Patrologiae Cursus Completus - Series Graeca - Volume 81

ΤΗΪΒ8 ἰβ 8 γβαργοαμοίϊίοη οἵ 8 [Ὀγϑῦν θοοκ ἰῃϑἱ ννϑ5 αἰρίΖοα
Ὀγ ΘΟΟΡΊΘ 88 ρϑιΐ οἵ δὴ οηροίηρ δἰδοιί ἴο ρίθϑθινθ ἴῃ 8
ἰπ ογπηϑίίοῃ ἰῃ ὈΟΟΚβ 8Π6 ΠΊ8Κ6Θ ἰΐ υπἰνθύβϑιν ϑοοθϑϑίρίθ.

(οοφίς Ροοκβ ἔπε

πἰἰρϑἼΟοοΚβιροΟρΊΘ. ΟΟΠῚ

Τ ΚΕΝ Ζ2,ννα νιν ζμζ....
΄ Ζ 2

ὥἤφρωρη ΩΣ φὐνον»»»σ
ΡΖ.
2,7. Ζ
ε δῦ ᾿΄ 74:22 .Ζ

δὶ. 2 χω

ἜῚΝ
φ0
ΟΦ!
ν. δι

ἀπ ὦ

Π
μι

"

“Π

ΒΑΤΆΟΘΙΟαΙ 4

αὐ ϑῦβϑ ΟΟΝΡΙΕΤΌῦΘ.

ΒΕ ΒΙΒΙΠΟΤΗΕΘΑ ὈΝΙΥΕΠΒΑΙΙ15, ΙΝΤΕΘΆΑ, ὈΝΙΕΟΆΜΙΒ, ΟΟΜΜΟΡΑ, ΟΕΟΟΝΟΜΝΊΙΟΑ,

ΝΗ 55. ΡΤ, ΠΟ ΤΟΆΠΝ δΟΙΡΤΟΝΠΜΟΙΠΒ ΕΟ ΕΔΙΛΔΤΙΟΘΆΙΗ,

ΘΙΥΕ ΓΑΤΙΝΟΆΌΜ, ΒΙΥΒ ΘΑ ΚΟΟΒΌΜ,

ΠΙΑΒ ΤΟ ΑΡΟΘΤΟΙΙΟΟ ΑὉ ἙΤΑΤΕΗΜ ΙΝΝΟΘΕΝΤΊΙΪ 1{{ (ΑΝΝ. 1216) ΡΆΟ ΤΑΤῚΝΙ8
οἷ: ΑΡΟΟΝΟΙΜΙ ΕΙΟΒΕΝΤΙΝΙ ΤΕΜΡΟΒΑ (ΑΝΝ. ι.59) ΡΕΟ ΘΕ ΟΙ8 ΠΥ ΤΣ ΗΝ

ἈΕσῦΒΙ0Ο ΔΑΗΒΟΝΟΙΟΟΘΙΟΘΑ

ΟΜΝΙΌΜ ΟΥΑἉῈ ΕΧΒΤΙΤΕΙΕ ΜΟΝΌΜΕΝΤΟΒΕΝ ΟΑΤΗΟΘΙΠΙΟΜ ΤἈΛΡΙΤΙΟΝΙΒ ΡΕΝ ΟὈΙΝΌΕΟΙΜ ΡΒΙΟΒΑ
ΕΟΟΒΕΒΙΕ ΒΕ ΟΌΓΑ ΕΤ ΑΜΡΙΙΌ5,

Ἡῦ1ττΤι ΕΡΙΤΙΟΝΚΒ ἈΟΟΥΝΑΤΙΒΒΙΜ48, ΝΤΕᾺ 58 ΟΥΜΟΌΕ ΝΟΝΝΌ11,18 ΟΟΡΙΟἸΒὺδ ΜΑΝΟΒΟΆΊΡΤΙΒ ΘΟ. ΤΑ 5. ΡΕΒΟΌΑΜ ὈΙΠ6ΕΝ-
ΤΕΚΟΛΒΤΙΟΛΤΑ; ὈΙΒΒΕΚΤΑΤΙΟΝΙΒΌΒ, ΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙΙΒ ΥΔΆΠΒΟῦΣ ΚΕΟΤΙΟΝΙΒΌΒ ΟΟΝΤΙΝΕΝΤΕᾺ ΙΓ ΠΒΊΔΑΤΑ ; ΟΜΝΙΒυϑ
ΘΡΕΝΙΒΙΙΒ ΡΟΒΤ ἈΜΡΙΙΒΒΙΝΑΒ ΕΡΙΤΙΟΝΕΒ ΟΥΕΣ ΤἈΙΒΌδ ΝΟΥΙΒΒΙΜΙΒ Β5ΦΟΌ18 ὈΚΒΕΝΤΟΝ Αδδοιῦταθ, ΒΕΤΕΟΤΙΘ
ΔΌΟΤΑ ἢ ἸΝΡΙΟΙΒῸΒ ΟἈΘΙΝΑΆΠΒ ΥΕΙ, ΕΤΙΑΜ ἈΝΑΚΥΤΊΟΙΒ, ΒΙΝΘΌΠΟΒ ΒΙΥΕ ΤΟΜΟΒ, ΒΙΥΕ ΑὔΟΤΟΒΕΒ ΔΙΟὉ8
ΜΟΜΈΝΤΙ ΒυΒΒΕΟΠΕΝΤΙΒΌΒ, ὈΟΝΑΤΑ ; ΟΑΡΙ ΤΙ 18 ΊΝΤΆΑ ΡΒΌΜ ΤΕΧΤΌΜ ἈΙΤΕ ΡΙΒΡΟΒΙΤΙΒ, ΝΈΟΝΟΝ ΕΥ ΤΙΤΌΠ1Β
ΒΙΝΟύΔΚΌΜ ΡΑΘΙΝΑΔΌΜ ΜΑΆΘΙΝΕΜ ΒΌΡΕΝΊΟΒΕΜ ὈΙΒΤΙΝΟΌΚΝΤΙΒΌΒ ΒΟ ΈΘΤΑΜΟΌΝ ΜΑΤΕΛΙΑΜ ΒΙΟΝΊΕΙ -
ΟΑΝΤΙΒΌδ, ΔΌΟΆΝΑΤΑ; ΟΡΕΒΙΒὺ8 ΟΜ ὈυΒΙΙ8, ΤΌΜ ΔΡΟΟΒΥ͂ΡΗΙΒ, ΑΙΠΟΌΔ ΨΕΔῸ ΔΟΟΤΟΆΙΤΑΤΕ ΙΝ
ΟΝΌΙΝΕ Ὁ ΤΑΛΡΙΤΙΟΝΕΜ ΕΟΟΡΕΒΙΔΒΤΙΟΑΜ ΡΟΙΔΕΝΤΙΒΌΒ, ἈΜΡΙΙΡΙΟΛΤΑ:

ΒΟΘΈΝΤΙΒ ΕΤ ΟΥΑΡΆΛΟΙΝΤΑ ΙΝΟΙΟΙΒΌ8 δῦ ΟἾΝῚ ΒΕΒΡΕΟΤΌ, ΒΟΙΒΙΟΚΤ, ΑἸΙΡΠΑΒΕΤΊΟΟ, ΟΠΒΟΝΟΚΟΘΊΟΟ, ΔΝΑΚΥΤΙΟΟ,
ἈΝΔΙΘΟΙΟΟ, ΒΤΑΤΙΒΤΙΟΟ, ΒΥΝΤΗΕΤΙΟΟ, ΕΤΟ., ΒΕΘ ετ ΑΠΟΤΟΆΕΒ ΕΧΗΙΒΕΝΤΙΒῦΒ, ΙΤὰ ὕ1 ΝῸΝ ΒΟ1ῸΜ 510-
ΡΙ080, ΒΕῈΡ ΝΕΘΟΤΙΙΒ ἹΜΡΙΙΟΑΤΟ, ΕΤ 81 ΡΟΆΤΕ ΒΙΝΤ,, ΡΙΟΆΙΒ ἘΤΙΑΜ ΕΤ ἸἩΡΕΒΙΤΙΒ ΡΑΤΕΑΝΥ ΟΜΝΕΒ
88. ΡΑΤΆΕΒ, ΚΟΟΌΡΙΕΤΑΤΑ; ΒΕ. ΡΑΑΒΕΛΤΙΜ ὈυΟΒῦΒ ᾿ΜΜΕΝΘΙ8 ΕΤ ΘΕΝΕΒΑΙΙΒΌΒ ἸΝΟΙΟΙΒΌΒ, ΔΙ ΤΕΒΟ
βδοιμοκτ ΠΕΙΔΌΜ, οὔὐο οὐνϑυντο, ΟὔἸΡΟΌ ΝῸΝ ΒΟΌΜ ΤΑΙΙΒ ΤΑΜΙΒΥΕ ΡΑΤΕΆ, ΥΕΒΌΜ ΕΤΙΑΝ
υπυβουιδῆυξκ ΡΑΤΑΌΜ, ΑΒΘΟΒ ὕὑμῖ,Δ ΕΧΟΕΡΤΙΟΝΕ, ΙΝ ΟΥΟΡΙΙΒΕΤ ΤΠΈΜΑ ΟΆΙΡΒΕΆΙΤ, ὕδΝῸ
ἸΝΤυτῦ ΘΟΝΒΡΙΘΙΑΤΟΌΝ. ἀὐτεβὸ ΘΟΙΠΡΤΌΝΑ ΒΑΟΒΑ͂Σ, εχ οὔ ΚΕΌτολι ο0Μ-

ῬΕΚΛΙΒΕ ΒΙΥ ΟΒΥΙΌΜ ΟΥἸΧΑΜ ΡΑΤΆΕΒ ΕΤ ΙΝ ΟὔὈἸΒῦΒ ΟΡΚΒΌΜ ΒΌΟΚΟΜ [0618
ΒΙΝΟΌΙΟΝ ΒΙΝΘΌΚΟΛΟΜ ΠΙΒΆΟΛΌΜ ΒΟΆΙΡΤΌΟΛΑ͂Σ ὙΚΆΒΌΒ, ἃ ΡΆΙΜΟ ΘΕΝΕΒΕΟΒ
ΤΒΟΌΕ λΔὺ ΝΟΥΙΒΒΙΜΌΜ ΔΡΟΘΑΙΥ͂ΡΒΙΒ, ΟΟΜΜΕΝΤΑΤΙ ΒΙΝΤ ἃ:

ἘΒΙΤΙῸ ΔΟΟυΒΑΤΊΒΒΙΜΑ, ΟΣΤΕΒΙΒΟΌΕ ΟΜΝΙΒΌΒ ΒΑΟΙΙΕ ΔΝΤΕΡΟΝΕΝΌΔ, 81 ΡΕΠΡΕΝΌΑΝΤΌΒ ΟΗΛΔΆΛΟΤΕΒΟΜ ΝΊΤΙΡΙΤΑΒ,
ΟἾΛΆΤΑ Οὐδ ταβ, ἸΝΤΕΘΆΙΤΑΣ Τειτῦθ, ΘΟἈΒΕΟΤΙΟΝΙΒ ΡΕΔΕΕΟΤΙΟ, ΟΡΕΛΌΜ ΒΕσυδολὺμ Τὺμ Υ̓ΛΒΙΕΤΑΒ
τῦμ πυμξῦδ, ΒΟΆΜΔ ὙΟΙΌΜΙΝΟΜ ΡΕΒΟΌΔΜ ΟΟΜΜΟΒΑ ΒΙΒΙΩΘΕ ΙΝ ΤΟΤΟ ΡΑΤΆΟΚΟΘΙΑ͂Σ ὈΕουκβῦ ΘΟΝΒΊΤΑΝΤΕΝ
ΒΙΜΙ118, ΡΆΕΤΙ! ΕΧΙΟΌΙΤΑΒ, ΡᾺ ΦΒΕΚΤΙΜΟΟΕ ΙΒΤᾺ ΟΟΙΚΕΟΤΙΟ ὉΝΔ, ΜΕΤΙΟΝΙΟΛ ΒΤ ΟΠΔΟΝΟΙΟΘΙΟΙ,
ΒΕΧΟΕΝΤΟΝΟΌΝ ῬΒΑΟΜΕΝΤΟΆΌΜ ορυβουποΟλΌΜΟῦυΒ ΚΔΟΤΕΝΌΒ ΠΟ 1.110 ΒΡΑΒΟΝΌΜ, ΥΕΙ, ΕΤΙΔΜ
ἸΝΕΡΙΤΟΚΌΜ, ΡΆΙΜΌΜ ΔΟΤΕΜΊῚΝ ΝΟΒΤΝΑ ΒΙΒΙΠΟΈΒΕΟΑ, ΕΧ ΟΡΕΒΙΒΌΒ ΚΤ ΜΒ85. ΔΡ ΟΝΝΕδ
ἜΤΑΤΕΒ, τΟ008, ΜΙΝΟΌΛΔΒ ἘΟΆΜΑΒΟΌΚ ΡΕΛΤΙΝΕΝΤΙΒΌΒ, ΟΟΛΟΟΝΑΤΟΆΌΜ,

ΕΤ ΕΧ ΙΝΝΌΜΕΔΙΒ ΟΡΕΒΙΒὺΒ ΤΒΑΡΙΤΙΟΝΕῈΜ ΟΑΥΒΟΙΙΟΑΜ ΟΟΝΕΙΙΑΝΤΙΒΌΒ, ΟΡΌΒ ὈΝΙΟΌΝΜ ΜΙΒΑΒΙΏΤΕΒ ΕΥΡΙΟΙΈΝΥΙΌΜ.

ΒΕΆΙΕΒ ΘΆΒΟΑ ΡΒΙΟΆ,

ΙΝ Οὐὰ ΡΒΟΡΕΌΝῚ ΡΑΤΆΕΒ, ΘΟΟΤΟΒΕΒ ΒΟΒΙΡΤΟΒΕΒΟΌΕ ΕΟ ΚΒΙῈ ΘΕῸ Ξ
Α 8. ΒΑΆΝΑΒΑ ΔΌῸ ΡΗΟΤΙΌΜ,

ΛΑΟΟΒΑΝΤΕ 1.-Ρ. ΜΙΘΟΝΕ,
ΒΙΝΙοΠοεο Εἴθ ππένεθδε,
ΒΕ ΟΒΌΌΙ ΟΟΜΡΙΕΤΟΒΌΜΊΝ ΒΙΝΟΌΞΟΒ ΒΟΙΈΝΤΙΑ ΕΟΟΙΒΙΛΒΤΙΟΔ ἈΛΜΟΒ ΕΡΙΤΟΒΕ.

ῬΑΤΒΟΙΟΘΙΑ, Ὁ ἸΝΒΤΑΒ ΡΒ108 ΕΟΟΙΕΒΙΑΣ, ΙΝ Ὀυλ8 ΡΑΆΤΕΒ ὈΠΥΡΙΤΌΝ, ΔΙΙΔΜ ΝΕΜΡῈ ΚΑΤΙΝΑΜ, ΑΓΔΜ ΘΒ ΔΟΟ-ΚΑΤΊΝΑΝ.
ΑΜΒΑ ΡΑΆΤΕΒ ΡΕΝῈ 1} Μὶ ΙΝΤΕΟΒΕ ΕΧΑΒΑΤΩΣ ΒΌΝΤ. ΠΑΤΙΝᾺ, ὈΌΘΕΝΤΙΒ ΕΤ ΨΙΟΙΝΤΙ ὈυοΒὺυδ ΥΟΙΓΌΜΙΝΙΒΌΒ ΜΟΙΕ δύῦλ
5ΤΑΝΒ, ὈΕΓΕΜΈΤ (ΕΝΤΌΜ ΒΌΡΒΆΔ ΜΙΠΙΕ ΕΒΑΝΟΙΒ ὙΕΝΙΤΟ : ΟΘΆΕΟΛ ὈΌΡΙΟ) ΕὈΙΤΙΟΝΕ ΤΥΡΙΒ ΜΑΝΌΑΤΑ ΕΒΤ. ΡΠΙΟΆ
ΘΛΟΜ ΤΕχτὺν ὑδνὰ ΟΜ ὙΕΆΒΙΟΝΕ ΠΑΤΊΝΑ ΚΑΤΕΒΑΜ ΟΟΜΡΙΈΟΤΙΤΟΝ, ΝΟΝΕΜΟΌΕ ΕΤ ΟΕΝΤΌΜ ΥὙΟΝΌΜΙΝΑ, ῬΕΟ ΡΆΙΜΑ
ΒΕΔΙΕ ΟΒΕΟΘΑ, ΝῸΝ ἘΧΟΕΌΙΤ. ΡΟΒΤΕΆΊΟΝ ΑὙΤΕΜ ΥΕΆΒΙΟΝΕΜΑΤΙΝΑΜ ΤΑΝΤῸΌΜ ΕΧΒΙΒΕΤ, ΙΡΕΘΟΌΕ ΊΝΤΆΔ ΟὈἸΝΟΌΕ ΕΤ
ΟὈἸΙΝΟΌΛΔΟΙΝΤΑ ΥΟΡΌΜΙΝΑ ἈΕΤΙΝΕΤΌΝ, ΒΕΟΌΝΡΑ ΒΕΒΙΕΒ ΟΒΔΟΟ-ΑΤΙΝΑ ΒΕΧΛΟΙ͂ΝΤΑ ΥΟΚΌΜΙΝΑ ΡΑΟΒΑΒΙΠΙΤΕᾺ
ΝΟΝ ΒΟΡΕΒΆΒΙΤΊ; ὉῸΝ Ηὔ10}5 ὙΕΆΒΙ0 ΜΕΒΕ ΚΑΤΊΝΑ ΤΆΙΟΙΝΤΑ ὙΟΠΌΜΙΝΙΒῦ5 ΑΒΒΟᾺΥΕΤΌΝ. ὑνυμούυοροῦυξ ΝΟΡΌΜΕΝ
Φπ κατ ματινυμ Ο0ΤῸ, υὑνυμουοῦνοῦἙ ΜΕΔΕ ΚΑΤΙΝΌΜ ΟὈΪΝΟΌΕ ΕΆΑΝΟΙΒ ΒΟΒΌΜΜΟΡΟ ΕΜΊΙΤΌΝ : ὕΤΒΟΒΙΟΟΚ ΥΕΒΟ,
ΟἹ ΡΒΕΤΙ! Ππι20ὺ8 ΒΕΝΕΡΙΟΙΟ ΕΒΌΛΔΤΌΒ ἘΜΡΤΟΑ͂, ΟΟΙΕΟΤΙΌΝΕΜ ΙΝΤΕΟΠΑΜ, ΒΙΥΕ ΚΑΤΙΝΑΜ, 510Ε ΟΛΕΟΑΜ ΟΟΣ-
ΡΑΒΕΤ ΝΕΟΕΒΒΕ ΕΒΙΤ; δΕΟῦ5 ΕΝΙΜ ΘΟ δουΕ ΥΟΚΌΜΙΝΙΒ ΔΜΡΙΙΤΌΡΙΝΕΜ ΝΈΟΝΟΝ ΕΤ ὈΙΡΕΙΟΌΤΑΤΕΒ ΥΑΝΊΔ ΡΚΕΤΙΑ
ἘΟύΛΒΟΝΤ. ΑΥΤΑΜΕΝ, 8] ΟΥἹδ ΕΜΑΤ ΙΝΊΕΟΔΕ ΕΤ ΒΕΟΆΒΙΜ (ΟΙΕΟΤΙΟΝΕΜ ΟἈΑΟΟ-ΚΑΤΙΝΑΜ, ὙΕΙ͂, ἘΔΜΡῈΜ Εχ
ὉΒΕΘΟ ΚΑΤΙΝῈ ὙΕΆΒΑΜ, ΤΌΜ ΟὔΟΡΟΌΕ ΥΟΚΌΜΕΝ ΡΆΟ ΝΟΝῈΜ ΨΕΙ, ΡΠ 8ΕῈΧ ΓΒΑΝΟΙΒ 801,0Μ ΟΒΤΙΝΕΒΙΤ. 515: ΟΟΝ -
ὈΙΤΊΟΝΕΒ ΡυΤΌΒΙΒ ΡΔΤΆΟΙΟΟΙ ΓΕ ΒΕΒΙΕΒΟΒ ΑΡΡΙΙΟΆΝΤΟΒ, 81 ΤΕΜΡΟΒ ΒΑΘ ΤΥΡΙ5 ΜΑΝΡΆΝΟΙ ΜΌΝ ΝΟΒΙΒ ΡΕΕΒΤ.

ΡΑΤΒΟΙΟΘΙ ἃ ΘΚΕΟΑἙ ΤΟΜῸΣ5 ΕΧΧΧΙ.

ΤΒΕΟΡΒΟΒΕΤΟΒ ΟΥ̓́ΒΕΝΒΙΒ ΕΡΙΒΟΟΡΌϑ.
ἰυΝμνμνννου.... ὁ Π ρονμἐμεὴ

᾿ ΕΧΟΟΡΕΒΑΤΟᾺ ΕΤ ΨΕΝΙΤ ΑΡΓ 3.-Ρ. ΜΙΟΝΕ, ΚΟΙΤΟΆΕΜ, :
ΙΝ ΥἹΑ ΒΙΟΤᾺ Φ'ΑΗΜΠΟΙΒΕ. ΟἿΙΜ ΡΆΘΡΕ ΡΟΙΤΑΜ ΠΟΤΕΤΙΙΒ ΡΑΤΙΒΙΟΟΜ νῦ860 Δ᾽ ΝΕΕΚ
ΝΟΜΙΝΑΤΑΝ, δεὺ ΡΕΤΙΤ-- ΜΟΝΤΆΟΌΘΕ, Νυνὰ ΥΕΚῸ ΙΝΤΆᾺ ΜΟΆΝΙΑ ΡΑΆΙΒΙΝΑ,

486,

ΑΥ̓͂Θ ΙΜΡΟΚΤΆΝΤ.

Ῥ᾽ϑργὸς ἘΠ6 ἀ651ο᾽8 Ῥγον 6 [6}}65 αυὶ γόρ5βθηί 16 τηοπδ, γΆγθπιοηὶ [68 ΟἾΓ68 δι:-ἀθεβῃς 46 1 ὉΓΑΪΠδίγα 86 (ροΐ
88ῃ8 σοῃίγδι εις ρ᾽ 5 οὐ πιοῖ 8 [ογίθ8 οἱ ποιθγθυβθ8, 1,65 ΛΙοίΐογς (πιο ψιιδε ἢ 6 δούγοίεηι ΒυὸΓο ὀσιδρρογ ἃ δὰ
Ἄἐλομδὶ ἀϊνίη ἀ6 Ἰϑυγ υἱἱ}}1ό. Τδηιόϊ οη ἃ πἰό Ἰδθὺυγ δχἰβίοησθ οἷἱ ἰθὺ ἱπιρογίαπεο ; ἰϑηιδΐ οη ἃ αἱ 40᾽}}9 ὁϊαίθηι [διό
οὐ 4ι᾽}}8 δ] υἱοὶ }᾽ ἐϊγθ. (δρθπάδηι 118 ρουιγβυίΐνθηι ἰθὺ οατγγίὸτα ἀδρυΐβ 2, 8η8, οἱ 1058 ρτοάποιίοηβ 4] 6} βογίουϊ
ἐονίθπηθηὶ ἀθ Ρ[08 6ἢ ὈΠ118 ΕΓΔΥΟΒ εἰ βοϊβηέθϑ : 2.58] ραγδῖι- ἢ} οθγιδὶπ αυ᾽ ἃ πιο 8 ἀ᾽ ἐν (ῃο πιο! 8 4 Δυοαπο ργυάθηοα
Βυπιαίπα π6 88ιΓαϊ1 ργένοίγ πὶ διηρᾶςῃογ, 668 Αἰ6] 16 }8 Π6 86 (δγιθσοηὶ 4116 αυδηα 18 Πἰυ οιπ ότι ἄμ Οἰογηό β6τΆ
τοριἰηδθ 6ῃ 869 2,000 γο υπ|68 ἰη- 4“. [6 ρᾷβ86 Ῥϑγαῖὶ υὑῃ δὴν ράγιηι ἀ6 Π᾿υθηΐγ, ΡΟῸΓ 66 40᾽}} Υ ἃ ἃ Θβρόγογθυ ἃ
σγαϊηάγο. σοροπάδηϊ, ρμΓπηΐ 168 ΟΔ]ΟΠΊ1}65 ΔΌΧΠ! 6165 1]8 56 δοηΐ ἰγτουνόβ δὴ Ὀυϊθ, [ἰ δῇ δεῖ ἄθιχ 4" οκὶ ιό οοηϊῖ-
πμ 6] 6πιομὶ Γόρόι668, ρᾶγοθ 4α᾿ (απ ρ᾽υ8 σἀρί14168, Ἰαὺγ οἴζοι θηιγαϊηδίι ρ] 05 ἀ6 σοπβέσυθηοδβ. 1)6 ρβι} 18 δἱ ἱρπᾶγοϑ
ΠΟΠΟΙΡΓΘΙ 8 56 δο0ηἴ 6010 ΔΟΠΔΓἢ 68, ΡῈΓ ᾿Ἰ6ῸΓ ἙΟΤΤΟΒροπάλποθ οὐ Ἰ6 08 νΟ Δ ΚΘ ΌΓ5Β, ἃ Τόρό!ο" ραγίουϊ {08 πο5 Καμοη 5
ὁιαϊοπὶ τπη8] οογγίρέα8 οἱ πηδὶ ἱπιρτὶ πιέθβ. Νὰ βουνδῃϊ διϊῈ 9 16 [Ὁπὰ ἀ68 Οὐνταθ68, 10}, ρουσ 14 ρίαμαγὶ, π6 βοηὶ
406 165 ομοί8-α'θυντο ὁπ (διΠο 1 οἰβαια τοσοηηυ8 ἊΝ 1618. ἀΔΠ8 ἰο08 165 [608 οἱ ἀδΔη58 ἴου8 168 ρᾶγ8, ἰϊ [4|14}1 Ἀθη
8 ΓΘ]ΘίοΓ 50 11. ἴΌττηα 6458 66 40 6}18 8 ἀ6 ρ]08 βότίουχ, 14 σογγϑοιίοη οἱ 1 Ἰπιργοβϑίοπ ; δὴ ἴοι, ἴθ εἰιοίβι ᾿Ἴβυντο
πᾶ πιθ Π᾽ Δι Γαΐ 6} αυα Ώ6 ἀδπιϊ-να! ουΓ, δὶ 16 ἰοχίο ἢ ὀϊ8}}1 Ἰηδχδοὶ ἡυ 1}}1510}6.

}1 68ὶ ἰγάφτνγα; η116, ἀ8η5 16 ργβοῖρθ, ὕυῃ διισοὺβ ἰηουῖ ἀδῃ8 108 ἴ48168 ἀ6 18 ΤΥρΟργΑρΠΐ6 ἀνδηί [τού 1 Ἑἀδϊίουν 46
τϑοουγὶγ δΔχ τηέςϑηΐαιιθ8, [1 (6 ΠΠΔΓΟΠΘΓ Ρ]05 τρί ἀδπιθηὶ οἱ ἀθ ἀθῆποῦ 168 ΟΥΥΓΑβ65 ἃ πιοίπαΓα μγῖχ, αιιδίγθ γὙο ΠΊ64
ἐδι ἀουῦ!α οι ἀ' Εογ μγ6 ξαϊπί6 οἰ 46 ΤΙέοί οὐ 6 (ατοπὶ εἰγόβ ἄτας 18 σογγθοιίο ἰΠϑιΠ58 π|6 ἀρηπόθ ἀ81η5 165. ᾿πηρΓγί-
ἸηθΓῖ68 ἃ βΓόθας ἰουΐϊ 66 4υΐ 5666; 1 651 νγϑΐί δυ58] αι Ὅη σΟΓΙΔῚῺ ποπηῦτγυ αἰ Δι 1γ6 8 ὙΟΪ ΠΠη6 5, Δρρατίοπαπί ἃ ἀϊνοῦϑος
1 0Β]Ποαιοη5, [ἀγοηΐ ἱπιργϊπιόθ οὐ ἴγορ ΠοΙ͂Γ οὐ ἱγὸρ Ὀίαπο. Μιαἰβ, ἀδθρυ}β 65 ἰθῃηρ8 ὁ]οϊ μι" ό8, 165 πιῤοδηΐηι68 θη
οὐαό [6 ἰγαῦαὶ! δυχ ργθ588685 ἃ ὉΓ28, δἱ ᾿᾿Ἰπηργθϑβϑίοι αυΐ θῇ βογί, 538η5 ὄϊγθ ἀὺ ἰᾶχθ, δἰϊδηάυ 46 16 Ἰωυχθ ἰυτογαιὶ ἀᾶπε
ιἰ65 Οὐντδρβθ8 ἀ υπα ἴ61}}16 πϑίυΓΘ, 681 ρϑγία ᾿Θπηδηΐ ΘΟΩΥ̓ΘΏΔΌ]6 5008 ἰοὺ3 168 ΤΑρροτίβ8. Οὐδηὶ ἃ 14 Θοτγθοϊίοη, 11 δϑὲ
ἀ6 (αἷϊ αυ᾿8}16 τ᾽ὰ ͵4πιΑὶ8 ὁϊό ροτίό6 δἰ ἰοΐῃ ἀδῃ8 δυουπθ δάϊιΐοη δηοίθππο οὐ σοπίοπιρογαίηθ. Εἰ σοπηπηθηιϊ ὁῃ βοιδιῖ-ἰὶ
δυϊγαπιθηὶ, δργὸβ ἰου 6565 ρΡ6ἾΠ68 οἱ ἰουῖ65 168 ἀόρ6 568 4116 ΠΟ1}8 80 18501}8 ρΟῸΓ ὩΓΓΙΥΘΓ ἃ ρΌΓΡΟΓ ΠΟ5 ὄργθυνοβ ἀὰ
ἰουΐϊο5 ἴδυιϊ6 8} 1, Βα ίιἀ46, οἷ ΕΥ̓ΡΟΖΓΑΡΙ 6, τηδηια ἀδῃ5 168 τηθ. Π]Π60}Γ68 πηλίβοη5, 681 ἀθ π6 οογγίρβοῦ αὰ ἀδυχ ὄργδυγοβ
Εἰ ἀ᾽δη σοη[ύγοῦ αυ8 ἰΓΟἰ5᾽ ἐΠΊ8 Δγ66 18 Β60η46, 58Π8 ἃνἷγ ρτόραγό δῃ τίθη 16 πιδπυβοῦὶὶ ἀ6 [Ἶ Δι Θὰ} Ὁ

1)4ῃ8 [68 Αἰοἰἴογ 8 Οαιἠ οἰ ηιιο5 Ἰὰ ἀϊ Γότοηοα 65ὶ ργθϑαυδ ᾿ῃοοΙΩΤΘἢΞυΓΔΌΪΟ. ΑἋ ΠΟΥ ἢ ἀθ σογγθοί ΓΒ ὈΙΔΠΟ 8 5οῦ 8
16 παγῃδὶβ οἱ ἀοηΐ 16 οουρ αἀ᾽σ1] ἐν ρορταριίχυα 681 88π5 [116 ροῸΓ 165 [Δαϊο8, Οἢ ΘΟΠΊΤΠΘ ΠΟΘ ΡΔΓ ργέραγδγ [8 οορίθ ἀ Ὁ η
Βουὶϊ ἃ Δυΐγα 5808 6η Θχοθρίοϑν ὑπ 5θαὶ πιοῖ. Οη ᾿ἰΐ Θηβυϊ!6 6ἢ ργαπι γα ὄργουνα ἀΥύ6ς 1 οορὶδ δἰτιϑὶ ργόραεγόθ. ἡ ἰξ
6 βθεοπάβ ἀβ ἰᾶ πιέπι8 πιδηϊ ὃ γβ, τηδίβ δῇ 60] }διοπηδηὶ ἀτϑο ἰὰ ργθιηϊδγθ. Οἡ (αἱ! [ἃ πηέπηθ σοβθ δῃ {16 06, δη 001]8-
ιἰοηπϑηιὶ ἅνϑς 1ἃ βεουπάθ. Οἡ Δρὶϊ ἀθ πιόπηα Θῃ αυδτιθ, δὴ οἰ] διἰοπηϑηὶ ἄΥ̓͂60 ἰ8 (6 γε 6. Οη γθπουνε}]6 18 πηόπια ορύ--
ταιίοη θα ηὐΐϊηῖϊθ,, 6ῃι ΟΟἰ δ! Ποππδηΐ ἀνθ 18 αυᾶγί6. (88 οΟ] 4 ΟΠ παπιθηῖβ οπἱ ρου θυΐ (6 νΟΙ͂Τ 5ἷ δυσῦηδ 665 ἴδυϊο8
βἰκπαιόθϑβ ἂἃὺ θυγδοδὺ ρᾷγ ΜΙ. 168 σΟΓΓΘΟίοδΓΒ, ΒῸΓ Ἰὰ ΠιΆΤρ6 468 ὄργδυνθβ, ἢ ἃ ὀο!ιδρρό ἃ ΜΗ. 165 σογγί ΚΘΌ ΓΒ Β0γ 16
τιάτΌτα οἱ 16 πηό(8]. Αργὲβ 068 οἶπα Ἰδείυγαϑθ Θηι δ γ9 5. οῃιτόϊ 8. ᾿Ὅπ6 μᾶγ ᾿ἰδυΐγθ, δὲ Θῃ ἀθῆοῦβ 46 12 ργόραγαίίοῃ
οἰ“ 6588 πηϑηι[οηηό6, Υἱδηΐ υη6 ΓόνἼδίο01), οἱ βουνθηί ἰΐ δὴ νἱϑῃηὶ ἀδυχ οὐ ἱγοῖβ; ρα 8 ᾿ Ὅη ΕΠ 6. 1.6 οἰ οναρθ ορότγό, ραῦ
ἐοηϑύσυθηϊ [Δ ρυτοῖό ἀὰ ἰοχία 86 ἰγουγδηὶ ἱπηπΊ 0 Ὁ} 1866, οη [αἱϊ, δγθς 18 ἐορίδ, ὑπ6 πουνθ]6 ἰθοῖυγα αἴθ Βουΐ ἀδ ἴ᾿ὁ-
Ῥτουνθ ἃ |᾿ΔιῖΓ6, ΟΠ 86 ᾿ἶΥτ ἃ υὴ8 πουγ6}}6 γόνἰβίοη, δἱ [6 (ἶγϑρα π᾿ τῦῖνα αὐ’ αργὰϑ 668 ἐπποιη ΓΔ ἢ 68 ργόσϑυιοη8.

Αὐ881 Υ ἃ {-}} ἃ Μοπίτουρε ἀ68 ΘΟΓΓΘΟΙΘΌΓΒ ἀ6 ἰουῖθ65 168 ΠαιΪοη8 οἱ θὴ ρ]08 βταπὰ ποπηῦγα α06 ἀδη5 νἱηρι-ΟΠα

«ἱπιργπηθγίθς ἀ6 Ραγὶβ8 γόυῃ! 65 ἱ Α υ88ϊ ΘΠΟΟΓΘ, 18 Ἑογτθοι οι Υ σοὐϊ6-1-ο]ῖα δυϊδηὶ αὰ6 [8 ΘΟπιροϑι ἴοι, ἰδ πα 8 4υ ἈΠ] 6 ὺγδ
ἜΠ16 6 οοὗϊθ ιο [6 ἀἰχί πιο !Α α8εὶ Θηῇῃ, δίοη 408 [᾿Δ5βδυιοο ρυ 556 ρᾶγδίίγα ἰόπηόγαδί γα, ᾿᾿θχδοίυἀ6 ΟὈιαπη 6. ΡΔΓ
ἰδλυΐ ἀ6 γα 8 οἱ ἀθ6 8οίη8, [4[1-6}}6 46 ἰδ ρῃρατὶ ἀ65 Εαἰἰοπ5 ἀ68 Αἰθ 6 Γ 5 (απο με. δίθϑοης Ὀίοη Ἰοίπ ἀοττίδγα 6} } 68
661165 πιάπι6 ἀ65 οὐἸδῦγθβ Βύπέαίοι!π8 ΜΑΒΠΠ]Οη οἱ Μοιμίδυσοη οἱ 408 οὐ! τα 5 δόβυϊ[68 Ῥαίδυ οἱ ϑίγπιοπά. θ 6 ᾿ Ὅη
ΠΟΠΊΡΑΓΘ, 6 οἴεί, π᾿ Ἰπιρογίβ 0.6}}65 ΓΘ} }}168 ἀ6 Ἰθογς ἐσ! ἰοη5 ἀνος 66 }168 468 ηδίτο8 αἱ ᾿δ1Ὁ ΟΟΥΓΟΒροπάοηΐ, Θἢ τος
ΘΟΠΊπΊ6 6η Ἰαἰΐη, Οἢ 36 ὁοηνϑίπογα 76 |᾿[πνταἰ ΘΏ ] Δ 0]6 οὶ ἀπ τόδ! ό.

Π᾽ΆΠΠ δι τΕ, 668 βανϑη(5 ὀπη ΒΘ ῃ15, ρ8 ῃγδοσειρέϑ (ἃ 56η5 465 ἰοχίο65 46 ἀδ ἴΔ ρατη 6 ΓΥ̓ρορταρβίφυο οἱ π᾽ ὁἰδπὶ
ἵμηης ἐογγθοίουτβα (6 ργοίδβϑίοῃ, [ἰβδίθηϊ, πο 66 ΄766 ΡΟΓιαΐθηὶ 168 ὄργθιινθϑ, π|ὰῖβ 66 “ἡ ἀδναῖ! 5 ἰγουνοῦ, ἴθι
ἰδ 16 }}Πᾳ 6 ης6 ϑυρρόδηι δὺχ ἰΔυΐ8 ἀ6 Ἰ᾽ ἐαἀἰιίοη. 1)}6 Ρ]5 165 Βόπό(ϊοι 8, οοπηπια 1658 ὁ ό5"168, ορόγαϊθηι ργοόβαιθ
ἰουΐουΓβ 80} ἀ65 Πηδηυβογ 8, οα086 ραγρό(6}16 ἀ6 ἴὰ του {ἰρ|Πεἰϊ6 ἀ65 ἰλυΐο8, ροπάδηϊ 416 165 ΑΙδίἴϑὺς Οαμ οἰ πιι68,
ἀουϊ 16 ργοργα δϑὶ διιγίουϊ ἀδ γοϑβυβείιου [4 Τυδαϊι οι, ἢ Ὀρόγοηϊ 16 ρὶυ8 βουγθηὶ 406 51} 465. Ἱπιρτίὶπηόδβ.

[6 ἢ. Ρ. 6 Βυοι, }όβυϊ(6 Βο)!παΐβι6 ἀ8 ΒτυχΘΙ]68, Πο08 ἐογίνα!τ, 11 Ὑ 8 406 1416 ἰΟΠῚρ5, ἌΟΡ ρα ἰγουνοῦ 6
ἀἰχ- αὶ πιοίβ ἀ᾽ ὀϊυθ, μηδ φεμίς [αμ!6 ἀδυβ ποῖγο Ραϊτοίοσίὶο ἰαἴἷπ6. Μ. Ὠδηζίπροτγ, ργοίθββουγ ἀ6 Τηόοϊορία ἃ 1᾿0πὶ-
γεγϑίιό ἀο Ναγθουγρ, οἱ Μ. Ποἰβθηηδπη, Υἱοδίγο Οηόταὶ 46 18 πιᾶπια νἱ}}]6, ποὺβ πηϑηαδίθηϊ, ἃ Δ ἀαία ἀν 19 [υἱ]Ἰοῖ,
ὨΔνΟἷΓ ρὰ ὁβα]οΠΊ6π|ι βυῤργοπίγο μπ6 δεμίς [μ|6, Ξοἷϊ ἀλη [6 Ἰαι[π βοὶὶ ἀδῃ8 ἴ6 ξγες ἀθ ποῖγα ἀουῦ]α Ῥαίγοίοηῖο. Ἐπῇπ,
Ια ϑαύδηὶ Ρ. ΡΙιγα, Βύόπόυϊοιίη ἀ6 ϑ0]δβίθθ, οἱ Μ. Βοποιίν, ἀἰγθοιθῦ ἀ68 Απηαίεδ (δ γἱι]οδοράϊα οἰ γόιθπη 6, τπαὶ8. δὰ
ἀἐΠ ἀθ ποὺυβ σοηγδίῃογα ἀ᾽ὯΠ6 560]6 ΘΡΓθὺν ἰΥρορταρίίαιθ, οἱ ὀϊό [ογοόβ. αἰ Δύο δ 4116 ΠΟ118 Π᾽ΔυΪ ΟΠ 8 μ88 ἱγὸῸρ
Ργόβυπιό ἀθ ποίγβ ραγίδίϊ 6 οογγθειϊοη. ἢδπ8 ἴ6 Οἰδτεῷ 88 ἱγουτοηί ἀ6 Ὀοη5 1Α1|π|δῖ68 οἱ ἀθ θΟἢ8 [6] ὁ 8168, δὶ, εα αυΐ
ἐϑὶ ρ] 8 γᾶγθ, 468 ἸΟΠΊΠ168 ἰΓὰ5- ροβί (8 οἱ ἱγὲ5- ργαϊίαιοϑ, οἷ δίθη [ ἤου8 Ἰδυτ ργοπηθίί 8 ὕπ6 ρτίπιθ 46 25 οδηιίιπε5
ΡΙΡ οδιαυθ ίδαϊθ 4018 ἀδοοιντγίγοηϊ ἀΔη8 ὨΠΠροΟΤί 6 ἸΘαυ 6] ἀρ τ1095 γοΟἰ υπι68, δυγίου!ϊ ἀιῃ8 168 ζΓΘΟ8. ᾿

λλισνὸ ο6. χυΐ ρμγόοδάς, Π᾿Ἑαϊίουῦ 468 ΟΌμΓΣ φοηϊρίοιβ, βοπίδηϊ ἀ6 ρ]ὺ8 6 Ρἰυϑ ᾿Ππηρογίϑησθ δὲ τηότηδ 18 πόςσοϑϑ ὁ
ἀπὸ ξογγθοιίοη ρυγία! [6 ΡΟῸΓ φα ἢ ΟΟΥΓΆΡΟ 501 γόγ Δ! 6πιθηὶ υ1}|6 οἱ 6βι}π|8}0}]8, 86 Ἰΐνγθ ἀθρυΐ!β 6105 ἀ᾿η 8η, οἱ
ἐδὶ γόβο!υ (0 86 ᾿ἶνγεῦ }υϑηυ ὰ ἰὰ Ππ ἃ ὑπ8 ορόγμ!ο ἰοηρυθ, ρύμίθ!]α. οἱ οοάϊθυβθ, ϑβνοίγ, [ἃ τγύν βίον. οη! γα οἱ
8 ν 6 Γ56}}6 46 868 ἱπποπηῦ γα} } 68 ΟἸἰοἰ ὁ 5. Αἰηδὶ οἰνᾶοιιπ ἀδ 565 Ὑο] υπηθ8, ἂὺ ἴα αἱ ἃ πη 806 4] 1605 τθπιδὶ 5005 ργοϑβὸ,
Εϑὶ σοτγγίφό πιοὶ ροὺῦ πιοὶ ἀυη θοαὶ ἃ ᾿᾿’δυΐγα. Ουδγϑηιθ ΠΟΠΊΠΙ65 Ὑ Β0ηϊ οἱ! Υ 5θγοηΐ οδειιρέβ ροηάδηϊ 10 8π3, οἱ ὑη0
ΒΟΠΊΠΙΕ γε} Π6 ΞαυΓΑὶΐ ὀϊγα Τηοἰ πα γ6 αὐ ἀθτὶ τη] οη 46 ἴγΔΠ05 Θϑὶ σθηκΆογθα ἃ σοὶ ἱπιρογίδηι ἐοοπιγῦϊο. [}6 ἐὐι16
πιδηϊὸγ, [68 ῬᾺ] οδι[0η5 465 Αἰοἰογ5 Οαἰποίφιοδ, ηυἱ ἀὀϊὰ 86 ἀἰδιϊημυδίοηι οπῖγα ἴοι 68 ρᾶγ ἰἃ βιιρέγίογίιὁ (6 ἰειῦ
ἐογγοοιΐοη, πδυγοῦὶ ἀ6 τίνα! 8, 8005 (6 Γδρρογὶ, ἀδῆ8 ἀυσῦῃ (608 Πἰ ἀμ18 ἀὐοῦη ΡΏγ8; (ὯΓ αυ 6] οϑὲ [᾿6ΠΠ 16 Γ᾽ μι
βουγΓγοῖϊ οἱ νουάγαὶ! 86 ᾿ἔνγοῦ ΑΡΒΕΒ (ΟἿΡ ἃ (65 ἰγδνδὺυχ 5ὶ ρίαῃίθβδαιιοβ οἱ ἀπ Ρτὶχ 5] χογθιιϑηὶ Ὁ 1] ἴδει
ὁθγίθβ ὄιγα δίθη ρόηόϊγό ἀὐυδα νοτδιίοη ἀἰνίη8 ἃ αδὶ οἴϊαῖ, ρυῦγ 26 ΤΘΟΌΪΘΓ ἱ ἀδνϑηὶ ἰὰ ροῖπ ἢ] ἀδναηὶ 14 ἀέραοηδβρ,
ΒΓΙΟΩΐ Ἰοτβαυθ ΠἙυγορο βανϑηΐ δ Ῥγοο Δ Π}6 4116 ᾿Δπη815 ΥΟ] ἂπι658 ἢ Οηΐἱ ὁϊ6 ῥά τόν ϑνθο ἰδηὶ ἀ' δχδοι {46 46 οουχ (ὦ
14 Βἰδιϊου δι μπϊυογβοί 6 ἐπι Οἰογ ό. 1.6 ττύβαιι νοϊαπιο οδὶ ἀπ ποπιῦγθ ἀ6 ΠΘῸΧ τόν ϑόβ, οἵ ἴοι8 ζουχ 4] 16 δόγομὶ
ἃ Ι͂δυϑηΐγ ρογίθγοηϊ σοι ποῖθ. ΕΠ σοπβύφυσιοθ, ρΟΙΓ ἰυ σον [65 ργοαυοίίοηβ ἀ6ς4 ΑΙΟἰ δ Υ 8 Οαϊποίηιιὁ5 50.516 γα ρμοιῖ
40 1ἃ σογγθειίοη, ἢ] πα (λυάγα ργθηάγο αι σοιχ 4" ρογίδγομ! οη 16 1᾽νἷ5 ἰοἱ ἱγαςό. Νοὺδβ πὸ τυ πηδίνβοῃβ 416 ΠΟΙ 6
ῥάϊἴοη οἱ 66 }168 αυΐ βυΐϊντοηι 50Γ πΠοῸ5 ρ]ΆΠΟΠ65 ἀ6 πιό!] δἰποὶ οοττίκόθβ. Οἷν ὄγογδιὶ δυϊγοίοϊς 4ὰ6 ἃ δἰύγύοιν μία
ἱπηπη κα 16 ς (Δ 06 8, Αἰ το πάλι αι τη ΟἹ ἰοό ἀο πιόία! αι ροίμϊ ἰδέ θεοὶ Ρ85 411 Ἰομὲ, ἢ ἱπίγούι! 14 ρογίθοι!ι,
(γ᾿ οῃ ἃ ἱγουγύ 16 πιούοπ (6 16 σογτίμογ )ιβηυ᾽ὰ δυτἰποιίοη ἀ6 ἴδυϊο8. 1, Ἠῤθγοι 4 ὁιό τονὺ ρᾶγ δ]. γι, 16 Ογὐς
ΡᾺΓ 465 ἀγθοβ,]8 1,δ!ἢ οἱ 16 ἔἰγδης 8 ρὰγ [65 ργθΠΊΙΟΓ5 ΘΟΥγοοίθιγβ (16 14 οϑρίι 816 Θἢ (05 ἸΔΠβ1168. ᾿
, Νόιι8 ἀνοϑ8 ἴδ ἐοῃϑοϊδιίοη ἀ8 ρουνοῖγ Ππὶγ τοὶ αὐΐδ ρὰγ 105 γύΠοχίοιβ βυΐϊνδηιο8 : Ἐπῇη, ποῖγο θχθηρὶ ἃ ἤπὶ βὰγ
ὄθγᾶπιογ 165 στδηι]ος ρυ ] ἰοϑ! 0 Π8 δὲν Π14116, οἢ ΑἸΙΟτηΔ μη 6, θη Ποὶμίαυϑ οἱ δα ἔγδηςθ, ρὰγ 168 Ων Π8 αΥ608 ἀ0 ἴλ01:.ο,
Ἰς σεταϊ! ἂς ΝΑρΙοα, ἴ6 δαίπι Τ βοπιαδ ἀὰ Ῥᾶτπιθ, 1" Ἐποψοιορόαϊο τοι ἴοιιδ6 ἀρ Μαπίοι,, [6 γθοιοῖ! 465 ἀδείαν αἱ 0115 (δ
γ ἐδ (6 Ἐγιιχο]ΐθ5, [68 Βοιίἰαπάϊδιθδ, ἰῈ δίμιγος οἱ 16 δΡίοἰόη6 ἀ6 Ῥατί5. Φυβαὰ 1.1, ΟΠ τ ναὶ 5ι1 το πιργίπιογ "6 4105
ΘΝ ΓΑΡ68 66 σοιτίς Πα οἴπ6. [,65. τὴ - ἰδ, οὐ 5᾽ δηρ!ουπεοηὶ 165 ἴῃ [ΟἸΪΟ,, [ϑ5διθπὶ ρϑυτ, οἱ ὁπ. ἢ ὉΒΔΪ Κ ἸΟμΟΙΟΓ, ΠῸΓ
ἐγδίμϊθ ἀα 88 πονϑὺ ἀδῃ5 608 δ ΠΠ65 838η5 [Ὁπεὶ οἱ Ξδικ Γῖνος ; ΠΙ314 ΟἹ ἃ Πινΐ ΒΔΓ 50 ΓΙΒαΏΘΓ ἃ ΠΟΙᾺ ἰπηίιογ, Βίθη Ρἰτ5.,
βοὺϑ ηοίτα ἱπιριι κοι, Δ᾽ δι γος ΕΠ ΘιγΒ 56 ργύραγοιι δὰ ΒΜ αἰγ 6 ἀπίνθτβα!, ἃιιχ θέε δοη8 ἀ6 Ιου 68 105 (Ὀπργόμϑιίοιι,
ἃ τπὸ Βιορταρίιϊο οἱ ἃ ἀπα Η ἰδίοἶν ὁ αὐ πύτα)ς, οἷς., οἵο. ΜΑΙδοιγθιβοπιοιξ, [ὰ μ᾽ ραῦῖ ἀ05 ὁπ Π ποπ5 ἀ6]ὰ (211658 οὐ 4} 58
ἴοηϊ, 80ηϊ 52η5 ΔΌΓΟΓΙ᾿ὁ, ράτοθ αν 6165 830π| 58η4 Οχδοι ν 66 ; [8 σΟΥΓΟΘΟΙΟΙ 50] ΘῺ ΔΥΟΙΓ ἀϊ ὁ [Δ|16 μᾶγ 465 ἀνουρ! 68,
βοὶῖ 4 Ὸπ πἰθῃ δἱἷΐ ρῈ8 βοηιΐ ἰϑ ρτγανίὐ, 501} αὐ θη αἷϊ τϑου!ά ἰονδηῖ 165 [Γδ15; π|δ158 ραϊ θη ᾿ ἀπ τορτοθυειΐοι
οὐτγθοῖς 8ιγρίγα υἱοηιῦι, πο Γἀϊ-οα αι ὰ ἰὰ Πηπμ τα (168. ὁσο] 65 4} 56. 50η1 (1165 θὰ 'σΪ 56 ΓὉγοπὶ Θμοοτα

ΤᾺΕΛΌΙΤΙΟ ΟΛΤΗΟΠΙΤΙΟΑ.
5 ΕΟΌΠΟΜΥ, ΑΝ Νῦϑ 58.

ΘΕΠΟΔΩΡΗΤΟΥ͂

ἘΠΙΣΚΟΠΟΥ͂ ΚΥΡΟΥ͂

ΑΠΑΝΤᾺ
ΤΗΒΕΟΘΟΒΕΊΤΙ..

ΟΥ̓ΚΕΝΒΙ5 ΕΡΙΒΟΟΡΙ

ΟΡΕΒΑ ΟΜΝΙΑ

ῬΟΘΤ ἘΕΟΕΝΘΙΟΝΕΜ Χ]540(008] ΒΙΕΜΟΝΗΙ

ἘΠΙΡΙΤΙ ΘΠ ΕΟΘΑ Ε ΟΟΡΙΟΙΒΌδ ΤΟΟΡΙΕΤΑΥΙΤ, ΑΝΤΙΟΟΤΟΒΕΒ ἘΡΙΤΙΟΝΙΒ ΑὈΠΙΒΌΙΤ, ΓΕΒ5ΙΟΝΕΜ
4 ΤΙΝΑΜ ἘΕΟΟΟΝΟΥΙΤ, ΨΕΟΤΙΟΝΟΜ ΥΑΚΝΙΕΤΑΤΕΜ, ΑΜΡΙΓΘΊΜΟΒ ΙΝ ΙΟΕΝ ΑΡ]ΕΟῚΙΤ

20ΑΝ. ἰυρόν. 50ηυ:1.Ζ Ε

ΟΔ. τ 00. 11. 1Χ ΔΟΑΡ. ΨΆΙΡΕΝ. Ῥ. Ρ. 0.
{(Η4415 1109 εἰ δηῆ. 5644.)

ΑΘΟΕΒΒΙΤ ΑὐΟΤΑΚΙΌΜ ΤΙΠΟΒΠΌΒΕΤΙ ΟΘΌ ΟΥΙΜ ΑΘΟΆΝΑΥΙΤ :ΟΑΝ. ΟΑΆΝΕΒΙΟΝ

ΛΔΟΟΌΆΑΝΤΕ ΕΤ ΠΕΝΌΟ ΠΕΟΟΩΝΟΒΟΕΝΤΕΙ͂ 3.-Ρ. ΜΙΟΝΕ.

ΒΙΒΕΙΘΈΠΕΟἝ ἙΠΕΕΠΕ ὉΝΕΥΕΙΘ ,
5ΙΥΕ
οὐκδυῦμ ΟΟΜΡΙΕΤΟΆΌΜΊ ΙΝ ΒΙΝΟΌΠΟΒ. ΒΟΙΈΝΤΙ ἘΟΟΙΕΒΙΑΒΘΤΙΟΞ ἈΑΜΟΒ ἘΡΙΤΟΒΕ.

----“--σ-τ το σξεσσεεξος δὲ πππαικαειιρ κεῖσε» ατεττο τ σαστσασυνκεκσοκαασαο.

ΤΟΜΌΒ ΒΕΟΌΝΌῦΞϑ.

---ι--- --ὙἈἁ οι κυικευεερεα ρα» ν᾽ «οπικσνιαιυς:τϑηναμιεκοεοιτσσσν ονασσσσοοςι ασπασαο, ναρραγαα,

ΨΕΝΕΌΝΤ ΟΥἸΝΟΌΕ ὙΟΚΌΜΙΝΑ 60 ΒΆΛΝΟΙΩ ΟΑΠ116015.

ΕἘΧΟΙΌΕΒΑΤΟΙΠ ΕΥ̓ ΥΕΝΙΤ ἈΡῦῦ 3.-Ρ. ΜΙΟΝΕ ΕΡΙΤΟΛΆΕΜ,

'Ν ΥΙΑ ΠΙΟΤᾺ ΡΜ ΒΟΙΒΕ, ΟΥἹΜ ΡΠΟΡῈ ΡΟΙΤΑΝ ΓΕὉΤΕΤΙΑΕ ΡΑΤΙΒΙΟΙΙῸΝ ὙΠΠ6Ὸ ΔΚΝΡῈΝ
ΝΟΜΙΝΆΤΑΜ, 5Εὺ ΡΕΤΙΤ-ΉΟΝΤΠΟΘΕ, ΝΌΝΕ ΥΕΙῸ ΙΝΤΒᾺ ΜΟΈΝΙΑ ΡΑΒΙ5ΙΝΑ,

486,

ΤΠΑΡΙΤΙΟ ΟΛΤΗΟΠΓΟΑ.
ΒΦ ΟΌΚΟΜ γ. ΑΝΝυδ5 (58.

ἘΠΕΝΟΗΠΒ

ΑὔΟΤΟΒΌΜ ΕἸ ΟΡΕΒΌΝΜ Οὐἱ ΓΝ ΗΟ ΤΟΜῸ ΥΧΧΧῚ ΟΟΝΤΊΝΕΝΤΌΗ

ΤΗΕΒΟΒΟΒΕΤΟΘ ΟΥ̓ΚΕΝΘΙΘ ἘΡΙΒΟΟΡυϑΒ.

Εχρίἰδηδίΐο ἴῃ Ὁδηιϊίσυτα οδηοοτΆ,.. : “εο. 91
-- [ἡ 5δἴδῃν. ᾿ 21
-- [ἷἢ 7ογοιδηι. 495
---ὀ ἰἴἰη ἘΖθοΒίβΙ θη. ᾿ 801
--, [πῃ δηΐίβιθι. 125
-- ηΧἼργορβιοίδϑ τηΐπογοϑ. : “1546

--“-

Ραυγίβἰϊδ. -- Εχ Τγρίβ ).-. ΜΌΝΕ.

ΒΈΝΕΥΟΙΟ ΓΕΌΤΟΚΙ, ᾽ΟΑΝΝΕΒ ΠΌΡΟΥ ῦ5 50Ησ01ΖΕ.

ΜΙεοῖβ ἤδπὶ {ΠΠ|8 φυῶ 6 ἀπ ϊνοῦβὶ ορογὶβ ἀϊβροβίιἰομο ἐχ Ργῳωίαιίίουο δὰ ἑουγι φτίππιπι πυΐυ5
εὐϊιοηῖα ἀοπθίαγα τ} ΓΑΠΙΓ, [15 ἀπίοα ἱπμθγουϊηυ8, ἀπ ἰθναθυπὶ Ἰοοίογοβ, υὐ ἠπάϊολτο
Ρυςδίηί,, ἰππὴ, ἰπ 400 Πἰπογάγαῆ δοηεγα ᾿ΐς ἰοπιυβ ρῥγοίρυθ νογβοῖυγ, ἔπ φυϊθι9. φῥτγαοίρυδ
βυθ 5.18 υδἱ 8[0}118.

Ῥεΐπιαπα Ἰοοπὶ ἰπ ἰος νοἸπΐπὸ ἰοποῖ Οοπιπιοπίανϊ 5 ἴω Οδπιΐοηπι ὑδηιξογοπι,, αὶ ὁχ ρτϊοτὶ οἀϊ-
υἰοηὶς δἰτπιοπϊαπα ἰοπιο τεϊϊ 49 ἐγϑὶ. Ἡωϊο δοοθϑβογαπί Ὁπηπ68 ἢ}}} ΠΠργὶ, χὰο8 ϑίτιποπ ἀν Δ]Π6ΓῸ
εὐϊεϊοπὶς 5:15 υο᾽ υποΐπε οοπιρίοχυβ ἐγδὲ : πἰπιίγυπι (οι) θπίαγὶΐ ἴῃ ᾿5ϑἴίαπι, δογεπιίδπν (Π]Όγυτι Βαγαοιὶ
οὐδ ἃς ΤΉτγαπος ϑογαπιῖ8), ΕΖΘΟ θΙθπη, Θδπίθίθπὶ εἰ ἀποάδοίπι ῬγοΟρίνοῖδβ., 408 τηΐπογδβ ἀΐοιηι.
Μτξυπιοπιὶ ἀΐρηι [25 οἱ ργοβίδη!! [18 ΤΠαοάογεῖί (οπηπιθηϊαγ 5. σταϊαπὶ σοΠ ΟΠ ἰδθαπ! ἀραὰ οπιηθ5 αυὶ
ϑοτιρίατα κοογῶ Ἰδοι!οπαπ), αἱ ΡΔΓ 6δῖ, ἴῃ ἀδ) }ο]Ἷ5 ΠΔθΘηϊ, οἱ ἀθ βαπβιὶ Ἰοσογαπὶ υρ ἀἠ συ δε θυ 5 ρτο-
τοθηιαγ, 80 ΠΠεὐε δι. πο Ἰδυάφπι 118. ποη οποφαθιυηὶ, αυἱ πονογίπι, 80 ΓἼΡίοΟΓ ΠῚ πΟβίΓαπὶ ἰΐ5 οπηΐ}}}}5
φῬγζβ 5, φᾷ βδογάγαιη {ἰξιόγαγυπὶ ἱπίογργοίεπὶ δά ινδηΐ, ΓΟ 1ΘπΙρΟΥῚ 8. βυιΐὶ Γϑίΐοπ6 οεγοφίθ παιηὶ-
ιυδὶ, οἰ, φυοὰ π᾿ Βα ὁδ88 ΟΠ ΠΟ ὩῸΠ ἰβηογαγί ἀδαῖ, 80 ΔΠ6ΘΟΥΙοΟ δἱ πιγϑβίϊςοο ἱπιογργείδηϊ σοπογο,
φαοὰ τον] ἴ8 Ραίγαπι δάθο ρδοιΐ, δἰϊθπίογοιη [υ͵556. Ουδ αὐ Πἰδιογίαπι Πἰγοῦυπι 7805 μἷς ἰοπι08 ΘΟΙη--
Ρἰεσιιυν, ροργιϊποηι, ͵8πη ἤθη δἰμπρίπιυ5, υΐῷ ἀ6 0. ἀγρυπιοηῖο, οἱ ἱπηργίπιῖβ 46 ταιϊοηίδυθ φυ δὰ
Οοππεηίαγίοϑ ἰῃ Οδηϊίοιτι σδῃιίςογαπι Τπεούογοιο υἱπάϊοδπιο8 γυδ]6η1, βαρτᾶ 74π|ὶ ἀἰβρυϊανίπιι, οὐπὶ
ἀε εα5 Υἱῖδ εἱ βεγί ρι5 ἀζεγθμ8.

θ6 ἐοάϊεϊθι5 π|85. ἱπηργὶ πιΐῖϑ ἀοοπά πὶ οὐδ, συογυπὶ δυχὶ ο δὰ πυῃς [Οπλαπι ρΓΟ 8. ματϑηάιιπι αἱ] ΠἸουἷ,
δὰ 4υος ἰΐλᾳαα 56 τοίεγαηϊ ᾿ἰἰογ Δ, Β,, ( εἰ Ε΄, ἴπ 56}101118 ραβϑίπιὶ οννΐς. θυϊήαυθδ βυπὶ {1}, 8! ΠσοΣ
Βανδγίευβ υπι8 οἱ (οἰ5!}πίδπι5, εὐηὶ ΕἸογΘατΠ0 οἱ ἀυοθυ8 Αὐξυβίδη 8, συ ογὰπι ἀπιβς οἀ οχροκί πα η) σΔη-
τἰεὶ οδπιϊοογαπι ρογιϊπδὶ,, αἰτοῦ τοχίαπι ἀτγευπι Πἰθτόγυπι ργορ μοι οοταπι δα ἶθοῖ. 15. 46 πὶ ροβίγοπιο
Ἰοῦο ποιηἱπδυΐμνυβ, 8160 4 }}}Π1ί6 δυὰ οἱ ργϑβϑίαπιϊδ 86 οοπιπηοπάδι, υἱ Ρ]δμΐογ τ α115 ΤΟ ΘὨβἰΟΠ6ΠΊ πος
80 πος ἰοοο δἰἰδβδηι, Π66 2840}1}5 ΠΆΤΌΠΙ ΓΟΓῸ ΠῚ ΔΥΌΐΕΓΙ8 ᾿πυγαῖ πὶ [ὉΓΘ οχ δι πηθηυβ. Ἐπὶ ΤΠ ΘΠ ΓΔ ΔΟΘΙ 5,
ἱπ4, 88:16 πίε! ἀθ 550 ]0 ΙΧ ν0} χ βογίριυ8, οἱ θΟη θ᾽ οἵη πἶποὸ ποῖα). Ἰηἰ ἰππὶ 6]υ8 ΓΔοίπηϊ ἀυυ [Ο]18, αυς
ρΡαγίδιῃ σοηϑιευ556 νἱάδηῖοτ ᾿ἰ τὶ ΘοοΙ 68[Δβι1εἰ, αυθῖι ζεοιοπατίιπι γοσδὈδηϊ νοίογοβ. 5. π|}}}5 ἀγφυπιοηιὶ
βυηὶ ἀσο εἰλίπια ἐοαϊοὶθ (018 : ἐδ 15. Διυΐῖεπι ἰδοὶ 8 οοὐΐεὶ Αὐϑφυδβίληο, τὉ ἴῃ ἐοτηρί φοπάϊβ ἀηιφυϊο-
τἶθιι5 π|55. Πετὶ Ξοίεθαὶ, ἃ5511}5, δρίῖοῦ ἀεϊπάδ οτἰ! ἀἰσδηΐ Ἰἰοου5. ΟΠ πὶ ᾿ογίϊατν οαπὶ ἀυοθυϑ δααυδη-
εἴδους ρογεϊπεῖ δὐ ἤπαπι ργοί πη}! ΤὨδοάοτεῖῖ ἴῃ ἀυοάεεῖπι ῬγΟρ εῖλ5 πιΐπογοβ, οἵ δὰ οὐ δά δπι ἀγρυπηθπ
ἷπ Οβ62πι|, 4υΐ ργϊπηυπ) ἴῃ ἢος οοαΐςα ἰοη δὲ ἰοσυπι. Εχ ἢΪ8 ποηηυ}α δὰ τἰϑὺ8 Ποβίγοβ ἰγδηβίεγγα Ἰϊοις
Ρᾶξ. 1506-1512. Εο᾽Ϊο βαχίο οἱ αυϑίιοῦ ργοχὶπιβ βοαυίθι Ἡσυχίου πρεσδυτέρου Ἱεροσολύμων στιχηρὸ)
τῶν ι6'΄ προφητῶν, χαὶ Ἡσαΐου καὶ Δανιὴλ (56:1 δὰ Ὀαπίο!οαπι πἰ}}}} ἐν Π ΘΒ ΟΝ ΐο ἱπ οοάΐςα Ἰερὶ ἃ γ) ἔχων
(μα) ἐν παραθέσεσιν τὰς τῶν δυσχερεστέρων ἑρμηνείας. ᾿ποῖρὶί, Ἔστι μὲν ἀρχαῖον τοῦτο τοῖς θεοφόροις τὸ
σπούδασμα. 65, η}} ἰῃ γοΓΐβ. Οὗτοι μόνον τῶν ἐν αὐτῇ βασιλευσάντων μέμνηνται. δεησυαυπίυν Κεφάλαια
Ὥσηὲξ προφήτου, υογαπιὶ νἱφίηι! ἴῃ ος εοαΐοα Ταξοπβοπίυγ. πο ἀδηλαπὶ ἀτοὶρὶ! ἰοχίυβ ργορὶιοία
0465. Ρεοχίιηση Ἰοσῖπι ἰοποὶ 206], οὐ}ι8 ἀδοθῆὶ βυΐὶ χεφάλαια. Ἀπιοδὶ, 4υἱ δβοφυΐίαγ, 17 βυπξ
κεφάλαια : Οναάϊᾳε ἐγία, δοηξ φιαίυον, ΜΙ οἰ ἰγοἀοοῖπι, ΝΩΒαηΐ φυλίυογ, Ηδυδουοὶ ραγίιογ φυδίυοτ,
ϑοροηΐξ βορίοπι, Αρξρϑὶ αυΐϊπηυο, Ζδοιατγία (γί ρίπια ἀπο, Μαϊ δον θα ἰδηΐια ἀδοοη. δ᾽ πρυϊογυπὶ ρτο-
ΡΒαοίλταπι ἰαχίαΐ πο η1}}4 ἀθ ποηνλῖπα οἱ ἀ6 τοθι8 δἀ ργοριδίαπιὶ ρα! 5 50] οἰσπίυγ, ἀυογυηὶ
ἐο:ρϑγδιϊοηθῖη οαπὶ 1}||8 4υ8 ἐσ οοὐΐοα χυοάδπι ΕἸοΟΓΕπΙΪ πο δι] πὸ5 ἀδἰαίδ δυηὶ, ᾿πϑιϊ!υἱτηι15. δ᾽ ΠΟΓα8.
4005 ἀϊευηί, Ργορπεῖαϑ, ἰπ οοάΐτα Αὐρφιϑίαπο δχοϊρίανε τηαΐογοβ. ἰβαΐ ροϑῖ Ὑρϑοθηβί "θη 88 χεφα-
λαΐων ρτεπἰν ΤΙ δοάογοί! ἀγχυπιοηειπ ἴῃ 1ϑαΐδῃῃ, ουἱ ἴῃ ουάΐςς ΕἸογοπεΐπο πδδῈ ρθῶ 50} 1 ΖΌΠΓῸΥ,
Διαδολὴ τοῦ αἰσθητοῦ Ἰσραὴλ, ὅτι πρότερον εὐσεδῶν, ὕστερον οὐ μόνον ἐν τοῖς εἰδώλοις, ἀλλὰ καὶ τοῦ
Χριστοῦ τὴν βασιλείαν ἢρνήσαντο, χαὶ ἀπειλὴ κατ᾽ αὐτῶν, ὅσα παιδεύεσθαι μέλλουσιν. ᾿ϑαΐδινν 'π σοὐϊοο
Δυφυβῖδηο β6ηυΐίν 9 ΓΟ πη 88 ηὰ οἴπὶ Πἰῦγο Βοτιοίν, ΤΏγοΝ 5. οἱ δρ βίο 96 γα πλ 18, ΟΠ. ἶ580 χεφαλαίων
Ἰηάϊες. Πίυεῦ Βαγυο! ἴῃ εοάϊοθ ἰηφοτ ας Ἱερεμίας Βαρούχ. ΤΙνγεπὶ5, φαΐ {πὐ]σπι θα θοηὶ Βαροὺχ,
Ργϑπιτἰυτ ἰηβοτίριϊο : Ὃ Ἱερεμίας αἰχμαλῳ τισθέντος τοῦ λαοῦ χαὶ ὄντος ἐν Βαδυλῶνι θρηνεῖ τὴν πόλιν,
χαὶ τὴν χώραν, χαὶ τὸν λαὸν ἐπὶ τοῖς συμδεδτχόσιν. Καὶ θρηνεῖ περιχοπάς τινας χαὶ διαστολὰς περιγρά-
φων, ἀρχομένας ἑξῆς ἀπὸ τῶν παρ᾽ Ἑύραϊοις στοιχείων, καὶ μετὰ τὸ τελέσαι τὸν ἐφ᾽ ἑκάστου στοιχείου
θρῆνον, καὶ ἐπὶ πᾶσι τὸν ἀπὸ τοῦ Θαῦ ἀρχόμενον, ὅπερ ἐστὶν παρ᾽ Ἑθραίοις γράμμα, ἐπανέρχεται ἐπὶ τὸ

Ῥάτπου. ἀπ. ΠΧΧΧΙ. 1

ὕ}0. ΒΗ 21 13
“Δὰς καὶ πάλιν θρηνεῖ, Καὶ τοῦτο ποιεῖ τετράκις τὰ εἴχοσι χαὶ δύο στοιχεῖα ἐπεξιών. Τοχίαπὶ ΕΖΟΟΙ ΟῚ ς
Ριδοο ε ραγιίου!α ἀὐφιπιθηι! ἃ ΤΠοοογοίο βογῖριϊ, οὰ} ΑἸ τ] 5} οἰταγ, ᾿πϑοτγίρίυπι Πολυχρονίου, αιοὰ
ἱπείρὶι, Ἦσαν δὲ κατὰ τοῦτον τὸν χαιρὸν χαὶ ψευδοπροφῆται, ἀδοῖπ!, Δυϊὸπν ἴῃ νοῦ 8 τῶν προλεγομένων
τὴν ἀλήθειαν. Τεχίυπι ἘΖΘΟΙ}16}18 δοχυϊίυγ Γγασπιοιίαπι ΠοτΩἢΠἶ ΟΠ ΙΓ βοβίοτη! ἀς 5υβϑηπα, φιο ἰμβογὶ-
Βίας Ἰωάννου ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως ἐχ τοῦ εἰς Σουτάνναν λόγος (116). Ἰποῖρῖ!, ᾿Αγωνιζέσθω
οὖν, χ. τ᾿ λ. Βεδίμϊ! 1π νοῦ ἷβ φυλάττεται ἀχεραία καὶ ἀθλαδὴς ἡ ψυχῆ. Ῥγοχίμνυπη ἰοσαηι (6παὶ Ἰι]δίον ἃ
διιβδηηῶ, 4088 πο γ δυγ Δανιήλ. Ηδπο δσχοὶρίῖ ΠἾθ6Ρ Θδμ ο! 5, οἷ Πγ Ὡ}η1}5. {ὐ1π|πὶ ΡΌΘΓΟΓΌΠ., ΕΔΡ. Η]»
25.90, ἱπρονίυγ, ρίϑηα υἱ ἰῃ οοὐΐοσα 11Π0 αι0 0.515 651 Νοβίου. Ολρίεὶ ρεῖπιο θαμΐε 5 δουρί) 6δὲ Ὅρα-
σις β΄, δεουπο Ὅρασις γ', ἰἰΔ ἀδίποορβ σοι πυαῖο τἰβίομιπ) πθηο ΓῸ ἀθ4ι6 δ ἐάρι ἀδεΐμηυῃι, ἃ 400
ἱμοὶρίτ υἱρίο υπάθοϊ τη, δἀ 4υᾶπὶ) γοίαἱα δδὲ ρᾶγ8 σϑρ 115 υπη(οοἰην! ὕδατι δὰ νογεϊου πὶ υἱοοϑι 1 α 08
ἀπη, δ] χρ! οἷν οοάοχ ργοριιοίάγιιι. [π ἤπα 6}118 δ θυ ατοία διιηΐ ἀκ ἰδία [ο]18, απ185, αἱ 78πὶ αἰ χίπνι8,
510} δι ἀΓρα θη} οὐπὶ 1}}|5 φυε ἰο ἰπὶ ὁοάϊοἷθ σσπδιαὐυηΐϊ, ἰι ὧδ (6. [ν18 αυαίαογ ρᾶ66}}}5 πυ πιο
ςοη]υμοίίην ἐΐςεγα ροββίμνιιβ. Ὠ 8} αυϊάοπν οἱ Ἰᾶοογᾶ δὶ προ ῦγὰ ; ἀἰρηθα ἰλτβθη δὕβηϊ, αφυά δὶς
οοὐϊεῖ δἀὐυηφογεομίατ, βίσψυθ ἃ} ἰπιετίτι νἱπάϊςαγομίατ, Εχμ να πὲ ραγιϊσα]25 φυδοάδληι ἰοχίι5 Οταοὶ Ν. Τ΄
οἱ Ἰεοιίοπαβ ποπη}} 145 ποίαία ἀἰξυαθ ϑυρροάϊιδηι:,, φυΐθιι8 απ πὴ ἱπιμιοτᾷπιιρ, οαπὶ δ ΒΩ ἸΟς0 δίμι
4116 88. Πἰ εἰ απὶ [111 ῥ γί πα ἱποϊάϊι ἐν Μάιιἢ). χχν, 15, οἱ ργοφτοαίίυγ ὕδαὰς δὰ οὯρ. χχνι, ἃ. Π88ς. οχείριι
Ροιΐσορα ὃχ δοδη. χιι, 117-206. ΕἸ ὩΣ ἰανλϊυ ἐπεὶ ρὶι ἃ νον ὉΠ18 δοοη. σιν, 16, Παράχλητον δώσει
ὑμῖν, οἱ ροΓεῖῖ υδαι6 δὰ νογβίσαϊι υἱοοοί αν απὶ ργηυι. θείη δ Βααιυ ΡΟΓΊΟΟρᾶ 6χ ὅοδΒ. χνιι, 1-1ὅ,
4πλιῃ 8118 ὀχοὶρῖ! οχ δοδη. χιν, 21, 28. {π|π|Ὶ ἀσπέφυο [ο}} ἰπἰεἰαπὶ ἱποίαϊ ἴῃ γογρα ᾿Αλλ᾽ ἕξει τὸ φῶς τῆς
ζωῆς. Π46 ὀχοίρι! ρογίοορα χ Μδίι}ν, χνῖῆμ, 10.290, ἀπ ἰπβογι νιον, Τῇ ἐπαύριον τῆς ν ἐχ χα Ματ.
Εἰποπὶ [αοἱἱ δθοιῖΐο ὃχ Μαιμ. ν, ἀ42-4δ8 ἀδδυπρία, εὐ {ἰτὰ]|}9 ργοπυν Σάδδατον πρῶτον μετὰ
τῆς Πεντηχοσ.

Εχ [5 ἱπι6}]} φαηί Ἰδείοτεβ, πιᾶβηαπὶ 6856 σ0α 018 ἢΠΠΠπ|5 ργρβίδηι ἐπι, οὐπια8 υδίνυθ ποβιγὶ8 (υ͵556
πιδχί 6 δοροιηιμοθαίυηι. ϑ:ρ ϑδίπη6. ἢΠὰπὶ οὐπη οἰποπάδιοτί ἰθειίοι φυδπὶ Νοφίδν ἴμ ΟΟπιμαθηιδεῖς
51:15 βοφυίίγ, οοηβοηιΘηΐςι νἱάϊηιι8. Ῥαϑδίη) ἀυοαμα Γαυίογα5 ἰδοι 0068 ΘΧ ἢ θ6ῖ., 40.835 6Χ 50 80}}5 ἰνυΐο
οὐϊιϊοι! δυδοιῖθ ἢ 518 δι08 [δεῖς ἰγδηβίδγου!, φυὶ ἰοχίυ ἰδιογργθίυηι Ογοογαπὶ δὰ Γι [5 Ογ εἰοις
ΡΓκοθρίδ οπιθπάδπἀο οροίδιῃ πανϑηΐ, ΒΓΕΥΪΟΓῈΒ. ὨθῺς ΘΓ ΠΙῸΒ ἷπ γϑοθηθϑιμὶ 8 οοὐϊοίθυ8 τοὶ 4 αἷ8. Αι-
ξυβίληυβ 4|16Γ, ἀ6 410 ϑυρτγὰ ἀἰϊχίπιιβ, δδὲ ομαγίδοουβ, ἰμ-ὁ, Δ0 δηιαυϊοῦὶ ἀδϑογ ρίι5., Θοπρ] ἐοῖ6 8
Τυδοάογοιὶ ἀοπιμθομίαγίιμη ἰη (δηϊίοιηι οδη ΙΘΟΥᾺπ), ὑπὰ οὐπὶ ἰδ ογργοίδι πο Μαχι πὶ, ΝΕΠ οἱ Ῥβεὶ!.
θοῦ ἰδία πλ58. 1}ΠΠ|Π 0 σοι ραγαγὶ ροίυἱ οὐ εἀϊιοηα ϑἰγηγοη ΐλῃ8, ἰη0 οἰΐδηη οἴη [Αια ποτυπι (οπι-
"ηδυἰάτίογαπι ἰη οΓργοίϑιίοπθ, φυᾶπὶ Ροίΐν, Ετδιο. Ζίηυ8β Υ μοι 8. ἃ. 1575, ἴῃ ἅ, ἰγρὶϑ ὁχουδί ουγανίϊ.
Οὐάεχ Βαναγίουβ δδί ομαγίδοθυβ, ἴῃ [(Ο[Ἷ0, δἰ αξϑηίον ϑογῖρίυ8, ἰΠΙΟΒΓΟΒ. ΘΟΠΙΡΙ Θοἴδἢ 8 ΤὨοοάοτγοι! ἴῃ γος
πιΐδηὶ (Βαγοι υπι φυοάια 86. ΤΊΓΘΠ05), ΕΖΘΟΒίοΙ πὶ οἱ Ὀαδηίθ!επὶ Οοπιπιθηίαγῖοβ. Οδρίίαπι αφυϊάεπι οἱ
γόγϑ ουϊον αι πὰ} 8π|ὶ μάθοι ἀϊδι!ποιίοηοηι, ἀϊνίσυ5 δυΐοηι οϑὲ ἰῃ αἰϊφυοί 101Π05, ρῥίδηθ υἱ σοαΐςδ5 ἐΠ1
αυΐθυβ8 5 γαιοπυ8 υ8ι8 65ϊ. ΤΌΠ11.8 8611 Β6ΟΙἴ0 ργὶοῦ ΟΟιπιπδηίατῖ ἴῃ δογθπηΐαπὶ δα ἶναὲ οδίοῃδηι ἰὴ
ἢυπο ῥγορ!ιοίαπι ἐχ ΟΠγγβοϑίομϊ, Ογ ξεπὶ5 οἱ Τ]θοάοτοι! βου ρι]5 σοηραβίδπι), ΓΘ 40 δυΐθην οπηπ68 δι
Νοβίγιπι υηΐσα ραγποηϊ. Ργε βίη 55ϊ8}0 ᾿ναΐο οοἀϊεΐ, 4υΐ δὰ πιαχί πηδηὶ 0} 5 Ὑ 0] πιῖ πΐ5. ρᾶγίθην τ} ΠΠ6 Ὁ
δ μ θογὶ ροιυΐῖ, ρΙατίη88 ἀσθαπιι8 ἰαχία 5 δι πάλι] θη65. Πλυὰ τ! ογ ΩΣ {{{|Π{4|6π| ΠΟΘΪ5 ργα δι οοάεχ
116 Οοἰβ! ἰδῆ ι18, ὰπς ϑ54η- δ γπιδηθι 818, 4 οι ἀϊρι8 ἰδ άϊ 5 Ἔχοόγπανϊ Μοπιίίδιιοομἶι5,., τπ ἴῃ δὲ-
διϊοίμεοα Οοἱδίϊιι.,» Ρ. δ0ὅ, ἴα ἴῃ Βι διϊοιιοσα ὑἱυ οι πθοανιιπι ηϊ458., γ0]. ἢ, ρ. 1006]. Εδι πιο υγα-
πᾶρρυ8, οοἰηροηίοτι δηποῦυπι, οἱ σοπιρ οι ΤἼδοάογει! Οοπιπιοπίατίαπι ἰῃ ἀυοάδεϊπι ΡΓΟρ]ιοΙ 8
τηΐποταβ. ϑιυάϊα ποβῖγᾷ ᾿ς ἴῃ γα Π 6 γα] 155ϊπι6 δάαν!ῖ του. ΕἸ. Βίοθμογυβ, φα αὶ πλΐαπ) {ΠΠ᾿π σοάϊέδηι
εὐτὰ εἀϊιῖοηα 5 Γπιοηἀΐδη σΟπρᾶγᾶΓΟ ἃ 56 ἰδ ὰ ἃ] ἴθπυῖ Ρυΐαν τ. ᾿

κξος ἀξ ευάϊοῖθυ.5 πι55. ᾿]ς ἴοπο τα φοπᾶο δάϊ 115 ἀΐϊσοπα ἀγδηῖϊ. {Ππ|π8πὶ ᾿ς αἷθ561 Π0}}15 οτ-
τηθηϊατίοβ Τβδούογοῖὶ ἴῃ βϑϊδπι ᾿πίο νι αι 588, 5' 4υἃ 6}0}8 5065 ΒυρεοΓοϑί, Οἱ 6χ ρᾶγὶ γαϑιίονο !
ἴω δὸ γον βασιλιὰ υοίογιι πὶ ΠΟΒίσΟΓα πὶ 414 ἃ Π0}} 18 ργφβ.Π πὶ 511, ρϑυιοἷδ ἤὰης ἀϊοεηάτηι οτἷ!, υὲ
δρρᾶγαδί Ἰοοιοτῖθιιβ, ΠΙΒΠ ποῖ ὕιΐ556. ἰοπίδιιη, βία} 1546 πΠοϑ. 18 ΠΟΘῚ ἀαίυ 556 ργοραεηβαπι γο]υπίαί
νἰτοόγυπι ναπογδηάογαπι, φυογιιπὶ πα οἱ δυιοιοῦ [416 Ὁ] ]ΟροΙ'α πὶ ΟΥΡΙ Δ ΠΟΙΓορ οὶ οοπηρῶγαμ 8 συ )51-
ἀϊϊ5 φιβ ᾿ιᾶπο δἀϊι!οπ 6} ογιᾶγα ροβϑίηΐ, οπηπὶ ΠΠ0Ἃ0 ργοβρόχὶ!, Εχϑίδηϊ φυϊοπη ἴῃ σα οθογγί πιὶς, μδΠς
ἱπργίην 8. οἱ 611}, ὉΪ ΟΠ οαἰ6οἷ5, σοὐϊοα5. πι58. 41} τηδϑη! ἤσιιπι ΡΓῺ8 56. ἴδγιηι {{λπΠΠππὶ οροτγὶβ Τιου-
ἀογοιὶ ἰῃ ᾿βϑΐδπι, 56, υἱ (Πἴαχ ὰ τῶγο οβδὲ (ἰυἱϊοτὰπι ἰην αι10, [ἃ φυοηιθ ἱποογίυπι οί, ἤπ πὶ ἰπ
οἰμνηἶις 1118. πις8. αυϊθαᾳυδηι ργοῖοῦ οἃ απ [Δπὶ δἀΐίἃ βιιπὶ, ἰνίον. Νὰ ἰϑπ|θπ ποβίγιιπι ἀεδίδγατὶ
Ῥοδββεὶ βίυδίαπι, οπιποῖθ ἀδάϊηιυ5 Ορογαπὶ, τ ἂς ἰπάοϊα πι85. οοάΐουπι, φ|05 Μοπιίδυοσοηϊι8 πὶ ἴῃ
Μιϑιϊοίιοοα Οοἱε ϊπίαπα, τὰπν ἴμ ΒΙΔΙἰοιεοα ἰδ ϊοι!εσαγιιηι πϊ85. πουᾶ, ῬάιοἾ8. ΓΟΘΘΠ5}, ρ]6πία8. [8 ]-
ὁδηθΐ, οἱ εχ διἷβ (ΓὉπι|}018, δ' 4118 σθγα πὶ ἀδγοίυγ υ505, Παιτίοη ἀϊ 0015 σου Εἰ ηζονοὶ [ἀφ] 185. σης ἰπ
δηδιη οἰ ΓΙ 55 ΠΟΛ ΒῚ ἱπίογ ὀχίογοβ ΥἱΓΟΓΌΠῚ ἐπ ρΙΟΥΑΥΪ πιὰ 8 δι χὶ} 4, ας οἰϊαη ποη ἀσίμποτγυηϊί, ἀποιοιυ 8
50λ π08 διιναηῖα {ΠΠ|8|γἱ ΘΟ ΡΟ ΓΟ, οὐ ἀηΐος ἀε!λθηλι5. φυϊθφυϊὰ ἴῃ Ἰος ποφοιίο οἷνα (δηϊαγὶ βῖνϑ
ΡῬταβίαγὶ μοϊυϊ!. Νοη αἰ ΠΟ 1165 86. ργαθυογιπί ἐε]. Ρασίδαι!, οἱ. Βοιιαγὶ δἰ ἴΐψιια τηαζηὶ ποπιΐπΐ8. τἰγὶν

13 ᾿ ῬΒΕΒΑΤΙΟΊΝ ΤΌΝ. ἢ]. | "
υῦγυα ΟὐγῶΒ δὲ εἰμὐϊο ἰῃοιγυ οι ββίμηαρ, ἰῃ Π18}}8 ἐπηρυὶπηΐ8, Β᾽ ΒΠ!]ΟΙ δος δοιππιΐ58α δυπῖ. ἘΠ οοίητη 651
φύσα να πη 55᾽π|} Ρδοϊαἀϊ! ορόγα, αὐ ἐπ ΐοο8. οὐμπί ον δὰ Τηδουδοτοίυπη ΡῬομεἰπεηιίυπι πι88. Υδι-
ὁ8π25, }}166}}18π:5, Βαγβαγίπἰδπα (1π 48 ὀχδίδι Τβδοάογει! ἐχροβίεἰο πὶ Ιβαίδπι Ργορ δίδη), ἤδς μῸῃ
ο᾽υδύδη) ΔΙΙΟΓαΠ 4116 οοππιοηιαγία ἴῃ ᾿βδἰδιη) οἱ Ρδγίἰδηβίμ Οἱ] οὐ ἤδοαγαπ), υἱὲ 0)α8 ποϑίγὶβ οοπο6-
ἀεγοαῖαν, ἱπ|ὸ 80 ομν θα ἰβϑέπυδ οαγΐ4}}6 ΟΠ αὶ ΙΝ δ᾽ οὐ Βοσάπι βυϑαι, φαδῦ Ὡοσυδὶ ὀῃ1Π08, ΞΨΡΓᾺ
Ἰδυάεβ Ὠοβίγὰβ ροβἰίδπι, εἰ βρίοπἀϊὰο πιθδ. ἀρραῦαίι! ογηδίλπι 6586, Δπ)ρὶδοιπαϊβ 5ἰυάϊἐ5 ποείτῖς οπηηὶ
δρΟΓΟ ρϑίθγα ἰηάυ!ρεγοί. Ο8 οαπὶ [ἃ δδβοηΐὶ, 4ι}}8 ΠῸπ υρογγίπηδπὶ ἀχβρδοίϑββοί τηθββο ἢ Τληΐα
γεγο [(υἱλ ἱπιροαϊ ππδμιογιπι, 88 ΠΟῸΪΒ 56 ΟἸ͵θοοτυπί, πιο]θβ, αἱ δ᾽ οίαγὶ ποηάσπι ᾿συογῖς. θοϊοθυης
πορίβουπι, χυὶ ΠΠογῖ5 "686 ουρίιπι, μά60 [ος ἰδπίροῦα περι φὶ Ογοβοάγυηι ΕΠ ΘΓ αγιιπὴ βιυάϊ πὶ, οἱ Υἱχ
ἰηγοπίγὶ ροϑβϑὶϊ, αυΐ ρεγ] υϑιγαπΐἷφ ἐοαἰ οἴ θα 5 πίοι ἀϊοιῖ5, ᾿Ιβια οὐπὶ δἀϊίοπο ϑιγιβοηάϊδη ΠΟΙ ρΡΑΓΔ} 15
5815. β'ϊ δρίιι8. ἤδης ἱπηρτίπιϊβ ἀ που ϑίοπὶ πηροάϊνίσ56, φιοιηΐπυ8 ἢδοίοθηι8 οχ οοάϊοϊδυβ ἰ5ι15. πηυ} ἃ
ἴῃ πὰ πορῖγοβϑ ἀδγίγασγὶ ροϊυδγίηϊ, βγοραμὶ Ππεγα ἴῃ ΝΔΟ σλι5ᾶ Βεγίρίο, 4πθ οππός ἰὰ αηΐοα πτροπῖ,
τλδ φἀ05 ε886 ἰ μδας δοξοίειῃ 4υὲ οὐμ ΚοΒάϊε (γυοιδυ ᾿ϑε15. εἶπὶ ἸΔυπεῖ. ϑρεῖ δυίδηι ποηδαπι 8}.-
Οἰπνωβ, (ογε υἱ ὁχ ῥγαϑίδη ββίη}5 Π αἰ ΙΒ οἰβοοίς, ἱπιρτί πιῖς ΟὨΐρρία, αυδάλπι δὰ ὑξπ8 ποβίγος
ἰγδηδίογδηϊγ. (88 δἱ ὃχ τοῖο ποϑίγθ ομείηξαπέ, τοπιὸ ἢ 9 ἰηϑογοπίυν, οὐ οἰἰδπὶ δοσδάδηϊ, πᾶ
ογι εχ Ῥγοεορίο αἰ ἴσια ϑογριοτίΒυθ, 4105 οὐ τεπιροτίξ δηξυβιίαπι δσουΐεγο ποπάυπι ἤςοϊι, ἱπ ἢόπε Τεπὶ
ἅδεγγὶ Ροϊογιηῖ, Ἰηΐογοα, ἀθῆθο Δ χπαπάο πὶς δία ἀυοίίος Ργοάεδὶ, Ἰεοίογαπι ποίδυβ ἰπϑογυΐοηι κα
αυα δυης ἀᾶγο μοιϊυΐμιιδ, ααθαθθ εἰϑὶ εἰπεδάαιδοτα, βα]ϑῶι μἰδηίοτα οβεὶε νἰἀεδαπίαν 118, 4υογῦπι
εὐρίϑπν Θ᾽ Γπιοπάτ5 ποὺ 8 [δοογαί. Ὑὶϑίιηι5. οὨἶπι, παη δάδο ἰδευιῃΐβ δἱ Ὠἱδίίρες Ρίεποβ ε5866 ᾿Ὸὸ8 πὶ
Ιδαϊδπι (οπιμ)δηϊατίοβ, υἵ πλα} εἰ νοὶ ἰάδα ρυϊάΓιη, φυΐα ταῦ υ8 νϑγοσ]ογυιη Ἔχργδδδιῷ ογαΐ πιμΏο γι.
ἰυβεϊίυϊα οὰπὶ ἰδχίι ργΟρ Βα 160 σοπραγϑιίοπο ἰμ!6!]οχίπιιρ, Οοπιπιοπίατίοβ. ἰδίου Ῥοοοίπε ἰοζυπη ςοπ|-
ΡΙδοι ἀϊοεπάογαπι δηιθίτυπι, εἰ Ἰοπφο ρίιτα Ἰορὰ αἰιΐηφοτο, 4υλ 4ὦ Βυπιοτὶς ἰηὐθίοαῖα ογαπί. Νοι
ἀυρ᾽τανίτα 8. ᾿ἰΔ46 ΠυμηθγῸ8. Ὑγδί α]ογαην, δά 4808 δἰπι} ρδγπεὶ ΟοπιηθμίΑσγίυβ, ὑποϊηἰα ἐμοῖυβθ9
γεγβί οἱ [,Δι1π8 Δρρόποῦα, δχθιηρίιπι ἱπηϊαπι65, φυοά ϑἰγπιοπάϊβ ἰβ Οοιηπηομπίατίὶς δ τοᾳνοα ἢ υτος
Ργορ ει 005, εἰδὶ γγίυβ, ργαίνεγαι. Πἃ [οι απὶ δϑῖ, υἱ ῥ᾽ δμΐὶοῦ πυπο Ἀρρογεδί Ἰμιογργοίδίίο 15:6, πνι1118.-
406 8:1ὲ0 Ἰοεὶς βρεοίεπι ρεγροίαί, υἱ δἰαμί, ΘΟ π θυ] τοίεγαϊ, ὅ64 οὐ ποηάυπι Ἰοοίοτί πα βαι5
Ργοθρεοί ἢ) 6886 ρυϊδγεδι8, ἱπ 60 Θ6ἢΔπ: οἰ οΡανίπιαβ, υἱ Ἰοοᾶ (οχίυ8 ρῥτορ ιοίίε! 4 ΤΊιοοάοΓγειο πο
ἐχργεββ8, δἰϊππα, δἱ ἐογὶ ροβϑθί, αχ ἴρ80 βιιρρίεὔοπίυγ. Εχ απίνολϑο ἰίδηιια ορογα οΟἸ]ἰφαπάλ, εἰ 510
Ἰοθο 5610}}18 ἰηβογεπὰδ [ὑδγυηὶ Ἰοο8 ΒΕ εἱ δὶ ἃ Νοβίγο αἱἹεγϑία, υἱ Ἰδεϊοτίνυβ οοπβιαγαῖ, 4υλ5 Ἰδοϊίοπες
ββαίιι6 δἰς ἰῃ Ἰοθοἷδ ἰϑι18, ᾳυογυμι βοῆφατν αυΐάδπι {Πυβίγανὶ!, υότθα δυῖοπι ἢοπ οχργαβεῖ!. Εδύθαι ΟΡΟΡΆ
ταϊφυΐβ δἰἰδηὶ 110118, 4005 [6 ἰομλ8 οοιῃρ!δοἰίίας, ργαδίδηάδ [υἱϊ. Ουδὰ τεϊφα πὶ 6δὶ, ράσο ἰμ ὕοι-
πρεμίατ 5 δὰ [515 σᾶρυΐ ῥγίτηυπι οἱ ἀδοϊπηυπι τογεϊαη ἀοργομβοπάϊπιιβ, ιν οὐπὶ Εὐβο θὲ (σαν θιδὶ5
ἱπεεγργείαϊίομα διηΐϊ εδάθη. ἨογυπῚ Ὑ6ΓῸ ποπηυὰ τοϑροηάδηι [8 αι ΒΑ51Π10 δοϊδηὶ (τί θυϊ. 0Π|πη0
ἀεμίᾳαα ἰοεσ πηοῃοβάαπι δαί, ἀπρ!σοπὶ ΘΔρ᾽1|8 ἢ απιογιπὶ [πη 46 ἃ Υἱσοβῖ μη βοσίο οαρίία δογοπηϊ ἴῃ Πῶς
εὐ ίσπο 6556 ΘΙΡΓΟΒΘΙΠΊ, 4͵α ἰδίογρτεῖοβ αγαοὶ Ὁ Ἠθθγαΐοο οδρίϊαιη ὁγάϊηα, αι απ Νοβίον (θη, ἀΐ5669-
βοσιηί. Αὐδαῖ, φυὶ να }}, δ. Βοϊίοη 19, ν. 525.

Ῥγαίαλπεϊ ἤπεπι ἴδεεγα βοὴ ροββαπηαβ, ρΓΙαδαιάπι ἰδοιουδυ8 οὐηβιοῖ, ἐχ νοίό ποϑίγο δοοίΐββδ, υἱ
Υἱκ᾿ νεποῦγ. 0. Αὐᾷ. Νόθβε!ϊ, βδοσόγυπι {{{οτάγαπῃ ἀοοῖον, οοΠ]Π658 οοπ) ποι 58ἰπιὰβ, ἰπ Ιαροτῖβ βοοίοἰϑίοπι
γομίγεῖ, εἰ σΙΓΔΩ ἰῃ 86 5υβείρογοί (Οπὶΐ (Γι Ργα] 5. ραγδηί, οὐ͵ι8 ρᾶγϑ Ββδυὰ οχίδιια ἰγρὶ58 78ηὶ ὁδί
ἐχσιοτὶρία. Μυ]ιὰ Γἀεγυπὶ αὐ πος σΟΠ5.Π πῃ ΠΟ 8 ΠΩ βΠΟΡοΓα οοπιηοπάλγυηῖ. Εἰ51 δΐπὶ π}}8 Πδοίοηι5
ῥγιϊβ ἰπ]θοῖα [1 τλογὰ, ἰδδθη, οὐχ ἱμοογῖα δῖ γόγυπὶ Παιηδηδαπι αςίεδ, οἱ ἰος ἱπιργὶπιΐβ Δ θΟΥυ πὶ
ξεῖ2υ5. Ἰυηφίι8 ἰοιμ ρον βραϊίυ μι, υϊδιμ4θς Οἱ, 4ὸ δὸπε πὸρ δυαηύλπιιβ, ἀθείάδγαγα υἱάσυρίωγ,
ορρογίαπε [Δοἴιπὶ 658: οἱ ρᾶτία αἰΐᾳφυα ΙΔρθγὶΒ ἰδνακουγ. δὲ δὰ Υἱίδπε υἱροδᾷυ ἀεάοτῖ!, ἰοδιυπν
φυῶτίιπι πὰ οὐπη Οἱ πο, ἀππὶ ἰοΓιΐι5 ἰΥρὶ5 Ἔχβου Βι(ιΓ, ρα} 8 ραγδθίηιυβ. ΗΪ5 γθγοὸ Δ ογίθι8. υἱ δυτ-
τι η! Να πιο φγλιϊα 81:8 δά 5811, δυβαιι6 ἴμ δὶ ποιηωὶβ φογίδηι δἰ] ογυπιάαθ αἱ ΠΠΠῖ6 πὶ οοάαγε [υνολὶ
[εἰϊοίίες, Πεαπὶ Τ. Ο. Μ. τοφϑπηη δυρρί[ο65.

θαυ. ΗΔ] ἴα Αςδάθεϊα Ετὶ ἀδγιοἰδηὰ ᾿ρ8ὶ5 Καϊεπὰϊβ Μα}} ΟἹ 9] γοοιχχ.

15

ῬΕ ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΙΝ ΥΕΤῸΒ ΤΕΒΤΑΜΈΕΝΤΟΌΝ ΟΟΜΜΕΝΤΑΆΪΙΟ.

16

ΤΕΘΤΙΜΟΝΊΙΑ

6 Τιθοάογοὶὶ Θοπλ θη (8118 'η Οδηιἰοπὶ οδη(ΙΟΟΓ ἢ), 158, Δ}, δ γθιη δα), ΕΖΘΟ 6 6 [Ώ,
Ῥδη] 6] 6 οἱ ἀυυάοοῖτ ῬΓΟρἢΘί85 Ὠ)ΠΟΓΘΒ.

ὍῈ ΟΑΝΤΙΟΟ ΟΛΝΤΙΟΟΒΌΜ.

Τἰεοάοτείιις ἵρεε ἱπ Ρτα[αἰΐοπα αὐ Ῥεαίηιοε.

Ναπιᾳφαὸ ἱπροβυθγιηΐ ποὺϊβ πορη}}} υἱ Οκηιὶ-
οὐτὰ σΑπ οοΟΓυ πη ΘΣΡΟΠΟΓΟΠΊΙΒ : Ἀ]14ι} γοργὸ Ὑ᾽γὶ
ἀοροϊἀογίογτυπι ἀδριἀδγανθγιιηΐ ργορ οἰΐαπι οοᾷπο-
ΒΟ6ΓῸ : 8}1} ἀἰνί ηἱ ΕΖ60}}16115, ἃ} }1 ἀαοάεοὶτα Ργορὶιο-
ἰδγυπὶ ῥγορἀϊοι0η68 ΟὈδουτΓίίαϊθ ἰηγοίυίδ5 οηυοΙοατὶ
δἰ δὶ ἂς ἀεδοϊαγαγὶ Παρίιλγυηῖ.

Οἱ μὲν γὰρ τοῦ Λσματος τῶν ἀσμάτων ἐπήγγειλαν
τὴν σαφήνειαν’ οἱ δὲ τοῦ ἀνδρὸς τῶν ἐπιθυμιῶν ἐπεθύ-
μῆσαν διαγνῶναι τὴν προφητείαν" ἄλλοι τοῦ θεσπεσίου
Ἰεζεχιὴλ, καὶ ἕτεροι τῶν δώδεκα Προφητῶν τὰς τῇ
ἀσαφείᾳ χεχρυμμένας προῤῥήσεις σαφεῖς αὐτοῖς γενέ-
σθαι χαὶ δήλας ἐζήτησαν.

Ῥεϊαρίις {Π (1), ἱκ ερίδίοία αὐ Εἰαπι Αφιϊεϊοηδέπι εἰ αἰΐοα ]εἰτία ἐρίδοορος.

Νὰπὶ οὐπὶ ΤΠποοάοτιι8 Μορευδβϑίθηυβ Οδπίίοιιπι ΟΔΠ ΘΟ πὶ Ὑ6]]6: ἜΧΡΟΏΟΓΕ, ῬῈΓ υης ἰἰθγιπι “Ε1Π10-

Οἰβδδ γοφίηθ δ]απάϊυπι [υἰδ586 ῥτοίεδϑιιβ εβδῖ. Ουοὰ Τμδοάοτγεοῖιιβ σεργεμβοηάδηβ, ποπιθὴ φαΐϊάσαι ΤΊοο-
ἀοτὶ βυρργοδββί(, βεὰ ἰάπιθη γεβϑηϊαπι ραιείθοί!, Ε]υδάδπι οαΐπι 1 τὶ οὐμηπιοπι ἀθβογθθη5 αἷς (9) : Αμάϊο
»ίαγες Οαπίϊοιε εαπιϊσοταπι ἀείταλεπίες, οἰ πὸπ ὀγοάεπίεδ ερὶτὶ παίει δε: {ἰτιπι, [αὐπίας ἀπίδηι φιιακάαιι
απἰοεμίατες ΡΕΥ νόξαπίαηι (ἐχεΠί68 σΟπΙβομεγα οἰ Ῥγωδιπιοτα, αἰσεπίεδ, ξαρὶοπίοπι δαϊοπιοηθιη αὐ φείρβμια εἰ

δίϊαπι ῬΑσταοπὶς ἤππο {ἰδτμπι οοπφοτί ρεῖδξε.

Τῆεσάοτοίμε ἱρεο ἱπ ἐρίείοια 82, αὐ Ἐπεεδίμηι ἐρίδοορμηι Απουταπιῆη.

Ῥὸν θεὶ δπὶπὶ φταιίδηι ῬΓΟρΙΙοί88. ΟΠλ165 ἰμ|6Γ-
ΡΓγοῖδιὶ ϑυμπη8.

Διὰ γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν καὶ τοὺς προφῆτας
ἅπαντας ἡρμηνεύσαμεν.

Εἰ ἵπ ἐρῖει. 115, αὐ Κιδοπεθε ραραπι.

Ἐχριϊοαίδ δυπὶ 2 π|6 ΟΥδο1}12 ῥτορ ιοιίοα.

Ἡρμήνευταί μοι τὰ προφητιχὰ θεσπίσματα.

Ἰθηι τι ἤπεπι 1,απιεπιαιϊοπιοπ Ζογοηιΐα.

Ἡλης οἰΐαπὶ 4118 ῥγορμιοίιοῖβ 1 δτὶβ δό δοίη
ἰμλογργοίδιϊοπθῖι : ἀάεο αἱ ρ6ῦ θεἱ σγδιίδηι πὰ} 18 πὶ
ῬΓορμοιίαπι ἱπιογργειδιίοηἶδ δχρογίθπὶ τοὶ! αιὸ-
εἰτηι85. ᾿

Καὶ ταῖς ἄλλαις προφητιχαῖς βίδλοις προστεθείχα-
μεν χαὶ τήνδε τὴν προφητείαν" ὡς μηδεμίαν διὰ τὴν
τοῦ Θεοῦ χάριν προφητείαν χαταλιπεῖν ἀνερμή.
νεύτον.

Νίοσρρκονις "ἰδ. ΧΙΥ͂, ἐαρ. ιν, Ορόγα τεσέμξεπς Τἰδοάοτειι.

1η βεάθοϊηι ῬΓΟΡΒεῖδβ Δ᾽[υὰ νοϊυκήοη οἀϊάϊι.

Εἰς τοὺς δεκαὲξ προφήτας ἕτερον τεῦχος ποιεῖ,

ἿΝ ΙΒΑΙΑΜ.
ΤΠεοάοτείμ5 ἐρεε ἐπ ἰΐϑτιιηι φματγίμηι Βδσιιηι, γιαεί. 11].

Ομκίογιμη ἐσ βιϊ π|0 ΒῸ ΡΟ Γ νδοδποιιπὶ οδάδη ἀΐοογα;
πϑῆι φαίη! ῬΓΟΌεῖδπι ἰηίογργοῖδηβ8 ᾿ο6 δχρ]ἰ-
«αν.

᾿Αλλὰ γὰρ περιττὸν οἶμαι ταυτολογεῖν: ταῦτα
γὰρ, τὸν προφήτην Ἡσαῖαν ἑρμηνεύων, ἀνέπτυξα.

1άεπι αὐ Ζοτοπιΐ σαρμὶ χει.

Εἰ υυς5 Ἰοουϊοηΐβ ταιίοπεπν οἰ υγθα 8. Ἔχρ! οι -
τοῦδ ἢ ἀἰνίη! ᾿β8αἴα ἰη!οτρτγοιαιϊοηα.

Καὶ τὸν περὶ τούτου λόγον ἐν τῇ τοῦ θείου Ἡσαΐου
ἐρμηνείᾳ διὰ πλειόνων τεθείκαμεν.

ΙΝ ΖΕΒΕΜΙΑΝ.
Τιιεοἀοτείαις ἴρεε ἱπ {ἰδτηα φματίμηι ἤσσμπι, φιαεῖ. 171].

86 3οδοϊιῖπιο γοΓο, οἱ οδεοῖτωο, οἱ δεςμοηία, οἱ
ϑεάεοία [ιδί8 βου ρεβὶε ἀϊνίηιβ εγειοΐαβ. Πα
δυΐεπι ἀυόχαθδ ᾿ἰΌγυτν ΡῈ ἀϊνί δ) φγοιίδηι του πὶ
ἐμίογργεῖδι δυπιιδ.

βΘκοά ἰρειιπι εἰΐαπι ἰφείαιιτ ἰΐξάσπι ργορο υοτὺϊο

(1) ϑεὺ ροιίυβ Οτοεροτίυ Μ.

Τὰ δὲ κατὰ τὸν Ἰωαχὶμ, καὶ Ἰωαχεὶν, χαὶ Ἰεχο-,
νίαν, χαὶ Σεδεκίαν, πλατύτερον ὁ θεῖος Ἱερεμίας.
συνέγραψε. Κἀκείνην δὲ τὴν βίδλον διὰ τῆς θείας
χάριτος πᾶσαν ἡρμηνεύσαμεν.

ἐχέμιπίε ἱπιετρτείαιίοπε ἐϊδ. 11 Ῥαταϊϊροπιόποη.

(2) ἴπ Ρυᾳίδιϊοῃθ δά ϑοδῃηδπὶ Απιϊοο Θη απ.

1 ΤΕΘΤΙΝΟΝΙΑ. 18
ΤΑοοάοτοίιις ἵρδο αὐ {Ὀγόπι. χχχι,, 29, δῦ.

Τοῦτο σαφέστερον χαὶ διὰ τοῦ θεσπεσίου Ἐζεχιὴλ αὶ ΟἸατγίυ5 ἰιος οἰἰδιθ ἀἰχὶι [λοιηΐπιιδ μὸΓ ἀϊνί πὶ

ὁ Δεσπότης, χαὶ ἡμεῖς δὲ διὰ πλειόνων τὴν ἑρμηνείαν
ἐποιησάμεθα.

Ι

Οἱ μὲν γὰρ τοῦ "Ἄσματος τῶν ἀσμάτων ἐπήγγειλαν

τὴν σαφήνειαν, οἱ δὲ τοῦ ἀνδρὸς τῶν ἐπιθυμιῶν ἐπ-
εθύμησαν διαγνῶναι τὴν προφητείαν.

ἘΝ ΒΑΝΙΕΙΕΝ.
ὙΥρμεοοάοτεῖμε ἱπ Ῥεα[αίΐοπε αὐ Ῥεαίπιος, 46 [ἰὑνὶδ αἰϊΐ8 φιὶ Ῥεαίπιογιιι ἱπίοτργοίαἰϊοπειη τϑίαγἀαγαπῖ,

Ἐζδο οἴθην, οἱ π08. ἱρδὶ ρίυτγιυυδ ἰηϊοτργοίδεὶ 80-
Πλ0.8.

Νδαυθ ἱπιροϑυθγυηί ΠΟὈΪΘ ποηπη}}}, ἴ Ο2η-
ι(ἰουπὶ σΔηι ΟΠ ΘΧΡΟΠΘΓΕΙΊΙ5 : 41}} νοτὸ ΥἹΓὶ
ὁοβίἀοτίογυπν (θαπῖ6} 18) ἀοδίθογάγυπὶ ῥγορ ιοιίδπι
οΟβΠΟβΟΟΓΕ..

Ῥῃοίίας, Βιϑ οι δε σοαΐοα (οι.

᾿Ανεγνώσθη τοῦ μαχαρίου Θεοδωρήτου ἐπισχόπου
Κύρου ἑρμηνεία εἰς τὸν Δανιήλ. Μαχρῷ μὲν οὗτος ὁ

Κορίῃυς Β. Ὑπεοάογοι! ορίϑοορὶ Ογτγί ᾿πίογργα-
ιαϊϊοηοιη Ὠδη οι ἶ5. ΥἹΓ εἷς βᾶπ6 ἀοείυβ, ποη ΕΠ ρ-

σοφὸς ἀνὴρ, οὐχ Ἱππολύτου μόνον, ἀλλὰ καὶ πολλῶν Β ροϊγίο πιοάο, νογιπὶ οἰίδπι 4}}}8. τηα]εῖ5, ρτορίνοίί-

ἄλλων, τῇ τῶν προφητιχῶν ῥημάτων ἀναπτύξει χαὶ
διαχαθάρσει χρατεῖ. Ἔστι δὲ τὴν φράσιν, εἴ τις ἄλλος,
ἑρμηνείαις πρέπων" τῷ τε καθαρῷ χαὶ εὐσήμῳ τῶν
ἐπμάτων ἀνακαλύπτων τὰ συνεσχιασμένα, καὶ τῷ
ἡἠδόνοντι, ἅτε δὴ διαγλυχαίνων, προθυμοτέρους πρὸς
τὶν ἀνάγνωσιν παρασχευάζων. Καὶ μὴν χαὶ τῷ πρὸς
μηδεμίαν ἐχτροπὴν χαὶ παρέχδασιν ἀποφέρεσθαι τοῦ
προχειμένου, χόρον τε ἀφαιρούμενος πάντα, χαὶ τὴν
μάθησιν τῶν ζητουμένων ἀσύγχυτόν τε καὶ ἀδιασχέ-
ὄχστον καὶ εὐχερῆ τοῖς ἀναλεγομένοις αὐτοῦ τὸν πόνον
ἐμποιῶν. Καὶ ἡ λέξις δὲ αὑτοῦ, χαὶ ἡ συνθήχη, τῆς
᾿Αττιχῆς εὐγενείας οὐ φεύγει τὰς γονάς" πλὴν εἴ τι
περιεργότερον αὐτῆς ἐστι, καὶ τῆς, ὡς φάναι, πολλῶν
ἀκοῆς ἀναχεχωρηκός. Τοῦτο δὲ ὅτι μὴ προσῆχον
ἐρμηνείᾳ ἀποχλίνει, καὶ ὅλος εἰς τὸ ἄριστόν ἐστι τῶν
ἐξηγητῶν, χαὶ οὐχ ἔχων ῥᾳδίως τὸν ἄμεινον διασα-
φοῦντα ἀνηγμένος. "Ἔστι μὲν γὰρ καὶ ἄλλοις τὸ χα-
θϑαρῶς εἰπεῖν, καὶ ἀνιχνεῦσαι τὰν νοῦν τῶν θεωρου-
μένων" τὸ δ᾽ ἅμα τε σαφῶς εἰπεῖν, καὶ μηδὲν τῶν
ἀναγχαίων ἐν τῷ συντόμῳ παραλιπεῖν, μηδὲ πρὸς
ἐχδρομὰς ἣ ἐπιδειχτικὰς σοφίας χωρεῖν, ἣ ἄλλως μὲν
οὐχ ἀχρήστους ποιεῖν, παρασύροντα δὲ τοῦ προχει-
μένου μὴ ἀπιδεῖν, εἴ τι ἄλλο, καὶ τῷ χρηστῷ Θεοδω-
ρήτῳ ἕνεστιν ἑσπουδασμένον" οὐχ ἐν ταύτῃ μόνον τῇ
πραγματείᾳ, ἀλλὰ μιχροῦ δέω φάναι καὶ ἐν πάσαις"
πολλαὶ δὲ αὗτα;, ἐν αἷς τῶν ἱερῶν Γραμμάτων ἡ δια-
σάφησις φιλοπονεῖται.

᾿ ἔογτία ουτίοβυς

ΘΟΓΌΠ) ΒΟΡΙΟΝ ἱπίΓργοι ίίοΠ6 δία ΧΡ] 8}8-
ιἴοπα Ιοηβα δηίθςθ! ἶι. Ὠΐει10. 6}1.18 σοπιηηεπίδι οηΐ,
8ἷ ου)υβᾳιδη ἃἰΐυ.8, δριϊ58ἰ πᾶ. Νδην οἱ ρυγίβ8 5]-
δυδπιθυβαυς γὙογθὶβ αϑάϊϊ αὐθαῦθ εἱ οὐβεοιγα
γανοὶαῖ, οἱ Ἰυσυπάϊιοια φυδάδπι, ηυδϑεὶ ἀδ) δ ηῖ0
βυδνίᾳυο ἴεροτα, 8. δυὶ Ἰδοιοπὸπ ἰην αι, Οαΐῃ εἰ
ὁχ 60 ᾳυοὰ δά Δηιθδξαβ. η1}}}88 αἰ βΓοαδἰοπ 8416 ἃ
Ργοροβίιο ἀγριπιθηίο τϑοθάδί, βδιἱεἰδίθπι πο πιοὰο
μυ}]ᾶπὶ ἁἤετί, βεὰ 06 ἱπβυροῦ αὐ ἴῃ ἀυθδίυπι τγϑ-
ἐλιΐυν, δίῃ }}8 νοὶ σοη[υδῖθη6 νεὶ ἀϊββϑίρα(οη6,
[011] οἱ οοπυπηοάδ γαιίοπθ ἰθοίογο8 81:08 ἀορεοὶ,
ψοουπι ἰϊαπὶ οὐυ8 ἀεϊοοίυ5, δίᾳφυδ ἰρθᾶ Θομηροβί 0,
80 Αἰιςα οἰοφαηιίς οὐ σ᾽ 6 ποὴ ΤΟΙ} ; εἰἶδὶ φιήά
ἘΠ αἰίᾳφυϊά οὐευγγαὶ,, φυοά
4υ}5 πιι!οσιὰ δυσί θυ 8 ᾿πβο! υηι ἀϊοαὶ, Ηος οοη-
βἰαῖ, η1}}}} αυην φυοὰ δὰ ἱπιεγρεοίαπάληι [Δείδιὶ ἀς-
οἰΐπᾶγθ, δάδοχιδ ἷ" 51Π|Π|1π| ον 815386 ΟριυΪ ΠΟΥ ΠῚ
ῥπ!ογργοίιιαι οὐ] πηθη, δ ποη [Δοὶ!α 5.1. Δ φυδθπὶ Γα-
Ρότίαγυβ, φῆ {Π|Ὶ0 παι αν οὔδβουγα ἐχρὶὶςοὶ, ϑιμι
ᾳυΐάοπι οἱ δ}}} ρυγα Ἰἰυφυδπίθ5, 4υἱ μγοροςί(γυπι
50] γϑῦυ τὶ 8680 ἢδυὰ βοβηΐ6ῦ ἰηναβίίροηϊ : δἱ
βίην! οἱ ρογϑρίου ἀΐσογα, οἱ π1}}}} ἱπιθγίπι οορηίϊα
πορρδβαγίυπι, τοὶ Ὀγον (3118 οδιιβὰ ρΓΩ ΟΠ 66,
ποη ἰίοδαι δι ἀϊνογιίουϊα, να] δά ἀοοίγης οβίβηϊα-
εἰομαπι ἀϊφγοάϊ (ηἰδὶ πᾶς [οΓβ δ ΠΟΒ δΐπθ ὑ{}}}-

᾿ ἴδΔ6. δὶ αδπιυτ), αἱ ρογερὶ ποαιοαὶ φυοά ἃ Γὰ

Ῥγοροβίια ἀϊβοοιίδίαγ, πος σοΓΙΘ ργῶ οδίογὶ8 τοις

ϑηιηΐθυ8 ἃ ὕθπο ΤΒεοάογαῖο βίυ ἀΐο8βα ουγδίιπι ο8ῖ, ἤθη 'π 06 801{|π| ΟρΡΕΓΟ, 86 [ἐγ ἀϊχογίτα ἴῃ οπιηὶ-
905 ε᾽υ5 580γίριϊ5, 425. δ) 0}14 βᾶπ γε! ἰχιΐτ, φυΐθυ5 βδογᾶπὶ ϑογιρίυτδηι ἱπἀυβίγῖα βυ8 ΠΠυϑιΓΑΥ ,.

ὈΟΟΡΕΟΙΜ ῬΡΒΟΡΗΕΤΈ.
ΤἈοράοτειιια ἱρεε ἱπ Ρτω[αιίοπε αὐ Ῥεαίπιοε.
Τῶν ἄλλων θείων γραφῶν παρ᾽ ἡμῶν τὰς ἑρμηνείας ἢΏ ΑἸϊοταπι βαογοόγυπι γοϊυπιΐπαπι οχρίδηδίίοπεβ 8

αἰτήσαντες, οἱ μὲν τοῦ Ἄσματος τῶν ἀσματῶν, οἱ δὲ
τοῦ ἀνδρὸς τῶν ἐπιθυμιῶν, ἄλλοι δὲ τοῦ θεσπεσίου 16 -
ζεχιῆλ, καὶ ἕτεροι τῶν δώδεχα προφητῶν ἐζήτησαν"
χαὶ δέδωχεν ὁ τῶν ὅλων θεὸς τούτων αὐτοῦ τῶν θείων
λόγων συμπεράναι τὴν ἑρμηνείαν.

εΕἰϊδηῖοβ, }}}, σδπεῖεὶ οαπιϊσογυπὶ,, 8}1}|: ΥἹΡΙ ἀθδὶ
ἀοτίοταπι, 4}}} ἀἰϊνίηΐ ΕΖθομ θ 18, 4:1: ἀυοάεοϊ
Ρεορ!ιοίδγιπι Ἔχροβίἰοποπὶ ροβει!άγυμ : ἀδάϊιφυθ
ποθῖβ αἰ γογβογαα θουΒ, υἱ (οπιπιεηίδείοβ ἴῃ ᾿ς
ἱρδῖι8 ἀϊνίπα οἰοαια δὰ ἤμπθιη ρογάποογθπιυδ.

Ῥμυιῖμε, Βιϑ ϊοιμοει οοαΐεες (ΟΥ̓.

᾿λνεγνώσθη τοῦ αὐτοῦ εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας,
ἐν τῇ αὐτῇ τῶν λόγων χαλλονῇ, καὶ τῆς διανοίας,
διεσχευασμένον βιδλίον.

μοφίπιυδ εὐ υδάδπι ἰπ ἀυοΔοείπι Ργορμοῖδ5, λει
ἀϊειοηὶς οἱ βαπιοηι νοπυβίαις οἀογηδίυι [1ἰ-
ὑγυπ).

25 ; ΟΕΡῸ ΕΡΙΤ. 511}. ΕΤ ΝΟΥ. 2

Ῥασίη οἀϊ!θη15 δίνη ἀἰδῆφ οἱ πον [υχία ἢππο ἱπάϊοοτῃ
510] τοϑροῃάθηι.

.»

Εα. ϑίγπ. Τό. 1. Ἐπ. πουὰ. Ἔοπι. ". ΕΗ ϑίγαι, ἴοι. ἵ. ἘΠ. πονὰ. Τοπι. ἽΝ ΕΝ. δίγπι. Τοπι. "1. δ ποτὰ. ἘΤΟΗΣ

Ῥ 985 ΡΆς. 1 Ρᾷ; 0601 8 ΡᾺ 46 ἃ;

ὅροι οϑὲ βαι 4 ῥὶς 4004 Ῥϑξ τ" :3 8 ΓῚ ἘΜ: Φ.)
ΕΗ 9“ «-- ὅ -- 1,0δὄ -- 125 -- 4. -- 4}}
ἴΞὸ 9.556 -“--- 5 -- 16: -- 195 4... -- “7
36: 98] “-«- 8 -. 4065 -- 498. -- Ὁ - 415
Ξε 8. -- 8 -- 406 -- 128 -- δι᾽ -- 381
ἘΞ: 49. -- 9 -- 106 ] -ὄ- 4292. -- 3 -- 418
ὡς 90 “-- 1 -- 4 ἘΒΞ 12 -- 3 -- 950
δ: 9η᾽΄.. -- 49 .- 109 -- 4188 - Ὧ - 4.4
ΥκΣ 9:32 - ἙἘ κι... 109 -- 1324. -- δ -- 9454
ΒΕΝ 8 «“5- 46 -- 101: - 155 -- δ} “-- Δ"
τὶς 9. “-«- 41 -- 1014 - 131 --- 1 - 9)
ὍΝ 9) “-- .“ -- 1073 -- 158. -- 8. :-- 458
τὰ 890 -- 4 -ο 442 «- Ὁ -- ἢ .. 460
τῷ 9921 -- 42. 1015. -- ,΄.- 600ὼΎι. -«-- Φρῖ
δ 9.853. “--- 42 -. 101Ὁ -- «4 -- ει. -- 965
Ὡς 99θ9ϑ»ϑ -ο- 45 ..- Ὁ «-- 4 -- 064. 5᾿ -- 46.
-- -.009 “-- ΑἹ -- 1018 “-- «06 -- θ --- Φι}6
ἘΘΙ 4 «5 9.3. 1079. “-- 121. -- 6έὁ - 268
ὩΣ 100, «-- δ -- 1409. «-- 449 -- ὃ8Ἕ -- Φ10
ὩΣ Σ τοῦδ -- δι, -- 1081 -- 150 -- 66 -- 412
-- τὸῸθ -- ὃ. 1084 -- 453 -.- ΘῚ ἰξις, Φ7
:- τ0ὺὉ κ- δ, -- 4085 -ΟἭ- 45. -- ὃ - 415
ἐρῶ 10ὁ.06 “-- δδ -- 1,8 «-- 155 -- 669μυ -- 211
ἊΞ, 100]; -- δ] -- 15. -- 156 -- Ὃ -- 418
ἈΝΕ 1᾽88Ὸ΄᾽ κ5- δὺ -- 4084 “-- 1553 -- ιι - Φ89
ἜΗΝ 1009 “-- ἀι -- 108 -- 159 -- Ἅ -- 281
ὩΣ 110 -- 4. .- 1085 -- 4161 -- ὃ - 483
ὩΣ "-2οτμἱι “-- δὲ --- 4009 --ς- 464 -- Ὧ -- “20
τες 2. -- 4 -- 1090 “-- 164 -- δ} -- 451
ἌΞΙ 10,23 -- 41 βΙδ: 8. -- Φ8)Ὰ
ὅδ 446 “-- 4 Τοιο. 1 - Ἴ -- 290
ἘΝ 015. -- 80 Ξς Ἔ - 402
ἜΣ 101 -- δι .-. ἵ.. ὸ- 465 -- 1. - 4η5
ΡῈ 491] “-- δ 4 - 68 -- 80. -- 4"
Ὡς 1018 “-- “,“-- ὅ -- 161 -- :. - 4226
ἄς 119. -- 50... 4 -- 1099 -- 88: -- 25
ὩΣ 1... -τ“-- 58. δ᾽ -- Τὸ -- 8ςὁ -- ὅ00
ΜΝ 4121] “- ὅ9. δ΄ - 113 -- 8ι. - ὅ02
ὡς 13 --- 6ι. 1 -- 114. -- δ''͵ - 80ὲ
τς α,μιἵ'͵. -- 6... δ᾽, “ὩΞ 115 -- 8ὃόο ῥι -- 505
τὴν 1,2. “-- δ. 9. ὡς; 11 -- 82. -- 801
ἘΒΕ 1,5. -- 65 .. ιο -.-. .79 .- 8. -- 305
ὅδε: 4222 “-- ΟἹ. ΠῚ - 180 .- 88Ἕ- - δι0
ὩΡ 142] -- θ8 .. 14 ἘΝ 184 -. 9ῳώ.5. - 812
πεν 128 “-- Ὃ .-. 15 -- 184. --. 9ἂιι -- 81
Ὡς τ -- ΕΝ 44 - 4185 --- 9ψ.΄ -- 815
τς 41,20. “-- Ἴ2 0 15 - 181 -. 933. Σ:5--- 816
Ρ̓ΒΗ 15᾽΄᾽ -- ἽΝς 16 -- 188... 9ηΤη- -- 315
ἐξ 0535 -Ὸ- 8... 11 - 4900... 95.» Σ“᾿-- 519
ἘΡΕ 400 “-- 18 .. 4. -- 193. ... 948... -- 521
ἘΞ 105. -- Ὅ.-. 9. -- 192... 1 -- 525
ὡς ,05 -- δι. 8.8. -- 495... 933. - 52.
ΕΣ 1,8 «-- 8. 4“Ι - 191 -- 9ῳ:. π-- 596
ἘΞ 107 -- 8... 4ΦἪἝ ὁ .- 108 -- 40 “-- 5921
Ὡς 40:8 -- ΠΝ Ὁ... 400 -. 4“: }. -- 599
δαν 29 -- 8 4“. -Ἕ.ς 403 .- 43 «-- 351
ἐδ 40 -- 88. Ὁ -- οὐ ... 12. -- 553
ΩΝ “.ι}8Ὸ- 9Ω2... 42 --ὄ- 405. .. “,,ἷ΄'ῚἽ, -π-- 584
Ὡς 1.2. -- ι. Ἱ -- 401 1,55 -- 536
τὰς 4115. - 95 0. ΤἭἝ .. 4208 -- 485΄ - 518.
δῷ 44«4-- Ὦ 9 -- 40 .. 1 - 50
ΞΩΣ 44“ῳφῳφ-- 4. 833 - 412 .. 18 «-- 584
τὸς 10. -- 81 .- 1. -- ἀιδ -Ὁ 9 - 5,5
Ἐπ 141 -τ ΕΝ 83 5-- 415 .. 9.- -- δὲδ
ΜΞ 10,8... -- 11 3 - φι6.. “-}ὖἐἠὀ .ὕ.- 81
Ξα 4,49 “-- 4105 .. δ “--Ἕ- Φ4Φ1(8. .- 2ὉῷῦϑΚ..- διδ᾽
- 109 “-- 10... δ “-π-- 419 -- ιιὃ -- 50:
ἵξες 15 -- 405. ὃ -- “4 -- 1 ... 552.
- 1083 -- 40] .. “1 ... 423 1:5 .- 5551
-- 55 -ὀ- 108. -. 8 -- 4“2.»ὃϑ 4.6. - 555
Ὡς 105... -- 110... ὃ “-- 99. { -- 551
- 105} -- 41 -- “ωΩἀὨὦἰἬλ - 228 -- 18. -- 508
-- 4055 -- 5 -. ιἬι - 95ὺ -- 9 .- 800
-- 101 -- “1 .-. “᾿ - 52 -- “΄ -- 863
-- 1058 -- ιιὁ -- 45. -- Δ -- “ -- δ0ὲ
“- 10}. 9. -- ΠΠ -- τ τ: πη -- 22. .- σθ

- ιωοὖὦὐ - 49. -- “᾿᾿ - “0 -- .- -- ΕἾ

εἰ Μ

{1Π11{1111{11{11{1{11{1Ὶ1111{Ἐ}ΠἀῚΠῚ ΕΓ 1 ΠΕ 1 Π ΕΠ Π Γ 1 1ΠΠΠ ΠῚ 1 1111111|111 {1115

13ὲ

ἀ. Θῖγῃ. οι). ΤΊ.

--
ὥ

ΠΕ ΕΠ Α Ὰ ΕΓΕΙ ΤΕ ΕᾺ ΕΤ Τ ΓΕΤῚ ΤΠ ΤΕ ΓΕΤ ΠΤ ΓΕ ΤΕ ΤΠ ΤᾺ ΤΠ ΕΓ ΓΕ ΤΠ ΤΕ ῚΗ͂

που. ΤΌΙΩ.

ΠΌΒΡΟ ΕΌΙΤ. 51ἈΝ.
Ἐ. 5ίγηι. ΤΟΙ͂Ν ᾿

1.
568
ὅ10
δ1ὶ
815

510
δ16
518
519
ὅ8ι
ὅδ
ὅ8δὲ
ὅ86
581
ὅ89
ὅ91
ὅυὅ
ὅ9ὲ
ὅ90
ὅ98

ΓΤ ΕΠ ΠΕΠΠΕΓΓΓΕΓΕΓ ΕΠ ΓΠΓΕΓΓΓΓΓΓΓΕΓΓΕΓ1ΠΕΠΕΠΕΓΙΕΕΕΓΓΕΓΕΓΕΓΓΓΠΓΙΓΕΕΓ ΕΙΠΕ ΕΠ ΕΠΕΕΙΓΓ1Π1ΠῚ

212
215
214.
Φ1ὅ
216
211

ά

ΕῚῚΠῚ ΠΕΡΙ ΕΠ 1ΠΠ{Π1{1{1{1111{1{1{1{111111111{1|ἘῈἘ1{11{1111111Ἐ}1}Ἐ11|ΠἘἀὠΠῚΤῚ ΤΤΤΠΕΠΠ ΤΕ 1ΠῚΠῚῚ ΤΠΠΓΓΠΠΕῚῚ

ΕΤ ΝΟΥ͂Κ.

νον. Τοπι. ΠῚ.
δι6
518
5920
δε

Ἑὰ ϑίνω. Τοῦ ἴ1.

ΠῚῚΤ ΤΠ ΤΠ ΠΠΠ ΓΕ ΤΠ ΕΓ ΓΓΓΓΓΓΓ ΕΙΠΕ ΕΠ ΓΕ ΕΓΕΕΠΓΓΕΓΕΡΕΡΕΕΕΓΓΕΙΤ ΕΠ ΓΕ ΕΠ ΝΕ ΕΠ ΕΓΕΕΓΤῚ

ἘΕΕΣΈΡ ΕΣ ΕΕΕΕΙ:

ΠΠΠῚΠΠΠΓΠΓΕΙ ΕΑ ΕΓ ΕΓ ΕΠ ΠΥ ΤΠ ᾺΠΠΙΠ 1 ΠΠΠΕΠΠΕΓΠΠΠ ΕΠ ΓΓΓΠΤ ΠΕ ΕΕ ΤΠ ΕΠ ΓΕΠΔ ΠΥ ΓΕΕΓΓΕΕΕΕΕΙΤΑῚ

22

ἙάΔ. πον. Τοαὶ 1.
666

Θ68
009
6τ
611:
θτ
614,
6016

5)

1:4. βγη. Του. 7.

Τὰξ.

ΠῚ {ΤΠ ΤΓΓ ΓΙ ΠΠΕΠΠΕΠ ΓΓΠΓΓ61ῚῚ

Ε
Ἑ

Ε{{0{ἘῈἐῚ 1 1 1 ΠῚ ΠΗ ΠΠ ΠΠΓ ΤΠ ΠΕ ΠΓΓΠΓΕ ΓΕ ΓΠΕΓΓΕΓΓΓΓΓΓΕΕ ΤΕ ΤΤΤῚ

αῦ.

ΕΓ ΓΓΠ ΕΠ ΓΕΑ ΠῚ ΠΕ ΠῚ ΠΠΠ ΠΤ ΤΠ ΤΠ ΠΠΕῚ ΠΑ ΤΠ ΠῚ ΓΓΓ ΙΑ ΤΤ ΕΠΠ ΤΠ ΤΠ ΠΤ {ΠῚ

«ἘΔ. πονἃ. Τοαι, ΠΗ.

8060
801
809
81
814
8ιἐ
816
811
819

ΘΕΡῸ ΕΡΙΤ. 51ΆΜ. ἘῈ ΝΟΥ.

Εα. ϑίγπι. ἕοπι. Π ἘΔ. πονᾶ. Το. . Εὶ

-- 415 -- 94 --
-- 41ι - 906 Ὁ
-- 4ὃ' - 98 --
-- 4186 -- 949 --
ΖΞ: 4“ -- 951 --
ἜΗΝ “8 -- 955 --
-- 419 - οΥὐὐ -
- 40... Σ5-- 956 --
ξος 4ι -- 95] --
τὸν 42 --Ὁ 989 «--
ΜΕ 42. -- 9641 --
φὰς 4.« -- 964 --
Ὁ 485» “-- 966 --
ρὲ 486 -- 966 --
82: 48 .- 9601] --
ΕΝ, 48. .-- 909 --
ΗΝ 488. -- 9711 --
Στ 490 -- 972 --
ἘΣΣ 401 -- 91 --
δες 42 -- 915 --
ἘΩ 45 -“- 91] --
τοτὲ 494 -- 9155 --
ἘΣ 45 -- 980 --
ξεν δ΄ Ἀ κ π ἑ( 981 --
ἘΞΒΙ 491 -- 985 --
ἴεν 48. -- 985 --
ὍΣΣ 49 -- 9:6. --
Ὡς 80 -ὈἪο 988 --
Ἐς δι -- 990 --
ἘΡΟ 502 -- 99 --
- δ κ κ 995 --
ἔων 504 - 99, --
ἘΞ᾿ δ" Κ-- 996 --
-- 60. - 998 ---
ἄνς 5] «- 999 --
Ὅ8.: " κ πτ 400ΣΣ --
τὰς 9. -- 4005 --
- 510 - 1004 --
ἘΞ 511 - 4006 --
Ξ 514 -- 4008 ---
ΒΗ δ15 -- 1009 --
- δι, - 4011 --
Ων δ᾽" - 101 --
ΣΣ 516 .-- 405 --
ὡξ δ᾽ -- 1016. --
-- δ᾽8. -- 1018 --
-- 519 - 4019 -.-
ΞΞὶ 0 -ὄ- 4621 -.-
-- 8: - 102 .-
-- 522 -- 105} --
- 25 - 1025 .--
-- δ4. -Ἢαὄ- 4021 .«-
52 0. -- 1028 «--
δῖ 56. -.-ὄ- 4050 ---
πεν 541 -- 105 --
ξεξς; 528 - 108 .«-ο-
Ἔξ “49. -ὄ- 105. --
δὲν δ -- 1026 --
᾿π μι. -- 4051 ---
-- 58 - 10 .--
ἐξ 55 τς 1040 --
ἘΡΑ 54, -- 103 .-
ἘΕΝ 555 - 142...-
ἜΝ 66 - 10θ.5. .-.-
Ἐξ 551 -- 104] “«--
[ΞΞ 538 - 1048 --
ἡ 59. -- 1000 .-
2 δὍ4ὯὉ -- 1054 --
ΠΡΕΡῚ “41 -- 1055 .-
ἜΣ: 4“ -- 105,ι. --
τῶ Ἔ - 1055 .-
ΠΩΣ 44 -- 4051 .--
ἐπεὶ Ἣ;.͵ -- 1055. -
ἘΣ 5.6 - 1000 .-
Β᾽ ΜΗ -- 1061 ..-
ἘΞ 5“... «-- 4065 .-
ΒΡ “9 -- 1065 ---
ἘΞ δ -- “1061 .--
Ἐ 551 - 4008 «--
τ πὸ} -- 1010. -.--
ἐν ΜΝ ΒῈΞ 1012 -.--
ἔξ: μῸ 2] -- 1 --
»ϑϑ δόΜ δ 1075. --
Ἐπ 56 -- 1077 --
-- 5 -- 1012 .-
-- δ «-- 4090 ---

.

Ἃ

τα, ϑι τ. Τοπι. 11. Ἑά

Π1ΠΠ{1{11111{1{1111111{11|11{1{111Ὲ111|1{11Ὶ1Ὶ1111Ὶ1111Ὲ11|}Ὲ111111|1{1{11111{111{11τ1|1{1π11Ὶ{1Ὶ1|{1111111{11}1Ὶ]

24

. ΒΟΥ. οι. τι.

38

; Ε1ῚῚῚ
ἀν τον τ τ ΠέΕΠΨψσΠΨΠΨΕοψἝΠσἔΕοσπ͵ΠἝσΠσΠΕοσησΠσἝΠσἝἔἘοσσσσΠἘΕορρπἘΠ ΠΠπΠορη;͵ ΠΠππΠΠ

Εὐ. δίττω. ἴοω. Π. Ἑάὰ. ἡογϑ. Του. 1.
61 Ρᾳξ. 1494
0,38. -- 1223
69υω -- 1925
0 -- 4326
6 -- 4225
658. -- 1299
Θ - 1251
“ -- 4953
65 -- 4354
66. -- 4926
ΘΙ -- 4351
6. -- 1359
659. -- 190
0 “-- 1919
6Ι -- 4924.
06Ὲμμ-“.- -- 4945
685 . “-- 191
οΓ -“-- 4948
665 “-- 4950
θ66.ῳ -- 445]
ΔῚ “-- 12) 5
668. -π- 1354
09 “-- 1:58
6 “-- 1358
6Ι «Κ- 4359
678 -- 4201
65 -- 4963
6,2. 5-- 1364
619} --- 4206
66 -- 1361
61 -“-- 1969
0883 (6718, 4210
685 (619 1913
68 “-- 4214
68: -- 4215
682 -- 4971
08. -- 4319
68: - 4280
ὁ -- 1989
686 --- 1955
081 -- 4995
68 -- 1481
689 -- 1288
680 -- 14290
61 -- 1299
692 ς-- 1395
095 -- 1905
4βμι.ὠ --ο 1291
6905 -- 1498
06 -ἷ- 1500
67 -- 1504
68. -- 4305
6089 -.- 1505
07 -- 1806
Ὧ͵. -- 1501
τοὸῊ - 4509
δ « -- 4511
ὋΛὁ αο.-- 4513
0 -- 1514
6 .-- 1315
-- 4816
8 - 4348
ὋὋὋ -- 1519
ὃ -- 4541
1}. -- 1333
11 -- 15}}
τι -- 1398
πὶ ὌΞ 4591
Ἰιόδ -- 1399
16. - 1550
1 -ὦ 4553
τίδ -- 1538
19. -- 1535
1 -- 1351
ὯΙ - 1258
Ὃς -- 1340
8 -.- 13.
“ι -- 4315
Ἵς -.- 4545
6 -- 4546
1 -- 1548
“ ἘΞ 1549
ἪὮΘ -- 1551
Ἶ0 -- 159
δἰ -ο- 1851
12. -- 1555
Ἰδ -- 1501

Βὰ. ϑιγη. ἔοι.

[Π1ΠῚΠῚῚΤῚΠῚΤΠΠΓΓΠ ΕΠ ΓΠΠΕΓΠΓΠΙΑ1ΠΓΠΤ ΤΠ ΠΓΠΠ ΕΠ ΕΓ ΠΠΠΠΕ ΤΠ ΠῚ ΠΓΓΠΠ ΓΑ ΓΠΓΕΓΠΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓ1{1Ὶ

1.
154
156

ἘΕΕΓΓΓΓΓΓΓΕΓΠΓΕΓΓΕΓΠΓΓΓΠΓΓΠΠΠΑ11ΠῚΠΠΠ ΓΙ ΠΓΓΠΓΓΙΠΠΓΓΕΠΓΕΓΓΓΓΕΓΓΓΓΠ 1 1ΠῚ ΠΗ ΠΠΠΙΠΠΓΠΕΓΓΠΕΕΓΕ ΠῚ

ΟΕΡῸ ΕὉΙΤ. 51ἘΝ. ΕΥ̓ ΝΟΥ.
Εώ. πονὰ. Του. 11.

1860
1562
186,
165
4501
1508

Εὰ. δίνγω. Τόπν. 1.

ΓΙ ΑΙ 1{1{11{111{111111{1{111111{11{1Ὲ11{1}11{{1Ὲ} 14 {}1{1Ὶ1ῚῚ ῚΤ ΤΠ ΤΠ ΠῚ Ὸ 1 111Π1{1111111}{1Π1{11Ὶ}}}}1Π111|]

821
823
825
82.
δ
826
821
828
829
850
851
802
8ὅ.,
85
850
δ50
851
858

9071

4 ΕΓΠΠΓΠΠΠΓΓΕΓΕΓΓΓΕΕΓΓΓΓΓΓΓΕΠ ΠΕ Ε ΠῚ ΕΠ ΤΠ 1Π1Π1{1{1{1{111111{1{1Ὲ1|4Ὶ1π1|11|]1{1111|1|1|1|11111|111{1}}11}}

26

9Ἱ ΤΗΕΟΒΘΟΆΕΤΙ ΕΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ φ8᾽
Ἐὰ. ϑίγηι Τοιὰ. 11. Εά. ἤονα. Τοη. Π. ΒΕὰ, ϑίγπι. Τοπι. 1. Κι. ἤον. Τοπι. Π. Ἑὰ. δίγηι. Τοπι. [,., Εμὶ. ον. Τοπι. Π,
)"2:. 905 δῷ. 1622 -- 931 -- 1050 -- 9. -- 674
-- 909 -- 102Γ1 -- 9922 -- 08 2 -- 959 -- 1618
ΕΞ 9ΦΤ10 -- 40:5 -- 935 -- 105 ὁ .- 956 -- 1071]
- 91ι - 1064. -- 92: -- 1)00 5 -- 901 - [6718
ἘΝῚ 912 -- 1026 -- 925 -- 105] -- 958 - 1080
ἘΞ: 915 - 102 --- 9260 -- 1009 -- 929 - 1082
ἘΞ 9Τ1: - 1029 -- 927 -- 1066: -- 9:0 - 1085
- 915 -- 1601 -- 9253 - 66 «-- 9: -- 1685
ὡς 916 -- 1:2 - 929 - Ι06ς4. -- 942 - 1081
.- 917 -- .100.. -- 950 - 106δ -- θὲ 5 -- 1688
ἐΞΞ: 918 -- 1.10.5 -- 951 -- 1068 «-- 9μω - 4109ὺ
ΓΈ: 919 - ἰ0}Ώ} - 953 -- 4610 -- οι" -- 1093
ΞΕ 920 -- 1619 “-- 955 -- 1012 -- 9:6 -- 1696

ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ͂

ἘΠΙΣΚΟΠΟΥ͂ ΚΥΡΟΥ͂

ἙΡΜΗΝΕΙΛ ΕἸΣ ΤῸ ΑΣΜᾺΑ ΤῺΝ ΑΣΜΑΤΩΝ.

Β. ΤΠΕΟΡΟΒΕΤΙ

ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΠΕΝΘΙ5

ΕΧΡΙΛΔΝΑΤΙΟ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΜ ΟἈΝΤΙΟΟΘΕΌΜ.

(Ργαμοῖδοο Ζῖπο ἱπίουρυθι )

Ἵ δεὶ απιανι δδίιο ὁρίβοορο Φοαππὶ ΤΙιοοαοτγείιιδ. Α᾿ Τῷ ΘεοςριΔεστάτῳ ἐπισκόπῳ Ἰωάννῃ Θεοδώρητος.

Ὀϊνίπαγαπὶ Βογριαγάγυπι ὀχ ροϑίτ0 οὐ) Δι πα
Ῥυγυν δίχα 90 οπιηΐ πιᾶοι]α ΔἸἰδπ απ) γοαιγῖς,
τυπῦ ᾿ἸΠ6Πη1}8 ΟΟυ]05 ΔύΓο5, αυἱΐ οἱ Γ65 8} αἰν]η85
αυόδληϊ Ρογϑρίοογα, οἱ ἴῃ ραποῖγα! α ϑρίγιιυβ ἴη-
δΓΟ δὐνϊοδιι : τὰπὶ ΠΙηρυδπι οὐυδηοά!, 408: τη δ ηιὶ
τηβοννίαι., οὐυδαυ 6. ϑοηδαπὶ χροὶ το ἀϊφηίαίο.
ΜΠ νογοὸ οἱ δηϊηπιυ8 ἸΠᾶ5ὴ0 μοορορδίογαμι εἰδάδουΓα

ὁ ΡΓΟΠΝ ΙΓ : οἱ πιο πι}5 δοίοβ ποφοιίοταπι,, φυδὲ καἰ

ΠΟΙ 85ἃ 58:η}, ουγὶ5 118 ργεδίγί ηρίμιγ, αἱ πανὶ
χα βδογαβ δ {{6Γ88 δοσυγαία πα 4αυσδδί σοη(οπ)|ρ14-
εἰ : δ ᾿ησια πιοηΐς οἰἰαπὶ 681 ἰη(οτῖοῦ ἃς (ἀν ἴ0 0.
ΨογαΠ) 4υοηἶδπ) (1, οΆΠη65 ΟΠ ΓΙ 851Π|6, ργοθρὶ-,
δ} 1 Οδπιϊοὶ συ οογαπι Εἰ σγὰπι ἱπιογργαίδγεγ, οἱ
ἡΜ88 ΟΒΒΟΙΓΟ ἃς πιγϑίίες ἀΐεια δαηΐ ," ρογδρίουθ ἃς
Ηΐδιιο ἀδοϊΔγΆτοπ,, 68 αΠ85 Υἱγοβθ ΠοϑίγΩ8 δ ρογλῃὶ
Ἀρφίοβοὶ 808}0|8.: ΠυλΙηΥΪΦ ΠΗ ῸΠΟΓΔΌ ΝΠ θι15 [0 πὶ
α θΆ18, ἴ0 } ΓΒΕ ΟΔΠ15, ἰαηὶ π ἀτ θ5., ἴα μὴ
εἰν θυ. ἴαπὶ δὰ Εςε]οβἰαπι, τυπὶ δὰ τορυ} ! ΟΔἢ]
Ρονμἰποιεθυ8 ὁσουραι!οηΐθι5 ἀϊδίγαςι! δἰαλυβ : οἱ
ναβίο ροΐλδο Π08 ΘΟ ἰ 5 (0.5. υ ἔῃ Παγὰς ρτο-
[ἀπά λέσην ἀοβοοιδοπίοβ5., 00] ἰη ΕἸ] μοηι τηαγρᾶ-
τἰίδηι τ γῃογαπιβ. Νοαυ6 γΈΓῸ Οἰδα ἢ ΟΥ̓ δ0πι-
Ρδβίπηυβ, ου͵ὰ8 δυχὶ!ο ἰΔηχαδιη ἴδοι 10 Ἰυπιΐπὸ δὰ
ἰηγοβεφοπάυη) αἱ οΓΟΙΠῸΡ : 56 ΟΓΔΙΪΟΠΟΙΙ 86 ῥγα-

Ἡ τῶν θείων λογίων ἐξήγησις δεῖται μὲν ψυχῆς
κεχαθαρμένης, χαὶ ῥύπου παντὸς ἀπηλλαγμένης "
δεῖται δὲ καὶ διανοίας ἑπτερωμένης, καὶ καθορᾷν τὰ
θεῖα δυναμένης, χατατολμώσης τῶν ἀδύτων τοῦ
Πνεύματος " χρήζει δὲ χαὶ γλώττης ὑπουργούσης τῇ
διανοίᾳ, χαὶ τὴν ἐχείνης θεωρίαν ἀξίως ἑρμηνευού-
σης. Ἐμοὶ δὲ χαὶ ψυχὴ πολὺν ἁμαρτημάτων φορυ-
τὸν περιχειμένη, χαὶ φροντίσιν ὧν ἐγχεχείρισμαι
πραγμάτων βεδαπτισμένη διάνοια, καὶ διὰ ταῦτα
ταπεινὴ χαὶ χαμαίξηλος, χαὶ χατοπτεύειν ἀχριδῶς
τὰ θεῖα μὴ δυναμένη λόγια, χαὶ πρὸς τούτοις γλῶττα
τῆς διανοίας νωθεστέρα χαὶ βραδυτέρα. Ἐπειδὴ δὲ
προπέταξας, ὦ φίλη μοι χεφαλὴ, τοῦ ἴλσματος τῶν
ἀσμάτων ἑρμηνεῦσαι τὴν βίόλον, χαὶ τῶν αἰνιγμα-

Β τωδῶς καὶ μυστιχῶς εἰρημένων σαφῆ χαὶ δήλην τὴν

διάνοιαν δεῖξαι, χατετολμήχαμεν ἡ τῶν ὑπὲρ δύνα-
μιν, καὶ ταῦτα μυρίαις ἀστιχκαῖς τε χαὶ χωριτιχαῖς,
στρατιωτικαῖς τε χαὶ πολιτιχαῖς, ἐχχλησιαστιχαῖς τε
χαὶ χοιναῖς περιεχόμενοι φροντίσι " τόν τε ὅ βυθὸν
τοῦ πελάγους χατεθαῤῥήσαμεν, χαὶ εἰς τὸ βάθος τοῦ
γράμματος χαταθῆναι τετολμήχαμεν, ἕνα ὁο! τὸν τοῦ
νοήματος ἀνενέγχωμεν μαργαρίτην. Ἐλάδομεν δὲ
οὐχ ἔλαιον ἐν τῷ στόματι, ἵν᾽ εἰς ἔρευναν τοῦ ζη-
τουμένου συνεργῷ χρήσωμαι χειροποιήτῳ φωτὶ,

ΥΛΕΙΙ͂Σ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ἴ (ρά. Απξυβι, μαχαριωτάτου. (οἱ. χατετολμήταμεν. 3 τει Ὠ65. ἰπ οὐὰ.

μι

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ, - ΡΆΔΕΑΤΙΟ.

90

ἀλλ' εὐχὴν χαὶ ἐχετείαν, ἧς ὅτι μάλιστα χρέζονσιν Α (65, ΄υάτυαν ργαοίἀϊο ροιϊποϊπηι δρεηϊ ἰΐ, 4υΐ δά

οἱ τῆς τῶν θείων λογίων διανοίας ἐφικέσθα: ποθοῦν-
τες. Ἐδίδαξε γὰρ ἡμᾶς ὁ μαχάριος Δαδιὸ λέγειν"
« Ἀποχάλυψον τοὺς ὀφθαλμούς μου, χαὶ κατανοήσω
τὰ θαυμόσια " ἐχ τοῦ νόμου σου. » Ταῦτα δεδιδα-
γαένοι, τὴν θεΐαν ἐχετεύσωμεν χάριν, ὑποδεῖξα: ἡμῖν
τὴν τοῦδε τοῦ ὅ βιδλίου διάνοιαν. ᾿

Ἐπειδὴ δέ τινες τῶν τὸ σμα τῶν ἀτμάτων
διαδαλλόντων, χαὶ πνευματιχὸν εἶναι τὸ βιθλίον οὐ
πιστευόντων, μύθους δέ τινας οὐδὲ γραϊδίοις παρα-
ληροῦσιν ἁρμόττοντας ὑφαινόντων, χαὶ λέγειν τολμών-
των, ὡς σοφὸς δ Σολομὼν εἰς ἑαυτὸν, καὶ τὴν τοῦ Φα-
ραὼ θυγατέρα, τοῦτο συγγέγραφε, καὶ ἄλλοι δέ τινες
ταυτησὶ "τῆς συμμορίας ὑπάρχοντες, ᾿Αδισαὴ τὴν Σου-
ναμῖτιν, ἀντὶ τῆς τοῦ Φαραὼ θυγατρὸς, εἶναι τὴν νύμ-
φὴν ἀνεπλάσαντο᾽ οἱ δὲ τούτων σ: μνότερον γενοηχότες,
βασιλιχὸν τὸν λόγον ὠνομάχασι, χαὶ νύμφην τὸν " λαὸν
προτηγορεύχασι, τὸν δὲ βασιλέα νυμφίον " ἀναγ-
χαῖον τοίνυν ἡγησάμεθα, τῆς ἑρμηνείας ἀρχόμενοι,
τὴν διεγευσμένην ταύτην χαὶ βλαδερὰν πρότερον
διελέγξα: διάνοιαν, εἶθ᾽ οὕτως σαφῇ τοῦ γράμματος
τὸν σχοπὸν χαταστῆσαι. Ἐχρῆν μὲν οὖν αὐτοὺς συν-
ἰδεῖν, ὡς πολὺ λίαν αὐτῶν καὶ σοφώτεροι, καὶ πνευ-
βατιχώτερο: τυγχάνουσιν οἱ μαχάριοι Πατέρες, οἱ
τοῦτο τὸ βιόλίον ταῖς θείαις Γραφαῖς συντεταχότες,
χαὶ ἅτε δὴ πνευματιχὸν χανονίσαντές τε αὐτὸ, χαὶ
Ἔχκχλησίᾳ πρέπειν ἀποφηνάμενοι. Οὐ γὰρ ἂν, ε πὲρ
ἄλλως ὑπέλαθον, ταῖς ἁγίαις αὐτὸ Γραφαῖς συνηρί-
θμησαν, ἀχρασίας ἔχον χαὶ φιληδονίας ὑπόθεσιν. Καὶ
τί δεῖ τοὺς κάτω λέγειν Πατέρας, ἐξὸν αὐτοῦ τοῦ
θείου Πνεύματος χαλέσαι τὴν μαρτυρίαν; Ἐπειδὴ
γὰρ αἱ θεῖαι Γραφαὶ, αἱ μὲν ὑπὸ Μανασσοῦ, τοῦ
πονηρίᾳ καὶ δυσσεδείᾳ τούς τε πρὸ αὐτοῦ χαὶ μετ᾽
αὐτὸν ἅπαντας ἀποχρύψαντος, ἐνεπρήσθησαν. αἱ δὲ
κατὰ τὸν τῆς αἰχμαλωσίας καιρὸν "5 φροῦδο! παντε-
λῶς ἐγένοντο: τῶν Βαδυλωνίων χαὶ τὸν θεῖον ναὸν
ἐμπρησάντων, καὶ τὴν πόλιν ἀνάστατον πεποιηχό-
των, καὶ τὸν λαὸν ἐξανδραποδισαμένων μετὰ πολὺν
ἐτῶν ἀριθμὸν, τοῦ λαοῦ πάλιν ἀναχλήσεως τετυχη-
χότος, ὁ μαχάριος "Ἔσδρας, ἀνὴρ ἀρετῇ διαπρέπων,
χαὶ τοῦ παναγίου Πνεύματος πλήρης γενόμενος, ὡς
βορὰ τὰ πράγματα, τὰς ἀναγχαίας ἡμῖν καὶ σωτηρία;
παρεχτιχὰς ἀναγράφει Γραφάς" καὶ οὐ μόνοντὰ Μωσέως
συγγράμματα, ἀλλὰ χαὶ τὴν Ἰητοῦ, καὶ τῶν Κριτῶν,

ϑδογοδδηοίι ϑογίρίαγα οοφηϊοπαπι οαρίαπηϊ ροῦ-
γοηΐγο. 816 οὐΐπι ἀΐοαγα πὸ5 ἀοουΐὶ μοδίυ5 θδνί :
« Βονοῖα οου!ος π)608, δὲ φοῃβίἀδγαθο ὨγΓΆ 118 ἃ
ἰεξα ἴθ ἃ.» Οὐπι ἰϊάᾷαα ἰμσδς οἀοοῖ! δίπιι8, Βθεὶ
ἐταιϊατη, 4: που ΐδ Βα υ566 Πυ τὶ δοθδαιῃ δίημε ἰη-
1εΠΠΠφοιεἰ αι ἀροτγίδὶ, ρου 8.

Οαίογυπι, 4φαΐϊα ἠοπηυ}} δογυπὶ, φυὶΐ Οδηιίουπι
ξαῃεϊοογαμα οαἰ πη μια, 46 ϑρὶ γίξιδ πη 6886 ἰΐ-
Ὀγαπὶ παι, (ανυ]48 8. αυδϑάδη) π6 διυΐου δ αυΐ -
ἀδπὶ ἀ6" γαπεθυβ ἀΐξηδς σοπίοχμηὶ ; Δ}}} πἰτηϊγυῶι,
αυοὰ Ξαρίεης ϑδίοπιο ἀδ 86 ἦρ80, ἀδᾷυδ Ῥ)ιλγδοηΐθ
αἸἴὰ Ξετίρβογῖι “πο ηπ1}}} ϑυΐδιν δ᾽ υδάθδιῃ οἰ 5815 δὰ-
οἴογοβ ρτῸ Ρ]ιαγδοηΐβ Π]1ἃ φροῆβϑῃὶ 6686 ΑΒίδδὶ 5υ-
παι ἀοπν ηχοτιηι ; φυϊάδτα τ6γ0 ργυἀοπιΐα8 60η-
βἰάδγϑηῖοβ, βογπιόπϑιῃ ας γδρίμι δρρεϊϊγυπὶ, οἱ
Βροηϑβᾷ ποιηΐης ρορὰ 5, ϑροπβὶ διιΐίθι, ΤῈ Χ ἰπίοεἱ-

. Ἰἰξϑίαγ : μοΟΘββαγί ΠῚ 6556 ΡΌΓΑΥ ΠΝ... ἈΪ ἴῃ ἷρβο

α

ἱηιογργοίαιοπίβ ἰμνείο ῥτίας [418858 ἃς ρεγηϊεἰοϑᾶβ
ἰδίογυπι ορί πίοπθ5 σΟηΓ[μθηγυ8, ἀοἰηὰς νόγιὴι ἃς «[1-
Ἰυοἰάαπι δοτί ριον ργοροβίνιπι οεἰομόδηνι8. ΑἸηπ
ἀεθοῦαπι ἰϑι1, 88 ἸΙοπᾷα νδὶ δαρίθηξία ὑοὶ βρί γί{ιι
ῬΓαϑίδηιογ68 φῴπόβοογα βαποῖο5 Ρδίγοδ, αυ ᾿νγυαι
πυὴς ἰηίοῦ αἰνίηαθ ϑογίρίυνγαθ οΟἸοοϑγυῶὶ, ΘΗ ΠΩ 16
υἱ ερί εἴτα γοϊεγίαηι οομμργοθαπίοθ, Ἐοο βία ἀΐβηυ τ
ςοηϑυδγυηῖ. Νόααδ επΐπι, 8ἰ 4! 116 δθηβίβϑεηί, 5Δῃ-
εἰλτυπι ϑογίριυγάγαιῃ ΠυΙΏῈΓΟ ἰηἰθιΏρογδπ 8 ἃ0
ΗΒ αἸηἷβ ἀγφυπιθηίαῃ) δβογ ρβίββεηι. 56 αυἱὰ πε-
(6856 65 τοοθη ον }8 πμϑπιογίϑ Ραίγαπι δ οἰοΥ δίοι
Δαϊίθογο, οὐ ἱρφία8 ἀϊνίηἱ ϑρί τινας υἱἱ Ἰἰοαδί (ο511-
πιοηῖο 1 Νδπὶ Ομ ΒΔΟΓΆ γοΪυπιῖπα ρατγίΐπ] δὰ} Μαὰ-
8856, 41 οἴηπα8, ᾳφυοίᾳυοί οἱ Δῃῖ6 εἰ ροδὶ ἰρβϑυὰ
[υϑευπὶ,, ΒοΘίοσο δίῃυο ἱπιρίοίδιθ βυρογανῖ., ο0π-
Βιυιδία δββθιΐ : ραγιθη σλρι νἱ 115 ΓΘ ΠΠ ΡΟΓΟ ν [ἐπ 10
ἃ ΒΑΡΎ ΠΟΙ 5. ἸΠΟΘΏ50, Θνούβαηιο οἰν Δί, οἱ ρ0-
Ρυϊο ἴῃ βογνιυίοαι αὐάυοίο, ρομίτι5. πιο 5561 :
ᾧ, θεία νἱν Εβάγαβ, δυο!!! νίρίαιο ργαάϊιυδ»
οὐ δρίγιια βᾶποῖο ρίδηυβ, υἱ ΓΒ ᾿ρ88 ἀφοίαγαῖ,
πιὰ 5 ροϑὲ δῃηἶβθ, οἴ ΡΟρυ]ὺ5 ἐββοῖ γονοσαίυϑ,
ΠΟςΟδβδι 88 ΠΟΡΪΒ. 0 88 υἱ}Π0Γὰ8 ϑογρίυγα5. γοϑίὶ-
τυ : ποο βοϊυμι Μοβὶβ ᾿ἰ τος, 80 οἱ δοβικῷ, οἱ δὰ-
ἀΐσυην, οἱ Ἄσφυπι Πἰδίογ 8 πη, οἱ βίγοηυϊ ϑουϊ πᾶτ-
ται ομθῃ, οἱ Εςο]οβία" ᾿ξ ἴδ, ΒδοιῸ5. Ῥαν 5
εσαμίαβ, οἱ ἐϑἀδεῖπι Ρτορ)ιοἴλ5, οἱ βϑρίοπι 5. 5.]0-

χαὶ τῶν Βασιλέων ἱστορίαν, καὶ τοῦ γενναίου Ἰὼδ τὸ Ὁ πιοηΐβ ἴα Ῥγονογθ δ, τὰπὶ ἘςοἸοδἰ βίοι, ὑμπὶ Ολη-

διήγημα: καὶ τὴν ἱερὰν τοῦ λαδὶδ μελῳδίαν, τὴν τῆς Ἐχ-
χλητίας εὐφροσύνην, καὶ τοὺς ἐκχαίδεχα προφήτας, καὶ
τοῦ σοφοῦ Σολομῶντος τὰς παροιμίας, καὶ τὺν Ἐχ-
κλησιαστῆν, χαὶ τὸ Ἄσμα τῶν ἀσμάτων. Πῶς τοίνυν
ταύτην ἔχει τὴν διάνοιαν, ἣν φατε, τὸ βιθλίον, ᾧ βέλ-
τἰστοι, εἰ ὁ μὲν Ἕσδρας ταῦτα συνέγραψεν, οὐκ ἐξ
ἀντιγράφων δὲ ἔγραψεν, ἀλλὰ τοῦ θείου Πνεύματος
πλήρης γενόμενος, ἵνα πᾶσιν ἀνθρώποις ἀνάγραπτου
ταραπέμψη τὴν ὠφέλειαν ; Τὰ γὰρ τῆς ἀκολασίας

4 48], συ, 8. Ρ (αἰαῖ, ν, 92.

εἰσα σαμεἰοογαπι. 51 ἰρίιυν Ἐβάγαβ, Π0}|0 δἀϊυΐιϑ
ὀχοπιρίανὶ, 50 αἰνῖπο ϑρίγίιι δαί ι8., ᾿ς δὰ οιη-
αὐσπι ποι παπὶ αὐΠΠπαῖοπὶ σοηβογρδὶί. φαΐ Πογί ρο-
το51, οριμνὶ υἰτίγ αὐ ΤροΣ μῖο ἀγρυπιθιίαπι {18
εοπεΐποαι ιο ΑΠϊνπλαι 8 Ὁ Πηρυ σα οηἰτῃ βοτὶρία
ποι ἃ ϑρίτυ ἀϊνῖπο, 564. ἀϊδηο! οο Ργοβεϊδουμίυγ.
«Ἑταοίας. οαΐαν ϑρίτγιι5., αὐ ἰμαυΐν υθαῖυ5 Ρδα-
Ιὰ5. "6 εἰναυι ὰς, συ άτα!), ΡὰΧ, ρϑιϊοηιῖα,, νοηὶία58,
υνοηϊσι 5, δος, ᾿παπςαοιίο,, ουμιϊποηιῖα. » δὶ

ΥΔΕΠΈΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"θαυμάσια. (οι. δύ. σου. ὅ τοῦ. ΑΟΒΓ ἃ οὐ, δ ὡς σοφὸς, χ. τ΄
υ1 μοιπι}}}5. νἱ Δολ ν᾽, ἀἰεῖα φιηῖϊ. Σοφός. (θά, ρθη. ὁ.

μέντοι, 6 χαιρόν, ΑθΟδὶ ἃ οο04.

λιτὰ Ταροήονθτι ΜΟρ 5. ΒΘ Έ6ΠΠηῚ ρος
κ παυτη τί, Οὐὰ, ρεοιῃν οἷν ἢ (μα.

τ 04]. δῆς,

31 ΤΗΕΟΌΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ 2

αἀϊνϊεἱ ΒΡ εἴι0.8. [Γυοίυ 5. ἐβι δομεἰδηιία,, ἀϊα ο οὶ Α συγγράμματα, οὐ τοῦ θείου Πνεύματος, ἀλλὰ τοῦ

Ῥγοίδβειο οϑὶ ἱποομιηθηῖα. Ἱποοπεϊποηϊτί δυΐδιη
ἀγρυπιουίυπὶ 6χ βθη θη 8 νϑδίγα ἐοπιρίοεἰατ (Δη-
(ἰοιπι ολ ἰσογι πὶ, ΟΘγηΐ 15 ἜΡ50 400 πιαϊδάϊοῖα γα-
βίγα ρουγθηϊαπὶ Υ Οοηλιπ) 6}, φυὰ Πἰθγαπι δἤϊεῖεἰ8.,
1οηη! ἴῃ ϑρίτἰτυπὶ βαποίαπι, Ηυ5 οηΐπι στα τος
Ρἰοία5. θθαίι8 Ἐβαάγῶβ Πθγαπι διίββαπι,, αἱ ἀϊχὶ-
Ἠ05., ΓΟΏΟΨΑΥΪ, Ουοά εὐπὶ θ681ἰ Ραίγα8 ποη ἷφπο-
ΤΆΓΘΩΪ,, ΘΠ ἴῃ ΒΔΟΓΆΓΟΠΙ ϑΟΓΙρι υΓΑΓΌΠ ΠΠΙΘΓᾺ ΠΣ
τοϊα]ογαπὶ. Ουΐῃ εἰΐδηι πα ]ὶ ἂχ νϑίογίθιι8. ἢ Πα πὶ
ΘΟΠΠΙ ΘΠ ΔΓ 15 οἱ ἰπιογργοίδι!οπ! 5 ΠΠ αδίγάγαηὶ : οἵ
4υ] ἀείποορβ ποὸπ 80μι ἱπιογργείαι:, οἦιι5 ἰΔπηθῃ
δβοηίθπι } 18 8ογρίἃ 88 ἰοοογαγιηί. Νὸς βοϊθιη Ει86-
θΐυ5 Ραϊαβιίυπ, οἱ Οτίβομοβ ἐΕσγριίι5, οἱ πνδγίγυϊ
σοτοπᾶ γϑαϊ τι Ογρτγίδηυβ Ολγι πο πο 515, οἱ 18

Δ 4υΐογα8, ἀροϑβιο! Βα 6 ῥγορίπαυΐογαβ : γόγυπὶ Β

δἰἴδηι 4} ροβί ἔπ 600 }65}158 δχθθι πο γ, πιαξηυβ 16
Βαβ} 8 Ῥγονθγίογαπὶ ρτί περί απ Θχροπθηβ, αἱ
υἱογαυθ ἀγθρβογίυβ, υοΓα πὶ ΔΠ16Γ 5Δηβυΐπθ, ΙῈΡ
Δῃ} οἴ ΒΔβιΠΠ0 σοπ)αποῖυβ [Γαἱ!, οἱ (οτιῖς Π16 ρἷ6-
ἰλε18 ΡΓΟρυβηδίοῦ Ὀίούοτβ, εἰ ἐθᾶππαβ, αιυΐ δὰ
μιαης υβ4ι6 ἀΐαπι ἀοοιγί μα ΠιιοηἾ5 ἰγγίραι ἀμΐνοῦ-
Β0Πὶ ΟΥ̓Δ ἸΘΓΓΆΓΙΠῚ, οἱ ἀδηΐᾳ 6, αἱ ραι οἶδ ΓΕΠὶ
ἘΟΠΙΡΙΘοῖ6ἢ8 Φοηϑι πὶ Ὀγαυ δεῖ, φαΐ ροϑίθα ἔμθγα,
Ἰἰθγαπι ἢσπο ΟΠλ168 δρὶ γἰ(υ8]6 πὶ 6586 σδηβαδγυηΐ.
θυ οὐπὶ ἰ(8 88 Βαθοδηὶ, ΘΟ 5] ἀδγθπι 8, 80 Θη]Ό0 ΠῚ
β'1, αἱ ἴοὶ ἰΔηι 5406 Υἱγῖβ ἀδθβρβοιί5, ὀοπίοιηρίοχυα
ἧρθο ϑρίγι(ὰ βϑῃςίο, ῥγοργίαβ ορίπίοπϑβ οοπβθοίθ-
ΠΙῸΓ, ποη ἃυάϊΐδη! 65 6ι}πῈ, 40] ργθοίαγα ἀϊοὶ! :ε Πο-

Εἰϊλι!οπ65 πιογίδ! πὶ (ἰπηϊ ἀπ, οἱ ἱποογίαι ῥτουϊάδθη- α

αἰ ᾿ρβάγιιπὶ ας ; » οἵ "οδίυιπι Ῥαυϊαπὶ ἀ6 φυϊθυβάδηι
ἦιο Ἰοφυθηίοπι : «Εναησδγαηιὶ ἰῃ οοφ Διο ἰ 05 8018,
οἱ Ονδουγαίυπ) 68. 81 [6:8 ΘΟΥ ἰρβογαπιὶ ἀ. ν» ΝῸ8
ἰσίιυγ οὐπὶ θδαῖο Ῥεῖγο ἰΐὰ οἰ πιθπιι8 : ε ΟΡμδάϊγα
ορογίεί θ60 πιᾶφὶβ 4υδη ΠΟ πη 1 1.8 6. » Ὠίοδπιυ8
θη δὰ {Π|08: « Αἢ ᾿πβίυπι δῖ ἰῃ ὀοηβρροίυ θεαὶ,
γ05 ροίΐι5 δυάίγα, φυλπὶ θαι, [υὐϊοαῖα : Π058 δπὶπὶ
ΠΟ θΟβ80Π|08., 4υς νἱἀϊπη5 ΡῈΓ ϑρίγ (πὶ 838η-
εἴυηϊ, οἱ διιά ϊ νίπλιι8., πο Ἰοχαὶ ἴ. » Υ̓δαπι π6 πο-
γυὶ5 ἰδηΐιηι σοηβυ] 6 γα, Δ υογϑαγῖο8 δυΐίθπι Παρ] β γα
Υἱδαπλυγ, 856, πὰς πιο οσςαβίοησπὶ ἃγγίρυδ-
τίηι,, ἰμνοβεσαπις,, οἱ ᾿Ἰβϑθοϊδηι ἰρ5818, αυοδά ἢοτὶ
Ροίεϑῖ, (δ ἐσ βδοῦγὶβ8 ϑογίρι αν ]5 δ γϑπγ8.

ἐναντίου πνεύματος. ε Ὁ γὰρ χαρπὸς τοῦ Πνεύμα-
τος, χατὰ τὸν μαχάριον ἸΙαῦλον, ἀγάπη, χαρὰ, εἰ-
ρήἥνη, μαχροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις,
πραότης, ἐγχράτεια. ν Εἰ δὲ τοῦ θείου Πνεύματος
καρπὸς ἡ ἐγχράτεια, τοῦ ἐναντίου δηλονότι ἡ ἀχρασία"
ἀχρασίας δὲ ὑπόθεσιν, ὥς φατε, περιέχει τοῦ ΛἌσμα-
τος τῶν ἀσμάτων τὸ σύγγραμμα. Ὁρᾶτε τοίνυν ποῦ
τὰ τῆς βλασφημίας χωρεῖ; Κατὰ γὰρ τοῦ παναγίου
Πνεύματος ἣ χατὰ τοῦ βιδλίου λοιδορία τολμᾶται.
Τῆς γὰρ τούτου χάριτος ἐμπλησθεὶς ὁ μαχάριος
"Ἔσδρας διαφθαρὲν, ὡς ἔφαμεν, τὸ βιόλίον ἀνενεώ-
σατο" χαὶ τοῦτο συνειδότες οἱ μαχάριοι Πατέρες ταῖς
θείαις αὐτὸ Γραφαῖς συντετάχασι. Πολλοὶ δὲ αὑτὸ
τῶν παλαιῶν χαὶ ἡρμηνεύχασιν " οἱ δὲ τοῦτο ἐφεξῆς
μὴ πεποιηχότες, ταῖς ἐχεῖθεν χρήσεσι τὰ οἰχεῖα συγ-
γράμματα χατεχόσμησαν. Καὶ οὐ μόνον Εὐσέδιος ὁ
Παλαιστινὸς, καὶ Ὠριγένης ὁ Αἰγύπτιος, χαὶ Ἀυ-
πριανὸς ὁ Καρχηδόνιος, ὁ καὶ τοῦ μαρτυρίου στέφα-
νον ἀναδησάμενος, χαὶ οἱ τούτων παλαιότεροι, χαὶ
τῶν ἀποστόλων πλησιέστεροι " ἀλλὰ χαὶ οἱ μετ᾽ ἐχεὶ-
γους ἐν ταῖς Ἐχχλησίαις διαπρέψαντες,: πνευματιχὸν
ἔγνωσαν τὸ βιθλίον, Βασίλειός τε ὁ μέγας τὴν ἀρχὴν

. τῶν Παροιμιῶν ἑρμηνεύων, χαὶ Γρηγόριος ἑκάτερος,

ὁ μὲν τὴν ἐχείνου συγγένειαν, ὁ δὲ τὴν φιλίαν αὐ-
χῶν, καὶ Διόδωρος ὁ γενναῖος τῆς εὐσεδείας πρό-
μᾶχος " χαὶ Ἰωάννης ὁ τοῖς ῥεύμασι τῆς διδασχαλίας
μέχρι καὶ τήμερον πᾶσαν τὴν οἰχουμένην ἀρδεύων,
καὶ οἱ μετ᾽ ἐχείνους "' ἅπαντες, ἵνα συνελὼν εἴπω,
χαὶ τοῦ λόγου διαφύγω τὸ μῆχος. Συνίδωμεν τοίνυν,
εἰ δίχαιον τοσούτους χαὶ τοιούτους ἄνδρας δια πτύσαν-

πᾶς, χαὶ αὐτοῦ δὲ τοῦ παναγίου χαταφρονήσαντας

Πνεύματος, ταῖς οἰκείαις ἐννοίαις ἀχολουθεῖν, μὴ πει-
θομένους τῷ καλῶς εἰρηχότι" « Λογισμοὶ ἀνθρώπων
δειλοὶ, καὶ ἐπισφαλεῖς αἱ ἐπίνοιαι αὐτῶν" »ν μηδὲ
ἀχούοντας τοῦ μαχαρίου Παύλου περὶ τινων λέγοντος,
ὅτι « Ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν,
καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὑτῶν χαρδία. » Διὸ ἡμεῖς
μετὰ τοῦ μαχαρίου Πέτρου βοῶμεν᾽ « Πειθαρχεῖν
δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἣ ἀνθρώποις. » Ἐροῦμεν δὲ χαὶ πρὸς
αὐτούς" « Εἰ δίκαιόν ἔστιν ἐνώπιον τοῦ θεοῦ ὑμῶν
μᾶλλον ἀχούειν ἣ τοῦ Θεοῦ, χρίνατε " ἡμεῖς γὰρ οὗ
δυνάμεθα, ἃ εἴδομεν διὰ τοῦ Πνεύματος, χαὶ ἠχού-

ἀχμεν, μὴ λαλεῖν. » Ἵνα δὲ μὴ μόνον αὐτῶν ἡμῶν φροντίζωμεν, αὐτοὺς δὲ βλαπτομένους παρίδωμεν͵
φέρε ζητήσωμεν, πόθεν αὐτοῖς γέγονεν ἡ τῆς βλάδης ἀφορμὴ, καὶ τὴν δυνατὴν αὐτοῖς θεραπείαν ἐκ

τῶν θείων Γραφῶν προσενέγχωμεν.

[μοδοηία8, υἱ ΔΙθίίγοῦ, μος. νοϊαπιοη,, απἰπιαὰ- Ὁ

νογίοηίοεᾷυο ἴῃ 60 πφυδηΐδ, οἱ οϑουϊα, οἱ ΓΘ Πγοτγὰς
οἱ νρηιγοῃ, εἴ πΠ}}}Π]}] οὐ, οἱ φοηᾶβ, οἱ οου]ο5, οἱ
{|8, οἵ πια]ὰ,, οἱ πᾶγάυπι, οἱ βίδοίθῃ, οἱ ἱπυγγβαπ,
οἱ [εδ 5111}, οὰ πὶ ρτγοργίααι ἀϊνίμφ ϑογὶρίυγα
οοηϑυσίυϊηθπι ἱφπογάγοηὶ, ηοϊαογαηὶ ἰηφγοι!, οἱ
Πππτ τῶ γο!απὶ ᾿γδηβι γα, δίαιθ ἱπίυ8 δρί γί ἐαπὶ ἰῃ-
τὐογί, δ. τονεἰϊδία [δεὶβ ψίογίδπη Ποπιϊηὶ οοπίοπι-
ΡἰΑτῖ : 5δθὰ χυλὶ ἀἰοίδ 51η1 σΑΓηΜΠΠ ἰοῦ ᾿μ 0656 ηι68.,

ε« 58ρ. ιτχ, 14. ἀ Ποῃῃ.ἱ,3]. 4 Αοίν, 39,

ἴι ρρή. ἐχείνων,

᾿Αναγινώσχοντες, ὡς οἶμαι, τοῦτο τὸ σύγγραμμα,
χαὶ ὁρῶντες ἐν αὐτῷ μύρα χαὶ φιλήματα, χαὶ μη-
ροὺς, καὶ χοιλίαν, καὶ ὀμφαλὸν, χαὶ σιαγόνας, καὶ
ὀφθαλμοὺς, χαὶ κρῖνα, χαὶ μῆλα, καὶ νάρδον, καὶ
στακτὴν, χαὶ σμύρναν, χαὶ ὅσα τοιαῦτα, καὶ τῆς
θείας Γραφῆς ἀγνοοῦντες τὰ ἰδιώματα, οὐχ ἠθέλησαν
διαδῦναι, καὶ τοῦ γράμματος ὑπερδῆναι τὸ κάλυμμα,
χαὶ ἐντὸς γενέσθαι τῷ πνεύματι, καὶ ἀναχεχαλυμ-
μένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου χατοπτρισθῆναι "

ΓΔοΙ. τΥ, 19, 90.
ΥΑΒΙῈ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞ.

81] ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. --- ΡΆΖΕΛΤΙΟ. 834
ἀλλὰ σαρχιχῶς νενοηχότες τὰ εἰρημένα, εἰς ἐχείνην Α 'ἰπ ἤᾶπς ὑ]ΑΞρ)ιοπιΐαπι ὈγοΪαρϑὶ δυηί. Ορονίευαι

τὴν βλασφημίαν ἐξώχειλαν. Ἔδει δὲ αὐτοὺς συν-
ἰδεῖν, ὅτε χαὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ πολλὰ τροπιχῶς ἡ θεία
λέγει Γραφὴ " καὶ ἑτέροις ὀνόμασι χεχρημένη, ἕτερα
δὲ διὰ τούτων "3 σημαίνει. Περὶ γὰρ τοῦ Βαδυλωνίου
διηγουμένη, οὔτε τὸ χύριον ὄνομα τέθειχεν, οὔτε τὸ
χοινὸν τῆς φύσεως “ οὔτε γὰρ Ναδουχοδονόσωρ ὠνό-
μασεν, οὔτε ἄνθρωπον προσηγόρευσεν " ἀλλά φησιν"
« Ὁ ἀετὸς ὁ μεγαλοπτέρυγος, ὁ μαχρὸς τῇ ἐχτάσει,
ὁ πλήρης ὀνύχων" ὃς ἔχει τὸ ἤἥγημα εἰσελθεῖν εἰς
πὸν Δίδανον, χαὶ ἔλαθε τὰ ἐπίλεχτα τῆς χέδρου, τὰ
ἄχρα τῇς ἁπαλότητος ἀπέχνισε. » Καὶ οὐδεὶς πώποτε
τὸν ἀετὸν, ἀετὸν ." ἐνόησεν, οὔτε τὸν Λίδανον, Λίδα-
νὸν, οὔτε τὴν χέδρον, χέδρον ᾽"" ἀλλ᾽ ἀετὸν μὲν
κὸν βατιλέα, ἐπειδὴ χαὶ τὸ ζῶον βασιλικόν " μεγαλο-

πιέρυγον δὲ, διὰ τὸ πλάτος τῆς βασιλείας" πλήρη Β

δὲ ὀνύχων, διὰ τὸ πλῆθος τῆς στρατιᾶς. Ἥγημα δὲ
αὑτὸν ἔχειν ἔφησε, διὰ τὸ θείῳ νεύματι ἀγόμενον
πεποτηχέναι ἃ πεποίηχε. Λίδανον δὲ τὴν Ἱερουσαλὴμ
προσηγόρευσε, διὰ τὸ δασὺ καὶ πυχνὸν τῶν πγευμα-
τιχῶν χαρισμάτων. ᾿Απαλὰ δὲ τῆς χέδρου, τοὺς
ἁδροὺς χαὶ τρυφῇ προσέχοντας, χαὶ ἐν ἀξιώμασι
διαπρέποντας. Καὶ ταῦτα οὕτω ονοεῖν, οὐ μόνον τοῖς
τῆς εὐσεδείας τροφίμοις, ἀλλὰ χαὶ Ἰουδαίοις σύν-
ηθες, τοῖς παχύτερον χαὶ σαρχιχώτερον τὰς θείας
νουῦτι Γραφάς. Καὶ ὁ μαχάριος δὲ Ζαχαρίας" « Δι-
ἄνοιξον, ὁ Λίδανος, τὰς θύρας σου, καὶ χαταφαγέτω
πὺρ τὰς χέδρους σου - ὀλολυζέτω πίτυς, ὅτι πέπτωχε
χέδρος. ν Καὶ οὔτε Λίδανον νοοῦμεν τὸν Λίδανον,
οὗτε χέδρους τὰς χέδρους, οὔτε πῦρ τὸ πῦρ, οὔτε
πίτυς τὰς πέτυς" ἀλλὰ πῦρ μὲν πάλιν τὸν Βαδυλώ-
γον, ὄν ὁ Ἐζεχιὴλ 15 ἀετὸν προσηγόρευσε" Λίθα-
νον δὲ, τὴν Ἱερουσαλήμ" χέδρους δὲ, τοὺς ἐπὶ πλούτῳ
βριθομένους, καὶ ἐν ἀξιώμασι λαμπρυνομένους "
πίτυς δὲ τοὺς τούτων ὑποδεεστέρους. Διὸ ἐπάγει"
« Ὀλολυζέτω πίτυς, ὅτι πέπτωχε χέδρος,» ὅτι μεγά-
λως μεγιστᾶνες ἐταλαιπώρησαν. Καὶ τί δεῖ πάντα
χαταλέγειν, ὅσα τροπιχῶς ἡ θεία λέγει Γραφή ;
Τ᾽ ἄλλα τοίνυν καταλιπόντες, φέρε δείξωμεν τὸν τῶν
ὅλων Θεὸν, χαὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ, ὡς γυναιχὶ τῇ τῶν
Ἰουδαίων πληθύϊ διαλεγόμενον, καὶ τοιούτοις ὀνόμασι
Ἡπλῶν χεχρημένον, ὁποίοις ὁ Σολομὼν περὶ ταύτης
τῆς νύμφης συγγράφων ἐχρήσατο. ᾿

Φησὶ τοίνυν πρὸς τὸν Ἐζεχιὴλ ὁ τῶν ὅλων Θεός "
«Υὸδλ ἀνθρώπου, διαμάρτυραι τῇ Ἱερουσαλὴμ. τὰς "7
ἀνομίας αὐτῆς " καὶ ἐρεῖς " Τάδε λέγει ᾿Αδωναῖ Κύ-

ρος τῇ Ἱερουσαλήμ᾽ Ἡ ῥίζα σου χαὶ ἡ γένεσίς.

σου, ἐχ γῆς “δ Χαναάν. Ὁ πατήρ σου ᾿Αμοῤῥαῖος,
χαὶ ἡ μήτηρ σου Χετταία᾽ χαὶ ἡ γένεσίς σου, ἐν ἧ
ἡμέρᾳ ἐτέχθης, οὐκ ἐτμήθη ὁ ὀμφαλός σου, χαὶ οὐχ
ἔδησαν τοὺς μαστούς σου " χαὶ ἐν ὕδατ: οὐχ ἐλούσθης

δ ἔζεο. χνιι, ὅ, 4. " Ζδοῇ. τι, 1,9...

δυϊΐϊδη) 605 ᾿οηδίογαγα, ᾿ς 6886 αἰΐδηι ἰῃ Ὑοιοτὶ
"Τεκιλπιδηῖο ἀϊνίπα δουρί Γαδ ΠΟΓΟπ), υἱ πη ἃ ἤμιι-
Τίς ἀϊοαΐ, εἴ 5110 4118 γοοϑ0}}8 ἃ᾽1ὰ δι ρι!οοὶῖ. Νὰ πὶ
οὺπὶ ἀδ Βαθγ]οηία Γαβα Ἰοφαογοίαγ, πος ρτοργίυηι
19, 66 ΘΟΠΊΠηΠ6 παῖυγα ΠΟΘ η ΡΟ50}}, ποηυ8
δπἰπὶ ΝΑθυσποάδοποβογοηι, που Βοπιΐποπὶ ΔΡΡΕ 18.
υἱῖ: 564, «Αι! 8, ἰπαυϊ!, σγϑη 8 πηὰρ Δ ΓΊΓ ΙΔ Γι ἢ,
Ἰοηρᾶ οχίεπβίοηθ, πηφυΐυπι ρίδπα, φυς Ὠδυεὶ ἀυπείαιη
ἰηιγαπάϊ ἰῃ 1ἰἱθαη αν, ἃ Ὀ51}}}1 οἰοςία σου τὶ, οἱ βιυη-
τοϊ᾿δί68 τοηογί τυ πἰ5 6115 ἀνὰ} 51 6.» Νβο αι 5ατδηι
τπιθὴ πΠ64Π8Π| ΡΟΓ 840} πὶ. Δ4 81}, Ὠ6 4116 ΡΟΓ
μιθαηυπι, [ὐθδηθηι, πδο ρὲῦ σεύτγιπι) οοάγυπι ἰπ-
16] οχὶ! : βαὰ τὸ δᾳυΐΐ., φυς γαρξίυπι 6ϑί πὶ πηαὶ,
ΤΟζΟΠ. ἰρϑ0Πι.,, ΡΓῸ 8118 δυΐοπι τηϑϑη 5, πη} ᾽}1-
ἀϊποπὶ ταρηΐϊ, ΡΓῸ ἀπρυΐαπι γόγο ιηυ ἰπἀ πὸ, σορίδ8
τ Πἰτππι. ῬΟΓΓΟ « ἀπείαπι» ἀϊχὶ!, αυΐα πὰ ἀΐνὶ πο
(ἐγουθαϊυν, δά 68 4188 φ655811 ρεγροίγαπύλ. Ῥὲγ [ε-᾿
θαηυπὶ δυίειῃ ΗΪΕΓΟΞΟΙ Υπιᾶπὶ δ᾽ σε ἤσαν, ῬΓΟΡΙΕΡ
τυ ἃ ἃ. Ἰηαδπὰ ἢΠΠ|ὺ8 τυ ηδγα βρίγίυ4}18. Ναιῃ
τ 0}}14 77 ἐαὐτγὶ ἰπησπηῖ Β θην 65 ἀ 6} 16 }}5 6 γοΙυρίΑ-
αἰθυβ ἀεάϊῖο5, οἱ ἴῃ ἀϊφπίίδι! "05 σοπϑιίυϊο05. Αἰ4ι8
186 φυϊάοπι) δἷς ᾿πιθ! } φαπίιΓ, ΠΟη 50] 11πὶ ἃ ρἰ οί, :15
Δἰυπιπΐβ, σου τη οἰἰδηὶ ἃ δυάοῖ8, 4υἱ σγαϑϑίυβ οἱ
φαγηϑῖϊυ8 ἀϊνὶ πα βογὶ ρίυΓλ8 βο πὶ ἱπιογργείασί. Εἰ
υδδίιι5 ΖΔοδατγίδβ : « Αρειΐ, ἰπαι, ΠῚ θᾶ π 6, ῬΟΥ 88
85 : εἴ σοπιοάδι ἰσηῖ5 σα ν05 ἰυ85. ὉΪμ]6ὶ Ρίμ8.,
υΐα οοεἰάϊι οοάγιις δ.» Ρὸγ [ἰἱθαπυιη πο ἰπ16}}}8ὲ-
πλυ5 Εἰ ρδημ., ΠΘαυ6 ΡΟΓ ὁρἀτυπὶ, σεάγυπι, ποαῦ6
ῬδΡ 'ρπδπη, ἱ5 Π6Π|, πη 116 Ρ6. Δυϊδίειη, δϊοίοιῃ : 56
᾿ξη}8 Γι Γ80}8 γαροπὶ ΒΑὈγ] πα ἀεδίβηαι, φιοην Ἐξὸ-
ΟἸ6] ἀαφυΐαπὶ ποπιηανῖ; ίθαπυϑ Ηϊεγοβοίγινδιν,
οοάτγυϑβ Ποπλΐπο8 ἀΐν}}5 οἱ ΠΟΠΟΥΪΌ0}8 ΒυρΡΟΓθΟ5 δίᾳυθ
᾿πβίσῃηδϑ,ρίηυβ να γὸ ἢἷβ δϑ] δοιίοτα 5. Ἰἀεἶ ΓΟ 5υ}}} εἰ}
«ὉΠ υ]6ὲ ρἷπυβ,, αι σοεἰα ει οούγυβ : » φιοπίδηι ργο-
ΘΕΓ68 Ὑϑἰ δι 1} 4ΠΠ|ο0} δ ηϊ. ΓΙ ΠῚ ΟῚ 6δὲ π6-
60886 διποίδ ΘΟΙΠΠΊΘΠΊΟΓΔΤΟ, 488 ΡῈΓ ἰγΓδηβἰδι 0 Π6Π)
ἀϊνίπα ἀΐεῖς ϑοτίρίυγα. Οἰῃ βδῖβ ἰρίιαγ το] ηυ}β8.,
οβιοπάδπιιϑ οὐμηΐαιη Πουπὶ εἰἰδπὶ ἰῃ Ὑείεγὶ Τεοῖλ-
τηθηῖ0 ἐπα] ϑυάοτυπι, 6 πί6 (ΔΠη 11 8Π| Οἰ" ΠῚ. ΟΓΘ
ςοΟἸ]οημπαπίοηι, δίχα ἰἰβδπι υἱοηι6 πη) πιθιη θγογυη
νοσαθ} 8, αυΐθθς 46 Πᾶς Βροῃδβ8 50 γί "6 η8 ι.808 οδὲ
ΘΔ ΙΟηΟ.

5:6 ἰρίιυν αηϊνογβογὰπὶ Ποιὰ 5 ΕΖΘΟΙἰΟΙ οπὶ 810 ιἷ-
(υγ : « ΕἾΠ ποπλῖ πἾ5, ποδϑ [Ἂς ἢ ΟΓΟΒΟΙγπΊᾶ ἰηΐφυ!-
(4165 6715, αἱ ἀΐς65 : ἤμε ἀΐεῖ! θοπηῖηιι5 θδὺυ5 Ηΐο-
τοβοίγιης : Βδαΐϊχ τῶ, εἱ φοπογαῖῖο [8 ἀ6 ἴθῦγα
Ονιδηδᾶιν. Ῥμΐον τυυ8 ΑπιογΓει1ι5, οἱ πιαῖογ τθἃ
ΟἸιδίι:58. Εἰ ξοπογδιῖο ἔπ ἢτδο [ἰ1 ἀΐθ αι δία 68:
ὨΘῊ Εϑι ρΓΩΟΙ8115 θπ| 0} 1618 ἴατι5. οἱ ποπ νἱπχϑγημὶ
Ὁθογὰ ὅπλ, οἱ Ἀιἃ ΟῚ 65 ἰοίἃ ἴῃ βαϊαΐθη), πο μ8

ΔΆΚΒΙΖ ΒΕΟΤΙΟΧΕΒ,

"1 (σά, τοῦτο.
φυοηις ἀεἰπά δε.

15 ἀετὸν ἀετόν. (οἰ. αὐτόν. ᾽" χέδρον. ΛΙδεΙ ἃ εοἀ.
Ἅ7 τὰς --- Ἱερουσαλήμ. θέ8. ἰῃ ουὐ.

15 (ρὰ. ἀξιώματι. 15 Ἱεξεχιήλ. Ἰ1ἃ

15 γῆς, (οα. τῆς.

88

βαΐα 58}}18, 8. πος ἱμνολυία ραμηΐβ. Νοη ρορογεῖς 580- ἃ

ΡΟΥ (ᾧ οεὐυϊα5, υἱ λοσγοιῃ Εἰ] ἀπαιπ 46 1}15, υἱᾳιο
Ραΐογογ ἰυ οαπθᾶ : οἱ 40] Εἴ 65 βδιιροῦ [ΔΟίθ πὶ [ΘΓΙαξ,
ἴῃ Δ᾽ θειοηθ δπἰ πιο ἔα», ἀ16 400 πᾶῖὰ 65. Ἐξ ΓΔ Π8-
ἵνὶ ϑιροῦις, οἱ νἱ αἱ (6 μβίδιῃ ἴῃ βαπρυΐης ἕθο. Εὲ
εἰχὶ εἰνὶ : θ6 δδηφεῖπο τὰο νἱτἃ : πμ} ρ}1|οᾶγ6, αυδϑὶ
θοτμθπ ἃρτὶ [6ὁεἷ 16. Εἴ τη] ρ! οατα, οἱ ξγλπι 5
οἴδεοια, ἰμϑγοδθα 65 ἴῃ οἰνδία5. εἰν ἰδία. Ὀμογὰ
ἰθ8 ογδοία δηΐϊ, οἱ ρὶ 15 (5 φοτην αν}, Οἱ ΓΔΒ
"44, εἰ σοη [δ᾽ ομο΄ ρίοἃ, Εἰ (τδηϑῖνὶ Ἰυχία ἴδ, οἱ
ὙἱαΣ τὸ : οἱ δος ἰδ ρα ἰαση}, ἰθη ρας. ἀἰνογίθι-
αἴαπι : δ δχραηάϊ 4125 Ὠ)δᾶ5 5: ΡῈΓ ἴα, αἱ ΟροΓιΐ
ἱφαουν ἶδιι ταλην, Ετ λυγανὶ {0}, δὲ ἰπ ΓΟ85}}5 5.18
ραοίαπι ἰδοαμ), αἷν θοιηΐηυ8 Βὸυ5. Εἰ [4οΐᾶ 65 τι ιΐ.
[ Ιἁνἱ (6 διὰ, οἱ διηαμάδνὶ 58} . 6) ἴθ απὶ, οἱ
πχὶ ἴα οἷθο. Εὶ νοφεϊνὶ 16 ἀἰβοο]ογῖυ58, οἱ σαϊοθανὶ
16 Πιγδοίμ!!ο, εἰ οἰπχὶ 16 Ὀγ550, δἱ ᾿πάι 16 50}}1-
θυ δχ εὐϊηίθυβ. εομίοχιί5. Ελ ογηανὶ (6. Οὐ )8-
πιδηῖο, οἱ ἀδαϊ δυ}}}1Δ8 Δ μιδηι15 ἴπ|8, οἱ ΓΟΓα 0
οἶνοδ σοἸ αν ἀπππη}, οἱ ἀρὰϊ ᾿πϑΔΌΓΟΠΙ ΘΊΡΟΓ ΠΆΓΟΒ
ται8, οἱ τοί} 8 ΘΌΡΟΓ ΔΓ 5 (08, οἱ σοτΌΠ 810 φἰο-
τί ο588πὶ ἰὼ σαρίια (π0 ἱ.. » Εἰ ρϑυοίβ ἱμ θυ) οἴϊ5 : «5:1»
ταΐίδιη, ἰμααἱι, οἱ 16}, δὲ οἰουπι οοπιοα βεὶ, Εἰ [οἰ
65 ν].ο ρυ!ο τα, οἱ δαῖτ ποιηθι απ ἴῃ φομενες
Ρτυρίοῦ. ρυ!ολιν τὰ ἀποιὰ ἴα πὶ ἷ. » Ετ᾿ ράν]ὺ ρμοεὶῖ
ΤΌχϑιια : ε Εἰ δοοί 1 ροϑὶ οἰ ποτι πα! ἰπὶ (8 8},
ἀϊοῖι Αὐἀοπαὶ Ὀοιηΐπυβ, τυ ϊῆοδδιϊ Εἰ1 ᾿πιρδυᾶγ, οἱ
[δοἶδιῖ εἰ] ργοβι θυ!απι ἰπ σα ποιβ. ρῥαίεἰς. Αἱ οἵη-
πο οχιγοιηϊδίθηι υἱῶ δὰ Ποδϑιὶ ᾿υρδηϑεία (8, 9 εἰ
οοτγυρίβιὶ ἀδοογοῆὶ ἰθυπὶ : οἱ ἀἰνὶβιϑεϊ} ογυνὰ τἰἃ
οἴπὶ ἰγδηβαι δὶ, οἱ τη 0} } 6491} οπιπ68 [ὉΓηΪοἃ-
τἰοπο5 ἴᾳ88. Εἰ [ον που! ἐβ οὐπὶ ἢ}}}56 σγριὶ υἱ-
εἰπῖ8 1υ͵ἱ8 τἸηϑέηαγαπι οϑτηΐαπν : οἱ τὴ Πρ! 1 5ιὶ
[ογηϊοδιίοιο5 [0185 δὰ ἱγγ δ ἀππὶ π16. » Εἰ τι γϑιιϑ
Ροϑῖ ρᾶυοϑ : « Νάὰς [Δεῖ 65 αυδϑὶ ΠιοΓΘΙΓΙΧ ΠΊΟΓ-
ςαάος οοἸ Ἰχ6η8, 864 τηυἹεν ἀμ! ογα δ᾽π|}}}8. ἰδ],
4υα Ιοεο Υἱγὶ δυΐ δάυ! γαῖ ουμὶ Δ) οἷ : 4υ88 ργῶιον
γίγυμι δα δοοὶρὶς ποθ 68, οἱ οπιη }}8 (ΟΓηΐ-
εδηιίθιϑ οεατη 'ρ5α δά άϊ! πιογεθιὶο5. Οπληΐθυ9 δοογιὶς
ἀλπίηγ πιεγοδδ5, ἰὰ διυΐθπι ἀφάϊφιὶ πιογοθάοϑ οὐἢ-
εὐἰς. διηδίουιθυβ (05: οἱ ἀοπὶ8 ΟΠ ΟΓΆθ858. ἰ}|95, υἱ
ἱπιγαγοηὶ δὰ (6 υμάΐᾳψυδ δὰ [ογηἰσδηάυπι ἰδειῃ,
Εδοιϊπμ]ιδ οδὲ ἰπ (6 σομίγα Θοηβαθι ἀΐ ποι με} 165
γ6πὶ ἴῃ Τυγπἰοδιοηίθυδ (8, οἱ ροδὲ 16 ποῖι ΕΓ ᾿ [οὐ-
πἰσλιῖο. [ἢ 60 δπίωι, φυοά ἀδάϊφιϊ πογοο 65, οἱ ἢ] ΕΓ-

οὐάδ5 πο δοςορίδι!, [Δεῖ ὁδὶ ἴῃ [6 ΡΟΡΥΟΓΒΙΙΏΚ.».

Εἰ φιξ βδεαυμηίιγ, δυπῖ δ)ιβάξω ρεμοῦῖ5.
νεύσουσιν. Ἐν τῷ προσδιδόναι σε μισθώματα, χαὶ
γον. » Καὶ τὰ ἑξῆς τοῦ αὐτοῦ εἴδους ὑπάρχοντα.
Ουϊάπδλη) ἀΐσοιῖ ἰΐ, 4 Οδηιεὶ σϑηιοογυ
βογὶρια σαΓρυηί, οἱ ἰΔυᾳχιδηὶν ἱπῃηρυαΐο ἐμ ογργοιαγὶ
τϊΐπ νογοηίατ, οαπὶ ἰη γοίογὶ Ταβδίδιηθηῖο ΠΟ
ἀ΄ 5511 εἰἰοἱ ἐς φοιία δυδφοτγαιῃ ἱμνεπογίηι ἢ Εσοδ

Ἢ ζοῦν. χνι, 323-12, 1 1.4. 5,11.

ΤΗΕΟΘΟΆΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ

86
εἰς σωτηρίαν, οὐδὲ ἁλὶ ἡλίσίης, καὶ Κ' ἐν σπαργά-
νοις οὐχ ἑσπαργανώθης" οὐδὲ ἐφείσατο ὁ ὀφθαλμὸς
ἐπὶ σοὶ τοῦ ποιῆσαί σοι ν᾽ ἕν ἐχ πάντων τούτων τοῦ
παθεῖν τι ἐπὶ σοί χαὶ ἀπεῤῥίφης ἐπὶ προσώπου τοῦ
πεδίου τῇ σχολιότητι τῆς ψυχῆς σου, ἐν ἧ ἡμέρᾳ
ἐτέχθης. Καὶ διῆλθον ἐπὶ σὲ, χαὶ εἶδόν σε, πεφυρ-

μένην ἐν τῷ αἵματί σου. Καὶ εἶπά σοι: Ἐχ τοῦ αἵ-
ματός σου ζωὴ, πληθύνου" χαθὼς ἡ ἀνατολὴ τοῦ ἀγροῦ
ἐδωχά σε. Καὶ ἐπληθύνθης, χαὶ ἐμεγαλύνθης, καὶ
εἰσῆλθες εἰς πόλεις πόλεων. Οἱ μαστοί σου ἀνωρθώθη-
σαν, καὶ ἡ θρίξ σου ἀνέτειλε. Σὺ δὲ ἧς γυμνὴ, καὶ
ἀσχημονοῦσα, Καὶ διῆλθον διὰ σοῦ, χαὶ εἶδόν σε" καὶ
ἰδοὺ καιρός σου, καὶ χαιρὸς χαταλυόντων᾽ χαὶ δι-
«πέτασα τὰς πτέρυγάς μου ἐπὶ σοὶ, χαὶ ἐχάλυψα τὴν
ἀσχημοσύνην σου. Καὶ ὥμοσά σοι, καὶ εἰσῆλθον ἐν
Β διαθήχῃ μετὰ σοῦ, λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος. Καὶ ἐγέ-
γου μοι. Καὶ ἔλουσά σς ὕδατι, χαὶ ἀπέπλυνα τὸ
αἷμά σου ἀπὸ σοῦ" χαὶ ἔχρισά σε ἐν ἐλαίῳ. Καὶ
ἐνέδυσά σε ποικίλα" χαὶ ὑπέδοσά σε ὑάκινθον, καὶ
ἔξωσά σε βύσσῳ, καὶ περιέδαλόν σε τριχάπτῳ. Καὶ
ἐχόσμησά σε χόσμῳ, χαὶ περιέθηκα ψέλλια περὶ τὰς
χεῖράς σου, καὶ χάθεμα περὶ τὸν τράχηλόν σον - καὶ
ἔδωχα ἐνώτιον περὶ τὸν μυχτῆρά σου, καὶ τροχί-
σχους ἐπὶ τὰ ὦτά σου, καὶ στέφανον χαυχήσεως ἐπὶ
τὴν χεφαλήν σου, » Καὶ μετ ὀλίγα" « Σεμίδαλιν,
χαὶ μέλι, καὶ ἔλαιον ἔφαγες. Καὶ ἐγένου χαλὴ σφό-
ὃρα" καὶ ἐξῆλθέ σου ὄνομα ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐπὶ τῷ
χάλλει σον, » Καὶ μετ᾽ ὀλίγα πάλιν" ε Καὶ ἐγένετο
μετὰ πάσας τὰς χαχίας σου, λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος,
χαὶ ᾧχοδόμησας σεαυτῇ οἴχημα πορνιχόν " χαὶ ἐ ποίη.
σας σεαντῇ ἔκθεμα ἐν πάσῃ πλατείᾳ, χαὶ ἐπ᾿ ἀρχὴν
πάσης ὁδοῦ ᾧχοδόμησας τὰ πορνεῖα 3" χαὶ ἐἑλυμήνο
τὸ χάλλος σου, χαὶ διήγαγες τὰ σχέλη σου παντὶ
παρόδῳ, χαὶ ἐπλήθυνας τὴν πορνείαν σου χαὶ ἐξ-
εἐπόρνευσας ἐπὶ τοὺς υἱοὺς Αἰγύπτου τοὺς ὁμοροῦν-
πάς σοι, ποὺς μεγαλοσάρχους - χαὶ πολλαχῶς "5 ἐξ--
ἐπόρνευτας τοῦ παροργίσαι μα. ν Καὶ μετ᾽ ὀλίγα
πάλιν" « Καὶ οὐχ ἐγένου ὡς πόρνη συνάγουσα τὰ
μισθώματα᾽ ἡ γυνὴ ἡ μοιχωμένη ὑπὸ τὸν ἄνδρα
αὐτῆς εἰς ἀλλοτρίους, ὁμοία σοι ἡ παρὰ τοῦ ἀνδρὸς
αὑτῆς λαμθάνονσα μισθώματα, καὶ πᾶσι τοῖς ἐχπορ--
νεύσασιν εἰς αὐτὴν προσδιδοῦσα μισθώματα, ᾿Ιάσαις
πόρναις δίδοται μισθώματα" σὺ δὲ προέδωχας μι-
σθώματα πᾶσι τοῖς ἐρασταῖς σου" καὶ "} ἐφόρτιζες
Ὁ αὐτοὺς τοῦ ἔρχε:θαι πρὸς σὲ κυχλόθεν ἐν τῇ πορνείᾳ
σου. Καὶ ἐγένετο ἐν σοὶ διεστραμμένον παρὰ τὰς
γυναΐῖχας ἐν τῇ πορνείχ σου" χαὶ ν᾽ μετὰ σὲ οὐ πορ-
σοι μισθώματα οὐκ ἐδόθη, ἐγένετο ἐν σοὶ διεστραμῃ ἐ-
Τί ἂν εἴποιεν οἱ τοῦ ὕλεματος τῶν ἀτμάτων βλα:-
φημοῦντες τὸ σύγγραμμα, γχαὶ ἀχυλάστως αὐτὸ
νοεῖν τολμῶντες, τοιαῦτα χαὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ Διαθήχῃ
περὶ τῆς Ἰουδαίων πληθύος εὑρίσχοντες εἰρημένα -

Κα, 1-54.

ΥΔΒ]Ὲ ΜΚΕΟΤΙΟΝΕΚΝ.

" χαὶ -- ἑσπαργ. θ65. ἴῃ οοι}. 5 σοι. (0. σέ. 5 (οἰ. τὰς πορνείας σου. 1" πολλαχῶς. (04. Δἀά. δέ.
5 χαὶ. Αὐεδϑὶ ἃ εού. ἦ καὶ --- διεστραμμένον. θ65, ἴῃ ςοἀ. ἐὐβὸν κον Ξ

Ἷ ΙΥ ΟΑΝΤΊΙΟΌΜ ΟΛΥΤΊΟ. -- ΡΒ ΈΓΛΤΙΟ 48
Ἰδοὺ γὰρ καὶ ἐνταῦθα μαστοὺς, καὶ ὀμφαλὸν, καὶ Α οπίπι οἱ ᾿ς υθόγϑ, οἱ μη] Ὁ]ΠἸδαπι, οἱ ογυτα, δὲ πια-

σχέλη, χαὶ χεῖρας, καὶ ῥῖνας, χαὶ ὦτα, χαὶ χάλλος,
χαὶ ἀγάπην, χαὶ περίληψιν, καὶ συνάφειαν εὑρίσχο-
μεν, χαὶ πάντα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων εἰρημένα; καὶ
οὐδὲν οὕτω νοοῦμεν, ὡς ἀναγινώσχομεν, οὐδὲ τῷ
ἀποχτείνοντι πειθόμεθα γράμματι " ἀλλ᾽ ἐντὸς τούτου
γενόμενοι, τὴν τοῦ Πνεύματος ἐρευνῶμεν διάνοιαν,
χαὶ ὑπ᾿ αὐτοῦ φωτιζόμενοι πνευμχτιχῶς ἔχλαμθά-
γῆμεν τὰ τοῦ Πνεύματος. Καὶ ἀχούοντες πρὸς τὴν
Ἱερουσαλὴμ λέγοντος τοῦ Θεοῦ, ε Ὃ πατήρ σου
Δμοῤῥαῖζος. χαλὴ μήτηο σου Χετταία, » οὐ φυσιχὴν,
ἀλλα γνωμιχὴν νοοῦμεν συγγένειαν. Κατὰ γὰρ φύσιν,
τοῦ ᾿Αδραὰμ Ἦσαν ἀπόγονοι, ὃς ἐχ τοῦ Σὴμ κατῆνε
τὸ γένος" κατὰ δὲ τὴν τοῦ τρόπου μοχθηρίαν, τῷ
γένει τοῦ χαταράτου συνέδαινον Χαναάν. Διὸ χαὶ τὸν

Πι8, οἴ ΠΆΓΟ5, οἱ Δυγος, οἱ (ΟΥπηλπι|, οἱ ἀἰ]οοεἰοηθηι,
οἱ σοιηρίοχιυπι, οἱ ΘοπἼ απο ΟΠ θη ἰηνεπίπιυ8, οϑατιὸ
οπιπία ἀΐοία 46 Π60 πη ΘΥΘΟΓῸ ΠῚ : που ἔππιδιι, υὲ
Ἰεσίηνιϑ, βίο ἰπιο ΠΠ|]ηνι15, πους οοοίἀθηιὶ δΔάῃοτγο-
τὰυς ᾿ΠΠ6 γάρ, 56 ᾿πιογὶ 5 μα ποί γα πο. 56 Π51:Π) ἴῃς
γοβι απηυ5,᾽ ο΄ τπιδαὰ Ἰυπιΐπ6 ἢ] π8λγατῖ, αυα ρ τ "παι
114 10 3υπῖ, δρὶ τ υ} Π6Γ ἐπι] ίπνυ5. Εἰ αὐτὰ ϑδυπὶ
διιά πηι 18. νου θἷβ ἨΪΘΓΟΘΟΙ Υπιλαπὶ 4]]Οηπρηίοιη :
« ῬλίαΓ ἴππ15 ΑἸΠοΥΓἤυβ, πηηῖοῦ ἴπὰ (Ποῖα, » ἢθ ἢ
πίυγο, 5οὰ πιοηι]5 σΟφηδηοπθη) ΠΟ Β᾽ 6 ΓΆΠΊΙ5..
Ναῖυγϑ οι ἰπι δγδηΐ 11} ΑὈγαθ, 4υΐ 6Θχ ὅ61Π0 βάπι5
ἀυσοθαΐ : ΠΟΤΕ ΠῚ Δ} 6Π} ἱπΊΡΓΟὈ 116 ἀγαπὶ οχ ρ6-
ΠΟΓῸ πι8|6616{| ΟΠ λπαϑηΐβ. 60 ραίγαπι Ἄρρο! δὶ
ΑππογΡ 5 Π|, Πλαίγο ΠῚ δαΐο} Ο]νο (πὰ πὶ, αυΐα {|

πατέρα ᾿Αμοῤῥαῖον, τὴν δὲ μητέρα εἶναι λέγε: Χετ- Β ΟἸιαπδδηΐβ γδπὶ ΠΠΠ|. Θυογυπὶ οηΐμη 80 ο]οτα ἢ 18-

ταίχν - παῖδες δὲ οὗτοι τοῦ Χαναάν. Ὧν γὰρ τὴν πο-
νηρίαν ἑκλιαὐσαντο, τούτων ᾽ ἔλαχον τὴν συγγένειαν.
Διὸ χαὶ ὁ μαχάριος Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς τοῖς πρὸς
αὐτὸν ἐξεληλυθόσιν ἔλεγε" ε« Γεννήματα ἐχιδνῶν, τίς
ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς,
Ποιήσατε οὖν χαρποὺς ἀξίους τῆς μετανοίας, χαὶ μὴ
δέξητε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς, ὅτι Πατέρα ἔχομεν τὸν
'λόραάμ. ν. Καὶ τοὺς τὸν ᾿Αδραὰμ αὐχοῦντας, γεν-
γέματα ἐχιδνῶν προσηγόρευσεν, διὰ τὴν τῆς πονηρίας
συγγένειαν. Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος τοῖς εἰρηχόσιν,
« Ἡμεῖς Πατέρα ἔχομεν τὸν ᾿Αδραὰμ, ν» ἀπεχρίνατο
λέγων" ε« Ὑμεῖς ἐχ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ διαδόλου
ἐστέ. » Καὶ δεικνὺς τὴν αἰτίαν ἐπάγει" « Καὶ τὰ ἔργα
τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν. » Καὶ δηλῶν ὁποῖα,

« Ἐχεῖνος, φησὶν, ἀνθρωποχτόνος ἦν ἀπ᾽ ἀρχῆς» οὕτως ᾿

ποιγαροῦν καὶ ἐνταῦθα ὁ τῶν ὅλων ἔφη Θεός" ε Ἢ ῥίζα
«00 καὶ ἣ γένεσίς σου, ἐχ γῆς Χαναάν. Ὁ πατὴρ
δου ᾿Αμοῤῥαῖος, καὶ ἡ μήτηρ σου Χετταία, ν Εἶτα δει-
χὴς τὴν ἐν Αἰγύπτῳ διαγωγὴν, τὴν ἀτημέλητον χαὶ
χηλεμονίας οὐδεμιᾶς ἠξιωμένην " « Ἐν ἦ ἡμέρᾳ ἐτέ-
χϑης, φησὶν, οὐχ ἔδησαν τοὺς μαστούς σου. ν Τροπι-
χῶς χαὶ τοὺς μαστοὺς, χαὶ τοὺς δεσμοὺς προσαγο-
ρεύσας, ἐπειδὴ ἔθος ταῖς παρθένοις παιδόθεν τῶν μα-
στῶν ἐπιμελεῖσθαι. Διὸ καὶ διὰ Ἱερεμίου τοῦ προ-
φήτου φησὶν ὁ Θεός - « Μὴ ἐπιλήσεται νύμφη τοῦ
χόσμου αὐτῆς ; ἣ παρθένος τῆς στηθοδεσμίδος αὐτῆς; »
ἐπιμελοῦνται δὲ τούτων παρθένοι, τοῖς οἰχείοις νυμ-
φίοις ἀρέσχειν βουλόμεναι. Ἐπεὶ οὖν "5 οὐδεμιᾶς
ἐπιμελείας τετύχηχε μετὰ τὸν τῆς ἐν Αἰγύπτῳ παρ-
οἰχίας χαιρὸν ἡ Ἰουδαίων πληθὺς, οὐδὲ τῶν τῆς
ἀρετῆς μορίων ἐφρόντισαν, εἰκότως φησίν" « Ἐν ἧ
ἡμέρᾳ ἐτέχθης, οὐχ ἔδησαν τοὺς μαστούς: σου" » τουτ-
ἐστι, τὸ θρεπτιχὸν τῆς ψυχῆς μόριον, τὸ τοῦ θρεπτι-
χοῦ γάλαχτος γεννητιχὸν, ἐπιμελείας οὐκ ἠξίωσαν,
ὦστε εἰς χαιρὸν ὀρέξαι τοῖς μετὰ ταῦτα τῆς διδασχα-
λας τὰς θηλάς. Καὶ ἐπιμένων τῇ τροπῇ, ε« Ἐν
ὕδατι, φησὶν, οὐχ ἑλούσθης " » τουτέστι, Τῆς Αἰγυ-
πτια κἧς εἰδωλολατρείας οὐχ ἀπώσω τὸν ῥύπον “ ἀλλὰ

{Π|μις. πὶ, 7.

βᾶπίγ, ΘΟΓΙΠῚ οΥδηΐ βογίτ[ οορσηδι!οηθιη. Ουδτη0}-
ΤΠ) οἱ "δλῖυ8 οῦπηθ8 Βαρί 54 οχϑυηῖ 5 δά 56
(βεορλὶ : 4 Θδπἰ νἷπα νἱρογάγαπι, ΄υΐς οβίοπα γο}}8
ἴογα εἱ δα πη ἐχ γα φυδὺ σοιΐοὶ ᾽ ΕΔ ΓΡυσῖτς
ἀϊσποβ ραπίιοπεία, οἱ π6 Ὑϑ 15 ἀϊσογα ἰηῖγα Υ05 Σ
ρλιγοπὶ ΠΑ πηι Αγ δηλ 1. » Κυἱ 56 1105 Α τα Π
λοι αθαπῖ, 605, ρτΟΡΙΟΡ πι8 } {15 οοσηδιίοποιη, γα-
ελνΐι σοι πιῖδα νἱρόγαγυμ. Ουΐη οἰΐαπὶ 'ρ5α Βοιῃΐ-
πὰ9. ἀἰσοπαίθι5, ΠᾺΡ Πλ115 ραῖγο πὶ Α ὈγΔ ἢ Δ Πλπ|, ΓΕ -
βροηάϊτ : « Υο8 οχ ρϑίγα γαϑίγο (ἤαῦ0}0 οϑί5.» ὲ
οαιιβαπὶ ἈΠΌΓΟΗ 8, 51:8} 161 : ε ΕἸ Ορογᾷ ραϑίι]5 γϑϑινὶ
γα εἴ8 !ᾺΔ0οΓο σι,» Οὐ ΔπΙ6 1 68 5[Π|ρόγᾷ ἀδοίαγσηε,
«ΤΠ, ἰπηυΐε, Ποπη οἶδα ογαΐ Δ} ἰμ 05. » Ἐοάοπι
πῖοᾶο δἱ Ἰιῖς οπηηΐιπ) θ 615, «Δ ἶχ, ἰηα, οἱ ροπα-
ΓΑΙΪΟ (ἃ αχ Ο]) πΔ8 : [δῖον (18 ἈΠΊΟΓΓΠι5, οἵ
"ηδίον (π (δειῖαλ, » θεΐπάδ δ )δοίαπι ἃ. παρὶα-
εἴλπε ἰπ Ἔσγρίο ἀθοϊαγαπβ υἱγοηήὶ γαιυποπὶ οἱ ἀϊ-
βεἰ ρἔπηπὶ: ἐφ ι0, ἔπαυΐι, ΔἸ Ομ ἃ 65, ποη υἱπσογυηξ
πθογᾶ (08. »ὈῸΓ ἰΓΔηβ] δι 0π6πὶ ΠΡΌ 6Γα οἱ υἰπουϊὰ ἀἰ εἷς,
11 Νο5 οπίπι 651 υἱγρί ἶθι5 40 ᾿ρ58 ρυσγ ἴα, υἱ αθ6-
ταπὶ οὐτᾶπιὶ φογαηΐί. Ηΐης θ665 οἰἴ3πὶ Ρ6Γ Ζογαπ) 18Π|
Ρτγορῃοίαλπι : « Νιιηαυ ὰ ΟὈΠ νἰϑοοίαν, ἰηχαΐϊί, τἶτρὸ
ΟΥΠΩΠΊΟΙΪ 50}, δυΐ Βροη88 [5 οἷ55 ροΟίΟΓΔ}15 81}. ὃ ὃ»
ας δυΐθην νἱγρῖίπαβ ουγδηῖ, πὶ ρ᾽δεσϑηΐ 5ροη 515
8ι15, Ουοηίδπι ἰφί τον ρορυ]υ5 δυσαοτγυπι, ροβϑῖ ρογα-
ἐγϊβαιϊοηθπὶ ἰη Αὐφγρίο, πα} } πὶ Βαθυΐς υἱς ἀϊ-
80] πδηῃ, πος Ὑἰγίυ![5 ράτίο5. Ἔχοο ἶ, πιο (6 αἱΐ :
« θίο 4αῦο ρεμϊία 68, ΠΟῚ Υἱπχογυπηὶ ὈΡΟΓᾺ (08 : »

Ὁ ἴιος ο8ῖ, ρατίοπι 408 δΔηΐπιι5 ΔΙ ἐπ τ, ἀπ ά46᾽14ς, ααοά

πυιγίοπάϊ νὼ παροὶ, σι σηίτιγ, πη ηἶπηθ ΘΟΒΙΘΓΌΏΙ,
υἱ ἰπ [ΘΠΊΡΟΥΘ ροοίοτὶ 8. ἀἰβοὶρ! } πᾶ ρΔρ}}148 ἌΧ ἢ γὸ-
τοηΐ. Εἰ ἰὴ ἰγδηβιδιίοπα ρογοβίθῃβ, « Α488, ἱπηιή!,
ΟΠ 68 ᾿οἰὰ : »͵ἀ δϑί, Δ" Εσγρείδοα ἸἀΟ] 014} 80Γ-
ἀἰθὰθ ΠΟΠ 65 πιυπάδίᾶ : 564 δχ ϑογνίθίε ᾿δχοῦπὰο
ἰδησυλπὶ ἰη ᾿πέοπὶ οὐϊ8, δάδις ρᾶγίιι8 β'ρηδ Γδ-
(ἰη05, οὐ Δ0]υἱᾶ ΠΘῚ 818, 8364 πιδίθγ ἢ 9 5οΓ 08
ΕἰγΟῸΠΙ[6ΓΆ5. ἤπιος σρεοίδη!ϊ οἱ 41: ϑοσπ απίαγ Ναη]ιῦ
5816 884 68,» αυοὰ ο)ϑιοίΓίς 65 βοίθηϊ ἱπίδ πε θιι5

δι ὕρδλι. ΥὙ}, ἀξ. πΙθι., 9 Ζόγοι). 1.) 59,

ΥΑΒΙΔ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

" τούτων. θ65. ἰπ (ο(. 6 ἐπεὶ οὖν, θ65 ἴῃ οὐὰ.

9

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

(4

δαδίνενο. Πος ἰΐὸπὶ εχ δ!οφονίθ Ἰοφίθυ5 ἱπίο! }Πφ6- Α χαὶ οἱονεὶ τεχθεῖσα τῷ τῆς δουλείας ἐχείνης ἐξελθεῖν,

τῊ18. υἱ 34] βρί γι πδ΄οαῦ ργυάθρηίδπ) 5ἰρηϊοοι, οἱ
αἰϊνίπαπὶ ἀοοίγίπδηι, 4118 6, 4.85 ΘΟΥΓΙΠΙρΡῚ ροδϑθηϊ,
ἃ Ρυϊτοάϊποα ἰηίοσγ σομβογνδηίαγ, Οὐδ Γθιη οἱ
Ὀοπιίπα8 ἀΐοοραὶ ἀϊδοίρι}}5 : ε Ηδυοία 8341}: » εἱ
ΓυΓ5018: εΕὙ05 6515 84] ἰογγᾷ 4.» Εἰ ἰηγείογ! Τοβί πηοηιο
ταῤογίηνα 8, Πα ΠΠπὶ 5. πὸ 5816 5ΔοΥἰ Ποΐαπι ἤοΓΙ τ. 516
᾿ΠπὰΔ ἰϊθαν ἐπι 6} Προηάπν οδί, « ΝῸΠ 65ὲ ργοίβυβ
ἀπ} 0} 1615. 615...» Εἰοηίην, φυομπΐαπι ἀπ} }}Π}615, αἱ
ἰνϑαηι ἴἱ αυὶ μας ργοδιθηίαν, δϑῖ γοϊυΐ δά ϊχ αὐὰ-
ἐἰδπ ΘΙ ΓγΟη δ (ΡῈ ἰρβυπὶ οηΐμὶ [οἱυ5 ἘΦ. ᾿Δυ 11 8}}-
πδηΐα πὶ, οἱ διφοίαγ, δἴαιθ ρεγῇοϊ ἐγ) : ἰάοῖΓοο
Η]ΟΓΟΒΟΙ 8 Π| ΠΟῚ 6586 ργϑοΐβαι) ΠῸς 060 δἷϊΐ,
ἀυΐρρα αἰῶ, οὐπὶ χ ΦΈΒΥΡΙΟ ο586ὶ φϑηΐί8, δάϊυς
ΖΕ εγριϊδοδιη ἰάο]οἰί γί πὶ μδυτίγαῖ, οἱ ὁχ τρδίθγηο
υἱογο [ὐυπλ Πα οἰθιι διίγα!ογοὶ. « Εἰ ἰγαηϑιν,
ἱπᾳυΐι, λυχία ἰς, οἱ νἱάϊ 16 τιϊδίδπι) ἰῃ βαησυΐῃ. ἴυ0. »
δον Ποῖα 1Π|4 δ᾽ σι οαι, αὐ 140}18 ἱπιημοθαμίυΓ.
« Κὰ ἀἰχὶ εἰδὲ : Υἱια ἀ6 βαηφιίηθ τι0, πλυ]ἰρ! !οᾶγα. »
"ΠΠ}|8 διατὶ σοῃοαβδὶξ ἢ ἱϊπη)οΟἸ]άγοηΐ : ργϑοορὶϊ δυ-
ἴοπὶ αἱ ᾿πηΠἸΟἸΆΓΘΙΪ δ] : Π0) αυοι 'ρ56 58ογ, 618
δδεοτοῖ, δϑἀ υὧἱ ἰηθτγην δι ἰρβόγυπ ἰηάυϊζοτεῖ. Υ]-
οἰἰαιῖδ, ἰη4ιῖ,6ι ϑαηρυΐης ἀε]ΘοἰαΡί5 νἱοιπὴδϑ ἰᾳί (υῦ
πηδοίδ, Π0η ἀξβπιοηΐ 5, δοιὰ μι]. Ομ δι Υ 8. οσ0
Υἱοιίπιὴδ βοη ἰηάΐφοδπι, [εγο ἰδπιοη, ὑπάΐᾳμο οοηδα-
Ἰεη8 βα]υἱἱ ἰθΦ. « 18 ἐρίτατγνη φαΐ, ὁχ ϑδηφιυΐπα
00, τ} Πρ᾿ !’Ιοᾶγα. » Αἀ διιπιάδεπι πηοάιχπι ᾿π6}]!χεη-
ἄστη εβι ἰΠυὰ : ε ὕθενα [ἃ ογθεί βαηὶ : » 4185
δπί ργῷ ηἰηἷα ᾿Α8οϊνίδ, δἴχυα ἰἀο]ογιπ ᾿ἰβδηΐα

ἀοὐθοία ργῖ.5 ροιάοθδηί, ἀφο η118 οἱ ουγδιίοπα πιθὰ ᾿

ογοοίδ βαηῖ, οἱ δὰ νἱγείηυ) γοἀδεία πιούυη). Οβίοη-
ἀϊι νυϊαι! ὁπ θη) ἰη πιο }} 18, οἱ ἱπηροίι) δὰ 5: ρογίογα,
οἱ (δι ρογδη 5 βίυἀἐτπ). ε Εἰ σΔ ἢ Π|π5 ἰαυ8, ἰπαυΐ!,
δογιηἰ μα], » Β06 δ5ῖ, οι 68565 ΟΠ)ηΐ ΟΓδία Αρο-
Ἰϊαια, γοροηί 6 οαρὶ]}05, φαΐ ογπαπΊθηῖο 6886 ροβδοηΐ,
ἀχία Ἶ5:1. « Νυιάδ δυΐοπὶ 6γᾶ8, οἱ ΘΟ 5106 Ρ]Π8. »
Νοπάυμι δμΐη) ἰὸχ ἀδίϑ, πϑαιι6 ἰἀθαγηδουϊ αι οοη-
βιγυοίθ {πο Γδΐ, Π66 588 ἀ0η8 ΒροῃΒ8} 18. ἰϊδάια
80}}}ε11: ε Ετ᾿ (γΔηΒ Υ] ἰυχία (6, οἱ νἱὰϊ (6 : εἴ δοζδ
Λοι ρυ5 (απ οἱ ἸΘιηρι}5 ἀϊνεγιθη(ίπ : ἤπος οϑί,
Αἀ εἰὐθοπάϊν ἀρίΔ 1.8. ἰΔοία 68, οἱ Διὶ σοη)υφίυπι
ἰάοηθᾶ. « Θυλρτορίον ὀχρϑηάὶ 4148 πηθ88 ΒΌΡΘΓ ἴ6, οἱ
ορογυὶ ἱφξηοηνηἶδπι (υ8η}). » ῬΕΥ 4125 ναγία τηιπ-
Τα βοπογᾷ ἰπ(6}}1}1 : Ποπῦρ6 βδ ογ οἱΐμ πὴ), ρτορ!ιο-

ἕτι φέρεις τὰ τοῦ τόχου σημεῖα, μὴ ἀπολουσαμένη,
ἀλλὰ τὸν μητρῷον " περιχειμένη ῥύπον. ᾿Αχολούθως
τούτοις ἐπάγει" ε« Οὐδὲ ἀλὶ ἡλίσθης, » ὅπερ ἔθος ταῖς
μαίαις προσφέρειν τοῖς βρέφεσι. Καὶ τοῦτο δὲ χατὰ
τοὺς τῆς ἀλληγορίας νόμους νοΐσομεν" ἅλας εἰδότες
τὴν πνευματιχὴν σύνεσιν, καὶ τὴν θείαν διδασκαλίαν,
τὴν διαστύφουσαν τὰ σεσηπότα, χαὶ σῶα φυλάττου-
σαν. Διὸ χαὶ ὁ Κύριος ἔλεγε τοῖς μαθηταῖς "« Ἔχετε
ἅλας" » χαὶ πάλιν, « Ὑμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς.»
Καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ δὲ εὑρίσκομεν οὐδεμίαν θυσίαν
ἄνευ ἁλῶν προσφερομένην. Οὕτως νοοῦμεν τὸ, «Οὐχ
ἐτμήθη ὁ ὀμφαλός σου.» Ἐπειδὴ γὰρ οἷόν τις ῥίξα τοῦ
ἐμδρύου, κατὰ τοὺς τὰ τοιαῦτα δεινοὺς, ὁ ὀμφαλὸς
ὑπάρχει (δι᾽ αὐτοῦ γὰρ ὡς διά τινος ῥίζης ἀρύεται
τὴν τροφὴν, καὶ αὔξεται, χαὶ τελειοῦται) " εἰχότως
ἐνταῦθα τὴν Ἱερουσαλὴμ ἔφη μὴ τετμῆσθαι" ὡς ἐξ
Αἰγύπτου μὲν τεχθεῖσαν, ἔτι δὲ χαὶ 38 τὴν Αἰγυπτια-
χὴν εἰδωλολατρείαν ἀρυομένην, καὶ ἐχ τῆς μητρῴας "ἢ,
νηδύος τὴν πονηρὰν ἐχείνην ἕλχουσαν τροφήν. ε Καὶ
διῆλθον ἐπὶ σὲ, φησὶν, χαὶ εἶδόν σε πεφυρμένην ἐν
τῷ αἵματί σου. » Σημαίνει δὲ τὰς τοῖς εἰδώλοις προσ-
φερομένας θυσίας. ε Καὶ εἶπά σοι" Ἐχ τοῦ αἵμσιτός
σου ζωὴ, πληθύνον. ν» Ἐπειδὴ συνεχώρησε μὲν αὖ-
«τοῖς θύειν αὐτῷ δὲ θύειν ἐνομοθέτησεν, οὐχ αὐτὸς
θυσίας δεόμενος, ἀλλὰ τῇ ἐχείνων ἀσθενείᾳ συγχατα-
βαίνων, Χαέρεις, φησὶ, θυσίαις καὶ αἵμασι ; μὴ τοῖς
δαίμοσι θύε " ἀλλ᾽ ἐμοὶ πρόσφερε τὰς θυσίας. ᾿᾽Δν-
ἐχομαι γὰρ, μὴ δεόμενος τῶν θυμάτων, σοὶ παντα-
χόθεν πραγματευόμενος σωτηρίαν. Διὰ τοῦτό φησιν "
« Ἐχ τοῦ αἵματός σου ζωὴ, πληθύνου. » Οὕτω
νοήσωμεν τὸ, « Οἱ μαστοί σου ἀνωρθώθησαν" » ἀντὶ
τοῦ, Καθειμένοι ὅ᾽ πρότερον διὰ τὴν πολλὴν ἀχολα-
σίαν χαὶ ἀχρασίαν, καὶ τὴν περὶ τὰ εἴδωλα μανίαν,
ἐπιμελείας παρ᾽ ἐμοῦ τυχόντες ἀνωρθώθησαν, χαὶ
οἱονεὶ παρθένων 3" ἐγένοντο. Δηλοῖ δὲ τὴν ἐπὶ τὸ βέλ-
πῖον μεταδολὴν, χαὶ τὴν ἐπὶ τὰ ἄνω ὁρμὴν, καὶ τῆς
ἐγχρατείας τὴν κτῆσιν. « Καὶ ἡ θρίξ σον, φησὶν,
ἀνέτειλε " » τουτέστι χόσμου παντὸς ἐστερημένη,
ἐξαίφνης ἔσχηκας τρίχας χοσμῇσαι δυναμένας. « Σὺ
δὲ ἦσθα γυμνὴ καὶ ἀσχημονοῦσα " » οὐδέπω γὰρ οὔτε
νόμος ἐδέδοτο, οὔτε σχηνὴ χατεσχεύαστο, οὔτε τὰ
γυμφιχὰ ἔδνα προσενήνεχτο. Διὸ ἐπάγει" ε Καὶ
διῆλθον διὰ σοῦ, καὶ εἶδόν σε " χαὶ ἰδοὺ χαιρός σου,

εἰ), τ πηρα θ᾽ οδπὶ, γοφηυπλ, πιΐγαου!ι, ἀοηᾶ ἰ}]8, Ὁ) χαὶ καιρὸς καταλυόντων " » ἀντὶ τοῦ, Ὡραία ἐγένου

αυδ νογὶν5 ἠδαυδυηΐ Θχρ]ϊοαγί. ς Εἰ ιγανὶ Εἰ]. »
Ηος ἰπ πιᾶρηὶ Μοβὶβ βευῖρι!8 ρογϑρίοια ςογηΐίίυγ.
« βοανδῦο δπἰπὶ, ἰπ4π}, π᾿ οἰ υπὶ δηλ! ΠΙ68Π|,
εἴ ἦυγαῦο μεν ἀθχίθγδπὶ πιεϑηὶ, οἱ ἀΐοδπι ; Υἶνο 660
ἴῃ βϑβου!υην 5. » ΕλΤΌΓΘΙΒ : « Υἶγο 660, εἱ τἰνὶῖ πο-
6) τηθιπι, οἱ ἱρίο}} πηληυ8 Βοπιΐηὶ ἀηΐ γογϑϑη)
ἰογγατ '. » δυγδηθηΐδ ἰσίτυγ διὰ ἢ}}} ἰὴ πηϑιηονγίδπι
τόνοραί, 4 δ υγανΐ, ἱπαυΐθι8, Ε], οἱ ᾿φτΟ5 5115. 80
ἴῃ ρϑείο ἰθουπὶ, αἷϊ θοιηΐηυ8 θου8. ν ,μορίἰηυπι,

γάμου, καὶ ἐπιτηδεία πρὸς συνάφειαν. « Διὸ διεπέ--
τασα πτέρυγάς μου ἐπὶ σέ" χαὶ ἐχάλυψα τὴν ἀσχτ-
μοσύνην σου. ν Σημαίνει δὲ διὰ τῶν πτερύγων τὰ
ποιχίλα χαρίσματα" τὴν ἱερωσύνην, τὴν προφητείαν,
τὴν δημαγωγίαν, τὴν βασιλείαν, τὰ θαύματα, τὰς
ἀῤῥήτους ἐχείνας δωρεάς. « Καὶ ὥμοσά σοι. ν Τοῦτο
σαφῶς ἔστιν εὑρεῖν ἐν τοῖς τοῦ μεγάλου Μωσέως συγ-
γράμμασιν. ε ᾿Αρῶ γὰρ, φησὶν, εἰς τὸν οὐρανὸν τὴν
χεῖρά μου, χαὶ ὁμοῦμαι τῇ δεξιᾷ μον " χαὶ ἐρῶ " χῶ

ῬΜαγο. τχ, δ0. ᾽ᾳ Μαιῃ. ν, 15. τ [μονἱτ. τι, 15. 5 θοῖι, χχχι, 40. ἴ Ναιη. χιν, 3].
ὶ ΥΑΠΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Ἔ - ᾿ : ἢ
μητρῷον. 0658. ἴῃ οοἀ. ΓΟΙοἴΩ Ξραιο.
39 (οὐ. χοϑη μένοι, 3. (οὐ, παρθένοι,

3 χαξ ΒΡ ρ8. ἴῃ οοὐ. 5 μητρῴας. θο8. 1014. το! οἴο φραιίος,

ἀ
ἐτὼ εἰς τὸν αἰῶνα. » Καὶ πάλιν"
χαὶ ζῇ τὸ ὄνομά μου, καὶ ἐμπλήσει ἡ δόξα Κυρίου
πᾶσαν τὴν γῆν. » Διὸ τῶν γεγενημένων αὐτῇ ὄρχων
ἀναμιμνήσχει, καί φησιν "ε Ὥμοσά σοι, χαὶ εἰσῆλθον
ἐν διαθήχῃ μετὰ σοῦ, λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος. » Ἔν-
γομον, φησὶ, γέγονς τὸ συνοιχέσιον, καὶ συνθῆκαι
μεταξὺ ἡμῶν γεγένηνται " χαὶ προιχῷα γραμματεῖα
παρηχολούθησαν, αἱρέσεις ἐννόμους ἔχοντα, σημα:-
γούσας ὡς εἰ παραθαΐης τὰς χειμένας συνθήχας, χαὶ
τῆς οἰχίας ἐκόληθή πῃ. χαὶ τῶν ξδνων ἀποστερηθήσῃ,
χαὶ ἀπελεύσῃ γυμνὴ. ὥσπερ εἰσελήλυθας. Σὺ γὰρ
οὐδὲ τῷ γάμῳ προσενήνοχας. Ἐγὼ δὲ χαὶ ἐῤῥυπω-
μένην ἐξεχάθηρα, ἁλὸς "5 ἐστερημένην διήρτυσα; καὶ
γυμνὴν οὖσαν ἡμφίασα, καὶ ἀχόλαστον οὖσαν ὀρθοὺς
ἔχειν πεποίηχα τοὺς μαστούς. Διὸ ἐπάγει" « Καὶ
εἰσῆλθον ἐν διαθήχῃ μετὰ σοῦ, λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος "
χαὶ ἐγένου μο!, καὶ ἔλουτά σς ὕδατι, χαὶ ἀπέπλυνα
τὸ αἷμά 6οὺ ἀπὸ σοῦ, καὶ ἔχρισά σε ἐν ἐλαίῳ, καὶ
ἐνέδυσά σε ποιχίλα " χαὶ ὑπέδυσά σε ὑάχινθον, χαὶ
ἔξζωσά σε βύτσῳ, » χαὶ τὰ ἑξῆς. Καὶ τοῦτο 3 δὲ ἔστι
μαθεῖν ἀκριθῶς ἐχ τῶν τοῦ θειωτάτου Μωσέως συγ-
γραμμάτων. Ἐχεῖνος γὰρ τὸν ἱερατιχὸν χατασχευά-
ζῆι χόσμον, χαὶ τὸ ἅγιον ἔλαιον τῆς χρίσεως, ὑπὸ
τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων διδαχθεὶς τῆς χατασχευῆς τὸν
τρόπον. Οὔτο: νοήσωμεν τὰ ψέλλια τῶν χειρῶν, χαὶ
τὸ χάθεμα “'΄ τοῦ τραχήλου, χαὶ τὸ ἐνώτιον τοῦ μυ-
χτῆρος, χαὶ τοὺς τροχίσχους τῶν ὥτων, χαὶ τὸν στέ-
φᾶνον τῆς χαυχήσεως ἐπὶ τῆς χεφαλῆς κείμενον.
Ἑέλλια- γὰρ χειρῶν τὴν πραχτιχὴν ἀρετὴν ὀνομάζει"
«ροχίσχους δὲ ὥτων τὴν τῶν θείων λογίων ἀχρόδσιν,
ὧν ἔχεσθαι δεῖ καθάπερ ἡ ἀχοὴ τοῦ τροχίσχου- χάθ-
εμα δὲ τοῦ τραχήλου τὸν τῆς συνέσεως κόσμον ἐν
τῷ ἡγεμονιχῷ λάμποντα, ὃ τῇ χαρδίχ ἐπανχπαύεται,
τῇ τοῦ τραχήλου ἐξηρτημένῃ " ἐνώτιον δὲ ἐν μυχτῆρι
κείμενον, τῶν θείων νόμων τὸν χαλινόν ἐχ μετα-
φορᾶς τῶν ταύρων, τῶν οὕτως ὑπὸ τῶν βοηλατῶν
ἀγομένων. Καὶ γὰρ διὰ Ὡσηξ τοῦ προφήτου τοιαῦτα
πάλιν φησὶν ὁ Θεός" ε« Ὡς δάμαλις παροιστρῶσα
παροίστρησεν Ἐςφραϊμ. » Καὶ πάλιν, « Ἥχουσα,
φησὶν, Ἑφραῖμ. ὀδυρομένου " Ἐπαίδευσάς με, Κύριε,
καὶ οὐχ ἐπαιδεύθην ᾿ ὥσπερ μόσχος οὐχ ἐδιδάχθην.»
Διὸ ἀναγχαίως τοῦ τοιούτου χαλινοῦ ἐδεήθη, ἵνα τῆς
ἐτάχτου φορᾶς διὰ τούτου χωλύηται. Οὕτω νοήσωμεν
χαὶ πορνιχὸν οἴχτιμα. Τοὺς γὰρ τῶν εἰδώλων οἴχους διὰ ᾿

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. -- ΡΒΈΕΛΑΤΙΟ.
« Αλλ᾽ ἣ ζῷ ἐγὼ, Α ἰπᾳυὶ, σοπηυδίαηι σοπίγλοίαη) 6οῖ, ᾿π|18 δα πὶ ἴμταῦ

ο ἰδπι (Δ|1. ΓυΓΒῚ5 Ἰοφυΐ οι :

42

"08 ρϑοία, ἀοι8108 (ἀθε]α: σοηίοοί σαπί, ἐξ τς
Ἰοσδὶ ἃς. νοϊυπίαγία σομα 0) ΘΟ γηνδ18, υἱ οἱ
Ρϑοία νἱοϊανογὶς., ἀοῖηο ΒρΟΠΒΔΙἾ 118. πηυη6γῚ}}115
ὀχυία εἰϊοίατί5, οἱ πυΐδ, αιοπιδάμηοάμπ νο ΠΟ γα 8,
γανογίαωγίβ, ΝΙΝἢ δηΐπὶ 8] ππιριϊλ5 Δι 0}151]. Εἶσο δ8ι:-
θη (6 βογά 118. ᾿παηϊπαίαπὶ Δυβίογϑί, 54}}5 οσροῦ-
θην 5416 σοηάϊνὶ, πυἀλπὶ ἱπάιι!, οἱ εὔεοῖ, τὖ αὐ
ἀἰβοοϊ υῖα ΓῸΟΓᾺ 5. ἀγοοῖα 6 05. αὐγὰς (}ὺ: ΠΟΘ ῊΙ
δάάϊε : « Εἰ ἰπργοββθυβ 51πῚ ἴῃ 800 ἴδοι, ἀἰοὶ!
θυπιίπι5 θόυ5. Εἰ [Δς18 65 ΠΉΪΠ}Ϊ : οἱ ἴϑνί ἴ6 δηυᾷ,
οἱ οἰ ΠάλΥΪ σδηρηποπὶ ἀπ η}, οἱ ὑμχὶ [ὁ οἷ60, οἷ
νοβιϊνὶ τ αἰβοοϊοτγι θυ : οἱ σδ᾽σοανὶ τὸ πγδοίηιΠο
οἱ εἰηχὶ ἴ6 "γ5880 : ν οἱ ατπ8 ἀείποορᾳ βοη. 1}.
Πθς ἀυίοπὶ ἐσ ἀϊν! ἰβϑὶ πὶ} Μοβὶ5 5ογρι15 [0116 ΠΟσοι

Β σοΙΠ φογο. 1.1. ΠΠ|6 οηί τη οἱ βαογα σομη {01 ΟΥΠΑΠΊΕη(8,

οἱ φπποίυπι υποιίοπη!β. οἰδιπη, χυοιῃηδάτπιοάιτπι, 8}
οἰηπίαιη 60 [ποτὶ οἀσοοῖ! 5. 515 πϑδηυνπι ἀΓπι ἢ} [45,
οἱ 60}}} ἰοΐαιθπν, δἱ ᾿μᾶυγα}} ΒΙΡῈΓ ΠᾶΓΟΒ5, Οἱ γο-
45 δυγίτη, οἵ σοΟΥΟΠΆΠπι ψἰ οὐ δι 10Π15. 9011] ἱπιρο -
βἰίδην ἴηι} χαπια5, ΘΓ πηϑηστ} ΘΠ ΔΙΊ 145,
Υἰγίυ!68 ΠΟ Ι65. 5 θη Πο1 : ΡῸΓ τοῖα]ας. ΔΌΓΙ ΠῚ,
ἀϊνίηδγυπι δογιρίαγαγαη [16 }}Πσϑημίλιη, τα, τπ| τὸ -
(}}5 ΔυΓ6 8, 5]6 ΔΠΙΠῚ118 681 ΟΥ̓ΠΆΠΙΪ 15: ΡΟΓ. (0]]]
τἰογάιθπν, ργιιἀδηιίαπι ἐπι ρυί μο ρ.}} ραγίθ βρίοπάθῃ-
(πὶ, υς ἰῃ οογάδ, αὐυοὰ ροπάοί ἃ (0110, 4]! 6561} :
ΡΟΓ ᾿πᾶιιγαπὶ Ὑ6ΓῸ ΘΌΡΟΓ ΠαΓ68, ἰοσαπὶ ἀν᾽ ΔΓ πὶ
{Γτοηὰ, ἃ ἰαυγὶ5. πσαπι|ρία τπορῃογα, 40] δἰ ἃ
ΒΡ υ] εἶθ ἀσυηῖαγ. δ᾽ φυίθοπι οἱ μοῦ Οϑόδιῃ ρσορ]ο-
« δίευν νἱτυ]α
αὐϑίγο ρογεῖίᾳ ἰμβϑηἶν! Ἐρθγαῖπι Γι ρογ δογοπιίδιῃ:
« Αὐυάϊνὶ, ἰπᾳυῖι, Ἐρ]ιγαὶν," Ἰοπιοπίδπίοηι : (ϑι1-
ξ 811 πιὸ, θοιηΐπο, οἱ δυιιἀϊΐι 8 ΠΟ) 5111}, 485] {π|-
υϑπου]ὰβ ἤθη ἀϊαϊοὶ 5.» Ηἰης [Γ60 οὐ ϑηνοε! ἐροραὶ
οἰππΐμο, υἱ ἂὖ ἱποοπιροβίίο ᾳταβϑὰ οἰ ἰαγοιι. ρος
πιοάο οἱ [πρᾶπαγ ἰμι 6}! απάσηι. Ιἀοϊογαπι) οηΐπν
ἀοΙα γα ποὺ ποιηῖπα δἰ ρηϊῆοαν!δ, [!ρᾶπᾶγ αὐΐομὶ
ΔΡΡρΘ αν, αι ΐα οἴτ 6856: Π60 σοπ)μηοία, σα π 4116
νἴγυπη Δρραοϊαγοῖ, ἱπιργουοθ ἀϊδι 68 Δι ἱν,
δία 1115 ἰθιμ ρ᾽α σοηβίγιχὶῖ, οἱ αυὰ ἃ θ60 δ0ε6-
Ρογαὶ πιυπογᾶ, 6Ά εἰ θη θι5. 651 οἰαγρίία. [Δοἶτοο
δα ) εἶν : ε ΑΔ ὁπιηθ σἀραὶ Υἱοὶ αἰ Ποιδ511 ᾿ ρα πα γιὰ
τυ, οἱ σφογγαρίϑιὶ ἀσοογοπὶ ἴαιπι : οἱ ἀν δ᾽ 51} συ γα
{πα οἰνηΐ ἰγαηφουηι!. κ ΠΠ15 νοῦ 8 Ἔχ ργί μι}! 1. ὅ νἱ τὰ

τούτων ἐσήμανε. Πορνιχὸν δὲ αὐτὸ προσηγόρευσεν οἴχη- Ὁ μθ᾽άϊηῖς ἱπογο!η!]6ην. Νοη δα ΐαι οὐ [ΠἸτὶ)ι}5

μα’ ἐπειδὴ οἷον "' τῷιθεῷ συνημμένη, καὶ τοῦτον ἄνδρα
ὀνομάξουσα, τῶν πονηρῶν ἡράσθη δαιμόνων, καὶ τού-
τοῖς ἐδείματο ναοὺς, καὶ τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χορηγούμενα
αὐτῇ δῶρα τούτοις προσέφερε. Διὰ τοῦτο ἐπήγαγε "
«Καὶ ἐπ᾽ ἀρχὴν πάση: ὁδοῦ ὠχοδόμησας τὰ πορνεϊά σου,
χαὶ ἐλυμήνω τὸ κάλλος σου, καὶ διήγαγες τὰ σχέλη σου
παντὶ παρόδῳ, » τὴν τῆς ἀχολασίας ὑπερθυλὴν διὰ
πούτου παραδηλῶν. Οὐ γὰρ τοῖς συνήθεσι μόνοις
ἐγένου - ἀλλὰ πάντας τοὺς παριόντας ἐφελχομένη

τθεοα ιν, 16.

5. 7ογαπι. χχχυμ!, [8, [χα φαΐ.

8015 παθουδ5 οοηϑυοιιἀϊποπὶ, 864 ἀγάογο 10} 115
[Γτο8 οὐπὶ οπιηΐθα8 ργαίθγθα 8. ἱπιρυάϊοὸ

σοι βοοναγὶ5. ΜΙβιϊοποιι ᾿ς τυγϑὰβ ἤφυγαις πο-
"νἱπαὶ οὐἱαπ Ἰἀοίογαιν. Απἰπιδ νογίθηάμπι δδΐ 8ι1-
ἴοι, αυΐνιι5 νοοδθι}}8. υἱαῖυν ϑδὺβ. ἀπ ΝΟΓΒΟΓΊΙΠΙ,
αἱ ἰπιοιϑιμη ἸἀοΙοἸα γα βιυἀΐα πὶ χριίςοὶ, « Ὀὶ-
νἱβίϑιϊ, ἰηφυΐς, οσυγὰ ἕᾳα οπληΐ (γαιβοιηιὶ, εἰ τοι] ς
αἰρι!ςαϑι1 ΓοτηἰοαιΙοπ65 ἴμ85, εἰ ἰογπίοαία 65. ΟἿ}
{|5 συριεῖ νἱοῖ 5 (π|5,. 4} δυ πὶ ΠΊΔΒΠΆΓΙΙ πὶ Οδ ΓΟ

Βοπιληλπι.

ΠΎΑΚΙΕ ΠΕΟΤΊΟΝΕΒ.

'Σ ἁλός οοἦ. ργξιη. χαί.
δορά τεϊϊεῖο ϑθρά!|0.

Ράτιοι. ἀκ. ΧΧΧΙ,

43 τοῦτ΄. οο(. ταῦτα,

3. οὐ. χατάθημα. 5). ἀοαυο ἀείηά6.

35 οἷον ΔὺΘ5Ι

2

4 ΤΗΕΟΌΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ {
εοἰυμη. » ΠΙΒ φυοφυς νϑγυΐἷβ πἰμπΐυπι ἰΔοϊογυπι δίψα 6 Α ἀχολάστως ἐμίγνυσο " μίξιν δὲ πάλιν ἐνταῦθα τροπι-

ἐμρίοίαιῖα ἀτάογθηι οδιθπαϊι : ἐ Νεο [Δοΐδ 65 αιιᾶ5]
πιογοίγὶχ 4ηιαβίυβ (ΟἸ 568, 56 πλιΐεῦ δάυϊιογὰ
αἰμη!8 εἰδῖ, φιια ργίον νἴγη πὶ δυυπὶ 8οοἰρὶ! πλογ-
ερι|68. Θιπηΐνιβ υΐ [ογηΐοϑιϊ βαπὶ οππὶ ἰρ5ᾶ ἀκα αὶ
πιογοοάθϑ. Τὰ δυίοιη ἀδαἰδβιΐ πιόγοθ68 συ ποι 8 8ι}8-
τοΥῖδιις ἐυΐβ : οἱ ἀρῃΐβ ὁπ ΓΑ θ88 608, υἱ ἱπίγαγθηὶ δά
16 ἀπάϊψια δὰ (ογιϊοαπάσιη ἰεσιπι. Ελοϊυπιαθδ 6δὲ
ἰπ ἴ6 ἐοηῖγα οοπδυοϊυάίπαπι πη] ογιιπὶ ἴῃ (οΥπἰοα-
εἰοιΐυυ5. τυΐδ.» ῬῈΓ πᾶς Μεπὶ βἰρη σαν, ᾳποὰ
οὐπὶ ἃ θ60 οἱ [γυπιδυΐαη, οἱ νἱηυπι, οἱ οἰδαι, οἱ
ον8, οἱ θονα68, οἱ Υἱΐυἶο5 δες ρ δβοηΐ, 68, θη (θη Ρί0
Β6ο, δυὐὰβ δγϑηϊ ἄσηα, ἰάἀ0}15. οὐζυ]ογίηί, ἃ. 4υ}ι5
οἷ} ἀπῴθδπὶ εἰϑὶ ραγπίοἶδπὶ Δεσθρογδιΐ : 80 ΠΙῸΓ-
αράθιῃ φυΐάοπι πὸπ ἃν δάυ! ον δ δοοϊρίεθα πὶ, βεὰ
ἰρ815 Ἰαγφίοναπίυν. Η5 δἰ πιὰ βυπὶ ἀρυὰ δογεπιίλπ
Ρτγορ ιδίδην. « Νυης επίπι, αἰϊ, παρ νδί8 68 οὐπὶ Δ
νἱάς οἱ ἵἴφηο. [μανῷ ὁου]05 [105 ἴμ ἀϊγεοίαπι, οἱ Υἱάα
υδὶ 1.6 ποη ἱπαυΐπαίδ 515. ΝΌ πο 6 ΓῸ ἢν ν᾽ 5 βαὰ6}}88,
Ἐχϑρθοίδῃϑ 608, 4υι28ἷ οογηΐχ ἴῃ 5300] η6 βοΐ: οἱ
ΡΟΙΠαΐβεῖ (ογγαπι Γογηϊοα !ομΐθυ5 1υ]5 1΄.» Εἰ υοδίι!8
1538: «θΘυοπιοίο, ἰπᾳυΐ!, [δοῖα δδὶ πιογείγῖχ οἰ 1188
βαεἰῖς. ϑίοιυ, ρίαπα 7υἀ]ο}]} Υ Ἰπ αυϑ 7υδη14 ἀοτγιμ νι,
παηο" δυΐοπὶ Ποπιίοί 5 ἃ, ν Εἰ γυγθυβ : « Ο0.8}}8 681,
ἰπαυΐ!, ἰδ ΠΡΘΓ τορυ δ! πρλιγῖβ υθϑίγῶ, 400 ἀϊηι!8ὶ
δϑιιῦ Δὺϊ οἰϊπᾶπὶ οὐ ἀρ Ὀοῦ 6856 πὶ γυϑπά ϊ γ05
Ἑδοα οπΐπ ἰη ἰπἰφυϊδιῖ 5 νϑϑινὶ8 ναπά εἰ 6515, οἱ
ἴῃ δοοἰογίδυβ νϑϑίγὶβ ἀλη} }8] πιϑίγοπι γθϑίγαῃ). » 56
«υἱά οριιβ 65ὶ, βίπρυ!α 4015 Ρ6Γ ργορίιείδ5 ἃ θοιηΐπο
ἀϊοία 5αηΐ, ρογβοαυὶ 3 6χ 15 δπί πὶ, 4.8 ΟΟΠΙΠΊΘΙη0-
ταν πηυβ, ἀΐβοογα μοβδίιυ8, 18 ᾿ἰγδοῖϊ Δ 5 6858 (Ϊ-
γἱπδβ ϑουγίρίυγαβθ, υἱ πθη ἢ ΘΓΔ πὶ 564 ΔΠΛῺΡ 50. 61},
δαὰ τποηίΐίϑην ἃ6 86 ηδύηι [}}}|8 Δρδγίδι}}118.

χῶς τὴν τῶν εἰδώλων θεραπείαν ὀνομάζει. Δεῖ δὲ
ἐπιτηρῆσαι, ὁποίοις "5 ὀνόμασιν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς
ἐχρήσατο, τὴν τῆς εἰδωλολατρείας ἀμετρίαν σημᾶναι
βουλόμενος. « Διήγαγες γὰρ τὰ σχέλῃ σου παντὶ
παρόδῳ, χαὶ ἐπλήθυνας τὴν πορνείαν σου. Καὶ ἐξ-
εἐπόρνευσας ἐπὶ τοὺς υἱοὺς Αἰγύπτου τοὺς ὁμοροῦντάς
σοι, τοὺς μεγαλοσάρχους, » Πάλιν ἐνταῦθα τῆς εἰ

δωλολατρείας τὸ “ μέγεθος, καὶ ἀσεδείας τὴν ὑπερ-
Θολὴν τοιούτοις ὀνόμασι παρεδήλωσεν" « Καὶ οὐκ
ἐγένου ὡς πόρνη συνάγουσα μισθώματα " ἡ γυνὴ ἡ
μοιχωμένη ὁμοία σοι, ἣ παρὰ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς λαμ-
δάνουσα μιαθώματα, πᾶσι τοῖς ἐχπορνεύσασιν αὐτὴν
προεδίδου μισθώματα " καὶ σὺ δέδωχας μισθώματα
πᾶσι τοῖς ἐρασταῖς σου, καὶ ἐφόρτιζες αὑτοὺς, τοῦ

Β ἔρχεσθαι πρὸς σὲ χυχλόθεν ἐν τῇ πορνείᾳ σου, καὶ "5

ἐγένετο ἐν σοὶ διεστραμμένα παρὰ τὰς γυναῖκας ἐν
τῇ πορνείᾳ σου. » Καὶ διὰ τούτων πάλιν ἐσήμανεν,
ὅτι παρὰ τοῦ Θεοῦ λαμδάνοντες, καὶ αἴτον, καὶ οἷ-
νον, χαὶ ἔλαιον, καὶ πρόθατα, καὶ βόας, χαὶ μόσχους,
τοῖς εἰδώλοις τὰς θυσίας προσέφερον " τὸν μὲν Θεὸν
ἀτιμάζοντες, οὗ ταῦτα τὰ δῶρα ἐτύγχανον " τοῖς δὲ
μηδὲν πώποτε παρεσχηχόσιν, ὀλέθρου δὲ μόνον
προξένοις, ταῦτα προσφέροντες " χαὶ μισθὸν τοῖς
μοιχοῖς ὀρέγοντες, μισθὸν δὲ παρ᾽ αὑτῶν οὐ λαμδάνον-
τες. Τούτοις ὅμοια καὶ τὰ παρὰ τῷ προφήτῃ Ἵερε-
μίᾳ" «Νῦν μὲν γὰρ, φησὶ, ἐμοίχευσας τὸ ξύλον, καὶ
τὸν λίθον. ρον ᾽᾽ τοὺς ὀφθαλμούς σου εἰς εὐθεῖαν,
χαὶ ἰδὲ ποῦ οὐκ ἐξεφύρθης «Νῦν δὲ ἐπὶ ταῖς ὁδοῖς ἐχάθ-
ισας προσδοχῶσα αὑτοὺς, ὡσεὶ χορώνη ἐν ἐρήμῳ
μόνη, καὶ " ἐμίανας τὴν γῆν ἐν ταῖς πορνείαις σου.»
Καὶ ὁ μαχάριος δὲ Ἡσαΐας, « Πῶς ἐγένετο, φησὶ,
πόρνη πόλις πιστὴ Σιὼν, ἡ πλήρης χρίσεως ; ἐν ἧ

δικαιοσύνη ἐχοιμήθη ἐν αὐτῇ, νῦν δὲ φονευταί. » Καὶ αὖθις" « Ποῖον, φησὶ, τὸ βιδλίον τοῦτο τοῦ ἀποστα-
σίου τῆς μητρὲς ὑμῶν ; ἢ τίνι ὑπόχρεως ὧν πέπραχα ὑμᾶς ; Ἰδοὺ ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν ἐπράθητε, καὶ
παῖς ἀνομίαις ὑμῶν ἐξαπέστειλα τὴν μητέρα ὑμῶν. » Καὶ τί δεῖ πάντα λέγειν τὰ διὰ τῶν προφητῶν ὑπὸ
ποῦ Θεοῦ τῶν ὅλων λεγόμενα ; ἀπόχρη γὰρ γχαὶ τὰ εἰρημένα διδάξαι ἡμᾶς, ὅπως δεῖ νοεῖν τὰς θείας

Γραφὰς, μὴ τῷ γράμματι μόνον προσέχοντας, ἀλλὰ χαὶ τὴν «οὐτου διάνοιαν ἀναπτύσσοντας.

Α νεϊοτὶ ἰφίιυγ δὰ πούδπὶ βροπβϑᾶπὶ δοςοάεηίοϑ,
γᾶς τϑιίοπο δηϊίουπι σΔη(Ισογυ ἢ) ἱπιθγργοί ΠΙΌΓ,
τολεοιίθφυο [αἸδὶ8 86. ρδγηΐοἷοβίϑ ορίπἰοπῖθυ8, εδη-
οἵο5 ἐν τοπιὰῦ Ῥαῖγοβ, δίαυθ ὕῃ8Π| Θροηβᾶπ οὐπὶ
Ὧ20 8Ρ0η50 (ΟἸ]Οηπ δ ηΐοπ ΔφηΟΒοΔπιι5, οἵ «υἱ δἷϊ
δροηβυβ, 4υϑῆι6 5δἰϊ βροηδᾶ, ἃ δ8ηει18 ἀϊβεϑηιυϑ
δυοβίο! 5. [ἃ δπίτη ἀοςεί "05 εἱ αἰ ν᾽ π' 538ϊπιι18 Ῥδυ]ι8,
᾿18 80γῖθθη8 : ε« δεβροπαΐὶ δηΐ πὶ γ08 υπὶ Υἶγο, υἱγρῖ-

ηδπὶ σϑδίαπι δα! ἶθο γα ΟΠ γί βίο Υ. » Θροηβδπ) δυῖ6Πὶ Ρ

ὃχ τυ}1|8 οοπβαίδηῃ ἀϊοὶ!. Νπ) ἀδβροπάϊ, ἰηαυὶὶ,
Π0η ἴθ, β6ἀ γο8, ἴσο 6δβῖ, ἀηἰπιδ5 ρ᾽85 οἱ ἐπ υἱγίυϊα
Ρογίοοῖλ5. ϑροπβᾶπι δηἷπὶ ἀϊνῖπα βογίρίυγα Ἐσεϊο-
5βἰἴϑιῃ ᾿η 16 Πα ]} : Βροηβαπι διΐδτῃ ΟἾ τ 5: πὶ ΡΟ αἱ.
Εἰ πιαρηυβ {Π|6 7οΔηη65, 4αἱ Ἰερὶ5 ἤποιη οἱ φταῖϊαο
Ῥγἰπεϊρίαπι 1..7 οβίθηάϊι, αιΐψπθ ἰπιὲν ρα ἀαροσυϊῃ

1 ]ογθη). "1, 2. ἃ 58. 1,21]. τ] (οτ. τ1, 2.

Ἐχ τῆς παλαιᾶς τοίνυν νύμφης ἐπὶ τὴν νέαν ποδ-
ηγηθέντες, οὕτω νοήσωμεν τὸ τοῦ Ασματος τῶν
ἀσμάτων βιθλίον, καὶ τὰς διεψευσμένας καὶ βλαδερὰς
ἐχείνας δόξας καταλιπόντες, τοῖς ἁγίοις Πατράσιν
ἀχολουθήσωμεν, χαὶ νοήσωμεν μίαν νύμφην ἑνὶ
νυμφίῳ διαλεγομένην, καὶ μάθωμεν παρὰ τῶν ἁγίων
ἀποστόλων, τίς τε ὁ νυμφίος, χαὶ τίς ἡ νύμφη. Δι-
δάσχει γὰρ ἡμᾶς καὶ ὁ θειότατος Παῦλος, οὕτως
Ὑράφων" ε« Ἡρμοσάμην ὑμᾶς ἑνὶ ἀνδρὶ, παρθένον
ἁγνὴν παρασφῆσαι τῷ Χριστῷ "".» Καὶ τὴν μὲν νύμο
φὴν ἐχ πολλῶν λέγει συγχεχροτημένην. Ἡρμοσάμην
γὰρ, λέγει, ὑμᾶς, οὐ σὲ, ὡς εἶναι δηλονότι τὰς εὖσε-
θεῖς χαὶ τελείας ἐν ἀρετῇ ψυχάς. Νύμφην γὰρ "ἢ
οἶδεν ὁ θεῖος λόγος τὴν Ἐχχλησίαν - νυμφίον δὲ τὸν
Χριστὸν ὀνομάζει. Καὶ ὁ μέγας δὲ Ἰωάννης, ὁ δείξας

ΥΑΒΙΞ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

ὃς ὁποίοις. Δ 0681 ἃ οὐ. 57 τό. ἀ68. ᾿δἰ4.

ἃ οὐἀ,

᾿ Ε Ι 28 χαὶ -- πορνείᾳ σου ἀε5. ἰδἰά.
ὁε8. ἴῃ οοἄ. το]ϊοῖο δρμα!ο. 55 χαὶ --- πορνείαις σου, ἀ65. ἰῃ ο0ἀ.

39 ἄρον --- ἐξεφύρθης
"“ Χριστῷ. οοὐ. Θεῷ. " ἀν ἐπι

-ὖ΄ὖ΄ δ“,

᾿ἀβδονς δος ςς

μι ΙΝ ΟΘΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. -- ΡΒΕΡΑΤΙΟ, ιὰ
τοῦ νόμου τὸ τέλος, καὶ τῆς χάριτος τὴν ἀρχὴν, ὁ Α εἰ Ξϑρίδηϊοπι πηλρίδίγιπη πιθάϊι5 [εϊτ, συλι18 ἰφηνροτα

μέσος τοῦ παιδαγωγοῦ χαὶ τοῦ σοφοῦ διδασχάλου,
ἐφ᾽ οὗ ἡ σχιὰ τὸ σῶμα ἐδέξατο, ε Ὃ ἔχων, φησὶ,
τὴν νύμφην νυμφίος ἐστὶν, ὁ δὲ φίλος τοῦ νυμφίου,
ὁ ἐστηχὼς χαὶ ἀχούων αὐτοῦ τῶν λόγων, χαρᾷ χαίρει
διὰ τὴν φωνὴν τοῦ νυμφίου. ν» Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος
νυμφίον ἑαυτὸν ὀνομάζει. Τῶν γὰρ "5 Φαρ:παίων
αἰτιασαμένων τοὺς ἱεροὺς ἀποστόλου;, ὡς μὴ νη-
στεύοντας, ἐπήγαγε λέγων" « Οὐ δύνανται οἱ υἱοὶ
ποῦ νυμφῶνος νηστεύειν ἐν ὅσῳ μετ᾽ αὐτῶν ἔστιν ὁ
νυμφίος. Ελεύσονται δὲ ἡμέραι, ὅταν ἀρθῇ ἀπ᾽ αὖ-
τῶν ὁ νυμφίος, καὶ τότε νηστεύσουτιν "". » Οὐχοῦν
νοήσωμεν νύμφην μὲν τὴν Ἐχχλησίαν, νυμφίον δὲ τὸν
Χριστόν " νεάνιδας δὲ τὰς τῇ νύμφῃ ἑπομένας, εὖσε-
θεῖς μὲν ψυχὰς καὶ νεανιχὰς, οὐδέπω δὲ τῆς νύμφης
κἷν ἀρετὴν μιμησαμένας χαὶ τῆς τελειότητος ἠξιω-

μένας. Διὸ ἕπονται μὲν τῇ νύμφῃ, νύμφαι δὲ οὐ

προσαγορεύονται. Ἔχει δὲ τὸ σύγγραμμα χαὶ ἑτέρους

τινὰς τῷ νυμφίῳ συνόντας" οὖς εἴτε ἀγγέλους εἴποι
τις τῷ Δεσποτιχῷ προστάγματι διαχονοῦντας, χαὶ
τὴν νύμφην διαχοσμηῦντας, εἴτε "δ προφήτας πόῤ-
ἕωθεν ταῦτα προχηρύττοντας, εἴτε ἀποστόλους ἀγγε-
λιχῶς χαὶ αὐτοὺς τοῖς Δεσποτιχοῖς νεύμασιν ὑπηρε-
τοῦντας, τοῦ τῆς ἀληθείας οὐχ ἀμαρτήσεται σχοποῦ.
Ἐμοὶ δὲ δοχεῖ μᾶλλον "5 ἀγγέλους εἶναι, Ἐπειδὴ
τὰς τετελειωμένας ἐν ἀρετῇ ψυχὰς αὐτὴν νοεῖν τὴν
νύμφην τὰ θεΐα ἡμᾶ; ἐδίδαξε λόγια " οὐδὲν δὲ ἀποστό-
λων χαὶ προφητῶν τελειότερον, πλὴν ἀγγέλων "7: διὸ
μᾶλλον ἐμοὶ δοχεῖ ἀγγέλους εἶναι τοὺς τῷ νυμφίῳ
διαχονοῦντας, καὶ τὴν νύμφην θεραπεύειν ἑσπουδα-
χότας. Εὑρίσχομεν γὰρ καὶ εὐθὺς τοῦ νυμφίου τε-
χθέντος χορὸν ἀγγελιχὸν γαννύμενον, καὶ εὐφραινόμε-
γον, χαὶ ὑμνοῦντα, χαὶ βοῶντα «ε Δόξα ἐν ὑψίστοις
Θεῷ, καὶ ἐπὶ τῆς "" γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις εὐδο-
χία. » Καὶ αὐτῇ δὲ τῇ συλλήψει Γαδριὴλ ὁ ἀρχάγγε-
λος διηχόνησε" χαὶ τῷ Ἰωσὴφ ἄγγελος, χαὶ τὴν εἰς
Αἴγυπτον φυγὴν, χαὶ τὴν ἐχεῖθεν ἐπάνοδον προστετα-
χὼς φαίνεται" χαὶ μετὰ τοὺς κατὰ τοῦ διαδόλου ἀγὥ-
νας, ἄγγελοι προσελθόντες δ'ηχόνησαν τῷ ὑπὲρ τῆς
ἡμετέρας ἀσθενείας ἀγωνισαμένῳ, καὶ τὸν ἀνταγω-
νιστὴν καταλύσαντι, εὐφημοῦντες, ἀνυμνοῦντες, πε-
ριέποντες. Καὶ ἐν τῷ χαιρῷ δὲ τοῦ πάθους, ἄγγελοι
πκαρῖ,σαν τὸ ἀνθρώπινον ὑπερείδοντες. Καὶ τῷ τάφῳ
ἄγγελοι προσεδρεύοντες ἐχήρυττον αὐτοῦ τὴν ἀνά-
στασιν" χαὶ ἡνίχα εἰς τοὺς οὐρανοὺ; ἀνελήφθη. ἄγ-
γελοι τοῖς ἀποστόλοις ἔλεγον" « "Ανδρες Γαλιλαῖοι,
τί ἑστήκατε βλέποντες εἰς τὸν οὐρανόν ; οὗτος Ἰη-
σοὺς ὁ ἀναληφθεὶς ἀφ᾽ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν, οὕτως
ἐλεύσετα: πάλιν. » Διό μοι δοκεῖ τὰ σὺν τῷ νυμφίῳ
τάγματα ἀγγέλων εἶναι τοῖς τοῦ νυμφίου νεύμασιν
ὑπηρετούντων, χαὶ τὴν νύμφην πάσης χηδεμονίας
ἀξιούντων. Καὶ τοῦτο δὲ προειπεῖν ἀναγκαῖον, ὡς
πρία τοῦ Σολομῶντος ἐδιδάχθημεν εἶναι συγγράμ-
ματα, τὰς Παροιμίας, καὶ τὸν Ἐχκχλησιαστὴν, καὶ

α 03. 99. Υ Μαιν. ιχ, 15, 10.

Κἴ,ιο. 1), 14.

ὙΠῚΓ8 ΟΟΓΡῈ8. δορορὶϊ : « Θυΐ, ἰπηυΐ!, φροιδδπι μἃ-
μῖ, ΒρΡΟπ80.8 θὁδῖ. ΑἸηΐσυβ δυΐίοιη δροηβὶ, ηυἱ δἰδί οἱ
δυάϊ! νερὰ ε͵υ8, φαμάϊο ρϑιάοί ῥγαριοῦ νοσαπὶ
Βροῃϑὶ σ. » Ουἱά αυοά ἰρβ6 Ὀοπλίηι9 86 δροηῆβυπ
Δρρο!!αί ᾽ Ουπὶ δηΐπὶ ΡμἈγί 5:6} βδποιο5 δροβιοῖος υἱ
ποη 6) πδηΐ65 δΔοειβαγοηΐ, Γοίθ"] 608 : « Νιιπααὶ
Ῥοββυῃῖ, ἱμχηΐθη8, ἢ ΠῚ 5ροηςὶ Πφοτ, φιδηάίι διιπῃ
118. 6δί βροῆβυθϑ γϑηΐδι! δυΐδιη ἀΐοβ, σαπὶ δυΐο-
Τα 80 οἷβ δροπβιιϑ, οἱ ἰυπς ᾿ο) απάθυηι 7.» Θροι-
88π| ἰφί ἐν Εςοἰδβίλην, δροηδυιη Οἰνγἰβίμην πι6}}}-
ἔϑηνιδ ; λἀοἸοβοεπίυ 8 νοΓῸ,, 4υὴδ ΒροΟΠβϑιη ξ6-
4υππῖι, δι πηὰβ ρἰλ8, βαὰ γυάΐογεοβ, 408 ΒρΟηβ8:
νέγίαι6πὶ ποπάυπι δαπὶ ἱπι 155, πος ρογίροιομθδι
οομβοουῖθ, (υ δα! Γαπ βοαυυηίυν φυΐάοπι βροη-

δ βπη, δοὰ βροῃβὰβ Π0ἢ δρρε!!απίυγ. Ηδθοὶ ργαίογοα

ἰοχίι5 οἱ δ[[ο5β φυρδάδϑηη Ουπὶ ΒΡΟΙ8Ὸ νογβϑηίοβ,
4108 β΄ να Δη56108 4ι}8ρἴ8η) ἀϊχονῖι, Ποπιίπὶ πγλη-
ἀδεῖβ ο"βθαιιθπίεβ οἱ Βροπβᾶπ) δχογηδηίοβ : 9878
Ῥτορμοῖα8 ἰδ 6 πῈ}}]10Ὸ δηί6 διλιυπιίδηϊε8., δἰνο
ἈΡΟΞίοἴ05 δηροίϊοο οἱ 'ρ805" βιογ θοπιΐηΐ πυίθυ5
ἰπϑογυίθ68, ἃ γὙ γ 1418 Βοορὸ βοὴ Δϑθγγαθὶς. Μίμἱὶ
ὙΟΓῸ πιαβ᾽8 ρ᾽ δορί, ΔηρΘΙο5 ἰμ 16] 6 γα. Νάπι διΐμιδς
ἴῃ νίτίαἰδ ρογίδοίδ8 βροηβδ ἀβιόβοογο, ἐοοοπὶ
ἀἰνίπα ϑεγὶρίυγα : π[1}}} δυΐθπν ροεῖο! α οἱ ργοὸ-
Ρἰνει58 ρογίβοιυ 5, ργϑίθ δρο!οΒ : ᾿νἷδ ἀ6 εαυϑὶδ,
4πὶ ΒΡΟη80 βογνίυπι, οἱ βροπβῶ οὐὔδααιὶ βιυάοηϊ,
μι} ροιΐυ5. ἀπροὶ} νἱἀθιΐυγ 6586. Θυδηάοᾳυϊθιῃ
18. οἱ 5ροηβ0 βίδίϊπι βϑηΐ0 ΟθΟΓυ Δη 66] 1618
᾿πνθιΐτηιβ ραυἀεηίθπι), αἰ4ι6 Θχβυ!δπίθα, οἱ λουη-

Οἱ δὲ5 οαμεῖθυβ. φομοἰδπιδηί θη : 4 ΟἸοτία ὧν οχοο ϑί

00, οἱ ἴῃ ἰδγγὰ ρᾶχ, ἴῃ ποι πίθυ8 ΒΟΠΘρΙ οἰ (πὶ 2. »
Ριαίεγοᾷ ἴθ οοποερίίοηα Θαυγίοὶ ἀγομδηροὶυβ πνὶ-
μἾ80 Ὁ ἔπ. Αἀ ᾿νδδο δηρεὶυβ ἱρδὶ δοβορίνο, ἴθ [ὰ-
ὅληι τ, Εξγρίυπι, ὑπ 6χ γριο γοάδιιπι δο-
πἰιι" Ὀγδοορί886. Εἰ ροδί οογἈπιὶμα οὐπὶ αἀἰαυοῖο
ἐθπίοοία, δοσαάθπι68 Δη46}} [ἀυ5ι}8. οτπὶ δοοίϑιηδ-
(ἰοπἰ 5. ἂς απ άθυ8, δίχιια ὁπιδὶ ουβοαιήο πιϊηΐ-
δίγαθαηϊ οἱ, 4υἱ ργὸ ἱπιθθο Πα 16 ποβίγα ἀδριξηδ-
νεγαὶ, δἱ δἀνργβαγίαπι υἱοθγαί. Νϑοηοη εἰ ρϑβείο-
ἢΪ8 ἰΘπροΓῈ ργθϑίο (Ὀδτυπίὶ δαὶ! ἢυμηδι δίθαι
ἙοπΠνπδηίο5. Αἀ δορυ]ογιιπὶ οἰἶδαν δββίθπίο9 δη-
59}1 γεβιγγο οποπὶ ᾿ρβῖτι5 πιιπιϊδθαηὶ. Ας ἀοπίᾳυο,
εὐπὶ Δ55ιπηρίι5 651 ἰῃ οσ(ἰτπν, δΔηρ6}} δὰ δροβίοὶοβ
ἀϊχϑγιηῖ : « ΥἹγῖ σΔ)}}αὶ, αυϊὰ 5ἰαι}5 δυδρίεἰδιίο5
ἴῃ οὐἴυαι 3 ᾿νς δόδυδ, 41] Δ650πηρῖ 118 οΟδί ἃ ὑοῦ ἱβ ἐπ
οΟἴπη, δἷς νϑηΐδὶ ᾿ἰΘ Γι) 4. » ΜΙΝ ΘΡΖῸ Οἵ πὶ δΡΟ. 80
νἱἀδη!υὉ 6556 ογάΐι65 Δηραίογιιπν, 4υΐ οἱ {18 ΟὉ-
βογνοηΐ πυΐυ8, εἰ Βροη84πὶ ΟπηἶυκΝ οΠ)ο 8 ἃς Ξἴα-
αἰϊ5 μεοβοσυδηίιγ. ΠΠυὰ οἰἰαπι ργωίατγὶ πσοοβδαγίυ ἢν
68ι, {γα ϑαϊοιμοηὶβ 6886 νοὶ ηλῖηδ, Ργονογυῖα, Εὸ-
οἰεβἰαϑίθη, οἱ (δηιίουπι οδη! οι : ὯΔ. Ῥτονογθίᾶ
αιΐάθηα υἱἰ]Π6 πὴ ἀθ πηοτίθι8 αἰϑο ρ ηδπὶ σοτρ! οοἰΐ,
ἘροΙεβδϑίοβ δι δογυπι), 45 δοῃδὶθας ρμογοὶ-

4Αεἰ.1, 1].

ΥΑΒΙΙ ΚΕΘΤΙΟΝΕΒ.

3 γάρ 65. ἰη οοἀ. κ" οοὐ. νηστεύουσιν.
ἃ ουὐὐ, "1 πλὴν ἀγγέλων ἀ65. ᾿ν]4.

" εἴτς --- προχηρύττοντας ἀε8. ἴῃ οοἀ.
48 τῆς ἀ65. ἰη οοὐ.

"4 ἀγγέλους διοϑὶ

[] ἘΠΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 18
Ρἰυπίιγ, παίαγαπι ἱπή στο, ὙΠ Πθαι6 ρΓα β6 (18 40- Α τὸ Δσμα τῶν ἀσμάτων᾽ χαὶ αἱ μὲν Παροιμίαι τὴν

Ὁ6Γ6 γϑηϊαίοπὶ : υἱ οα ἤυχῆ οἱ {γα !]} 1 σοφποβοθη-
168, ἰΔπ4118Π} ρΓίοΓΘ αἰ} ἃ ΒρΟΓΗΔΠΊ.1.8, οἱ ΘᾺ 418
ἴα 80η|, ἃ ροΓΠΙΔ ΒΘ ΘΟΠΟυΡρ β0Δι}88 :
19 ὐὑλυιίοαπι γε }Ὸ οδπισΟτι!Π) πιγ 8{10 810 500η5:8 οἱ
Βροιϑδὶ ποοδϑϑί ἐπα ΐη θαι οἱ ΘΟ] μποι[οη θη ΘΟΠιΪΠΕΓΘ.
ἋἋτ Δ460 υηΐγογβα ϑδὶοπιοι δ ἀοοί"Ἶη8 511 ὑυ6}0ι]
βοι δ συξάίλην, 4π85 {τἰ 5 φγϑά!θυ5 οσοῃδίοὶ, πιο -
γα], παίυγα!ὶ οἵ τυγϑιῖοο. Ῥυϊμεῖρίο ἰσίθαγ αι δὰ
Ρἰδ τδοιίθ|ις σἰνϑιαΐ ἀϊδεὶ ρα! δοσραῖ," ΘΟ 556
681 υἱ μον ἷ5. δοίίοθυ8 δηπθ ριγροῖ, δίχιο [1
ἀοΐποορβ [ὑμάοθη) Γαγιπὶ ργίθγοαη πὶ, αιι8
δθῆϑ8ι Ἰυσυπάς νἱάδηϊιγ, νδη δίοιη ἀδερί οἶδ : οἱ
ἰν46 ροϑίγθηο 500 }}}18 ἀνοὶοὶ δά ϑροηβώι, ροΓ-
Βοίιδ "νοπᾶ μο!]οαπίδιη, δπιδηάιην οἱ σοπιρίθοίοη -
ἀπ. Ἰἀεῖτοο γιὸ οἰΐδιι ἰοο0 ]ς οοιιϑι 15 65ὶ
ἐθαν, υἱ τϑιίοπο οἱ νἱὰ 84 ρεονυδοι᾿οηοπὶ σομ οι ἃ -
η}118. Αὐδίγοῦ δυΐθη) βαρ ποθ ΒΔ]ΟΙΠΘΠΘηῚ ἃ
Ραῖγο, πἰροῖα ργοριθία, ἃς πηᾶρη0 φαΐ θη ριορ οί,
οὐοοίυμπι ἢ. σΟΙΒΟΙ ρδἾ586. Δι ἀϊογαὶ δ πὶ ἢ} ΟΠ) 0
παν ἰΐα φαποηίοπι : « Αι ταρὶπα ἃ ἀοχίονὶς
τυΐθ, ἰπ νϑβῆ ἀδαυγδιο, οἰγουπηδπιίοῖα, γαγίραίδ .»
Εἰ τυγοὺβ : « Αὐυὐϊ, Π|ἴα, οἱ νἱ 6, οἱ ἰποι ]ηδ ΔΌΓΘΙ
184π|, οἱ ΟΝ] νίβοογ ρορα!! ταἱ ἃ6 ἀοιηι8 ραιγὶβ
κυἱ : οἱ οοηουρίδοοί τσ ἀθοοῦοη) ἴσιιη), αιιοπίϑηι
ἶρ8ὲ οδὶ δοιήηυβ Ὦρυϑ (ἰυ5 “. » Πυλι5. «υἰάοιη
Ἰιυνῖ Ἰοοι Ομ δῆ δι οἰοϑοθε 5, δἰσχιια φῖδιθ δι]νυς
Ἰπρογίδοι8, ΡτΌΓΘι5 ἰηιογΠοαμ, 501}5 Δι 6 πὶ νἱγὶβ
φογίοοι8, 4υΐ τθοοι {18 οἱ ἀγεϑηλ ρογείραγα νὰϊοδηίΐ,
εἱ ϑρ᾽ εἰ ἐυδι το γ [μι 6} Π|φόγα αυ βογίρια διιηῖ, ἰοφθη-
ἄσυον ργαθοιΐ, Οἰη 58 ἰφίϊαγ ἀϊορυϊαιίοια, αὐγὰ
ΡΓορ δίς δεγίρίυ8 81) ἃη 408 ἃ ροῖγα ἀἰάϊξογαὶ
Θδιοηνο, 68 {ογαγιιν ΠΟ πη ΘΠ 1156 πδηἀοΓῖ!, οχ-
νοϑίποπαπὶ ἀσεγθ δηλ : 00. ἀπτιπὶ ἃ ᾿ΘΟΙΟΓΙ 8
μοβιυϊαπίθε, 6. ἔπαγε! πο5 ἰμδἰπιυίεηῖ, 20 5] υΐὰ,
«00 ἃ ραιγίθυ5 ἀΐοια δἰ1, ἴθ 118. σοι ηομ τ 8
οὔειάοτγίηι. Εαἰδιαν δηΐμι οἱ 08 4} {}}|8 ἐχρίι-
αϑιϊοιΐβ οσοδρίοηαπὶ δοοορί556. ἶσος δυΐ δ) ἤυη
Τυτυ ἀρμο!!ατὶ ἀοθεῖ, 80 ραίογπα [μ᾿ γ (45.
Ουδηηηδηῖ δὰ |Π18, ι8 Ἀ} οἷβ δοδορίπηιδ, διίζι-
“ἰϊθυβ 48 ποϑίγὰ ϑιμϊ. Εἰ φυοὰ ἰαἰ᾿5 ἃ 4αΐυυ5-
δι δχριϊοδίυ! 65., Π05 ΘΟ! Γαχ ηλ15 : 404. Διυι6 πη
ἀϊΠκαπιΐαπι γοψαίγουαι, ἀΠαιανίηνι5. άυογοη ἀ6-
πἶφυθ βυβοδρίῃν8, ἰδοιογίθιι8, αἱ ἀγθ ίγογ, ἰδ
ἱπμυοιη. () Διο γοηι, 605 (υἷ 5' πα ἰΆῦοΓγα Δ θογυ πὶ
ποδβίγογιη [Γυοίιη 8ιη1 ρογοοριυτγί, τορᾶϊο5 νοὶυ-
08, υἱ ποθ ριῸ ρον υ 5 ποϑίγὶ 8. ΓΑΙ ΙΟΠ65 86
Ρτθοο8 Ππμροτιίληι 8048. ΘΟ 5 μι 5. δοσιγαίᾷ
νἱἀουίίυν ὀχρ οδιῖο, Δ θούοοὶ δα ίθμι "0 η:} ὁοη 51:88,
6ἱ αυ ἀδϑυηϊ ἰρθὲ ἀυοοθᾶς.

νος}. χιῖν, 10. «1014. 11,13.

ἠθικὴν ὠφέλειαν τοῖς βουλομένοις προσφέρουσιν " ὁ
δὲ Ἐχχλησιαστὴς, τῶν ὁρωμένων ἑρμηνεύει τὴν
φύσιν, χαὶ τοῦ παρόντος βίου τὸ μάταιον ἐχδιδάσχει,
ἵνα μαθάντες αὐτῶν τὸ ἐπίχηρον, ὡς παριόντων χα-
ταφρονήσωμεν, χαὶ τῶν μελλόντων ὡς μενόντων
ἐπιθυμήσωμεν. Τὸ δὲ ἾΑσμα τῶν ἀσμάτων, τὴν μυ-
στιχὴν συνάφειαν τῆς νύμφης χαὶ τοῦ νυμφίου διδά-
σκει" ὡς εἶναι τὴν πᾶσαν τοῦ Σολομῶντος πραγμα-
τείαν χλίμαχά τινα, τρεῖς ἔχουσαν τυὺς βαθμοὺς, τὸν
ἠθιχὸν, τὸν φυσιολογιχὸν, τὸν μυστιχόν. Δεῖ γὰρ τὸν
εὐθὺς προσιόντα τῇ εὐσεδείᾳ χαθαρθῆναι πρότερον
διὰ τῆς ἀγαθῆς πράξεως τὴν διάνοιαν" εἴθ᾽ οὕτως
χατοπτεῦσαι τῶν παριόντων "᾽ τὸ μάταιον, χαὶ τῶν
δηχούντων τερπνῶν τὸ ἐπίχηρον " καὶ ἐντεῦθεν λοιπὸν

Β ἀναπτῆναι, χαὶ τὸν νυμφίον ποθῆσαε, τὸν τὰ αἰώνια

ἐπαγγειλάμενον ἀγαθά. Διὰ τοῦτο καὶ τρίτον τέτα-
χται πὸ βιθλίον τοῦτο᾽ ἵνα ὁδῷ τις βαδίζων ἐπὶ τὸ τέ-
λειον ἔλθοι. Ἡγοῦμα: δὲ τὸν σοφὸν Σολομῶντα ὑπ
τοῦ πατρὸς, ἅτε δὴ προφήτου χαὶ μεγάλου προφὴ-
του, δεδιδαγμένον ταῦτα συγγεγραφέναι. Ἤχουσε
γὰρ αὐτοῦ πάντως ἄδοντος - «ε Παρέστη ἡ βασίλισσα
ἐχ δεξιῶν σου, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιδεδλημένη,
πεποιχιλμένη. ν» Καὶ πάλιν᾽ « ἔλχουσον, θύγατερ,
καὶ ἴδε, χαὶ χλῖνον τὸ οὕς σου, χαὶ ἐπιλάθου τοῦ
λαοῦ σου, καὶ τοῦ οἴχου τοῦ πατρός σον, χαὶ ἐπιθυ-
μήσει ὁ βασιλεὺς τοῦ χάλλους σου, ὅτι αὐτός ἐστι Κύ-
ριός σου. ν» ᾿Λμέλει τοῖς μειραχίοις, καὶ τοῖς ἀτελέ-
σιν ἕτι τὴν ἡλικίαν, οὐχ ἐπιτρέπουσιν αὑτοῦ τὴν
ἀνάγνωσιν" μόνοις δὲ τοῖς εἰς ἄνδρας τελοῦσιν, χαὶ
συνιέναι δυναμένοις τὰ χεχρυμμένα, καὶ πνευματι-
χῶς νοῆσαι τὰ γεγραμμένα, ἀναγινώσχειν χελεύου-
σιν. Ουὐχοῦν παυσάμενοι τοῦ ζυγομαχεῖν, εἴτε προ-
φητιχῶς συγγέγραπται τὸ βιθλίον, εἴτε μεμαθηκὼς
παρὰ τοῦ πατρὸς, ἃ ἐδιδάχθη διδάτχει, τῆς ἑρμη-
νείας ἁψώμεθα τοσοῦτον τοὺς ἐντευξομένους παρα-
χαλέσαντες, μὴ χλοπὴν ἡμῶν χατηγορεῖν, εἴ τι τοῖς
πατράσιν εἰρημένον ἐν ταῖς ἡμετέραις εὕροιεν ἑρμη- -
νείαις. Ὁμολογοῦμεν γὰρ χαὶ ἡμεῖς παρ᾽ ἐχείνων
τὰς ἀφορμὰς εὑρηχέναι τῆς σαφηνείας " ἔστι δὲ τὸ
τοιοῦτον οὐ χλοπὴ, ἀλλὰ χληρονομία πατρῴα. Καὶ
τὰ μὲν παρ᾽ ἐχείνων εἰληφότες τίθεμεν, τὰ δὲ αὐτοὶ
ἐπεξευρόντες προστίθεμεν. Καὶ τὰ μὲν, ὡ; διὰ πλά-
τοὺς εἰρημένα τισὶν, συντέμνομεν " τὰ δὲ ἐπεξεργα-

ἢ σίας δεόμενα διευρύνομεν. Καὶ ὅλως ἀνεδεξάμεθα

πόνον, οὐχ ἄχρηστον οἶμαι τοῖς ἐντευξομένοις ἐσόμε -
νον. Διὸ τοὺς ἀπόνως τοὺς ἡμετέρους χαρπουμένους
πόνους παραχαλοῦμεν, εὐχὰς ἡμῖν ἀντιδοῦναι τῶν
πόνων. Εἰ δὲ οὐχ ἀκχριθὴς ἣ ἑρμηνεία φανείη, τὸν
γοῦν πόνον ἀπόδεξαι, χαὶ τὰ λείποντα δίδαξον δ".

ΥΑΠΙΖΣ ΚΕΟΤΙΟΝΕΣ.

Μ οοά. παρόντων. 5 δίδαξον. ἴ[π οὐ. Βοφαιίι ἰδία : Ἑτέρα ἑρμηνεία κατὰ παράφρασιν τοῦ Άσματος
τῶν ἀσμάτων, Φλλεσετα ἀπὸ τε τῶν εἰς τοῦτο ἑρμηνειῶν τοῦ ἁγίου ᾿᾽ρηγορίου Νύσσης, τοῦ ἁγίου Νείλου καὶ

τοῦ ἁγίου Μαξίμου.

ες, Ἐπειδὴ καὶ τὰς Παροιμίας, χ. λ, θεἰπάδ δου ίαν ἑτέρα ἐξήγησις εἰς τὸ ἴλσμα τῶν

νότον ἐξηγηθὲν παρὰ τοῦ Ψελλοῦ διὰ στίχων πολιτιχῶν. ἰης. Ἐπείπερ τὸ φιλομαθὲς, χ. λ. ἔλάθηι ἐχϑῖδηϊ
ἀἰα ἵπ δι οπα πόταπι Οὐπιιπδηιαγίογι πὶ 4088 ποεῖ [5 ἀμπὸ 1575, ᾿πεᾷ ργοι!!!, ἰμιεγργεῖα Ρεῖρο Ετσαπο.
Ζινο, ἱπιοτίθοιῖὶ8 Μαχίην, ΝΠ, Ῥεθ φιια σοπιπιθηίαΓί 8. ; πεοιοη ἰπ οἀμίυπα μαι. Ομ" Τιιοοἀοτοιὶ

ΟΡΘΓα, φὰς ργοάὶϊς (ο]οπία ἃ. 1576, [0].

19 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΛΝΤΙΊΟ. 118. [7]

-.......... .... ὦ

-----..

41. ΤΟΥ͂ ΜΑΚΑΡΙΟΥ͂ ᾿ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ͂

ἘΠΙΣΚΟΠΟΥ͂ ΚΥΡΟΥ͂

ἙΡΜΉΝΕΙΑ ΕἸΣ ΤῸ ΑΣΜᾺ ΤΩΝ ΑΣΜΑΤΩΝ.

ΒΕΛΤΙ ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ

ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΒΙΒ

ἹΝΤΕΑΡΒΕΤΑΤΙῸ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟΟΚΟΌΝ.

Ἐπειδὴ τῇ θείᾳ θαῤῥήσαντες χάριτι τῆς ἑρμηνείας Α ᾿Ουοπίαπι ἀϊνίπα σταια εοπβϑὶ Πθγαπι θυης 80.8-

ποῦ βιδλίου τούτου χατεθαῤῥήσαμεν, φέρε πρῶτον
ἀπάντων αὐτὴν τοῦ βιδλίου τὴν προγραφὴν ἐξετάσαν-
τες εὐχρινῇ χαταστήσωμεν. Ασμα ἀσμάτων, ὃ
ἤσθη τῷ Σολομῶντι". Σχοπήσωμεν τί δήποτε οὐχ
ἥλιμα, ἀλλ᾽ ε« Ασμα ἀσμάτων » αὐτὸ προσηγόρευ-
σεν ὁ σοφὸς Σολομῶν. “Ὅτι γὰρ οὐδὲν εἰχῇ καὶ μάτην
ὑπὸ τοῦ θείου Πνεύματος ἐνεργούμενον λέγεται, δῇ-
λον τοῖς σώφρονι λογισμῷ καὶ εὐσεδεῖ χεχρημένοις
χαθέστηχε. Τούτου δὲ οὕτως ἔχοντος, σχοπητέον
τίνος ἕνεχεν « Ἄσμα ἀσμάτων, ν» ἀλλ᾽ οὐχ Ασμα,
τοῦτο χαλεῖται τὸ σύγγραμμα. Πολλὰ μὲν οὖν ᾷσμα-
τα, καὶ ψαλμοὺς, χαὶ ὕμνους, χαὶ ᾧδὰς, παρά τε τῷ
μαχαρίῳ Δαθὶδ, χαὶ παρὰ τοῖς πρὸ αὐτοῦ καὶ μετ᾽
αὑτὸν προφήταις εὑρίσχομεν εἰρημένα καὶ συγγε-
γραμμένα" χαὶ Μωτῆς μὲν ὁ μέγας ἧσε πριίτην μὲν
φδὴν τὴν ἐπινίχιον, ἡνίκα ἡ θάλασσα διαιρεθεῖσα, αὐ-
τοὺς μὲν τοῖς Ἰσραηλίταις ἐδὸς ἐγένετο, τοῖς δὲ Αἱ-
Ὑσπτίοις τάφος" δευτέραν δὲ ᾧδὴν ἧσεν εὐχαριστήριον
τὴν ἐπὶ τῷ φρέατι" τρίτην δὲ, ἐν ἧ τὰς θείας διηγή-
σατο δωρεὰς, καὶ τῆς ἀγνώμονος γνώμης τοῦ λαοῦ
χατηγόρησεν. Καὶ ὁ μαχάριος δὲ Δαθδὶδ τοὺς μὲν ἐπι-
νικίους ἧσεν ὕμνους, τοὺς δὲ ἐπιληνίους" καὶ τοὺς μὲν
ὀρθρίους, τοὺς δὲ ἑσπερίους,. Ὁ δὲ σοφὸς Σολομὼν
οὐχ ἐπινέχιον, οὐδὲ ὄρθριον, ἀλλ᾽ ἐπιθαλάμιον ᾷσμα
συγγράφει. Τὰ μὲν γὰρ ἐπινίκια ἄσματα δηλοῖ τῶν
πολεμίων χατάλυσιν καὶ τῶν αἰχμαλώτων λύσιν, ὡ;
τὸ, ε᾿Ανταναιρῶν πολέμους μέχρι τῶν περάτων τῆς
γῆς. Τόξον συντρίψει, χαὶ συνθλάσει " ὅπλον, χαὶ
θυρεοὺς
γνῶτε ὅτι ἐγώ " εἶμι Θεός 1" ὑψωθήσομαι ἐν τοῖς
ἔθνεσιν, ὑψωθήσυμαι ἐν τῇ γῇ.» Σημαίνει γὰρ, ὅτι τῶν
πολεμίων τὴν πανοπλίαν συντρίψας, χαὶ τοὺς ὑπ᾽
ἐχείνους πάλαι τελοῦντας αἰχμαλώτους ἐλευθερώσας,

οερίπηυβ δχροαπάσην, ἀᾳ6 ρτίσιυπι οπιηΐαπι ἰπ-
βοῦ ριοποπὶ ἰρ8᾽05 ἐχροιάδηϊ65, μίαπαπι 46 ἀϊ!υεὶ-
ἀδπὶ γάλι. (απέΐεμπι σαπιίξοταπι, σιιοά ϑαίοηιο
οοεἷπῖι. ΟΟπδἀδγθηνϑ, ΟΡ Εἰ γαπι πα ποὸη Ομ η-
(ἰουπη βρίθη8 ϑϑίοπιο ἰηβογίρβοτίι, ἐϑὰ ε δηιίσυνι
φαἰηϊοογυπι). ν ΝΙΝ πὶ ἃ ἀἰνίηο ϑρίγιλυ (Θπιοτο
[γιδίγαφυς ἤοτὶ, ἀρυὰ ἰιοπιίπο5 ργμάθη(68 86. ρίοϑ
πιηΐπια ἀυθίυπι 65:. Θυοὰ οὐτι ἰ(Ὰ εἰῖ, ὀχρίογμη-
ἀτπὶ 684, 41 (6 ὁδι1ι88 « (Δι! οεπὶ. ΘΔ ΙΟΟΓΙΠ.»
ποη ϑδιΐίθηι (δηιίουπι, το πο η μος (μογὶα ἀρρε! ὰ-
{ππ|. ΜΠ ἰφίτυγ οδι 08, οἱ ρ541η108, οἱ ἢ γΠΒΠ 08,
οἱ οάλβ, ἰυπὶ ἃ μεαϊο θανίάἀδ, τ 8 ργορμοί!,
αυΐ Δηῖ6 οἱ ρυϑὶ ἰρϑυμ δχϑιϊογυηί, ἀΐοια εἰ οοι-
βογίρια [ι͵9886 99. ποη Δη} υἱρίπιυ8. ΑΘ Μοβ6β αιὶ-
θην 6 πιασηὰδ ῥεϊθλα οαοὶ δ δηλ οαπὶ, ἐπι
τηΆγο ἀϊνίϑιμη 5 γ6}} {18 αὐυϊάοιη ἰἰ6γ ἀρογαυὶΐ!, Ἐξ Υ-
Ρε 8. δυΐθπὶ βορυ!αγαηι ". ΔΙΔΟγ πὶ δρογ Ρι00
οδηιίσαηι σγαϊδγαην δοιοηΐβ ν, Τογιία νΘΝῸ, ΠῚ
41 ἀϊνίπα πιιπαγα ἙΟΙΝΠΠΘΠΠΟΓΔΠ5 ἱπογαι δηΐμὶ
Ρυρυλιπι ἀγρυῖ 6, Αἱ υϑϑίι5: Πᾶν ἃ [ΝΥ 1}}}08. 60Π}-
ρυβυΐί, 41105. νἱοιοτία! 8, 108. νἱμ θηι}2168, οἱ ἉΠ105
τδέυϊ 05, 1105 γαβρΡΟ Γι Π05. ϑαρίο 5 δυΐοιῃ ΘΔ] 0. }0
μοη Υἱοίογία!α, πος πναναιίηιμν, δε ηυρίία! ὕλῃ-
εἴσαι δομβοτι 1. Οδμ σα 408 νοοῖ Ἐρίνίοία,
μπιοβέϊμπι ἰαιογίιαπι οδἰοπέάσμ!, οἱ οχουβδαμι δοῦνὶ-
(ατἷ5 ἠαζιιπι ,Ἰψυα] 6. 68ὲ ΠΠπ4 : ε« Αυ[εγὸπθ. ΒΟΠᾺ
418 δὰ ἤποβ (ογγο. Ασουπὶ οΟπ! ογοί, δι ςοη[νἴηδοῖ
ἀγπιᾶ, οἵ βειϊα σοπθυγοῖ ἰφη6. γδοῦίο, εἰ σοϑιο-

ταχαύσει ἕν πυρί. Σχολάσατε ὅ, χαὶ (, 50ἴ16 π!6 6558 611 : ὀχ ι θοῦ ἦν φοπιυ5., εἱ

ΘΥδ μα θοῦ ἴῃ (εγτὰ ἀ,. » Βἰρηϊποοι δα, 56 ἰιοξι -
νυ5 ἀδνίοιἷα οἱ ριοῦιφαιί5. ἀἰυτο ἀοιμἑ ποῖα ΟΡ-
ΡΓΉ8805 ἴπ ΠΠογίδιο υἱμαϊολθβο, ἃς εἰ} συ})-
οἶββ6, δἠιιδμιοῦὶ γορηο οοπεείτ!ο, ἢ αὐ 5101 ομμμο 5

δ Εχοί. χν, 1-19. ὅν Νυιϊῃ. χχι, 11, (8. « Πουΐ, χχχη!, 1-45, ἃ Ρ5α], χιν, 9-11.

ΥΑΠΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ. Ἀ
" φρο, μαχαρίτου. 38-- Σολομῶντι, οοἀ, ὅ ἐστι τῷ Σαλωμών. {ππς δ. τεσορία ἸοοΙο τῶν θ΄. 8 τῶν. οοἱὐ,

ΒΡΓΩ ἢ. τὴν. 5" εσο04. συνθλάσσει,
Ἶ θ:ός, εθὰ, ῥγδιη. ὁ.

δ σχολάσατε. ΤΟ], μ. 902. ογαὶ σχολάζετε,

4 ὅτ. ἐγώ ἀύ5. ἰῃ ἐοὐ

"1 ΤΒΕΟΡΟΒΕΤῚ ἘΡΊΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ ; 52
ἸΙΒοΙ δηΐπιο βαγυΐγοηϊ, Ἰάἀοῖγοο, ε ἘχδΙΆθον, ἰη- Α ὑφ᾽ ἑαυτὸν ἐποιήσαιο, χαὶ τὴν τῶν πάντων ἐχόντων

αυἱΐ, ἴα φεηιυ8, Ἔχ 8 Π0 ἴῃ ἰδγγᾶ. » ἘΕ]υβάδπ
ξεπεγὶβ οἱ ᾿Πυ δϑί: ε« Οἰμπδ8 φοπίθδ, ρίδυέϊι6 πιᾶ-
πἰθυδ: 7υδίϊαις Π60 νοῦθ δχβυ δι οηΐ 8. Ουοηΐδηι
Βοπιίπυβ Θχοοῖδιι8, (δγγι 115, ΤΟΧ ΠηΔσηι5 ΒΌΡΟΥ
ΟΠ)ΩΘΩ) ἰΘΓΓΔΠΊ ὁ.» Εἰ ΓΌΓΒΙΒ : « Αξοΐηροτα φ δαϊο
ἴμι0 Β1ΠΡ6Γ (ΘπλυΓ (απ, ροίοηἰ88ϊπι6. ϑρθοὶθ (8 οἱ
ΡΟΠΟΒγ μἀΐπ6 μα ἰηΐοπάθ, ργοβρογα ῥγοσθάθ, εἱ
᾿ τθίπᾶ ἴ. » Εἰ }}0]: « Αἰ10}}Ππ ὦ. 3. ρουῖΔ5 νϑβίναβ,
Ῥγίποῖραβ, δἱ εἰδναπηῖη!, ροτγί ὡίογπ, οἱ ἱπίγοὶ μι
ΓΟΧ φἸογίιΒ, Ποπιλ8. (Ὁ 8 οἱ ροιθη8, Βοπιΐμιβ
ῬΟΙΘὨ8 ἱπ ργρῖῖο δ,» Ηϊς ἰρέιυς ἴπ οδηιοἶ8 το ρὶβ
Υἱοϊογίϑπι ΘΘΙΘθγϑηι ῥγομ δία, οιπηχυ Ἰδαάϊι8
εὔογυμι, φυοὰ οαριῖνο8. νἱπάϊοατίς ἴω ΠΙθογιδίθηι.
Αἱ Οδηιίουπι οδηοοτιιπὶ {ΠΠ||8 απ ριϊλ5 ἀεδδογίυι,
εἰ ἐγβᾶ Φροῃβᾶπ) Δπηογθηὶ ἜΧρ]ΐοδι. « ϑροηδβδιη »
Αἃυἱθπ) Δρρ6}18ὶ 605, 4υΐ ἰῃ 1115 σι }οἷ8. ἃ Βουυ ἴα! 6
᾿θαγαι! οοπιπιοπιογδηίυγ, οἱ θα ἰαἴοιη ἐοπβοουτὶ
δὰ τορῖβ ρᾶγίεβ 86 Δρρ!|]σπογαμῇ, οὐιβᾳυς θοποῆοία
ἐπι ογια!ἱ ἕμαπιογία οοπιρ!εεἰοηί68, Πιαβη8ΠΊ4:6 ἴῃ
᾿παπὶ Ἰδβουο θη δπν ἀι 4116 Δπογαπὶ ἀθο]γδηίς8,
ἰρδὺπὶ δϑδίἀιηδ βεοίδηϊυγ ; ἱπ|Ὸ υοήυδ οαἰεβίοδ
Ῥοιοδίαἑοβ, 4185 ἀσηὶ αιφευηΐ, δοηι}5 δἰ. ἰδία ΓῸχ
εἰοτίς, βἰπιὰ! οὔτ 10 6586 ομβοιρίβοιηϊ, ἃς. πα
ἐσίρυο αυϊάοπι ἰΘπηροῦῖβ πιοηΈ 810 ΔὉ 60, ρ6Γ 416 ΠῚ
58] υἱ6η] δοςσερογυηί, 86 ἀἰδ)ιμφὶ ρα απιῦγ. ἢλς ἀδ
ὁδυβὰ Οδηι,ουπὶ οαπιίουγαι δΐο ᾿ἰραν ἱπβουὶ ἱίυτ,
αὐυοηΐαπι τα] οδη σα ργορίοῦ ᾿ος [δπίϊοιιπὶ
ἴδοια βιιηΐϊ, εἰ δὰ ἴιος {Π|ὰ ρεγάυευμε. Πος δηΐπὶ

δδὲ ὈΟΠΟΡΒΏΣ οδριΐξ, ἀϊνίπες δ μΐ βηἰτδ115 Βυπηπιᾶ, ο

ἰηοθλ }}}}5 ον 145, ἰωσγε 91} }8. πιβογεογαάϊα, ἰπ)-
Ἰβεῆδ ΟἸοπι θη! ἃ, ᾿ΠΘΠΑΤΓΆΒΙΝἿΒ Ομαγ 48, αυοὰ
ϑινοῖοσ ἱρ66, οἱ οἴδοιον, οἱ ργοογεδίογ, οἱ θοπιΐηι8,
εἰ δεῦβ, οἱ ργίποορβ, οἱ υΐ βοπιροὺ ἰάδπι δβί,
Ἰυΐουπιὶ Βος δπίπ)], μαϑϑοηΐυυ8 οὐποχίαηι, οἱ οογ-
ΤΌΡΙΙΌΙ6, οἱ ἱηργαίπηιν, δία ἴημα }16, ΟΝ δοίυπὶ ἃ
πιοῦίς εἴ βογυϊΐζυϊα ἀΐαθο] 08 οΥγιριοτγῖς, βοὰ οεΐϑιη
Ἰθογίδιοπι }}} Ἰδτρίτυς 511. ᾿υἱ πο 80] ᾽πὶ πὸ5 11 06-
ΤῸΒ σοηϑιϊιογῖ!, 56 ἴῃ ΠΠ108. «ποη6 δἀοριλνοῦίί :
πδασο 83010πὶ (τ θυοτ! δἀοριϊοπὶς 9, πιιπυς, νὸ-
Τῦπι 6[8Π} 5ΡΟΠ84ΠῚ) οἱ γοσᾶγίϊ οἱ (δοοῦῖ, δοάθη)-
416 πηοάο 110 ΒρΡΟΠ 8118 ΟἸΠῚ 68 ΘΟΠηΘΝΐο ἢπποίυ8
[υοτῖϊ, αἴαι6 ᾿ππατη δ }}}}}8 ἀοη 8 8ρ0η88}}8 ἀοάογί!,
εἰ οὐ }}6, οἱ (Παϊαπηιπὶ Δἀογηδγιί, δὲ πάλην ἴη-
ἀυογῖῖ, οἱ ἀδηΐᾳηδ (Δο 5 ᾽ρ56 δἰ: 8ροηβὲδ οἱ διη)ἷ-
εἰυβ, οἱ εἰ"»υ8, εἴ ρμοίι5, οἱ νἱᾶ, οἱ βουιίθμ, δἱ νἱ!8,
δἰ Ἰυχ, εἰ τεβυγγοοίίο. 56 οφοὸ ϑγοϑῆδιν, οἱ ῬΓαν 8
δ0{88 ΘΠ ΠΟΓΆΤΟ οοηΐαπα0, αἱ ογμ 0 πηϑγα ἀΐπ6-
ἐγ, φυὶ ἀϊνῖ πα ᾿νυπιδη ιαι!8 τι ρηϊυ δ ποπν νϑγθὶβ
, ΟὍΠῸΓ ὀτρ ϊςλτο. (δηιίουπι ἰφίταν οϑπιίοογαιι. Πΐο
ΠΡΟ ἱπβογίθίιτ, ργορίεγοα φυοὰ πιαΐοτᾳ θοΐὶ θὸ-
ἩΪαιἰ8 βοπόγα π08 δὐοςεὶ οἱ πιαχίιθ τοοοηάϊίἃ

4 [38]. χυνι, 2, ὅ. 18]. χιιν, 4, ὅ.

ἀνεδήσατο βασιλείαν. Διό φησιν’ « ὙΨωθήσομαι
ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὑψωθήσομαι ἐν τῇ γῇ. » Τοιοῦτόν
ἔστι χαὶ τὸ, ε Πάντα τὰ ἔθνη, χροτήσατε χεῖρας"
ἀλαλάξατε τῷ Θεῷ ἐν φωνῇ ἀγαλλιάσεως, ὅτι Κύριος
ὕψιστος, φοδερὸς, βασιλεὺς μέγας ἐπὶ πᾶσαν τὴν
γῆν. » Καὶ πάλιν" ε Περίξωσαι τὴν ῥομφαίαν σου
ἐπὶ τὸν μηρόν δου, δυνατέ. Τῇ ὡραιότητί σου χαὶ τῷ
χάλλει σου ἕντεινον ", χαὶ χατευοδοῦ, καὶ βασίλευε.»
Καὶ αὖθις" εἴΑρατε πύλας, οἱ ἄρχοντες, ὑμῶν, καὶ
ἐπάρθητε, πύλαι αἰώνιοι, καὶ εἰσελεύσεται ὁ Βασιλεὺς
τῆς δόξης, Κύριος χραταιὸς καὶ δυνατὸς, Κύριος
δυνατὸς ἐν πολέμῳ. » Ἐν μὲν οὖν τούτοις τοῖς
ἄσμασι τὴν νέχην τοῦ βασιλέως οἱ προφῆται διεξίασε,
χαὶ ἐπὶ τῇ τῶν αἰχμαλώτων αὐτὸν ὑμνοῦσιν ἔλευ-

Β θερίᾳ. Τὸ δὲ Ασμα τῶν ἀσμάτων τὸν γάμον αὐτοῦ

διαγράφει, καὶ τὸν περὶ τὴν νύμφην ἔρωτα διαγρά-
φεται. « Νύμφην » δὲ προσαγορεύει τοὺς ἐν ἐχείνοις
τοῖς ἄσμασι τῆς αἰχμαλωσίας ἀπαλλαγέντας, καὶ
τῆς ἐλευθερίας τετυχηχότας, καὶ προσοιχειωθέντας
«ᾧ βασιλεῖ, χαὶ ἄληστον τῶν εὐεργεσιῶν τὴν μνήμην
ἐσχηχότας, χαὶ πολλὴν περὶ αὐτὸν εὔνοιαν χαὶ στορ-
γὴν ἐπιδειχνυμένους, χαὶ διηνεκῶς αὐτῷ ἑπομένους"
εἶτα, τῶν ἄνω δυνάμεων πυνθανομένων, « Τίς ἐστιν ὁ
βασιλεὺς δόξης "; » συνεῖναι ἐμειρομένους, καὶ οὐδὲ
πρὸς βραχὺ μόριον ἡμέρας χωρισθῆναι τοῦ σεσωχό-
τὸς ἀνεχομένους. Τούτου χάριν Ἶλσμα τῶν "5 ἀσμά-
τῶν χαλεῖται τοῦτο τὸ βιδλίον, σημαίνοντος τοῦ λό-
γου, ὡς ἐκεῖνα τὰ ἄσματα διὰ τοῦτο τὸ ἄσμα γεγέ-
νηται, χἀχεῖνα πρὸς τοῦτο ἄγει .". ε Τοῦτο γάρ ἐστε
τὸ χεφάλαιον τῶν ἀγαθῶν, καὶ 15 θείας φιλανθρωπίας
ὁ χολοφὼν, ἡ ἄῤῥητος ἀγαθότης, ὁ ἀμέτρητος ἔλεος,
ὁ ἀστάθμητος οἶχτος, ἡ ἄφραστος ἀγάπη, τὸ ἀνέχε-
σθαι τὸν ποιητὴν, χαὶ πλάστην, καὶ δημιουργὸν, χαὶ
Κύριον, χαὶ Θεὸν, καὶ Δεσπότην, χαὶ ἀεὶ ὡσαύτως
ἔχοντα, τὸ πήλινον 5 τοῦτο ζῶον, καὶ παθητὸν, χαὶ
φθαρτὸν, χαὶ ἀγνῶμον, καὶ ἄχρηστον, μὴ μόνον ἀπαλ-
λάξαι θανάτου, καὶ διαθολιχῆς τυραννίδος, ἀλλὰ χοὶ
ἐλευθερίαν δωρήσασθαι, χαὶ μὴ μόνον ἐλευθέρους
ἀποφῆναι, ἀλλὰ καὶ υἱοὺς καταστῆσαι """ χαὶ μὴ μό-
νον τῆς υἱοθεσίας δωρήσασθαι χάρισμα, ἀλλὰ χαὶ
γύμφην προσαγορεῦσαξ τε χαὶ ποιῆσαι, χαὶ νυμφίῳ
παραπλησίως συναρμοσθῆναι αὐτῇ, καὶ ἕδνα μυρία
προσενεγχεῖν, καὶ νυμφῶνα χαὶ θάλαμον προεντρε-

Ὁ πίσαι" καὶ γυμνὴν οὖσαν ἀμφιάσαι, χαὶ γενέσθαι

αὐτῇ περιδόλαιον, χαὶ τροφὴν, χαὶ πόμα, καὶ ὁδὸν,
χαὶ θυρεὸν, χαὶ ζωὴν, καὶ φῶς, καὶ ἀνάστασιν. ᾿Αλλὰ
γὰρ φιλονειχῶ ψάμμον ἀριθμεῖν, ἣ ὑετοῦ σταγόνας,
ἣ τὴν θάλασσαν χυάθῳ 1" μετρεῖν, τῆς θείας φιλαν-
θρωπίας ἐφιχέσθαι λόγῳ τολμῶν. Διὰ τοῦτο τοίνυν
Ἶλσμα τῶν 5 ἀσμάτων προσαγορεύεται τὸ βιδλίον,
ὡς τὰ μείζω τοῦ "7 Θεοῦ ἀγαθότητος εἴδη διδάσχαν

8 Ῥ58]. χχιι, 7, 8.

ΥΑΒΙΖΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

5 ἕντεινον. οοὐ. ρνξηι. χαί, σοηί. τ. 1, Ρ. 389,
φοά. λέγει. 153 χαί. οοά. τῆς. 13 οοά. πήλιον.
ἀ68. ἰῃ οσοἀ.

3 δόξης. οοι]. ῥγθη). τῆς. ᾽ τῶν δ[οεῖ ἃ οσϑά.
" χαὶ--- καταστῆσαι (65. ἰῆ εοὐ. 1" ψάμμον --- χυάθῳ.
6 τῶν 465. ἰθ]4. "7 τοῦ. ςοἀ. ργώι. τῆς.

ν᾽: ἄγει.

5) ΙΝ ΟΑΛΝΤΙΊΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. 118. 1. δὲ
ἡμᾶς, χαὶ τὰ ἐνδότατα, καὶ ἄδυτα, καὶ ἁγίων ἅγια Α δΔίᾳφυα ἀγοδμα, εἰ 5λπει 1851 π|ὰ ἀἰνίβοα Βαποδμίαιὶδ
τῆς θείας ἡμῖν φιλανθρωπίας ἀποχαλύπτον μυστή- τηγδίογίδ Βοΐδ ρδίοίδεοϊ.
ρα 8

ΚΕΦΑΛΑΙ͂ΟΝ Α΄. ΘΑΡΌΤ 1.

α΄. Φιϊησάτω με ἀπὸ φιϊημάτων στόματος αὖ- εκ. 1. Θεεμίεινν πιὸ θεομίΐα ονὸς εἰ. 11:8ς ἸΙοψυ-
τοῦ. Ταῦτα ἡ νύμφη λέγει προξευχομένη τῷ τοῦ [ᾧΓ δροηβᾶ, ΟὔὈδοοΓγΔΏ8 δροηῃδὶ ἈῬϑίγεπι. Αὐάϊνὶ
γυμφίου Πατρί. “ἤχουσε γὰρ καὶ τῶν τῷ ᾿Αὐραὰμ ἐπὶ οἱ ρΓΟΙΪδ558 αι: (βεία ϑεπὶ Αὐγδίιϑι!ο ρᾶ-
τῷ πατριάρχῃ δοθεισῶν ὑποσχέσεων, χαὶ τῶν τοῦ εγἰατοῖε, εἴ φι8ὲ ργραϊοῖδ (ὑεγμπὶ ἃ ἤβοοῦο ἧι "νθπο-
Ἰαχὼδ ἐν εὐλογίαι; προῤῥήσεων. “ἤχουσε καὶ τοῦ ἀϊειίοηΐυϑ. Αμάϊνίτ οἱ πηδβῆνηι Μοόβεη 46 Βρόπ50
μεγάλου Μωσέως περὶ αὐτοῦ προθεσπίσαντος" ἤχουσε κι90 γαιϊ εἰπαπίοηι ; οἱ θανί πὶ ἰΒ Ῥεδὶ πα ρυϊο;τγί-
χαὶ τῶν Ῥαλμῶν τὸ κάλλος; αὐτοῦ χαὶ δύναμιν " δι- μἀΐηοηι 6708 οἱ ροιομίίαπι δ'6 ΘΠΔΥΓΔΏΙΘΙ : « ὅρ6-
ἡγουμένων" ε« Ὥραϊος γὰρ, φησὶ, χάλλει παρὰ τοὺς εἰοδυ8 (ὈΓι)ὰ ργε β}}}8 ἰοπιίμμπι, ἀΠ πὲδ 6ϑὶ ζνϑιία.
υἱοὺς τῶν ἀνδρώπων. Ἐξξεχύθη χάρις ἐν χείλεσί σου’ ἰῃ Ἰαϊϊΐ8 ταΐδ : Ρτγορίογοα μβεμβεάϊσχὶν ἐμὲ θδμδ ἦν
διὰ τοῦτο εὐλόγησέ σε ὁ Θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα. Περί- πιεγπαπι. Αεεΐηφεγο φἰδάϊο 20 δυρδνρ [επλογ ἴσθι,
ζωσαι τὴν ῥομφαίαν σου ἐπὶ τὸν μηρόν σου, δυνατέ. ἢ ροϊοπεί πο πι ; δρϑεὶς [πῷ εἴ μι !εθεϊεμθπε ἰυὰ ἰη-
Τῇ ὡραιότητί σου, καὶ τῷ κάλλει σου ἔντεινε ", [δηάθ6, βΓΟΒραγα ριοδοῦε, εἰ τορῶα. 8:5 ῬΓΟΡΙΕΓ
χαὶ χατευοδοῦ, χαὶ βασίλευε᾽ ἕνεχεν ἀληθείας, χαὶ γοτίίδίοπι, εἰ πιἀνδιείυδίποιη οἱ ἐεδιἰεἶαπι Β.. »
πραότητος, καὶ διχαιοσύνης.» Ἐδιδάχθη, ὅτι καὶ Θεός δ] ἀϊοῖι πῆς ἔρϑυτα δβροοίοδυιη δ6 ἀεοοτγιι δροη-
ἔστι, καὶ Υἱὸς προαιώνιος οὗτος αὐτὸς ὡραῖος, χαὶ δυη) εἰ ὕϑυπι 6586, οἱ ΕἸ τπ Δδῖο εοιΐα. ε ϑεὰο9
εὐπρεπής. ε Ὁ θρόνος γάρ σου, ὁ Θεὸς, εἰς τὸν αἰῶνα δηΐ ἰυῶ, ο θει8, ἰῃ βδουΐυπι δβου! : υἱγρὰ ἀΐγα-
τοῦ αἰῶνος " ῥάδδοης εὐθύτητος ἡ ῥάδδος τῆς βασιλείας εἰἰοηΐα, τίγφα γερο (υἱ Β΄, » Εἰ 158185 ο]Δι:πδι: ε Ου8
φυυ.» Καὶ Ἡσαῖας δὲ βοᾷ’ ε Τίς οὗτος ὁ παραγενό- επί ἰδκῖα, 4υἋ νεπὶϊ εχ Ἑάοιμ, Υυδὸγ τεβίϊυπι ε͵υ5
μενος ἐξ Ἐδὼμ, ἐρύθημα ἱματίων αὐτοῦ ἐχ Βοσόρ; 6 Βοβοτ ἰδία (ὈΓΙΠΟΒΠΒ πῃ δίοἰϑ, οϑι [Ὀτίϊ{π-
οὗτος ὡραῖος ἐν στολῇ ᾽" μετὰ ἰσχύος. » Διδαχθεῖσα ἀΐμα ', ν Οἰπὶ ἰρφίτα τς δροπϑὶ ρυϊεμεϊυὐΐηοπι, γο-
«τοίνυν τοῦ νυμφίου τὸ χάλλος, τὴν ῥώμην, τὸν πλοῦ. δι, ἀϊνίεἰα5, γοσηυϊη, νἱπι, φυδπὶ ἰω οὔνθε5 μαθεί,
τον, τὴν βασιλείαν, τὸ χράτος ὃ κατὰ πάντων ἔχει, τὸ «ἰογηαη), ἱποογγιρι ἱ] δῦ, ἠπ!μαυ μαυϊδυγαπι
ἀΐδιον, τὸ ἀνώλεθρον, τὸ ἀτελεύτητον, ἱμείρεται ἰδεῖν ἤποπι, ἱπιο!]οχογίι, οαπὶ υἱάσγο σοηομρίδεϊ!, εἡ ἴῃ
τε αὐτὸν, χαὶ περιπτύξασθαι, καὶ τὰ πνευματιχὰ εοιπρίεχυπι ἰρ5ῖ88 τυθγο, δίψα ἢ}Π} οδευ]δ ἀδγὰ
αὐτῷ ἀποδοῦναι φιλήματα. ᾿Αλλὰ μηδεὶς τῶν χαμαι- δρίγυδ|1Δ. Αἱ πὸ φυϊδβφυὰα ᾿ἰμπνὶ ἀδρύθβϑιιδ ἃς
ζήλων χαὶ περιγείων ἀπὸ τῆς τῶν φιλημάτων προσ- Ὁ μοῦτα δῆϊκυκ, οδβουϊοτυπι υϑοῶθυ!ο μεγιαγροίυν :
ηγηρίας πληττέσθω" σχοπείτω δὲ ὡς καὶ, ἐν τῷ μυ- εοπαίίογοιϊ ροϊΐυ5, φαοιηϑάνούυοι πὶ γοῖίο0 (ΘΒ ρΟΓἕ
στιχῷ καιρῷ, τοῦ νυμφίου τὰ μέλη δεχόμενο;, χατα- προπεὶ οθεα δυϑεϊριθηϊε5, οοιμρὶθοίέαν εἰ
φιοῦμέν τε καὶ περιπτυσσόμεθα, χαὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς οδειήδηιυν, δίφυθ οου!θ οὐτὰΐ ἐμ ροπίπηυβ,"οἱ ἀηΐπιο
ἐπιτίθεμεν τῇ χαρδίᾳ, χαὶ οἱονεὶ περίληψίν τινα 80 φορίδιοπς ηυδεὶ ἐοπιρίεχυδ φυοδίδηι ηυρι 4.68
φανταζόμεθα νυμφιχὴν, καὶ αὐτῷ συνεῖναι ἡγούμεθα, εβδυρίιηυβ, οἱ 08 ΟΠπὶ 60 6886 ΔΡΟΪΓΘΙΏΌΓ, δίηυθ
χαὶ αὐτὸν περιπτύσσεσϑαι καὶ χαταφιλεῖν, τῆς ἀγά- ἴρδιπι, οἰναυ 816 {γα πὶ ἴογϑα πἰἰἰ6 8.6, υἱ ἐνπὶ
πης ἐχδαλλούσης τὸν φόδον, κατὰ τὴν θείαν Γραφήν. δδογα ἰοαυδγ δϑογίρίιγα, πΠ08 δπιρίεχασὶ ρυΐδληιυ8,
Ποθεῖ τοίνυν ἡ νύμφη ὑπ᾽ αὐτοῦ φιληθῆναι τοῦ νυμ- εἰ οβου]ατί. Ανοῖ ἰφί" δρΟΠ88 ἱρβῦμπι ΒΡΟΉ501Ι
φίο", μονονουχὶ λέγουσα πρὸς τὸν τούτου Πατέρα: οδουϊατί, ἰδηΐαπι ποὸπ δίδεθ ν γοΐ8 Ραιγαπὶ ἱροῖυ5
Πέμψον μοι τὸν μονογενῇ σου Υἱὸν, ὦ Δέσποτα φομρΘ] 1 Δη8 : Μ τ πα υπἱφοπίτυπι ΕἸϊΐω τὰ ἀνα, ὦ
χαὶ "3 Πάτερ' τοῦτο γὰρ μᾶλλον ἣ ἐχεῖνο θέλεις Βομιίδὸ οἱ ΡΔίοΓ, αυδη:|0 ἴω ρϑίεῖ8 Δρρα!! (106 τι 8-
ἀχούειν" πάλαι αὐτὸν ἀναμένω, πάλαι ποθῶ. Ἔχαμον κἷβ ᾳφυλπι ἀοιμί πὶ ἀδἸοοξαγὶβ : μἰπιἷ8 ἀἴα 7Δπι ἰἰἴστι
αὑτοῦ τὰς ἐπιστολὰς δεχομένη διὰ πατριαρχῶν, διλ εχβρεοοίο, ἤ]υ πὶ ἀεδίάθιο. ἱναδοτανὶ ἐρ 5108 67.5 86-
νομοθετῶν, διὰ προφητῶν" οὐχέτι φέρω τοῦ ἔρωτος ἢ εἰρίεπϑ Ρ6Γ ρδιν 9.88, ΡῈΡ Ιοφὶ δ)αίογεβ, ρῈγ ὑΓῸ-
τὴν φλόγα" πῦρ ἐστι χαιόμενον χαὶ φλεγόμενον ἐν ριοί 5. Απιρὶϊ 8 [τ 6 ΠΟΙ ρΟβϑ1:}} διηοῦὶϑ Π4ΙΜΗ)81}.
τοῖς ἐγκάτοις μου. Διὰ πάντων μοι τῶν προφητῶν Ιφπὶ8 6βὶ ἀγάδῃ8 ἀἴαιδ Ὀγδῃδ ἴῃ νἰβοογίυι5 πμ6 δ. Ρὸγ
ὀπισχνεῖται παραγίνεσθαι, καὶ οὐδέπω καὶ τήμε-. ΟἸη68 ΡΓΟΡἢαί88 πεμὶ 56 γθηζ τα! ργΟΠ 51}: πθα 6
ρὺν ἐμπεδῶσται τὰς ὑποσχέσεις ἠθέλησεν. Ὑπέσχετό αἱ ᾿ιυπς υβηπο 866 ἀϊειη ργοηνίδδἃ ρεγἤθογα νοὶοῖ!.
μοι διὰ τοῦ Δαδὶδ, διὰ τοῦ Ἱερεμίου, διὰ τοῦ Ἡσαΐου, ῬΟ]Π εἶ ι18 651 τηἰ μι] ρον θανί 61), ΡῈΓ Τογοιίαπι, μοῦ
διὰ τοῦ Ἱεξεχιὴλ, καὶ Ζαχαρίου, καὶ Δανιὴλ, καὶ τῶν ἰφαΐαπι, ρον ἘΖοοϊίείβηι, εἰ Ζιεϊναγίϑιν, οἱ Ἰ)δῃί δἰ θη),
λοιπῶν προφητῶν παραγίνεσθαι, καὶ τὸν γάμον οἱ τοϊϊηυο5 ργορίιοι:8, 56 νοι λαγα πὶ ἃς πυρ11458 60Η-

Δ ῬρΔ), χεῖν, 5ὅ-5. δὴ νυ]. 1. ΟὃὌ0 138. υὑχμ!, ἢ.

ΥΑΠΙΖ ΜΕΟΤΙΟΝΕ5.

- ἰὰν 1 ἴο τοὶ πἴοοι Μακχιὶ, ΝΗΪ ἂς Ῥερι,
μυστήρια. ἴῃ 604. Ξ6ηυἴζυν ἱπίεγργοίδιϊο ττῖαπὶ βδποίογυπι Ῥαίγυπι, 56] ὙΕΝ. :
ἐν ϑρδρύμω Ργάπι. τήν. 9 ἔγτεινς, οοὐ, ργηι. χαί, Ρ. 22, αν. θ ογαὶ ἔντεινον. 3: στολῇ. οοὐ, ἀἱ!
βίχ. "5 χαί αὐεδὶ ἃ οοὐ.

5 ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 δῇ
Ἰοοϊυτγυμι 6556. Νοβεῖο οὐν ἀἢΠὉΓΔ1, οὺΓ πιὰ ἀσβιἀθγῖο Α ἐπιτελέσειν. Οὐχ οἷδα δὲ ἀνθ᾽ οὗ "5 μέλλει, χαὶ πες

διάδπίο ἀοδρίεἶδι, ὨΙχῖ πὲμ] ρον Οϑέδηι : « Πεβροι-
βλνο 16 χἷ}] ἢ ἐιβεεῖ4, οἵ ἰὼ αΠΠεἶο, οἱ ἴῃ πιἰδθτί-
οὐτάϊα, οἱ ἴῃ τη ἰβογδι! οι 1} : οἱ ἀθϑροηβ8}00 (6 πλἢ
Ἰηὴ ἤάο6, οἱ δοφηοβοθβ θοπιΐπυμη 1. » ὈΙΧΙ πΝΐ ρον
Ἰξαΐδιι : ε [αμᾶγα, 516 0}}}8, 4085 ΠῸΠ ρ8Γῖ8, ΘΓΌΤΡῈ
οἱ οἴδπι, απ Π6η ρτίυτὶΒ : αυοηΐδια ρίυΓῈ5 6}}]
ἀαεοτγία, αὐᾶπὶ 6705, 4υ:5 πδ6ι νἱγιμ Κ, » Εχβρθοίυ
ΡΟΓ 5ἰπσῸ}08 ἀἴ65 ἀδβἰ ἀργδη8 υἱ πλ Π] ρΓΟΙ 588 Ρ6Γ-
οοἰναπίυγ. Ηδοε ἱμηηῖ, ἀΐσοηθβ : ε Οδοι δία πιὸ
ΟΒ6 1} 9 ΟΥἹΒ 88].» ΑΘ "Ὠὸ ΟΣ 8650 ΠΟΒΙΓΟ 6 ΡΓΟ-
ἰδπιυγ, δοταπὶ 4085 ἀϊοῖα δυπὶ (α8ῖ6η) Ραυϊαπὶ δά υ-
οϑιηυ8. ΗἸς δὰ Ἠεθγοβ βογίθοηβ, οἱ ἀς ἢ46 5ογπιο-
6} ἰηϑε 1 ΠῈ ῬΓΟΒΟΠΌΘΠβ, ᾿ς ἀθ ΑΓΔΙ8η1}0Ὸ
Ἰοχυΐει : « ΕἸΔ6 φοπηπιογϑίαι8 δβί 'π [ΈΓΓἃ ΡγΟΙΐ8-
βίου ΐβ, [Ἀπ αῦδη ἴῃ δ᾽ [6πη8, ἰη ἐυρογὶ 5 ΠΔ 1815 ΟἸ]Ὦ)
ἴ5δθςο οἱ Ἄδοονο, Ἄοοἰγδά υ8 ΡτΟΠ 5910115 6}18-
ἄδιη. Ἐχβρθοίδθαδι δηΐῷ Γυπ Δπιθηῖα ΔΘ 6 πὶ εἰ-
υἱίαίοηι, ου}08 ἀγιϊὸχ οἱ οοηϑϊίοῦγ 6δι θοῦ], » Εἰ
ΡΟϑί ρᾶμοα : « δυχιὰ ἤάεπι ἀδίῃπει! δυπὶ οπιη65
11, πο δορορί 8 ργοιηἰββιοηΐθυβ, βεὰ αυδεὶ ὁ ἰο0"-

Εἴπαιο 685 νί 6168, οἱ 54] 2η165, οἱ ςΟΠΠ ΘΗ 68 86

Ῥογοσγίποβ οἱ Ποϑρί (8 8586 δΌΡΟΓ (ΘΓΓΔΩΣ, Ου} Ομ ΐ πὶ
τς ἀΐευπεὲ, 5ἰξ πη! Ποδηῖ 86 ρϑίγίδπι 4 ον γὸ. ΕἸ οἱ
ᾳυΐάοι ᾿ρϑῖιι8 πιϑιηϊηἰββοηῖ, 9.7 ἀς 48 ὀχϊογυηί,
μδῦθγοης ὑπϊφυὰ τοπηρα5 τονθγίοιι δ. ΝΠΟ δι6Πὶ
ΜΘ! ογ πὶ ἀρροῖίθη, "4 68., σΟἸδβίθπι. 160 ποθὴ ρὰ-
ὁυΐϊι θοιπὶ νοσατὶ ἢ ου8 ΘΟ : ράγανί θηἰπὶ {}}}5
εἰν ἐδίοηι ". ΕῸ ἀδ πᾶσπο ΜΌθ6, ε Μλρὶ 5 οἰθοί!,
ἰηχυῖ, ἈΠ ΡῚ οὐπὶ Ρόρα]ο Μ)0ϊ, απ} δι ροΓ8}}8
Ῥοοοαι ΠΔθΘΓα ᾿πουπα 16 πὶ : πιΔ)ογο8 {Π᾿6 88 ΠΓ0
ΜΕ γριϊοντυπὶ οχὶϑυπιδη5 ἀἶνῖι128 Ορργουγίαπι ΟΠ τὶ -
5ι] : Οὐ. 08. Θηΐπι σΟπΥ γαῖ ἰπ ΤΟΙ Ὁ ΠΘΓΑΙΟΠΕΠῚ.
ΕἸΔς γεϊψαϊι ΑἸγγρίυϊη, πση νοτῖι5. δηἰποβἰ ἰδ 6 πὶ
γορίε. [ηγν]5} 6 πὶ δεΐπὶ ἰδπη]08π| νἱάδιιβ δι181}-
πα] 5,» Εἰ ἀκα ονημΐ 118 8[10}}} βϑης8, φυὶ ἐπ Ὑειογὶ
Τοβίδλινομο ἢ] αϑῖγο8. δι ϑηϊγιηῖ, ἤφος ἀεὶ! : «ε Εἰ
Ἰν οἴ Π65 (65: πῖο Πάοὶ ργοῦ αι, ποη δοσδρογιηῖ
Ῥτοπιὶὶ βϑίοποη), θ60 ΡιῸ ποθὶβ π|δ] 18. Δ] υὰ ρτο-
νἱἀοπῖο, θἢ ΠΟῚ 5Β[η6. ΠΟὈΐΪ5 ΘΟΠΒΙΠ)ΠΊΔΓΘΠΓΙΓ 9...»
Θυΐπ οἱ θυιηΐπυ8 ἰμ 88οτῖ5 Ενδησο} 115 πθ8ς δι] ἃρο-
δἴοῖο5. 81: ε« ΜηΠΕ ρει ρ οί, οἱ τοραβ, οἱ ἠπίϊ,
εὐρίογαμ Ὑἱοτα 4υὰ ν᾽ 6115, οἱ πυη νἱύδγυηϊ : οἱ
δυάίγα αυα5 δι ἀἴ115, οἱ ποη δυάϊογιπι, Ὑοβιγὶ δηίθην
Β6δι 5ηη1 Οὐ}, αυΐα νἱά δι: οἱ Δ11}Ὸ5 Υδβίγι,
4υΐδ δυάϊιπί Ρ. » Εἰ οὐη δυάφὶς. ἀϊδριίλης, ἀΐεο-
θαι: « Αὐγδίνδπι ραίογ γϑδίον εὐρίν!, υἱ νἱάοΓοι
αἴδπὶ πηοιιπὶ: Ὑἱά!, οἱ ρανΐδιβ οδί. » Εἰ δίπιοθῃ
ΒΟΠΟῸΧ ΓΟΒΡΟΙΒΠΠΊ ϑοσορογαὶ ἃ ϑρ ΓΙ ΒΆΠΕΙΟ, 86
ΠΟη Υ͵βιΓᾺΠ) πιογίθηι, εἶδὶ ργίυ8 νἱύθγοι Ομ 811 π|
Ποπιΐεΐ, Οδη πὶ ἰίαψαθ, οἱ αἰϊδίν δὰ ἰηρ! απ)

1 Ο866. ᾽χη, 19, 490. 1 ἴ5. τἷν. 1.
δπν 16, 17. Ροᾶιι. ΥὙ}1, ὅθ.

ριορᾷ μὲ ποθοῦσαν. Εἶπέ μοι διὰ Ὡσηέ᾽ ε Καὶ μνη-
στεύσομαί Ἶ" σε ἐν δικαιοσύνῃ, καὶ ἐν χρίματι, χαὶ
ἐν ἐλέει, καὶ ἐν οἰχτιρμοῖς, καὶ μνηστεύσομαί σε ἐν
πίστει, χαὶ ἐπιγνώσῃ τὸν Κύριον. » Εἶπέ μοι διὰ "5
Ἡσαΐου’ « Εὐφράνθητι, στεῖρα ἡ οὐ τίχτουσα, ῥῇξον
χαὶ βόησον, ἡ οὐχ ὠδίνουσα, ὅτι πολλὰ τὰ τέκνα τῆς
ἐρήμου μᾶλλον ἣ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα" », καὶ ἀνα-
μένω χαθ᾽ ἑχάστην ἡμέραν τυχεῖν ἐφιεμένη τῶν
ὑποσχέσεων ᾽5. Ταῦτα αἰνίττεται λέγουσα" « Φιλησάτω
με ἀπὸ φιλημάτων στόματος αὐτοῦ "". » Καὶ ἵνα μὴ
ἀποφαντιχῶς "5 ἑρμηνεύσωμεν, φέρε μάρτυρα τῶν
εἰρημένων τὸν μαχάριον καλέσωμεν Παῦλον. Οὗτο;
Ἑραίοις γράφων, καὶ περὶ ἦν πίστεως λόγον διεξιὼν,
τοιαῦτά φησι περὶ τοῦ ᾿Αδραάμ' ε Πίστει παρῴχη-
σεν εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας ὡς ἀλλοτρίαν, ἐν
σχηναῖς χατοιχήσας μετὰ Ἰσσὰκ χαὶ Ἰαχὼδ, τῶν
συγχληρονόμων τῆς ἐπαγγελίας τῆς αὐτῆς" ἐξεδέχετο
γὰρ τὴν τοὺς θεμελίους ἔχουσαν πόλιν, ἧς τεχνίτης
χαὶ δημιουργὸς ὁ Θεός" ν καὶ μετὰ βραχέα" ε Κατὰ
πίστιν, φησὶν, ἀπέθανον οὗτοι πάντες, μὴ λαθόντες τὰς
ἐπαγγελίας, ἀλλὰ πόῤῥωθεν αὐτὰς ἰδόντες, χαὶ
ἀσπασάμενοι, χαὶ ὁμολογήσαντες ὅτι ξένοι χαὶ παρ-
εἐπίδη μοί εἰσιν ἐπὶ τῆς γῆς οἵ γὰρ τοιαῦτα λέγουσιν,
ἐμφανίξουσιν ὅτι πατρίδα ἐπιζητοῦσιν: καὶ εἰ μὲν
ἐχείνης ἐμνημόνευον ἀφ᾽ ἧς ἐξῆλθον, εἶχον ἂν καιρὸν
ἀναχάμψαι" νῦν δὲ κρείττονος ὀρέγονται, τουτέστι
τῆς ἐπουρανίου" διὸ καὶ ᾽ οὐχ ἐπαισχύνεται ὁ θεὸς
αὐτῶν χαλεῖσθαι Θεός" ἡτοίμασε γὰρ αὐτοῖς πόλιν.

( Καὶ περὶ τοῦ μεγάλου Μωσέως φησὶν, ὅτι « Μᾶλλον

εἵλετο συγχαχουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ, ἣ πρόσχαι-
ρὸν ἔχειν ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν " μείζονα πλοῦτον
ἡγησάμενος τῶν Αἰγύπτου θησαυρῶν τὸν ὀνειδισμὸν
τοῦ Χριστοῦ" ἀπέδλεψε γὰρ εἰς τὴν μισθαποδοσίαν.
Πίστει κατέλιπεν Αἴγνπτον, μὴ φοδηθεὶς τὸν θυμὸν
τοῦ βασιλέως" τὸν γὰρ ἀόρατον δ᾽ ὡς ὁρῶν ἐχαρτέ-
ρησε. » Καὶ περὶ πάντων δὲ ὁμοῦ τῶν ἁγίων, τῶν ἐν
τῇ Παλαιᾷ διαπρεψάντων τοιαῦτά φησι" « Καὶ οὗτοι
πάντες μαρτυρηθέντες διὰ τῆς πίστεως οὐχ ἐκομί-
σαντο τὴν ἐπαγγελίαν, τοῦ Θεοῦ περὶ ἡμῶν χρεῖτ-
τόν τι προδλεψαμένου, ἵνα μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶ-
σιν. ν» Καὶ Κύριος δὲ ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις
τοιαῦτα πρὸς τοὺς ἀποστόλους φησί. ε Πολλοὶ προ-
φᾶται, καὶ βασιλεῖς "5, χαὶ δίχαιοι, ἐπεθύμησαν ἰδεῖν

Ὦ ἃ βλέπετε, καὶ οὐχ εἶδον" καὶ ἀχοῦσαι ἃ ἀχούετε, καὶ

οὐχ ἤχουσαν. Ὑμῶν δὲ μαχάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ, ὅτι
βλέπουσι, καὶ τὰ ὦτα ὑμῶν, ὅτι ἀχούει. » Καὶ πρὸς
Ἰουδαίους δὲ διαλεγόμενος ἔλεγεν’ « ᾿Αὐραὰμ ὁ πα-
τὴρ ὑμῶν ἐπεθύμησεν ἰδεῖν τὴν ἡμέραν ἐμήν" χαὶ
εἶδε, χαὶ ἐχάρη. » Καὶ Συμεὼν δὲ ὁ πρεσδύτης
ἐχρηματίσθη μὴ ἰδεῖν θάνατον, ἕως ἂν ἴδῃ τὸν Χρι-

1 Πουγ. σι, 9, 10. 5 1η|4. 45 - 10. 1014. 9, 906, ο Μλι}),

ΥΑΠΙΖ ΜΕΟΤΙΟΝΕΞ.

28 οὗ. οοὐ. ὅτου. 3" οοά. μνηστεύομαι. 3} διά, οοὐ. τήν. "5 οο. προσχέσεων. "7 αὐτοῦ. [πν σοι]. Β6]Ν ΠΡ

εἐχρησβιεῖο τιν Ραίγ. Γ55. οὐἀ. ἀποφατιχῶς.

ἀηράτως. δ᾽ Κύριος. εοἀ. ργώηι. ὁ.

39 περί. ςοἀ. ρίαηι. τῶν. 49) χαί δροϑί ἃ οὐ, Ὁ οοὐ.-
3) χαὶ βασιλεῖς Δθδ5ι 1. ο.

δ]

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. 118. 1.

δ8

στὸν Κυρίου. Τεχθέντα τοίνυν, χαὶ εἰς τὸν ναὸν ἀνεν- Α πιᾶηι5 ἦτ 5115 ΒυΠΙρΒὶ , εἰ ἀἰχὶ! : «ἐ Νυης ἀϊπη 5

εχθέντα, δεξάμενός τε ἐν χερσὶν, φησί’ ε Νῦν ἀπο-
λύεις τὸν δοῦλόν σου, Δέσποτα, χατὰ τὸ ῥηῃμά σου ἑν
εἰρένῃ" ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ Σωτήριόν σου,
ἃ ἡτοίμασα: κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν" »
χαὶ τὰ ἑξῆς. Δῆλον τοίνυν, ὡς ταῖς θείαις ὑποσχέσεσι
πιστεύοντες ἐπεθύμουν τῶν ἐπαγγελιῶν τὸ τέλος
ἰδεῖν" διὸ τὸ Ἄσμα τῶν ἀσμάτων εἰσάγει τὴν νύμφην
λέγουσαν ε Φιλησάτω μὲ ἀπὸ φιλημάτων στόματος
αὐτοῦ. ν Φίλημα δὲ νοοῦμεν οὐ στομάτων συνάφειαν,
ἀλλ᾽ εὐσεδοῦς ψυχῆς χαὶ θείου λόγου χοινωνίαν. Καὶ
ἔοιχεν ἡ νύμφη τοιοῦτόν τι λέγειν. Ἤχουσά σου τῶν
λόγων διὰ γραμμάτων" ἐπιθυμῶ δὲ καὶ αὐτῆς ἀχοῦ-
σαί σου τῆς φωνῆς" βούλομαι ἀμέσως ἐχ τοῦ στόμα-
τος τὴν ἑερὰν δέξασθαι διδασκαλίαν, καὶ ταύτην τοῖς
τῆς διανοίας μον χαταφιλῆσαι χείλεσι. ε Φιλησάτω
με ἀπὸ φιλημάτων στόματος αὑτοῖ. » Ταῦτα τῆς
γύμφτς εἰρηχυίας, εὐθὺς ὁ νυμφίος ἐπιφαίνεται τῇ
νύμφῃ, τὴν ὑπόσχεσιν ν᾽ ἐχείνην πληρῶν, ὅτι εἴτι
λαλούσης ν) σου, ἰδοὺ πάρειμι. » Αὕτη δὲ εὐθὺς θεα-
σαμένη τὸν ποθούμενον ἐγ πλήττεται, αὐτοῦ χαὶ θαυ-
μάζει τοὺς μαστοὺς, χαὶ τὴν εὐωδίαν, χαὶ βοᾷ"

β. ᾿Αγαθοὶ 38 μαστοί " σου ὑπὲρ οἵνον, καὶ
ὀσμὴ μύρων σου ὑπὲρ πάντα ἀρώματα ὅ΄. Οἶδα,
φησὶ, τὰ ὑπὸ Μωσέως χατασχευασθέντα μύρα, τό τε
ἔλαιον τῆς χρίσξτως, καὶ τὸ θυμίαμα τῆς συνθέσεως "
ἀλλὰ πάντων ἐχείνων τῶν ἀρωμάτων τὸ σὸν μύ-
ρον ἐστὶν εὐωδέστατον. Μύρον δὲ ἐνταῦθα καλεῖ τὴν
πνευματιχὴν χάριν, ἧς πλήρης ὑπάρχων, ἐχ τοῦ
πληρώματος αὐτοῦ πᾶτιν ἡμῖν δέδωχεν. Διὸ καὶ ὁ
μακάριος Παῦλος βοᾷ, ὅτι ε Χριστοῦ εὐωδία ἐσμὲν
αἢ τοῖς σωζομένοις, χαὶ ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις" οἷς
μὲν ὀσμὴ θανάτου, εἰς θάνατον " οἷς δὲ ὁσμὴ ζωῆς,
εἰς ζωήν.» Τυψὶ γὰρ τοῖς νεχροθόροις, τροφὴ μέν ἐστι
τὰ δυσώδη σώματα, τὸ δὲ μύρον ὄλεθρον 5. Οὕτω
ποῖς δυσσεδέσι, καὶ τῇ δυσωδίᾳ τῆς ἁμαρτίας προσ-
ἐδρεύειν προῃφημένοις, ἡδίστη μὲν τῆς ἀχολασίας
ἡ δυσωδία, βαρεῖα δὲ καὶ ἐπαχθὴς ἡ Χριστοῦ διδα-
σχαλία " διὸ καὶ τὸν αὐθαίρετον αὐτοῖ; θάνατον ἐπε
ἀγει. «Αὕτη γάρ ἔστι, φησὶ, χρίσις, ὅτι τὸ φῶς ἦλθεν
εἰς τὸν κόσμον, καὶ ἠγάπησαν μᾶλλον οἱ ἄνθρωποι
τὸ σχότος, ἢ τὸ φῶς. ν» Εἰχότως τοίνυν φησὶν ἣ
νύμφη" « Καὶ ὀσμὴ μύρων σὸν ὑπὲρ πάντα τὰ
ἀρώματα. » Καὶ οὐ λέγει, Τοῦ μύρον σου, ἀλλὰ, ε Τῶν
μύρων σοῦ 3» δειχνύουσα ὅτι πολλὰ καὶ μυρία
χαρίσματα. εὯ μὲν γὰρ, κατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον,
δέδοται "5 λόγος σοφίας " ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως χατὰ
τὸ αὐτὸ Πνεῦμα - ἑτέρῳ δὲ πίστις ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύ-
ματι" ἄλλῳ δὲ ἐνεργήματα δυνάμεων " ἄλλῳ δὲ προ-
φητεία " ἄλλῳ δὲ διαχρίσεις πνευμάτων "", ἄλλῳ δὲ
γένη γλωσσῶν. ν Διὰ τοῦτο οὐ λέγει, ᾽θσμὴ μύρον
σου, ἀλλὰ, ε Ὀσμὴ μύρων σου. ν Δείξασα τὰ πολλὰ
χαὶ ποιχλα χαρίσματα, διδάσχε: ἡμᾶς ὅτι ἀπὸ μιᾶς

Αἴμοι αι, 399-52). τ 58. ὑτὴ}, 9.

βογγαμ ἴσππι, Ποηΐη6, βοου πάῃ γογθυπὶ ἰαππὶ ἴῃ
Ρῆςα. ΟΝ͵Α νἰδογυηι ὁ6}} πιεῖ Βα] υίαγ ἔθυτῃ : αυοί
ρᾶγαϑιΐ λη16 [ἀοΐοπὶ 9.88. οπιπίηπι ῬΟρυΪΟτιιην, » οἱ
τοϊΐχια 4. σοηβίαί Ἰρίτιγ, 605 ἐγθάθηιοβ ἀἰν᾽ 5 ργο-
πιϊςδἷ8 οἃ δὶ ἤποπι ργοάιοῖα υἱάδγο ἐοπουρίν 586.
Πα]υδ σδιίειιπν σαπεσογιν Βροηβδη ἱπά ας! ἀϊ-
ΘΘΏΙΟΠὶ : « βου ΠδΓ πιὰ Ο561}}}8. ΟΥἿΒ δι}. » Οδεπ-
[ὑπὶ δαΐθην μι} ῖπνι8,. ΠΟῚ οτἶβ σπὶ ΟΓΟ, 50
δηΐπααι οἷα οὐπὶ ἀἰνίπο νοῦ θ0 οοπ)υποιοποπι : αἱ
Βροη88 ἴ8]6 αι! ρίαπι ἀΐσογε νἱἀεαίυγ : δ όγθ ἴι8
ΡΟΓ Μἰιιογας δυνά ῖνὶ, οαρ9 δυ!οπὶ οἱ νόθοῖη ἰρβαιῃ
δυιέτο : ουρίο 5'η6 πιδάϊο ἐχ ογ6 'ρ50 β5δογαπὶ 00.
οὐγίηδην ρογεΐραγθ, ΘἈπΊ 416 πι6η1}5 πηθᾶΣ 18}}}}8. ὁχ-
οβουίατί. «ε Οϑουϊοῖα πὴ 0561}}8 ΟΥἿΒ 51}. » ϑροηϑιξ

ΠΒ μας ἀϊοαπιί βροπδυβ {Π|τὸ Δρραγεί, αἴψπο ἱπηρ]εῖ

5.1 Οογ. ᾿ι, 15.

Ῥγοπιίδειιῃ ἢ]υἀ : « Αἄϊθιυς Ἰοφυοηίς (6, ὁε06 δ6-
δίῃ τ. » ϑρόπβδ Υ6ΓῸ βροηδυπὶ Ορίλιιμ ἰπιυ α,
οὐνειιρθβεῖι, δίφυβ ὑθεγ οἦι8, εἴ βυδυϑιίοπι οὐο-
τἰβ δαιιϊγαίυτ, οἱ εἰαπιαῖ:

γεκ3. 9. Ἠεοϊΐοτα φαμὶ ἀϑότα (μα εἶν, εἰ ο(0Υ
πησμοπίοταπι Τποτη Ῥταδίαιί οπινὶ ατοπιαιῖ.“Νοία,
Ἰπααῖι, βαπΐ αὐ} ἀπρυθη!8, 4) ΜΟΝῈ5 σομίθειι,
οἱ οἴδιιμι ἀποιῖο πἶβ, οὐ {ΠΥ μνϑπνδ ΟΠ ΡΟΒΙ ΠΟΙ :
β64 οἰρεΐυμῃ ᾿ΠΠογα πὶ γον ΔΛ} ΠΠ6Ί ΘΗ. Η ἀπ}.
δῖ βυδνυίβϑδίπηυ). ε« Ὀπρυθ πὶ » ἷς νοελὶ ργᾶ-
εἰδπὶ βρι γἰτα θην, 48 116 Το ογίι8, ΕΧ μἰεπιτυἀΐηο
δ ποιῖθ οἰπίθυ8. ππρονεϊνιι. Ουδπιοθγεπὶ Οἰδγᾶ
νόος υθδίιι5 Ρδυΐα8, « Ομ τῖδιὶ θοηα8, ἰπ4}}}, οὐοΥ
50}}05, ἰῃ 18 υΐ 54}0] ἄμ, οἱ ἰῃ 1158. φυΐ ρεγουηί :
Δ" "5 αυΐάοιι. οὐοῦ πιογιῖ5. 8] πιο ἐπι, 418. Δ 0}
οὐον να )ἀ γἱίαπι 6.» ΥαΠαγθι8. ἐπὶπὶ 4υ]
γϑβουμπίον οαδαναγίθνς, οεἴδυιῃ ῃγῶυοηι 99 Γαἰδι-
εἶα δογροτᾶ, απφυθπῖθνν ν6ΓῸ ἱπίετι ΠΠ1|5 ρεγηϊείθηι.
φ[ς. δοπιῖθιθ ἐπι! 5. 5646 ἴῃ Γὐἀϊίαιε ροσοδιὶ
νοϊαϊαμιῖθυ5, (ον ΠΠ 1 41π||8 οὐ ον ο5ι ΒΌΔΥ 551 ΠῚ1Ὶ 5.
δγαν8. ἀπο ἃς το] 6518 Ομγῖϑιὶ ἀϊδεῖρ! πᾶ: ηυ8-
ργορίογ οἱ ν᾽ απιϑυῖληι ἰρδ5ὶ5 πιογίδη δῇετί, « πος
οηΐϊῃ δι. ἴηι, ἠυἀϊοίαιη, 4018 Ἰὰχ νοΐ ἴῃ πλη-
ἄσπι, οἱ ἀϊσοχοταηι πιϑρῖβ ΠΟ μι π68 [ΘΠΕΌΓΆΒ, 4ΙΆΝΩ
Ἰαδϑιν ἢ. »΄Μοτίιο ἰφίταγ αἷν βροπβϑᾶ: ε Εἰ οὐον
πΠΡΌΘΙ ΓΙ ΗΝ ΘΈΡΟΓ ΟΠ πἰδ ἀγΟΙΙδΙΆ. 9 Νον ἀϊεὶϊ,
πη σαθηι (υ}, βοὰ « πησηθ ΓΟ ΓᾺ}} ἔθ Ό ΓΗ} Σ » ἰμἀϊ-
ολη85, 1018 558 11 Π0ΓᾺ ετγαιίυι. « ΑἸ δεΐηι,
ἰὐβῖο "υδαῖο Ῥϑυ]0, ὀδίιι5 εδί ΒΈΓΠΙῸ βδρί οι το, 3}}1|
Δυΐοπὶ βογπιο βοϊ θῆναι βεουπάσια δυπιάσιῃ δρι εἼ161}},
Δ1Π| Πάοβ ἴῃ δοοπὶ ϑρίεἰι, 4}}} ορογαιῖο νἱγίσυμ,
Δ1Π ρτορθοιϊα, ἈΠῚ {Ἰϑαγθι!0 δρί λαμ, 4111} φοιοτα
"πε σαλτιηη ὅς » Ῥγορίογοα ποὰ αἰεῖι, οὐογ πηρυθηιὶ
ταΐ, 884 « οὐοῦ ππευοιιογαπι (ποτα πὶ. » Ὁ] οδιοπ-
ἀθμ5 11 οἱ νανῖα ἀομὰ δ πυπογα, ἀοοοῖ, ἐἃ ἂὉ

ι 28. πα 19.001 σον. χε, 8-10.

ΥΑΒΙ ΜΕΘΤΙΟΝΕΞ.

22 ὁ -πόσχεσιν ἀδ5. ἴῃ οοὐ. 8" οοΐ, λαλοῦντος.
Πεὐτ. ἀυιοτοβ. ᾽7 ἀρώματα. [π

γὴν ἀε5. [ἢ το,

οοὐ. βδοταν Ἔχ ΡΟ 10 ἀγα τν ῬΆΛΓ).
20 ουὰ. δίδοται. " ἄλλα ---πνευμάτων ἀθ5. ἴῃ (00.

35 ᾿Αναθοί, ἢ) ἰοχπι τῶν Ο’ ργδηι.

ὅτι. δ᾽ ματτοὶ

5 ορμ, ὀλέθριον. δ᾽ ὑπὲρ-- μύρων

59
ὑπο δοἀεπιᾳδ6 [(οπῖ6 ργΟΠυστα. 1460 5.}}}1εἷ} : Α
« ὕὈπχυοπίυπι οὔιϑιπι ποιπδη (πὰ. » Μυλ ριϊς 65
οηἶπ, 1], 1] ἂς νατὶἱ [οπῖ68, φυΐ ἐοίυπι ΟΥθῈ πὶ
(ογγάγυπι οὐοτγῖβ δυδυ ι6 τΓαρ]ονογυηΐ, ὑπ᾽ ᾶπι ᾿ᾶ-
Ρεηί νϑηλπ) δἱ ογἰ ίμθπι, υπηρυδηίαπι απ}. 1 60
δ ΒΑ ΐταν!ῖ ΟἸπἰ8. ρἰοηίιἀο ἀϊνί παι} Υ, οἱ
ἶρβα ουποία ϑρίνίιυ8 ἀοπλ υἱ Ποπιο δἰ πη} 811506-
Ρἰι. Ουοείγοα οἰδπιαὶ εἰΐαπὶ 154188: ε Ἐφτοάϊοιυγ
Υἱγρὰ ἀο γδάϊεθ 76886, οἱ ἴ05 ἀθ γδάΐοβ ο᾽υ8 ἀβοθῆ-
ἀεί : οἱ τοφυΐϊοδοθὶ ϑιροῦ δυπὶ ϑρίτγίυ98 Πομιϊηΐ,
30 5ρί γίτυ5 βαρίϑιϊοα οἱ ἵπις Πδοίμβ, δρί γίτιι5 οοπ-
511 οἱ (υτεϊευ ἀϊηΐθ, ϑρ᾽γίιι8. βοϊθπείιβ δὲ. ρἱοίδιίς :
οἱ γϑρί δἰ δυπὶ ερί γίτι8 {πον 8 θ6ἱ χ. ν Ἰάθο ἀϊεῖϊ :
« ὑπευεδηίυπι εὔτπιϑιι πὶ ποηλθὴ Εἶθ] ; ν οἱ ποῃ ἐ υ1-
ξυδσπίιπι » δἰἷί δ ρ! οἴ 16 Γ, ϑοὰ ε οὔωβυιη. » Θυδπ)-
δἀπιοάμπι δηΐη ἀπρυηίατη ἴπ νᾶ56 οομποίαδαπι ἰῃ-
οἰυδδᾶηὶ "σοπτποῖ οἱ ᾿ρβ8πὶ οὐοτγὶβ [γαφγδηιΐϑπι ; κἱ
δυίοηὶ Ευπἀαίυγ, ἰρϑυπ 4ιοηια ταρὶ οὶ ΔΘΓΘΙῚ :
δἷο θοιΐπι8 ΟἸιγβίυ8 δληΐο ραβϑίομδιῃ ρϑιιοἷβ πο-
105 ΘΓδί : δἃί ροβί 4.8) ΟΓΌΘΘΠῚ ΠΊΟΓΙΘΠ,416 508{]-
ηαἷτ, δΔ6 θυ] ΘΟΓρογὶβ ν85 Ἀρογίυπι [αἱξ, σοπιίΐηιο
Ὀοδιὶ ἀροσίοί ἱ βιιανί δία 114 Τρ! διϊ θὰμ!, δἰ [ΘυΡ ΠῚ
Ρογοθγγα 68, οἱ την ἰγδ)} οἰθπί65., οἠπὶ υβ4υ8
Εὐδιροϊαιπ πυηιαυ (68, οὐον 18 δυλνίιαια πιαηάιιι
υπίνογρυπι οομρίογογιηί, Ὁ}» ἰᾳ δἷ( σροπβᾶ : ε ὕπ-
ἐυδπίυτ) οἴυδυπ, ποηθοὴ εἰδ]. » 84:18 δπίπῃ βοΐ
ΟἸγίϑι! ποιβδη δά ρίογυτῃ ἀπίπιδθ ὑὔδὺ ἐπιὶς 4υ0-
ἀΑπιηηοάυ ἱπιθυι πάλ, δίφυια οὐ οἀοτὶα. “αδνίιδι6
οοηδρογβειδδ. Ουοά 5ἱ οἰΐδιη πιαρὶβ πιγβιΐςα νἱβ
᾿μιο! !ζογ, βδογὶ θδριϊδπηδι 18. τυ δίογιϊ γοοογάδγο, α
ἴω 400 αυἱ ᾿μἱπδηῖυν, ροδὲ ἰγγϑηΐ Δθποβαιἰοηθη),
εἰ γερῖ8 οουίδβϑίολθι, νοϊα 1] βίφηο 86 ηοίδ αιδάδπι
γαξίλ, δρίυ λιι4}16 υηζυρμε! οἰ γί βπιαῖθ ἰπυποῖΐ, 80}
δἃ Υἱδὶ Π} ἀπφαρωι δρδοῖδ ἴῃ ν᾽ ν᾽ θα 5810} 5511]
ϑρίγιιυ5 στηδιίδη δοοὶρίμ ηϊ,

1ά46ο αἀοίδεοοπιμία ἀπ οπόνγεπί (6. (Υ Ἐκ8. 5.) ὕΥταχο-
γεπί ἰε,Ροεί (» αιἱ οὐοτοπι μησμοη!ογηὶ (οὐ ηϊ οἰ -
φεπίες, ἤλης, πα, απρυθδηιὶ (αἱ, μος οϑῖ, ἀϊνίη85
80 βα] υἱἱ!ογια ἀοοίΓῖ πῃ ἴθ: [γαργδηιίδι 31 ρογοὶ-
Ρίδι θβ δηϊπιρ δι οἰδθοθπῖο8 20 βίγεπυς (1135 δηΐ πὶ
«αἀοἰεδοενέμίαδ ἈΡΡ6}141), ΦἸΠΟΓΕ [00 δἷ6 πο 6}}5:8 διηΐ,
αἱ (6 δὰ 56 ἰγδχογίηϊ, εἰ ροϑὶ (6 ἰἰἃ βθουϊῶ βίῃῦ,
οἱ οὐγϑι ἰὰ ΓδοοΡί δῖ, πὸ ΓΟ] ΘΓΘηΐΡ, παν 86-

ΤΠΕΟΌΟΒΕΤΕ ΕΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΚ

δῦ

προχεῖται πηγῆς. Διὸ ἐπάγει" ε« Μύρον ἔχχενωθὲν
δνομά "} σου "5, » Οἱ γὰρ πολλοὶ, φησὶν, οὗτο! καὶ
διάφοροι κρουνοὶ, οἱ πᾶσαν τὴν οἰχουμένην εὐωδίας
πληρώσαντες, μίαν ἔχουσι φλέδα καὶ πηγὴν, τὸ σὺν
μύρον. ε« “Ἐν αὐτῷ γὰρ κατῴχησε πᾶν τὸ πλήρωμα
τῆς θεότητος, » χαὶ αὑτὸς πάντα ὁμοῦ τὰ τοῦ Πνεύ-
ματος κατὰ τὸ ἀνθρώπινον ὑπεδέξατο δῶρα. Διὸ καὶ
Ἡσαΐας βοᾷ "ε Ἐξελεύσεται ῥάδδος ἐχ τῆς ῥίζης
Ἵεσσαὶ, χαὶ ἄνθος ἐχ τῆς ῥίξης αὐτοῦ 5" ἀναδήσε--
ται" καὶ ἐπαναπαύσεται ἐπ’ αὐτῷ " τὸ Πνεῦμα τοῦ
Θεοῦ, πνεῦμα σοφίας χαὶ συνέσεως, πνεῦμα βουλῆς
χαὶ ἰσχύος, πνεῦμα γνώσεως καὶ εὐσεδείας " χαὶ "5
πνεῦμα φόδου θεοῦ ἐμπλήσει αὐτόν. Διὰ τοῦτο λέγει"
« Μύρον ἐχχενωθὲν ὄνομά σοι " » χαὶ οὐ λέγει ε μύ-
ρὸν ν» ἁπλῶς, ἀλλὰ ε ἐχχενωθέν. » Καθάπερ γὰρ τὸ
μύρον ἐν ἀγγείῳ χεχρυμμένον, χεχρυμμένην ἔχεε
καὶ τὴν εὐοσμίαν, εἰ δὲ προχυθείη, χαὶ αὐτὸν ἀνα-
πίμπλησι τὸν ἀέρα οὕτως ὁ Δεσπότης Χριστὸς,
πρὸ μὲν τοῦ πάθους ὀλίγοις ἦν γνώριμος " ἐπειδὴ
δὲ τὸν σταυρὸν ὑπέμεινε, χαὶ ὃ) θάνατον, χαὶ οἱονεὶ
διηνοίγη " τὸ τοῦ σώματος ἄγγος, πλήρεις μὲν
εὐθὺς οἱ μαχάριοι ἀπόστολοι τῆς εὐοσμίας ἐχείνης
ἐγένοντο: δραμόντες δὲ, γῆν καὶ θάλασσαν περινο-
στήσαντες, χαὶ τὸ χήρυγμα πᾶσι διαπορθμεύσαντες,
ἅπασαν τὴν οἰχουμένην τῆς εὑοσμίας ἐπλήρωσαν. Διὰ
τοῦτό φησιν ἡ νύμφη" « Μύρον ἐχχενωθὲν ὄνομά σοι.»
Αρχεῖ γὰρ ἡ Χριστοῦ προσηγορία οἱονεὶ μυρίσαι
χαὶ εὐωδίας ἁπάσης ἐμφορῆσαι τῶν εὐσεδῶν τὰς
ψυχάς. Εἰ δὲ βούλῃ καὶ μυστιχώτερον νοῆσαι, ἀνά-
νῆσον σεαυτὸν τῆς ἱερᾶς μυσταγωγίας, ἐν ἧ οἱ τε-
λούμενοι, μετὰ τὴν ἄρνησιν τοῦ τυράννου, χαὶ τὴν τοῦ
βαπιλέως ὁμολογίαν, οἱονεὶ σφραγῖδά τινα βασιλικὴν.
δέξονται τοῦ πνευματιχοῦ μύρου τὸ χρίσμα " ὡς ἐν
τύπῳ τῷ μύρῳ τὴν ἀόρατον τοῦ παναγίου Πνεύματος
χάριν ὑποδεχόμενοι "5.

Διὰ τοῦτο γεάγιδες ἠγάπησάν σε. (στιχ. γ'.) Ε1.1-
κυσάν σδ, ὀπίσω σου εἰς ὀσμὴν μύρου σου δρα-
μοῦσαι "5 Ταύτης, φησὶ, τῆς εὐοσμίας τοῦ μύρου
σου, τουτέστι τῆς θείας χαὶ σωτηριώδους σου διδα-
σχαλίας, ἀντιλαμθανόμεναι αἱ νεανιχαὶ χαὶ ἀνδρεῖαι
ψυχαὶ (ταύτας γὰρ νεάνιδας ὁ λόγος χαλεΐ), οὕτως σε
θερμῶς ἠγάπησαν, ὡς ἑλχῦσαί σε ποὺς ἑαυτὰς, καὶ
ὀπίσω» σου ἀχολουθῆσαι, ἀλλὰ χαὶ σὺν δρόμῳ τοῦτο

Ἰυηροΐοηίωγ ἃ αἀἰΐδείο δ00. σης δυΐθηι οὐνϑυπὶ Ὁ ποιῆσαι, ἵνα μὴ ἀπολειφθῶσι, μηδὲ χωρισθῶσι τοῦ

ὀχρ ἰοδί οἰΐδιν υδϑίιι85 αι] 8, « Οὐγτο, ἱπαᾳυΐθη5, 5[
αυὸ ἠυΐο σοιῃρτο απ), 5᾽ᾳυΐ δὴ) οἰὐἶαπι σοπιρΓγα-
Ιθηϑυβ 80} }7..» Ετ δὲ : ε« 510, ἱπᾳυ!, οἱγεῖίο,
τι σοιηργεμομάδιϊβ 5. » Εἰ δ]ῖο ἰθ0 : ε Βοηυπι
οογίδπιθη οογίανὶ, συγϑυ ΘΟΗ δ πιηγενὶ, ἢ δι 56 Γ-
νΑΥΪ δ.» Αὐΐιμᾷ ᾿φ(Γ δίγουυο ἃ Υἱγ }ΐ δοη50 ρΓ-

ποθουμένου. Δηλοῖ δὲ χαὶ ὁ μαχάριος Παῦλος τοῦτον
τὸν δρόμον, λέγων ε Τρέχω εἴ γε καὶ χαταλάδω,
ἐφ᾽ ᾧ χαὶ κατελήφθην. » Καὶ πάλιν " ε« Οὕτως, φησὶ,
τρόχετε, ἵνα καταλάδητε. » Καὶ ἑτέρωθι" ε Τὸν χα- '
λὸν ἀγῶνα ἡγώνισμαι, τὸν δρόμον τετέλεκα, τὴν πί-
στιν τετήρηχα. » Τρέχουσ: τοίνυν αἱ νεανιχὸὺν φρόνη -

ν (0]088. 11, 9. α ἴ58. χι, 1, 3. Υ ΡΠΠΙρΡΡ. μ᾿, 13. 51 ον. ιχ, 28. 511 Τίαι. ιν, 7.

ΥΔΆΙΔΣ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

" Μύρον.-- ὄνομά σου. ἢεὺν. 5'ουϊ οἰειιπὶ οἴπάεγ!5 ποπιΐμθ ἴτο.
4 αὐτοῦ ἀ68. ᾿π οοὐ.

φυγοχίπιδ ἰη. ὅ οἱ Φ1Ὶ οὐνίβ δβί.

“8 σου. (04. σοι, 418 ἰοοΙΐο ρϑξῖν9
“ ορά, αὐτόν. "5 χαί αἰ εβὶ ἃ ςοἀά. "7 διηνοὶ

ἀεδ. ἴῃ οοὰ, τοϊίςιο ἐραίίο. "5 ὑποδεχόμενοι. ὁοὰδχ 6 5:6 γίογί "18 γροιϊ ἰϑία, μύρον ἐχχενωθὲν ὄνο
σοι. 55:8 ΕὨχχυσαν--δραμοῦσαι. Πεῦτ. Τ͵ΆΙ6 π|6 ροδὶ 16, εἰ εὐγγθιηι5. ϑὅψιπι, ἕλχε με, Αφι. ἕλχυσόν με
μύρου σου δραμοῦσαι. Πιερία ΙΘοιϊο ᾿ι. 1. οϑι μύρων σου δραμοῦμεν,

61 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΘΑΝΈΙΟ. [18..1. θ2

βα κεχτημέναι ψυχαὶ, καὶ τὸν ἁδρὸν χαὶ ὑγρὸν χαὶ Α ἀΐτα), νἱίπιηι6 νοι ρίϑίοπν οἱ ᾿αϑοϊ νίατν ϑίψιι6 ἀ6-
χαῦνον βίον διαφυγοῦσαι, καὶ τὸν πόνον ἀντὶ τρυφῆς 5,4 12π| [πρίεπί65, οἱ ἸΆΒΟΓΟπὶ ἀο}} οἰ 8 Δι οροποηῖαβ,
προελόμεναι, ὀπίσω τοῦ γυμφίου θελγόμεναι χαὶ χαλούς ροβὶ Βροιδιν Θαγγαπί, ἀπρίοηι [γαρταπείᾳ Ποῖον
μεναι "' τῇ εὐωδίᾳ τοῦ μύρου, καὶ οἱονεὶ ἀῤῥήτῳ δεσμῷ διᾳιε αἰϊγϑοῖα, ἃς. νοληΐ σἱβοι!ο φιοάδπι ἱποχρ!!-
χατεχόμεναι. Ταῦτα μὲν οὖν ἡ νύμφη, μηδέπω τοῦ οΔ}}}} οΟἸ]ραία, ϑΘροτιβὰ ἰφίτυν, ποπάτιπι δ πιρι 885
νυμφῶνος ἀξιωθεῖσα, πρός τε τὸν τοῦ νυμφίου Πατέρα, δάπιϊβ58, Βροηϑδὶ Ραίΐγαπι, οἴ ΞρΟΠΒΙ ΠῚ ἰρβιπι Δ 86
χαὶ πρὸς αὑτὸν τὸν νυμφίον ἐληλυθότα πρὸς αὐτὴν ρτοίδοίιιπ 8. Δἰοχυίυγ,. Δὰ ππρεῖαβ. δυΐθπι, οἱ
διεξέρχεται. ᾿Αξιοῦται δὲ καὶ τῆς παστάδος, καὶ τῶν βροπϑβὶ {Ἐπ 4] 4πι, δ᾽ συ σα υπὶ δά πη τὰν : εἴ φ]ο-
τοῦ γυμφίου θαλάμων τε χαὶ ταμιείων, καὶ σεμνυνο- ΓΤίοδᾶ ᾿ν}8 ΘΟΟἴτ1ΠΔ 811Π| δὶς ΔΙΔ(ΙΥ : ε Ἰηἰγοάτιχ ἃ πι8
μένη πρὸς τὸν οἰχεῖον λέγει χορόν" « Εἰσήνεγχέ με ὁ τὸχ ἴῃ ουθίσυ!αμν " δυυ πὶ, » [ὰ 681, γοοθπάϊ4 μὴ μὶ
βασιλεὺς εἰς τὸ ταμιεῖον αὐτοῦ, » τουτέστι, τὰ χεχρυμ- δΟΠΒ1Π18 δυὰ ραϊοίδοἶ! : τηγδίογὶ υπὶ ἃ βίθου}}8 οἱ ρ6-
μένα αὑτοῦ ἀπεχάλυψέ μοι βουλεύματα" τὸ μυστήριον πργδι[0η}]Μ}5 πιΠΠνΐ ἐπα ϊ δὶ ; ΠΠοβάπτοβ αἱνάϊτο5. οἱ
τὸ ἀπὸ τῶν αἰώνων καὶ ἀπὸ τῶν γενεῶν ἐγνώρισέ μοι’ δυβοοπά!ο8 δίψα ἔην 51 1165 Δρογαΐε πιῖ!ν!, σθουη-
ποὺς θησαυροὺς, τοὺς σχοτεινοὺς, γαὶ ἀποχρύφους, ἀπ) 881.5 ρΓΟρ]Πο ΐαπν Ῥ. ΕἸ Τιος 6χ βδυτὶβ ἔνδηρο! 5
χαὶ ἀοράτους, ἀνέῳξέ μοι, κατὰ τὴν τοῦ Ἡσαΐου προς ε]ατίι8. [ἰδεῖ ἰμ!6ΠΠροτα, αἱ ΟἸ τίβιι8. Ποπιῖπυ5. αἱ
φητείαν. Καὶ τοῦτο ἔστιν ἀχριδέστερον ἐχ τῶν ἱερῶῷν δυάξο5 ἴῃ ρᾶγδῦο0}}5 Ἰοαυίίιν, δ ποι18 Δυῖεπ) ἀΐ5οῖ-
Ἐλαγγελίων μαθεῖν, ἡνίκα ὁ Δεσπότης Χριστὸς, τοῖς μι}}8 φιἷ8 3.4 ρᾶγι θοϊδγιπι βοηβιπὶ ὀχρυπίϊ, Ὑο ΐΆ,
μὲν Ἰουδαίοις ἐν παραθολαῖς διελέγετο, τοῖς δὲ ἁγίοις ἱπαυΐοπβ, ἀδίιιπιὶ ὁδῖ πο886 τηγϑίοτία γορηΐ, [1118
αὐτοῦ μαθηταῖς ἀπεχάλυπτε τῶν παραθολῶν τὴν δυΐοηι ποη δε ἀλίιπι 6, Ῥοιτὼ « οἰ ου αι » ο-
διάνοιαν, λέγων " « Ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια πλΐπι!8 5651} γοοϑί ἀΐσοιβ : ε Τὰ δυΐοη ΟαΠΔ ὈΓΔ8,
τῆς βασιλείας, ἐχείνοις δὲ οὐ δέδοται. Καὶ ταμιεῖον ἰμίγα ἰμ ουὐνϊου!αιπ απ), οἱ ογἃ δά Ῥαίγοην {{|||Π|,
δὲ ὁ Κύριος τὴν διάνοιαν προσαγορεύει, λέγων. αυὶ οϑἱ ἴῃ Δυβεοηάϊιο ἅ. » --- « [αἰγοδυχὶς 1π6 Γυχ
« Σὺ δὲ ὅταν προσεύχῃ., εἴσελθε εἰς τὸ ταμιεῖόν σου, ἰπ ουθϊοι!απὶ δυσπ. » Ῥτοροιποάππι ἀΐσοπ8. Θὰ}
χαὶ πρόσευξαι τῷ Πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ δ.» νεδῖο ΡΑυϊὸ : « Οὐ ΘΟμ]υ8 ποη υἱαΐῃ, πεὸ δυγί5
« Εἰτήνεγχέ με ὁ βασιλεὺς εἰς τὸ ταμιεῖον αὐτοῦ» δπάϊνι!, πας ἴῃ ΠΟΥ Ποπι 8 δδοδηήἠθγαηί, {05 ὈΓΩ-
μονονουχὶ λέγουσα μετὰ τοῦ μαχαρίου Παύλου, ὅτε ραγανίι Ὠει5 ἀἰΠ ρ πα} 018. 86 : ποῖα. δυο Που8
« Ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε, καὶ οὕς οὐχ ἤχουσε, χαὶ ἐπὶ γονοίαν!! ρ6Γ 5ρ᾽ Ἰζυη διαπ|.» --- «ΝΟ 5 ΘΝ ΒΘ Π5.ΠῚ
χαρδίαν ἀνθρώπου οὐχ ἀνέδη, ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς (ΟΠ γῖ51) παν 118 ὁ, ἴῃ 40 ΟἸΠΠ685 δ} {π658ιὉἰ 58-
ἀγαπῶσιν 55 αὑτόν" ἡμῖν δὲ ὁ Θεὸς ἀπεχάλυψσε διὰ Ρἰαπεία οἱ βοίθη ἴα ΔΌΒοοη 1 (. » --- ε Τηιγοάυχὶξ
τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ. Ἡμεῖς γὰρ νοῦν Χριστοῦ ἔχο- ( πγὸ τὸχ ἴπ οὐ δου] πὶ δαυην. » ΝΌΠ Δ} 6 ηινπὶ ὁδῚ (υ55-
μεν, ἐν ᾧ πάντες εἰσὶν οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας χαὶ ΤΓΟΓΟ, ΟἿ 5014 5ροπϑἃ ἱπι ΓΟ ἀπο ῸΓ, Διο] ϑοθηίτ [88
τῆς γνώσεως ἀπόχρυφοι. ν»---- Εἰσήνεγχέ με ὁ βασι- αυίειη ποη ἰίαπι. ΕΟΥΐ5 6πΐμν δίδπι68, 5ροπβ88}) ἰη-
λεὺς εὶς τὸ ταμιεῖον αὐτοῦ. » ᾿Αναγχαῖον ζητῆσαι σφτγοὐϊοπίοιη Ορογίαπίιγ, οδη86 οργοάϊοι!θ, δίαυσ
τίνος ἕνεχεν μόνη ἡ νύμφη εἰσάγεται, αἱ δὲ νεάνιδες οπατγΓδηΐο, 410 πιοὰο γὸχ ἰρβᾶηὶ ἰπιγοάιχοτί! ἦπ
οὖχ εἰσάγονται, ἀλλ᾽ ἔξω ἐστηχυΐαι, τὴν νύμφην εἰσ. αιθϊουϊαι διιαην, αὐ οί! : Ἐχϑυϊοπιυ5, ει Ἰωϊὸ-
ελθοῦσαν ἀναμένουσι " καὶ ἐξελθούσης χαὶ διηγησα- πιιγὶμ (6. ὨΓΠ σα πὴ 5 ἃ 68 [88 πι8 615 δ ὴὶ νἱπιῖπι.
μένης πῶς εἰσήγαγεν αὐτὴν ὁ βασιλεὺς εἰς τὸ τα- Βυοιϊιὰο ἀϊοχὶ! 16. » ΝΟῚ ΟΠΙΠ65 απ] ονδαϊδεγαμὲ
μιεῖον αὐτοῦ, ἐπάγουσιν " «᾿Αγαλλιασώμεθα, καὶ εὐς εὐμ ἰν δυάδιῃ ἀΐφιϊδι}8 ρναάα. ε Μιυῖα οπίμν, ἀἰεῖς
φρανθῶμεν ἐν σοί. ᾿Αγαπήσομεν μαστούς σου δ" ὑπὲρ Οἰινίϑευ8, τ) Δ 5Ί0η685 διιπὶ ὁρυά Ραϊγοπὶ προιῃ ᾿ »
εἶνον. Ἐὐθύτης ἠγάπησέ σε ὅν,» Οὐ πάντες οἱ πεπι- ιος 6δὶ, τιυΐτα ἀϊφιίϊαιαπ) ΟἸΠΕγοπ 8. Νὰπὶ ἈΠ88
στευχότες, τῆς ἴσης ἀξίας ὑπάρχουσι. ε Πολλαὶ εϑῖ οτάο ραιγίγοίναγαπι, 8105 Ργορ ιείαγυιῃ, 4118
γὰρ μοναὶ παρὰ τῷ Πατρί μου,» φησὶν ὁ Χριστὸς, ϑΔροσίοίοτυπι, 41115 ΠΙΔΓΙΥΓΌΠ, ΕἼ 110] Υἰτρ ΝΠ 1α1|5
τουτέστιν, ἀξιωμάτων διαφοραί. "Αλλο γὰρ τάγμα ἄύοογα ργρβιδηιίαη, 4] 105 μι ϑιγθη}} ἠσυπὶ Ἰορὶ-
πατριαρχῶν, χαὶ ἄλλο προφητῶν" ἄλλο ἀποστό- [ἱπὸ δυθευπίϊαι, 8118. ἱπίον ἀν 185 θὲ 33 5ὲγ-
λων, χαὶ ἄλλο "6 μαρτύρων. ἄλλο τῶν ἐν παρθενίᾳ νἱαπίίιπι δα οἰ 4ι6 ἀἰβρθηβδίογιμ, ΑἸῖι8 Ράσροτ-
διαπρεψάντων 57, χαὶ ἄλλο τῶν τοῦ γάμου ξυγὸν ἰαιἰβ γατίΔ8 ΦΓυΠιΠ88. [ὈΓΠ ΤΕΥ βηδεϊπεηιἴιπι, Αἰϊυ5
ἐννόμως ὑπελθόντων " ἄλλο τῶν ἐν πλούτῳ τὸν Θεὸν εἰνί!ἐπὶ οχοοϊοπίϊυηι νἱγίυαπι, Ἰ1υ5 ἷη ποθ θυ8
θεραπευσάντων, χαὶ πιστῶν οἰχονόμων γεγενημέ- ἀορεπιίαπι, 86 80}} ἀἰ νἱηϑο φοηἰοπιρι] οι υϑολπείμτη.
γων, χαὶ ἄλλο τῶν τῆς πενίας τὰ τ;οιχίλα παθήματα Αἰᾳᾷδ ἴῃ ἰν}8 Ἰρϑὶβ υ ξοπογῖθιιβ ὥΩ ἘΠΕΟΓΙΒΗ ΙΑ
χαρτερῶς ὑπενεγχάντων " ἄλλο τῶν τὴν πολιτιχὴν τορογθπίαγ, οὐπ Δγάειεἴαι 411}, 4}}} τεπιββίυδ,
ὀρετὴν μετιόντων, χαὶ ἄλλο τῶν ἐν ὄρεσι διαιτωμέ- 411 ἀοουγαῖῖι5, 81} πο σ ΓβΈπι 108 τπιογὰ τ οδοδηι.
γῶν, καὶ τῇ θείᾳ θεωρίᾳ μόνῃ προσέχειν προαιρουν- θυοά αυΐάδπι νεὶ 6χ Ἰϑοιηϊπ Ραγδῦοία (Δ6}16 Ροδδυ-

» 'Σ χεν, ὅ, 6 Μδιν, χιν, 11. ἃ ΜΑΙ. νι, 86. ὁ} Οον. π.9, 10, 16. 1 Οὐ]οδ8. πν 5. δ δυλῃ.
σιτ,

ΥΑΙΙΕ ΤΕΟΊΤΙΟΝΕΒ.

᾿' φρο, χηλούμεναι. 5" χρυπτῷ. [π΄ οοὐ. 56, {π}0 οχροβίτο ἀτίαπι Ῥαίγιπι. 5 ἀγαπ. οοά ἈΓΕΕΣ τος
5 ἀγαπ. μαστοὺς σον. εὺτ. “Ομ! ΠΙΒΠΊΟΓΔΙΝἾΝ115 ἌΠΙΟΓΕΒ ἰσυ5. δ᾽ εὐθύτης. Ποῦγ, τοο τἀΐπ68, 56. 411 ΓΕς
5051. δό οὐ. ἄλλων. 57 ἄλλο --- διαπρεψάντων ἀς5. ἰη οοά. γεἰΐο0 5ρα!ο.

"πὶ

62 ΤΠΕΟΡΟΆΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ ἑ Οἱ
ὉΝ15 ῬοΓερίςογο. Οὐπὶ δηΐἶπὶ ἀθοεπὶ υἰγρίμο8. ἰπίγο- Α μένων. Καὶ ἐν αὐτοῖς δὲ τούτοις τοῖς τάγμασι δ᾽

ἀποαῖ, φυΐμᾳυς ἂχ 1118 ργυάδπίαδ, οἱ αυΐη αι [ἀϊυδ5
ποπλῖπαι. Αἰφιο 1148 αιυϊάοπι δά ηυριϊα5. ἰῃίγο-
ἀνεῖς : ἢ μἷ5 δυίοπιὶ ο(οΙἀϊ ἴυγο65. Πεβροιάδί 4υ]-
ἄ6πὶ ᾿ρ5}5, νἱγρί ἰἰδίοπι ΠΟ 88, δοιὰ πο ἱπη}}}{|1
685 ργορίορ ἱμογι πὶ ἴῃ το! 1 ὰ}8. υἱγίιθ5. 6ΧοῸ-
ἰεηαΐ5. 1118 [λα σοῃβιιια 15, ΡΟ δρΟΠΘ8η} ἰ 10} Ἰφδιθ 5
ΔηΠηᾶς. ἢΠ|85, 488 ΟΠ θι8 δυηι ΘΧΡΟΙ 8. νί γι υ1]-
θυ : ΡῈγ δἀοίοβοδηίυ δ νογῸ αυδ Βροηθᾶι) σοι Ϊ-
ἰληΐυγ, 685 η΄: δροηϑυπὶ αυϊάδηι αἰ σιιπί, δἴψ6
1Πεπὶ 5641} δινάοπί, βροπβῶ ἰπιοη ΡΟΡίδο ΟΠ 0
ποράσν δυηΐ δϑβθουία. 1 Ὸ δυΐθηι [18 56 ΒΔΌΘΓΘ
ἰεδίδι } Θρί τί !5 κἄποῖιι5, δ᾽} 18 ἀΐσδη5 ἰῃ ῃ54|π|Ὸ
ηυλάγαραβίπιο αιατίο. Οὐπ δηΐη ΘΟΠΙΠΘΠΙΟΓ, 550.
δροηϑὶ ρυ]ο! νυ τἀ παπὶ, οἱ φγδιϊδη ἴῃ 14}0}18 αἰ ἤϊι:-
δι), οἱ Ὀοποάϊοι! ὁπ αἰογηδηι, δἱ Γογιν ἀ Ὁ} ]6 πὰ
ἀγηϊδίι τη, οἱ Ποϑίϊθηι ἐπι γθοίοηθπ), οἱ ρορ]ο-
γαπ, 4] δπ ἀγᾶηὶ ολρίίνὶ, ΟΠ δογνδηιληι δίαια
δἀογδιίομθηι, τορι ται ἱρϑ᾽0.8. 501 }πὶ 86 Βοῃιρὶ-
τὸγηυ πὶ, οἱ Γαρηὶ ἰδ σηΐα 1118, }π|8}{|4 αἱ «οαυϊίαί 6
εἐἰεοογαία, δίᾳυ ᾿π8πᾶ1}} ρταθίογθα Υἱγίαξθιη, 4ι 1}
Δ, Ἔχοο ει, « οὐπὶ ἴῃ [τη αὶ ὀχϑίβίθῃβϑ, Π0Ω
τρί ναπὶ δύ} Γα15 65. 6586 86 8: 4114|6π| Π00, 564 56-
τοι ρϑυπι ὀχ πδυϊν", [ΟΠ ΔΩ} ΒΟΓΝῚ ΔΟΟΙρΙΘἢΒ ὃ, »
ἰϊθψια ἀποιϊοποι {Π|4η} βϑουηάυπι ᾿οτηΐ 6 πὶ [ἀ-
οἴδι, οἱ ΠΠΌΏΘΓΑ ἃ δίαρὶβ ΟὈ] δ᾽, 800} εἰς : « 5.
τορία ἃ ἀδχιογὶϑ (5, ἴῃ νοϑί!α ἀδαυγαίο, οἰγειπ)-
Δα οία, νατίοραία ἱ. ν Εἰ γορίπδιῃ αυϊάδηῃ νοῦσδὶ
Δπἶ)25. ἴῃ. νἰγίυ!α. ρογίδοια8. (ητπαπάοψῃ! ἀοπὶ οἱ
Ρλυ 5 αἱΐ : « 51 διιϑιίθην18, 5᾽Π}8} δἰΐδπὶ ΓΟρΡ Πᾶ-
μέ 5 ᾿; 1) Υδβιη) δυίοπι ἀδαυΓαίαπι οἱ νϑγίυηι,
ἰρβα ϑρίνιυ8. ἀΐνεγθα ἀοπα. Τιῖ ἰρδὶ ΘΟΠβ 1 Ππ|ΠῈ
ἀλἱ : ς Αὐυὐδὶ, ἢ|}4, οἱ νί6, οἱ ᾿πο} πὰ ΔΊΓΘΟΠῚ ἔπ|8Π|,
οἱ Ομ] νίϑοοτα ρορυ} υἱ, οἱ ἀοηνὺ5 ραίγὶβ (αἱ : εἵ
εοπουρίϑοοι τὸχ ἀδοογοιν {πη} ἢ, ν Νοαυ6. νΟΓῸ
891πὶ Οδίοη ἢ 58. ἢ] ποοοδβϑι αἀΐπ σΟη] ποῖ Πὶ
φιορῖοῦ μὰ πδη αἴθοπι, 56 οἰΐάπ| Ὠοπλΐηυ πὶ ἃς ρΓΐι-
αἰροι ᾿ρϑίυϑ 6856 ΡΓΟρίογ ΔΌΘΦΟ ἰατη ἀἰν! ἰ 6 πὶ;
φΑΠΙ]Ι6. ΔΒ ΘΒ ἐπ ΘΠ585 ὈοηΪρσηΐ 8115. δι,
« Ουοπίδι 'ρ56 651, ἰῃηηυΐ,, Βοπίπυϑβ οἱ Βὸ5 {{08,
εὐ ἀἀογαυὶβ δαπὶ 1, ν Π1] οὐδ πιὰ [18 τπι}10 ροϑὶ
ργφάϊεἶι, [Ιογὸ αἱ ἃ γοφίθυ8 οἱ ργι μβοὶρίυυ5 Δἀυγοίυγ.
« υϊίυπι (ὰὑπ|, ἰπχυΐι, ἀσργθοδυυπίιγ οἰππο8. ἀΐ-
Υἶτα8 ρορυ]! 5.» ΕσοΙοϑία ρόγγοὸ να 8 δροοῖο αι -
ἄθὴ 4: σΟΓΗΐ Ὁ ε81, ἀΐρη)125 βδοογάοιλ 5, ἰηῖο}-
ἐἰρομιία γα ΓῸ ο8. 'ρ86 ΒρΡΟ181.5, 481 σᾶρυ! ΕςΟΙακἰ
(ἰογὶ αἰξιδίυς. οβί, αἱ (οδιαίυγ Αροβίοϊιις 5. δοϊηεὸ
Δυδοοημίιδηι ο}1|8 φοτγὶαπὶ Θχροπὶῖ. « Οἰμη18 δηΐ ἢ
εἰογία ἢ γορίβ "ἰμίι5. 9,.,» Θυοηΐϑιη, υἱ υδδαῖι5
θ 40} δἷὶ : «Ὑ18 ποϑῖίγα 8:5. δ)υβοοηυ ἃ 6ϑί οἰ πὶ
Οπγίβιο ἰθ Π6Ὸ Ὁ : » ἴῃ Ἰὰς δυίθπιὶ νἱ18 ομγπ68, πὶ
Ρ'α νίνθσε νόη! ἰπ ΟἸγίδίο, ρογβθοιμίοπόνι ρὰ-

"ΡΠ ρρ. ι, , ἢ. ἰ Ρβα], χιν, 9.
η Ἐμιιθδ. ν, 35. “ Ρ52]. χήν, 14.

ἃ} Τί. αι, 12.
ῬΟυ]υ55. Π|, ὅ.

πολλὰς ἔστιν εὑρεῖν τὰς διαφοράς " τῶν μὲν θερμό-
τερον, τῶν δὲ χαυνότερον μετιόντων ἃ μετίασι “ χαὶ
τῶν μὲν σπουδαιότερον, τῶν δὲ ἀμελέστερον. Καὶ
τοῦτο ἔστιν εὑρεῖν χαὶ ἐχ τῆς τοῦ Κυρίου παραδολῆς.
Δέκα γὰρ παρθένους εἰσάγων, τὰς μὲν πέντε λέγει
φρονίμους, τὰς δὲ πέντε μωράς " χαὶ τὰς μὲν ἀξιοῖ
τοῦ νυμφῶνος, ταῖς δὲ ἀποχλείει τὰς θύρας " χαὶ
ἀποχρίνετα! μὲν αὐταῖς, τὴν παρθενίαν τιμῶν, οὐχ
ἀξιοῖ δὲ τῆς εἰσόδου, διὰ τὴν περὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς
ῥᾳθυμίαν. Ἐπειδὴ τοίνυν οὕτω ταῦτα διευχρινησά-
μεθα, νοΐέσωμεν νύμφην μὲν εἶναι τὰς ἐν ἀπά-
σαις ταῖς ἀρεταῖς τετελειωμένας ψυχὰς, νεάνιδας δὲ
ταύτῃ ἑπομένας, τὰς ἀγαπώσας μὲν τὸν νυμφίον,
χαὶ ἀχολουθεῖν αὐτῷ σπουδαζούσας, τὴν τελειότητα
δὲ τῆς νύμφης οὐδέπω μιμησαμένας. Καὶ ὅτι ταῦθ᾽
οὕτως ἔχει, μαρτυρεῖ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τῷ μδ'
ψαλμῷ τὰ ὅμοια λέγον. Διηγησάμενον γὰρ τοῦ νυμ-
φίου τὸ κάλλος, χαὶ τὴν ἐν τοῖς χείλεσι χάριν, καὶ
τὴν αἰώνιον εὐλογίαν, χαὶ τὴν φοδερὰν παντευχίαν,
χαὶ τῶν πολεμίων τὸν ὄλεθρον, καὶ τῶν πάλαι αἶχμ-
αλώτων λαῶν τὴν ὑπόπτωσιν χαὶ προσχύνησιν,
τὸν βασιλιχὸν αὐτοῦ χαὶ αἰώνιον θρόνον, χαὶ τὰ
σχἥπτρα τῆς βασιλείας, τὰ τῇ δικαιοσύνῃ χεχοσμη-
μένα " πρὸς δὲ τούτοις χαὶ τὴν ἀνθρωπείαν ἀρετὴν,
ἣν μετελήλυθεν, ε« ἡνίχα ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων,
οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν
ἐχένωσε μορφὴν δούλου δ᾽ λαδών" » πρὸς δὲ τούτοις
χαὶ τὴν χρίσιν τὴν χατὰ τὸ ἀνθρώπινον γεγενημέ-
γην, καὶ τὰ δῶρα τὰ ὑπὸ τῶν Μάγων 55 προόσενξεχ-
θέντα, παράγει " « Παρέστη ἡ Βασίλισσα ἐχ δεξιῶν
σου ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιθεθλη μένη, πεποι-
χιλμένη. » Καὶ βασίλισσαν μὲν καλεῖ τὰς τετελειω-
μένας ἐν ἀρετῇ ψυχὰς, ἐπειδὴ χαὶ Παῦλος οὕτω λέγει"
«Εἰ ὑπομένομεν, χαὶ συμδασιλεύσομεν "» ἱματισμὸν
δὲ διάχρυσον καὶ ποιχίλον, τὰ αὐτὰ τοῦ Πνεύματος πο:-
χίλα χαρίσματα. Εἶτα χαὶ συμδουλὴν αὐτῇ προσφέρει"
«ἼΑχουσον, θύγατερ, καὶ ἴδε, καὶ χλῖνον τὸ οὗς σου, καὶ
ἐπιλάθου τοῦ λαοῦ σου, χαὶ τοῦ οἴχου τοῦ πατρός σου,
χαὶ ἐπιθυμήσει ὁ βασιλεὺς τοῦ κάλλους σου. »Δείχνυσι δὲ
ἑαυτὸν 5' οὐ μόνον αὑτῆς συγγενῆ ὄντα χατὰ τὸ ἀνθρώ-
πινον, ἀλλὰ καὶ Κύριον χαὶ Δεσπότην χατὰ τὴν χε-
χρυμμένην θεότητα " χαὶ τῆς ἀῤῥῆτου φιλανθρωπίας
αὑτὴν ἀναμιμνήσχων, φησὶν, ε« τι αὐτός ἐστι Κύ-

Ὁ ρίος καὶ Θεός σου, χαὶ προσχυνήσεις αὑτῷ, » Προ-

αγορεύει αὑτῇ χαὶ τὴν οὐχ εἰς μαχρὰν θεωμένην
παρά τε βασιλέων καὶ ἀρχόντων προσχύνησιν, ε Τὸ
πρόσωπόν σου γὰρ, φησὶ, λιτανεύσουτι πάντες “5 οἱ
πλούσιοι τοῦ λαοῦ. » Πρόσωπον δὲ τῆς Ἐχχλησίας,
χατὰ μὲν τὸ ὁρώμενον, τὸ ἱερατιχὸν ἀξίωμα, χατὸ
δὲ τὸ νοούμενον, αὑτὸς ὁ νυμφίος, ὁ χεφαλὴ αὐτῦς
γεγενῆσθαι ἀξιώσας, χατὰ τὴν τοῦ ᾿Αποστόλου φω-
1 νὰ,

Κρ]. χεν, 11, 19. - ἰν, 15.

ΥΑΒΙ ΜΕΟΤΙΌΝΕΒ.

δ (ρι}. πράγμασι. δ᾽ δούλου ΒΟθί ἃ (0. το ]]εἴ0 βραῖο. 55 μάγων οοὰ. γάμων οχ οἴτῦγα Πἰυταγὶἑ,

“ ἑαυτόν Αὐοδὶ ἃ (οὐ, 45 πάντες (65. {0 0.

(

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. 11}.1.ὕ

οὔ

γὴν. Εἶτα τὴν χεχρυμμένην αὐτῆς διηγεῖται δόξαν" Α (ἰοπῖαν 4. Ππς ανόφας ἰάθη "δ δία 5 ΡΟΒ.0115 ο]Απιαὶ :

ἐΠβᾷσαγὰρ ἡ δόξα τῇς θυγατρὸς τοῦ βασιλέως ἔσωθεν.»
Ἐπειδὴ χατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον, ε Ἡ ζωὴ ἡμῶν
χέχρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν " τῷ Θεῷ" »χατὰ ὃὲ
τὸν παρόντα βίον πάντες οἱ θέλοντες εὐσεθῶς ζῆν ἐν
Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονται. Διὸ χαὶ ὁ μαχάριος
Παῦλος ϑρᾷ " «Εἰ ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ ἡλπιχότες ἐσμὲν ἐν
Χριστῷ μόνον, ἐλεεινότεροι πάντων ἐσμέν. » Διὰ
τοῦτο μέν φησι" « Πᾶσα ἡ δόξα τῆς θυγατρὸς τοῦ
ῥατιλέως ἔσωθέν ἔστιν δ᾽, ἐν χροσσωτοῖς χρυσοῖς
περιδεθλημένη, πεποικιλμένη " » πάλιν χροσσωτὰ
χρυσᾶ καὶ ποικίλα τὰ διάφορα λέγων χαρίσματα.
Τούτοις γὰρ ἐπιφέρει " ε᾿Απενεχθήσονται τῷ βασι-
γεῖ παρθένοι ὀπίσω αὑτῆς " αἱ πλησίον αὐτῆς ἀπ-
ἐνεχϑήσονταί σοι "5, ἀπενεχθήσονται ἐν εὐφροσύνῃ χαὶ
ἀγαλλιάσει " ἀχθήσοντα! εἰς ναὸν βασιλέως.» Εὔδη-
λον τοίνυν ἐκ τῶν εἰρημένων, ὡς οἱ μὲν φθάσαντες
εἰς ἄνδρα τέλειον, εἰς πέτρον ἡλικίας, κατὰ τὸν μα-
χάριον Παῦλον, καὶ τῆς ἀρετῆς τὴν τελειότητα χτη-
σάμενοι, νύμφη προσαγορεύονται" οἱ δὲ μήπω “6 τὴν
τηλεύότητα φθάσαντες, ἀλλὰ τούτων ὑποδεέστεροι
τυγχάνοντες, οἷόν τινες νεάνιδες ἀχολουθοῦσι τῇ
νύμφῃ, πᾶσαν εὔνοιαν χαὶ φιλοστοργίαν περί τε αὐ-
τὴν χαὶ τὸν νυμφίον “7 ἐπιδειχνύμεναι “ὁ ς Εἰσ-
ἡνεγχέ με ὁ βασιλεὺς εἰς τὸ τα μιεῖον αὐτοῦ. ᾿Αγαλλια-
σὠμεθαχαὶ εὐφρανθῶμεν ἐν σοί. »Οὐ γὰρ ξηλοτυποῦσιν,
οὐδὲ φθονοῦσιν 5“), ἔξω μείνασαι, καὶ μηδέπω τῆς πα-
στάξος τυχοῦσαι᾽ ἀλλ᾽ εὐφραίνονται, χαὶ ἀγαλλιῶνται,
χαὶ γάννυνται ἐπὶ τῇ τιμῇ τῆς νύμφη, χαὶ ἀρχοῦνται
τᾧ τῆς ἠδίστης αὐτῆς ἀπολαύειν φωνῆς. Διὸ ἐπάγου-
σιν" ε᾿λγαπήσομεν μαστούς σου ὑπὲρ οἶνον. » Καὶ
ὅπερ αὕτη τῷ νυμφίῳ ἔφη, τοῦτο αὗται τῇ νύμφῃ
φασὶ, διὰ τὴν περὶ αὐτὴν εὔνοιαν 15 καὶ στοργὴν, τοῦ
νυμφίου τὴν εὔνοιαν ἐπισπώμεναι. Φησὶ γὰρ χαὶ ὁ
Χριστὸς τοῖς ἀποστόλοις " « Ὁ δεχόμενος ὑμᾶς, ἐμὲ
δέχεται " » καὶ, ε Ὃς ἂν ποτίσῃ ποτήριον ψυχροῦ
ἕνα τῶν μιχρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμὲ,
ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὑτοῦ. »
Μαστοὺς δὲ πάλιν τῆς νύμφης αἱ νεάνιδες χαλοῦσι
τοὺς τῆς διδαδχαλίας χρουνοὺς, τοὺς ἁπάσαις ταῖς
ἡλιχίαις τὰ πρόσφορα προχέοντας νάματα " χαὶ ὑπ-
ἰσχνοῦνται ἀγαπήσειν τῆς νύμφης τοὺς μαστοὺς ὑπὲρ
πᾶσαν ἀνθρωπίνην εὐφροσύνην. Τοῦτο γὰρ τροπικχῶς
ὁ οἶνος ὀνομάζεται, ὁ εὐφραίνων καρδίαν ἀνθρώ-
που. Ἔστι δὲ ταῦτα καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ χαὶ ἐν
Νέᾳ Διαθήχῃ γεγενημένα χαταμαθεῖν, χαὶ χαθ᾽ ἐχά-
στην δὲ ἡμέραν γινόμενα θεάσασθαι. Ἐν μὲν γὰρ τῇ
Παλαιᾷ τοῖς προφήταις ὁ Θεὸς ἀποχαλύπτων τὰ μὲλ-
γοντα, δι᾽ αὐτῶν τοὺς τηνικάδε ἀνθρώπους πὸ δέον
ἐδίδασκε. Καὶ οἱ μὲν τῶν ταμιείων καὶ ἀποχρύφων
ἀπήλαυον τοῦ Θεοῦ, γαὶ ἐξιόντες ἔλεγον τοῖς ἀνθρώ-
σοῖς τὰ ἀποχαλυπτόμενα καὶ 1" δηλούμενα. Διὸ καὶ
ὁ Δαδιὃ πρὸς τὸν Θεόν φησι " ε Τὰ ἄδηλα χαὶ τὰ γρύ-

4 1] Τί. αἰ, 12; 1 ον. χν, 9.
:σ, 41. τΡρεηϊ. οἷ, 15. χ Ρρ8]. 1., ὕ.

τ Ῥ941]. ΧΥῪ,

«51 ἴὴ δας ἰΔπίσμι Υἱέ Βραγδη 65 ΒΌΠῚῸ5 ἴῃ ΟἸ γί δ10,}}}}-
ΒΟΓΔΠΟΓ65 δυμηι5 ΟΠ πίθ8 ΠΟ τλ ]08..» ῬΓΟΡίΟΓΘὼ
αἰεὶ! : « Οπμπἶ5 φίοτία ἢ] γοοἷβ ἱπίτι9 οβῖ, ἴῃ Πηγ 15
δυγοὶδ, εἰγουπηδινίοἴα, ντίοβαῖα : » Π} ὈΓΪΔ5 ΓΟΓΒΙΣ
δυγοᾶβ οἱ γνατίαβ, αΐνογβα 16} 156 η8 φγδιϊδγυην.,
ἄοπα. ϑυθ)ιπεῖι δηΐπι : « ΑΠογομίαν γορὶ υἱοὶ πὸβ
Ροβὶ δϑηὶ; ργοχίτι [8 6}115 ἈΠογοπίυν ΕΠ 0] ; διιἀπεσπιιῦ
ἴῃ ἰαεἰἰἃ οἱ ὀχϑιμλιομο; δἀἀυσοηίγ ἴῃ (ΘπρΙθμε
γορὶβ τ. » ἔχ [15 φιᾶα ἀϊοῖα διιηῖ, δρραγεῖ, ἐ05 ᾳυΐ
ἀναβογαπὶ ἰμ νἴγιιηι ρογίσοίαι, φαΐ νοπδγαηί δι
ἸηΘΠδυΓδπὶ τοἰδίΐβ. αἱ μδϑίι5. δἷὶ ΡῬδυλι5 δ, αυίψυο
νἱγία 5 ρογίβοι ποι δάοριΐ διιηῖ, Βροπβαιῃ ἄρροὶ-
Ἰατὶ ; 4υΐ γεγο ποπάνπι ρεγδοι!οηθι δύ ὁ0η86-
εὐ, αἴφυθ {115 εὐηὶ ἰη!ογίογαβ, 605 ἰϑιιᾳυδπ) 840-

ΤῸ Ἰεβοοπίυἷαβ φυλδβιϑηι Βροπβϑιῃ δον! τὶ, Ομ ποθ θ6-

πονοοπείδοι δἰια δπιόγοιι [πὶ ἜΓρα ἰρ88π), πὶ
οΥᾷα βροιβυηὶ με 165. 4 ἱπιγοάιχι! τὴ6 ΓΟχ ἰπ
εὐ ου απὶ βναπι : ἀχϑυ θπιαβ εἴ ἰαίοπιυῦγ ἰῃ (6. »
Νοη δηΐπι φοιηυϊαπίασ, ποὴ ἰπνιίδηϊ, ἀυπὶ [ὉΓΙ5
πιαποηΐ, θ66 ἰπ {πα]απιυπν δἀπη! Ὁ Γ : 56 ρΡΓΟΡΙΟν
Ἰιοπογθι Ἐροπβ88 ᾿ιαπίυγ οἱ δχβι!μηΐ, οἱ σαι ο
υτἰππρ απῖ, ργβοάγεαι8. βοσυμι ἃδὶ ρυΐδηι, ησοὰ
ἡποπμα βδῖθνα ᾿ρϑίυβ νο 6 ρογίγιδημιγ. 8718 « ρι-
᾿ἰφοιιι8, ἱπφαΐαπι, ἀθογὰ τι1ἃ πλ 915 418Πὶ Υἰ Πα π|. »
Εἰ απ νοῦθα βροιϑβᾶ ἀἰχίε 5ροιιβο, 68 ἰρϑῶβ ἀϊευῖ
"46 5ροιβ, δχ δι ἴὴ Ποὺ Βαπεν ἰἐ πιὰ οἱ ἈΠΟ ΓΘ
Βροπϑὶ ἀπιόγειν ἃ0 ῬΘΠΟγΟΙομΕ[83π| Πδυγίομ!θ5. ΟἸιγὶ-
δἴι5 δηΐων δι ἀροβίυ]ο5 : « 01 νο8, ἰπαιήΐ, βυδβοὶς
Ρἷϊ, πῖθ διιβείριι ὃς» οἱ ; « Ουϊονηηι6 ροϊαπά
ἀδιογὶε οαϊϊσοιν αι {τἰρίδα υπἱ οχ ράγνυ 8 ἰδι15,
υΐ ἴῃ πιὸ Ἵγοάυμ!, δπῖθῖν ἀἴ60. γνο}}5, ποθ ρέγύοὶ
τιόγοθιίειν βυιδπὶ ἃν » ϑροηβδθ Π0 6 Γ9 ΓΙΓΒΙ8. Δ0]0-
βοδηιϊα]α ἀρροιίδηι ἀἰβοὶ μ! π8 [Ομ 68, Ἔχ 4Ὰ 1015 1411-
6658 ομμηΐθυβ8 φίλ θι185. ἀ1} 168 θιηϑπδηῖ. ΡΟ ΠΟ πίιΓ
Δυΐδιν 86 ΒρΟηδ88 006 ΓΔ 18 818, {πὶ ΟΠ 6 πὶ ᾿ὺ -
τπᾶπᾶπὶ ᾿αεἰἴαπὶ ἀἰ!Ποοιιτα8. 1 δηΐμι ΔΙ] εροτίς νἱ-
πυπὶ ἀϊοίτυγ, φυοά Ομ 5. 6ΟΓ ΟΧἰαγαὶ τ. ΠθῸ
δυίοηι (πὶ ἰπ Υ οἱετῖ εὐ Νονο Τεβίαπηθηῖο [Δο[ἃ 6856
ὨΟΥΪΠη18, ἴση) δἰ παι! 5. ἀἰεθυ8. ἰδγὶ ραγβρίοἰμνι8.
θου5. δηΐῃ ἴῃ γοιογί Ταβίδιμθηϊο ργορ θεῖα ΓυΓὰ
ΡΑιοίδείθηβ. ΡΟΓ ᾿ρ505 ον 1} .8, 41} ἴανο υἱναυδηῖ,
“γϑοίδηιν νἰνοπι τατίοιθιι οϑίοι ευαι, Εἰ ργορμοί
αυϊάδιν ᾿ρ81 σα οι} 8. οἱ δγοδηΐβ 6 {γυθρϑμ ,

τὸ τῇ Ὁ Δίαυ Θχθιῃ 168 πο ΛΠ 008. ὁ, αυθ 51} ραιοίδοία

ἀδοϊαγαίαψιιο Ππαγαηὶ, ἰπάϊοαυδηι. Ουαργορίεγ οἱ
υανὶ Ποο, « Αὐδίγιιϑα, ἱπααῖι, οἵ οοσυ 1 5Ἀρ᾽ οπτἰὰΣ
{5 πιδο Γοϑίαϑιὶ πιῖμὶ χα, ν Οὐ γογο ΡῸΓ ῥτορ]ιοῖα 5
αἰνίμο οοφιίοιθ ἀηυἷ5 ἱστία δία, φγορ νοιῖβ αἱ
Ὡοὶ δίχα ᾿ιοπιϊ μα πὶ ἰμ ΘΓ Π11 18. ἃ ΠῚ ΠΛ.) ΔΙ} -
Ῥαπὶ : Ἀρβοβίο!! αυοαὰς ἀἰνίμο Νιυινηΐμο ἈΠ ΔΙ], Ρἰὸ-
ταιῖ8 παηιίτπι ΡῈ. ΟΠΠ65 ΠΟΙ ΠῸ5 ρυγνα Άη}5 ΡΓὸ-
πνφάγυμι. Αἰφιο ἀροβίο αυΐάδιῦ οιμμ! [γηθν

14, 15... 5 Ερίϊιε8. ᾽ν, 15. Μαϑιιι. χ, 40. ὕ Μαῖα,

ΥΔΆ]ΑΣ ΠΕΟΤΊΟΝΕΒ.

5 ἐν αθοϑί ἃ ἕο. τ᾽ ἐστιν 465. 1014.
αὐτῆς.

1. ἐγ αϑεϑὶ ἃ οοὐ. 7" χαί. οοἱὐ.. ἢ.

85. ἀπ, σοι. 6 600]. Β0θ}.
48. ἐπιὸ, [ἡ 6οὐ!. 5041. ΘΥΡΟΒΙΙΟ ὑγαα Ραΐγα!ῃ.

66 οοὐ, μηδέπω. “' νυμφίον. εοὐά. τὐά.
4» φῦον. οοἀιφρονοῦσιν. 75 εὔνοιαν. οὐκ. διάνοιαν.

6. ΤΗΕΟΡΟΒΕΊῚ ΕΡΙΒΌΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΒΙΝ 68

Χ

Βαπίυν οὐθίου 8, ἀροβίοϊογιμν ιῖ6πὶ δι ΐιογο8 ἐκ Α φία τῆς σοφίας σου ἐδήλωσάς μοι. » Οἱ δὲ διὰ ᾽ξ τῶν

[οπεΐθιι8 Δροϑβιο! εἶ8, ἰἀπᾳυλπι ὁχ ἀρογίθυβ υΐθι5-
ἄαπι, ἀοοιγίμαπι 3.7 οπιπὶ Υἱπὸ Δ0 1:8 {{{|8 δυδυίογθι
Βαιυγίοθαηί. Ηος ἰταπὶ ἰδπρογε Ἐςεϊεβίς ἀοεοίογαβ
ἀϊνίηο5. ἰδιΐο65 ρορι!!ο 500 πιϊ εἰ ϑιγϑηΐ ἰΔηυδηὶ ἐχ
γοοομά ἰ8 φυϊθυβϑάδιι 606}}18. Θ 1 αυΐοπὶ (γα ϊίαν 1115,
ἰδηηυδπ) 6Χ υἱνογί θυ 8 δρί γ᾽ τιν }6 δὐιγαἷς ΑἸ ᾿πιδπίυπι,
ἰάψυθ οπνηΐ ἰυπιδηᾶ οἰ] οἰδιϊοηὸ ᾿πουπάι8 ἀΥ ἱ γὰ-
τιν. ΙΔοἶγοο οἱ ἴῃ ἀδπιῖς8 5ροη θᾶ, « ᾿πίγοάυχὶ! πι6
ταχ, ἰπαᾳυϊῖ, ἐπ ουυϊσυ!νῶν δυυπι. » Αἀοϊοβοθηίι 8
γοΓῸ Γαϑροημάρηϊ: « Εχβυ!οπιὺβ εἰ ἸαίθιμιΓ ἴῃ 16 χ.)
Εἰ ροἸ!ϊοθιιιγ, ἀΐθοπίθβ : ε ὈΙΠρΘμ5. ὑθόγὰ ἴθ
Ἰπᾶφὶβ φυλαὶ υἱπυπὶ : ) ἐϑυδᾶπη8 ἀἤογυηΐ : ε« Ἀ6-
εὐἴμο ἀἰ!αχὶι (6..» Βὶ δῃΐπι διιανβ οἱ γϑείι8 δϑὶ
θοιηΐπυδβ, υἱ αἷν αν ἃ Σ, οἱ νυἱγφα γϑοι ἀ]πὶ5 Υἱγρὰ

προφητῶν τῶν θείων ναμάτων ἀπολαύοντες, ὡς με-
σίταις θεοῦ καὶ ἀνθρώπων τοῖς προφήταις προσεῖ-
χον " καὶ οἱ ἀπόστολοι δὲ, ὡσαύτως θεόθεν ἐμπνεόμε-
νοι, τῆς εὐσεδείας τὸ χήρυγμα εἰς ἅπαντας τοὺς ἀν-
θρώπους τοῦτο διαπορθμεύοντες διετέλεσαν. Καὶ οἱ
μὲν ἀπόστολοι τῶν Δεσποτιχῶν ἀπήλανον ταμιείων "
οἱ δὲ τούτων ἀκροαταὶ τῶν ἀποστολιχῶν ἐτύγχανον
χρουνῶν, οἷόν τινων μαστῶν παντὸς οἴνου καὶ πά-
σης εὐφροσύνης τιμιωτέρων. Καὶ κατὰ τὸν παρόντα
δὲ καιρὸν, οἱ τῆς “Ἐχχλησίας διδάσχαλοι τὰ θεῖα νά-
ματα προσφέρουσι τῷ λαῷ, ὥσπερ ἔχ τίνων ταμιείων.
Ὃ δὲ ἀπολαύων, ὥσπερ ἀπό τινων μαστῶν, τὴν
πνευματιχὴν ἕλχει τροφὴν, καὶ πάσης αὑτὴν εὐφρο-
σύνης βιωτιχῇς ἀμείνω ἡγεῖται. Διὰ τοῦτο χαὶ ἐν

τοριὶ τὰἱ π, οἱ οἢ 1ά τς ἀϊαχὶ τ, ἀοςοῖ οἱ η05 οχ ἴ6 Β τοῖς Γλσμασιν ἢ νύμφη φησίν " « Εἰσήνεγχέ με ὁ βα-

Ρθιάογο, οἱ ἀϑϑί τις ἰῃϑἰβίεγα, οἱ ἰυἷδ θυ γῖθυ5 [γα].
Τὰν ΓΌΓΒυ5 ΙΟ4υ {Ὁ ΒΡΟΠΒ8 :
σοὶ 5.» καὶ

σιλεὺς εἰς τὸ ταμιεῖον αὐτοῦ. » Αἱ δὲ νεάνιδες ἀπ-
εχρίναντο " « ᾿Αγαλλιασώμεθα χαὶ εὐφρανθῶμεν ἐν

ὑπισχνοῦνται λέγουσαι" ε ᾿Αγαπήσομεν μαστούς σου ὑπὲρ οἶνον" » χαὶ τὴν αἰτίαν

ἐπιφέρουσιν " ε Εὐθύτης ἢγάπησέ σε. ν ΕΓ γὰρ « χρηστὸς χαὶ εὐθὺς ὁ Κύριος, χατὰ τὸν μαχάριον
Δαδὶδ, καὶ ῥάθδος εὐθύτητος ἡ ῥάδδος τῆς βασιλείας σου, καὶ διὰ τοῦτο ἡγάπησέ σε" » προσήχει καὶ
ἡμᾶς ἐξηρτῆσθαι σοῦ Ἶ" καὶ διηνεχῶς προσεδρεύειν, καὶ τῶν σῶν ἀπολαύειν μαστῶν. Εἶτα πάλιν ἡ

νύμφη φησίν"
γμμ8. 4, ὅ, Νίρτγα ἐμηὶ, εἰ [ογπιοβα, βἰΐα Ἡ]!ογο-
δοἰψηια, δἰσμί ἰαϑεγπασμίαᾳ δά ατ, εἰσι μοί [ες δαίοπιο-
πἰβ. Νε αδριοἰαιὶδ πιὸ, φιοά 660 εἶπι ἀσπίσταία, φιοά
ἐπίμίιις αἰ. πιὰ εοί. ἴξὸ ἢοιν [8π| Δἀο] δοδηίυ 15 ὯΓ-
ΠΓΟΓ ἃ δροηδἃ εἰεὶ : βεὰ 1{||8, φυα ἴῃ Ιδξὰ φὶο-
τίδη(ε68, οἱ γειεγὶ Τορίαπιθηίο 6] αἴ, δ᾽ ί4υς ρίδοο-
05, ἜΧρΡΙΟυγαη! οἷ, πο 8οἰππὶ αυοιὶ αἰ δ οηα οἷΐ
86 ρΡεγοφγίνα, γὑϑγυιῃ οἰἶδπι, αυοιὶ ἀϊδιμοηἃ8 δηίϊεᾶ
ςοἰυοτῖ!, οοτιηαυ οὐ ἰαάδῖα πἰζγαιη οοΟἰογοῖι
οομίγάσοῦιῖ. Οὐδ ΓΘ δὰ 6:5, Νίσγα, ἰμαυῖ,
δι}, ἔπι οοῦ, δοὰ ἴδιμθη ρυΐο γα : Οὐαὶ δα υ οι οἷ -
αυμίοῦαηι, δὰ 784πὶ υἱάδθο; Ἰδοογὶβ φυοηπάδπι οὐ ϑίια
Ρϑπμἶβ, πθης γαβιΐτα ἀδαινγαίο οἱ γου πηδιη οἴ, ναγῖα-
ξλϊλ, τερίαπι ΟὈιίποο" φηϊαίοπι : οἱ τορὶ δϑϑβιβίο,
84,816 ἐχρο!!οπβ, ψυα ἴῃ γοζθην ἰπβϑηΐνϑιΐ, δίαιια δατι
Ο(οἰἀἴ51}, οἱ δαυϊαγογυπι πη] Δ} η6 εἰ Ἰαπλυιη (6 -
τὰγρα5ιϊ. Νὰ γί ταν τ Πν πίζγαιη σο]ογθαὶ ΟὉ} οἶα 5,
᾿Θ]06 ἜΧΡΓΟΌΓΕΒ ργίογα ἡἱδῖᾶ. ΜῈ ἢ ᾳΓΔΠπὶ 6888 601} -
ἤϊεον ᾳυϊάθιη, 861] ἰάπίδη [ὉΓΠΊΟ58Π|, οἱ ΒρΟΏδ0 ξΓᾶ-
(λη). Εχοπρίυπι Μαγίαπι Το ογ 48, αι ουπὶ Μοὶ,
ᾳυοὰ Δ. Πορί588πὶ ἀυχί556ῖ ᾿χόγεπὶ, ΘΥργουγαϑδαί,
Ἰεργοβᾶ ἰμϑίαῦ ἷνὶ5 οἰἴωοια ὁπ, οἱ ἰδηαυδπὶ ἰπ}-
"πᾶ ὰ 6 οα8ιγ}5 {|| ο͵ οί, που ῥεῖα γα , φυδῖ
ταδὶ ρίβεογοῖ, ἃς σομίι πιο! Ὁ ΡΟ χἰίεγει 4. Ερο 4ιο-
η06 5πὶ ΦΕιμίορίβδα, 56 (διθὴ βρθηδᾶ μιϑβηὶ
μερὶ 5᾽αιοτγίβ : ἃς ἢ φυΐϊάθιν βδοογάλοιϊ5 Μδαϊδι-
αἰεὶ, ποπιίη8. ἰἀο!οἰαιαα, 86 ἃ ΟὈ] ἃ δύ πὶ ρορυ]]
πλοΐ, εἱ ἀοιηι8 ραΐνἷδ πιο : ργορίεγοα σοπουρίνιι
ΤΟΧ ἀδοογοπὶ πιρυπι. Να δϑρίοἰαι8 πιὸ ἰφίίυτ, φυοὰ
[ἀδοὰ βἰπι, φυοὰ ἰπιυΐίυ α 5'1 π|6 8σὶ. Ου5 ᾿π ργϑββαι-
τἰα ίυκοα δυιη. οὐπϊ ἀἰβδι πηλδλ 65118 οοπβρθοίυτς, εἰ
ΘιαπιΔ 0 1158 : Οτ8: 681 ἰδία, 4028 Δβθθπαϊξ ἀθα! θαι

2 Ῥρᾳὶ. χχσ"!, 9. 2 Ρ5αὶ. χει, Ἴ.

δ΄. Μέλαινά εἶμι, καὶ καλὴ, θυγατέρες Ιερουσα-
ἀὴμ, ὡς σχηγώματα Κηδὰρ, ὡς δέῤῥεις Σοιλομών.
ε΄. Μὴ βλέψητέ με, ὅτι ἐγώ εἶμι μεμει:λαγωμένγη,
ὅτ: παρέδιλεψέ με ὁ ἥλιος. Ἡγοῦμαι οὐχ ἔτι ταῦτα
πρὸς τὰς νεάνιδας λέγειν τὴν νύμφην, ἀλλὰ πρὸς
τὰς ἐπὶ τῷ νόμῳ γαυριώσας, χαὶ ἐπὶ τῇ Παλαιᾷ
Διαθήχῃ φρυαττομένας, χαὶ μεγαλοφρονούσας, καὶ
ὀνειδιζούσας αὑτῇ, οὐ τὸ ἀλλόφυλον μόνον, ἀλλὰ χαὶ
τὴν προτέραν δεισιδαιμονίαν, καὶ τὴν ἐντεῦϑεν γινο-
μένην μέλαιναν χρόαν. Διὸ λέγει πρὸς αὑτά; Οὐ μό-
γον εἰμὶ μέλαινα, ἀλλὰ καὶ χαλῆ " ἀνέδλεψα γὰρ πά-
λαι τυφλώττουσα, καὶ ῥάχια παλαιὰ περιχειμένη,
νῦν ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιδεδλημένη, πεποι-
χιμένη, τὸ βασιλιχὸν ἔσχον ἀξίωμα, καὶ τῷ βασιλεῖ
παρίσταμαι, ἐξωθησαμένη σς ἐπιμανεῖσαν τῷ βασι-
λεῖ, καὶ τοῦτον μὲν θανάτῳ παραδεδωχνυῖαν, τῷ πλή-
θει δὲ τῶν μοιχῶν τὴν παστάδα μιάνασαν. Μὴ τοί-
γυν ὀνείδιζέ μοι τὸ μέλαν τῆς χρόας, μηδὲ τὰ
πρότερά μοι" ἄγε εἰς μέσον χαχά. Μέλαινα γάρ
εἰμι, ὁμολογῶ, ἀλλὰ χαλὴ καὶ ἀρέσχουοα τῷ ννμφίῳ.
Φοδήθητι τῆς Μαριὰμ τὸ παράδειγμα " ὠνείδισε γὰρ
χἀχείνη Μωσεῖ, ὅτι Αἰθιόπισσαν γυναῖκα ἠγάγετο,
χαὶ ἐγένετο λεπρῶσα ὡσεὶ χιών’ χαὶ ὡς ἀκάθαρτος
ἔξω τῆς παρεμόολῇς ἐξεδλήθη, καὶ οὐχ εἰσελήλυθεν,

Ὦ ἄχρις οὗ μετενόησε. Κἀγὼ τοίνυν Αἰθιόπισσα μὲν,

ἀλλὰ τοῦ μεγάλου Νομοθέτου νύμφη " χαὶ θυγάτηρ
μὲν ἱερέως Μαδιὰμ 75 ἀνδρὸς εἰδωλολάτρου " ἐπελα-
θόμην δὲ τοῦ λαοῦ μον, χαὶ τοῦ οἴχου τοῦ πατρός
μου" διὸ ἐπεθύμησεν ὁ βασιλεὺς τοῦ χάλλους μου.
Μὴ βλέψητέ με τοίνυν ὅτι ἐγώ εἰμι μεμελανωμέντ,,
ὅτι παρέδλεψέ με ὁ ἥλιος " ὄψεσθέ με λελευχασμένην
τὴν νῦν μεμελανωμένην, καὶ βοήσετε" Τίς αὕτη ἢ

ἃ Νιυπὶ. χιι. 1-15.

ΥΔΕΙΔ ΚΕΟΤΙΌΝΕΒ.

ἴ διά αὐεβὶ ἃ οοἀ. 75 σου (68. ἰῃ οοἀ.

18. ορᾷ. μου. 15 οοἡ, Μιδιάμ,

[1] ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. {18.1. Ἴ

ἀναδαίνουσα λελευκανθισμένη ; Ἑρῶ δὲ ὑμῖν καὶ τὴν Α Υλβ δυΐοιη συυκᾶη) Ἀμ0566 πἰργοά! πε δΥροηδηι.
αἰτίαν τῆς μελανώσεως ταύτης. Ἐμελανώθην γὰρ λα-Ἢ θεηίρτγαίδ οηΐπὶ δυμν, ὀμπὶ ογθαῖυγδβ δίογο, Ομ 850
τρεύουσα Ἶ" τῇ χτίσει καρὰ τὸν χτίσαντα, χαὶ τὸν ἥλιον Ογαδίογα, εἰ 5016) ἔμπα Δδροοῖ δ !]6 πὶ 6010 ΡΓῸ 8016
τοῦτον τὸν αἰσθητὸν, ἀντὶ τοῦ ἡλίου τῆς διχαιοσύνης }ι5{Ὶ||25. Γαι 485 5ἰ1 ἰπίεγ ἤυπς δίιθ ἰΠυπλ
προσχυνήσασα. ᾿Αλλ᾽ εἶδον τὴν διαφορὰν ἐχείνου χαὶ ἀϊβεγοηιία,, δηϊπιδάνογι!, οἱ τε! οῖα εγοδίωγα δά
τούτου, χαὶ καταλιποῦσα τὸ ποίημα, τὸν Ποιητὴν προς Ογοδιογοῦι δΔἀογδιιάππι ᾿η6 ουπίυ}}. ΝΟ] 6 ἰφίτ πιὸ,
σεχύνησα. Μὴ βλέψητέ με τοίνυν, ὅτι ἐγώ εἶμι μεμελας φιοὰ [508 "βίδα 5ἴην, σομδίἀογαγο, ΜῈ δηΐῃ δοὶὉἢ
νωμένη, ὅτι παρέδλεψέ με ὁἧλιος, ἢ ὡς ὁ Σύμμαχος, δδροχί!, γε} Δι{ἰ6|1 16 50], υἱ 5 πνπηδοίνι5 ἸηοΓρΓεῖδ-.
ὅτι καθήψατό μου ὁ ἥλιος. ε Μέλαινα γάρ εἰμι, καὶ ἰυγ. εΝίρτα ΘμἾπὶ δι), οἱ ἰογηιοβᾶ, ἢΠ ἴα ΗΠ ΕΓΟΒΟΙΥ πιδ8.»
χαλὴ, ϑυγατέρες Ἱερουσαλήμ » μέλαινα διὰ τὴν προς Νίξτα ΟὉ δυρογίογοιν ἱπιρὶ εἰδίεμι : (ογιηοδὰ ργορίογ
τέραν ἀσέδειαν, καλὴ διὰ τὴν μετάνοιαν" μέλαινα διὰ ρμαπηί!οπιίϊδπι. Νίρᾳγα ργορίογ ἰμΠἀεἰ ἰἀῖοπι : ΓΟ τ! οϑᾶ
τὴν ἀπιστίαν, χαλὴ διὰ τὴν πίστιν. Καὶ οὕτω σφόόξ ῥτορίεν δάεπι. θτ ἰ(ἃ (μ8εἃ ([ὩϑγΆπὶ 49 υἱ [Ὡθογηδου-
δρα ἤμην μέλαινα, ὡς τὰ σχηνώματα Κηδὰρ, ἰα (βάλε, ᾳυοὰ δἰρξηϊοαὶ οὐβουγίιαίοι, [1ἃ [Δ εἰἃ διῖπὶ
2 ἑρμηνεύεται σχοτασμός" οὕτω δὲ γέγονα χαλῇ, ἰ[ςὈτπιοδϑ, βευυ! ϑ4]οπιουΐδ διμὶ ρ6}|ε8, Βος 68ι, βίουϊ
ὡς δέῤῥεις Σολομὼν ἀντὶ τοῦ, ὡς σχηναὶ δ τοῦ τΔὈεΓΒδοι Δ ϑδ]οηιοηΐ8. (.4}12 πἰπιϊ γα ϑυμὶ 5810-
Σολομῶντος, ὡς τὰ περιδόλαια τοῦ Σολομῶντος, Β πιοηΐδ τοϑιϊπεηί, ἀ6 φυΐθυ8 Ποπιῖηι8 δἰ! : ε Ἀδερίοἰία
περὶ ὧν ὁ Κύριός φησι" ε ᾿Αποδλέψατε εἰς τὰ [{Π᾿|Δ Ἑαπηρὶ, αυῶ πα4ιι6 Ὠδηΐ, πϑῆιε ἰοχυηῖ, οἱ Ρδιοῦ
χρίνα τοῦ ἀγροῦ, ἃ οὔτε νήθει, οὔτε ὑφαίνει, καὶ τγεδίεγ σα ἐϑιῖθ νοδϑιϊ: εὰ. Αἰμη ἀΐςο τοῦδ, πόα
ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος ἀμφιέννυσιν αὐτά" ἀμὴν ϑαίοπιο ἰῃ βἰοΥἱδ 5:18 Ὑθδιϊθθαιυγ, δίεαι παν εχ
λέγω Ὁ ὑμῖν, οὐδὲ Σολομὼν ἐν τῇ δόξῃ αὑτοῦ ἰδ)», » 660 ρϑυΐο Ροδί ἐἐέμηε οἰ ἴδηι δροιδιι8 ΠΠ8ηὲ
περιεδάλετο, ὡς ἕν τούτων. » Διὸ χαὶ, μετὰ βραχὺ, ποαιίπδὶ, υἱ 4να μϑ4υ6 πθαΐ, θαι ἰοχαὶῖ, δε οι.-
χρίνον αὐτὴν ὁ νυμφίος ὀνομάζει, ὡς μήτε νήθους ποῶϊ γε)ϊοίοπα ἱψοπίδς Υἱίοβ δ] οἰ ἐυμΐπόπι, δὉ ἱρ80
“ἂν, μῆτε ὑφαίνουσαν, τὸν ἀφρόντιδα δὲ βίον μετ δροηδ0 γεδιϊδίυγ εἰ πϑίγϊδίαγ. θυ ἰρίεαγ οἰδωι,
οὖσαν, χαὶ ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ νυμφίου ἀμφιεννυμένην ἰηφυὶ! βροηβ, ἰΔθθγηδουϊ 8 Οοίδι, φυοὰ 6δὶ οθδςῦ-
χαὶ τρεφομένην, Φησὶ τοίνυν ἡ νύμφη, ὅτι Πάλαι γ᾽ϊ48, ἔμεγδηθ ποῦ ἀϊπδίτη 1 6.,. ᾿Θποῦγί 5 δεγυΐθη8, δὲ
-ἰἶς σχηνώμασι Κηδὰρ ἀπειχασμένη, ὃ ἑρμηνεύεται ἀφειηοπεδ οοἰδπδ : πιης ΓΕΡΕΠ(6 πιυ 18, 8ἰ πη} δα 0
σχοτασμὸς, χαὶ τῷ σχότει δουλεύουσα, χαὶ τοῖς (λοίὰ δυμὴ ρεϊ!θὰ5 ϑαὶοπιοπίβ : δίᾳφυξάθιι οἱ ἰρειᾶ
δαίμοσι λατρεύουσα, νῦν ἐξαίφνης ἠμείφθην, χαὶ Ομτίδι! ραεϊβεὶ πο δον βροπβᾶ, δϑὰ οἰΐδην ἰθιη-
ἔοιχα ταῖ; δέῤῥεσι τοῦ Σολομῶντος ἐοιχέναι 5. ἐπει- ρίυπι οἰειία δεῖ. « ΕἾ} πραιγὶβ τῶ ριιξπονθγυι
δὲ, χαὶ αὕτη οὐ μόνον νύμφη, ἀλλὰ καὶ ναὸς ἐγένετο ΟΟΠΙΓΆ Π|6. » Εἶδες γεγο οἰἴα δὶ ρομαθηϊ 6χ βιυρογίογι
τοῦ εἰρηνικοῦ Χριστοῦ "". ε Υἱοὶ μητρός μου ἐμαχέ- μυ5. θοςοὶ διΐθμ) [Π 85 ΕΠ ΠΘΓΟΒΟΙ γπιᾶ αυοιπούο εἱ-
σαντο ἐν ἐμοί. » Ἔχεται δὲ καὶ ταῦτα τῶν προειρὴῃ- 88 οὐ"! εδϑεῖ δίᾳιθ ἐείογιωϊ:. ρυ!οῦγα γορθοῖα
μένων. Διδάσχκει δὲ τὰς θυγατέρας Ἱερουσαλὴμ, [οί εἰϊ. « ΕἾ) οαΐμ, ἰμα υἷι, πηδιΡ 15 πρθῖο ριβηάνο-
ὅπως, μέλαινα οὖσα καὶ δυσειδὴς. ἐξαίφνης καλὴ ἐγές Γυηι Ομ ΓᾺ ΒΙ6. » ΕἾ 05 νοσαὶ δδογοθδῃοίοι ϑροβίο-
νετο. ε Υἱοὶ γὰρ, φησὶ, μητρός μου ἐμαχέσαντο ἐν ἰοδ, ἀὁ 4υΐ 8 ἰῶ αυδάγαροδίη!ο φυδγίο ρβδίῃηυ ϑρί-
ἐμοῖ" ν υἱοὺς μὲν καλοῦσα τοὺς ἱεροὺς ἀποστόλους, γί1υ8 δϑῃοίι8 δὴ γεβίηδπ) ἰοημθης : « Ῥγὸ ραίγίυυς,
περὶ ὧν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τῷ μδ' ψαλμῷ πρὸς ἱπαυίι, (υἷφ (λοιΐ δυμἱ εἰ ὶ Π}}} : φοπδιίια 5 Θ06 μεῖμ-
αὐτὴν τὴν βασιλίδα" « ᾿Αντὶ τῶν πατέρων σου ἐγεν- Εἶβι8 ΒΆΡΕΙ ΟἸΙΏΠΟΙΒ ἰθγγαηι 5. » Μδϑίγεπι δυίθμ
υἰθησάν σοι υἱοί 3" χαταστήσεις αὐτοὺς ἄρχοντας 580υδηι, δίαμα ἰρβογιωι, σα θδίθ ἀρροῖϊαι Πίοτρρο-
ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν. » Μητέρα δὲ αὐτῆς χαὶ αὐτῶν ἱγπιδῶν, ἀξ υὰ υδδῖιι8 αἱὶ Αροβίοί δ : ε« θυξ διιίδιη
χαλεῖ τὴν ἄνω Ἱερουσαλὴμ, περὶ ἧς ὁ μακάριος δυγδβυπὶ εδὶ ΗϊοΓΟΒΟΙγηηα, [Π]ναγὰ δδί 48 πηδίοτ 6δὶ
Παῦλος λέγε" ε Ἢ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα οππίυιη ποβίγιι ἀ, » Ετρο 4,69 ἢ]}} τηδιγὶς πρθϑ, ἰὼ-
ἐστὶν, ἥτις ἐστὶ μήτηρ πάντων ἡμῶν. » Οἱ τοίνυν 411, μιιβπανεγαμ! ΘΟμ Γᾶ τμ6, ΒΘΠ10 δεϊίοεῖ, φιοὰ
υἱοὶ, φησὶ, τῆς μητρός μου ἐμαχέσαντο ἐν ἐμοί» δροβίο!ί δάγοτγειι5 ἰΔο]ο]δίτἰδπι εἰ γεϊΐᾳυ νἱεα ἀ6-
τὸν 35 χατὰ τῆς εἰδωλολατρείας, καὶ τῆς ἄλλης πα- ἢ) ξοτίΑγυηϊ : ἄυπι ἴῃ δἰηρ}}5 δυάίτογίνυβ φυδπιάδιη
ρανομίας γενόμενον τοῖς ἀποστόλοις πόλεμον " οἵτινες ἰμδὶ ρυξῃδιη εἰ οογίδιμεη, νΐ ἵπιργοθ 08 ὁχ δμέμ
ἐν ἐχάστω τῶν ἀχροατῶν, οἷόν τινα μάχην καὶ πόλε- ἰρδογυπι ΠΙΟΓῸ5 δχρεϊίεγει!.,, ῥίοίδιϊς δαΐδων) ἰοβ65
μὸν ἀνεδέχοντο, ἀγωνιζόμενοι ἐχδάλλειν μὲν τὰ πο- ἰπιεγοιὶ Βυδοθρεγαπί, Ὁϊ δυίθιν οἰαγίι8 ἐμι6 ρα -
νηρὰ ἔθη τῶν ψυχῶν, τοὺς δὲ τῆς εὐσεδείας ἔγχατα- πιὰ, αυοπιοίο βαποί! ρΡίοίαι 8 ργθβοοῃθβ ἰ ἀΐβοθ-
πῆξαι νόμους. Καὶ ἵνα σαφέστερον μάθωμεν, πῶς ἐν ιἴυπὶ δηϊπ)8 ἀδεονιατίηι, Βοδῖυμ δυἀΐδπνι5 ϑιορίια-
καῖς τῶν μαθητευομένων φυχαῖς διεμάχοντο οἱ μαχά- μυνὶ ργα!ίδηϊθιι, δίᾳυρ ἀϊςεπίθηι : ε θυγὶ σογνῖοα,
ριοι τῆς εὐσεδείας χήρνχες, ἀχρύσωμεν τοῦ μαχαρίου εἱ ἰπεϊγουμλοὶδὶ οογαΐθι8 οἰ ἀυγὶδυ8, Ὑ05 ΒΟΠΡῸΡ

» Μὴ, υἱ, 98, 39, « Ρβ4], χειν, 17, 18. ἃ (δίδι. ἵν, 20.
ΥΑΒΙΑ͂Σ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Ἴἴ (ρί, λατρεύσασα. 715 οοὰ. ργῶπι. αἰ. 7’ ἩγΟ; οὐἀ. ρτιη. γάρ. δ ἐοικέναι ἀθαπάλγε υἱοῦ,
“' Χριστοῦ. α εοἀ. 8θ4υίίυν Ἐν ἀτίυῃ! θαίγαι). 5 σὴν υἱοί, ἴοῃῃ. 1, ρΡ. 895 εταὶ οἱ υἱοί δον.
55 τόν δθεϑβί ἃ οὐ.

τι

ΤὙΠΕΟΡΌΒΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

Ἴ

δρίγιιαΐ βδηοῖο τοβὶβι 8, βίοι! ραΐγοθ γϑϑιγὶ, οἱ Α Στεφάνου διαμαχομένου χαὶ λέγοντος " « Σχληροτρά-

νοβ 5. ν» Εἰ νοδίι5 Ῥαι]υβ δ (ογῖη 08 50 θΘη 8 :
« Οπιπΐπο διάϊιυν, ἰ4υ}}, ᾿ΠΙῈΓ γο8 [ΟΡ “8110, οἱ
(4}}5 ἐοτηἰσδιῖο, 404}15 ποο ἰπίον βοηίο8 ἴ, » Εἰ γιγ-

808 : «Να ἰζοῦιι πὶ οπὶ υθηθγο, ἢ Π}}Π|6ἱ πιὰ Ὠδι18.

ἃρυ νοϑ8, οἱ ᾿πρόδιῃ πῖα}105 οχ 118, 41 Δη16 ρεεο8-
γοτυηΐ, οἱ π0}} Θσαγι ρα πἰοηἰδπὶ δ. » Αἰ 6818-
145 δυίοη, « Ο νὺ5 ε(0]1405, παι, Οα]δί85, 4ι}5
νῸ5 [βοίπαν ποὸπ Ομεάΐγα νου δι, ἀμΐθ ἀὐόοτγυπὶ
ΟΟ6105 ϑύ5:5 Ογἰϑίι1.5 βογιρίι5 651, οἱ ἴῃ γοῦὶβ γα -
οἰἴχυβ Β1.» Ηἰβ πιοιΐα ἱπογοραηΐθϑ, οἱ Ἀἀπηοπθη68,
οἱ ρθούδίογυπι εἰ ὰ5 ἀἰϑο0.| 6 Π16 5, ᾽εἰ ἐπ νοίοΓδίο 8
ΠΊΟΡΓΟΒ ἈΠ 56 Ι 6 Π165., ΡΓ αὶ {ΠΠ| Ομ τ διδηθ ρἰοία 5
ἀσοίοταβ οἱ θυσοίηδίοναβ, βροηϑᾶπ) θοιηϊηὶ ΟΣ ν6-
16γ] πον8η), 6χ ἰυγΓρὶ διίᾳιὰ ἐδἰογπιΐ ρα] γϑίη., οχ
πἶβτα σδη 551πᾶη} το ϊάδλαηϊ. Βϑροηθὰ ἰφίιυγ,
οὐτη γοΠ( οδίοπάδγα, φυοπιοάο ρυϊοῦγα ἀδοογϑηθα
δναβον : « ΕἾΠῚ, ᾿παυΐῖ, τη! γ18. πο ρυφηδνογιηὶῖ
ἙΟΠΙΓᾺ πι6. Ῥοσυθυαμ τη6 Ζ.1. ουδίοάδπι ἴῃ νἱποὶβ.»
Τεααίάθγιηι δαῖτ αὐ δὲ νοι νίηθαβ φιδβάδην, ἀΐ-
τἷπὰ πηδηάδία, {4116 δὰ ΠΟ 8010η} ΠΟΙ ΘΓΘηῚ οἱ δχϑῦ-
ΘΘΓΘἢ), ὙΘΓ ΠῚ οἰΐαπὶ οὐδιούἑΓθη,, 6 αι ἱμπιργορᾶ
υοϑ8ι}8 (γασίιπι ρεγάογοί, εἰ Ἰαθοίλείαγει, βῆ οο0-
μβοιίδι!. δίοχ δμΐι : ε« Ὑἱποᾶπι πηδᾶπὶ ἤθη οὐκίο-
ὀἶν!. » Πογιὴ νογθόγη ἀυρίαχ δδὶ 56 ῃ 5118, υ6Γ-
46 γμὲ18 δίᾳυθ α.}}}8. Αὐἱ δμΐμη ἀΐεῖ!, 56. νἱπθϑη),
αὐδιῃ μί6 ΟΠ δι ϊδηδιη Πήθπὶ δ υἱ ἃ πια)υγίυυβ {γᾶ -
οἴϊαμ οὐϊιοταῖ, [18 πο ϑ θοίδι) δι 4ι6 ἰπειβίοα πὶ
ΤΟΙ "556, αἱ ργίογα ἰπϑιυἱα ραπΐτυ8 σογγαπιρὶ οἱ
Ομ νίοπα ἀοἰ ον βἰπογεί : δι. νἱῃ 681} διια), ἰὰ οδί,

χῆλοι, καὶ ἀπερίτμητοι τῇ καρδίᾳ χαὶ τοῖς ὠσὶν,
ὑμεῖς ἀεὶ τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ ἀντιπίπτετε, ὡς οἱ
πατέρες ὑμῶν χαὶ ὑμεῖς. ν Καὶ ὁ μαχάριος δὲ Παῦλος
Κορινθίοις μὲν ἐπιστέλλων φησίν" « Ὅλω: ἀχούεται
ἐν ὑμῖν πορνεία, ἥτις οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὀνομάξε-
ται" ν καὶ πάλιν, « Μήπως ἐλθόντα με πρὸς ὑμᾶς
ταπεινώσῃ ὁ Θεός μου, καὶ πενθήσω πολλοὺς τῶν
προη μαρτηχότων, καὶ μὴ μετανοησάντων. » Γαλάταις
δὲ γράφων, ε« ὯὮ ἀνόητοι, φησὶ, Γαλάται, τίς ὑμᾶς
ἐθάσχηνε "3 τῇ ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι, οἷς χατ᾽ ὀφθαλ-
μοὺς Ἰησοῦς Χριστὸς προεγράφη ἐν ὑμῖν ἐσταυρω-
μένος ; » Οὕτως ἐπιτιμῶντες, χαὶ παραινοῦντες, χαὶ
τὰς ῥυτίδας τῶν ἁμαρτημάτων διατείνοντες, χαὶ τὰ
γεγηραχότα ἀποξύοντες ἤθη, νέαν ἀντὶ παλαιᾶς, χαὶ
Β ἀντὶ δυσεϊδοῦς καὶ εἰδεχθοῦς εὐπρεπῆ, καὶ ἀντὶ με-
λαίνης λευχοτάτην ἀπεφήναντο τοῦ Κυρίου τὴν νύμ-
φὴν οἱ πρῶτοι τῆς εὐσεθείας ὑποφῆται χαὶ χήρυχες.
Διὰ τοῦτο δ᾽ ἡ νύμφη δεῖξαι βουλομένη τίνα τρόπον
ὡραία γέγονε χαὶ καλὴ, φησίν" « Υἱοὶ μητρός μου
ἐμαχέσαντο ἐν ἐμοί. "Ἐθεντό με φυλάχισσαν ἐν ἀμ-
πελῶσι. » Παρέδωχάν μοι γὰρ οἷόν τινας ἀμπελῶνα:,
τὰς θείας ἐντολάς " χαὶ ταύτας οὐχ ἐργάζεσθαι μόνον
καὶ γεωργεῖν, ἀλλὰ καὶ φυλάττειν παρεχελεύσαντο,
ἵνα μὴ τι τῶν πονηρῶν θηρίων λυμαίνηται τὸν χαρ-
πόν. Τούτοις ἐπιφέρει" « ᾿Αμπελῶνα ἐμὸν οὐχ ἐφύ-
λαξα. » Διπλὴν ἔχει τὴν ἔννοιαν τὸ ῥητὸν, εὐσεδῇ δὲ
ἑκατέραν, καὶ ὠφελείας μεστήν. Ἢ γὰρ τοῦτο λέγει,
ὅτι Τὸν πρότερόν μου ἀμπελῶνα, ὃν πρὸ τῆς πίστεως
ἐγεώργουν, τὸν πατρόθεν μοι παραδοθέντα, καταλέ-

Δ 188 Β25. ὉΠ} ιοη πορ] ὀχ 588, οἱ ΔΙ ογαι 60ι}- ΟΣ λοιπα ἀνεπιμέλητον καὶ ἀφύλαχτον, ὥστε παντελῶς

πιοάα ριΌρεγὶ 5 σΘομμηοα 8 ρΓα 1856. Ηοο 6πίπ υ6ἃ-
ϊ18 4ποψυ6 ΡΔΌ}08 ἰαδίλιαΓ, ἀἴσθιδ : ε ΟΡ 5 ποῃ
4πα γι! αὐ 808 διηΐ ἱ. ν Εἰ αἱἢν!, « Ναπιο, ἱπαυϊῖ,
«ὐ!ογδῖ φυθὰ βυιαη 651, 86] χυοἀ Δ] 1θεἼυ5, {υἱβᾳυ].»
Εἰ ἀθ βεῖρβο : ἍεΝοὴ αὐτο, ἰμαυΐ, φυοί μϑ}} α1}}6
6581, 564 ιοά τν0}}}8, υἱ δαϊνὶ πὶ Κ, » {Πγδιηαὺθ
Υ6ΓῸ Βοηίθπείδιη ργΟροι γα ρῥἰδουΐί, αἱ ὁΔηι ἸΘΟΙΟΥ
Ρεγβρί οἷαί, οἱ ἰβίδπι δοείρίαι, φυς υδγίοῦ ἱρϑὶ νἱὰθ-
υἱίυτ. Ῥοβί [86 Βροηδ8 ΟἸὨ ἰ6η5 σαπν Διο βοθηιὶ-
υι5 Ἰοφυΐ, οι οὐπὶ {Πα ὺ5 ΗΠ ΘΓοβοί για ἀϊδβρυίαγα,
ΕΟΠΥΘΓΙ 56 δὰ Βροηβιιπ), οἱ ΔιῃΌγθιὴ 81π| ἜΓζα
Πυπὶ ἢἷ8 νογθἷβ ἀροῦί :

τὰ πρότερα ἤδη διαφθαρῆναι, χαὶ λήθῃ παραδοθτ,-
ναι" ἣ ὅτι Τὸν ἐμὸν ἀμπελῶνα, τουτέστι τῆς ἐμῆς
ψυχῆς τὴν ὠφέλειαν ἀφιεμένη, καὶ τὰ τῶν ἄλλων
χέρδη τῶν οἰχείων κερδῶν προαιρουμένη. Τοῦτο γὰρ
χαὶ ὁ μαχάριος Παῦλός φησιν, ὅτι ε« Ἢ ἀγάπη οὐ
ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς" » καὶ πάλιν, « Μηδεὶς τὸ ἑαυτοῦ
ζητείτω, ἀλλὰ τὸ τοῦ ἑτέρου ἕχαστος" » χαὶ περὶ
ἑαυτοῦ δέ φησιν, ὅτι ε« Οὐ ζητῶ τὸ ἐμαυτοῦ συμφέ-
ρον, ἀλλὰ τὸ τῶν πολλῶν, ἵνα σωθῶσι. » Τέθειχα δὲ
ἀμφότερα τὰ νοήματα, ἵν᾽ ἔχοιεν οἱ ἐντυγχάνοντες
ἀμφοτέρων τὴν γνῶσιν, καὶ τὸ δοχοῦν αὐτοῖς ἀληθέ-
στερον εἶναι λάδωσιν. Μετὰ ταῦτα ἡ νύμφη, καταλι-

ποῦσα τούς τε πρὸς τὰς νεάνιδας λόγους, καὶ τὴν πρὸς τὰς θυγατέρας Ἱερουσαλὴμ διδασχαλίαν, τρέπεταε
πρὸς τὸν νυμφίον, καὶ ἣν ἔχει περὶ αὐτὸν ἀγάπην γυμνοῖ, καί φησιν"
γεβ. 0. [παϊσα ἡμ ιῖ, φιθηὶ αἰ οαὶ! ἀπίμια πιθα, Ὁ ς΄. Ἀπάγγειλον μοι, ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου,

εἰὐὶ ραδοαδ, ειδὶ σθες ἱπ πιοτί ἀϊ6, πὸ φμανάο βανι υεί-
εἱὲ εἰτοιηιάμοια ἐπ σγορίϑιιΣ δοά αἰΐμν τποτιπι. ΑἸχίᾶ
αἴθ Δ. 5011ῖτὰ, 6 Βροπδ0 800 ργίνοίαγ, εἱ ἴῃ
4|105 ἱποῖάδι ξγοφέβ, ΄υ ποῦ 80 {Π|0 γοφδπίιν, βοὰ
8} }118, φυΐ 5ροιιδὶ βοιία!αβ, ποὴ οχ ἀϊψωίιαιο, πΘ 486
ΘΧ Οὐπηπλιηΐ Βθη5., 56. 6χ ἰπϑιίυϊ! ἐηϊ διίον 8
πυλο τ ρΘηλΓ, ΒΡΟΙΒ1) ΒΌΘΡΙῈΣ ΔΡΡΘΙΙΑι, ἱπαν 6 ῃ8 :

ποῦ ποιμαίνεις, ποῦ κοιτάζεις ἐν μεσημθρίᾳ, μή
ποτε γένωμαι ὡς περιδαλλομένη δ᾽ ἐπ’ ἀγέλαις
ἑταίρων ΝΜ σου. Δειμαίνουσα γὰρ, χαὶ ἀγωνιῶσα μὴ
στερηθῇ τοῦ νυμφίου, χαὶ ἑτέροις περιπέσῃ ποι--
μνίοις οὐχ ὑπ᾽ αὐτοῦ ποιμαινομένοις, ἀλλ᾽ ὑπὸ ἄλλων
τινῶν ἑταίρων αὐτοῦ ὀνομαζομένων, οὐ κατὰ τὴν
ἀξίαν οὐδὲ χατὰ τὸ χοινὸν τοῦ φρονήματος, ἀλλὰ

“Δα, νη, ὅ). {1 Οὐτιν, 1. 511 ον. χει, ΦῚ ν Οδίαι. μι, 1. 1 (τ. χει, ὃ. 11 ὕοτν, χ, 34, κα υἱά. δ,

: ΥΑΙῈ ΜΕΟΤΙΟΝΕΞ.
43 ἐβάσχηνε. 5. 4ιοη116. σοι ς65 πομη}}}} ἀρ ΜΗΠΠ πὶ 4 641. τ, 1. 5) τοῦτο. οο4. χά. φησί, 4ιιοεῖ

ἰΔπηθπη ἀσπίδ ΓΟρΟ 1 ρο581 χαλή.
ἑταίρων. (οἀ. ἀγγελείαις ἑτέρων.

“ μὴπαπεριδ. [|6ὺ τ. οὐ ΘΠἾμ 6556: βίουϊ ἀὐο! πᾶη8. “" ἀγέλαι: ς

ἢ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 818.1. ᾿ 4
ΚΣ τὴν μίμησιν τοῦ ἐπιτηδεύματος ἰχετεύει τὸν Α Ουοπίαιῃ. ἀἠ!οχὶς τς δι πὶθ8, ἀΐς οὐ μὶ αὶ ρᾶ-

μεῖον λέγουσα " Ἐπειδὴ ἠγάπησέ σε ἡ ψυχή μου,
εἰπὲ μοι χατὰ τὸν τῆ: μεσημθρίας χαιρὸν ποῦ ποι-
μαίνεις, ἢ ποῦ χοιτάξεις τὰ πρόδατα΄ μὴ ἀγνοοῦσα
τῆδε χἀχεῖσΞ περινοστήσω, χαὶ ἀλωμένη χαὶ πλανω-
μένη περιπέσω ἀγέλα!:ς οὐ τῆς σῆς ἐπιστασίας ἀξιω-
μέναις, ἀλλά τινας ἄλλους νομέας χαὶ βουχόλους
ἐχούταις. Τὸ γὰρ ε περιδαλλομένη, » ῥεμδομένη ὁ
Σύμμαχος τέθειχεν. Εἰχότως δὲ χαὶ χατὰ τὸν τῆς
μεσημδρία: χαιρὸν πυνθάνεται ἡ νύμφη ποῦ ὁ νυμ-
φίο; μένει, ἐπειδὴ τοῦ φωτὸς τῆς γνώσεως ἐγχρα-
ποὺ; γενομένον, ἀνεφύησαν αἱ αἱρέσεις, Χριστιανῶν
μὲν τὸ ὄνομα ἔχουσαι, ἀλλ᾽ ἔρημοι τῆς ἀληθείας
ὑπάρ ουσαι. Τούτου χάριν ἀγωνιῶσα μαθεῖν ἐφίεται:
τοῦ νυμφίου τὸν τόπον, ἔνθα κατὰ τὸν τῆς μεσημθρίας
καιρὸν κοιτάζει τὰ πρόδατα, ἵνα μὴ περιπέσῃ 5" ταῖς
τῶν χαλουμένων ἑταίρων ἀγέλαις. Ἰστέον δὲ ὅτι,
ὥσπερ ἦσαν οἱ προφῆται, χαὶ τούτων ἐναντίοι ψευ-
δοπροφῆται, χαὶ πάλιν ἀπόστολοι, χαὶ τὰ ἐναντία
φρονοῦντες ψευδαπόστολοι, οὕτως καὶ ψευδόχριστοι
ὑπὴ τῆς θείας καλοῦνται Γραφῆς. Διὸ χαὶ ὁ Κύριός
φησιν, ὅτι ε ᾿Αναστήσονται πολλοὶ ψευδοπροφῆται,
καὶ πολλοὺς πλανήσουσι. » Καὶ ὁ μαχάριος ὃὲ Παῦ-
λος οὐ μόνον ψευδαδέλφους οἷδε λέγειν, ἀλλὰ χαὶ
ψευδαποστόλους. Διό φησιν" « Οἱ γὰρ τοιοῦτοι ψευ-
δαπόστολοί εἰσι. » Τούτοις ἡ νύμφη μὴ περιπεσεῖν
ἱκετεύει" ἐπειδὴ τὸ ποιμενιχὸν ἐπιδείκνυνται σχῆμα
χαὶ ἀγέλας ὡσαύτως, καὶ ποίμνας "8 ἔχοντες φαίνον-
ται“. ὁποῖοί εἰσιν οἱ τὰ τοῦ ᾿Αρείου, καὶ Εὐνομίου,
χαὶ Μαρχίωνος, καὶ Βαλεντίνου, χαὶ Μάνητος, καὶ
Ἀοντανοῦ φρονοῦντες σχῆμα μὲν χριστιανιχὸν καὶ
ὅνομα περιχείμενοι, καὶ ἐχχλησίας οἰχοδομοῦντες,
χαὶ θείχς Γρχφὰς πεπλανημένοις προδάτοις ἀναγ'-
γώσχοντες, χαὶ νέμοντες χαχῶς τοὺς πειθομένους "9,
χαὶ ἑταῖροι τοῦ νυμφίου νομιζόμενοι, ἐπίδουλο! δὲ
ὄντες χαὶ ὀλέθριοι, χαὶ δηλητήρια τοῖς προδάτοις
ἀντὶ τῆς τροφίμου πόας ὀρέγοντες. Διὰ τοῦτο ἡ νύ-
φὴ ἰχετεύε: τὸν νυμφίον, ὑποδεῖξαι αὐτῇ ποῦ χοιτάζει
Τὰ πρόδατα ἐν μεσημδρίᾳ, ἵνα μὴ γένηται « περι-

5025 ᾿Ι0Υ}8 πιο ΓΙ ἀϊδεΐθ, δυἱ υϑὶ οὐοα δὲ συραηάυπι
Ῥθι88; ΠΘ ἰξῃαάγα ἢ ἰἰΠ Πὰς γα φ6, οἱ δγγαδυία ἴῃ
ΔΠ105 ἱπουγγδι σΓΟφ68, αὐἱ ἰὰ8 ποπ ἀΐβπαιΐ συγ
ἃ} δἰ 15. ραβιογίδιυ8 εἰ υυθνυ οὶα φυθεγηδιίαν. ΠΙμιὶ
δμὶπὶ « οἰγοιμμἀ ποίδ, ν» ἀρμὰ ϑγιμπ)δοι πὶ 68ὲ ε 6Γ-
τανυπάα. » ΝΟ ἰπιπηογῖιο δυίθν Βροπβ84 αιδὶὶ,
αἱ πιογὶ ἀΐαποὸ δ ΠΊΡΟΓΘ 5ρυηϑὰ8 πιαποαῖ. Ουἃ δηδη
τοι! ροβίδέα σοφυ ἰοπἰ8. ᾿μθὴ πηδφὶς [οἰφεθαὶ, ᾿α-
το565, Ομ ΓΙ βιϊαπογαῃ) αυϊά αν ργαίογαπίοβ ποπθῃ,
564} νογι[81}5 ὀχρογίεβ, ρυ αίΐαφυηι. Ργοίηδο 80}}}οἷτι-
ἀἰηϊν᾽νίαπα Ἰοδσυ ἀσφυΐγίε, αἱ σροπδαδ οαπὶ ονέδι8
ταϑγ ἀϊοίαν, πὸ ἴῃ ΘοΥι πὶ), 4] 8044|68 Βροηϑὶ 86 ργο-
βιοηίαν, σγομοβ ἱπείάδι. δοίοιν υπι 681 δυίδῃ), ᾳυδηι-
δἀπιούσπι ργορμεῖθβ Γπδγαμὶ, οἱ [ν18 σοηίγατὶΐ ρ86ι-

Β ἀορτγορ ιεία5, οἱ δροδίο!!, δία ἂν ἰΐβ ἀΐνθγβα ββη-

τἰοηΐ65 ρβθυάοδροβίοϊὶ, 5ἷς διΐδπι ρβουοοδείβίος ἃ
δοΥίρίυγα ἀϊνίπα πυποιρᾶγὶ. Ουδιηουγοῖ οἱ Πουιὶ-
18, « ϑυγροηῖ, ἱπαυΐί, πλ]ΐ ρβοιάοργορῃοία;, εἰ
πυ ο5 ϑεὐυεσοηί ᾿. » Εἰ θεϑίυβ Ρδιιΐὰβ ποη βοίυδι
[1505 [γδίγεβ, 86 διΐδπι ρβθι οδροβίο 5 βοπιίηδί.
« Νδπ) μὶ βυοϊ, ἰπαυὶϊ!, ρεουάοαρορίο!! 5. ν ἰη ΠῸΒ
ΒΡοπ88 Π6 ἰπουγγᾶὶ, ργδολίυ, Ῥαβίογυωι δηΐπ) 8ρ6-
Εἷθπὰ ρτϑ 86 4.84 [ἐγυηΐ, οἱ γοξε8 δἰ πη ον αθθηὶ,
δίᾳυο οΥἸ 8. Οιν8165 βιηὶ ἰΐ, φυὶ ρατί68 Ατὶΐ, οἱ Εὰ -
ποπιῖΐ, οἱ Μαγοίοη!β, οἱ γαϊεπιϊηὶ, εἰ Μαμοιΐβ, οἱ
Μοηίδηϊ οοπβοοίβηίυγ : 4υΐ οὐ οἱ αθίειῃ,, οἱ
ποπῖθιὶ ΟΝ γί ϑιἰδπογαπὶ οἰγοιηηοίδηξ, εἰ δοοἰοβἰα
«ὐϊΠποοπῖ, εἰ ἀϊνίηδ5 δοτίρίυγαβ ἀδοαρίῖ5. ον θη8 ἰω-
(ογργοίοη!", οἱ τηᾶ]ὰ ραβόδηϊ 608 αὶ πιογεοιῃ {ἢ}
ξδγυηξ, δία Βροῃβὶ 504165 οἱ Διηῖ608 γα πὶ οχὶ-
διΠ|8Γ] : διιη (ΔΠΊ6 ἢ ἐπ ἀϊδίογεβ μογηίεἰοϑὶ, οἱ ὑγὸ
88 0 γ 8. 618. μα βι τὰ νθθηλ ΟΥ̓ 8. δι: 0πιῖ-
εἰδίγδηί. Ῥγορίετοα βροιβὰ βροηβεπὶ οΟὐδδογαὶ υἱ
ἰμάϊςει 501 αὶ ονθ8 δ(ὶ ευυδηύυμι σΟΙ]οΟςαὶ ἴῃ πιο-
τἰαΐϊο, 6 ε εἰγουμηγθηίδ,» ἃ} ὀγγαδιπάα βοοιπήιϊηι
ΘΥπδουτῃ, νοβοίυγ ἴῃ 16 Ὁ ΘΟΓΙ ΠῚ βγοβ6 8, 4υΐ οὑπὶ
βροηϑβὶ δἰπὶ μοβίθβ, |ΠΠ}π|8 ἰδηθη βούδ]65 86 ἤηξυηὶ
6856. ϑροῃδθ5 ἰρίτΓ 5ρΟΠβ85 Γεβροπέεϊ, οἱ αἷϊ :

βαλλομένη, » ἢ ῥεμδομένη κατὰ τὸν Σύμμαχον, ἐπ᾽ ἀγέλας τῶν ἑταίρων "' αὐτοῦ προφταγορευομένων,
ἐναντίων δὲ αὐτῷ ὑπαρχόντων "". ᾿λποχρίνεται οὖν ὁ νυμφίος τῇ νύμφῃ" καί φησιν"

ζ, Ἐὰν μὴ γγῷς σεαυτὴν, ἡ καιὴ ἐν γυναιξὶν,
ξξεῖθε σὺ ἐν πτέρναις τῶν ποιμνίων, καὶ ποί-
μαιγε τοὺς ἐρίφους σου ἐπὶ σκηνώμασι τῶν ποι-
μένων. Ὃ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἐστιν " Εἰς σαυτὴν ἀπο-
δλέπουσα, χαὶ τὰ κατὰ σαυτὴν περισχοποῦσα, καλὴ
Τὰρ γέγονας, χαὶ πασῶν γυναιχῶν εὐπρεπεστάτη,
γνώριζε τὰς ὁμοίας σοι, Ἐὰν δὲ σαυτὴν ἡγνόησας,
ἐρεύνῃηστον τῶν ποιμνίων τὰ ἴχνη, χαὶ ἀχολουθοῦσα
ποίμαινε μὴ τὰ πρόδατα μόνον, ἀλλὰ χαὶ τοὺς
ἐρίφους σον, ἐν τοῖς σχηνώμασι τῶν ποιμένων. Βού-
λεται γὰρ ὁ φιλάνθρωπος Δεσπότης οὐ μόνον τοὺς
διχαίους, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἐπιμελείας

Δ Μλι}. 95,11. π ΠῚ Οὐτ. τ’, 15, 90.

γεβϑ. 7. δὲ ἰφπογαξς (εἴρδαηι, ὁ Ῥμίοιτα ἱπίοτ πιὰ-
ἐἰοτο8, οργθάοτα [μι ἱπ υθειϊσὶϊς στοηιπι εἰ ραδ08 μαάος
{πο8 ἵπ ἰαϑοτπαοιι [8 ραξίοτιιπ. Ουοὰ δυΐαπὶ ἀἰοὶ!,
οὐυβπιοῦ! 681 : Τείρβαπι δϑρίοἰθηβ, οἱ ἀοίθβ ἴυ88
Ομ ἀ6γὰπ8 (ρι!οπγα δἷπὶ 69 ἰδοία, οἱ πηι ΐθγιι

Ὁ διμείΐαπι [οΓπιοϑ 55: Π|8}, αὐὰὸ ὅπ διηιΐ 81Π|}}68.,

ἀξηοβοο. δίῃ. τοίρθαπι ἱβπογαβ, νοϑίρία βγεθυπι ἐχ-
Ρίογϑ, οἱ βαφιιθηάο ρᾶβεα ποη ΟΥ̓́ΕΒ 501}, 8εἀ οἰΐδηι
᾿ρ 408. 08, ἐπ ΚΔΒΕγηδοι 5 ραδίογια. Υ αἷϊ δαΐπι
θεηΐσινι8. Ὀοπιΐπυβ, υἱ ΠῸΠ ἸΠ060 }.8105, ὙΟΓΙΙΠῚ
οεἶδῃ ρδοσδίογοβ οπιηὶ δι] 0 οἱ ουγΓα Ἑομνρ οῖΔ-
ππισ. Οὐλργορίογ, ε Νοη ορθηϊ, ἱηησῖ, 4] 5ληΐ

ΥΔΕΙ ΜΕΟΤΙΟΝΕΘ.

᾿ ΐ β "Ν : “"
57 ἐρ, πέσῃ. "5 οο, ποιμένας. ν᾽ οοὐ, φαίνεται, " προβάτοις -- πειθομένους ἀ4ἐ5. ἴῃ οοὐ. φοη(.
ἑτέρων. 5 ὑπᾶρχ. [πη εο4. εοηπίτασ οΥροϑῖι}0 τρία πὶ Ὀαΐγιην.

Ρατβοι. απ. {ΧΎΥΧῚ.

3 ΞΡ

Ἄ ᾿ν

10 ΤΒΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 Ἶδ
δυηί, τιοάϊοο : 6 ἀ 4] π|Δ16 58 ΒθΘηι 5.» Εἰ: «Νοη αὶ πάσης ἀξιοῦσθαι. Διό φησιν" ε Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ

γϑηὶ υοοᾶγα 7υ8.08, δε ρεοοδίογοβ δά ἅμ, ραπίΐοη -
τἰλπι ". » Εἴ ρὸν Εζϑοϊιίοίοπι ργορῃδίδπι : «Νυπιαυϊὰ
φοϊυηίδι18 πηθ28 δΥΪ(, ἱπαυϊξ, ΠπΠΟΓ8 ᾿πη}}} ἢ οἱ ποη,"υΐ
ΔΟΠΥΟΡίΔΙΙΡ ἃ Υἱἱβ δυ}8, οἱ Υἱνδι Ρἢ » Εἰ θόλιίτιβ
δροβίοϊιβ Ραυΐϊυὰθ ἀθ 'ρ80 ἀΐοὶ! " « Ουἱϊ γὔῖςκ οπηπο8
Βοιμίῃ68 δαῖγοῦ θογὶ, οἱ δὰ δρηΐοηθη) γογ (8118 γ6-
πἶγε 4. » [άθο νυῖϊ βροηϑδηὶ [5408 αἰἰδπὶ ρᾶβοδγό.
Ηφάστυμ δυίθπιὶ ΠοΟηλΐπ6 Ραοοδίογοβ ἤφυτγαία ἐπ|6]-
Ἰἰεῖι ἀϊνίπα ϑογρία γα. Ηοβ δηΐπὶ ΟΠ Η118 ἃ δἰ ἰδ γὶ 8
δἷι Ἰοοαίυπι ᾿γ], 86} Ππ0ῖ08 80 Δ6ηΐ5, 4υ] ἀδτίγυπι
Ἰοουπὶ οὈιπερυηι. Νά ἴῃ ᾿686 φυοαᾳυδ ὑΓῸ ρδοοϑίο
ὭΘη ΟΥ̓, 864 Πίγουβ ὁχ σϑργῖ8 πηδοϊδθαίυγ. ΤἀοῖγοῸ
ΒρΡΟΠ50.8 δά Βροηβδ, ϑδαθεγο, ἰπαυΐῖ, σγαρβαπ) γοϑιΐ-
εἰλ, οἱ ργοοάδηϊ!υπὶ Βδποίογαπι Υἱ᾽8Π) ρα γϑογυ ΆΓῸ :
εἰ ἴῃ ἱΠοτυπὶ ραϑίοτυπὶ ἱΔΌΡΘΓΠΔΟυ} 5, ᾿ος 651, ἴῃ
ΔρΡυϑβιο! οἶβ8 Θο 016 8}15, μφο 408 ἴ105 ρ45866, οὐη) ἰπ Ενδη-
66 }}}8 αὐάϊνονῖβ : ε ὙἹάἀοἴ6, πθ δοπίθπιπαι8 ἀπυιῃ 6
Ρυ8}}}8 ἰφι 18 ποϊηἰ πιΐβ, αἱ ἰπ πιθ᾿ ογθάυηί. ΑἸηθη
δπἰἶπὶ ἀΐοο γοθἷ8, ἀπροὶΐ δοτυπὶ ΒΘΠΡΟΓ νἱθοιϊ [ἃ-
εἴθ Ῥαΐγὶβ πιοὶ, αυΐ ὁδὶ ἴῃ 5". »

ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ᾽ οἱ χαχῶς ἔχοντες» καί" «Οὐχ
ἦλθον καλέσαι διχαίους, ἀλλ᾽ ἀμαρτωλοὺς εἰς μετά--
νοιαν.» Καὶ διὰ Ἰεζεχιὴλ τοῦ προφήτου «Μὴ θελήσω»,
φησὶ, τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ, ὡς τὸ ἐπιστρέψαι
καὶ ζῇν αὐτόν; » Καὶ ὁ μαχάριος ἀπόστολος Παῦλος
περὶ αὑτοῦ φησιν’ ε Ὁ θέλων πάντας ἀνθρώπους σω -
θῆναι, χαὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν. » Διὰ
τοῦτο βούλεταε αὐτὴν χαὶ τοὺς ἐρίφους βόσχειν " ἐν
τύπῳ δὲ ἁμαρτωλῶν τοὺς ἐρίφους ἡ θεία παραλαμ-

δάνει Γραφή" τούτους γὰρ ἐξ εὐωνύμων ὁ Κύριος.

ἔφη σταθήσεσθαι, διαχριθέντας ἐχ τῶν ἀμνῶν τῶν
λαχόντων δεξιὸν δ" χῶρον. Ἐπειδὴ καὶ ἐν τῷ νόμῳ
ὑπὲρ ἁμαρτίας οὐ πρόθατον, ἀλλὰ χίμαρος ἐξ αἰγῶν
προσεφέρετο. Διὰ τοῦτο λέγει τῇ νύμφῃ ὁ νυμφίος “
Ὦ Τοῖς ἴχνεσι τῶν ποιμνίων ἀχολούθει, καὶ τῶν προλα-
Θόντων ἁγίων ἀνερεύνα τὸν βίον" χαὶ ἐν τοῖς τῶν
ποιμένων ἐχείνων σχηνώμασι, τουτέστιν ἐν ταῖς
ἀποστολιχαῖς ἐχχλησίαις, βόσχε σου τοὺς ἐρίφους,
ἀχούσασα ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις " « Ὁρᾶτε μὴ
χαταφρονήσητε ἑνὸς τῶν μιχρῶν τῶν ἐλαχίστω" τῶν

πιστευόντων εἰς ἐμέ ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, οἱ ἄγγελοι αὐτῶν καθ᾽ ἡμέραν ὁρῶσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πα-

τρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐρανοὶς "5.

Υεκβ. 8. ἔσμα πιεα ἱπ σιττίϑιις ῬΡηαταοηὶς αδδὶ-
πε αυὶ 16, Ῥτγορίπφια πιθα. Εἰφυταῖα ἷο Ῥῆαταοπόηι
ἔργο πὶ Πυπηδη ΠαίαταΣ Ποδίοπιὶ ἃρ0}6 ||], οχὶ-
4Ἰοϑ πὶ οἱ σοπηιηθι) ΔΟΥΘΥΘΆΓΙ ΠῚ ΠΟΒίΓα τη, ΠΌΘ ΠῚ
ἔα Αἰἰΐογ 4φυδπὶ ΟἹ πὶ ῬὨΔγδοπαπι, ἴῃ 580 0115 Δ4 15
μριἰϑιηδιὶθ ἀθιη ΓβῸ πὶ Ὀρργοβϑίῖ. Εφυθ ἱφίτυγ, ἰπ-
αυἱϊ, 408 υ8ι.5 δπμεγϑὶ Δί 6 οδγυΐ Ρ]ΔΓδοηΐ8. ουΓ-
τυ, (6 δἰπη!|6πὶ ἐἀΐς0, 4ιιλιὴ τ] οΠδγί(81}8 υἱῃ -

η΄, Τῇ ἵππῳ μου ἐν ἅρμασι Φαραὼ ὡμοίωσά σε,
ἡ πλησίον μου. Τροπικῶς ἐνταῦθα Φαραὼ τὸν τῆς
ἡμετέρας φύσεως ἀλάστορα προσηγόρευσε, τὸν ἀλιτή-
ριον καὶ χοινὸν ἡ λῶν πολέμιον ὃν "6 τῷ Φαραὼ παρα-
πλησίως ἐν τοῖς ἁγίοις τοῦ βαπτίσματος ὕδασιν
ὑποδρύχιον πεποίηχε. Τῇ ἵππῳ μου τοίνυν, ἣ"
χρησάμενος τὰ ἅρματα τοῦ Φαραὼ κατεπόντισα,
ὁμοίαν σε χρίνω " πλησίον μου γενομένην, χαὶ ἀγά-

εὐ]ο 86 ποροϑβίυὐΐηθ ργορίπαυδπι δάδεϊγ!. ΕὈΓπιλπὶ ὦ πὴν περὶ ἐμὲ χτησαμένην. Ἐχρήσατο δὲ οἷόν τινε

δυίεπι βουυΐ 5. ᾳφυδδὶ ουγγὰπ) αισπιίδιῃ δά! θά},
οὐπὶ 68 ἰπάυϊυ8 ασὶπδηΐνἧν δα πηθι ρϑι6), οἱ ἀπίνογβθῸ
ξεηοῦὶ μυπιᾶη0 βϑἰ υἱδι) ρᾶρογεὶ 5. Τ4}} ἰσίτυγ Θατις8
ΒΡΟηϑβδτῃ 5: Ππἰ]6πὶ ἀἰοἰϊ. Ουἱ φυϊάθην δοίη Αρο-
5ι010.8 οἰἶδπ) 4531} 0], ἀ6 ϑαϊγδίογο ἢ ἶβῖο 19-
4υδη8 ἰῃ απο πιοάυπὶ : « Ου ΤΟΙΟΓΠΊΔ οἷ. ΘΟΥρΡυ8
Βυιη ιᾶι18 ἠοδίγα, υἱ ἤρυγδη ΠΔ δαὶ 51 Πι}]6ἢϊ πο Γ-
Ρογὶ φίογίοϑο οὐυβ". » Εῤτ 410] : « ΝῸΒ νΕΓῸ ΟἸΝ6 5
τονοίδί (δοΐα εἰογίδηι Ἰδοπιΐηΐ βροουϊληία58, ἰῃ ΘΔ π}-
ἄδπι ἱπιδρίπθη ἰγϑηβίοτιηατηυγ ἃ οἰαγί δὶς ἴῃ οἰαγὶ-
(δῖοι ἰδηφυλπι ἃ δοπιϊπὶ ϑρίγίια ἃς» Εχ γϑρυ 8
ἰξίλαν ἃροβίο! οἷ 5 πηγϑιῖοα απο γαγθὰ πιο} Π σα πιι!8,
δυάίδηιυβ4υ8 δροπβυπι ἰϊὰ ἀϊοαπίδην τ Τὰ ῥτορίη-
ψυδην πηθᾶπὶ (λοίλπι, δίᾳυθ ἰά60 ρτορίπηυδηι ἃρρεὶ-
Ἰδίδπι, οἱ γ ᾿ρβᾶἃ ποιῃΐηἷ5 ἴγυοίι) δββθουίδηι, ἀΐοο
6586 βἰπιλίθτ δα υ5 πο, {ἃ 650 υἱ6Π8 ΡΠΔΓΔΟΙΘΠῚ
ἐπι ἢ Β᾽ 6 πὶ βυθπιογεὶ, υἰθίᾳιο Ἰατρίία5 δαπὶ Πθογ-
ιδίοη). Ἢϊ 8. δάλαπρίι :

γεκβ. 9. θπαπι ραιολγα [ἀ0[ διπὶ σοι ἰμα;, οἷο-

Ὁ Μδιι}}. ιχ, 12.

"“ι,0, 1, ΡΒ ΡΡ. πε, 91. κα }} ἀοΥ. πὶ, 18.

“Ματο. , 17. » Εζϑοῖν. χυμ!, 25, «1 Τίπι. , 4.

ὀχήματι τῇ τοῦ δούλου μορφῇ, ἣν χενώσας ἑαυτὸν
ἀνέλαθεν, ἵνα παντὶ τῷ γένει πραγματεύσηται σωτη-
ρίαν. Ταύτῃ τοίνυν τῇ ἵππῳ ἀπεικάζει τὴν νύμφην.
Καὶ μαρτυρεῖ τῷ νοήματι ὁ ᾿Απόστολος, οὑτωσὶ λέ-
γῶν περὶ τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ" ε Ὃς μετασχηματίσει
τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸ
σύμμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὑτοῦ. » Καὶ πάλιν"
« Ἡμεῖς δὲ πάντες ἀναχεχαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν
δόξαν Κυρίου κατοπτριζόμενοι, τὴν αὐτὴν εἰχόνα
μεταμορφούμεθα ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν, καθάπερ ἀπὸ
Κυρίου Πνεύματος. ν» Ἔχ τῶν ἀποστολιχῶν τοίνυν
ῥημάτων τὰ μυστικὰ τοῦ "λσματος νοήσωμεν ῥή-
ματα, καὶ ἀχούσωμεν τοῦ νυμφίου λέγοντος, ὅτι Σὰ
τὴν πλησίον μου γενομένην, καὶ διὰ τοῦτο πλησίον

ὀνομαζομένην, καὶ ἐκ τοῦ πράγματος χαρπουμένην -

τὸ ὄνομα, τῇ ἵππῳ μου ἐοιχέναι φημὶ, ἧ χρησάμενος
τὸν νοητὸν Φαραὼ σὺν τοῖς ἅρμασιν αὐτοῦ κατεπόν-
τισα, χαί σοι τὴν ἐλευθερίαν ἐδωρησάμην. Τούτοις
ἐπάγει"

θ΄. Τί ὡραιώθησαν αἱ σιαγόνες σου",, ὡς τρῳ-

τ Μλι. χνε!,10. 4 ΡΒΠρρ.

ΤΑΙ ΤΕΘΤΙΟΝΕΒ.

δ θελήσω, φησί, οοἰ. θελήσει, φησὶ, θελήσω.

δὲ δεξιόν. Αὐεδί ἃ οοά. τε]ϊοῖο δραῖΐο. "" οὐρ. οοα.

Ῥγθπι. τοῖς. Ροβι οὐρανοῖς ἴῃ (04. 56αιίιιν οχροβίμϊο εἴππὶ Ραίγιμῃ. "9 ὄν. ροά. ὡς ἐν. 5 ἧ. ΑΡεδὶ ἃ

οὐ. 55 οοὐ. χρινῶ. 55 σου. Δθεδί ἃ οοά,

χι ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙῸ. 118..1. πᾷ
τόνος ! τράχηλός σου, ὡς ὀρμίσκοι "} ᾿Αλλὰ μὴ Α πε ἐμγιμτὶς ! φοἰ μην ἐπμηὶ δἰόμ! πιοπ Πα! Ἠϊς 4ιο-

πάλιν σαρχιχῶς νοήσωμεν τὴν σιαγόνα, καὶ τὸν τρά-
χηλον᾽ λάδωμεν δὲ εἰς νοῦν, ὅτι χαὶ πολλάκις ἡ θεία
Γραφὴ σωματιχοῖς ὀνόμασι καὶ ἐπὶ τῆς ψυχῆς κέ-
χρῆται" γχαὶ ποτὲ μέν φησιν ὁ προφήτης Ἱερεμίας "
ε Τὴν κοιλίαν μου, τὴν κοιλίαν μου ἐγὼ ἀλγῶ" »
καὶ δειχνὺς ὅτι " οὐ περὶ ταύτης λέγει, ἐπάγει, ε χαὶ
τὰ αἰσϑητήρια τῆς καρδίας μον. » Ποτὲ δὲ ὁ μαχά-
ριος Παῦλος λέγει" ε Τὰς παρειμένας χεῖρας, καὶ
τὰ παραλελυμένα γόνατα ἀνορθώσατε, χαὶ τροχιὰς
ὀρθὰς ποιήσατε τοῖς ποσὶν ὑμῶν, ἵνα μὴ τὸ χωλὸν
ἐχτραπῇ, ἰαθῇ δὲ μᾶλλον" » οὔτε περὶ χειρῶν, οὔτε
περὶ ποδῶν, οὔτε περὶ τῆς ὁρωμένης χωλότητος ὁ
μαχάριος παρῇνεσε Παῦλος, ἀλλὰ τὰς πραχτιχὰς τῆς
ψυχῆς ἐνεργείας τούτοις τοῖς ὀνόμασι προσηγόρευ-
δεν. Οὕτω τοίνυν νοήσωμεν τό' ε« Ὡραιώθησαν σια-
τόνες σου ὡς τρυγόνος, τράχηλός σηυ ὡς δρμίσχοι.»
Ἔχ πολλῶν γὰρ ἀνδρῶν χαὶ γυναιχῶν ἢ Ἐχχλησία συγ-
χεχροτημένη, ἔχει τινὰς μὲν σιαγόνας, τινὰς δὲ ὀφθαλ-
μοὺς, τινὰς δὲ ἀχοὰς, τινὰς δὲ στόμα, ἄλλους δὲ χεΐ-
ρας, καὶ ἄλλους πόδας ὀνομαζομένους. ᾿Επαινεῖ τοίνυν
δνυμφίος τοὺς τὴν σεμνότητα μετιόντας, χαὶ τὸ τῆς
αἰδοῦς ἐρύθημα χεχτημένους" καί φησιν" « Ὡραιώθη-
σαν σιαγόνες σουὼς τρυγόνος. »Τὴν δὲ τρυγόνα φασὶν οἱ
«ὰς φύσεις τῶν ζώων συγγεγραφότες, οὐ φιλέρημον
εἶναι μόνον, ἀλλὰ καὶ σώφρονα, χαὶ τόν τε ἄῤῥενα μιᾷ
θηλείᾳ συναπτόμενον, τὴν δὲ θήλειαν ἑνὶ ἄῤῥενι χοι-
νωυνοῦσαν, χαὶ οὐδὲ μετὰ τὴν ἀποδίωσιν ἑτέρῳ ἣ
ἑτέρᾳ συναφθῆναι ἀνεχομένην. Εἰχότως τοίνυν ταύτῃ ἢ

ἐοιχέναι τὴν Ἐχχλησίαν φησὶ τὴν τῷ Χριστῷ συν-

αφθεῖσαν, χαὶ τὰς τῶν ἄλλων χοινωνίας διαφυγοῦσαν,
καὶ μηδὲ μετὰ τὸν θάνατον αὐτοῦ καταλιπεῖν αὐτὸν
ἀνεχομένην, ἀλλὰ ἀναμείνασαν τὴν ἀνάστασιν, καὶ
ἀναμένουσαν αὐτοῦ τὴν δευτέραν παρουσίαν. Καὶ
τὸν τράχηλον δὲ αὐτῆς ὁρμίσχοις ἐοιχέναι φησί.
ΠΕεριδέραιον " δέ ἐστι τοῦτο, καὶ εἶδος χόσμου τὸν
τράχηλον καλλωπίζοντος. Ἐπαινεῖ δὲ αὐτὴν καλῶς
ἕλχουσαν τὸν τῆς εὐσεδείας ζυγὸν, περὶ οὗ φησιν ἐν
Εὐαγγελίοις ὃ νυμφίος" « Ἄρατε τὸν ζυγόν μου ἐφ᾽
ὑμᾶς, ὅτι ὁ ζυγός μου χρηστὸς, καὶ τὸ φορτίον μου
ἐλαφρόν ἔστι. » Διὰ τοῦτο ἐν τοῖς λομασι θαυμάζει
τὸν τράχηλον τὸν τοῦτον φέροντα τὸν ζυγὸν, ὡς οὐ
Φόμενον τῆς ἔξωθεν χοσμήσεως, καὶ ἐπεισάχτου
ὡραϊσμοῦ, ἀλλ᾽ οἴχοθεν ἔχοντα τὴν εὐπρέπειαν, ὡς
ἀπειχάζεσθαι γυμνὸν ὄντα ὁρμέσχοις ἄλλους τραχή-
λους χοσμοῦσι ". Τούτων ὑπὸ τοῦ νυμφίου ῥηθέντων,
ἀποχρίνονται χαὶ οἱ δορυφόροι τοῦ νυμφίου, καὶ
ὑπηρέται, χαί φασι τῇ νύμφῃ"

ὁ, α᾽, Ὁμοιώματα" χρυσίου ποιήσομέν σοι μετὰ
στιγμάτων τοῦ ἀργυρίου. Ἕως οὗ ὁ βασιλεὺς ἐν
ἀγακλίσει ᾽ αὑτοῦ. Δοχοῦσι δέ μοι σημαίνειν ἐν-
ταῦθα τὸν πρὸ τῆς παρουσίας τοῦ' Δεσπότου Χριστοῦ

406 ΠΟῚ ΘΆΓΠΔΙΜΟΥ ξοπβ οἱ οοἰ πὶ 6 Πζ6 πώ.
Βεἀ δηΐπιο γερείδιηά:πι 68 ψϑγνἷβ Θογροῦΐ ΘΟ ΓΗ -
«ἰθυ5 ριογυφυθ ϑογι ρέαγϑαι αἱ σμπι ἀδ δηίπια ἰο-
φυδίυν, Νυις 6Γ60 εγοπιΐδβ : ε Ὑδηίγοδα πποίιπ, δἰΐ,
γϑηίγοπὶ δῦ ἀοἰεο0 . » Εἰ οεἰϑῃάξηθ, 56 ΒΟΒ ἀ6
γνοπέγο ἰουΐ, 560 )ϊεἰς : ς οὲ βϑῆδιβ φογάΐδ υγοὶ κ. ν»
Νυπο νεδίυς Ραυϊυ5 ἀἰοὶ!: « Ἀδιλΐδδδς τη8η88, οἷ 50-
Ἰωΐδ ξοθσδ εγί εἰι8, δἱ ξγϑβδθς γϑοίοβ [δον ροάϊινιβ
γεδέγίβ, 86 αποὰ οἰδυάπιω εδὲ Δ ἰυχείυγ, 5εἀ ρο-
εἰσ 58πείυγ 7. » ΝῸμ ἀδ πηδηΐϊθυδ, ποις ἀς ρμοάϊ-
Βυβ, Βοαμὸ ἀ6 φοτγβοτίβ εἰδιη ϊεαϊΐοηθ δἀπιοποθαὶ
Ὀεοδίυβ βαυΐυς, θεά Ηἰς ποπιΐηὶ δας δηΐϊπη διογθβ οἱ
δαλοποι ἱπάϊοδραί. Ῥγοϊηάο δἷο ἰηιοὶ ᾳαπια5 οἱ ἐμὰ :
«Ῥιμοθγαε (οί δυπὶ βερδ ἰυ5 δίουί ἰυτέατία : 401-
Ἰ'πὶ ἐνθηι δἰουὶ πιοδ δ. ν Ἐκ τουλιϑ δπΐηι ψὶτϑ εἰ
"ουϊοτίθας οοπείδηο ᾿ξ εοἰοοὶδ, φυφεάδηι ἀανοί ἐπ 56,
48] ξευδσγιτω, 4 αϑεύδια αυὶ οευΐθτυμπι, φαονάδι αὶ
δυγίαπι, φυονάδι φυὶ οεἶα, 1106 4υὶ πιδδυσηι, δἰ1985
υΐ μοάυπ ρατίο8 ὃς ποβδὴ οἰίβϑαι. Εοδ ἰρέξες ἰδ -
ἀλὲ ϑρομϑυε, φαΐ ᾳταυϊἐδίο δαιὲ οτηδίὶ, αυΐᾳθς νϑγα-
οϑηάϊῃ ρυάογο δυπὶ ἰπδίφηεδ, οἱ ΔΚ : ε«Ρ΄ αοδειο ἔδοιο
βυπὶ ζομα ἰυὩ εἰοαὶ ἰωγιυτία. » Τγδάυηι δυίεαι, φυὶ
δι δ᾽ βαΐστλε ἀδδοσέροογωηϊ, {ὐτίυξοῦι ποι
βοϊ ει εἰ 8 δοϊυπι διρδδίομι 6896, γε γι οἰΐδιι ρα ἀΐ-
«ἀπ : δΣὺ ΒΙδῖΕΠΕ ἡ] ἀ6πὶ οὐδὲ πηΐοδ οομ δρὶ (6-
μαΐμα, [6 οδπι ΓΌΓΕυΒ υπὶοο δῖδγὸ ξοπίοπίδπηι 6866,
6ὲ πϑιυίγαῦν ΘοΥ 8 Ρμθαὶ πιογίθπι αἰξογίι8, εὐτ 8ἰ10
ναὶ αἱ συθὶα συρυΐϊαγί. Θυδοθγοαι δ οοἰφείδαι
Ομινγίϑεο δοπῥ υμοίαπη πιο 9. εἰμαΐΐοπι ἐἀγίυτί ἀϊχίε,
428 αἰϊογμαι Υἱίδί οϑηδυεὶν ἀΐποι, ἢ66 ροοὶ ἰρεδίυς
τοῦθ θυ γε ηυΐξ, δα ὰ γρουγγοοιοησθπι., οἱ 586-
οὐπύυμ 6}15 ὀσοροοίαι δύνθηίυπι. Αἱ εὐἰίπαι {18
πιο ας δεβοῦίὶ βἰπηὶθ. Εξὶ δυέθπι ογωδπιοηϊὶ γ6-
πῦὺ8 4ὺ0 ἀδεογαίεν οοἰνπιη. ἔδιχυθ ἰδυάδι, φιοά
νίοἰδεῖβ ἰυξυπὶ τορος [οεται, ἀ6 480 ἰΒ Εγνυδηβεὶ 8
ΒΡΟΆΒι9 ἰθαυΐυν : ε ΤΟΙ ς, ἑαυ ίοηβ, γυξυπι πιεύπὶ
ΒΌΡΟΥ γο8. δυζυμδ ΘΩἾΙΝ ΠΟΘ ϑυᾶνα εδὲ, οἱ οπιδ
οδαπὶ ἰανα 5. » [ἀεἶγοο ἰὼ Οδηιοἷβ οοἤππι ἰυξυπι
μος ἔεγεηβ 8.7 δἀπιίγαϊυσ : ψυΐρμο φποὰ πι}}0 ὁχ-
ἐὐἰβδοουβ οξοδὶ ογπαπηῖο, δυὶ δἀϊδοιεἰο ἀθοογο,
οὐ ῬῈΓ 86 8660 5ἰῖ ἀδεογαπ), υἱ ἃθάππι οχβἰδίρῃϑ,
Βροϑὰ 18, φυΐδυϑ 8||14τὰπὶ 0011 ογμδγὶ 8016δι, 81-
τ 6 νἱἀϑαίαγ. Ροδὶ ᾿ς βροηϑβὶ νϑγθα, γαβρονθεπι

Ὁ δεΐλπι δροηβὶ εδιοϊ δίδε ος πιϊηἰβιγὶ, οἱ ςροηβα ἀἰ-

εὐηί :

γεπβ. 10, 11. δ πε παῖε σωτὶ [αεἰδημας εἶδι,
ἐμηὶ αἰειϊποιϊοπίϑεις ἀτφενιΐ, Θμοιεφκα ταῖς ἐπ ατοὰ-
θἴιμ ἐκο. Ὑιάδηίαν εἷς παεΐ ἰοπιρυβ Δηῖ6 δἀναπίυπι
θοπιμιὶ (δεῖ 5ι} δἰ καί βοᾶγε : βρορδδπὶ δυίεπ) 601))50-

Υ σε. ἵν, 19. « "νά. Ὑ Ηθῦγ. σ, 19, 15. " Ναί. χι, 29, ὅ0,
ΨΑΒΙΙΣ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΘ

3 ὡς - δρμίσχοι. Πεῦτ. ἰὰ ογάϊι! υυ.5, 60}}πὶ ἔπ Ἦν ἐθεθΡυ5.
5 οὐἶο ῥγίογ βαῦοθλι περιδέῤῥαιον.

8 ξρὰ, ταύτην.
Ἶ ἐν ἀναχλίσει. Πεῦτ. ἴῃ εἰγευίτι 580.

3 ὅτι, οοἰἷ. ὡς. ν᾽ οοά. ὁρμίσχος.

" οὐ, χοαμῆσαι. 5" ὁμοιώματα. Ηεῦν. ὀΥ{1π65.

19

Ιϑπίῦκ Τοσιπ,, παι θην ογίθν5. δοῦροῦ, 4ππα
ΤῸΧ Γδϑυγραὶ, οἱ φιοσυθᾷηα ογηϑέι ρΟϊΘγ 15. 16
ἀδοογαθίηνιδ : ποάυθ δηί8 γδβυγγο ποῖ ἰρδίι5
(6 ἀοδούθηνιϑ, δδὰ οἴδγθιηυϑβ εἰ] δἰ Πα ἀΐ πα 5 δυτγὶ
εἰ ἀὐρθηιὶ ἀϊξεϊποιίοηθ8. δος δυΐθιν ποῖ δΔυγαπὶ
ἴρδιιω, 864. διγὶ δἰ πη! Δ} π68 ἀΐχογυμι, ΜΆ)ΟΓὰ
δπΐπὶ δυμὶ βροηϑδὶ ἀοπᾶ, φυδηὶ πιἰπἰϑίγογαηι), 4185
Ράγϑπι ἢ0η Οὐ ίποηϊ ρ᾽ογί8π). ᾿ία4ιι6 τη Δ͵ογοπὶ ἰι0-
δορὰ εἰν 8 ἢ θδη)8 Ενδηροὶ 8, αυδπιν 8. εἰ
1οβ6πὶ, εἰ ρῥγορδεῖαβ, οἱ βδῃοίογυπι Δροβίοίογυιη
5ογὶ μία νθπ ΓΘ ΠΡ. Ουδηοθγοπ ἤματα Βροηβὶ πίη ϊ-
διγὶ ἀϊχορυηὶ : « 5. πἀΐη6 5 Δυγὶ ἰδοϊδπιυ5 Εἰδὶ
σα αἰδιϊποιοπίρυ5 ἀγζοῃι!, ἀοηδο ΓΟΧ 5}1 ἰὴ 86-
ευλίία 800. ν» Ρογ ἀγρβϑηιὶ ἀἰδι!ηςιϊοη 65, δίας δαγὶ
5: Π}}Ππἀϊ 65, φγαι(γυι ναγ οἰ), οἱ θεὶ ουὐγϑπι
εἰγοᾶ π08, ἃ6 ΓΟΥΪἀοηϊ4π| ἰπ|6} 74 η}85. Εγιΐπιυγ
φηΐπι οἱ δῃφοίογυπ δυχὶ]ἶο : « ΟΔϑιγδπδίδ ἐγ εαΐῃ,,
ἰοφιῖ, δηφόϊι5 Ὠοιῃἰεΐ ἰπ οἰγουϊία εἰ πηδ ἢ ΘΌΠῚ,
δἱ ογί ρίεὶ 608 4-"; ν» οἱ ; ε« Δῃρ6}}8 ζ,8. 5υἱδβ πιδπάδ-
υἱκ ἀδ τ6, υἱ ουβίοἀΐαδηὶ ἰ6 ἴθ οπμμΐ θυ. Υἱ5 ἐυ}5. “.»
Ουΐηῃ οἰἰδη ἰὰχ ἱρδα δηβθ}8 πιϊηἰδίγαη! 5 ἀαῖα
661. Ουδηιουτοπὶ Αροβίυϊυϑ αἰἷΐ : « δ: δηΐπι 41} ρῈ
Διξοϊοῦ ἀἰϊοίυδ 6ϑθἰ βογιῃο, (ϑοῖι8 6δὶ ἤγηυϑ ὦ. »
Φυλπάδι ἰρίίυν τὸσ δοοιηῖ οἱ γοϑυγεὶῖ, πΠ08, ἰῃ-
αυἱϊ, φυδὲ ροΒββιιπη}8 ἁἴδγεη8, Ασουθίίυπι δυΐοηι
πιογίθπὶ 6}1::5 Δρροίίαπι. Ουδργορίοῦ οἱ Βαίδδπι ργο-
“ΠΡ οί αἷι : «Εξγοάϊοίυγ ᾿ 020 6Χχ βθιηΐη6 6118, οἱ ἀοπι)ῖ-
μαϊίιυγ φοπεδα8. πὴ }}}}}8. 6.» Εἰ ρᾶυ]ο ροδβὶ : ε Δ6-
οεἢδη8 ἀογιηἶν! αἱ ἰ60, οἱ δεῖ οαἰυΐυ5 Ἰ6οη 8.
Θιυι 8 δχοίιαθὶὶ ουη! Βεποάϊοθηίαβ (ἰδὲ Ὀοποάϊοιΐ
δια : δὲ τ] θυ Ἰοθηῖα5 εἰ] δυηϊ τηδ]οαϊοιὶ ἴ,, » ξο
φυόφυὰ ἐη ρτορ οιία μαϊγίλγοθ 5 Κδοοῦὶ, 4υὰ θ6π6-
αἰχίι δυάς, ᾿ἰοδὶ ἱηνθηῖγο δ. ἐἶδδο ἰρίτυγ οὐπὶ ἃ πιΐ-
ηἰδίγὶα 9ϑροηϑὶ ἀϊοία οβϑθῃϊ, βροπδᾶ Γυγδα 8 αἱΐ :
χὼδ τῇ πρὸς τὸν Ἰούδαν “ εἰρημένῃ ἔστιν εὑρεῖν "".
διαχόνων, πάλιν ἡ νύμφη φησί"

Νατάμε πιεα ἀδαϊί οὐογόηι διιπι. ὟΕπ5. 12. Εα-
δεϊομίς εἰαοσίες δοΥγοτίδ πιο βίϊμς ημἰιϊ. Θυξγοηάθηι
651 ργίηιο οὐ οὐτὰ δογοτίβ ἰ υ ἀρρο ει. ϑροη-
581}} 6586 ἀϊοίϊηλι.8 “οἰ δοίη) οτ σοι θυ8 ἘΘΟΙ β᾽Δπὶ:
βεὰ δἱ ρτίογοπιὶ ϑροιϑὶ υὑχόγθην" πλὺ ἰυάΐοπι δι-
ἀποτυπν, 4υ88 ΡΓΟΡΙΘΓ διδι) ἱπηρυ( οἰ (ἰαπὶ γορυ
ἸΙθ6 Πατλ ἰπ τηᾶπ8 δυ88 Δοζορὶ!. ϑδογογὸβ διίθῃ)
βΒιιωῖ, φιοηίαιι 86 6χ Αὐδιη0 ρϑίγθ βοη [48 810}
εἰοτίδηιυτ, 5. δροηδυβ, αυοὰ δὰ ο}ι5., ρεγιίηοὶ
μιιυπιδηϊιαιεπι, Ἔχ ργίογα παίυβ δδί. ε Μαηϊ(οβϑίιμη
εϑὲ δυίϑιιν, ἰμᾳυΐ! υδδία 5 Ραυΐιβ, φυοὰ ὁχ δυάᾶ οΓ-
08 8ἰι Ἰ)οπιίευ5 Ἀ.. » Εἰ Δ}0ὶ : « Αὐτὰ, ἴηι,
οἱοίξ δυηϊ ργοπιἰ 5δίοπ68, οἱ δοηηὶ ο᾽υ8. Νοι ἀΐεῖ!
Βι δοιωϊμίθιι5,, φιδϑὶ ἴῃ πηι }1}8 : 564. φυδϑὶ ἰῃ 0,
Εὰ δον 6}5, φαΐ ὁ8ὲ Ομ γίϑίυ5 '..» Αο ζ9 μι ἢλ-
νἰἀ6 αἷι υοδίυβ Ῥείγυβ: « Ῥτγορδοῖδ ἰρίταν οὐη 65-

ς Ῥρ8]. χα, ἰϊ.

4.» Ρρ4]. χχχιη, 8.
ι (αϊαῖ. 5, 10.

43.. ν Ἠρῦτ. νιν, 14.

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ

ἃ ΠῈεουν. «ἰ, 38.-

80
Α χαιρόν" χαὶ παραμυθοῦνται τὴν νύμφην, ὅτι Πάντα
τὸν πρὸ τῆς ἀναστάσεως τοῦ βασιλέως καιρὸν ἡμεῖς
σοὶ συνεσόμεθα, καὶ διακοσμήσομέν σε τῷ δυνατῷ
κόσμῳ χαὶ οὐ καταλείψομέν σε ἕως ἀναστῇ, ἀλλὰ
προσοίσομέν σοι ὁμοιώματα χρυσίου, χαὶ στίγματα
ἀργυρίου. ᾿Αχολούθως δὲ ἔφασαν ὁμοιώματα χρυ-
σίου, χαὶ οὐχ αὑτὸν τὸν γρυσόν δ" ἐπειδὴ μείζονα
τοῦ νυμφίου τὰ δῶρα" τὰ δὲ τῶν ἐχείνου διαχόνων οὐ
τὴν ἴσην ἔχει δόξαν. Διὸ τοῖς θείοις Εὐαγγελίοις
πλείονα προσφέρομεν τὴν τιμήν τιμῶμεν δὲ καὶ
νόμον, χαὶ τοὺς προφῆτας, χαὶ τὰ τῶν ἁγίων ἀπο-
στόλων συγγράμματα. Εἰχότως τοίνυν ἔφασαν οἱ τοῦ
νυμφίου διάχονοι " ε« Ὁμοιώματα τοῦ χρυσίου ποιἕ -
σομέν σοι " μετὰ στιγμάτων τοῦ ἀργυρίου, ἕως οὗ ὁ
βασιλεὺς ἐν ἀναχλίσει αὐτοῦ. » Στίγματα δὲ ἀργυ-
ρίον καὶ ὁμοιώματα χρυσίου τὸ ποικίλον τῶν χαρι-
σμάτων νοήσωμεν, χαὶ τῆς περὶ ἡμᾶς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ
γινομένης προνοίας, ᾿Απολαύομεν γὰρ καὶ τῆς παρ᾽
ἀγγέλων βοηθείας" ε Παρεμθαλεῖ γὰρ ἄγγελος Κυ-
ρίου χύχλῳ τῶν φοδουμένων αὐτὸν, καὶ ῥύσεται αὖ-
τούς. ε Καὶ, ε Τοῖς ἀγγέλοις αὑτοῦ ἐντελεῖται περὶ
σοῦ, τοῦ διαφυλάξαι σε ἐν πάσαις ταῖς ὁδεῖς σου. »
Καὶ ὁ νόμος δὲ αὐτὸς ἀγγέλων διαχονούντων ἐδόθη.
Διό φησὶν ὁ ᾿Απόστολος᾽ ε Εἰ γὰρ ὁ δι᾿ ἀγγέλων λα-
ληθεὶς νόμος ἐγένετο βέδαιος. ν Ἐν ὅσῳ τοίνυν ὁ
βασιλεὺς ἀναχλίνεται χαὶ ἀνίσταται, ἡμεῖς, φησὶ, τὰ
δυνατὰ πρασοίσομεν. ᾿Ανάχλισιν δὲ αὐτοῦ τὸν θάνα-
τὸν προσαγορεύουσιν. Διὸ χαὶ ὁ Βαλαὰμ προφη-
“εὐων φησίν" « Ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐχ τοῦ σπέρ-
ς ματος αὐτοῦ, καὶ χυριεύσει ἐθνῶν πολλῶν " » χαὶ
μετ᾽ ὀλίγα᾽ ε« Κατακλιθεὶς ἀνεπαύσατο ὡς λέων, χαὶ
ὡς σχύμνος, τίς ἀναστήσει αὑτόν ; Οἱ εὐλογοῦντές τε
εὐλόγηνται, καὶ οἱ χαταρώμενοί σε χεχατήρανται. »
Ταῦτα δὲ χαὶ ἐν τῇ προφητείᾳ τοῦ πατριάρχου Ἴα-
Τούτων ἄνωθεν οὕτω ῥηθέντων ὑπὸ τῶν τοῦ νυμφίου

Νάρδος μου ἔδωχεν' ὀσμὴν αὐτοῦ. (.β) Ἀπό:
δεσμὸς στωκτῆς ἀδειϊφιδοῦς "" μου ἐμοί. Ζητη-
τέον δὲ πρότερον, τί δήποτε αὐτὸν ἀδελφιδοῦν ὀνομά-
ζεε" νύμφην δὲ ἐδιδάχθημεν τὴν ἐξ ἐθνῶν Ἐχχλη-
σίαν" ἀλλὰ καὶ γυναῖχα προτέραν τοῦ νυμφίου τὴν
Ἰουδαίων πληθὺν, λαδοῦσαν βιδλίον ἀποςτασίου εἰς
τὰς χεῖρας αὐτῆς, διὰ τὴν οἰχείαν ἀχολασίαν. ᾿Αδελ-
φαὶ δὲ τυγχάνουσιν" ἄμφω γὰρ τὸν ᾿Αδὰμ αὐχοῦσι
πατέρα" ἀλλ᾽ ὁ νυμφίος ἐκ τῆς προτέρας ἐδλάττησε

Ὁ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον. Φησὶ γὰρ ὁ μαχάριος Παῦλος "
« Πρόδηλον δὲ ὅτι ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλχεν ὁ Κύριος. »
Καὶ πάλιν’ « Τῷ δὲ ᾿Αθραὰμ ἐῤῥέθησαν αἱ ἐπαγ-
γελία:, χαὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ. Οὐ λέγει, Καὶ τοῖς
σπέρμασιν, ὡς ἐπὶ πολλῶν, ἀλλ᾽ ὡς ἐφ᾽ ἑνός" Καὶ
τῷ σπέρματι αὐτοῦ 15, ὅς ἐστι Χριστός. » Καὶ πεοὶ
τοῦ Δαθὶδ δέ φησιν ὁ μαχάριος Πέτρος, ὅτι « Προφή-.

ΓἸυΐ4. 9.

ςΝυπι. χχιν, 19. 66η. χεῖσ, 8-

ΝΆΠΙΣ ΠΕΘΤΙΌΝΕΚ.

δ τόν. Ανοβῖ ἃ οὐ. οι. Πος. ||.

19. ρρι!. Ἰούδα.
4“ ἀδελφ, μου. ἢ εὗτ. ἀιπΐου 8 τηθ08. “τὰ ποανὸ ἴῃ βο ιδεἾ 0115 μα 551}}.}

"1 εὑρεῖν, 1η (041. 504. ὃΧχ

64. ἜΧΡΟΒΙ το (τίθει ΡῬαίγυπ.
1ὲ αὐτοῦ, (04,, σοῦ -

δὶ : ΙΝ ΟΑΛΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΊΟῸ. 1.18.1. 89
τῆς ὑπάρχων, καὶ εἰδὼς ὅτι ὄργῳ ὥμοσεν αὐτῷ ὁ Α 8εῖ, οἱ 5Ξεἶτοι, ᾿υγοαγηο [υγ886 {Π| Θουπι, ἴογα

θεὸς ἔχ χαρποῦ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ ἀναστήσειν ." τὸ
χχτὰ σάρχα τὸν Χριστὸν, προειδὼς ἐλάλησε περὶ τοῦ
θανάτον, ὅτι «Οὐχ ξγχατελείφθη ἡ ψυχὴ εἰς ἄδου, οὐδὲ
ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδε διαφθοράν. » Ἐπειδὴ τοίνυν
ἀδελφαὶ τυγχάνουσα:, ἢ τε Ἰουδαίων πληθὺς, καὶ ἡ ἐξ
ἐθνῶν Ἐχχλησία, ἐχείνης δὲ υἱὸς ὁ Χριστὸς τὸ χατὰ
σάρχα, εἰχότως αὐτὸν ἀδελφιδοῦν ἡ νύμφη καλεῖ, ὡς
τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς υἱὸν γενόμενον κατὰ τὸ ἀνθρώπι-
νον. Οὗτος τοίνυν ὁ ἀδελφιδοῦς μου ἐμοὶ καὶ νάρδος
ἔστ᾽, χαὶ ἀπόδεσμος σταχτῆς ᾿ πολλοῖς γὰρ αὐτὸν
ὀνόμασι προσαγορεύω, ὑπὸ τῆς εὐοσμίας τοῦ μύρου
αὑτοῦ χαταθελγομένη, χαὶ οὐ δύναμαι ἑνὶ ὀνόματι
χρήσασθαι. Πάσας γὰρ ὁμοῦ τὰς προτηγορίας νιχᾷ
πῖςς εὐοσμίας αὐτοῦ ἡ δύναμις " ἀλλ᾽ ὑπὸ τῆς ἀγάπης

αὑτοῦ ν:χωμένη, καὶ νάρδον αὐτὸν ὀνομάζω, χαὶ ἀπό- :

δέσμον σταχτῆςς προταγορεύω. Νάρδον μὲν, ὡς καὶ
ἁλιφέντα τῇ νάρδῳ τῇ πιστιχῇ τῇ πολυτίμῳ, ἧς ἡ
ὀσμὴ ὅλον τὸν οἶχον ἐπλήρωσε, τύπον ἔχοντα τῆς
οἰχουμένης " ἐπλήρωσε γὰρ τῆς εὐώδους πίστεως τὴν
οἰχουμένην ἡ ὑπὸ τῶν εὐσεδῶν τῷ Κυρίῳ προσενε-
θεῖσα θεραπεία" ἀπόδεσμον δὲ αὐτὸν χαλῶ σταχτῆς,
ἐπειδὴ αὐτὸς ε« Κατέδη ὡς ὑετὸς ἐπὶ πόχον, καὶ ὡσεὶ
στλγὼν ἡ στάζουσα ἐπὶ τὴν γῆν. » Κέχληται δὲ ὑπὸ
τῶν προφητῶν χαὶ σταγών" ε Ἕσται γὰρ, φησὶν, ἐκ
τῆς σταγόνος τοῦ λαοῦ τούτου συναγόμενος συναχθή-
σεται Ἰαχώδ, » Ἰστέον δὲ ὅτι ὁ Σύμμαχος "5, χαὶ ὁ
᾿χύλας, σμύρναν τὴν σταχτὴν ὠνομάχασι. Δηλοῖ
δὲ ἢ σμύρνα τοῦ νυμφίου τὸν θάνατον, καὶ τὴν ἐχεῖ-
θεν γενομένην εὐοσμίαν τῇ νύμφῃ. Προσέθηχε δέ"
εἰ ἀναμέσον 5 τῶν μαστῶν μου αὐλισθήσεται. » Τουτ-
ἐστιν ἐν τῷ ἠγεμονιχῷ τῆς ψυχῆς μου, ὃ τῇ καρδίᾳ
ἐπαναπαύεται μεταξὺ τῶν μαστῶν διαχειμένῃ. Δηλοῖ
δὲ τοῦτο τῆς προφητείας τὸ πέρας, τῆς ὑπὸ Θεοῦ "7
λεγομένης" « Ἐνοιχήσω ἐν αὐτοῖς, καὶ ἐμπεριπα-
τήσω, χαὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεὸς, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι
λαὸς, λέγει Κύριος παντοχράτωρ. » Καὶ αὑτὸς δὲ ὁ
νυμφίος ὑπισχνεῖται λέγων, ὅτι « Ἐλευσόμεθα ἐγὼ
χαὶ ὁ Πατὴρ, χαὶ μονὴν παρ᾽ αὐτῷ ποιησόμεθα. »
Διὸ καὶ ὁ Παῦλος βοζξ, ε Ἢ δοχιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν
ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ; » Τούτου χάριν ἡ νύμφη
φησίν" « ᾿Αναμέσον τῶν μαστῶν μου δ αὐλισθήσε-
ται 15,

Οὐ. Βότρυς κύπρου "5 ἀδελφιδοῦς μου ἐμοὶ ἐν
ἀμπελῶσιν ᾿Ενγαδδί. ᾿Αποροῦσα ἡ νύμφη, ποῖον
ὄνομα ἐπιθῇ τῷ νυμφίῳ, τῇδε κἀχεῖσε περινοστεῖ, καὶ
πανταχόθεν προσηγορίας ἐρανιζομένη ἐπιτίθησιν
αὐτῷ, ἐπειγομένη μὲν ὑπὸ τῆς ἀγάπης αὐτὸν χαλεῖν,
οὗ δυναμένη δὲ εὑρεῖν τῆν ἀξίαν προσηγορίαν. Διὸ
πάλιν βότρυν αὐτὸν ὀνομάξει κύπρου, τουτέστι χυ-
πρίζοντα, ἀντὶ τοῦ ἀνθεῖν ἀρξάμενον. Εὐώδης γὰρ ἧ
ἄμπελος κατ᾿ ἐχεῖνο τοῦ χαιροῦ. Προστίθησι δὲ,

1 Δει. ", 80, 51.

ἕ ΚΘ]. ἀχτι, 6.
9}} (ον. χει, ὅ,

1 ΜΊοΙι. τι, 11, 13,

υἱ ἀδ (γυοῖα ΤυΠπ}}] 6}1|5 οχοϊατεῖ ΟΠ γί ϑιυπι φιοιά
ΟΔΓΠΟΠ), 56 551 117} ΘΌΡΟΥ 5646 6118, ργΓανί 68 ἰ0-
αὐ 681 ἀδ πιοτίο, 4υ͵ᾶ, «Νοῖ το οἴ αϑῖ Δ πιὰ 6118
ἴῃ ἰπίθγηο, πόᾷυ ΟΔΓῸ 6}}18 νἱάϊι σοτγγιι ριον πὶ 1.»
Οὐπὶ ἰίδαια αθίξογυπι πν τὰ 40 οἱ ἘςοΙο5᾽ ἃ φοπ-
(ἰὰπὶ ΒΟΥΌΓΕΒ 5ἰπὶ, δίχιιβ {Π108 ΠῚ 95. 511 ΟΠ γί βίη,
φυληΐυιη 84 σάγπθπὶ δἰτἰηεῖ, [0Γ6 ᾿ρ81:ΠπῚ 5ΘροΠ58 π6-
Ροίβηι νοσϑῖ, υἱροῖα 8ογυΓ8 ἤϊ᾿υηἸ δοουπάι πὶ [ν1}}8 -
ηἰϊαίοπι. ΗΟ ἜΓσῸ ΠΘΡΟΘ ΠῚΘ1Ι5 Οἱ ΠΑΓύ 5 651 ΠΝ], οἵ
[5οἴου 5 οίδοία8, Μ1118 δ αν ποιη 05 {Π᾿Ὸ ηἰ ἃρ-
ῬΟΠ]Ο [γαργδητα υησιδηιὶ ΠΠΠ᾿|8 ἀο! 11 οἱ απ οα δρρε!-
Ἰλεΐομ υἱἱ ΠΟ ῬΟΒ5.η}), ΟὐΠὶ 50 ΔΥΪ 4115 6}118 ν᾽ 8 Ομ ἷ -
Βὺυ8 ποιηϊπἰθ8 Δη 60 6111. Αἴ ὙΟΓῸ ἈΠΊΟΓΘ ἱρ5 1115 51106-
Γαΐ, συπ) οἱ πδγάϊπ πη ποηΐπο, οἱ δίδι(65 [Δβοϊουλῃ
ΔΡΡ61]0ο. Ναγάυπὶ αυϊάδιη, φιυοπίδην οἱ ὑποῖι8 οϑδὶ
ΠΆΓΘΟ ρῥίβιϊοα ἢΠ4 ργεί! 058, οὐ}}5 ΟὐΟΥ τορίον}! (ο-
ἴδπη| ἀοτηι πη), αἰ8 πιυμάυπι δἰ ηἰ Ποδὶ πη Ἶν ΓΒΉΠῚ.
Ουδοαυΐιπὶ οηΐπη ἃ 015. Πποπιΐ πίι15 θοηνπῸ 6Χ]}}-
Βίταπη οΥθθηὶ [ΘΥγαγαπὶ ἱμ)ρ] ον Πάοὶ βυλνίίαϊο,
δίδοίθϑ δυίθπι [Δϑοΐ σα πὶ δι! γοῦ0, 4ποι 1) ᾿μ86
« Βαβοθι βίου ρ᾽υνία ἴῃ γϑ]]ὺ8, οἱ 5ἰ ὁπ 81}}Ππἰ-

ἀϊυπι 501} η8 βδυρογ τορι Κ. ν Ε ἃ ρτγορίιοιιδ

οἰἴᾶπὶ υοοϑίι5 65. 51:1}, ε« Ετγὶὶ ἀπίπι, ἰπαι!!, οχ
5.14 ρορυ]! 708. σοπιστόφαϊα8. σΟηρτοραθίυγ δ4-
60)» 1,» ΠΙυὰ νογὸ ἱφξπογαπάυπι πο εϑβί, ἃ ϑ'υπὶ-
Ἰη80|1}0 οἱ Αχυΐ ἃ ργὸ βίδοῖα τῆγγγιδπὶ ἀΐοὶ. Μγν-
τα 50 οὐοπὶ δγροπϑὶ πιογίθι), οἵ, σιδ ἰπάδ αὐ
ΒΡΟη58Π) ρεγυϑηῖ, ἰηάϊοαι δυδνίτδίαπι. 50) εἰϊ δὺ-
ἴδῃ : «ἴῃ πιδάϊο ὑθότιπι πηθογυτη ΘΟΠΙΠΙΟΓΔΌΪ ΕΓ.»
Ηος 681, ἰπ ργϑεῖρυδ δηΐπιδ πιδθ ρᾶγίθ, αὐ 4πδεὶ
ἀοπιϊ οἰ πὶ παῦδὶ ἴῃ οογάθ, φυοὰ ἴπίεγ αὐόγὰ εἰ-
ἀπ οδῖ. Ουοά αυϊάδηιν ἤποπι ργοριοιϊα ἀδοίαγαιὶ,
ἴῃ αι ου8 αἷϊ : ε Πα 400 ἴη 1}}18, οἱ διμθε α)ο
ἱπίον 608, οἵ ἐγὸ ἰΠόγαπὶ Πδυ8, οἱ ᾿ρϑὶ δγιηι ἢν Ἶν
Ροφυΐυς, ἀϊοῖι Βοηηΐηυ8 ΟΠ ροΙ 68 κι. » Α}ΐπ οἱ
ἰρβ6 Βροηϑ085 ἰΐὰ μοι !!ςοίυΓ : ε ναπίθπιιβ 660 εἰ
Ῥδίογ, οἱ πηδληβίοποιῃ ἂρυἀ οὐπὶ (Δοίεπι}8 5. »
Ουδπιοῦταπὶ οἱ Ῥαυ]ὰ5 οἰάγα υοο8 : « Νυπὶ ἐχροτγί-
πιθηΐαιμ), ἰπηυΐδ, ιν! 18 ΟἾ ΓΙ 811 ἴῃ πα Ἰοηπον-
εἰς 9.1., Ἰἀεῖτοο βροηβᾷ αἰοἰῖ : [π πιράϊο κμϑεέτιιπι
πιθοτιιπὶ σοπιπιοτανί(ιγ.

ψεκ8. 15. Βοίγιιδ ομμτγὶ εογοτὶς πιειδ βί μι πιϑιὶ
ἐπ υἱιοὶα Επρααάϊ. Οὐο ποπιῖηθ βροῆϑι Δρρα οὶ
μαϑ 88, ΒροηθᾺ ἴὰ0 ἢ] 8656 γονεῖς, δἴχι ΠῚ
υηάϊᾳυα σοἰϊοςῖα5 Δρροἰ]αεοπ68 ἱπιροηϊί. Ουδι οπἰδι
Δοτα δα δυπὶ νοσαπάππι ἱποϊοἴα τ, πους ἢΠἰο αἱ -
θαυ ποίηδη ἱπνοηΐδί, ΘῸΠῚ ΓΌΓΒΙΒ. ε ΒΟΙΓΙΠΙ ΟΥ-
Ρνΐ, » Ποῦ 6εβϑί, Πογδηίθπι, μομηΐπαὶ, βῖγα Ποτογὰ
Ἰπεϊρίοηταπ). Ὑ1|5. Θηπΐπι, απὸ Τοπιρογο Πογορεὶί, εδὶ
οὐοτίίεγα, Αἀάϊι λυΐθπι : « ἰῃ νἱποῖβ Εηζδάα! ν 18}}5
ῶ5.

π [ονἱῖ. χχνι, 19, κα 201ῃ. ΧΙΥ,

ΥΑΙΙῈ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

" ορ. ἀναστήσει.
μέπον, οοα. ργαμν. ὅτ'. "7 Θεοῦ. (0, ργίοιη, τοῦς
ἔμ Ραίγαμι. ζ9. χύπρον. οσοὐ. μεῖον, τῆς,

"8 ὁ Σύμμαχο;. Πυ)υς Ιου Π ποι ἀοκίἀδγανα ἣν Μομν Πυχαρὶ, ἀ Ἀν. 1.
15
μ4)).

τ ἀνᾳ-
τοὐν σου, "" αὐλισῆ, πὲ σοι, δο {10 ΟΣ ΡΟΘΙΠῸ

ἐ

83 ἘὙΠΕΟΌΟΒΕΤΙ ἘΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥΒΕΝΘΙΘ 8

εδί οὐοΥίον. 5:1 ογρὸ Ἰοουπὶ ἱβίο 485 ἴη δυάδα Αὶ
Υὐθυ8 οχἰμνἢ 5 ΡΓαϑίλῃιθ πηι, ρῈΓ ἰγϑηβ᾽ 1} 0Π6Πὶ 5] 6
δοοϊρίεπάυπι οβῖ, αυΔϑὶ ἀΐοαὶ : Υἱποα8 1148 οὐοτγὶδ

. βαδν δι δι ρεγδὶ δοῖγυϑ ἰυυ85. ϑ΄᾽η νοσάθ}}} υἱπὶ

διιοπάςπε ἀἰχὶ! ε Επραάιΐ,» ᾳυοὰ εἰζηϊ ἴσαι ἰδ πὶ
ἃς σεμίμς ΒΒ Ἰεπιαίοπὶς, 5ἰς ἰηιεἰρεπάυπι οδί :
ἢὰ επίδιἰοηίθυ5 οἰΐδη οοηβι (αἱ8, 6ἱ ἃ πηι} 118 ὁρ-
Ῥυξηδία, οὐογὶβ ἰυἱ ϑοπίῖϊο δβυδυίί(δίοπι : οἱ υἱποῖβ
δος ᾿οπδροτα Πογαβοδηίίθι5, (πιοάο ἃ! οφοείςς δεοὶ-
Ρἰαπίυν,) δε ἰπ τηράϊο ΦῬθηϊδιϊοπαπι δσβίβεθηι 5
(ἰοη!αιῖο δηΐμη οδὲ Υἱα ποπιΐῃΐβ ΘΌρΡΟΓ ἸΟΡΓΆΠι Ρ 4)
δυάγοι θοῖτί τυ Πογοηι 5 οἀογδηι δηίθροῃο. Θιοὰ
εἷἱ πῃ δύμυς ἤογοῖ, 2π| 6βὶ ὑπουηάυ8, 418}}8 [ὉΤῈ
Ρυϊλπάιι5 6βῖ, ουπὶ δά πηδί τ δίοπι δοοθάεί ἢ Οοά
δὶ πιδίυγεβοθης 6δὲ τ} 6110 60, φυδιἰβηδπι Γ᾿, οὐ τὶ
Ῥίαπα ͵δπὶ πιδῖυγυβ οἵ δοοῖυβ τοτγου τὶ θυ8 50}}}- Β

᾿ φἰοίυνγ ἢ Εχἰβιΐπηο ΘηΪΠΊ, δι! πὶ ῬΓῸ βρί γἰλυδ᾽υπὶ φίλ»

ἴυηι ταϊΐοπα, 4}118 φυϊάδηι δογίἀλιπὶ 6886, 4118 866 Γ-
Βυπι, 4}}}|5 ργοροιιοάυπι πιδέυγυπι), 4118 54115 η)ᾶ-
ἀυγαπι,, δ6α ἃ ρεγίδοιβ μὲ]. « Ο4}1χ δπίπὶ 6}08 ἰη-
οὈγίδῆθ ρΡογφυδη) ργαοϊλγυβ οοὶ 4.» ἢΪ6 ἀϊοιΐβ ἃ
δροηδᾶ, βροηϑι5 δι: Υυγδυ8 ἰΐ8 Δ οαυϊυν :

ὕεκβ. [. Εεεα ρμμίοιτγα σε, ργορίπφμα πιεα, 6εε6
Ῥιυίείιτα 64 : οομἶξ ἱμὶ εοἰωπιϑα. Ε)ν.5 ἰίογαπι Ἰυάαὶ
Ρυϊοιγμυμίηοηι, οἱ Γογιηᾶπι δἀπιϊγαίυν, 86 ἀθοοΓ ΠῚ
ἰροίυϑ. ἀυρ εδῖλ οταίοη6 4υλδὶ 5ἰυρεῖ. Ἰπηργί 8
δαΐοι) οουϊο. ἰρβίυβ οομηπιοπάλιὶ, ἀΐςαπδο: ε Οου]!
μυὶ εοἰυμηῦδθ, κα 06 65,, δβρὶ γἰυ8}68. Νδιὴ 80} 60-
Ἰυπηθαξ δροοὶθ ἀεδοοηάϊί ϑρίγιιι8 ϑαποίυ5, οἱ" ἰὼ
δΏ0880 Βαθίξαγνί!. [ἀοἶγοο ποη Αἰϊ, 4088] ἰρεῖυβ 60-
Ἰυπιθο5, δοὰ ε οΟἰυπηθθ5, » ἰά εδῖ, βρίγι(ι8|68,
ἀϊνίηα ξγαιΆ ρμἱθηΐ, ἂν οἴμπὶ οδι σίβο [ἰθαγὶ, γουθ-
Ἰἰαῖα [οἷο φἰονίδπι θομπὶ ΘΟη ΟΠ ρΙδηϊ68, πῃ 68}}-
θη ἱπιορίηοιθ ἰγδηδίογηιδιϊ ἃ οἰανρίϊδι τι οἷατἃ-
τεῦ, Ἰλαυδη) ἃ Ὠοπιΐηο 54. ϑρίγιια τ, υἱ ροββὶ πὶ
ἀϊοεῖο : ε ΝοΡῖδ δυίθ) Ὦθιι8 γουείανυ! μον ϑρί τυ
βιαυδε " ») ἈυΓδυ8β δροῃδβᾶ γεβροπάθῃ δἰἷί:

εκβ. 15, 16. δος μμίοιιον 68, ξογοτὶς τε -
ἢπε, εἰ ρίαν ἀδεφῦμε ϑά ἰδοίμπι ποείγιπι πηιϑγοενηι.
Τίσπα ἀοπιμαεπι ποδίγατπηι. οδάτὶ ; ἰαφμεανία ποεῖτα
εἰρτεεεὶ. Πλοίοἢι}8 Βροπδί [Γαργαηι πὶ δροηδᾶ δι-
δρεχί!ὶ. Νυης δυΐθηι ἰυπιΐπαία οου]β, 4008 Βρίτἰ-
πιαῖοα μανεῖ, ἰἰὰ υἱ εοἰϊυθν δ ποιηδῃ φεταΐ, οὐυ8 8
οἰἰλην ρυ]ο τυ ἀΐποιν δἀιηϊγϑίυγ : « Ῥυ]ο ον, ἰῃ-
φυΐοηδ, οἱ ἀδοθγυ8 66, ΠΟρΟδΘ πιου8.» [,(ΔοἰμΠ ὙΟΓΟ,
:)ὲ ἀτγυίγοῦ, ϑρρβι αὶ αἰνίπαπι δετίρίυγαπι, ἰπ 4υἃ
εἰ δβροδδβυδ οἱ βΒροῦ88 ὁοῃηυϊεξοξηί68 τὴυΐυ0 5ρὶεἷ-
1τυδ}ϊ} ὁοηδυοιιάϊηθ σοη)υπφυπίυγ. Ας βροηδυβ 4ι}-
ἀεῖβ ρεαυαὶ νοὶ δοριΐηᾷ : δροηδᾶ δυίοπι 18 δ05-

Ῥ δ0ὸ0 τι", 1.

4 Ῥβ5α]. Χχ!, ὅ. τἢ} 6ον. 1:1, 18.

« Ἐν 5 τοῖς ἀμπελῶσιν Ἑνγαδδὶ » τοιοῦτός ἐστιν
εὐώδης. Εἰ μὲν οὖν τὸ χωρίον σημαίνει τὸ ἐν τῇ Ἰου-
δαίᾳ, ὡς ἀμπελῶσι θαυμαστοῖς χεχοσμημένον, νοη-
τέον τροπιχῶς, ὅτι Ὑπὲρ ἐχείνας τὰς ἀμπέλους εὐώ-
δης σου ὁ βότρυς ὑπάρχει. Εἰ δὲ διὰ τὴν τοῦ ὀνόμα
τὸς σημασίαν τὴν προσηγορίαν τοῦ ε Ἐνγαδδὶ »
τέθεικεν, ὅπερ ἑρμηνεύεται ὀρθαλμὸς πειρατηρίου,
νοητέον οὕτως, ὅτι Καὶ ἐν πειρασμοῖς ὑπάργουσα,
καὶ ὑπὸ πολλῶν πολεμουμένη, τῆς σῆς εὐοσμίας ἀν-
τιλαμθάνομαι᾽ χαὶ τῶν κατὰ τὸν παρόντα χαιρὸν ἀν-
θούντων ἀμπελώνων, τροπιχῶς νοουμένων, πειρατη-
ρίου δὲ ὄντων μέσον" πειρατήριον γάρ ἐστι ὁ βίος ἀν--
θρώπου ἐπὶ τῆς γῆς" προχρίνω ᾽5 τὴν εὐοσμίαν τοῦ
χυπρίζοντος βότρυος ᾽". Εἰ δὲ ὁ ἄρτι ἀνθῶν τοιοῦτός
ἐστι, σχοπητέον οἷος ὁ περχάζων᾽ χαὶ εἰ ὁ περχάζων
τούτου χρείττων, ἐνθυμητέον οἷο; ὁ πέπειρος, χαὶ ταῖς
ληνοῖς ἐπιτήδειος. Ἡγοῦμαι γὰρ τὸν αὐτὸν, ἀναλόγως
ταῖς πνευματιχαῖς ἡλιχία:ς, τοῖς μὲν ἀνθεῖν, τοῖς δὲ
ὀμφαχίξειν, τοῖς δὲ ὑποπερχάζειν, τοῖς δὲ πέπειρον
εἶναι, ὑπὸ δὲ τῶν τελείων πίνεσθαι" «ε Τὸ ᾿"" γὰρ ποτή-
ριον αὐτοῦ μεθύσχον ᾽5 ὡσεὶ χράτιστον 55. » Τούτων
ὑπὸ τῆς νύμφης ῥηθέντων, πάλιν αὐτῇ ὁ νυμφίος
προσδιαλέγεται, καί φησιν"

ιδ΄. Ἰδοὺ εἶ καλὴ, ἡ πλησίον μου’ ἰδοὺ εἶ καλή"
οἱ " ὀρθαλμοί σου περιστεραί, Ἕπαινεῖ αὐτῇ; ς
πάλιν τὸ χάλλο;, καὶ θαυμάζει τὴν ὥραν, χαὶ τῷ δι-
πλασιασμῷ τὴν εὐπρέπειαν αὐτῆς ἐχπλήττεται. Πρὸ
δὲ πάντων τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῆς ἐγχωμιάζξει, χκαὲ
φησιν « Οἱ ὀφθαλμοί σου περιστεραὶ, » τουτέστι
πνευματιχοί" ἐν εἴδει γὰρ περιστερᾶς ἐπεφοίτησε τὸ
Πνεῦμα τὸ ἅγιον, χαὶ ἐνῴχησε τῷ νυμφίῳ. Διὰ τοῦτο
οὐ λέγει, ὡσεὶ ᾿' περιστερᾶς, ἀλλὰ «περιστεραὶ, »τουτ-
ἐστι πνευματιχοὶ, χάριτος θείας πεπληρωμένο:,
ἀχλύος ἐλεύθεροι, ἀναχεχαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν
δόξαν Κυρίου κατοπτριζόμενοι, καὶ τὴν αὐτὴν εἰχόνα
μεταμορφούμενοι, ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν, καθάπερ ἀπὸ
Κυρίου Πνεύματος, χαὶ δυνάμενοι λέγειν" « Ἡμῖν δὲ
ὁ Θεὸς ἀπεχάλυψε διὰ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ Ἶ᾿. »
᾿ΑἈποχρίνεται πάλιν ἡ νύμφη, καί φησιν᾽

τε᾽, τς΄. Ἰδοὺ εἶ καιλὸς, ἀδελφιδοῦς μου, καὶ γα
ὡραῖος πρὸς ὃ᾽ κλίνην ἡμῶν σύσκιον "". Δοκχοὶ
οἵκων ἡμῶν κέδροι, φατνώματα ἡμῶν κυπάρισσοι.
Μέχρι μὲν οὖν τοῦ παρόντος τὴν εὐοσμίαν αὐτοῦ
διετέλει θαυμάζουσα" νῦν δὲ αὐτοῦ χαὶ τὴν ὥραν
ἐχπλήττεται, φωτισθεῖσα τοὺς ὀφθαλμοὺς, καὶ πνευ-
ματιχοὺς αὐτοὺς χτησαμένη, ὡς χαὶ περιστερᾶς ὄνο-
μασθῆναι" διό φησιν, ὅτι ε Καλὸς χαὶ ὡραῖος ὁ ἀδελ-
φιδοῦς μου. » Κλίνην δὲ, ὡς οἶμαι, τὴν θείαν χαλεξ
Γραφήν" ἐν ἧ ὅτε νυμφίος "3 χαὶ ἢ νύμφη διανα-
παυομένη 33 χοινωνοῦσιν ἀλλήλοις χατὰ τὴν πνευμα-
«ικὴν χοινωνίαν. Καὶ ὁ μὲν δίδωσι τοῦ λόγου τὰ

541 (οτ. τι, 10.

ΥΑΒΙΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕ 5.

ι ἐν, οοἷ. ργπ ὅτι χαί, "5 οσοὐ. προχρίνων. "3 βότρυος. οοἀ. ρτιδπι. σου, " τὸ --χράτιστον, Α]ΐ8 ΕΥδπὶ
Ἰεοιϊοποα. ἴ, 1, ρ. 749. 55 οοι]. μεθύσχει. "5 χράτιστον. Ππ| οοὐ. 566. Θχροπίιἰο (γίαπι Ραίγυπι. ᾿" οἱ ἀθεδὶ

κ οοὐ, 35 ὡσεί. οοά. ργῶιη. τό, "" αὐτοῦ. [) οοὰ, βοφυίίαν ὀχροβίιο ἰγίαπι Ραῖγαπι

30 πρὸς -- σύσχιον.

Μεὗν. ἵπιο δροηιΐδ ποδιγᾶ υἱγδιιδ 8, Πογίἀ!. εϑὶ, Ααι. εὐθχαλῆς. 5 οθἀ. σύσχιος. ὅ᾽ νυμφίος. εὐ. ργάπις

ὁ. 32 ροὐ. διαναπαυόμενοι

8 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. 118.1. 80

σπέρματα" ἢ δὲ δεχομένη συλλαμβάνει, χαὶ χύει, καὶ Α εἰρίειβ Ἄσοπεὶρὶ!, εἰ ἔεγὶ π᾿ υἱατο, οἱ ρᾶγίυνὶ!, εἰ
ὀδίνει, χαὶ βοᾷ μετὰ τοῦ προφήτου" « Διὰ τὸν φό-ς οἰδππαί οσαπὶ ρτορ οί : « ῬΓΟΡΙΟΓ {ἰπιοταπὶ ἰυ], Π0-
δον σου, Κύριε, ἐν γαστρὶ ἐλάθομεν, χαὶ ᾿ὠδινῆσα- πιΐπο, ἱπ ᾿οτοὸ οοποθρίπιυδ, οἱ ρδγίυγι νϊηλυδ, οἱ
μεν, καὶ ἐτέχομεν πνεῦμα σωτηρίας σου, ὃ ἐχυήσα- ρΘροΓΙπυ8 δρί Γίξιιπι 88 1118 ἰὰ5, 4ι6 πὶ ραδίυ πιὰ 8
μεν ἐπὶ τῇς γῆς.» Σύσχιον " δὲ χαλεῖ τὴν χλίνην, ὡς ΒΌΡΟΓ ἰΕΥΓᾺ ἢ. » ῬΟΓΙῸ « ἰ6οΙυ πὶ υπιὈτοβιιηι, » υἱ
βοηθουμένην ὑπὸ τῆς τοῦ Πνεύματος χάριτος, καὶ ϑρίγί(υ8 ργαιία δἀὐμυία αν, οἰ 4} ἀγάογο ρεσοδιὶ ἀ6-
τοῦ χαύματος τῆς ἁμαρτίας ἀπηλλαγμένην. “Ὅπερ [Ἃ6πϑιπ|, γοοϑί. (υοά δοΐτλ πυθος δγαὶ [δγϑεὶ!, ἰά
γὰρ ἡ νεφέλη τῷ Ἰσραὴλ γέγωνεν, τοῦτο ἡμῖν ἡ τοῦ ποὺϊβ εδὲ ϑρίγί[υ8 δυχη!υπι. 060 « δὰ Ἰεοιυΐυαι,"
Πνεύματος βοήθεια, Διὰ τοῦτό φησι" ε Πρὸς χλίνγν 8ἰ|, ποβίευπι ὑπιδτοδυι). ΤΊξπα ἀοπηαυμ ποδί ΓΆΓΌΠΙ,
ἡμῶν σύσχιον. Δοχοὶ οἴχων ἡμῶν χέδροι, φατνώματα οθάγϊὶ; Ἰδφυοαγία ποδίγᾶ, συρΓαβδὶ.» δος ατυοτυὰ
ἡμῶν χυπάρισσοι. » Ταῦτα δὲ τὰ εἴδη τῶν ξύλων δβδποῖὰ ροδυῖξ, φυθηίαπι οοάΓι8 ἱποογγυριίοπα, ου-
παρέλαδεν, ἐπειδὴ ἡ μὲν κέδρος ἔχει τὸ ἄσηπτον, ἡ Γαβδα5 ΟὐοΓα ργαβίδί : υἱγυπιαα δυίεπὶ ἴῃ ἀϊνίηᾶ
δὲ χυπάρισσος τὸ εὐῶδες" ἀμφότερα δὲ παρὰ τῇ θείς ϑοτ!ρίαγα ᾿ἰοοῖ ἰπνοηΐγθ, 4ιιῖ φυϊάοιη ποθ]8. ποη
Γραφῇ ἔστιν εὑρεῖν, ἥτις ἡμῶν οὐ μόνον χλίνη, ἀλλὰ πιο60 Ἰεείυς εδί, 58 δεὰ οἰΐαπι ἀοπηυβ, εἰ Πι6η58,
χαὶ οἶχος τυγχάνει, χαὶ τράπεζα, καὶ τροφή χαὶ οὐ 6ἱ εἶδα : πρὸ βοίαπι οἀοτὶβ βυδυί(αἰοπὶ δυξροῦὶδ,
μόνον τὴν εὐωδίαν παρέχει, ἀλλὰ χαὶ τὸ ἄσηπτον, καὶ Β φεγυπι εἰΐαπι ἱπεογγυρίίοπεπι, οἱ ἱπηρ858: 11 816 π|,
τὸ ἀπαθὲς, καὶ ἀθάνατον ἐπαγγέλλεται. Εἰ δέ τις αἱ ἰδιποτια) ἰδία πι ΡΟ οοίυγ. 81] φυΐβ δυιΐοπα ΕΣ
βούλοιτο οἴκους τῆς νύμφης, καὶ τὰς ἀπανταχοῦ γῆς δβροηβῶ γε] Θςο] 65:48, 4υδ υϑΐῴυο ξεηίίιιπι 'η πιᾶ-
χκαὶ θαλάσσης ἐχχλησίας καλεῖν, οὐ διαμαρτήσεται Τὴ ἰεγΓδαυ8 δυηΐ, νοζΆΓΕ, ἃ γυογϊιδία ποη ἅΡεῖτὰ-
τῆς ἀληθείας - τῶν κέδρων χαὶ τῶν χυπαρίσσων τρος ϊ : υἱ οὐἀτὶ οἱ ουρτοδδὶ Δ]!]αφοσίος δοεἰρίαπίυν,
πιχῶς νοουμένων' τῶν μὲν ὡς δοχῶν τιμιωτέρων' αἱ Δ8}1] αυϊάεπι, ἰδηᾳυδπι εἰξοα, ργαϑίδηιίοτοϑ, {ἰδ πᾶ
γὰρ δοχοὶ τὸν ὄροφον φέρουσιν" τῶν δὲ ὑποδεεστέρων, ὀπίπλ ἰθοίυηι δυδίϊποηι : Δ᾽} νόγοὸ ἰηίετίογεδβ, αυΐ
φατνωμάτων ὀνομαζομένων. Οὕτως ἐπαινεθεὶς ὁ νυμ- ἰΔηυδατί Δρρο!ἰδηίυν. ϑροηβιι8 ἃ ϑροη88 ἰΐὰ ἰδυ-
φίος ὑπὸ τῆς νύμφης διδάσκει, ὡς οὐδέπω τὸ ἀλη- ἀϑίυβ ἀξοίαγαί, δαπὶ ποπάσιπι ᾿ ἰρβἰιι5 Ρυϊεμτγιυάὶ-
θινὸν αὐτοῦ τεθέαται κάλλος, ἀλλ' ἔτι τῇ τοῦ χάλλους πθιῃ βρεοίλδδθ. βοὰ δάξδυς ἰὼ ἀπιῦτα ρυϊομτιιυάϊπ5

ἐνετρύφησε σχιᾷ "». ἐπ ο αν.
ΚΈΦΑΛ. β'. ᾿ ΘσΑΡΌΤ Ἰ].
α΄. ᾿Εγὼ γὰρ, φησὶν, ἄνθος τοῦ πεδίου 5, χρίγον εκ. 1. Εσο οπῖπι, ἰπᾳυΐ!, ἢοβ οαπιρὶ, {{π᾿π͵πὶ

τῶν χοιϊωμάτων 3. Τὴν ἀνθρωπίνην μου, φησὶν, ς εοπυαί{ϊαπι. Ἠυμιδπδπι, ἰηηαΐ!,, ρυϊο γι ιάϊποια
εὐμορφίαν τεθέασαι" ἐπειδὴ Θεὸν οὐδεὶς ἑώραχε πώ- “ τπηεᾶη), πᾶπὶ « οὰπὶ ΠΘΩ1Ὸ υἱάϊι ἀπαυᾶπὶα,, » 88ρ6-
ποτε. Ἐγὼ γὰρ τοῦ πεδίου ἄνθος ἐγενόμην, τουτέστι, χίϑι!. Εφ0 δπΐπ Π05 οαπιρί [Δεῖι18 511π|, μος δϑῖ,
γῆϊνον ἀνέλαδον σῶμα, καὶ ἐν τῇ γῇ ἑβλάστησα, ἰογγεπυτῃ ΟΟΓΡῸΒ ἀββυπιρϑὶ. Εἰ οὐ πὶ Φίογπυδ, εἴ ἐχ-
προαιώνιος ὑπάρχων καὶ ὑψηλὸς, μᾶλλον δὲ ἀμέτρη- εεἰδυβ8, ἴπ20 ΨΕΓῸ ἱπηΠΊ6 8118 6556), ὁ (ΟγΓγὰ ργΓΟβΟΓ-
τὸς. Κρίνον ἐγενόμην οὐκ ὁρέων, οὐδὲ βουνῶν, οὐδ πχιϊηδνὶ οἱ |Π πὶ 50 πὶ (λοῖυ5, ποη τηοηίπῦ, ἸΘ416
πεδίων ἁπλῶς, ἀλλὰ κοιλωμάτων. Οὐ γὰρ μόνον τοῖς οΟἸ ὑπ, ΠΟ406 ΔΙ ΡΟΥΌΠΙ δια ρ! οἰ(οΓ, 864 οοηνδὶ-
ζῶσιν εὐηγγελίσατο τὴν σωτηρίαν, ἀλλὰ καὶ τοῖς νΘ-. [ΐαπι. Νοα απίπι τἰνεπιίθυ8 πηοὰο 58} πε πὶ, βοὰ
χροῖς τὴν ἀνάστασιν, κατελθὼν εἰς τὰ χατώτερα μέρη ιποτγιαἷδ 4ιοαυο γεδυγγθοιίοηδιῃ πυπιίανί!, ἀθθεεπ-
τῆς γῆς, ἵνα πληρώσῃ τὰ πάντα. Διὰ τοῦτο τοῦ μὲν ὁδη5 ἴῃ ἱπίοτίοΓΕ8 βάτο 8 [εγγα, αἱ ἱπιρίοταὶ οπιηΐα.
πεδίου ἄνθος ἑαυτὸν ὀνομάζει, χρίνον δὲ τῶν χοιλω- [Ιἀεῖγοο 86 ὁδηρὶ Ποταπὶ Δρρε!]αὶ, οἱ ΠἸΐαπὶ οοηνα}-
μάτων, τουτέστι τῶν τεθνηχότων᾽ χαὶ γὰρ ἐχείνοις [ΐπηι, ἰὰ 65ϊ, πιογίυογαπι, 4} }0ὺ8 ἃ πιογίο ἴῃ νἱϑπὶ
τὴν ἀναδίωσιν ἐπηγγείλατό τε καὶ ἐπραγματεύσα- τεάϊιυπι οἱ ῥΓΟΠ δἰ εἰ Ργϑιιῖι. θοϊμάθ οὐπὶ 58
τὸ Ἂς Εἶτα ἐπειδὴ ἑαντὸν τοιούτοις ὀνόμασι προσ- ἷ5 ποιμίηΐθυ8 Δρραι!αββεὶ, 54, 58ἰς αἷι δά δροι-
- ηγόρευσε, φησὶ τῇ νύμφῃ" 588Π) :

Β. Ὡς κρίνον ἐν μέσῳ τῶν ἀκανθῶν, οὕτως ἡ Ὁ ΥεΒδ. 2. δίομε {ἔνα ἀπ|6Υ ἐρίπας, εἰς Ῥγορίνιφια
πλησίον μου ἐν μέσῳ "" τῶν θυγατέρων. Ὅση γὰρ πιέα ἱπίεγ Κἰΐαε. Θυδηίυπι Βρ᾽ εἷ8. ΠΠ|Πὰπὶ ῥταβίδί,
διαφορὰ τοῦ χρίνου πρὸς τὰς ἀχάνθας, τοσοῦτο 5 ἰδηΐιπι [ὑγιηὰ θΙαῦυ5 πίθος 6}}}18. Ὠίουπίυγ Ὧυ-
διενήνοχέ σου τὸ χάλλος τῶν θυγατέρων, αἵ οὕτω ἰξηϊ ἢ]18, αυΐα νοραιϊΐοπο ἀϊμψπῶ δυηὶ μαδίις. ϑοὰ
μὲν " προσαγορεύονται διὰ τὸ τῆς χλήσεως ἀξιωθῇ- 4110 πιηυ8 οἰεοίς βἷηι, ἰρβαγύπη ου]ρᾶ (Δοίαπὶ 68.
ναι, τοῦ δὲ ἐχλεχταὶ εἶναι ἑαυτὰς ἀπεστερήχεισαν. « Μυ} δπἰπ|, ἰπψυΐ!, δυηὶ γοοϑίΐ, ῥϑυοΐ γθγὸ οἷ"
ε Πολλοὶ γὰρ, φησὶ, χλητοὶ, ὀλίγοι δὲ ἐχλεχτοί. » εἰΐ Υ.» Ηος δυΐδι ποπλῖπα βροηϑᾶπι τοδί οἰΪδ πὶ

1152, χχυ!, 18, " 704η.1, 18. τ Μδι}. χχ, 10.

ΥΑΒΙΔ ΓΠΕΟΤΙΌΝΕΞ.

Ἦ' σύσχιον. 65. ἢ. 1. ἴπ εοἀ. το]ΐοίο δραῖ]0, υἱ ἀεϊπάς ροβὶ χλίνην ἡμῶν. σχιᾷ. ἴῃ οο4. βεαυϊιγ οχ-

ροϑἰύο ἐεΐαπι Ραίγυμι.. 8 ἄνθος τοῦ πεδίου. Ηεὐγ. τοϑὰ ϑδτοπίθ. ὅ χοιλωμ. Βεὺ- Ἰεειο 65ϊ χοιλάδων.

᾿ἐπραγμ. 1η οοἄ. τερεϊιπιυν |Π|4, ἐγὼ ἄνθος τοῦ πεδίου, χρίνον τῶν χοιλάδων. Βεϊπάς 5εαυΐιις ἐχΡΟΒ 0

ΤῊΝ ἀρόος 9 ἐν μέσῳ. ες. ἰ6ς|ο0 651 ἀναμέσον. ἢ τοσοῦτο. ΜΑΠοπὶ τοσούτῳ. οοἀ. τοτοῦτον, 5 μέν,
5. ἃ οοὐ. “

81

ΤΗΕΟΔΠΟΒΕΤΙῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

88

᾿πλῖαϑ φγορδοία : « ξιαίατο, ἱπαυΐίοηβ, ἀδβογίιπι δἰ- Α Τούτῳ δὲ "Ἶ ὀνόματι χαὶ ὁ προφήτης ᾿Ησαΐας ὀνομά-

εἰθηβ : δχϑυίοὶ κοϊ πο, εἰ ἤογοαὶ 4υ85] }ΠΠ}}Π| χ.»
Ὀοβογίδ δηΐτη, οἱ 50] 11ᾶτῖὰ, δίφυδ Ἰηΐγυοίυοπα, οἱ
Αὐίὰα ογοῖ χυὰ δρρεϊδίυγ βροῆϑα, πος ἰδοΐαπι ΗΠ}-
υγοβαπιὶ μαθοραῖ, βοὰ δυδερδί β1ἰ βροηδὶ 5ὶ, δίφιθ
60 οἷαπιαθαὶ, «ε ΟβουϊοίιιΓ 6. Ο5601}15 οΥἱ5 δυΐ. »
Ωποά αυϊήεπι νἱθθηθ ργορῃδῖα:, δρἂὶ δηΐϊδὶ βρίτὶ-
ιι2}18, 4 1μρῖδγο, ἱπαυΐ!., 5.6 }}}8 8 {ἰδη5, δσβϑυ οὶ
βου, οἱ Ποταλὶ 5ἴουϊ {Π’ὰτἃ. » ΟὟ 1ὰ οἱ βροῆϑυϑ
δὰ δδιὴ ἀϊεὶξ : « 5ἴους ΠΠ απὸ ἱπίον δρίμδβ, δῖ. ΡΓῸ--
Ῥίπαυδ τη68 ἰπίον δ|145. » ὙἹ δῖαν δυίοι ΠΟς 060
Ἰνοογδιἰ ἐοταπι ΟςΟ] βἰ88., Ργορίοῦ νοσϑίϊοη 6} ΗΠ 5,
ἨΘῺ ΡΓΟΡΙΟΡ οἰοειΙοποι ἔρϑάγυπι, ἢ] 85 ΔρρΟΙ ΔΓ ;
δἴᾳφυο {Π|48 αυΐάοπιὶ ΞΡ 18, Θροπδϑῃν δυΐδπι οὐογαῖο
ἸΠ1Ὸ οοπιραγαῖ. {}Π1ὰπὶ οπὶπὶ ἰατη ἀχίοτίογὶ ἀθοογα
δρίαπά οί, ἴὰπὶ δυγοῦυπι ἰπἴι5 Ποβουϊαη) οομιἰ ποῖ,
ὙΑ}18 δδῖ δηϊπ)ἃ }1|51}{| ϑρίοπάοτγα εἰγουπιάαῖα, οἱ
βρί γι 8}86 βϑρ θη ε85 8οἰΘης 46 ἀοηυπι ἴῃ ἱπι1π|5
ῬΘπΟΙΓΑ 1118 ἃ ὈΞΟΟΠ ΔἸ (απὶ σ 05.815. ἐροη 80 ΓΕΘρΡθἢ.-
ἀεί 5ροηβὰ, αἱ οἷ :

εκβ. ὅ. δέοι μομείηι ἱμ ον Πσπα οἰίνω, Θ᾽ ἰία
ἈθΡΟδ πιθιιδ ἱπίογ ΠΠο5. 1 ππιῦτα {{{Πι| ἀδεἰἀοταυὶ,
εἰ δραὶ : εἰ [γμοίτιδ 6718 ἀμ οἷς φαγὶ ηϊδο. Μόσιᾶ
ὁδὶ ἰη16 Ὁ ροιηυπι οἱ {ΠῚ π|πὶ ἀἰ αγθηιία. Ηος δμΐη
οου]ο5 ἰδηῖὰπὶ οἱ οὐἀογϑίαπι οὐ]δοῖδί : ρομηυτ δυ-
16πὶ οἱ βρθοϊδηάϊ, οἱ οἀογαπάϊΐ, οἱ ἐυβίηϊ! 58ηϑι8
ἁἤϊεῖι νοϊιριαίθ, Εβυΐ δηΐπι ορρογίαπυπι, αὶ, οἱ
αὐϊίυν. Ργοΐπάθ δροπβὰ αυϊάδη) {Π᾿π|πὶ πυπευρδίυτν,
δροηδυ8. Δυΐοηι ρου. ΗΟ διΐπὶ δἀϊυγ, οἱ δρου-
588 Ππἰ Οθυ5. ΘρΟΙ88 νϑγῸ πὸ) οοπιοήϊυν, 864 οἀο-
τίβ. ἀυπίᾶχαιὶ Παθοὶ βιιδνιἰδίθπι. Ιἀοἶγοῦ αἷϊ : ε Βίουϊ
Ῥομυμ ἰηίογ Ἰἰφιᾶ 8 1ν8, [Δ ΠΟρΟῸ8 ΠΊ6ι15 ἰηίον ἢ -
1108. » ΕἸΙο5 μος, ὧδ δηΐθα ]148, ποπηϊηδὶ 605, υὶ
εὐπὰ λοι! βίηι υοοϑιΐοπο ἀΐφηὶ, 86 ρ805 οἰδοιΐοῃα
μα ἶξηο8 ργδιίίογυπι, Ηοβ Βροηβὰ ἐξ ηῖ5 δι ϊνθ 5ἷ-
12}1ὲ8 ἀϊεῖξ, οἱ δγθουῖθυ8 ἰπίγυοι 58. Αἱ βροπϑυπι
ΦΡΡ6Ι|δὲ ροτῆυπι, φυοὰ αυϊάδπι οἱ ἰδοῖα π|0}}6 οδὶ,
εἴ ρσιβιὰ ἀυ]ο6, οἱ οἀογϑίιι ϑυᾶνε, οἱ ἀβρδοῖι [υ-
ουπά 55᾽1ὴ0}ΠΔ 86 ΥΘη 01. 5155] )0Π|, οἱ διι τ ἀπιαθὶ-
᾿ἰδδ πὶ. 851π|0}} δηἰαλ δυάϊδηἀο ουηοιο8 ογδίϊοηὶ
86η8115 ΔΟΟΟΙΠ)ΠιΟἀΔπ}}5. 74}}5 διιΐδθη οϑὶ Ποιηΐπυβ
ποϑίογ, οἱ ϑαϊνδαίογ, οἱ βροῆϑ08, «| σοηνίνίο 8110
β6η50}5 ΟἸΠΠ 68. ΠΟΒΙΓΟΒ δχρίεΐ βυδνίιδιο. θ0Ὁ νυ} 05
ΜΓ βαύογα 56 βροπθὰ ἀϊΐοῖ; οοηευρίνίββ6, οἱ
ΟΠ 56 1556 : 86. ΠΙΟΧ [Γυστππὶ δξϊδιη οἦη18 ἀδοοῖ-
μ5:856, θυπυθ συϊευγὶ 8110 [556 ἀυϊοϊ αἰ μνπη.
Ἀγάθηϊο5. Θμἰ ἢ} Ὠγ4} 1198 γϑάϊο5. υἱίδγο βιυιἀ οἱ, πα ἴτ6-
γα πἰφγα ἢαϊ, ὉτηθγᾺ ἀυξαπὶ δροηβὶ βαπὶ θᾶ, απ
πυπο, υἱ Βοαίι5 ῬΑ0}15 αἷϊ, ἴῃ 5ρδαυ]ὸ οἱ φηϊσιηα!δ
ἐομβρίοἰυπίαγ : ε ὙἹάδΟ δπίιη, ἱπαιΐε, πὰς (Δη-
ἀυᾶπι ἰῃ δρθουϊο, οἱ ἰπηπλν 5.66 ἴῃ τεπΐριηδιο :
ἴυης δυίθηι [εἶς δὰ (δοίθι. Νις ΘΟρΏΟΘΟΟ οχ

α [ς8. χχχυ, 1.

ζει τὴν νύμφην λέγων' « Εὐφράνθητι, ἔρημος διψῶσα".
εὐφρανθήτω ἔρημος, καὶ ἀνθείτω ὡς χρίνον" » ἔρη-
μος γὰρ ἣν πρότερον, καὶ ἄχαρπος, χαὶ ἄνυδρος ἡ
νύμφη προσαγορενομένη, καὶ χλίνην οὐχ ἔχουσα σύ-
σχιον" ἐδίψα δὲ τὸν νυμφίον" διὸ καὶ βοᾷ « Φιλησάτω
με ἀπὸ φιλημάτων στόματος αὐτοῦ. » Καὶ τοῦτο ὁ
προφήτης εἰδὼς, πνευματιχὸς γὰρ ἦν, ἔλεγεν « Εὐ-
φράνθητι, ἔρημος διψῶσα, εὐφρανθήτω ἔρημος, καὶ
ἀνθείτω ὡς χρίνον. » Διὰ τοῦτο καὶ ὁ νυμφίος φησὶ
πρὸς αὑτήν’ « Ὡς χρίνον ἐν μέσῳ τῶν ἀχανθῶν, οὔ-
τως ἡ πλησίον μου ἀναμέσον τῶν θυγατέρων. »
Καὶ ἔοιχεν ἐνταῦθα τὰς τῶν αἰρετιχῶν ἐχχλησίας
θυγατέρας χαλεῖν, διὰ τὴν αὐτοῦ χλῇσιν, καὶ οὐ διὰ
τὴν ἐχείνων προαίρεσιν. Κἀχείνας μὲν ἀπειχάζει "
Β ἀχάνθαις, ταύτην δὲ χρίνῳ εὐώδει, τῷ καὶ ἔξωθεν
λαμπρότητα ἔχοντι, καὶ τὸ χρυσοειδὲς ἄνθος ἐν μέσῳ
«ερικειμένῳ. Τοιαύτη δέ ἐστιν ἡ τὴν τῆς διχαιοσύνης
λαμπρότητα περιχειμένη ψυχὴ, καὶ τὸ πνευματιχὸν
τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως χάρισμα ἔνδον ἐν τοῖς
ταμείοις χρυπτόμενον περιφέρουσα "". ᾿Αμείδεται
τὸν ἌΡ ΙΘΝ ἡ νύμφη, καί φησι πρὸς αὐτόν"
γ΄, Ὡς μῆλον ἐν τοῖς ξύλοις τοῦ δρυμοῦ, οὔ-
εὡς ἀδελφιδοῦςι μου ἀγαμέσον τῶν υἱῶν" ἐν
τῇ σχιᾷ αὑτοῦ ἐπεθύμησα χαὶ ἐχάθισα, καὶ καρ-
πὸς αὐτοῦ γλυκὺς ἐν λάῤυγγί μου. Πολλὴ δὲ ἢ
διαφορὰ τοῦ μήλου πρὸς τὸ γρίνον' τὸ μὲν γὰρ μό-
νὴν τὴν ὄψιν, χαὶ τὴν ὄσφρησιν εὐφραίνει, τὸ δὲ
μῆλον πρὸς τῇ ὄψει, καὶ τῇ ὀσφρήσέι καὶ τῇ γεύσει "Ὁ

α ἡδονὴν τοῖς βουλομένοις παρέχει. Ἐδώδιμον γάρ ἔστεν

χαὶ ἐσθίεται" διὰ τοῦτο ἡ μὲν νύμφη χρίνον ὀνομά-
ζεται, ὁ δὲ νυμφίος μῆλον. Ὁ μὲν γὰρ ἐσθίεται χαὶ
γίνεται τροφὴ τῇ νύμφῃ ἡ δὲ οὐχ ἐσθίεται, ἀλλὰ
μόνην ἔχει τὴν εὐοσμίαν' διὰ τοῦτό φησιν" « Ὡς μῇ-
λον ἐν τοῖς ξύλοις τοῦ δρυμοῦ, οὕτως ἀδελφιδοῦς μου
ἀναμέσον τῶν υἱῶν. » ΥἹἱοὺς δὲ προσαγορεύει, ὥσπερ
ἐχεῖ θυγατέρας, τοὺς τῆς μὲν χλήσεως ἀξιωθέντας,
ἀναξίους δὲ σφᾶς αὐτοὺς χαταστήσαντας τῆς ἔχλο-
γῆς" οὖς ἐοικέναι ξύλοις δρυμοῦ, χαὶ δένδροις ἀχάρ-
ποῖς ἡ νύμφη φησίν. Τὸν δὲ νυμφίον ὀνομάζει μῆλον,
ὃ χαὶ τῇ ἀφῇ λεῖον, χαὶ τῇ γεύσει ἡδὺ, χαὶ τῇ ὀσμῇ
εὐῶδες, χαὶ τῇ ὄψει τερπνότατον καὶ χαριέστατον,
χαὶ τῇ ἀχοῇ ἥδιστον" ἅμα γὰρ τῷ ἀχοῦσαι πάσας τῷ
λόγῳ τὰς αἰσθήσεις προσφέρομεν. Τοιοῦτος δὲ ὁ Δε-
0 σπότης ἡμῶν, καὶ Σωτὴρ, καὶ νυμφίος, πάσας ἡμῶν
ἑστιῶν τὰς αἰσθήσεις τυγχάνε!:. Ἔν τῇ τούτου σχιᾷ
λέγει ἡ νύμφη ἐπιθυμῆσαι καθίσαι, χαὶ τοῦτο πε-
ποιτκέναι" μετὰ δὲ ταῦτά φησι χαὶ τοῦ χαρποῦ με-
ταλαθεῖν, χαὶ γλυχύτατον τοῦτον ἐν τῷ λάρυγγι φα-
νῆνα!" βούλεται γὰρ φυγεῖν τὰς τῆς καχίας ἀχτῖνας
συγχαίει») ἐπισταμένας, ἵνα μὴ πάλιν γένηται μέ-
λαινα" σχιὰ δὲ τοῦ νυμφίου τὰ νῦν ἐν ἐσόπτρῳ καὶ
αἰνίγματι, χστὰ τὸν μακάριον Παῦλον, φαινόμενα “
εἴλρτι μὲν γὰρ, φτσὶν, βλέπω ὡς ἐν ἐσόπτρῳ, καὶ ὡς

ΧΑΙΕ ΚΕΟΤΙΟΝΙ5.

τ δὲ, οοἀ. τῶ,

ἐξ ἀπειχάζξει.
Ῥαιγιηι.

5 σῇ γεύσει, οο(. τὴν γεῦσιν,

1 οὐ, μομίίην γο51 ἀχάνθαις,

ἐν περί, [κ οὐιἱ. 504. ἀχροϑίεἷῖο {γί πὶ

89
ἐν αἰνίγματι" τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον"
δγτ. γινώσχω ἐχ μέρους, τότε δὲ ἐπιγνώσομαι χαθὼς
χαὶ ἐπεγνώσθην" : διὰ τοῦτό φησιν" ε« Ἐν τῇ σχιᾷ
αὐτοῦ ἐπεθύμησα, χαὶ ἐχάθισα, καὶ χαρπὸς αὐτοῦ
γλυχὺς ἐν λάρυγγί μον. » Καὶ γὰρ ὑπὸ τὴν σχιὰν
χιθημένη τρυγῶ τὸν χαρπὸν, χαὶ τούτου μεταλαμ-
θάνω" χαὶ μαρτυροῦσιν οἱ μεμυημένοι, τοῖς τοῦ
νυμφίου μέλεσιν ἐντρυφῶντες "..

δ', ε΄. Εἰσαγάγετε μὲ "Ὑ) εἷς οἶκον τοῦ οἵγου"
τάξατε "" ἐπ᾽ ἐμὲ ἀγάπην. Στηρίξατέ με ἐν μύ-
ἐοις 5" στοιδάσατέ με ἐν μήλοις, ὅτι τετρωμένη
ἀγάπης ἐγώ. Οἶχον δὲ οἴνου χαλεῖν αὐτὴν ἡγοῦμαι
πὰς θείας ληνοὺς, περὶ ὧν ὁ προφήτης φησίν. « Ὡς
ἀγαπητὰ τὰ σχηνώματά σον, Κύριε τῶν δυνάμεων
Ἐπιποθεῖ χαὶ ἐχλείπει ἡ Ψυχή μου εἰς τὰ; αὐλὰς
τοῦ Κυρίου. » --α ε Ὑπερ γὰρ τῶν «1ηγῶν ν τὸν
ᾧχλμὸν ὀνομάσας ταῦτα ἐπήγαγε" διδάσχων, ὡς
χηνοὺς χυλεῖ τὰς τοῦ Θεοῦ Ἐχχλησίας, ἐν αἷς ὁ
πνευματιχὸς οἶνος ἀποθλιθόμενος, χαὶ οἱονεὶ ληνοῦα-
πούμενο; εὐφραίνει τῶν εὐσεδῶν τὰς ψυχὰς κατὰ
τὴν προφητείαν τὴν λέγουσαν" « Μεθυσθήσονται ἀπὸ
πιότητος οἴχου σου, καὶ τὸν χειμάῤῥουν δ τῆς τρυφῆς
ὅοὺυ ποτιεῖς αὐτούς. » Διὰ τοῦτο χαὶ ἀξιοῖ ἡ νύμφη
εἰσελθεῖν εἰς τὸν οἶχον τοῦ οἶνον αὐτοῦ, χαὶ παρλχα-
λεῖ τοὺς τοῦ νυμφίου διαχόνους λέγουσα " « Τάξατε
ἐπ᾽ ἐμὲ ἀγάπην᾽ » τουτέστι, διδάξατέ με τῆς ἀγάπης
τὸν τρόπον, ἵνα μὴ ἀγαπήσω πατέρα ἣ μητέρα ὑπὲρ
πὀννυμφίον, ἣ ἀγρὸν, ἢ ἀμπελῶνας, χαὶ ἀναξία τοῦ
γυμφῶνος φανῶ. Αὐτὸς γὰρ ἀπεφήνατο λέγων" ε Ὁ
ἀγαπῶν πατέρα ἣ μητέρα ὑπὲρ ἐμὲ, οὐκ ἔστι μου
ἄξιος" χαὶ ὁ ἀγαπῶν υἱοὺς χαὶ θυγατέρας ὑπὲρ ἐμὲ,
οὐχ ἔστι μου ἄξιος. » Καὶ ὁ παλαιὸς δὲ νόμος, ὁ τῷ
᾿Αδὰμ δοθεὶς, τοιαῦτα διηγόρευσεν᾽ « ᾿Αντὶ τούτου
χαταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὑτοῦ χαὶ τὴν μη-
τέρα, καὶ προσχολληθήσεται τῇ γυναιχὶ αὑτοῦ, χαὶ
ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρχα μίαν.»--- ε«Τάξατε τοίνυν ἐπ᾽
ἐμὲ ἀγάπην, ν ἵνα τῷ νυμδρίῳ μου συναφθῶ, χαὶ τοῦ.
πον χαὶ πατρὸς, χαὶ μητρὸς, χαὶ τῶν ἄλλων προτι-
ἦσω. ε Στηρίξατέ με ἐν μύροις, ν τουτέστι, Β:-

θαιώσατὲέ με τῇ τοῦ νυμφίου εὐοσμίᾳ, χαὶ ὑπερείσατέ.

με, ἵνα μηδέν με σαλεύσῃ᾽ διαπαντός μοι τὴν εὐωδίαν
ἐχεένην προσφέροντες, ἵνα μὴ λαθδοῦσα λήθην τοῦ
νυμφίου περὶ ἕτερα πλανηθῶ. ᾿Αλλὰ χαὶ εΣτοιδάσχτέ
με δ᾽ ἐν μήλοις" » ἀντὶ τοῦ, Τοῖς χαρποῖς με τοῦ
νυμφίου φορτίσατε' ἵνα ὑπὸ τὴν σχιὰν αὐτοῦ χαθ-
ηχένη, καὶ τῶν μύρων αὐτοῦ ὀσφρα!νομένη, καὶ τῷ

ΙΝ ἈΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ.Μ8Β.1

90

Α Ρᾶγι6 : τππὸ δυΐδη) σΟΡΠΟΒΟΔΙΙ, βίο! οἱ οορηίτις
511η} 7-ζ.» 1060, «ἴῃ πθεθγα, ἰπαυΐὶ, οὖ1|5 σοπευρῖνὶ,
6᾽ 860] : δέ. (γυςι8. 0718. ἀ] εἶθ. ἴῃ συγ πἸ60. »
Ετδιΐπι 8} ασπιθγὰ 56 6 η8 ΓΓαΟἴπ|πῚ ἄθοογρο, οἱ δτι-
1π8. ραντσορ5 0. Εἰ (α5165. δυμὲ {Π|, πὶ ἰμ αι]
'π βροηϑὶ Ὠγ6:} 018 Οἢ] δοϊδηίΓ.

εις, 4, ὅ. ἱπιγοαιμεῖί6 πὶ μ οείαηι υἱπὶ; οΥ-
ἀΐπαί6 ἵη πιὸ οἰιατί(αἴϑηι. Εἰοῖί6 ἤῖθ πἰησιρηιὶς, διϊ-
Ραίὸ πιὸ Ὠιαϊ δ, για αἰποτὰ ἰαπῆι6ο, (6.1 πὶ νἱμὶ, ὧἱ
ΔΙ γοῦ, ἀἰνῖπα υοσλὶ τογου γα, ἀδ ααΐθ5. ῃγο-
Ρἰιοῖα «αἱ : ε Ουδηὶ ἀϊοοία ἐπ θόγπδοηϊα θυ, )0-
ἢ ἢ 6 Υυἱγίια πὶ ΟΟπουρ᾽ δεῖ, οἱ ἀθῆοιι" δηΐ πη πϊθα
ἀαςιἀογῖο αἰγίογιπι Βοπλ ἢ] ". ν Οὐπὶ ΘΠἾΠ) ΠΡ ΘΔΙΠῚΛΠῚ
« ΡΙῸ τογου Δγῖ}}0}5.» [ΠΟΥ ρβἰ55οῖ, ᾿ς νοῦ διι0-
ἴδοῖι, υἱ ἀοοόγοϊ 56. τογου] τα Δρρο γα Βοὶ Εςο]6-
5'α8, ἴῃ αυ}}}18. 5ρὶ γἰσ416 ναθ}, ἔδηπδπὶ ργ6} 15
ΘΥΡΓΘΒ501Π), ΡΟΣ ἢ ΔηΠ}}85 ἰὼ ρου, [χι8
ΠΠδπν ρνορ)ιοιδηι : « [που !αυυνπίυν υογίαια ἀοιηυ8
ἀπ, οἱ ἰογγοηΐθ νο]ιρίαιϊ! 5 (85 ΡΟΙΔΪθ 605 Ρ. »
Ι4εο βροῆβα υἱ ἴῃ δε! πὶ ᾿ρβίυ 5. Υἱπδγίαπι ἱπφγοὰϊὶ
ἸΙεθαὶ, γοραΐὶ : οἱ ϑρουϑί πλλἰϑίγοβ ΘΟΠΟΡΙΔῖαΓ, ε Ογ-
ἀϊηδία, ἰηηυΐδη 8, ἴῃ πὶ μαγιἰδίοην, » ᾿ος δῖ, 40-
ἐδἴ6 η!6 οἰναν 1 12118 ΓΔ ΟΠ ην τς πυάαπι, Π6 ρΔίΓοιη,
δυῖ πηδίγθην, δι Δα τιιπ), ἃυΐϊ υἱπθᾶπι πιδαῖβ, 403Πὶ
ΒΡΟΏδιπ) ΟΠ 365, ΒρΡΟΠ50 νἱάθᾶγ ἰπεἰΐςπᾶ. 5:16 δηὶπὶ
ἰρθ6 βομιοηιϊλπ) ἴπ||} : « Θυἱ ἀπιαϊ ρδίγεπι δυὲ
πηδλίγοιη 57 ρὶυβ αὐυλπὶ πι6, Δ0ι 681 1τη6 ἀΐψηυϑ : οἱ
41 ἀπιδὶ ἢ}105 δυὶ ἢ]125 ρίυ5 4υδπὶ π|6, ποῃ 6ϑι πιὰ
ἀϊξιυβ 5, » γείι οἰἴδπι Ιθχ, 4υϑ: ἀδία (υ]1 Δάδηιο,
ἰδιΐα ργοΐαϊ : « Ουλοῦγθην γοϊπαυοῖὶ ΠΟΠΊΟ ρ8-
ἐγόπι οἱ τηλίγθηι βυδπὶ, οἱ δμγοθὶ υχοτὶ 5υᾶ;, οἱ
δγαμε ἀπο οᾶγὸ ὑπ. » --- ἐ Οτγάϊπαία οσσοὸ Ππι Π16
Βανι 6}}}, » υἱ ΘρΡΟΏ50 σΟΠ͵ 5 ΑΓ ΠΊ60, ΘΙΠΙΠὸ
οἵ ραινῖ, οἱ πρδινὶ, οἱ οῖθιβ δηϊδροπδη). ε ΕἾ]-
εἷϊα 6 πρϑυοπιῖ8, » ἰὰ 681, σοπῆγηιαια δὲ ΘΟΙ) ΠῚ -
εἶτα πθ Βροιϑὶ ϑυιδνίιδίθ, η6 φυϊὰ πιὸ σοπουϊίαι οἱ
Ἰαυοίαοίεῖ, Εταχγαπιῖα {18 ἀϑϑιἀυ 6 π6 σιν] 416, Ὠ6
βροπϑὶ ον βοᾶν, οἱ δά 112 Ἀθοσγθη). 56 εἰ « πιᾶ-
118 βϑιραῖα πΊ|6,» 06 6δῖ, ϑροηϑὶ [Γιοὐ 8. ΠΊ6
οπογδίο, υἱ 50}} ἀπῆν γα {ΠΠ}π|8 56 668, Θὲ ὕη 506 }}}5
᾿δυ5 ἀο! θυ1α, Πταοίυσφυς οπαγαῖδ, ρογροίιαη) ἰρδ᾽υ5
πΙΘΙΙΟΓ8Πὶ ΘΟΠΕΘΓΥΘΗΙ. “« {ΠῚ 8 ΘΠ 11 ἈΠΊΟΓΟ 511Π| 58-
Ὦ εἶδ. » Εβι οπίῃι δδοί( οἰοοία, τ ΔηΪΠ|85, 4118
Ρύτι, ἰγαπϑῆρι.

χαρπῷ αὐτοῦ πεφορτωμένη, ἄληστον αὐτοῦ διαφυλάξω τὴν μνήμην" « Τέτρωμαι γὰρ αὐτοῦ τῇ ἀγάπῃ.»
Καὶ γὰρ βέλος: ἐχλεχτὸν ὑπάρχει, χαὶ τιτρώσχει τὰς βαλλομένας ψυχάς "5,

ς΄. Εὐώγυμος αὑτοῦ ὑπὸ δ τὴν κεραλὴν
μου" καὶ ἡ δεξιὰ αὐτοῦ περιϊήψεταί με. ᾿Αλλὰ
μὴ πάλιν εἰς σωματιχὰς καταπέσωμεν δόξας, εὐω-
υὐμου χαὶ δεξιᾶς ἑπαΐοντες " χαὶ γὰρ περὶ τῆς σο-

φίας, ἥτις ἐστὶν ἕξις, χαὶ οὐχ οὐσία, φησὶν ὁ Σολο-

γεββ. ὃ. Κκώνα ἐἾτς5 δι σαρὶ!δ ἠϊθο : εἰ ἀδυίονα
ἐπι απιρίοχαθ! πι6. (Ἰλνοη άπ} 681 6 ΓΆΓΘΙΙΒ
Ἰχναπι οἱ ἀσχίογαπὶ δυΐάϊοηῖθβ πὶ Ορ᾿ 0 Π65 ΟΟΓρὺ-
τοᾶ5 ἰπο᾿ ἀδιια8. ΕἰΘμΐ μη ἀδ βιρίὀπιϊα, αυᾶ ΒΆ ]008
ἐδῖ, πφη διίθιη. 8051. 118., ἸΟ416 8 Θ4]ΟΠΊΟ :

ΤΊ] τὶ χη, 38. ΔΡΚ4]. ὑχττη!, 1,3. νῬΉ91). χυχν, 9. « δίῃ χ, 51. ἀ ἀιπ.τι, 2...
ΥΑΠΙΙ ΠΕΟΤΙΟΝΈΞΒ.

"ὁ ἔντρυφ. [ἡ εοὗὖ. Θοα απ γ΄ σχροβίεϊο, εὐἴππὶ βαιγιην,

ἀγάπη». Ηφὔτ. οἱ νυχΊ ἢ} 6}115 5606" ἢν 8 ΔΠΙΟΥ ον,

πιὸ Ἰλοη}5 ἰδι 18. ἴλος. [δοι10 ἐδὶ στηρίσατέ με. ὅδ τὸν χεῖα, δμιὰ χειμάῤῥους, τ. .}, 0 8δι.
2 ψυχάς. ἴῃ εοὐ. δοψάτιγ. ὀχροδίίο, ἀπὲ Ῥαίγαιι, δ᾽ ὑπό, (οἰ. ἐπὶ,

το,

4Τ εἶσαγ. με. Ποὺν. ἀυχὶλ πὸ, 55 τάξατε ---
“3 Στηρίξατε---μύροις. Πεῦτ. δυϑιοηῖπίς (8. ΓρΟΓΘΑΙΟ)
νι μέ Δ|ν051 ἃ

91

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

92

« Κοπρυάο, ἰπαυΐ!, Υἱῇα5, οἱ δηπὶ υἱίβ ἰπ ἀδιίθγα Α μὼν, ὅτε « Μῆκος βίου, χαὶ ἕτη ζωῆς, ἐν τῇ δεξιᾷ

οαἷπ5 : ἰῃ 5ἰηἱδῖγα δυΐθπὶ {}1π|8 ἀἰν! 1: οἱ φοτγία ἀ",»
Ετ 46 δηιρίαχῃ ἱπ Ργονεγ 5 ἀϊοίυμ 68. {πὰ :
« ὈΠΙχ6 θαπὶ, οἱ σοηβαγναῦϊξ (6 : εἰγουπμάδ 58
|14π|, οἱ ὀσδί δὶ (6; Βοπογὰ ᾿Π|8π|, υἱ [6 σοπ)-
Ρἰοοιαίυν 6.. » ἔχ 118 αγφοὸ ἰοοΐβ ἀϊβοδπιηιβ οἰΐδηι
116 πιαρὶβ βδοπηάιιπὶ βρὶ γἰΐα πὶ ἐπί Πσ γα, αἱ ἀρ! 6-
χὰ αν πὶ ΥοΡΟὶ "οὶ ρ᾽88 δηΐπια ΟΟΝ) ποι] ΟΠ 61
6686 ογδάδπυβ. [μδνιπὶ δυίοπι οἱ ἀδχίγιπι τ ἃ
πΟδΐ5. βυπιρίαπ) ἱπιο} Π 8] ἀαραι. Θιοα αυΐάοπι πὸ
εἶπα σομίοπρίαιοη 6 ρτγβίθγοαπλι 5, Δηϊπιδάγογίθη-
ὄσπ 6δθῖ, θδυπὶ νοὶ θεηθί οἶα ΘΟΠΙΈΓΓΟ, ναὶ ΒῈ00}1-
οἰΐδ αἤϊοθγα, ργοὸ οὐ} ιβφαδ πιογίεἶ9. ῬγῸ ἀοχίογα ἰεὶ-
(υτ θαποῆοοηϊ4πΊ, ρΓῸ 5 ἰδίγα βυρρί!οἰυ πη δοοὶ-
Ρίοπίθ5, 8}|058π| δι ἶαπιιι8 42 αἰεὶ: « [νᾶ

αὐτῆς ἐν δὲ τῇ ἀριστερᾷ αὐτῆς πλοῦτος χαὶ δόξα.»
Καὶ περὶ τῆς περιλήψεως πάλιν ἔστιν εὑρεῖν ἐν ταῖς
Παροιμίαις εἰρημένον τὸ δ, Ἐράσθητι αὐτῆς, καὶ
πηρήσει σε᾽ περιχαράχωσον αὐτὴν, καὶ ὑψώσει σε"
τίμησον αὐτὴν, ἵνα σε περιλάδῃ. ν» Ἐντεῦθεν τοίνυν
τὰς ἀφορμὰς λαθόντες, πνευματιχώτερον χἀχεῖνα
νοήσωμεν, τοῦ θείου λόγου καὶ τῆς εὐσεδοῦς ψυχῆς
εἶναι κοινωνίαν πιστεύοντες τὴν καλουμένην περί-
ληψιν " καὶ τὸ εὐώνυμον δὲ χαὶ δεξιὸν, ὡς ἀφ᾽ ἡμῶν
ληφθὲν, νοητέον. Ἵνα δὲ μὴ ἀθεώρητον αὐτὸ χκαταλί-
πωμεν, οὑτωσὶ νοήσωμεν. Εὐεργετεῖν οἷδε χαὶ χολά-
ζεῖν ὁ Θεὸς, τοῖς ἀξίοις ἀπονέμων ἀμφότερα. Τὴν
εὐεργετιχὴν τοίνυν χάριν ἐπὶ τῆς δεξιᾶς νοήσαντες,
τὴν δὲ χολαστιχὴν ἐπὶ τῆς εὐωνύμον, ἀχούσωμεν τῆς

6}08 800 οσἀρί(6 Πη60 ; » ΒΟΟ 68ὶ, βιιρρ ΟἿ 5. δ᾽ εἶοῦ Β νύμφης λεγούσης" ε Εὐώνυμος αὐτοῦ ἐπὶ δ᾽" τὴν

511}, Π6(υα 18. 5.}}}οἷοΥ, αυΐα οὐπὶ Θροῦ80 δσοη-
ἡπιοῖα ϑιιη, αἴας {ΠΠπ|πὶ δι ἀΐοβ8 οὔβογνο. ε θοχ-
ἀογα {Π||8 Δηνρ᾽ χα Γ ἢ16 : » ἰὰ 65ῖ, θοποῆς 8
8.15 116 ΘΧΟΡΠΘΌΪ,, δ συ ἷ ἀπιρ οί 6η8, δὲ οοη)-
Ῥγοαάσπβ, οἱ ἀδδίἀογίιπὶ πιο ἀχρίθη8., πιὰ
1}}}9 οππηιυ υἷι. Π0ς δυΐδιῃ οἱ θοαίυ5 ΡΔ}]05 οπίθη-
ἀἐη5, ε 5,6, δἷΐ, βΒ6ρ6Γ οὑπὶ Ὠοιηΐπο οὐϊπιυϑ ἴ. »
Αἰφιιο υἱϊπὶ Π08 αύυθᾳι υἱἐγίοοπη 608 ρο(οηἰᾶπι
πΝλεἶ πιὰ Ἔχρογ απ, π66 δυρρὶίοῖα, φυς οοπιηιΐ-
πδῖυν, ἀοφυδίοπιυϑ : βεἀὰ ἀμ 5 δἱ τηυῃο γί θ085, 4
ΡΟΠΠεΐτι5. 651, ῬοΡ[γυ ΔΓ, Ρ6Γ δγαϊίαπὶ ἴφια "6-
πἰρηϊιαίοπι ἰρβίιι8 βροῃδί ΟἸιγίϑιὶ θοιιίπὶ ηοδίτὶ,
οὐΐ φιονία οἱ ἱμππροτίμ) ἴῃ δου ]ὰ 896 Π]ΟΓΙΌ).
Απιοῃ.

ἀρ Ργογ, π1, 16. 6 γον. ιζ, 6.

κεφαλήν μου "» τουτέστιν, Ἄνω εἰμὶ τῶν χολάσεων,
οὐχ ὑπόχειμαι ταύταις, διὰ τὸ τῷ νυμφίῳ πλησιά-
σαι, καὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ φροντίσαι. ε« Ἡ δεξιὰ
αὐτοῦ περιλήψεταί με δ5,» ἀντὶ τοῦ, Ταῖς εὐεργε-
αίαις αὐτοῦ χαταχοσμήσει με, χαὶ τούτων ἐμπλήσει
με, οἱονεὶ περιπτυσσόμενος καὶ περιλαμδάνων, καὶ
τὴν ἐμὴν ἐπιθυμίαν πληρῶν. Τοῦτο δὲ καὶ ὁ μακά-
ριος Παῦλος παραδηλῶν ἔλεγεν, ὅτι « Οὕτως πάντοτε
σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα. » Γένοιτο καὶ ἡμᾶς πεῖραν
μὲν "'΄ τῆς χολαστιχῆς αὐτοῦ δυνάμεως μὴ λαθεῖν,
μηδὲ γεύσασθαι τῶν ἠπειλη μένων τιμωριῶν, τῶν δὲ
ἐπηγγελμένων ἀπολαῦσαι δωρεῶν, χάριτι χαὶ φι)-
ανθρωπίᾳ τοῦ νυμφίου Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, ᾧ
ἡ δόξα καὶ τὸ χράτος "8 εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἱ-
ὦνων. ᾿Αμήν.

{1 Τ|ιο58. τιν, 17.

ΥΑΒΙΑΣ ΓΨΕΟΤΙΌΝΕΒ.

δετό, ΑἸ)ιοδῖ ἃ οοά, 5" ἐπί. εοἀ. ὑπό. 55
μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἣ δόξα σὺν ἁγίῳ Πνεύματι.

μέ. ἀνεδὶ ἃ 604, 57 μέν, ἀεβϑὶ ἃ εο4. 5 τοῦ---χράτος. οὐ.
Γὰ

ὅ85. ΛΟΓΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ.

ΠΙΒΕΒ ΒΕΟυΝ θυ.

γέεμβ, 7. Αἀγωγαυὶ υος, Κίϊα Ηἱἰδγοεοίψπια, μετ ᾳῷ ζ΄. “Ὥρκισα ὑμᾶς, θυγατέρες Ἱερουσαλὴμ "»,

Ῥοϊεπίϊαδ εἰ τἱγθβ αστὶ, αἱ ειδοϊαὐυογὶ ἰ οἰ ὁαδιδοὶ-
ἰαυετἐιἰς οὐ αὐί(αι θη, ἀοπθς υοἰμοτῖ!. Οἱ σογρογαπὶ
ΔΠΊΟΤΟ σαρὶ βυηΐ, αἱ 118 4φυς ορίδηί ἱρβὶ ροιίλη-
ἴυν 50}}, δέιἀϊ0856 ουγδηΐ, δἰ 6 ἃὉ Δπιδι}8 δ τ0}]08
(υ118. ΥἱΓΙ 115 σοπδηΐυΓ ἌΓΟΟΓΘ; δὲ αυἱΐ 5ρίγιι5
ἈΠΠΟΓΟ βυηΐ ἰηἤαειηιηαί, Βεΐφια ἰΘποηίας ἀκε46-
το, δδίθπι ἤδ' τη Οπιηθβ υἱ ΠΟΠπλΐ6 5 ἰηοοπάλῃ-

ἐν δυνάμεσι καὶ ἰσχύσεσι τοῦ ἀγροῦ, ἐὰν 9
ἐγείρητε δ᾽ καὶ ἐξεγείρητε τὴν ἀγάπην, ἕως 55
θελήσῃ. Οἱ μὲν σωμάτων ἐρῶντες, μόνοι τῶν πο-
θουμένων ἀπολαύειν σπουδάζουσι - τοὺς δὲ πειρω-
μένους λῃστεύειν τὰς σφίσιν αὐτοῖς ἀναχειμένας,
μετὰ πολλῆς ἀπελαύνουσι τῆς σφοδρότητος. Οἱ δὲ
πνευματιχῶς ἐρῶντες, καὶ τὸν Θεὸν ποθοῦντες, πάν-

ΥΑΒΙΑΣ ΠΕΟΘΤΙΟΝΕΒ. ;
"» ἐν--ὠἀγροῦ. Ηεῦγ. ῥεῦ σάρτοαβ δι μὲ γ ξαγνδβ δργί. 4 ἐάν. Ποῦτ. ὩΝ [. ι. .- 64. πογιαφμαηι, αἱ ἶπ ἴοτγπις-

118. ἡπγαηθϊ ΓΒ. τσχχιχ, ὁ, χον, {{, Οχχχιι, ὅ, 4,

οἱ ἀεϊηας ἐξεγείρηται, 5) ἕως,

Υ οἱ ἀγαοογυπὶ εἰ, Μαγο. νη}, 12.
ες, ἰσοιϊο εθι ἕως οὐ.

“. ορ4. ἐγείρηται

9 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 18.18.11. 94
τας ἀνθρώπους χοινωνῆσαι αὐτοῖ; τοῦ φίλτρου παρα- Αὶ ἰυγ, ἀχορίδηϊ. Ουδηιοῦγεπὶ οἱ ἰῃ Οδηϊίοο ολπιϊςο-

χαλοῦσι. Διὸ χαὶ ἐν τῷ Γλσματι τῶν ἀσμάτων ἡ
νύμφη διηγησαμένη τὴν τοῦ νυμφίου περίληψιν, ὅτι
«Εὐώγυμος αὐτοῦ ὑπὸ τὴν χεφαλήν μου, » καὶ εἰρη-
χυῖα, « χαὶ ἣἧ δεξιὰ αὐτοῦ περιλήψεταί με,» οὐχ
ἀνέχεται μόνη ἐντρυφᾷν τῷ νυμφίῳ, οὐδὲ ἀποχρῇν
ἡγεῖται μόνῃ τῶν ἱερῶν ἐχείνων ἀπολαύειν ἀγχαλῶν,
ἀλλὰ χαὶ τὰς νεάνιδας παρακαλεῖ - οὐ παρακαλεῖ δὲ
μόνον, ἀλλὰ καὶ βιάζεται, καὶ ἀνάγχην ἐπιτίθησιν
ὄρχου, ἵνα ἐγείρωσι χαὶ ἐξεγείρωσι τὴν ἀγάπην, ἕως
ἂν ὁ νυμφίος ἐθελήσῃ. Θυγατέρας δὲ Ἱερουσαλὴμ
δηλονότι τῆς ἐπουρανίου ταύτας προσαγορεύει " περὶ
ἧς ὁ μαχάριος Παῦλός φησιν" « Ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσα-
λὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν, ἥτις ἐστὶ μήτηρ πάντων ἡμῶν. »
᾿Αγρὸν δὲ τὸν χόσμον ὀνομάζει - οὕτω γὰρ χαὶ ὁ
Κύριος ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις τὴν παραθολὴν
ἑρμηνεύων φησὶν, ὅτι ε ᾿Αγρός ἐστιν ὁ χόσμος. »
Δυνάμεις δὲ χαὶ ἰσχύας ἀγροῦ τὰς ἀγγελιχὰς δυνά-
μεῖς φησὶ, τὰς τὸν κόσμον περιπολούσας χατὰ τὸ
θεοῦ θέλημα - ἣ τοὺς ἁγίους προφήτας χαὶ ἀποστό-
λους, οἵ θείου Πνεύματος πληρωθέντες, καὶ τὴν οἷ-
χουμένην περινοστήσαντες, τοὺς ἀντιθέους χαὶ θεο-
μισεῖς ἐξήλασαν δαίμονας, καὶ τὴν εὐσέδειαν ἐν ταῖς
τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς χατεφύτευσαν. Ἐν ἀπολαύσει
τοίνυν ἡ νύμφη τοῦ νυμφίου γενομένη, καὶ πείρᾳ
μαθοῦσα τὴν ἄῤῥητον ἐχείνην τρυφὴν, βοᾷ καὶ λέγει"
«Ὥρχισα ὑμᾶς, θυγατέρες ἹἹερουσαλὴμ, ἐν ταῖς δυνά-
μεσι καὶ ἰσχύσεσι τοῦ ἀγροῦ, ἐὰν ἐγείρητε χαὶ ἐξ-
εγείρητε τὴν ἀγάπην, ἕως οὗ θελήσῃ " » τουτέστι,
Μὴ ἐάσητε ἕν ὑμῖν τὴν περὶ τὸν Θεὸν ἀγάπην “᾽
χαθευδῆσαι " ἀλλὰ διεγείρατε αὐτὴν, καὶ πυρσεύσατε,
χαὶ ἐπιδάλλετε οἱονεὶ ἔλαιον τῶν εὐεργεσιῶν τὴν
μνήμην " ἵνα μὴ καὶ περὶ ἡμῶν ῥηθῇ " « Ὕπνωσαν
ὕπνον αὑτῶν, καὶ “' οὐχ εὗρον οὐδέν. » Ἐὰν γὰρ μὴ
ἀπαγγείλητε ἡμέραν ἐξ ἡμέρας τὸ σωτήριον αὐτοῦ,
χαὶ μὴ μνησθῆτε τῶν θαυμασίων αὐτοῦ ὧν ἑποίει,
ἀλλ᾽ ἐπιλάθησϑε τῶν εὐεργεσιῶν αὐτοῦ " σδεσθήσεται
ἡ ἀγάπη, χαὶ οἱονεὶ νεκρωθήσεται. Χρὴ δὲ ὑμᾶς"
διηνεκῶς ἐξάπτειν αὐτὴν, καὶ διεγείρειν, καὶ εἰς
ὕψος αὐτὴν αἴρειν τὴν φλόγα. Μέτρον δὲ ποιεῖσθαι
τῆς ἀγάπης, τοῦ νυμφίου τὸ βούλημα. Μὴ πρότερον
οὖν παύσησθε ταύτην διεγείροντες, καὶ τὴν πυρὰν
αὐτῆς ἑξάπτοντες, ἕως ἂν ὁ νυμφίος ἔχειν αὐτὴν

ΤᾺΠῚ ΟΠ} ΒρΟη88 βροῃδβὶ δοιηρίοχιπι ἐχροβυ ββοῖ,
« [μῶνὰ, ἰπᾳυΐθηβ, δ᾽ 8.0 οδρί6 πηθο, » βιυ)6-
οἰββοίᾳφυθ, « οἱ ἀδχίογα {Π]|π8 δαηρι εχ πὶ : »
868 ἴῃ Βροῃϑβὶ ἀδ οἰ 18 8ο᾽π) Ὑϑυϑαῦὶ πο δυβιϊποί,
ΠΟΩυΘ᾽ 5118 6886 ρυϊαϊ, δἰ ᾿ρ88 δοῖδ 5δογΐβ {118
ἙοΟπΙρΙοχὶ 5 ρεγίγυδίυν : δβ64 οἴ πεβ ἰην δὶ δά0-
Ἰεβοδηίῖλα, ποαυ ἰδηΐυπ) ἰηνίιαἹ, 8εἀ οορὶ!, ἃς
᾿υγιμιγδηὰϊ οὐδίτίπρὶς ἠοεοβοι δία, ἃὶ βυδβοϊ επί
δί(υο οὀχϑυφοϊ(οπὶ οἰ ΑΓ ἰΔίθπι, 4αυὰ ἃ ΒρΡΟηΒι}5 086
γοϊπογῖ!, "ΗΔ8 δυΐοπι ἀρρεῖ αὶ Π1|1Δ8 Ηϊγοβοίγηις.
οΟἸδβιὶδ ΕΠΠ8. πἰπιίγαπι, 46 4υὰ ὑδδίιι5 Ῥάυ}18 :
ε θιὼ δυίΐδθιῃ βυγβυῦπι δδὶ, ἰηφυΐ,, ΗΠ] ΘΓΟΒΟΙγπη3,
Ἰναγα 681, 485 δδὶ πιᾶῖοῦ οπιηΐυπι ποβίγαηὶ δ. ν
Αδγυηὶ τόγὸ πηυηάμυπι νορδῖ. δὶς ὀπΐπὶ οἱ ϑοιηΐπι8,
ἴῃ β8ογὶβ ΕΥδηβ6}}}5 ράγΔ Οἷδπι ΘΧρΟπΘηΒ : « ΑΠ6Γ,
ἱπαᾳυϊδ, οδῖ πηυπάι8 Β. » Αἱ ροιδηιἰ5 οἱ [ογιίίιι-
ἀΐποβ δξσὶ, δηβε 685 ποιηΐπαι ρμο(οδίδίοϑ, 18 θεὶ
ἦαδδα πιαπάϊπι οδοιπὶ : δυΐ βαηείοα 60 ρΓΟρ]Ιθ-
(28, εἰ ϑρυβίο0108, 4υἱ «ἀϊνίπο τορι διὶ ϑρί γι, ΡῈ
απίνογυπι γάζϑηΐθδ ΟΥΡΘΠῚ (ΘΡΓΔΡΌΠΏ, θοὶ δήάγογ.ς
βϑτὶο8 δίᾳυβ μοβίθ ἀββιοποϑ Ἔσρυΐογυηι, ρἰ οἰδιϊ5- ᾿
406 δυτγουϊοα ἴῃ δηϊπιΐὶδ Βοπιίηυπι ἰηβογυθγ ἢ.
αὐ ἰρίϊυτ βροπβὰ Βροη80 ἔγυθγοίυγ, οχροῦίπιθη-
ἴόι8 ἀεἰ εἶδα οὐυδ ἱπε θα Ὁ} }68 ἀορηϑίαγεί, 6χο]ὰ-
τῃδη8 : ε Αἀὐυτανὶ τοβ, ἱπαηίι, δι ἩΪΘγοδυΐγ πι85,᾿
ῬΘΓ ροίθπι48 οἱ υἶγθβ δϑγὶ, δὶ δυβεί(υαῦ! 18 αι
δχϑδυβο νοῦ 8 ἐμαγίίδίοσι, ἀοπὸς νοϊ τὶ ; » Β06
68ῖ, π6 ομανἰδίθῃ στρ οι ἴῃ τορἷβ ἀοΥΠΙΐΓΘ
ΡΑιϊατϊεὶ, 86 Θϑιη βυ50}16{}5 δἰ δοορηάδιϊβ, οἱ
τοϑηοτίαπὶ Ραπαοίοτυπι {Π|Π08 ἰΔηφιδπι Οἷθιιπὶ
ΒυρογουπααιἰΒ, πη ἀὰ νυδίβ φιοφῦθ ἀϊοδίαν -
ε θογηιίδγαμΐ βοπηηιπῇ βυιπν, δἱ πἰ δ} ἱμυόπθῦυῃ! ἴ.»
Νίδἱ επἰπὶ παρ γον ἀδ ἀΐα ἰπ ἀΐδπὶ θα] υῖδγα
οἦυθ, οἱ προηνῃογῖεἶ5 ταΐ γα ἢ πὶ ἱρδὶιι8, 408 (εεἶϊ,
δχϑεϊησιοίαν οἰαγὶ 185, οἱ φυοάδηιπιοῦο ἱπιεγοί οἱ,
Οροτγίοί αὐυΐδαι γὸ8 412Π}) σΟπ πο πίο δοοϑηάσγο,
δίηυο δχοίϊίαγο, οἱ ΠΔΠ|Π|ΔΠὶ ΠΙΠῚ ἴῃ δἰτιπὶ αυδεὶ
ΧΟ !ογα, ἃς πιοάππι ἰρδίυβ ἀϊπιοιτὶ 8ροηδὶ υοϊυπ-
ἰδῖ6. Νὰ ργίυβ οῦβοὸ βδὴς δχεοίίδγο δίηις ᾿βπεπὶ
ἢ 5. ᾿ποοπάογο ἀδδίβίδιϊβ. ἄσηθς ΒΡΟΠ5808 ἐρδίιιδ
πιοάτιπι ἀοιογινίπανεγίῖ. ΙΒ δἰ παὶἶα υἱάθηιγ θᾶ,
48 ἃ θοάίο Ῥαυ]οὸ ον 118. οἱ ΡῸΓ Οονίπι 08

εἴπῃ τὸ μέτρον. Τούτοις ἔοιχε τὰ ὑπὸ τοῦ μαχαρίου Ὁ ποῦ οπιπίνυβ δετρίδ δυηὶ: « Υἱρ᾽!αί6, δίϑί ἱπ

Παύλου Κορινθίοις γραφέντα, καὶ διὰ Κορινθίων
πᾶτιν ἡμῖν" ε Γρηγορεῖτε, στήκετε ἐν τῇ πίστει, ἀν-
δρίζεσθε, χραταιοῦσθε. πάντα ὑμῶν ἐν ἀγάπῃ
γινέσθω. » Καὶ ἐν τῷ τέλει δὲ τῆς Ἐπιστολῆς φησιν"
«Ἐΐτις οὐ φιλεῖ τὸν Κύριον Ἰησοῦν, ἤτω ἀνάθεμα. »
Οὕτως ἀγαπῶσιν οἱ θερμῶς ἀγαπῶντες τὸν σεσωχότα,
ὡς τοὺς ἀγαπᾷν αὐτὸν οὐχ ἐθέλοντας ὡς ὀδωδότα χαὶ
σεσηπότα βδελύττεσθαι σώματα. Τοῦτο σημαίνει λέ-

ε (αϊαῖ. τν, 26. Β Μλιἢ. χη, 28.

1 Ρρ]. υὑχχν, 6.

βάο, υἱ τ! Ὁ ἀρίιθ, εἰ δομοτιοπιηὶ : οἴη γϑϑίγ8
ἰπ οἰατίιαῖα ἤδηϊ ). » Αἴφιο ἰπ ὅπ ἘΡίδβι0125, ε δὲ
4αΐβ ποη ἃπιδῖ, ἰπαυϊί, Βοπιίπυπι δοδβυπι, δἷῖ ἃπᾶ-ς
εἰοπιὰ Κ. » 11 ΘῚ ἀπιδηι, αυἱ δγάθηϊθν. ἀπιδηὶ
88}{18 δυοσίογοη, υἱ ποϊΪ6η168 ἃπιᾶγα ουη) (Δ αυλῆι
Ρυϊνῖαλ ἂς (ωἰὰα σογρογ ἀεἰεδιδηίυγ. Ἰάεῖω οἰἰλ δι
μοϑίυβ θανίὰ δἰφηϊοδί : « Νοππο, ἰμαυΐοη, οὐΐεπ-
[65 16, Βοπιίηα, οὐδγαπι, οἱ βι|ρ6 Ὁ ἰηἰπαΐοο0 8 008

11 ογ. χσυι, 15, 14. καὶ Πυἱ4. 22.

ΥΑΒΙ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

3 έως-- ἀγάπην, ἀ65. ἴῃ ἐσοἄ.

ῖ «-

4. χαί, ἀ06δ5ὶ ἃ ςοὐ.

“ὑμᾶς. Ἑάϊ ΕΟ ργίογ μβαρθεῦδὶ ἡμᾶς.

95. ΤΠΕΟΠΟΒΕΤῚ ἘΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ 96
τλθοροοθαπι 5. Ῥογίρειο οὐΐο οὐδγαπι ΠΠ108, δἱ ἰπϊ- Α γων χαὶ ὁ μαχάριος Δαδίδ᾽' ε Οὐχὶ τοὺς μισοῦντάς

τηϊοὶ ἰδοι! δαπὶ πΐ ἱ..» Αἱ ἀ6 118 αυΐ ἰρϑιιπὶ
ἀπίσιρς : ε Αρυά πιθ, ἰπαυϊῖ, να! ᾿οπογαιὶ βυηὶ
δϊοὶ αἱ, ο θευ5, να! ἀθ οοπίοτί δι! βιιη1 ργίῃοῖρα-
1115 Θογ πὶ ἢ. » Αἴφυθ 86 αιυϊάδιη “ΓΑΙ ΪΟἢ 6. ΔΠΊΪΟΟ5
Δ Ἀπ|1ο 8 δπιδηι 8 6556 88 Π0ι1 υἱγί αἀϊάἀϊσογιπηὶ ἃ
τοσπη οἠηπίυηι θ60, 4] ργΐπι8 ΑὈγδμ 8 ἀἰχὶϊ :
« Βεηριΐςαπι θέπραϊοοηςί 15 εἰν, 6. τηδ᾽ οἀϊοϑ πὶ
νη 8] ὐσοηε θυ5 (ἰ] ἃ.» [5τδϑὶἱ φιόφια αἰεϊί : « Τπἰ-
"ηΐσ 5 6ΓῸ ἰηἰ τα εἶθ 8, 6ἱ Δάνουβαυο" ἀἀνογςλγὶ 5
(0185. » Εχ [5 Ἰοοἷς ἀἰάϊοῖ! αν 14 ἀΐσογο, οἱ
Βοδίη5 Ῥαι]υβ, 08 φυΐ ποη διηληΐ Ποπλΐ πα, Δη8-
τοπηαίο ἀειοβῖατὶ. ΘΙ ρΓΟρίογ εἴ βροπϑὰ ἢ|ϊ5 ΠΠ]6-
τΟϑΟἸ τη οὐϊοδίδίυΓ τ οΥρὰ δροηδαῖ, αιοδλὰ
᾿ρϑὶ ρας, βυδείίοηι δίχιιθ ὀχϑιβοιίθιι ΟΠ ατῇα-

ἴοπ). θυηὶ ἤδο οὐ δἀοἰὁδο {115 ΒΡΟη88 ἀἰ 580 Γῖ!, Β

οΑϑ4ι6 δ οπματί δίοπι δ᾽ πο ἢ ἙΟΒΟΓίδιυΓ, 5ρ0ι-
5ὉΠ| 56ηι|1 Δυγοηίδηΐίοιη, οἱ αἷΐ :

᾿

γεκβ8. 8. γοα ποροιὴφ νιδὶ. ϑδησίῖβ δηΐηι ἢΠΠ}|8
δεΓΙΠΟηἶ 118 δβϑιοίδεία, γνοῦθῆ δ͵05 ἀφηυβείι.
υδηγδἀπιοάυπι εἰ Ὠοπιίηυδ ἰῃ 8Δογὶ8 Ενδηβθ}}}8 :
« Ονε8 πηθδ, ἰπαυΐ!., νοσὸπὶ πηϑᾶιῃ διιάϊυηϊ Ρ. ν
ΑἸΐθηυτ δυίθ ποη βαφυδηίαγ, 48 πο πονογιηΐ
γΟΟΘΙ ΔΙΘηογιμη 4. » ΝΟΥΪ ΟΥΡῸ βροῆβα γοῦοπὶ
ΒρΟηβὶ : ΠοΥΪ αὐἱὰ ἱπίεγ δἀν!αγαηι οἱ εροηβαπὶ
Ἰοίονβίι : αἴφιι δἀυϊογογυπι 88 χυίΐάθπι, οἱ }1-
Ῥογυ), οἱ ὩΘΓΟΘΙΔΥΪΟΓΌΠ, ὙΟΟΘΙΠ ΔΥΘΓΒΔΙΙΡ.
Βροηβὶ δυΐθηι οἱ ρϑβίογίβ Β6ΓΠΊΟΠ65 δπιδῖ, [(Δηυ 8
βία! Δ6. ΔάνθηιΠ) 6118 ρΓΘΒ6Π 51}, ΟἸΔΠηΔη8, «Ὑοχ
ἰπαυΐῖ, ΠΘΒΟΙΪ8 πλεῖ. » Εἰ φυΐοίαπι ἡ0]] Δ δἰ οἱ ροῦ-
ϑ λει Θχβυγρὶί, δίψα οὐδογναί, οἱ οἰγουηιθρίοίι,
Φί4η 6 ἰρβιπὶ δϑρίοἰδηβ οἰδηιδὶ :

ἔἕεος Πἷς υϑηῖ!, ξαϊΐοπα διρον πιομΐδιιδ, (γαποὶ ϊδης
ἐοἰ 66. (Ἐπ. 9.) δὲπι 8. 68. περο8 πιθμ8 ξαρτέξα;,, εἰ
πἰπμμίο σοτυογιιηι ἐπ πιομεϑις Βοιποί. Ομρυιδ ργθ-
τἴαπὶ 681 ἀυγογο ΟΡ ΘΗ οαρύοαθ. ΠΙΠΠΌ]Οα "8
ΘΟΡΨΟΡΙ ΠῚ δἰ πη ]6πὶ ἀΐςαι ; οἱ φυΐπδιη 5ἰῃΐ πο 68
Βοινεὶ, φυΐὰ δα !Π}γὸν φυΐϊὰ ἐγ πβ,Πἶγα βρη σοι, αυϊὰ
0168 οἱ πηοπί8δ, ἰῃ φυΐθυ5 ας ζοΓιηίατ, ΟΔργθα πη
ὁχ Υἱἀθηήϊΐ δουπίμο ἀογοδΐθ ποιμηΐμο νοσδίδπὶ ἴδ.
τῦμι, σαγηΐι δηἰπὶ ιιδη) δου ἰ5ϑἰπι6. Αἰαπί δἱ σοῦνοβ
Γ γάγιἢ δογρΘ μη} παίιγα}} αὐοάδηι οὐΐο ἰοηοτὶ,

σξ, Κύριξ, ἐμίσησα, χαὶ ἐπὶ τοὺς ἐχθρούς σου ἐξετη-
χόμην; Τέλειον μῖσος ἐμίσουν αὐτοὺς, εἰς ἐχθροὺς
ἐγένοντό μοι. ν» Περὶ δὲ τῶν φιλούντων αὐτόν φησιν"
« Ἐμοὶ δὲ λίαν ἐτιμήθησαν οἱ φίλοι σου, ὁ Θεὸς, λίαν
ἐχραταιώθησαν αἱ ἀρχαὶ αὐτῶν. » Οὕτω δὲ φιλεῖν
τοὺς φιλοῦντας τοὺς φίλους οἱ μαχάριοι ἄνδρες ὑπὸ
τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ἐδιδάχθησαν. Αὐτὸς γὰρ πρῶτος
ἔφη τῷ ᾿Αθραάμ." « Εὐλογήσω τοὺς εὐλογοῦντάς σε,
χαὶ τοὺς χαταρωμένους σε χαταράσομαι. » Λέγει δὲ
χαὶ τῷ Ἰσραήλ « Ἐχθρεύσω τοὺς ἐχθρούς σου, καὶ
ἀντ'χείσομαι τοῖς ἀντιχειμένοις σοι.» Ἐντεῦθεν ἐδι-
δάχθη χαὶ ὁ Δαδὶδ ἐχεῖνα εἰπεῖν, χαὶ ὁ μαχάριος Παῦ-
λος ἀνάθεμα ποιῆσαι τοὺς μὴ φιλοῦντας τὸν Κύριον"
διὰ τοῦτο χαὶ ἡ νύμφη ὁὀρχίζει τὰς θυγατέρας
Ἱερουσαλῆμ, ἐγεῖραι καὶ ἐξεγεῖραι τὴν περὶ τὸν νυμ.-
φίον ἀγάπη», ἕως ἂν αὐτὸς ἐθελήσῃ "5. Ταῦτα ταῖς
γνεάνισι διαλεγομένη, καὶ εἰς τὴν ὁμοίαν αὐτὰς ἀγάπην
προτρεπομένη, ἐν αἰσθήσει γίνεται τῆς τοῦ νυμφίου
παρονοίας, χαί φησι"

η΄. Φωνὴ τοῦ ἀδειϊφιδοῦ μου. Ἐθὰς γὰρ γενομένη
τῶν ἱερῶν αὐτοῦ λόγων, ἐπιγινώσχει αὐτοῦ τὴν φω-
νῆν" ὡς καὶ ὁ Κύριος ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις
φησί ε Τὰ πρόδατα τὰ ἐμὰ τῆς φωνῆς μου ἀχούει.ν
᾿Αλλοτρίῳ δὲ μὴ 57 ἀχολουθήσουστιν, ὅτι οὐκ οἴδασι
τῶν ἀλλοτρίων τὴν φωνήν. Οἷδε 58 τοιγαροῦν ἣ νύμφη
τὴν τοῦ νυμφίου φώνήν " οἷδε διαφορὰν μοιχοῦ
χαὶ νυμφίου. Καὶ τῶν μὲν μοιχῶν, καὶ λύχων,
χαὶ μισθωτῶν βδελύττεται τὰς φωνάς " τοῦ δὲ νυμ-

ς φίου χαὶ πο!μένος τοὺς λόγφυς ποθεῖ. Διόπερ αὐτίχα

ἐν αἰσθήσει γενομένη τῆς ἐχείνου παρουσίας βοᾷ "
« Φωνὴ τοῦ ἀδελφιδοῦ μου" » χαὶ οὐχ ἀνέχεται
χαθῇσθαι “᾽, ἀλλ᾽ ἀνίσταται, χαὶ χαραδοχεῖ, χαὶ περι -
σχοπεῖ, χαὶ ὁρῶσα αὐτὸν βοᾷ"

᾿Ιδοὺ οὗτος ἤχει πηδῶν ἐπὶ τὰ ὄρη, δια..16-
μενος ἐπὶ τοὺς βουνούς. θ'.“Ομοιός ἐστιν ὁ ἀδε.1-
φιδοῦς μου τῇ δορκχάδι καὶ 15 γεδρῷ ἐλάφων ἐπὶ ""
τὰ ὄρη Βαιθή.1. "Αξιον δὲ ζητῆσαι, τί δήποτε αὐτὸν
δορχάδι καὶ νεθρῷ ἐλάφων ἀπειχάζει, καὶ τίνα τὰ
ὄρη Βαιθὴλ, χαὶ τίνα τὰ πηδήματα, καὶ τίνα τὰ
ἄλματα, τίνες δὲ οἱ βουνοὶ καὶ τὰ ὄρη, ἐφ᾽ οἷς ταῦτα
υίνεται. Φασὶ τὴν δορχάδα ἐπώνυμον εἶναι τῆς οἰχείσς
ὀξυδορχίας, καὶ διὰ τὸ ὀξέως ἐρᾷν ταύτην εἰληφέναι
τὴν προσηγορίαν. Φασὶ δὲ χαὶ τὰς ἐλάφους τῶν

δάθο αἱ δηβυθβ, οἱ νίρεγδβ, εἰ 8]1258 δ᾽ υβϑιηοὰϊ Β6- ἢ ἐρπυστιχῶν θηρίων ἀναιρετιχὰς εἶναι, χαὶ τοὺς

5[118 ΠῸη Δ|}{6} ἴηι ΠΟΡθᾶ8 ἀδνογοηί, ΟΠ ΠΊ ΣΧ 60
εἶθο π}10 αὔιεϊαπίιγ ἱποοτηπιοάο. Ρτγοΐμάθ οἵπὶ
Βοπλΐι8 Ομ γίβι 8, 4υδίθινιι8 ἤοπ)0, 511 {1 υἱγρᾷ
αὐ οξγοβϑὰ ὁδί ἀθ γαάίος 6856, 50 ρ6Γ 406) Γα-
αυἱϊενῖι Βριτία5 θεἰ, ϑρίγιια5 βαρ ομεΐω οἱ ἴηι 6116.
οἰυ8, ϑρ γι ειι5. σοπδιΠΐ εὐ. Γοτιτ]π|8.,᾿ ϑρί τας
βοϊθηιϊ οἱ ρμίοίαι 8, οἱ φυθ γορίοίωγιι9 ὁγαὶ ϑρὶ-

1 Ῥςα]. οχχχυηι, 21, 92. “1014. 17.

5 (οη. χιι, ὅ. " Εχοά. χχη!, 22. Ρ δοδη, τ, 27.

ὄφεις, καὶ τοὺς ἔχεις, χαὶ τὰ ἄλλα ὅσα τοιαῦτα, πόᾳ
παραπλησίως ἐσθίειν, χαὶ μηδεμίαν ἐντεῦθεν ἀπο-
φέρεσθαι βλάδην. Ἐπειδὴ τοίνυν ὁ Δεσπότης Χριστὸς
ῥάδδος ἐστὶ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον ἐξελθοῦσα ἐκ ῥίζης
Ἱεσσαὶ, χαὶ ἐπανεπαύσατο ἐπ᾽ αὐτὸν Πνεῦμα τοῦ
Θεοῦ, πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως, πνεῦμα βουλῆς
χαὶ ἰσχύος, πνεῦμα γνώσεως χαὶ εὐσεθείας, χαὶ 1"

4 ἴνια. 5.

ΝΑΙ 5 ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

56 ἐθελήσῃ. [πΠ οοἀ. σοι πὐ{ι, ἡ διδάσχαλος ψυχὴ πρὸς τὰς μαθητενομένας φησί. Ππς χεὶρ! οχροβίι!ο
ἀείην Ραίγη, “7 μὴ ἀχοηλ. οο1. οὐ μὴ ἀχολουθήσωσιν. 48. οἷδε -- φωνήν. ἀ65. ἰῃ οσοἀ. “ἢ ἐ0ι]. καθίσαι.

ὅθ χαί. οὐδ. ἧ, αι ὁδί τος. ἰδοιῖο 1ν. 1.
εο98 νἱδοταν, 15 χαΐί, Ἀθ051 ἃ (ο(.

τι ἐπὶ--- Βαιθήλ, Πὰς ἀσδυμῖ μι τοχῖ ΠΟ. οἱ 6 νογ5. 67 μοι

μ ΤΥ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΛΝΤΙΟ. ΜΠ ΤΙ. υ
πεῦμα φόρου Θεοῦ ἐμπλήσει αὑτὸν, δορχάδι αὐτὸν Α τἰτ5 ατἰμηοτῖς. Π)ἱ τ; οι ΒΡΟΠβ8, ὈΡΟΡΙΘΓ Ἔχ ηΐαπὶ
ἡ νύμφη ἀπειχάζε:, διὰ τὸ ὀξυδερχὲς χαὶ διορατιχὺν, Οσιογιν δοίθ ἢ}, 6 ρογϑρίοδοομι ἐπι οπάϊ νἱπι, εἰ
χαὶ τῶν μελλόντων προγνωστιχόν. Νεδρῷ δὲ πάλιν [Γατπτόγιμ ργον! ἀοι ἴαν, σαριδδδ 51 η}}|6ηἹ δββογίξ.
αὐτὸν ἐλάφων ἐοικέναι φητὶν, ὡς συντρίψαντα τὰς (δγνοτυπὶ δυίαπὶ Βἰπηυ!ο ἰρβαπι σοπιραγαὶ, εἱ αυΐ
χεφαλὰς τῶν δραχόντων ἐπὶ τοῦ ὕδατος, χαὶ συνθλά- οδρίία ἀγασοπυ σοηϊγοφοτῖς ΒυρῈῦ δᾳυλ, 62 εἱ
σαντα τὰς χεφαλὰς τοῦ δράχοντος, χαὶ μαχαίρᾳ αὶ! σαρί!ἃ ἀγδοοῃῖβ. ςΟ]}Π]56γὶϊ, εἰ ἰϑπφαδην φίλ ἰπ8
παραπλησίως ὄφιν τὸν σχελιὸν χαὶ ἀνελόντα τὸν δ δ᾽ πιο 50) ἀηριὸπὶ,, οἱ δργεἀϊθηίομη ἀγαθόπθῃ, απ
δράχοντα τὸν ἐν τῇ θαλάσσῃ χαὶ δεδωχότα τοῖς ἑαυ- οταὶ ἴῃ πιανὶ, βιιβίμ!ογῖ! : ροϊοδίλιοπι]πδ ἀοάδεῖι
τοῦ μαθηταῖς ἐξουσίαν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων χαὶ ἀΐϑεῖρι 8 φυἷ5 οΑΙΟΔ Πα ΘΊΠΡΟΓ ΒΟΓρθηΐθ5 οἵ β00ν-
σχορπίων, χαὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ: ρίοῃαϑ, δἰ ΘΌρΡΟΓ οπιπαπὶ Υὐγίυ απ ἐπί πὴ! οἱ "5: φυϊ-
χαὶ ἁμαρτίαν μὲν μὴ ποιήσαντα, ἄραντα δὲ τοῦ ᾳυε ρεροδίυμι ποη [6οογὶϊ ἢ, βαὰ {υἹοτς ροσοαία
χόσμου τὰς ἁμαρτίας, χαὶ οἷόν τινας ὄφεις χαταδα- τηυπάϊ, δδ4ι16 ὉΠ ΔΗ 80 Γροη 68. ρῥτοπίρατγίι. Δὲ
πανήσαντα. Νεδρῷ δὲ αὐτὸν ἐλάφου ἀπειχάζει" ἐπειδὴ Πίηπι!ο οογνΐ {Πππτῆ Δββἰπι]δῖ, αυΐᾶ πο 801»
οὐ μόνον ἄνθρωπο:, ἀλλὰ χαὶ ΥἹ͵ἱὸς ἀνθρώπου προσ- ποπιο, βοὰ εἰ ΕἸ 5. Ἰιοηνΐπΐ58 ἀϊοίτυτ : ἢδς ἰ60
αγορεύεται, χαὶ οὐ μόνον λέων, ἀλλὰ χαὶ σκύμνος ιἰχηΐυμῃ, 564 οἰΐαδιη οαἰπ8. Ἰἰοοηΐδ. ε« ΑΘΟυθΔΠ8
λέοντος" ε« ᾿Αναπεσὼν γὰρ, φησὶν, ἐχοιμήθη ὡς αὶ ρῃίπ), ἱπαυΐ!, ἀοσγπιῖνῖε αἱ [60, οἱ φιδεῖ οαδίυγε8
λέων, χαὶ ὡς σχύμνος. » Εἰχὸς δὲ αὐτὴν καὶ Ἰρρῃὶς ἃ,» Ναο γ6γὸ ἈΠἰδπιπὶ δθὶ, ἀ6 5ρομβ8ο {Ππ||
αἰνίττεσθαι, ὅτι καὶ ἔτι βραχεῖαν ἔχων τὴν σωμα- ἰῃιο]ρσὶ, φυοά, αὐπὶ ράγνυ]α δάδιις δββδὲ σογρογὶβ
τιχὴν ἡλιχίαν, διαδόλου ὁ τὴν δύναμιν οἷόν τινας πιοίανα, ἀϊαθο!! ροϊδιλίαπι σδὶα} β8αγρθηῖο5 405-
χατεδαπάνη σεν ὄφεις, χαὶ τοὺς μάγους, τοῦ διαδόλου ἄλῃν ἀονοτγατγὶδ, ουλι τηλ 05 υΐ ἀΐδθο} } γαῖα 8 δυδηῖ,
τοὺς ὑποφήτας, εὐθὺς γεννηθεὶς εἴλχυσεν εἰς προσ- οοπδβεῖπη αἱ παι 6ϑῖ, δά δἀογδιϊΐοποιη ργοίγαχοῦῖ,
χύνησιν. Κατὰ ᾽" τὸν νόμον δὲ τῶν χαθαρῶν ἐστι ῬόογΓΟ ἴμίογ πίη! αι πιπἀδ βιη1, οϑργαᾶ οἱ
ζώων, χαὶ ἡ δορχὰς, χαὶ ἡ ἔλαφος" προτέταχται σογΥὰβ ΠυΠΙ ΓΔΉ ΙΓ ἴῃ ἰοφ8 Γ. Δη) σᾶργεα ΡΥΪῸΓ
δὲ ἡ δορκὰς τῆς ἐλάφου, ὡς τύπον ἔχουσα διὰ τὴν φιλί ΟΟΓΤΙΒ ποηϊπδίᾶ 6βῖ, αυΐα ἤρυγαηι ομ πεῖ
ἐξυδορχίαν τῆς πίστεως. Πιστεῦσαι γὰρ δὴ πρῶτον ἢέάεϊ, ῥγοΟρίεΓ Θχοοι!ἐπίοιῃ ἰπ ῥγοβρίοἰθπ 8 νἱπὶ
πὸν προσερχόμενον τῷ Θεῷ ὅτι ἔστι, χαὶ τοῖς ἐχξη- οουϊοτυπι χ. σταύογα ον Οροῦοὶ ργίθηυη 800ο-
ποῦσιν αὐτὸν μισθαποδότης γίνεται. Καὶ τοὺς ἐλά- ἀεπίοιῃ δά θουηὶ, 4ιοά ἴρ86 51, οἱ 1115 4υΐ φυ-
φοὺς δὲ ἡ θεία χαλεῖ Γραφή χαὶ νῦν μέν φησιν ὁ τχαπὶ δὐπὶ ΓΟΠΊΠΠΟΓΔΙΟΓ 58|1 (πίαγι8. ΑὉ ΘΘΓΥΟΒ αυΐ-
μαχάριος Δαδὶὸ ἐν ιζ' ψαλμῷ " ε« Ὁ Θεὸς περιζων- ἀδηὶ ποπιῖπαὶ ἀϊνίνα ϑογίρίυγα. Εἰ πιιπς αι ΐάαπὶ
νύων ὁ με δύναμιν, χαὶ ἔθετο ἄμωμον τὴν ὀδόν μου " ( εἷν ἴῃ χυμ ρβ}1π0" "δοϑίαρ θαν ὰ : ε« θευ5, αυἱ ργα-
χαταρτιζόμενος τοὺς πόδα: μου ὡσεὶ ἐλάφου. ν Ἐγἐ- εοἰἱηχὶξ πιὸ υἱνίυϊδ.,, εἰ ᾿πιηδου!αῖδηι [6εἷ1 νἱδῃ)
νετο γὰρ, φησὶν, ἄμωμος ἡ ὁδός μου, ἐπειδὴ χαττρ- πιδᾶπὶ, 4υἱ ροτῆς!! ροά 68 π|608 ἰἀ πα 1:8} σεννὶ 7.»
τίσθησαν οἱ πόδες μου ὡσεὶ ἐλάφου. δυνήθην γὰρ [πιπιδουϊδία οπίη!, πη], [ἀςἰ8 6δ8ὲ υἱᾶ π|69, ρο-
πατῆσαι ἐπάνω ὄφεων καὶ σχορπίων, χαὶ ἐπὶ πᾶσταν εἰδα]υδηι ροΓίδοι] βυπὶ ροά65 πιοὶ, ἐλπαμλο σατνΐ,
τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ. Νῦν δὲ ἐν χη ψαλμῷ φησι: Τοιαΐ ΟΕἾΏΝ ΔΙ ΏΓΕ ΒΗ ΡῈ ΒΕΡΡΟΠ65 Εἴ 5ΟΟΓΡΙ Π68,
« Φωνὴ Κυρίου καταρτιζομένη ἐλάφους, καὶ ἀποχα- εἰ δυρεῦ οἰμηθηὶ υἱτγιαΐοπὶ ᾿πἰ πιο]. Νύπς δυίδηι
λύψει! δρυμούς. ν Ἑλάφους δὲ ἐνταῦθα τοὺς ἱεροὺς ΘΔ, ἰπ ρβαΐπιο χατμ : « Υοχ, ἰμημίῖ, θοριϊπὶ
ἀποστόλους ὀνομάζει, ὧν οἱ πόδες ὡραῖοι, ὡς εὐαγγε- ψΓΙΟΡΆΓΔΗΒ ΘΕΓΥΟΒ, Εἴ ΓΦΥΘΙΔ}} 5.1 ν858. ἃ.» (δινο8
λιξζομένων ἀγαθὰ, ὡς πατοῦντες τοὺς θανατοῦντας Πιὶς γοραὶ Ὀολίο8. ΔρΟΒΙΟἶ05, 4ΌΟΓΌΠΊ μοι 68. Ξρ6-
ὄφεις, χαὶ ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς ἐπιδουλεύουν- ἱυϑὶ, υἱροῖδ δὐδη φρο! Ζαπε ἢ "θη 8 ; ααΐρρα 41]
τας" δι᾽ ὧν ἀπεχαλύφθησαν οἱ δρυμοὶ ἄχαρποι, ἡ τῶν εοπουίοδηΐ 56ΓρΘηῖ68. 4] Βοπιΐπιη δηΐηνΆ 5
εἰδώλων ἀπάτη" δι᾽ ὧν 17 ἐν τῷ ναῷ τοῦ Θεοῦ πᾶς τι; ἰπϑιἴΔ8 δίγιιαπί οἱ πιοτίθαὶ αεγυμι; ΡῈΓ ΄υ08
λέγει δόξαν. Τοιαῦτα χαὶ ὁ μαχάριος ᾿Αὐδαχοὺμ ὁ τογείαϊα 5υηϊ σοῃάθηθ8 5:]νἅγιιπὶ ἐμ γι 058, β0ὶ-
τροφίτης φησίν « Κύριος ὁ Θεός μου δύναμίς μου, [ἴδει ἰϑοϊοταπι ἔΓαυ 68 ; ΒΟΥ 4105 ἰῃ θηρ!Ὸ θεῖ
καὶ τάξει τοὺς πόδας μου ὡσεὶ ἐλάφου, χαὶ ἐπὶ τὰ Ὁ τπ'πυδαυΐϊδαυ ἀϊεὶι΄ σἰογίδην. Ηἰ8. μαυὰ αἰ 551 π||Π|ὰ
ὑψηλὰ ἐπιδιδᾷ με τοῦ νικῆσαί με ἐν δῇ αὐτοῦ. » ρτομυπεϊλι νοδίυβ Πα δες ῥγορίιεῖᾶ : ἐ Ῥοπιΐπιιὸ
᾿Αλλὰ γὰρ καιρὸς ἐπὶ τὸ προχείμενον ἐπανελθεῖν. θ6ι8, (οτίϊυἀ0 πιθᾶ, δἰ ροποὶ ΡΘ65 608 4ιιδσὶ
« Ἰδοὺ οὗτος ἥκει πηδῶν ἐπὶ τὰ ὄρη, διαλλόμενος οδτνΐ, εἰ ϑι|ρεῖ ὀχοαῖδα ἀδάμοει πιθ, υἱ υἱμόδηι ἷμ
ἐπὶ τοὺς βουνούς. Ὅμοιός ἐστιν ἀδελφιδοῦς μου τῇ ΘΔΜΠ00 6708 Ῥ, ν 56 (ΘΙΠρυ8 ἐδ υἱ τὰ μγοροϑὶ-
δορχάδι, ἢ νεδρῷ ἐλάφων ἐπὶ τὰ ὄρη βαιθήλ. ν Διδά- ἰἴπηὶ τανοτίδιηΓ, ε ἘΘΩ6 ἰν]ς νὸπὶΐ ΒΠ]θμ8 βύρογ
σχει δὲ 1" ἐνταῦθα ἡ νύμφη τὴν τῶν εἰδώλων χατά- πιο θι8., (ΓΔΏΝΠ 6 η8 δαροΓ Φ0}165. 51π|}}}5 ἐδὶ
λυσιν ὑπὸ τοῦ νυμφίου γεγομένην. "Ὅρη γὰρ χαὶ πόρ08 6118 ζΑργθῶ,, διιὲὶ Βἰμβηυϊο οογνογι!ὴ [η

εἴς. χι, 1, 2. 5 1μις.χ, 19. ὙΠΡοῖτ, αι, 32. ὦ Νί). χχιν, 9. τ οι. ΧΗ, ὃ. τ Ποῦτγ. χις 0.
1 Ρεᾳδ]. χτι, 52. τ ῥ58). χχνηῖ, 9. ἃ [58. 1, 1; σι. χα, 1ὃ. Ρ Παυμο, πὶ, 19.

ὙΠ ΔΕΟΘΟΤΙΟΝΕΘ. ᾿

τι δριν.--- ἀνελόντα τόν. ἀ68 ἴῃ οὐ. 17) διαδόλου. σοι]. ρτίαπι. τοῦ. ᾿δ κατά, (0ι}. ργέη, χαὶ. "τ

ἔν, τοῦς ργετω. ὁ. 11 δι ὧν. οοὐ. διό. 18 χαὶ-- ἐπιδιδᾷ με. ἀε5. ἰπ οὐ. οἱ ἴῃ ἰεχία τῶν Ο' 1. 6, 9 ἐξ,
ἀθελί ἃ εθἀὰ. ' Ξ -

14 περι-

99 ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙῚ ΕΡΙΒΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙ5

100

πἰοπιϊίθυς .Βείίιο!. ν Ποροῖ ες 5ροπβᾶ ἱπίδγπθοῖο- ἃ βουνοὺς, τὰ ἐν τοῖς ὄρεσι πάλαι ἧντα ἄλτη χαὶ τεμένη

πδπὶ ἰἀο}18. ἐΠΠ]ίδαν ἃ ΒΡΟῃ50 800. Μοπίθ5 δεΐπ εἰ
60} 168 γοοσδί ἰυ608 οἱ ἀφ! θγὰ ἀδιηοηυπι), ἴῃ Π]0Π}-
εἰν οἱϊπὶ δἰῖα οἱ ὡοὐϊοδια : δυρον αυΐθυϑ νεγθὸ-
τυμὶ βαρίθηι}., οἱ τηϊγδουογααι Υἱγί!6, φ] 16 ἢ 8
δἴψαθ [ΓΔΠΒ.Π]6η8, ΡοΠἰ [08 ΘΥθγιὶ. δὰ δίᾳυθ ἀθ6διΓι}-
χε. Οὐοπὶ φυϊάσθπι 650 πὶ ΘΥΠΙΠΔΟ 8 π2 615 ροΓ-
βρίουιια τοὐάϊι, ἰμξογργθίδηβ δά ἤμπο τωράσμι,
« Βοδρα μιἷς νϑηϊί δδοθμβάάθηβ σοηίγῷ πιοιίθ8, ΡΓ0-
8168 δάνογβιιβ. 60}168.» Ηΐ5 βροηβὰ γυγβὺβ β0ὺ-
᾿ϊἰεῖι - « Επ ἰρ86 βιδι ροεῖ ραγίοίθιη ποβίγαπ), Γθϑρὶ-
αἰθπ8 ΡῈ [ϑπαδίγαβ, ργοβρί οἰθἢ8 ΡῈΡ ὁ8Π06}108..»
Βοοοὶ δυΐθπὶ φυοιιδἀπιοάυπι Βροηδβ08, οππηΐ τηοηΐθ
οἱ 20116 Ἰιυπι ΐδιο, Ἰυχία ϑαἰδη ργορ εῖαπι “, δ]
δᾶπι, {π|8 ΒαΏ}}118 φαοπάδιι δγαὶ, οἱ ΘΚ. ν}}} οοτὰ-

Ρδγαραίυν, δοοθάδί, ἱπηρίδδίᾳυς δᾶπι, οἱ τγάϊραὶ 8

ργᾶνδ ἴῃ ἀϊγεοί, οἱ Ἄβρεγᾷ ἰπ Υἱᾶβ ρηδ5 ὦ, οἰφυθ
τδηαιδιη οἰνίιαι!} πνυγιπὶ οἰγουπιδίγυδι., π6 ἃ}
Ἰιοδιῖιι8 ἀϊγί ρίδιιν : οἱ ἰδηφυδηὶ νΥἱπθδ, δί4υ
Βοτίο, οἱ νἱγἀδτίο, πιδοογίθηι οἰγεσιπροηδί, πα ἃ}
οἰπεΐθυ8 ργϑίογοαηι θὺ5 νἱᾶπὶ Υἱπαδιηδίυγ, ΠΟΥ͂
8}} ρτὸ ἀδ 5ἰίνα, οἱ ἴεγᾷ δϑγεδίϊ, υἱ ὑγίου 118 αυϑ8
6χ ἘΕ ξυρίο ἰτϑηδίδία [Γὑογαϊ, ἀἰδδιροιυν 5. Οβιοπάϊϊ
δῖο φιειηδἀπησάσθιη, ΟΥογϑὶβ ἀφθπιοηυπὶ (ΘΠ}ρ18,)
εἴ ουγτυ), 4υἱὶ νοσαθδηίυν ἀϊϊ, ποιποτῖθυ8 οἱ (Δη18,
(ἰὰ επὶπι μοῦ γϑγθᾶ ἰδία ε ἷπ πιοῃίίυ8 ΒΕΙ}6] »
ἱππυίίυγ : πδη ΒΟΙ οἱ βἰφηϊῆοαι ἀοπιμηι δεὶ : 60-
ἀοτω δυϊοτῖ ποίη φυο Που8, 4ἱ ἐδῖ δι ρ6 Ὁ Οπηη],
δ} φαΐ ἀΐὶ ποι δυπὶ, ἀϊὶ δ ἱπιρί 18 δρρει!δρθαπίυγ,)
, δὰ δλη) νεποῦὶ!. Ἂς ποπάυπι αυϊίδην ἰη {πδἰϑιηυηὶ
ἰρβίυβ ἱπεγοβϑυ8 δδί : 50 δίδηθ ροβὶ ραγίβιθιῃ γὲ-
δρίοἰ! μὲν (δποβῖγαβ. Εθηθδίγαβ ϑυῖθπὶ 56 Π808 Υγ0-
εδι. Ροῦ 86η8ι18 Θηΐπι., ἰδηαυδπ) ρ6Γ [Θηαβίγαθ, ἰῃ
δπϊπιδπι ἰηδυσηὶ, αἴχφια ὁχ 1|118 υἱοἰβϑίιῃ εἰδαυηὶ
ἰυπὶ 6 αι Ὀθοπᾶ βιηΐ, ἴθω οἰΐαπι οοπίγαγὶδ.
Θυδιπουγθηι δογοιηΐαβ ργορ οί ἀἰἱοὶξ : « Μοτς
ἀξοδηθϊι ρῈΓ ἰδηεβίγαβ ἵ.»--- Ναι ἐθ 1 Υἱαϊι μνα}16-
το δὰ εοπευρίϑορπάμσπι ὁλπὶ, ͵δπῃ το δίιι8 65
οὐπὶ 68 ἴῃ οογ6 8ι0 δ. » Αἰ ἰδ πιο Γ8 ρογ" [ἐ-
πεβῖγδϑ ἱηφγαάϊίαγ. Εἰ 4υΐ ναηδηὶ δυο! Ομ δη 80-
δοὶρί!, 18 ρα [6πεβίγαβ πιογίοπι δάηϊε{{{. Αἱ δροπβᾶ
πὰπο ἀδοοτθ δροπβὶ ῬεῈῦ [δηοϑίτωβ (γυϊμγ. 56
. φυδγοδάμηι οβὲ φυοιηοὰο δροηδιδ Ρ6γ [δποβίγδλθ,
Βος δδὲ, ῬῈΓ β6ῆβιι8 Ὠοβίγοβ ργοβρίοϊδί. Οἱ ἴω
εξ οπιΐηὶ πιοάϊίδηίο8 ἀΐδ ἂς ποείθ ἀἰν᾽μἷθ 56 Γ-
τοοιΐθυ8 (ΘΒ ΟὈΪοοϊλπιαΓ, οἱ εὐπὶ απὶπὶὶ ὀορυη-

οἰΐοπο, οἱ βοίδηϊϊα, ας δοσὶρία βυηῖ ἀ ΠΘΘΠΙΟΓ
οοπβίἀδγαπιυβ, [ποβίγαϑ ποϑιΓ5 δρογίπι8, οἱ
βροπϑὶ ρεύβοπᾶπὶ βυδοὶρίπιυδ. Οσπηηπ6 8108 ἀϊνὶ-
.Ὧ858 ϑετγὶρίυγδ8 τοοϊἰδηίοδ, Δυὶ ἀ6 800 ἀϊδεογθῃξθδ,
οἰυάϊοβε δυάΐπιυδ, Ρ6Ὁ 1126 γυυβυδ [ἐπδδίγᾶδ Βροῦ-
805 ρτοϑρίοϊ:, οἱ ργοργίδπι δου ῖ8 οδίϑπάϊι Ρυ]ομτῖ -
ταάΐηοια. Νοη δουϊππι δυΐοπα 06 Γ [Ἐπαδίγαβ ργοθρί-

ε [58. χι,, ὁ. ὁ [μι0. 17΄.., 5.

ὁ Ρ94]. τσχχιτ, 8.14.

πῶν δαιμόνων ὠνόμασε, καθ᾽ ὧν ἀλλόμενος χαὶ
πηδῶν τῇ τε σοφίᾳ τῶν λόγων, καὶ τῇ δυνάμει τῶν
θαυμάτων, περιεγένετό τε χαὶ φροῦδα αὐτὰ παντε-
λῶς πεποίηχεν. ᾿Αμέλει χαὶ ὁ Σύμμαχος τοῦτο σα-
φέστερον ἑρμηνεύων φησίν" « Ἰδοὺ οὗτος ἔρχεται
βαίνων κατὰ τῶν ὀρέων, διαπηδῶν κατὰ τῶν βουνῶν.»
Τούτοις ἐπιφέρει πάλιν ἡ νύμφη " « Ἰδοὺ οὗτος ὀπίσω
τοῦ τοίχου ἡμῶν ἔστηχε, παραχύπτων διὰ τῶν θυρί-
δων, εἰσχύπτων 89 διὰ τῶν διχτύων. » Διδάσχει δὲ,
ὅτι πᾶν ὄρος καὶ βουνὸν ταπεινώσας, χατὰ τὴν τοῦ
Ἡσαῖου προφητείαν, παραγίνεται πρὸς αὐτὴν τα-
πεινὴν οὖσαν πάλαι, καὶ φάραγγι ἀπειχασμένην,
χαὶ πληροῖ αὐτὴν, καὶ τίθησι τὰ σχολιὰ εἰς εὐθεῖαν,
καὶ τραχείας εἰς ὁδοὺς λείας " χαὶ περιτίθησιν αὐτῇ
ὡς μὲν πόλει τεῖχος, ἵνα μὴ πολιορχῆται ὑπὸ τῶν
πολεμίων, ὡς δὲ ἀμπελῶνι, καὶ κήπῳ, χαὶ παραδείσῳ
πτοἴχον, ἵνα μὴ τρυγῶσιν αὐτὴν πάντες οἱ παραπο-
ρευόμενοι τὴν ὁδὸν, μηδὲ λυμήνηται αὐτὴν ὗς ἐχ
δρυμοῦ, καὶ μονιὸς ἄγριος κατανεμήσηται αὐτὴν, ὡς;
τὴν προτέραν ἐχείνην τὴν ἐξ Αἰγύπτου μετατεθεῖσαν.
Σημαίνει τοίνυν, ὅτι καταλύσας τὰ τῶν δαιμόνων
τεμένη, καὶ τῶν λεγομένων θεῶν τὰ ἄλση χαὶ τοὺς
νεὼς (τοῦτο γὰρ διὰ τοῦ « ἐπὶ τὰ ὄρη Βαιθὴλ » ἦνί-
ξατο’ τὸ γὰρ, Βαιθὴλ, οἶχον ἑρμηνεύει Θεοῦ " ὁμω-
νύμως δὲ τῷ ἐπὶ πάντων Θεῷ καὶ οἱ μὴ ὄντες ὑπὸ
τῶν δυσσεδῶν ὠνομάζοντο θεοί) " παραγέγονε πρὸς
αὐτήν. Καὶ εἰς μὲν τὸν θάλαμον αὐτῆς οὐδέτοιυ
εἰσελήλυθεν " ἔξω δὲ τοῦ τοίχου ἑστηχὼς παραχύπτει

( διὰ τῶν θυρίδων" θύρας δὲ τὰς αἰσθήσεις καλεῖ.

Ὥσπερ γὰρ διὰ θυρίδων" τῶν αἰσθήσεων εἰσρεῖ ""
πῇ ψυχῇ τά τε ἀγαθὰ καὶ τἀναντία, καὶ πάλιν ἐχεῖ-
θεν ἐκρεῖ. Διὸ καὶ ὁ προφήτης φησὶν Ἱερεμίας, ὅτι
« θάνατος ἀνέθη διὰ τῶν θυρίδων. » --- « Ὁ γὰρ ἐμ-
ὀλέψας γυναῖχα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτῆς ἔδη
ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, » χαὶ εἰσέρ-
χοται θάνατος διὰ τῶν θυρίζων. Καὶ ὁ παραδεξάμε-
νος ἀχοὴν ματαίαν, δέχεται θάνατον διὰ τῶν θυρίδων.
᾿Αλλ᾽ ἡ νύμφη νῦν τῆς "5 ὥρας τοῦ νυμφίου διὰ τῶν
θυρίδων ἀπολαύει, Καὶ ζητητέον πῶς ὁ νυμφίος
παραχύπτει διὰ τῶν θυρίδων, τουτέστι διὰ τῶν
αἰσθήσεων τῶν ἡμετέρων. Ὅταν ἐν νόμῳ Κυρίου
μελετῶντες ἡμέρας χαὶ νυχτὸς τοῖς θείοις ἐντρυφῶ-
μὲν λόγοις, καὶ μετὰ κατανύξεως χαὶ γνώσέως προσ-

Ὦ ἐχωμεν τοῖς γεγραμμένοις, διανοίγομεν ἡμῶν τὰς

θυρίδας, καὶ ὑποδεχόμεθα τοῦ νυμφίου τὸ πρόσωπον.
Καὶ ὅταν ἑτέρων ἀναγινωσκόντων τὰ δ' θεῖα λόγια,
ἣ περὶ Θεοῦ διαλεγομένων, σπουδαίως ἀχούωμαν,
πάλιν διὰ τῶν ἄλλων θυρίδων ὁ ννμφίος παραχύπτει,
χαὶ δ᾽ τὸ οἰκεῖον ἡμῖν ὑποδεέκνυσι κάλλος. Οὐ μόνον
δὲ διὰ τῶν θυρίδων παραχύπτει, ἀλλὰ χαὶ ἀπὸ τῶν
δικτύων ἐχχύπτει " σύ καταλιμπάνει γὰρ αὑτοῦ τὴν
νύμφην θηρευομένην ὑπὸ τῶν ἐπιδούλων δαιμόνων,

{}ογο͵ τα, 31. δ Μλίιῃ. υ, 38.

ΥΑΒΙ ΓΕΟΤΙΘΝ ΕΒ.

8. ἢ66. ἰοειἷΐο οεἱ ἐχχύπτων.

ῥεῖ. 58 γῦν τῆς. οοὐ. αὐτῆς. Ν᾽ τά. οοἀ. καί.

Ἡεῦτ. δπαϊοϑηϑβ 8. η48α81 οἰβογθ 56 6}}8.
58 χαὶ --- ἐχχύπτει. ἀ65. ἴῃ 0.

“1. θυρίδων. οοιὶ. ργάδη!, τῶν, κ᾽ ςρά.

10]

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. 118.11.

102

χαὶ διχτύοις περιδαλλομένην, ἀλλὰ τ ῥύεται αὐτὴν Α εἰϊ, δοὰ οἰίδιῃ ΟΣ ΟΆΠΟΟ 5 οἱ τοι θυ 5. ῬΓΟΞΡΙςῚ,.

ἐχ παγίδος θηρευτῶν, χαὶ ἀπὸ λόγου ταραχώδους. »
Καὶ ἐν αὐτοῖς δὲ τοῖς πειρασμοῖς ἐχχύπτει διὰ τῶν
διχτύων, καὶ ψυχαγωγεῖ αὐτὴν πολιορχουμένην, καὶ
τὸ φρόνημα αὐτῆς ἀνορθοῖ. Καὶ τοῦτο ἔστιν εὑρεῖν
ἕν τε τῇ Παλαιᾷ καὶ τῇ Νέᾳ Γραφῇ, ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῶν
ὅλων γεγενημένον, χαὶ τοὺς εὐσεδεῖς πάσης παρα-
ψυχῆς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων τετυχηχότα:. Συν-
ἐχώρησε μὲν γὰρ ἁρπαγῆναι τὴν Σάῤῥαν ὑπὸ τοῦ
Φαραώ παρέκυψε δὲ διὰ τῶν διχτύων, χαὶ τόν τε
πατριάρχην ᾿Αδραὰμ ἐψυχαγώγησε, χαὶ τὰ δίχτνα
διασπάσα: σῶον αὐτῷ τὸ θήραμα χαὶ ὑγιὲς ἀπ-
ἐδωχεν. Ἠγρεύθη πάλιν ὑπὸ τοῦ ᾿Αδιμέλεχ, καὶ
πάλιν παραχύπτει διὰ τῶν διχτύων, χαὶ οὐ μόνον τὸ
θήραμα ἔσωσεν, ἀλλὰ χαὶ τὸν θηρευτὴν εὐεργέτησε.

Τοῦτο χαὶ ἐπὶ τοῦ Ἰσαὰχ πεποίηχε᾽ τοιαῦτα γὰρ Β

ἐπὶ τῇ ᾽' Ῥεδέχχᾳ πέπονθεν, οἷα ἐπὶ τῇ Σάῤῥᾳ ὁ
᾿ πατήρ. Τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰαχὼδ εἰργάσατο " τοῦ
γὰρ κηδεστοῦ χαταλαδεῖν αὐτὸν σπουδάζοντο; καὶ
ἀνελεῖν προθυμουμένου, ἐπιφαίνεται πάλιν διὰ τῶν
δικτύων, καὶ τὸν μὲν Ἰαχὼδ παραθαῤῥύνει, τὸν δὲ
Λάθαν δεδίττεται. Καὶ ἡνίχα δὲ πάλιν ἔδεισε τὴν
τοῦ ἀδελφοῦ παρουσίαν, φαίνεται χαὶ τὸ δέος ἐλαύνει,
χαὶ θάρσος ἐντίθησι. Καὶ τῷ Ἰωσὴφ δὲ ἐξανδραπο-
δισθέντι χαὶ δούλῳ γενομένῳ, κἀν τῇ δεσποτιχῇ
συνῆν οἰχίᾳ, χἀν τῷ δεσμωτηρίῳ παρῆν, καὶ παντα-
χοῦ διὰ τῶν διχτύων παραχύπτων ψυχαγωγῶν αὐτὸν
διετέλει. Καὶ ἵνα τοὺς ἐν μέσῳ χαταλίπω ἁγίους,
φεύγων τοῦ λόγου τὸ μῆχος, οὕτω τὸν σοφώτατον

Δανιὴ} ἐψυχαγώγησε παραδοθέντα τοῖς λέουσι, χαὶ ς

ἐχ τῶν διχτύων παρακύπτων θαῤῥεῖν παρεσχεύαζεν"
οὕτω τοῖς μακαρίοις ἐκείνοις παισὶν εἰς τὴν φοδερὰν
ἐχείνην συνελήλυθε χάμινον " οὕτω τοῖς ἀγίοις ἀπο-
στόλοις εἰς τὸ δεσμωτήριον ἐμδληθεῖσιν ὑπὸ Ἰουδαίων
θαῤῥεῖν παρεχελεύετο, χαὶ μετὰ παῤῥησίας χηρύτ-
τεῖν τῆς εὐσεδείας τὸν λόγον" οὕτω μετὰ ταῦτα
χκατειρχθέντε ἐν Ἱεροσολύμοις τῷ μαχαρίῳ Παύλῳ,
καὶ τὸν θάνατον προσδοχῶντι, θάρσος ἐντίθησι λέγων,
εθάῤῥει, Παῦλε - ὡς γὰρ ἐμαρτύρω τὰ περὶ ἐμοῦ
ἐν Ἱεροσολύμοις, οὕτω σε δεῖ χαὶ εἰς Ῥώμην μαρ-
τυρῆσαι. » Τοῦτο χαὶ ἡ νύμφη αἰνιττομένη φη-
οίν 5,

ἡ. ἀποκρίνεται ὁ ἀδελριδοῦς μου, καὶ λέγει
μοι" ᾿Αγάστα, ἐλθὲ", ἡ πλησίον μου, κα.ή μου,
σεριστερά μου "5. Μαρτυρεῖ τῷ χάλλει τῆς νύμφης ὁ
γυμφίος" καὶ οὐχ ἀπλῶς αὐτὴν καλὴν ᾽'", ἀλλὰ εχαλὴν
μοι» χαλεῖ" διδάσχων ὅτι λίαν αὐτῷ τὸ κάλλος αὖ-
τῆς ἀρέσχει. Προσαγορεύει δὲ αὐτὴν χαὶ περιστερὰν,
τὴν πνευματικὴν χάριν διὰ τούτου τοῦ ὀνόματος αἱ-

Ἀ Ῥρδ). χο, ὅ.

5 6οη. χχτμ. 9 ᾿
τ λοι. χα, 11 ΤῊ

Β6δης ΧΧΧΥΞΧΕΥΗΙ.

Νδαμδ δ ΠἹ ἘρΟΠ 58) δυ 8: ἀφηοΠῈπὶ ἰη δ᾽ 4118. μ6-
εἰιὯ:η, εἰ τοι! υυ5 σΟΙήρΓο ἢ 98π| ἀεβογὶί, 86 ΠΙθ6γαὶ
δᾶπὶ ἃ ἰδϑῆυεο γοηδμἶπ|, οἱ ἃ υϑῦῦο Δδρόγο ἃ, Εἰ
ἴῃ ᾿ρ815 (οηιδιοηΐθυ8 ῥγοβρίεϊ! ΡῈΓ 8 η66|105, 86
ΒΡΟΠΒ51ΠῚ Γδεγοὰΐ Ορρυμηβίδπ),, οἱ δηϊπιυπιὶ ἰρϑὶα 5
ογίφίι. Ιάφυς ἰᾶπὶ ἴῃ Υοίογὶ, φυλπι ἴῃ Νουα ϑοτί-
Ρίυγα, 80 απίγογβογυπι Π60 (δου πὶ 6856 Ἰἰςοῖ ἰῃ-
Ὑδηΐγα, υἱ 80 'ρ8ο Ποπινὶῃοβ ρἷϊ οι" η6π) οΟπδβοϊδίϊο-
θη) δοοθροῦϊηΐϊ. Ομ δηΐπὶ ΡΟΓΠ δἰ 8δεῖ υἱ 5Ῥ.ΔΓΆ
ΓΑΡΕΓΟΙΙΡ ἃ ῬΠΔΓΔΟΠΟ,, ρυοθραχὶϊ ΡῸΓ “ΔηΓ 6105 αἱ
γοιΐα, οἱ ΑΡγδηδιηυπὶ ρα γί Ἄγο Δ) γοογοανϊ, ΓΘ-
εἰθυδαια ἀΐ 8} 6.118 ργοράδπι ἱραὶ βαῖνδη δίᾳια ἰηι6-
βτγδῃ γεδάϊϊι ᾿'. Οδρίᾶ ἰιογυπὶ [αἱ 80 Αἱπιοίδοο :
οἱ ΓΌΓδῸΒ Ρ6Ρ Γοιΐδ ργοβρεχίί, δὲ ποὴ βοὶυπὶ ργῷ-
ἀδπὶ βεγγανΐξ, γόγιιηὶ οἰΐδπὶ οποἤοὶο γϑηδίογαπι
αἴεοϊ! 1. [ἀ6πὶ οἱ ἴβδαςο ργαβιϊεἶι, οὐ δον {Π]
εὐπὶ ᾿λονθοςα, 4065 ραῖ τὶ σα πὶ ϑᾶγᾶ, σον ίββοπι κ,
1Δ6πὶ ργαβιι εἶς οἱ δάοονο. (ὐπὶ δηΐπι Β06ΕΓ 6115, υἱ
Ἴρθιπι ΘΟΙΠΡΓΘ Πα ΟΓεῖ δίφυθ βροϊίαγοῖ, ἀγάδηιὶ
Δηΐπι0 ΡαΓβοα Γαΐ, ΡῈΡ ΟΔΠ06}108 οἱ τοῖα 98 }ΠΠ}9
ΡΓοκρίεἰεπίειῃ 8867 δα θυ, δ δαοοθυπὶ ηὐυΐάοπε
θΟΠΟῸ [υγιίαιια δηΐθο [υ55]1 6886, [8 Π6 ΠῚ) Ὑ6ΓῸ
ἀείοτγαι 1. Ουπιφια γυγϑυ [γαῖ γ8 δάνδι!υπ [0Γ-
πΐυαγοῖ, ἀρράγυϊ! οἷ, πιδίυ τη ἀρϑίογϑιὶ, δυάδοϊδιη-
4υὺ6 βυβᾷεοδδὶι ". Νἕο ποῆ οἱ δόβδρῆο νεπάϊο,
δίφιθ ἴῃ βογυίυΐοπι Δ Ὀ ποῖο, απ ἴῃ ἄοπιο αθὶ
δου θα, ἰππ οἰΐδπὶ ἴῃ ΘΆΓΟΟΤΕ ργξβίο [υἱἱ, εἴ
δῖ 4ιι6. ΡῈΓ σϑηο 6 108 ργΟΒΡΙ οἴ θἢ8 ΘΟΠΊΡΟΓ ᾿Π]Πυ1
οοηϑβοίδιυβ 651", Αἴιμι6, αἱ Υἶτοβ βαηοίοβ, υΐ ἴῃ
ταθάϊο Ροδβίιἱ βυηϊ, δ σπιῖ0 ργίογθδην, " μ6 ἰοηρίοῦ
δῖπ|, 60 ἐπὶ πιοάο ὃχ σϑπ06}}}5 ργοβρί οἰ θἢ 8 βδδρίθη-
εἰδϑί πηαὴ) “ΟΠ 50] Δἴι18 65 δἰ θ0Π0 Δηΐπι0 6586 [υ 8511
Ῥαπίδιθη, οὐπὶ Ἰδοηΐθιι5 δά ἀδνογαπάππι οὈ]δοίι8
6586. 5, Βοάδιη πιοὰο οὐηι᾿ θα 5 [118 ριογὶβ ἴῃ
ποτγγθηάδη ἢΠ|8πὶ (ογπδεοπὶ σοη]εοι 8. β[μιι} οὐδπι-
Βυϊανὶι Ρ. Εοάδπι πιοάο βδῃξι 8 ἃροβίο β ἃ διιδιεῖα
ἰη ουδβιοάΐδιω ἀοίγυ 515 Πάποἶδπι δυρρααϊιαν!, [ι5511-
416 υἱ ῥἰεοίαι 5. νογθυπὶ δυάλοιοῦ ργοηι! βάγοι! 4.
Βοάδιμ. πιοὰο ροδβίθα ὑαδϑίμμ Ρδυϊαην ΟΠ ρ ΓΟ 6 -
δ πὶ οἱ ποῦ Π] Θυβρθοίαμ! απ) ΠΟηἢΓγπιαν, ε (0Π-
ἢά46, ἱπᾳυΐθη8, Ράαυ]θ : φιοσιηαδηιοάτπ), δηΐπὶ Ηΐα-
τοβο γη}}8 46 πι6 (ο5{Ποδι1|8 65, δ]. ἴ6 ὁρογίοϊ οἵ
Βοπης (οι ἰΠοαγὶ τ.» ἢοο οἵ Θροῃ 58 ἰπηιιθη8, αἱ :
Υεββ. 10. Ποερροπάοι περοὸς πιέιιδ, οἰ αἰεὶϊ πε :
ϑιγθε, τοπὶ, ργορίπημα πιεα, [ογπποδα πιεα, οοἰμπιθα
πιοα. Τοκιϊπιοηΐο 500 5ροηδθ ΡΟ ΓΙ η 6 Π) ΒΡῸΠ-
818 σοπηοηαί : πΠ6ς [ὈΓΠΙΟΒΆ 5.1}}0}1οἱ 6 ἀἰεἰϊ, 5οὰ
τς [Ογινυβὰ π|6ᾶ : » υἱ ἀοσοαΐ 6}1}8 [ὈΓΙΏΔΠΙ ἰδὲ δἀ-
πιοάτιπὶ Ρίδοογο. Δρρεῖϊαὶ δυίοπὶ ᾿ρϑᾶπὶ οἵ οο]υπι-
μθαπι, Βο6 ποιιΐπθ βρὶγἰἴυ8 φτγαϊϊδιῃ ΘΒ ἰμππυθιδ.

ἐ ὅθ. χη, 1δ εοη4ᾳ. ἰ ὅπῃ. χχ, 3 βθηη. ἃ ὅθη. χχιν, 1 5664. 1 ἄξη. ΧΧχΙ, ἴ 5664.
“θλη. νι, 13 6644.

Ρ Όδλη. "1, 1 8644. 4 Ἀοἷ. ,γ4, βεηη.

ΥΑΒΙΚΑΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

" ςρὰ. θήρημα.

51 ροἀ, τῆς. δ᾽ φησίν. οοἀ. αἀάϊι, ἰδοὺ οὕτως εἴρηχεν ὀπίσω---διχτύων (ψυξ 5 γογθᾶ

Ἰεσία γεγβ. 9). θοϊπαα βδϑιυυμίιγ παι, ἐπειδὴ πεφύχασι --- αὐτοῦ υἱὸς κἀὶ λόγος. Ηξες ρεΓίίπεηιϊ 284. ἐχρο-

τιιίοπο ᾿σίυοι Ραίγυπι, υἱ οχ οὐϊιίοηα Ζιπὶ ραῖοῖ, 59 ἐλθέ, Δρεβϑὶ ἃ ἰοχία ἢδῦγ. Ῥγὸ

9 οἱ Ο’ Ιορί886 νἱάδι-

ἴων 7). " περιστερά μου. Πεῦγ. οἱ ἴ10 (111). 5! οοά. καλεῖ. "" οὐ. χαλή

103 ΤΗΙΕΚΟΘΟΆΒΕΤΙ ΕΡΙΘΟΌΡΙ ΟΥ̓ΛΈΝΒΙΆ 104
Ναμν 50} «οἴμοι δρθοὶο ἀοβοοηθὶι διιροῦ οἵμὴ 50" ἃ νιττόμενος " ἐν εἴδε! γὰρ περιστερᾶς ἐπ᾽ αὐτὸν ἔφοί-
υἱιας 5δηοῖι5. Εοβ ρογγο, 4π| ρονΡίδοι! διηὶ, βδρὶτῖ- τῆσδε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, Τοὺς δὲ τελείους πνευμα-
(Π3}68 νοςᾶγα δο ἴπι5 οί βοδῖαθ Ρϑαϊι8. ΘΔ ΟὈΓὸμὶ κικοὺς οἷδεν ὁ μαχάριος Παῦλος χαλεῖν. Διὸ τοῖς
αἱ ᾿μιρονγίροιοβ δὐϊηιο βου θθη8.: « ΕΓ 660» Ἰηψαῖι, ἀτελέσιν ἔτι γράφων φησίν" « Κἀγὼ, ἀδελφοὶ, οὐχ
(ταῖνοϑ, μοι ροιυΐ νουίβοαμι Ἰοχμὶ αἱ οὐ βρίιτιθα-. ἠδυνήθην ὑμῖν λαλῆσαι ὡς πνευματιχοῖς, ἀλλ᾽ ὡς
᾿νθιι5, 56} ὧχ ομΠῈ ΘΔΥ Δ Π1}5. : [ΔΠ Πα] δ Ράγνυ!θ σαρχιχοῖς, ὡς νηπίοις ἐν Χριστῷ. ) Τοῖς δὲ τελείοις:
τὰ (μγἰβίο δ.» Ρογίδςιϊβ δυΐθιῃ βου} : « ΥΟ5 80- γράφει" « Ὑμεῖς δὲ ἐν σαρχὶ οὐχ ἐστὲ, ἀλλ᾽ ἐν
ἴδ ἴθ ΟΓ6 πο δϑιἷβ, βοὰ ἴῃ βρίγἰῖα, οἱ ἰἀπιθὴ πνεύματι, εἴπερ Πνεῦμα Θεοῦ οἰχεΐ ἐν ὑμῖν. « Εἰκότως
ϑρίγιία5. Ὀεὶ μαρίιας ἴῃς νοῦ δ "..» Μορο ἰίδψθυα τοίνυν τὴν ἐν ἀρετῇ τετελειωμένην ψυχὴν 5 ὁ νυ; -
ἀπίπιδην ἴα νἱγίαϊα. ρουδοίαι. ΒΡΟΠδ118. οὐ απ θη φίο περιστερὰν ὀνομάζει " τουτέστι πνευματιχὴν,
ΔρρδΙ]αῖ, 1 6ϑὶ βδρίὶ εἰ τυδ]οῖι εἰ 5 ρί σῖτα 58η610 τορ]6- χαὶ Πνεύματος ἁγίου πεπληρωμένην. Καὶ γὰρ ὁ
τᾶ. Εἰαπίιῃ ἰσαΐᾶς ργορ ιοία,, μδο ἰΙοῃ8α ἅπι6 ργὸ-ὀ προφήτης Ἡσαΐας πόῤῥωθεν ταῦτα προορῶν, χαὶ
ϑρίοίοιιβ, δὲ βᾷηοίοθ δροβίοίοβ, ἰδιηαιδη) 8166 108 τοὺς ἁγίους ἀποστόλους οἷόν τινας ὑποπτέρους πᾶ-
ἀυοβάδιη ἀπίνογϑα ΟΥ̓ΡΘΠΝ ἰΓΓΆΓΌΝΝ ΡΟΓνΟΪλμο8, σαν τὴν οἰκουμένην περιϊπταμένους θεώμενος, χαὶ
δογαπιᾳαθ ἀϊδβείρα!οβ. οἱ διάϊιογοβθ, αυδϑὶ ρι}}08 τοὺς ἐχείνων φοιτητὰς χαὶ ἀχροατὰς, ὥσπερ τινὰς
ηυοϑάδιῃ 605 βθ4υθηίο8, σοὨ ΘΙ ΙΔ Π5, σὴ ἃ γ0 08 Β νεοττοὺς, ἑπομένους αὐτοῖς, βοᾷ χαὶ λέγει" « Τίνες
εἰδιθαῖ ἴθ ἄπο ποάσπι : « Ουἱ διμὶ ἰδιῖ, αὐ αὐ οἵὸς ὡσεὶ ᾽ νεφέλαι πέτανται, καὶ ὡσεὶ περιστεραὶ
μαθ65. νοϊδιΐ, οἱ φυδδὶ δοϊσμνθοα οὐπὶ ρυ}}}5 5115.» σὺν νεοσσοῖς αὐτῶν ; » Οὕτω χαὶ ὁ νυμφίος ἐνταῦθα
Βοΐοπὶ τηοο βροηβυβ δίς Ἐεοϊαβίδπι δυδηὶ ἴῃ (οα- τὴν Ἐχχλησίαν αὐτοῦ χάμνουσαν ἐν τοῖς πειρασμοῖς
ιϑιϊοιϊυα8. ἰοθογηΐθηι τϑογθδηβ δίαυδ σοηβοίλῃθ, ψυχαγωγῶν καὶ παραμυθούμενος, καὶ ἐχ τῶν θυρί-
οἱ οχ [Γἐῃμοϑίγὶ 8 ἀβρίοἶοιβ, οἱ Οχ οαῃ66}}}5 βρθοίλιι8, δων παρακύπτων, καὶ ἀπὸ τῶν διχτύων ἐχχύπτων,
μογιδίαγ αἱ βυῦραὶ οἱ δὰ β6 δάνοϊει. θεὰ! δΐη οἱ παραχαλεῖ αὑτὴν ἀναστῆναι, χαὶ πρὸς αὑτὸν ἀναπτῖ.-
ΘΟ αι νο5 {Π| πὸ ρόπηα8, 46 φια ᾿ϑαιας θανὶἃ : « 81 ναι. Ἔδωχε γὰρ αὐτῇ τῆς περιστερᾶς ἐχείνης τὰ
ἀογηνἶαιῖ5, ἰμαιΐ, ἰοῦ πιρΐδν, βογίοδ, ᾿θὲ ροππα πτερὰ, περὶ ἧς ὁ μαχάριος Δαβὶδ λέγει " « ᾿Βὰν χοι-
οοἴαμα θα: ἀραγρθιιαία:, "οἴ ρμοδίγθιπα ἀογϑὶ οι5 ἰΏ μηθῆτε ἀναμέσον τῶν κλήρων, ἐχεῖ "5 πτέρυγες πξρ'-
Ρα]ΐοτα δυτγὶ τ. ν ϑουῖο8 ἀρρεϊίαὶ ἀυο Τοβίαπιδιία; στερᾶς περιηργυρωμέναι, καὶ τὰ μετάφρενα αὐτῇς
οἰ απιθαπι δυϊθιῃ ϑρί γἰιιι5. βαμοῖὶ ται δπι, ρΌππὰ85 ἐν χλωρότητι χρυσίου "» χλήρους τὰς ὄύο Διαθήκας
μαρομίοιη ἀδαγροηίαιαβ, ογδί!ομ 8 ΒΟ Πςοὶ δρίοπο- ὀνομάξων, περιστερὰν δὲ τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν,
γοι. Ῥοβίγοθθ ὑυθῦὸ ἠογϑὶ ἴῃ ραϊοῦο δυιΐ, ἀἴοὶ! πτερὰ ἔχουσαν περ:ηργυρωμένα, τὴν τοῦ λόγου λαμ-
οοου!ογαπι 69 τιγ5(6γίογηὶ ΠΠΠυδιγαιίοπειν. Οδβὶ ς πρότητα " μετάφρενα δὲ ἐν χλωρότητι χρυσίου, τῶν
ἀΐοαι, ϑ1 ἴπ πιθάΐο ἀυοναμι Ταβιδπιοπίογιηι οοηηυα- χεχρυμμένων μυστηρίων τὸ περίθλεπτον " Ἐὰν γὰρ,
νοῦ εἶς, δἰ δχ αὐγόαιο ρογοορογὶεἶ5 αὐ Ππταΐοπι, ναγία φησὶν, ἐν μέσῳ τῶν "ὁ δύο Διαθηχῶν διαναπαύσησθε,
ἐνὶ ϑρί τί ιὰ5. βαμοι ἀοπα τορογοιϊθ. ϑροιθα ἰφίίατ χαὶ ἑχατέρωθεν τὴν ᾿ὠφέλειαν ἑλχύσητε, εὑρήσετε
Βρ γθ Δ] δοοϊρίοῃ5. δἀιμοι ἰοηθη), ἀσηὶ ἴα ποἀΐο ἐχεΐ τὰ ποιχίλα τοῦ Πνεύματος δῶρα. Ἡ νύμφη
βουτπππ τοι αἱ δβοῖ!, 4148 ᾿ηυθη! ἀγσυπίο οὐάυοία8, τοιγαροῦν τὴν πνευματικὴν δεξαμένη παραίνεσιν,
ἀυΐθυϑ λυθοῖαν δὰ δροηδβίιπη δάἀνοίαγο. χὰλ χοιμηθεῖσα ἀναμέσον τῶν χλήρων, εὗρε τὰς
περιηργυρωμένας πτέρυγας, δι᾽ ὧν πρὸς τὸν νυμ-
φίον ἀναπτῆναι παραχελεύεται "7.

γεκβ. {1-|5. Κκοα οαἷπι, ἰμαυΐ!, Πίσης (Υαη δῖ ια’-ἰ΄ῦς Ἰδοὺ γὰρ, φησὶν, ὁ χειμὼν παρη,ἴθεν, ὁ
ἐμοῦ αὐϊὶ!, γοούδοῖ! οἰὐὶ. ΕἼοΥο5 σομδρέειϊὶ διπὶ ἣν ὑετὸς ἀπῆλθεν, ἐπορεύθη ἑαυτῷ. Τὰ ἄνθη ὥφθη
(όγγα : ἰόιαριις δϑοιἰοηὶδ αἰἰυοιῖ!; τοῦ {ττινῖς αμαϊα ἐν τῇ γῇ καιρὸς τῆς τομῆς "8 ἔφθασε - ωνὴ
ει ἱπ [οΥτὰ ποδίγα. Εϊοιδ ῥγοιει ἡγοδδιιίοα διι0ο5: τῆς τρυγόγος ἠκούσθη ἐν τῇ γῇ ἡμῶν. ἫἯἫ
εἰπέ βοτεμ!, ἀφάόγμιι οαοτοηι. ΗΒ δἠδαιηυθ, δὶ συχὴῆ ἐξήνεγχε "" τοὺς ὀλύγθους αὑτῆς, αἱ
υἴδοοι, οἱ νϑῦθαὰ θοιμΐηΐ,, 4α5 δαπΐ ἰπ Ενδηρο!ο. ὄὥμπειλοι κυπρίζουσιν, ἔδωχαν ὀσμήν. Παραθῶ-
αὐμῃ δι ἐγ απι πχυ! τ απ όΐαιιο, Δ 58 οὐλῆιι - Ὀ μὲν τούτοις, εἰ ' δοχεῖ, καὶ τὰς εὐαγγελικὰς τοῦ
δπΐσιι σοηδροχίββοί, δὰ βϑηοῖ08 Δ) Ο5(0105 : «Δ᾽ 65518, Κυρίου φωνάς. Πλῆθος γὰρ πολὺ θεασάμενος παν-
Ἰβαυΐθ, πνα!α, ὁρόγανὴ! αὐίθην ραιοὶ ας» ΕΓ 410]: παχόθεν συῤῥεῦσαν πρὸς αὐτὸν, φησὶ πρὸς τοὺς
« ὅλπι, ἰηηυΐ!, οἱ φαΐ πλοῦ! αογοράοιῃ ἀροὶρίε, οἱ ἱεροὺς ἀποστόλους " « Ὁ μὲν θερισμὸς πολὺς, οἱ δὲ
σου δίοραι [Γποίπ πὶ δὰ νἱΐανα φί ογηδπ Υ.» ΕῚ ΓΤ ΓΒυΒ : ἐργάται ὀλίγοι.» Καὶ ἀλλαχοῦ δέ" ε« Ἤδη, φησὶ, καὶ
ε ΑἸΐιι5., ἰηαυΐ!, 6ϑί φυὶ βϑιηί παῖ, οἱ δ᾽ 108 4 ποι: ὁ θερίζων μισθὸν λαμθάνει, χαὶ συνάγει χαρπὸν εἰς
ομ0 πιϊβὶ γοβ τβϑίογα. ἢϊης δῦψο Π0}}}8 ρεγϑρίσυ ιν ζωὴν αἰώνιον. » Καὶ πάλιν " « ἴΑλλος ἐστὶ, φησὶν,
δἷἰ1 ΠΠυ 4, « Εσςδ ᾿ΐθη}8 ἰγληϑι. ν» Τδιηρι8 οἷ ὁ σπείρων, καὶ ἄλλος ὁ θερίξων - ὑμᾶς θερίζειν ἀπ-
«οἀ ρῥγαςοοϑὶ! δἀνοηίαπ) 6705, ᾿ΐδιηα πὶ γοοαὶ : γὸΓ ἔσταλχα.» Ἐντεῦθεν τοίνυν νοήσωμεν τὸ, ε Ἰδοὺ ὁ χει -

41 ογ. τ᾿, 1. ἴ Ποηϊ. νεῖ, 9. ἃ 15. τὰ. 8. Υ Ρ58]. ἐχνῃ, 14. χ Μλιν. ιχ, 27, Υ λολη.ν, 0,

ΥΑΙΙ ΓΕΘΟΤΙΌΝΕΒ.

32 τὴν-- ψυχήν. οοἀ. τὰς ἐν ἀρετῇ τετελειωμένας ψυχάς. 5" ὡσεί. Δῃρ5ι ἃ εοἀ. 55 ἐκεῖ, ΔΡ6ϑ51 ἰ.}, Ρ. 106},

"5 τῶν. δνεβί ἃ οοὐ. "7 οοά. χελεύετα:. " τῆς τομῆς, ἤεῦτ. οαπιαιϊοη 8. (ανίι}). ἢ ὲ :
δύσοῦ πμρίον)ι, {, σομάϊνιι, δ εἰς, ἀμοϑὶ ἃ οοὐ.. ἐλ (ἀν αι) ξήνεγχε. Ηδδν

ΠῚ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΘΑΝΤΙΟ, 118. Π|.

106

μὼν παρῆλθε.» Τὸν γὰρ πρὸ τῆς παρουσίας αὐτοῦ Α Δυμόπν, [1 ἀπο ροβὲ Δι νοπίυη) 65. βαϑβθοιίιηι -

χρόνον ὀνομάζει χειμῶνα, ἕαρ δὲ τὸ μετὰ τὴν παρ-
οὐσίαν " ἀκμὴν δὲ θέρους, τὸν προσδοχώμενον αἰῶνα.
Διό φησιν αὐτὸς, ὅτι ε Παρελήλυθε καὶ ὁ χειμὼν
χαὶ ὁ ὑετὸς,» αἱ τοῦ νόμου ἀπειλαὶ ", χαὶ αἱ σφοδραὶ
τῶν ἁμαρτημάτων τιμωρίαι. « Καὶ ἐπορεύθη ἑαυ-
τῷ ἢ.» Παραχωρεῖ γὰρ ἡ σχιὰ τῷ σώματι, ὁ πα'ὃ-
αγωγὸς τῷ σοφῷ διδασκάλῳ, « "[Ὥφθη γὰρ τὰ ἄνθη ἐν
τῇ γῆ.» Προσεχτέον τῇ ἀχριδείᾳ τῶν λόγων. Οὐ γὰρ
εἶπεν, οἱ χαρποὶ, ἀλλὰ « ἄνθη ".» Ἡ γὰρ τελειότης
τῶν ἀγαθῶν ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι τοῖς ἀξίοις παρ-
ἔχεται. Ἐνταῦθα δὲ οἱ χατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον
φασῖν" ε Ἄρτι βλέπω ὡς ἐν ἐσόπτρῳ, ὡς ἐν αἰνίγματι,
τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόπωπον. ν» ᾿Αλλὰ χαὶ « Ὃ
καιρὸς τῆς " τομῆς ἔφθαχεν " ν ἢ ὡς ὁ Σύμμαχος χαὶ ὁ
᾿Αχύλας, «χλαδεύσεως 5.» Μετὰ γὰρ τὴν τοῦ Δεσπότου
Χριστοῦ παρουσίαν ταυτησὶ τῆς χαθάρσεω: πάντα τὰ
ἔθνη τετύχηχε. Διὸ χαὶ ὁ Κύριός φησιν "ε Ἐγώ εἰμ:
ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινὴ, ὑμεῖς τὰ κλήματα" ὁ Πατήρ
ἔδυ ὁ γεωργός ἔστι "
χαρπὸν, αἴρει αὐτό" χαὶ πᾶν ὃ φέρει καρπὸν, χαθαί-
ρξ: αὐτὸ, ἵνα πλείονα χαρπὸν φέρῃ. » Διὰ τοῦτό
φησι" « Καὶ ὁ χαιρὸς τῆς τομῆς ἔφθακχεν. » ᾿Αλλὰ
χαὶ « Φωνὴ τῆς τρυγόνος ἠχούσθη ἐν τῇ γῇ ἡμῶν. »
Φωνὴν "πάλιν τρυγόνος τὴν τοῦ παναγίου Πνεύματος
διδασχαλίαν χαλεῖ. Οὕτω γὰρ ὁ μαχάριος Δαθὶδ ἐν
τῷ Ὑξὲρ τῶν 1ηνῶν προσαγορευομένῳ ψαλμῷ φη-
σίν. Εἰρηχὼς γὰρ, ε Ὡς ἀγαπητὰ τὰ σχηνώματά σου,
Κύριε τῶν δυνάμεων 1 ἐπιποθῶ 5, καὶ ἐχλείπει ἡ

πᾶν χλῆμα ἐν ἐμοὶ μὴ φέρον.

δίλίθη ὙΟΓῸ, ϑἤβοι!ιπὶ οὶ ὀχβροοίαιαρ, Πὲ0Ὸ
« Ταῖς, ἰπασῇ, Ἰΐοπι5, οἱ ᾿πῆῦ6 1» Ιοφ᾽8. πἰπηῖ-
ΤᾺΝ ΠΪΙδ8.ν δὲ στῶνοβ ροοοΔΙΟΓΙ ΠῚ ραλιῷ. « Εἴ Γὸ-
ξΕ5511 (.510].). » ὕθάϊι δηΐεν ἀπ θγᾶ οοτμοτὶ : ρεοδ-
δοξυ5 ϑπρΙ ΘΝ ργαοοριοτί. ἐ (οηβροει! 5ππὶ 70
[Ἰον8 5. ἴπ τοῦτ, ν Δβποίδπιϊα. οϑὲ νου θογαπι δὶ -
{π|5 : πθηυὲ οηΐπὶ αἰχὶ! ὑγιοίυϑ, οο ε ἤοταβ. » ΝΆΠΙ
ἈΠΒοΙαἴα ὈΟΠΟΓα ἢν ροβϑεβϑῖο ἀϊρηὶς Ποπιϊηΐθυ5. ἴῃ
[υΐιγο βάθοι]ο γοβογναίυγ. Ουἱ ἀϊιπὶ Βα βιαπὶ., ουπὴ
θεδῖο ῬΆμ]Ο ἀΐσαηι : ε Νας υἱθο ἰδηηπαπὶ ἰῃ 5ρ6-
οα}0., δἰ ᾿ἰΔηηηαπι ἴῃ τριΐϊπιαί : τας δυο. (6
[εἷς δἀ (λοΐθιι ". » 56 οἱ ε Τοιῖρα3, ἰη4μ}}, ςοοιο-

εἷβ δάἀνοηϊ!, » γθὶ, αἱ 5. πη ηΔο νι 5 οἱ Αφαΐα ἱπιογ-

Ῥγοία!! ϑυηῖ; « ρυϊαιοηΐβθ. » ΝᾺΠῚ Ρυϑί θοπιίηὶ
Ομνῖβεῖ δὰ νομίιη ἰδπς ΡηΓρϑι ον οι φοηίας σοπ56-
οὐ διπι θη νοῦ βαθ, ΟὐΔρΓΟρίοΓ οἱ Βοιΐπι5, ἐ Εζο,
μα, φιλὶ νἱ εἷς ναγα, γὺ5. 216 Π| Ῥα]ηλ 65 : Ῥαίογ
ΠλΟΠ8. ὩρΓΙς01]Δ ἐβί ὩΣ ΟΠΜΠΘῺ ρα] ΩΣ ἰπ πὸ ποι
(Ἐγοπίοηι [γαοίπην (011: οἱ ΟΠλ ΘΠ, 4 [ογτὶ ἤν -
οἴυπη, Ραυγραῖ, αἱ δ γί ογθην {τιιοῖι πὴ ἴογαὶ Ρ. ν 1 -
εἶτοο, « Τοπρα8, ἱπηυΐϊί, ριυ αιοηΐθ ἀἀνϑηΐ!.. » ᾿πο
4υοῆι « τὸχ (αν υΓ5 Διά ἰΐὰ οδί ἴπ (ΘΓΓᾺ Ὠοβίγᾶ. »
Υοοαπὶ ἰυτιυΓ]8 Γυγδιι8 5δογοβδηοιὶ ϑρίτϊυ5 ἀσοιτί -
Π81}} νοοδὶ. 8) ς δμΐπι οἱ θαλίαι 5 αν ὰ ἴῃ θῸ ῥβ8|η|0,
4υἱ Ῥγο ἰοτοιμίατίδιις ἰπμϑετίριι5 65, Ἰοφυΐίυγ. Οἰπὶ
Φηἰπὶ αἰχίββοι, ε« Ουδπι ἀϊ]δοία δαπὶ (Δ θΟγμδου ἃ
08, Ἠοιπΐπθ νἱνίυϊαπι ' σοποιρίποο, οἱ ἀδῇοί! δηΐ-
ΤὴΔ Ἰη68 ἀοθϑβἰιογίο διγίοσαιη Ὠομιὶηϊ ; ΘΟΥ πηϑαϊῃ οὲ

ψυχή μου εἰς τὰς αὐλὰς τοῦ Κυρίου" ἡ χα ἴα μου (Σ Δηϊηιᾶ πολ ΘΧϑα ἀνογιαῖ ἴμὰ Ὁεο γἱνοηία “ ; ») δχρίϊ-
μ

χαὶ ἡ σάρξ μου ἡγαλλιάσαντο ἐπὶ Θεὸν ζῶντα, » διδά-
χει χαὶ τῆς ἀγαλλιάσεω; τὴν αἰτίαν, καί φησιν"
« Καὶ γὰρ στρουθίον εὗρεν ἑαυτῷ οἰχίαν, καὶ τρυγὼν
νοσσίαν ἑαυτῇ, οὗ θήσει τὰ νοσσία ἑαυτῆς "» καὶ
δειχνὺς ἐπιφέρει λέγων " ε Τὰ θυσιαστήριά σου,
Κύριε τῶν δυνάμεων. » Καὶ διδάσχει ἡμᾶς, ὅτι νεοτ-
τὰ μέν εἰσιν οἱ τῆς διὰ τοῦ λουτροῦ παλιγγενεσίας
τετυχηχότες " χαλιὰ δὲ αὐτῶν, καὶ γεοττία, τὰ θεῖα
θυσιαστήρια, ἐν οἷς τρέφονται, χαὶ σιτοῦνται, χαὶ
πτεροφυοῦσιν, χαὶ χαταδραχὺ τῆς τελειότητος ἀπο-
λαύουσιν. Οἷον δέ τις μήτηρ αὐτῶν ἔστι τίχτουσα, ἡ
τοῦ ἁγίου Πνεύματος χάρις, ἡ τροπιχῶς ὀνομαζομένη
τρυγὼν, διὰ τὸ σῶφρον τοῦ ζώου, χαὶ φιλέρημον, καὶ
ἐν δένδροις ἀμφιλαφέσι τὰς χαλιὰς πηγνύναι. Φησὶ
τοίνυν ὁ νυμφίος, ὅτι « Φωνὴ τῆς δ΄ τρυγόνος ἠχού-
πθη ἐν τῇ γῇ ἡμῶν, καὶ ἡ συχῇ ἐξήνεγχεν ὀλύνθους
αὐτῆς, » τουτέστι, τὸν πρώϊμον τῆς πίστεως χαρπὸν,
δὲ οὗ καὶ ὁ ἕτερος καρπὸς, ὁ τῶν πράξεων, λέγω,
μόνιμος γίνεται, χαὶ οὐχ ἐχρεῖ, ἀλλὰ πεπαίνεται, καὶ
ἤδιστος ἀποτελεῖται. ε Καὶ ἄμπελοι δὲ χυπρίζουσιν,
ἔδωχαν ὀσμήν. » ΓἬνθησαν, φησὶ, οἱ τροπιχῶς χα-
λούμενοι ἄμπελοι, χαὶ τὴν εὐοσμίαν ἀφίησι".

41 Οογ. σμὶ, 2. Ρ ]Ὸ0λῃ. χν, 1, 2 οἱ δ,

ἐδ οἰἿλπὶ Θχϑυ τ 0ι}8 οαπ58π|, οἱ αἷὶ : ε Εἰδηΐπὶ
ΡΆΒ86Γ ᾿πυθηὶ! 5 0Ϊ ἀοπηιπι, οἱ (υτίυγ πἰάππη δ'ἱ,
υδὲ ροπαὶ ρῃ}105 5:05. » Εἰ οϑίδπήθηβ, φιηΐηδηὶ 5ἰηΐ,
ΒΒ] οἶκε : « ΑἸ δ τῖα ἰθ4, Βοπιΐηδ νἱγία! απ ἃ, ν Πο-
Οεἴαυε Π08, 605 6586. ρι}}}05, 4 ΓαξΘὨογδ ]οπθιὴ
ΡῈΓ θαριείβπιδ 5:1} σομπδϑουεΐ ; ἀθηγπὶ 71 αὐίοηι
οἱ πίδυπι, ἀϊνίπα δ] ιαγία, ἴῃ φυθυδβ πυιγίιηίαν, οἱ
αἰππίυγ, δὲ μ᾽ ππιθδουμῇ, ἃς ραυϊαιίπ δὰ Ρογίσοιίο.
μέπὶ Ρέγγθηίιηι. Εδι δα 6 πὶ φυδδὶ πιαῖοῦ φυάϑη),
ἃ αυὰ βεηἼ 5υηΐ ϑρίγίιι8 δαποιὶ ρσταιῖα, αι Ρεγ
ἰγϑμβ δι οπθπὶ ἑαγιιγ ἀἰοἴμαγ, ργορίοῦ νοϊποῦίβ μυ͵υ5
Ολβ(Π|16π|, οἱ βοϊ ἐυ ηἷ5 βίυἀϊπη, δὲ ηἰάογιπι
ἴῃ μη! ὈΓΟ518 ἈΓΒΟΓΙ 118 οοπβίΓιοἰοπ6π,. ε ΥῸΧ ἰρίτυν
{γί 15, ᾿π 4} Θροπβι8, δυάϊια εβὶ ἰῃ ἰθγγὰ πο-
δίγὰ, οἱ Πουβ ρνοία!ι φγοββυ!οβ 8008, » ἰὰ 68,,
ΡΓΘοοοθηι [με] ἰγασία μι, ΡῈ 4.6 πὶ οἱ 416 Γ ΟρΡΘΓαπὶ
[γιοῖα8 Πγπι8. ἃς 518}}}|8 φἰξηίίαγ, δ ἤθη ἀδεϊε,
504 πιλιιΓαβεῖί, οἱ ἰπουπα!βϑίπιυβ δναάϊι. ε ὙΙ168-
406 ἤογθιῖ : ἀδάδγυηΐ οὐογαπι. » ΕἸογιθγυμί, ἴῃ -
4}, 41} πιοιϑρι οτος. ἀϊοιπίας Υἱι65, οἱ οὐοτγίς
οἤπιιάογιη! συδνί(!οην.

ς Ρβ4]. ἀχχχι, 23,5. ἃ Τρ. 4.

ΥΑΠΙΑ͂Σ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

᾿ ἀπειλαί, οσά, ργϑηι. φησί. 3. ἑαυτῷ. εοἀ, ἐπ᾽ αὐτῷ.

δεύσεως, οοά. μγξηι. τῆς. 1 φωνήν. Πδ5. ἴῃ οοί.
ἰὼ οοὐ. διΐδῃ γροία ἰδ. τῆς.

Ῥάταοι,. ΘΚ. ΕΧΥΧΙ.

“ οὐ4, ἄνθος. ὃ τῆς. σοι. ρτιη. φησί, 5 χλα-

ἱ 8 ρρᾳΙ. ἐπιποθεῖ, 5" τῆς. Ρυῖον δα 0 πάθαῦαι τοῦ,
ἢ ἀφίησι. Ἰῃ οοΐ. ϑθαθίιγ ὀχροβίειο (ἴσην ΡῬαίγαμι.

4

10] ΤΠΕΟΘΌΝΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΟΙΒ 108

γα. 14. δεν ηο ἰρίμισ, τϑηὶ, ρὑτορίηηια ἡἰδα. ἃ ὃς '᾿Αγάώστα οὖν, ἐϊθὲ, ἡ πιησίον" μου "δ, Ἔν
}ν τορι ρον μαῖα απ!ονπιγαίθ. δοοαι δυο σχέπῃ τῆς πέτρας, ἐχόμενα τοῦ προτειχίσματος "".
ἰρβϑηὶ 80ν ροῖγα ᾿ορημηδίη τη, π6. (ον Ὸ ἢ} ηἷθτὰ Καλεῖ δὲ αὑτὴν ἐν τῇ σχέπῃ τῆς πέτρας, ἵνα μὴ πά-
ἢαι. Ροίγαι. νόγο Δρρ61|1"ι ρίδην Πάθπὶ, νόγαι λιν μέλαινα γίνηται. Πέτραν δὲ χαλεῖ τὴν εὐσεθῇ
οοηΓ[οδϑίοποιι. θοιμΐηο δοϊπὶ ὁχ ἰβοὶρι}}8 α-ὀ πίστιν, τὴν ἀληθῇ ὁμολογίαν. Καὶ γὰρ τῷ Κυρίῳ εἰ-
το, 4π6πι 88. ΕἸ τη. ΠΟ πλ πἰδ 6856. ΠΟ, ἾπΠ08 ρηχότι πρὸς τοὺς μαθητὰς, Τίνα με λέγουσιν οἵ
ἀϊεογοηὶ, Βοαίιβ Ῥοίγιβ : ε« Τὰ 65, ἰπαυὶῖ!, ΟἸννδίυ8 ἄνθρωποι εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ; » ὁ μακάριος
ΕἼΠΝΙ5 θοὶ νἱνοηί5. ν Οἱ γοβροηάϊ! : ε Δμῖοη, δι Πέτρος ἔφησε " ε Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς "", ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ
ἀΐοο ἰδὲ, τι 685 Ῥοίσιβ., οἵ ΒΌΡΟΓ πὸ ρον] τοῦ ζῶντος. ν ὯὮ ἀπεχρίνατο λέγων" ᾿Αμὴν, ἀμὴν
ἰοὐποαῦο Ἐροϊοβίδη. πιθᾶθ : δἵ μοῦ ἰμΠ0Ὁ] λέγω σοι " σὺ εἶ Πέτρος, χαὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰχοδο-
πο ργνϑοῦυπι δάνογθιιβ οι 6.» γὰλ οἴἴλ ἢ μήσω μου τὴν Ἐχχλησίαν " χαὶ πύλαι ἄδου οὐ χατ-
ΠΠλην 4 ργαβοηι 74 υἱϊαᾶ ταπιοίαπὶ 6556. Θυλι- ισχύσουσιν αὐτῆς. » Βούλεται δὲ αὑτὴν χαὶ ἔξω γενέ-
Οὔγοηι οἱ ᾿ιοδῖις Ραι 8 δὰ ΠΟυγο5. δογίθοπς: σθαι τοῦ παρόντος βίου. Διὸ χαὶ ὁ μαχάριος Παῦλός
« Ἐχοαπιὰβ ἰφίυγ δὰ δύῃ, ἰηαυΐ!, δαῖτα οαδίιἃ, φησιν Ἑδραίοις γράφων" « Ἐξερχώμεθα τοίνυν πρὸς
ὀρρτγοθτίαπι 6᾽8 ροτγίαπίο5 ἴ. » Ὕαυῖιϊ ΠΙαπὶ οοπϑῖ- αὐτὸν ἔξω τῆς παρεμθολῆς, τὸν ὁνειδισμὴν αὐτοῦ
ἀόγῶγα πὸπ ἃ αἰι885 φοπβρίοἰππίατ, 56 αυτ8 ποῃ ἰμ Β φέροντες. ν Βούλεται αὐτὴν σχοπεῖν οὐ τὰ βλεπόμενα,
οευΐος ἱπουγγυπί. « Θυς δηΐηι σοηϑρὶἰπηΐυν, ἴ0η)- ἀλλὰ τὰ μὴ βλεπόμενα - ε Τὰ γὰρ βλεπόμενα πρόσ-
φογα α δυπὶ : 48 δυΐεπι ποῖ! ΘΟηΒρί οἰ τ, καιρα, τὰ δὲ μὴ βλεπόμενα αἰώνια. » Διὸ ἐχόμενα τοῦ
ἀίογηα δ.» ΠΙΔ4ὰ6 ΠΟΓΙΔΙῸΓ Θαπι, υἱ 511 χα ργὺ- προτειχίσματος αὐτὴν πιραχαλεῖ γενέσθαι, μονονουχὶ
βυφηδουιπι. Ουδ5ὶ ἀϊοας,, « Μογι ἢ τπϑιηῦγα ᾿08, λέγων πρὸς αὐτήν" ε Νέχρωσον τὰ μέλη σου, τὰ ἐπὶ
αὐ δ) ΒΌΡΟΓ ἰοΥγδίῃ ἃ; ν 68 αυδὲ 51π| ἃ ἐᾶγτῃ τῆς γῆς.» μελέτησον ἀσαρχίαν ἐν σώματι" ἐπίδειξαι
τοη οὐ 55: τη8, ἴῃ σΟΥρΟΓῸ πιοάϊζαγα ἢ ἰπι 6 Γ ρογῖ}ὰ- ἀπάθειαν ἐν πάθεσιν" ἔξω γενοῦ τῆς παρούση:; πό-
(ἰοη68 ργϑϑίϑ (6 ἃ ρϑγίυν αι] οηἶι18 νασυδιη, οχῖτλ. λεως, καὶ τῶν ταύτης τειχῶν. Ἐὰν "2 γὰρ μὴ παρ᾽
Ργβοηίοαι οἰνίμααπι δ᾽ 8]16 ΠΊΊΓΟΘ Ομ θἰδίλ8. αὐτῷ γένῃ τῷ προτειχίσματι, οὐχ ἀπολαύσῃ μου τῆς
ΝΙρὶ οηἷπὶ ᾿υχία ργορυ που πὶ βιθίογῖβ, οοπϑυοί- χοινωνίας " ἐὰν 1" μὴ βοήσῃς χατὰ Παῦλον, ε Ἔν
ἀἴμὸ η6ὰ ἔγυΐ πο ροίο ΓΒ; εἶδὶ οὐαὶ 010 οἰλπ- σαρχὶ περιπατοῦντες οὐ κατὰ σάρχα στρατευόμεθα- »
νογὶδ : Τὴ ὀγη ἈΠ) θυ]Δηῖ6 5, ΠΟ 56οΙ [πὶ οἂγ- οὐδεὶς; γὰρ στρατευόμενος ἐμπλέχεται ταῖς τοῦ βίου
μοι ΠΝ Π τα πιὰ ἵ. ν᾿ Νόπιο δηΐπὶ τ 85 Πρ οα πραγματείαις, ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέσῃ "
8ὺ ΠΟφ01}18 μυ}118 Υἱίδβ, αἱ οἱ ρίλοθαι ἃ 410 οδἰθοίυβ Ἐὰν μὴ ἐν μεταιχμίῳ γένῃ τῶν παρόντων καὶ
εδ51. Νίδὶ ἴπ τηθὐΐο ργϑβθηιπὶ οἱ [υἱυτογιη . τῶν μελλόντων { τοῦτο γὰρ ἡγοῦμαι παραδηλοῦ-
τοδί τὶς. (14 δηΐπὶ ἃγθίίγοῦ ΡῈ ἀπίόπιιγαίο δἰ ψηῖ-ὀ σθαι διὰ τοῦ « προτειχίσματος »), ὁ γάμος ἡμῶν
βοδτὶ), πυριῖο5 ἔπίο Γ᾽ ΠῸ5 6586 ΟῚ ροίθγαπι. Τ6 υογὸ οὐ γενήσεται. Ἐλθοῦσχν ὃξ ἐχεῖ παραχαλῶ σε,
ἢΠπις ῥτοίδοιδιη γοβο, οϑβίθιν 8. πλ}}}} [Δοΐειη (πη. δεῖξόν μοι τὴν ὄψιν σου" χαθαρὰν ἔχεις σὺ τὴν διά-
Ριιγαῖ ἴπ [65 πηδηΐθι, ΠᾺ}}18 ᾿}118. Υἱ 185. 501}1εἰ- νοῖαν " οὐδὲν γὰρ αὐτῇ τῶν βιωτικῶν φροντίδων ἐπι»
«αὐ ἴπ68. τόπο ῦγαβ οὔηπαμηι. Ὁ] ἅνοο νοοθῖῦ ἰ3ηΔ προσθεῖ" ἐχεῖ βούλομαι τῆς φωνῇς σου ἀχοῦσαι "
οχαυάϊγ : ρυγα οπΐῃ ἰδ] οἱ ἴρβα αυοαιθ οὐ ἃ χαθαρὰ γὰρ ἐχεῖ καὶ αὐτὴ γενήσεται, ἀχηλσασίας ἀπὰ-
οὐἠμπὶ ἱπηρυά᾽οἰεἴα ὁ]16π4. Ταμιο ογὶ τὰ νὸχ ἰυΔ σῆς ἀπηλλαγμένη "τότε ἔσται μοι ἡ φωνή σηυ ἡδεῖα,
ἀϊεἰ5 οἱ [ποῖὸ5 τυ. ἀδεοτα, Μολπι ομΐηὶ ἐπ [6 ἴΔη- χαὶ ἡ ὄψις σὸν ὡραία " τὸ γὰρ ἐμὸν ἐν σοὶ χατοπτρέ-
4υδην ἴῃ 5Ρ6Ο10 Ρ.] Εἰ ἢ πνἀμ 6 ΔφΉΟΒ60Ο : εἰ γο- ζομαι χάλλος, χαὶ τοῖς ἐμοῖς λόγοις χεχοσμη μένης
ξ6πι ἰυᾶπὶ ἢ! 618 δογιμοηΐ 5 ογηδίδπι δυάΐο. ὅροπ- ἐπαΐω φωνῇς". Ταῦτα πρὸς τὴν νύμφην ὁ νυμφίος
5118 [νἷ8 Ὑ Γ 8. 8ροηβδη) ΔΙ]ΟΟυ 08, Ι]ηἰκσιγὶ5 72 εἰρηκὼς, τοῖς οἰχείοις ὑπηρέταις παραχελεύεται,
515 ἔπη ρογαι δὰ Ἰιαπὸ πιούθ : λέγων "5.

γεμϑ. 1ὅ. (αρί!ο ποϑδὲς υμίρος ματυμίας, ΄μα ἀδι0- ιε΄, Πιάσατε ἡμῖν ἀλώπεκας "" μιχροὺς, ἀταγί-
{ἰπππτ υἱλιθαδ. ΤοΓρΓοίΘ 8 αυΐάαπὶ ποπμ}} {14 ζοντας ἀμπελῶνας "5. Τινὲς μὲν οὖν τῶν ἑρμηνευχό-
« βΑγνυϊδα ν διὶ νἱηθ88 γθ]θγιη!. 564. ἨΪΠ} ἱπιὲγ- Ὁ των, τὸ « μιχροὺς » ταῖς ἀμπελῶσι συνῆψαν. Οὐξξυ
ὁδὶ, Ἰιος ἃ |0 πποάο ἐμ εἰ Πφϑίιγ, Υα!ρθθ Δρροϊ- δὲ διαφέρει, εἴτε τοῦτο, εἴτε ἐχεῖνο εἴη τὸ νόημα.
ιδι 6η8, υΐ δηΐπαο ἰθι [νϑυθυ θηῖο Ἐεοϊυδῶῷ8 ᾿Αλώπεχας δὲ χαλεῖ τοὺς δολερὸν χεχτημένους τὸ
ϑυμεἶπὶ,, 4υϑὲ πι0.0 ἤογογθ ἱποὶρίαπὶ, σογγυπ- φρόνημα, χαὶ τὰς τοῦ Κυρίου λυμαινομένους Ἐχχλη-
μὰπι οἱ γαβίδμί. [ἀ60 δι} }οἷϊ, « Εἰ νἱδθῶ ποβιγῶ σίας "᾽, τὰς ἄρτι ἀνθεῖν ἀρξαμένας. Διό φησιν' «ε Καὶ
Ποτοηὶ. » Ροῦ συ ]ρθου!β δυΐεπι πο γοι 008 ἰηπυϊ, αἱ ἄμπελοι ἡμῶν χυπρίζουσιν9.» Αἰνίττεται δὲ διὰ

« Μαιι}ν. χυι, 10, 17. {Πεῦγ. απ, 1ὅ. 61} Οοτ, ιν, 18. δ Ου]ο088. μι, ὅ. {1] (ον. χ, ὅ.
ΨΑΠΙΖΕ ΓΠΕΟΤΙΌΝΕΒ.

6 μου. Οἰπίβθδ δυηΐ ὑθῦῦὰ ργοχίπια ἰθχι8 ὐτγαοὶ, χαλή μου, περιστερά μου, χαὶ ἐλθέ. 5! ἐν ---
προτειχίσματος. Π|εὺν. ἴῃ Π55υγῖ5 ροΐγιρ, οἱ ἴθ Δι} }0 Ὀγαθοῖρι1 (ἀδβαη5). [ἢ ἰδχίι τῶν Ὁ’, ἂν ἐμ το
γυθάθη ἰδ, Σὺ περιστερά μου. ᾿ἢ εὐΔ. ϑ00ρρΙ. 1} ἐάν. εο(. ἄν. "5 ἐάν. ο0α. δάι!. δέ. "5 φωνῆς.
ἢ 004. ΓΕΡΘίθΝΓ γογθὰ Ὑ6Γ5. 15. ἀνάστα --- περιστερά μου. ες ἐχεῖρὶ! ᾿πιογρτοίδιϊο Ρ56}}}, δὰ ἡυδιη
εὐἴλαν, πδ ἴῃ ἰΘχίαι δοχυιηίιν, ταῦτα --- λέγων, τοϊαῖα 80η1. 16 λέγων, Περί δ ΆπέιΓ 4υσΒ ΡΓΟΧΙ ΠΙᾺ δύθὶ
ΥὐΓβ. 14 δεῖξόν μο: --- ὄψις σοῦ ὡραία. "7 ἁλιύπεχας. 1) τόχαι! ΠΟΌΓ. γαροι τι ΟΝ . 15 οὐά. ἀμπέλου:
"Ὁ ἐχχλ, Αθοϑί ἃ οοιἱ. Ὁ χυπρ. οὐὐ, γον πάθοι κυπρίζουσαι.

10
τῶν ἀγωπέχων τοὺς ταῖς ἐχχλησιαστικαὶς Ψυχαῖς
πολεμοῦντα; αἱρετιχοὺ;, χαὶ ὑπούλως χαὶ δηλερῶς
ὑποχλέπτειν πειρωμένους τοὺς μηδέπω παγίους τῇ
πίστει γεγενημένους. Οὗτοι γὰρ τῇ πιθανότητι τῶν
λόγων, χαὶ ταῖς τῶν συλλογισμῶν παγίσι τε χαὶ πλο-
χαῖς, τοὺς ἀπλούστεροην διαχε: μένους ἐξαπατῶντες
λυμαίνονται ταῖς ἀμπέλοις. Διὰ τοῦτο παραχελεύεται
κοῖς τὸ διδασχαλιχὸν εἰληφότ' χάρισμα, ἀγρεύειν
τούτους χαὶ θηρεύειν τοῖς τῆς ἀληθείας ἐλέγχοις, χαὶ
τὰς χυπριζούσας ἀμπέλους τῆς τούτων βλάθδης ἐλευ-
θεροῦν᾽ 3". Τούτων ἡ νύμφη τῶν λόγων ἀχούσασα
εὐθύς φησιν"

ἐτ΄. Ἀδειριδοὺς μου ἐμοὶ, κἀγὼ αὐτῷ ἃ, “Ὥσπερ
γὰρ αὑτὸς πάντων με προετίμησεν, οὕτως αὐτὸν ἐγὼ
πάντων προτίθημι, χαὶ ἑτέρῳ συναφθῆναι οὐχ ἀν-
ἐχομαι. Τοὺς ἀλωπέχων προσηγορίαν ὁμοῦ χαὶ χα-
χουργίαν περιχειμένους βδελύττομαι "5. “Ἄτοπον γὰρ
ἀγαπηθεῖσαν, χαὶ τοσούτων ἀξιωθεῖσαν, μὴ τοῖς ἴσοις
κατὰ τὸ δυνατὸν ἀμείψασθα: τὸν ἀγαπήσαντα. Τού-
τοῖς ἔοιχΞ τὸ ὑπὸ τοῦ μαχαρίου Πχύλου Κορινθίοις
γραφέν" «ε Τὸ δὲ σῶμα οὐ τῇ πορνείᾳ, ἀλλὰ τῷ Κυ-
ρίῳ, καὶ ὁ Κύριος τῷ σώματι. » Τοιοῦτον πάλιν τὸ
ὑπ᾽ αὐτοῦ εἰρημένον" « ᾿Αλλ᾽ ὅτινά μοι ἵν χέρδη,
ταῦτα ἥγημαι διὰ Χριστὸν ζη λίαν. ᾿Αλλὰ μὲν οὖν
γε χαὶ ἡγοῦμαι πάντα σχύδαλα εἶναι, ἵνχλ Χριστὸν
χερδήσω. » Τοιοῦτόν ἔστι χαὶ τὴ" « Χριστῷ συν-
εἐσταύρωμαι᾽ ζῶ δὲ οὐχ ἕτι ἐγὼ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χρι-
στός. ν» Τοιοῦτόν ἐστι τό" ε Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ
τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; θλίψις ; ἣ στενοχωρία ; ἣ
λιμός ; ἢ διωγμός ; ἢ γυμνότης ; ἣ χίνδυνος ; ἢ μά-
χαιρα; » χαὶ τὰ ἑξῆς, Τοιοῦτόν ἐστι καὶ τό" ε« Ἐμοὶ
δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι, εἰ μὴ ἐν σταυρῷ τοῦ Χρι-
στοῦ, δι᾽ οὗ ἐμοὶ χότμος ἐσταύρωται, χἀγὼ τῷ χό-
ὅμῳ. » Τούτοις ἔοιχε τὸ ὑπὸ τῆς νύμφης λεγόμενον "
,.« ᾿Αδελφιδοῦς μου ἐμοὶ, χἀγὼ αὐτῷ. » Σημαίνε: δὲ
χαὶ τίς οὗτος, καὶ τί ποιῶν διατελεῖ, χαὶ ποῦ, χαὶ

πότε, χαὶ ἕως πότε.

Ὁ ποιμαίνων γὰρ, φησὶν, ἐν τοῖς χρίγοις. (ιζ".)
Ἕως οὗ διαπνεύσῃ ἡ ἡμέρα, καὶ κιγηθῶσιν ᾿
αἱ σχιαί. Προσεχτέον, ὅτι πρῶτον μὲν ἑαυτὸν ὠνό-
μᾶσε χρίνον ὁ νυμφίος, κατὰ τὸ ἀνθρώπινον λέγων "",
ὅτι « Ἐγὼ ἄνθος τοῦ πεδίου, κρίνον τῶν κοιλωμά-
των. » Δεύτερον δὲ αὐτὴν τὴν νύμφην « Ὡς χρίνον
γὰρ, φησὶν, ἐν μέσῳ τῶν ἀχανθῶν, οὕτω: ἡ πλη-
σίον μου ἀναμέσον τῶν θυγατέρων.» Ἐνταῦθα δὲ
χαὶ αὐτὴν τὴν "5 πόαν ὠνόμασε χρίνα" « Ὁ ποιμαί-
νων γὰρ, φησὶν, ἐν τοῖς χρίνοις. » Εὐωδίας γὰρ,
φησὶ, πλήρης καὶ ἡ προσφερομένη τοῖς προδάτοις
τροφῇ. Καὶ τοῦτο μὲν χατὰ τοὺς Ἑδδομήχοντα
νοητέον" ὁ ὁὲ Σύμμαχός φησιν" ε Οἱ ποιμαίνοντες
ἄνθη ᾽7- ὡς εἶναι δηλονότι αὐτοὺς τοὺς ποιμαίνοντας

11. Τιπιοιῃ. .ι, 4.

Κι Οοτν. νι, 1.
τι, 14.

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΣΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118.Π.

ΕΡΗΠΙρΡ. 1, 7, 8.

1199

Α (ΕΪ δηΐπηϑ5 Θρρυφηδηΐ δου] δ᾽ ἴ.85., οἱ (ο]}ς. ἃς
[τυ ἤθιι8. 605 ἀδεοίραγο σομαηία", 4πΐ ποπιΐαην
ἴω Πἀὸ διηῦ οοῃ Γῆν. 51} οὐΐ ΟΓΔΙΪΟΙ 8 δι ν)-
(16... οἱ Ἰλαιιοἷ5 Δ6 τοῦ 05 ἀγραιοΠ ΟΥ̓ [ων }}}-
εἰοῦε5 ἀσοϊρίοπ 68, νἱ 165 ἀδιμο! μετ, Οτ δ ὈτοιΝ
Ρῥγαείριι 118. 4ηὶ ἀοσδηϊ φγαιίαπὶ οἱ πυπὰ8 διμΐ
ΘΟμΒΘΟ δ ,. αἱ ΠϑΕΓΘΙΙΟΟΒ ραγϑοαιδηίυγ 1 ,ἶι γογὶ -
1115. δ σιιμιθη 18. σομνίηοδηΐ, δίφυρ ἰτὰ νἱί658 ἤο-
Τοβοοη6 5 ΔὈ ᾿ρβόγαπὶ ρθ5ι6 ἐυ185 ἰπίοσΓά 5406 60η-
βοιύνοηί. {Π|5 δι} {18 Θροηϑᾶ διδίίηῃ ἀϊοῖ! :

γελϑ. 16, Νέερος πιόμις πιιὶ, οὲ ἐο {{||. δῖε

δἶπι ᾿ρθδ ΠῚ8. ΟἸΠἾ]115 ργῶία! δ, δὶς ἰρϑυπὶ 660

οἰμηΐθυς ἀπίθροηο,, δἱ οὐπὶ 810 δοπ)ιηρὶ ἤθη ρᾶ-
Β τίου. Α"ν 15{18, φυΐ γυραδ οἱ {ταυάυ]οητϊ νοσδηΐι,
40] ογγοο. Αθϑαγίσπν οἱ πὶ 65 πιὸ, αι ΔΙΟρότος
ἀΠΠοοῖα δίφια οὔμϑῖα δι}, ἀπιδητὶ ἰπ ἉΠΊΟΓΘ ὉΓῸ
Ὑἱν θυ5 ποθὴ γοϑροπάοτγο, Ηἰβ δἰ μν]α ν᾽ ἀοίατ 4 ᾳφυοιεὶ
ἃ θαι 78, Ραϊ]ο δὰ (ἰου 98. βογίριιπι οὶ "
« Οοτρι5 δα !6} πο Γοτγηϊσλεονΐ, 564 Βοιηΐηο : οἱ
διππΐμες σοΓρογὶ Κὶς, Θ᾽ μῊ ἢ} σανβιιθ οδὲ {Ππ, οι
8} σοι]ο} ἀϊοίαπι ο5ῖ : « 504. {πῶ ΠΣ} Γἀδειιμὶ
ἴαύγο, μας ἀγθϊγαίτις δ ργορίον ΕἸ ἰδία πι ἀειγὶ-
πιδηῖα. υἴ οἰΐατη οἰ αὐ δ Γὰΐι5. στη αἱ βίοτ-
ἐοτ, αἱ Ομείξίμπι τ ΓΔοίληι ἣν» Ε͵υβάδπι ραι6-
Τὶ5 68 οἰΐδην ἢΠπ4 : « (πῃ ΟἸενΐϑιο οτυς ἔχυβ βυτη.
Υίῖνο δυΐοῦ ΠΟῚ ΔΙ ΙΪ5 ογο : υἱνὶ νόγο 'π πιὰ
Ομεϊδιιϑ τὶ» ΤΆ1ὸ [ἃ φιοια : « Οὐδ Ω058 ΒΟρᾶΓἃ-
υἷι. ἃ οδιανιίαια ΟἹ} γῖβι} 5 αὐ ρα ]αιο,, δὴ ἀπρυβίία,
81) [ἈΠ|65., 80 ΡΟΙΒΟΟα 0, δΔῃ πυἀἢ85., 26 ρογῖοσι-
ἴχπν2 8. σ᾽ 5 55.» εἴ φυᾶὶ δααιυηῖιν, Ε) Ιβπιοάὶ
οἱ ἩΠπ|4 698: «Δ πο δυΐοσι 0511 ρίουϊαγὶ:, ηἶβὶ ἀδ
οὐτιος Ομ γίϑεῖ, Ρ6Ρ 4ιδι} Ὠ} 1 πηπηιἶτ5 Ἔγιιο χα
οἴ, δἱ ορο πϑιιηὰο οἵ » 1Π|8. σοηργποτο νἱἀουίυῦ
6Ά αὐ ἀϊοθπίι" ἃ ΒρΟΠθ8 : ε ΝΟρΡΟ5. πιοῦβ μ Πΐ ς
οὐ ὁ60 ΠΠ]. » Ου͵ϑ ἀιίοπι 18. 511, δἱ “αἱ βοπιροῦ
φαΐ, οἵ αὐὶ, οἱ συδπάο, οἱ {φυσπάϊι, ἀδοίαναι.

Οιιὶ δηΐτη ραδεῖ!, ἰηχυ, ἐμίον {{ΠΠ|π 4. (ὝἘᾺ5. 17.}
Ῥοπος αϑρίγοῖ ἀΐδε, εἰ πιοία [μοτῖπι ππιῦτα. ΔΟΪπνδι--
γογίθηδυπι) οδῖ ΒρΡΟΏΒ.ΙΠῚ ΡΓΪΠΊΟ 86 ἰρβυηὶ, 408...
ππ| δὰ Ἰιππιδηϊἰαίθηι ροτι ποῖ, {ΠΠππὶ ἀρρ6}] 556.
« ἔρο, ἰηυίί., ἤο5 οσαιηρὶ : Πα σοι ν Α} 1114}. ν
᾿)εῖ 6 ἰρθᾶπ) βροηῃϑᾶπι: ε δ΄ οι! ΠΠΠυ πὶ Οἢ ΠῚ, ἴῃ -
ἢ αυἷι, ἰοῦ Θρίπᾶ5, δὶς ργορίμαυδ πο ἔμ! Ὁ ΠΠ 85.»

Ηΐο νϑγοὸ οἱ Βοῦρα 'ρϑδηι {ΠΠ1Δ νοῦδὶ. ς Οαἱ ριϑεῖϊ!,

ἰπαυΐε, ἰπίοῦ 118.» Ουδλϑὶ ἀΐοᾶι, Ιρβ6 ηυοηυς

Ραϑίιιβ, αυΐ ονἱθιι5 βυρροάϊ λίγ, ΡΙΘ 5 681 βιια-

ψίιαιο. Εἰ Πος φυϊάδπι πιοάο ᾿μ16}}Πςοπάτιπὶ εδὶ 56-

εὐπάυι ϑορίυδείηϊα. ΒγπιπιΔ0}}8 γ6ΓῸ εἰς ἰηΐογ-

Ρτοίδιυγ : « Ουἱ ρηδουηῖὶ ΠΟΓαΒ : » πὶ ἱρϑὶ ν᾽ δ] σοὶ

75. αὖὐἱ ραβουμπδ, βἷηι ΠΟΓΘ5, 4005 {Π|1 πυπουρανίι.

ἢ (δία, τι, 20. π οι, νεῖ, δὺ. “ 61Δι.

ΥΔΕΙ ΨΕΟΤΊΟΝΕΒ,

3. ἔλευθ, Αμοϑὶ ἃ οοὐ., υν] ροϑι βλάδης βοαιθτ ὁχ ρο5 110 ὑγῖπιπν Ῥαίγυπι. 35 604, ἐν αὑτῷ, 35 ἀδξε). Αμοει

Ἀροά. ἦὉ χαὶ χινγθ. Ηοῦτ, εἱ [ὑμονίη!.
χρίνα. Μοηι, ᾽ἴη Ησχαρί. 'α ἢν. 1. ϑγπισοθο {θυ
Υἱδείατ.

156 φρο, λέγω.

35 τήν, ΑΒΕ ἃ οὐ]. "7 ἄνθη. σο4. "ἰἀπ| χαὶ
᾿ς ΠΟ πο τοῦ ποιμαίνοντος τὰ ἄνθη, ταν ἈρΕ ΟΣ πος

Ἅ1|

ΤΗΕΟΒΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

112

«Ἴθομοο ἀβρίνοἱ αἰύ5ν. οἵ πιοίδὲ Γαδγαΐ ἀμ θγα. » αὶ ἄνθη, ἃ ἐκάλεσε χρίνχ "5, « Ἕως οὗ διαπνεύσῃ ἡ ἡμέ-

ὕἱεῦναβ δυίδιῃ γοοαϊὶ Γὸν πα 8η88. ἡ Θυδι6 θοδίυ5
εἰἴδηι Βανί : «δἰοαΐ πὴ γα, ἰμαθὶθ, οὐπὶ ἀθο[ϊ-
μδὶ, δυϊαῖαθ βίπι Ρ. » ΕἸ Τιιγβὰβ: « θ168 πιεῖ βίοι
πη γα ἰΓαμβουῃι 4. » Εἰ βίγθαυβ δου : « ὕ Ὀγὰ
οὐἶμι 6δι, ἱπᾳυΐ, νἱῖα Βουλ ἢἾ5 ΒΌΡΟΓ ἰθγγὰ τ. » ΝΕ]
δηΐτ Πγηλαπι, Ὠἶ 1} 5180}16.,. Π1}}}} οὐπδίληδ,. ὨΪ}}}}
Ρεγρϑίυαμ ἃς γο γα Θχϑίϑίθῃβ ἰᾶθθηῖ δὰ απ }0-
οαη ἃ νἰάδηίυν ἴῃ μᾶς νἱΐᾶ ; ἤθη ἀἰν 5, ποθὴ αἰ0-
τα, θη ἱπιροιϊυι., ὩΟΠ᾿ ΟΟΓΡΟΙ5 γαἰθί40, πὸ
[ογπῖα, ποι ἀφοίᾳφια δἰϊυὰ αυϊάφυλια : 56 ἰηδηΐα
δυμῖ, οἱ ᾿δπαυᾶπὶ ἀργὰ αἰββοϊναθίαγ. ϑρομϑι5
ἐγζο Π08 ρϑ5εὶϊ, ἀοηθο ἃγάογ ἀἰΐδὶ ᾿ριφίονεαι., εἰ
105 541}58 ἀβρί γαῖ, οἱ πηουθϑηίαγ ππιῦ τ, οἱ [υἰυγὰ,
4ιᾷ 5.4 0]}}6πὶ 86 ρεγρϑίιιδηι παίυγδηιν ΠΆθΟΩΙ, ἃρμᾶ-

ρα, καὶ χινηθῶσιν αἱ σχιαί. » Σχιὰς δὲ καλεῖ τὰ ἀν-
θρώπινα "ὁ πράγματα. Διὸ καὶ ὁ μαχάριος λέγει
Δαδίδ- « Ὥς σχιὰ ἐν τῷ ἐχχλῖγαι αὐτὴν ἀντανῃρέθην. »
Καὶ πάλιν" «Αἱ ἡμέραν μου ὡσεὶ σχιὰ παράγουσι Ἶ,.»
Καὶ ὁ γενναῖος Ἰώδ" ε Σχιὰ γάρ ἐστιν ὁ βίος ἀνθρώ-
που ἐπὶ τῆς γῆς. ν» Οὐδὲν γὰρ μόνιμον, οὐδὲ βέδαιον,
οὐδὲ σταθηρὸν, καὶ διαρχὲς, καὶ οἱονεὶ οὐσιῶδες, τοῦ 3"
παρόντος βίου τὰ δοχοῦντα τερπνά’ οὐ πλοῦτος, οὐ δόξα
οὐ δυναστεία, οὐχ ὑγεία σωμάτων, οὐχ εὐμορφία, οὐκ
ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδέν " ἀλλὰ σχιώδη τυγχάνει, ταῖς
σχιαἷῖς παραπλησίως διαλυόμενα. Ποίμαίνει τοίνυν
ἡμᾶς ὁ νυμφίος, ἕως ἂν τὸ φλογῶδες τῆς ἡμέρας
παρέλθῃ καὶ διαπνεύσῃ τῆς σωτηρίας ἡ δρόσος, καὶ
χινηθῶσι μὲν αἱ σχιαὶ, φανῇ δὲ τὰ μέλλοντα 3 διαρχῇ

γοδυῖ γαπι αυἴὰ ἰδηψυλιη ὑμἃ μα θυμ Γ ἃ ΒΡΟΠ80 Β χαὶ μόνιμον τὴν ὕπαρξιν ἔχοντα. Ἐπεὶ δὲ ὡς μία

ἀμΐπιο5 ρογίδοίς οἱ ΟὨγίβίο ἀοβροηϑαίι, βί αβυ! τὶ -
ιν ᾿ρϑὶ τοδρομᾶθηϊεβ, ἀἰουπὶ ἢ « ΝΕρΟΒ πιθιι8 τη Πι],
οἱ εφοὸ {|| » ος ο68ι., ἀϊϊδοίυδ τηθι15 τη }} δθουῃ-
ὄϊπη ἰμμαρίποιν ΘοΓαἰἰαΓ, δὲ 660 }}} νἶνο, β0 ἢ ἀυΐοι
ΒΝ ἢ, αὐ πνᾶφηι13 αἷἱ Αροβίοϊβ δ. « Ουἱ ράᾶβεῖ! ἴῃ
ἈΠ 8; » υς 681, 4} ΡῈ. δποίδ δι ριβοορία,, ἴῃ
ΔηΪΏΔθῈ5 1115, 4085 Ἰηδϑ δι Γὰδ δ}, Ω66 50}]1εἾ{π|-
ἀϊμίθυ8. ΙΒιῖι.8 νἱι5 δυϊοσδηιν ᾿, ον 68 γϑιΐο 6 ρει6-
ἀἰϊα58 γοαὶϊ, 605 πἰμηΐγυιη 4μ] Ρ61 ᾿ρ585 ᾿μϑι }-
ἴυγ. «θοηθς δϑρίγοί ἀΐθ8, οἱ πηοίι [υδεΐηι αἱη-
ὑτγῷ. » θομδὸ μθηρ6 ᾿ποἰ ἀἰδ5ἰαυ5. 1116 αἰἰᾳυδηθο ἴι-
τατιι5 ἀΐθ5 δ οὐ ὑτ Γᾶ ΓΕΠΊΟΙ 581Ππ|1}18 51} : οἱ
ΟΙΠΏ65 Γ68 ΡΠ Β86 168, 4υῷ τόγαπὶ 76 Γι υγάγυη)
δ ηϊ ἀπῦτιβ, ροτιγηβοϑιὶ. Ου0 φυΐϊάθηι ἀΐα ξταβειη
δυυπι ρϑΒΟΓ ἢΠ6 ὑθηυ8. ἰῃ Φίογηάγαι βοΐ υΠ)
φυΐεια οο]]ΠοοΔ011, « Ἀογογίου.,, Δ55}1}}14Γ65 (τ 16
ΡΟ8 τηΐ, οάργριδ, δυΐ Ἰΐπη}}}0 Θογνον τι ΒῈΡΟΓ πο π-
εἴδυς οοηνα! πὶ. » Ηἰς δυΐθην βροηδυμι ἰογιλίαγ,
αἱ δηϊπιαἰϊθυι8 δηίθα ἀϊοιὶβ 5.6}}}15, οοηϑβοθηάδὶ
Ἰηομΐα5. ἴῃ νΑ]Π 18 5105, ΟὈρίρη8 Ομ 88. ἰρβίυϑ8
ργβϑθιιῖα [τι]. « Μοηίθβ ἀυίθι ΘΟ νΑΙ ἢ} » ΒΐῸ
γοσαΐ 605, 4υἱ ἴῃ πιδάϊο 5) ἐοιογυιῃ δίας ἱναπλῖ-
Ἰΐαν. φιογυάαπι πθδα διιηΐ οἰαϊα., οἱ δ} μα]
δδϑιϑ αὐππιαγ. Επ ογαῖ, αἱ ἱρϑὶ φιιυᾳι βροηϑβὶ ργΓθ-
βοιιὶα ρογγυδοίαγ. Θυοὰ αυϊάθῃι! Βρ0115118 ρΓΘΟΙ θὰ 8
δροιβῶ δυά 18 (δεῖ. Θροηβα ἰρίίυγ δο]ὰ τϑ]ϊείᾶ
δηρίϊαγ οἱ ογυοίαιαΓ, οἱ 80} εἰτυδΐποπι βυδιὴ δάο-
Ιόβεθη! 5 ἠλγγαΐ, ἃς αἰεὶ :

ΟΑΡ. 1Π|.

γει9. 1, ὦ. 1π ἰοείμίο πιὲο για δίυϊ ΡΕΥ ποοίεδ.,
φμειη αἰ Πἰσὶ! αμΐπια πνθα ; φμαοὶυὶ ἔπη, εἰ ποπ ἱπυθηΐ.
Ψυσαυὶ διιηι.,), οἱ ποὰ αμαϊυϊξ πιδ.᾿ ϑυτγσαπι Ἶαπι., οἱ

᾿ Ῥ54). οὐ], 95. 4 Ρρδ]. οἱ, 12.

τ 20}}) νιι, 1; ΥἹ11, 9.

εἰσὶ τῷ νυμφίῳ νυμφευθεῖσαι αὐτῷ τετελειωμέναι
ψυχαὶ, ἑνιχῶς πρὸς αὑτὸν ἀποχρινόμεναί φασιν 5"
« ᾿Αδελφιδός μου ἐμοὶ, χἀγὼ αὐτῷ "» ἤγουν, Ὁ ἀγα"
πητός μου ἐμοὶ χατ᾽ εἰκόνα ὁρᾶται, χἀγὼ αὐτῷ ζῶ,
χαὶ οὐχ ἐμαυτῇ, χατὰ τὸν μέγαν ᾿Απόστολον" « Ὃ
ποιμαίνων ἐν τοῖς χρίνοις “ ἤγουν, ε« Ὁ διέπων διὰ
τῶν ἁγίων αὐτοῦ ἐντολῶν, ἐν ταῖς μὴ συμπνιγομέ-
ναις χατὰ τὰς βιωτιχὰς φροντίδας διδασχάλοις ψυχαῖ;,
τὰ λογιχὰ πρόδατα, ἅπερ εἰσὶν οἱ παρ᾽ αὐτῶν διδα -
σχόμενοι. « Ἕως οὗ διαπνεύσῃ ἡ ἡμέρα, καὶ χινηθῶ-
σιν αἱ σχιαί" » δηλαδὴ, μέχρις ἂν ἐπιστῇ ἡ χατὰ τὸν
μέλλοντα ὁλολαμπὴς ἡμέρα καὶ ἄσχιος, χαὶ πάντα τὰ
παρόντα, ἅπερ εἰσὶν αἱ σχιαὶ τῶν μελλόντιυν, παρέλ-
θωσι χαθ᾽ ἣν ἡμέραν τὴν ἑαυτοῦ ποίμνην ὁ ποιμὴν ὁ
καλὸς εἰς τὰς αἰωνίους ἀναπαύσει μονάς. ε« ᾿Απόστρε-
φον, ὁμοιώθητι σὺ, ἀδελφιδέ μου, τῷ δόρχωνι, ἣ
νεδρῷ ἐλάφων ἐπὶ τὰ ὄρη χοιλωμάτων. ᾽ » Προτρέ-
πει δὲ τὸν νυμφίον ἐνταῦθα τοῖς προειρημένοις ἐοι-
χότα ζώοις ἐπιδῆναι τῶν ἑν τοῖς χοιλώμασιν ὀρῶν,
βουλομένη πάντας αὐτοῦ τῆς συνουσίας ἀπολαύειν.
« Ὄρη δὲ χοιλωμάτων » ἐνταῦθα προσαγορεύει τοὺς
ἕν μέσῳ χοίλων τινῶν καὶ ταπεινῶν τὴν διάνοιαν
ὑπερανεστηχότας, χαὶ ὑψηλῷ φρονήματι χεχρημέ-
νους᾽ χαὶ παρακαλεῖ χαὶ τούτους ἀπολαῦσαι τῆς τοῦ
γυμφίον παρουσίας " ὃ καὶ πεποίηχε τῶν τῆς νύμφης
ἀχούσας ἱχετειῶν ᾽5, Μονωθεῖσα οὖν ἡ νύμφη δυσχε-
ραίνει χαὶ ἀνιᾶται, χαὶ διηγεῖτα: ταῖς νεάνισι τὸ πά-
θος, χαί φησιν"

ΚΕΦΑΛ. Γ΄.
Στίχ. α΄. ᾿Επὶ κοίτην μου ἐν νυξὶν ἐζήτησα ὃν

ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου. Ἐζήτησα αὐτὸν, καὶ οὐχ
εὗρον αὐτόν. Ἐπεκάλεσα αὐτὸν, καὶ οὐχ ὑπήκουσέ

5] ογ.ν, 1ὅ. 1 Μλμ|ι. χη, 99.

ΥΑΆΙΕ ΨΕΟΤΙΟΝΕΘΒ.

18. ὡς --- χρίνα ἢ65. ἴῃ οοἀ.

ι᾿. 1, ρ. 4218. 5 τοῦ, οο(ξ. ρτγῶηι. ἔχει.

Ἶ οο. ἀνθρωπεῖα.
32 ροὐ, ἡμετέρας. 33 μέλλοντα. οθώ.

9 πχράγουσι. 900 εἷϊ. ἰοφ. ἐχλίθησαν, Υἱὶι.
ἐνοντα. 5 οοι!.

φησί. 3» ἐπὶ --- χοιλωμ. εθτ. ϑιροῦ πιοπιθυ8 βθοί 015, 83. Ἀθγαρι8. ΡΓῸ χοιλωμάτων αυϊάδηιν |Π0τὶ

νυιοΓο5. Πάθοηὶ Βαιθὴλ, ῥτὸ βάθηρ, υἱ νἱάοιαν. Υι4. » 02.

Ῥαϊτυι.

36. ἔχετὶ [2 οὐ. 564} οχροβίαῖο σίυ αι

113 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟῸΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118. 1 {

μου 55", (β.) Δναστήσομαι δὲ "5, καὶ κυχλώσω ἐν Αὶ εἰτοιῖνο ἴῃ εἰν αἴθ ῬΕῪ υἱσος 6( μίαίεα8, εἰ γιαταπι

τὴ πόλει ἐν ταῖς ἀγοραῖς καὶ ἐν ταῖς πιατείαις,
καὶ ζητήσω ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου" ἐζήτησα
αὑτὸν, καὶ οὐχ εὗρον" ἐπεκάλεσα αὐτὸν, καὶ οὐχ
ὑπήκουσέ μου 8. Τυμνάξων πολλάχις ὁ τῶν ὅλων
θεὸς τῶν εὐσεδῶν τὰς ψυχὰς, πειρασμοῖς ποιχίλοις
συγχωρεξ περιπίπτειν, χαὶ ποτὲ μὲν ἀπαλλαγὴν αἱ-
τουμένοις δίδωσι, ποτὲ δὲ ἀναδάλλεται τὴν δόσιν,
πανταχόθεν ὠφέλειαν τοῖς θιασώταις μηχανώμενος "
τοιοῦτόν ἔστι χαὶ τὸ παρὰ τῷ Δαδίδ εἰρημένον" «Ἕως
τότε, Κύριε, ἐπιλήσῃ μου εἰς τέλος, ; ἕως πότε ἀπο-
στρέφεις τὸ πρόσωπόν σοὺ ἀπ᾽ ἐμοῦ ; ἕως τίνος θή-
σομαι βουλὰς ἐν ψυχῇ μου ; ὀδύνας ἐν χαρδίᾳ μου
ἡμέρας καὶ νυχτός ; ἕως πότε ὑψωθήσεται ὁ ἐχθρός
μου ἐπ ἐμέ; ν» Πολλάχις γὰρ, ὡς εἰχὸς, ἱκετεύσας,
χαὶ ἀπαλλαγὴν τῶν λυπηρῶν αἰτήσας, οὐχ ἔτυχε τῆς
δεήσεως - διὸ ἀλύων ὡς διαμαρτὼν, χαὶ ἀδη μονῶν
τοῖς τοιούτοις χέχρηται λόγοις. Καὶ ὁ μαχάριος δὲ
Πχῦλός φησιν - ε Τῇ ὑπερδολῇ τῶν ἀποχαλύψεων ἵνα
μὴ ὑπεραίρωμαι, ἐδόθη μοι σχόλοψ τῇ σαρχὶ, ἄγγε-
δος Σατᾶν, ἵνα με χολαφίξῃ, ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι"
χαὶ ὑπὲρ τούτου τρὶς τὸν Κύριον παρεχάλεσα, καὶ
εἶπέ μοι- ᾿Αρχεῖ σος ἡ χάρις μου, ἡ Υὰρ δύναμίς
βου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται. » Καὶ παραχαλεῖ Παῦ-
λος, χαὶ οὐ τυγχάνει" τὸ γὰρ μὴ λαθεῖν τὴν αἴτησιν
ὠφελιμώτερον ἦν. Διὸ διδασχόμενος ὃ ἠγνόει, μεθ᾽
ἡδονῆς τὸ μὴ λαδεῖν ἃ ἤτηχε δέχεται" καὶ βοᾷ λέγιυν"
« Ἤδιστα οὖν μᾶλλον καυχήσομαι ἐν ταῖς ἀσθενείαις
βϑυ, ἵνα ἐ πισχηνώσῃ ἐπ᾽ ἐμὲ ἡ δύναμις τοῦ Χριστοῦ.»
Καὶ Ἠλίας δὲ ὁ πάνυ δειλιάσας τῆς Ἰεζάδελ τὰς
ἀπειλὰς, ἀποδιδράσχει μὲν εἰς τὴν ἔρημον, ζητεῖ δὲ
τὸν ἐπίχουρον" καὶ χαταλιπὼν αὐτὸν πρὸς ὀλίγον
ἐγγυμνασθῆναι τῷ φόδῳ ὁ σοφὸς τῶν εὐσεδῶν παι-
δοτρίδης τε χαὶ ἀγωνοθέτης, ἐπιφαίνεται αὐτῷ, καὶ
ὡς ἀγνοῶν πυνθάνεται τῆς φυγῆς τὴν αἰτίαν, οὐχ
ἐπιτωθάζων αὐτῷ, ἀλλὰ διδάσκων τῆς φυγῆς "5" τὴν
οἰχονομίαν, καὶ παιδεύων εἶναι συγγνώμονα, ἀνθρω-
πείαν φύσιν περιχείμενον, καὶ ὑπὸ τῶν ταύτης παθῶν
πολεμούμενον. ᾿Αλλ᾽ ἐπὶ τὸ προχείμενον ἀναδραμεῖν
χαιρός. Ἐνταῦθα γὰρ ἡ νύμφη, τοῦ νυμφίου πρὸς βραχὺ
χωρισθέντος, ἐπιζητεῖ μὲν αὐτὸν ἐν τῇ κοίτῃ, χαὶ τοῦτο
οὐ μεθ᾽ ἡμέραν, ἀλλὰ νύχτωρ᾽ οὐχ εὑρίσχε: δὲ αὐτὸν
ἀναπαυόμενον 3". Καὶ ταῦτα οὐ μόνον ζητοῦσα, ἀλλὰ
χαὶ χαλοῦσα, ᾿Ανίσταται δὲ, χαὶ περινοστεῖ τὴν πό-
λιν, τὰς ἀγορὰς, τὰς πλατείας " ὁ γὰρ πόθος ἢνάγ-
χκαξζε, χαὶ μένειν οἴχοι ἡ τῆς ἀγάπης οὐ συνεχώρει
Χχαὶ πυνθάνεται αὐτῶν, λέγουσα "

Υ΄, δ. Εὔροσάν με οἱ τηροῦντες, οἱ κυκλοῦντες
ἑγτῇ πόϊει. Μὴ ὃν ἠγάπησεν ἡ Ψυχὴ μου ἴδετε;
Ὡς μιχρὸν ὅτε παρῆλθον ἀπ᾿ αὐτῶν, ἕως οὗ
εὗρον ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου. Αὐτοῦ τὸ χατ᾽
ἐνέργειαν εὐεργετιχὸν, καὶ τὸ χατ᾽ οὐσίαν ἄτρεπτον.

ιθηὶ αἰ ἰσὶ! απίπια πιοα. Οαεἰυὶ ἐίμηι, δἰ πο ἱπυσηῖ:
υοσαυὶ εἰιπι, οἱ ποπ αἱ ἰυϊί πιὰ. 5: ΡΟ ΠΏΠΙΟΤΟ ρίογαπι
δηΐπιδ8 Θχθῦοθη8 [615 υΠἰναγβογαῃ, ρϑγιμΐμῖ υἱ,
ἰμ γαυΐαϑ τοηιδίίοιο5 ἱποίάληϊ, οἱ ἤει ἰληιθ8 υἱ.
᾿Προγοτγ,, Πη04Ἃ0 δετγι,, το ἀϊεγὶ δυχὶ!απὶ.,,
μα Πλίθι ἀἰ]6οι 5 δῖ. ππάϊφιο "777 ΟΟπιράγαῃβ.
Ταῖς οἱ ΠΠυἀ 65ι, φυοί οοοἰηἰϊ Πανὶ : « Θυουδᾷυο,
θοιπΐπο, Ομ ν᾽ ϑοαγὶ8 πηοὶ ἐπ. Ππδπὶ ἢ αυουβαμι6 ἀγεῦ-
εἰς [Δοΐθν τὰὯπ| ἃ πι6 ἢ φυδινάϊι ρύπαιι σοηδβίΠ 4 ἴῃ.
Δηΐπὰ πιοᾶ, ἀοίογοβ ἰῃ οογ 6 Π|60 ραγ ἀΐοπι εἰ
ποοίριῃ ὃ απου 8416 Ἔχ! Δ Ὀΐψιτ ᾿πἸ πιϊ 0015 ΠΙΘ5 ΒΌΡΟΓ.
ΠῚ8 α., 5:06 Θηἶπ), υἱ ΡΔΓ οϑί, βιρρίϊοδη8, οἱ
το] Θϑεἰᾶγα πὶ ἤπαπὶ ροϑίι]η5., ποη ΟὈΙΪ πε φιοὰ
Ροΐεθηι : φυδηοῦγθηι βαπιθη8, οἱ αυοά 5᾽δὲ ορία!α
Π0Π οοπιϊβοιΐη! ἀοίοπβ, μι} πο} νου ἷ5. υὐἱιιΓ.
Βελιυϑ (ἐπὶ Ῥαυ]υ5 : « ΕἸ πὸ τπαριϊυο, ἱπημ!!,
Το δεῖ ηὰ}} ἀχίο ]λ 116, ἀδιι8 651 πὶ διϊ πη} 015
(ΔΓηἶ8, Δηθ6}185 ϑδίδηδ, υἱ ΠΟΙ ΡΠ 8 π|6 οαΝίλι,
Ὧ16 Θσίο ]4π|. ΡΓορίογοα ἴὁγ Βοπιίπυπι τορᾶνὶ, οἱ
αἰχὶν την! : Βυδὶοῖς (101 φγαιία πιοα. Νϑηι υἱγίυϑ
πο ἴῃ ἰηΠγιμ 16 ραγἤοίίαν τ᾿.» οραιὶ Ῥάι]5, οἱ
0 ἱπιροίγαῖ, δὶς δηΐιῃ 1111} πρδ 8 ἐχροθίευαι. 114:-
406 ἀΐξοθηβ φιοά ποϑοῖοθαι, Ἰϑίδιυῦ. 56 [ἃ αιιοά
Ῥοιίογαὶ ΠῸη δορορίϑϑα, οἱ οἰδγᾷ νοῦ: Ἂ μἰθεμηίογ,.
ἰηχυῖι, φιοτία νοῦ ἰπ ᾿μῆτγηι αι} 18 ποῖ δ, αἱ ἰη}ι8-
ΒΝιλοι ἴῃ αἰ νἱγιι5 (ἢ γι σ. » ΕἸ188. φυοῆυς, οὐπὶ
δοζαθε! 8 πηϊπὰς ΠηᾶρΠᾶ5 [ογπιίάλτγοῖ,, ἰὰ 50]1{|-
ἀΐϊπαπὶ αὐυΐυσίι, αυξγαπθ δυἡιίογθιι. Αἱ δᾶρίοῃ8

Ο Ρίονυπν πιαρίβίοῦ οἱ Τϑιμ πογδίοῦ., ροβίαιδπι δ]

Ὀγόνα ᾿δπηρυϑ {Πὰϊ, αὧὐ εἰπιογα δχογοθγείυγ, Γαΐ -
αιογαῖ, ἀρρᾶγοὶ οἱ, οἱ ἰδηχυᾶπι ἰξπάγιβ., [8
οτ88πὶ| οχαυΐϊῖς, πο ἢΠυάθη8., 86 ἀοθ66}}8 δἰμν
οὖν ἴρϑυπὶ [ἀξ γα ΡΟΓΠ) 815561, ΠΟ 5606 υἱ 9 6Μη}
Ἰιοπῖυ 6856ῖ, οἱ μυπιληΐβ ἃ οι ΟΠ 0015 ΓΔ βογοῖΓ,
παι δῆ ιοπι οἱ οἰ οπηθπεῖδπ σΟἸεγεὶ Υ. 56 ἰοπιρυ8
ο5ὶ, αἱ διὰ ργοροβίίυπι Γονο γι πη}. ΗΟ οπὶπὶ 5ροη-
5ἃ, 788 ΞΡοη50 ρδυ ΒΡῈ Γ Δυ8θηῖο, φυφγι δυπὶ 4υ]-
ἀφ ἴῃ ἰδοια]ο, ἰάφυα ἤθη ἀΐθ, 504 ποοεῖᾶ : γ ΓΙ πὶ
ποη ἱπύθηΐ! φυϊοβοσηίοπι, αιϑταν 8 ἰρ50ΠῈ ΠῚ 50-
Ἰυηὶ φιῶγαί., βοὰ οιἰἰὰπὶ γοςοὶ, Θυγρὶῖ διίοῦ,, οἱ
εἰγοιυΐε εἰν ἀίαπι, [οτὰ., ρἰαῖ688, θοβιἀδγίυπι δυΐι
αὐροθαῖ, π66 ΠΙΆΠΟΡΕ ἀθη)ΐ δίπεραι ολπὶ ΔΠΊΟΓΙΒ
Παπηη)α. ποῖα! διίθηι 'π 605 40] οἰν᾽ το τ σιιδῖο -

Ὁ αἴιηι 2 δίχψιιο {Π08 ρεγεοπίδιαγ,, ἀἰέθηδ:
φλόξ" περιτυγχάνει δὲ χαὶ τοῖς τῆς πόλεως φύλαξι

γεᾺ8. ὅ, 4. Ππυσποτπῖ πιὸ ομδίοαϊοηίο8,, εἰ εἰν-
σμηιοπίος ἰπ εἰυ αι. Υ αἰ ςἰἰδηι6 φμοπι αἰ σὶς απίπϊα
πιθα ᾽ Ραμα επι μοτιταπδὶυϊ ὁ05, ἀοηθο ἱπυθπὶ φιθηὶ
αἰ ἰσὶ! ἀπῖπια πιθα. Ἰρϑὶυ5 φιοδά δοι Ομ θη Θδὲ θὲ π6-
Ποοπιϊα., οι φαθλι! 6556} 8πὸ ἱπηηλυ 14 0}}}145. ΟἿ Γ

ΡρΔ]. χιι, 1, ὅ. Ὑ1] ον. χιν, 1-9. τ 1014. 9. Σ1Π Ἔὸρ. χιχ, 4 5664.
ΥΔΒΙΖΕΟΤΙΟΝΕΒ.

32) ἐπεχάλεσα --- ὑπήχουσέ μου. πὸ ἀθ5. ἴα ἰοχία ἰοῦτ. "δέ, οοὐ. δὴ, αυδ ο8ὲ γος, Ἰδοιίο.

᾿ ἐπεχάλεσα --- ὑπήχουσέ μου. Πυ8. οἶαπι ἢ). 1.

ἴῃ τοχῖν ΠΠΟῦγ. Ρτὸ ἐπεχάλεσα ἢ. 1. υἱ δηϊὸα ἰπι,

«ρα, Ιφᾳ. ἐκάλεσα. 35 τὴν --- φυγῆς, 05. ἴῃ οὐ, 35. (οὐ, ἀναπαυομένη.

115

΄

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥΒΕΝΕΙΘ

11

δυΐοιῃ, οὕ πὶ παῖαγα Ὀδη οί ειι5 511, οἱ ἐμιθλυ 4 }}}}5.,.Α Τί δὲ οὗτος ἂν τὴν οὐσίαν εὐεργετιχύς ἐστι, χαὶ

οὐσπὶ ἰηνοηπῖτα πόα μοί Ὁ Ουδοιϊιπιν]5 οπἶπι θῸ-
ππὶ οἱ νοῦ ἰΐαπὶ ργορίογοα νου γ ἢ} ἰρϑαπι, ΠΟη
δυάϊνὶς πιὸ : φυοηΐδπι ΘΧΟΘΗ͂Ϊ ργΟΙΘΟΕΟ ΘΌΡΟΓ πῶ α.
Νδπὶ οἦὰ8 ΠΟΠΊΘη δδῖ ΒΌΡΟΓ ΟΠΙΠ6 ΠΟΠΊΟΝ. Α{Π|8
ρ88. φιυΐδοιη ἀϊ!δοσίπα πιοῦν, οἱ ἀϊχὶ, ἰμϑοη ΓΘ
πομέάση μοῖυΐ. Αἱ 58 ηςεὶ δη66}} Ἰηυθηογαηι πὸ, οπ-
βιοὐΐοη!ο8, εἰ εἰγουπιουηίο65 ἴῃ αἰν ταῖς. Πνοποτιμ
υτ6 πὶ π|6, ἀππὸ ΡῸΓ δοίίοποπὶ ρυγρδηὶ, οἱ ρ6Γ ὁ0η-
τοπιριϊον πὶ ᾿Πυϑίγαηλ τ6., 40 ὨΙ81Π18 δία
ἱφηογϑηῖῖα ρογίθγδηι, οἱ βρί γἰίααπι ἱπιρι 1118. ἀϊ-
βοῖρυϊα 4ιοπάτπι ΘΧϑ. ΠΟ ΓΑ, δίαιθ ἰὰ60 ἃ Ὀοηΐβ
.ν18 Δη6}18, αἱ δγυσῖγογ, ἤοπ ᾿πΥ ΘΠ ΟθᾺΓ; 4α] ΟὈ56Γς
νδυῖ, ὧἱ ἰαυάεηϊ γε] σοάγριδηῖ ἴῃ [ΟΥΙΩἸ401050 ἀΐ6
4} οἱ, ἰδ πὶ πιο ΓἘ5188.,.ὄ 641|π| ΟΟΟμ] 185 ΠΟΙ ΟΠ 65

ἄτρεπτος, οὐχ ἠδυνήθην εὑρεῖν ; Κἂν γὰρ ἀγαθὸν χαὶ
ἀλήθειαν ἐντεῦθεν ἐκάλεσα αὐτὸν, οὐχ ὑπήχουσέ "ὁ μου,
ἐπειδὴ καὶ ὑπὲρ ταῦτά ἐστιν" ὅτι τὸ ὄνομα αὐτοῦ
ὑπὲρ πᾶν ἐστιν ὄνομα᾽ χαὶ αὕτη" μὲν τὸν ἀγαπητόν
μου, ὡς εἴρτχκα, οὕπω ἠδυνήθην εὑρεῖν " οἱ δὲ ἅγιοι
ἄγγελοι εὕροσάν με, οἱ τηροῦντες, οἱ χυχλοῦντες ἐν
τῇ πόλει " εὕροσαν δέ με ἐν τῷ χαθαίρειν με διὰ πρά-
ξεως, χαὶ φωτίζειν διὰ θεωρίας, τὴν διὰ χαχίαν καὶ
ἄγνοιαν ἀπολωλνῖαν, χαὶ μαθήτριαν τῶν πνευμάτων
τῆς πονηρίας γεγενημένην ποτὲ, καὶ διὰ τοῦτο τοῖς
ἀγαθοῖς τούτοι: ἀγγέλοις μὴ πρὸς" μαθητείαν εὕρυ-
σχομέννν»" οἵ τηροῦσι πρὸς ἔπαινον ἣ ἔλεγχον ἐν
τῇ φοδερᾷ ἡμέρᾳ τῆς διαγνώσεως τά τε φανερὰ,
χαὶ ἀφανῖ, μον χινήματα, καὶ πᾶν νόημά τε χαὶ

τ688, δ οἴῃη68 οοσ ἰδιίοποβ, οἱ ορογα. ἂς πὸ φυϊά Β ποίημα - χἀντεῦθεν ἐν τῷ μή τι τούτων χατα-

λόγι ΓΟ πα υληΐ ἱποχρί ογδίπσηι, οἰγουπηθιηΐ 1η6,
δύσι ἴῃ πι6, ἰΔηη]ιδη} ἴῃ ΔἸ] οἰ ιδῖα., οἰγαυπὶ-
νάφθα πυτηις ὀχϑοαυθη!65. 79 Δὰ πο5. ἰρί!υν
686. οὐπὶ ἱπνοηΐβ5οηί π|8 : ε Νυιπὶ, ἰηαυδην, αυδιῃ
ΑἸ φῆι δηΐϊπι λοῦ, ΘΟ βροχίϑιῖ5 3.» ΠΟΟ 651, {Π6π}-
πὸ, δἦυ8. 650 σοι ργο οι] ἰοηθον ἀσδιἀογίο,,
"60 [ΔΠΙΟΙ ΘΠῚ 5568} γα |00., νΟ5., αἱ οἰνοΥ 8. οἵ
εὐἱρυ 18. νοβιγίβ {Ππὰπ, αἱ ϑρί ΓΙαπ|5. 615. 8} 5Ὑὶ,
ἐοπλἰαταϊηΐ, ρογϑροχίϑεϊθ, αιιομθ 1 0 Πλι Γᾶ 56 }ιᾶ-
"δαϊ, αὐ ὁδην 1η6 ἀπόφιὸ ἀοοολι 5 τότ αι}
Π6 ἃ 58ῃεῖϊ 5 4 6} ΔΠ 56} 15 ΒΡΟΠ 5115 ΠΆΠΙΓᾺ ΘΟΙΉθΓΟ-
Ἰιδηὰϊ ροίοδϑι, δίᾳυβ ἰάδο φιώγοι!! χ1}}} τη πΐπ!8
τΟβροπάδγιμ, 516 {10 Ἴρ90 ἀδε!αγλη ο5, δὰ} Ω6 αὖ
γνὴ8 υΐάδπι, αὐ ἱποσοδι θη, ἃ ΟΥΘαΙΪ5 σοι ρΓΟ οπάϊ
"0588 : ργορίογοα 8} 1115 ἀ᾿βοθϑϑὶ, ααὸη) ἀοϑίἀθγα-
νυν ἐμαηΐγοπβ, Εἰ νἰχ ΔῸ ᾿ρ515 ἀἰβοθβϑαγαπιὶ, οα}}
γερογίγοαι ἡπθῖῆ ἀπ σιν δοΐπιᾶ πῖθὰ : « Του
δα, » ΑΜ] πὶ ΠΟΠ ΘΟ 556 Γᾶηι ἃ ΓΕ115 ΡΓΘΟΓΘα 8.
Ἰθη16 ΡΟ ΓΔ δἰ 8 ἔρϑῶπι αυοη8 παίιγαιν ἀηρε}1-
οᾶπι, ᾽{ ἱπογοδιαπι ἀΠδοί αι πλθῖμι 46 τη6 Ορίϊπ6
ποτ ταπὶ ἱπναπίγαπὶ, οὐπὶ ἡΠυπὶ ἤο 8018 δοιηρΓθ-
μαπάϊ, οὐ ΓΕΒ Οπιῃ6 5 ΡΟΓΟυΓΓί556π), οἱ ᾿ρ5ἃ 6556 1}
ἐχρογίθηιία σοηβτγπιαῖα, ουπη, 4] ΓΟΡΓᾺ πὶ" δὲ ο.-
πἴυπι Ἔλη88, γο}0}8 ΟἸΩπἰθα.5 Δη 6 ΘΙ ]6γα : π6η86 ἴῃ
αἰϊα πδίανα ν6} 86 ηβ 91}, ναὶ ἔπι 6 }}} 1} 1}, ΡῈ Γ 6556 π-
εἰατπι ραγϑρίεὶ ρβΌ588., ΟΠ ΒΙΠρΟΓΘῸ 518} 18}15 δἰ}.
δίς Ἰξίων οπιηΐλ αυδὲ βυπὶ ἰγληϑὶ], βιυάοηθ ἴῃ ἀ0-
τπλὰπὶ τηθᾶτῃ ορίαιἸ5δἰπηι αν ΤῊ} Βροπϑιπὶ ἰμίγοῦ-
ξ6γο. « Εὶ πο ἀϊπὶδὶ οὐπὶ, ἄομας ἰηϊγοάυχὶ δου}
ἐπ ἀοιαυπὶ παι ἰδ πιο, οἱ ἴω Οὐ θ᾽ σα πὶ 6} 058 αυ
σοησορῖ! πιθ.» ΕφῸ ποι ἀθβε] συγ ΓΟ ἃπιδίου 6ΠῚ
᾿ηθαπὶ, ἀσηδς αι ἰπιγοθαχὶ ἴῃ πηθηΐοιν, αυῶ ἀ0-
Ἰη05 αυϊάδιν 681, ἰηαυδη πιδιγ δ ΓΘΓΊΠῚ ΟΠλ ἢ 1)
οαυκ, [ οἱ βαρί δηιἶδ ; Πδἢ58 δμΐ ἢ ἢ }115 Βα ρί ἢ 18
ἐαραχ, εδὶ νοϊαεϊ ἀοιμ οἰ Πα ργορίογ β᾽ 1} }Π|πι1-
ποι : δὲ σα οι] πὶ Γυγδυβ ἰρδὶι8. αὐτὰ 80 ἡτοῖ-
"05 0715 {Π0 58.058 ΡΙΟΡΙΘΓ ἱπιδρίῃθηι ἴῃ 56 1 660η-
ἀἴτο5 βογναι. ΠΣ πο βρη σομοορι!,, αἰΐρρα
4πῷὼ ἀπο θάμ ϊ σου βεπ]ο 6 μὴν δι ορεϊμλλ πὶ 'π

λιμπάνειν ἀνεπισχόπευτον, περιχυχλοῦσί με, ποιού-
μενοι ἐν ἐμοὶ, ὡς ἔν τινι πόλει τὰς ἀναστροφάς.
Οὕτω δὲ τούτων περιτυχόντων με, φημὶ πρὸς αὖ-
τούς" « Μὴ ὃν ἢγάπησεν ἡ ψυχή μον ἴδετε; » Ἥγουν,
Μὴ ὃν καταλαδεῖν μὲν ἐπόθησα, οὐχ ἠδυνήθην δὲ, χἂν
αὐτοὶ, οἱ τοῦτον περιχορεύοντες ὡς λειτουργιχὰ
πνεύματα, ἐθεάσασθε ὅπως φύσεως ἔχει, ἵνα κἀμὲ
ταύτην ἀναδιδάξητε; Ἐπεὶ δὲ χαὶ τοῖς ἁγίοις ἀγγέ-
λοις ἀχατάληπτος ὁ νυμφίος τὴν οὐσίαν ἐστὶ, χαὶ διὰ
τοῦτό μοι ἀπόκρισιν ἐπὶ τοῦ ἐρωτήματος οὗ δεδώ-
χασι, σιωπῇ με διδάξαντες τὸ μηδὲ τούτοις αὐτὸν
εἶναι καταληπτὸν, χτιστοῖς οὖσι τὸν ἄχτιστον, παρῇλ-
θον χαὶ ἀπ᾽ αὐτῶν, τὸν ποθούμενόν μοι ἀναζητοῦσα.
Καὶ ὡς μιχρὸν ὅτε παρῆλθον ἀπ᾽ αὐτῶν, ἕως οὗ
εὗρον ὃν ἢγάπησεν ἡ ψυχή μον" « Ἐχράτησα αὐτόν.»
Ἤτοι ὡς βραχὺ, διὰ μόνον τὸ κτιστὸν νῷ "᾽ χαὶ αὐ-
τὴν τὴν ἀγγελικὴν φύσιν διέδην, ἵνα τὸν ἄχτιστον
εὕρω τὸν ἀγαπητόν μου "", ὡς εὐεργέτην μου, πίστει
μόνῃ κατέσχον αὐτόν " πάντα τὰ ὄντα διεξελθοῦσα,
χαὶ ἀπ᾽ αὐτῆς βεδαιωθεῖσα τῆς πείρας, ὅτι ὁ πάντων
αἴτιος, ὑπὲρ πάντα τὰ ὄντα ἐστὶ, χαὶ ἐν οὐδεμιᾷ
φύσει, εἴτε αἰσθητῇ, εἴτε νοητῇ, καθ' οὐσίαν ὁρᾶται,
ὑπερούσιος ὥν. Οὕτως οὖν πάντα τὰ ὄντα διεπέρασα,
ζητοῦσα τὸν ἐμοὶ ποθεινότατον νυμφίον εἰσοιχἔ-
σασθαι. « Καὶ οὐκ ἀφῆχα αὐτὸν, ἕως οὗ εἰσήγαγον
αὐτὸν εἰς οἶκον μητρός μου, χαὶ εἰς τὸ ταμιεῖον τῆς
συλλαθούσης με. ν» ἬἭγουν οὐχ ἐπαυσάμην ζητεῖν τὸν
ἐμὸν ἐραστὴν, ἕως οὗ εἰσῳχισάμην αὐτὸν εἰς νοῦν,

Ὁ ὃς οἶχος μὲν τῆς δίχην μητρὸς αἰτίας πάντων Θεοῦ

σοφίας ἐστὶν, ὡς ταύτης διὰ τὸ χαθ᾽ ὁμοίωσιν χωρη-
τιχός " ταμιεῖον δὲ πάλιν αὐτῆς, ὡς τοὺς ἀποχρύφους
ταύτης θησαυροὺς διὰ τὸ κατ᾽ εἰκόνα ἔχον ἀποθέτους
ἐν ἑαυτῷ - ἥτις μὲ σοφία συνέλαδεν, ὡς πρὸ χατα-
Θολῆς χόσμου τὴν ὑπεράγαθον περὶ ἐμὲ βούλησιν
ἔχουτα διὸ καὶ δι’ ἐμὲ τὴν ἀνθρωπείαν πάντως
φύσιν, τό τε δὲ τὸ πᾶν, ὑπεστήσατο" « Ἐπὶ χοίτην
μου ἐν νυξὶν ἐζήτησα ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου "
ἐζήτησα αὐτὸν, καὶ οὐχ εὗρον αὐτόν. » Καὶ μικρὸν
τούτους διαδραμοῦσα, λέγει αὐτὸν εὑρηκέναι, χαὶ μὴ

ΥΑΒΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

( ουι], ἐπέχουτε. " οὐ, αὐτή. 53. πρός. ΑΒοδΙ ἃ οὐ, 5} νῷ, θ65. ἴπ οσά. το] ϊοῖο βρδιῖο. ἢ μῳ

Ῥυῖον οὐπῖο παῦε θαι μοι, οοὐ. δυίοιῃ 68. μου,

7 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118. 1. 1)5-
ἐἀται, ἕως οὗ "5 αὐτὸν εἰσήγαγεν εἰς τὸν οἶχον τῆς Α τὰ ἰιᾶθυὶϊ! νοϊυπίαίεπι. Ουσπιοῦγοηι οἱ Ὀσγορίογ πιο.

μητρὸς αὐτῆς, καὶ εἰς τὸ ταμιεῖον τῆς συλλαδούσης
αὐτὴν. Πόλιν δὲ καλεῖ τὸν τοῦ Θεοῦ οἶχον, ἣν ἔχχλη-
αἰαν προσαγορεύομεν " ἀγορὰς δὲ καὶ πλατείας, τὰς
θείας Γραφάς " φύλαχας δὲ τῆς πόλεως, τοὺς ἁγίους
προφῆτας καὶ τοὺς ἱεροὺς ἀποστόλους, ὧν ἡ εὐσεδὴς
πυνθάνεται ψυχὴ τὸν θεῖον λόγον ἐπιποθοῦσα. Μεθ᾿
οὗς εὑρίσχει τὸν νυμφίον ὑπό τινων δορυφόρων ἣ
ῥαδδοφόρων δορυφορούμενον, καὶ ἐπιλαδομένη χατ-
ἐχει, χαὶ γαταλιπεῖν οὐχ ἀνέχεται, ἕω; ἂν εἰς τὸν
οἶχον τῆς μητρὸς αὐτῆς, χαὶ εἰς τὸ ταμιεῖον τῆς συλ-
λαδούσης αὐτὴν εἰσαγάγῃ αὐτόν. Μητέρα δὲ τῶν εὐὖ-
σεδῶν ἴσμεν τὴν ἄνω Ἱερουσαλὴμ, περὶ ἧς ὁ μαχά-
ρος λέγει Παῦλος " ε Ἧ ὃξ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευ-
θέρα ἐστὶν, ἣτις ἐστὶ μήτηρ πάντων ἡμῶν. » Ὑπ-
τισχνεῖται τοίνυν ἡ νύμφη ἐπιλαδομένη τοῦ νυμφίου,
μὴ καταλείψειν αὐτὸν, ἕως ἂν εἰς τὸν νυμφῶνα χαὶ
τὴν "" παστάδα τὴν εὐτρεπισμένην καταταυτὸν εἰσέλ-
θωσι ", Ταῦτα διηγησαμένη ταῖς νεάνισι, πάλιν αὐ-
τὰς εἰς τὸν ὅμοιον προτρέπει πόθον, καΐ φησιν "

πδίυτγϑη,, 06 8.6 πὶ ἰοἴυΠ| 651, οἰπἶη0 δυβούμρίι,
Ἰναπλϑ 8} : « ἴῃ ἸΘΟίυ]0 πι.Ὸ ρῸΓ ΠοΟΙὸΒ ηἰιαλοῖνὶ,
αυθη αἰ! 11 δηΐπια πο. ΑΟυδιϑῖνὶ {ΠΠπ|πῈ., οἱ πον
ἰηνοηΐ. » Εἰ οατὰ ρϑυ]υϊην ΡοΓι Γ᾽ βδοὶ 608, Γ6-
ΡΟΓΙ556 56 ἀϊοῖ! ΠΠὰπὶ., 6. ἀἰϊπιϊ βἰ586., ἀοπες ᾿μίΓο-
ἀυξσογεῖ οὐπὶ ἰδ ἀοιηα πὶ πε Γὶ5 διιᾷ, οἱ ἴῃ συ} ἴοι-
Ιυπὶ αἷὰ5., 4 4ἃ σοπεθρία ογδῖ, Εἰνίιαίοι δυϊοιν
νοσαὶ ἀυπιμπὶ θοὶ, φιδι Ἐοοϊοςίδην ἀρροΟ Δμλ5 ;
ἴοτγα οἱ ρίαιθδβ, ἀϊνί μια ϑοῦρίιγαβ; οὐϑίο65 εἶνὶ-
ταιἴ8, δδι!οΐυ5 ῬΓΟρ οί. 8, οί ο8ογι:5 Δροβίοίοϑ, 41}}5
Ρογοομίδίατ εἰ ἰμίόγγοφαῖ δηδιθα ρίαν, ἀἰνίμιμν δ οἵ -
θη ἀοϑίἀδγαης. ΡοΟδὲ 4505 ἰπνθἷ φροιβιι, τ ἷ τ
βιγὶβ οἱ σα ἰυτ5. αι θυβάληι διϊμαϊαιν : σομρΡὸ-
μιδπϑιιραι8 ἰοποῖ., πος ἀὐπϊογθ ναι, ἄοποο ἰπ (0-

Ὁ τηὰπὶ πιαιγὶβ 5, οἱ ἰμ οσυμίςαίαμπι οὐλ|8,. ἃ αυὰ

ἐοπορρίδ οί, ἰμιτοάπολί αν. Ῥύττγο ρίοναὴν Ὠλαῖγ
σαἰεβίοιῃ ὁ556 Η]Θτοβοὶγ πᾶν μΟ ἢ ἰβποίδμιυδ : ἀδ
418 θοδίυ8 ΔΘ]: « ()υἱ δυΐθιν δηγβθμι οδ᾽., ἴπ-
αυΐ, ΗΪΟγΟϑΟΙγΥ πα, ἰἰρογὰ οϑὲ, αι οϑὲ ιΔῖοῦ

οἰηἰαπὶ ποβίγαην ἡ.» ϑρουβᾶ ἰσίίυῦ, 86. βροπϑυπὶ ἰηνθηΐαη ἀϊη)Ἰδϑυτα πη) 6556 πϑρᾶϊι, ρυϊυϑαϊιαπι ἴῃ
υἰνα! λαλιὰ εἰ πυριΐ]6 σοποίανο ἰδ γιοίιν δ} ἱπρτοάίαηίαγ, Π]9. δά δἀοϊοφοθηί 15 ἀἰειἰ8., οἀ5. δ

ἰάδπι ἀοσϑὶ ἀδγίιι τ γυγϑὰφ οχοϊίαι, αἰ 6Π5:

ε΄. Ὥρκισα ὑμᾶς, θυγατέρες ἹἹερουσαλὴμ, ἐν
ταῖς δυγάμεσι καὶ ἐν ταῖς ἰσχύσεσι τοῦ ἀγροῦ.
ἐὰν ἐγείρητε καὶ ἐξεγείρητε τὴν ἀγάπην, ἕως οὗ
θελήσῃ. Δῖλα δὴ ταῦτα ἐχ τῶν ἐν τῇ ἀρχῇ τοῦδε τοῦ
λόγου ἑρμηνευνομένων " δὶς γὰρ αὐταῖς ἐπιφέρει τοῦ-
τὸν τὸν ὄρχον, ἐνθεῖναι αὐταῖς θερμὴν τὴν ἀγάπην τοῦ
νυμφίου προα:ρουμένη. Ταῦτα τῆς νύμφης εἰρηχνίας,
χαὶ κάλλο; ἄῤῥητον ἐχ τῇς τοῦ νυμφίου περιλήψεως
εἰληφυίας, ἐκπληττόμεναι αἱ θεῖαι δυνάμεις φασίν.

ς΄. Τίς αὕτη ἀναδαίγουσα" ἀπὸ τῆς ἐρήμου,
στελέχη καπνοῦ " ὡς τεθυμιαμέγη σμύρναν καὶ
«ἰὐαγον ἀπὸ πάντων κογιορτῶν μυρεψοῦ ; Ὥσπερ
Ὑὰρ τὸν νυμφίον ὁρῶντες, μετὰ τὴν τοῦ διαδόλου
νίχην καὶ τὴν τοῦ θανάτου χατάλυσιν, εἰς οὐρανοὺς
ἀνιόντα, θαυμάζουσι χαὶ λέγουσι " ε Τίς ἐστιν οὗτος
ὁ βατιλεὺς τῆς δόξης ; » χαὶ μανθάνουσιν, ὅτι « Κύ-
ρῖος χραταιὸς χαὶ δυνατὸς, Κύριος δυνατὸς ἐν πο-
λέμῳ » καὶ μανθάνειν ἀχριδέστερον βουλόμεναι
πάλι» ἐρωτῶσι" « ΤῚς ἐστιν οὗτος ὁ βασιλεὺς τῆς
δόξης; ν καὶ ἀχούουσιν, ὅτι ε« Κύριος τῶν δυνάμεων
αὐτός ἔστιν ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης “» οὕτως δ᾽ ἐν-
παῦθα τῆς νύμφης τὴν ὥραν θαυμάξοντές φασιν '
«Τίς αὕτη ἡ ἀναδαίνουσα ἀπὸ τῆς ἐρήμου; » ἜἜρημον
δὲ χαλοῦσι τῶν ἀνθρώπων τὴν φύσιν, διὰ τὴν προτέ-
ραν ἀσέδειαν. Διὸ καὶ ὁ Ἧσαϊας βοᾷ ' « Εὐφράνθηχι,
ἔρημος διψῶσα " εὐφρανθήτω "' ἔρημος, καὶ ἀνθείτω
ὡς χρίνον. ν Ὥσπερ δὲ ἐνταῦθα ἐκπλήττονται, ὅτι
τοσοῦτον χάλλος ἐκ τῆς ἐρήμου βεύλάστηχεν᾽ οὕτως
ἐν τῇ Ἡσαῖου προφητείᾳ θαυμάζουσι τὸν νυμςίον
δρῶντες, χαὶ λέγουτι, «ε Τίς οὗτος ὁ παραγενόμενο;
ἐξ Ἐδώμ; Ἐρύθημα ἱματίων αὐτοῦ ἐκ Βοσόρ;: »

τ (λίαι. τν, 2... «4 ἤβμ}. χχπὶ, 8,

ἼΒ Ἰ5Α. χχχν, 1.

γεπβ. ὃ. Ααΐενο νος, ἤίίω ΠΥ οδξοίμψηια;, μέγ υἱτ-
{ες οἱ υἱτος αστὶ, 8.1 οἱ δπδοϊατογ εἰς εἰ ἐαϑμδοὶ-
ταυόγῖ ἰδ ἐπατίαἰφηι, ἀοηος υδίι.᾽ ἸΠ:ὸς αὐ ων νι} 566
δδυ δ ἐπ 1810 δι οχριϊοαι . 15. δῖα {18 αἴΐοτί
Ἰος πβ᾽υγδηάαπι, αἱ Βροπϑὶ ἀπίονα ἐλ ἰμΠαπιπὶεῖ.
Ουξ οὐην εἰἰχίββοι βροηβᾶ, ἱπογοι ! θΠ 6 απὸ ὁχ Θροιιϑὶ
ςσοτρίδχι ρυ!οἰ εἰ ἐμ νθιη ροτοορίβϑοι,, ὀἰνίμα ΥἿτ-
τὐὐο5. αὐπϊταιίοια μἱομθ. ΒΟ ΒΟ ΔΓ Ὁ

Ο ᾧὑγεας. θ. ῥμα ἐγ. ἰδία, φιῦν ἀδοθιαἷι ἃ ἀσδένιῦ

εἰσι υἱγθμία {πηνῖ, τοάυίονια. πιμτγίιαπι οἰ (μπδ οὦ
μη ϊυογοὶς μαίνονὶθμ 5 πηρπομίατὶὶ 2 ()ιοπιδάιποιίίημι
ομἶ πὶ ΘΡΟ βιεην ἐομ 5 θ᾽ οἰτμ δ. ΡΟΘῚ ἀἰλ 00} διγθσοι
πιογιίϑαυς εἰδϑοϊ απο. ἴῃ ἐὐΐαην γοἀουμίομν,
δα ἰναηίιν, οἱ ἀΐσιθι : ε Οὐ οὶ ἰρῖα γὸχ φί ουὶ αν
εἴ ἀΐβοιηῖ : « θοιμο5, [ῸΥ 15 οἱ ρυΐοιβ, θοθν "85
ῬΡοϊδηβ πῃ ρύα!ο ἃ; » οἱ 400. οἰαγίυ5. ἰμ(ο! μαμὶ,
γαγβυ5 ΄υγιῖ : ε Οὐδ 681 ἰδῖθ γὰχ ριον ἢ» οἱ
δυάίιμ! : ε Βοπιῖπι νἱυταζι αι ἴρ56 ἐδ τὸχ δογίω ; ν
118. εἷς 5ρουσᾶι ρα ον το πὶ δυθρίεἰομίε8, « ΘμοΣ
5ι, ἱπαυΐμι!, ἰδία, ἀπὰς δδεομαϊ! ὁχ ἀδϑογιο ἢν
θ)οβόγίαιη Ὡρρο ίδηι πομπήν ἡδίσγαμι, ΟἿ ῬΓΙΟΓΟΙΝ
πορίοίατοιι. Οπαργορίογ 5818. οἹΔ}} εἴαιμαι :
« [ἰμαΐαγο, ἀσβογίαμι δἰ εἴθη5. - χϑα!οῖ 50] {{|10, οἱ
ἤοτγοαι βίον παν Ρὲῳ.ν ἃς. αποιηδάιμοιί πὶ ἢΐὸ
οὔθ δον, (πο τη ὁχ ἀοβονίο, ρα] Ἰτὐμῖ0
φογα παν τ δῖ. δἰ γαπίαγ ἴῃς ᾿αΐ Ῥγορίιοιῖα,
ΘρΡΟΠδῖΠ. ἀρ οἰοητοθ., « Οὐΐ5. οἵ, ἰπαψαίιηῖ, ἰδιον
αἴ νομαὶ οχ Βάσιι 5. Πα ογ νοκεϊαπι ο5 ἀὸ Βὸ-
κοῦ τ ἢν δια ίολι ἁατον Εσοαι ἐόλγανι : Ὁ 1 -
501 ἀστοι ἐαληθηιν, ἔι ο}π5 ἀδσρογοια οὐ δαθρονο
ς 58. ΚΧΉΠ 1]

ΥΔ ΙΕ ΜΕΟσΤΙΟΛ οι

Ψ ᾿ ᾿
“ αὐτὸν --- ἕως οὖ. 1)65. ἴῃ ἐο.. δ᾽ τήν, ἐον ρύδηη. εἰς

ἀλυδοξλο ἡ χ πυθὼς

ἀτίατν Ῥαιγίθ, 5 ἀναθ, σοι, ρύάθον, ἢ,
οὕτω χαί, δ' σοι]. εὐτράνθττι.

εἶς ὑπ κσρθωτστιν Πὰς σοῖς κοφοίίμν ὀτρολῆο
{δεν μαϊοιαν (5. οἸΔΠ0 505) ἴα}. ὁ οὕτως. ο0ι},

119

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ

120

ἐοη μΠ65 Θχοἰαπιαηΐ : ἰδῖο [ΟΥΠΊΟΒ15 ἴῃ 6108, Υἷο- Α Σημαίνει δὲ τὸ μὲν Ἐδὼμ τὴν γῆν, τὸ δὲ Βορὸρ τὴν

Ἰαηεῖα οὐπὶ [οὐ Δ ϊπ6. Θυᾶγα ἐγ δυηὶ γναβί! -
"6 η18 πὸ ἰΔη]Π 8") ὁσ ἰογουϊαγὶ Ρ[6η0 οδοδίο ἢ
Εἰ ἀΐσυηι, « [πῃ ΕοΓΡΟΥΟ οχϑβίβίθῃβ δρίδπάσδι. » 5(0-
Ἰλῆ σοῦρὰ8 οἷυβ δρροἢγιηῖ, δἱ νἱοϊ δπίδπι δαὶ
ρυ]οεϊιάἀϊπϑηι, αὐ πίγγδοὺ8 οορὶς ἰμίυθηία5.
Τι νηϊγαηΐογ 6 Ιο60., 0 80 [0πὶ φιοά ρυϊοῖγ
511 Βροηϑᾶ, γϑγυ πὶ εἰϊλπ ΄υοὰ Δβοοπάαὶ 6 ἀδβοτίο,
[4 65ῖ, δχ ργοίιπαο ἴῃ βυθι πα φγδάϊδίυν, οχ δὰ-
τα ἰυς δὰ ὄχοοῖθα ἱποοάδί. ε Εἰ 510}}118, ἰπαυ]!,
υἱάσι υἱγρυ] ἔσπηΐ ἰποοπθθ. » Οὔβουγα 58Π6
ὀοιηροβίιο. υπὶ δηΐπὶ Ηθυγογαπι ᾿ἰπϑυθ ἀδδβοῦ-
νἰυηι ϑοριιαρίπία [πη Γργοῖθβ, ϑδαηιθηιϊην ΠΟη
οχρΠοαταπί. Αἱ Ααυΐδ οἵ ϑυπιπΊΔ0}}0}8 86Π51Π)
πΟ]5. ραγδρίοιπι γοἀάἀϊἀοτυηΐ, ἀϊοσοηίο8, « 5᾽ου,
οἰ αἰ Πἰταάο {ἀπ|] οχ βυπιθπῖο. » [πη ἰαΐαγ λυΐαπι οἱ
νἰγσυ!]λπι 5ρῈ δυῇίπιοηι! [υἀτηι18 ἰΏ 86 γ τοὶ]
ἜΥργθ85:8. Να ἱπηπη γῖ 10. ἰρ881:}) [ΠΠ|0 δι {Ππ δι]
βἰ πη 6 π} ἀϊσποΐ, φυδ5, αἱ δαῖ5 αἷ1 ΡΔη]ὰ5 ἀ, πηεπι-
γ»7Ίγὰ διὰ σοὶ ἰο5{14πῈ υἱνοπίοιῃ, δδποίδη, θ 60
Ῥἰδοδηίθη,, συθίιθ βϑογίῆοδϊ δϑβίαυο ᾿αυὰΐβ ᾿0-
5{1{8Π|2,2 οἰ ΠΟΘΙ γα 5018, 4 δ8πηϊ ΒΌΡΟΓ ἰΘΓΓΡΆΠΊ,
πιο ῆς9ὲ, οἱ ΟἸγίϑίο σοηβορυ ἃ 68, οἱ οὔεγί 86
ἰρβᾷ Ποϊοοδυβίαπη 60. Ὠεοϊαγδηϊ δυΐοῃῃ, ουὐϊ
50 ΠΠηλ6ηι} [Ὁ π|0 ᾿ρ88πὶ ΟΟΠΙ ράγΑγίηΐ : ΠΙΥΓΓ Δ ΠῚ ἜΠἰ πὶ
ἀϊσυηὶ οἱ 85. ὁχ υπϊνεγϑὶβ ρυϊνογὶ υ.5 υηριρηϊα-
τἰ!. Τὰ θ6ο τἰθυΐ ἐσ Ια Μοβδὶοδ (δο.}]6 ἰηι6}}}-
. ΒΓ τ αγντα δυΐοπὶ σοηἀἰυπίυγ ΟΟΥΡΟΓᾺ ἀοἴιπ-
οἴοτυ. 8.3. Ουληηοῦγαπι 4υΐ Βροη 588 ρυ ΟΠ ΓΙ ἐι}}-
πο δι πιϊγηΐαγ, δαπὶ ἷ8. ποι θυ8 ἰά60 οὐυτὶς
βυδνὶαῖα ΓΓαφγδηίοπ) οἱ γδρουὶ βυ Ππηθηι] 51 πη} } 6 πὶ
6586 ἰπάϊοληϊ, πα οἱ Βυπιαη δίοπι εἴ αἰν᾽ ηἰἰδίθιη
δίογϑί, 5ρομβίφι ὰπὶ πιογίθπι ογθ τ, ἔα} 6586 η-
τἰαπὶ οι ρ τογπᾶπὶ οΟηΠΙοίυγ. Π84116 6Χχ ὑπ νογϑὶ8
Ῥαϊνογίθυ8. ἀηρσυθδηίαγῖ! τηγγγιδπῖι ἰρδῖ18, οἱ 1818
Ἰαυάδιι. δθοὶ δηΐπη 4148 φιο406 υἱγίυ! 65 ὃχ ἀϊ-
νἷπα δογίρίυγα, 685 ἰδηφύδιῃ 6χ ΔΡΟΠΊΔίΔΓΙ] οἴδεϊηᾶ
ἀθργοιμθηβ. δδὰ ἴῃ 6 Θχοο! τ ΠΊΥΓΓΠα οἱ 1}}08,
Ἰιος δϑί, βροηϑὶ αἰνι ηἱται}5. πιτ δηϊ δι ΐδαις σοβηὶ-
εἰο. Αἀ ππης πιοίυπι 5ροιβ ρα] νἀ θιὴ δ -
γΐγαιί, Βροηϑὶ ἀἰν 85. ἢ] ἀθοϊάγαμι οἱ ἀΐσαπῖ :

γεπβ. 7, 8. Ἐπ ἰοοἰείμ6 ϑαίοπιονῖδ, δοχαφίη!α

σάρχα. Καὶ ἐχπληττόμενοι αὐτοῦ τὸ χάλλος βοῶσιν -
Οὗτος ὡραῖος ἐν στολῇ, βία μετὰ ἰσχύος. Ἱνατί σου
ἐρυθρὰ τὰ ἱμάτια, ὡς ἀπὸ πατητοῦ ληνοῦ πλήρους
καταπεπατημένης; Καί φασιν’ « Ἐν δ᾽ σώματι ὧν
λάμπει. » Στολὴν αὐτοῦ τὸ σῶμα "ἢ προσηγορεύχασι
χαὶ βίαιον ἔχει τὸ χάλλος, ἅπαντας τοὺς ὁρῶντας
βιαζόμενον. Οὕτω ἐνταῦθα ἐχπλήττονται, οὐ μόνον
ὅτι καλὴ ἡ νύμφη, ἀλλ᾽ ὅτι καὶ ἀπὸ τῆς ἐρήμου
ἀναβαίνουσα, τουτέστιν ἀπὸ βάθους εἰς ὕψος ἀνερχο-
μένη, χαὶ ἀπὸ τῶν ταπεινῶν ἐπὶ τὰ μετέωρα βαδί-
ζουσα. «ε Καὶ ἔοιχε, φησὶ, στελέχῃ χαπνοῦ τεθυμια-
μένῃ.» ᾿Ασαφὴς μὲν ἡ συνθήχη " τῇ γὰρ ἙἭ ραίων
γλώττῃ δουλεύσαντες οἱ 'Εδδομήκοντα δ" οὐχ ἐσα-
φήνισαν τὴν διάνοιαν " ὁ δὲ ᾿Αχύλας χαὶ ὁ Σύμμα.
χος δ" τὴν ἔννοιαν ἡ μῖν παρεδήλωσαν εἰρηχότες, « Ὡς
ὁμοίωσις χαπνοῦ ἀπὸ θυμιάματος. » Μιμεῖται δὲ καὶ

τελέχην πολλάχις θυμιάματος χαπνὸς ἐν τῷ ἀέρι
οἱονεὶ τυπούμενος. Καὶ εἰκότως αὐτὴν χαπνῷ θυμιά-
ματος ἐοιχέναι φασὶ, τὴν χατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον
παραστήσασαν τὰ μέλη αὐτῆς θυσίαν ζῶσαν, ἁγίαν,
εὐάρεστον τῷ θεῷ, καὶ προσφέρουταν διηνεχῶς τὴν
τῆς αἰνέσεως θυσίαν, καὶ τὰ μέλη αὐτῆς τὰ ἐπὶ τῆς
γῆς " νεχρώσασαν, καὶ τῷ Χριστῷ συνταφεῖσαν δ΄,
χαὶ ὁλοχαύτωσιν ἑαυτὴν τῷ Θεῷ προσχομίσασαν.
Διδάσχουσι δὲ χαὶ ποίῳ αὐτὴν χαπνῷ θυμιάματος
ἀπείχασαν " σμύρναν γάρ φασι" χαὶ λίδανον ἀπὸ
πάντων χονιορτῶν΄ μυρεψοῦ. Δῆλον δὲ ὅτι λίξανος
μὲν Θεῷ κατὰ τὸν Μωσαϊχὸν ἀπονενέμηται νόμον "

ς ἡ δὲ σμύρνα νεχρῶν ἔστι σωμάτων ἀλοιφῇ. Σημαί-

νουσι τοίνυν διὰ τούτων τῶν ὀνομάτων οἱ τῆς νύμφης
τὸ χάλλος θαυμάζοντες, ὅτι διὰ τοῦτό ἐστιν εὐώδης,
χαὶ ἀτμῷ θυμιάματος ἀπειχασμένη, ὅτι χαὶ τὴν
ἀνθρωπότητα καὶ δ᾽ τὴν θεότητα προσχυνεῖ, καὶ τῷ
θανάτῳ πιστεύουσα, χαὶ τὴν πρὸ τῶν αἰώνων ὕπαρξιν
ὁμολογεῖ. ᾿Απὸ πάντων τοίνυν τῶν χονιορτῶν τοῦ
μυρεψοῦ θαυμάζουσιν αὐτῆς τὴν σμύρναν, καὶ τὸν
λίδανον. Ἔχει μὲν γὰρ χαὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς οἷον
ἀπό τινος μυρεψοῦ τῆς θείας Γραφῆς ταύτας συλλέ-
γουσα " ἐξαίρετα δὲ αὐτῆς ἡ σμύρνα χαὶ ὁ λίθανος,
τουτέστιν ἡ θεολογία τε χαὶ οἰχονομία “5. Οὕτω τῆς
νύμφης τὸ κάλλος θαυμάσαντε-, διηγοῦνται αὐτῇ τοῦ
νυμφίου τὸν πλοῦτον, καί φασιν"

ζ΄, η΄. Ἰδοὺ ἡ κιίνη τοῦ Σολομὼν "', ἑξήχογτα

Ροίεπίθς ἐπ εἰγομῖμι 78, ἐὰ γμο(επιἶθιι8 Ἰδγαοὶ. ἢ δυνατοὶ κύκλῳ αὐτῆς, ἀπὸ δυνατῶν ᾿Ισραή,.

ομιπθς (θμδηι 65 σἰαάΐοδ, εἰ αὐ δε ία ἀοοει 5 δἰνιὶ.
υἱπϊμιδουζιδφιο οπδὶς δΆΡΟΥ [ΘπιᾺ7 6718, ἃ εἴπιοτο ἐπ
ποοιῖϑιι8. Ταρτγίθν 5 φυγοπάσηι εϑί, οἷν ϑα]οιο-
τ ΘΝ ΘρΡΟηϑ0π) ἀρρο!]!οηϊ. ϑδ]οπιο ρμαεὶ βοιιπι βοναὶ :
ἴάψια ἴθ Ραγα!]!ρουθόμοη ἢ γ5. Ἰσοὶ ἱπνομγο, θεῖι5
οἷ Ὠανίαϊ, εὐτπ ν Π]οὲ ἰοιπρίαπν «ἰ ΠΠρΆγ τ:
« Εσοο, ἰπαυΐι, {119 παβοοίυγ 101. ᾿ς οὐἷν Υἱν

ἀ Ποιη. ταὶς Τ 00}}. ΠΟῦτ. χα, 1ὅ.

Πάντες κατέχοντες ῥομφαίας, δεδιδαγμένοι πό-
“εμον" ἀγὴρ ῥομφαία αὐτοῦ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὖ-
τοῦ, ἀπὸ θάμδους ἐν νυξίν. Ζητητέον δὲ πρὸ πάν-
των, τί δήποτε Σολομῶντα τὸν νυμφίον προσαγο-
ρεύουσι " τὸ, Σολομῶν, εἰρηγικὸς προσαγορεύεται "
καὶ τοῦτο ἐν ταῖς Παραλειπομέναις ἔστιν εὑρεῖν "
φησὶ γὰρ ὁ Θεὸς πρὸς βουληθέντα τὸν Δαδὶδ τὸν νεὼν

ΥΑΙΠῸ ΔΕΟΤΙΟΝΕΒ. ᾿

δ᾽ ἕν οοὐ. Ργρην. χαί. δ᾽ οοιἱ!. στόμα.

Ἰορείοπα ἀπ ιαγὶ ροίοδι. Υἱὰ. Μοηι. ἴῃ Παχαρὶ. δὰ ἢ. 1.
69. οἰχονηομία,

88 οςρή. φησί. δ᾽ καί, ΑΡόδι ἃ ευὐ.
Σολομῶντος. ΠΟ. ἰοοιὶο εϑὶ Σαλωμών.

δὲ οἱ 'Ἑὐδομήχοντα. Πὸ5. ἴῃ οοἐ].

, ὅδ᾽ χαὶ ὁ Σύμμαχος. ἢ ἢι|}15
δὲ τῆς, [)658. πῃ οο4. δ ουμ, συναφθεῖσαν.
Τ᾿ 604. δὐφιηίι Ε56Π}} ἰΠογρτείαιο. δ᾽ ςοά.

131
οἰχοδομῆσαι " ε Ἰδοὺ υἱὸς τίχτεταί σοι" οὗτος ἔσται
ἀνὴρ ἀναπαύσεως, χαὶ ἀναπαύσω αὐτὸν ἀπὸ πάντων
τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ χυχλόθεν, ὅτι Σολομών ὄνομα
αὐτῷ " χαὶ εἰρήνην, καὶ ἡσυχίαν δώσω ἐπὶ Ἰσραὴλ
ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ. Οὗτος οἰχοδομήσει οἶχον τῷ
ὀνόματί μου, χαὶ οὗτος ἔσται μοι εἰς υἱὸν, καὶ ἐγὼ
ἔσομαι αὐτῷ εἰς πατέρα, χαὶ ἑτοιμάσω τὸν θρόνον
τῆς βασιλείας αὐτοῦ ἐν Ἰσραὴλ ἕως αἰῶνος. » Εὔδηλον
δὲ ὅτι Σολομὼν τετελεύτηχεν οὐδὲ πολὺν βιώσας χρό-
νον, χαὶ ὅτι ὁ θρόνος αὐτοῦ τέλος ἔλαδεν. Σολομῶντα
ποίνυν προσαγορεύει τὸν εἰρηνιχὸν ἡμῶν Κύριον,
περὶ οὗ φησιν ὁ μαχάριος Παῦλος " «Αὐτὸς γάρ ἐστιν
ἡ εἰρήνη ἡμῶν, ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἕν, καὶ τὸ
μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας. » Διὸ καὶ ὁ μαχάριος
Δαδὶδ Εἰς Σοιομῶντα μὲν ἐπιγράφει τὸν οα' ψαλμὸν,
τὰ δὲ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐν αὐτῷ διηγεῖται χατορ- 8
θώματα. «Κρινεῖ γὰρ, φησὶ, τοὺς πτωχοὺς τοῦ λαοῦ,
χαὶ σώσει τοὺς υἱοὺς τῶν πενήτων, καὶ ταπεινώσει
συχοφάντην “ χαὶ συμπαραμενεῖ τῷ ἡλίῳ, καὶ πρὸ
τῆς σελήνης γενεὰς 52 γενεῶν: » Οὔτε δὲ τῷ ἡλίῳ
συμπαραμεμένηχε Σολομὼν, οὔτε πρὸ τῆς σελήνης
γενεὰς δ γενεῶν. ᾿Αλλὰ ταῦτα ἁρμόττει τῷ ἐχ Σολο-
μῷντος βλαστήσαντι Ἰησοῦ Χριστῷ κατὰ τὸ ἀνη)ρώ-
πινον" ὃς πρὸ τῶν αἰώνων ὑπάρχων, «ε Κατέδη ὡς
ὑετὸς ἐπὶ πόχον, χαὶ ὡσεὶ σταγὼν ἡ στάζουσα ἐπὶ
τὴν γῆν. ,» Πόχον δὲ ἐνταῦθα τὴν Παρθένον προσ-
ηγόρευσς. Καθάπερ δ᾽ γὰρ ὑετὸς ἐπὶ πόχον ἀψοφητὶ
χάτεισιν, οὕτως ὁ σωτήριος ἐχεῖνος τόχος πάντων
ἀνθρώπων ἀγνοούντων ἐγένετο. Τούτοις ἐπιφέρει "
« ᾿Ανατελεῖ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ δικαιοσύνη, χαὶ
“Δῆθος εἰρήνης " ἕως οὗ “ ἀνταναιρεθῇ ἣ σελήνη. ,ν
Καὶ χαταχυριεύσει ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης, καὶ
ἀπὸ ποταμῶν ξως περάτων τῆς οἰχουμένης, » χαὶ
τὰ ἑξῆς ἅπαντα τῆς αὐτῆς διανοίας ἐχόμενα" οὐ γὰρ
νῦν χαιρὸς τὸν ψαλμὸν ἑρμηνεύειν. Ἕως δὲ τῶν
περάτων τῇς οἰχουμένης οὐχ ὁ Σολομὼν ἐχυρίευσεν,
ἀλλ᾽ ὁ ἐκ Σολομῶντος βλαστήσας χατὰ τὸ ἀνθριυύπειον
Ἰησυῦς Χριστὸς, χαὶ Σολομὼν προσαγορευόμενος διὰ
τὸ εἰρηνιχὸν χαὶ πρᾶον, καὶ εἰρήνης παρεχτιχόν.
Ἐπειδὴ τοίνυν τίς ὁ Σολομὼν μεμαθήχαμεν, φέρε
τἧς ἑρμηνείας ἁψώμεθα. ε Ἰδοὺ ἡ κλίνη τοῦ Σολο-
μών.» Κλίνην τοῦ νυμφίου τὰς θείας νοήσωμεν
Γραφάς. Ἐν ἐχείναις γὰρ οἱονεὶ συναναχλινομένη ἣ
νύμφη τῷ νυμφίῳ, χαὶ τὰ τῆς διδασχαλίας σπέρματα
δεχομένη, συλλαμθάνει, καὶ χύει, χαὶ ὠδίνει, καὶ
πίχτει τὴν πνευματιχὴν ὠφέλειαν, ὡς βοᾷν μετὰ τοῦ
προφήτου " ε Διὰ τὸν φόδον" σου, Κύριε, ἐν γαττρὶ
ἐλάθομεν, χαὶ ὠδινήσαμεν, καὶ ἐτέχομεν " πνεῦμα
σωτηρίας σου ἐποιήσαμεν ἐπὶ τῆς γῆς "΄.» --
« Ἑξήχοντα, φησὶ, δυνατοὶ χύχλῳ αὐτῆς, ἀπὸ δυνα -
τῶν Ἰσραήλ. Πάντες κατέχοντες ῥομφαίας, δεδι-
δαγμένοι πόλεμον " ἀνὴρ ῥομφαία αὐτοῦ ἐπὶ τὸν

Ὀ

ΕἸ ΡΑγα]. χχιι, 9, 10. {ἘΕρθῃ68. τι, 14.

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118..1|.

ε Ῥβα]. υχχι, 4, ὃ.

132
αυΐειῖ8, οἱ [Δεΐδπν αἱ γοαιϊοϑοφι ἃ}ν ΟΠλ ἢ })}}5. ἴπ]-
πΐ εἰ 518 μοῦ εἰ ευϊίαπν, 4018 Θ8ίοπιΟ ΠΟΠῚΟΙ ΟἾ18.
Εἰ ρϑορὴὶ εἱ οὐἰαπὶ ἀδῦο ἰπ ΙΒΓΆΘΙ6 οὐηο 118 ἀϊεῖνις
οἷν. ἴρ86 φἀϊβειθῖι ἀοσπιαπὶ ποιηΐηϊ ἤοο. ΕἸ ᾿ρ86
ογὶς τη] ργὸ ΠΟ : οἱ δρὸ ὅγὸ ἢ} ραίεν;; ἤγιῃηδ-
ΒΟφυδ 50} τὴν τΓορηΐ 08 ΒΌΡΘΓ ᾿ἰβγϑο]Ὲ ἰὴ δίογ-
πυῃ ὁ. » φηβῖαϊ δυΐοπι, ϑαϊοιηοπρθη), οὶ ἰιδυά
ΘΛ, ἰΐὰ ἀΐυ νἱχίββοϊ, πιογίι υπθ 6556, οἱ β0] πὶ
τορηὶ 618. Πα θι1556 ἤηθιῃ. γα ϑΔ]οι ΟΠ δὴν γῸ-
ολι ρδεϊδουπι Ὠοιπίπιπ) ποβίγαπι, ἀθ 4υ0 θθλῖῃ8
Ῥαυΐυβ : « ἴρ586 6ηἶπὶ ἐδί, ἰπαυΐῖ, ρὰχ ποβίγα, 'υὶ
[6οἷνξ αἱγᾶχια ὕπὰπὶ : οἱ τηράϊυπι ραγί οί πη πηδοῦς-
τίς βοϊνῖι ἴ.. » Ουοοίγοδ ὑδδίι5 οἰἴδπῦ Ὀανὶὰ ρ881-
μηῖπὶ βορίπδφοδίπηιπι ρτπηυπὶ [πὸ ϑαίοπιοποπι ἷἰπ-
βογί δῖ, δίᾳυβ ἴῆ 60 ρβϑ!π|Ὸ ΓῸΒ ργΘΟΙΆΓΘ 6888 ἃ
ϑαϊνδίοσε ποβίγο δπαγγαῖ. ε Ζυ δία! δπΐη, ἰη-
4ιυῖϊ, ρῬαυρογας ρορυ!, οἱ βαϊνοϑβ [Δοΐοὶ Π]108 ρϑᾶυ-
Ρέγυαι, οἱ Βυπ δ}: οαϊυπιπίδίογεπι. ΕΠ ΡεΓπιᾶ-
ποΐξ οὐπὶ 8οῖ6, οἱ ἃπί8 ᾿πᾶπ|, ΡΟΡ Θ6 δι οΙ 68
ξεπεγδιίοπυπὶ δ. » Αἰχυΐ Β8]0 00. π64:16 Οὐπὶ 5016
Ρογπιϑηβῖῖ, ἤθαυ6 [αἰϊ Δηῖ6. ἸυΠ8ΠῚ ΡῈΓ δθηθγαίίο-
π68 φεηογαιίίοπνπι. 56 πῶς 1681: ΟἸιγί βίο ὀοηνο-
πἰσπῖ, 4υΐ οὐπὶ 51 8η16 5:50}, 6Χ ΘΑΙΟΠΊΟΙΙΟν
φιαπίυπι δὰ πυπιδηϊ δία πὶ ρμογίπεὶ, οἰ ίποιῃ ἀυ-
ε6η8, « θεβοθηάϊι βίσαϊ ρίαν ἰπ ν 6 }}8, οἱ οἷουΐ
81{Π4 δι ΠΔὴ 5 βυραῦ (αγγαπὶ ἢ. » Υ615 μΐο ΥἹγὶ-
ποπὶ ποιηίηανῖς, Ουδπιλἀπιοάππι δπίην ρ᾽υνί ἴῃ
συϑὶ 5 δἰπα βίγορίία ἀδβοθηαΐῃ : [18 βδ] υ8τ|5 {Π|Ὸ
Ῥᾶγιυβ. οὐρηΐθυ8 Ποπιϊ πἰ θυ5 ᾿ρμογαιυ8 φοπιϊ σι.
θοΐπάε 8.0] }εἷϊ : « ΟΥθίαγ ἴῃ ὁ ν8. 6115 }5{{{|8,
οἱ δϑρυπάαμεϊα ρδοῖ5, ἄοπος δυίεγαίυγ ἰαπὰ. Εἰ ἀο-
τἰπαΐθιιγ ἃ πηαγὶ ὕϑαιο δὰ πηᾶγθ : οἱ ἃ Παπιῖπῖθι}8
ἀϑ406 δὰ ἰογιηΐποθ οὐ 8 ἰΟΓΓάγι ΠῚ ἱ. » Εἰ τι
δοχιθηίυτ οπιμΐα δαπιίδπι ΠΆθο: επί δηλ,
ῃδαπ6 δΐπι ναοῶϊ ἴῃ ρΓΦΒΘπΕΪὰ ρβΔ μην πὶ ἱμ 100 -
Ρτθιατὶ. ϑαϊοῦνο αι άεπι π5486 δ 16 Γι Π08 οἵ" 8
τογγδγιπὶ πὶ πίπηθ ἀοπιπαῖι8 οβι, βοὰ αυΐ ἐχ 88-
Ἰοπῖοπὸ ἀυχὶξ οτἰφίποπι να δη 1118 6585 ΟΠ νἼ 5115,
οἱ ϑαίοπιο ποπιϊηαίυγ, φυϊα ραοϊπουβ οἱ πηδηπβυθίι8
[εἷϊ, οἱ ρᾶθοπὶ βυρροάίίανιι. 8.5 Ροβίιιαπ) ὙΕΓΟ,
αυῖϑ 5ἷ. ϑαίοπιο ἀϊἀϊοίηνι5, δ ἱπιεγργοίαη θην ΠῸ8
δοοίηραιιιθ. « Εδσα Ἰθοια] 5. ϑδ]οπιοηΐβ. 9 Ῥεῖ
50 ῃ81 Ἰοοία!απι ἀϊνπδ5. ἰμι6}}Π58ηλυ5 ϑογρίιγαΒ.
1. 118 δαΐ πὶ σνοϊατὶ οὐὐῦδιὶ ΒΡΟΠ58 Οἰμ ΒΡΟΠ50, οἱ
θοοιτίποΒ δα πιΐηα δι βοἰ ρίθ 5, Ομ υἾρῖ., Δίαιο υἱὸς
τη φογῖς, οἱ ρατιυγῖε, μάγια βρ᾽ πᾶσιν αα}}}-
τϑίοπι, ἰὰ τς οἰαιθοῖ οαπὸ ργορ)οία : « ῬΓΟΡΙῈΓ
τἰθόγοη ἴαπα), Θομιΐ 6, ἰῃ νοηῖγα σοποορὶ 8, οἱ
φαγιυγὶ νίπιιβ, οἱ ρορογίπιιδ : Βρ ΓΓα πὶ 5.118. (8)
(φοίτα διιραῦ (ογλλπὶ 1.» --- ε ϑεχδρίπία, ἰπ 1}.
Ῥοϊδηϊαβ ἴπ οἰγοιῖι δ᾽ 05 ὁχ Ροίοηι 0.5. ἰβγδο].
Οπλμ68. ἰαποηί68. φαθΐο5, οἱ δὰ θ6}18 ἀοο15510}}.
Β Τ014. 0.

{Τυϊά. Ἴ, 8. 1 ἴδ. χχνι, 18.

ΨΑΒΙΖ ΠΕΟΤΙΟΧΕΒ.

κ' γενεάς. ϑιργᾶ, γενεᾶς, ἱ. 1, ρ.. 110.

τάδ τ. 1, ρ. 1104. Ηϊης. ραίοί οὐπηάθιν 6556 αν} π540}6 ἢ γὶ δου Ἰρίογοι.

43 ρρᾷ. γενεᾶς, ρΓΒΏΔ550 ἐστί.

ὁ. χαθάπερ χ. τι λ. πάθην

ἐς οὗ. Αθὸόδὶ 4 σοι. δ᾽ οὐ. τοῦ

φόρου. 61 ἑτέχομεν --- γῆς. ΑἸταπι Ἰδοιυπ θην ἃς ἀἰφεποιοιοιι κοςα{π|5 ὁ5[ ΝΌΚΙΟΥ ἰὴ Θοιμμοη αν 5 δὰ Ρ511-

1.05, (ομ. 1. 1, ν. 188 οἱ ν. 1392.

123
Αἰ αἰ σδουιι5 40. ΘΠ 5815 ΒΌΡΟΓ (ἀπ) οὖι8, ἃ {ἰπογὰ ἰῃ Α
ποοιθα5. » δοχαρίηια ἠυπιορυπὶ δὶς ροβίψιπι οχὶ-
διίΐονο, Ὧ0Π υἱ ἰδης ἀχργίπιϑὲ (δηι{[6πι, 568 υἱ
ἐπάϊοοι νγος ἰῃ γεῖογὶ Τ᾽ βίδηιθηῖο δϑηοι(δι6 ργῷ-
βίδηί68. Νυπιογυμ ᾿δπΐπὶ ἀδπαγίυπι ρμαγίδοίμη
6866 δομίθμμαπι : 5επδγία τι ἀπΐθπὰ 118 ΘΟ ζτΌΘΓΘ
αυἱ δγᾶηὶ 50} ἰ686. « ὅοχ ὀπίη}, ἰηχυΐϊί, ἀΐδθι8
[8οῖ65 ορεῦὰ (θὰ Κ, » Ρογίθοιοβ ἱφίίυν ἴῃ Ἰοφ6 οἶγοᾶ
Ἰεσιαηι ἀΐσυηι βίᾶγο, ζῆι ἀυσδη(68 οσ [5Γ86|6 ;
οἱ αυἱ δἷηϊ οἴηηΐυπι τηᾶχίτηα ϑιΓθηα}, διγίοῖ 5 (6-
πθη(68 ρ] 4108 εἰ ἰῃ Ὀ6ΗῸ μετ εἰ 55] πὶ, οἱ φυὶ ρ δὰ ΐο5
ΔΙἴοϑ ϑυροῦ ἴθιηοΐα ρογαηῖ. Ἅ« Α {ἰπογα, ἰηᾳυΐ!, ἴα
ποοῖίθιβ. ν» Θυοὰ ϑγιηιηδοίιυ8 εἰδγίυς τοὐμάϊι
Ἰ!ογρτγοίληβ, ε ργορίον {{ἸπΠΟΓ68. ποοίυγηοβ. » Ἱ,
ἴα, βἴγοπι! ᾿ϑοίυ! πὶ ᾿ρϑίαβ δι ἰαπί, ῬγΟρίΟΓ
Ἰιοϑιϊ αι ἔπ ουΓΕῸΒ Θρθηβληὶ εὐδίοὐϊοη(65. ΒίποΒ 4ι- Β
δὴν σοβίδηι σφ λἀΐοθ, ἀπυπ διιροῦ οιηαγ, 86 α]-
τογαη ἰπ πηληι ; τππῈ ΤΟΡΥΘ ΘΠ 5 ὁ Ἶ8, Δ] 16 Γι πὶ
οὐουϊίνπι οἱ πιγβίίουπι; {Παπὶ ᾿π ργοπηρία δὰ 602Γ-
συοπάαπι,, τς πηγϑιίσαη), οἱ ἰηΐω5. ἰδηᾳυδηὶ ἰὰ
να σίηἢ 5611 σΟἾ]υ]ὰ γϑοοηάίία τ.

γεαβ. 9, 10. Εδγομίμηι [οοὶ! εοἰδὶ τοῦ ϑαίοηιο (6
ἐϊηηὶδ [ἰϑαμὶ. Οοἰμμιπαδ 6715 [6οἷϊ ατροπίιπι, δἰ τα-
εἰϊπαιοτίιπι 6}1|8 απγαηι : ἀδοθηδιι5 οἾμδ8 Ῥαγριγοιδ,
ἐπείειηι 675. ἰαρίαϊϑεις σοπδίταιίιπι, οἰιατί αἰθῦι α β-
ἴαθει5 Πίετοδοίψπια. Ἐδτου!απ ἷο ΓυγβΘὰβ. βᾶπείο8
᾿μι 6} Π φηνὰ5. ἀροοίοἱοῦ, 4} ποιηθα Ὠοιἶηΐ ἱπ Θ0ἢ -
δροοῖα ραπίίαην, οἱ γορυη), οἱ ΠΙΪοτγιιαὶ [5γϑθὶ ρογία-
γαῖ, Νὰ 46 "εδίο Ραιὶο (ἡ γίβιιις δὰ Απδπίδηι :
« Υλῦε, ἰπαυ, αυΐὰ γ85 οἰδοι θη 8 651 ταὶ ἰϑίθ, αἱ
Ῥογίοί ποῖ} που Δ ΘΟΥΔΠπὶ 6108, οἱ τοί, οἱ
4115. Ιϑγδο! 1.» Ουΐπ οἰΐληι ἀϊνίηι8 ἴρβα Ῥδυ]}8
οἴλγα γύ68 : « Αἷ ὀχρογιβοηξιπι, πα, αυφν 15
εἾν.8, 4υἱ ἴῃ πι|6 Ἰοχφυΐίυτ, ΟΠ γΙ5ι! Ὁ.» ΠῚ 5 οἰΐδηὶ
805 ποηνΐηδὶ θαλῖι5 ΠΑ Δους : ε Αϑοοηίθϑ, ἰη-
αὐἰδηϑ, Β0ρ6 Ὁ 641|05 [005, οἰ δα υ 8110 18 8810}8 ιν »
Ειττυγθὺβ : « Ὀεδυχίδϑιὶ ἴῃς τπῶγ6 6408 ἴυ08 ἰυ0γ-
θᾶπι68 4088 Π}ΝΠ185 5.» Μαγα διιίο) νοζδὶ σοηῖο5,
αὐα τὰπς Ὡροβίο 15 ῥγιδαϊσαηε 15. ΠΟΙ πηοί διμιῖ,
Αιυληοῦγοη οἱ ἰβοόγο ἀἰσοῦληι ἀα 118: ε ΠΙὶ
4υΐ οΥἱιὸπι σοῃ οἰ αι, οἰἰδηλ τ. νοπογιηῖ, αὐ05
δυβοορῖϊ Φάβοη Ρ. ν Οιι09 οὐϑὸ ΠΏ θασυς οαι08. ἀρ-
φα]]ανι, 1105 Γογευϊαν ἴὰ Οδηιίοο οαῃοὐγαπὶ τὸ-
φαγὶ γορογη5. ε ἔσο! ἰρσὶ (Π} δὶ υἱ Γογου! αι γον 98-

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

13|
μηρὸν αὐτοῦ, ἀπὸ θάμόους ἐν νυξίν. ν Τὸν ἐξέχοντα
ἀριθμὸν ἐνταῦθα χεῖσθαι ἡγοῦμαι οὐχ ἐπὶ ταῦττς
«ἧς ποσότητος, ἀλλὰ τοὺς ἐν τῇ Παλαιᾷ διαπρέψα»-
τας ἁγίους τούτῳ δηλοῦσθαι τῷ ὀνόματι. Τὸν μὲν γὰρ

᾿δέχα τέλειον εἶναί φασιν ἀριθμόν " τὸν δὲ ἐξ τοῖς ὑπὸ

νόμον ἁρμόττοντα. « Ἕξ γὰρ, φησὶν, ἡμέραις ἐργᾷ. »
Τοὺς ἐν νόμῳ τοίνυν τελειωθέντας χύχλῳ τῆς χλίνης
ἀστάναι φασὶν, ἀπὸ μὲν τοῦ Ἰσραὴλ τὸ γένος χατά-
γοντας, δυνατοὺς δὲ ὄντας ὑπὲρ ἅπαντας, χαὶ ῥομ-
φαίαν χατέχοντας, χαὶ πολεμιχὴν ἐμπειρίαν εἰδότας,
χαὶ ἄλλας ῥομφαίας ἐπὶ τῶν μηρῶν φερομένους.
« ᾿Απὸ θάμόδους, φησὶν, ἐν νυξίν. » Σαάφέστερον δὲ ὁ
Σύμμαχος τοῦτο πεποίηχεν εἰρηχὼς, « διὰ φόδους
γυχτερινούς. » Οὗτοι, φησὶν, οἱ δυνατοὶ πεοιέπουτιν
αὐτοῦ τὴν χλίνην, διὰ τὰς τῶν ἐναντίων ἐπιδρομὰς
τὴν νύμφην φυλάττοντες. Δύο δὲ ῥομφαίας ἐπιφέ-
ρονται, τὴν μὲν ἐν τῷ μηρῷ, τὴν δὲ ἐν τῇ χειρί "
τὸν ἐλεγχτιχὸν λόγον, χαὶ τὺν χεχρυμμένον χαὶ μυ-
στιχόν " χαὶ τὸν μὲν ἐλεγχτιχὸν ἐν προχεέρῳ, τὸν δὲ
μυστιχὸν, ἐν ταμιείῳ ἔνδον ἐν τῷ χολεῷ "5.

θ’, ν΄. Φορεῖον 5 ἐποίησεν ἑαυτῷ ὁ βασιλεὺς Σο-
ἡομὼν ἀπὸ ξύλων" τοῦ Λιδάγου. Στύλους αὑτοῦ
ἐποίησεν ἀργύριον, καὶ τὸ ἀνάχλιτον αὐτοῦ
χρυσίον 1" ἐπίδασις 1" αὐτοῦ πορ::᾽υρᾶ" ἐντὸς αὐ-
τοῦ «λιθόσερωτον " ἀγάπην ἀπὸ θυγατέρων Ἵε-
ρουσαιϊὴμ". Πάλιν ἐνταῦθα φορεῖον τοὺς ἁγίους
νοήσωμεν ἀποστόλους, βαστάσαντας τὸ ὄνομα Κυρίου
ἐνώπιον ἐθνῶν χαὶ βασιλέων, υἱῶν τε Ἰσραήλ" χαὶ
γὰρ περὶ τοῦ μαχαρίου Παύλου τοῦτο τῷ ᾿Ανανία

6 φησὶν ὁ Χριστός " « Πορεύον ὅτι σχεῦος ἐχλογῆς μοί

ἐστιν οὗτος, τοῦ βαστάσαι τὸ ὄνομά μου ἐνώπιον
ἐθνῶν, καὶ βασιλέων, υἱῶν τε Ἰσραήλ. » Καὶ αὐτὲς
ὃδ ὁ θεσπέσιος Παῦλος βοᾷ" « Εἰ δοχιμὴν ζητεῖτε
ποὗὔ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ ; ν Τούτους δὲ χαὶ ἴπ-
ποὺς ὁ μαχάριος ᾿Αδθαχοὺμ. ὀνομάζει" « Ἐπιθήσῃ
γὰρ, φησὶν, ἐπὶ τοὺς ἵππους σου, χαὶ ἡ ἱππασία δου
σωτηρία. ν» Καὶ πάλιν" « Ἐπεδίδασας εἰς θάλασσαν
ποὺς ἵππους σον, ταράσσοντας ὕδατα πολλά. » θά-
λασσαν δὲ χαλεῖ τὰ ἔθνη, ἃ τότε τῶν ἀποστέλλων
χηρυπτόντων διεταράττετο" διὸ χαὶ οἱ ἀπιστοῦντες
περὶ αὐτῶν ἔλεγον " ε Οἱ τὴν οἰχουμένην ἀναστατιὼ-
σαντες, οὗτοι χαὶ ἐνταῦθα πάρεισιν, οὗς ὑποδέδεχτο:
Ἰάτων. » Οὺς ὁ ᾿ΑΛθθαχοὺμ τοίνυν ἵππους ὠνόμα::,

Ἰοπῖο 877 ἀς ᾿Ἰρηΐβ υἱ υδη]. » υἱθαναιη βαρθπαμνογο ἢ τούτους φορεῖον ἐν τῷ ἴλσματι τῶν ἀσμάτων πρη:-

εἰνίπα δογίρίαγα δρρο! αἱ ΗΠ] Ἔγοβοὶ γ πη οἱ πα εἶτιι-
ἀπε δυάπογαπι : φιοὰ ἰπ ργοαθ 8 ΘΓ ΟἾ5
ἐσ ργορ οι! οἷδ βουῖριῖς ἰμἀϊοανίηνυ5. Οαοπίδιη ἰφίτγ
ὁΧχ 15 "611 Αροβίο "σοι ἀσχεγαμι, ἰἀοίγοο ἴδυ-
εὐυη ἀὸ ᾿ἰξῖ5. θαι! οοιδιγασίαπι ἀϊεαγ. Αἱ
« ΘΟ] 85. 6}.}8, ἱηαιῖ, [εἰς δυσομΐι. ν ᾿ρθοὺ
διΐδπὶ σΟ]υμλ85 ϑρροϊδῖο5 ἰμηνθηΐπιι8, Ναηὶ θοαίυ5

κ᾿ Εχοί. χχην, 13.

ΤΆΑΡΟΙ. ιχ, ἰδ. π|} (ου. χαὶὶ,

“-
ὡ-

αγορενομένους εὑρίσχομεν. ε« Ἐποίησε τοίνυν ἑχυτο
φορεῖον ὁ βασιλεὺς Σολομὼν ἀπὸ ξύλων 1" τοῦ Δ:-
θάνον. ν» Αἰόανον τὴν Ἱερουσαλὴμ, χαὶ τὴν Ἴου-
δαίων πληθὺν, ἡ θεία πολλάκις προσαγορεύει Γραφ ἡ"
χαὶ τοῦτο ἐν τοῖς προοιμίοις τοῦ λόγου ἐχ προφγ,τ'--
χῶν 15 ἀπεδείξαμεν συγγραμμάτων. Ἐπειδὴ τοίνυν
ἐξ ἐκείνων κατῆγον τὸ γένος οἱ μαχάριοι ἀπόστολοι,
οἸρὰ. 1ὅ.

Ὁ {Πα 0. 1], ὃ. ῬΆςΙ. χυι!, θ.

ΑΒΓ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

4 χρλεῷ. [π᾿ οοι]. δοιμηγ ΠΒ6 ΠῚ ἰμιογρτγοίδιϊο.

4. φορεῖον, εν. ἸΡΞΣΝ ΥῸΣ Ρογοργίηα, ἀπλιη

ΒΟΒΠᾺΜΙ ἃ Ογαςο φορεῖον ἠοιίνον!, οἱ ἀθ Ἰδοιῖοα ρορίαίονία ὀχρησαμι, 16. ξύλων. 604. βυρρ!. Τ' Εους

Ἰοοιῖο δϑἱ χρύσεον. 15 ἐπίδατις. Πεῦτ. σατγτιι.

ΠΟΓΘ, ΒΙΌρΙΟΥ Ὁ] 5 ΗΠ ὁϑοίννο,, τὴ σοή, ξύλου.

15 ἐντὸς -- ἹερΊλυσ, Ποεῦτ. πιοάίθπι ο᾽υ5 σοηδίγαίαπι οεὶ
15 πον οὐ. ρτοι. τῶν,

Ξὺ ΙΝ ὈΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤῚΟ. 118.11.

130

εἰκότως φησὶ τὸ φορεῖον ἀπὸ ξύλων τοῦ Λιδάνου χατ- Α αι 244 (α]αἴα5 80}, 56 π5; ε Ροίγυα, ἰμ απ, οἱ

ταχευάσθα!. Τοὺς δὲ στύλους αὐτοῦ, φησὶν, ἐποίησεν
ἐρτύριον, Εὐρίσχομεν δὲ αὐτοὺς χαὶ στύλους ὀνομα-
οὐέντας " ὁ γὰρ μαχάριος Παῦλος Γαλάταις γράφων
φησί" ς Πέτρος, καὶ Ἰάχωδος, χαὶ Ἰωάννης, οἱ
δοχοῦντες στύλο: εἶνα!, δεξιὰς ἔδωχαν ἐμοὶ καὶ Βαρ-
νάδχ χοινωνίας, ἵνα ἡμεῖς μὲν εἰς; τὰ ἔθνη, αὐτοὶ
δὲ εἰς τὴν περιτομὴν. ν Φασὶ δὲ καὶ τὸ ἀνάχλιτον
αὐτοῦ χρυσίον εἶναι. Δηλοῖ δὲ τὸ εὐαγγελιχὸν χή-
ρυγμα, ᾧ ὁ θεῖος ἐπαναπαύεται λόγος. « Ἐπίόδασις
αὐτοῦ πορφυρᾶ 5 » τοῖς μὲν γὰρ ἀρχομένοις τὸ βασι-
λεύεσϑαι πρέπει, τοῖς δὲ τετελειωμένοις νυμφοστο-
λεῖσθα:. Καὶ ἐντὸς αὐτοῦ λιθόστρωτον" μαργαρίταις
γὰρ ἔοιχε, χαὶ λίθοις τιμίοις, τὰ θεῖα λόγια, χατὰ
τὸν εἰπόντα προφήτην" « Τὰ χρίματα Κυρίου ἀλη-
θινὰ, δεδιχαιωμένα ἐπὶ τὸ αὐτὸ, ἐπιθυμητὰ ὑπὲρ
χρυσίον καὶ λίθον τίμιον πολύν. » Καὶ πάλιν" « Ἰδοὺ
ἐπεθύμησα 7 τὰς ἐντολάς σου ὑπὲρ χρυσίον χαὶ
τοπάζιον. » Καὶ « Ἡ βασιλεία δὲ τῶν οὐρανῶν ἔοιχε,
κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνὴν, ἐμπόρῳ ζητοῦντι χα-
λοὺς μαργαρίτας.» Καὶ ἀλλαχοῦ δέ φησι" ε Μὴ βά-
λητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοί-
ρωνῖδ. ν Τοιοῦτον εἶναι τὸ φορεῖον τοῦ βασιλέως
σαλὴμ εἰς θεωρίαν ἐξελθεῖν τοῦ νυμφίον, ἰδεῖν ν᾽ τὸν

ια΄. Ἐξέλθετε, καὶ ἴδετε Σολομὼν, θυγατό-
ρὲς Σιὼν, ἐν τῷ στεφάνῳ ᾧ ἐστεξάνωσεν
αὐτὸν ἡ μήτηρ αὐτοῦ, ἐν ἡμέρᾳ νυμφρεύσεως
αὐτοῦ, καὶ ἐν ἡμέρᾳ εὑφροσύνης καρδίας αὖ-
τοῦ. Δηλοῦσι δὲ, ἵνα συντόμως χαὶ σαφῶς τὴν
ἑρμηνείαν προσαγάγωμεν τὸ μῆχος φυγόντες " « Ὧ

θυγατέρες Ἱερουσαλὴμ. χαὶ Σιών. » Σιὼν δὲ πάλιν ς

. τὴν ἐπουράνιον ἡμᾶς ἐδίδαξεν ὁ μαχάριος Παῦλος
λέγων " ε ᾿Αλλὰ προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει, καὶ πόλει
θεοῦ ζῶντος, Ἱερουσαλὴμ "' ἐπουρανίῳ, καὶ μυριάσιν
ἀγγέλων πανηγύρει: "", καὶ Ἐχχλησίᾳ πρωτοτόχων
ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς. ν --- « Ὑμεῖς τοίνυν,
φασὶν, ὦ θυγατέρες Σιὼν χαὶ Ἱερουσαλὴμ, ἐξέλθετε,
χαὶ ἴδετε "» ἀμήχανον γὰρ ἡμᾶς 5" ἰδεῖν μὴ ἔξω τῶν
βιωτιχῶν γενομένους πραγμάτων. Βλέπετε τὸν βα-
σϑέα τὴν ἀγάπην ἐστεφανωμένον ᾿ οὕτως γὰρ ἣγά-
πῆσε τὸν χόσμον, ὅτι ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων οὐχ
ἀρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν
ἐχένωσε μορφὴν δούλου λαδών. Οὕτως ἠγάπησε
κὸν χόσμον, ὅτι ὡς πρόθατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη, καὶ

δάσοῦιβ, οἱ Τοδηπο5, ΄υΐ νυ ἀοθΔΠΠῸΓ ΘΟ] πη} 8δὲ ὀΑ80,
ἀύχιγὰς ἀσάογυί πη] οἱ Βαγηα βοο οἰ δι} 8, υἱ τ06
δ σρυῖοβ ἰγοίηυ8, ᾿ρ51 δυΐθπι δὰ εἰγου πιο β᾽ οι 4.»
« Προ!παιοτίαπι 6118 Δυγαπὶ ἀΐουπὶ 6586.» δὶ
δυΐοπι ονδη οι ο μυ]Ἰοδιΐο, ἴῃ 4υὰ ἀϊνίηιπι νοῦς
θυ} Ἑοπαηνίοβοῖῖ. ε Αϑοθῃδιι8 618 ΡΗΓΡΌΓΘΙΙΒ. ν
Ἀυάος δηἶπν τορὶ ρΔΓ 65 : ρογίροιοβ δυίθη), ιἱὦ
ΒΡΟηΒ8η1 ΟΓη τὶ. ε Εἰ ᾿πιἰπηὰπὶ οἦ15 Ἰαρίἀΐ νυ 5. σρη-
δἰγαίυην. » Μαγψαγῖς. οεἶπὶ οἱ ᾿ἰδρὶ ἢ θυ.5 ΡΓΘΙ] 0518
ἀϊνίηλ οοηυΐα βυηὶ δ᾽} ἃ, τα Ρτγοριείδηι, 4εὶ
αἰχίι : « Φυάϊοῖα Βομιῖὶ νογὰ, [δι] ῇσαια δὰ τθυνὲ
οἰηηἷδ : ἀ6β [γα 1 1 ΒῸΡΘΡ διιγιιην οἱ Ἰωρίοπὶ ρτα-
«ἰοπ 0) πε] τυ} τ.» Εἰ ΓΌΓΒΙΙΒ : « ἔσο εοπουρίνϊ
πιδηαία 8 δυΡοῦ ΔιΓ1π| οἱ ἰορᾶζίυιη ". » Εἰ ε ὸ-

Β σπιη) σοἰογιιω), υἱ Π)ονΐη 8 αἰΐϊ, 5ἰ μι] 6 681 μοπιϊηΐ.

ποροιἰδίογὶ, “υθγο θοΟηΔ5. πιλγραγίι88 ἱ. » Ετ
410] : «Να ργο ϊεῖαιῖβ πηαγραγ 88 νοβίγαβ ἀπίθ
ΡοΟΓΟΟ8 ἃ. » Οὐ 6} π5)0.}} 6556 ΓΟ ᾽8 δγου ηι (6 -
οἰαγανογίηῖ, ἢΠ1ὰ5 ΠΙ ΡΟ βου πιὸ οομογίαπιιν, 958
υἱ δὶ βροείλπάιηῃ ΒρΡΟΠΘ.η) αρσγοδίδηίυγ, εἴ οοτο-
πλπὶ {ΠῚ ἐπηροβίίδηι οοηθρίεΐαηι, οἱ ἀϊοιηῖ :

ἀποδείξασαι 5, προτρέπουσι τὰς θυγατέρας Ἱερου-
προχείμενον αὐτῷ στέφανον, καί φασιν "

Υεμ8. 11. Ευγϑάϊηιϊϊηϊ, οι υἱάοίο, βία δον δ, τόσόπι
ϑαίοπιοπθηι ἱπ ἀἰαάθηϊαίο, σιιο σοτοπαυῖί ἐ{{πιηῖ πιαί εν
75, αἴθ ἀφδροπδαιἰοηἷβ ἱρεῖιδ, οἱ αἷς ἰφιἰἰῳΦ σοτάϊς
6Ἶἦκ8. δισυϊ ποδηὶ δυΐοπη, αἱ Ὀγου Γ οἱ ἀπο ά6, οτα-
ιἰου 8. ργοὶ χἰαίθιη Γυρἰθη65, ἰη Ἔχραπαιίοπα ρῥτὸ-
εὐοάϊδηνιν : «Ὁ {ΠΠ1π ἩΪγοϑοϊγηιδ οἱ δἰ οηἶβ.» 510-
Π6 ΠῚ 800} ΤΌΓΘΙ5. ΟΟἸΟΒΙ6 1) ΠῸ5. ἀοομ Ποαίι8
δι 8 : « 8561 δεροββίϑιῖβ, ἰπηυΐοπ 5, δά ΒΙΟΠΟΠῚ
τομίοι, οἱ εἰν λοι 6] νἱνοηι5, ἢ ΟΛΟΒΟἸ γι δι
εοοἰεβίοπι, οἱ πὴ] ογαπὶ 9 ΠΠπ|τὴ Δηροίοτιπι {Γ6-
φυρηιδηὶ, οἱ ΕΟ βίαν ργ αἰ νόσί), αι] ἀοβοτγῖρεϊ
δύυηι ἴῃ σαῖς Υ͂, » --- ε Υο5 ἰφίιασ, ἐπα τπ, ο ΠΠ
διοηΐβ εἰ ΠΙ το βοΙγπν, οσγο στ ἶηΐ, οἱ νἱ δεῖς ν {πὸ-
406 δι ἶπι ροββιμ 5. Ὑἱ οΓὸ, πἰδὶ 40 Θσσυρα! ον ι}83
Βυ)5. ν᾽ 0 ΤΟ 6556 }}}}5). Γοσ πὶ ΘΟ Υ 16. σΟΓΟΠἃ-
ἴσπι ἀϑρίοἰιο, ε 81:6 δηΐμὰ ἀϊαχὶα πα πάιιη, αἱ, ΟΠ
᾿ (Ὀγπὴὰ οὶ α5801, ΠΟῚ ΓΆΡΙΠ3πὴὸ 511 ΔΓ ΓΑ 115
0588 86 Φηπαίόπι [)00, 56} ΟῚ ΟΕ 5ῖπ}) αχὶ θη νογῚ,
[ο᾽ πη8πὶ δου νὶ δοοϊ ρίο ἅν ν 14 “Πυχῖν πμίι,
αἱ τλπαυδι ον 5. δἀ οοςἰβίοποπη) ἀποίυ5. 511, οἱ δου

ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ χείροντος αὐτὸν ἄφωνος " χαὶ ἢ) Ἄσ.Π5 σΟΓΔ1ν ΠΟ ΞΟΓΟ 5810. ΟΡΠΠ ΟΡ Υ τ οὐ τοΐο-

ἐξηγόρασεν ἡμᾶς ἐχ τῆς χατάρας τοῦ νόμου, γενό-
μενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα. Διό φησ! " « Μεέζονα ταύ-
τῆς ἀγάπην οὐδεὶς δύναται δεῖξαι, ἵνα τις- θῇ τὴν
ψυχὴν αὑτοῦ ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ. ν Οὕτω τοίνυν
ἐστεφάνωσεν αὐτὸν" ἡ μήτηρ αὐτοῦ. Μητέρα ὃὲ
τὴν Ἰουδαίαν 86 χαλεῖ χατὰ τὸ ἀνθρώπειον, ἕτις αὐτῷ

4 ([λι. ν, 9, τ Ρβ8]. αν, 10, 11.
ἐΒουτ, χα, 32, 25.

53 ΡτῚ],

ΟΧΝΗΤ,

α ΡΙΝΠρρ. τι, 6, 7. ΟΣ ἰκὰν απ, 7.

πΙΘΡΓΪ. πῸ5 ἃ πιαἰ δά ϊοῖο Ἰορ᾽5, ΓΔοῖ 115 ΡΓῸ ΠΟ} 18. πι816-
ἀϊοίυην 5. « Πδ] 0, πνὰ ον δος ᾿μ]α}}, εἰαν τὰς
(61 πόπι0 ροιοδι οδιθθβο ον ἀπ υἱ 405. μΟ Δ]
Δ ΠΏ ΔῈ) 5011} ΡΓῸ Δι 8 511}8. 8...» 510 ΘΥ8Ὸ Θ0ΓῸ-
μᾶΥΪ Θαμ} τπϑιγ 6715. Μαιγοιὴ ἀρροῖ]αι δι θληι,
φυδηιηι ρουτῖποι δὶ ο}05 δι ἀτομ), πὰ ὰ πο

1237. 1 Ἅ4{Π}}.
τ (υἱμλι. κἢ|, 1.

χες ἀδ.ι ὦ ΜΠ}, νὰ, ὕ.
8 δον, χν, 10.

ΥΑΙΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝΕΞ.

6 ορή, πορφύρα.
κτροϑίεο Ρ56 1}. 15 ἀποδ, οὐά. φήσαντες.
". χαὶ --- πανηγύρει. 65. ἰπ 04. 53 εοὐ. ὑμῶν.
" εα4. Ἰουδαίων.

11 ἰδοὺ ἔπεθ, ϑιιργὰ, 1. 1, ν. 1470. διὰ τοῦτο ἠγάπησα.
80 ἰδεῖν, οοε]. ῥγαῖιῃ, χαΐ,
δὲ ἢ πτσεςν

18. χοίρων. [ἢ οι}. 50] {0}
δι τὴν --α Ἱερουσαλήμ. 68. ἴῃ εὐ.
εὐ4. ρα, γάρ, δ αὑτόν, Ὠόδι ἴῃ σιλὶ,

191

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

198

101 ἰηνῖια οοτοπαπὶ ἱιπροϑιῆΐ. ϑρί18. δΐπι {Ππ|} Α τοῦτον ἄχουυσα τὸν στέφανον δέδωχεν, Αὕτη μὲν γὰρ

οοπίοιμρίι5 οϑιι98 8:9 σογοηδνῖ!. ἴρ86 ΝΌΓΟ ΡῸΓ 5ρὶ-
288 5 5οορὶϊ ἀἰαδόμηα ΟΠ ΑτἰΔ115. Θροιία 6 πἾη) ἴδιο-
τΐη3πὶ ῬΟΓῸΠ Π, δίηψυιθ ἅΠγῸ0 84 ἢ10} 18. ογποἰείι8
Δοοαοϑῖῖ, ΟὐλπΊΟ ΓΘ ἀοπροηϑδι 0118. ἀΐσην ἢΠΠπ|η}
γοοσανὶϊ, οἱ ἀΐθιη ἰαεἰ|85 οΟΓ 15. ο}1|5. ΠΙῸ ομΐη) 416
πυριϊἀγατῃ σΟΠἸ ΠΝ ηἷ0 (Δοῖα 65,. « Νλην ροϑί σΔΠ),
ἴηηυΐξ, σα πὶ δι ρϑ ϑδεῖ ράμομι, οἱ σγαιία5 Ορίβϑεῖ,
Γγοσὶϊ, ἀδι !αυς ἀϊποῖρι!!5. βυΐθ, ἀἴσοη5 : Αοεἰρ ίςο,
σΟηΙ Θ᾿ 6 ὧχ 60 ΟἸΠΠ65 : ΠΟ. οἷ μ Θ5᾽ ΘΟΥΡΙ5. ΠΟΙ},
«πο ρτὸ γο}}}8 γαπείίαν αἱ γον θϑίοη οι ρύσυλίο-
ταιῃ. Ηος [Δοἰ6 ᾽ὴ τηδᾶηὶ σΟΠΝ οΙΠυΓλ ΟΠ 6.) Ῥ. »
Ἑάδηῖο5. ἰφίίυς, βροπϑὶ πηθι γα, οἱ Γ00η168. 6ἦ13
58} δ. Π61}}, ππιρυ α] 6) ᾿ρ510.8. σΟπι πη οι ΠῚ Δ556-
φυυηϊον. ΠΔἀοἶτοο βρομδὶ πιϊηϊδίγὶ ἢ]}458. 1015 οἱ
ἢ γοβοίγμμαΣ οοἰοτίλπί65, Ἐπ ΥΘἀ πη ἶηΐ, ᾿παηΐα πὶ,
εἰ νἱάοια οἰναγὶ 14:15 6}}158 ἀἰδ δι, 400 ἰδοογαν οὐθιὶ
ῬΓΙίοΓ βοη(θηιδην δυδιη δια, 45 Πα) φοπη,
οἱ σογοηδνὶξ ΠΠΠπιπλ, ἀἴα ἀοϑροιβα! ον 8 ἰρ5ῖι5. Ροβὶ-
αὐᾶπὶ Π8. ᾿ΐα δ! ἃ {ΠΠ|3 ΟἸοῖ, ΒΡΟΠ 505 ΕΠ 5115
ὁμηὶ 8ρ0η5ἃ ΟΟΠ οι π|6}}5 αἰεὶ :

ΘΑΡΌΤ ΙΥ.Ψ

γεμβ. 1. γε ρείοῆτα 66, γγορίηηια πϊθα : δδε6
ρΡείειγα 66. Οομἰΐ τμὶ οοἰπηιθ, ργαῖον δἰ οπίϊιηι
τιπὶ. ϑρΟ 585. ἰίαΓαπὶ Δ γᾶπ5. ρα ]ο εἰ τα ΐποηι,
« δοο, ἰπημ, ρα !οιγα 65.» ΤΊ [ΟΓΙΉΔ ΠῚ 6118 ΡῈΓ
δ 6185 ρᾶγι68 ἀθβοσί!. Αἰ οσυ!ο5 αυΐάδιη 8ρ0-
}6 Πα οοἸ μη θα5, βρί εἰ αἀ! αν δοτιῃ σΟμ πο πάδη5
(ΟΠ ΘΠΙΡ] ΔΙ] ΟηΘιη : 40 πο Δβρίγθηΐ αἱ δὰ 4υᾷ
Β6Π5.1}8 507 668 βιπὶ, 564 41188 5. Ὑ80Π| δυπὶ αι-
ΤᾺΝ, ἐδ] ΟΠ τ δίν5 6ϑῖ, εἱ πητῖι Ραμ] 5, ἰη Δοχίογ
Ἰ)6ὶ βθ]6η8 5, » Θ0 Δαὐινίγαιαν ργϑίογοα 8. ΘΕ}
4}08 ορρογίαπαπι, φυοά αυάδην ἰῃ τον ΐηηυ5. οι} ἃ
ῬΓΙβοῖβ δομηδινἀατὶ. Ουδιπο γα οἱ ἢ ῬβΑ]νν 18
φαδίπηι5 : « Αρροϑυὶ ουβίοὐ απ ΟΥἿ πο, οἴη 60}-
βἰδίογοί ρθοδαίογ δάνογθιιβ ἢ16, ΕἸ μ΄. Δ]1ο165. ἀϊεὶ-
"5 ἃ : «Αρροης, Ὠοπλϊηὸ, οὐδιοάίαπι οτί που, οἱ
οϑίίμπι οὐγου δι ηίᾳ οἶγοα 1418 πιο 6.» Εἰ θο-
πϑΐηππὶ ἀρυὰ 88ϊΔη) Ἢν ἢ) 115 ΠΟῚ ΔΡΟΥΪΟΠ 6Πὶ
ὁ5 δύπηι ἰπ ΑΙ Π] οΕἿ0η6 508 : φυΐρρα αι], αἱ ὀνδηβο-
Ἰϊοα΄ οὐαὶ τοίογι ἢἰβίουῖα, σα ἃ ΡΊ]Δι0 ἰμίογγορα-
Τοίαγ, ΠΙΒῚ! τοβροπάοθαϊ, δυάδι ὄγβοὸ βροηϑι8

αὐτὸν ἐστεφάνωσε ταῖς ἀχάνθαις, ὡς ἀτιμάξουσα "
αὐτὸς δὲ διὰ τῶν ἀχαυθῶν τὸν τῆς ἀγάπης ἐδέχετο
στέφανον. Ἑχὼν γὰρ τὴν ἀτιμίαν ὑπέφερε, καὶ
ἐθελοντὶ τῷ πάθει προσήρχετο" διὸ χαὶ νυμφεύσεως
ἡμέραν ἐχείνην ἐχάλεσε, χαὶ ἡμέραν εὐφροσύνης
χαρδίας αὐτοῦ. Κατ᾽ ἐχείνην γὰρ τὴν ἡμέραν ἣ τοῦ
γάμου γέγονε χοινωνία. « Μετὰ γὰρ τὸ δεῖπνον
λαθὼν, φησὶν, ἄρτον, χαὶ εὐχαριστήσας, ἔχλασε καὶ
ἔδωχε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ λέγων " Λάδετε, φάγετε
ἐξ αὐτοῦ πάντες " τοῦτο γάρ ἔστι τὸ σῶμά μου, τὸ
ὑπὲρ ὑμῶν κλώμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν - τοῦτο
ποιΞξῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν.» Οἱ τοίνον ἐσθίοντες
τοῦ νυμφίου τὰ μέλη, χαὶ πίνοντες αὐτοῦ τὸ αἷμα,
τῆς γαμικῆς αὐτοῦ τυγχάνουσι χοινωνίας. Διὰ τοῦτο
τὰς θυγατέρας Σιὼν καὶ Ἱερουσαλὴμ προτρέπουσιν
οἱ τοῦ νυμφίου διάχονοι, ὅτι Ἐξέλθετε, χαὶ ἴδετε
τὸν τῆς ἀγάπης αὐτοῦ στέφανον, ᾧ κατεχόσμησεν
αὐτὸν παρὰ γνώμην ἡ τεχοῦσα αὐτὸν Ἰουδαία, χαὶ
ἐστεφάνωσεν αὐτὸν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς νυμφεύσεως
αὐτοῦ 5, Τούτων οὕτως ὑπ᾽ ἐχείνων εἰρημένων,
πάλιν ὁ νυμφίος τῇ νύμφῃ διαλεγόμενός φησιν "

ΚΕΦΑΛ. Δ'.

α'. Ἰδοὺ εἶ καλὴ, ἡ πλησίον μου’ ἰδοὺ εἶ
καιϊή - ὀρθαιῖμοί σου περιστεραὶ, ἐκτὸς τῆς σιω-
πήσεώς σου 85. Τὸ χάλλος αὐτῆς ἐχπληττόμενος δεύ-
τερον λέγει τό « Ἰδοὺ εἴ καλή. » Εἴτα κατὰ μέρος
αὐτῆς διαγράφει τὴν ὥραν " καὶ τοὺς μὲν ὀφθαλμοὺς
ὀνυμάζει περιστερὰς, τὴν πνευματιχὴν αὐτῶν ἐπαι-
νῶν θεωρίαν " καὶ ὅτι οὐ περὶ τὰ αἰσθητὰ χεχήνασιν,
ἀλλὰ τὰ ἄνω ζητοῦσιν, « οὗ ὁ Χριστός ἔστι, κατὰ
τὸν Παῦλον, ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ χαθήμενος. » θαυμά-
ζει δὲ αὑτῆς καὶ τὴν εὔχαιρον σιωπήν. Εὑρίσχομεν
γὰρ χαὶ παρὰ τοῖς παλαιοῖς ἀνδράσι ταύτην ἐπαι-
νουμένην ᾿ διὸ καὶ ἐν Ἑαλμοῖς ἀχούομεν "ε Ἐθέμην
φυλαχὴν τῷ στόματί μου ἐν τῷ συστῆναι τὸν ἁμαρ-
τωλὸν ἐναντίον μου. » Καὶ ψάλλοντες λέγομεν" «ε Θοῦ,
Κύριε, ψυλαχὴν τῷ στόματί μου, χαὶ θύραν περιοχῆς
περὶ τὰ χείλη μον. » Καὶ τὸν Κύριον εὑρίσχομεν,
χατὰ τὴν Ἡσαΐου προφητείαν, οὐκ ἀνοίγοντα αὑτοῦ
τὸ στόμα ἐν τῇ ταπεινώσει αὑτοῦ, καὶ, χατὰ τὴν τῶν
Εὐαγγελίων ἱστορίαν, ἐρωτώμενον ὑπὸ Πιλάτου, χαὶ
μὴ ἀποχρινόμενον. Ἐπαινεῖ τοίνυν τῆς νύμφης ὁ

δΡοη 885 Β[]6ῃ{{ππὶ (οπιροδίίνιπι, 4ι0 φυίΐάδιι ἰρβα Ὁ νυμφίος τὴν εὔκαιρον σιωπὴν, ἅτε δὴ καὶ αὐ-

4υοφὰθ ἰπ (ΘΠΙΡΟΓΘ υὑδ08 68. [Δ άδι Δα! 6 πὶ ἰρϑ,ι5
ΟΥΠ2π| οΥἾ 08, δι πηγαί οἱ ἀθηί65, δίαια αἷϊ :

(αρὶ απιοιιαπὶ {ἀπιὴ δῖσι! 97 6065 σαργαγαηι, σῷ
τευείαια; διιμ! ἀδ Οιιίααα, (Υεπ8. 3.) όπίθ8 (μΐ δἰσιι
ϑγέρεδ (οηδάγιπι, φι! ἀδοθμάφγιιν! (6 ἰαναοτο, σις
ΟΠ165 φΘηιοίἰο5 παϑομί [ΐπι5, οἱ διογὶ ἷξ πόα ὁδί ἴπ.-
[ἐγ δας. Νρηχθ μ6γ ΘΔρ[ΠΠ05 σΔρ}}}} δαπὶ ἱπί6}}} -

» ΜΆ}. χχνι, 90:

Οχι,, ὅ. {1|58.,. 1|, 7.

: ᾶϊο. χιν, 22 , (9]]. Ὶ ον. τι, 34.

τὸς εἰς χαιρὸν ταύτῃ "" χρησάμενος, Ἐπαινεῖ
δ᾽ αὐτῆς χαὶ τρίχας" θαυμάζει χαὶ τοὺς ὀδόντας,
χαί φησι"

Τρίχωμά σου, ὡς ἀγέλαι τῶν αἰγῶν, αἵ ἀπεχα-
λύφθησαν"' ἀπὸ τῆς Γαλαάδ. (β) Ὁδόγτες σου,
ὡς ἀγέλαι τῶν κεκαρμέγων, αἱ ἀνέθησαν ἀπὸ τοῦ
«ουτροῦ, αἵ πᾶσαι διδυμεύουσαι, καὶ ἀτεκγοῦσα
οὐκ ἔστιν ἐν αὐταῖς. Οὔτε δὲ τρίχας τὰς τρίχας "5

ς (οἷοβδ. "|, 1. ἃ ῥρ8]. χχχυ, ῶ. 9 ΒῬρεα].

ΥΑΙΠ ΜΕΟΤΙΟΝΈΒ.
“ αὐτοῦ. [π᾿ οοἰ. βοαιυίίιγ Τ561Π: Ἰπιογργοιδιῖο, ν᾽ ἐχτὸς --- σον. Πεϑε. ἰπίου σα ρΉΠο5. τ08,, 8. ΘΟΠΊΔΠη

τον, [1 αηοηια νδι8. ὅ. 5 εἰς χαιρὸν ταύτῃ. εο4. εὔχα!ρον τοῦτο.

ῬΡΦΙΠ ἰπιογργοίδιίο.
Δυιδὶ ἃ οοὐ.

δι αἹ ἀπεχαλ. ΠΙ| εν, αὐ ἀδοονάπηι. (Δ}Π, ἀαα δαασίιη απ.)

89 χρησάμενος. ἴῃ οοὐ. 5βοηθίτις
" τὰς τρίχας.

129

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 11}. 11.

130

γοητέον, οὔτε ὀδόντας τοὺς ὀδόντας " ἀλλὰ τρίχας Α φοῃάϊ, ποφ!α ρΓῸ ἀσυιυυ5 δοηΐο5. δοιὰ ΘΔρ1}}} θὰ

μὲν τὸ οἱονεὶ περιττὸν χαὶ σωματιχὸν τῆς νύμφης "
νεχραὶ γὰρ αἱ τρίχες, καὶ ἀναίσθητοι" δηλοζ δὲ, ὅτι
Καὶ ἐν οἷς ἀνάγκη τοῖς ἀνθρωπίνοις ἐπιμίγνυσθαι
πράγψασι,, χαὶ ἐν ἐκείνοις τὸ ἑπαινετὸν ἔχεις, χαὶ
χόσμιον, χαὶ ἔοιχας τῇ ἀγέλῃ τῶν αἰγῶν, τῇ ἐν τῷ
ὄρει Γαλαὰδ νεμομένῃ, χαὶ διὰ τὸ ὕψος τοῦ ὄρους
ἐπισήμῳ γινομένῃ. Περὶ δὲ τούτου τοῦ ὄρους ὁ προ-
φήτης Ἱερεμίας φησί" ε Μὴ ῥητίνη οὐχ ἔστιν ἐν
Γαλαὰδ, ἣ ἱατρὸς οὐχ ἔστιν" ἐχεῖ ; » Καὶ ζητητέον,
μήποτε τὴν τῶν αἰγῶν ἀγέλην τοὺς ἐξ ἁμαρτίας
τῇ μετανοίᾳ προτιόντας, καὶ διὰ τοῦτο ἐν τῷ Γα-
λαὰδ ὄρει νεμομένους, ἵνα φαρμάχων θεραπευτιχῶν
χαὶ ἰατρείας τύχωσιν, ἐνταῦθα ὁ λόγος αἰνίττετα:,
χαὶ δηλοξ ὅτε τὰ εὐτελῇ τῆς νύμφη:, καὶ τὰ ἔσχατα

φυιοάαπιπιοίο δἰ ξηἰΠϑηϊ, αὐ ἰῃ βρομβᾶ μδυά ἰἰΆ
8: πϑοοβϑαῦὶἃ, 4416 δὰ σΟΓΡιι5 ρογι ποηΐ. Υἱἃ
δηἷπὶ ΘΔΡ.}}} οἱ 865 "8 οαγομ!, ΑΟυδδὶ ἀΐοαὶ, [ἡ
ποροι ἷ5. δἰϊαπὶ ἔν πη 8 ηἾ8, ἢ} 4105 ΠΟΘ ΠῚ ῬΟΒΒΆΠ}18
Βοη ἱηρ) εαγί, 16 ἰδυ Δ} 16 Γ᾽ ἀδοοτο]υς φρο ΐβ :
σΑργαγιπ] 6 φγαρὶ νυἱἀογῖβ βι 1} 18, 40] ραβοίταγ ἴῃ
ποηις σαἰδδά, οἱ ργορίοῦ πιοι 8. ἃ] {ΠΠππ]|η 6} ἐπ 51}-
ξη 5. 65ι. Πς δυΐθπι ἀθ ἤοῃι6 δθγθηνΐη5 ῥτορ ιοία,
« Νυπη μι} ταρῖμα, ἰπαυΐί, ποθὴ 6δῖ ἰπ ἀδ[344, διὶ
πηοάϊευϑ πο 651 δὲ 57» Εἰ ἱπᾳιυϊγοηθυηι Θ1 691,
Πυπὶ [ΟΥ6 ΡῈΓ ΟΔργγι ἢ σΓΟσαπὶ ἰηίς Π σαηίι ἰ},
4} ὃχ ροροδίο τοδὶρίβουηι, οἱ δι ρωηἰιοπιίδι) δο-
οοἰυμπῖ, δίψα ἰἀοἶγοο ρᾳβουπίυν ἴῃ πιοηῖα Οδ᾽αδά,
υἱ πιράϊςαπιοηῖα δα] γα οἱ ουγαιίοηθη) ΟΟΠ50-

αὐτῆς μόρια, χαὶ τὰ οἱονεὶ νεχρὰ χαὶ ἀναίσθητα, Β φυδη!υγ : τ ΡΟ 58 ραΓί65 Δ) οἴξ, ροβίγοπιδιηῖο,

τοῖς ἐκείνης τῆς ἀγέλης παραδάλλεται χατορθώμασιν.
ΟἹ ὀδόντες σου δὲ οὕτως εἰσὶ χαθαροὶ, καὶ πάσης
περιττῆς διαλέξεως ἀπηλλαγμένοι, εὐτραπελίας τε
χχὶ μωρολογίας, ψευδολογίας τε καὶ αἰσχρολογίας,
ὡς ἐοιχέναι ταῖς ἀγέλαις τῶν κεχαρμένων, καὶ τὸ
περιττὸν ἀποθεμένων, αἷ ἀνέδησαν ἀπὸ τοῦ λουτροῦ.
Ἡγοῦμαι δὲ τὰς τῶν χεχαρμένων ἀγέλας τοὺς διὰ
τοῦ βαπτίσματος τὴν ἁμαρτίαν ἀποχειραμένους,
« Καὶ τῷ λουτρῷ τοῦ ὕδατος ἐν ῥήματι, » χατὰ τὸν
μαχάριον Παῦλον, κχκαθαρθέντας, παραδηλοῦν τὸν
γυμφίον" οὕτως γὰρ, φησὶ, διέμεινας χαθαροὺς
ἔχουσα τοὺς ὀδόντας, χαὶ ῥύπου λόγων πονηρῶν
ἀπηλλαγμένους, ὡς ἐοιχέναι σς τοῖς ἀρτίως τοῦ
σωτηρίου βαπτίσματος ἠξιωμένοιξ, Ἐχεῖναι δὲ αἱ
ἀγέλαι πᾶσαι διδυμεύουσαι, καὶ ἀτεχνοῦσα οὐχ ἔστι"
ἐν αὐταῖς “ οὐ γὰρ ἀπειχάζω σε τοῖς μετὰ τὸ σο"-
τήριον βάπτισμα παλινδρομοῦσι πρὸς τὴν κακίαν"
ἀλλὰ τοῖς τὴν δοθεῖσαν αὐτοῖς φυλάττουσι δωρεὰν,
χαὶ τὴν διπλῆν ἀρετὴν γεννῶσι, τὴν τε ἐν θεωρίᾳ,
τὴν τε ἐν πράξει. Οὕτως ταῦτα τῆς νύμφης ἐπαι-
γέσας τὰ μόρια, ἐπὶ λοιπὰ" χωρεῖ, καί φησιν"

Υ. Ὡς σπαρτίον κόκκινον χείλη σου, καὶ ἡ
λαλιά σου ὡραία. Διὰ τοῦ κοχκίνου σπαρτίου ἀνα-
μιμνήσχει αὐτὴν τῆς τὸν τύπον αὐτῆς πληρωσάσης
ἐν Παλαιᾷ Διαθήχῃ Ῥαὰδ τῆς πόρνης. Καὶ γὰρ
ἐχείνη τοὺς ὑπὸ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῇ κατασχόπους ἀπο-
σταλέντας ὑποδεξαμένη, δι᾽ αὐτῶν τῆς αἰωνίου ζωῆς
ἀξία γεγένηται " καὶ ἐχείνη δὲ σημεῖον ἔλαδε τῆς
σωτηρίας τὸ σπαρτίον τὸ χόχκινον " τοῦτο διὰ τῆς
θυρίδος χαλάσαι προσταχθεῖσα, ἵνα τῶν ᾿ἸΙσραηλιτῶν
εἰς τὴν πόλιν εἰσεληλυθότων, φανὲν τὸ σημεῖον τῶν
ἀναιρούντων αὐτὴν ἀπαλλάξῃ, καὶ τὴν σωτηρίαν
αὐτῇ προξενίσῃ. Τοῦτο τὸ σημεῖον ὁ νυμφίος ἐν τῷ
στόματι τῆς νύμφης, οἷον ἐν τῇ θυρίδι χείμενον
θεωρεῖ, καί φησιν" ε Ὥς σπαρτίον χόχχινον χείλη
δου, καὶ ἣ λαλιά σου ὡραία. » Ἐδέξατο γὰρ τὴν ἀπὸ
τοῦ αἵματός μου βαφὴν, χαὶ προφέρει λόγους ἀλη-
ϑείας, οἷόν τινε σπαρτίῳ τοὺς ἀκροατὰς ἁλιεύοντάς

Ε]όγθιῃ. νη}, 92. Ἀ Ερίιε5. Υ, 20.

ει αυοάδηηπιοαο πιοτίυ ἃς δθῆϑυ σᾶγοηία5 {Π||π|85
ἔτοςίβ ἀοι!)νιι8 σοιπραγύμειγ, θΘη165 ναγο ἀπὶ δάου
Ρυγὶ, 4} οἴῃπὶ δυρογῆυδ ἀϊδρυϊαιίοης, δίᾳφια [οεἰ5,
οἱ 8. 16, οἱ πιαπάἀλοῖο, τοὺ θογυηιδ οὔ566-
πΙδίθ πυηα!, δίαιι6 ἰπίορν] δυπὶ, υἱ 5.Π|}165. υἱἷ-
ἀεδηίγ σγαρῖθυ8 ἸΟΠ5 8 ΓΙᾺ}, 4185, 60 φυοὰ διιρογνα-
οδπϑυϊῃ ογδὶ τοῖο, Δδοδηιδγιηῖ (ὁ ἰάνδογο. Αὐ)ῖ-
ἼΓΟΓ Δυ 6 η) ἃ ΒΡ011580 Ρ6Γ ἰ0Π5ΆΓΙΠΙ σΓΟθα5 608 ἰπἀ1-
οατὶ, φυὶ ραγ Ὀαριίδηνἃ γοοὶβὶβ ρθοολ 15, ε Εἰ] ΔΟΓΟ
δῆ 185 ἴῃ ὙΈΓΡῸ, » υἱ θθδιι8 δῖ Ραυ]ὰ8 Β, πηυπάδεϊ
ϑυηι. 816 δηίηι ρυγὶδ5, 4}, ἀθηι01.5 δα βΕ{π|5ι}, οἱ
80 οπληΐ τϑγθόγυῖ βογὰθ ρυγξαι5, υἱ δοτιμ νἀ 8-
τὶϑ 81 1}}}18, 41 ΓΘΟΘῊ8 584|0{847Ὁ] Ὀδριδιηδιο αἀϊψηϊ
δὲ ΒΔ 011. ῬΟΓΓΟ ΟἸΠ 65 ἢ} σγϑροςβ σ6ι}6}}08 [δἰ
Ὠάθοηϊ, οἱ 86 Γ}}18 ποη δβὶ ἰῇ εἷβ : Π6 ἴ6 1Ἐ|18 γί θα ῦ
σΟΙρΡΑΓΆΓα, 4υἱ ροβί β] 6 γαη θα ρι]5π|8 Γυγοὺδ
δὰ πρδι ἰδ" γοάθυηι : 566 115 αι ἀδίδπι β᾽}ἱ ριδιΐδηι
ουϑιοάΐυπι, ἀυρ!οοιιαυθ ἴυπὶ σΟπ(Θ. ρ 11 0Π}8, ἔν
δοιϊοηΐβ νἱτιυϊοι ραγίαηϊ, ΗΪ5 ἜΕΓΡῸ 5ροῃβδ ργυυ8
σοΠδυιαιῖ5, 8. το 4088 ργοργαάϊίιγ, οἱ δἱϊ :

γεββ. ὅ. δίο {μπϊοιπς σοσείποιδ ἰαὐία μα, οἱ
εἰοφιΐαπι (μι ἀθεοναηι. ῬῈΡ [ἀπ συ! οοοοἰπθιπῃ
Βροπϑι8 γααϊρὶῖ ἴῃ Ἰηβηηοτϑη), ἈΠ ΔΔ 0 ΠΙΘΓΟ ΓΙ ΘΠ,
4υα ἤξυγάπι 6115 φεγευδί 92 ἰη γοϊονὶ Τεβίδπιθηῖο.
Εἰοπΐπι οαπὶ Βροου Δίογαβ πι8805 ἃ 3088 ἤΠ|0 Νάτο
βυβοορίββεῖ, ΡῈ Ρ {Π|05 ἐβίθγηδ βαίυϊὸ ἀἷρηα εἰδεοίᾳ
δϑι : Ἰιοθυϊίᾳυς ἴρβᾶ υοᾷιο 58|118 δίψιιυπι [ἀπὶ-
οὐ σοοοίηδιπι, 46 ΠῚ 6 [δ παϑίγα 8150 6 511} ἀἷ-
πιίογα [558 οδῖ, ι ἸΒΓΆΘΙ1115 1} αὐ] οπὶ Πρ ΓΕ β518
βίρηυιη ἰά ἀρράγοηϑ8 {ΠἸΔηὶ ἃ σας Πρ εταγεῖ, εὐυδαὰθ
βαίυι οοπϑυϊεγοῖ 1, Βίφηυμι 06 Βροηῆϑυδ ἴῃ ογα
βροηβόρ, ἰΔηηπδπι ἰπ [6 πο ϑίγ ΘΟ] οί πὶ ἰπιαοίυΓ :
οἱ ε ϑίουι [υπἰου!ὰ5 σοσοίησδι8, ἱπαιῖῖ, ἰἷα ἀπ, οἱ
οἰοχυΐυπι ἐπυπὶ ἀδοογαηι. » θιχὶς δηΐπι ΟΟΙΟΓαπὶ ἐΧ
βδηρΐπα πη60, οἱ νογθὰ Ῥγοίεγί γογ δ115, φυΐθυ8
τΔπήσδπι ππίου!ο ιοάδπι οἀρίαπίυν δυάίιογοδ. 6
νἱποϊαπίυν, Νην οἱοαφαΐαπη αὰπὶ ἀοοογαπι 695 ἐδ-

1 Ζοξυο τι, 18 966(-.

ΑΒΓ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.
"9 Ἰηῖτα, Ἰ. ο. [ἐ6- ἰατροὶ οὐχ εἰσίν, ᾽" λοιπά, (0. μγην, τά,

141 ΤΙΞΟΒΠΟΒΕΤΙ ἘΡΙΘΟΌΡΙ ΟΥ̓ΔΕΝΘΙΒ5 129

νευ]οοῖ, οἱ τοι ποῖ, ἢδ6 ἀἰδοσάσγο ρονιμἐ ||, 50 [ὰ- Α τε καὶ δεσμοῦντας " κατακηλεῖ γὰρ αὑτοὺς ἡ ὡραία
υἱῖ5 ταῖρ οοσὶς ἱπίνογαγο. υϑύίοι ἐρβίαβ θεδπὶ φῈπᾶ8 σοὺ λαλιὰ, χαὶ καταθέλγει, χαὶ ἀναχωρεῖν οὐχ ἐᾷ,
νατ8, ἀΐσοηδ : « δου! σογίδχ τη8}} ρυΐοὶ ρεης ἀλλὰ τοῖς σοῖς χείλεσι προσεδρεύειν βιάξεται. Ἐπαι-
αὐ, οχιγα βί!οηυπι ἔππιπι. ν Βιφυμίοαι δαί. νεῖ αὐτῆς καὶ τὸ μῆλον τῆς ὄψεως " « Ὡς λέπυρον ""
δροπβῶ σαθοόγθηι {Π| Ἰηϑέιαπι οχ νόγδοιεα, Ῥτο- γὰρ, φησὶ, τῆς ῥοᾶς μῆλόν σου", ἐχτὸς τῆς
Ρί6Γ ἥπϑμι [Θπιραβίγα αὐΐτις ΤΔοττηπδίο, οεμη8 σιωπήσεώς σου. » Σημαίνει δὲ τὸ ἐξ αἰδοῦς ἐρύ -
ὁμΡρογίμηο ΔΓΟΔΏΟΒ ΠΙΥΒἰΘΓΙΟΓιἢΣ ΒΟΓΠΊΟΠ65, 4061}- θημα ἐγγινόμενον αὐτῇ " δι᾽ ἣν χαὶ εὐχαίρως
αὐπιούσθππι δογίαχ μν8}} ριιπίοὶ σγᾶπα δοπίονίι. σιωπᾷ "7, χρύπτουσα εὐχαίρως τοὺς μυστιχωτέρους
λόγους. ὡς λέπυρον τῆς ῥοᾶς τοὺς χόχχους "5.

γειβ. 4. δία {ἰγγὶς θαυ οὐἰίμηα (μινὲ, φα δ'. Ὡς πύργος Δαδὶδ ὁ τράχηιϊός σου, ὁ ᾧκο-
αὐἰϊβεαία 661 ἰπ ΤΗαιρίι οι. ἩΠΠῸ οἰ ψραὶ ραηάθη! διροῦ δομημέγος εἰς Θαιϊϊφειώθ᾽". Χίάλιοι θυρεοὶ κρέ-
δαηι, οπιπῖα λασαία [ογεἵμμι. Ῥτο ΤΙιαἰρηίοι, Δα. μανται ἐπ᾽ αὑτὸν, πᾶσαι βοιιίδες " τῶν δυνατῶν.
Ρυδαῖ ργορεφηασμία ; ϑνυνηδο5. ἀυ τον αἰ Τὸ δὲ Θαιϊειὼθ ὁ μὲν ᾿Αχύλας ἐπάλξεις ὠνόμασεν"
π68. Ουοιπδιπποάμππι ἰρίτν, ἰπηπ|., τυγτῖβ ἃ θανὰ ὁ δὲ Σύμμαχος, ὕψη. Καθάπερ τοίνυν, φησὶν, ὁ ὑπὸ
ἀπ Ποαῖἃ, ϑιρογα! μγορηρηδοιία, ἐν αι ὺ5 ἐοη-. ποῦ Δαβὶδ οἰχοδομηθεὶς πύργος ὑπερέχει τὰς ἐπάλ-
βίνιοία 93. ὁ5:, 51} "ϊϑη 6 οχϑίαι, αἴ οομιδρμὶ- Β ξεις, ἐφ᾽ ὧν χοδόμηται, καὶ ὑψηλός ἐστι", χαὶ
εὐ : ἰ ΘΟΙ α΄ ἔαπιην Θχερίβιην δδί οἱ δα] 6, περιφανὴς, οὕτως ὁ ποὶ τράχηλος ὑψηλό; ἐστι, χαὶ
αἰίδληθο οἰγοιμβρί εἰς οἱ σομίδινρίαι αν, Νοάυς δ μετέωρος, τὰ ἄνω περισχοπῶν, τὰ ἄνω περιπολῶν.
θγμοταπι ἡ ΟΓ6 ῬγοΏτὴΝ ἦν (Θγγαι ἀδδρίεἰ!, ἤθ4}|6 Οὐ γὰρ κέχηνεον εἰς γῆν τοῖς ἀλόγοις παραπλησίως,
ἴῃ ὙΘΩΙΓΕΠῚ ΥΕΓΕΘΠ5. 51105 ᾿ΠΠ ΔΙ ΠΤ : 564 διθοί οὐδὲ εἰς γαστέρα νένευχε, τοὺς χοίρους μιμούμενος,
αἴφιδ νάπαι π΄, οἱ ΠΝ Π|6 ΟἸΥ̓ΡΘΟ5. 5 ΓΝ, ἁ’]08ὰ6 ἀλλὰ μετάρσιός ἔστι, χαὶ μετέωρος, καὶ χιλίους
(ουτατη. οὐαί. 7χοι!, ΠΙῸ Ἀπ θην ΠΗΠΊΘΡ8. θὰ θυρεοὺς φέρων, καὶ πάτας τῶν δυνατῶν τὰς βολίδας.
ἀε ἀείογιμνίπαιο μι} φοηι8 οδί, β64 ργὸ ἁπα] }086ὲ Ὃ δὲ ἀριθμὸς οὐχ ἐπὶ ῥητῆς ποσότητος, ἀλλ᾽ ἐπὶ
τὰ ἀπο ροϑίτα5 οδι. Πα οι σοΠ Πα τὰ ἀπτην, φιοὰ πλήθους τέταχται " ἔχει γὰρ ὁ τράχηλός δου, ὁ τὴν
ἐδρι τῆ αἵ [αοίθη] δυϑίϊποῖ, ον 65. δ ογαμι ἐὁ- χεφαλήν σου φέρων χαὶ τὸ στόμα, πάσας" τὰς τῶν
οἰγίμδβ, ἱμιργορτίθ γλσαϊα ἀϊτι5,.. αμΐθ8. σημεῖο ἄλλων διδασκαλίας, τροπιχῶς βϑολίδας ὀνομαζομένας,
ΔἀΥΘΓΒΆΓΪΟΒ δι ροΓα5. ἢλθοὶ ἰτοπν ΕἸ ρ608 πη] 108, αἷς τοὺς ἐναντίου; ἅπαντα; καταγωνίξῃ. Ἔχει καὶ
«πἴθυ5 ργοιΘρεγί8, δὲ ἰβηΠ8 ᾿π4}} 1018 ὀχριϊεσυ δ ᾽, θυρεοὺς πολλοὺς, οἷς περιφράττῃ, καὶ τὰ πεπυρω-
Μη. Θμ πὶ 65 ϑρί [8 ΔγμιΆΓ γα, οἱ (0118 ἰοϑίθΒ μένα τοῦ πονηροῦ σθεννύεις βέλη περίχεισαι γὰρ
Υυ πα Γᾶ8, ΟΠ] ΟΠ ἰδ 1}5 ΠΟΤ. 1} δοχίτι}5 ἀνα μ ἀ08 : ς τὴν παντευχίαν τοῦ πνεύματος. χαὶ ῥᾳδίως τιτρώ-
δοϑάυς τπηρὰο Ρ6Γ ργοριιοίαβ, μι] ΡῸΓ ϑροβίοίοβ "σχεις τοὺς ἀντιδιατιϑεμένους, πάσα; τῶν δυνατῶν
τοίαγϑυΐϊδν δίαυα ἰρβογύμι γεϊορ 8 ἐπι ΕΠ ῖοια. τὰς βολίδας ἔχουσα " καὶ νῦν μὲν αὐτοὺς διὰ προφη-

τῶν, νῦν δὲ διὰ τῶν ἀποστόλων ὅ ἐλέγχουσα, χαὶ
γυμνοῦσα αὐτῶν τὴν ἀσθένειαν δ.

Ὕεκ5. ὃ, 8. ὕκο εὐόγα ἱμὰς εἰσί ἀκὸ ἰἡππαῖ εἰ, ζ΄, Δύο μαστοί σου, ὡς δύο γεθροὶ δίδυμοι
φ᾽ πιο! σαρτδα,, φεὶ Ῥαεοιπίων ἰπ {{|8. θοπος αερὶ- δορχάδος, οἱ νεμόμενοι ἐν κρίνοις. Ἕως οὗ δια-
γεὶ αἀἷδδ, οἱ πιοία' [μοτὶπὲ πιῦτα. ΠΠπθὸ ἱπιθ! ! ρηυ8 πγεύσῃ ἡ ἡμέρα, καὶ κιγηθῶσιν αἱ σκιαί. 'Αχο-
δούοιν ρϑεῖο, 4110 δηρογίογα, αὐ ΡῸΓ ὑθόγὰ αγεβ λούθως καὶ ταῦτα τοῖς εἰρημένοις νοοῦμεν “ καὶ
ἀοοιτίπα (οί 65 ᾿πι6 ΠΠράνηι8, 41} δίῃ σ.}}8 φίδι! ἴσμεν πάλιν μαστοὺς τοὺς τῆς διδασχαλίας χρουνοὺς
Δοηϑγαοηεῖα βα]»Ν δι γαπί, Δ1}}58 φυΐϊάθπι ἰᾳς, 4118 τοὺς προσφόρως ἑχάστῃ ἡλικίᾳ προσφερομένους, καὶ
δυυΐδην δον εἰθηπν. Εἰ ἰ4εἶγοο ἰδ ητ}}8 σρτοιθ τοῖς μὲν γάλα προσφέρουσι, τοῖς δὲ τὴν στερεὰν χο-
ὭθΟΓα δροηβ4; ἀΐοὶ! 6886 5|Π|}}}18., δοι6 ἱπιυδηδϊΐ ρηγοῦσι τροφήν. Διὰ τοῦτο χαὶ νεδροζς αὐτοὺς ᾽ ἀπ-
εἰ σομίοι ρίδηα νἷπι ὑρβόγιι πὶ δά πηῖγαηβ. Ἠ μι] εἰχάζςε: δορχάδος, τὸ ὀξυδερχὲς αὐτῶν χαὶ τὸ θεωρη-
ἀὐΐθην ἀϊεῖ! σᾶργαῖ, φιοπίαπι, υἱ υδαῖυβ8 ἰηφαϊ τιχὸν θαυμάζων. Νεδροὺς " δὲ λέγει δορκάδος ἢ,
Ρααβ : Θᾷ, “ Νυης δορηοδείμηιβ ἐχ ρᾶγίθ, ἴυης ἢ ἐπειδὴ, χατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον, εἼΑρτι γινώσχο-
Ἀμΐθην ΠΟΒΠΟΒΟΘΠΉΙΒ, δίουξ οἱ δοχηίι βιιπιαβ Κ᾿» μὲν ἐχ μέρους, τότε καὶ ἐπιγνωσόμεθα, χαθὼς χαὶ
Βι φυϊδ πυπς ὃχ ρᾶγία εορποβοίμηθ8 οἱ δχ ρᾶγία ἐπεγνώσθημεν "ἡ. » Καὶ ἐπειδὴ νῦν ἐχ μέρους γινώ-
Φιορ!ιείδιπυϑ, δ΄ μη} σαργοῶ νούδηίυγ ἀοοιγίπ σχομεν, χαὶ ἐχ μέρους προφητεύομεν "', νεξροὶ
«θεγᾶ. εὐ δυΐοηι απο ρεγίροιι πι᾽ 681 νϑηθγὶῖ, δορχάδος οἱ τῆ; διδασκαλίας προσαγορεύονται μαστοί"
(αης ἀδδιγιδίιγ ἰά φυοά ὁχ ρᾶγῖο ὁδί ᾿. » ἤο8. αι0- εὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον, τότε τὸ "" ἐχ μέρους χαταρ-
4π|ὲ αἰεὶ! ἴπῖον ΠΠ1ὰ ραδοῖ, πος δβδί μϑγῦαιη οὐοσθ- γηθήσεται. » Καὶ τούτους δέ φησιν ἐν χρίνοις νέμδοθαι,

2 Εριι68. νι, 16. ΚΙ Οοτ. χει, 12. 1 Τυϊ4. 10.

ΥΛΆΙ ΠΕΟΤΊΙΟΝΕΒ.

"5 λέπυρον. Ἠδεῦτ, αἱ ἤδδυτα. 55 μῆλόν σου. Π οῦγ. ἴθ} 0115 {{||Π|, 5. [ΘπΊροῦᾶ ἰ.ἃ. 5 ςοἀ. εὔχαιρος
σιωπή. 8 χόχχους, ἴῃ σοι]. 56 0 Ἰηιρυρτγοίαιϊο 56}}}. 5" εἰς Θαλφ. Πεϑν, λὰ ἀγπιδῃθηϊαγία. 5 βολίδες.
Περούταγ ἴῃ οοἀ. 3 χαὶ ὑψηλός ἔστι. θ65. ἴῃ ἐο1, ὃ ἀλλά. οοε]. 4 χαί, " πάσας, σοι]. ργριν. χαί,
δ ρρᾷ, ἀποττολιχῶν. 5 ἀσθένειαν. [ἢ ὁοι]. ρα|υίίαγ ᾿ ονργοία!ο ῬΒΟΠ Δ, Τ οοΐ. αὐτοῖς. 5 σοι! νι ἢ οῦς
ἢ δορχ. ἐσο(). γένη. χα, "9 ἐχ --α ἐπεγνώσθ, 05, ἰπ ο04. 1" χαὶ --- προφητεύομεν, 65. Π||ὼ., 1. τόν
Αὐύϑι ἃ σοι}.

113 ΙΝ ΟΑΝΤΊΟΌΝ ΘΆΝΤΙΟ. 1.18..11.

134

τουτέστι πόα: εὐώδους μεταλαμβάνειν “ἔστι δὲ αὕτη Α Γι, 48 651 νρί {5 ἰοεἰτίηα, ροτοίρογο. Αἱ ϑγηι-

ἡ τοῦ πνεύματος διδασχαλία. Κατὰ δὲ τὸν Σύμμα-
χοῦν, « ἄνθη νέμειν 5,» φησί" τοὺς γὰρ ἀξιωθέντας
ἄνθος γενέσϑαι τοῦ πνεύματος οἱ τῆς νύμφης μαστοὶ
νέμουσε καὶ ποιμαένουσι, τὰ τὴς διδασκαλίας αὐτοῖς
προσφέροντες νάματα, « ἕως διαπνεύσῃ ἡ ἡμέρα, »
χαὶ λήξῃ μὲν τὰ καύματα "", τουτέστιν ὁ ἐπίπονος
βίος" « χινηθῶσι δὲ αἱ σχιαὶ,» τὰ παρόντα πράγ-
ματα, ταῖς σχιαῖς ἀπειχασμένα, ὡς προείρηται.
Οὕτως ἐπαινέσας τῆς νύμφης τὰ μέλη, ε« Πορεύσο-
μαι, φησὶν, ἐμαυτῷ πρὸς ὄρος τῆς σμύρνης, χαὶ
πρὸς βουνὸν τοῦ λιδάνου. » ᾿Ἐπειδὴ, φησὶν, οὕτω
τυγχάνεις εὐπρεπὴς, οὕτως ὡραία, οὕτω λάμπεις τῷ
χάλλει, οὕτως ἐτρώθης τῷ περὶ ἐμὲ φίλτρῳ, κατα-
δέχομαι τὸν ὑπὲρ σοῦ θάνατον, καὶ πορεύσομαι ἐμαυ-

Βιδοῖ8 αἰχ!, ε βοΓ68 ρᾶβεεγ. » Εὸβ δμπὶπι φιΐ
(δειὶ δυπὶ ἀϊφηΐ, ιἢ δἰπιὶ βρίγιυ5 ἤογοβ, πἰθογᾷ
ΒΡΟηδ28, 6χ αυΐ 115 ἀοοιγῖηαΒ ἰαι 65 ἤυνηί, ρΡᾶ-
βοιιηῖ, οἱ βυιγίυηιϊι : « Ο0π66 ἀβρίγοι ἀΐο8, ν οἱ
φδίι8, Ὦος δϑὶ Υἱἱξ ἰΔΠΟΓΟΣ, εἰδδίηδη!} : 4 οἱ ΠΊΟ 38
Γυόγίηϊ ὑπ θγ6, » ἰὰ οβί, ποδοιῖα ργδιβοπεῖδ, 4088
ἀπ θγῖδ, Ὁ] ἀϊείυπι 651, ἐθινρᾶγηηίυγ, ἤποπὶ ἢ 8-
υνθληῖ, [1 Θροιιϑ Π)6 ΠῚ θΓ[5. σοι ἀα1}5, « δ αάἄλη),
ἰῃαυΐί, πλ}}} ᾿ρ5ὶ δὰ τπορίθη πΥγτ]α, οἱ δή ςο]-
Ἰὸπὶ αἰνγῖ8, » Ουδηο, παι, δά60 ἀδοογα οβ,
Δήθο [Ὁτι!ο88., δθο ριον γι τυ ἀϊπ6 Θχοο]] οι, οἱ
ΔηΙΟΥ 5 ΟΓβ 1η6 ναΐϊπογὸ βϑυοίδια., ὉΓΟ 16 πιογίοιι
ορροῖλην, οἱ ὨΥΓΓ ΠΙΟΠΙΘἢ} Βροηα σοηϑοο Δ η},
50. ἰσγι} δι γρδπ), οἱ γονογίαγ δὰ σο]]διῃ {Π}|:|5.

τῷ πρὸς τὸ ὄρος τῆς σμύρνης " ἀλλὰ πάλιν ἀναστή- Βὶ δι ὙΕΓῸ δηργὰ ᾿αἰχίπιαβ {Ππ|πὶ ΡῸΡ τπγΓΠᾶπὶ

σομαι, καὶ ἐπανήξω πρὸς τὸν βουνὸν τοῦ λιδάνου .".
Καὶ ἤδη δὲ προειρήχαμεν, ὡς μὲν διὰ τῆς σμύρνης
τὸν θάνατον παραδηλοῖ, διὰ δὲ τοῦ λιδάνου τὴν θείαν
φύτιν. Ζητητέον τοίνυν, τίνος μὲν ἕνεχεν ὄρο: μὲν
ἐπὶ θανάτου τέθειχεν͵ ἐπὶ δὲ τῆς θειότητος 5 βουνόν,
Ὅτι μέγα, καὶ ἄῤῥητον, χαὶ διανοίας ἐστὶν ἀνθρώ-
τῶν ἀνέτιχτον, τὸ τὸν ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχοντα μὴ
ἁρπαγμὸν ἡγήσασθαι, τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν
χενώταντα μορφὴν δούλου λαθεῖν, καὶ ἐν ὁμοιώματι
ἀνθρώπων γενόμενον χαὶ σχήματι εὑρεθέντα ὡς
ἄνδβρωπον "1, ταπεινῶσαι ἑαυτὸν μέχρι θανάτου, θα-
νάτου δὲ σταυροῦ. Τὸ δὲ εἰς τὴν οἰκείαν δόξαν ἐπ-
ἀνελθεῖν, χαὶ δοξασθῆναι τῇ δύξη ἧ εἶχε πρὸ τοῦ τὸν
χύσμον γενέσθα!, οὐχ ἦν μέγα, οὐδὲ ἐπίπονον, ἀλλὰ
χαὶ λίαν ῥᾷδιον. Διὰ τοῦτο ὄρος μὲν τῆς σμύρνης 15
φηϑ, βουνὸν δὲ τοῦ λιδάνου, δειχνὺς ὅτι τοῦτο μέν
ἔστιν εὐπετὲς αὐτῷ, καὶ μάλα ῥάδιον, ἐχεῖνο δὲ πρόσ-
αγτες διὰ τὸ ἀνθρώπειον "9, Διὸ καὶ παρ᾽ αὐτὸ γενό-
μένος τὸ πάθος φησί’ Νῦν ἡ Ψυχή μου τετάρακται "»
χαὶ͵ « Πάτερ, εἰ δυνατὸν, παρελθέτω τὸ ποτήριον
τοῦτο ἀπ᾿ ἐμοῦ.» ᾿Αλλὰ πάλιν ἐπάγει" « Καὶ τί εἴπω ;
Πάτερ, σῶσόν με ἐχ τῆς ὥρας ταύτης " ἀλλὰ διὰ τοῦτο
ἐλήλυθα εἰς τὴν ὥραν ταύτην. » Τοῦτο χαὶ ἐνταῦθα
παραδηλῶν φησι " ε Πορεύσομαι ἐμαυτῷ πρὸς τὸ
ὄρος τῆς σμύρνης, καὶ πρὸς τὸν βουνὸν τοῦ λιδάνου.»
Ἑχάτερον γὰρ ἑχὼν ποιῶ, οὐχ ὑπό τινος βιαζόμενος
ἣ ἀναγχαζόμενος " ε Ἐξουσίαν γὰρ ἔχω θεῖναι τὴν ψυ-
χὴν μου, καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαθεῖν αὐτήν. Οὐδεὶς
γὰρ αἴρει αὐτὴν ἀπ᾽ ἐμοῦ " ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ὑπ’
ἐμαυτοῦ, ἵνα πάλιν λάδω αὐτήν ".. »

ζ, Ὅλη καλὴ εἶ, ἡ πλησίον μου, δλη καιλὴ "",
καὶ μῶμος οὐχ ἔστιν ἐν σοί. "Ἔοιχε ταῦτα τοῖς
τοῦ μαχαρίου Παύλου ῥήμασι " καὶ ἐχεῖνος περὶ τοῦ
νυμφίου φησίν " ε Ἵνα παραστήσῃ αὐτὸς ἑαυτῷ ἕνδο-
δον τὴν Ἐχχλησίαν μὴ ἔχουσαν σπῖλον, ἣ ῥυτίδα, ἢ τι
τῶν τοιούτων "ἀλλ᾽ ἵνα ἦ ἁγία καὶ ἄμωμος.» ἽἍμωμος

ΒιΟΓε ἢ βρη ΠσαΓγ ; Ρ6Γ {{Π|π|5 δυίοιη ἠλίμυγδπι αἷς
νίμδηι. Οιογθηάυπὶ σὲ ἰρίταγ, οὐγ οηίθην, ἐσ
"ογῖς Ἰοηιπ5, ἀϊχοῦ ; σΟ]]6 πὶ δυίθην ἐα ἀϊνὶ πὶ -
ἰαι6. Θὰ {Ππ|Δ τὯπι πηασπαπι, οχοοίσιη, 8Δ14:|6
Θ5 λιθδιννη ο51., αἱ 4} ΠΟ 6. ΔΠἾΠῚῸ οἱ σοσ!4-
το πθαυθαΐ σΟμρΓΟἰΘ με : οαη. 410} [ὈΓΠΙΔΠΝ
Ἰγεῖ ᾿να θεαὶ, πο η γαρίπϑην ΔΓ γα πὶ 6586 56 ο556
Θαυλίθι [τ0, 56 δἰ πδμν 556. 50 ΠΊΟ ρει πὶ [0Υ-
ΙΔ} δοῦν δοεὶρίοηίοιη, δὲ ΠΟ ΠΝ ἢ} 5. δ᾽ πΠ ]Ποἢ
[οίυν,. οἱ Πα ται. ἱπνοπίαην αἰ ποιηΐποαν, δε} -
Ἰλ556 βθΊ οἰ ἴρδῖπ} πϑη 10 2 ΠΊΟΓΙ ΘΠ.» ΠΙΟΥΓΘ.} 8.}1-
(πὶ οὐαεἶ58. ΄’ς ὕἋ ἁὐυΐομι Δ) ργορυΐδην φἰογίδην γρ-
ἀἴγοῖ, οἱ φιογ ποαγοίαγ δὰ ρίουϊα, αυδην ἰαρθεὶ
δηϊοαιδληι 1:5 ἤσγοὶ π, [Δ γαγοὸ "66 πηδφηυπ),
προ ἰαυογίοσυπι, ἰ0 δπιούάαμν [Δ 6 }16 (αἷξ. ΠΤ οἶτοο
ΠΙΟΠΙΟΠ ΠΛΥΤΓΙΙ ἀἶχὶ!, 60116πὶ ἃυΐδηι {Ππ᾿π |τ]8, ὧΣ
Ἰος ἰδὲ ΓΔο]ο ἀδηγοηοίγαγοί : ΠΠπῸ δυίδι δγάϊνμιηι
ἰπνρεΐιΐ5 ργΟρίοΡ ᾿ιπ]δη] 1 6π]. ᾿ἰλάθα. εὐ δι
πνυτιῖβ ἐγασίαιιη) Δρργορίπησᾶγοι, ε Ναμῃς, ἰμ αι,
Δηΐπιῶ ΠΙΘᾺ (υ θΑ1ἃ 681 5.» Εἰ : ε ῬδΓ6Ρ, εἰ ρο585:-
ἈΠῸ δδι, ἰγαηβοδὶ ἃ πιὸ οαϊΐχ ᾿5ί6 Ρ. » Εἰ τυγϑὺΝ
8} 10}: τε Εἰ αυἱὰ ἀΐοο ῬαιοΓ, βαῖνα π)6 ὁχ ἢΟνᾺ
0 : βΒοὶ ργορίθγδα νϑὴΐ ἰὴ ΒΟΥ πὶ ἴλης 4. » [ὰ
Ιιος οἰΐδπιὶ ἰοο0 β' ψ ἤσδη8, ε γδάδην, ἰηηη}}, ἢν}
ἰρ5ὶ δά πιοηίοπη ΠΥΓΡΙ5., οἱ δὰ οὐ ϊθηι {{ππγἷ5. να
ὕχεααυα οπῖα ἰἰ θα η8. ἴμοῖο, πα} οοδοίι8 Π6--
οαϑ8ἰϊαίθ. ε Ρο(οϑιαίθπι διΐ μη ἰα ὕ6 0 ἀοροποηαὶ Δηἰ--
Τη81} πιθ8πΠ) : οἱ ροιθοβίδιθπι 8060 ἰζδ Γι} 51:0} 6 Πι}}.

Ὁ 68πη|. Νόιηο 6ι1}} ΔῈ 6 Γι Θ8Π| ἃ 16 : 56 ὁ5Ὸ ἀσροιο.

681η 5ρΡ0ηῖί6, υἱ ᾿ΐογυπι 80 πηλ πη) [Π|8πὶ τὶ »

Υκββ. 17. Τοία γμίείιτα ἐς, ργορίνιφιια πιθα, [οἵα
Ρείοιτα 88, αἱ πιασαία ποῖ ἐδ ἰπ 6. φς "θαι! Ραμ
γθ.}}5. αἰ πη} ΠΠἃ ϑιηΐ, οὐ ἀ6 50 050 0416 Ὲ8 Δ[1 :
« ὕι ὀχβίθογοῖ 'ρ56 δι} φἰογίοβδμι Εςο] εβίδι, ΠῸῚ
παθοπίοῦ ΘΟ πϑλου]λπὶ, δι τυρᾶπὶ, δῖ 4]Π1}40
οὐ 5πιο!, 5δοὰ αἱ [1 βαποῖα οἱ ἰπιπιδοιίαία δ. »

δι ΡΠ ρρ. τ’, 6-8, α Ζολη. τυη, δ. ὁ ὅόλη, χα, 21. Ρ Μλί(!. χανι, ὅ9. 4 7οδη. χιι, 31. τ δολη. χ, 18.

ΥΑΒΙΣ ΜΕΟΤΙΟΝΕΞ.
“5 ἄγθη νέμειν, ϑιιργα, ποιμαίνοντες ἄνθη. γ᾽. ρ. Τά. π΄. 4. ἕως -α χαύματα. Ποβ. ἴῃ ο0.. ὃ πορεύς-
σομαι --- λιθάνου. ΠῸ ἴῃ ἰοχίι! τῶν Ο' 4 Νοϑίγο ποῖ ἰοο Θ5Ξ6, ΠόΒοῖο 8. ΓΑ] ΟΠ 118. ἀπο 15. “ΤΆ 1}.

4 Ἐρ ιεϑ. ν, 217,

Μοιη, ἴῃ Πεκαρί. δ ". 1.

" αὐτῇν. [ῃ οη4, Ξαχυΐαγ δχροϑίῃο ὑγίιμι ῬΑ νι Π.
θ΄ «τροιατ,

16. σοι, θεένητος. "Ἶ οοἰ. ἀνθρώπου. "δ ορή, τὴν σμύρνην. οοη]. ἀνθρωπεῖον,
1. ὅλῃ γαλῆ, Νὸς ἴπ Τόχτν ΠΟ ρὶ ἠος ἴῃ νογεῖοπο τῶν

180

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ

136

Ππϑοι!]αῖα δυΐθπι οἱ ρα] γα οναδὶῖ, αυΐα ργὸ- Α δὲ γέγονε καὶ χαλὴ ἣ τλησίον τοῦ νυμφίον γενομένη

ρίπαυδ βροιϑὶ οἴεοίϑ 68. ; δίᾳι ἰΐὰ ΟΠΠ68 βρίθη-
ἀοτγαδ βυβοορίί, οἱ Ἰυοϊάα ὁχ 'ρ88 ἰυ66 τοά αἰ 68.
{ἰπᾶτη ποὶνὶ5 οαἰἴαη οοησοάδίυγ, υἱ ε τανοϊδία ἴδοὰ
κἰονίαπι θοιπίεΐ Βροου ληί65, ἴῃ Θαπιάδπ) ἱπιασίνδιη
τἀ 5ΓΟΥΠΊΘΗΙΓ ἃ. Οἰαγί ἰδία ἰἢ) οἰ Ρ ἴθ π) ἰΔη {08 πὶ
ἃ δοιηΐπο ϑρίγια ἵ, ν σα 400 Ραιγῖ,, πὰ οἴη
βΆῃοι0 Βρί τυ, φ]ογῖα ἰν βου! ΞΟ] Λα. ἀπηθη,

1}1 (ογ. τιν, 18.

χαὶ τὰς ἐχεῖθεν μαρμαρυγὰς δεξαμένη, χαὶ φωτοει-
δὴς ἐκ τοῦ φωτὸς γενομένη ᾽". Γένοιτο δὲ ἡμᾶς ἀνα-
χεχαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατοπτρι-
ζομένους τὴν αὑτὴν εἰχόνα μεταμορφοῦσθαι ἀπὸ δό-
ξης εἰς δόξαν, χαθάπερ ἀπὸ Κυρίου Πνεύματος, μεθ᾽
οὗ τῷ Πατρὶ σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι ἡ δόξα, εἰς τοὺς
αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿λμήν.

Υ ΔΕΙ͂ ΜΕΟΤΊΟΝΕΚ,

δ᾽ χροὶ -- γενομένη. Ποδ. ἦν οοή,

ΛΟΓῸΣ ΤΡΙΤΟΣ.

ΜΙΒΕΒ ΤΕΒΤΙῦϑ.

Οτγαπάυπὶ ὁδὶ μ0}}}5, ἀΠΙροηίογ, ἰπαυᾶπι, εἰ δίς ἢ Εὐχῇς γὰρ ἡμῖν δεῖ καὶ εὐχῆς ἐπιμελοῦς καὶ σπου-

«ἴο56 ογαπάνηι 65, πὶ ὁ6}} ποϑίγὶ σου ἤδη:
αυΐϊθι8 βρί γα} τοῦ ἰμπδη 05, οἱ {ΠΟ νϑὶ πὶ
ἰγΔ ΗΘ ΟἰΔη 65, πιγϑίογία γοοοπάϊΐια ἀϊεῖά6 ἰμίογ-
ΡΙοίοπΡ, ΝΘῆι6. Θηἶπὶ Δ|Π|6 ἤογὶ ροίοϑῖ, αἱ ἀϊνὶ-
πῶ ϑογίρίυγαβ, ἱηργὶπιίβαηια Οδηεοὶ οαπιοογαπι,
1η16}}Π|66πιΐδῃ) ΘΟμϑοαυδη}}Ὁ, ηἶδὶ 8, 4α] βοιὶρίο-
τίθι5 1115 ἸΔΥρ 15 65. ᾿πϑρί αι! οἢἷ8 ἀοηυπ), φγαῖϊα
Τά 8. ΟΟι]05 ποβίγοι {Π8ιγαῖ, δὲ 56 ηϑα πὶ γαοοηθὶ-
τι} ἀρογίδὶ, Αρ ορῦβο, διιχιο ἢΠ|ι8., πὶ τανοὶδὲ
Ἰηγβίογία, υἱ βαρίθη8. δ'1 Ὠδηϊοὶ ας ἐπηρίογαῖο, δὰ
Ἰηδιϊαλλην ἐπ ογργοιδιίοηριη, βογῖρι! βοαιοπίθ8 οὕ -
ἀΐπεπι, δοοδάδιηι8. ἴῃ {πὸ 5106 γῖου15 οτγαδίίοι 8
δροηβυιῃ δυαϊνίινι8 Βρου δ ρυ]ο γυδίποπιὶ 5[ 6

δαίας, ἵνα οἱ ἡμέτεροι ὀφθαλμοὶ γένωνται περιστεραὶ
πνευματιχῶς ὁρῶντες, καὶ ὑπερδαίνοντες τὸ τοῦ
γράμματος χάλυμμα,, καὶ διαρθροῦντες ἐναργῶς τὰ
χεχρυμμένα μυστήρια. Οὔτε γὰρ δυνατὸν ἑτέρως τῆς
θείας Γραφῆς καταμαθεῖν τὴν διάνοιαν, διαφερόντως
δὲ τοῦ "λσματος τῶν ἀσμάτων, εἰ μὴ αὐτὸς ὁ τοῖς
συγγραφεῦσιν ἐχείνοις ἐμπνεύσας τὸ ὀπτιχὸν ἡμῶν
φωτίσειε, χάριτος ἀχτῖνας πέμψας, χαὶ τὸν χεχρυμ-
μένον ὑποδείξειε νοῦν. Φέρε τοίνυν, τὸν ἀποχαλύ-
πτοντα μυστήρια κατὰ τὸν σοφὸν Δανιὴλ ἐπιχαλεσά-
μένοι βοηθὸν, τῆς ἑρμηνείας ἁψώμεθα τοῦ συγγράμ-
ματος τὴν ἀχολουθίαν φυλάττυντες. Ἐν μὲν οὖν τῷ
τέλει τοῦ πρὸ τούτου συγγράμματος ἠχούσαμεν τοῦ

δἀπιγαηΐεπι, αἱ δἰ ῃθ 0185 6}115 ρᾶτί68 ἰδυθίθι5 οἵ- ΟΣ νυμφίου τῆς νύμφης τὸ κάλλος θαυμάζοντος, καὶ

[ἐγγοῖ, δὲ ἰοίδιιν ἰρβᾶτῃη ἀδιΐφαδ υἱ ἐπι δου! δίδηι
οοιμοηὐθαγεί. , 97 Νυ!]ᾶπὶ δηΐπὶ μα θαῖ πη ΔΟ 1181},
Β 6486 γυξᾶπ), δι δ᾽ 'φυϊὰ δ᾽ αϑη)οιΐ, αἰ Ποαίι8. ἴῃ -
αυἷι Ῥαυΐαθ. Υ, δηϊπιάγι!. Υἱγι6. ρογίδοιΓυιῃ
οἰούυ5. Ηἰς δυΐθπὶ Βρομβδη) Δρρ6 ]8Π8, γοοϑὶ 681}
ἀς [1}04)0,

Υκιβ. 8. γοπὶ, ἱπᾳυΐδη8, 46 Πἴϑαπο, ἐροπδα πιρα:
μὰς (6 [ίϑαπο υφηῖθδ, οἱ ἱγαπδὶδὶς α γτὶπεῖρίο βαεὶ,
α σαρὶι6 ϑαγιῖν οἱ Ἠδγπιοη, (δ οὐδ ἶϑμς ἰδοπιιη, ἀκα
πιομίἶϑιι5. Ῥατάοτιινι. Ηφς τι οὐηῖ 1118 υἱὰοπίαΡ
ΠΟΙ ΓΌΘΓΟ, αι ἴῃ Χν ρβαϊπιο δὰ βροηδβᾶπι ἀϊοίᾶ
βυμῖ : « Αὐὐδϊ, {Π1, οἱ νὶά6, εἱ πο! ἃ ἀυγϑη) ἰυ8Π|,
οἱ Οδ] νίϑοογα ρορυὶ ἰυΐ, οἱ ἀοπηυβ μαΐτ]8 τυΐ : οἱ
ἐοπουρίδοοι τὰχ ϑροείθπι ἰθλπι, αυοηίδιη ἴρ86 68ὲ

" Ὅμη. 11, 22. Ὑ Ερ]ιε5. ν, 97.

ἑχάστῳ μορίῳ εὐφημίαν προσάγοντος, χαὶ μετὰ
ταῦτα ὅλην αὑτὴν. ὡς ἄμωμον ἐγχωμιάζξοντος ᾽2" οὐ
γὰρ ἔχει σπῶλον, ἢ ῥυτίδα, ἢ τι τῶν τοιούτων, κατὰ
τὸν μαχάριον Παῦλον, τῶν ἐν ἀρετῇ τετελειωμένων
ψυχῶν ὁ χορός. Ἐνταῦθα δὲ χαλεῖ αὐτὴν ἀπὸ τοῦ
Λιδάνον νύμφην προταγορεύων, καί φησι"

τ΄. Δεῦρο " ἀπὸ Λιδάνγου, γύμφη, δεῦρο, ἀπὸ
τοῦ Λιδάνου ἐλεύσῃ" καὶ διελεύσῃ" ἀπ᾽ ἀρχῆς
πίστεως Ἶ5, ἀπὸ κεραλῆς Σαγὴρ καὶ ᾿Αερμὼν "1,
ἀπὸ μανδρῶν λεόντων, ἀπὸ ὀρέων παρδάλεων.
Ἐοιχέναι δὲ ταῦτά μοι δοχεῖ τοῖς ἐν τῷ μδ' ψαλμῷ
πρὸς τὴν νύμφην εἰρημένοις " « ΓΑχουσον, θύγατερ,
χαὶ ἴδε, χαὶ χλῖνον τὸ οὕς σου, χαὶ ἐπιλάθου τοῦ
λαοῦ σου, χαὶ τοῦ οἴχου τοῦ πατρός δου, καὶ ἐπιθυ-

ΥΑΆΙΑΣ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

3 χαὶ --- ἔγχωμ. 65. ἰμ]ὰ.

᾿᾽ Δεῦρο. Ηοῦτ. πιεουηι.

36 διελεύσῃ. Π|66Τ. ργυβρίεἶδ6. “5 ἀπ'

ρχῆς πίστεως, ἢ εὐτ. ἀδ νεγιΐος Απιδηὰ (Ἰηοπι|5). ϑίοψυς Αφυ!ὰ ἀπὸ ἀρχῆς ᾽Λμανά. 5" 'Λερμών. ΑΠΠΙ

ρμών.

γ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΊΟ. 118. 1Π. 123
μήτει ὁ βασιλεὺς τοῦ κάλλους σον, ὅτι αὐτός ἔστι Ἀ οηιΐπιιβ ἴπ8 α. » Ναηὶ 0] ἀιοῆια π!οποῖπν
Κύριός σου.» Καὶ γὰρ ἐχεῖ παραίνεσιν αὑτῇ χαὶ Βροπρα, εἶφυς ἀλίυγ 6 π ἢ η}, αἱ ΟΡ] ν᾽ δολτην μὸ-
συμθουλὴν ὁ λόγος προσφέρει, ἐπιλαθέσθα! τε" τοῦ με} 8] οἵ ἀοπιὰβ ραϊγὶβ 81} : ΔΙΠΔΟΥ πὶ ππ 5ροι-
λιοῦ αὐτῆς καὶ τοῦ οἴχου τοῦ πατρὸς αὐτῆς παρὰ- 51Π|, πἶδὶ ἰά [ἐδσεγὶξ, π0}}8 γαϊομθ ρα] τ ἐπ ΠἸπ τι
κελεύεται, ὡς οὐχ ἂν ἑτέρως τοῦ βασιλέως τοῦ χάλ- εὖ05 οοπουρίτατυπι, ῬΟΓΓῸ ρορΌ] μη 6}115 οἵ ἀοηλα τ
λους αὐτῆς ἐπιθυμήσοντος, εἰ μὴ τοῦτο γένοιτο. Λαὺν ραίγὶϑ ΔρρΕΙ1δι ἀηι 4108 ἸΠΟΤο8, ἀθ αηΐι5 νοδίτ5
δὲ αὐτῆς καὶ οἶχογ πατρὸς τὰ παλαιὰ ἔθη καλεῖ, περὶ Ῥϑυ}15 : « Εγϑηιδ8 δππ), ἰπ 4}, αἰαυλπάο οἵ πο
ὧν ὁ μαχάριος Παῦλός φησιν" « Ἦμεν γάρ ποτε χαὶ ἰῃδίρίοαπία8, ἱπογοά μι), δγγαηίοθ, βογνίθηι 8 ἠθδὶ -
ἡμεῖς ἀνόητοι, ἀπειθεῖς, πλανώμενοι, δουλεύοντες ἀδτῖΐΒ εἰ νοϊυρίαι δ 5 γαγὶ 15, ἴῃ τη 8}1{|8 οἱ ἐπ υὶ ἀϊῃ
ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς ποιχίλαις, ἐν χαχίᾳ χαὶ φθόνῳ δϑ6πῖ|65, οὐΐο ἀΐϊφη!, οὐἀΐδηῖϊ 65 ποὸ5 ἰηνίςθπι. Οὐ"
διάγοντες, στυγητοὶ, μισοῦντες ἀλλήλους. Ὅτε δὲ ἧἦ δυίειη Ὀδπὶρη 28 οἱ ΠυπηΔη}145 ΔρρΑΓι 5501 "5.}-
χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν γλίοτίδ ποβιγ! Ποῖ, ποι ΟΧ ΟρΟΥΪθι}8 5.145, αὐ:
θεοῦ ἐπεφάνη" οὐχ ἐξ ἔργων τῶν ἐν διχαιοσύνῃ ὧν " (δοἰτπ8 πο5, δ6ἀ δεουηάαπι τηι]181} ϑιδπὶ π|ῖ56-
ἐποιήσαμεν ἡμεῖς"), ἀλλὰ χατὰ τὸ πολὺ ἔλεος αὑτοῦ τίεογύϊδπι 5Δ]γο8 Π05 [Ἐοἰϊ ΠῈΓ ᾿ἈνΔΟΡΙΠῚ ΓΟΡ6Π6-
ἔτωτεν ἡμᾶς διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας χαὶ ἀνα- ΤΑΙΪΟΗΪ8 οἱ γεπογαιίοηΐβ ϑρί γι 5 βαποῖΐ, 4 6πὶ οἴδι-
χαινώσεως Πνεύματος ᾽᾽ ἁγίου, οὗ ἐξέχεεν ἐφ᾽ ἡμᾶς ΙΒ ἀἴι ἴῃ ΘΒ. ποβ αὐυπάδ : » οἱ πα 5οαυμηΈυγ Υ.
πλουσίως, ν χαὶ τὰ ἑξῆς. Ἐν τούτῳ δὲ "' τῷ συγ- ΠΙο δυίδην 46 [ἰθαπο νοσδᾶὶ δαπν, οἱ ἐἰδ δ}: ΡῸΓ
γράμματι ἀπὸ Λιθάνου χαλεῖ αὐτὴν, καὶ ἀπὸ Σανήρ᾽ [1 ᾶπιιπὶ αι ϊάοπὶ δἰ σοὶ πος οὐ] {π|πὶ ἸἀοΙογαη, ρῸΡ
διὰ μὲν τοῦ Λιδάνγυ τὴν εἰδωλολατρείαν σημαίνων, ϑ8.4η]γ λυίοπι, αιοά 681 ᾿Ἰπσαγηάγυμ νἱα, Γι ΟΠ ΘΙ
διὰ δὲ τοῦ Σανὴρ, ὃ ἑρμηνεύεται λύχνων ὁδὸς, τὴν ἐν νἱναηάϊ! δεευπίυπι ἰοφαπι. Γι ΘΟΓ Δ δηΐπη δὲ ἰδθχ,
νόμῳ πολιτείαν. Λύχνος γὰρ ὁ νόμος, ὁ ἐν νυχτὶ ἀυ: ποείυ [αἱρεῖ : 501] δυΐεπὶ ΟΠ ΓΙ 81:8, αἱ ἀεί
λάμπων " Ἥλιης δὲ ὁ Χριστὸς, ὡς ἐν ἡμέρᾳ φαίνων. δρίεπάεϊ ἰῃ ἀΐα. Ουδργορίεῦ εἰ θου8 ρὲγ ργορὶια-
Διὸ χαὶ ὁ Θεὸς διὰ τοῦ προφήτου φησίν " Τοῖς δὲ φο- ἰ8π| : ε Τἰ πηδηι1 0.8 τη, ᾿παι 1, οΥ δία 50] [υ51]-
ὀουμένοις με ἀνατελεῖ "5 ἥλιος δικαιοσύνης, χαὶ ἴασις [Ἃ{055, οἱ ΒΔη1138 ἴπ ρ6ΠηΪ8 675 τ. » 5:0} } εἷς ἀυΐοιη
ἐν ταῖς πτέρυξιν αὐτοῦ. » Προστίθησι δὲ καὶ τὸ οἱ ἨδΓΠΊΟΙ πιοηίαπ), ΡῈ Γ ᾿ρβᾷπι ἡυυπυδ ἰ6σ6πὶ ἷν-
'Δερμὼν ὄρος, καὶ δι᾽ αὐτοῦ τὸν νόμον παραδηλῶν - ἀΐοδιι5. ΝᾺπι| πιᾶρηυ8 Ὀανίά ἰμ ῬΑ ηἶδ: ε 5᾽ου
φησὶ γὰρ ἐν Ῥαλμοῖς ὁ μέγας Δαδίδ'" « Ὥς δρόσος τΟ5, ἱπαυῖί, ΠΠδγιποη, 40} ἀσδοθη ἢ βιΠΡ6 Γ᾽ πιοηίας
'λερμὼν ἢ καταβαίνουσα ἐπὶ τὰ ὄρη Σιὼν,» τουτέστι Βοηἷβ 8. » 0. δῖ, Ἰαρὶβ ργςορίδ, 4188 ΞΈΡΟΥ
τὰ τοῦ νόμου διδάγματα, τοῖς ὄρεσι τῆς Σιὼν χορ’ πιοηίθυ.8 δ᾽ 0η18 ἐγαάϊί8 δυηι. Μοι68 δυΐοπὶ υἱγ-
ἡγούμενα. ἴὍρη δὲ νοητέον τοὺς ἐν ἀρετῇ τελείους, ἰμι6 Ρογίδοιοβ Υἷγοβ ἀδθθπη8 ἱπ|0 }]Πἶεγ αυΐ
ὡς ὑψηλοὺς χαὶ ἐπισήμους 55, χαὶ κατὰ τὸ φρόνημα δχροϊδὶ ξυηΐ, δἰ ἰπείρπο8, οἱ ἀἰνί!)9 8651: δχδὸϊ-
τὸ θεῖον ὑπερανεστηχότας. Καλεῖ τοιγαροῦν ὁ νυμ-ὀ ἰμηϊ. Εοϑ5 ᾿φ!{ὉΓ Βροπβι5 νοοϑὶ ἀδ [ΐνδηο, 4εἱ ἰ4ο0-
φίος τοὺς μὲν ἀπὸ Αἰθάνου, ὡς εἰδώλοις προσεδρξεύειν [18 δόγνῖίγα ὀϊαίοογαηι : ᾿Π05 διίο ἀδ ϑ'δηὶγ οἱ
δεδιδαγμένους " τοὺς δὲ ἀπὸ Σανὴρ καὶ ᾿Αερμὼν, ὡς Ηδτγηῖοπ, αυὶ Ἰαεῖο γογοπὶ εἰ ἀϊνί πουιπὶ τναπάδίο-
τοῦ νόμου τὴν δρόσον δεχομένους, καὶ ὑπὸ τῶν θείων τυπὶ ἰυποη δοζαρμογδηί. [Π}5 δά αϊι : « ἢ αἰ0}}}}18
ἐντολῶν φωτιζομένους.-Τούτοις ἐπάγει" « ᾿Απὸ μαν- ἰδοῃαπι, 68 πγοηίοεδ ραγάογινπι. » [ωοοηιιπν αιυήάοιν
δρῶν λεόντων, ἀπὸ ὀρέων παρδάλεων" ν» μάνδρας μὲν αἰνὰ νορδῖ Δυάδεϊδδίηιο8 αἱ {ἸΓΌΓῈ ἰπϑΔη} 6.68
λεόντων τοὺς θρασυτάτους χαὶ μανιχωτάτους ἴου- δυάτοδ; ρᾶγάος δυίΐειι ραη πὴ δαμίεηίθβ, αὶ
δαίους προσαγορεύων - παρδάλεις δὲ τοὺς τῶν Ἑλλή- Οὀγαξομ 8 οορία εἰ ἀΓαιπροπίογυθ δγιἢςϊο οοπιε-
νων σοφοὺς, οὗ τῇ ποιχιλίζ τῶν λόγων, χαὶ τῇ τε- δθηίο8 (αἰδίδίοπι, ἰλοϊηδμθθ γυάδδ 286 δ᾽ Ρ 1068
χνολογίᾳ τῶν σοφισμάτων, τὴν ψευδολογίαν συγχα- «ἰοοἰρίεναπί, Οἴιπὶ ᾽8 γοσλββοὶ βροηβϑῃν, οαπιαυ8
λύπτουτες, πιθανὴν τοῖς ἀνοήτοις ἀπέφαινον. Οὕτω αἀϊνεγδῖὶδ 6 πιοηλίθυθ5 οοηρεοξαξϑοί, ἃς μοῦ ἤάεπι
χαλέτας τὴν νύμφην, χαὶ συναγαγὼν αὑτὴ» ἀπὸ τῶν {ΠΠ 5α!αίοπι (γἰϑυΐδδοὶ, ρυϊεη γι δοῦν {ΠΠ}π8. ἐπι! 6
διατόρων ὁρῶν, χαὶ διὰ τῆς πίστεως αὐτῇ τὴν σωτη- ἄαοποθρίλῃ ἰο(υἱίω8. 5[0 ᾿Π|δπ ΔΙ] οαυΐίιν :
ρίαν πραγματευπάμενος, χαὶ τὸ ἐντεῦθεν αὐτῇ γενό- ὃ
ἅξνον θεσσάμενος κάλλος, φησὶ πρὸς αὐτὴν "

6. ᾿Εκαρδίωσας ἡμᾶς ὅ". ἀδειφή μου νύμφη, 99 Ὺεκβ. 9. γείμογαξιὶ 0 ποδίγμηὶ, ΒΟΥΟΥ πιδᾶ,
ἐχαρδίωσης ἡμᾶς ἑνὶ ἀπὸ " τῶν ὀφθαλμῶν σου, ἐν δρομεα, υμἱπεγαρίί (ΟἿ ποδίγιρμι ἱπὸ φομίογμηι ἴπὸ-
ἑνὶ ἐσθέματι τραχήλου " σου. Τὸ δὲ, ε ἐχαρδίωσας Τιμπὶ, ᾿μ10 ἰογῆπ 6 οοἰ (εἰ. ἸΠυ « νυϊμθγαβι} πῸ 5»
ἡμᾶς, ν ὁ Σύμμαχος, « ἐθάρσυνας, ν ἔφη. Ὃ δὲ λέ- ΒΥ ΔΟΙΝ5 γογι!, ε οοῃἤάοπιεβ γου εἰ! ἴβι!. » Πος
γε: τοιοῦτόν ἐστιν - Οἱ μὲν δύο ὀφθαλμοί σοῦ θαυμα- ἅπἴδιι ἀοῖν : Αὐνυο αυΐάοπι ΘΟ χοἱ φαμς δάμν-
στοὶ, χαὶ πνευματιχοὶ, καὶ περιστεραὶ εἰχότως προσ- ταηΐ 40 Θρ᾿ "ΠΕ 3}65,. οἱ ΠΟΙ ΠΙθ:8 πιογῖ 0 πο ιηϊ-

α ΡᾳΆ]. χιιν, 11. 13. Σ Τίνι. τ᾿, ὅ-θ. 1 Μαίδο, αν, 3. 5 Ῥρ8]. Οαχχὴ, ὅ,

ΥΑΒΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΘ.

38. τε ἔτ οοὐ. ργοὸ τῆς. Ῥ ἡμεῖς. Αἰγοδὶ ἃ ε08. 39. ἄναχ, πνεύματος. οο4. ἀναχαινίσεως διὰ Πατρός, δεῖ
ΡΟ ΐυς πνεύματος δ ι δέ. Λυόδὶ ἃ 00. 5 ἥλιος --- ἀνατελεῖ, θε5. ἴῃ ὁ. 3) οοὐ. ἐπιδήμους,
Ἦ ἐχαρδ. ἡμᾶς. ἤρῦτ. "ΣΠΣ2Ὺ Γοογοηϑιὶ η6. πὰ δαὶ. Υ. ἐθάρτυνάς με. ΔΙ. σοῦ Δ05.0}|511 πὰ}. 5 ἑνί,
00. μιᾷ, 4 ἐδι τοῦ. ἰθοιο. 85 εο4. τραχήλῳ, γγῸ τραχήλων, πἰ νἱάσπιῦ,

ῬΡατβοι.. Οπ. ΕΧΧΧΕΙ, ὃ

139 ΤΗΕΟΒΘΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ 110

μδῖϊ. ϑδ'βὰ ἰοῦ δογὰη, φυὶ ἀϊνί μα οομ(οιρ δι", Α αγορευόμενοι " θάτερος δὲ αὐτῶν ὑπερεχπλήττει με

υϊ ρμἰ!οϑορίιδίαν ἀ6 60, υὶ γοοθηά ἃ Ὠιγ βοτὰ ὁ τὰ θεῖα χατοπτεύων, ὁ θεολογεῖν δεδιδαγμένος, ὁ

οοπίυοίαγ, ΟΟΥ ΠΟ ΠῚ 8[{|006 ΔΠΠΟΪ,. Εἰ ουηλ θμηἷΐὰ τὰ χεχρυμμένα ὁρῶν μυστήρια. Καὶ θαυμάζω μὲν

ΘΟΙΠΪ τὰΐ ογπαιηθηία βυβρίοῖο (06 Ὁ ἰνϑο δυίθη) υἷγτ- πάντας τοὺς χόσμους τοῦ τραχήλου σου " τὴν δὲ

υ165 645 ἰη{6}}}6ἷ!, υδ ἴῃ δοιίομα οοπεί βίαι ; ο0]1- πραχτιχὴν ἀρετὴν διὰ τούτων αἰνίττεται, ἐπειδὴ ὁ

Ἰυπὶ δηΐμ αἰνίπογυμι " πγαηἀδίογαπι ἰυθαιν ἴδγεη8 τράχηλος, φέρων τῶν θείων ἐντολῶν τὸν ζυγὸν, ξλ-

᾿υδειίιῖ δ01605 ἰηΠμα!! δο ἀἰϊτἰ σι.) : οατὰ ἰρίτυγ Γὸ- χει χαὶ διατέμνει τῆς διχαιοσύνης τὰς αὔλαχας "

Πφυα νἱγίαια πὶ ΟΓπδπ θη ἴῃ 6010 (10 δρ᾿ δι 6 πιὰ ἐπαινῶ μὲν οὖν καὶ τοὺς ἄλλους τῆς ἀρετῆς χόσμους

δυϑρίοο δίᾳυθ οοιμιηθηο, ἔυπὶ ἱπηργὶ 8 ὑπὰπ ἐν τῷ τραχήλῳ σου λάμποντας, ὑπεράγαμαι δὲ καὶ

διηγοῦ εἰ Οθδίυροδβοο. Ἂς ρυϊομγ ἀπο πὶ δυδρὶ- θαυμάξω τὸν ἕνα, καὶ ἐχπλαγεὶς τὸ χάλλος τοῦ τε

οἶδ ἰαπὶ απΐὰ8 ἰογαυ 8 ἴα], ἰυπὶ οου}} αἰνί μα ϑς ἑνὸς ὀρμίσχου, καὶ τοῦ τὰ θεῖα θεωροῦντος ὀφθαλμοῦ,

Ἰπίυο πε }8, ΔΠΙΟΓΟ [010 Ὑυ]πογδῖιδ δα ηι. θυ γδπ8 ἐτρώθην σου τῷ ἔρωτι. Ζητήσωμεν ᾽ δὲ τίς ἄρα ὃ
δυΐο! αὐυϊάμαπι 5ἷ1 ἀπὰπὶ ογηδηιθηίαμη ἱΠυἁ, εἷς ἐχεῖνος χόσμος ἐν "5 τῷ τραχήλῳ περιχείμενος χαὶ
υοά 5ροπβ8 00110 οἰγουπμάδίυπι οϑίεγίβ Δηί6. 6 }}}1, τοὺς ἄλλους ὑπερέχων, χαὶ μάθωμεν παρὰ " τοῦ

οἱ ἀϊδοαινυ8 ἃ βαηοίο Ῥαυ]ο, 4υΐ 4]ῖ : « Μάπὸηΐ μαχαρίου Παύλου, ὅτι ε« Μένει πίστις, ἐλπὶς, ἀγάπη"

ἢά65, βρ68, ομιαγί(δβ, (τα "86 ; π|8}0 δυίδηι ᾿ἶδοα Β τὰ τρία ταῦτα" μείξων δὲ τούτων "᾽ πάντων ἡ ἀγάπη.»

οἰρηΐθιβ 6δὶ ομάυ 125 Ρ. » Εἰ τυγβὺβ : ε ΡΙεἑἀ0 Καὶ πάλιν’ «Πλήρωμα δὲ νόμου ἡ ἀγάπη. » Καὶ ἀλλα-
δυίθηη 6618 6ϑι ἀϊ!δοῖῖο 5.» Εἰ Δ}υἱ : ε Ομίνοτβα χοῦ" « Ὅλος ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται χρέμανται ἐν
ἸῈχ εἰ ργορμιεῖξ ρεπάδηϊ οχ 60 : ὈΠΠἶξ 68 θαυ; τῷ, ᾿Αγαπήσεις τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς χαρδίας
ΟΣ τοῖ0 οογάθ ἰμ0, εἰ ῥγοχίπιυμ ἔσθ} βίου! (6- σου, καὶ τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν "".» Τοῦτον τοί-
ἰρϑυμὶ ἃ, » Ηυπο οὔβο ἰογαυθιη βρομϑθ Βροῆβϑι8 νυν τὸν ὀρμίσχον τῆς νύμφης ὁ νυμφίος θαυμάζει,
οὐπιϊγαίαγ, Βγππδομι5. δα 8000. πιοηΐϊὸ τὸ Ὁρμίσχον γὰρ ἀντὶ ἐνθέματος ὁ Σύμμαχος τέθειχε.

ογηδηβδηΐο ρου ϊὶ, [ρϑὶυ5 φυοααθ οσυϊαπι ὑπὰ Θαυμάζει δὲ αὐτῆς χαὶ τὸν ἕνα ὀφθαλμὸν, οὗ σχώ-

118 δυβρίοἰῖ, αἱ Δία γπι τἰἶπ)6 ουπίθι πδΐ. 58) πτῶων τὸν ἕτερον " ἀμφοτέροις γὰρ ἤδη τὴν εὐφημίαν
δαἶπι υἱγυπίααα οΟἸϊαυάανί!. 56 ἃ ταγιι ἰμ 6 ]- προσήνεγκεν ᾿ ἀλλὰ τὴν τῶν νοητῶν θεωρίαν θαυ-
θ]Παπι σοπἰεπιρ᾽ Αιϊομαπὶ βθμβὶ Βα οοβηἰοηἱ μαστοτέραν τῆς τῶν αἰσθητῶν κατανοήσεως ἐπιυ-
Ἰοῆφθ Δηίθροποηἀαπὶ 6556 ποτογαῖ. « Ὑυϊπεγαβίὶ στάμενος. Τὸ δὲ, ἐχαρδίωσας, ἀντὶ τοῦ, διήγειρας
ἜΓΕῸ (ΟΡ πιϑυπῃ, » ἰὰ δῖ, 121} οου]ο ργαάϊια, οἱ ἡμᾶς πρὸς ἔρωτά σου, καὶ φίλτρον σου" τοιοῦτον
. αὐ υδιποά! ἰογαυὸ ἀδοογδίδ, 08 ἴῃ διΒΌΓο 86 ἀ6- ὀφθαλμὸν ἔχουσα, καὶ τοιοῦτον ὁρμίσχον περίχει-
βἰἀδγίαπι ἰαἱ σοποὶ 511. μένη ".,

γεμβ. 10. ῥκαπὶ ρείετω [αοἰα ξαπὶ πιαπιπια πα, ᾿ (΄. Τι ἐκαλιλιώθησαν μαστοί σου ", ἀδεϊφή μοι,
ΣΟΤΟΥ πιθα, δροηδα ! (μαλι μμίείιτα [αεία διπὶ αϑότα γύμρη ", τί ἐκαλλιώθησαν μαστοί σου. ἀπὸ οἵ-
{πα υἱπο, οἱ οὐοΥ νεδιϊπιθη!ογπι ἐμοταπι ΦΏΡΟΡ οὐιπία γου; καὶ ὀσμὴ ἱματίων σου "" ὑπὲρ πάντα τὰ
ἀτοπιαία ! Ἐχ νἷπο θη ΐ τ βρὶ γι [ι4}1}, οἱ πηγβέϊοο ρΡο-ὀὀ ἀρώματα. ᾿Απὸ γὰρ τοῦ πνευματιχοῦ οἴνου "5, χαὶ
οὐ]ο, δια] ογο μδυγίαηΐ ρα οΒν ἐυἀ πο ὑθογα 8. τοῦ μυστικοῦ πόματος, πλείονα εὐμορφίαν οἱ μαστοί
ὕθεγα δυΐδπὶ 6586 ἀθοίεϊπα [Οπἴ68 7λπιὶ ὀσροβυΐ-ὀ σου προσεχτήσαντο᾽ μαστοὺς δὲ τοὺς τῆς διδασχαλίας
τῶυ8. οδιπιδηία ἰ0ἃ 8ηΐ ΟΥΠαἰἸδβἰ πᾶ, Θοσυ θαυ προείπομεν ἤδη εἶναι κρουνούς. Καὶ ὁσμὴ "" δὲ τῶν
οὐοτ οἰμηΐυπι ἃγοπηδίυϊη ἰγαργδηι πὶ βυρεταῖ, Με ἱματίων σον πάσης εὐχοσμίας τνγχάνει μεστὴ, καὶ
ὀπΐαὶ βρυηϑυπὶ ἰπάιϊι511, ἰάψυθ δηΐοα ἰοϑίδίυβ δὲ τῶν ἀρωμάτων ἁπάντων εὐωδεστέρα κχαθέστηχεν "
Ἰβαῖδβ : ε Εχβυϊίθὶ, ἱπαυίΐθηβ, δηΐπηα πιθὰ ἰπ θ0-ὀ ἐμὲ γὰρ ἐνδέδυσαι τὸν νυμφίον " χαὶ μάρτυς Ἡσαΐας
πρΐηο. Ἰπάπ!! Θηΐπι πὶ Ὑθβιϊπηθ 0 58}1|8, οἱ -ὀ προαγορεύων, χαὶ λέγων" « ᾿Αγαλλιάσθω ἡ ψυχῆ μου
ἀυπιοιίο ᾿φ 145 οἰγουμι δα πὶ 6.» [δῖα (υὰ νο- ἐπὶ τῷ Κυρίῳ " ἐνέδυσε γάρ με ἱμάτιον σωτηρίου,
διϊπημδηϊδ ἰΔηίαπὶ δηι ταπὶ δυανιαιϊδ, αἱ ἴταργᾶη- καὶ χιτῶνα εὐφροσύνης περιέθηχέ μοι. » Ταῦτά σου
εἰὰ ὁχ {Π|8 ρϑβϑὶπι ἀϊθυδα νἱγιυίθηι Ἰεραίθη, ας τὰ ἱμάτια τοσαύτην εὐωδίαν ἀφίησιν, ὡς νιχᾷν τὴν
ΡῈΓ ἃγοπηδίἃ πηϑίδρ!ογῖοθ βἰφιϊποδῖα τ, δηίθοοῖαι. Ὁ νομικὴν ἀρετὴν, ἀρώματα τροπιχῶς προσηγορευμέ--
γοοῖι δυΐθαι ἢ|14π| ποπ 80] υπὶ Βροηβᾶπι, δοἀ οἰΐδῆι νην, τὴν ἐχ τῶν σῶν ἱματίων πανταχοῦ διατρέχουσαν
Βογογεπὶ, φυδηπἀοαχυϊάεπι μϑδῖυ8 οἰΐδτ Ραυ]υ ἀϊεῖ! : εὐοσμίαν. Καλεῖ δὲ αὐτὴν οὐ μόνον νύμφην, ἀλλὰ
« ὕι 81 ρεϊπιοξοηϊα 5 ἰπί6ν ΠῸ} 108 ἔγαιγοϑ ἴ. » Εἰ καὶ ἀδελφὴν "5, ἐπειδὴ καὶ ὁ μαχάριος Παῦλός φησιν"
ἶρεε θοπΐπυβ οὐπὶ Ταδυγγοχίββαῖ, τυ] οτθυ8 δὰ ς Εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοχον ἐν πολλοῖς ἀδελ--
βδρυίογαην δίῃ θι.8 : « 116, ἱπαυϊί, ἀϊοῖτ6 ἴταιτῖ-ὀ φοῖς. ν Καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος ἀναστὰς ταῖς παρὰ τὸ
Βὰ8 πιοῖ8 δ; » εἱ Ῥεῖ : ε ἔξοδ ργξοοάο 80} μνημεῖον ἑστώσαις γυναιξί" « Πορενθεῖσαι, φησὶν, εἴ -

ΒΙ ΔΝ ΧΗ, 15. « Βοῃι. χει, 10. 2) Μϑιἢ. χχι!, 571-20. «1958. σι, 10. 1 οι νι, 39. δ Μαῖι».
χχνμν, 10.

ΥΑΒΙΑ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

57 (σὰ ζητήσωμαι, ὅ5 ἐν, οὐ, ὁ. εοὐ, περί. 5 τούτων. ΑΜνεδὶ ἃ οοἀ. “' οοἀ. ἑαυτόν, 5 πε
ἴῃ εοἀ. φϑαυϊίαγ ἐμ ογργοίδιο Ῥ56}}. 545 μαστοῖ σου. ΗδΥ. ΔηοΓῈ5. 1. Κ᾽ γύμφην. οοὐ. δυμρ!. 55 ἔμα-.
σου, ἢ] εὐτ. ἀπρυοπίοτυπι ἰ(ὰογυη). "6 οἴνου. 1)65. '! ο0. “7 ὀσμή. ο04. ργῶιῃ. ἡ. 58 οοά. ἀδελφιχῆν.

μ

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118 ΠῚ.

112

τατε τοῖς ἀδελφοῖς μου,» χαὶ τῷ Πέτρῳ" Ἰδοὺ προάγω αὶ νο5 ἰπ Ο8}} 1ρὰπλ}ν ν 1ρ818. 6ϑὲ δγξο δί βογυγ, οἵ
ς φοῖς μι : : ρηαν Ι [

ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν. » Καὶ ἀδελφὴ τοίνυν ἐστὶν
αὑτοῦ "᾽, χαὶ νύμφη, καὶ πλησίον ’ πλησίον μὲν,
χατὰ τὸ, « Ἐχολλήύθη ἡ Ψυχή μου ὀπίσω σον" »ν
νύμφη δὲ, ὡς παρ᾽ αὐτοῦ τὰ τῆς διδασχαλίας σπέρ-
ματα δεχομένη, καὶ τίχτουσα τὸν τῇ : εὐσεδείας χαρ-
πόν" ἀδελφὴ δὲ ὡς τὴν αὐτὴν αὐτῷ φύσιν περίχει-
μένη χατὰ τὸ ἀνθρώπειον. Ἐπιμένει τοίνυν αὐτῆς
διςξξιὼν τὸ ἐγχώμιον, καί φησι"

ια΄. Κηρίον ἀποστάζει "» τὰ" χείλη σου, νύμφη"
μέλε καὶ γάλα ὑπὸ τὴν γλῶσσάν σου, καὶ ὀσμὴ
ἱματίων σον, ὡς ἀσμὴ «ιδάγου. ᾿Αναγχαῖον
τούτοις παραθεῖναι τὴν ἀποστολικὴν διδασχαλίαν
τὴν λέγουσαν" « Καθάπερ γὰρ τὸ σῶμα ἕν ἔστι,
χαὶ μέλη ἔχει πολλὰ, πάντα δὲ τὰ μέλη τοῦ σώ-

το; τοῦ ἑνὸς πολλὰ ὄντα ἕν ἔστι σῶμα ""-
οὕτω χαὶ ὁ Χριστός" χαὶ γὰρ ἐν ἑνὶ Πνεύματι ἡμεῖς
οἱ πάντες εἰς ἕν σῶμα ἐθαπτίσῆημεν, εἴτε Ἰουδαῖοι,
εἶτε Ἕλληνες, εἴτε δοῦλοι, εἴτε ἐλεύθεροι, καὶ πάντες
εἰς ἕν Πνεῦμα ἐποτίσθημεν " χαὶ γὰρ τὸ σῶμα οὐχ
ἔστιν ἕν μέλος, ἀλλὰ πολλά" » χαὶ μετ᾽ ὀλίγα, « Εἰ
ἦν, φησὶ, τὰ πάντα ἕν μέλος, ποῦ τὸ σῶμα; » χαὶ
πάλιν, ε Ὑμεῖς δέ ἐστε σῶμα Χριστοῦ, καὶ μέλη ἐχ
μέρους. » Οὐχοῦν ἐχ πολλῶν μελῶν ἡ Ἐχχλησία
συγχειμένη ἕν σῶμα πληροῖ " νοήσωμεν τοίνυν, τινὰς
μὲν αὑτῆς εἶναι ὀφθαλμοὺς, τινὰς δὲ ἀχοὰς, τινὰς δὲ
χείλη - διὸ χαὶ ὁ νυμφίος φησὶν αὐτῇ ᾿ «Κηρίον ἀπο-
στάζει χείλη σοῦ νύμφη Μέλι χαὶ γάλα ὑπὸ τὴν
Ὑλῶστάν σου. Δηλοῖ δὲ ἐνταῦθα τοὺς τῆς Ἐχχλησίας
διδασχάλους, τὴν εὐσεθῃ διδασχαλίαν προσφέροντας,
χαὶ οἱονεὶ χηρίον μελισσῶν ἐν τοῖς χείλεσι φέροντας,
χαὶ τὰς σταγόνας τοῦ μέλιτος ἀποστάζοντας " ἔχοντας
δὲ οὐ μόνον μέλι, ἀλλὰ χαὶ γάλα, καὶ ἑκάστῳ τὴν
πρόσφορον προσφέροντας τροφὴν, χαὶ τοῖς νηπίοις
τὴν ἀρμόττουσαν, χαὶ τοῖς τελείοις τὴν προσήκουσαν.
Τὰ δὲ χη ρία τοῦ μέλιτος, τὰ ἐν τοῖς χείλεσι τῶν δ:-
ξασχάλων φερόμενα, αἱ θεῖαι τυγχάνουσι Γραφαὶ,
μελίττας ἔχουσαι χηροπλαστούσας χαὶ μελιτουργού-
σας, τοὺς ἱεροὺς προφήτας χαὶ ἀποστόλους " ἐχξῖνοι
γὰρ τοὺς λειμῶνας τοῦ παναγίου περιιπτάμενοι Πνεύ-
ματος, τὰ κηρία τῶν θείων ἡμῖν Γραφῶν οἷον πηξά-
μενοι, καὶ τοῦ μέλιτος τῆς διδασχαλίας ἐμπλήσαντες,
εἰς ἡμᾶς τὴν ὠφέλειαν παρέπεμψαν. Καὶ ἔοιχε χηρῷ
μὲν τὸ γράμμα, μέλιτι δὲ τὸ ἐν αὐτῷ χρυπτόμενον
νόημα - τούτου τοῦ μέλιτος τὰς σταγόνας ἀφίησι τῶν
εὐσεδῶν διδασχάλων τὰ χείλη. Ὀρέγει δὲ καὶ γάλα
ἀπὸ 5 τῆς γλώττης αὐτῶν φερόμενον τοῖς τοῦ γά-
λαχτος δεομένοις " ἐπιμένει δὲ πάλιν θαυμάζων τῆς
νύμφης τὰ ἱμάτια, καί φησι’ ε« Καὶ ὀσμὴ ἱματίων
σου, ὡς ὀσμὴ τοῦ λιδάνου. ν» Προειρήχαμεν ὡς αὐτὸς
αὐτῇ γέγονεν ἱμάτιον ὁ νυμφίος " χαὶ μάρτυς ὁ μα-
χάριος Παῦλος λέγων" «ε Ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐδαπτί-
σθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε. » Ὁ δὲ νυμφίος, καὶ

ΜΔ} χσυι, 10. 1 Ῥ54]. υχ11}, 9

1 ον. χιι, 123-14.

βρομϑἃ, Οἱ ΡΓορίῃ4ιΆ : ργορίπαυδ αυΐάσηι, }ιχί8
ἢΠ 4, « Αὐ]ιαβῖε δηΐπια πηδᾷ {10} δ; » βροηβᾶ δι.-
16}, φιιοη ΐδηι ἃ} ρ80 ἀοείτίης βϑη πᾶ βυιβοὶ ρίθἢ 9
Ρϑνγῖι ρίοίμεἶα Πσαοίυπὶ ; ΒΟΓΟΓ γ6γο, αυΐὰ, αυδιῖυηι
διιποι δὰ ἢλιιπι8 πἰ (δίθπη, οαάδηι δϑὶ πδίυγα εἰγουη)-
ἀαιλ. Ρεγβονογαὶ ἰρίσιγ {Π᾿Π8 ργοβθαυδη5 Ἰδυάλιίο-
6}, οἱ αἷϊ :

γεδβ. 11. αυκμπι αἰδιἐαπι ἰαϑία ἐμα, ἐροπβα : πιεῖ
εἰ ἰας διιὺ ἰΐπσμα (μα, οἰ οἄον υδειἱπιεπίοτωηι ἱμοτμηὶ
δἷεμί οὐον {ππτὶς. 1115 δάὐυπφογα ἀδίνοπ)ιϑ 88 4ι85
ἄἀοςοῖ Αροβίοίιβ : « 5ίου! , ἱμαυ 68, ΘΟΓρ 8 ΒΒ ΌΙΗ
αδι, δἰ πιδῆν γᾶ ᾿δ αὶ τη }}}8 : Οπι π8 ἀυΐοιν ΠΊΘΠ) "γα
ἙΟΓρΟΥίβ υπΐα5, ΠΠο6[ δας τ] 8, ὑπαπὶ ἰΔπηθη οοΥ-

Β Ρ15 δυηὶ : [ἃ οἱ Ο)υγίδίυβ. Εἰδηΐ ἴθ ὑπὸ ϑρίγιειν

ΠΟΘ. ΟΠΙΠ6Β ἰῃ ὕΠ0}}} ΠΟΓρυ5. θδριϊζαιΐ βυπη}8, δῖ γ8
δυμαῖ, δίνα ρθη} }68, βίγα βαγνὶ, βῖνα "ἢ θαγὶ : οἷ θῃ)-
108 πη ϑρί γί ροίδ!} βιιπηη8. ΝᾺΠ) δἰ ΘΟΓΡὰ δ ΠῸῺ
ἐδὶ Π 0} Δ) Θι Γι"), δ6εὶ πα δὰ 1. » Εἰ ῥρϑι}]0 ροβί ;
« θυοά εἰ ἐεβεηῖ, ἱπαυΐϊί, οὐνπῖα ἅπα πὶ πιδ θΓ αι,
αὶ οογρὺβ Κ᾽.» Εἰ ΓΙΓΒΒ : ε 08 διί6πι 6615 οο1-
Ρυ5 Ομνίβεῖ, εἰ πιθιθ γᾶ ἐχ ρᾶγι8 1, » Εχ τπου]ιὶς ἰᾳὶ-
τοῦ ἡ 6 υγ[8 ἐοηϑίλη8 ἘΘΟΙοδὶα σΟΓρΡὰ 8. ὑπυηὶ 60η-
διἰιυῖι. Οορίίθηνιβ ἰίδαυς πῃ 64 αυοϑάδπι ΘΟ] οΓαην,
φυοϑάδηι αυνίυ, φυονάληι ἸΔθϊοναιη ἰοουμ οθιείποτο.
Αυλπιουγοηι βροηθυβ, ε« Ἐδνιηπ), ἰπαυΐῖ, ἀΐδι}]]δις
ἰαυὐα (ἃ, ΒρΟη88 : π|6] οἱ 135 δ} ἴπρυα ἰᾳ4. » Εες-
οἰοβία ἀοείογοϑ ἷς βἰβηϊῇᾳδι, φυΐ ρίδτιη ἰγδάπηί ἀΐ5-
οἱριἰηδιη, οἱ 4ιιδϑὶ ἰδνοβ ἀρῦυπὶ 'ῃ [4018 φογυηῖ, οἱ

(Ὁ μμδ}}15 ἀϊυμηι 5.}}|8. ΝῈ 6 νθγὸ πη} ᾿πηέσηι μά θθη-

1.5, 502 56ὲ} εἰἰαπὶ ἰᾶς, εὐἱᾳὺ6 οἶδυπὶ ῥργοιυηὶ
εομνοηΐεμ θη), οἱ οὐπῃ ᾿πίαπηθυβ οοπηπιοάμσπι, ἐυπ)
Ῥογίεειἰ5 οἰἴαπὶ σου βΓυθηί6π), 52πὶ [Ἀντὶ π06}}18, αυὶ
ἴῃ ἀοοίογυπι δαϑίαπίον [Δ0118., διιπὶ αἀἰνίης ϑετί-
Ρίυγῷ, αυδ Θοηεἰποηΐ ἃρ68 ἐυπὶ ΟοΓῶΒ, (υπὶ π|6}}}8
οἰεοιγίοο5, 88 ΟΓῸ8 ὨΪΠῚΪΓῸ ΠῚ ΡΓΟΡ ἢ ΟἰΔ5 οἱ ΔροβίοἹοϑ,
4υἱ ΡΕΓ ϑρίγἰϊι15 βάποιϊ ργαῖδ νο] ἰδηί68, οἱ ἀϊνί πᾶ.
ταὶ ΘΓ ριυγαγι πὶ 405] ΘΟ Ὠ 5 ΓΘ η.68 (6185, ολ84υς
ἀοοειγίηδ Π26}16 ἀϊϑιεμἀδη(6 5, {{ΠΠπ2|θη} δὰ ΠῸ5 18118-
τηϊβοτυηΐ. ἂς οὐ αυϊάσῃ {ΠΟ γα υἱάδίυγ δἰ πὶ 118,
τη }}} γΈΓῸ βθηϑυ8, 4υΐ ἴῃ 60 γροοῃάϊ(ι8 6βῖ, ἢ υὐυ5
06 }}}8. δ: ΠΦπ ρμίογαπι ἀοοίογυπι 6 ᾿δθϊ18 πηδηδιὶ :
δογαμ ἰΐεῖη 6 ἰπρυὰ 86 Πυὶϊλ ἱπαϊοιείθυ8 Ἰδοία.
δεὰ τυγϑὰδ ἱ δἀπι ΓΑ 066 γὙ6 5} ΠΟΤ πὶ Βροηβαᾶ:
σοιμιηογαίυγ, οἱ δἷϊ : ε Εἰ οὐοτ" νοβιϊπηδηίογαι ἰυο-
τυπ, βἰουϊ οὐονῦ ἴμ018. » ϑρΟΠβιπὶ ἰρβυπὶ Βροηβ
[δοϊαπὶ 6556 ἱπαιιπιθηίυπι [πὶ ἀϊχίπιυ5. Τα5:15 οϑὶ
Μνεδίυβ Ῥαυ]ι5, ἀΐοοθπβ : ε Ουϊευναμα ἰη ("γἰβίαπι
υδριΐϊζαι! 65115, Οἢγίβίυπι ἱπάυΐδι}8 5. » ΘΡΟΙ 815
δυΐοπι, οἱ )61}5 6δὶ φοίθγηιϑ, οἱ ΠΟπΊΟ ἴῃ δχίγαπη 8
ἀΐεθιβ ὃχ δϑηοία ΥἹγρίηα ἠδίιιϑ : 4} πιδηθι8 ἰά
αυοὰ ογαὶ, ἀδβυπιρδὶὶ φυοά Ποβίγυπ) δὶ, βροιιδᾶμη-
1 Τυϊά. 97.

κ Ἰρὶά. 19. 5 6Δ]. πὶ, 21.

ΥΑΒΙΖΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ

Ὁ (οὐ. αὑτῷ. "9 Βεο. Ἰοοιίο εϑὶ ἀποστάζουσι.

ὑπό,

δι τά, ΑΡεβὶ ἃ οοὰ, 8" σῶμα. Ανοδὶ ἃ οοὰ. δ οοὐ.

14

ΤΗΕΒΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΞΟΟΡΕΟΥΒΕΝΘΙΘ

1

ἀπὸ. οἴνην Δόπυδαίδην ᾿πάαϊτ. Θυδηιο γὸαν δὰ δληι, ἃ Θεός ἐστι προαιώνιος, χαὶ ἄνθρωπος ἐπ᾽ ἐσχάτων

« θμον, ἰμαυῖί, νοβιπποπίογιπι ἰσόγα! δἰοι! ΟὐοΓγ
ἰπυγῖ5. » ΟἸγἰβῖο δηἷπι ἰμάυϊδ 651, 4υὶ Ὅσι5 οβι οἱ
Βοπιο. ὈινίηἰΠ δίο) δυίοπι ἱπάϊΐσαι {{π|85, φιιοὰ Π60
δχ 16.158. γβίογὶ 8 ἐπϑιϊιι0 οὔεγοδαΐυγ.

γὰρ Χοιστὸν ἐνδέδυται, ὅς ἔστι Θεὸς καὶ ἄνθρωπος "

Ψψεμβ. 18. οτίιε σοηπείμει δ, ΒΟΥΟΥ͂ πιθα, δροηδᾶ :
πογίμδ εοποίιδις, 1.03} [οπὲ οὐεϊσπαίιδ. Ἠοτίθ η0-
εϑΐηδΐ ΒρΡΟΏΒ8Π)») υἱἱ 485 ΠΟῚ ὑπυπὶ Ρίοιδιϊ6 ὙἱνΠ-
ύδβαιο ἐγυσίθΒι, βϑὰ πρυ}108 οἱ νατίοϑ (δγϑῖ, σοης]ι-
50 δυίειη, απο πη ἈἾΠ}8 δἰ, πδο [η581118 ἐχροϑβὶ-
τὰκ. Νά ε Ῥογίξ ἰηίεγηϊ, ἰηαυΐ!, ποη ργθνϑ] υυπῖ
δάνευβιιβ 68Π|5. ») Νεάυδ δηΐη) 6ϑὶ δίου!β }}1ἃ, 488
οχ ΖΕ φΥρίο «ἀδάυσια ἰυἱ!, « φυᾶην νἱπάοιίδτυπὶ
ΟΠ 68, ῬΓΘίογέγεβϑὶ υἱδιη, εἰ δχίἐγηληιαν! ΘΔηῚ
ΔΡΘΓ ἀδ 5'ἴνᾷ, δἱ βπρυ!γὶδ ἴθγυΒ ἀθρᾶϑ18 68. δᾶτη ".»
Βρὰ οἰγουμιμηηἰϊα Θεοὶ, δἱ ἤϊυγο εἰγοιπιάδια, οἱ
μογίο σοηῃοίυβ0 5:π|}}}8 {μ}1, αυΐ πνα ! ρ} 1665 ἃς ἀϊ-
γΟΓΒΟΒ ἰτυοίυς ἴοτι, πὸο {ἀτὰ δι} ἰδ ἀϊδηιία μι
πδῆνι8 τοίοξιν αι. ΕΟἢ9 ἰ[6}} ἐδ Οὐβίφηδίι8, οἱ} 08
Ἰδιῖθθβ ἤθη αυϊθυδίη θαι, 56 ά αἀἰξμὶβ (ἀπίι μαΐθδηϊ.
)6 δος Γοὐἷα Βοιηίηι5 φυοχίο ἴῃ ἔνδηφε! δ Ἰοου-
κι 681 : « Ουἱ "ἱνατί, ἰπφυΐοηθ, 46 ἅ41:8 ἀυδπὶ 660
ἀδυο οἱ, ποὴ [160 ἴω φίδγηυπ), δεὰ ἤσδὶ ἴῃ ἶρ80
[οη8 δηπ8 Υἱυϑε 8816 8|18 ἴῃ Υ] 88] δβί ΓΔ.» Μ6-
τἶῖο ἰφίτυν βροηϑᾶπι [Ομ !6η) Οὐδ σηδίαι ΔΡΡΕ]]δὶ, τι
βοὴ Οοἰμηίθιυϑ, δὰ ἀΐρηΐ8 ἀυπιαχαὶ, δχροβίϊδιη.
Νόαυδ οηΐπὶ ργοἴμ 8. 8564 ᾿μἢ {1818 ρϑίοηί ἀϊν 8 τὴγ-

ἡμερῶν ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου γεννηθείς - καὶ μένων
ὃ ἦν, προσέλαδε τὸ ἡμέτερον, χαὶ τὴν πάλαι γεγυ-
μνωμένην ἡμφίασε νύμφην. Διό φησι πρὸς αὐτὴν"
ε« Ὀσμὴ ἱματίων σου, ὡς δ" ὀσμὴ τοῦ λιδάνου " ν τὸν
θεολογίας δὲ σύμδολον ὁ λίθανος, ἐπε!δὴ κατὰ τὸν
παλαιὺν νόμον Θεῷ δ᾽ προσεφέρετο.
ιϑ΄. Κῆπος κεκλεισμένος, ἀδε.1;ή μου, γύμφη,
κῆπος δ χεκλεισμένος, πηγὴ ἐσφραγισμένη. καὶ
χαλεῖ μὲν αὐτὴν κῆπον, ὡς οὐχ ἕνα καρπὸν εὑσεδείας
καὶ ἀρετῆς, ἀλλὰ πολλοὺς χαὶ ποιχίλους τίχτουσαν "
χεχλεισμένον δὲ, ὡς περιπεφραγμένον, χαὶ ἀνεπιδού-
λευτον " « Πύλαι γὰρ ἄδου, φησὶν, οὐ χατισχύσουσιν
αὐτῆς" » οὐ γάρ ἔστι κατ᾽ ἐχείνην τὴν ἐξ Αἰγύπτου

ΙΒ μετατεθεῖσαν, ε Ἣν ἐτρύγησαν πάντες οἱ παραπο-

ρευόμενοι τὴν ὁδὸν, καὶ ἐλυμήνατο ὕς ἐχ δρυμοῦ,
χαὶ μονιὸς ἄγριος χατενεμήσατο᾽ » ἀλλὰ περιπέ-
ῳφρᾶχται, χαὶ τετείχισται, χαὶ χήπῳ χεχλεισμένῳ
παρέοιχε, πολλοὺς μὲν χαὶ παντοδαποὺς ἔχοντι χαρ-
πὸὺς, τοὺς δὲ χλῶπας οὐ δεχομένῳ, ἀλλὰ φεύγοντι
τῶν ἐπιδουλευόντων τὰς χεῖρας. Καὶ πηγὴ δέ ἐστιν
ἐσφραγισμένη " οὐ γὰρ πᾶσι προχεῖται, ἀλλὰ 57 τοῖς
ἀξίοις ταῦτα τὰ νάματα " περὶ ταύτης τῆς πηγῆς
καὶ ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ὁ Κύριός φησιν " « Ὃς ἂν πίῃ
ἐχ τοῦ ὕδατος, οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, οὐ μὴ διψήσει εἰς
τὸν αἰῶνα, ἀλλὰ γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος
ζῶντος ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον. » Εἰχότω; τοί-
γυν αὐτὴν πηγὴν ἐσφραγισμένην καλεῖ, ὡς μὴ πᾶσιν,
ἀλλὰ τοῖς ἀξίοις προχειμένην. Οὐ γὰρ τοῖς ἀμυήτοις,

βιονίϑ : μ0η ἴῃ Παρ! |5 ραδὶ ὀχρίιϊοημοιμ 88 ἰΐθγαπι (, ἀλλὰ τοῖς μεμυημένοις πρόχειται τὰ θεῖα μυστέρια"

νοϊυίαηιυυ85, 564. 6χ νἱγίι!6 υἱἱδη} βδιυἀΐοβ6 ἰγδάυ-
σρυεἶθιι5, δυϊ 5656 Ρ6Γ ΡΟ οηι18η| ΘΧριΓβ8η1|}ν18.
Ναὲ γογὸ βοίη ἀἰοῖῖ, ε Πογιυφ σΟμοΙυδι15,, οἱ [Ὁ}5
οἰβίφηϑδίυβ, ν Ὑδρυ πὶ ο(ἰδπ) :

γεκβ. 156-15. Εμιϊδείοποσ Ὁ ραταάϊεμς πιαίοτιιηι ρε-
πἰσογαπι, εἴπ [γοιἴϑς παοιιη ; σμρτὶ σμπιπαταΐδ. Ν᾿ αΤ-
ἄπι5 οἱ στοσις, σαίαηιι εἰ 1.16), εἰππαπιοπιιπι οἰιπι μπῖ-
τον εὶδ Πρπὶς {ἰϑαπὶ : πιυντῆα οἱ αἰοθ σιπι οπιπίϑιι5 μτί-
μἷδ ἀπριοπεῖε, Βοπ 5 ποτίοτμπι, ρμίδιι8 ἀηια υἱυοπιὶδ,
4μα Πμὶι οπηὶ ἐπιρείι 46 1ἴϑαπο. Παο, Ἰπαυ!, οπιπία
πρἰβἰβιΐ τὶ, δὲ ἰθσιρογα παρε δγυηὶ αἰζα} 151]. Εἰ ρεὶ-
πλιπῦ αυϊάσην ρϑγδα βυπὶ ΠΑ] ΟγΓαπὶ ρυηίοογαηι), αὶ
ηθ αἸϊογιιν ΓΓασί πὶ ΟΧΡΟΓΒ δγαΐ, ῬῸΡ πιαίι ριι-
πίσμηι, τη6 αὐ θεπὶ βθηιθη 8, ρΡ6Γ ΓΔ 18] ΔῈ] ΟΠ 6 πὶ ο]18-
τ 125. 116}ΠἸΠρϊίαγ; φυδηἀοφυίν: πὶ 58} υη0 ο͵ υ8ἀ6πὶ
π|8}} οογίΐοα ἡ} ἃ δυμὲ ογᾶπα, ἰΐὰ τμτὉ0 ἰηι6 Ὁ
56 Θοηδογίᾶ υἱ 86 Υἱο βϑιιηπ. ΠΟ ΟΟΙΠρΓΪ πιδηϊὶ,
ΠΟ4Ὸ6 ΘΟΓΓΟΠΙρΡ ΙΝ, 56 ἃ ἰμιοσγα ΘΟΠΒΟΓΥΘΉ ΟΡ, Πἰ5ὶ
ΔΙίφυδ ἴῃ πιδάϊο ριυιίγεάο παβοαίυγ, Ῥοβδυπιιϑ εχ
᾿πι6γ7 6 οι15 ᾿ρδῖτι5 βεριΐβ ρεὺ πιο ϊαιη ἀἰβοῦγγοη 68
ἉΠ ἢ οἐἰΔπὶ δοηβυην Ἔσοορίίαγο. Μυ}105 δηΐπι ἰπ1Ὲ Ὁ
605 αυἱ 5 [|νΔη0Ὁ ΟΓΐΪπ6 5. σοΓπίπι5. Νάπι Δ|108 65ὶ

οὐ τοῖς ἐν ἀνομίαις μετὰ τὴν μύησιν χαλινδουμένοις,
ἀλλὰ τοῖς ἀχριδείᾳ συζῶσιν, ἢ διὰ μετανοίας χαθ-
ατρομένοις " οὐ μόνον δέ φησι, ε Κῆπος χεχλεισμένος,
χαὶ πηγὴ ἐσφραγισμένη, » ἀλλὰ χα "

υγ΄τιε΄. ᾿Αποστοιαί σου "' παράδεισος ῥοῶν, μετὰ
καρποῦ ἀχροδρύων 59. χύπροι μετὰ γάρδων.
Νάρδος καὶ κχρύκος, κάλαμος καὶ κιγάμωμον"
μετὰ 5“. πάντων ξύλων τοῦ Λιδάγου 5." σμύρνα,
ἀλόη μετὰ πάντων πρώτων μύρων. Πηγὴ κή-
πων, φρέαρ ὕδατος ζῶντος, καὶ ῥοιζοῦντος ἀπὸ
Λιθάνου. Ταῦτα πάντα, φησὶν, ἀπέστειλάς μοι, χαὶ
προσήνεγχάς μοι κατὰ τὸν τοῦ γάμου καιρόν " καὶ
πρῶτον μὲν, τὸν παράδεισον τῶν ῥοῶν, ὅς οὐχ ἣν
ἄμοιρος οὐδὲ τῶν ἄλλων ἀκροδρύων " ῥοὰν δὲ ἡγοῦμαι
τροπικῶς νομίζεσθαι τὴν ἀγάπην, ἐπειδὴ ὑφ᾽ ἐνὶ χα -
λύμματι μυρίοι κατὰ ταυτὸν “5 συγχείμενοι χόχχϑι,
χαὶ ἀλλήλοις ἡνωμένοι, ἀλλήλους οὐχ ἀποθλίδουσιν,
οὐδὲ διαφθείρουσιν, ὑγιαίνοντες εἰ μή τις σηπεδὼν ἐν
μέσῳ γένοιτο ἔστι δὲ χαὶ ἐχ τῶν μέσων διαφραγμά-
τῶν χαὶ ἑτέραν εὑρεῖν θεωρίαν " καὶ γὰρ ἐν» τοῖς σω-
ζομένοις πολλὰ ὁρῶμεν τάγματα - ἄλλο γὰρ τάγμα
παρθενευόντων, καὶ ἄλλο ἐγχρατενομένων, χαὶ ἄλλο

»Μα|ν. χνι, 18. " 68) υχτιχ, 15, 16. Ρ7οδη. ᾿ν, 14.

ΥΑΒΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ. .

δι ὡς. 68. ἴῃ οοἀ.

Ε΄ ἀλλά, οοἀ. Δ4ἀ. χαί. ὅδ ᾽Αποστο

5" προσεφέρετο. [ὴ τω βοηυΐίυγ 561} ἱπ!ογρτοίδιϊο.
. ἐ σου. Πεύτ, Ργοραξίηο5 ἰχ85, 5. δυγου! τυΐ. 59 ῦ

Ποϑτ. οαπὶ [γασίι ργειοβ ἰδία 58. ῥγοιῖοϑο. ΠᾺ αυοᾳ πν ς ΜΗΥ Δαν ϑδρα
41: ξύλων τοῦ Λιδ, ἤοῦγ. δτυοτίθυ5. (Πυγὶβ 5. {πανὶ [οΓἰ5.

6 χῆπος. Π|εὗγ. βοαιυγιξο.
“ὁ μετὰ --- ἀλόη. θ68. ἴῃ ὁοὰν

υς ς. ὃ, 1; ς. Ἴ, 14.
45 φορά, χατ᾽ αὑτόν.

15

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118. 1Π.

16

τὸν τοῦ γάμου ζυγὰ; ἐφελχόντων, χαὶ τῶν πλούτῳ Α νἱγρίπιιπι οΥ0, αἰΐτ5. οδιαἰ ποδία πη, 41}18 πηδὲν]--

περιῤῥεομένων, χαὶ ἄλλο τῶν πενίχ συζώντων " ἄλλο
δούλων τὴν εὐσέθδειαν ἀγαπώντων, καὶ ἄλλο δεσπο-
τῶν ἐννόμως κυριευόντων. Ἔχει τοίνυν χαὶ ἡ ῥοὰ
οἷόν τινα διατειχίσματα, κατὰ συμμορίας τινὰς τοὺς
χόχχους διακρίνοντα " διὰ τοῦτο τὰς τῆς νύμφης
ἀποστολὰς παραδείσῳ ῥοῶν ἀπειχάζει " πρῶτον γὰρ
αὐτῆς θαυμάζει τὸν τῆς ἀγάπης χαρπὸν, λέγει δὲ
αὐτὴν χαὶ τοῖς ἄλλοις τῆς ἀρετῆς εἴδεσι χομᾷν"
«Μετὰ χαρποῦ ἀχροδρύων. » Εἴτοιχατ᾽ εἶδος ταῦταϑι-
ἐξεισιν. ε«Κύπροι γὰρ μετὰ νάρδων.» Κύπρος ὃξ εἶδος
δένδρου, ἀφ᾽ οὗ θερμὸν κατασχευάζεται ἔλαιον. Καὶ ἡ
νάρδος δὲ, ἄρωμα εὐῶδες, ἀφ᾽ οὗ πάλιν ἕλαιον ὁμ-
ὦνυμον γίνεται, καὶ αὐτὸ θερμὸν, χαὶ εἰς θεραπείαν
σωμάτων ἐπιτήδειον. ᾿Αλλὰ χαὶ χρόχον λέγει τὸν
παράδεισον ἔχειν " χρεία γὰρ ἡμῖν οὐ μόνον τῶν θ:ρ-
μαινόντων ἡμᾶς, χαὶ πυρσευόντων ἐν ἡμῖν τὴν περὶ
τὸν Θεὸν ἀγάπην, ἀλλὰ καὶ τῶν διαψυχόντων τὰς
ἀχολάστους ἐπιθυμίας τῶν διαψυχόντων γὰρ ὁ χρό-
χος. « Καὶ χάλαμος, φησὶ, χαὶ χινάμωμον. » Ἔστι δὲ
χαὶ ταῦτα ἀρωμάτων μὲν εἴδη, τροπιχῶς δὲ νοού-
μένα. Διὰ γὰρ τοῦ χαλάμου τὰ εὐσεδῇ σημαίνει συγ-
ἡράμματα " ε Ἡ γλῶσσά μου κάλαμος 5 γραμμα-
τέως ὀξυγράζου " ν εὐώδης ὃὲ ὁ ἀρωματικὸς χάλαμος"
χαὶ γὰρ τῶν τῆς εὐσεδείας διδασχάλων ἡ γλῶττσ.
πάσης εὐοσμίας πεπλήρονιται " συνῆπται δὲ τῷ χα-
λάμῳ τὸ κινάμωμον, ὅπερ τῷ Θεῷ χατὰ τὸν παλαιὸν
προσεφέρετο νόμον, ἵνα μάθωμεν ὅτι τὰ περὶ Θεοῦ
συγγράμματα ἐπαινετά τέ ἐστι, χαὶ εὐώδη, χαὶ τοῖς
προειρημένοις ἡδύσμασιν ἀπειχασμένα, Τούτοις ἐπι- αὶ
φέρει " «Μετὰ πάντων ξύλων τοῦ Λιδάνοῦ - » Ἔχει
τὰρ, φησὶ, καὶ τὴν ἐν νόμῳ πολιτευομένην ἀρετὴν, οὐ
τὴν κατὰ τὸ γράμμα δ", ἀλλὰ τὴν κατὰ τὸ πνεῦμα"
διὰ γὰρ τοῦ Λιδάνου τὴν Ἱερουσαλὴμ σημαίνεσθαι
πολλάχις ἐδιδάχθη. Ἔχει δὲ χαὶ « σμύρναν χαὶ ἀλόην
μετὰ πάντων τῶν πρώτων μύρων. ν Τουτέστε τὴν
νέχρωσιν τῶν παθῶν " νεχρῶν γὰρ ἴδιον ἡ σμύρνα "
χαὶ τὸ τειχρὸν τῶν πειρασμῶν " πικρὰ γὰρ ἡ ἀλόη.
Καὶ ἁπαξαπλῶς πάντα τὰ πρῶτα ἔχει τῶν μύρων, οὐ
τὰ δεύτερα, οὐδὲ τὰ τρίτα, ἀλλὰ τὰ πρῶτα " τῶν γὰρ
τελείων τὰ τέλεια, Ἔχει δὲ καὶ « πηγὴν, καὶ φρέαρ ὕδα-
τὸς ζῶντος, καὶ ῥοιζοῦντος ἀπὸ τοῦ Λιδάνου. » Οὐ
γὰρ μόνον τὴν εὐαγγελιχὴν ἔχει διδασχαλίαν προ-
φανῶς ῥέουσαν, ἀλλὰ χαὶ τοῦ νόμου τὸ φρέαρ, ὅπερ
ἐστὶ φρέαρ ὕδατος ζῶντος, χαὶ χεχρυμμένα μὲν
ἔχον 55 τὰ νάματα, ῥοιζοῦντα δὲ, χαὶ ἦχον ἀποτε-
λοῦντα, χαὶ ἀπὸ τοῦ Διθάνου προχεόμενα' ἐν Ἵερο-
σολύμοις γὰρ ἤνθει ἡ νομιχὴ πολιτεία, ἥτις Λίδανος
τροπικῶς ὀνομάζεται μετέδη δὲ χαὶ τοῦτο τὸ φρέαρ
εἰς τὴν τοῦ Κυρίου νύμφην, τὴν Ἐχχλησίαν" καὶ
ἔστι χρυπτόμεγον, ἀλλὰ ῥοίζῳ φερόμενον καὶ ἄρδον
τὸν τῆς Ἐχχλησίας παράδεισον 456, Τῶν ἄνωθεν ἡ
νύμφη ἐπαίνων ἀχούσασα, χαὶ ἡσθεῖσα, καὶ εὐφραν-

{Ρρ8]. χυιῖν ᾧ.

γι ο}ΐ Γόγοπιίαπι [ασιη, οἱ ἀΐν}! 5. ΔΙ4ι18. ορίθα5
δΠτυσηι πη), 4118. ἱποραπι υἱίδπὶ σοηνμ οἰ οπίΐι,
415 86 ΓγΌΓυ τ Ρ᾽θ πὶ ἙΟἸδηκ πὶ υἱίδπι, 8}}1|8 ἀοπιΐ--
ποτιπὶ γοοῖθ οἱ ᾿ρίεη6 ἱπιρεγαπιίυπι. Εοάδπὶ πιῸ -
ἀ0 εἱ π|λ}} ριυπίοὶ δαὶ {ΠΠ| ἰδηαυλην ραγίοῖθβ, αὶ
υαλβὶ (0118. 4 θυι5 πὶ στη ἀϊδίϊπσυιπί, οἱ
εοπιϊποηϊ. ἰάροο βροηϑῷ δι 5ϑοη 65 ΘοΠΊραΓδί ράΓα.
ἀἶςο πιαίφγυηι ριυπίοογιπη, Ρυίπιο δηΐὴ οἰ δεῖς
᾿ρϑῖιϑ Γσυσίαηι δ νηϊγαῖαγ : (πὶ 4}}}5 φπόηιο σἴγιι-
{ἀπ ξαποῦίθυ8 οτηδίαπι ἀἰοὶ! Σ « Οὐ {Γυ οι 0115
ποι. » Μίοχ ὁΔ 5 61 Π}1}ΠῈ ρογβο αι ΐμιῦ : ε Ουρι
οὐ πον ἀΐδ. » ΟΥ̓́ΡΓΙΙ 681 βΎΠυ8 ΔΓΡΟΓΙΝ, 6χ {|4
οι] ἄν οἴδαπι σοηήοίιατ, Ναγάι8. Δι 6 πὶ δοὶ ἅτὺ-
ηδιἷ5 βοηυ5 οΟὐογαίιη), υπάς ἘΘ οἵοιι ΠῚ 671: -
ἀεπὶ ΠΟΠΝ}}18, ἰάαπὶ αυοηιιθ ΘΔ] ἐπ πῈ, οἱ ςοΟγΡόγιΝ
ουγαιοηἴθυ5 δοσοπιποιϊαίτπι. Ογοοιπὶ ργαΐογοι ἐϊ-
οἷἐ ἰνος ραγδάΐδο οοπίϊπογὶ. Εσαηνλυ5 ΘΠ ΠῚ ΠῸη 80-
ἴΙ͂'π οΑἰοίδοϊοπ 015 πο8, οἱ οἰνΑτί ἴσην ἴῃ πο 5
οὐρὰ Ὀουπὶ ἰπΠαπιπηδηιθι 8, β6ἀ τοίγί σογδη θις
οἰἴδη!, οἱ σι ρ 4165 Πμ πηοάδγαίδϑ Θοπιρ τ 6 115.
Οτοουβ δηΐπ) ΠΟ ΠΊΘΓΔΙΙΓ ἰηΐογ 68, 408 γοίγ κογαη(ὶ
νἷηι Πα θοηϊ, «ΕΠ οΔΙ Δ πγ5, ἰη40}}, οἵ οἴ ΠΙΟΠῚ1Π}.»
ϑιιηῖ δυΐοπι [8 ΠΟ 16 Ὡγοιηδί πὶ δοηογα,, 564]
Δἰἐξοτγίςς ἐπι" φαίη. ῬῸΓ σα! ἀπλαμ Ομ ἢ πῇ ΞΟΡΙρί 4
αἰνίηλ οἰψηϊῆεδιὶ : ε« {πριδ πιθὰ ΟΔΙΔΠ}18 δου θτὉ
γ᾽ οοἴ Ὁ ΞΟΥΙ "6 115 4.» ἀογϑι158 ὁβὲ δυΐθηι ΟΔΙΔΠΊ1ς
ἉτΟΠΊ Δι οὐ5 : ᾿ηφυϑ δηΐ πὶ ἀσοδηῖιιπη Ρ᾽οἰαίοιη ὁηι-
πη διιαν αῖο γοίευα 681. Αἰ τυ Γ σα] Δ Π|0 ΟἸΠΠΔΠη0 -
πηυπ], αιοΐ ἴῃ νοιογὶ όσα θὸο ᾿ οΟὔδεγοιδίυγ, οἱ
ἴηι ΠΠ|ρᾶπλις απ ἀς Ὦδο {ω|0Γαγπ πὶ πιοπα πη η-
εἰς σ6πὶι γαῖα, (πὶ Δ 1401 6556, τὐπὶ οἀοτῖ .-
(ογ8, οἱ νἷ5 δγοῃ) αι. σοπιραγαηάδ. Αα [866 51}}-
"Ἰεἶϊ, « ἐαηὶ πίνογϑὶβ Πρ πῖ5 ἰυδηΐ. ν» Π14)γ61 οἵἴϑηι,
Ἰηαιῖ, νἱγίιο 5, 4υ85 ἰ Ιαφ 6 ςΟΠ ΪΠΘΓΠΓ, ΠΟη 86-
οὐπάϊηη ΠΟ γαπ, οοὰ βθουπάϊπ), δρίγυη). Ῥὸν
Τναπυπὶ δηΐπὶ ΗΠ ΓΟ βΟἸ Υπηδπι| βἰρη Ποαγὶ ρα ἀο-
ουΐιπι5. Παοὶ οἰ 21 α ΓΛΥΓΓΔπῚ οἱ 4Ι06Ππ., δΌΠῚ
οπληἶθυ5. ργί πη 5. τ ηρι 6115,» 11 65[, πιουιΠοϑι10-
ποι ρογιαγ θαι οπαπὶ { πιγγγδ οπὶ πὶ ποῦ ΟΓΠΗι
681 ργυρτί δ), οἱ τοπίϑῃ! θη νπὶ δπηδγ (πἀἰ πὶ : πη Γὰ
οηἶπ 681 ἰοὺ. λει ἀσηΐχιθ οπιΐα ὑπρυοπία
Ῥγίπια, ποὺ 4 Βασι π 18, ἂπΐ (οΓιΪ85, 86 4118:
ΡῬτίπιδα ομιίπθηῖ ράγίθ8. ογίδοι σα πὶ Θηΐ δυηὶ

Ὁ 6ἃ 4υ ρογίβεϊδ διηῖ, ΠΑθοῖ οὐΐδην « [Ὁηΐοπι, οἱ

Ρυΐδαπι νἱνθπαῖβ ἀπ, οἱ ἀδ [08η0 Βοαλυγίοι -
εἶθ. ν» Ναφυο οηΐπι 801π| Ποο τ η9πὶ ΘΟ Ἶ π6ῖ αν Δη -
οἰ σαπΊ, ρογβρίους πιλπηίοπὶ, 864 οἰΐδην Ἰυρὶς
Ρυΐδυπι : ρυΐδυο, 106 ἱπαιλιη, δαυθ νἱνοηῖε,
Πυσηία αιΐάοπι Δυ5οοη 14 σοπη ρΙοαἰοπί6πι. 561} οα1πὶ
ἐπηροία οἱ βοπ0 ἀ6 Πἰἴδᾶπο ἀθουγγαπιΐα. ΠΙΌΓΟΒΟΙΥ -
Ὠνΐ5. δπΐπὶ 6 ρα}}5 Πογυΐ! υἱνοηα! ταιο, απ ΠρηΓαῖο
{λυαπυϑ ποπνπαίαγ. θοίΠχῖν τδιβοπ πο οἰλην Επ-

ΥΔΠΙῈ ΜΕΟ(ΟΤΙΌΝΕΣ.

“Ὲ κά, ξιιρμὶ. 4 οοὐ, σύγγραμμα. “5 ἔχον τά. οὐμ. ἔχοντα τὰ. 5) παράδτιτον. [ῃ ο04. δοσυΐίατ ἔπ

ἸΟΓΡΓΘΙ4110 Ἀς61}}}.

141

ΤΒΕΕΟΡΟΒΕΤΙῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΚΕΝΟΙΒ

148

ἰθι5 Διὐ θοηιΐπὶ 5ροηβ88η) Εἰ οἰ Θϑίδηι : 561 6δϑὶ γὲ- ἡ θεῖσα ὅτι οὐ μόνον αὐτῆς τὸ χάλλος ἐθαύμασεν, ἀλλὰ

ςοπάϊιυ8, δὲ οὐπὶ εἰγαρίία (ἀΓιΓ, οἱ τῖφαι ΕςοΙεβι:8
Ρᾶγαύίδυπι. Θροπθα βυρογι ον νυ 5 [8.1 }01158. Δι {{π|Ὲ,

χαὶ τὰς στολὰς αὐτῆς ἐπήνεσε, φησίν"
Ἰωἴαχυς οἱ φαυίϊο ἁὔοοία,, αὐοα Βροηκιβδ πθῃ

τοο ραϊο νἀ π60}} 6} π|9 65861 δι! γα15, νγιὴ εἰλη}) νϑϑιηθηΐδ οἦπ8 σομμοη λ556,

γεπβ. 16. δεγσδ, ἰπαυΐ!, ἀφμίίο, οἰ υεπὶ, αἰιδίοτ, οἱ
Ῥδγβα Πονίμηι πιθιιῖ, εἰ βιαμ ἀγοπιαία πιδα.

ΟΑΡΌΤΎ.

Υεπβ. 1, δεδοθνάαι! πόρος ἠϊθιι8 ἔνι ἠοτίμιι δμλμι,
εἰ οομιθάαιί [γισίτιν ππεῖιπὶ δαγμηι. ΙυΐῸΓ δὰ αὐ
αἰνίμα ϑογίριυγα ἀδλπιηδὶ, δῆι}]0 ΠιπΊ ΓΔ .
Ουδηιοῦγειη οἱ θ6ι18 ΡῈ Γ δογθιηδηι ῥγορ]ιοίδιη :
«ἈὉ δαυϊΐοιιο, ἰηαιΐ!, δχδιψθβϑοθηΐ τηαία τ.» Εἰ
Γιγϑυθ «Εἰ 4πὰ δη} 40 Δηυ!οπο, ἱπαυϊῖ, γο-
ΡΟ Π.πὶ ἃ νοἷς 5. ν ΕΠ 10] : « Εδρα πιδ]ὰ νϑηίυης
ἃ} δι] υ "956, εἰ σοηιτιεἶο πιᾶζηὰ ". » δυθεὶ ἰφίίυ
δα] οδἷ, αἱ δυγφαὶ οἱ γοοθιϊϑῖ, ιεἱ δυβίον ρογῆοι οἱ
τίφοι ΠοΓμΐ ἃγοιηδία, συ πηᾶίυγΓὰ διηΐ, αἱ ΠΟρΡΟδ
ἐ}5 “ρα ΠΠι15 νοβοὶ ροβϑὶι. Οοηβίδι λυῖθπὶ δυδίγυπι
Παγα ἃ πιογί αἶα, οἱ ποίυμ ρρο!!αγὶ, απο ΒΘ ρΊ γΓλἢ5
νϑΡΟγο ΘΟγρογὰ γορίοαὶ, 1077 οἱ΄δυτηίαἰταῖ6. ΜΆ]ΟΥ
ὙΟΓΟ ἃ ΠΙΘΙ 6 δρίαπάοῦ. οἰΐαπὶ αἰαπάϊμιν. {6
Ἰνδός ἃ τπιργἀΐ8 θοιηΐπιπι γϑαΐασαθι ργθαίοῖε :
« θουβ δηΐμη, ἰηφιΐ, ἀ6 Τίνβπιδη νοηΐοῖ ἃ. » ἢος
δηΐ ἴῃ Ἰηψυῖ Ηουπβογιμη οἱ Θυγογι πὶ βἰση σα.
Ρηβεῖρίε ἰσίιωγ, αὐ νθηί8. ϑθβοθαὶ σοπιναγίυϑ, οἱ
ἐταιία αἰνίπϑ ΒρίΓοῖ, 410 ΠηΔΕΌΓΟ8 ΔΓΟΙΒΔΙ πὶ ἐρ5.118
[γυοῖα8 πόρο8. ΟΠ σαι, 66 α}}|5 δοτιιπὶ γαπῖο οογ-
τ ραΐηγ, δι} ἀ6ο 441 Δη16 πηδγ 4.6Π). « [ηἰτγοῖνὶ
ἴπ Πογίι ΠΔ ΠηΘυ ἢ, ΒΟΓΟΓ πΙ68, ΒρΟη δᾶ.» --- ἐ Εο]ορὶ

ις΄. Ἐξεγέρθητι, βοῤῥᾶ, καὶ ἔρχου, γότε, καὶ "΄
διάπγευσον κῆπόν μου, καὶ ῥευσάτωσαν ἀρώ-
ματά μου “..

|

ΚΕΦΑΛ. Ε΄. |

α΄. Καταδήτω 95 ἀδε.1.Σι,ιδυῦς μου εἰς κῆπον αὖ-
τοῦ, καὶ φαγέτω καρπὸν ἀχροδρύων αὑτοῦ. Τῶν
διαθαλλομένων ἐστὶν ὁ βοῤῥᾶς παρὰ τῇ θείᾳ Γραφῇ "
διὸ χαὶ ὁ Θεὸς διὰ Ἱερεμίου φησὶ τοῦ προφήτου, ὅτι
« ᾿Απὸ βοῤῥᾷ 75 ἐχχαυθήσεται χαχά. » Καὶ πάλιν,
« Καὶ τὰ ἀπὸ βοῤῥᾶ ἐχδιώξω ἀφ᾽ ὑμῶν. ν Καὶ ἀλλα-
χοῦ - ε Ἰδοὺ κακὰ ἀπὸ βοῤῥᾶ ἔρχεται, καὶ συντριδὴ
μεγάλη.» Παραχελεύεται τοίνυν τῷ βοῤῥᾷ ἐξεγερθῆναι
καὶ ὑποχωρῆσαι, ἵνα ὁ νότος διαπνεύσῃ, καὶ διαῤ-
ῥεύσῃ πεπανθέντα τὰ τοῦ χήπου ἀρώματα - ἵνα 1:
τῶν χαρπῶν αὐτῆς ὁ ἀδελφιδοῦς ἀπολαύσῃ. Ὁ δὲ
νότος εὔδηλον, ὅτι ἀπὸ μεσημθρίας πνεῖ, νότος
προσαγορευόμενος διὰ τὸ ὑγρὸς εἶναι, καὶ νο-
τίδος πληροῦν 15 ἐν τῷ πνεῖν τὰ σώματα " πλέον δὲ
χαὶ ἀπὸ τῆς μεσημδρίας εἰσρεζ τὸ φῶς " διὸ καὶ τὸν
Κύριον ἀπὸ μεσημόρίας ἥξειν ὁ ᾿Αδδαχοὺμ προ-
λέγει" « Ὁ Θεὸς γὰρ, φησὶν, ἀπὸ θαιμὰν ἥξει " τοῦτο
δὲ χαὶ τῇ Ἑδραίων χαὶ τῇ Σύρων ἑρμηνεύεται
φωνῇ.» Παραχελεύετα! τοίνυν ἀποστῆναι μὲν τὸ
ἐναντίον Πνεῦμα, τὴν δὲ θείαν πνεῦσαι χάριν, ἵνα
πεπανθέντας τοὺς τῶν ἀρωμάτων αὐτῆς χαρποὺς ὃ
ἀδελφιδοῦς αὐτῆς τρυγήσῃ, μηδενὸς ἀνεμοφθόρυυ

ΔΗ ΔΩ ΠΙΘΆ) Οἴμ} ΔΡΟΠΙϑ 18 πιοὶ8, δαΐ ράπϑιν ( γἱνομένου, ἣ πρὸ τῆς ὥρας ἐχπέπτοντος 15, «Εἰσῆλθον

ΒΙΘῸ ΠῚ ΟἿ} τη61|6 160, ἱ δ᾽ να πι πιθαην οαν 1ὰ-
οἰα διθ0. (οπιρε ας, ργορίπημ! πιοὶ, δἱ υἱ ᾽16, οἱ
ἱμουγίαπιϊηΐ, ποροίεβ πιδὶ. ν --- ε [πἰγοῖνὶ δπίιη, ἰῃ-
αυἷι, ἰν Βουψιη πθαπι, ν αιιαπὶ (ἃ πλῖ δ! ΔἀοΓηαβι,,
εἴ ΠΟΙ] δὶ ρΥΙπιᾶπὶ πιγγγ να τηθᾶπι, ἰἃἱ ἐ81 4υληι
ἐδ0 ἴῃ (6 ραπίαν!, ΡΓΙΠλι15. ΘΙ) 650 ρΓῸ (6 ΠΙΟΙΊΟΙΝ
ορρειίΐ, ἀθίπἀδ {1 [ἃ πηθοιην ΘΟΠηΟΓῖ, ΔΓ {18 ἀΠᾺ
50ρθ! τὶ οοπουρίϑι!. (ὐπδορυμα, οηΐμη 65. μ Πΐ ρον
παρε ϊδιησ} ἰπ πηουίοιη, οἱ πιονα {Πςᾶϑε} πη υγὰ ΠΙᾺ
αὐ 91} δ ΡΕΥ (ΘΥΓΔΙΙΥ͂, ΟΟΙΘχὶ ΘΓΘῸ ΔΎ ΓΙ. δῖ
168} Ο11}}} ἀγοπιδ 8 πιδίδ, δἰ γοι ψπλγι Ὑἱγίι-
ἔϊπη, ἰθαυΐ!, 4μ88 ἃ πν8 αἰ Ἰοἶβιϊ, Γγαοίθνν ρεγοομί.
(οιμοήϊ ργβίεγεᾶ μᾶποπι πιδυπὶ Ομ" 116 }16 ΠΊ6Ὸ :
βοἸϊάυπι οἱ ἀυ!εδηι οἰθηπι, 4} ἃρυὰ μογίδοιοβ ἰω-
νθηϊίαγ. «ΒΙΠ1 νἰπιμιν πιϑυπὶ. » ὅυγα δά 1 ρτοιο-
πιεῃ πιθάπι. 'ρ86 Θηΐπι δϑὲ Υἱι}8 γθγᾶ, δχ 408 νἱηυηι
Ἰνος οοἸϊδοίυμ οδῖ, 108. « δὶ νἱηυνη πθὰμπι εἰιπὶ
λοι μ)680. ν Νὰπι πὲ ἰηίδηϊ6β ἡυΐάοιη. ἃς νυ]
ἡρρια ϑιιβθιθ5, εἰ ἰδοϊεπία5 ἀχοίαδ!! ; 561 4} ἡΠ|5
εἰϊατη ὡια δογαπι Ομ γι θη θπὶ ΓΓυοίμν οαρὶϊ,

τ δέγϑιῃ. 1, 14. “5 δογειη. χ, 33.

τ 26Γ6ι, ιν, 6.

εἰς τὸν χῆπόν μου, ἀδελφή μου, νύμφη. » --- « Ἐτρύ-
γῆσα 7" σμύρναν μου μετὰ ἀρωμάτων μου, ἔφαγον
ἄρτον μου", μετὰ μέλιτός μου, ἔπιον οἶνόν μου μετὰ
γάλακτός μου. Φάγετε, πλησίον, μου χαὶ πίετε, καὶ
μεθύσθητε, ἀδελφιδοῖ μου. 19» Εἰσελήλυθα γὰρ, φησὶν,
εἰς τὸν ἐμὸν χἥπον, τὸν ὑπὸ σοῦ μοὶ προσενεχθέντα,
χαὶ ἐτρύγησα πρώτην τὴν σμύρναν μου, τουτέστιν ἂν
ἐγὼ ἐν σοὶ κατεφύτευσα " πρῶτος γὰρ ἐγὼ τὸν ὑπὲρ
σοῦ θάνατον χατεδεξάμην, εἶθ᾽ οὕτως σὺ συναποθανεῖν
μοι χαὶ συνταφῆναι ἐπεθύμησας. Συνετάφης γάρ
μοι διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον, χαὶ ἐνέ-
χρωσᾶς σου τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς. Ἐτρύγησα
τοιγαροῦν τὴν σμύρναν μου μετὰ ἀρωμάτων μου "
χαὶ τὴν ἄλλην γὰρ, φησὶν, ἀρετὴν, ἣν παρ᾽ ἐμοῦ ἐδι-

Ὁ δάχθης, ἐχαρπωσάμην χαὶ ἔλαθον " ἔφαγον δὲ 1 χαὶ

ἄρτον μου μετὰ μέλιτός μου, τὴν στερεὰν χαὶ
γλυχεῖαν τροφὴν, τὴν παρὰ τοῖς τελείοις εὑρισχο-
μένην. « "Ἔπιον οἶνόν μου. » Καὶ χαλῶς τὴν ἀντωνυ-
μίαν προστέθειχεν. Αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ ἀληθινὴ ἄμ -
πελος, ἀφ᾽ ἧς ὁ οἶνος οὗτος 175 ἐγεωργήθη. ε« Ἕπιον

υ ΠΑΡΑς. "1, ὅ. ΥὙ' Βοηι. ΥἹ, 4.

ΥΔΠΠ ΨΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

“1 χαί, Αθεδί ἃ οο. “4 μου. Μεθε. Ἀτομιδία ὁἢπι5.
δῆϊ αἰ σαρί 8. «αδει!.
πὴτρῶν, οοἀ. πλ
5 ἄρτον μου. ἔεῦγ. [Ἄναπὶ ηιριμη.
Ἄμοδι ἃ οο4. 75 σοι, οὕτω».

“. Καταθήτω --- ἀκροδρύων αὑτοῦ. ΗτΞς ἴῃ ἰόχίι Π|οὺν.
5 ἦ5 βοῤῥᾶ --- ἀπό. ὕες. ἴῃ εὐα. 1" ἵνα. )65. ἰδ14. 15 Ῥείον οὐϊεῖο Πα θοναὶ
ροῦν. 73 ἐχπίπτοντος. [ἡ οοιΐ. Ξοαυήίιν Ἔχ ροβιεο ἐτίαμι Ραιυπι. 15 ΒΕ ἰοχίυ τῶν Ο βιρρί.
1 ἀδελφ. μὴν, Ηδέθτ. αἰϊοςι!. ΑἹ. ἀιπονίθα5. (πο νυ] απ). 77 δέ,

1.9

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118. ΠΙ.

[050

οἶνόν μου μετὰ γάλαχτός μου.» Οὐχ ἀποσείεται γὰρ ΛΑ ουπιιι6 ΒΟΠΗ8 δἰῖ, ἀπιῖοοβ δἰΐαπι δ οοηνίνί αηι ἰπ-

οὐδὲ τοὺς νηπίους, χαὶ οἱονεὶ ὑπομαζίους, καὶ γαλα-
κτοτρογουμένους, ἀλλὰ χαὶ τὸν σύμμετρον παρ᾽ ἐχεί-
νων δέχεται χαρπὸν, χαὶ ἀγαθὸς ὧν χαὶ τοὺς φίλους
εἰς τὴν εὐωχίαν χαλεῖ, καί φησι" εΦάγετε, οἱ πλησίον
βου, καὶ πίετε, χαὶ μεθύσθητε, ἀδελφιδοῦ μου. »
Πλησιάζουσι δὲ αὐτῷ οἱ τετελειωμένοι, καὶ τὴν πρὸς
αὐτὸν αὐτοῦ 15 αὐχοῦσι συγγένειαν, οἱ τὴν εἰχόνα
φυλάττοντες ἀδιάφθορον. Καὶ οὐ μόνον αὑτοῖς πιεῖν,
“ἀλλὰ χαὶ μεθυσθῆναι παραχελεύεται " ἔστι γὰρ μέθη
᾿σωφροσύνην, ἀλλ᾽ οὐ παραφροσύνην ἐργαζομένη " οὐ
(παραλύουσα τὰ μέλη, ἀλλὰ ῥωννύουσα. «Τὸ γὰρ πο-
ιπήριον αὐτοῦ μεθύσχον ὡσεὶ χράτιστον. » ᾿Αλλαχοῦ δ᾽
δὲ πάλιν ὁ μαχάριος Δαδίδ" ε Μεθυσθήσονται, φησὶν,
ἀπὸ πιότητος οἴκου σου, χαὶ τὸν χειμάῤῥουν "' τῆς
ῥηθέντων, φησὶν ἡ νύμφη

Υἱίδὶ ι͵5 νοῦ 8. : « Οὐπιδάϊ!6, ργομίη χι! πιοῖ, οἱ δ-
δ᾽16., δἱ ἱπουγίαπιϊ πὶ, ἤθροῖθ8 πιεῖ. » Ῥγορίπαυΐ
ἱρϑίυβ. διιηΐ υἱγῖ ρογίδει!, οὐ ιβαι6. οοσηδιίοηα οἷο-
Τίϑηλιγ, 4υΐ ἱποογγιρίδιῃ βογγαπὶ ἱπιαρίποπὶ. [Π|8
ΠΟΠ 5301μ61 ρτοοῖρί!, αὐ δἰ υαμί, 56 αἱ ἱπου γί οηίαν.
Εϑ1 δπῖτι δυτίθιαβ, "18 π0 118. βδδηϊιδίοηι οἱ ργιι-
ἀδητῖλπι, ΠΟ ϑυΐοπι ἀπο η 18π| ρατὶ(, 41:18 ΠΙΟΠΊ ΓΆ
σοτγοθοςζλί, ποη δυῖοπὶ ἀΐβ5ο Υἶ( ; πᾶ πὶ «(Δ]1χ ἰρβῖτ8
᾿ηουγ8π8 βγη πὶ ΡΓΙΡΟΪΔΓΕ 5 οδὲ σ, » ΕἸ ΔΠ10] ΥἴΓ-
8118 Βοδῖτι5 Ὠαυϊὰ : εἰπε τ δυπίυν, ἰπααϊ, ρμίπρια-
ἀΐπθ ἀόπηι5 ἰ025, οἱ ἰογγδη!ς νο αρίο 5 ἴὰφ ροῖα-
υἱβ 6057. ν» ϑυροτγίοτι δι8 ἰ(4 ργοηυηαι}5 ΒρΟηΒᾶ
αἱεῖι

τρυφῆς σου ποτιεῖς αὐτούς 55.» Τῶν ἄνωθεν οὕτως

β΄. ᾿Εγὼ καθεύδω, καὶ ἡ καρδία μου ἀγρυπνεῖ. α Υεκπβ. 2. Εσο ἀθτηιΐος εἰ σον πιξιηι υἱσίαι. Οιιλπι»

᾿ Κἂν γὰρ ὑπὸ τῆς φύσεως ἀναγχασθῷ μύσαι τοὺς
ὀφθαλμοὺς, καὶ τὸν ὕπνον δέξασθαι, χατὰ διάνοιαν
ἐγρήγορα, καὶ τὸν τῆς ῥᾳθυμίας ὕπνον σὺ χαταδέχο-
μαι, τοῦ νυμφίου τὴν παρουσίαν προσμένουσα. Διὸ
χαὶ αἰσθάνομαι τῶν ἐχείνου χρουμάτων. « Φωνὴ γὰρ,
φησὶν, ἀδελφιδοῦ μου χρούει ἐπὶ θύραν. ν Παραθή-
σωμεν, εἰ δοχεῖ, τούτοις τὰ ἐν τοῖς 5) θείοις Εὐαγ-
γελίοις ὑπὸ τοῦ χαλοῦ ποιμένος εἰρημένα " «ε Τὰ
πρόδατα γὰρ, φησὶ, τὰ ἐμὰ τῆς φωνῆς μου ἀχούει. ν
Καὶ πάλιν " ε᾿Αλλοτρίῳ δὲ οὐ μὴ ἀχολουθήσωσιν, ὅτι
οὐκ οἴδασι τῶν ἀλλοτρίων τὴν φωνήν. ν Μαχάριος
τοίνυν ὁ ποιμαινόμενος, καὶ τοῦ ποιμένος τὴν φωνὴν
ἐπιγινώσχων. Μαχάριος ὁ νυμφοστολούμενος, χαὶ
διαχρίνειν ἐπιστάμενος φωνὴν μοιχοῦ χαὶ νυμφίου

μακάριος ὁ λέγων « Οὐ δ" δώσω ὕπνον τοῖς ὀφθαλμοῖς ν

μου, καὶ τοῖς βλεφάροις μου νυσταγμὸν, » ἀλλ᾽ ἐγρη-
γορὼς χαὶ τὸν νυμφίον ἀναμένων χατὰ τὴν αὐτοῦ ὅδ
τοῦ Κυρίου παραίνεσιν" « ΓρηγορΞῖτε γὰρ, φησὶν, ὅτι
οὐχ οἴδατε ποίᾳ ὥρᾳ ὁ Κύριος ὑμῶν ἔρχεται. » Ταύ-
«ἣν δὲ καὶ ὁ μαχάριος Παῦλος προσφέρει τὴν συμ-
θουλὴν, λέγων " «Γρηγορεῖτε, στήχετε ἐν τῇ πίστει,
ἀνδρίζεσθε, κραταιοῦσθε, πάντα ὑμῶν ἐν ἀγάπῃ
γινέσθω.» Ἐγρηγορυῖζα τοίνυν ἡ νύμφῃ, χαίτοι χαθεύ-
δε: δ τὸν σωματιχὸν ὕπνον, ἐν ἀπολαύσει γίνεται
τῆς φωνῆς τοῦ νυμφίου, χαὶ τῶν χρουμάτων τῆς
θύρας ἀχούει " τίνες δὲ αἱ θύραι τῆς ψυχῆς, ἀλλ᾽ ἢ
τοῦ σώματος αἱ αἰσθήσεις, δι’ ὧν ἡ νύμφη τὸν
γυμφίον 5 εἰσδέχεται οὐ μόνον χρούοντα, ἀλλὰ καὶ
ἀνοιγῆναι αὐτῷ τὴν θύραν παρακαλοῦντα; εἴΑνοιξον
γάρ μοι, φησὶν, ἀδελφὴ μου, ἡ πλησίον μου, περι-
στερά μου, τελεία μου, ὅτι ἡ χεφαλή μου ἐπλήσθη
“δρόσου, χαὶ οἱ βόστρυχοί μου ψεκάδων νυχτός. »
Σημαίνει δὲ διχ μὲν τῆς νυχτὸς τὴν ἐν νυχτὶ γενο-
μένην αὐτῷ ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων ἐπανάστασιν " διὰ
δὲ τῆς δρόσου, καὶ τῶν ψεχάδων, τὸν τριήμερον

τ Ῥςα], χχ!ι, ὅ. 7 Ρραὶ. χιχν, 9.
4 1 Ο(ογ. χυι, 1, 14.

0

τ ζολη. χ, 27.

Υἱς οηΐ πὶ, ἱπ|α, ἃ παίατα σορφὰνῦ ΟΟΠ]058 Οἰδιίογα,
οἱ ΒΟΠΊΠυ ΠῚ ΟΔΡΟΓΘ, πιοηῖα πη θη ν᾽ !σ, οἱ ᾿σηδυΐβ
ΒΟΠΙΠΙΠῚ Π)ΪΠἾΠῚ6 δυβοὶρίο, οὑπὶ ᾿Εροηϑὶ δάνθηίυπι
οσϑροοίοῃ. Οὐδ ΟΌΓΕπὶ οἱ ᾿ρ511Π) ρυ]βαιίοιη βοπίϊο.
εΥ̓́οχ δηΐπι, ἱπαυΐ, πόροι 8 πιοὶ ρυ]βαὶ δά οϑίϊυπι.»
Αὐἀάδπιυβ, 5ἱ υἱ οἱ, 18 δὰ στ αἰν]πὶ5 ἰη Ἐνδι-
ξ6}1}5 ἃ Ὀθη0 ραβίογα ἀΐείδ διιπηῖ, «εΟτδ8 δηΐπι, ἰη-
4υἱζ, πηδῶ υθοθιῇ πηολπὶ δυάΐαη! 5. » Εἰ ΓΌΡ5Ι15
«ΔΙΐοπυπὶ δυΐθπι ΠΟῚ 8640 θην, 418 ΠῸῚ ΠΟΥ͂Ο-
τυηῖ υοσθηὶ ΔΘ ΠΟΥ πη 8. » Ουλγα Ὀοοὶυ5 ἴΠ|6 αὖΐ
Ραβείϊυγ, οἱ ρϑϑίουίβ Ἐ(ΦΘΘ νοοεπὶ ἀρηθϑβοῖ!. Βοαίι5
ηὐυΐ ἱπ Θροπβδπι οἰδοῖι8 δϑί, δἴίχιιο δά υἱιοτὶ οἱ βροηϑὶ
γοσαπὶ 5οἷϊ ἀϊφηοδοογο. Βοαίιιβ 4] ἀϊοῖ! : « Νοη
ἄἀδθο 80πΊηιπὶ 00}}}}8 πιθὶ8, οἱ ρᾷ]ρ6 }}}5 πιοὶβ ἀογ-
τηϊιαιοηαπ Ρ, » 564 νἱχί!αἱ, οἱ ΘροῃϑιΠῺ οχϑροοίαί,
ηυοιηλάπιοάνηη ἴρ86. Ὀοιηΐηυβ τπιοποὶ : ε ΥἹφιἸαῖΘ,
ἰμχιΐθη8, αυἷᾶ Π6501 115. απ ογα ὨΟΠΊΪΠ 115 ψδϑίοῦ
γϑηὶὶ ς. » Γ{6π| σον 5}}|π « ἤοτγί οἰἰδπὶ ᾿δαῖι5 ῬΔ1"
Ιὰ5. : ε ΥἹείίαια, ᾿παυΐθπ8, βίαῖα ἴῃ ἤάς, νἱγ ΠΟΥ
ἀρίια, οοηίοτίαπιϊπὶ, οπμπίδ νϑϑῖσα ἴῃ σπαγίίδίς
ἀαδπιῖ, » διηὶ υἱῖϊαι ἰσίτν ϑροῆβα, Ἰίσοὶ ἀοΥυπηΐ δ!
ΒΟΠΊΠΟ ΘΟΓΡΟΓΘΟ, νοῦ {ΓΠΐ {Ὁ Βροηϑὶ 511}, ΘΌΠΙ 46
84 [Ὁτ68 ρυϊβαηίθηι ὀχαυάϊϊ. (088 [6 πὶ [ὉΓῸ 58 δηΐ-
τη 581 π|, Πἰ5Ϊ ΘΟΓρΡΟΓΪΒ8 56}81:18., [6 4005 ΒΡ 58
ΒρΟΠϑ.Πη) ἐχοὶρὶῖ, ΠΟΠ πιοάο ρυ]5λη[6πΊ, γΘΓαΠὶ δι᾽:
Ργϑοὶρ᾽ οπίοπι, υὶ δ᾽ οἱ [ογοβ ἀρογίδηΐαν ὃ «Αρατγί δπὶ πὶ
τα ἰΐ, ἱπαυΐί, ΘΟΓΟΥ προ, ργορίπαυα πῆρα, σ᾽ θη θᾶ
ἴη68, ραογίεοϊα πιθᾶ, αυΐα σαρυῖ πιθιιπὶ Ρ] ΘΠ απ) Ο58ἱ
τοῦρ, οἱ εἰποϊπηϊ πιοὶ κηι{18 πΠΟΟΙ[8.» ῬῈΓ ηροίειη
αυϊάοπν) 5ἰεπίῆοαι δ οτιπιὶ ἱπιροῖυιη, απο ΠΠπππ
ποῦῖθ δίουγιϊ βυηΐῖ; ΡῸΡ ΓΟΓΟΠῚ δυΐαπὶ οἱ συϊα5,
ἰρῖυπὶ ἀΐδγυπὶ ᾿πογίαπι, απαπὶ οἰποῖπηΐ 08ρ11}}5, ΕἹ
ΠΟ ἶρ86 5υβοορί!. Ουοπίαπι ἰσίίπτ, ἱπαι, ρτὸ (8
πηογίθπὶ διε αϊ, οἵ ργορίοῦ (6 πῦδο ἱποοπηηγοι
ΡΆ55118 δι1πΊ|, Δρ6Υ] πη, οἱ ϑυιβοῖρα πιθ. θ} 160 δηΐτη
ἃ 101. ὅ.

941], οχχχι, ὁ. Ἂ Μδι ιν. χχιν, 4.

ΥΛΔΕΙΕ ΨΕΟΤΙΟΝΕΘΒ.

ΤΡ αὐτοῦ. ΑΜδδὶ 4 οὐοὐ.

τούς. ἴπ οὐ], δοηυίίγ οχροίο ἰγίσμι Ῥαΐγιθμ.

4. ἀλλαχοῦ. ὁοἀ. ργοηι. χαί.

δι τὸν χειμ. Υἱ. ρμ. δῦ, τι, δ. 5 αὖ-

43 Εὶ σοί. φρρ!. 5" οὐ. ϑέργα, εἰ, τ, 1, Ρ. 1506.

δ οηά, αὐτήν, 9 οηἀ. χὰἀν τῷ καθεύδειν. "7 οοι}. τοῦ νυμφίου, 5᾽ παραν. Τῃ σοί. βοαιήιν Ῥ56}} ᾿πιούργο-

(2110.

151

ΤΗΕΟΒΟΒΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥΒΕΝΘΙ5

189

δρι γί ταϑίοπν ρα οἰ γα ἀμ οπὶ (δαὶ, οἱ ἰπ υἱγίυ!α Α θάνατον, ὃν οἱ βόστρυχοι τῆς κεφαλῆς, καὶ οὐκ αὐτὸς

ρΡογβοι!οη θα. Οιυδηοθτγθι οἱ ΘΟΓΟγο πὶ πιθ 81}, οἱ
ΡΓορ ἢχυδα πηδδην, οἱ οἰ πὴ θδηὶ πηθ 8), οἱ ροΓίας
οἵδ πθᾶῃν 16 ποιμίηο. ΡῬεγίθοίδπι 4υϊ 6), ΟΠ πὶ
ἴθφ6 ρῥγιβογιρίδηῃ ΕἸ} ἃ πιὸ ρογίβοιίοηοαι 810
ΡῬΓΘδῖι5, ΕξῸ δπίι αἀἰχὶ : «ε Ρογίδοι! δδίοίο, βίου! εἰ
θδίοῦ νϑϑίϑυ 69.185 μογίροιβ θοῖ 6.» Εἰ ΓΌΓΘΩΒ :
« 51 νἱβ ρογίβοιυβ 6886, νεθὰθ φιῶ μαθε8 οἱ ἀδ
φαυρογίθαβ, οἱ Βδθοθίβ εἰοοαυγαιν π΄ ΘΟΙ5, οἱ
(0}16Π5 ὀγμοδπὶ (μδπὶ ϑθάυθγο πὲ ΄. » ΟΟΙ απ θὰ πὶ
Υ6ΓῸ Π|68η) γ000, θυ ͵ΐὰ Βρί γἰιυ8}}8 οἴδοία 65, εἱ νὸ-
(Θγοπὶ Βοπιίμϑιῃ δχυΐβεὶ οὐπὶ Υἱε}}5 οἱ οὐ ρί αἰ αι θυ,
εἰ ϑρί εἰ 4} 6 Ὁ ροί68 ἰηίυατὶ. Ῥτγορίηαυδπι πιθϑηὶ
Δρρ6|10 ,"4υἱὰ ρεΓ τνϑϑιίρία πιοὰ ἱποϑάϊβ, οἱ δὰ πη6
ΔρΡργορίῃᾳιδγα οοπουρίϑεῖβ. ΕΒῸ δηΐπὶ ἀἰχὶ : Αρρτυ-
Ρίηφυαία τ], οἱ ἀρργορίμᾳυδθο νου ἷβ δ΄, ΘΟΓΟΓΘπῚ
ἀδμΐίφυθ ἀΐοο, ποῃ βου πὶ ῬτΟΡίδγ παίυτγα, 4ιδπι
διυδοορὶ, πϑορβϑιιυἀΐηαπι, νυ οἰΐδιη ρἰεἰαιὶς οοπ-
᾿υποιοποι, ϑιυροτγίογίθυς ἰφίίαγ νογοὶς διά 8
ΒΡΟηδ88 Γρϑροπάοί, οἰ 6 Π8 :

ὑπεδέξατο. Ἐπειδὴ τοίνυν, φηόδὶ, τὸν ὑπὲρ σοῦ θάνα-
τὸν χατεδεξάμην, χαὶ διὰ σὲ ταῦτα ὑπέμεινα, ἄνοιξόν
μοι, καὶ ὑπόδεξαί με " ἀγαπῶ γάρ σου τὴν πνευμα-
τιχὴν εὐμορφίαν, καὶ τὴν ἐν ἀρετῇ τελειότητα. Διὸ χαὶ
ἀδελφὴν μου χαλῶ, καὶ πλησίον μου, χαὶ περιστεράν μου,
καὶ τελείαν μου. Τελείαν μὲν, ὡς τὴν ὑπ᾽ ἐμοῦ νομοθε-
τηθεῖσαν τελειότητα τελοῦσαν " ἐγὼ γὰρ ἔφην " « Γί-
γεσθε τέλειοι, χαθὼς 3 ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος
τέλειός ἐστι. » Καὶ πάλιν «ε Εἰ θέλεις τέλειος
γενέσθαι, πώλησόν δου τὰ ὑπάρχοντα, καὶ δὸς πτω-
χοῖς, χαὶ ἕξεις θησαυῤὸν ἐν οὐρανοῖς - χαὶ λαθὼν
τὸν σταυρόν σου, ἀχολούθεε μοι. » Περιστερὰν δέ μου
χαλῶ, ὡς πνευματιχὴν γενομένην, χαὶ τὸν παλαιὸν
ἄνθρωπον ἀπεχδυσαμένην σὺν τοῖς παθήμασι καὶ

Β ταῖς ἐπιθυμίαις, χαὶ πνευματιχῶς ὁρᾷν δυναμένην.

Πλησίον δέ μου, ὡς κατ᾽ ἴχνος μου βαίνουσαν, χαὶ
ἐγγίζειν μοι ἐπιθυμοῦσαν " ἐγὼ γὰρ ἔφην Ἐγγίσατέ
μοι, καὶ ἐγγιῶ ὑμῖν" ν» καλῶ δὲ χαὶ ἀδελφὴν μου " οὐ
διὰ τὸ συγγενὲς μόνον τῆς φύσεως, ἧς ἀνέλαθον,

ἀλλὰ χαὶ διὰ τὴν τῆς εὐσεδείας οἰκειότητα "5. Τῶν ἄνωθεν οὖν ῥημάτων ἢ νύμφη ἀκχούουσα, ἀποχρίνεται

λέγουσα"

γεκ8. ὅ. Εσωΐ ἐμπίσαπι πιθαπι, φμοπιοάο ἱπάπαπι
ἡμ}αμὶ ἢ Καυὶ γεάίοα πιθοδ : φιοπιοάο ἐπφιήπαϑο ἑἰος ἢ
Θυδηίυπι ἀοιείπγαπιὶ ρἰ τί ρᾶτγίδί, οἱ φαδηίυτῃ
Ἰαθογίβ βοβηΐθι8 δδγαι ἱξπανία, [εἶπ ἀϊβοΐπηι8.
θυπὶ δινἷπν ὀχουδαϊ 58 ΒΡΘΏ88, ΠΕΣ 8ἰϑίϊ ΒρΡΌΠ80
Ἰλπυδι γα! δροτγίγα, σοφία ραυ]0 ροϑῖ ποῃ 80 πω
τὰ Ἰαμυδπμ 8416 ργοζγεθΐ, 561] διΐδιι οἰ ν ἰδίοπὶ
ΡΘΡΟυΓΓΟΓΟ, οἱ ῥ᾽ δίθα8 οἰγουπιῖγο δίηυδ ἴῃ συϑίοά65
ἰμοίδεγο, ἃ αυΐθυ8 νυ]ηθγὰ εἰΐϑη) δοοὶρὶ!, οἱ υἱχ
ϑρορϑυῖ ἰμνοηΐ! ὀχορίδίαμ. Ή 10] 5ἱ 5ἰαιὶπι γοσδηιὶ
ΡΑγυΐδδαί, δ οπιπία ἱποοπιηοάδ ον 586ῖ. Νυποὸ
στα πὶ : « ἔχιΐ, παι, ἰυηΐοαπν πηδδπὶ, 4ιοπη 060
ἰμάπιαπι 1114π| 3 μᾶνὶ ρθάθ8 π!605, 4ιοιηοάο ἰπαηυΐ-
μᾶῦο ᾿Π|05 7.» Αἰφυΐ ἢος 11 βδροηϑὺ85 ποὴ ργοὶρὶϊ.
Νοηαὰθ 111 απ νυ], οἱ ἀδροδίίαπι νείθγοιῃ [0 -
"ποι ἰιογυη) δειηδῖ, δυϊ βδηοι 18 6}18. πη }008
θίαϊο5. ουἰηᾳυίπει ροάθ8; 56 τ βίη ἰάβογὰ οἱ
Ἰηηυϊηδιίοπθ ἃρογίδι βἰ δὶ γϑὶ διυγίιιμν γφὶ οου]ογυηι
[Ὁγ608 : 40 αυἱ ρὲγ ουρηϊ(ἰοιθπι, δὺϊ ρμῈΓ δυάΐιυπὶ
ἰπξίθβϑυβ, ἴῃ δηϊπηαθυ8 βῃοι 8118 ἰμμΆθ ει.
γόγυν 4υΐὰ βροιδὰ ὀχουϑϑιίομαδ {ΠΠὰ5 αἴΐδβγθηβ
ΛΓ ΐἱογ {ὑἰϊ, δατ) ΒΞρΟΠ81.8 ὀχοίίαι «18 γαιοπθ, ἤθη
ΝΡ ὁ Ρυ]δδη5 δχιογίαβ ἰδηίαπ), δοιὰ οἰΐδη) τη)ᾶ-
π0 πὶ ΡΟΓ φυδιινάδπι γἰηδιη ἐπ} ]οἰθ 5. Μη 2616}
ἰμι6}}Ἰφίηιυ8. δοηόυην ἰδοίι8, οἱ ἀἰνίπδιῃ ἰμβὶυβ
δοιίομθπ), φυλπὶ υἱὲ δροηδὰ ραγϑδϑηβίί, οἰδπηδί :

Υ. Ἐξεδυσάμην τὸν χιτῶνά μου, πῶς ἐνδύ-
σομαι αὐτόν"; Ἐνιψάμην τοὺς πόδας μου, πῶς
μοζυνῶ αὑτούς; Διδασχόμεθα ἐντεῦθεν, ὅσην τίχτει
βλάδην, καὶ ὅσον ἐπιφέρει πόνον τοῖς χρωμένοις ὁ
ὄχνος " ἀναδολαῖς γὰρ ἡ νύμφη χρησαμένη, χοὶ εὖ-
θὺς ἀνοῖξα: τῷ νυμφίῳ τὴν θύραν οὐ βουληθεῖσα,
ἀναγχάζεται μετὰ βραχὺ, οὐ μόνον μέχρι τῆς θύρας
βαδίζειν, ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν πόλιν τρέχειν, χαὶ εἰς τὰς

Ο ἀγὸρὰς περινοστεῖν, καὶ περιπεσεῖν φύλαξί τισι, παρ᾽

ὧν καὶ τὰ τραύματα λαμθάνει, χαὶ μόλις εὑρίσχει
τὸν ποθούμενον νυμφίον. Εἰ δὲ εὐθὺς ὑπήχουσε τῷ
χαλέσαντι, τούτων ἂν ἀπάντων ἀπηλλάγη τῶν πόνων "
νῦν δέ φησιν" ε Ἐξεδυσάμην τὸν χιτῶνά μου, πῶς
ἐνδύσομαι αὐτόν; Ἐνιψάμην τοὺς πόδας μου, πῶς
μολυνῷ αὐτούς ; » Καὶ μὴν οὐ τοῦτο αὐτῇ ὁ νομφίος
παρὰχελεύεται " οὔτε γὰρ βούλεται αὐτὴν ἀπεχδυσα-
μένην τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον πάλιν αὑτὸν ἐνδύσασθαι,
οὔτε θέλει νιψαμένην αὐτὴν τοὺς πόδας, καὶ τῶν
ἁγίων αὐτοῦ χειρῶν ἀπολαύσασαν, πάλιν τούτους
μολῦναι - ἀλλ᾽ ἀνοῖξαι αὐτῷ ἀπόνως χαὶ ἀμολύντως,
ἢ τῆς ἀχοῆς, ἢ τοῦ ὀφθαλμοῦ τὴν θύραν " ἵνα ἣ διὰ
νώσεως, ἣ δι᾽ ἀχροάσεως εἰσελθὼν ὁ νυμφίος ταῖς
ἡγιασμέναις ἐνοιχήσῃ ψυχαῖς. Καὶ" ἐπειδὴ ἀνεδάλ-
λετο ἐχείναις ταῖς προφάσεσι χρησαμένη, ἑτέρως
αὐτὴν ὁ νυμφίος διεγείρει, οὐκ ἔτι χρούων ἔξωθεν
μόνον, ἀλλὰ χαὶ τὴν χεῖρα διά τινος ὀπῆς εἰσάγων "

χεῖρα δὲ νοοῦμεν τὴν αἴσθησιν τῆς ἁφῆς, χαὶ τὴν θείαν αὐτοῦ ἐνέργειαν, ἧς αὐτὴν ἐν αἰσθήσει πε-"

ποίηχεν, ὡς βοῆσαι "

γεβ5. ἀ-Ἴ, Νόμος πιδὼαδ πιϊδὶὶ ᾿μάρπμὴὶ δαηὶ ΡῈ
[οταιπόπ, Θὲ ϑϑμίοῦ πόμα ἐμίγομιμὶ! αὐ ἰαοίμηι ἐ)ι|8.
διυγνεχὶ μὲ ἀρότίτεηι ποροιὲ πιο : ἡϊαπῖιδ ἡ δα καἰ ἰὦ-

ε Μυῖιι). ν, 48. {Μαίι!). χιχ, 42].

δ (ο]055. μι, 9.

δ'-ζ, Αδεϊφιδοῦς μου χεῖρα αὐτοῦ ἀπέστειλε
διὰ τῆς ὀπῆς " καὶ ἡ κοιλία μου" ἐθροήθη ἐπ᾽
αὐτοῦ "". ᾿Αγέστην ἐγὼ ἀνοῖξαι τῷ ἀδειϊφιδῷ μου"

δ᾽ ὅλο. ν, 8.

ΥΑΒΙΑΙ͂Σ ΠΕΟΤΙΌΝΕΒ.

89 χαθώς. οο(. αὐάϊι χαίΐ.

θος. ἴῃ οοιἱ. "" καί. Αὐαϑὶ ἃ ἐοὐ. "53 διά. ἐριὶ ἀπό.
60, "" οο4., αὐτῷ. ες. Ιο({10 οε( αὐτόν.

δ οἰχειότ. ἴῃ ὁο]. δραυΐειγ ἰμεγργοίαιίο ΡΠ}.

91! κῶς: -- αὐτὸϑύς.
3, ἡ - αὑτοῦ. ἢ εὺτ. νἰβίογα ΘᾺ ἰγομηθο πι διιρυν

1. ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΘΑΝΤΙΟ. 118. ΠΙ. 154
χεῖρές μου ἔσταξαν σμύρναν, δάκχευνλοί "5 μου Α νέγιιπι! τερττίιαηι, αἰφὶιὶ ποῖ ᾿ππυγγῆσηι Ῥίδιαπι ἘΆΡΕΥ
σμύρνα" πλήρη " ἐπὶ χεῖρας τοῦ χιλείθρου. πιακώ8 ρειϑμϊ!. Αρεγμὲ 600 ποροίὶ πιδο; αἱ πϑροξ
Ἥνοιξα ἐγὼ τῷ ἀδειϊφιδῷ μου" ἀδειλριδοῦς μον πηδιι5 ἱγαποίογαί. Απίπια ηϊδα φγέβδα δεῖ, μὶ πόρος
παρῆ.1θε"8" ψυχὴ μου ἐξῆλθεν ἐν ᾿όγῳ αὐτοῦ. ἰοομέις εδέ πιξιιδ : φσισεϊυϊ διιπι, εἰ ποη ἱπυεπὶ ἐ{{ππὶ,,
Ἑζήτησα αὑτὸν, καὶ οὐχ εὗρον αὐτόν" ἐκάλεσα υοεαυὶ δμπι, 6ὲ ποη αμάϊυϊξ πι6." ᾿πυεπεταηί πιὸ οἰιδίο -
αὐτὸν, καὶ οὐχ ὑπήχουσέ μου. Εὕροσών μὲ οἱ ἀδὲξς, φιὶ εἰγοιπιθιη! οἰυϊαίοπι ; ῬΟΤΟΙ 88 Υμπί πὶθ εἰ
φύλακες οἱ κυχιλοῦντες ἐν τῇ πόιει" ἐπάταξάν υκίποταυετμπί πιὸ; αὐείμίογιιι! Ῥορί πὶ πισαιηε ἃ Ἠϊ6
με, ἐτραυμάτισάν με" ἦραν τὸ θέριστρόγ μου" ομειοάσε ημιτογαπι. Ααἷα ποίαἱε σοη δβ11π| ΔρογίγΓο
ἀπ' ἐμοῦ οἱ φύλακες τῶν τειχέων. Ἐπειδὴ οὐκ ρυϊδβδηϊί, ἱδηφὶί δᾶπιὶ ΡῈ γ αιοιμάδην δχ β80η58:0118,
ἐῤουλήθη εὐθὺς ἀνοῖξαι χρούσαντι, ἅπτεται μὲν αὐ- πυρά [οταπιεη Δρραϊ!ανὶ!, ἰηΐδγοπβ τθϑπυην, Ὦ06 68ι
τῆς διά τινος τῶν αἰσθητηρίων, ὅπερ ὀπὴν προσ- δριϊοπαπι. Απιογοπὶ δυΐθηι {ΠΠ}ι8 Δοοθπάϊ, δἰημνὸ
ηγόρευσεν, εἰσαγαγὼν τὴν χεῖρα, τουτέστι τὴν ἐνέρ- ἰηῇλιμιηαί. [Δ οί ραϊεῖὶ 11 εχ [15 νετυΐβ -
γειαν" θερμαίνε: δὲ αὐτῆς χαὶ πυρσεύει τὸν ἔρωτα᾽' ς Ὑρηΐεῦ πιδὺβ ἱπιγθιμ δὰ ἰδοίτπι ο᾽ι8: » ποῦ
τοῦτο γὰρ παραδηλοῖ τὸ ', ε Ἡ χοιλία μου ἐθροήθη ἐπ’ ὙἩμεούοιίοη γεγιϊί, « ξἈἸοἴαοίι8 οβί. ν 5ροηϑᾷ δυΐθηι
αὐτόν" » ὅπερ ὁ Θεοδοτίων « ἐθερμάνθη» εἴρηχεν᾽ διηογα δὐγίδ βυταὶϊ, οἱ δὰ οϑιἑυπὶ ΘΙ ΓΓΘΙ8 : ἘΝΔΠΕ5
ἡ δὲ ἀνίσταται μεθυσθεῖσα τῷ πόθῳ, καὶ τρέχει πρὸς Β πηρα, ἰπαυΐ!, ραβδυϊαπι ἀρργοινθπάθηίθβ. υἱ ϑροτγὶ-
τὴν θύραν, καί φησιν" «Ὅτι χεῖρές μου, τὸ χλεῖθρον τρηΐ, 5{}ΠΠνογαιηἱ πγτγθδπι, οἱ ἀΐφίεϊ πιοὶ πλΎΥ ΔηΣ
χατέχουσαι, καὶ ἀνοῖξαι βουλόμεναι, ἔσταξαν σμύρ- ρ]εηᾶπι. » Ροτγίδοϊα οηΐπὶ πο οδἰίοης δὶ οχίγα-
ναν, χαὶ οἱ δάχτυλοΐ μου σμύρναν πλήρη» τὴν γὰρ πιᾶβ υϑηυ6 ράτιϊουΐαϑ αἰεοία βιιηι. 864, ἀρεγίο οϑιΐο,
τελείαν περίχειμαι νέχρωσιν, μέχρις αὐτῶν τῶν περοίαπι πηϑῦπὶ οσγπῸ ργιθγευπῃίοιι, ἀἰφυθ ἱηαγαὰί
ἀκροτάτων μορίων. ᾿Ανοίξασα δὲ τὴν θύραν, ὁρῶ τὸν τγεοιιβαμίοπι. ΕΟ ν6τῸ ϑπιοτίβ βιϊπηιῖο οοποί αἴδ, εἰ
ἀδελφιδοῦν μου παρατρέχοντά με, καὶ εἰσελθεῖν οὐ εδεγὶς {ΠΠ|ι|5 ΒΕΓΠΙΘ 118 βυβραηβα, δι] φυφτίδνθ απ
βουλόμενον. Ἐγὼ δὲ ἐξηρτημένη τοῦ φίλτρου, χαὶ π|6 δοείηφο, π6ὸ οἰλπιαγα ἐἰδβίπο, δβδίάυια υθοληβ,
χρεμαμένη τῶν ἱερῶν αὐτοῦ λόγων, τῆς ζητήσεως Αἱ ἢΠ|6 δυάίγο ἀϊδδίηναϊδι, πθὸ πν ἰ ταβροπάδγο αἱ--
εἰχόμην, καὶ βοῶσα διετέλουν, χαὶ διηνεχῶς χαλοῦσα᾽ φηδίογ, ΟΡΕΓΓΔΠ5 ἰφίίπτ, οἱ ἀἰ]θοίν ιν πηδῖιπν αὐ:-
ὁ δὲ οὐχὶ " ὑπήχουσεν, οὐδὲ ἀποχρίσεώς με ἠξίου" γοη5, ἱπεῖθο ἴῃ οἰνι(αι8. ἰπσοίαβ οἱ σβίοιοβ, αὶ
περινοστοῦσα δὲ, χαὶ τὸν ποθούμενον ἐπιζητοῦσα, τη ποῃ πιο ροΓΟπόβογαπί οἱ γόγρθογαγαηὶ, 56
περιπίπτω τοῖς τὴν πόλιν οἰχοῦσι χαὶ φυλάττουσιν᾽ δἰἴδπι νυϊπεγυυ5 «αἰδοογυηι, οἱ ρδ! Πα πὶ δϑία!6-
οἱ δὲ οὐ μόνον με ἠκίσαντο, ἣ ἐμαστίγωσαν, ἀλλὰ τιιηῖ, Μυγογυηι Ἀυίοιῃ οἱ οἰνήταε}8 ουϑίοὐδ5 ΒρΟη58,
χαὶ τραύματα περιέθηχαν, χαὶ τὸ θέριστρόν μον ε" τλἰ ὲ φυϊάοηι ν᾿ δίυν, τηϑρίδιγαίι8 οἱ ὈγΪ παρ 8
ἀφεῆοντο. Φύλαχας ὃξ τειχῶν ὑπὸ τῆς νύμφης 6 ἰγγῶπποβ Δρμε αὶ, 4υἱ θεὶ δροπβδπι Ἐο! οϑίδιη
ἡγοῦμα: καλεῖσθαι καὶ φύλαχας πόλεως, δημαγωγοὺς αιοπάδπι ορρυβηάτιπηι, εἰ νἱεϊογία {ΠΠι|51Γ68 πα γῖν-
χαὶ ἄρχοντας, καὶ τυράννους, πάλαι τῇ τοῦ Θεοῦ τεϑ γογθογίδυβ οἱ δΌρρι οἰἰ8 Θχογιοίϑιο 5, ΔΩ ΠΑ
πολεμήσαντα: νύμφῃ, χαὶ τοὺς χαλλινίχους μάρτυ- ἰρβοῦυπι πυνάδηϊε5, οἱ οὐγρυ8 δῦ 1118, υἱὲ {πε ΓΙ βίγαπι,
ρας πατάξαντάς τε χαὶ τραυματίσαντας, χαὶ τῷ διήογαηῖ68. πϑοδνθγιηῖ. ΜΑΓΙΥΓΕΒ. δπἷπὶ ἀγάδηϊο5
θανάτῳ παραδεδωκότας, χαὶ τὰ; ψυχὰς γυμνώσαν- ἀφδίιἰαγῖο Βροπεὶ, οἱ υδύᾳυδ φοηίίαιη. ΕΠ πὶ ἰπ εἶνί -
τας, καὶ τὸ σῶμα ἀπὸ τῶν ψυχῶν οἷόν τι θέριστρον ἰαιΐθιι οἱ δᾳτὶβ, δὶ δχίγθι!οϑ υ54116 [ΘΓΓΆΓΟΠΙ ἴθ τ -
εἰτφότας. Καὶ γὰρ ἐχεῖνοι τὸν νυμφίον ποθοῦντες, πηΐπο8 μγιεἀϊοδληι68, [88 ΓΟ Π85 ΟΠΊΠ65 ΡΘΓΙ]6-
χαὶ πάντοτε τοῦτον χηρύττοντες ἐν ταῖς πόλεσ', χαὶ τιαηῖϊ. ἔχ [8 Ἔγξο, ἡ: ἀϊοῖα βυπὶ, αἀἰβείπιι5, ΟἸ πὶ
ἀγροῖς, καὶ ἐσχατιαῖς, ταῦτα πάντα ὑπέμειναν. ἀορυβί(ἃ ἰΔγάϊιδι 6, Ξροη80 ρει ]δαηὶ ργοιΐῃι15 ΔΡΟΓΙΓΟ,
Διδασχόμεθα τοίνυν ἐχ τῶν εἰρημένων, πάντα ὄχνον π6, οἱ ἀἰδοοβδεογί(, σοβαιηι!ῦ ρϑβϑίπι οἰγουπιναϑατὶ,
ἀποθέσθαι, καὶ τῷ νυμφίῳ χρούοντι παραυτίχα 6ἱ ἀθδίδγαίυμ) 4ιΓοΓα.
ἀνοίγειν, ἵνα μὴ ἀπελθόντος πάντοσε περινοστεῖν
ἀναγχασθῶμεν, καὶ ζητεῖν τὸν ποθούμενον ".
η΄. Ὥρκισα ὑμᾶς, θυγατέρες ᾿Ιερουσαλὴμ, ἐν Ὁ 118 Ὑγγεκε. 8. Αἀγκτγαυὶ νος, βίϊα Πϊογοδοίψηια,
ταῖς δυνάμεσι καὶ ἐν ταῖς ἰσχύσεσι τοῦ ἀγροῦ, γέγ γοιεπίϊα εἰ [ογεἱμἀϊπος αφτὶ, δὶ ἑπυοπετί ἰδ περο-
ἐὰν εὕρητε τὸν ἀδελφιδοῦν μου, ἀπαγγείλατε ἰδηι πιδιηι, πμπίίαίε ἡ}, πιε οἰναγί(α(ε 6586 φιποταίαηι.
αὑτῷ", ὅτι τετρωμένη ἁγώπης ἐγώ. Ἐπιφαίνεται Αρραγεοῖ Θῃϊπὶ δέρα δἰΐδπὶ ἱπιρεγίεοι 8 δάδιυς εἰ
γὰρ πολλάχις χαὶ τοῖς ἀτελέσιν ἕτι χαὶ νηπίοις ὁ ἰηίδηξθυ5 ΒΡΟΏΒΙΙΒ.,᾽ ΔΟΘΟΙΝ πιο Π5. 886 ΘΟΥΕΠῚ ἰΠ}}}6-
νυμφίος, συγχαταδαίνων τῇ ἀσθενείᾳ, χαὶ προτρέ- εἰ ται], εἰ δὰ ρεγίβοιίοποπι δχ]ιογίαι8. « Νοψυβ
πων εἰς τελειότητα “ « Οὐ χρείαν γὰρ ἔχουσιν οἱ δηπὶπι οροπὲ 4 δᾶπὶ δυμὶ πιεάϊςο, δε ηυὶ πιδ]ς
ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ᾽ οἱ χακῶς ἔχοντες - » Ὁρχίζειε Βαθεηι ἢ. » Αὐοϊεβεθηία 48 ἰφίιυγ ᾿αγολατάηο οὐ-

᾿ Μῆτγο. ν", 17.

ΥΑΒΠΙ ΡΕΟΤΙΟΝΕ.
ἐσαυὶ 34
γε δάχτυλοι. οοά. ρτδηι. οἱ. Ἴ τρύρναν πλήρη. Ηδῦν. ταγτεαιη ἀγαμβδυμίεηὶ 8. Πφυϊάλην. παρ-
τθε, Πεῦτ. Ἐκ δίδι 56. οἱ αϑίογωι. ϑγιμη, ἀπονεύσας ΝΑ νην: "9 μου. ΑΡοδὶ Ἁ οι]. "τό. ἐοα.
χαΐ, 1 αὐτόν. [᾿οοορίδπε ἰδοιυνο αι Νοβίογ ). 1. δου. ἦ οὐά. οὐχ. » ποθούμενον. [ῃ (04. δοημπίτυῦ
ἰαϊετριοιαιίο Ῥ96 111. ὅ ἀπαγγ. ἴλθο. Ἰοοιίο οε!, τί ἀπαγγείλητε αὐτῷ.

185

ΤΗΕΟΒΟΒΕΤΙῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΔΕΝ515

158

δἰγίηρίί, υἱ 5ἱ ἱπνοιογίπὶ ποροῖθπὶ, πυπιϊοης {11}, ἃ τοιγαροῦν τὰς νεάνιδας, εἰ εὕροιεν τὸν» ἀδελφιδοῦν

4υδηΐο ἜΥρα ἢ Διπόγα ἰδηθαΐαγ, οἱ φυοὰ οἰεοσίᾷ
«Πιατγὲ18 9αρί ἃ 5ἰ. ϑλποϊαῖα. ΑἀοΙοβοδηζι!5 Π6-
Ροιΐβ ποπιρη ἱφιογδηΐ, Αάδες οηἰπι βυιπὶ ἱπιρογίθοίς,
πδς οορφηϊίδην μαυδηῖ πηγοίογίογυπι ρτγο[ππάϊδίοια.
Ὀίουηϊ ἰἴδαυδ : :
Υεμβ. 9. ἡ μαίΐδ 651 πέροβ μι ὁ: πόροίε, ὁ ρεῖί-
εἰιγα ἱπίεν πιμ οτος (μα ἰς ὁδὶ ἸΟρΡοΣδ ἱμιι5 θα ποροίε,
ημία εἷς αὐεναδιὶ πος 9 ΤΟΖυ ΘΓ δπὶπι, ἱπαφυΐηῖ,
δυθίνίπη8 16 αἰςσοπίθιν, ε Νάροβ μιδι 15, ποροίΐβ
ποῖ : ν 66 γορθοτγαπὶ ἰυογα!η υἱπὶ ἱπι6}ΠἸρίπηι!8.
Θυλπάο ἰφίίαν. ἱπιίογροϑβίίιπι δδὶ 8] "γαπάαπι, κἷ-
Ἰεπιῖο ργϑίοσγίιγα πο ροββιπ5 πιδηιίαία ἰυλ. Νὺδ
ἜγᾷοῸ ἀοοθα, ὁ ρυ ον ἸΏ πλυ]! !0Γ658, δά βοθηῖα-
Ἰάγιπι δπἰπι οἱ ριιο!]ταπι οτηηἑτπὶ 65 [ΟΥ̓ΠῚΟΒἰ551Π|8,

αυἱὰά 5'υυἱ γν6}}} πος ποιηθπ. ἀδημἀθα) οπῖπιὶ γοϑοηδὶ Β

ἰπ ογὰ (0, υπὸ « ΠΟΡΟΙΪ8. Ππιοὶ, » ΠΌΠΟ 4 ΠΟΡΟΒ
Ὠου8. » Νπηι δἱ ἐχ (6 4118}15 ἰθὲ6 δῖ εἰ οογιμναβ,
οἱ αυΐθυβ ᾿ηβ᾽ χηΐδβ 51 ποιῖ8, σ Γαἰπιυ8 16, οἴ Θχϑβο-
αὐδῦλιν πιδπάλια θυ. ϑροπβ8 ἰφίίυν ἀἰδοῖρυ}}8 5018
11. ἰποϊοαὶ βροηϑὶ ποί85 86 δίφῃϑ, ἀΐδθιβ :

γεκβ. 10-16. Νέρος πιδιι5 σαπαϊάτιδ εἰ τιὐϊομιπάιιδ,
εἰεοίιι 6“ ἀδοειν ηἰϊ {{ϑιι6. (ἀρ 67:8 αατιιηι Ορῆαία,
εἱποὶππὶ 6)ι8 δἴομί οἰαί μαίπιαγμηι, πἰρτὶ φμαδὶ οοτ-
δι5. Οεμίὶ ὁ)μι5 εἴτμι ουϊπηιθα ἩΆΡΟΥ ριοπὶ μαϊπος
αἡπατιπι, φῶ ἰαείς διιπὶ ἰοίΦ, δὲ σοποιἀεηξ ΣΏΡΕΥ

γνίοπϊιαΐπες ἀφμαγμη. οπο {{{λπι8 οἴομαι μία α ατο--

πραίῖδ, φογπιίπαπιθ5 ρίσιπεπίατία. Γιαϑῖα 65 ἰ{ἰϊϊα ἀϊ-
διἡ απιῖα πιῃττίιαπι Ρίφιαηι. Ἡαπῖις {{{{π|5 ἰογη αἰ 68,
δυγθῶ, ρίοιω ΤΙιατεῖς. ὙοπίοΥ εἾν8 ρυ αἷς θαίσια οὐ πιγ-
ποα, δι ρον ἰαρὶ 46 δαρρίιϊτο. τινα {{{{π| ουζιπῖπα πιαν -
ποτῷ, φιι8 [μπάαία δι δΉΡΟΥ δαδε5 ἀμγέαδ. 5ρ6-
εἶθ 6}.|8. μὶ (ἱει6 οἰοείμηι, μι οὐατὶ, μίαν ἐ{{{π|8 ἀπιί-
εεάο, εἰ ἰοίως ἀεεἰἀοτίμνι. Ηἰσ πορο8 6δί πιόμδ, οἰ ἐἷς
φτορίηφιιας πιοιιε, βίϊα Ηϊετοξοίψηια. ἈἀοΙ βοοηίυ}-
σαι γοβροιδι ἱπιογγοραιοηὶ, οἱ φυϊθυ8 ΒΡΟΠΒΙΠῚ
αὐσυιθπι}8. ἀβποόβοοῦ 4υθδαπί, οβίθπαϊ!. ε Ναροβ,
Ἰηηυίθηθ, πιδυ8 σαηάϊάιι5 εἰ τυυϊουπάι8. ν"ΡΓίι8
οαπάοτγειῃ, ἀδἰηἀδ τυ θογθην ρομἷ,. θοῦ 5 δηΐῃὶ 86π)-
ΡΟΡ [Γυἷἱι, λοίυ8. δυΐδι 4ιοηυ 6 681 ποπιο, ποῃ ἀΐ.-
τ 0 η5 [4 φιοά ογδὶ, πόα ἰπ ΠΟΙ "6 πὶ ΟΟΉΥΟΓΒΊ15,
δε ἢηηηιδηδιῇ ἰμάπ: 6η8 πδίιγαπι. Οδηθίάι8 οτξο 6ϑι,
αὶ θόυ8. Ου] δηΐπι βρίοπ αἰ ἀἰι5 ᾿ὰ667 {πιχ δυίθιη
ὁδί νϑῦϑ, Ὡΐ Ενδηροι γι πὶ 11 ὁ υογθὰ ἰοδίαπίυγ,
« ται δηΐπι, ἀϊεῖ!, Ἰυχ 118 νοῦ, αὐ ἰΠαπιῖπαὶ
ΟΠΊΠΘπι ἰοπλΐΠ 6 γϑηΐθπίθι ἰπ Βύπο διυπάμηι 1.»

{ 2]οΔη. 1, 9.

αὐτῆς, ἀπαγγεῖλαι ὅσον ἔχει περὶ αὐτὸν ἔρωτα, χαὶ
ὅτι τῷ ἐχλεχτῷ βέλει τῇς ἀγάπης τέτρωται. ᾿Αγνοοῦς-
σιν αἱ νεάνιδες τὸ τοῦ ἀδελφιδοῦ ὄνομα " ἔτι γὰρ
ἀτελεῖς εἰσι, χαὶ τῶν μυστηρίων τὸ βάθος ἀγνοοῦσιν.
Διό φασι"

θ'. Τί ἀδελφιδοῦς σου ἀπὸ ἀδελφιδοῦ ", ἡ καλὴ
ἐν γυναιξί; Τί ἀδελφιδοῦς σου ἀπὸ ἀδειϊφιδοῦ.
ὅτι οὕτως ὥρκισας ἡμᾶς ; Πολλάκις γὰρ, φησὶν,
ἠχούσαμεν λεγούσης 7" « ᾿Αδελφιδοῦς μον, τοῦ
ἀδελφιδοῦ μου,» χαὶ ἀγνοοῦμεν τῶν ὑπὸ σοῦ λεγο-
μένων τὴν δύναμιν. Ἐπειδὴ τοίνυν ὄρχος ἐστὶν ἐν
μέσῳ, οὐ δυνάμεθα σιγῇ παραπέμψασθαι τὰ ὑπὸ σοῦ
προσταχθέντα᾽ δίδαξον ἡμᾶς τοίνυν, ὦ χαλὴ ἐν γυ-
ναιξί" πασῶν γὰρ εὐπρεπεστέρα τυγχάνεις, καὶ νεα-
νίδων, καὶ παλλαχίδων, τί σοι βούλεται τοῦτο τὸ
ὄνομα ; Διαπαντὸς γὰρ τοῦτο προσφέρεις ", λέγουσα
νῦν μὲν « τοῦ ἀδελφιδοῦ μου" » νῦν δὲ, ε ὁ ἀδελφιδοῦς
μου" » εἰ γὰρ μάθοιμεν παρὰ σοῦ τίς οὗτος, καὶ οἷα
σημεῖα περίχειται, θεραπεύσομέν σε καὶ πληρώσο-
μέν σου τὸ πρόσταγμα " διδάσχει τοίνυν τὰς μα-
θητευομένας ὑπ᾽ αὐτῆς ἣ νύμφη τὰ τοῦ νυμφίου ση-
μεῖα. καί φησιν αὐταῖς"

τις’, ᾿Ἀδεϊφιδοῦς μου «1ευκχὸς καὶ πυῤῥὲς, ἐχ.16-
“ογισμένος ἀπὸ μυριάδων". Κεφαλὴ αὑτοῦ
χρυσίον ὀφάτζ""" βόστρυχοι αὐτοῦ, ἐλάται 13.
μέλαγες ὡς κόραξ" Οἱ ὀφρθαλμοὶ αὑτῷ ὡσεὶ πε-
ριστεραὶ ἐπὶ πἪληρώματα ὑδάτων 15, 1λελουσμέ-
γαι ἐν γάλαχτι, καθήμεναι ἐπὶ πληρώματα ὑδά-
των". Σιαγόγες αὑτοῦ, ὡς φιάλαι δ τοῦ

ἀρώματος, φύουσαι μυρεψικά "5. χείλη αὑτοῦ

κρίνα στάζοντα σμύρναν πιήρη. Χεῖρες αὖ-
τοῦ τορευταὶ, χρυσαῖ "7, πεπληρωμέναι Θαρσίς ""
κοιλία αὐτοῦ πυξίον ἐλεράγντιγον ἐπὶ λίθου σαπ-
φείρου "ν. Κγῆμαι αὐτοῦ στύ.ῖοι μαρμάριγοι
τεθεμειιωμένοι ἐπὶ βάσεις χρυσᾶς " εἶδος αὑτοῦ
ὡς “λίδαγος ἐκιεκτὸς, ὡς κέδροι ". Φάρυγξ
αὐτοῦ γλυκασμὲς "", χαὶ ὅλος ἐπιθυμία" οὗτος
ἀδειϊφιδοῦς μου, καὶ οὗτος πλησίον μου, θυγα-
τέρες Ἱερουσαλήμ. Ἑρωτὴσάσας τὰς νεάνιδας διδά-
σχει ἣ νύμφη τοῦ ἀδελφιδοῦ τὰ σημεῖα, χαί φησιν"

« ᾿Αδελφιδοῦς μου λευχὸς χαὶ πυῤῥός. » Πρῶτον

μὲν τίθησι τὸ ελευχὸς, »δεύτερον δὲ τὸ «πυῤῥός"ν» Θεὸς

γὰρ ἀεὶ ἦν, ἐγένετο δὲ καὶ ἄνθρωπος, οὐχ ἀφεὶς ὅ
Ὁ ἦν, οὐδὲ τραπεὶς εἰς ἄνθρωπον, ἀλλ᾽ ἀνθρωπείαν ἐν-

δυσάμενος φύσιν. Λευχὸς τοίνυν ἐστὶν, ὡς Θεός" τί

γὰρ φωτὸς λαμπρότερον; φῶς δέ ἐστιν ἀληθινὸν,
χατὰ τὴν τῶν Εὐαγγελίων φωνήν" ε Ἦν γὰρ, φησὶ,

ΥΑΒΙ,Ε ΠΕΟΤΙΟΝΕΞ.
5 ἀπὸ ἀδελφ. Ηρῦτ. γγα ἃπνῖοο, 50. φιουΐβ δἰΐο. " λεγούσης. σοα. ργρηγ. σου. " οο, προφέρεις. "πρόσταγμα.

1. εὐά. βυαυΐίιαν οτρουβίεϊο ται Ῥαιγιιη.

19 ἐχλελογισμένος. ἀνκὸ μυρ. οὔτ. Ἰυιϑίαγ να χῚ!}}} ογθοίιι8. 6 πλγ-

τίδι! 8. το ἐχλελ. ἴῃ οοά. ἰορ. ἐχλελεγμένος. δίοχυς ἀδίπάδ ρα. {17 11. 7 οἱ 20 δρυὰ Νοδίγυπι ἰὸζ.

Ἰλυσορία διιΐοπ ἰδοιῖο ἢν. 1. ὁδὶ ἐχλελοχισμένος.

“1 ὀφάτξ. Β6ς. ἰοοι0 6561 χεφὰξ, ναοὶ καιφάξ.

13 ἐλάται.

Ἡοῦτ. ἀρουπι δε! διηΐ, ΑἹ. ογβρὶ διμ. "5 ἐπὶ πληρ. ὑδ. ἤ οῦτ. Ῥτορα Γίση!05 δηυάτγιη). ᾿" ἐπὶ πληρ. ὑδ.

Ποῦτ. ἴῃ ἘΒΡΉΝ '. 4. ᾽ι) σανιδία οοι}}.

15 φιάλαι. Ποῦτ. τοῖα. 5 φύουσαι μυρε. Πεὺτ. οὐπιι}}

(ἃ. 1. ἔππγγ 65} σοπαϊαιοηίογιπι. " τορ. χρυσαῖ. ΗεϑΓ. οΥθ68 ᾿πτγὶ. "5 Θαρσίς, Ητῦτ. Βογγ"ο. ΑἹ. ΟΠ 501 1 Πο.
1» χοιλία --- σαπφείρον. Π|εϑν. νἰβοόγαι (8. νον 15} 6]}15 που 651 ηδδὶ ουογὶβ ἰοο1] σαρριγῖβ. ᾽5 ὡς
-α χέδροι. εἰ ρευχίτηα, Φάρυγξ αὑτοῦ. 65. ἐε οὐδ. εἴα, ρ. 190, θο οβί νοοιιπὶ ἀϊδίϊμοιο, ὡς λίθανος,
ἐχλεχτὸς ὡς κέδροι. "" ες, ἰοεἰΐο 651 γλυχασμοί. "᾽ πρῶτον. ἐοι]. ῥγάδιῃ. καὶ.

[δ]

ἐρόμενον εἰς τὸν κχόσμον. » Οὐ μόνον δὲ λευχός
ἐπιὸν, ἀλλὰ καὶ πυῤῥός " οὗ μόνον γάρ ἔστι Θεὸς,
ὡλὰ καὶ ἄνθρωπος " τὸ δὲ πυῤῥὺν παραδηλοῖ τὸ
γήϊνον" διὸ καὶ ἐν τῷ Ἡσαῖᾳ ἐρωτῶσιν αἱ θεῖαι δυ-
νάμεις, ὁρῶσαι αὐτὸν ἀπὸ γῆς εἷς οὐρανὸν ἀνιόντα,
χαί φασι" « Τίς οὗτος ὁ παραγενόμενος ἐξ Ἐδὼμ,
ἐρύθημα ἱματίων αὐτοῦ ἐκ Βοσόρ; Οὗτος ὡραῖος ἐν
στολῇ, βίᾳ ᾽2 μετὰ ἰσχύος " » καὶ θαυμάζουσιν αὐτοῦ
χαὶ τὸ ἐν σώματι χάλλος, στολὴν αὐτοῦ τοῦτο προσ-
αγορεύσαντες. « Ὡραΐος γάρ ἐστι χάλλει παρὰ τοὺς
υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων, » ὡς ἄνθρωπος ΄ τὸ γὰρ θεῖον
αὐτοῦ χάλλος ἀσύγχριτον, ὡς ἀνέφιχτον " ἐρωτῶσι δὲ
αὐτὴν, χαί φασιν" ε Ἱνατί σου ἐρυθρὰ τὰ ἱμάτια,
ὡς ἀπὸ πατητοῦ ληνοῦ πλήρης χαταπεπατημένης; »
Καὶ διδάσκει αὐτὰς μαθεῖν ποθούσας τῆς ἐρυθρότη-
τος τὴν αἰτίαν, καὶ λέγει " « Ληνὸν ἐπάτησα μονώτα-
τς, χαὶ τῶν ἐθνῶν οὐδεὶς Ἦν μετ᾽ ἐμοῦ" ν--ε Οὔτε γὰρ
πρέσδυς, οὔτε ἄγγελος, ἀλλ᾽ αὐτὸς ὁ Κύριος ἔσωσεν
ἡμᾶς, » κατὰ τὴν Ἢ σαϊου προφητείαν" «Καὶ συνεπά-
τησα αὐτὸς, φησὶν. ἐν τῷ θυμῷ μου. καὶ συνέθλασα
αὐτοὺς ἐν τῇ ὀργῇ μου, » τοὺς τῆς ἀνθρωπείας φύ-
σεως πολεμίου; δαίμονας, χαὶ τῶν ἐκείνων στρᾶ-
τὸν ᾿ς Καὶ κχατεῤῥάνθη τῷ χατανικήματι αὐτῶν
τὰ ἱμάτιά μου" » ἐν γὰρ τῷ νιχᾷν χαὶ χαταλύειν
αὐτῶν τὸ κράτος, ἔλαθόν τινάς αἱμάτων ν" ῥανίδας
ἂν τοῖς ἱματίοις - δηλοῖ δὲ τὸν τριήμερον θάνατον.
Καὶ προσεχτέον ἀκριθῶς, ὡς οὐ λέγει κατεῤῥάνθην
ἐγὼ, ἀλλὰ χατεῤῥάνθη τῷ κχατανιχήματι αὑτῶν τὰ α
ἱμάτιά μου, τουτέστι τὸ σῶμά μου ἀπαθὴς γὰρ ἡ
θεία φύτις, τὸ ὃὲ σῶμα τὸ πάθος ἐδέξατο" σύροντος
μὲν αὐτὸ ν5 τοῦ ἑνωθέντος Θεοῦ Λόγου, πάθος
δὲ ἐχεῖθεν οὐχ ἑλκύσαντος, ἐπειδὴ φύσει τὸ Θεῖον
πάθου; ὑπέρτερον. Διὰ τοῦτό φῆσιν ἡ νύμφη᾽
« ᾿Αδελφιδοῦς μου λευχὸς καὶ ποῤῥὸς, ἐχλελεγμένος
ἀπὸ μυριάδων. » ᾿Απάσης γὰρ φύσεως χρείττων ἡ
ἀπαρχῆ" « ᾿Αμαρτίαν γὰρ οὐκ ἐποίησεν, οὐδὲ εὑ-
ρέϑη δύλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ» δὼ θυτία ἄμωμος
ὑπὲρ παντὸς προσηνέχθη τοῦ γένους " τούτου χάριν
χαὶ διὰ Ἡσαῖου τοῦ προφήτου ὁ τῶν ὅλων προαγο-
ρξύει θεὸς λέγων" « Ἰδοὺ ὁ παῖς μον, ὃν ἡρΞτισά-
μτν, ὁ ἔχλεχτός μου, ὃν ηὐδόχησεν ἡ ψυχὴ μου"
θύσω τὸ Πνεῦμά μου ἐπ᾽ αὐτὸν 31 χρίσιν τοῖς ἔθνε-
σιν ἐξοίσει. » Εἰκότως τοίνυν ἡ νύμφη φησίν᾽
« ᾿Αδελφιδοῦς μου λευχὸς χαὶ πυῤῥὸς, ἐχλελεγμένος
ἀπὸ μυριάδων. ν» Ἔπρεπε γὰρ τῷ τὰς ἁμαρτίας
ἡμῶν ἀνειληφότι, αἵτινες ἦσαν πυῤῥαὶ ὡς φοινιχοῦν,
χαὶ ὡς χόχχινον, πυῤῥῷ γενέσθα! χαὶ προσαγορευ-
ϑῆναι" « ᾿Αλλὰ χαὶ χεφαλὴ αὐτοῦ, φητὶ, χρυπίον
ὀφάτζ " ν χατὰ μὲν τὸν Σύμμαχον,« ὡςλίθος τίμιος "»
χατὰ δὲ τὴν πέμπτην ἔχδοσιν, « ἐπίτημος χρυτῷ. »
Κεφαλὴν δὲ αὐτοῦ τροπιχῶς χαλεὶ τὸ Θεῖον, τὸ λευχὸν

1 1.8, ἀχαν, 1. ἃ Ῥραῖ. χιῖν, ὅ. ι ἴ5α. ἀχοι, 2.

δ. »ἱθδι.. 5.. «ἰνύοτ. αν, 30. 158. 11}, 9}

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΊΟ. 1.18. 1Π
ἡ φῶ; τὸ ἀληθινὸν, ὅ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἃ γογαπὶ ποη τηοάο εὐπάάυβ 68,

{Ὀοεῖγ. νν, 232.

158
βεὰ εοἰἶλπὶ σαθ]-
οὐπάπ8. Ναας ἐπΐπι βοΐυπι εϑὶ θευ8, γετυ πὶ οἰἴδηι
μοιιο. Ἀυθίοιπάυβ δυΐοτ [ογγοπιπι βίρηίῆςδι. ρθυ8-
Ῥγορίον ἀἰνί πα: φυοημὸ υἱγίυϊοβ, ἀρυὰ ᾿δϑδἰδπι), 60η-
βρἰ οἰθπίθβ ουπὶ 6 ἰογγᾶ ἰῃ εὐἰυπι γανουοπίοπι {Πυ:8-
τη, δἷ, « Ουΐβ. ε81, ἱπφυΐπηι, ἰβί6 «ἱ ταῖν ἀς
Ἑάοτα 7 Βυθοτ γεβιϊαπι εὐπ8 ἀς Βυβογ 7 58 ἴοτινο-
808 ἴῃ βίοίβ, υἱοϊοπιῖα εὐπὶ (ογιϊλαἀϊπὸ ἱ. ν Αὐμπι-
τδηίυγαυα ἰρδὶ 8. οἰἰδπὶ φογρογῖβ ρυϊοδτιυὐἀΐπεπι,
πᾶτε βιοϊδπι εἦ88 ΔρροὶΔηὶ. Ἐπὶ δηΐτι « Βρεοΐο 5:8
(ογπιᾷ ργα ἢ|}18 ποπιίπιιπι Κ, » συδίθηι8 ποτῖο. Νἥωι
αἱ θοιι5, 68 6βῖ ρυϊομειιυάΐπα, 46, υἱ ἰπδοοδϑβα,
πα} 5᾽ αν υἀΐπα ροϊοδὲ ἐχριοατί. Οὐμβγιηΐ δι} 61}
δχ οὺ;, οἵ θσυπῖ : «Ουλγ6 ΘΡΩῸ ΓᾺΌΓᾺ «οἰ Ἰπἀππιρηῖα
{8 ἰαπηιδιη ἐσ οα]οαῖο ἰογου]αγὶ, Ρίδηυβ οα]οϑίο } Ἶ»
Ελβαυς γα θοΥί5 οδυβδπι ἰπιο!χοτο ουρίεηιο5, ἀοοσεί :
«Τογοαίαγ, ἰπφυΐθη5, οα! οΑΥΐ 50}15, εἴ ἀεροπιῖθυϑποῆ
δγαὶ υἱγπιθοιπι πον ν -- « Νοὴ επίπὶ Ἰεβαῖυ8, πέ|υθ
δηζοίι5, 364 ᾿ρ56 θοπλῖη 8 δΑΪγαΥυ Π05,» }υχῖα [5816
ρτοροιϊϑιῃ 5. « Εἰ ὀοπουϊεαν 605, παι, ἢ ΠΊΓΟΓΘ
πῖθο, οἱ 60}}15] 805 ἴῃ ἰγᾷ πηθᾶ 51» τἀπὶ ἢ π|ῖ-
γεν παίυγα Ποβ[65 ὁϊιοηὴ5, δίαθ ᾿ρβογαπὶ ἐχ Γ-
οἰἴαπι. « Ε ἀβροῦϑιι8 6ϑῖ 58 η6ιι5 ΘΟΓῸΠῚ ΒΙΠΡῸΓ Υ-
ϑιϊπηδπία πι6ᾶ, Οὐ ΠΊ 608. ΥἱΠΟΘΓΕΠῚ Ρ.» Ἐχ ἰρϑογιπὶ
δπὶπὶ βίγαδθ αἴψυθ πίθου υ 9 ἢ 8 αυϊδυπάδπι δι ησηῖ-
πἰβ υι{18 ναϑιηοηΐα Π6Ὰ ΘΟΠΕρΟΥ͂ΘΆ 9υπι. Τα]
πιοτίθπι βἰχηϊποιαι, Νοη (ἰεἰς δυῖοπι, 8δδησιΐίης σ0Π-
ΒρΟΥΘΙ15 811Π| 660 : 86 « ΔΒΡΟΓΘῸ5 ὁδὶ 58} 51}}5 ΘΟΥΤΓΠῚ
ΘΈΡΟΣ Ὑϑϑιϊπηο τ Ἰη0λ ΟΠ ἐ08 σἰποοιοπ), ν» 4 οδὶ,
ΘοΤΡι8. πιο : αυοὰ ἀφ ΠΙῈΡ ἀπηοίληυπὶ 651.
116 δοηι ἀἰνῖπα παίυγα ραι θοη Ῥοίιὶ, 864 σογ-
Ρ08 ρΆβϑιμη δὶ : ατιοὰ αυϊάοπι οογρη5 618 Υ είν")
ἴα οοπίγαχῖς πη Υ406 δἰ, αὐ 1} ἰπἀ6 ρα οΓΟΙαΓ.
δινίπἰϊας. δεΐπν παΐαγα ρΓδβί ΠΟΥ 681, 4119Πὶ ΠῚ
ρϑιῖ ροεϑῖι. Τἀοῖτοο βροπβὰ, « Νορουϑ πιευ8, ἰυσυΐς,
δδί οὐλπ άπ οἱ νθουπαΣ, οἰδοίια ἐχ ἀδοσπὶ τη ]]}-
ἐἶνι5. ν Ῥείπαί εἴτ ᾿δαῖπι (Ομ τβι5) οἰππὶ πδίιγῷ 4
ΡυοοΠΠ:. « Οπίρρε αυ] ρεσοαίαπι ΠΟ [εεἰϊ, πεο ἰῃ-
γοηία8 οδι ἀοἰα8 ἰπ ογα οἦ8 τ. » Πα ΡΤῸ οιππὶ
φόπεγα οὐ αιι8 ἐδὶ, μΒοϑιῖα παιπδουϊαῖα, Οὐδιῃοῦγοιν
εἴ ροῦ [5αἴαπι ΡΥ ΡΠ οἴ πὶ Ὀεα8 υπἰνοτδυτγυπι : « ἘΠΟΘ,
ἰπφυῖ!, βόγνὰ 5. 1η6118. ΑΝ] εἰοφὶ, οἰθοῖιβ πιθὺδ :
δοιρίφουϊι 81}}} ἰῃ 60 δηΐπη πιθᾶν ροηδῖῃ ϑρί γί

Ὁ πιοῖμν 5606 δυπι, 001 Εἶυ πὶ ξουεῖθυ5 ργοίενοι 5.»

γατο ἰρίτυτ σρόπβα, « ΝΈΡΟΒ 608, ἱπαυΐ, εαπάϊὰυ8
οἱ ταυθίευπάι8 οἰοοῖι 5, ἐχ ἀθοθ πα Πἰρυ.5. »θοσοραῖ
διαΐπν ἡΠππὶ φυΐ δυβία!ι ροοοαῖα ποϑίγᾶ, απ ΤᾺ Γῷ
δτδηΐ βίους μαγραγα, οἱ βίου οοοοίπυη, τυυϊευη-
ἄπιπ δοτῖ, οἱ ἀρρο! γί, ε σαρυΐ 016 πὶ 6.5, ἱμαηῖ,
δὐταπι Θρμαίζ. ν ΒΥΠιπίδοΊυ5 ὙΟΓΕΪ, « βίον Ἰαρὶβ
Ρτγοιίοδυ5.» Ουϊπία οὐπῖο Βαθοῖ, ἰηβϑίφπθ δυγο. νἱ
(δρυΐ ᾿ρϑῖι8. δ] ορονῖοθ νοοδὶ ἀϊν᾽ ηἰϊδίοηι, αυληι
οἹν,

α [υἷ4. 5. ἴῃ πόλ}Π15. Εἰ τῖ5 νοεῖ. 1υ14. 9.

8 [534. ΧΙ}, 1.

ΥΔΕΠΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

3 βίᾳ. [τ φιοχυς Ιερεπάσια βυρτα, Ρ. 83 Πππ. ὅ.
αὐτό. Ριλοοῖ οὐπ͵οοίυτα (οἰεϊεν!! ἡ οΝπιΝ,

αὐτῷ, Ἰη πι5. Ακϑισί. Ιεφίτυῦ σύρονταςν ΠΗΪΠῸΣ ΠΌΠΟ.

32 ρο(]. στρατηγόν.

Βιίος. ανθο., τ. ΠῚ Ρ.

35. οὐ, αἴλατος. 5 τύρουτος μὲν
052 Τθρο αν 550 συνόντος μὲν
τόμου, θ 05. ἰπ ὁ01},

159

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΞΟΟΡῚ ΟΥ̓ΠΕΝΘΙ5

160

δι ροῦῖι8 ρος σαπάστγοιῃ ἱπάϊεανί!. Αὐτὸ ἰφίίυγ εἰ Α ἄνω προσαγορενθέν. Διὸ χρυσῷ καὶ λίθῳ αὐτὴν ἀπευ-

ἸΔρὶαϊ (ρτειισβο) ἀἰνὶ πἰἰδίθτη σοπιραγαῖ, ατ|8) 51η| Γ65
δριμὶ [ονΐ 68 ρτοι 5:55. Νοααδ Θηἰπὶ 4}{π|4 πὸ-
πιο δοσοπιπιοάδιλι5 ἰπνθηϊ! : ε Οἰποίπηϊ οἼ1|5 δἱοιὶ
οἴδιῶ ραἰπιάγα πη, ηἰργὶ αιιαϑὶ σσῦνυβ.» Εχ σΆΡ (6
ἡΠΠι|8 Πιθη 1658. φΓδίϊα5, πιθὰ αυϊάθη) βθη θη, οἷπ-
Εἶπποθ νοοδῖ : ηἶξγοβ αυϊιίίδι) ἀρρο!!δίο5. τὰ ἀ6
διι5, ἰδία β διυιίδπι 0} αἰϊδπὶ οδιιβᾶπι. ΕἸαίαΣ δ ἶ τῷ
βυηΐ [γυσῖυβ ραἰπιδγιιπὶ πθαδουϊαγαπι, 1.7 αι] [6-
πιὶη}5. δἀδιποιὶ πιαῖαιοθ {Πάγα τ [γιοίυ8 οἰϊοϊα(.
Θαυοηΐδηιϊ ἰφίτιγ, 4υ] δἱ ογθάϊθγιιηῖ, νυ 8. ᾿ρ8}}8
πλυπογῖθι8. ἰγυρηίθ65, Ρ οἰδι18 Γρυοίαπαν 1}}} (οτυπί,
τιθῦῖο οἰποϊπη! 6118 δἰαιΐβ σοιηραγϑηίαγ. δίοιπ(ιΓ
δυΐίοι πἰσγὶ, αἱ ρ6Γ [πϑοιπν οἱ οθϑουγυπι ΘΟΙΟΓΒΏῚ,
αἰνάϊα ἰο(ίι8 Οοοποιηΐδ 6}118 ταῖϊο ἀδοϊαγδιιν,
« Οἰποείπιηϊ οἰδίδβ, εἱργὶ φυδϑὶ σογναβ. » (ογνυπὶ πἶδ
ποπιϊπανΐ, μὲ οοἰογοηι ἰΔηιπιπιούο ἡθίδγαῖ. « Οου}
6}ι5, ἱπαιυί!, βίη δου δυρογ Ρἰοηἰ ἀπ 68
αυᾶτυπ). » δῦ Οου]08 ᾿ΐς τυγϑυ8 ϑρεοίαπι 6}08
Ιδινάδι : αυδηλοθγοπὶ 5ίοι σο᾽ απ θ88 6656 ἀἰεἰξ 5:6 Ὁ
οἰοη τ ἀἰπ68 ἀαυᾶγυπι. Εἰ πὶ τηϑιηογίαπι μ0 018 ΓΟ -
νοσδί σοἰυκηθαπ {ΠΠᾶπ|, 4085 ἰῃ δογάδηο 5.6 Γ ἰρϑυπὴ
ἀδϑοοπάϊι. Νόᾳαθ γεγο αυδμᾳαδπι οἴϊδπάοι, φυοά
ϊοίαιη 651, « δίοιιὶ οοανθα, ν πὸ δυΐοιῃ « ὁ0-
αμῖθα. » 1δρίποιιβ δηΐμῦ ἴῃ ἀϊνῖπα ϑογιρίαγϑ ποὸπ
060. « ϑρίτ᾽ ἀπ,» 56ἀ εοἰΐαπὶ « βρίγίἰὰβ;» ἤθη
αυοά πλ0}}} δἷμι ϑρί τα 8 βαποῖῖ, ὑπ δηΐπι ἐδ ϑρί-
εἰ 5 βαποίυθ 116 ἀΟμβο δῖον : β6ά αυΐᾶ ᾿υυ} 8 πιὰ-
ΠΟΓᾺ μεαίυβ Ῥδυΐὰ8 δρίγίιυ8 νοοϑὶ. ε Εἰ βρίγἰτυ8
Ῥγορ!ιοίαγυμ, ἰηφαϊ!, ργορ νου }8 "δα θ]οοι! δυηι ἡ. ν
ὐπὶ ἐγθο δϑοπιῖπαβ ΟἸιγίβίαβ, αἱ Πόπιο, οηνηϊα δρί-
τίζιςᾳ Πα θυ θγς ἀοπα, ἰάοο βροηβὰ : « Οομΐ, ἰπᾳμῖϊ,
α)05 ἴσαι φοἰ απ θᾶ5 Βα ρῸΓ ρ]π 4 ϊπὸ8 δαυάγιι. »
Αββίάαο δηΐπι δὰ "αρι5πιδι5 Ἰαγεί θη θη τοβρίοἴ πὶ
ΘΟυ]! εἶυ8, Ἔὀχϑροοίαμίεβ 608 ΄υὶ 8810] ἤμπί, οἱ 88-
Ἰαίθηι οπιμίυπι δχροξομίεβ. ()υΐη οἰἴδιη « ΘΟΙ απλ]:5
Ἰδείθ, ἱπηπί!, Ἰοίδ5, εἴ σοπϑί θη! 65 Ξυροῦ ρδπίυΐπ68
δαυδγυιη. » ΑἸ105 δπΐω ἰδεῖθ πυιΐιπι, φυὶ 60 ἰπε}--
ξοιΐ εἶθο; αἰἴο8, 118 αυἱ ἴῃ ρεσοδίο. ἰηνοίογαιὶ
διηΐ, τοοίαι 80. τεμουδηΐ, ε ςοηβἰἀοηῖ6 8 βαροῦ
γΝ]οπιτυἀίμ65 δαυαγαπι, » οἱ 688 θη Πςαπίεβ. Νοὺ
ἐμππιθιῖῖο ἀϊχὶ! « ρθη ἀϊπὸ8 ἀφυάγιπι. » Νά αυΐ
Ῥογίφοίδην ἤο Παρθηΐ Πάθη), φιυίΐφαα Ποὴ ϑίποογα
ἢ06 δοροάμηϊ, 605 ποθὴ δυδβοίρὶϊ. Οια} 5 Γυἱἱ δίπηοῃ,

χάζει, ταῖς παρὰ ἀνθρώποις τιμιωτάταις ὕλαις " οὗ
γὰρ εὗρεν ἕτερον ὄνομα εὐπρεπέστερον ᾿". ἐ Βόστρυχοι
αὐτοῦ ἐλάτα!, μέλανες ὡς κόραξ. » Τὰς ἐκ τῆς χεφᾶ -
λῆς ἐκείνου " προχεομένας χάριτας ἡγοῦμαι βο-
στρύχους ὀνομάζεσθαι μέλανας μὲν χατ᾽ ἄλλο, ἐλά-
τὰς δὲ χαθ᾽ ἕτερον ὀνομαζομένους ᾽δ. Αἱ γὰρ ἐλάται,
καρπός εἰσι φοινίχων ἀρσένων, τοῖς θέλεσιν ἐπιδαὰ-
λόμενοι, καὶ ὡρίμους γίνεσθαι παρατχευάζοντες τοὺς
ἐχείνων χαρπούς. Ἐπειδὴ τοίνυν τῶν ποικίλων αὖ-
τοῦ χαρισμάτων ἀπολαύοντες οἱ πεπιστευχότες αὐτῷ
χαρποφοροῦσιν αὐτῷ τὴν εὐσέδειαν, ἐλάταις εἰκότως
ἀπειχάζει τοὺς βοστρύχους ᾿ μέλανας δὲ προσαγο-
ρξύει, διὰ τοῦ βαθέος χρώματος χαὶ σκοτεινοῦ, τὸ
ἀνέφικτον τῶν οἰκονομιῶν παραδηλῶν. « Βόστρυχοι
Β ἐλάται, μέλανες ὡς κόραξ᾽ » τὸν δὲ κόρακα ἐνταῦθα
περιείληφε τῆς χρόας ἕνεχα μόνης" « Οἱ ὀφθαλμοὶ
αὐτοῦ, φησὶν, ὡσεὶ περιστεραὶ ἐπὶ πληρώματα ὑδά-
των᾿ πάλιν ἐνταῦθα διὰ τῶν ὀφθαλμῶν τὸ ὀπτιχὸν
αὐτοῦ θαυμάζει. Διὸ ὡς περιστερὰς αὐτοὺς εἶναι
λέγει ἐπὶ πληρώματα 8" ὑδάτων " καὶ ἀναμιμνήσχει
ἡμᾶς τῆς ἐν τῷ Ἰορδάνῃ κατελθούσης ἐπ᾽ αὐτὸν
περιστερᾶς. Καὶ μηδένα ξενιζέτω τὸ ε« ὡς περιστε-
ραὶ, » ἀλλὰ μὴ « περιστερὰ » ῥηθῆναι εὑρίσχομεν
γὰρ οὐ μόνον « πνεῦμα, ν ἀλλὰ καὶ ε πνεύματα »
παρὰ τῇ θείᾳ Γραφῇ προσαγορευόμενα" οὐχ ἐπειδὴ
πολλὰ Πνεύματα ἅγια, ἕν γάρ ἐστι Πνεῦμα ἅγιον, ὁ
Παράχλητος - ἀλλὰ τὰ τούτου χαρίσματα πνεύματα
οἶδε χαλεῖν ὁ μακάριος Παῦλος" « Καὶ πνεύματα
γὰρ, φησὶ, προφητῶν προφήταις ὑποτάσσεται. »
Ἐπειδὴ τοίνυν πάντα εἶχεν ὁ Δεσπότης Χριστὸς τοῦ
Πνεύματος τὰ χαρίσματα, κατὰ τὸ ἀνθρώπειον, διό
φησιν ἡ νύμφη «ε Οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡσεὶ περι-᾿
στεραὶ ἐπὶ πληρώματα ὑδάτων. » Διηνεχῶς γὰρ εἰς
τὴν τοῦ βαπτίσματος βλέπουσι χορηγίαν 33 οἱ ὀφθαλ-
μοὶ αὐτοῦ, τοὺς σωζομένους ἀναμένοντες, καὶ πάντων
τὴν σωτηρίαν ποθοῦντες" ἀλλὰ χαὶ « λελουμέναι
ἐν γάλαχτι, φησὶν, αἱ περιστεραὶ, καὶ χαθήμεναι
ἐπὶ πληρώματα ὑδάτων. » Τοὺς μὲν γὰρ γαλαχτο-
τροφοῦσι, ταύτης τῆς τροφῆς δεομένους " τοὺς δὲ
γεουργοῦσι χαὶ ἀνανεοῦσιν, ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας πα-
λαιωθέντας, « καθήμεναι ἐπὶ πληρώματα ὑδάτων, ,
χαὶ ταῦτα ἁγιάζουσαι. Καὶ εἰχότως ἔφη « πληρώματα
ὑδάτων δ" » τοὺς γὰρ ἀτελῇ τὴν πίστιν χεχτημένους,

41 "αριϊχαίυ8 φυΐάθπι 65ι, βοὰ ἱπάϊρῃυβ νἱβιι οδὲ ἢ χαὶ μετὰ εἰλικρινοῦς πίστεως μὴ προσιόντας οὐχ ὑπο-

γαῖ, οὐ ρίδπυ 8 ΠΟΙ 6556[, 8644. πιδησι8, οἱ Παεὶ
Ρεγίβοιϊομεπη 50) ᾿ιδυαγοῖ. ἐ θη {ΠΠ|π|8 εἰσυϊ
γα αν ἰβαυΐί, ἀγοπηδιῖβ, φογηνϊηδηΐϊος Ρἰθιμοπίατία.
Ει Ἰανία 6)ι5. {ΠΠ|14 ἀϊβι}]ὰηεῖα. παγγγαπι ρίαπϑην. »
Οεπαβ γυγϑιβ οἱ ἰδία ἀοοίι λμ γοοδῖ. ϑΘογ πη ἢ 5
ομὐτα ᾿μϑ γυπιθηῖᾶ διαὶ 4018 οἱ σοπϑ. ΗΌΓυπι δι)
πιοὶυ νοχ ἀϊϑιϊηρσιίίιν οἱ [οτγπιδίαγ, Ρ]ἰαἴΔ8. δυίθηι
ἉΓΟΠΊΔΙΪ8Β ΔΡΡΟΙΪαι 648, ῥγορίογ ἀσοίτί μα: βιιᾶνοπι
οἄάογοπι. Ρ᾽ βπιθπίαγία νογο αἰεί! φαγηνίπαγο, φιοηΐδπι
ἰμά6 ἀοσεπάϊ ἀγριπγθηία βιμπυηΐ ἀοοίοτοβ Ἐοίουία:,
1 6ογ. χιν, 22.

δέχετα: " ὁποῖος ἣν ὁ Σίμων, ὃς ἐδαπτίσθη μὲν, ἀνάξιος
δὲ ὥφθη τῆς χάριτος, μὴ γενόμενος ᾿᾽ πεπληρωμένος,
ἀλλ᾽ ἐλλείπων, χαὶ τὸ τέλειον οὐχ ἔχων τῆς πέστεως,
«Σιαγόνες αὐτοῦ, φησὶν, ὡς φιάλαι τοῦ ἀρώματος φύου-
σαι μυρεψικὰ, καὶ χείλη αὐτοῦ κρίνα στάζοντα σμύρ-
ναν πλήρη. » Σιαγόνας δὲ πάλιν καὶ χείλη τὴν διδα-
σχαλίαν χαλεῖ᾽ ὄργανα γὰρ τοῦ λόγου χαὶ χείλη, καὶ
σιαγόνες " τούτων γὰρ χινουμένων ἢ ἕναρθρος ἀπο-
τελεῖται φωνή " φιάλας δὲ ἀρώματος ταύτας προσ-
αγορεύει, διὰ τὸ τῆς διδασχαλίας εὐῶδες " λέγει δὲ

ΥΑΠΙῈ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

1. εὐπρεπ. 65. ἱπορά. 15 ερἀ «ἐχείνης.

40 ὀνομ. Ῥγϊοτγοὐϊο παθαῦαιὶ ὀνομσζομένου. ἐοι!. ὀνομαζομένας.

δ᾽ ορι]!, περιστεραί. 33 «οἱ. πληρώματος. 35 βϑλέπουτι χυρηγ. οι. ἀποθλέπουτι δωρεάν. ὁ" καὶ --- ὑδα-

τον. 65. ἴῃ οὐ. 5. γενόμενος, Δυοδί ἃ οὐ,

τ}

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜΝ ΟΑΝΤΙΟ. 1.18.1}.

102

αὐτὰς χαὶ φύειν μυρεψιχά" ἐχεῖθεν γὰρ τὰς τῆς Α 411 (ἀη6π8}} ΒΡ πῃ δε ρτθ δι 5,. ππρίοη-

δὲισχαλίας ἀφορμὰς λαμθάνοντες οἱ τῆς Ἐχχλησίας
διδάτχαλο:, οἷόν τινες μυρεψοὶ γίνονται τοῦ χηρύ-
ὕίατος, χαὶ τὸ μύρον τῆς ὠφελείας κατασχευάζουσι.
Κρίνοις δὲ, φησὶν, ἔοιχεν αὑτοῦ τὰ χείλη " λάμπουσι
γὰρ οἱ θεῖοι λόγοι, οὐδὲν ἀνθρώπινον ἔχοντες " οὔτε
γχρνήθεις, οὔτε ὑφαίνει ᾽5 τὰ χρίνα, χατὰ τὴν τοῦ
Κυρίου διδασκαλίαν, ἀλλ᾽ ὁ Πατὴρ ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς
ἀμφιένννσιν αὐτά. Ἐπειδὴ τοίνυν πάσης ἀνθρωπίνης
συφίας οἱ θεῖοι λόγοι γεγύμνωνται, μόνον δὲ τὸ θεῖον
᾿ἔχηυσι χάλλος, εἰχότως φησί" « Χείλη αὑτοῦ κρίνα
στάζοντα σμύρναν πλήρη, » τουτέστι τὴν ἐν τῷ
παρόντι βίῳ νέχρωσιν ἐχπαιδεύοντα. Τοιαῦτα γὰρ
τὰ τοῦ Κυρίου διδάγματα" ε« Ὁ μὴ χαταλιμπάνων
πατέρα, χαὶ μητέρα, καὶ γυναῖχα, χαὶ ἀγροὺς,
χαὶ ἀμπελῶνας ἕνεχεν ἐμοῦ, οὐχ ἔστι μου ἄξιος " »
χαί" « Ὃς οὐ λαμθάνει τὸν σταυρὸν αὑτοῦ, χαὶ
ἀχολουθεῖ ὀπίσω μου, οὐχ ἔστι μον ἄξιος" ν» καί "
« Εἰ θέλεις τέλειος γενέσθαι, πώλησόν σου τὰ ὑπάρ-
χοντα, χαὶ δὸς πτωχοῖς, καὶ λαδὼν τὸν σταυρόν σου
ἀχολούθει μοι" » διὰ τοῦτο στάζει χείλη αὐτοῦ σμύρ-
ναν πλήρη. ε Χεῖρες δὲ αὐτοῦ τορενυταὶ, χρυσαΐ,
πεπληρωμέναι Θαρσεῖς. » Χεῖρας δὲ τὴν πραχτιχὴν
ἀρετὴν ὀνομάζει, ἣν μετὰ πάσης ἁρμονίας μετελή-
λυθεν, οἷον διατορεύων χαὶ ἀπευθύνων πρᾶξιν ἐχά-
στην. Διὸ καὶ τῷ Ἰωάννῃ ἔλεγεν «Ἄφες ἄρτι " οὕτω
γὰρ πρέπον ἡμῖν ἐστι πληρῶσαι πᾶσαν διχαιοσύνην.»
Χρυτᾶς δὲ πάλιν καλεῖ, ὡς τιμίους χαὶ σπανίους. Τὸ
δὲ Θαρσεῖς διὰ τὸ δόχιμον ἔλαδε τοῦ χρυσίου ἐχεῖ-

τὰ ἐμ εἶπα με Π1{λ{|8.. 65 ῬΟΓΙῸ 5ἰπι}} 18 νἱ-
ἀδείας ἢΠ18 1408, 4τᾶ ΡῈΓ δὲ βμίθπάδηι εἰνίηὶ
Β6ΓΙΟ65, ᾿ἰοδὲ ΠπιΔηὶ ογηδηιοηι ἢ} Βα θανξ,
Νοῆ δ πδηΐ, πους ἰοσχαηὶ 18, τὲ Ὠοπιΐηυβ ἀ0-
ἐοι, 56] Ῥδῖον σα 651}8 νοϑιΐὶ δὰ ἃ. Ουοηΐδπι ἰφί τυ
0 οπιηΐ ᾿ιυπιδη8 δι ρ ση ἃ αἰγὶ ΒΘΓΠΊΟΠ68 δυμὶ
ἀεδείται, ἀἰν! παιηηπα κοί απη οὈιίποηὶ ρυϊο γίιυἀΐ-
6, πιογίιο αἰεὶ! « [οἷα ο᾽ 8 {114 αἰ 5. π|1ἃ πγτ-
Τηνϑιὴ ρἰεπδηὶ; » ἀοοδηῖ δηΐ τ ἴῃ ρΓβο ἢ ΥἱΓἃ ΠΙΟΓ-
εἰβοδιίοποιν. (2115 6511} Θοταΐ! ἀοοιτῖπα : « ΘυΪ
ΠΟΩ ΓΕ 41} ραίγοπ), οὲ π]Δίγαπ), οἱ - πχογεπι, εἰ
119 ὑξτοβ, οἱ νἱποῦβ, Ῥγορίαγ ἤϊδ, ὩῸη οϑὶ πιὸ
ὀϊζηι5 Ὁ; » οἱ : ε Οἱ ΠΟΙ 50Π}}} σγυ ο ΠῚ 5.181}, οἵ
864 {0 ΠῚΘ., ΒΟ 68[ πιο ἀΐξι5 Σ: ν οἷ : ε 5[ νἱβ
Ρδγ οοῖπ5. 6556, νης 4 ΠᾺΡ 65, οἱ ἐδ ραυρονθυϑ.
δὲ 80}}484 ΟΥ̓ 08 Θυ 0 ΓῈ Πη6 Υ͂, » Ἰἀείνοο ἀϊ-
58.|112πἰ| ἸΔ 018 ο1ι5 τηνγγλδπὶ ΡΟ Δπὶ. ε ΝΆ Πι5. Δι θοὴν
6᾽08. τοτηδι} 165, αὐτοῦ, με Τ]αγβῖὶβ. ν» Νδιιυϑ᾽,
685 Υἱγίι{65 νοσϑῖ, συ ἰπ ΔοΙ]0Π6 σοι δἰδι θη : (085
οἰ θυ5. ΟΠ ΟἾ 5 δ᾽ αἰ Πδιΐτα ᾿κ4 αἰ φοπίογ Ἔχοο!ε πὲ
ΠΙᾺ ΔΠΊΠΠ6 ΔΟΠΟΠΟΠῚ απ δ5) ΤΟΓπαγοὶ δὸ ἀἰτῖρο-
Γοί. ()υδηοθγοιη δ δοδηηθιὴ :ε 5.16, ἰη4η}}, πιοάος;,
βἷο δηΐπὶ ἀσοοὶ πὸ5 ἱπιρίατε Ομ ποὴ} }15{}|8Π| 5.»
ΑἸ ΓΟΔ5 Δρρ6|] Αἱ, εἰ ργοιΐοναβ οἱ οχἰ πιϊλ5. Νά ἢΠυὰ
Τιαγϑὶβ ργορίοῦ δινὶ ρτιαϑίαπίίλη. ροβιῖ, ΠΠῚπ Ὸ
οηἷπὶ ἀἰοὶϊ ἀἰνίνα ϑδογιρίυγα δ᾽ ΠΟΛ ΗΝ οἱ ῬΌΓΙ 86
ΡΓΟΡ αι δύγιι ἀσρονίανῖ, « ΥΟΠΙΟΡ 6}18 ΡΥ Χὶ5
οχίμψια Ἔὔυγηθᾶ, διιροῦ ἰδρί ὁ βαρριίγο. » Ῥγοίμη-

θεν γὰρ λέγει ἡ θεία Γραφὴ τὸ ἀχίδδηλον χαὶ ἄπ- ( ὅϊιᾶ5 δι πὶ ΠΙΥβιΟγΙΟγι! ΠῚ) 6118, οἱ μέπιι σορη 0118

εὖϑον 31» χαὶ δόχεμον χρυσίον κομίζεσθαι. « Κοιλία
αὐτοῦ πυξίον ἐλεφάντινον ἐπὶ λίθου σαπφείρου. »
Ὃ γὰρ βυθὸς αὐτοῦ τῶν μυστηρίων, χαὶ τὸ ταμιεῖον
τῆς γνώσεως, ἔνθα εἰσὶ πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σο-
φίας χαὶ τῆς γνώσεως ἀπόχρυφοι, πυξίον εἰσὶν ἐλε-
φάντινον τοῖς τῆς, ἀποχαλύψεως ἀξίοις. Καὶ τῇ μὲν
φύσει ἐστὶν ἀχατάληπτα " διὸ « ἐπὶ λίθου σαπφείρου" »
ὃ" παραδηλοῖ τὸ βαθὺ χαὶ χεχρυμμένον τῶν θείων.
Ἀλλ᾽ ὅμως τοῦτο τὸ βαθὺ, χαὶ χεχρυμμένον, χαὶ
ἄδηλον, πυξίον ἐλεφάντινον γίνεται τοῖς ἀξίοις " διὸ
χαὶ ὁ μαχάριος Παῦλος βοᾷ" ε “Ἃ ὀφθαλμὸς οὐχ εἶδε,
χαὶ οὗς οὐκ ἤχουσε, χαὶ ἐπὶ χαρδίαν ἀνθρώπου οὐχ
ἀνέθη, ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν"
ἡμῖν δὲ ὁ Θεὸς ἀπεχάλυψε διὰ τοῦ Πνεύματος 8 αὖ-
τοῦ!» χαὶ πάλιν" ε Τὸ μυστήριον αὐτοῦ τὸ ἀπο-
χεχρυμμένον ἀπὸ τῶν αἰώνων, καὶ ἀπὸ τῶν γενεῶν,
ὃ ἑτέραις γενεαῖς οὐχ ἐγνωρίσθη, ὡς νῦν ἀπεκαλύ-
θη τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις αὐτοῦ χαὶ προφήταις. »
διὸ Ὁ τὴν χοιλίαν αὐτοῦ φησὶ πυξίον εἶναι ἐλεφάντι-
νιν ἐπὶ λίθου σαπφείρου" καὶ τοὺς μὲν βοστρύχους
δῆλους ὄντας μέλανας ἔφη " τοῖς γὰρ μηδέπω τῆς
θείας ἀποχαλύψεως τετυχηχόσι, χαὶ τὰ δοχοῦντα εἶνα:

ἃ ΜΔ}. γι, 96 βθηη. Μλιῖι). χ, 57. 6(Ο]].
ἐΝαι8. πὶ, 15... «1 (ον νν, 9, 10. ΡΈρ!ιδϑ. "1, δ.

αδὶ συ πὶ ΟΠη68 ΠΠ654ιιγὶ βαρ θη οἱ δοίη}: 8}08-
σομάϊὶ, διηῖ ναϑουϊυπι δθυ γῆ δι ἢ 1118, αι γανθὶα-
τἴομα δυπὶ ἀἶφη!. Εἰ παίηγα αι απὴ ΠΟΙ ΓΟ Ια πάϊ
ποααθδιμν ; ἰᾳ60 4 ΘΏΡΟΓ Ἰαρί δ δΑρρ γον ἀϊεϊίαγ,
4υο γογαμη ἀν! Δγθ τ Οϑι 1 ἀγοδηαπὶ ρτοίυμ}-
ταίθη). ΑΟ ΠΙεαὲ ρτοπιπάδ, οἱ γοουη 4 ΟὈΒοῦΓΔαις
δἰ1, δα γπθα ἴλπιο} ργχ᾽5 εἰποίταΓ 118. 4ηὶ ποι δυηὶ
ἱπάϊσηϊ. Ουδηιοθγὸη) ᾿οδῖυ8. Ῥάαι]58. ΕΓ νΌ06 :
«Οὐ οσπυ5, ἴῃ, πο νἱάϊι, πεφυθ ἃιγ5 δυὰϊ-
νι, πδηπὸ 'π σοὺ ΠΟΠλΐ 5 ἀϑυθπογυηί, 438 ρΓρᾶ-
γανὶι θοιι5. αἰ Προ ηΉ 0115. Πα πὶ : ΠΟ} 15. δυοπ) Ποὰ8
τανοίανι! ρον ϑρί να Βυ 0ν δ :» οἵ Γυγϑις : ε Νγ-
δι ογ[1η} 6115, αποά Δυβοοηάιζαπι {1} ἃ 5: οι} }5 οἱ
Θαπογ Ομ θι8, εἰ αποά 1.900 41118. σαπογαι!οη θι5

Ὁ μοη οβὶ ἀσπίσι, δου! πιιης ΤανοἸδίι ἢ 651 5ΆΠ 6115

6708 Δροβίο!ἱβ οἱ ργορ οι 8 Ῥ. » Π|5 ἀὸ εδυ85 γ6η-
(το πὶ {ΠΠ{π|5. ΡΥ χίοπι ἀϊχὶε 6556. ΘΠ ΘΔ) ΒυρῸΓ ἰ8-
Ρἱάδ βρριῖγο. ας οἰποίῃποβ δ᾽08, οὐπὶ μεγϑρίουὶ
βἰηί, αἷν 6556 πἶξγοβ. {ΠΠ|5 δεΐπι, φαΐ ποηι υμ) ἀϊν]-
ΠᾺΠ| 5560} 5ιηἰ γεν οἰ δίί οπθη), οἃ 4|0ᾳι6 νἱάσπίυῦ
οὔβουγὰ οἱ ἀϊ βιο }}Π|πιὰ φυς τη Δη Γ68ῖ8 δυηΐ, οἱ 56η-
βίθις. σοπΙργο απ πΐτ. Οἱ γὰγὸ δὰ ἰηιἰπιἃ πΥ-

Ζὰς. ᾽Χχ, 20. τ Μαιν. χ, ὅ8.. Σ Μαιίη. χιχ, 21].

ΥΛΠΙΕ ΜΕΟΊΤΙΟΝΕΒ.

" ὡρᾷ!, ὑφαένεται. 57 καὶ ἄπεφθον. Ε' οοἀ, 5110}.

εὐ, διὰ τοῦτο.

85 δ. οοὐ. χχί. 3 πνεύματος. ο04. πατρός. δ 5.)

103

ΤΙΚΟΡΟΒΕΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ.

16:

βῇονία, δύῃ οὐ 55, 118. ρογθρίουδ ν] ἰθπίιγ οἰΐδι Δ δῆλα, ἐ ττὴν ἄδηλα, καὶ τὰ αἰσθητὰ ἀκατάληπτα " τοῖς
: ς

{14 φυὰ δυμῖ οὐὔβοῦτα. ΠΟ υδδίι5. οὐΐαπ: θανὶὰ :
« [πεορίᾶ, ἰηαυΐϊ,, οἱ οσου ἃ ϑαρίαπιία; 0.88 πηδηΐ-
[ἀϑίδϑι! αὐἰΠΐ ὁ... » Ουοά οἰἴᾶπὶ Βροηϑὰ ἐϊοὶ! : « γιη-
ἰαγ, ἐπᾳιυΐθη 8, 6}1158, ΡΥ χα ἰδ οχίσυϑ ΘθΌΓηΘα βυροῦ 184-
Ρἰἀὁ βαρρ!ῖνο ; ογυγα ἢ}Π}Π8. ΘΟ ΠῚ ΠΙΔΓΙΠΟΓΘ,
αι: Γυπἀλίξ δ η1 ΒΌρΡΟΓ 4865 Δ1Ι|Γ685. » ΕἸ πὶ αί6Π)
δ͵υ8, οἱ βιδ}! !λ16π|, οἱ σοηπιαηιαπι, ΡαΓροϊυ ἃ-
1θιηα6 γ»ῈΓ σοἰ τη )Ὰ8 Οβίοῃαϊ! ΠΠΔΓΠΙΟΥΘ8. ΒΑ 5085
διυΐίδ ἢΠ4Γ}} ϑυγθαβ ηοιῃΐ πανὶ, υὧἱ ὈΓΘΙΪΟΒ1Πὶ
δειίϊοπυ! ὀθοι}5 ἀδοϊγαγοῖ, ε ϑρθοίο5 οὖι5 οἱ (Ππ05
εἰδοῖι5, 1 σρανὶ. » Ηἰς τυγβιυ5 ἀπρ! } 6 πὶ δίμ ΓδΠῚ
δἰφυμίολι, Ἂς ἀϊνίπδην φι 46 πὶ Ὡρραί αι "18, φιοά
[)γεο ἰαχ υυει. ἱπούμάϊ: αι γπ Δυΐθ, ἢ Δ ΠΔΙ
γοίσϑῖ, σπὰ ΠΟ 805}{ ρα οοϑεὶ σΟΡΓυμιϊοπθη). [π|6
ἈΥθΟΥ65. Θπἰπὶ σοάΓιι5. ΠΟΙ. ριΓ6801{. ε« ΟαταΓ ε͵8
]υϊοοάο. » Θυϊά επί ἀἰϊνίπδ οἴου} 58. ἀιοἷτ5 ἢ
Οιιαργορίογ "6αῖι8. οἰἰαπη αν] : « ()υᾶλὴ ἀϊιοἶα,
ἰπαυῖ, φυϊι! πηθὸ οδἰοαυΐδ (τ } διανίοσα διιηι οὐί
160, (6116 ἂς ἴανο ἃ; ν» οἱ : ε« δυή, εἶδ ἰυ νοι
558. }50{ΠῸ0ᾶῖὰ τὰ πηαπὶ οπιηΐᾶ, ἀοβ᾽ ἰδλαθΠἴᾷ 9-
ΡΥ Δυγιη] οἱ Ἰδρί ἀθ πὶ ΓΟ Ο5ι πὶ μια], οἱ 60]-
αἴ 126}186 Δς ἴν0 4. » ΠΠΆ416 δἱ "η)]ηἱβϑιιὶ 141
βδοογίοία πη ργϊποίριιη, αἱ δ [)ΟΠ)ΠῸ ΠῚ πι δὶ
Βπὶι, ἀἐβί ἀοσῖο ἀτ]ο θ᾿ π5. ΒΟΓΠΙΟΙ ΠΝ 6115 ἀ6] εἰ
ΟἹ σαριὶ, δά 605 ἃ αυΐθ115 π} 551 ογαμ!, ε« Νυπηπλπὶ
5βἷς, ἱπᾳυΐϊαηί, Ιοουῖυ8 651 ᾿Οτη0, 5᾽ιπ|1 ἶς οιῸ Τὰ»
Ετ 411| οἸδιναρδηῖ: ε Βοδί 5. νοθῖοΓ 4υἱ (6 ροτγίανί,
οἱ υθόγὰ πῶ διυχίϑιὶ δ,.ν ΟυλγΓὺ ἐ σαψ{ιὉ 6118. ἀ{}-
ἐδο, » πιο οἱ ε ἰοῖιι9 δϑὶ ἀθϑϊ ἀν η. ν» Ποβ! υ18
οπΐηι 4}11}5 λυ ἀϊθυ8, φυΐθυ8 Θυηὶ ργίογοα οὐμλ!α-
τοῖ, απο ἡ ΓΡῸ οποία σομρ οοι αν, Ου͵4, ᾿παηΐοη8,
ἴῃ δἰ φυ!ϑ ὁ}15 ρα ] δ γι τ 1πῖ5 ρϑγι 5 Ἔχ ΡΠ] τα πφ
τ Οτον ἰοίτι5 651 ἀδϑίἀδτγῖι, ΟΠ 6 5. δὶ διημη
86 ἰγαϊι, δά ἀϊΠι}ροηάσν πρ6}}}1, ποὴ ἰμτποηΐο5
βοίυηι, 5βεὰ δυάϊομίο5 δἰΐϑιῃ βιΐ ἀδϑί ἀθυῖο δοοθμαϊι.
Ηἰς ἀϊοιῖ5, δὰ δά! δδοθηί 85 θη νονβᾶ : ε ΠΠ|ς, ἴῃ -
4υῖ!, 6βδί ΠῈΡῸ5 π|θι8, εἴ ἰνΐο ργορίηιυυβ πιθυ5, [ἰ-
1165 ΠΠΘγοδοίγπιθδ. » Θυδπαάο γ08 οὐπὶ αἰοἰεἰ5. ἴφηο-
Τάγο, οἱ οχ πι6 {γ} 115, (15 681 ΠΘΡῸ5 (105 6χ π6-
ΡΟΙ6 3 666 Υγο 5 ἱπάϊοο : ε ΤᾺ}15. δι ΠΟρῸ5 Ἰηθι18,
οἱ τ4}}8 6ϑῖ ριορί πη θ}8. τ! 6 08...» δαγολιγαη4ο ἰφίαιν
οὐϑδιγίοια, πο} } 6 114 ποριρονο, βαὰ αυφτῖία π6-
Ροίθιν τῆθυῃ, δίημο {Π| ἀδαι ογι. πθεὰπ πυη-

δὲ τῶν θείων μυστηρίων ἐντὸς γεγενημένοις, καὶ τὰ
ἄδηλα γίνεται φανερά. Διὸ χαὶ ὁ μαχάριης Δαδίξ
φησι" ε Τὰ ἄδηλα χαὶ τὰ χρύφια τῆς σοφίας σου
ἐδήλωσάς μοι. » Τοῦτο τοίνυν χαὶ ἡ νύμφη λέγει"
« Ἡ χοιλία αὐτοῦ πυξίον ἐλεφάντινον ἐπὶ λίθου σαπ-
φείρου " χνῆμαι αὐτοῦ στύλοι μαρμάρινοι, τεθεμε-
λιωμένοι ἐπὶ βάσεις χρυσᾶς" » τὸ ἑδραῖον αὑτοῦ,
καὶ σταθηρὸν, χαὶ μόνιμον, καὶ διαρχὲς, διὰ τῶν
μαρμαρίνων στύλων ἐδήλωσε" καὶ τὰς βάσεις δὲ
αὑτῶν χρυσᾶς ὠνόμασε, τὸ τίμιον τῶν πράξεων διὰ
τούτων παραδηλῶν, «Εἶδος αὐτοῦ ὡς λίδανος, ἐχλεχτὺὴς
ὡς χέδροι "". » Πάλιν ἐνταῦθα τὸ διπλοῦν ἑρμηνεύει
τῶν φύσεων" λίθανον "" μὲν τὴν θείαν προσαγορεύει,

Β ἐπειδὴ λίθανος κατὰ τὸν νόμον Θεῷ προσεφέρετο.

Κέδρον δὲ χαλεῖ τὴν ἀνθρωπείαν, ὡς σηπεδόνα τῇς
ἁμαρτίας οὐ δεξαμένην' ἄσηπτος γὰρ ἐν ξύλοις ἣ
χέδρος. « Φάρυγξ αὑτοῦ γλυχασμός" ντί γὰρ τῶν
θείων λογίων γλυχύτερον ; Διὸ χαὶ ὁ μέγας Δαδίδ-
« Ὡς γλυχέα τῷ λάρυγγί μου τὰ λόγιό σου, ὑπὲρ
μέλι καὶ χηρίον τῷ στόματί μου" » χα!" ε Τὰ χρί-
ματά σου δ ἀληθινὰ, δεδιχαιωμένα ἐπὶ τὸ αὐτὸ, ἐπι-
θυμητὰ ὑπὲρ χρυσίον χαὶ λίθον τίμιον πολὺν, χαὶ
γλυχύτερα ὑπὲρ μέλι χηρίον. » Διὸ χαὶ οἱ ὑπηρέται"
τῶν ἀρχιερέων, οἱ ἐπ᾿ αὐτὸν ἀποσταλέντες, χαὶ χατα-
χηληθέντες, καὶ ἑαλωχότες τῷ πόθῳ τῆς τῶν )όγων
γλυχύτητος, φασὶ τοῖς ἀποστείλασιν" ε« Οὐδέποτε οὗ -
τως ἐλάλησεν ἄνθρωπος, ὡς οὗτος ὁ ἄνθρωπος " ν χαὶ
ἄλλοι ἐθόων᾽" ε« Μαχαρία ἡ χοιλία ἡ βαστάσασά σε,

Ὁ χαὶ μαστοὶ οὺς ἐθήλασας. » ---- Φάρυγξ τοίνυν αὐτοῦ

γλυχασμός" ν» ἀλλὰ χαὶ, « ὅλος ἐστὶν ἐπιθυμία" »
ἀπορήσας γὰρ λοιπὸν ἄλλων ἐπαίνων ἑνὶ αὐτὸν ὁνή-
ματι ὀνομάζει. Τί δήποτε γὰρ, φησὶ, χατὰ μέρος, αὖ-
τοῦ διηγοῦμαι τὸ χάλλος ; ὅλος γάρ ἐστιν ἐπιθυμία,
ἕλχων ἅπαντας εἰ; ἔρωτα, βιαζόμενος εἰς ἀγάπην,
ἐπιθυμίαν ἐμθάλλων, οὐ τοῖς "" ὁρῶσι μόνον, ἀλλὰ
χαὶ τοῖς ἀχούουσι" ταῦτα εἰρηχυΐζα, φησὶ ταῖς νεάν:-
σιν᾽ « Οὗτος ν᾽ ἀδελφιδοῦς μου, καὶ οὗτο; πλησίον
μου, θυγατέρες Ἱερουσαλήμ.» Ἐπειδὴ ἠἢγνοεῖτε, χαὶ
ἡἠρωτᾶτε, Τί ὁ ἀδελφιδοῦς σου ἀπὸ ἀδελφιδοῦ ; ἰδοὺ
λέγω ὑμῖν, ὅτι « Τοιοῦτός ἐστιν ὁ ἀδελφιδοῦς μον,
χαὶ τοιοῦτός ἐστιν ὁ πλησίον μου" φροντίσατε τοί-
γυν τοῦ ὄρχον, καὶ μὴ ἀμελήσητε, ἀλλὰ ζητήσατε

εἴλία. Οαπὶ ἰφίταν {Πα Βρουβὶ μοίδ8 οἱ βίρπα ἱπι6}|6- Ὁ αὐτὸν χαὶ ἀπαγγείλατέ μου τὸν πόθον "4. Μαθοῦσαι

αίβϑϑηΐ, ΕΓ5115 410 ριΟἰξοίι5 δἰζ, αυονὰ ἀδο] μᾶ-
νΟΓΙ ρΟΓΟΟΠΙΔΠΔΙΓ 1ι}5 γὙ Γ}}}5 ὲ

γεκκβ. 11. θπὸ αϑὶϊ! σοπδοῦτίπες (μι5, ὁ μείοιτα
ἐμίϑν νιμἰϊοτοα 5 10 τοβροαὶ! πρρο8 {8 οἱ φμαγό-
μιᾶ8 δπηὶ (δοιηι. ΝΆ 8: Ἰ000Π) 56 655805 {ΠΠ|5 αἰ -
φαγί 5, θη 66 ἢ φοιηυ5, 56 ἰῃ 60 φυσι ἀδβ᾽ ὁ γὰ8

τοίνυν ἐχεῖναι τοῦ νυμφίου τὰ σημεῖα, πάλιν ἔπερω-
τῶσι χαὶ πυνθάνονται, ποῦ πορεύεται, χαὶ ποῦ ἐξ-
εδήμησε, χαί φασι"

ιζ΄. Ποῦ ἀπῆλθεν ὃ ἀδελφιδοῦς σου, ἡ κα.λὴ ἐν
γυναιξί; ποῦ ἀπέδλεψεν ὁ ἀδεϊριδοῦς σου, καὶ
ζητήσομεν αὐτὸν μετὰ σοῦ. Εἰ γὰρ μάθοιμεν τὸν
«ἧς ἀποδημίας τόπον, οὐκ ἀμελήσομεν, ἀλλὰ χοινω-

4 Ῥ58]. 1.,ὄ 8. ἐ Ρραὶ]. αχτπι, 105. «Ῥ58)]. συ, 10, 14. 1{20αη. νη, 46. 51,06. 11. 97.

ΥΔΕΙ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Δ ὡς - χέδροι. Υ᾽ὰρ κιιρνα, ῃ. 114, ν. 9, 53 λίβανον. ἐθα. ρΓᾶιην χκα!.

48 σου. «οὐ Κυρίου.

δ τοῖς, ἐο γάρ. ν᾽ οὗτος. σοι. (4. ὁ. 5. πόθον. [π (οὐ. 5οημίψιγ ΘΧ ρον! (τἰαπὶ Ῥαΐγανι.

ιῷ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. 118. 1Π.

168

νήσομέν σοι τοῦ πόνου, καὶ ζητήσομεν ὄν ποθεῖς.-Α ρεινεδιϊβαπάυ π085 10] ἸΡΟΓί5 βοοΐῃ8 δι υπρθοιην 5.

Βάλιν τοίνυν αὐταῖς ἀποχρίνεται, λέγουσα "

ΚΕΦΑΛᾳ(.
α΄. ᾿Αδειλριδοῦς μου κατέθδη εἰς κῆπον αὐτοῦ,
εἰς φιάλας " τοῦ ἀρώματος, ποιμαίνειν ἐν κήποις,
καὶ συλλέγειν κρίνα. Ζητητέον δὲ, τί δήποτε χαὶ
ἕνα λέγει χῆπον, χαὶ πολλούς " « Κατέδη γὰρ εἰς
χῆπον αὑτοῦ, ποιμαίνειν ἐν χἥποις. » Καὶ γὰρ μία

ἐστὶν Ἐχχλησία, κατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον " « Ἦρ- ᾿

μοσάμην γὰρ ὑμᾶς, φησὶν, ἑνὶ ἀνδρὶ, παρθένον ἀγνὴν
παραστῆσαι τῷ Χριστῷ. » Καὶ πάλιν" « Οἱ ἄνδρες,
ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας ἑαυτῶν "5, χαθὼς χαὶ ὁ Χρι-
στὸ; ἡγάπησε τὴν Ἐκχκχλησίαν. » ᾿Αλλὰ καὶ πολλὰς
δὲ αὐτὰς πάλιν ὁ μαχάριος Παῦλος καλεῖ" οὐ κατὰ

Βυγβυβ ἰφίζυν εἷδ γεϑρμοβόει:

14. ΟΛΡΌΤΎΙ.

Υεμβ. 1. Οονεούτίπις, ἰμαυΐθη8, πιθμ8 ἀδδοοηά
ἴῃ ποτίμηι δμαηι, αα ρἤϊαίας ατοπιαϊὶα, μἱ ραδεαί ἱπ
δοτιὶς, εἰ οοἰ ἶσα! {π᾿ πα. (υφταη απ) δδῖ, οὰγ δὲ αλλά
ἀἴοᾶι μού πὶ, οἱ ΡΊυΓ6 5. ε θεδοοπαΐι δηΐπὶ ᾿ῃ ἰογ-
ἴυην δυθπὶ, αἱ ρᾶβοδί ἴῃ Ποτιῖ5. ν"] ἶσα δηΐπὶ οὶ
Εοοἰοβἷα, οἱ ἀοοοῖὶ υδαῖυα Ῥαυϊυβ: ε« Ὀεδροπάϊ, ἰη-
4υΐοη8, γῸ8 υηἱ Υἱγὸ Υἱγξίπεπι οαϑίδηι δα ΐθογ
ΘΟ γίβίο Ἀν ν Εἰ ἀ!Π}0] :ε ὙΥἱεὶ, ἀἢΠἰσῖι6 ἀχόγοβ νοβίγαν,
βίου οἱ Ομ γίβιιβ ἀϊ]οχὶι Εςοϊοϑίαπὶ ἱ. » Αἱ βεδίι9
ἴϊοηὶ Ῥαυϊυβ ρίυγαβ φυουθ ποιηΐηδὶ Εςο 6 5188, ΠΟ
δρίτιιυ8 ἀϊνίϑίοπο, δε Ἰοσογαπι ἱπιούναιο ἀἰδιί-

τὴν πνευματιχὴν, ἀλλὰ κατὰ τὴν τοπιχὴν διαίρεσιν Β εἴλ8. «ΡΔυ}8, ἰπφαϊι, ἀροβίο!ιιδ, ΠΟΠ }} ᾿νοπλϊ πίθιι5,

τοῦτο ποιῶν" ε Παῦλος γὰρ, φησὶν, ὁ ἀπόστολος, οὐχ
π᾿ ἀνθρώπων, οὐδὲ δι’ ἀνθρώπων, ταῖς Ἐχλησίαις
τῆς Γαλατίας. » Καὶ Κορινθίοις δὲ γράφων φησίν "
« Καὶ γυναῖχες ὑμῶν ἐν ταῖς Ἐχχλησίαις σιγάτω-
σαν. » Διὰ τοῦτο ἡ νύμφη φησίν"» ᾿Αδελφιδοῦς μου
χατέδη εἰς χῆπον αὐτοῦ, εἰς φιάλας τοῦ ἀρώματος,
ποιμαίνειν ἐν χήποις, χαὶ συλλέγειν χρίνα"» πάσας
γὰρ ποιμαίνει τὰς Ἐχχλησίας, χαὶ χαίρει ταῖς φιά-
λαις τοῦ ἀρώματος, τοῖς τὴν εὐοσμίαν αὑτοῦ χεχτη-
μένοις, καὶ τοὺς τῆς νύμφης τὸ χάλλος μιμησαμέ-
νους χαὶ χρίνα γενομένους συλλέγει, καὶ τῇ νύμφῃ
συνάπτει. Τούτοις ἐπιφέρει ἡ νύμφη"
β΄. Ἐγὼ τῷ "" ἀδειλριδῷ μου, καὶ ὁ ἀδειριξοῦς
μου ἐμοί" ὁ ποιμαίνων ἐν τοῖς χρίγοις. Αὐτοῦ γὰρ

ἐξήρτημαι, καὶ αὐτῷ ἐμαυτὴν ἀνέθηχα. Καὶ γὰρ αὐ- ν

τός με πάσης προτετίμηχε τῆς οἰχουμένης, χαὶ
ἑαυτῷ συνῆψε, καὶ γεγηραχυζαν ἀνενεώσατο, χαὶ πε-
γομένην ἐπλούτισε, καὶ δυσειδῆ͵ οὖσαν ὡραίαν ἀπ-
ἔφηνε, χαὶ μώλωπας ἔχουσαν σεσηπότας χαὶ δυσώδεις
ἰάσατο, καὶ εὐωδίας ἐπλήρωσε " διὰ τοῦτο λέγω᾽
« Ἐγὼ τῷ ἀδελφιδῷ μον, καὶ ὁ ἀδελφιδοῦς μου ἐμοί"
ὁ" ποιμαίνων ἐν τοῖς χρίνοις, » ἢ ε ὁ ποιμαίνων
τὰ ἄνθη, » κατὰ τὸν Σύμμαχον " χαὶ γὰρ τοὺς γενο-
μένους χρίνα ποιμαίνει, καὶ ἐν κρίνοις τοὺς ἀξίους
ποιμαίνει " οὐδὲν δὲ τῶν θείων Γραφῶν εὐωδέστε-
ρὸν δι, ᾿Αχούσας ὁ νυμφίος τῶν λόγων τῆς νύμφης,
χαὶ ἐλεήσας αὐτὴν ποθοῦσαν αὐτὸν, χαὶ νύχτωρ καὶ
μεθ' ἡμέραν φανταζομένην καὶ περὶ αὐτοῦ διαλεγο-
μένην, χαὶ τὸ χάλλος αὑτοῦ διεξιοῦσαν, ἐπιφαίνεται
αὑτῇ, λέγων "

Υ. Καλὴ εἶ, ἡ πλησίον μου, ὡς εὐδοκία "",
ὡραία ὡς ἹΙερουσαλήμ " θάμδος, ὡς τεταγμένη "5.
Καὶ ποιεῖ αὐτῇ ὄνομα τὸ δι᾽ αὐτὴν δ᾽ γενόμενον
πρᾶγμα. « Ἐπειδὴ γὰρ ηὐδόκησε Κύριος τὴν γῆν
αὑτοῦ, καὶ ἀπέστρεψε τὴν αἰχμαλωσίαν Ἰαχὼδ, καὶ
ἁφῆχε τὰς ἀνομέας τῷ λαῷ αὐτοῦ, χαὶ ἐχάλυψς πάσας

ΜΠ} ὅογ. κι, 9.

τ Ερινο8. νυν, 3ῦ. 1} δι. ᾿, 1,3.

ποαυδ ἈῈΓ Ἰιοπημ68, ἘΘο]ε5 15 σ᾽ δεῖς ἡ.» Εἰ δὐ
(οτίημΐο5 βογθθη5 : « Μυ!γοβ, ἰπᾳυΐ!, νοϑίγ ἴῃ
δοοἰοκ 18 ἰδοθδηί Κ, » Ουδιμοῦγο ἢ) ΒΡΟΠ53 Εἰΐλι
ἀϊεῖι : « ΝαροΒ πιδὺβ ἀδβοοπάϊι ἰπ Βογίυηι δυυπὶ, «ἀ
Ρ ἶα!α5 ἀγοι)δῖῖβ, υἱ ρᾳβδοδί ἰπ Ποῦ 8, οἱ οὐ ρα
1114.» Οπνπθ8 δηΐῃ ραβοῖϊ ΕςοΙοβίἃ58, οἱ ρ}}14}}8 ἅγο-
πιδι}5 ἀο!οοίαιυν, [8 πἰμΐ απ), 4υἱ τεάοϊεηι [τὰ-
ξταπίίδηι ο͵ὰ5 : εἴ 605 4υἱ βρυηεδ μι ΠΟ τὶ υἀ να πὶ
πηἰ δία οἱ ἤυμὶ 1}Π14, οΟἸΠΠἰ1, οἱ δροηϑῶ δά)υη-
εἶϊ. Αά μας Βροηϑᾶ 51} εἷϊ :

Χ

γεκ8. 3. Ερ0 περοιὶ πιθο, εἰ πϑρος πιειις ταὶ, σμὶ
ναξοῖϊξ ἱπίογ {ΠΠ|Πππ. Ἐχ 60 διΐπὶ ραπάδο, δἰαιθ }}}} ἢν
ἰρϑᾶπι ἀϊοανὶ. Νἅπι οἱ 'ρθ6 πὶ οὔ ἀμ ίνεῦβο ΡΓῶ-
τ}, δ δίψα οορυϊαν! : ὁχ βοΐ οοηίεεϊαπι τοι αἷ-
ἀϊι ἡανοθθι, εχ 13.3. ἱπορα ορυϊδηίδι, ὁχ ἀθίογιν
[ογπιοβδ : ρυ 118 ἀίᾳυθ [δθι)}1:.8. σὰ παιῖ}}5
Ιδηφυθδηίοπι συγανῖ!, τορι ονϊίψιι6 οὐογί δυδνίιαίο,
Π|8 (6 οδυ5}8 [18 ἸΟΌΟΓ : « Εξ0 ΠΟρΟΙΪ πιθ0, οἱ πὲ-
ΡΟ8 πιθὰ τηΐῃἱ, αᾳυΐ ραδεῖς ἰπίον Π}118:» γδὶ, 1 5.πὶ-
ΔΘ υ 8 Ὑογιϊϊ « αυἱ ραβεῖ! ἤΠοτοβ. » ΝᾺπ) οἱ 608
φυὶ [861] διιπὶ 118, ραβϑοῖι: οἱ Π1οὁ5 φαΐ ἀϊφηΐ 5υμί,
Ῥαϑβοῖίι ἴῃ 111|8. Ὁ νίηΐ8 δυΐδπ) ϑογιρίαν 8 ἔγαργαη-
εἰυβ 65. η1}}}}. βροηδβυβ, δὰ 1118 Βροι δ Ὑ6γ}}}5, πιὶ-
ΒοΓῖυ8 6}}8, 4 ἰρβ8:3 Ἰληρυθθαί ἀῤδ᾽ἀεγῖο, ποοίε 5
406 ἃς ἀΐε5 ἀ6 'ρ80 {πὶ οοφίαὐ 1), τυπὶ ἀἴδβογο-
γαῖ, οἱ ρυϊομυιυἀϊπαπι ἰρϑίυς ἰδυάϊυυ9 εἰεγεμαὶ,

Ὁ 86 || οοπϑρίουυμι ρτιεθεῖ, δὸ αἰ :

γεκβ. ὅ. Ρμίεϊγα ες, ρτορίπιηια πιθα, δἰομὶ δεπέ-
»ίαοΐτειπι : δρεοίοξα εἰσι! Ηϊογοεοίψπια : ῬαῦΟΤ Μὶ οΥ-
ἀϊπαία. Ἐκ ἐο ααοὰ ρῥτγορίοῦ βροπβδπ (Δοίμπι δδὶ
8} ποπποα ἱπιροηΐς. « Ναῖι φυΐα νεπερίαοαίς θο-
πιΐμο ἰδγγᾶ οἦ1|8, οἱ σοηγογιῖς εὐριϊν᾽ϊαίοπι Ζασομί,
οἱ τρὶς Ἰπί φιίτδι65. ρἰεδὶ δύ, οἱ ὀροῦυϊ οπνηΐα

Κ] (ογ. χιν, 54.

ΥΑΒΜΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"7 εἰς φιάλας. Ηεὐν. δὰ ΔτοοἸ15. Δ4ι. εἰ 5ΥΎπηη. εἰς πρασιάς. "8 ἑαυτῶν χαθώς. οοὐ. ὡς. "᾽ τῷ. ΑΠεβί ἃ οι].

19 ὁ, ςοὐ. ργᾶπι. ἢ.
βἰευι Τηΐγι 98 (ποπιοη 07} 5).

δι εὐωδέστερον. [π 604. βοαιήτι. δα ροβί το ἰγίυπη Ραϊτγιι. ε ἶ
88 ὡς τεταγμένη. Ηοῦτ. (ΘΓΓΙ 9} 18, αἱ νοχ}}} 5 ἱπϑίγι εἶδε 56 1Π|οοὲ δοὶο5. 516

δε ὡς εὐδοχία. Ἠεῦτ.

ύσαιε ἴη!γΆ γεγϑ. 9. Βεος. Ἰοοι0 6θι τεταγμέναι. Ν᾽ (οά. αὐτῆς. 1.1, ν. 1205.

101

Ρἰπεϊίαιη. Εἰ αιοπιαπηοίζι ἰρ88 ἴῃ ΒΙρΕΓΙ ΓΙ θ05
Βροηθαπὶ οβἰἀδτίθ ποινίηαν!, αχ ὩΠτειοη6 δυᾶ
οἱ ποπΊθὴ ἰΠὨΡΟΙΘΉ8, ᾿Π"πΠ| ἀθδιήδγιο 6}05 λἤξδοια
ὁπ ηὶ γοοϑὶ ἀδπίἀδγίαηι : δ'ο οὐϊδπὶ 'ρ86 σα! οἱ ρ]8-
ουἰ556ῖ, οἱ ν ίθης δι δἰ} βροηβᾷιη Δ) ΠΏ ΞΘΙΟ,
πεπεαρίδοίίυπι ἰρϑᾶπι νοῦδί. 51. δηΐη, ἰμ4ιυ}, 68
Ρυΐοθγα, οὐ ργοθαϊ ἃ ΠἸ6 815 αἴ] αἰϊθοῖα, Ναο
ΝΕΓΟ 5801ΠΠῚ 65. ἈΠΟ γα, 5864 εἰΐδπι βρϑοίοδα : πρὸ
ἼΒΡΘΟΟ88 δἰ Πρ] οἷο Γ, 56} δίει! ΗΙ γοβο γῆ, μη
πῶς [η τον, 56} 82, κιιρογίον ||, 46 φιᾶ υθϑίυ5
Ῥλυ]υβ : θυ δυΐδιν, ἰπαυΐῖ, διιτβαπι 68. 16γι58-
16πν, ΠΡ ΘΓ 6δῖ, 4:8 65. πη δί θυ ΘΙ ὨΠΠῚ ποϑίγυ πὶ τ.
ΤΙ 8. π1}}5. 65, Ῥγορίπημα πιο. Δ ρο οαπὶ ὁπηΐτῃ Υἱ -
νοΐ γαϊζοποῖη ἰμγ5. ΜΟα Αγὶ8 ἴῃ) ἰοῦγα 4188
οαἸἰεϑιία βιιηῖ : οἵ ἴῃ σᾶγπο Ἀπ} 4η5, Π0Ὼ 1 }}}{85
βοσιπάθιη σαγηθηὶ. Εἰ δοοιηάιτπι ργοροβίιαπὶ ρμο-
δρ| ποτὶ 5 ὈΓΆθΟυ ΠΏ βυραγηθ νοσδιί ομἷ5. ΕἸ {τι 50-
50 πὶ δπ| 4 γ8, 01 660 δ0η) ἃ ἐδχίθγαη) δ εἱ
βοίδηϑβ. [ἀεἶγοο ε Ββρθοϊοϑᾶ 68, βδίουϊ ΠΠ᾿ΘΓΟΒΟΙ ΥπηΔ. »
Ναα βρεοίοϑ πηο40, 564 [ΘΓΓΌΓΘΙΙ 16 Δϑρίοἰδηιυυ8
ἐπ)! εἴςη5. Ογάϊ θα. δηΐπὶ ἔπη δρθείδι!65 οὐ ϑὲα-
Ραδευμῖ. ΝΠ ἴπ (6 Π1}}}} ἐπογάϊπαία τη, Π1}}}} ἰποογ-
{πη}, ἢ} σΟη πβιιπὶ, δ6 ἃ οπμηΐα ογάΐπα οἱ ἰυἀϊοῖο
«οῃϑιϊτυϊα 5ιιη1. Ἰλογαπὶ οΓἀΐ 6 πὶ αἰ Ομ 6 Γ (6Π68.
(υῖρρα 4υ85 δροηϑιπὶ 56ἷ5 ΓΘ 5 ΟΠλἢἾθ118 6558 8η-
τὐροποηύπῃ, οἱ δου πάθη) Βροηϑυπι 605 ΠΟΓ ἰσϑἰ πη ἢ
δα:

Υε55. 4. Αυδγι οσμίοϑ {08 ἃ Τοηΐοπα πιεῖ. (υἷα
ἐμδὶ πιὸ αὐοίατο [ἐσογιηῖ. (μιοὰ δυΐδιι ἀϊοί!, 6}05-

ΤΗΕΟΌΟΆΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙΘ.
Ρεροδία 6}118 1,» ΠΊΟΤΙΟ Θροηθδη) ΔρροΠ δὶ θὸπο- α τὰς ἀμχρτίας αὐτοῦ δὅ

18
τ. εἰκότως αὑτὴν εὐδοχίαν
προσαγορεύει " χαὶ ὥσπερ αὕτη αὐτὸν ἐπιθυμίαν
ἄνω ὠνόμασεν, ἀπὸ τοῦ οἰχείου πάθους τὴν προσ-
ηγορίαν θεμένη " ἐπιθυμοῦσα γὰρ αὐτοῦ διηνεχῶς,
ἐπιθυμίαν καλεῖ ’ οὕτως χαὶ αὐτὸς εὐδοκήσας, καὶ
θελήτας μνηστεύσασθαι αὐτὴν καὶ ἑαυτῷ συνᾶψαι,
εὐδοκίαν ὀνομάζει. Οὕτως γὰρ, φησὶν, εἴ καλὴ, ὡς εὐ-
δοχηθεῖσα παρ᾽ ἐμοῦ καὶ ἀγαπηθεῖσα ᾿ οὐ μόνον δὲ
καλὴ εἶ, ἀλλὰ καὶ ὡραία, καὶ οὐχ ἁπλῶς ὡραία,
ἀλλ᾽ ὡς Ἱερουσαλήμ " οὐχ αὕτη ἡ κάτω, ἀλλ᾽ ἡ ἄνω,
περὶ ἧς ὁ μαχάριος λέγει Παῦλος" « Ἢ δὲ ἄνω Ἱερου-
σαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν - ἥτις ἐστὶ μήτηρ πάντων
ἡμῶν.» Ἐχείνῃ ἔοικας, ὦ πλησίον μου “ τὴν γὰρ ἀγ-
γελικὴν πολιτείαν μεμίμησαι " προμελετᾷς ἐν γῇ τὰ
οὐράνια, καὶ ἐν σαρχὶ περιπατοῦσα οὐ κατὰ σάρχα

Β στρατεύῃ, καὶ χατὰ σχοπὸν διώχεις ἐπὶ τὸ βραδεῖον

τῆ; ἄνω χλήσεως, χαὶ τὰ ἄνω ζητεῖς, οὗ ἐγώ εἰμι ἐν
δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ χαθήμενος. Διὰ τοῦτο ε ὡραία εἰ, ὡς
Ἱερουσαλὴμ,» χαὶ οὐχ ἀπλῶς ὡραία, ἀλλὰ θάμξος
ἐμποιοῦσα τοῖς ὁρῶσί σε" ἐχπλήττονται γὰρ οἱ τὴν
τάξιν σου θεώμενοι" οὐδὲν γὰρ παρὰ σοὶ ἄτακτον,
οὐδὲν δ6 ἀόριστον, οὐδὲ ἀδιάχριτον, ἀλλὰ πάντα τε-
ταγμένα καὶ χεχριμένα. χαὶ οἶδας ἀχριδῶς τὴν τῶν
πραγμάτων ἀχολουθίαν, πάντων προτιμᾷν τὸν νυμ-
φίον δεδίδαξαι, καὶ μετ᾽ ἐχεῖνον τοὺς ἐχείνῳ πλησιά-
ζοντας. Τούτοις προστίθησιν"

ΟὈδογνδηάο8, 4υἱ δά δυπὶ ῥγοχίμια δοοοάυηΐ. 5

δ΄ ᾿Απόστρεψον ὀρθαλμούς σου ἀπεναντίον μουν
ὅτι αὐτοὶ ἀνεπτέρωσάν μὲ "". Ὃ δὲ λέγει τοιοῦτόν

πο αἱ εδὲ : Οουϊοταμι ἑυοταπι ρυ]ο γι, οἱ ἀοι- ( ἐστι" τὸ χάλλος τῶν ὀφθαλμῶν σου, χαὶ ἡ θεωρία

ἵ6 ὴ ἦπ σοπιθιμρΔη 40, οἱ μι θη 11}5 Δοῖοβ, τΏ6 δὰ (6
Διδηάδιῃ ἰηοϊίαγυηῖ. 56 οᾶνα πὸ ἱπιπιοάογϑίϊι8
ἴῃ τη6 θου]05 ἰηιοπ 85 (1108, πα {0} ὁχ οᾷἃ γὰ δ}-
αὐυἱά ἀδιγίπηαηε! οοπιίηρδι. ᾿πςο 6 5818 οη 50Π|ν
οἱ σοιιργθμθηαϊ πθαυθο, οπιῃ θη }8. ΠΟῺ Ομ πυπὶ
ἰληΐαιν, 564. δηροίογιπι οἂρίυπι Βρ6Γο. Θυοά βὶ
(ὐγηλῖπο5. νο πο γὶβ ΓΔ: 51}|Γο, οἱ δὰ δὰ οὐτγίοβίυδ
«οπίοηήδγα 4υ Υἶγο8 088 δχοθάυηϊ, πο τποὰθ
ΦἾ ἢ} δϑβαφυθγὶϑ, 8Β6ι δοίθπι δἰἰὰπὶ οουϊογαπ) 6} 6-
τἰογοῖη γοάἀθ5 δίᾳιο ουϊυδίοτομ. Εὰ Θηΐηι ἰοἷ5 Β»
τιγὰ δοὶ, αἱ φιδιπδαιποίύαπι, οουϊαηὶ ᾿Πυδίταὶ, 145
οἷς οιΐϑαι ἰθθαΐ, 5] [πογὶς ἰπ58118}}}}1}9.. « Ανϑγίο ἰεὶ -
ἴυγ οου]ο5 ἰθ05 ἃ ")6. » ὨΙ ΠΟΙ Πογὰ ἴ6 6 φυῶγδ8, οἱ
[ογἱϊογα 6 π6 δογιογὶβ : 564 αι ρτγιδοορία βυηῖ,
ὁ8 σοί δϑῆραῦ 5, 1118 Γυγβι5. δ) οἷ! ἰφυβο5 δυ-
ΡόγίοΓο5, οἱ αἷἱ:

γε85. ὅ,6. (αρὶ απιοπίαπι (μαπὶ δίομί φτορθδ οαρτα-.
γαπὶ,, φια! ἀρραταότμη! 6 Οαἰααά, ᾿ θεμίε5 (κὶ εἰσί
θύρες ἰοπδαγμηι, φμα αἀξοεμάθτγμπί ἐ ἰαναοῖο, οΟπιπᾶξ
φεμιει {5 [οὐδεν εἰ δἰενὶ [8 ΠΟΗ δδὶ ἱπίον ὁα6. δίοιι
{ἀπϊεμίως εοςεΐπεις ἰαὐῖα μα, εἰ εἰοφαῖαπι τπμπὶ 46 -

ἸΡβρ8]. υχχχῖν, 1-4. π (α]αῖ, τιν, 36.

“οὔ ὀπτιχοῦ σου, χαὶ τὸ ὀξυδερχὲς τῆς διανοίας σον,
εἴλχυσάν με εἰς ἔρωτά σου" ἀλλὰ μὴ πέρα τοῦ με-
τρίου εἰς ἐμὲ ἀτενίσῃς, ἵνα μὴ βλάδην ἐντεῦθεν ἐλ-
κύσης᾽ ἀνέφιχτος γάρ εἶμι, καὶ ἀκατάληπτος, καὶ
πᾶσαν ὑπερδαίνων χατάληψιν, οὐκ ἀνθρωπίνην μό-
γὴν, ἀλλὰ καὶ ἀγγελικήν χἂν βουληθῇς ὑπερθῆναι
τοὺς ὅρους, καὶ περιεργάσᾳσθαι τὰ τῆς σῆς δυνάμεως
ἐπέκεινα, οὐ μόνον οὐδὲν εὑρήσεις, ἀλλὰ χαὶ ἀμαυ-
ρώσεις τὸ ὄμμα, καὶ ἀμθλύτερον τοῦτο ποιήσεις.
Τοιαύτη γὰρ τοῦ φωτὸς ἡ φύσις “ ὥσπερ γὰρ φωτί-
ζει τὸ ὄμμα, οὕτως τούτου τὴν ἀπληστίαν χολάζει τῇ
βλάδῃ" « ᾿Απόσρεψον τοίνυν τοὺς ὀφθαλμούς: σου
ἀπεναντίον μου" » χαλεπώτερά σου μὴ ἐρεύνα, καὶ
ἰσχυρότερά σου μὴ ζήτει" ἃ προσετάχθη σοι, ταῦτα
διανοοῦ. Τούτοις δ᾽ πάλιν ἐπιφέρε: τοὺς προτέρους
ἐπαίνους, καὶ λέγει"

ε', ς΄. Τρίχωμά σου, ὡς ἀγέλαι τῶν αἰγῶν, αἵ ἂνν-
εἐφάγησαν ἀπὸ τοῦ Γαλαάδ". ᾽οδόντες σου, ὡς
ἀγέλαι τῶν κεκαρμένων “᾽ αἱ ἀνέθησαν ἀπὸ τοῦ
,Ἰουτροῦ " αἱ πᾶσαι διδυμδύουσαι, καὶ ἀτεχγοῦσα
οὐκ ἔστιν ἐν αὐταῖς. Ὡς σπαρτίον κόκκινον

Ὁ ἘρΟΙΪ. μ!, 92,

ΥΑΒΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝΕΞΚ.

δ8 αὑτῶν. ὑοἀ. [ἃ αυθῆμδ βυργα, δ Ορά. οὐδέ.
θη οΣ αν σου ονοιυνί. δ (οἰ. τούτους.
χεχαρμ. Π|εῦτ. ονἴτα. 5 η)πι. ἀμνάδων.

81 ἀγ:πτ. Ἣ Ηοῦὺτ. ἀπϊιηα τὴ ἢν} δὐἀ!ἀατγιηῖ. ΑἹ. νϑὰθ-
" αἵ --- Γαλαάδ.

ΠΠ8π| ἐμ οΡργοϊδλιϊοποπη υἱἱ, ο. ᾿ν,1. 60 τῶν

18 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. 118. 1].

119

χείλη σου, χαὶ ἡ 1αλιά σου ὡραία 5". ς΄. Ὡς .1ἐ- Α σοτιηι. δίομ! οοτῖοα πιαὶΐ ραηϊεὶ σομι6 {π, Ῥτῖον

πυρὸν ῥοᾶς μῆ.ά " σου, ἐκτὸς τῆς σιωπήσεώς
σου. Ταῦτα ἑρμηνεύσαντες ἄνω, περιττὸν ἡγούμεθα
δὶς ἑρμηνεύειν" δυνατὸν γὰρ, χἂν ἐπιλάθηταί τις τῆς
ἑρμηνείας, εἰς ἐχεῖνα ἀναδραμόντα “"" τὴν σαφήνειαν
εὑρεῖν. Οὐχ ἁπλῶς δὲ δ, οὐδὲ ὡς ἔτυχε δὶς τὰς αὐτὰς
εὐφημίας τῇ νύμφῃ προσήνεγχεν, ἀλλὰ ἀναμιμνή-
ὄχων αὐτὴν τοῦ οἰχείου χάλλου:, χαὶ παραινῶν σῶον
τοῦτο φυλάξαι, χαὶ μηδένα δέξασθαι μῶμον " Ἰδοὺ
γὰρ, φησὶν, οζαν σε ἀνθ᾽ οἵας ἠργασάμην “΄, καὶ ὁποίαν
"οὶ ὥραν ἐχαριΞάμην, καὶ ἡλίχον σοὶ χάλλος ἐδωρη-
σάμην " τοῦτό μο! εἰς τέλος ἀδλαδὲς διαφύλαξον.
λεὶ γάρ σοι συγγενόμενος, ἐῤευνῶ σου τὰ μέλῃ, καὶ
πολυπραγμονῶ μή τις αὐτοῖς ἐπεγένετο βλάδη ".
Αέγει χαὶ ταῦτα πρὸς ἐχείνας ὁ νυμφίος, ἐπιμεῖναι
τῷ χάλλει τὴν νύμφην προτρέπων.

ζ, η΄. Εξήχοντάεϊσιβασίλισσαι, καὶ ὀγδοήχοντα
παϊλακαὶ, καὶ νεάνιδες, ὧν οὐχ ἔστιν ἀριθμός “1.
Μία ἐστὶ περιστερά μου, τε.ϊεία μου, μία ἐστὶ
τῇ μητρὶ αὐτῆς, ἐκιεχτὴ ἐστι τῇ τεχούσῃ
αὐτήν" εἴδοσαν αὐτὴν θυγατέρες καὶ μακαριοῦ-
σιν αὐτὴν βασίλισσαι, καί γε παι1λακαὶ, καὶ
ἐϊνγέσουσιν" αὐτήν. Πολλὰ τάγματα χαὶ διάφορα τῶν
εὐσεθῶν ἐδιδάχθη μεν εἶναι " χαὶ τοῦτο διδάσχων ὁ
Κύριος ἔλεγε " « Πολλαὶ μοναὶ παρὰ τῷ Πατρί μου.»
Καὶ ἐν τῇ διανομῇ δὲ τῶν ταλάντων" « Οὐ πάντες
ἀνὰ πέντε ἔλαδον τάλαντα, ἀλλ᾽ ὁ μὲν πέντε, ὁ δὲ
δύο, ὁ δὲ ἕν, τὰ χατὰ δύναμιν ἕκαστος, » Καὶ ἐν τῇ
παραδολῇ δὲ τοῦ σπόρου φησί" ε Τὰ δὲ ἕπεσεν ἐπὶ

τὴν καλὴν γῆν, χαὶ ἐποίησε χαρπὸν ἀνὰ τριάχοντα, ν

χαὶ ἐξήχοντα, χαὶ ἔχατόν"» χαὶ πᾶσαν καλὴν ὀνομά-
ζει γῆν, οὗ μόνον τὴν τὰ ἑχατὸν ποιήσασαν, ἀλλὰ
χαὶ τὴν τὰ ἑξήχοντα, καὶ τὴν τὰ τριάχοντα " Ἔστι
μὲν γὰρ ὃ τριάχοντα ἀριθμὸς τῶν ἐπαινουμένων "
τρεῖς γὰρ ἔχει δεχάδας τῇ τριάδι ἡνωμένας " ὁ δὲ
ἑξήκοντα διπλῆν ἔχει τὴν εὐλογίαν" διπλασιαζόμενος
γὰρ ὁ τριάχοντα γεννᾷ τὸν ἑξήχοντα " ὁ δὲ ἑχατόν
ἔστι τελειότατος, χαὶ τῆς μὲν εὐωνύμου χειρὸς ἀπηλ-
λαγμένος, ἀρχὴν δὲ ἔχων τῆς δεξιᾶς, χαὶ ἐν δέχα
διχάσι συμπληρούμενος " τετράγωνον δὲ τοῦτον οἱ
περὶ ταῦτα χαλοῦσι δεινοί. ᾿Αλλ᾽ ὅμως εἰ χαὶ τέλειος
ὁ ἑχατὸν, ἀλλὰ καὶ ὁ ἐξήχοντα χαὶ ὁ τριάκοντα τῶν
ἐπαινουμένων " πάντας γὰρ καλὴν γῆν ὠνόμασεν ὁ
Κύριος, Νοήσωμεν τοίνυν, νύμφην μὲν εἶναι τὰς ἐν
πάσῃ φιλοσοφίᾳ χαὶ ἀρετῇ τετελειωμένας ψυχὰς, τὰς “5
διὰ μόνην τὴν περὶ τὸν νυμφίον ἀγάπην τῶν πόνων
τῆς ἀρετῆς ἀνεχομένας, καὶ πάντα ποιεῖν χαὶ πάσχειν
αἰρουμένας. Ὁποῖος ἦν ὁ μαχάριος Παῦλος λέγων "
«Πέπεισμαι γὰρ, ὅτι οὔτε θάνατος, οὔτε ζωὴ, οὔτε ἄγ-
γελοι, οὔτε ᾿Αρχαὶ, οὔτε Δυνάμεις, οὔτε ἐνεστῶτα, οὔτε
μέλλοντα,οὔτε ὕψωμα, οὔτε βάθος, οὔτε τις χτίσις ἑτέρα
δυνήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ τῆς

52οδη. χιν, 3.

ῬΜαΙΠ3. χχν, 1ὅ.. « ΜΆ}. χα], 8

δἰἰοπιΐν ἐαμπι. ΠΩΣ αὐτὰ Βυργα ἃ ΠΟΡΐΪ5 οχροβίία
βἰηΐ, βυρεγνδοδπϑυῖῃ ἀποίϊπηι8. 68 Π6ΓῸΠ) Ἔχ ΙΔΠΔΓΘ.
δὶ αι}8 οηἶ ἢ δοῦιιπὶ {πώ ἀἰχίπινβ Οὐ] ιι8 511, δὰ
διιραῦίογα δοη [868 ροίογί! ἀροϊγαίίοποι ἰπνὸσ
πἶγα. Νοὴ βἰπιρ! οί δυΐδπι 801 (ΘΙΏΘΓΘ 5001η5:8
ΤΘΡΟιΪ Θαβάθη ἰοάθβ, 56 υἱ, ργορτγίθα ριον γιίυ-
ἀϊηἴ8 πιοηιοῦ, δ ἱποοίαπιοηι ἰπδδίιγ, πος 0}}4
ἱπῆοὶ ἰᾶθα ρεγπι αι, Οοπείάογα οπίπι, ἰπατ, ἀυᾶ-

"δ δηίθ [πογὶ5, δὲ φυαϊδιῃ ὅσο ἴ6 το! ογῖπι, 410

(6 ἀδέογθ δχογηδγὶπ), δὲ αυδπίιπι ρυ] οἰ γἰυἀϊηὶς
εἰδὶ Ἰατείτὰ8 βιη. Πδης ἴῃ Ὠ}}Π}} ραγροῖυο ἰπιοργϑιῃ
ΘΟΏΒΟΓΥΔ. ΘΟ ΠΡΟΡ οἰΐπὶ ἰδουπ) ΤΠ Π8. ΠΊΟΠΙΌΓΆ
ἃ ραγβογιίαῦογ, δία ἀϊοβοαυθ ορόγαθ ἀλ00 πα
φυϊά δογιμη ἱπιοφιιίαιὶ ἀοίγαμαίυτ. ΠΠπς ἰΐοπὶ δὰ

Β ολ5 δροηξη8 ἀἰοὶξ, Ξροηβ8ι} δήϊιογίδῃβ, υἱ ρυ] ΟΠ τὶ-

«υάϊπεῖῃ υδαία.

γεμβ. 7, 8, ϑεκαηίμία διηὶ γϑρῖπα, οἱ οοἰοφίπία
σοποιϑίμα;, οἱ αἀοίφεοεπίμί (6, φματαπι πὸπ ἐδὶ πᾶ-
μιότις. ὕπα ἐδί σοἰμηιϑα ἤϊδα, ροτ[εοία πιέα, πη 68
πιαιτὶ δια, 19,6 εἰεεία 68. φεπίίτιὶοὶ ἐμ : υἱάοτιιπῆ
ἐαπὶι Πιϊα, οἰ ὑδαίαπι ργαάϊσαθιπὶ ὀαπὶ τερίπα ἐέ
εοπεμϑίπα, εἰ ἰαμάαθωηϊ ἐαηι. ΜΌ]108 ἃ6 γὙΔΓΪ05 6850
Ῥίογιιην ΟΥΑΙ Ϊπ65. Π0η ἰδπογαπιυβ. ἡυοὴ Βοπιίηυβ
οὐἴαιη ἀοοθηβ, ε Μυϊέιο, ἰπηνέῖ, πιϑιιδοη6 5. 501}

ϑρι} Ραίγοπι πιδειμ 5.» Εἰ ἴῃ ἀἰδιτ ναι θη 6 ἰ]6ι-.

(οΥινπΊ, ΠῸΠ 4 πᾶ βίηφι! [2] 6ηῖᾶ δοσορογωηὶ, 56
ππ05 φυΐηααθδ, 4Ἰ16Γ ἄυ0, ἰογιϊ8 ἀπυπ|, ῬΓῸ δι:
4ιυίδᾳις νἱγίι8. Ρ..» ἴῃ β6ηι 8 ἰίο πὰ ράγΑθΟΪΔ,
ι ΔΙΐα 4, ἰμᾳαῖι, σοί ἴῃ τογγϑὰ Ὀοηδπ), οἱ [δεῖς
Γγυοίααν ἐγ σαβιιηυ πὶ, ἢ βαχαβδϑίπιμ), οἱ οθηίο5ὶ-
τη 4. » ΤΟΓΓΔΙΏ406 ΟἸΏΠΘΙΙ Δρμ6}14ὶ θοπᾶιη, ποη
δο]υπ) ἰΠπὶ αυπ (γυσίυπὶ σαπίθϑ απὶ {01}, 868
οδιὴ χυοᾳφυδ 4ι85 ϑαχαφοβίπιαιη, οἱ (π|18 {τἰσοϑὶς-
πλυπι. ΝΟ ΠΙΘΓΙΙ5. δπὶπὶ ἐγ δδίπηυ αἱ ἰμιεῦ ο08 οὶ
Ιδυάδηιυτν, φιΐα (ογηαῦο ἀδηδῦίυπι δ΄ οοπ) με ,,
Βεοχδραβίπι8 δυίΐοπι ἀπ᾽} οθιὴ ἰιδ]γοῖ σοπιπμοπάδιϊο-
πη]. Νδιῃ {τ οθβίπλι5 φοπιηδίυ8 οἤϊοῖ! βοχαρθϑβὶ-
᾿παηϊ. (δηίοβίπηυδ νὸγὺ οδί ρεγίδοι 5 πι8, ἴυῶι
φυΐϊαὰ ἃ εἰηΐβδίγα πιᾶπὺ βοραγδίυβ, ἀδχίογῃ ρυίπεὶ-
Ρἴθιῃ ἰδηδῖ : {ππ| ἀπ ἰοπαγίο δον ρίοίιγ ἀδοΐθδ
πιρμἰριίοαιο. Τοιταφοόηθηι δυΐίοπι, αυδάγαίιπη4ι8
μύης νοσᾶπὶ, 4} Γ65. οὐ υπιοαϊ ργοπιεπιυγ. θυϑι}-
Υἱβ ἰφίτατ σοπί β 8 πα ΠΙΟΓῸ5 ρογίδοίι5. 811, ἰδιγδι

Ὁ ϑβθχιιφοβίμηιβ᾽ οἰΐαπι οἱ ἰγἰοὐδίιηυβ δοπιπιοηύδη-

(υτ. Ομπιμὸ5. οπΐτη ἰαγγαν υοηλῃ) )οπιὶπα5. ποπιὶ-
πᾶνὶϊ. ϑροηβᾶτῃ ἰφί(αγ 81 π|85 ΟἸΩΩΪ. Ρ]}} 080] ἃ εἰ
νἰγίυια. ρογίοειαβ. ἐπί. Π δηλ, 415 60[8ἃ δροηϑβὶ
οἰναγίιαια πηρυ]β8 ἰαθογοα Ἔχοοδηδῷ Υἱγίι 18. 8 η}-
Ρἰοοιιπίυγ, οἰηπίδαυδ εἰ ἴλοογα οἱ ραιὶ νοϊμυηϊ.
Θυλ}15 Ἔγᾶὶ θεαΐι8 Ῥαυ]υδ, οὐπὶ ἀϊοσογεῖ : ε (δγίυ5
δ. 6 ἶ πὶ [ὉΓ6 τ1 ΠΘ4ΙΘ ΠΊΟΓΒ, ΠΟΗῸ6 νἱῖα, ποαὰ6
ΔΗ 60}}, πθη8 1.4.7 Ρτγϊπείραίυβ, ἤθᾳυς ίνίυ 65,

ΥΑΒΙΖ ΔΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Ὁ“ ὡς---ὡραία, Ὧ65. ἰπ ἰδχίι ΠΕΡΡ. 5) Ἀρο. ἰεοιῖο 6ϑὶ μῆλον.
“5 (ρή, ἐργασάμην. κ΄ βλάδη. [η 604. 5οηυΐταν ὀχρυβῖι10 {εἴα ηὶ Ραιγαμ.

(οά. καί.
Ῥατποι,. θκ. ΓΧΧΧΙ,

48 (4. ἀναδραμών. ὁ δέ. ΑΒθδ5. ἃ ογῇ,
51 Εὶ τοχίι τῶν Ο' 5000}. “ τάς,

θ

11

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚ ἘΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ͂Θ

112

μοιι!ὸ ἰπβ! μη, παηπδ Γαΐαγα, σας αἰ 40, π6- Α ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν. ν» Διδάσχει γὰρ ἡμᾶς

46 Ρεοίμιδυιη, πθψ 6 οὐ οαίαγα 11 ρΟ5511 Π08 56-
φᾶγδιΘ ἃ Οἰναυ 16. [)εῖ, φυς ἐδ ἴῃ ΟἸ,γῖϑιο 7680
θυιϊμΐπο ποϑίγο Τ, ν» ἢΠΠ5 δηΐηὶ νου θ Οβίθιάί, 56
ἤθη ῥτορίογ γοβρηυηὶ οσαϊογυπὶ ΟΠ ίβίθν ἢ ἴβατο,
βοή ᾿μΆ}|}|ὁ 586. Γύβηο ὁχοί γα, οἱ ἴῃ βου πηλην ἀ6-
ἀγθὶ ἀΠΠ σοπίθιη ΟἸνγι βίη, 4υδηῖ ἱρ5118. ργίνϑιπη
οἰατ δῖ ΓΟρΟ ρυκῖ. () δι! ΟΣ 6). ΔηΪπΠΊῶ, απ
βυπΐ 6} 15π|0], εἴ 5010 5δροπηϑὶ ἀδϑί ἀογίο πιουθη Γ,
ΒΡΟηδ8 ἐπιρίεηι ογάϊποηι δίᾳυς ἰπϑιϊ αν. διὴ1
δὐΐθι φυϊἀλπν {π85] που οοηγῖ, 4 [πτι ΓΟΡῈ ΠΊ
μνοποταπὶ ἀεϑίἀουῖο μγῸ νἱγίθ8 δυιάοτος δυβεϊρ᾽ υπὶ.
5 οξο γορίπαϑ ἢΐο ΔυθΠΓΟΓ ἀρρα! !γῖ, απο τορηΐ
οὐρ᾿ {46 οομοὶῖϑι! ρἱ οἰδι15 ᾿ΔθυΓ6 8 ργορίον ΠΠυἀ
διιϑιίϊῃμθια σοηίθηι! βἰπί. ΑἸ ρυϑίογοα διηΐ, αὶ
ποπάπηι ἀοῃδιὶ 58ιπὶ ΠΠθογιαίς, βοᾷ δάϊιις βροιία
βεγυίαμ, οἱ φοϊοημα Γογη ἀΐπο αἰν 5 ᾿ στ σι}
ράγοηῖ, ΠῚ πποὸοὸ αυϊάδι ἸυάΠεἶο νοοδηΐαγ σοησι-
μὲπδο. (αὴλ ᾿ρ515. δη}} ἀυ0 4116 ΘρΡΟΠ515 οοπ)υπρὶ-
ἀν, ΟἸΠ ὨἾ}}}8 Γἀσίυ 5 πη Ά τ΄, ΑἸ δα πὶ ἀρηΐφια ἰπ-
οὐ 8 δἱ ἰρηαν), 41 Π66 Θροιῃϑὶ Δ)0)6 Παφταηῖ, πος
τορηὶ ἀρανυπίασ εὐρἀ 16, πος φοῃοπηθ δῖα
ΟΠ ΠἸΟνΘΩΌΓ : 50 ΓῸ5 5185 ἀρᾷπιὶ διἰπιοάτπι πος} }-
ἐθηιογ, οὐ ἴδ θη οἵ {6 πΆ μη πη ΟὈ ]Θιἢ τοιϊπϑϑιῖ,
οἱ ρἱοιδεῖα ἀοφηιλία ἰηϊορσνα τυσαπῖαγ, δὲ 40 οπιηΐ
Ἰιπεγει σα Δ6 ρογορτίμα ἰδεῖ! ΔΌΒΟΓΓΟΔη, ἃς
βόδηϊα5. αυϊάθιῃ Υἱνϑηίθ8,) πιοίο Ὑἱ ἀπ" δεΐρθ08
εὐτγᾶια, π|οάο ΓΕΓΘ115 διἱ ἰσπανίδη) γον Σ ΠΟ 856
Ρδοσδιῖ5. ᾿μυοίνογα, πυης ΓΟΒΙρΊΒο 66 οἱ μὲν ροηϊ-

τοητῖδι 1.2.8. ἰλοίγπιᾶβ [υπύοτο. Π105 ΘΡΟΉΒι5. [06 ας

Ἰοδο Ἄρρεῖ!αὶ δἀο᾽αβεθηίυαβ. ΒΓ αιιου δι το α5 οἱ
σου ηΔ5 δι ρογϑηΐ πη} ἰυἀΐη6, ἰἰοο, « Εἰ Δ4016-
βοθη 9, ἴπαα!, φύιατα) ΠΟ Θδὶ ΠυπΊΟΥ 15.» ΑῸ-
Ἰόξοσιτυαγιιαν, ᾿μητ 4, ΠΟ 6581 Ὠϊθη Τα 5. πὺ) 50-
Ἰθην 4υΐα ᾿γ ἀπα εἰ τἀ π6. πανηυγΓΑΥ ΠΟ ροβϑιηῖ,
νόγαπ οιἰδιὴ ᾿αυοηΐλην ἰηαἴσηορ δὰ αὐχὴ Ἡπ ην6-
γοιίυγ, ὈΙσπλγυσ δῖα οἰἴαιῃ σΡ ἢ ἀρυὰ Ραϊγοιῃ
«απ ογα τ 5υπὶ 5. 5οἀ (Δηγδῖι οἱ αὐτὴ [15 αι πάοηϊα
τοηλιπρίίιν, αἴ οἱ 40 ἰφπανα ἢΠ|45. ἀπηουοδῖ, οἱ αἱ
68 αᾳυα ροιίδεῖα δυηῖ ἀυσαῖ, οὐ ΠΠᾶγὰπὶ ὑπάϊψυ8
βδϊ αἰθα) ΠΟ αυΐγαῖ. γι πὶ ΟῸΓΡ Γοσὶ Π8 βοχασίηδ,
-οηουδίδ5 δυίθιη οοἰορσίπα ἀΐοαῖ, σοηβἰ ἀούδηνυ8.
Νυπιθῦγιβ βαΧΆσΘΠ ΔΙ 5. ἀδηδγῖ αι Πὶ ἢ ΠΊΘΓΙ ΠῚ δαχὶθς
σοι ρ! οι τ, οι δι 8. δυΐσν ἰμα σαὶ ρουίδειο-
Π6ΠΊ, ϑ'6ῃδι 8 ΥΘΡῸ ογδαιΐοΐθ πὰ ΐ ὨῸΠΊΘΓΙΠ
ἐοπιποῖ, δὸχ δηΐπὶ ἀἰθθυ5 γογα πὶ ΟΠΊηΪ πὶ 65
πυπάσ οοπάϊαϊξ πη νογϑιπι. Θουπηϊ6 φίλ ἴῃ
μος πρνὰο νυἱγίαϊο ρου δοία συπὶ ἀπίπν, γοφοΐ! 06
ἐὐγ 4:6, βοχδαίηίδ γορῖπαδ ποπϑϊμανὶῖ. ϑ'ροπβᾶ δ ηὶ
τσ ηθτπὶ ἢθπο ΓΟσίι, οἱ Ἔχίγα ἴρϑιιπὴ δχϑίβε!, οἱ 5ι1-
Ρτα ΠΠιπὴ νοῖδὶ, εἰ βροηπϑὶ οἰποῖπγ (οἱ, οἱ ἀ6 ἴΠ0
πυπιμιλπ) π0η οοφίϊαι. [05:Ὁ γ 670 ἦμ ΠΟ π π40 νὸγ-ς
δαί, οἱ γαχπὶ οἰρὶ 8 δά σίνγτ5. ροΓγίδο ΟΠ 0 ἢ}

διὰ τούτων, ὅτι οὐ διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ποθεξ
τὸν Χριστὸν, ἀλλ᾽ ὅτι αἱρεῖται τῆς βασιλείας ἐχπεσεῖν,
χαὶ εἰς γέενναν ἐμπεσεῖν μετὰ τοῦ τὸν Χριστὸν ἀγα-
πᾷν, ἢ βασιλεύειν τῆς ἀγάπης ἐχείνης ἐστερημένος "
αἱ τοίνυν τοιαῦται ψυχαὶ τῆς νύμφης πληροῦσι: τὸ
σύνταγμα, αἱ μόνῳ τῷ πόθῳ τοῦ νυμφίου κατεχόμε-
ναν" εἰσὶ δέ τινες οἷον μισθωτοὶ, τῇ ἐπιθυμίᾳ τῶν
μελλόντων ἀγαθῶν τοὺς ὑπὲρ ἀρετῆς ἱδρῶτας φέρειν
ἀνεχόμενοι " τούτους ἐπὶ τοῦ παρόντος ἡγοῦμαι βασι-
λίδας ὀνομάζεσθαι, ὡς τῆς βασιλείας ἐπιθυμοῦντας,
χαὶ δι᾽ ἐχείνην φέρειν αἱρουμένους τῇς εὑσεύδείας
τοὺς πόνους. Εἰσὶ“ ὃὲ ἕτεροι οὐδέπω τῆς ἐλευθερίας
ἠξιωμένοι, ἔτι δὲ δουλεύειν ἐθέλοντες, χαὶ φόδι τῆς
γεέννης τοὺς θείους νόμους πληροῦντες “τούτους ὑπο-

) λαμδάνω παλλακίδας ὀνομάζεσθαι " συγγίνεται γὰρ

χαὶ τοῖς τοιούτοις ὁ νυμφίος πᾶσι πάντα γινόμενος.
Εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλο: ῥᾳθυμίᾳ συζῶντες, χαὶ μὲτε τῷ
φίλτρῳ τοῦ νυμφίου κατεχόμενοι, μῆτε τῷ πόθῳ τῆς
βασιλείας ἑλχόμενοι, μήτε τῷ τόξῳ τῆς γεέννης νυτ-
τόμενοι, ἀμελέστερον τὰ χαθ᾽ ἑαυτοὺς οἰχονομοῦντες"
χαὶ τὴν μὲν πίστιν ἀχίνητον ἔχοντες, καὶ τὰ τῆς εὑ-
σεθείας δόγματα σῶα διαφυλάττοντες, καὶ πᾶσαν
αἱρετιχὴν χαὶ ἀλλόφυλον διδασχαλίαν ἀποστρεφόμε-
νοι, ἀμελέστερον δὲ βιοῦντες, χαὶ ποτὲ μὲν σφῶν αὖ-
τῶν ἐπιμελούμενοι, ποτὲ δὲ 19 πάλιν εἰς ῥᾳθυμίαν
χυλινξδούμενοι, χαὶ ποτὲ μὲν ἁμαρτάνοντες, ποτὲ δὲ
τῆς μετανοίας πηγάζοντες δάχρυχ. Τούτους ὁ νυμ-
φίος ἐνταῦθα νεάνιδας προτχαγορεύξ'. .“ χαὶ ἐπειδῇ
πλείους οἱ τοιοῦτοι τῶν τε βασιλίδων, χαὶ παλλαχί-
δων, φησί" «ε Καὶ νεάνιδες, ὧν οὐχ ἔστιν ἀριθμὸς, κυ
οὗ μόνον διὰ τὴ πλῆθος ἀριθμεῖσθαι αὑτοὺς οὐκ ἔστι,
φησὶν, ἀλλὰ χὰ Τ' διὰ τὸ ἀναξίους εἶναι ἀριθμοῦ.
Τῶν γὰρ ἀξίων χαὶ αἱ τρίχες ἡριθμημέναι εἰσὶ παρὰ
τῷ Πατρί ἀλλ᾽ ὅμως χαὶ ταύταις ὁ νυμφίο: ἔστιν
ὅτε συγγίνεται, τῆς ῥᾳθυμία; αὐτὰς ἀφέλχειν βου-
λόμενος, χαὶ ποδηγῶν ἐπὶ τὰ τέλεια, χαὶ πανταχόθεν
αὐταῖς τὴν σωτηρίαν πραγματενόμενος. Ζητήσω-
μεν 5 δὲ τί δήποτε βασιλίδας ἐξέχοντα, παλλαχὰς δὲ
ὀγδοήχοντα ἔφη. Ὃ ἑξήχοντα ἀριθμὸς ἕξ ἔχει δεχά-
δας, χαὶ ἡ μὲν δεχὰς σημαίνει τὴν τελειότητα, ἡ δὲ
ἑξὰς τὸν τῆς χοσμοποιῖας ἀριθμὸν περιέχει - ἐν γὰρ
ἐξ ἡμέραις ὁ τῶν ὅλων Θεὺς τὴν χτίσιν ἐδημιούργη-
σεν ἅπασαν. Ἰὰς τοίνυν ἐν τούτῳ τῷ χόσμῳ τετελεῖω-

Ὦ μένας ἐν ἀρετῇ ψυχὰς, καὶ τῇς βασιλείας ἐπιθυμοῦ-

σας, ἐξήχοντα βασιλίδας "5 ὠνόμασεν" ἡ γὰρ νύμφη
ὑπὲρ τὸν χόσμον τοῦτον πολιτεύεται, χαὶ ἔξω τούτου
τυγχάνε!, χαὶ ὑπὲρ τοῦτον ἔπταται, χαὶ ὅλη τοῦ νυμ-
φίου γίνεται, χαὶ διηνεχῶς ἐχεῖνον φαντάξεται" αὗται
δὲ ἐν τῷ χόσμῳ τούτῳ πολιτευόμεναι, τὸ τέλειον τῇ:
ἀρετῆς ὡς ἕνι μάλιστα μετίασι, τῆς βασιλείας τυχεῖν
ἐφιέμεναι " αἱ δὲ φόδῳ τῆς χρίσεως ἐχπληρηῦσαι τοὺς
νόμους, εἰχότως ὀνδοήχοντα προσηγορΞύθησαν. Τὸν

τ Βοη). γι, 53, 59. τὸ} Οὐγ. τχ, 33. 5" ΜάΠΠ)ν χ. τ0.

ΥΛΒΙΕ ΤΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

44 εἰσί. (οὐ. εἰ. 79 δέ, ΑΒθοϑι ἡ οὐ.
υευαὶ βασιλείας, σοι]. βατιλίδας.

ΤΊ χχί θὸς5, ἴῃ σοι].

8 ζητι ρσθην, καὶ, ὑΡιοῦ οἰ 9 π8-

1 ὡ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΙΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118}. 1Υ- 1:

τὰρ τῆς χρίσεως καιρὸν ὀγδότιν
Γραφῇ. Ὁ γὰρ μαχάριος Δαβὶδ, τὰ περὶ τῆς χρίσεως
ἐν Ῥαλμοῖς διηγούμενος, ἐπέγραψε μὲν αὐτὸν, « Ὑπὲρ
τῆς ὀγδόης,» φησὶ δὲ ἀρχόμενος "ε Κύριξ, μὴ τῷ θυμῷ
σου ἐλέγξης- με, μηδὲ τῇ ὀργῇ σοῦ παιδεύσῃς με.»

Καὶ μετ᾽ ὀλίγα " ε Ὅτι οὐκ ἔστιν ἐν τῷ θανάτῳ ὁ μνη-
μονεύων σου, ἐν ὃξ τῷ ἄδῃ τἰς ἐξομολογήσεταί σο!;»
διδάσχων ὡς ἐν τῷ τῆς χρίσεως χατρῷ οὐδεμία χώρα
μετανοίας τοῖς ἡμαρτηκόσι χαὶ μὴ μετεγνωχόσι δο-
θήτεται. ᾿Επειδὴ τοίνυν ταῦτα δεδοιχότες, τοῖς θείοις
ἐχολούθη σαν νόμοις, καὶ οὔτε τῷ πόθῳ τῆς βασιλείας,
οὗτε τῷ ἔρωτι τοῦ νυμφίου, εἰκότως ὀγδοήκοντα εἶ-

"αι λέγονται " ὁ μὲν γὰρ ὀκτὼ ἀριθμὸς τὴν ὀγδόην
σημαΐγξι, ἡ δὲ δεκὰς τὴν τελειότητα " ἀλλὰ τούτων
χρείττονα λέγει τὴν νύμφην, καὶ τῶν ἑξήχοντα, χαὶ
τῶν ὀγδοήκοντα " « Μία γάρ ἔττι περιστερά μου, τε-
λεία μου,» πάλιν αὐτὴν 1" πνευματιχὴν ὀνομάζων,
χαὶ μίαν. Ὑπὲρ γὰρ τὰς τἰ κλύσαι καὶ τὰς ὀγδοΐ-
χοντα͵ μία ἐπτὶ τῇ μητρὶ αὐτῆς " μητέρα δὲ ἔχει
τὴν ἕερὰν χολυμθήθραν, τὴν ἄνω ᾿Ἱερουσαλέμ.
« Ἐχλεχτὴ δέ ἐστι τῇ τεχούσῃ αὐτήν. ν Κἀχεῖναι
μὲν γὰρ ἐξ αὐτῆς ἐτέχθησαν " ταύτην ὃξ ἐχ πασῶν
προτετίμηχε, χαὶ ἐχλεχτὴν ἔχει θυγατέρα διὸ « εἴ-
ὅοταν αὐτὴν θυγατέρες, χαὶ μαχαριοῦσιν αὐτὴν.»
πουτέστ! νεάνιδες, οὐ μόνον δὲ ἐχεῖναι, ἀλλὰ χαὶ
βασίλισσαι χαὶ παλλακαὶ αἰνέσουσιν αὐτήν. Ὑπερ-
ἀναδέδηχε γὰρ αὐτὰς, ὡς οὔτε διὰ μισθὸν, οὔτε διὰ
φόδον χολάσεως, ἀλλὰ διὰ τὸν τοῦ νυμφίου πόθον τὴν
ἄχραν μετιοῦσα φιλοσοφίαν. Γένοιτο δὲ ἡμᾶς 15 ὑπὸ
τῆς θείας βοηθουμένους χάριτος φθάσαι εἰς τὴν τῆς

νύμφης τελειότητα Εἰ δὲ ἀτονήσαιμεν, τῶν γοῦν

βασιλίδων γενέσθαι " εἰ δὲ χαὶ τούτων διαμάρτοιμεν,
μὴ πόῤῥω γενέσθαι 16 τῶν παλλαχίδων " εἰ δὲ χαὶ
τούτων ἀνάξιοι φανείημεν, ταῖς γε νεάνισιν ἐγχατα-
λεγῆναι, καὶ τῆς εὐσεδείας τὴν ὁμολογίαν ἀνέπαφον
διαφυλάξαι, καὶ μὴ παντελῶς στερηθῆναι τῆς τοῦ
νυμφίου χοινωνίας, ἀλλ᾽ ἀπολαῦσαι αὐτοῦ πἧς ὡραιό-
τητος χάριτι αὐτοῦ " ὅτι αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἱἰῶ-
νας τῶν αἰώνων. ᾿Α μήν.

ἡ θεία προσαγορτύτι Α θΓῸ υἱτίθιι5. οοπίοησαπί. ΑἹ 1.0, θα [1 ἰ} ποῖα

Ἰὸρῖθι8. οὈ απ ρογληῖ, πιο γι ΠΟΙ Πα106 81η1 οοἴο-
εἰθῖα. Νά ἀϊνίηα δυυὶρίυγα [υ 1 1} ἰσηρη5. ΔρΡΟ]-
ἴαι οείλνδιη. Βοαία5 δηΐμν Πανὶ, οὐην ὧδ 4ηππὶ δὰ
}υιείυμν ρονείποιι ρογεοχυογοίυγ, ε ΡΙῸ οοίῶνϑ, »
Ρ541πλιπὶ ἐμβογ θεῖ, οαΠ}|5. (αἰ θον μετ! 8.29
ἰμἰεἶο : ε« θοιεῖπο, ἰπαπῖ, πα ἰὴ [τυγ6 {0 ΔΓΒΗΠ5
ἢ)6, πο π6 ἴῃ ἰγὰ (ἃ ὁογγι ρίαν της ὅν» Εἰ ρᾶῖ|0
Ρο5ι: ε πομΐᾶπι ΠΟἢ πὶ ἴῃ πιογίο 41] ΠΙΘΠΊΟΓ 5.1
(υἱ τ ἴθ ἰπίογπο δυΐθηι φυΐβ σον ΠΟ καρ Εἰ ἱ α Ὁ»
φυΐθυ5. ἱπάϊοδι, [8 4} ρρεσανογιηΐῖ εἴ βοὴ Γοβὶ-
Ρυσγιμιῖ, τΘπηρογο {ιἴοῖ πα] Ραλπἰ απ ας ἰοίππε
ἀδίιπ ἰγὶ. αὐτὴ φίλαν ἱπθς Γογιη ἀλη 68, ποὴ τγοφηὶ
ἀδϑίμονῖο, ποηυδ βροπϑὶ Διο ρογπιοίςδ, ἀϊν᾽ 5
Ιοξε5. υμβογνανογίηιϊ, ᾿πογίιο ἀϊσυπίαγ οοἰοσί μία.

Β Νιιθογι8. Ομ οοἴαν5 ἢ ΔπῈ Οείαναμ δἰ ρηϊβοδί,

ἀουΐηηι5. δι οπὶ ρυγίοοιοποιη. ϑροηκαπὶ ἰσίτηγ οἱ
δαχασίη!α οἱ οοἰοσίητα ἐἀΐοῖι ο5565. ργ ΒΘ ΔΒ Ογοιη.
« ὕπα' οΐαν, ἐπα, οὐ! αν θ8. πο, ρογίου 8 πηοᾶ,»
ΓᾺΓΒΙ5. ΘᾺ. ΠΟΙ ΠΔ}}5. 50 ᾿ ΓΙ 4161}, αἰ 4 πη δηι.
ΝΠ βοταρίπία οἱ οείοχί ἴα 4|1Π}5 ΘΥΆΙΟΣΓ ο5ῖ 88
μναίγὶ φυιν, ΔΊ ΓΘπῚ ἃ υ1ὸπὶ ΠΔΠ)0 1 ΘΔ οι μἰ5 6 1 Π8Π|,
βυρατγίογοπι ἢΠ|4ηϊ ΗΪΟΓΟΘΟΙγπλᾶι. ε ΕἸοοῖα δυΐοιι
ὁ81 φορξιγί εἰ 80:0,» 485, φυδιην 8 145 ἀηοί8 86-
πυοτγὶδ, δῆς ἰπι6}) ΟἸ Ππ θ05 ργί} 1, οἱ δ] 8η)
οἰδοῖδτι Πα) δῖ. Τίααια « Υἱ ψογιηι 64πὶ Π|185, οἱ [)68 -
1λπὶ ργ !σάθιηῖ δι; » 06 ὃ5ι, "Δ ΟἸρβδοθηί δ,
60 δοίυπι διἰοἰοβοοπίι!α", βοιἱ οὐΐδη) γορίναΣ εἴ σοη-
οὐνίπ οαπὶ ἰδιά }}5 σου οἸεδταιιπι. Οἰμπθυ85
δμἶ πῃ ᾿ρ88. ρΓΒΒΙΪΠ : φιΐρρα ηπὲ π6 6 Ερ6 ρΓΦπΡϊΐ,
ΠΘΟ πηδῖ1} ΒΡ ΡΠ οἰΐ, 564 5ροηϑὶ ἀυδϑι υτῖο δὰ 811η1-
πῖιιπ} ἰπ δαρίθηιίς βίι 10 [Ἀ5ι|61ἢ δορί γαγι!. Αἱ-
4086 αἰϊπὰπὶ ποὸ5 αυοίια αἰνίπα σγολα δ} 6} δά
βροηϑδῷ ρου οἰϊοηση ροτγνοπίδηνιβ Ουο 5] σοι-
8641} ποῇ μοί ΘΥ "118, ἰμ 10 Γ ΓΟῚ Π5. δ Π16ηὶ Π1Π16-
ΓΟΠΓ, ΔΙῚ 51 6χ ᾿Αγι ΠῚ 4 ΟΠ 6 ΠΠΠΊΘΓΟ ΠΟ 6556-
") 5, διὰ ργόσυ] σοτγία ἃ σομπουυὶη 5 309 τόπιοι!
εἰπιι5. 51 πος οἰΐαπν σταάυ [ποτ πηῖ5 ἐμ ἴση, δΆΠ 16}
πιμ6γῸ δἀοίοδοθμ! τα) Δ50ΓἸ ΠΔ ΠῚ, ρ0ΓΔ ΠΩ

Βἱεἴδι15 ργοίδββίοπ πὶ σΟΠΒΟΓΥΘΠΊΙ8, ΠΟ ΟπιμΐῸ βροπϑὶ ὈγΓνθηυ δοοίοιλία, δεὰ μὲγ ο7}}5 βγαιίΊδηι
Ἰρδίπιβ ρυ !ο τί! ἀ]π6 ρογίγυδιηυγ, αιοη απ) ᾿μ5. 681 δἱογία ἰῃ ϑέδου!δ βϑου! γῆν. Δ ΠΊ6Π,

ΤΡΩΔ, γι, 9. ἃ 1υἱὰ. 6.

ΝΑΙ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

" περιστερὰ---αὐτην. ἢ65. τὴ οοά.

ΛΟΓΟΣ

15 ἡμᾶς. (οἀ. καὶ ὑμᾶς.

16 εἰ--- γενέσθαι. 65. ἰη Π0ἀ.

ΤΕΤΑΡΤΟΣ.

ΠΙΒΕΕ ΟὔΑΆΤῦϑ.

Πιστεύοντες τῷ εἰρηχότι" «ε Αἰτεῖτε χαὶ δοθήσεται Ὁ ΕἸ οπὶ Δα θοπίδς. 11 φαΐ ἀϊκὶι : « Ρει6 οἱ ἀλ-

ὑμῖν, ζητεῖτε χαὶ εὑρήσετε, χρούετε χαὶ ἀνο!γήσεται
αἱ" πᾶς γὰρ ὃ αἰτῶν λαμβάνει, καὶ ὁ ζητῶν οὐρί-

λἱίυν νολῖς, φικοτῖια οἵ Ἰανοη ο 5, θη δαῖθ οἵ ἃρο-
γἱοῖαν νοΣ ἶ5 : οπιηΐς οαΐὰ απὶ ρυτι δοσίρηα, οὐ «"]

110

ΤΗΕΟΘΟΒΕΤΙ ἘΕΡΙΞΟΟΘΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΒ

118

«αν ἱμενοιῖς, οὐ ρα] βλμ11} ἀρονοιαν ΤΥ,» ἦπ ρίῶ- Α σχει, χαὶ τῷ χρούοντι ἀνοιγήσεται". » αἰτήσομεν

δδῃι μοϊοηλ8, υἱ π0}}}8. γο 48 γσοτθα Οδηιὶοὶ
ἐδηιουνα) ρα ΘΔ], οἱ ΒῈΡΡΙ᾽ οἱ νοο 6 οἰ Δηλυ )118 :
« Ἀρογὶ οὐὐυ]08 ποβίγοβ, οἱ θη ἀθγα θί μι! 5 π ΓΔὈΠ ἃ
ἀδ ἰθξα (υὰ χα.» Ναιμι ἴρ86. ἀκπι νουθαπι οναιϑα-
Ἰἰσδῃι θυ νἱγίυςα λα] Σ, ἀοη, « θ}|δ18. πη 4ι}, 05
τὐσπὶ, δὲ πη οἴ ῦὸ Πα τ. ν Ουϊποιίλην δα πη ΠΟΥ ΠΠΩῚ
εοπηπηοάιπι ἐμά εἷ8 βρὲ φιλίίαιη ἢ ρΟΓΙΓΓ.
Αυδηιοῦγοη ϑρογαιηυ δ. δ) ΠῸ}}5. ἡποῆαυθ ππης
λϊυονθα ρτοίνἀϊδίθον ρίαν ἀϊ! οἰ ἀδηναι6 6588
[Γλοϊαναπι: ἤὐλν 4007 δ0 τ᾿ γα ΠῸ8 5|Π|05 αἰφηΐ,
Δοὰ φγορίοῦ δοῦιμ., 4υἱ ᾿μιογργοιδί!ομθιη ᾿ΔηΟ
ἰεφοπὶ νοὶ δυδίδη!, υἱΠΠ9τ161η. Πὰς ἰρίτσ Πα μοΐα
[γοιἱ, δὰ [4 φιοά ῥεϊ φασι οϑὲ σχρ!!σληθαπ) οοηῇ-
ὐομιοΓ δοσοιη}}5.

Υεμβ. 9. θμω 6δι ἰκία, φιιι τϑερίοῖ!, φιαεὶ απτοτα, Β
Ῥυϊοίτα υἱ ἱμπα, ὀϊεεία μι 8οί, Ραυοῦ μὶ οταϊπαια 2
Ἰη δι ρογίογ 5 σρυπβ 9 1 ρυ ΠΟ εἰ ἀπο 5ροη-
8118 ΟΥΓδιΪοη6 ὀδδογιροιί. Εἰ ταπἱ βἰησυ!δ 6᾽ 0.8 Πιθ6ι}-
υ7γιὰ 86ογβϑνῃ σοιῃοιάλν ῖ, [0 }} οΟἸΘΙἢ ΓΌΓΘῸΒ
αὐ θυ" Ἰυμἀαιοπαπι, αυὰ οὐἰλπὶ γα δι εἶθ
1.88 δϑὶ ΘΗ ρΑΓΔΙΪΟη6. 516 Βροιβᾶπι ΘΠ} δύ 016-
βοθη 18, εἰ σοπου ηΐ5, γορ ἰβαθθ ΘΟΒΓ 6}, τ
ἨΔ τα ἰδ ρϑτγιθυ5 δηίθυθ! !ογο ἀθμιομβίγανεῖ.
Ταηίὰ δπΐμν, ἰπψα!, ὁδὶ ([ΟγηνὰΣ 6115. ρυδίμηιία, υἱ
ἐοπιοπάσγε οὐ ὁὰ ΟὨΪΠῸ5 ΓΟ βαΓθΐ, δὺ νἱοῖη
ἐομἤιογοιίαγ, ἰρϑδιθ θα θΘαῖ8η}, [0 ΥὙΘΙῸ 6 :15-
βἰπιϑιη ργααϊοατγοηι. ΠΠ| δυίθι Βροηϑὶ εὐ βιγὶ, οηὶ
δὺ 60 βροηϑβῷ ρυ]ο]ι ἰἀ θη), οἱ ογμαίαπ), οἱ ἀδουβ
ςοξπονίββεηι, δ ἅμ δοσυγαιίαβ βροοϊδηάδπ) ἱποὶ-
ταπίυγ, οἱ ῥγὰθ σαν Π| ππαρη υάϊηα (Δηΐ τι δηΐηὶ
ἰρβίυβ ρυϊογίιυάο δι ΐνα α 588} σογρογὶϑ νεῖ ἀσ!ευὲ-
γΓ81) οἰδιηϑηῖ : ε Ομ 6δ8ὶ ἰδία, αι βίεαι δύυγοιἃ
τοβρίεἰι 3.» Εχ ράτγιο δπΐ δοίθημ5. Βροηδϑῶ {|Χχ
ΔΠ0Γ[4}1} 06 ΘΟΓΡΟΓΟ οοπίοοίά σογποθλιιΓ. Εἰ 46 πι-
δαινιούιτα ἀυγοΐα ποοιὶβ οἱ ἀΐοὶ σοηῆἤηΐπ), δἰαι8
μυΐι5 φαϊάδιν ἰη πὶ, {ΠΠ}|5 δυίοπι ποθι ἰμάἀϊοαῖ,

εἰ 50 δὶ δἀνοινίατγα δἰ απ σδι : βἷς ἴῃ Ἰὰς νἱ 18 Δη1Π|28,

φίοιαῖα βαρ θιιάφιο ρογίοοι:, 4088 ἘσοΙαβἰϑ δροη-
“2406 μοιμΐηα νοσλὶ ἀϊνίπα ϑογίρίυ γα, δχ ριὈργίᾶ
υἰγίαια φυοδάμεν δα τὰηϊ βριεπάοτοβ. 4 υπὶ ἅυ-
δῶ, νὰ παι Βοδίυ8 Ραυ} 15, ἐΠΟΓΓῸΡΑ1}}}}6 Ἰος ᾿η-
ἀυονῖι ἰμοογγριΙο θη, οἱ πιογίαΐθ μος ἰπάποτι
ἀηιπιογί δ! ἰδίοιη δ ν., (οἷ ἰρϑᾶγυπὶ ἰχ ἀρογίδίυ.
Θυουῦ φυϊάριῃ εἰ βὲβιγὶ ϑροηδὶ ργαν ἀθηῖδβ, θᾶπι ποη Ὦ
βοίυσι σοι ρᾶγαηὶ ἢ 3 αὐγογα, 50 ρα] }Γᾶπὶ 4υο-
“6 πὲ Ἰ 81 6586 ἀτοιπὶ οἰδεῖληι, οἱ πὶ 80. 6 πὶ) 4]
δίυρογοη που 1}}18 4αΐ Θαπ]05 ἰπ 'ἰρδαπὶ δυ δθηΐ ἀ46-
Πφεγθ. Αἀἀ ἰδγθηὶ αυΐθιῃ οἰἐοίλην, ποη 80 165}, τ ἀἴ8-
ογίμδε ἐμ 16 Ὁ ἢ] η} οἱ 516}145 πὰ ογϑηΐ, δϑὰ δἰΐδηι αἱ
ἱρδίυ5 ἰαηφε ρεγίεοι μοὶ οβιεπιίίογεηϊ, Οιδϑὶ ἀϊο6-
τοι, αἰ 8 ρ᾽ πα πἰοΠ 5, Ποη Θχ᾿ Πα οβίοι 1:8. 60 Γ-
"18, ΠΟ δ6ιηἰρ 6 π8, ἢ ἀγα β6 6 }}5, 509] γεν οἴ ἃς
τοῖο ΟΥ)6 5ρ᾽ Θηδἰ.4, ποὴ φυϊἀρίαηι γϑιΐ πο ι5 πη ρουίο-

Υ 411}. υἱἱ, Ἴ, 8. τ Ῥϑαὶ. ὄχνῃ, 18.

Υ 91]. ὑχνι, 13.

ἐπὶ τοῦ παρόντος τῶν ὑπολοίπων ῥημάτων τοῦ Λσμα-
τος τῶν ἀσμάτων τὴν σαφήνειαν, καὶ βϑοήσομεν λέ-
γοντες᾽ ε ᾿Αποχάλυψον τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐμῶν, χσὶ
χατανοΐσομεν τὰ θαυμάσιά δου ἐκ τοῦ νόμου σου "1
αὐτὸς γὰρ δίδωσι ῥῦ,μα τοῖς εὐαγγελιζομένοις δυνά-
με: πολλῇ. Αὐτὸς εἶπε " « Πλάτυνον τὸ στόμα σου,
χαὶ πληρώσω αὐτό. » Μεταδίδωσι δὲ χαὶ τοῖς οὐχ
ἀξίοις πολλάχις τῆς χάριτος διὰ τὴν τῶν πολλῶν
ὠφέλειαν. Θαῤῥοῦμεν τοίνυν ὡς καὶ ἡμῖν ἐπὶ τοῦ
παρόντος δώσει τοῦ τῆς λέξεως βάθους τὴν ἀποχά-
λυψιν, οὐ διὰ τὴν ἡμετέραν ἀξίαν, ἀλλὰ διὰ τὴν τῶν
ἐντευξομένων, ἢ ἀχουσομένων τῆς ἑρμηνείας ὠφέ-
λειαν" φέρς τοίνυν τῶν ὑπολοίπων θαρσαλέως χατα-
πολμήσωμεν.

θ΄. Τίς αὕτη ἡ ἐκκύπτουσα ὡσεὶ ὄρθρος, και ἰὴ ὡς
σεϊήνη, ἐχιϊεκτὴ ὡς ὁ ἥλιος, θάμδος ὡς τεταγμέ-
ναι, Ἐν μὲν οὖν τοῖς πρὸ τούτου ῥητοῖς ὁ νυμφίο; τῇς
νύμφης τὸ χάλλος τῷ λόγῳ διέγραψε, καὶ χωρὶς μὲν ἔχα-
στον εὐφήμησε μέλης, χοινὴν δὲ πάλιν τὴν εὐφημίαν
προσήνεγχε, χαὶ ὡς ἐγχωμίου κατὰ τέχνην συγγρατφον
μένου, καὶ τὴν σύγχρισιν ἐποιήσατο, παρεξετάσας τὴν
νύμφην, καὶ ταῖς νεάνισι, καὶ ταῖς παλλαχίσι, χαὶ ταῖς
βασιλίσι, καὶ πολλῷ τῷ μέτρῳ χρείττονα 75. Τοσαύτην
γὰρ αὐτὴν ἔφη τὴν εὐμορφίαν ἔχειν, ὡς καὶ ὑπ᾽
αὐτῶν ἐχείνων τῶν παρεξετασϑεισῶν μὴ ζηλοτυπεῖ-
σθαι ὁμολογοῦσαι γὰρ τὴν ἧτταν, μαχαρίαν αὑτὴν
χαὶ τρισμαχαρίαν ἀποχαλοῦσιν " ἐνταῦθα δὲ οἱ τοῦ
νυμφίου διάχονοι, διδαχθέντες παρ᾽ αὐτοῦ τῆς νύμ-
φῆς τὴν εὐμορφίαν, τὴν εὐχοσμίαν, τὴν εὐπρέπειαν,
χαὶ ἀχριδέστερον αὐτὴν χαταμαθεῖν προτραπέντες,
ὑπὸ 0 τῆς πολλὴς εὐθυμίας (ἐχέχρυπτο γὰρ αὐτῆς
ἔτι τὸ ψυχικὸν χάλλος ἐν τῷ χαλύπτρῳ τοῦ σώματος),
βοῶσι" « Τίς αὕτη ἡ ἐκχύπτουσα ὡσεὶ ὄρθρος; » Ἐχ
μέρους γὰρ αὐτῆς δ' τέως ὡρᾶτο τὸ φῶς, τῷ φθαρτῷ
τούτῳ συγχαλυπτόμενον σώματι" χαὶ χαθάπερ ὁ
ὄρθρος νυχτός ἐστι χαὶ ἡμέρας μεθόριον, χαὶ τῆς
μὲν τὴν ἀρχὴν, τῆς δὲ τὸ τέλος χηρύττει, χαὶ στιμαΐ-
νει τῆς ἡμέρας τὴν παρουσίαν, οὕτως χατὰ τὸν
παρόντα βίον αἱ ἐν εὐσεδείᾳ χαὶ πάσῃ σοφίᾳ τετε-
λειωμένα! ψυχαὶ, ἃ; Ἐχχλησίαν χαὶ νύμφην ἣ θεία
προσαγορεύει Γραφὴ, βραχείας τινὰς λαμπηδόνας ἐχ
«ἧς οἰχείας ἀφιᾶτιν ἀρετῆς. « Ὅταν δὲ,» χατὰ τὸν
μαχάριον Παῦλον, ε« τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσηται
ἀφθαρσίοσν, χαὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσηται ἀθανα-
σίαν,ν ἅπαν αὑτῶν γυμνοῦται τὸ φῶς. Καὶ τοῦτο
προορῶντες οἱ τοῦ νυμφίου διάχονοι, οὐ μόνον αὐτὴν
ἀπειχάζουσιν ὄρθρῳ, ἀλλὰ χαὶ χαλὴν λέγουσιν ὡς

σελῆνην ἐχλεχτὴῆν, χαὶ ὡς ἥλιον θάμδος ἐμποιοῦντα

ποῖς ἐνατενίζειν αὐτῷ τολμῶσι " προστεθείχασι δὲ
ἐχλεχτὴν, οὐ μόνον τὸ διάφορον τὸ πρὸς τοὺς ἀστέρας
σημαίνοντες, ἀλλὰ καὶ αὐτῆς τῆς σελήνης παραδτ-
λοῦντες τὸ τέλειον " ἀντὶ τοῦ, ὡς σελήνη πεπληρω-
μένη πλησιφαὴς, οὐ μηνοειδὴς, οὐ διχότομος, οὐδὲ

91}, χχχ, τὶ. 8} ον. χν, 51.

ΥΛΆΙΕ ΚΕΟΤΙΟΧΕΞΒ.

“1 (οι]. αἰτήτωνλλι.

1ε ἐχλεχτή, Πεῦτ. ραγ.
4“ (υὰ, αὑτοῦ.

7) χρείττονα. ΑΠέδιὶ ἃ οοὐ.

80 χαὶ--οὐπό, 68. ἷπ (0 ἰ᾿

[1
ἀμφίκυρτος, ἀλλὰ τελεία παυσέληνος, οὐδὲν ἀτελὲς
ἔχουσα, πάντα τὸν χύχλον πεφωτισμένον δειχνύουσα.
Οῦτον τυΐνυν. φησὶν, ε ἐστὶ καλὴ, ὡς ἐχλεχτὴ σε-
λήντ. » Φασὶ δὲ τὴν σελήνην οἱ περὶ ταῦτα δεινοὶ
ὑπὸ τῶν ἡλιαχῶν ἀχτίνων ὑποδεχομένην τὸ φῶς,
βραχὺ μὲν λαμθδάνειν φῶς δ", ὅταν βραχὺ μόριον αὐ-
τῆς βλέπῃ τὸν ἥλιον" ὅταν δὲ χατάντιχρυς γενομένη
ἕλον θεωρῇ τὸν ἥλιον, οἷόν τι χάτοπτρον ὅλον αὖ-
τοῦ "5 τὸν δίσχον ἐχματτομένη, ὅλη φωτίζεται, χαὶ
οὐδὲν τοῦ σώματος μέρος ἀφώτιστον χαταλείΐπει.
Οὕτω τοίνυν χαὶ ἡ τοῦ Χριστοῦ Ἐχχλησία, τῶν ἐν
ἀρετῇ τετελειωμένων ψυχῶν τὸ σύστημα, « ἀναχε-
χαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου χατοπτριζο-
μένη,» χατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον, ε τὴν αὐτὴν εἰκό-
να μεταμορφοῦται ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν, χαθάπερ ἀπὸ

Κυρίου Πνεύματος " » χαὶ γίνεται ὅλτ, φωτοειδὴς, ὡς 5

ἐοιχέναι σελήνῃ, καὶ σελήνῃ ἐχλεχτῇ, τουτέστι πε-
τὰγρωμένῃ. Οὐ μόνον δὲ σελήνῃ ἔοικεν, ἀλλὰ χαὶ
ἡλίῳ, χαὶ δ'΄ ἡλίῳ θάμδος ἐμποιοῦντι τοῖς ὁρῶσιν.
Οὐχ ἁπλῶς δὲ ταύτην ἡγοῦμαι χεῖσθαι τὴν λέξιν 55,
Οὐδὲν γὰρ ὡς ἔτυχεν ὑπὸ τοῦ θείου λέγεται Πνεύ-
ματος. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ νὺξ ὁ βίος, κατὰ τὸν μαχάριον
Παῦλον " ε Ἢ νὺξ γὰρ, φησὶ, προέχοψεν, ἡ δὲ ἡμέρα
ἤγγικεν, » ἀναγχαίως ὡς ἐν νυχτὶ οἷόν τις σελήνη
ἐστὶν ἡ Ἐχχλησία, τοὺς ὁδοιπόρους φωτίζουσα, καὶ
τὴν εὐθεῖαν ὁδὸν ἀποδειχνύουσα 35. “Ἔστι δὲ χαὶ ὡς
ἔρθρος - ἐπειδὴ οἷόν τις ὄρθρος ἐστὶν ὁ μετὰ τὴν
Κυριακὴν παρουσίαν χρόνος, τὴν μέλλουσαν σημαίνων
χατάστασιν οἷόν τινο; ἡμέρας παρουσίαν: « Ὡς
ὄρθρον γὰρ, φησὶν, ἕτοιμον εὑρήσομεν αὑτόν.» Ὅταν
ὃὲ ἡ ἡμέρα Κυρίου ἡ μεγάλη καὶ ἐπιφανὴς ἀφίχηται,
χατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνὴν, περὶ ἧς ὁ μαχάριος
λέγει Παῦλος, ὅτι ε Ἡ ἡμέρα ἤγγιχξ,» τότε οὐχ
ἕτι ὡς σελήνη λάμψει "7, ἀλλ᾽ ὡς ἥλιο; θάμθος ἐμ-
ποιοῦσα οὐ μόνον τοῖς ἀπίστοις ἀνθρώποις, ἀλλὰ χαὶ
«“ὶς νεάνισι, χαὶ ταῖς παλλαχίσι, καὶ ταῖς βασιλίσι,
χαὶ αὐταῖς ταῖς ἀσωμάτοις δυνάμεσι. Καὶ μάρτυς
αὐτὸς ὁ Κύριος λέγων" ε Τότε ἐχλάμψουσιν οἱ δί-
χαῖος ὡς ὁ ἥλιος. » Καὶ ὁ μακάριος δὲ Παῦλός φησιν"
«Γ!Αλλη δόξα ἡλίου, χαὶ ἄλλη δόξα σελήνης, χαὶ ἄλλη
δόξα ἀστέρων - ἀστὴρ γὰρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ.»
Ἐχκύπτει τοίνυν ἡ τοῦ Χριστοῦ νύμφη ὡσεὶ ὄρθρος"
ἐχ μέρους γὰρ αὑτῆς ἐπὶ τοῦ παρόντος τὸ δ" χάλλος
γινώσχεται. ε Καὶ χαλή ἐστιν ὡς σελήνη ἐχλεχτὴ, ν
τοῦ Κυριακοῦ πεπληρωμένη φωτὸς, χαὶ ταῖς ἀχτῖσιν
αὑτῆς τὴν οἰκουμένην φωτίζουσα “ δ'ὸ χαὶ ὁ Κύριος
ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις ἔλεγε τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ
μαθηταῖς " «ε Ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου - ν χαὶ
δεικνὺς ὁποῖον φῶς, ἐπάγει λέγων" « Οὕτως λαμ-
φάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ἵνα
γνόντες τὰ χαλὰ ἔργα ὑμῶν δοξάσωσι δ᾽ τὸν Πατέρα
ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς.» Οὐ μόνον δέ ἐστιν ἡ νύμφη

Β1ΠΟον. κ᾿, 18.

ς Βοιη. χη; 13.
Β1 ον. χυ, 41.

ἀ ΟϑΞια νι,
ἐ Μαιν. ν, 14.

45. 1 1νϊ4. 16.

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΟΜ ΘΟΑΝΤΙΟῸ. 118. ΤΥ.

118

Α οἰἰοηὶς, 86ὲ] ἰοίαπιν σοί η, ἢη οἰ διιν ρΓὰδ 56 [ἀγθῃφ.
5ὶς ἰρίιαν, ἱπφυΐσηι, ει οϑὲ ρυϊο να αἱ οἸοία Ἰπῃᾶ. ν’
Τγϑιιαι δυίθν οὶ ἴῃ το 5. δ) θη} 04} 81 ηἰ τνθε-
8ἰ, [πη ΟΧ 5018. ΓΔΑ} 15 ἰθσαπὶ πε τὶ, ἃς ἰυ-
πιὲη αιΐίαπι οχὶβ ιν 8150 μέγα, ΟἸ} ράγναΐα
ἰρβίτι8. ρατεϊουϊα βοὴν δδρίοἷ! οαπὶ Αυΐοιη οχ 8ἀ-
ψ6ΓΒ0 ἰοίαπι βοΐδν αἱ δρύσιαπι σοπίθοιυγ, ἰοτυπὶ
οὐκι5 ΟΥ̓ δηλ τε 6 }}5., {ΠΠιδίγαθι (οἴ, πος αΠ]Δ
σογρογὶβ ραγίοιῃ ουβουγαπι ταίΐῃοϊ. δὶς ἰρίτις 6,
Ομ εῖβιὶ Εςοϊοβία, " δηϊθιάγὴν υἱγίυι6. ροτγίροίαταπι
οοἴιι8, «τον οἶα! [πε]6 φιογίϑιῃ θοιμ μη Βροοι!8ῃ5, »
αἱ αἷἱ Ὀύλιιι5 Ῥαι]η8, «ἴθ δαηιάδη ἰπιαμίποπι
ἰγδηϑίογῃιδίυῦ 8 ΟἸλγι (αι ἰπ αἰλυϊτοΐδια. ᾿ϑηηπ8}} 8ἃ'
οι! ϑρίτιια ΡΟ: 9» εἰ ἢϊ (οἵα βρίαπάϊ δ, υἵ ἢ
δἰ η}}}}1 58 νἱ δαί, ᾿σπῶο, ἰπαθδηι, αἰδοίῳ, ἰὼ δὶ
Ρίοπῳ ; π66 βοΐ 88 νἱ οἴῃ Γ 5|Π|}}}8, ὙΘΓΙΙΠῚ
οἰἴδην 50]] ; 80}}, ἱπαιλπι, δι ρΟΓΘ ΠῚ Βροοίδη 115 ἰπ-
)Ἰεἰαμε!. Νόφυθ νϑγὸ 5) πη} |1οἰ16 Ὁ ἤὰπο ϑογίρίυγα
τοχίυπι) ροβίία μι 6856 Θχἰβίϊθο. ΝΒ] οπίπν ἰθυογὸ
ἀϊείϊαν 4 ἀϊνίπο ϑρίεϊα, 56 φιοιΐδη υἱΐα πὸχ ὁδί,
ὁχ "δλ1 Ραυὶὶ βοηιομεΐα, αηΐ αἰ : ε Νοχ ρτγρβοθβϑὶ!,
ἀϊ68 δυΐθιν ἀρργορίπαυανι! ο,, 1.3.3. ἐοηνοηίοπιον
υἱ 'π πουίο {δὶ ᾿πηᾶ ἀυπύδην ἐδὶ πος] ο58α, τωρ’
ἴτογ [Δοϊομεῖθυ 5 Ταπηθ ργῶ οι, οἱ ταοίϑ. οϑίο
ἴδηι. Εϑί γεγο οἴϊδαι υἱ δυγογα. Νδπὶ (οι ρυ5, {πος
Ὀυπιΐπὶ αἰ νθηίαπ) 6δῖ δα θϑδοιίιπ), Γαἷ γ αἱ φῶ -
ἀλπὶ δυΐογα, αυς ἰταπαυ ϑῖοπι [ἀμ γᾶπὶ, αυδεὶ᾽
ἀἰϊοὶ ργαβοηζίδη!, δ ση ἰδ. ; ε Βῖου! Δι γΓου8πὶ 6 ΐπι,.
παι, ραγαίαπι ἱμναηίθι 8. οαπὶ ἃ, » Ουπὶ ἃυ66πὶ
πᾶ ϑι15. 116 ἀΐο5. θοπιΐηὶ πιδηἸἐδίμ 5 γοποεῖι, αἱ 8:1
Ρτορίνοῖα 6, 46. 410 Βεδῖιδ αἷϊ Ῥϑυ]5, « θ1ε5. δρ-
ρῥτγορίπιανὶι ἵ, ν ἕπῃ Ποἢ ΔΙΏΡΙΪῸ5 αἱ ᾿ᾳπ8 Π] 66},
866} υἱ δοὶ βία ροτγαπι ἰπο [68 ποι 50] 1 ΟΠ ΔΙ) 0}5-
᾿Ἰμ θά ομθι5, 5864 δΔαἀο᾽εβοοηίυ}}5, οἱ οοηου ηΪ5, εἴ γος
εἰπεῖ, δίαιιο οἰἴαπι ἱρ55 υἱγίιἴθυ5 ἱποογρογείβ. Θοὲ
ψυίάεπι Ὀομηΐπιυ8 ἰρ586 (εδίαῖιγ, « Ταπο, ἰπαυΐοι5,
[αἰκεθυμῖ [051} βίουϊ 950] δ...» Εἰ υθᾶῖυβ Ραυ 8,
« Αἰΐα, ἰμβφυῖι, οϑι οἰανγ ἃ 8 50}18, οἱ 4118 6ϑὶ οἰαγιαϑ.
1 πα, οἱ αἰϊα εϑί οἰδγί(δ5. βίθι!άγαπὶ ; 510} δ ἃ
βίο! α ἀἰεγι οἰαγίίαία Β. ν Ργοβρίεϊι ἰρίιαγ βροιυϑᾶ
Ομγίϑηϊ δίεαι δυγογα. Ετὶ ραγία δῇ ἴ06 (ΕἸΠΡΟΓΟ
εοφποβαίμιγ {Π8. ρα ]ετίιαο. « Εἰ ρι!ονγὰ 681 υἱ
Ἰυπὰ οἰεοία, » φυδ», Βοπιΐηΐ ἰὰς 6 ρίεμα, γϑ 118. δ }5
τοι. ογϑδιὰ Παπιΐηαῖ. Ουδρτγορίονῦ εἰ Βοπιίπι5
Ὁ ἰπ Ενδηροι 8 ἀϊσαυδι διὰ βδάπεῖοβ (ἰδ ῖρυ!05 5008 :
εὟος δϑιϊς ἴθχ τηὰη ἐν ν οἱ ἀθεϊλἢ5 4118}}8. βὶῖ
ἴῃχ, βυιθήϊοῖι : ε 56. Ιυσθαὲ ΠΧ νϑϑίγα ΟΟγ ΠῚ οι
εἶθη5, υἱ, οοφηοβοοηίθ8 ορογᾷ γϑϑίγα ὕοη8, φἰοΥ]-
δοοϊ Ῥάλγοηι νϑϑίγαι αυΐ ἴῃ οο 8. 681 ἡ. » Νἕὺ 80-
Ἰαΐν ΒΡΟΠΒ88 6βί ϑίουϊ δἹδοία ᾿ἰυ πᾶ, ὑθγιη) δἰΐδηι τς
801 1.32, ἰπ (ζυγὰ νἧια βρίθει! θθίι, οἱ Γα]ξογο δυο.
εὐποῖ}8. βίμιρογοη) ἰη οἶοι, Αὐἀπιγαθυπίαγ δυιίθηι

.

ε

4. ὁ 1ο6] η, 581, Ἃ!οιχη. χαὶ, 13. 5 δι. χα»

ΥΑΒΙΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΘ.

"5: βραχὺ φῶς. Ὀεβ. ἰῃη οοὐ. 53 Ουὰ. αὐτῆς.

δ' (σά. ὑποδειχνύουσχ, "“ (οὐ. λάμπει. 5' τό,

ΑΡοδι ἃ τοὰ.

οὐδᾷ,

(ἰοἀ. ἀλλ᾽. 55 χέξιν " οὐδέν. (οἰ. τάξιν"
8 δοξάτωσι. Ου4, ργαι, χαὶν

8, χα'.

[9 ΤΗΕΒΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ 150

ἱρϑίιιβ ἤθη ποίο ἰθο6πὶ, 50 ἃ οἰἴδπι οΥΓἀἴπθηὶ. ΝῚΠ}Α ὡς ἐχλεχτὴ σελήνη, ἀλλὰ καὶ ὡς ἔλιος ἀπαστράψει
δηΐ ἱποοι!ροβίζαπῃ, πἴ}}} ἰμοογα ἢ, πῖ 1} οοηα- ἐν τῷ μέλλοντι βίῳ, πάντας ἐχπλήττουσα ταῖς λαμ-
51} ἴῃ 5ροιβα Ὠοηιληϊ. Ὀἰ γί σὶὶ πη 485] 21] Δῃ)85- πηδόσι, Θαυμάσπουσι "5 δὲ αὐτῆς οὐ μόνον τὸ φῶς,
δ'πι δειομοϑ, Υἱίδπ 486 " συλ αὐλοὶ τορυ]ὰ ἃς ἀλλὰ χαὶ τὴν τάξιν" οὐδὲν γὰρ ἄταχτον παρὰ τῇ
πότιμα 44 πὶ υἱδη5 σοιηροπὶί. Ροβὶ βροῃδὶ Ὠἷη}- τοῦ Κυρίου νύμφῃ, οὐδὲν ἀδιόριστον ᾽;, οὐδὲν ἀδιά-
βίγογυηι [λ0ἀ68, Θροι58 ἀδ 86 ἰρ58 ἀἰββΈγθῃϑ8, ἷὶ : ἄχριτον. Οἷον γάρ τινι στάθμῃ διευθύνει τὸ πραχτέον,
χαὶ χανόνι καὶ γνώμονι χεχρημένη τὸν ἑαυτῆς βίον ῥυθμίζει "", Μετὰ τοὺς ἐπαίνους τῶν "᾽ τοῦ νυμφίον
διακόνων, τὰ γαθ᾽ ἑαυτὴν ἡ νύμφη διηγουμένη φησίν"

Υεββ. 10, 11. 1π κογτίποι πμοὶς ἀφϑοομαϊ, μι υἱά6- ι΄, ια΄, Εἰς κῆπον καρύεις κατέθδην τοῦ ἰδεῖν ἐν
τέηὶ ἴῃ φογιπϊπῖθιιδ (οττοπιῖς ᾿ μί υἱάσγεπι αἡ βογαῖ5- γεγγήμασι τοῦ χειμάῤῥου, ἰδεῖν" εἰ ἤγθησεν" ἡ
56εἰ υἱιϊδ, απ βοτιίδδοπί πιαία μμπῖσα. 10] ἀαῦο αϑετα ἄμπειϊτος, εἰ ἤγθησαν "" αἱ ῥοαί" ἐχεῖ"" δώσω
εἰνὶ, Νοιι πουῖ! απΐπια πιθα, μοδιιῖϊ πιὸ οισταθ Αππ- τοὺς μαστούς "5 σοι. Οὐκ ἔγνω ἡ ψυχή μου,
«ἀαῦ. γανθογυπι οὔδουγίίαιο ναϊθ αρείγαβιια οι ἔθετό" μὲ ἄρματα Ἀμιναδάξδ. Σφόδρα συγχέχωσται
Ἐθι808. 86} ἀϊνίῃα σγαια διιχ Π απὸ ᾿πιρίογα "165, χ τῇ ἀσαφείᾳ τῶν ῥημάτων ἡ διάνοια " ἀλλὰ τὴν θείαν
ργο[ιπά ία!6 {π6βδυγαπὶ οἤοάϊδιηι5. Οϑἰδηθὶι εαῖυα χάριν ἐπίχουρον χαλέσαντες, διορύξωμεν τὸ βάθος,
Ρίογαιιν, φυδηὶ ἀἰνίηα βεγί ρίτπτα 5ροηδᾶπι ἀρρο}}μἱ, 56 Β καὶ τὸν θησαυρὸν ἀνασπάσωμεν. Διδάσχει τῶν εὐσε-
Ργοριῖα ποι} σοπίθηΐι!Π) 6556 58}π|6, Π6Π16 510] 5818 ὑῶν τὸ σύστημα, ὃ νύμφην ἡ θεία προσαγορεύει
6888 4υρὰ 50}} ερι}85 ορίδι25 5[ηι Δ58θειμὶ : βαὰ ἰοιἷϊ8 [ραφὴ, ὡς οὐχ ἀρχοῦντα: τῇ ἑαυτῶν σωτηρίᾳ, οὐδὲ
νἱγῖθυβ ἴῃ Θάπὸ σα γϑπῇ ἰηοτ πη 6 γα, υἱ ΓΘΙ 1105 0Π1}}68 ἀποχρῆν ἡγοῦνται τὸ μόνοι τοῦ προσδοχωμένου γάμου
μοιηΐη68. ἃ} ἰη γα ονα να ἀπηονθδηί, αι Γογι 65 τυχεῖν " ἀλλὰ πᾶταν συνεισφέρουσι προθυμίαν, ὥστε
6ἴδοι! νἱγίανῖβ Γγιιοίαπι (όγδηῖ. Ουοῦ φυΐάθιν ἀϊπὶ καὶ τοὺς ἄλλους ἄπαντας ἀνθρώπους ἀπαλλάξαι μὲν
Ῥγαϑίδηϊ, οἱ οι ογῖ5 ποιη εἶ θι.8 ναφαηΐ ᾿πδθτυδπάϊ56, τῆς ἀχαρπίας, γονίμους δὲ ἀποφῆναι, χαὶ τὸν τῆς
ἀοοθηι 5{ππ|185 608 6586 ΟΙΓΡ 5 Απιηδάδῦ, νεῖ, οὐ ἀρετῆς γεννῆσαι καρπόν" διδάσχει “δ δὲ ὡς ἐν τῷ
ΒΥΠΊΠΊΔΟΙΝ18. ἱπίογργοίϑίυ8. 68, ε ουγίθι5 ρορα ταῦτα ποιεῖν, καὶ τὴν διδασκαλίαν τοῖς ἄλλοις προσ-
Ῥγαδιμῖς, ν νοὶ, αὐ Αια] γογιῖ!, ε σγγίθα5 ρορα! φέρειν ἀνθρώποις, ἅρμασιν ᾿Αμιναδὰδ περιέπεσαν,
135 5ροπίοπεὶ ργίςῖρίπ. ν ΡῸΓ Βογίαπι πυροὶ ἢ, ὡς ὁ Σύμμαχος ἡρμένευσεν, εΞρμασι λαοῦ τοῦ
ργϑϑθηίθηι Ώ 1} ΠΠ δ᾽ πιὰ υἱΐαοι, φυδ8 οὐπὶ Διμαγ οἱ, ἡγουμένου,» ἢ, ὡς ὁ ᾿Αχύλας, «ἅρμασι λαοῦ ἔχου-
οἱ Ὡγυνη5 δίᾳυθ ἰΔμονίμιι5. ρίοπα,, γοροπ μι σ'αζομένου ἄρχοντος. ν Κῆπον δῇ χκαρύας τὸν παρ-
τϑηθη ᾿αθδὶ νἰγίι 5 Γγαοί μη. Ναιη οἱ πυροὶ [ὃτὰ- ὄντα βίον χαλοῦτιν, ὃς πιχρός ἔστι καὶ μοχθηρὸς,
οἴυδ, οὐπ Θχ γί 566 0}5 ΘΟΡΙΪ 66 ἢ) ργίολθπν ἀμιάγιπν χαὶ ἐπίπονος, ἔχει δὲ ἐν ἑαυτῷ τὸν τῆς ἀρετῆς χυρ-
ἰνα!οαΐ, Ιίογαι δυΐθην ἀβρογαια ἃς ἀσγιιηι, ἰηιι5, “ πὸν χεχρυμμένον. Καὶ γὰρ χαὶ ὁ τῆς καρύας χαρπὸς
εἰ ἰδπησαπι ἰπ ραπα αιοίληι, παοίθυμι ὀβοι θα) τὸ μὲν ἐξώτερον λέμμα πιχρὸν ἔχει, τὸ δὲ δεύτερον
ἐοηιίποί τοσοηίτιπι, ααΐ 5116 ἸΆθογο πο ροίαϑι σχλτιρὺν καὶ ἀντίτυπον τὸ ὃὲ ἐδώδιμον, οἷον ἐν θα-
οχίγα]ι!. ΤΆ115 ὁδί δἰϊδιι. ργαβοπϑ νἰτ. Οαπὶ πῃ λάμῳ τινὶ ἀποχείμενον, καὶ χεχρυμμένον, χαὶ ἀπό-
οϊογαην οἱ τποἱοϑεϊαγαπν Δοθυ δ γοίεγία δἰ1, 8- νὼς οὐχ ἐχφερόμενον. Τὸ οὗτος δὲ χαὶ ὁ παρὼν βίος,
θογα5 ἰϑθδὶ ἢΠ4 αυΐάειι οἱ βυάογος, πο ἄπει ἔχων ὀδύνας πιχρὰς χκοὶ λύπας, ἔχων πόνους καὶ
ἵπι168, δὰϊ ἰμ τυ φίγο8., 861 αὶ αὐδεοηδίίανι ἱδρῶτας, ἀλλ᾽ οὐχ ἀγόνους, οὐδὲ ἀχάρπους, χεχρυμ-
[τυσίυτ πα θοαμῖ. Οὐδιπόθγοι Βοαια5 οἰΐληι Ρὰι- μένον δὲ τὸν χκαρπὸὺν ἔχοντας. Διὸ χαὶ ὁ μαχάριος
ἴὰ8: ε« Υἱια, ἰπᾳυΐί, ποβίγα δβουμάϊα δοὶ εαὰ Παῦλός φησίν, ὅτι « Ἢ ζωὴ ἡμῶν χέχρυπται σὺν
Οἰιτϊβίο ἰπ θ60 : οὐπὶ δυΐοι ΟἸι δῦ ι5. ἀρρατιογι τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ" ὅταν δὲ Χριστὸς φανερωη)ῇ
νὰ ποβίγα, ἔπη6 οἱ "08 ὙἱγΟΙΠ 5 ἢη ἶρ50 Κι »πτε 11 ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ ἡμεῖς ξησόμεθα ἐν αὐτῷ. »---
πογίπηι ἐκίίας πα οἷβ ἀδβοθῃΐ, ν πος δῖ, ἴῃ νἱϊαπι «Εἰς κῆπον οὖν χαρύας χατέδην, » τουτέστιν εἰς
θαπιδδπι. ΟἿΣ Δυΐοπ ἀςβοοηἀἶβι!, ο Θροηβ88 5 «1 τὸν ἀνθρώπινον βίον. Καὶ τί χατέδης, ὦ νύμφη;
νἱάόγει. ἰὼ θΘογιηἰπίθυ8 ἐογγομε5. ν στοὰ ριῶ-ὀ « Ἰδεῖν ἐν γεννήμασιν τοῦ χειμάῤῥου. » ἸΙάλιν χει-
56η 114 παῖς 1Τογγεπίθην ἀρρο!!νῖ!. ΤΟΓΡομ8 Θηΐμν μῸ ἢ ἢ), μάῤῥουν τὰ παρόντα προσηγόρευσεν᾽ οὐ γὰρ ἀένναος
ἐδ5[ ῬοΙΌΠι8, δο ΐθηα φυΐάθι ἤιΐι, φϑίλίο νοοὸ ὁ χειμάῤῥους, ἀλλ᾽ ἐν χειμῶνι μὲν φερόμενος, ἐν δὲ
{πὴ ἀῤδίη!!, οἱ ἀγοβοὶι. ΠΠ) αϑηοῦΐ βαηὶ φιβ - θέρει λήγων καὶ ξηρχινόμενος. Τοιαῦτα ὃὲ τὰ τοῦ
οὐπά νἱἀθιίαγ ἴῃ δος νἱῖᾶ. Τογγθπι5. δηΐπι ἰθβίαν βίου τερπνά" ἐπὶ μὲν γὰρ τοῦ παρόντος, οἷόν τις
ἴπ ρΓαλβθημὶ νι ἰατὰ φἱοτγία, [1 Ορ65, ἔπι" Γ6- χειμάῤῥους, καὶ δόξα φέρεται, χαὶ πλοῦτος, χαὶ βα.-
θσι), ἰαπὶ ἀεἰ οἷαο, δίφυς 411} [λα] 866. υἱῷ ἤονβ σιλεία, χαὶ τρυφὴ, καὶ τ᾿ ἄλλα τοῦ βίου ἄνθν" τοῦ
ἀπαυυπίαγ, αὐ ἀυΐοαι Δρρᾶγιογὶ υἱα Γαΐυγα, δὲ μέλλοντος βίου φανέντος, φθίνει χαὶ λήγει, χαὶ

ν

« (ο]. εἱ, ὅ, 4.

ΥΑΒΙΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

γ9 (01. θαυμάζουσιν. " Ο(οά. ἀόριστον. 3" ῥυθμίξει, 1. εοὐ], ὁ φυίταν ὀχροϑίεῖο ἐγίαπὶ Ραίγμιη.
59 σφῶν, Αὸδι ἃ οὐ. 35 εἰ ἤνθησαν, (0. γαιίς, ἐξήηνθησαν. Νοκῖτγα, Ιόσιο σοηϑθημ ον. ἐοά, ΔΙον.
"5 ἔχεζ--εσοι, 1}65. ἰπ οὐ]. ἤουν, οὐ τὼ φαΐ, Ποιηριαι. "6 μαστούς. [π τάχ τῶν Θ' 5οιψαἶτιν μου, Υ7Ἱ ἔθετο
-- Αμιναδάρ, Ηοῦτ. ἀπο ροσυθεῖ (5. ΘΟ. Π{π6Γ}}}) τὴ ςαγί 5. ροριΠἶ ἀνο ἰπφομι, Εὐπ, Υ, ἔθου μς
εἰς Ἀρρα 2) ἡγουμένου, "5 (ομ. διδάσχουτι,

ιδὶ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΌΝ ΟΑΝΤΊΟ, Κ18.1Υ̓.Ψ

132

παύεται, δίχην χειμάῤῥου. ε Κατέδην τοίνυν, φησὶν, Α σογγυπιρεπίαν, οἱ ἀδοίπδηὶ, εἰ ἰΔηηπδηι [ΟΓΓΘΙ5.

εἰ; τὸν τῇς χαρύας κῆπον, τοῦ ἰδεῖν ἐν τοῖς τοῦ χει-
ϑάῤῥου γεννήματι, χαὶ χαταμαθεῖν βουλομένη εἰ
ἔνηησαν αὲ ῥοαί.» Ἔχει γὰρ ὁ βίος τινὰς μὲν ἀνθρώ-
τοὺς τροπικῶς: ἀμπέλους ὀνομαζομένους, τινὰς δὲ
ῥοὰς χατὰ τὰ διάφορα τῆς ἀρετῆς κατορθώματα.
υἱ μὲν γὰρ τὴν ἀγάπην φύουσι, καὶ τὴν ὁμόνοιαν
ἀγαπῶσι, συνημμένοι χατὰ τὸ φρόνημα, καθάπερ
«ἧς ῥοᾶς οἱ χόχχοι" οἱ δὲ χαὶ οἶνον γεωργοῦσι, τῶν
ληνῶν ἄξιον τῶν πατριχῶν, τῇ θεωρίᾳ προσέχειν
ἐσπουδαχότες. Κατάδασιν δὲ λέγει τὴν συγχατάδα-
σιν" χαὶ Ὑὰρ χαὶ ὁ μαχάριος Παῦλος ἐγένετο τοῖς
ἀπθενέσιν ὡς ἀσθενὴς, ἵνα τοὺς ἀτθενεῖς χερξδήσῃ"
χαὶ τοῖς ἀνόμοις ὡς ἄνομος, μὴ ὧν ἄνομος Θεῷ,
ἀλλ᾽ ἔννομο; Χριστῷ, ἵνα χερδήσῃ ἀνόμους. « Κατ-ο

ἐθην τοίνυν, φησὶν, εἰς τὸν τῆς χαρύας χῆπον,» Β

φροντίδα ποιουμένη τῶν τοῦ χειμάῤῥου γεννημά-
των, χαὶ τῶν τῆς ἀμπέλου χαὶ ῥοᾶς χαρπῶν. Οὐχ
ἀφέζομαί σου, οὐδὲ ἐχεῖ - ἀλλ᾽ « Ὁρέξω σοι τοὺς
μαστούς μου, ν τουτέστι, τοὺς τῆς διδασκαλίας μου
κρουνούς. Οἰχειοῦσαι γὰρ τὰ εἰς ἐχείνους γινόμενα,
χαὶ λέγεις" « Ἐφόσον ἐποιήσατε ἑνὶ τῶν μιχρῶν
πούτων τῶν ἐλαχίστων. ἐμοὶ ἐποιήσατε. » Τούτοις
ἐπιφέρει" « Οὐχ ἔγνω ἡ Ψυχῆ μου, ἔθετό με ἄρματα
᾿λμιναδάδ. » Σαφέστερον τοῦτο ὁ Σύμμαχος ἡρμή-
νευσεν, εἰρηχώς " ε Ἡ ψυχή μου ἐπόρησέ με ἀπὸ
ἁρμάτων " λαοῦ ' ἡγουμένου. » Ταῦτα γὰρ, φησὶ,
ποιοῦσα ἐν ἀπορίᾳ γίνομαι ", χαὶ ἐχστάσει, ὅτι ἐγὼ
μὲν αὐτοῖς ἐπραγματευσάμην σωτηρίαν " αὐτοὶ δὲ
ἐπέθεντό μοι, τῷ στρατηγοῦντι διαδόλῳ πειθόμενοι,
καὶ οἱονεὶ ἅρματα ἐκείνου γινόμενοι, χαὶ ὑπ᾽ ἐχείνου
ἡἠνιυχούμενοι “ τὸ γὰρ ᾿Αμιναδὰδ λαοῦ ἡγουμένου, ἣ
λαοῦ ἄρχοντος ἑρμηνεύεται. Καὶ τοῦτο ἔστιν ἀχριθῶς
νοεῖν ἢ, ἔχ τε τοῦ ᾿Αχύλα χαὶ τοῦ Συμμάχου, καὶ
τῆς πέμπτη ἐχδόσεω; " λέγει τοίνυν ἡ νύμφη, τοῦτ-
ἐστιν ὁ τῶν ἐ" ἀρετῇ τετελειωμένων χορὸς, ὅτι Ἡμεῖς
μὲν πᾶταν ποιούμεθα τῶν ἀπίστων φροντίδα, παν-
ταχόθεν αὐτοῖς πορίσαι σωτηρίαν μηχανώμενοι"
τινὲς δὲ αὐτῶν, οἱονεὶ ἄρματα γενόμενοι τοῦ ἄρχον -
τὸς τοῦ αἰῶνος τούτου, τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς
υἱοῖς τῆς ἀπειθείας, χατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον,
ἐπέθεντό μοι, καχὰ ἀντὶ ἀγαθῶν ἀποδιδόντες. Καὶ
τοῦτο ἔστι σαφῶς εὑρεῖν, καὶ ἐν ταῖς Πράξεοιν τῶν
ἀποστόλων, χαὶ ἐν ταῖς τοῦ μαχαρίου Παύλου Ἐπι-
στολαῖς ἡ, Κηρύττοντες γὰρ τῆς εὐσεδείας τὸν λόγον,
τοὺς μὲν ἔπειθον πιστεύειν, ὑπὸ δὲ τῶν ἀπίστων
ἐξηλαύνοντο, ἠκίζοντο, ἐστρεδλοῦντο, μυρίων θανά-
τῶν ὑπέμενον εἴδη " χαὶ μάρτυς ὁ μαχάριος Παῦλος
λέγων: ε« Ἐν χόποις περισσοτέρως, ἐν πληγαῖς ὑπερ-
θαλλόντως, ἐν φυλαχαῖς περισσοτέρως, ἐν θανάτοις
πολλάχις, πεντάχις τεσσαράχοντα παρὰ μίαν ἔλαθον,
τρὶς ἐῤῥαδδίσθην, ἅπαξ ἐχιθάσθην, τρὶς ἐναυάγησα,
γυχθήμερον ἐν τῷ βυθῷ πεποίηχα “ ὁδοιπορίαις πολ-

ΔΠΟον, τσ, 21, 32. " Μλϊι". χχν, 60.

οὐ588 165 ἀχάγθϑοθηῖ. ε ἢεβοσπάϊΐ ἰσίληγ, ἱπαυΐὶ, ἴῃ
ὩυοἿ8 δοτίυη), αἱ νἱάσογοπὶ ἴῃ ἰοΥγοηι!5 σα γη} ἢ 0 3
οἱ υἱ Δι ἰΠἸΔ ἀνοτίογοπὶ, Δη παν ρυηΐοα Πογυ ΐβεθηῖ. ν
[π ᾿ᾶς δηΐτη νἱία, οχ νυ 8. υἱγιθπίαπι οὔ οἰ} 8, αυΐς
ἄλπι Ποηιΐη88 ρ6γ ἰγαινϑ᾽ διϊοηθπὶ νἴι68, αυϊάδπι 911-
ἴδηι πηλ]8 ρυηῃίοα ποι ϑηίι. Νάηι 111 οἰνατὶ! αἴ δι
οοἰπηὶ οἱ οοποογάϊαπι ἀϊρυηι, 1.9.6 δηΐπι! δοπδὰ
8ἷς ἰπίθγ 86 ὁοπ)ιμνοῖί, αὐ μηδ} ρυμὲεὶ ζγαηα οοπ-
᾿υπσυπίυτ. ΑἸ] δυίδηι νδοαη 8. οοπίοπιρ (ἰθπὶν
νἴηυπι ραιΓ}15 ᾿οτου γί δι ἀΐφηνπι (ἐγαηῖ. θοβοθη-
ἄδγα δυίθηι 86 ἀϊοὶ!, φυοπίαην ΔΠΠΟΣΤΠῚ παῖ οἵ
τροτγῖθυ5 58 δοςοημηοάαι, Θιδηθοιηίθειη εἰ Ὀσλίη8
Ῥδι 8 ἢ ραι ᾿η ἤγιν5 ἰδηαυδιν ἴπ Πγιν15, υἱ Ἰ ΠΓΠῚΟ5
Ἰυσγ[οογοῖ : οἱ 18 4 εἰπα ἰὸξε ογδηί, ἰΔηΠι πα
ϑίπο ἰεβῈ 6886ῖ, οὐπὶ ἰδίηεη δριιὰ θεῖπὶ ποὴ 6556
βἰπα Ἰεψο, 864 ἴῃ Ἰεξα οββοεὶ ΟΠ "γἰδίο, αἱ δο9 41] δ'η8
Ἰ6ξ6 δγϑηΐ ᾿υοτι δοογεῖ 1, ε θεβοθπάϊ ογρο, ἰπαεηίς
ἴῃ πυςὶβ ᾿ογίιν, » ἰογγθη}8 φογιηΐμαπη, οἱ υἱι]5, οἱ
τΏ8}} ρυπίοδ' [γυοίατη οὐγαιη ρογοη8. Νοη τοοθάδιη
ἃ 16, π ἰδὲ φυϊαθπὶ: 564 ε θ200 εἰ] το γὰ πλεᾶ, »
νος δδῖ, ἀοοί γί παὶ πιθᾶ (οπο5. ()0δὲ δηΐεν 1118. {τὶ σ
Ρυμηΐαυγ, 68 ἴῃ (6 σοη[ογγὶ ρυΐ85 : ὦ Ο υσπίιηῃ, ἰμ-
αυΐθηβ, [ἐοἰβιῖ5 πὶ δα ρΆΓν 8. 81}8. τοὶ πὶ π|}8, τη ιὶ
[οεἰβι}5 ". » Ηἰβ 800} οἷ : ε Νο πονὶδ δηΐμἃ ΠΙΟΔ :
Ροβυϊῖ πιὸ συγγυ5 Απιηϑδὺ. ν» ΟἸατῖι5. ν Υ Ἢ ΠΙ0Ὸ
ΘΥΠΩΙΔΟ] 0.8, ἀΐσοηθ, ε Απΐπα πιθὰ ἀαἰίυ πη [οοἱῖ
516 ἃ ουγηΐθυδ ρορυ]ὶ ἀυσαπι 8. » Πδο, πα υἷ!, ἄθη)
[ἀςἷο, ἀαυΐιο, εἰ οὐδίαροδοο, φυοπῃίδπι 680 διυι δὲ
ορογαμ ἀδάΐ αἱ βαἰνὶ ἤδγαιὶ : ἱρϑὶ δυΐοι ἐπ ροῖαηι
ἴν ἢῖ6 Γδοογιπί, ἀστὴν ράγοηι ἰμιροτγίο ἀΐάθοὶϊ, οἱ
τἀπαιαπὶ ΘΌΓΓΙΙ8. {ΠΠ}5 ἰαπὶ, αἴχιι δι 60 φιθοτ-
ΠδηΐῸΓ. ΑπλμΔάὉ} ἐπ δἰ συ! ἤοαῖ, ρορυ}} ἀυσομεῖδ,
δυΐ ροΟρυὶὶ ἱπηρογαηι}8 : φιοῦ [6116 Π᾿ςεἰ ἐπι 6} ὸ τὸ
δχ ἱπιεγργείδιίοηθς Ααυς, οἱ ϑυπιμδοῦῖ, οἱ ἐχ
φυϊπία οὐπίοπα. ϑροιβὰ ἰρίιυγ, ἰὰ δῖ, δοῦμπὶ 40]
σἰγίιτα μογίοοι! δαπὶ οἰἰογυβ, Νο8, ἰπᾳυὶϊϊ, Οπιη6
137 κ(υάϊιιν οἱ σαγαιῃ δα λυ ΐπηι8, αἱ ἱπογυάυ}}
δὰ ἢάοπι δοοδάσγοῃϊ οἱ 84] υῖδι) Ομ ΒΟ 4ΙΘΓΘΠ(ΌΓ.
δεὰ χυϊθαπι ΘΟΓΙΠῚ,, ἰδ 8 ΠῚ) ΘΌΡΓΙ5. ΡυΐηοἾρ 8
8661} ἰδιιι8, αἱ ὐης,, υἱ "δδῖὰ8 Ῥᾶυΐυ8. ἷϊ,
ορογαίαγ ἴῃ {Π}Π18 ἱπορ δά! μι125 απ, πηὰ]ὰ ῬγῸ 10} 15
τοι θυθπί68, ἱππροίαπι ᾿π πιο (οοοτιπι. πο 4]-
ἄδπν ρεγϑρίειι βΟββΌην5 ἰμνθηΐγα, ἴα ἰπ ΑΟΠ5

Ὁ ϑροβίοίογαιῃν, {πὴὶ πὶ θ6αι} ΡΔ}}} Ερίβι0115. ΡΙ οἴ 115

Θηΐιῃ βυγι!Π πὶ ργοπλ βαηι65, 4118. αυϊ θην μεν -
βυκάοθαμέ αἱ ογοάδγοηΐϊ : 40 ἱπογοάυ} 8 δυιίοπὶ ο)}-
οἷο θαπῖιτ, πγουδπίαγ, ἰογαυθθαμίαγ, 86. ἱππιπιογα-
θἢΠἸὰ πμοσῖβ. σοηδγ βυδιοθϑηϊ. Ἂς 65:18 αι! ἐπν
υδλίιι5. 681 Ραϊ 5, «ἴῃ ἰδροῦῖθυ8, πη εἴδη 5, ρ1π-
τὶ πιῖ5, ἰπ ρσὶβ βυρτα πιοάσπ), ἑη οΑτοογθυ.8 8]}}1}-
ἀδιίι5, ἴῃ που θυ5 (Γααυθηιοῦ : φυϊηαυΐς8. ατα-
ἀνάφοηδδ 6). Πἢ}}5 δοςορῖ, [6 Ὁ ΥἹΓΘ 5 οαιθ0.5 51:1,

" Ερῃσε, πὶ, 3.

ΥΑΠΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

" ἀπὸ ἁρμάτων. Μοκτε. ἴῃ Ἠδχαρἢ 5. 2} 1ν. 1. ΝΆ] οι ἄρασσι. " λαοῦ, (04, γα, τοῦ.

3 (οι]. τενομένην

Ὁ γοεῖγ, (οι. μαθεῖν. " καὶ --- ἐπιστολαῖς, Πυδ. πὶ ςοὰ, ῦ

151

ΤΗΕΚΟΌΟΒΕΤΙ ΕΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΠΕΝΘΙΘ

184

δοιαὶ ἰδρίἀδιὰβ 56π|, (6 Γ᾽ παι γαρίιη (ἐοὶ, ποοῖ Α λόχις δ, χινδύνοις ποταιλῶν, χινδύνοι: λῃστῶν, χιν-

οἱ 6 ἴῃ ργϑίμμαδο πιαγὶβ [οἷ : ἰπ {ποτὶ "05 5886,
Ρυγίο θ. Δεπΐπυπ), ρου α}18 Ἰδίγομυπι, ραγίου 5
δχ ξόπογο, ρογίου 5 ὁχ φϑηιθυΣ, ρογίου 5 ἰῃ εἰν ]-
ἰαϊς, Ῥογίου 8. ᾿ι δο υἀΐπ6, μου οἶα ἔς πιδεὶ, ρὸ-
τίου β ἴῃ [41]518 {γϑιγίθυβ, » εἴ φῃς βϑηυυηίγ 9.
αὐτὴ ἀἰχίδδαι [1880 ΒΡΟΠΒΆ, Ιη]ηἰ5{Γἰ Θροηϑὶ [18 ΓΘ-
δροπάεηί δο ἀΐευηῖ :

εμς. 14. Πουοτίστε, Τουογίογο, δε ἰαπιλ ἰδ : ΤΟῦΘΤ-
1ογ6, τεϑοτίεγτε : εἰ ἱπίμεθίπιμτ ἵπ (6. ΟἸατὶυ8Β ἢα
Α4υ}]ὰ νογιῖς, ἤος πιοὰο: ε βονθγίθῦθ, γουθγίεγα
Ῥλοβοι. ν Ουοιηδάπιοάυπι ἰπ ος ἰἰθγο Ὠοπιὶπυβ
ποβῖον ϑαίοιπο, ἰ4 οβί, ρασίβουβ, δἰς εἰϊδην 6}11.8
δρΡΟηϑΆ, υἱ ἃ} [Π]0 μᾶοε 13,88 Δββϑόουΐλ, εἰ ἃ γ6-
τεῦὶ ᾿θεγαία 0610, ρϑοὶ σα ποπιίπαίιΓ. Εδπι ἰρίυγ
τηϊηΐδιγὶ Βροηϑὶ, οὐ) ἃ ΟυΓΓΙ θυ5. 1118 νοχϑῖδη) 9ρ-
ρυξηδίδη αι ραγορίσογοιῖ, οοἰιογίδηί658, ε Βόγοῦ-
1εγα, ἱπαυΐαπι, ρῥδοϊῆοϑ, ΓΟΥΘΓΘΓα, ΓΘΥΘΓΘΓΟ, οἱ
Ἰωϊυδίπιυγ ἴῃ ἴδ; » 800 68ὲ, 6 {688 605 4]
(6 μεγϑοαυυηῖυγ, 586. ἀοοίγ[ηδιη Γαι Ὲ, ρΡίοίαιὶθ
ργαάϊοϑιϊοποιη ρτγοίογ. ἀὐγγυ5 π6 ΓοοΓγη 68, 116]-
16π| Π6 ᾿μϑίυϑ8, 4 ρϑόδία Ποιμηδγ8. 5.1 δε ΐιῃ
ἴπ ἀϊδβοὶρ!π ῥγοπιθ!βαι θηθ. ραγβι 6 γῖβ, τοβηυ
(αὐτὰ ἱπιιπουίηιαγ. ΗἾ86 6α υἱάοηίαν 5᾽πν}} 14, φαιο
οἷ Βεαίυπι Ῥαυϊυπὶ ἃ Ποπιίηο ἀϊοία βυιηῖ. Εἰομΐιη
ἢ16 φυοφυδ ΙὩθογίθυ5 δβϑυϑ, εἰ "ηυ} 185 ὉΠ ς(5
τεη!δι1οπἰ}5, « Βαῖη5 6δί, ἰβαα, ἢ}}}}} δι ϊ πη} 08
ΠΑΓηἾἶΒ, δηβθίι8 ϑδίαηαι, 4υἱ πι6 ΟΟἰΔρ) ἶΖοὶ, υἱ
ΠΟΙ 6Σ(Ο ΙΓ. Ῥγορίογ αυοὰ (εν Βοπιίπυι γοσανί,
οἱ ἀϊδεράογαι ἃ π|6 Ρ. » Ἀεϑροῃάϊί οὐφὸ {ΠῚ : « 5υΓ-
βεῖλ, ἰηαιΐθηβ, εἰν] σγαϊ αὶ πιθᾶ; ἢδιὴ υἱυ!}8
τηθἃ ἴῃ ἢ π 86 ροτἤοίίυτ 4.» 1Δ ο(ἴδι [06 Ἰ060
ἀΐευηι Βροιιδὶ τηϊηἰβιγὶ : « Βανθγίογα., Γουθγίθγα,
ϑυ]διηΐ5 : τουογίοι δ, γανορίογα, οἱ ἰηι ποθ᾽ πη ἴη
6. » Δά [05 ἀϊοῖι! ΒρΟΏΒ18 :

“ ΟΑΡΌΤ ΥἹΙ.
ὕεΆ8. 1. Ομίώ ἐπικοϑϊ πεῖ ἐπ δμί απ άφ, σα
τοπΐς εἶσι! οπονὶ σαείτοταπι Ουἱά,, ἰπᾳαυΐ!, ἰπ ρᾶ-
εἰῆεα βρεγδιὶθ ἰπέμογὶ ἢ Να ρυίοι5, γ058 δα ἃ, δαιι8
ἱμοδοϑῖα οἱ ᾿πηρογίοοια αυδάλη, μΠοΟηΔ 6856 6οῆ-
δρεοσίυγοϑ. ἔσο Θηΐ ἢ ε νηΐ! δίευ! δδβίγογυδι
ομοῦῖ. » Θιιδ φιυϊάσπὶ νοῦ ν᾽ ἀθπίαγ ἴῃ 86

ησοδαοιηιποάο ρυψηᾶγε; π6416 δηΐηὶ οϑϑιγὶ8 οοη- ΠῚ

νοπίπηι ομογὶ : ἱ Θιαΐπὶ [ἐβι}ν] δυπὶ, ἢΠΠ8 00} 18
τέθιβ σοπνεηίσηι. Εεδιϊν Ὧν Δαυίδ 06 }}0 ουμ γί,
139 Αἱιΐμο βροηβὰ, τ} {8 6 88π0ι15 οοηβαίδ,
κι ῥγορίογ ἰογιυἀϊποπ) αἴ4ιι6 Ἔσο αἰ βιπ) δι πιὶ
ΤΟΌΟΣ ἃγιηδα06 πι ἘΠ 9τῖα σΑδιν 8. 681 51Π}}}18, ἴα
εἰἰδιη σΠοτυ8 Θχϑίϑιϊ ἀν 85 ἰδιιὰδ8 ἴῃ ΟΓΘ βοΓΘη 5.
Θυοά φυϊάδπι Ὀθαῖυς οβίεπάϊε θανι ἃ, «Υδὔοχ, ἰη-
ἀυΐϊδηϑ, δχϑυ αι !ον 8 οἱ βα υἱ5. ἰῃ ἰΔθδγηδου 8

411} ὕοτ. χι, 20 20. κ|] ον. χιι, 7, 8.

δύνοις ἐχ γένους, χινδύνοις ἐξ 5 ἐθνῶν, κινδύνοις ἐν
πόλει, χινδύνοις ἐν ἐρημίᾳ, κινδύνοις ἐν θαλάσσῃ,
χινδύνοις ἐν ψευδαδέλφοις, ν χαὶ τὰ ἑξῆς ". Τούτων
ὑπὸ τῆς νύμφης ῥηθέντων, οἱ τοῦ νυμφίου διάχονον
ἀποχρίνονται, καί φασιν αὐτῇ"

ιβ΄. ᾿Επίστρεφε, ἐπίσερεφε, ἡ Σουϊαμίτις - ἐπί:
στρεφε ", ἐπίστρεφε" καὶ ὀψόμεθα ἐν σοί. Σαφές
στερὸν αὐτὰ ὁ ᾿Αχύλας ἡρμήνευσεν" ε« Ἐπίστρεξε
τὰρ, φησὶν, ἐπίστρεφε εἰρηνεύουσα. » "Ὥσπερ Σο-
λομῶντα τὸν εἰρηνικὸν ἡμῶν Κύριον ὀνομάζει τὸ
σύγγραμμα, οὕτω χαὶ τὴν νύμφην αὐτοῦ εἰρηνεύου-
σαν, ὡς τῆς παρ᾽ αὑτοῦ τυχοῦσαν εἰρήνης, χαὶ τοῦ

Β προτέρου ἀπαλλαγεῖσαν πολέμου. 'θρῶντες τοίνυν

αὐτὴν οἱ τοῦ νυμφίου διάκονοι ὑπὸ τῶν ἁρμάτων
ἐχείνων ἐλαυνομένην χαὶ πολεμουμένην, παραθαῤ-
ῥύνοντες, φασίν" ε Ἑπίστρεφέ εἰρηνεύουσα, ἐπί-
στρεφε, ἐπίστρεφε, χαὶ ὀψόμεθα ἐν σοί" » ἀντὶ τοῦ,
μὴ φοθιθῇς τοὺς διώκοντας, ἀλλ᾽ ἔχου τῆς διδασχα-
λίας" ποόφερε τῆς διδασχαλίας " τὸ χήρυγμα“ μὴ
δείσῃς τὰ ἄρματα, μὴ φοθηθῇς πόλεμον, εἰρηνεύουσα
χαλουμένη. Ἐὰν γὰρ ἐπιμείνῃς κηρύττουσα, ὀψόμεθά
σου τὴν βασιλείαν. Τούτοις ἔοιχε τὰ ὑπὸ τοῦ Κυρίηυ
πρὸς τὸν μαχάριον Παῦλον ῥηθέντα " καμὼν γὰρ χὰ-
χεῖνος, καὶ τοὺς πολλοὺς πειρασμοὺς δυσχεράνας,
φησίν" « Ἐδόθη μοι σχόλοψ τῇ σαρχὶ, ἄγγελος Σα-
τὰν, ἵνα με χκολαφίζῃ, ἵνα μὴ ὑπεραέρωμαι " καὶ ὑπὲρ
τούτου τρὶς τὸν Κύριον παρεχάλεσα, ἵνα ἀποστῇ ἀπ᾽
ἐμοῦ.» ᾿Αποχρίνεται τοίνυν αὐτῷ λέγων « ᾿Αρχεῖ
σοι ἡ χάρις μου ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ
τελειοῦται. » Καὶ τοῦτο ἐνταῦθά φασιν οἱ τοῦ νυμφίον
διάχονοι " ε« Ἐπίστρεφε, ἐπίστρεφε, ἡ Σουλαμέτις,
ἐπίστρεφε, ἐπίστρεφε, καὶ ὀψόμεθα ἐν "ὁ σοί. ν Πρὸφ
οὺς ὁ νυμφίος φησίν "
ΚΕΦΑΛΛΙΟΝ Ζ΄.

α'. Τί ὄψεσθε ἐν τῇ Σουλαμίτιδι, ἣ ἐρχομένη "ἢ
ὡς χοροὶ τῶν παρεμιδοιϊῶν; Τί γὰρ, φησὶ προσδο-
χᾶτε ἰδεῖν ἐν τῇ εἰρηνενούσῃ; Μὴ ἐλπίσητε εὐτελῆ
τινα καὶ μερικὰ θεάσασθαι ἀγαθά ἰδοὺ γὰρ « ἔρχε-
ται ὡς χοροὶ τῶν παρεμβολῶν.» Καὶ δοχεῖ πως ἐναν-
τία εἶναι ἀλλήλοις τὰ ὀνόματα " οὔτε γὰρ συμθαίνου-
σιν οἱ χοροὶ ταῖς παρεμθολαῖς" οἱ μὲν γάρ εἰσι
κανηγυριχοὶ, αἱ δὲ στρατιωτιχκαί. Ἐναντίον δὲ πο-
λέμῳ πανήγυρις. Ἀλλ᾽ αὕτη ἡ νύμφη, ἡ ἐχ πολλῶν
ἁγίων συγχεχροτημένη, χαὶ παρεμθολαῖς ἔοιχε διὸ
τὸ ἀνδρεῖον αὐτῆς χαὶ γενναῖον φρόνημα χαὶ τὴν
στρατιωτιχὴν πανοπλίαν ΄ καὶ χορός ἐστι τὴν θείαν
ὑμνῳδίαν ἐν τῷ στόματι φέρων. Καὶ τοῦτο μὲν ὁ μα-
χάριος Δαδὶδ δηλοῖ λέγων “ « Φωνὴ ἀγαλλιάσεως χαὶ
οωτηρίας ἐν σχηναῖς δικαίων. » Καὶ πάλιν" ε Συστῆ-

4 {ρ]4. 9.

ΥΑΙΠ ΞΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ὁ ὁδοιπ. πολλάκις. Ομ 588 ογληΐ ἴῃ οὐΐι, μγοτί. νδ ἀ. τ
5. ἐπίστρεφε --- σοί. τὺ ἰππι οἀρ. νὴ [λοίαπι ἴὰ τοστα
διδχσα. 0. εὐσεθείας. 15 ἐν. μοὶ ἃ σοά. 1 ἣ ἐρχομένη. ΑΙοδῖ ἃ ἰόχῖι Εν.

εοὐ. βοσυίγ Θχροϑιεο τε ΡαιΓαμ.
ἔδουτ,

« ἐξ--ρημίᾳ, κινδύνοις. ἢ 65. πη οὐ. Τ ἔξης. Τὸ

[ὃ 1Ν ΟΑΝΤΙΟΙΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118.1Ὴ 8
6χοθε 13 ἑορτὴν ἐν τοῖς πυχάζουσιν, ἕως τῶν χερά Α ἡπβίογιμμ τ. » Εἰ γαγϑιβ : « (οπϑί 6 ἀΐθιη 50-
των τοῦ θυσιαστηρίου. » Τὰς δὲ παρεμδολὰ: ὁ "ἡ ἰΘῃιποιη ἦπ σοπάεμ518 δῆτ δι οοτ τ ΑἸιαγὶ8 5.»
μαχάριος Παῦλος ὑποδείχνυσι φάσχιυν" « ἸΤὰἀγὰρδπλα (ὐδείγῃ νϑγὸ ἀδεϊαγδὶ δεδίυ5. Ῥάαι}ι8, ε Ατσπιᾶ, ἰη-
ἡμῶν οὐ σαρκικὰ, ἀλλὰ δυνατὰ τῷ Θεῷ πρὸς χαθαί- αὐυΐδηβ, Ποβρῖγα ποὴ σλγηϑ)ἷδ, δα ροϊθηιἰ Π00 84
ρξσιν ὀχυρωμάτων λογισμοὺς καθαιροῦντες, καὶ ἀεδίγιειΙοπὲπι πὴυπἰ ἰοηα τ : σομ 5 11 δ ϑι ΓΌΘΠΙ65,
κἂν ὕψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ, οἱ οπιπεπι ΔΙ Εἰ αἰ δ Ιη δχιο !οπιοπὶ 88. δάνεγβιιβ
καὶ αἰχμαλωτίζοντες πᾶν νόημα εἰς τὴν ὑπαχοὴν τοῦ δοἰδηιίαπ) εἰ, εἰ ἴπ σϑριυ νυ δίθην γο ρθη ε8 οπιπετῃ
Χριστοῦ, » Καὶ πάλιν" ε ᾿Αναλάθετε, φησὶ, τὴν παν- ἰἱπιε!!δοίυπ ἴῃ οὐβεφυΐαπι ΟἸιγβι! ". » Εἰ ἰἰθὶ :
οπλίαν τοῦ Θεοῦ, ἵνα δυνηθῆτε ἀντιστῆναι ἐν τῇ ἡμέρφ « ΑΘοΙρΙ6, ἰμαι!!, δγιηδίυγαιη θεῖ, αὐ ροβϑιἶδ
τῇ πονηρᾷ, καὶ πάντα κατεργασάμενοι στῆναι. ν Γεβίδί6Γ6 ἀΐα Πι210, δἰ οἸπηΐθι8 ρεγίθο 118 βίδγὸ αν
Χορηγεῖ δὲ τοῖς στρατιώταις, οἷόν τις στρατηγὸς, καὶ Ας νεἰμε! ἐπιρεγαῖον αυϊάδιη ἀγιν8 4υόᾷαε πιΠ1ΕΠ} 0ε18
τὰ ὅπλα, καί φησι᾿ « Στῆτε οὖν περιζωσάμενοι τὴν ϑυθηπ πἰϑῖγαι, ε 5'416 ἜΓρο, ἰπ 4.168, δι οἾ ΠΟ} ἴῃ
ὀτφὺν ὑμῶν ἐν ἀληθείᾳ, καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν θώραχαλ [υπ|}}}5 ναϑιγία νϑγαίθ, οἱ ἱπάυι! ἸοτΊ οὯπιὶ }ι81|{|28,
τῆς δικαιοσύνης, χαὶ ὑποδησάμενοι τοὺς πόδας ὑμῶν δἱ ςΔ]6δαι! ραάίθιν5 γ681}}5 ργαραγαιίοπο Ἐνυϑηβεὶὶὶ
ἐν ἑτοιμασίᾳ τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης" καὶ ἐπὶ ραοὶδ, οἱ ἴῃ Οπιμΐθυϑ 506 η165 5010 πὶ βάεϊ, 4φυο
κᾶσιν ἀναλαδόντες τὸν θυρεὸν τῆς πίστεως, ἐν ᾧ 5 Ροεδί εἶδ οπνπία 168 ἰβπθὰ παηυϊδϑὶ πὶ ὀχ ϑι ! ΠρΌΘΓΘ,
δυνήσεσθε πάντα τὰ βέλη τοῦ πονηροῦ τὰ πεπυρω- εἱ ραϊδϑτι 5Ά}118. δ πη 6, εἱ εἰλάϊυπι ϑρί τί,
μένα σθέσαι “ καὶ τὴν περικεφαλαίαν τοῦ σωτηρίον ηυοιὶ 651 γότθεπι [δεῖ τ. » Ουοά δυιΐθπὶ ποῃ 580 [πὶ
δέξασθε, καὶ τὴν μάχαιραν τοῦ Πνεύματος, ὅ ἐστι εὐβιτία, 86 οἰΐδπι ΘΠ ογί8 βᾶπειί βἰτη}1868 δἰηϊ, δὺς
ῥῆμα θεοῦ. » Ὅτι δὲ οὐ μόνον παρεμθολαῖς ἐοίκασιν ἀΐδπιιβ θοιπίπυια ἰὰ ἐχρ!!ςαπίθῃι : « Τυις, ἰπαυλι,
οἱ ἅγιοι, ἀλλὰ χαὶ χοροῖς, ἀχούσωμεν τοῦ Κυρίον 8[μ}}6 οτῖν τοβηθμὴ οβίοσατι ἀδοεπι ΥἹΓΡΙΠίδι}8,
λέγοντος " « Τότε ὁμοιωθήσεται ἡ βασιλεία τῶν οὐ-ς «υξ δοοίρίεπιε8. ἰδπιραά88 βιι88 οὐ υΐϑιη ἰνοσαμς
ρανῶν δέκα παρθένοις, αἵτινες, λαδοῦσαι τὰς λαμ- εροπ8ο ἅ. » διγὸ ἐφίίυτ Βροπδυϑ αἷϊ : ε Ουἱὰ νἱὰθ-
πάδας αὑτῶν, ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ νυμφίου. » δ ι15 ἴῃ 1.4.0 ϑυϊδιηίε 46, με νθηΐι δου: ομογὶ
Εἰκότως τοίνυν ὁ νυμφίος φησὶν, ὅτι « Τί ὄψεσθε ἐν οῃδίτυγιπι Ὑ» Νδῆυθ γεγο ἀϊχὶϊ, σλδίγα οἰ ΟγογυμῺ,
τῇ Σουλαμίτιδι, ἢ ἐρχομένη ὡς χοροὶ τῶν παρεμῆο- 56 « Δπιοτὶ ἐαδίγογυιῃ, ν Εχ οαϑιγὶ8 ἐπΐπη ἢυπὶ
λῶν; » Καὶ οὐχ εἶπεν, αἱ παρεμδολαὶ τῶν χορῶν, εποτί. απ επὶπι ἰπ οαβιγῖβ υἱσεγίμἱ υἰγίμι!5 πη]}}-
ἀλλ᾽, ε οἱ χοροὶ τῶν παρεμβολῶν.» Ὑπὸ δ γὰρ τῶν (05, ραιᾶπ σδποηί68 Γενγιπηίαγ, οἱ οθογο5 ἀπο
παρεμθολῶν γίνονται χοροὶ, καὶ νιχῶντες ἐν ταῖς τς νυἱοίονία ργφοοιίηπι Ἰαυάϊνυ8. φοεῦγαηι. Πς
παρεμθολαῖς οἱ τῆς ἀρετῆς ἀθληταὶ παιανίξοντες (. οἵπὶ Δ μιν! ἰδ Γο5. αἰ χίββεὶ Βρομβιιδ., οτγδίίοποπι 8ἀ
ἐπανέρχονται, χαὶ χορεύοντες τὸν ἐπινέχιον ὕμνον ΒΡΟΙ 581} ΠΟΠΨΟΡΙΙ, οἱ αἷϊ : « θυδαὶ ρῃ!ςμγὶ βιιῖ
ἔδουσιν ᾽5, Ταῦτα πρὸς τοὺς διαχόνους εἰρηχὼς ὁ φηγθβ515 ({ ἴῃ οα]οθαπιδηι 8, δ᾽ ΝΑ δὴ .» Αηυΐ!α
νυμφίος, πρὸς τὴν νύμφην τρέπει τὸν λόγον, χαί νει, ἐ ργίπεῖρίϑ: » 5γιμπιϑοναβ, ε ἀπεῖδ, ν Ου]
φησι" ε Τί ὡραινώθησαν διαδήματά σου ἐν ὑποδήμασι, δυΐθηι Δία Πΐς δίνθ ἀνχ βῖνθ ργίποορβ 6686 ρο8-
θύγατερ Ναδάδ᾽5} » Ὁ μὲν ᾿Αχύλας , ἄρχοντος » 8[1, πἰδὶ ΒΔ μο105 ἡ||6 Βρίγίιιβ. σοπβοϊδιογ Θὲ] ἐπ
εἴπεν" ὁ δὲ Σύμμαχος, ε ἡγεμόνο:. » Τίς δ᾽ ἂν εἴη ΧΙΥ͂ ἰ(οπὶ ρ5ΆΠΠ0Ὸ δά ἰμβᾶῃ!, ἐ Δυάὶ, ἐπαυΐι, 6118,
ἕτερος οὗτο; ὁ ἡγεμὼν, ἣ ὁ ἄρχων, ἣ ὁ παράχλητος οἱ νἱάο, οἱ ἱπο! 8 Διό πη {πΔ4Π|, οἱ ομὴλϊνίϑοογο ρυ-
τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; Ὃς καὶ ἐν τῷ μδ΄ ψαλμῷ φησι. μι} ταὶ οἱ ἀοιηι5 ρϑλνῖς τ : οἱ σοπουρίβεαῖ Γὲχ
πρὸς αὐτέν " εἼΑχουσον, θύγατερ, καὶ ἴδε, χαὶ χλῖνον ἀδοογοπὶ ἴαυη, 4ι|8 ρ58 ἐδὶ 9. πλἴη118. 1118. 7. »
τὸ οἷς σου, καὶ ἐπιλάθου τοῦ λαοῦ σου, χαὶ τοῦ οἴχου θφυοι! δυΐοπῃ ἀτιχ οἰἰαπὶ ἈΡΡΘΙΙΘΗῚΓ ϑρίγιυ 5. 5δ8η-
Ξοῦ πατρός σου, καὶ ἐπιθυμήσει ὁ ϑασιλεὺς τοῦ χάλ- οἴυβ8, θδαῖι5. ἀοσοι θαυ, « δή ο, ἱπαᾳυΐοπ8, πλ}ιὲ
λους σου, ὅτι αὐτός ἔστιν ὁ " Κύριός σου. ν Ὅτι δὲ [ΕΠἰδπὶ δα ϊαγὶθ [], οἱ ϑρίσια, ρεπεῖρα! οοη-
χαὶ τὴν τοῦ ἡγεμόνος ἔχει προτηγορίαν τὸ Πνεῦμα τὸ ῇγπια πιὸ ΄. » 5ρΟΠ515 ἰβῖ10} ρΡγΐπιο βροπϑδ ἰϑυδαῖ
ἅγιον, ὁ μαχάριος διδάσχε: Δαδὶδ λέγων " « ᾿Λπόδος ἱποοθδπ), 40] ΤΟΟΙτ5 5,1, οἱ νἷδην γορίδηι (6 η δῖ,
ποι τὴν ἀγαλλίασιν τοῦ σωτηρίου σου, καὶ Πνεύματι Ὁ αἴαια ἰῃ ΘΑ ΟοΔπη η5. μη ΟΠ ΓΘ οἴασοαι. Ουν88. ρΟΥΓῸ
ἠγεμονιχῷ στήριξόν με. ν Ἐπαινεῖ τοίνυν ὁ νυμφίος 5[ει μα ςαϊοοαπιοηῖα, Ὀδδῖι5 Ραυΐϊι5 οβἰοπάϊι, 4 -
πρῶτον τῆς νύμφης τὰ διαδήματα εὐθέα ὄντα, χαὶ οοπ5: « Ὀα]όδαι} ρε ὺ8 ρΓρΆΓΑΓΪΟΠΘ Ενδηδοῦ
τὴν βασιλικὴν ὁδὸν ὀδεύοντα, καὶ καλῶς ἐν 18 τοῖς ρλεῖὶ5 5.» Ραΐιπὶ νΟΓῸ ἰδίογυιη ἀδοογοπὶ ργοβρὶ-
ὑποδέμασι λάμποντα. Τίνα δὲ τὰ ὑποδήματα, ἐδί-. οἷδση5 [ο185 ΒΓΟΡ]Ι6Ι 8, « Ουδηὶ ργοιϊοϑὶ, ἰπαυΐ,
ὅχξεν ἡμᾶς ὁ μακάριος Παῦλος λέγων" « Ὑποδησά- 5ιπὶ ροίδβ οναηβο Πταπιῖαπι μᾶρ6πὶ, Θναπροζαη-
μενοι τοὺς πόδας ἐν ἑτοιμασίᾳ τοῦ Εὐαγγελίου τῆς «ἴῃ ΒοιᾺ 8.» 141 Πυ)υβιμοῦ! νογϑῖθ πδ085 ἡ οδὲ
εἰρήνης. » Τούτων δὲ τῶν ποδῶν τὸ χάλλος καὶ ὁ οἰΐδιη ΞρΟη505 ἰπ πος ἸῦγΟ : « Θυαπὶ Ρυ οἰ ιγὶ ϑυιιῖ

ΠΩ}, ον, 15. «{π|1. 97. 11] (στ. τ, 4. ᾧ Ερδοθ, νὰν 15. Υ ΠΡ ]ὰ. 132-16. τ Μαῖιῃ. χαν, 1.
Σ ΡΞ]. χιαν, 11, 18. Φ}ὈἘ54]. 1, 14. δ Τὕρ!θ5. τι, 15 αὐ πὰ. μὴ, Ἴ.

ΥΛΒΙΖΕ ΓΚΕΟΤΙΌΝΕΒ.

ππρρᾷ. συστήσάαθαι. ᾽ ὁ --- ὅπλα. 65. ἴῃ οο]. "5 Οομ. ἀπό. "5 ἄδουσιν. ἴῃ οοε]. 80 σι Π|Γ ΘΧΡΟΘ 10
- βίωι Ραίμιημ. [4 Ναδάθ. Πεὺτ. Ρεϊποὶρί5. "7 αὐτός ἔστιν ὁ. (ον οὗτό; ἐστ, "ἐν, Ανόδι ἃ ἐ04.
Ι Ξ

181

ὙΠΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΘΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙ5

188

δύεβϑυ5 ἰυἷ, ΠΠ1Δ Ναἀα}»} » Ὑάγαπι, αἱ ποη ποθ Α προφήτης Ἡσαΐας προορῶν ἔλεγεν’ ει ᾿ῆς ὡραῖοι

ΕΣ ποπληΐἷβ ἰπίογργοϊδιίοπθ, 864. οἰἰδπ) δχ 'ρ80 πο-
ΠΙπὸ ΘΟὨΘπιρΙ Αἰ οπΐ8. 4|100}8 ΠΑΒΟΔΙΙΓ Οὐσᾶβίο,
8δῦθ, ααἷ58 Νάλα 511 ἰηνοβι ρειυ8Β. ΕΠ ΑΔΓΟΠ 8
ἢΠ 108. Ρ, αυΐ, ον ἰφηδιῃ αἰΐδα αν ἴῃ Ὠεἱ τα θαγινἃ-
αὐΐαπὶ ἰπηι15861{, νἱτῶα ἤηδιη δοοορί!, [πνοπίπιιβ
ἱφίειγ δὲ θοπιΐηΐ βροπθδηὶ ΒεοοΙαβἴατὰ ἀϊνίηνπι ἴῃ
ΚΑ θδγηδου πη ποῖ ἰσηθπὶ ἰοψά απ), 564. ὨονυΠῚ,
4υθπὶ ἃ} 'ρΡ80 Βρ0Π80 βυβορρογαῖ, [μ{{||886. « ᾿βηθι
ἐπι, ἰβαυΐε, νηΐ πιΐπαγα ἴα πηυπάπην; οἱ φυΐὰ
νΟ]0, 8] 7λπὶ ΔοΟΘΠ51:8 ἐϑΐ ς 7.» ἴσῃδπὶ ἢπΠῸ ΠΟΥΌΠῚ
ἐχ Νόνο Τεβιδινθηῖο ἴῃ θεαὶ τΔρδγπαουίαπι ἰμίυ
ΒΡΟηβ8, ΟἰΔη)δη8 εἴ αΐςθι8 : ε γοίεγα ἰγδῃϑβίθγιηΐ,
δε06 ἴδει 8ιη1 Οἰπηΐὰ πονὰ ἃ. » Μογίιο ἰφίμιν
νοοδί θᾶπι ε ἤδη Ναὰδθ, » 41 ἰφῆα πόνο 588-
ἐγ Ποίαην Πιοπηίπαπλ οὐιυ! τι. Πυἱοοί δηΐμ ἀΐνοτβο
σομ δἰ Πο ᾿φηθιι μΐο οἱ 118 σοηπιπνιίαγῖμῇ, τη8 (Δ πιδῃ
οἱ βδάσιῃη γθ8 ἂἃὺ υἱγόηι6 [Δοῖᾶ 651. Ηρα διιίοπὶ ἃ
ΠΟΙ 5 ἴῃ ργφϑθηι ἀἰεία δυπΐ, 6 πὸ ἀΐ 84} 5}|0Π6
ἴρϑυιν ποιθδῃ μος ρτιβι γί γοίυτ, υγθας Ἔγρο βροη-
808 ΟΠ ἷα Θροη 55 ΠΙΘΠΊΌΓΆ ρΟΓΟΙΓΓΙΐ, οἱ ρτοργίδιῃ
βίηφι δ (γὶ αἷς σοπιηοπάδιεϊοποπι), δο ἀἱοῖϊ :

οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων εἰρήνην "", τῶν εὐαγ-
γελιζομένων ἀγαθά! » Τοῖς αὐτοῖς ῥήμασι καὶ ὁ νυμ-
φίος ἐν τῷδε τῷ συγγράμματι χεχρημένος φησί"
« Τί ὡραιώθησαν διαδήματἄ σον, θύγατερ Ναδάδ!ν
Ἵνα δὲ μὴ μόνον ἀπὸ τῆς ἑρμηνείας τοῦ ὀνόματος,
ἀλλὰ καὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ ὀνόματος λάδωμέν τινα θεω-
ρίαν, φέρε ζητήσωμεν τίς ὁ Ναδάθδ. Υἱὸς ᾿Ααρὼν
ἐγένετο" πῦρ δὲ ἀλλότριον εἰς τὴν τοῦ Θεοῦ σχηνὴν
εἰσενεγχὼν, τὸ τέλος τοῦ βίου ἐδέξατο. Εὑρίσχομεν
τοίνυν χαὶ τοῦ Κυρίου τὴν νύμφην, τὴν Ἐχχλησίαν
φημὶ, οὐ τὸ νομιχὸν πῦρ, ἀλλὰ τὸ χαινὸν " εἰς τὴν
θείαν εἰσενεγχοῦσαν σχηνήν. "Ἔλαδε δὲ τοῦτο τὸ πῦρ
παρ᾽ αὐτοῦ τοῦ νυμφίου. « Πῦρ γὰρ Ὦλθον βαλεῖν εἰς
τὸν χόσμον' χαὶ τί θέλω "", εἰ ἤδη ἀνήφθη; » Τοῦτο
τὸ καινὸν πῦρ διὰ τῆς Καινῆς Διαθήχης εἰς τὴν θείαν
εἰσενεγχοῦσα σχηνὴν, βοᾷ καὶ λέγει" « Τὰ ἀρχαῖα
παρῆλθεν, ἰδοὺ γέγονε τὰ πάντα καινά.» Εἰχότως
τοίνυν « θυγατέρα Ναδὰδ » αὐτὴν προσαγορεύει, ἅτε
δὴ τῷ χαινῷ πυρὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων θυσίαν ὁλο-
χαυτώσασαν. [δὶ γὰρ χαὶ χατὰ τὸ φρόνημα τῆς τοῦ
πυρὸς ἐναλλαγῆς διαφέρουσιν, ἀλλὰ ἕν ὑπ᾽ "2 ἐχείνου

καὶ ταύτης τὸ πρᾶγμα γεγένηται. Ταῦτα δὲ ἐπὶ τοῦ παρόντος εἰρήχαμεν, ἵνα μηδὲ τὴν προσηγορίαν κατα-
λίπωμεν ἀθεώρητον. Πάλιν τοίνυν ὁ νυμφίος χατὰ μέρος αὑτῆς τὰ μέλη διέξεισι, χαὶ ἐχάστῳ τὴν πρόσσ

φορον εὐφημίαν προσφέρε!:, καί φησι"
(ἰοποϊπεπί!αί5 [ἐπιοταπι ἱμουιηὶ οἰ πὶ ες διπί πιο-
πἰϊίϑυς, για [αοία δι πιαπὰ αγιϊβοὶς. (ΥἘπ5. 2-ὅ.)
νυ ἴσιια {ππι5 ΟΥαΙΟΥ (οτπαι ἴδ, πον ἱπαάϊσεπϑ πιὶ-
δίο. Ῥοπίον (μιι5 αὐότυις ἰγἱεἰοὶ να! ἰαίιι5 {{ΠΠ1 8. θιο

αὐόνα μα δἰσι ἀπο- μἰππι ϊ φομιοἐ σαρτόα. (οἴ (

ἐμιιπὶ δἰ! ἸἤΆ (ὠὐτὶς οθιτηθα. Οὐ (μὶ οἷσι
εἰαφια ὧν ἔξεοδοπ, ἰπ ρονὶς βία πιιοτιιηι. Ν δι
ἐμιι5 δἴμε (μγτὶς Πἰυαπῖ, ψιῦ τοςρίοῖ! [αεῖοπὶ )α-
πιαδοῖ. Οαρμ! ἱμμηὶ μι Οατηιθίι 8 ΦΊΙΡΟΥ 16. Εἰ σοηια
οαρὶιϊς τ εδἰσμί ραγριτγα, τοὶ ἰἰσαίι5 ἦν (ΤαπδοιιΓ-
δέθμ8. Ἀμιθα ΒρΟΠ815 Δ 516 οὐ θ15. ΘρΟΠ 585 ρᾶΓ-
εἰθυ5 ἱπεὶρίθπ8. ἰδιιάανι θην. Νι)ς Δ ἰπούβδα οἱ
σα] ο πιο πι}5. ἐπἐ εἰ} 51: Π|ῸΠ8., δὰ ταρίεἰ5 σοπγάηι
υ85416 5ἰμϑι!α ρογουγτῖί, Αὁ ροςῖ σαϊοδαπιθηίἃ
δί4ι6 ᾿μσό551}}), δ πη ΓΑΙ Π01 οιπογα, 564 Ὡρία 8
δἱ σομοί 8. [ΘΙΩΟΓα πὶ [ποῖ Γὰ5, 4185 πη Π || 9
βἰ11}168. ἀἰοἶτ 6556. ἃ} δι 1ΠΠπὰ [Δ γοίαςιϊ5. Οιδπιδ-
τούππι δ, πα}, 14 ὁχ δυγο οοηίξοιϊα οἱ [-
ΡἢΠ5 ἀρῖς ἱπο 515 ἀἰδιϊ ποία δαηΐ, δἄθο υἱ βροοίδη-
0.8. ΒΟῸῺ 801π|} ρΓοϊΟϑδηη δι} ἰΔρὶ Πογαπιαι τπὰ-
ἰγίλην,, νόγα οἰΐδι! δα γ οἷς ἀρε ποίαν δα ΐγεη-
ἴὰγ : ἰϊὰ δίηβα Υἱγίατι ιν ρυδοι σάγ ραγιϊοα
Παη,6ΓῸ οἵ Οοπθη τι ᾿μ16 Γ 56. ἐπιρ! οἰτᾶ ἀἴηια ο0η-
διποίῷ ἐαπῖ, ΔΙΘφογίοθ δπὶπὶ ἰβηιογα ἀρροὶίδὶ υἱν-
ἰυϊ68. ργδοι ο485, φυοπίδηι }}15 [16 [Δοΐ6η 168, αἰ πη} 5
οἃ 4υ8 γοϊυμνι8. ϑροπβδηι δὔβο ΟΟΙμ Πα ΔΠ8
“ [μυο. χιι, 49.

ῬΊΡαγι). χχιν, 1. ἃ ΠῚ (ον. ν,

'Ρυθμοὶ "5 μηρῶν σου ὅμοιοι ἁρμίσκοις ἔργῳ
χειρῶντεχγνίτου. (β΄, ε΄.) Ομφακλός σου κρατὴρ" τον
ρευτὸς, μὴ ὑστερούμεγος κράμα" κοιιίαᾳ σου ϑη-
μωγνία σίτου πεφραγμένη ἐν χρίγοις. Δύο μαστοί
σου ὡς δύο γεδροὶ δίδυμοι δορχάδος. Τράχη.1ός
σου ὡς πύργος ἐλεφάγντιγος " οἱ ὀρθαΐϊμοί σου ὡς
“λ΄μγαι ἐν Ἐσσεξὼν 5, ἐν πύλαις θυγατρὸς ποι-
«λῶν. λυκτήρ σου ὡς πύργος τοῦ Λιθδάνου, σκο-
πεύων πρέσωπον Δαμασχοῦ. Κεφαίΐν, σου ὡς
Κάρμηλος ἐπὶ σέ" καὶ πιόχιον κεραλῆς σου ὡς
πορφύρα, βασιλεὺς δεδεμένος ἐν παραδρομαῖς 55.
Πρότερον μὲν οὖν ὁ νυμφίος ἀπὸ "7 τῶν ἄνωθεν τῆς
γύμφης ἀρξάμενος ἐπήνεσεν αὐτήν " ἐπὶ δὲ τοῦ παρ-
ὄντος, ἀπὸ τῶν διαδημάτων χαὶ τῶν ὑποδημάτων τὴν
ἀρχὴν ποιησάμενος, ἄχρι τοῦ πλοχίου τῇς χεφαλῆς
ἀνελήλυθε, Καὶ θαυμάζει, μετὰ τὰ ὑποδήματα χαὶ
τὰ διαδήματα, οὐ τοὺς μηροὺς, ἀλλὰ τοὺς ῥυθμοὺς
τῶν μηρῶν, χαὶ λέγει αὑτοὺς ἐοιχέναι ὁρμίσλοις ὑπὸ
τεχνίτου κατεσχευασμένοις- Ὥσπερ γὰρ ἐκεῖνοι, φησὶ,

Ὁ μετὰ πάσης ἁρμονίας ἔχουσι τοὺς λίθους τῷ χρυσῷ

ἐμπεπηγότας, ὥστε τοὺς ὁρῶντας μὴ μόνον τὰς ὕλας
τοῦ χρυσοῦ χαὶ τῶν λίθων, ἀλλὰ χαὶ τὴν τέχνην τοῦ
χρυσοχόου θαυμάζειν οὕτως ἕχαστον τῶν τῆς πραχτι-
χῆς ἀρετῆς ᾽"5 μορίων ῥυθμῷ χαὶ ἁρμονίᾳ κεχόσμηται.
Τοὺς γὰρ μηροὺς τροπιχῶς τὴν πραχτιχὴν ὠνόμασεν
ἀρετὴν, ἐπειδὴ διὰ τούτων τὴν πορείαν ποιούμενοι δρῶ-

11.

ΥΝΑΠΙἙ ΓΕΟΤΙΟΝΈΕΒ.

45. εἰρ. τῶν Εὐαγγ. ἢ. ἴῃ οοἤ, Παρ 1. Ο. ἰορ΄ ἀχοὴν εἰρήνης. “5 ἀλ'
3". (ομ., ἐπ᾽, 35 ῥυθμοί, Π|6ῦν. Δηλθῇ8, 8. οἰγουῖ!8.
35 ἐν Ἐσσεδών. ἢ ὔτ. ἴῃ ἤδηλοι. Βοο. ἰοσιΐο ο5ιὶ ᾿Εσεξών,

θέλω. (94. ἔθελον.
“τΆτορ Το πᾶ τ)8, Οὐ ΠΟῚ ἄδοβι μοί}. πιΐβιι5.

39 ἀλλὰ τὸ χαινόν. θ65. ἰη οοὐ. 5 «ἰ
3. χρατὴρ -- χράμα. ΠεδΥ.

3. δεδεμένος ἐν παραδρ. Πεὺῦτ. τοχ Πἰραῖη8. (ς. οἰποίηβ. 56. ρΠΓΡΙΡᾺ) 86. ΘΆπμ 68 50, ἀιῃθυΐαι. "7 ἀπὸ

-- αὐτήν, (ρά. ἄνωθεν ἀπὸ τῆς νύμφης ἐπήνεσεν.

38. ἀρετῆς, (οἱ, ἀἀά. σον.

185 ΙΝ ΟΑΝΤΕΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118. 1Υ.

100

μεν βουλόμεθα. Θαυμάζϑι τοίνυν ὁ νυμφίος τὴν νύμ- Α ΘροηΠ5ι18, 40 {ΠΠ8 ἰμποϊρ᾽ἐπ8. νἱγεθη8, 4υ ἱπ

φην, ἀπὸ τῇς πραχτιχῖς ἀρξάμενος, χαὶ ἄνεισιν ἐπὶ τὴν
θεωοίαν, ἐν ἀρχῇ τοὐναντίον ποιήσας ἀπὸ γὰρ τῆς
θεωρίας ἀρξάμενος, ἐπὶ τὴν πρᾶξιν ἐλήλυθεν.
« Ὀφθαλμοΐί σου γὰρ, ἔφη, περιστεραὶ,» τὸ πνευμα-
τιχὺν τοῦ ὀπτιχοῦ τῆς ψυχῆς διὰ τούτου στ μαίνων.
Ἕνταῦθα δὲ τὴν πραχτιχὴν ἀρετὴν πρώτην θαυμά-
ζει, χαὶ μάλα εἰχότως" πρότερον γὰρ φωτιζόμενοι,
χαὶ τοὺς μεμυχότας τῆς Ψυχῆς ἀνοίγοντες ὀφθαλ-
μοὺς, καὶ τὸ θεῖον φῶς εἰσδεχόμενοι, τῇ πίστει βε-
ἐχιοὐμεθα- εἶθ᾽ 3" οὕτως ἐπὶ τὴν πραχτιχὴν ὁδεύο-
μεν ἀρετήν. Διὰ τοῦτο πρῶτον ᾽᾽ ἐγχώμιον ὁ νυμφίος
ὑφαίνων, ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν ἤρξατο, τῶν πρώτων
ἣν θεραπείαν δεξαμένων. Νῦν δὲ ἐπειδὴ τέλειον τῆς
νύμφης τὸ χάλλος ἐγένετο, χάτωθεν ἀπὸ τῆς πρα-
χτιχῖς 3) ἀρχόμενος ἀρετῆς, ἐπὶ τὴν θεωρίαν ἄνεισι,
τῆς νύμτης τὴν εὐμορφίαν ἐγχωμιάξζξων. Καὶ πρῶτον

μὲν ἐταινεῖ τὰ διαδήματα χαὶ τὰ ὑποδήματα, εἶτα τῶν

μηρῶν τοὺς ῥυθμοὺς, τουτέστιν ἕχαστον ᾽" τῶν γινο-
μένων" μετὰ δὲ τοὺς μηροὺς τὸν ὀμφαλόν " « Ὀμ-
φαλό; σου 7ὰρ, φησὶ, χρατὴ τορευτὸς μὴ ὑστερούμε-
νὸς χράμα. » Παραθῶμεν δὲ, εἰ δοχεῖ, τὰ περὶ τοῦ
ὀμφαλοῦ τῆς Ἰουδαίας ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων εἰρη-
μένα διὰ Ἱεζεχιὴλ τοῦ προφήτου, Τὴν ὙΧρ ἀχολα-
σίαν αὐτῇ: θριαμδεύων, χαὶ τὴν πολλὴν αὐτῆς δημο-
σιείων ἀσέδειαν, ὡς καὶ ἐν τῷ πρώτῳ λόγῳ διεξελη-
λύθαμεν, τῷ προφήτῃ φησί" ε Διαμάρτυραι τῇ Ἵερου-
σαλὴμ τὰς ἀνομίας αὐτῆς, χαὶ ἐρεῖς " Τάδε λέγει
Κύριος τῇ “Ἱερουσαλήμ: Ἡ ῥίζα σου καὶ ἡ γένεσίς
σουὲχ γῆς Χαναὰν, ὁ πατὴρ σου ᾿Αμοῤῥαῖος, χαὶ
ἡ μήτηρ σου Χετταία. Καὶ ἡ γένεσίς σου ἐν ἧ ἡμέρᾳ
ἐτέχθης, οὐκ ἐτμήθη ὁ ὀμφαλός σου.» Ἑχείνῃ
μὲν οὖν φησιν, «Οὐχ ἐτμήθη ὁ ὀμφαλός σου" ν ταύτῃ
δὲ, « Ὅμφαλός σου χρατὴρ τορευτὸς οὐχ ὑστεροηύ-
μενος χράμα. » Ἡ μὲν γὰρ ἐξ Αἰγύπτου τεχθεῖτα
οὐχ ἔτεμεν αὑτῆς τὸν ὀμφαλὸν, ἀλλ᾽ ὥσπερ διά τινος
ῥΐζης εἴλκεν ἐξ Αἰγύπτου τὴν πονηρίαν τῆς δυσσεθοῦς
διδασχαλίας. Αὕτη δὲ οὐχ ἁπλῶς τὸν ὀμφαλὸν αὑτῆς
ἔτεμεν, ἀλλ᾽ οὕτως ἐθάθυνε τὴν τορὴν, ὥστε πᾶσαν
τῆς εἰδωλολατρείοσς ἀνασπᾶσαι τὴν ῥίξαν, ὡς χρα-
τῖρ! τορευτῷ παραθάλλεσθαι, καὶ τὸ χράμα τῆς εὑ-
ςροσύνης διηνεχῶς ἔχειν, καὶ μηδέποτε ἐλλείπειν
αὐτῇ τὴν ἐχ τῆς εὐσεδείας ἐγγινομένην αὐτῇ θυμη-
δίαν. ᾿Αλλχ χαὶ ε« Ἡ κοιλία σου θημωνία σίτου, πε-
φραγμένη ἐν κρίνοις. » Τουτέστι, μεστὰ τὰ ταμιεῖά
σοῦ τῆ: Ψυχῆς τῶν χεχρυμμένων μυστηρίων, ὧν ἡ
εὐοσαία μόνη τοῖς ἀτελέσιν ἔτι χαὶ νηπίοις γνώρι-

μος. ε Κρίνοις γὰρ, φησὶ, περιπέφραχται, » ἵνα διὰ υ

ἀξν τοῦ περιφράγματος τὸ χεχρυμμένον νοήσωμεν,
διὰ δὲ τῶν χρίνων, τὴν ἐχεῖθεν πανταχοῦ δια ῤῥέῥουσαν
εὐοσμίαν. ε Καὶ οἱ μαστοί σου δὲ οἱ δύο νεδροῖς διδύ-
μοῖς δορχάδο: ἐοίκασιν. » Οἱ γὰρ τῆς διδασχαλίας σηυ
χρηυνοῖ, τὰ χαινὰ προφέροντες νάματα, ὀξυδοργίαν
ξιδάτχουσι, χαὶ τὴν πνευματιχὴν θεωρίαν ἢ γὰρ

ε Εζος!ν. χτι, 1 50ηη.

δειίοιθ ὁθηβἰϑιπΐ, δὶ 685 ργοζγ ΘΠ Γ, αυ8 ρ6Γ-
αἰποηῖ δά συμ! οι ρ] αἰ οπθιν : οὐπῃ ἱπ|110 ΘΟ ΓΔΡΙ ΟΝ
(υοἶ5501, 0] ἃ σου δηλ ρ᾽α[οπ 6. θΥἸ περί 5" 6 η8
δὰ δειίϊοινδιν ργοσγ 85}8 δϑί. Ὠίσοθαι οηΐνς ε οα:}
τυ σο αι ὕδη. 9 ΕΡ᾿ ΓΑ] δὴν δηΐπνθ Βροο ΔΕ θποῖΝ
εἰρη! ἴσλη8. ΠῸ ἁυΐοπὶ ργασιϊοιην μγῖτ5. Υἱντθῖθιη
αὐππίνγαιαν, ἰάχυο αὐΐάσην πνότῖτος ρεῖμο ϑμΐη ἰἰ-
Ἰαμεΐ παι}, οἱ οἴλα 505 θη 1.4.3. ὁου}ὺ5 ρον ἰθπι0 8,
αἰνί παθνηι6 δἰ 6165. Πὐδι). ἢἀ6 60} ΠΥ ΠΗ ΔΉΜΠ :
δοίης. δὰ ρον μη ὧχ νἰγίπ6. ργοσγοιί πιιγι ἢ|-
εἶν.0 ΡΟ 5115, ρυΐνδηι Δ ἀ Δ. }0 61} ΘΟ ΊΘΧΟΙ 5, Δ0
οὐλ 5 ΘΧοῦΒι18 δῖ, 4 ουλτ ἐρ5ὶ ρυΐ σα γαιοπ θη}
δι ηϊ. Νπὴς δυίθη), αποηίλπὶ ρου[οοί8 6ϑι
δροπϑ ρυ ο!ιγἀ9., 80 ἱπίδυ! ον θυ 5 ρΔυθιι:5
χορ τυ, οἱ Θροπ 885 [ὉΓηγ8Π| ἰϑιυιἀϊ118 σι 0 }8.
628. ΡΓΪπητη νἱγίυϊο8. Θπαπιογδῖ, πὲ ἴῃ δοιϊοιὺ

Β (οηβίϑιιηι, ττπ|ὶ δὰ ολ5. δορί! "45 δαθ. διμι}

ἰη σοι οπιρ᾽διίοιο. ΟἼγαβ518 δ ἢ ἢ ῬΓΓ 1 ΠῈ ὁΧΊΟΠΠ,
δἱ οαἱσδαιθηΐα, πλοὸχ [πη ογαὴ σο πο μη 16 πη}, ΠΝῸς
6δβῖ, υπιπιηποιίψια δοῦν θα ἤτιηι ; οι Ρ081 [ὁ-
πογᾶ, 66} ΝΠ Θὰ). ε« ΟΠ οτς, ἐσ μ ἢ, {15 οὐ 10
τον πϑι 15. ποὸπ ἰπ σθη 8. τ ͵510..» ΑἸΪΘΓΔΉΝΙ5. ΘᾺ,
δἷ νἱήάδιυγ, αι (6 ἀπ ]Π60. δ άἀιθαθ αἱν αΐνου δος
τοῦ 60. ρ0Γ ἰζοοθίοί οι ργορηύία ἀϊοῖα βιηῖ,
Παριυἀϊον απ δ ὉΠ πι8. τοάλγσα π)5, οἵ πᾶ ρη πὶ
ἱπιρίδίδί θην ΔΟΟΙ ΒΔ, ΠΓ ἴῃ Ὀγΐ 0 ΠῦτΟ ρογβοσ!
ΒΠ|08: ε« ΤοΒΕ Ποάγο, ἰπ 4} δὰ ργορδβοίδιηῃ, }}16-
τοβο γιηδὲ ἰηἰ (υἰλῖ65 8185. ΕἸ ἀἰοον : τς ἀϊεῖι θο-
ηλΐπι8 Η ἐγ οβοϊ γι : ᾿δάϊχ θ8, οἱ σομϑυαιο τ ἃ
(ογγ ΟΠ δηλλη, ρϑΙΟΥ (115. Α ΠΟΤῚ 8118, Οἱ ΤΠ Δ ΘΓ (υἩ
Ομείιϑ. Εἰ σιληάο παῖδ 68, ἀΐὰ οτίῳ τὰ], ΠῸΠ
δβῖ ργροῖ τ 5. ΘΠ Ο.8. {π|18. 8.» Δά ΠΠ|840} ἰσίμιγ
αἷι, «Νοὴ οϑ᾽ ργοῖβι5 απ }Π} τ τα. 1.» δά δὴ 0
δυίδηι, « {0 Πἴστις5 ταν18. δ Ὑ16 Γ᾽ τον Δ ΠΠ|15, 0} ἴῃ -
ἀἰξδηβ τηΐϑίο. » ΠΠ4 διυῖν οχ ΞΕ σΥρίο οτγίθηάδ πο ἢ
Ρυοἰἀϊε απ} σαι θαι), δθ ἡ νοι! μ6γ γδάϊ σοι
αιδπιύάλιη οχ Αὐσγρίο ἱπρία ἀσοίγί να {ταχὶ ἢ-
Ργουδιδίθ. ΠΩ ἀυτοπὶ πὸ δἰ ΡΠ οἷο Γ. προ 0
Ρυροϊαῖν ἀπη Π ν δία, 564. [18 μομί{ι|5 Δηρι-
αν, αἱ οαηπθμι ἰἀοϊο δεν 1 ΔΚ, ταυΐοοιν δνο}!8-

᾿ χρῖ, δἱ ογαιογὶ ᾿ογηδι}}} 58: }}}18. ν᾽ ἀόγοίαν, [ΘΕ ΠῚ

Ρον πὶ ΒΘ ΡῈ Παογοῖ, ποι σανήάϊο, απο ὁχ γίο-
(6 μγοἤοϊβοίίαγ, πἀπηυδπὶ ἀδδιππογοῖαν, 56] οἱ
« ὙδΠΙΟΓ ἴσπι8 ΔΟΘΓνα5. {γ᾿ ἰοἱ να]! αῖι5. ΠΠ||5..» 1]
68ῖ, δηΐμνβ ἴπ5. Ρομὰ ἀγοϑη!5 Ρίοπα ΠῚ ΠΤ 616 γ}}5,
4ιιογίιον οὐ οΓ 0105 ἰπ ρον δο115 δά εις δὲ νη 1118
ποῖυ9 ο51. « [}Π|8Ξ δῆ, ἱπαυΐ, αἰγουμιν δι
δϑῖ, » αὐ ραν νϑ]Ππῖπν δὰ απ ΓΟΟΟΠΑ ΝΠ ἃ δυηϊ, ΡῸΓ
ΜΠ14 δυΐδιη ὑπαϊιιθ οχ 60 Πιιηίθπὶ [Γαρυηιδιη
᾿πιο! Πἰφαπνιβ. « Ετ ἀπὸ ὑθδγα τὰ διιηὶ βίου! ἀυ0
μἴπαμ}} σοι!!! σαργο. ν» Ν πὶ ἠσοίν δ ἰἰ8 [Π-
ἴο5. πόνοϑ ἰδιϊοθ5 οδιιηοπῖοϑ, πη 118. ΔαιιπΊθ ΟἹ
δρὶ να !οπὶ ἐοπτοπ ρα οιοιν ἰσοοηῖ, Οαργοᾶ [ΠῚ

ΝΑΒΙΖΣ ΨΕΟΤΙΟΝΕΞ.

Ν᾽ κἴο΄. (νά. μγαπι. χαί. "9 πρῶτον. (04. μεῖθι). τὸ μέν. ' πρᾶχτὶ (οὐ. ἠθικῆς, ᾿5 (οὔ, ἑκάστου.

1.1

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙῚ ΕΡΙΒΟΌΡῚ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙ5

103

ἐχ νἰάθια! ποι πίης ἀογοαι θα. σοσποιπὸι Παθοῖ, οἱ Δ δορχὰς ὀξυδορχίας ἐπώνυμος, χοὶ ὁ νεδρὸς τοῦ νέου

᾿ϑ α] 08. πον δἰ ῇσαί. « ΟΟἸ ατἢ δαΐοπὶ ἔσαμι
δίοι ἰαγτῖὶς ουπνηθα. » Βοιποῖη δηΐη) 68. ἃ ηἰ-
Ἀγεάΐηθ, οἱ δβα: ἢ θυπὶ βυβοϊρίθβ [ἀοσίαπὶ 6δ8ὶ
σαπάϊάϊηι ; δὲ ἴὰπὶ ΠΟΘ. 018, υἱἱ τυγτῖ8, οδὲ (ογιΐ-
ἀδπάμπι, ἴυπὴ ἀπιϊοἱθ π|8}}}}6 ΡΓΟρΙὸΡ πἰιοΓΘΠι.
« Οοα σόγὺ ἰυΐ βίου! βίαφηδ ἰῃ Εββοθου, ἴῃ ρογίῖ8
ΠΕ του! οτυπι). » Ηος νεγίθϑ Αι} ρτὸ « ἔ586-
ὕ"οη » Ροϑβιιῖϊ ε οσοφ (Δι! οη6πι. » )οσοῖ ἰμῖ 1 ΒΡΟΣ-
808, Ἀπἰπηλγιμη ἡ ρίατιιπι οοι}08 6586 δίᾶρηδ, 485
αἰνίπα ἤυδηιὰ βυϑεϊρίαπί, οἱ ὀχηπάδηι ρογροῖυο :
αυΐρρο φυδ πηι] εἰ 6 ρογιΐὶδ, ἰᾳ 6δί, βὸῦ ογὰ πγυ]ίδ,
(ΡῈ ιγϑπϑίδἰϊοηθπ) δίνη ρΟΓΪΔ8 οΓὰ ποι πδνίί,)
εορίδαι Δαφιδλγι) δἀιηϊιαηι. δ᾽ φυϊίδηι ἃ πϑᾶθηῸ
Μοβ6, εἰ ἃ δοϑιια {ΠΠ1᾿0 Νάνϑ, οἱ ἃ ϑαιηυθ8 ργορίοῖδ,
οἱ ἃ δὲν ἀθ, δοάδηιθ ἰυπὶι ργορ δία. τ] τοξο, αἱ
δ 1βαἷ3, οἱ Ζεγδ.νῖδ, οἱ θαπίεϊβ, οἱ ὕζϑοιιίεις, 1
εἰ ἃ ἀυοάοεὶπι ρτγορίει15, οἱ οχ αἰνίη 8. Ενδη Ζ 8,
οἱ βδογοβδῃο 5 Ὡρυβι0}}5, οἱ ἃ ἀοοιοτγίθιιβ φυΐ ροβιί
195 Πιδτυηΐ, ἰδίϊοος. {}|}{|||83 ἀχεοὶρίιηι. [460
ΒΡΟΙ808 «ἷϊ : « ΟΟυ]}} ἰαυἱ οἰουϊ βίφρπὰ ἴῃ Εββεθοι,, ἴῃ
Ροτεὶς ἢ πιυ]ογυπ). ν Οὐοπιίεπιρίιΐοι6 8 ΘΠ ἷπὶ
δηἰπιῶ ἰπ85, δἰ μίαγιη σοφί(αι οι) σορίδ, 5.1}}}65
υἱάθηιγ δίαρσηϊβ 41:28 ὑπ ιδ διιβοὶ ρί Ομ. }}}118..
αυληἀοψι δι ρῈΓ ογὰ ᾿ϑ]1ἃ ἀοειγί πω ἰαιἰςα5 ἀχοὶ-
Ρἶδ. « Εἰ μαϑὺβ [08 6δι βίοι! ἰὐγγὶδ θυ θδηΐ, 4ι5
τοϑρίοἷ! (δοΐθπι θδριαβοὶ. ν Νδμ δα 8 πάδυς, ργο-
Ρίον ἱμοθοάίοηιίαμι οἱ ἀυϊεοίαπι οἰγοπαϊδμι, εἰγου-
1Δπὶ ἰδηᾳυϑι ἴγαπι ἀοουρὶ!, αἱ (ΔΓ 5 οογηα ρ6-
(6ἢ8, ἰοῖ8. νπ85. ΝᾺ υἱ νδοοὰ ορεῖγο ροΓοί ἃ,
ἰηβδηΐν! ἰβγδθὶ (. Διὶ ϑρυῃδὰδ « 5.8 6ϑί, ἐπᾳυϊξ,
δίουϊ ἰυγγῖ8 [ἱ θαηἱ, συ γαβρίοἰ! [δοῖοπμ θαιηϑϑοῖ.»
(εἶβυϑ οηΐῃὶ δῖ 86 8} γ1}8, οἱ οοἰϑίθπι βυϑβοὶμὶ!
οὐοΥ 8 ουδν δία π), ρον δί4φι6 ὑπφυθιίο ᾿π ΓΘ. 5,
φἰδηδὶ : ε Ροβὶ ἴδ ἴτπι οὐἰογθιὴ ἢ θΌ ΘΠ ΟΓΙΠῺ 0 ΟΡ ΠῚ
ΟὕΓΓΘΙΝΙ5 δ. » Ἰἀοἶγο0 οοιῃραΓαία 6δί ἰυΓτΐ, αυα ἷπ
ῖθδηο 5ἰ(α αϑί, οἱ γεβρίοι! θαπγαϑοὶ (Δοΐθηι. Νϑηι
4υ͵α ἀΐαθο 8, υἱ Δ5βθῦῖ. υοϑίυβ. Ραυ]ι8. ἢ. ἴῃ δη-
δοίαπι ἰιοἷβ ἰγαμϑήρυγαιυν, οἱ ππριθπηι φυοᾳαο 5ρὶ-
τί τ04}18 Βροοΐθπὶ δυιηΐϊ, ΘΟΠΥΘΗἑΘΏΟΓ ΒρΡΟΠ 528 ὨΔ805
δγοοίυβ8 26 υἱιίδη8 ταβρίοἱι [(λοΐθπ) ὑλπιαβοὶ, πὸ
ἀδεθρία δι ΘΙ ἰ 08 πηφυδηίιη!, []]ὰχ οἱ δά} -
κογίπυπι βϑηπδίαγ, ᾿λαπιαβοιπιὶ διΐθι ριῸ φ6πι}}}-
μιι8, δίᾳφυθ ἱπιρίοἰαίο. 1,6 4υὰ 60 ἰὐπιρογὰ νἱρο-
μαϊ, [γεφυδιῖογ ροηῖς αἰνίηα ϑογίρίυνα; ὧἱ οὐπὶ
μβεδίυβ ᾿ἰβαϊδθ δὰ αι δὰ δοιμΐηΐ ογίαπι ρογιίπδηι
Ργβημηίαγοί.,, δία ὃχ ϑρίγι(υ5 δδμοιΐ ρογβοηᾶ
αἰχίθβοι : ε Αςοθϑεὶ δά ργορ εείβδαιν, ν ἰὰ εβϑὶ δά
Υἱγρίιαπι, ε οἱ οομοθρὶι οἱ ρορογὶϊ Πα ἱ :» 5βυ]}-
οἷϊ ἀϊοεης : « Εἰ ἀϊχὶι Ποπηῆπι5 δά τὴ : γοοᾶ Ποπιθη
αἦυβ, Οεἰογίιοῦ βρο! α ἀοίγαμα, νοοῦν ργράϑγθ.
ἷα δη!θῆ δι} δοΐλὶ ρθ ῦ γοθϑιθ ραίγθηι 81 ")ᾶ-
ἰγδηὶ, δυίεγει [οὐ εἰπἀϊποιῃ Ὀδμιδδοὶ, οἱ βρο! 4 858-

ΓΟ φεὸ ιν, 11.

5 (δηι. 1, . δ ΠῚ (οῦ. χι, 14.

σημαντιχός. « Ὃ δὲ τράχηλός σου, ὡς πύργος ἐλε-
φάντινος. » ᾿Απηλλάγη γὰρ τοῦ μέλας εἷναι. χαὶ
ἐλευχάνθη τὸν ζυγόν μου δεξάμενος " χαὶ φοδερός
ἔστι τοῖς πολεμίοις ὡς πύργος, χαὶ ποθεινός ἔστι
τοῖς φίλοις ὡς λάμπων. « Οἱ δὲ ὀφθαλμοί σου, ὡς
λίμναι ἐν Ἐσσεβὼν 3", ἐν πύλαις θυγατρὸς πολλῶν.»
Τοῦτο δὲ ὁ ᾿Αχύλας ἐρμηνεύων, ἀντὶ τοῦ ε« Ἐσσε-
θὼν » ἐπιλογισμὸν τέθειχε. Διδάσχει τοίνυν ὁ νυμ-
φίος, ὅτι τῶν εὐσεδῶν ψυχῶν τὸ ὀπτιχὸν λίμναι εἰσὶ,
τὰ θεῖα νάματα δεχόμεναι, καὶ διηνεχῶς πλημμυ-
ροῦσαι' ἅτε δὴ ἀπὸ πολλῶν πυλῶν, τουτέστι στομάτι."
(τροπιχῶς γὰρ τὰ στόματα πύλας ὠνόμασε), τὰ ῥεῖθρα
δεχόμεναι. Καὶ γὰρ παρὰ τοῦ μεγάλου Μωσέως, χαὶ
παρὰ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ, καὶ Σαμουὴλ τοῦ προφήτου, χαὶ

Β παρὰ Δαδιδ, τοῦ προφήτου χαὶ βασιλέως, καὶ παρὰ

Ἡσαῖον, καὶ Ἱερεμίου, καὶ Δανιὴλ, καὶ Ἰεζεχιὴλ,
χαὶ παρὰ τῶν δώδεκα προφητῶν, καὶ παρὰ τῶν
θείων Εὐαγγελίων, καὶ παρὰ τῶν ἱερῶν ἀποστόλων,
χαὶ παρὰ τῶν μετ᾽ ἐχείνους γενομένων διδασκάλων,
δέχονται τῆς ὠφελείας τὰ νάματα. Διό φησιν ὁ νυμ-
φίος" « Οἱ ὀφθαλμοί σου ὡς λίμναι ἐν Ἑσσεδὼν, ἐν
πύλαις θυγατρὸς πολλῶν ᾽". ν Αἱ γὰρ θεωρίαι τῆς
ψυχῆς σου, καὶ τῶν εὐσεδῶν σου λογισμῶν τὸ πλῆθος
λίμναις ἐοίκασι πηλλαχόθεν δεχομέναις δ᾽ ὕδατα,
ἐπειδὴ χαὶ ἀπὸ πολλῶν στομάτων ὑποδέχῃ τῆς δι-
δασκαλίας τὰ νάματα. ε Καὶ ὁ μυχτήρ σου δὲ, ὡς
πύργος ἐστὶ τοῦ Λιδάνου, σχοπεύων πρόσωπον Δα-
μασχοῦ. » Τῆς μὲν οὖν Ἰουδαίας ὁ μυχτὴρ, διὰ τὸ
ἀπειθὲς καὶ δυσήνιον, ἐνώτιον ἔλαδεν οἷόν τινα χαλε-
νὸν, χαθάπερ ταῦρος χερατίζων ᾽5, τοῦ νόμου τὴν
ἀπειλὴν, ἐπειδὴ ὡς δάμαλις παροοιστρῶσα παροΐ-
ατρησεν Ἰσραήλ᾽". Ὁ δὲ τῆς νύμφης « μυχτὴρ ὡς
πύργος, φησὶν, ἐστὶ τοῦ Λιθάνου, σχοπεύων πρότ:-
ωπον Δαμασχοῦ.», ψηλὸς γάρ ἔστι καὶ μετέωρος.
χαὶ τῆς ἄνωθεν εὐοσμίας ἀντιλαμδανόμενος, καὶ τῷ
μύρῳ τοῦ νυμφίου προσδεδεμένος, καὶ βοῶν" « Ὁπέσω
σου εἰς ὀσμὴν μύρων σου δραμοῦμεν. » Διὰ τοῦτο
ἀπείχασται πύργῳ ἐπάνω μὲν τοῦ Λιδάνου χειμένῳ,
σχοπεύοντι δὲ τῆς Δαμασχοῦ πρόσωπον. Ἐπειδὴ γὰρ
ὁ μετασχηματιζόμενος εἰς ἄγγελον φωτὸς διάθολος,
χατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον, χαὶ εἰς μύρον πνευματι-
χὸν σχηματίζεται, ἀναγκαίως ὁ μυχτὴρ τῆς νύμφης
ἐγρήγορε, καὶ νήφει, καὶ σχοπεύει πρόσωνοον Δαμα-

Ὁ σχοῦ, ἵνα μὴ ἀπατηθεῖσα τὸ μὲν ἀληθινὸν χαταλίπῃ

μύρον, τῷ δὲ ψευδεῖ χαὶ πλανῶντι ἀκολουθήσῃ" τὴν
δὲ Δαμασχὸν ἐπὶ τῶν ἐθνῶν, καὶ τῆς τηνιχαῦτα ὃ
κρατούσης ἀσεδείας, ἡ θεία πολλάχις τίθησι Ἰραφῇ
ἀμέλει καὶ ὁ μαχάριος Ἡσαΐας τὰ περὶ τῆς τοῦ Κυ-
ρίου γεννήσεως προφητεύων, χαὶ εἰρηχὼς ἐχ προσ-
ὦπον τοῦ Πνεύματος, ὅτι « Προσῆλθον πρὸς τὴν προ-
φῆτιν, ν τουτέστι πρὸς τὴν παρθένον, ε χαὶ ἐν γαστρὶ
ἔλαδεν, καὶ ἔτεχεν υἱὸν, » ὑπάγει λέγων " « Καὶ εἶπε

ε 158. τὙπ|, ὅ.

ΥΑΒΙΑ ΚΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

1 Ἐσσεδών. (οι. Ἑσεδών.
χηρύττων. 37 Ἰτραήλ. Ουμ. Ἐς ραῖμ.

8) πολλῶν. (οι! Σιών.

3 δεχημ, Οὐ, εὐχομέναις. ὅδ χερατ, Ουὐν

ιΌ ΙΝ ΟΛΝΤΙΟΤΝ ΟἌΝΤΙΟ. Κ1{8. ΤΥ. 194
Κύριος ποός με, γάλεσον τὸ ὄνομα αὐτοῦ, Ταχέιυς Α ΠιΑΓίπι σΟΥΆπὶ τόφρ ᾿Αβϑυγίογα ἵν » 50 Π10οὲ Δ "6
εχύλευσον, ὀξέως προνόμευσον " διότι πρὶν ἢ γνῶναι ΡΠῸΡ Θτβί βίο 5. 6] ΖΟΐ Πριγαῖο τὸχ Αβϑυγίογιιη
τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἣ μητέρα, λέψεται δύναμιν δρρο!!λίυν, ἰζΦ 68. ἀϊαθο ιν, ρτο σα νι. Αὐΐοτροι
Δαμασχηῦ, χαὶ σχῦλα Σαμαρείας ἀπέναντι βασ'λέυς 8116) θη δοΐ [οτὐππἀοιη, ἰὸς οι, ἸΔο] δι γῆ
᾿Αττυρίων. ν» Δηλοῖ δὲ ὅτι παιδίον ὧν χαταλύσει μὲν ΓΟΡῸΓ ἜΝΙΟΙ, οἱ ᾿ρδὸ δλρΕ{ν]8. 502} ἀἰΆΡ0]} μοίαρίαιθ
τὖν τροπιχῶς ᾿Ασσυρίων βατιλέα χαλούμενον, τουτ- ἐοηβεατπ|5. ροιδίαγι ε« ΑὐΠογοῖ δηΐθ, ἔν 1}, [οτιῖ-
ἐττι τὸν διάδολον 5: παραλήψεται ὃὲ τὴν Δαμασχοῦ πὐΐπειι Ὠαναβεῖ, οἱ 500} 18 δι πναιῖαι ον ἰὰ 68ῖ, λ-
δύναμιν, τουτέστι, τῆς εἰδωλολατρείας τὸ χράτος χα- ἀθοθ8. σ6η|05Π1π|6 ΠΠῚΘΓΆη5., οἱ 410 δγτ ον θι5 ἀρᾶυ-
ταλύσας, αὑτὸς ἐγχρατὴς γενήσεται τῶν αἰχμαλώτων (η5, ἀονίοίο ἰγγάμο, ἴῃ ἐπ!8πὶ Το σοὶ ροιϊοβιδίοιῃ.
ὑπὸ τοῦ διαδόλου γεγενημένων. « Λήψετα: γὰρ, φησὶ, Μουγίο ἰρίθισ μα ϑροηβαιη αἰΐξ : ε ΝΆΒ1:8. {118 βου
δύναμιν Δαμασχοῦ, καὶ σχῦλα Σαμαρείας" ν τούς ἰυττὶβ {104}, 4125 Γοϑρὶ οἷς [ποίο δ α586,, ν Ργο-
τε γὰρ ἐξ Ἰουδαίων, τούς τε ἐξ ἐθνῶν ἐλευθερώσας, ΒΡ[ο5. δπΐπι, πὸ ἀΐδθο 15 5.}} ἐρθοῖς γόγαην αἰ νῖπα-
καὶ τῆ: πλάνης ἀπαλλάξας, χαὶ τὸν τύραννον χατα- ΓῊΠῚ [ὃ ἀοοῖρία!, οὐ ργὸ νογλ6 πγοπάδοίιπν οΟἸν τα!-
λύσας, ὑφ᾽ ἑαυτὸν ποιήσεται. Εἰχότως τοίνυν τῇ (μὲ. « Εἰ οῶρηι τὰπι, ἱπηπ]ῖ, 1 ΟΔγιηοΙι5. δϑὲ : »
νύμφῃ φησίν δ᾽. Μυχτὴρ σου ὡς πύργος τοῦ Δι- ἰϊος 681, ΟΠ Ἶἶθι15. γοίθγι ει ὈΟΠ18. Νδηὶ θοῖι5. οηϊ-
βθάνου, σχοπεύων πρόσωπον Δαμασχοῦ. » Περισχο Β πἴσπὴ, ΔΓθΊΘι5. ΡΟΓ ρτοριοἰλπὶ Ἰηβγαῖοβ ἃηΐτπο5 δι:-
πεῖς γὰρ, μὴ τὰ [εἶχ μιμησάμενος ὁ διάβολος ἐξ ἄφοτγι!, « Εἰ Ἰπάπχὶ τοβ, ἰπαιηΐ, ἵπ ὑδγπιοίιη, τὲ
απατέσῃ σε, τῇ ἀληθείᾳ τὸ ψεῦδος ἀντιστρχτεύω,, Ἔδοιμμείδγοι}5 [Γιοἰ πὶ 6}π5. οἱ "οπα 1.1.7 ἰΠἰπὴπξ Κα, »
«Καὶ ἡ χεραλὴ σοὺ δὲ, φησὶν, ἐστὶν ὡς Κάρμηλος, ν δδίπι!Π6 ὁδι ἐρίτεσν [παὰ}}, σαρυΐ ἀππτ ΟἌγηι6}0 ὁπι-
πουτέστι, πάντων πεπληρωμένη τῶν ἀγαθῶν. Τοῦτο πἷα ᾿ΟπΟΙΝν ΘΟΠΘΓΆ ἔδυθη!!, οἱ οἰππὸπι [Γυοίαπν
Ὑὰρ χαὶ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς, διὰ τοῦ προφήτου τὴν - πη} φτοῦ] βυρροά!ίδπι!. ϑοαυμαγ δυίθπι: « Εἰ
τῶν "' Ἰουδαίων ἀγνωμοπύνην ἐλέγχων, φησί" « Καὶ δφοιῃδ οαρ 58 (υἱ δίου! ριγραγα, τὰ Ἰίραῖυβ ἴῃ 86-
εἰσήγαγον ὑμᾶς εἰς τὸν Κάρμηλον, τοῦ φαγεῖν τὸν συγ ι5, » ἀρ Π πίον αἱ νϑίογοβ ογδπὶ ἀἰββοϊη,
χαρπὸν αὐτοῦ καὶ δ τὰ ἀγαῆλ αὐτοῦ. ν Ἕοιχε τοί- δἴχις ἰἰρὺ σαρτγάγαμι στο ρίλει5 Ἀ55}}} {41}, 4υ] τάνδ -
νυν ἡ χεφαλή σου, φησὶ, τῷ Καρμήλῳ, πᾶν εἰδος Δι} 81:21 ἔπι Ο“1441}, Ναη 5. Δ 16Π} ΘΟΠΙρΡΙ 86η1, ΠΟῸ
ἀγαθῶν γεννῶντι, χαὶ πάντα χαρπὸν ἐμοὶ τῷ γεωρ- 501} τΟὐπρεΐ, νου απὶ οὐἴδι αν ἐν Πἶσ6 τἰποι, αἱ τορὶ
τῷ φέροντι, Ἐπίχειται δὲ, « Καὶ πλόχιον τῇ χεφαλῇ ρύγρατγα ἱμάπ!ο οἱ πη] αυλαια ἀἰβουν οι δἰ μη ]ο 8
σὴ ὡς πορφύρα, βασιλεὺς δεδεμένος ἐν παραῖρο- νἱδοδηίιγ, ἡ ού αι δατθπὶ οὐ πἶται πόχιον δἱ μ᾽]! οϑῖὰ-
ας. » Αἱ γὰρ πάλαι σου λελυμέναι τρίχες, χαὶ διὰ γϑηι ρυγριγαι σοι ρα γαίδην, ἰοοιἼπδην ἃρί6 εἰ ἀθοογα
κοὕτοταῖ; ἀγέλαις τῶν αἰγῶν ἀπειιχασμένα! ταῖς ἐν σοιηροβίδιν δ. ρεοη θα λῖλην, αὐ ΟΠ τί βιὶ δα σα 6
σῷ Γαλαὰδ ἀποχαλυφθείσαις" νῦν ὃὲ ἐπλάχτσαν, καὶ “’ {{ποῖὰ 4Ἃ1Π116 (ΠΟΙ ΒΡΟΓΒΆ δἰ. Νόηθα δα ΐμν 60. [υἱοὶ
οὐχ ἐπλάχησαν μόνον, ἀλλὰ καὶ θχυμαστὴν ὑπεδέ- τὸτ Δι 5 ριγρηγα, 1 ἀοοίον ρἰεἴλι 5, 4πΐ αἰ ν᾽ τγ88
ξαντο βαφὴν, καὶ ἐοίχατι βατιλεῖ ἀνασεδλημένῳ οὐφαηίιοηΐς ργαμ σαι ἀἸβοιρ!!απν, οάηηα νυγί τα
πορφυρίδα καὶ πάντοτε διατρέχοντι. Καλεῖ ὃὲ πλος Δ᾽ΌΠΊΠΟ5. ἴθ} }}}}.
κὴν τριχῶν βασιλικῇ πορφυρίδι ἀπειχασμένην τὴν μετὰ ἀομονίας προσφτρομένη» διδασκαλίαν, χαὶ τῷ
αἴματι τοῦ Χριστοῦ διηνθισμένην " οὐ γὰρ οὕτω λόμπει βασιλεὺς ἁλουργίδα περι:βεθλημένος, ὡς ὁ τῆς εὑ-
φεδείας διδάσκαλος τὸ τῆς θεογνωσίας χέρυγμα ἐξυφαίνων, χαὶ τοῖς τροφίμοις τῆς ἀληθείας προσφέρων 5"),
ς΄, ζ΄. τί ὡραιώθης, καὶ τί ἡδύγθης, ἀγάπη, ἐν Υεπβ. θ, 7. ρπανι ριτῆτα εἰ φιανὶ ει να [ἀεα
ερυφῶς σου" } Τὸ "δ μέγεθός σου ὡμοιώθη τῷ «οἱ. ἐδ, εἰιατί(ας, ἐπ ἀφἰϊεἰϊδ {|5} ΗΊ ἀφτιϊτ40 {πιαὰ οἱ πεἰἰς
γικι, καὶ οἱ μαστοί σου τοῖς βέτρυσιν. Ὥραία γὰρ ζάαεία 651 ραίπια, εἰ πὔότα {πὰ δοῖτὶδ. ῬΌΠΟ ΤΆ δηΐηι
ἐγένου μὴ οὖσα πρότερον ὡραία" καὶ ἀηδίας ἁπάσης [ποῖ 65, ΟΝ ἈΠΙΘΙ ΠΟΙ Ο5865 : οἵ πηι Ἀη168 Γὐὶ-
πλήρης ὑπάρχουτα, ἐξαίφνης ἀναπέφηνας ἡδεῖα - χαὶ [16 ΟΠῚΙΪ 65505 ὈΙΟΠΔ, ΓΟρΘΙΐ 6. δισιπήη οἱ βιδνϑ
τούτων τετύχηχας ἐντρυφήσασα τῇ ἀγάπῃ ἀγαπήσασα δναβίδι!, ΠΙη16 65. σοηδούυα, Πηοιΐα. ΟΠ δτίΓατἰς
γὰρ τὸν ἀγαπήσαντά σΞ τὸν " νυμφίον, καὶ τρυφὴν ἀΟΙ οἰ Ἰ5 Οὐ] ταν ]8. ΠΗ οπ 5. οηἷπν δυναπΐοηι [ὰ Βροη-
ἡγησαμένη τὸ περὶ τοῦτον φίλτρον, πάντων ὁμοῦ χατ- 5811}, Οἵ ἴῃ 6115 ΔΙΠΟΓΟ (158 ΟΠΙΠ65 ἠο] οἶπι5. ΡΟΠΘΙ5,
εἐφρύνησας " διὸ « ὡραιώθης, χαὶ ἡδύνθης, ἀλλὰ χαὶ "7 Ὁ γο!΄υλ οπιπία σοπιοπιρβῖ δεῖ. Οὐδ γθ « δὲ ρι}-
τὸ μέγεθός σου ὡμοιώθη τῷ φοίνιχι, καὶ οἱ μαστοί οἷνν οἱ ϑυιανὶβ οΠθοι 65, ΟἹ πη 0 {08 Θ΄ ΠΠ} 5
σου τοῖς βότρυτιν. ι Οὐ γὰρ μόνον κάλλος ἔχεις, ἀλλὰ [ποῖ 651 ραΐπια, ΟΕ θογα ἀπ Βοιτ 5.» ΝΟ δότε
χαὶ ὕψος ἀπεικασμένον φοίνιχι. ε« Οἱ δὲ μαστοί σοὺ οηΐπὶ μι]. ΠΥ] ἀἴμα, δοά οὐἴμιη σοἸε τά η6, ράΠη:5
τοῖς τούτου βότρυσιν ἑοΐχασιν.» ὙὙψηλὴ γὰρ οὖσα καὶ 65 8}1||}5. 1 2.8. « ὉΡΟΓΑ νενὸ τυ [115 ΠΟ 15 δἰ μὲσ

[π

1 ἴα. νεῖ, 4. Κὶ Ζόγϑιν. 11, ἦ.

ΥΑΆΙΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

5 δηλοῖ---διάδολον. [{ σιυιθ παῖς ᾿αλρ ργοίδι" ἐπίγα ἈΠ 5. νηὶ, ὅ. 393 τοὺς --- Ἰουδαίν. Βσροί τ
ἰπ οι. 58 φητίν. Αυδδὶ ἃ εὐὰ., δ᾽ τῶν, [)ὑ5.. ἰυ14. 5 χαὶ --- αὐτοῦ, Πὲ8. ἴῃ το. 55 προσφέρων. (0).
βγεῖ, τοῦτο. θεῖ δ βαφηίίγ ὀχροβιίο ἀὐἴπν Ῥαΐγαπι. δ᾽ σοῦ. ΑἸλυγδῖ ἃ τονίὰ ΠΟΡνν, δίβθῖπε τ γγος
βαμὶ 4115 δή ἀγάπη ἀρρυμίτιγ. 55 Τὸ --- φοίνιχι, σοι, ἰοοιῖο 651, Τοῦτο μέγεθύς σον" ὡμοιώθης,
χ, τ᾿ λ. 55 τόν, Αμδβὶ ἃ οὐ. "7 χαί, [}65.. ἡυ1μ.

105

ΤΗΕΟΒΟΒΕΤΙ ΕΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

196

“

Ἰΐὰ δπηῖ. » Οὐ δηΐπὶ Θχυυϊϑὰ 58 οἱ δ Π Π18, 160 Α μετέωρος, καὶ τῶν οὐρανίων ἁψίδων ἐφιχνου μένη,

ἢ ΘΠ [ἀδιϊσί τι) αὐἰἰη 85. ἰδιη θη ΔοσΟΙΠποά ας 16
ἰμππεινῖα. ἠἸϑοϊρι! 5. (υ18, φαΐθυ5 ἀοοίγῖπα ἱμνάΐφοπιὶ-
θὰ5 πθότὰ ρυθμὸ5. ἀεί γίη ἰῷ. ῬΆΪηλα. ΘΌΪἢ} {{π|-
οἴνι5. ἀουγδιπὶ ρυπἀσηΐο5 αῦοι. ΗΟ οἰἴαιη ροΓ Ρθἃ-
ἀν θανϊ οι ἰδ ἴσαι ϑρίγί 5. ΒΔΠ οι 15. : « δι51115.
ἱπαυΐθιβ, υἱ μά] ΠΟγΘθῖ 1, » Οὐαὶ δι! |8561 ᾿σί τ Γ
δροηϑδά 1} Πλ}{Ὶ5 56 ᾿λπα θι15 οἱ σΟΡ 6 41101}-
νυ οὐπλλ! τὶ, δηνογ 5 δε μ 10 ἰμεἰδιλ δίχις ἰνἤλην-
πιδί8, Ἰοαυΐν δά πο πιοάσμὶ ;

γεκ8. ὃ, 9. δὲτί, ᾿Αδοοπάανι ἰπ ραίπιαηι, ἀρρτείιθη-
ἀαπὶ αἰ μά ἶηθ5 67π|58 Σ δὲ ογα πϑότα (πα δἰ! ὑοίνὲ
υἱεξ, οἱ οὐογ παγὶς {μι δίσμ ροπια, ΕἸ σειν (μιν
δίσιι υἱπὴν ϑονμηι, ταίίςη5 πϑροιὶ ἢϊ60 ἦν γεει6-
πέρι, διἰ[βεῖοιις ἰαὐ]ϊ8δ οἱ ἀεπιῖθιι8. νυποῖβ. Ομδηῖο
Ἔροηβὶ ἀσπιογῖο ϑροηβα ἰθηδλίῦ, ΐπο ραϊοὶ ρετ-
δρίταο, φιοά οἱ συρὶϊ ἀϑοθηίίογα, οἱ οὐσίαι ἀὸ αἱ-
ἐπα ἀϊπο, οἵ, φισαμδιπιοί) θδαίυ5. ῬΆμ]5. 411,
« μοι ἈΡΓΆ 86 ΘΟ, ΡΓΟ ΠΟ ἴ556, 56} ροΓ-
βόα πα, αἱ σοΠρΓΘ θη ἰαϊ : οἵ ἐογαπη αιὰ ΓΘΙΓῸ
5.1} ΟἹ ν᾽δεῖτν, οἱ δὲ διιίουϊονῦα 56 δχίοι}} πὶ »
Θιργθηύαηι 65. δυΐθπη, ΠΌΘΠΊΟΙ Ο ΒΡΟΣ8115 οἱ ρα [ἢ
εἶς, εἰ νἱε5 : ἂς ρα 5 αυ! ἀδη ποῖ αι {Γι οίι),
Ὑἱμ8. διιΐθη [ογαὶ θοῖγοΘ. Αἰ βοηβαπι τυσοπε τα
ἄυοει πο5 Α4υ} ἰμμεγργοίδιϊο. Νὰπι ργο, ε ἀρρΓγο-
μοινάδην δἰ μ6 8. 6} 118, » ὑδγι!, ε Δρργο θη ἀδηι
εἰδλίβ οἦυ5. » ὅυ. δι ῖθπὶ δ᾽ αίοθ πηαγίτ πὶ ῬΔΙΠΠΔΓΙΙΠῚ
[γι οἴυδ, 40} [Ομ 15. ρΆ]Ωῖ5. ἱπηρυϑι}}, εἰ ἤγι05. οἱ
ΠλΔίυΓΟ8. ΘΑΓΙΠἢ [Γι 1}15 οἰποίαμ!, Ανοὶ 1.119 ἰφσίιυγ
ΒΡΟΙ 58 ὈΙΟΡ1}) ΒΘ. ἢ 1) ΟΟΟΔΒΙΟΙ08, οἱ αἷϊ : « Ὀϊχὶ,
᾿Αϑοθηάδηι ἴῃ ρΔ]Πηᾶπὶ, οἱ ΦρρΓΟ ΝΘ πάδιη Δ] πὰ ϊπ 65
6708,» γε], αὐ Αψ 1} γναγι 1, «ο]αι 5 6}. : ν -- ε οἱ
δγύῖ ἀθογὰ ἰυἃ, δίου! θοίτγὶ νἱ 5.» Τὰρ οηΐ 65
γ6Γ8 {Π|Π4 ν] 18, ὁχ 408 δα !ογαμ νυἱπατη σπου Γ
δρὶ ΕἸ τα Π10 0.8. ργο} 18. Ἔχ ργοβϑαπ), ἀπῶ6 οαΠχ ᾿πρ]6-
τὰν {16 Ἰμθ γί ")8. 58 Π6 4Ό Δ. ῬυΔΟΙ ΑΓΒ 5. ἐ Εἰ Οὐοῦ
ΠΑΓΪΆ5 (055 511}}}}8 Θὲ ροπηΐ διιαν αι]. ν ΕἸ Θη μ οἰἴδιὰ
1 ἰρδυπὶ οὐογαιι5 ἴα! τοσορί οι!" πΝἢ]}} ροιο-
τιν} 5 π]6 πὶ Γγασιδηίίδηιν οἰωπε!ς, δοά ἀθ ρόπιο
8818 ὨΜΠΠ18 ἦπ ἴμ50 [ν0}}115. ΠἸΓΙ ργιποὶρίο ἀϊοῖἃ βιηῖ.
« Εν φυίίαγ τυὰπλ βίου! νἱπαπη, θοηαπ ἡ νάθη5
πΘροιΪ π)60 ἰπ γϑοιϊϊποιη, ϑυϊοίθης. 18 }}}18 πιοὶβ
εἰ ἀσπεῖθυβ πιεὶϑ. » ()γυδὲ διΐπι δχ φυίίαγα τὰ0 Παὶι
ἀοειγί μα, φυδοιπῆιϊο γἱηὶ ϑαδνίίδιο οἱ ἡ αΔ! 106. Πα}18

Υἱτ8 νοϊυρίαία ὑπο οῦγ δ : φυδιη ἴα, ΠΘρο5 νηὶ, Ὁ)

4 δ ϊμνλ5, απο 'ῃ 16 ογεἀϊογιηϊ, ἀἰγίσαη ας ΡΓγο-
ἴεγβ, δι πεῖς δυίθπν πα π ἀοοίγί πα τπ, υἱ ΡΆΓΙΙΗῚ
Ρτοπυμίθην, οἱ αἰ να] φοιη, ΡᾶΓ ἢ} ΘΟΠΒΟΓΥΟΠῚ Δί 416
Ευδίοὐΐδηι, ἸΔΐοτγινπὶ δ η 8. ἰης γι πιο 8, οἱ ἀδηῖ68
ΡΓῸ ΠΡΟ ΕἰΓομμροποηβ. ΗΪ8 οοηφγυαπηὶ δἰΐϑιῃ {Π|8,
4υξ ἃ "εδίο Ῥϑι)]0 ἀΐοιἃ δι : « Αὐάὶνὶ οηΐπν, ἰπ-
411, ἀγοδηα νου, 40 ποπ ᾿ἰοοὶ ποηιἱεὶ Ἰοφυΐ 5.»

συγχαταθαΐνεις τοῖς ἀσθενέσι, χαὶ ὀρέγεις τοὺς μα-
στούς σου χαὶ τὰς τῆς διδασχαλίας σου θηλὰς τεῖς
«ἧς διδασχαλίας δεομένοις" χαὶ γὰρ ὁ φιῖνιξ κάτω
νεύοντας ἔχει τοὺς βότρυας. Τοῦτο χαὶ διὰ τοῦ μαχα-
ρίου Δαθὶδ τὸ Πνεῦμα λέγει τὸ ἅγιον: ε Δίκαιος ὡς
φοῖνιξ ἀνθήσει. » ᾿Αχούσασα τοιγαροῦν " τῶν ἐπαί-
νων ἡ νύμφη, καὶ 4. τῶν πολλῶν ἐγχω:μίων πτερω-
θεῖσα, χαὶ πυρσευθεῖσα τῷ φίλτρῳ, φησίν "

"η΄, θ΄. Εἴπον, ᾿Αναδήσομαι ἐπὶ τῷ φοίνικι, κρα-
τήσω τῶν ὕψεων αὐτοῦ, καὶ ἔσονται δὴ μαστοὶ
σου ὡς βότρυες τῆς ἀμπέλου, καὶ ὀσμὴ ῥινός σου
ὡς μῆλα. Καί Ἰάρυγξ σου, ὡς οἷνος ἀγαθὸς πο-
»ρευόμεγος τῷ ἀδε.ϊιδῷ μου εἰς εὐθύτητα 59: 'χεα-
γούμεγος δ' χείλεσί μου καὶ ὀδοῦσιν. Ἔστιν ἐν-
τεῦθεν ἀχριθῶς χαταμαθεῖν, ὅπως ποθεῖ τὸν νυμφίον
ἡ νύμφη, καὶ τῆς ἀναδάσεως ἐφίεται, χαὶ τὸ ὕψος
φαντάζεται, χαὶ, χατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον, « οὗ
νομίζειν χατειληφέναι, ἀλλὰ διώχει ἵνα χαταλάδῃ" χαὶ
τῶν μὲν ὄπισθεν ἐπιλανθάνεται, τοῖς δὲ ἔμπροσθεν
ἐπεχτείνεται, ν» Ζητητέον δὲ πῶς ὁ νυμφίος καὶ
φοῖνίξ ἐστι χαὶ ἄμπελος χαὶ φοίνιχος μὲν οὐχ ἔχει
χαρπὸν, ἀμπέλου δὲ βότρυας ἐκφέρει. ᾿Οδτγήσει δὲ
ἡμᾶς ἐπὶ τὴν χεχρυμμένην διάνοιαν ἥ τοῦ ᾿Αχύλα
ἑρμηνεία" ἀντὶ γὰρ τοῦ « χρατήσω τῶν ὕψεων αὐτοῦ, »
τέθειχε ε χρατήσω τῶν ἐλατῶν αὐτοῦ" » οἱ δ" δὲ ἐλά-
ται τῶν ἀῤῥένων εἰσὶ φοινίχων καρποί" τοῖς θήλεσι
φοίνιξιν ἐντι(ἐμενοι, χαὶ μονίμους, καὶ πέπονας τοὺς

( ἐχείνων καρποὺς ἐργάζονται. Ἱξπείγεται τοίνυν ἧ

νύμφη λαθεῖν παρὰ τοῦ νυμφίου τὰς τῶν εὐσεδῶν γο-
νῶν ἀφορμὰς, καί φησιν ε Εἶπον, ᾿Αναδήσομαι ἐπὶ
τῷ φοίνικι, χαὶ χρατήσω τῶν ὕψεων αὐτοῦ" » ἣ, ὡς
ὁ ᾿Ακύλας, «τῶν ἐλατῶν αὑτοῦ. »---ε Καὶ ἔσονται δὴ
μαστοί σου ὡς βότρυες τῆς ἀμπέλου. ν Σὺ γὰρ εἴ
ἀληθινὴ δ᾽ ἄμπελος, ἀφ᾽ ἧς ὁ σωτήριος οἶνος γεωρ-
γούμενος ἐν ταῖς πνευματιχαῖς ἀποθλίδεται ληνοῖς,
ἀφ᾽ ὧν τὸ ποτήριον πληροῦται τὸ μεθύσχον ὡσεὶ
χράτιστον, « Καὶ ὀσμὴ ῥινός σου τῇ τοῦ μήλου ἔοι-
χεν εὐωδίᾳ. ν Καὶ γὰρ αὐτὸ τὸ τῆς ὀσφρήσεώς σου
δοχεῖον, χαὶ αὑτό μοι εὐωδίαν ἐκπέμπει μήλοις ἀπει-
χασμένην. Ἱχανὰ δὲ τὰ περὶ τῶν μήλων εἰρημένα
ἡμῖν ἐν τῇ τῆς βίόλου ἀρχῇ. ε Καὶ ὁ λάρυγξ δέ σου,
ὡς οἶνος ἀγαθὸς δ" πορευόμενος τῷ ἀδελφιδῷ μὸν εἰς
εὐθύτητα, ἱχανούμενος χεἰλεσί μου χαὶ ὀδοῦσιν. » Ἢ
γὰρ ἐκ τῆς φάρυγγός σον προσφερομένη διδασχαλέα,
οἴνου παντὸς ἀνθοσμίου χαὶ πάσης εὐφροσύνης β.9-
πιχῆς ἀμείνων τυγχάνει, ἣν προφέρεις, ἀδελφιδέ μου,
διευθῦναι βουλόμενος τὰς εἰς σὲ πεπιστευχυίας Ψψυ-
χάς᾽ ἱκανὴ δέ μοι αὕτη χαὶ ἀποχρῶσα, ἵνα τὰ "" μὲν
προφέρω χαὶ χηρύττω ὀργάνοις τοῖς χείλεσι χεχρη-
μένη" τὰ δὲ φρουρῷῶ καὶ φυλάττω, τοὺς ὀδόντας ἀντὶ

1 ῬΑ). σοὶ, 12. πὶ ΡΏΠΙρΡρ. μι, 15, 1}. δ Ρφη}. αι! ὅ. 9. 1] (ογ. χα, ἅ.

ΥΑΠΙΚ ΜΕΟΤΊΟΝΕΒ.

"8 τοιγαροῦν. ἈΠ οδῖ ἃ οο]. 5 καί, (οά. δέ.

80 εἰς εὖθ᾽, Ηρῦν. τοι 581π|6, 8. πΊ0:1951π|6.

5: ἴχαν.

-- ὀδοῦτιν. Πεὺτ. οχοϊια 5. (δειί διδ, μογεθρ6 5) [40 18. (ο]ππ|} ἀογηνοπίίαι. δ οἱ --- ἐργάζονται. γ1α.

βργα, ἢ. 110 5344. 53 ἀληθ, (04 ρταη. ἡ.

δ. (γ)4. ἀγαθότητο;-

δὲ τά, (οή. τό,

19

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. 118. ἸΥ.

123

«εἰχίου περιτιθεῖσα. Τούτοις ἁρμόττει χαὶ τὰ παρὰ Α [ἀεἶτοο βροιδα ἀυοηι6 ἀΐεῖ!, 4 δυιεῖθη 59. 18}}}}8. πιοί δ

τοῦ μαχαρίου Παύλον εἰρημένα" «Ἤχουσα γὰρ, φησὶν,
ἀῤῥητα ῥήματα, ἃ οὐχ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι. » Διὰ
«οὔτο χαὶ ἡ νύμφη φησίν᾽ « ἱχανούμενος χείλεσί μου
Τούτοις ἐπιφέρει"

(. ᾿Εγὼ τῷ ἀδελριδῷ μου, καὶ " ἐπ᾿ ἐμὲ ἡ ἐπι-
στροφὴ αὑτοῦ. Αὐτῷ γὰρ ἐμαυτὴν ἀνατέθειχα, καὶ
πᾶσαν ἀλλοτρίαν χοινωνίαν ἐθδελυξάμην, ᾿Ελχηνιχὴν,
Ἰουδαϊχὴν, αἱρετικήν᾽ χαὶ γὰρ αὐτὸς πάντων με τῶν
ἄλλω, προτέθειχε, χαὶ πρὸς ἐμὲ τὴν ἀποστροφὴν
ἔχεν οὐ γὰρ ἔχων πρότερον ποῦ χλίναι τὴν κεφαλὴν,
εἷρΞ: νῦν ποῦ χλίνῃ τὴν χεφαλήν' καὶ πολλὰς ἔχων
παλλαχίδας, καὶ βϑαπιλίδας, χαὶ νεάνιδας, πάντων
προτίθητ με’ ἀλλ᾽ οὐχ ἀνέχομαι μόνη τῆς ἱερᾶς αὺ-
«κοὐ χοινωνία: ἀπολαύειν δ΄,

ια', τῷ’, ιγ΄. ᾿Ε.ϑὲ, ἀδειςιδέ μου, καὶ ἐξέλθωμεν
εἷς ἀγρὸν, αὐ«τσγῶμεν ἐν κώμαις. ᾿Ορϑρίσωμεν
εἰς ἀμπελῶνας, ἴδωμεν εἰ ἤνθησεν. ἡ ἄμπειλος,
ἢ " ἤνθησεν ὁ κυπρισμὲς δ᾽, εἰ ἤγθησαν αἱ ῥοαί.
Ἐκεῖ δώσω τοὺς μαστούς μού " σοι. Οἱ μαγδρω-
γόραι ἔδωκαν ἐσμὴν. καὶ ἐπὶ θύραις ἡμῶν πάντα
ἀχρόδρυα "' γέα πρὸς παλαιὰ, ὅσα "" ἐδωκέ μοι
ἡ μήτηρ μου, ἀδελφιδέ μου, ἐτήρησά σοι. Προ-
πρέπει τὸν νυμφίον ἡ νύμφη. χαὶ τῶν εὐτελῶν ἔτι
χαὶ ταπεινῶν φροντίσαι ψυχῶν, ἃς τροπικῶς ἀγρὸν
χαὶ χώμας ὀνομάζει, ὡς ταπεινὰς χαὶ μικράς. Οὐ
γὰρ λέγει, ἐξέλθωμεν εἰς πόλιν, ἀλλ᾽, « ἐξέλθωμεν εἰς
ἀγρὸν, αὐλισθῶμεν ἐν κώμαις, ὀρθρίσωμεν εἰς ἀμ-

πελῶνας, ἴδωμεν εἰ ἤνθησεν ἡ ἄμπελος. » Ἐπισχε- α

ψώμεθα, φησὶ, τοὺς ἄρτι τὸ χέρνγμα δεξαμένους" « εἰ
ἔνθησεν ὁ χυπρισμός.» Ἴδωμεν χαὶ τούτους ἀμείνους,
οἴτινες οὗ μόνον φύλλα, ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ ἄνθο; ἐδλά-
στησαν, ὅπερ ἐνταῦθα χυπρισμὴν προσηγόρευτσιν "
« εἰ ἤνθησαν αἱ ῥοαί" ν εἰ γέγονε, φησὶν, ἔν τισιν
ἀγάπης ἀρχὴ. Χρὴ γὰρ ἡμᾶς περινουτῆσαι, χαὶ
πᾶσαν τὴν ἀομόττουσαν ἐπιμέλειαν προτενεγχεῖν.
Τοῦτο γὰρ ποιοῦσα σε θεραπεύσω" « ἐχεῖ 4, φησὶ,
ξώτω τοὺς μαστούς μού οι. ν Οἰκειοῦσαι γὰρ τὰ εἰς
ξχείνους γιγνόμενα δ᾽, χαὶ λέγεις᾽ ε Ἔφ᾽ ὅσον ἐποιήσατε
δὰ τῶν μιχρῶν τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιῆσατε.»---Οἱ
μανδραγόραι ἔδωχαν ὀσμήν. ν Ὕπνον οἶδεν ἐμποιεῖν
ὁ μανδραγόρας, ὡς ἰατρῶν παῖδές φασιν. Ἐπειδὴ τοί-
υυν «νεχροῦν τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῖ,ς) προστετάγμεθα,
οὐχ ἵνα αὑτὰ τὰ μέλη “5 παραδῶμεν τῷ θανάτῳ, ἀλλ᾽
Ἦν νεχρὰ ταῖ: χακαὶς ἀποφήνωμεν ἐνεργείαις,
εἰχότως τὺν μανδοαγόραν ἐνταῦθα τἐἼειχε, χα! φτ τιν"
« Οἱ μανδραγόραι ἔδωχαν ὁτμῆν" ν ἀντὶ τοῦ, ἤρξαντο
χαθεύδειν ταῖς ἁμαρτίαις οἱ ἄνθρωποι" χαὶ χαθάπερ
οἱ μανδραγόραν πεπωχότες οὐχ αἰσθάνονται τῶν τοῦ
σώματος χινηλάτων" οὕτως οἱ τῆς εὐσεθοὺῦς διδασχα-
λῖας ἐχπίνηοντες τὴν χύλιχα, τὰ πάθη χοιμίζειν σπου-

» δώ. χιν, 4. 4 Ου]055. || ὃ. ᾿

εἰ ἀοιμίθα8. πιο 18, γ) υἱ ἃ]1ὰ ρτωυ εθιι, ἅ}1ὰ συδίο-
ἀΐδιη. θοΐϊπ6 βι οι :

καὶ ὀδοῦσί μου, » ἵνα τὰ μὲν προτέρω, τὰ ὃς φυλάττω"

γεπβ. 10, ἔσο περοιϊϊ πιθυ, εἰ αὐ πι6 ευπτιοτεῖο
ὁ)μ8. {Π] πίη πμδίρβϑιν Δ ἰἰχί, οἱ Αἰ οι ΟΊ Θ αι
ἴτυν ρομ πὶ, ( δυδαιοναηι, τ: ΒΥ ΟΠ σογυῆι
οομπδυείαιἑίπθιν οομοπηροὶ. 1.50 Νά ἰρ56. αιοᾳυθ
116 οἴθίον 18. Ομ ἶ θὰ ργῶβι 1, εἰ δι τθὰ 5656 οὐῖ-
νοεῖ. Ομ Θηΐ ρεῖΠ5,. υδὲ γοοι τοὶ σϑρυΐ, πη
μων αγοῖ, ἤλὴν σοροῦῖϊς αὐἱ {Πυ τϑοϊίηοι, Ουπμγιο
"ηυ}τ8. ᾿ιὰ οι σοπουθ πα, εὐ τοσίαθ, οἱ δάο! ο-
δοδη 85, 6 ΟΠ θ1.5 δηϊοροηΐι. Νοηι6 νοΓῸ μᾶ-

Β ιἷογ, αἱ ὁ50 50. βῷογα {ΠΠπϑ γαλΓ τυπδυοίν πο,

γεκβ. 11, 12, 15. γ᾽ ἐπὶ, σοηβοὐτγίηθ πὶ, τ οἀϊαηλιῦ
ὧν ἀσγαιπ, ΠΟ απ ΟΥ̓ ΏΝ ΜΥ ἴμ Ὁ 15. Ἡ απ διγσαμιμς αὐ
νἱνθας ; υἱάδαηιις απ υἱ(ἷς βογιοτὶ!, απ βοτγμοτί! ηετ-
μι θν, αὐ Ποτιοτὶπί πιαία ραμπῖτα. 10ἱ ἀαὐο ἰδὲ αϑότα
πα. Μαπάγωσφυτα ἀφάοῤτιπι οἰἰογδμι : εἰ ἷπ γοτιὶξ
μοϑίγὶδ ΟΝ 68 ἩΜΟΘΣ πουύας ΡΟΥ υοίοτο8, ἡιας ἀθαϊὶ
πε ὶ πιαιθν πιεα, πόρος πιΐ, δοτυαιὶ εἰδὲ. ϑροπϑιπὴ εἱ
ΔηΠπθ γι ὙἹΠὰἢὶ ἀἀἸν 6 οἱ Δ) οίαγαιη, 4118, ὁ6ὰ
Ἰν 2}}165 Δ6 μά γγα8. ποία ριοτγίος ἀρτιη δἱ ν ἢ} 88 ἢὺ -
πιϊπαῖ, συγ δοιαϊ, δροιβὰ οοἰιοτατγ. Νόαιθ
διΐμν αἰςὶ!, Εχγοαΐδινιγ ἰν οἰν ΐθπν, δι, ε Ερτγο-
ἀἰδινυγ ἴθ Δσγιμμ, ΘΟ ΙΟΓΟΙ ΙΓ ἰῃ ἢν : ἸΏ8ΔΩΘ
ΒῈΓΘΆΠΙΙ5 δι] υἱ 65, νἱἀθαιν 8. 8η νἱ εἰς δογιογὶί, »
Αβρίεἴϑμηιβ, πα ει, δὸ5. 4 ᾿η0840. μεφα σαι θηθηι
" Δοούρόγιῖ, « 831 Πυγιθν ΨΘΓΠΙ6η. » Ἰμιυεδιηιγ
εἰ πιο ον 5 ἰδίου, 4} ποι δου. (οἴ18, 50} οἰϊδιν
ἤυγος. τὐ]ατιμΐ, 405. ἶτ 16γ φόγιιθι ἐπιε ἰ εἷ1,
« ἃ) δυγαύγ! τνῖα ρυ πο, » Δῃ αἰναν αι 5, ἴμ.-
«εἶν, ἰμἰαια. ἰὼ αἰϊψιίνι5 ἀρραγαογη, ἡ Οροιίοι
δηἶ π08 Οἰγουμἶ ΓΟ, δι οἰ θη (ἢ σϑητίαπὶ ἰἅῴ0 -
μθδῃν δά θαγο. [ἃ δηΐ [ΔοΙΘ5. 16 ργοΟ γοοῦ,
Οιυλιμοῦγοιῃ, ε ἰθὶ, ἰη4ι} 1, ἀαθο {0} ἀθογᾶ πἸθὰ. »
θυὰ δοΐμν 18 ργβίδηίαν, δὰ ἴπ (ΘΙ ρΘ0η) ΟΟἰ 18
151 υγθϊιγατὶβ., ε Οιδιηΐιιη, ἱπαῳυίθηδ, [6οἰ5ι18
απὶ ἀθ ᾿νΐν ρᾶγνῖβη πΠ0 μ] ἢ πἾ8»,. ΠΝ}}}} [οἰ 55 Ρ.» ---
« Μανάγαρονῶ ἀδάοτυμ! οὐογαῆι, ν Μαπάγαφογα νὶβ5
651, αἱ πιού οὶ ἰναάπ!, ΒοροΓ [ἐγὰ. )υᾶγο απ ργῶ-
ξορίιμ [1 μοῦ 5. αἱ 6 πον σδιπ5. προον ὕτα, ας

Ὁ 5υὴϊ ϑυρον τυ ΓὯΠὶ 4,» ΠΟῚ τι ὁἃ τ) 0116 ΔΙ],

504. αἱ πιοτίμ 108}15. ἃς ΠΟ π να 5. το ἀμλι8, Π ΘΓ
πνηἀγάϑογαμν 06. 060 ροδι}}, οἱ ἀϊχὶι, ες Μαπάγα-
ϑόγα ἀοθογυμ οὐύγέμι, » Δ ἐδ, ΟΡ γΆΝΕ ἰνοιμΐ πε 8
ἀογπνίτο ροσοιιῖ5. Εἰ φιοιπδαιποίαιν, 4π| τμϑηάτα-
Βογδη) ἰιλυδοΓυμπί, ΘΟΓΡΟΓ 8 ᾿ΠΟ ΟΠ 65. 102} βαημίυμῃὶ :
ἴϊὰ φαΐ ρα ἀοοιγίααι ροσυ μα. υΐθαγιμ!, ρογίατνα-
(ἰοπο5. ϑιυάσμι σοηβορῖγα. Νὰ γνεγ πηληρἀγάβογας

ΥΑΒΙΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ χαὶ.-- αὐτοῦ. Ποῦν. οἱ 5:06 Γ πιὸ δοὶ (5. ἱποιπνθῖν Μ}}}}}} «ἰο5. ]ου}} 6}1|5.

παἰιπτ Ἔνροφιο τίη Ῥαινιπι. 5 ἢ.
“τοὺς μαστούς μου. Π εῦν. ἀυιοΓὺθ πιο λ,
δίιῶου ἰγαείυ5. 5} ὅσα -- μήτηρ μου. [)ὺ5.. ἴῃ όχι
ἅτνα. (σα. λεγόμενα. δ τἀπομέλη. 905. ἢ ο04,

δ᾽ ἀπολ. ἴῃ οὐ. 56-

06. να. εἰς 504 πρὸ του πος ΠΠπ|4 ἀρὰ ΟΥΧ, 89 Οὐα, χυπρίζων.
οι πάντ ἀχρόδουα. Π|εϑγ. Οπλθ5. ρΡΟΓ ΟΠ ιΟσ., δ... Ρ᾿ΘΠΟΒΙ κα

Π τ. οὐ ὐποο. 55 ἐχεῖ, (σα. «4ι. γἀ2.. δ᾽ γιγνόν

1.9

ΤΗΕΟΡΟΒΠΕΤΙ ΕΡΙΒΟΘΡΙ ΟΥ̓ΕΝΘΙ5

2(9

βοίαοι ἀοθογαμὶ οἄοτγαπι, ἡϑγαιῃ. οἰϊαπι ἴῃ ρογιῖθ Α δάξουσιν. Οὐ μόνον δὲ οἱ μανδραγόραι ἔδωχαν ὀσμὴ",

ποβιγὶβ οἰππῦ 8 πας68. γι. Γ}}5 δεΐπὶ ἃυυπάϑηϊ [ὑπο 1}-
μυ5, 4υΐὶ ἀἰδεοϊρ!πδαι ποβίγαιῃ δ βέθρογιηί. Εξο
δυΐδηι πονᾶ8 Βυρυν νϑίθι 5, 4085 ἀεὐϊξ τὨ 118} πλοῦ
168, βαῦνανὶ {{0], ΠΟΡῸ5. πιὶ. γε ίον]5 δηΐ τα Τεβία-
πο ργοδρία, οἱ Νονὶ Τοβίδιμθητὶ τηδηάδια, αὐ:
ἃ πιαῖτα πιοᾶ, δρίε5. βδηοι! σγαίία δοςερὶ, 56Γ-
γανὶ (ἰνΐ, οἱ ἀοροδίία πε ἰμοσγαηι οὐδίοῦ νὶ, Ηυΐο
Ἰοοο δομνοπίηί 6 αι δὰ Τίμοιδιηὶ ἃ θδδῖο
Ῥϑυΐϊο βογὶρια δυηὴῖϊ : ε Βοηυδὴὲὸ σογίδιηθῃ οογιδνΐ,
δυγδαπὶ σομϑαη πανὶ, πάθην βογγανὶ. δλπὶ γαροϑὶᾶ
δϑι τὰ} οοτοηᾶ ᾿π5{{|5, αυᾶπι το δὲ 1} θοηι-
πὰ ἴπ ἴΠοῸ ἀΐθ, 55. υδὲχ τ. » Εἰ Πυὰ ἡιειῃ
4004] ἴῃ Ἐνδιρο!ῖο ἃ Ὀθοιμῖπο ἀϊσίυπι θϑὲ : ε Οἰμ πὶ 8
Βουῖθα δἀοείιθ ἀδ τοβποὸ σΟἰογιμη 51}}}}8. 6ϑι ἰιο-

πἰἰηὶ, 1.59. αὐ ργο ον 6 υΠπόϑαυνῸ 500 μονὰ οἱ ψό- Ὁ

ι0γ8 5.»

ΟΑΡΌΤ ΥἹΙ:.

ψεκβ. 1, 9. θεὲς ἀοὶ 6, π60ρ05 πιΐ, διιψοπίθηι δόντα
“παϊτὶς πιο ἢ 1πιυδπῖοιις (6 [οτἱδ, οδοιίαϑογ (6: οἰ πον
ἐοερὶεἴθπι πιθ." Αρμτο!οπάαπι 6, ἱμίτοάϊισαιι (6 ἐπ 40-
πη πιαιτὶς πιθα! οἱ ἴῃ οι δίσμίμηι οἦμδ απ πὶέ σοποερῖ.
οοοθὶς πε : ἀαϑο εἰδὶ ροσείνιν οὰ υἷνο σομάϊίο,, οἱ
ἀε ἰαἰἱοο πιαίοτιιπι ρειπίσοτιιηι πιθοταηι. ΝΠ οἱ 'ρ56
ύοᾳυε αἵ Ποπιο οπιπθι δοοορὶς ϑρίγίιι|8. ρΓαιίδμ).
« Ῥιὸν οπίπι, ἰθαυΐι, δθὰ5. οὐ βοοῦαι, οἱ σοποΓιὰ-
νϑίας ϑρί γί, εἱ σγδιία θ6ὶ δγᾶὶ ἴῃ οο '. » ϑροιεᾶ
ἰίιδφυς ἐπε ΠᾺ}}}}} ϑυβοερία ἰμιπηλη (118 πιΥΒ 6 Γ 9

ἀλλὰ καὶ ἐπὶ θύραις ἡμῶν πάντα τὰ ἀχρέδρυα. Πᾶν
γὰρ εἶδο; χαρποφοροῦσιν οἱ τὴν ἡμετέραν διδασχαλίαν
δεξάμενοι. Ἐγὼ δὲ νέα πρὸς παλαιὰ, ὅσα ἔδωχέ μοι ἣ
μήτηρ μον, ἐτήρησά σοι, ἀδελφιδέ μον. Καὶ γὰρ τῆς
Παλαιᾶς Διαθέκῃς τὰς ἐντολὰς, καὶ τῆς Καινῆς Διαθή-
κῆς τὰς ὑποθήκας, ἃς ὑπὸ τῆς μητρός μου, τῖςς τοῦ
Πνεύματος χάριτος ἐδεξάμην, ταύτας σοι τετήρηχα,
χαὶ τὴν παρακαταθήχην δ᾽ ἄσυλον διεφύλαξα. Τούτοις
ἔοικε τὰ ὑπὸ τοῦ μαχαρίου Παύλου Τιμοθέῳ γραφέντα’
« Τὸν χαλὸν ἀγῶνα ἡγώνιομαι, τὸν δρόμον τετέλεχα,
τὴν πίστιν τετήρηχα᾽ λοιπὸν ἀπόχειταί μοι ὁ τῆς δι-
χαιοσύνης στέφανος, ὃν ἀποδώσει μοι Κύριος ἐν
ἐχείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, ὁ δίκαιος κριτής.» Καὶ πάλεν τὸ ἐν
Εὐαγγελίῳ “1 ὑπὸ τοῦ Κυρίου εἰρημένον, ὅτι « Πᾶς
γραμματεὺς μαθητενθεὶς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν,
ὅμοιός ἐστιν ἀνθρώπῳ ἐχδάλλοντι ἐχ τοῦ θησαυροῦ
αὑτοῦ νέα χαὶ παλαιά 48.»
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η΄.

α', β΄. Τίς δῴη σε, ἀδειλριδέ μου“, θη.Ἰάζοντα
μαστοὺς μητρός μου; εὑροῦσά σεἶ ἔξω, «βιλήσω
σε καὶ γε οὐκ ἐξουδεγώσουσί με. Παραλήψομαί
σε, εἰσάξω σε εἰς οἶκον μητρός μου, καὶ 1" εἰς
ταμεῖον τῆς συλλαδούσης με. Διδάξεις μεῖ.
ποτιῶ σε ἀπὸ οἵνου τοῦ μυρεψικοῦ, καὶ ἀπὸ
νάμοτος ῥοῶν μου. Κατὰ γὰρ τὸ ἀνθρώπιιον χαὶ
αὐτὸς ἅπασαν ἐδέξατο τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν.
« Τὸ γὰρ παιδίον, φησὶν, Ἰησοῦς ηὔξανε, καὶ ἐχρα-
ταιοῦτο Πνεύματι, χἀὶ χάρις Θεοῦ ἦν ἐπ᾽ αὐτό. »

βίυρθιιβ᾽ : Εἰΐαπι τὰ, ἱπφυῖν, δυιχίβδι αὐδλᾷ τηαιγίβ α Φησὶ τοίνυν ἡ νύμφη, ἐχπληττομένη τὴν ἄῤῥητον

τ 685. Οἰογαπ), υἱ ἀϊοιογυν 56 γί θην. δῖ4ι6 ΟΥΓἀΐ 6 Πὶ
ΒΘΓνΘΠΊ115, ἢ ἢ {1} ράυ}0 Δ} 1115 γόροι Θ 165, ΒΘ 618
βυπιϑι ὈΓΟΥΪΘΓ ρου Τϑ5. ἀσοορρὶ, ἱπααί,
πο 8οία πούὰ, 86 οἰΐὰπὶ γοίογα πιαιγὶβ τηθῷ,
ὁδ466 10] δου βαγνᾶθο. όγατν ἱρ856 θα, ᾿ΓΟΡΙΟΓ
δἰ πσιήίδγοιιν μον σι αἴθιῃ ἴυ 8}, ὨΔίΈΓΘἢΙ Τη68Π) 585-
εἰρίδιβ, ϑϑίθι αὐ 6860 {6 γὰ δύδεγα Ὑοἱιἶϑι!, αἱ
ἀμ μος οὐδ 16 [γαίγϑη ἤηδῖι ἀσοίάγατγοβ. υχίδιὶ
δυΐοπι, ποῖ συοὰ ἱπαΐβαγοθ, 8684 υἱ ἀΟΠΕΓ68 ΠΙ6,
αυοπιοάο πὶ! βυφοιάυνη, οἱ ὃχ 40 ὕθδ γα βγαιϊα
οἰϊεϊοπάα 65561. Ἰάοἶγεο οἱ 84 θαριίβπια δοροββίϑιὶ,
Βοὲ υἱ ρεοολίου απ) δογδ5 ΔΙ τας, οὐ ροςοαιιΠη
ποη δδιιϊδογὶβ, Π6ς μην ι5 δ᾽ ἀυ] 8 ἴῃ γα ποὺ :
ποθ αἱ δ8ποι! ϑρίτιυ5. Γθοίμεγθθ Γαι, οἰ 8
1.53 ἐγῶβ ρίεηιυβ : 86 υἱ ἐμ Πα Γο 5 10} 188 5ἰπὶ
υαριίδιη! ἀθηὰ, οἱ αυᾶ ΓϑίΐοΙ" 6 ρΟϑβ.}} ξτλιίδι ϑρ1-
γἰλυ8 βιιφόγο, ἰῴ60 δι}} δου μ}θ88 δροεία ἀδϑεομαίι
Βρίγλιυ9 βϑηοίιβ, ΒῸ) ὧἱ ριρουδγοί εἰ] αὐυῷ ποπ
ΒΑΌΘΓΟΒ, Ρίοπυ 5 σπΐ ΟΓΔΒ5 στα 1115. ο}ὺ5 ἰρϑῖι5, 564
αἱ π}}}} ἀοΠΠΟΠβιγαγοβ 40} 51 μι ρε δι} 115 πλ0Π115.
ἔδυ δένρογα ἐθηλοίἃ (ἴ00 : « Ου͵ἱβ8 ἀδἱ (ὁ, ποροϑ
"ΐ, δυφοηῖθι υθ γα τμδιγῖδ πο 3.» 54 τὰ "οἷ -

}1 Τίη. τιν, 7, 8. 5 Μάϊ). χα, 52.

τ μυς, 1, 801», 40.

φιλανθρωπίαν, ὅτι Καὶ σὺ ἐθήλασας τοὺς μαστοὺς
τῆς μητρός μου. Ἵνα δὲ χαὶ τὴν ἀχολουθίέαν τῶν
ῥητῶν, καὶ τὴν ἁρμονίαν φυλάξωμεν, μικρὸν ἄνωθεν
ἀρξάμενοι, ἐν χεφαλαίῳ τὴν διάνοιαν διεξέλθωμεν,
Ἐδεξάμην, φησὶν, οὐ μόνον νέα, ἀλλὰ χαὶ παλαιὰ
«ἧς μητρός μου, καὶ ταῦτά σοι διατηρήσω. Ἠνέσχονυ
δὲ, διὰ πολλὴν φιλανθρωπίαν, χαὶ αὐτὸς τὴν ἐμὴν
φύσιν ἀναλαδὼν, τοὺς αὐτούς μοι θηλάσαι μαστοὺς,
ἵνα χαὶ ἐν τούτῳ τὴν ἀδελφότητα δείξῃς. Ἐθήλασας
δὲ οὐ δεόμενος, ἀλλ᾽ ἐμὲ διδάσχων, ὅπως ὀφείλω
θηλάσαι, χαὶ διὰ ποίας θηλῆς τὴν χάριν ἑλκύσαι.
Διὰ τοῦτο τῷ βαπτίσματι προσελήλυθας, οὐχ ἵνα τὸν
ῥύπον τῶν ἀμαρτημάτων ἀποσμέξῃ " ἁμαρτίαν γὰρ
οὖχ ἐποίησας, οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματί σου"

Ὁ οὔτε μὴν ἵνα τοῦ παναγίου Πνεύματος ὑποδέξῃ τὴν

χάριν᾽ πλήρης 17) γὰρ τούτου ἐτύγχανες " ἀλλ᾽ ἐμοὶ
δειχνὺς, ὁποῖα τοῦ βαπτίσματος τὰ δῶρα, χαὶ ποίῳ
πρόπῳ δύναμαι θηλάσαι τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος.
Διὰ τοῦτο ἐν εἴδει περιστερᾶς κάτεισι τὸ Πνεῦμα τὸ
ἅγιον, οὐχ ἵνα σοι παράσχῃ ἃ μὴ εἶχες " πλήρης γὰρ
αὑτοῦ τῶν χαρίτων ἐτύγχανες “ ἀλλ᾽ ἵνα ἐμοὶ δείξῃς
«ἰς ἡ δωρεὰ τοῦ βαπτίσματος. Διὰ τοῦτο ἐχπλητ-

ἃ ἸΡοῖρ. »ν, 22.

ΥΑΒΙΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“6 (οἀ. παραθήχην. 57 Οοἀ. Εὐαγγελίοις.
4. ἀδελφ. μου. ΠΠδγ. (υΐ ὁ5) δίοιιι Γγάλογ μΠ}}.
μ5. ὕε5. κι ἑοχίν ΠΡ.
3 πλήρης--ἃ μὴ εἶχες. ἢ05. ἴῃ οὐὰ.

48 παλαιά, 1π οοιἷ. Βοηιιγ ὀχροϑίῖο ἰὑγπι Ῥυΐίγοπι,
ον 19 εὑρ. σε. Πεὗτ. Ο 5] ἰηνοηίγονι 0.
διδάξεις με. Πὰς, πποηθιθ ΠΑ 88, 0510, ὀχϑίδης ταί πη ἰῃ οὐΐξ. Αἰαίηα.

τι χαὶ --συλλαῦ.

] ΙΝ ΑΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 11}. ΤΥ.

202

τολίνη λέγω" ς Τίς δῴη σξ, ἀδελφιδέ μου, θηλάζοντα Α δηϊιαῖδ σοπείίαιλ, ε ἰπνοιΐξηβ (6 [οτγὶς, οδουϊαὶνον

μαποὺς μητρός μου; ν “Ὑπὸ ταύτης σου τῆς φιλ-
αὐρωπίας ἑξλχομένη, ε εὑροῦσά σε ἔξω, φιλήσω
σε, ταί γε οὐχ ἐξουδενώσουσί με" παραλήψομαί σε,
εἰσάξω σε εἷς οἶχον μητρός 'μου, χαὶ εἰς τὸ ταμεῖον

τῖς συλλαδούσης με " ποτιῶ σε ἀπὸ οἴνου τοῦ μυρε-᾿

ψιχοῦ, χαὶ ἀπὸ νάματος ῥοῶν μου" » μεθύουσα γὰρ

τῷ "5 περὶ σὲ φίλτρῳ, οὐ μόνον ἐν τῷ θαλάμῳ, καὶ͵

ἐν τῇ παστάδι, ἀλλὰ χαὶ χατὰ τὴν ἀγορὰν χαὶ δη-
μοσία, εὑροῦσά σε περιπτύξομαι καὶ χαταφιλήτω "
οὐχ ἐπιμέμψοντα: δέ μοι τοῦτο ποιούσῃ οἱ θβώμενοι,
«ἣν φλόγα τῆς ἀγάπης εἰδότες. Ἐχεῖθεν δὲ παραλα-
δοῦσά σε, τ εἰσάξω σε εἰς τὸν τῆς μητρός μὸν

εἶχον, καὶ εἰς τὸ ταμεῖον τῆς συλλαθούσης με. ».

Τίς δὲ ὁ τοῦ παναγίου Πνεύματος οἶχος. (αὐτὸ γὰρ

(6, εἰ ποῇ ἀεβρίοἰδπὶ πια. Ἀρρτγεοϊιοπάλῃι ἐς, ἰηίγο-.,
ἀασαῦι ἴ6 ἰμ᾽ ἀυπηθηι πιδίγὶβ πιῶ, οἱ ἰὴ ουνίοιίθπι.,
08. υῶ π|8 σοποορίῖ. θά 0 εἰ ρόσιμαπι ὁχ νίνο
ἐοπεϊίο, εἰ ἀδ ἰδιΐξα ᾿πδϊογυπὶ ρθοίοογυην τηθυγαι.νς
Διίηογα οπΐπι (0 δὐτία, ἤθἢ 8011π|. ἰπ ᾿μΑίληιο, εἰ.
ἰπίγα Ἰθοίι}} γδ! πη, 56] οἰΐαπὶ ἴῃ ἴυγο οἱ Ρυλ]ορ,
γαδπῦ ἰὼ ΘΟΙΒΡΙοχιἢ δίημε οβου]α ἴϑα : πρῆυ6 πι6
ἰὰ [Ἀςϊοηΐοπν βροοίδίοτα5. Γοργεβοπάθηϊ, οὐμμι, Ρ6Ι-
Βροχογίηΐ οἰναν 18:15 θαπιηιδπν. [πῶ6 16, Δρργεβοη-,
δι1π| « ἱπιγρἀποδην [ἢ ἀοιησπι πηϑιγϑ ποθ, οἱ ἰὰ
εὐδίουμαπι φοη! τί οἷβ πιο.» θυ δυίθβι οὶ 40-.
τλι8 ϑρί τυ 5β8ῃοι! (Πἷς οηΐη δροηϑαω: ρφρηυ! ),
πὴϑὶ ἀϊνίπαπι ἰοπηρίαη, φυοῦ οὐ δδίθπι ἰπιιεδίις,
ΤΠ ΟΓοβΟΙγπιϑπν, 40 φυΐ ἱπαγουϊαπέιγ, βροπβα ἀϊ-

τὴν νύμφην ἐγέννησεν), εἰ μὴ ὁ θεῖος νεὼς, ὁ τὴν Β ρξη ίδξειν 5ιιϑοϊ ρίβιϊθβ, οαπν ποῖα Βροωβυπι 4}10-᾿

ἄνω μιμηύμενος Ἱερουσαλὴμ, ἔνθα εἰσιόντες μετὰ,

παῤῥησίας τῷ νυμφίῳ προσδιαλέγονται, τὸ τῆς
γύμφης ἀξίωμα λαδόντες: 4“ Καὶ ἐχεῖσε, φησὶ,
ποτιῶ σε ἀπὸ τοῦ οἴνου τοῦ μυρεψιχοῦ, χαὶ ἀπὸ
νάματος ῥοῶν μου" ν μυρεψιχὸν δὲ οἶνον χαλεῖ τὴν
τῇ θείᾳ χάριτι διηρτυμένην διδασχαλίαν, καὶ οἱονεὶ
μεμυρισμένην, καὶ εὐώδη τυγχάνουσαν. ε Νᾶμα δὲ
ῥοῶν» χαλεῖ τὴν ἀπὸ τῶν καρπῶν τῆς ἀγάπης τιχτο-

4ιθπίιν ᾿ « Εξ ἰἰν2 ἰπᾳαὶ!, ροίανο (6 νἱβο. σρηι α,.
εἰ Ἰδί!ο6 πηλ]οΥιπὶ ρα μΐσοῦι πὶ πρβοῦιπη. α Οομαΐίιεν

νἴηυπι ἀρρο! αὶ ἀοοιτίηϑην. αἰ γίβα τείδγίδαν ρταίία,

86 ὙΟ]π|] υμβυθη 18. Δί4 6 ἀΓΟΠΝΔΓθΗ5 ΘΟΠΑρΟΓβαμὴ,ν
δίῃ οἀοΥεγϑηῃ. « 1 δέίσοηλ δυΐξηι " ΠΑ] Γι} ρει -,
πἰσογα ἢ) » νοσϑι υὑ{{ΠΠπαίοιη, φυφε δχ. οἰναγιἐμ5. [τὰ -,
οὐἶρθὰ5 οοπῇείίαγ, ϑρυηδα 8 νϑγ}ὴβ δρρηδυι ἅ110-.
οὐυϊα, ΘΠ} Δ ΟΙ 5 οθμ μι} }8 [4 Ἰοφμίίητ : ὸ ἢ

μένην ὠφέλειαν ἴδ, Ταῦτα πρὸς τὸν νυμφίον εἰρηχυῖα ἡ νύμφη, χαὶ ταῖς νεάνισι διαλέγεται, χαί

φησιν"

γ΄. Εὐώγυμος αὐτοῦ ἐπὶ 5 τὴν κεφαλὴν μου,
καὶ ἡ δεξιὰ αὐτοῦ περιλήψεταί με. ΓΆνω γάρ εἶμι
τῆς χυλαστιχῆς ἀπειλῆς, χαὶ τῆς σοὺ 77 δεξιᾶς τὰς
εὐλογίας δρέπομαι" διὰ τοῦτο τὴν εὐώνυμον αὑτοῦ
ἐπὶ τὴν χεφαλήν μου τίθησι, τῇ δεξιᾷ μὲ περι)αμ-
θάνε".

δ΄. Ὥρχισα ὑμῦς, θυγατέρες ἹἹερουσωλὴμ, ἐν
ταῖς δυνάμεσι καὶ 15 ἐν ταῖς ἰσχύσεσι τοῦ ἀγροῦ,
ἐὰν ἐγείρητε καὶ ἐξεγείρητε τὴν ἀγάπην, ἕως ἂν
θελήσῃ. Χρὴ γὰρ ὑμᾶς διηνεχῶς πυρσεφύειν αὐτὴν,
χαὶ διεγείρειν, ἵνα θερμῶς αὐτὸν ποθήσητε, χαὶ ὡς
αὐτὸς βούλεται, ἐπὶ τὴν τελειότητα φθάσητε 7".
Τούτων παρ᾽ αὐτῆς εἰρημένων, θεασάμεναι αὐτῆς
ἐχεῖντι τὴν πᾶσαν ὑπερδολὴν, ἐχπληττόμεναι λέ-
τοῦτ! “᾽

ε΄. Τίς αὕτη ἀναδαίνουσα «1ελευχανθισμέγνη "᾽,
ἐξιστηριζομένη ἐπὶ τὸν ἀδεϊφιδοῦν αὑτῆς ; Καὶ
"ἢ λέγουσι λευχὴῆν, ἀλλὰ λελευχανθισμένην ᾿ μέλαινα
γάρ. Ἐπὶ μὲν τοῦ νυμφίου φησὶν νύμφη, ε ἀδελ-
φιδοῦς μου λευχός " » χαὶ οὐχ εἶπε λελευχανθισμένος "
ούτε γὰρ ἦν τοιοῦτος. Αὕτη δὲ μελανθεῖσα (παρ-
ἐόλεγε γὰρ αὐτὴν ὁ ἥλιος) ἐλευχάνθη, καὶ τῆς τοῦ
νυμφίου λευχότητος μετείληφε. Καὶ ὥσπερ φῶς 5
ὑπάρχων φῶς αὐτὴν εἰργάσατό τε χαὶ προσηγόρευσε,
χα! ἅγιος ὑπάρχων ἁγίαν αὑτὴν ἐποίησε, χαὶ ἀνά-
στατι: γωόμενος ἀναστάσεως αὐτὴν ἠξίωσεν" οὕτω
καὶ αὐτῇ τῆς οἰχείας λευχότητος μετέδωχε. Διό φασιν

, 1.5ᾷ, γειβ. ὅ. ἔαυα εκ ειῦ σαρὶ6 πιερ, εἰ ἀ95-.
(εγα ἐ{{{π|8 ατιρίεαχαὐ αι τὲ. ϑυρογὶοῦ ἠυπιὶ ματι,
πἱηἷ8, οἱ ἀδχίεγθ τ. οϑρίο- βαῃϑαϊςιϊοποβ. ἴβφυ.
Ἰδνδπὶ 8:12 πῈ ροπὶξ 8} οαρί(6 πι60, οἱ ἀδχίθσα βυᾶ,
126 ΘΟ ἰθοἰἰἰ0Ρ. ΠΡ.

ὡ . )
γεπβ, 4. Αα)ιγαυὶ νος, ίϊα Ηϊοτοσοίψηια;, μόν,
εἰγίμο8 εἰ υἷἱγόδ αρτὶ, εἰ ἐξα φοἰαυνογὶ ἰὶς οἱ ὁπειιξεϊίατο-
τὴ ιὲδ “ἰιαγαὐοπι, ἄοπθο υο{μονὶϊ. ΟροΓγιοὶ δηΐ πὶ 8258)--
ὅπ ἃ γο)ἷθ ἢΠ)πὶ Θχοϊαγὶ δία ἱμῇδιιναναγὶ, τἱ
ἀγάθηιϊογ ἰρϑυπὶ ΘΟποιρίβοαι}8, οἱ ᾳυδιιδἀτηοάτπι
ἶρ86. νυ], οοπίοηδαιϊ8 δή ρογίβοιϊοπθ. 1118 ἃ
ΒΡΟη88 ΡΓΟΡΝ δ ι18, Δἀοἰα βοθοιυΐ Οἰμπὸπ ἰρβίι5
Ἔσο οἴη) σΟηϑρίοαίαΣ ρΓῶ βίιρογα ἀϊοιιηὶ :

εκβ, ὃ. θμῷ Φ8ι ἑδία, μα αερειαϊι ἀφαίϑαία,
ἐμπίαα δμροῦ ποροίεπι δμηι Εἰ ἤθη ἀϊουηί δἰ θαι,
568 ἀδδ!θαῖδι). ϑροιβᾶ οηΐπὶ πίρτα. θ6 5ρΌη80,

Ὁ «π6ρο8 πιδυϑ8, ἰπηυ]}, οδηίάιι5, » ποη δυΐοῃι εἶχ!

ἀραὶ θαῖιθ. Νδιιγα οηἰπὶ δγαὶ (415. Δι 'ρδθἃ εἴμ
6556ι1 ἀδιΐρεαία, ρῥγορίογοι 404 Θ8πὶ 50] 5 ροχὶβ-
5861, (ἰἰοα! θαι οἱ οδμθογὶβ 5ϑροηϑὶ ραγίί 6 ρ5 [εἰ ο5ι:
4υἱ ἴσαι Πα Θχβϑἰβίθ)5 ἔρβᾶπ) ἰπο᾽άλπι οἱ το 1,
οἱ Δρρϑι!ανῖι ; εἰ βᾶῃοιυ5 ἐσ ϑἰϑίρῃβ 58} 0[1}}} ἰρβᾶμι
ἐδοῖι ; οἱ οὐπὶ 511 γαδιγγθοιο, ΓΘΘΌΓΓ ΟΠ ἀἰβηϑι
δδ) 6586 γΟἰυΐ! : 59. οἰΐδιη δἰθδάϊηθιη δύῃ {{Π]
οοππθαπίςανι. ΘΟ υοθοίτοα δαἀοίοβϑεθη τυ ας Θδ πη} 60Ὲ -

ΥΔΕΗΠ(Ε ΠΕΟΤΙΌΟΝΕΒ.

τὸ τῷ, ΑΡαεὶ ἃ εοά.

ὑπό ἴσου, Αθοδὶ ἃ οο, 76 χαὶ --- ἀγροῦ. θ 68. ἦἱ
(0... 80 λελευχ, Π|εῖγ. α ἀοβογίο. Εὰ. (ονιρί. ἀπὸ ἐρήμου.
)65. ἴῃ οὐ.

Ῥατποῖ.. 6κ. ΑΧΧΙῚ-

15. ὠφέλειαν. [πὶ ἐσο(. τίμιε δχροβίιο ἰρίυη Ῥᾶῖγαι.
ὃ

τὸ ἐπί, Πὸς. ἰοοιο, ὁδὶ
ἴῃ ἰοχί Ηρυγ. 18 φθάτητε---θεασάμενα', [)65. 1η
δι φῶς -- ἀπηδη λίαν ποιεῖται πρὺς τόν.

Ἵ

203

ΤΗΕΒΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ

20

(πομί68 : « θα: 6δῖ, ἰπφαίυλι, ἰδιΔ, αμ28 ἀβοθηθδί: Α αἱ ὁρῶσαι αὐτὴν νεάνιδες " ε Τίς αὕτη ἡ ἀνᾳδαί-

ἀοδιραῖα, ᾿πηΐχα ΒΌρ0Γ ποροίοπι δυμη) 7. 'ρ80 δ ΐ πὶ
ἀϊτεεῖδ, οἱ 4υδ5: ᾶπὰ ἀπεῖδ, δβοθῃάϊὶ ἑη δοοῖπιυν, οἱ
ἰϊον Ὁ 155 [λεἰς δὴ ἀἰἸεοναμι βυυτι ΡΥ βεβλδη ἰμ ἰρβυ
Πάδιν. Ροεί δα δροβευν πἴδπὶ ἰλα ἐοαιρεἰ αὶ : « 5.»
τηαἱο οχοίδνϊ 6. 10ἱ ραρανὶϊ πμδίοῦ τυα, [Ὁ] ρμερεγὶϊ
ι6 φοηἰ τσ (08. » ΠΠπὸ τ γα μοὶ γε πιο! οοῖα
[ςἢ}Π|ἃ, δἱ δογαδι 4 Βυ}ι5 ᾿ἰυτὶ ἰμ εἶ ἀΐεῖα δυδὶ
ἃ βροῃβᾶ, πιδριπογί5. 5.6 δηΐων δά βροῃϑιπὶ ἰ0-
φυερνδῖυν : ε βίοι! πιϑῖμπι ἴδιο ἐΐξωα εἰἰνω, [18 πε-
ΡῸ8 Βιόι8 ἰπίον ἤΠΐο05. μὰ τοῦτ ἐ}Π1π Φεδίἀογανί, οἱ
βεὐϊΐ, εἰ (τπείνϑ 608 ἀυ]εἶβ συιυτγὶ πῖθο τ. »γθυομΐδπι
ἐξίτυγ (υἱαπονμιη υθησγυπι ππῖῦγ δυμὶ Θὰ 4085 ΒΘ 6
Ἰϑὲς ἀδία βυπι, « Νιιιο ϑηΐπι, αἰ ἰπαυΐ θοδίυς Ραυ-
1.8, ε« γἱ 460 βίου ἴῃ ερθουΐϊο, εἰς! ἴῃ πὶ φπιαῖθ, ἴθ 6
δυΐενι ἀο [δεἰ6 λὰ [δοΐθαι σ, » οαπουρίνὶἱ δυΐοηι βροη-
88 ἴῃ ὑπ γὰ δροηϑὶ εοϑύθγο, ος οδί, ἴῃ γι} ΠυΒῸ
οὐποεβδα (πὶ ροδιυπι Δρμ6}}8ὶ δροβδυπ) ὉΡ 69
4885 ἀϊχίπνυθ 6 5888), ΘΟΒΥΘΗΪΘΠΙΕΡ δρΟΙΒ.8. 8}}:
« 8: πγδῖο Ἔχοῖανὶ 0. "δὶ βερογὶϊ β6 ᾿ιδίεν ἰ08. »
Οτγαάδι68 δηΐμν 6ἃ, 4085 ἀθ ϑαϊναίογθ μθβίγΟ ΡΠ -
ἀϊεδῖα βυμπὶ, δὰ μαριΐβηια ἀϊνίηυπι δεοεδβίπιυβ, εἰ
διροάῤη! 69 γα ποτα ]0Π 6} ΘΗ ΦΘοι δυιμυ. Νδηὶ
« Ῥερογὶϊ πο8 βγαιὶα ϑρίτγιιυ8 δ8ηοι}, » υἱ Αοίαυπὶ
ιεβίαιυν ᾿ἠδίοτία 7. ὑμὴν οπίπι ἀἰνιπἰδείπιυ5 Ροῖγυδ
δ 605 4υἱ ἐοηνοιογδηῖ, 46 ϑ:] νά οΓ ΠΟΒΙΓΟ ἐθη-
οἰοπαίι8 δὐδοῖ, ΠΠ|, ἰπανὶ ΒΟΓΙΡΙΟΥ δας, 4ὶ
δυάϊεταπι δι νοῦθᾶ, σομβυμβει! ἀϊχογυπὶ δὰ Ρο-
ἀγαπὶ: ε« Ουἱὰ [αοἰοηηυβ, αὖ βανὶ δίμευβ » Ῥοΐγυδ
γ6ΓῸ "ἢ :ε Ὀνοάϊιο, ᾿πφυϊῃ οἱ "νδριϊχοίαν υπυ54ι5-
4υς νοϑίγυαι ἦῃ ποπιίηα Βοχηϊηὶ ποριτὶ Ὁ ἃ 26
(μεῖβε!, οἱ δοοἰρίοιϊβ ϑρίτίῖ5 βδᾶμοι! ργοπ)ϑδὶα-
Π6ΙΝ 5. » θυλγ6 πιογὶ!0 δροῆθι8 οὐ Βροη58Π), « 8.0
πιᾶῖο, ἱπᾳφυΐί, ὀχείαν! 16. 19] ρϑροῦιὶ 10 πιδίοῦ πᾶ,
19] ρεροτῖ! τα φοπί τὶν τι. ν» Ναο ἔγιδί γα βοιαΐηδῃ -
τὰς πῶς νογρᾶ. ὕιἋ δηΐιη οϑἰθδηάογοὶ αἰ δία Γ 68-
56ῖ, ραγίιδ πὶοιηϊηῖὶ. Ροϑὶ ἰδ 6 Οοἰογίφιυῦ ΘΠ),
ἀΐοοη8 :
ἡ μήτηρ σου" ἐχεῖ ὠδίνησέ δε ἡ τεχοῦσά σε" » χαὶ
βουλόμενος τίς ἡ μήτηρ, ἀνέμνησε τοῦ τόχου. Μετὰ
Υεβϑβ. 6. ον πιὸ μὶ εἰσπασείμηι ΣΏΡΕΥ ΘΟΥ ἐμπηῖ,
πὲ εἰσηιασαίμαπι δαρεῦ ὑτασι πηι ἔμμπι. Οία [οτιὶς
ξεὶ πὶ ποῦς οἰαγίία5, ἄμγα εἰσι ἱπ[ογπιιδ απιμίαιΐο.
δοϊπα ὦ 618 μι ϑοϊπἰὦΦ ἰσηὶδ; μτιιπα ἰσπὶς βαηι-
πιῷ ειε. Ἐχροηιρίατία αιϑάλιη ποὴ ΒδὈθηϊ,
ργιπῶ ἱψπὶς τοἰμε {{π ο7μι8,) δοϊμ ἡ ἐσηὶς Σ 804 νο-
(αἶα ε)μς νοϊαμ πα, ργαπα ἰσπῖθ ανπιπι ἐδ.
ϑροηβυβ ἰζίτυν δὰ δηΐη85 ρία8, 40.258 5ροηξϑην ἀ͵-
νἷπᾶ νοσδὶ ϑογίρίνγα : ε Ῥοπα τπ6, ἰπαυΐί, ὑτὸ δἰ-
θπϑου]ο ἰπ οὐγάδ ἴι0, εἴ 5 ρ6 Ὀγδέμί πὶ ἔπ}. »
Οον αυ!άδπι Δρρο αἱ δηΐπηα Υἷπι σοπίεπιρ διΐϊνοπι,
Ὀγδοιίμ δυίαπι δοιΐγαην. Θυδτ οὔτοπι οἱ βϑεογθο-

Υ (δηῖ. τι, ὅ. χ ] (ον. χμ 12, Υ Δοῖ, χ, 45.

ΥΑΒΙ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

45 τὴν διάνοιαν. θ65. ἰῃ οοἷ. 55 Ε οοὐ. δυρρὶ.
“' Ἔνια, (οἀ. πθάϊι δέ.

᾿ξηΐβ, Παιμιι )6ἱ 5. Ἰηροη 5.

ἀιοφυθ ροϑῖ ρλιτα. 5) θἐς με. θ68. ἴῃ 0ά. 58

νουσὰ λελευχανθισμένῃ, ἐπιστηριζομένη ἐπὶ τὸν
ἀδελφιδοῦν αὑτῆ; ; » ὑπ᾽ αὐτοῦ γὰρ ποδηγουμένη,
χαὶ οἱονεὶ χειραγωγουμένη,, χαὶ τὴν εἰς τοὺς οὐρα-
ναὺς ἀνάδασιν χαὶ ἀποδημίαν ποιεῖται πρὸς τὸν ἀγα-
πητὸν αὐτῆς, διὰ τῆς βεδαίας εἰς αὐτὸν πίστεως.
Μετὰ ταῦτα ὁ νυμφίος διαλεγόμενός φησιν" ε« Ὑπὸ
μῆλον ἐξήγειρά σςο, ἐχεῖ ὠδίνησέ σε ἡ μήτηρ σου,
ἐχεῖ ὠδίνησέ σε ἡ τεχοῦσά σε. » Τουτωνὶ τῶν ῥημά-
τῶν τὴν διάνοιαν δ μαθησόμεθα, εἰ τῶν εἰρημένων
ὑπὸ τῆς νύμφης ἐν τῇ ἀρχῇ τοῦ συγγράμματος ἀνα-
μνησθδείημεν, Ἔφη "᾽ γὰρ τῷ νυμφίῳ" ε Ὡς μῆλον
ἐν τοῖς ξύλοις τοῦ δρυμοῦ, οὕτως ὁ ἀδελφιδοῦς μοῦ
ἀναμόσον τῶν νἱῶν" ἐν τῇ σχιᾷ αὐτοῦ ἐπεθύμησα,
χαὶ ἐχάθισα, καὶ χαρπὸς αὐτοῦ γλυχὺς τῷ λάρυγγί
μον. » Ἐπειδὴ τοίνυν ἡ σχιὰ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν
εἶσι τὰ ἐπὶ τοῦ παρόντος ἡ μῖν δοθέντα, ε ΓΑρτι γὰρ, »
φησὶν ὁ μακάριος Παῦλος, «ε βλέπω ὡς ἐν ἐσάπτρῳ, ὡ;
ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον, »
ἐπόθησε δὲ ἡ νύμφη ἐν τῇ σχιᾷ τοῦ νυμφίου χαθίσαι,
τουτέστι τῷ δοθέντι νῦν ἀῤῥαδῶνι (μῆλον δὲ αὐτὸν
προσηγόρευσε δι᾽ ἃς ἔφημεν αἰτίας), ἀναγχαίως ὁ
νυμφίος φηαί»" « Ὑπὸ μῆλον ἐξήγειρά σε, ἐχεξ
ὠδίνησέ σε ἡ τεκοῦσά σε. » Πιστεύσαντες γὰρ τῷ
περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν χηρύγματι, τῷ θείῳ βα-
πτίσματι προσεληλύθαμεν, χαὶ προσελθόντες τῆς
καλιγγενεσίας τετυχήχαμεν. ε "Ὥδινε γὰρ ἡμᾶς ἣ
χάρις τοῦ Πνεύματος " » μαρτυρεῖ δὲ ἡ ἱστορία τῶν
Ἡράξεων. Τοῦ γὰρ θειωτάτου Πέτρον δημηγορή-

ς( ϑᾶντος, καὶ περὶ τοῦ Σωτῆρος χήρυγμα τοῖς ἐληλυ -

θόσι προσενηνοχότος, φησὶν ὁ συγγραφεὺς, ὅτι ἀχού-
σαντες τὸν λόγον χατενύγησαν, καὶ εἶπον πρὸς τὸν
Ετρον" « Τί ποιήσομεν, ἵνα σωθῶμεν ; » Ὃ δὲ
πρὸς αὐτοὺς ἔφη" « Πιστεύσατε, καὶ βαπτισθήτω
ἕχαστος ὑμῶν ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἴη-
σοῦ Χριστοῦ, χαὶ λήψεσθε τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ ἁγίου
Ἠνεύματος. » Εἰχότως τοίνυν φησὶν ὅ νυμφίος τῇ
νύμφῃ ε Ὑπὸ μῆλον ἐξήγειρά σε" ἐχεῖ ὠδίνησέ σε
ὁ διπλασιασμὸς οὐχ ἁπλῶς πρόσχειται" δεῖξαι γὰρ
ταῦτα παραχελεύεται αὑτῇ, λέγοωιν "

('. Θές μὲ ὡς σφραγίδα ἐπὶ τὴν καρδίαν σου»
ὡς σφραγίδα ἐπὶ τὸν βραχίονά σου " ὅτι χραταιὰ
ὡς θάνατος ἡ ἀγάπη, σκληρὸς ὡς ἄδης ζῆλος "
σπινθῆρες δ᾽ αὐτῆς ὡς σπινθῆρες πυρὸς, ἄνθρα-
κας πυρὸς φλόγες αὑεῆς. “Κνια" τῶν ἀντιγρά-
φῶων ἀντὶ τοῦ ἄνθρακες πυρὸς "", σπινθῆρες αὐεῆς,
σπινθῆρες πυρὸς, ἔχουσι περίπτερα αὑτῆς περί-
πτερα, ἄγθραχες πυρὸς φλόγες αὐτῆς. Λέγει τοί-
γυν ὁ νυμφίος ταῖς εὐσεδέσι ψυχαῖς, ἃς γύμφτ,ν ἡ
θεία προσαγορεύει Γραφὴ" « θές με 5 ἀντὶ σφρα-
Υἷδος ἐν τῇ χαρδέᾳ σου 55, χαὶ ἐν τῷ βραχίονί σου 5.»
χαρδίαν μὲν τὸ θεωρητικὸν τῆς ψυχῆς ὀνομάτπας,

Φ Αοὶϊ. τι, 57, 08.

δὲ σπινθῆρες --- αὐτῆς. εῦτ. ρΓυπα "ΗΝ υἱ ρῥΓθΠ3
“4 ἄγθραχες πυρός. ἢ68. ). 1. ἴῃ εοά. εἰ εἰς
σου. 65. ᾿δι.. 53 σου. [ἴῃ εοὐ, 564. φῶς ὑπάρχων

χ. «. Δ. αυμ, ἀιίο δ γογρ, ὅ ἀδπϊθογαυδηῖαν. ΥἹὰ, ρΡ. 154, η. 6

26

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟῸ. 11}. 1Υ΄Ψἄ

206

βραμίονα δὲ τὸ πραχτιχόν᾽ διὸ χαὶ τοῖς ἱερεῦσι Α {1968 ἃ ΡΟΡυΪΟ ὑπ ὈΓΆΘΝΙηπὶ ἀοτίογιιη, ἴτω μ6-

ἀφώριστο παρὰ τοῦ λαοῦ ὅ τε βραχίων ὁ δεξιὸς, χαὶ
τὸ στηθήένιον. Βούλετα! τοίνυν ἡμᾶς ὁ Σωτὴρ ὁ ἡ μέ-
τερος ἀντὶ σφραγίδος αὐτὸν ἔχειν, χαὶ διαλεγομέ-
γους, χαὶ λογιζομένου:, χαὶ τῷ αὑτοῦ χαραχτῆρι
τυποὺν τά τε λεγόμενα, τά τε πραττόμενα " οὕτω
γὰρ ἔσται βασιλιχὰ νομίσματα, οὐ παρμαχεχαραγ-
μένα, ἀλλὰ τὸν βασιλιχὸν ἔχοντα χαραχτῆρα. Τοῦτο
ὃὲ ἑἐάδιόν σοι, φησὶ, ποιῆσαι, εἰ τὴν εἰς ἐμὲ χτήσῃ
ἀγάπην. ε Ἰσχυρὰ γάρ ἐστιν ὡς θάνατος. » Καὶ
χαθάπερ ἐχεῖνος, μετὰ τὴν θείαν ἀπόφασιν, πάντων
ἐχοάτησεν" οὕτω χαὶ αὕτη πάντων χρατεῖ, χαὶ αὖ-
τοῦ τοῦ θανάτου ἰσχυροτέρα τυγχάνει. Κτῆςαι χαὶ
«ζῆλον " εἰ γὰρ τοῦτον πρόσοχτήσαιο, οὐκ ἀνέξῃ ἄλλην
σου τιμιωτέραν φανῆναι, χτὶ σὲ μὲν εἶνα: ἀπαῤῥη-
οἴαπστον, ἐχείνην δὲ τῆς ἐμῆς κοινωνίας τυνχάνειν "
ι Σχληρὸς γάρ ἔστι, χαὶ δυτχαταγώνιστος ὁ ζῆλος
τῷ ἄδῃ παραπλησίως "» ἄδην δὲ ἀπὸ τῆς χατεχούσ
σης: δόξης ὠνόμασε, τῷ θανάτῳ χαὶ ταύτην ἐπιθεὶς
τὴν προσηγορίαν. Οὕτω δέ ἐστιν ἰσχυρὰ ἡ ἀγάπη,
ὅτι πρῶτον μέν ἐστιν ὑπόπτερος, περὶ δὲ τὰ πτερὰ
αὑτῆς φλόγα ἔχει πυρὸς, χαὶ σπινθῆρας ἔχπεμπο-
μένους. Τί δὲ τῆ: οὕτω πυρσευοιένης γένοιτ᾽ ἂν
δυνατώτερον; καὶ τὸ πῦρ δὲ αὐτῆς οὐχ ἔστι τῶν
σθεννυμένων.
ζ΄. Ὕδωρ γὰρ, φηαὶ, πολὺ οὐ δυνήσεται σδέ-
σαι τὴν ἀγάπην, καὶ ποταμοὶ οὗ συγκλύσουσιν
αὐτήν. Καὶ μαρτυροῦσιν ἅπαντες οἵ τε ἐν τῇ Πα-
λαιᾷ, οἵ τε ἐν τῇ Νέᾳ διαπρέψαντες ἅγιοι " τοῦ γὰρ
᾿λόραλᾳ τὴν περὶ Θεὸν ἀγάπην, οὔτε ἡ ἐν ξένῃ δι- αὶ
αγωγὴ, οὔτε ἡ τοῦ λιμοῦ ἀνάγχη, οὔτε ἡ τῆ: γυναιχὸς
ἁρπατγὴ, οὔτε τοῦ παιδὸς ἡ προσχομιδὴ, οὔτε ἡ περὶ
πῶν φρεάτων μάχη ἴσχυσε χατασδέσαι" οὔτε τοῦ
Ἰταὰχ τὰ προσπεσόντα λυπηρά" οὔτε τοῦ Ἰαχὼδ
οἱ διηνεχεῖς πόνοι, χαὶ αἱ διὰ βίου ὀδύναι. Τί σφο-
δρύτερον τῶν τοῦ Ἰωσὴφ πειρασμῶν, ὃς ἐπράθη ὑπὸ
ἀδελφῶν, ἀπεστερήθη δὲ μητρὸς χαὶ πατρὸς ἀγα-
πῶντος, χαὶ προγονιχῇς οἰχίας, χαὶ ἐλευθερίας, χαὶ
εὐπορίας, ἐδούλευσε δὲ παρ᾽ ἀξίαν, χαὶ ὑπὲρ σω-
φρυσύνης συχοφαντίας ἐγένετο παρανάλωμα, καὶ
δεσμωτηρίῳ παρεπέμπετο, χαὶ μυρία ὑπέμεινε
δεινά; ἀλλὰ τούτων ἁπάντων ἡ περὶ τὸν Θεὸν
ἀγάπη χρείττων ἐδείχγυτο. Καὶ τί δεῖ λέγειν περὶ
τοῦ μεγάλου Μωσέως, χαὶ Ἰωπτυοῦ 5" τοῦ στρατηγοῦ,
χαὶ τῶν μεγάλων προφητῶν Σαμουὴλ, χαὶ Δαὶδ,
χαὶ Ἤλίου, χαὶ Ἑλισσαίου , Τί μανιχώτερον τῶν
Βαδυλωνίων ἐγένετο ; Τί τῆς παρ᾽ αὐτῶν ἐξαφθεί-
σης χαμίνου φοθερώτερον ; ἀλλ᾽ ὅμως οὐδὲ ἐχείνη ""
τῶν τριῶν ἐχείνων παιδαρίων "" ἔσδεσε τῆς ἀγάπης
τὴν φλόγα, ἀλλὰ μᾶλλον αὐτὴν ἐπύρσξυσε, καὶ δι-
ἥγειρς. Τί τῶν λεόντων ἐχείνων φριχωδέστερον,
οἷς Ὁ ὁ μέγας παρεδόθη Δαν:ἠλ; ἀλλὰ χἀχεῖνουν ἧ
περὶ τὸν Θεὸν ἀγάπη δυνατώτερον ἀπέφηυξ. Καὶ

4 ἔχοι! χχιχ, 97, 28. Ναυη. τνῖι, 99,

εἰυϑου πὴ ΘοραγΆυαῖγ 8, Ὑαϊ οὐροὸ δηϊναίοῦ πο-
δίδγ, υἱ ΘΕ ΡΓΟ 5'βηδοιὶο ἰη φοηϊοπιρίαεἰοι θη 8 οἱ
ἷπ δοιϊοπῖθυβ ποβίτῖς ΒΆΒΘΆΠΙΗ8, οἱ ποῖαι ἰμβὶῳ8
οπιηΐ θυ 5 (ἢ ἀἰοι8 ἰυ πὶ (ΔοΕἶ5 ἐπηργϊμιδιν 5. δίς
δηΐπὶ ἐγ! πυπ)βηαῖδ Τορία, ποη δἀι!ιογίηα, βοὰ
τορίατῃ ᾿ιηαφίπεπι ργιδογοηιίδ. Ηος δυΐοπι 10] ([ἀοῖα,
ἰβαιῖι, πο ογὶϊ αἰ ΠΠ|ς 1}, δἱ ογρὰ πιὸ γοϊ πιο γὶ 5. οἷν -
τἰδίοιη, ε 4055 ([ὉΓ115 δὲ αὶ πο Γ8. » Θυδπιλάϊηοάι
δπίιη ἰθς, ροβὶ ἰδία πὶ ἃ θιο 1.57 5ιπιίοιείδιν,
οὐ θυ8. ἀοι π δῖ! : 510 οἰ πὶ ᾿ρ88 δι ρογῖ ΟΠΙΠΙΆ,
Δύεο αἱ πιοτίεπι οἰΐλην νηοί. Ῥοβ58:6 δἰ ἰλ τ τοιμιι-
Ἰδιίοποιη, θυ υΐάσι ἴῃ ἴ6 οἱ υἱζυδτῖι, ποὴὶ μαι -
τί5. α]1Δπὶ Δ] ᾽8πὶ Ὑἱ ]ογἱ (6 ρτϑιδηϊίογααι, υἱ ἐπ απ -
ἄδιη ἰξῆανα εἰπιϊ δα τογροϑοαβ, {Π|Ὶ8 υογοὸ δου βιιο-
ταἀΐπὸ πνθα μοι δῖαν. ε« Ῥυγα δηΐπι οἱ 8 ὀχρυβηδη-
ἄυπ αἰ ἔς [18 65ὶ συνε δεῖο, ρογί πα δία ἰπίοΓη 115.»
Ιπῇδγηυπὶ δυΐθιη, ἐχ ορί πίονα αὐ ἰμναϊαϊ, πβυγρᾶ-
Υἷῖ, πο. οἰΐλων πιοῦιὶ ηοπιδη ᾿προπεδη8. Δίου αὐυτοιη
[οτιὶβ δὶ εἰιαγίιαϑ, αυΐα Ῥγίπιηπὶ υοἱογὶβ οβί :
ἀοίπάδ οἰγουπι δ᾽ 5 8.25 ᾿ϑυοὶ Πληνπιδη} ἰφη}8», οἱ
80 πι}ΠΠ5 ο͵αευϊδῖυγ. Ὁ} δυίαπι, οὐ ἴϑπ ἰσιιοῶ
Πδιππιθῆηι 51}, 6 ροβ5}1 6586 Ὑϑ δ πη ΗΕ 8 Ὁ ὈΓΡ -
βογίϊ εν δυπὶ ᾿φπ|5 δ᾽ η5 δἰ οχ 60 βόπογα ἱβπίυιῆ,
αἱ ποη δκοιϊρυυπίυν ἵ

γεμϑ. 7. Αφμα δηΐμν, ἴδηι, τὰκ ποπ γοίετὶς
ἐχειϊησιιεγε οἰατίαἴθπι, πος Ππηιπα οὐταδϑιιῖ {{|απὶ.
Ἰάψιιο (οϑι ΠΟ ἢ] 0 8:0 οοπϊτιηδηι εἰποῖΐ ἰδπὶ ἴῃ
Υγειονὶ, φιὰπὶ ἰῃ Νόνο Τοαβιδιιθηῖο καποι (6 ρΓω-
βίη οβ νἱτί. Νδ Αὔγαλα οἰ ατί᾿δίθι οὐρὰ Ὀοθπι
μπὸς νἱϊ8 ἰγαϊαειϊο ἴῃ ἰεγγα 9,16 πα, ποάης ἴῃ ἱπορίᾶ
εἱ ἔμπια πδοθβϑῖ1ιδ8., ἤδῆπΠ6 χυγὶβ ογορίΐο, Π δι
ΔΙΕΠ αὐϊδιῖο, πθηη6 ἀ6 ρυῖοῖ5 σοι οηιο ροίυϊὶ ὁχ-
βεϊησύοτα ; πΠο488 [5886] οἰ δείδιθι πιοίοδιῖδς, αυΐ-
υιι5 αἰδίειι5 ἔτ; πο486 Ἐπ αν Δ.6 πὶ δάςοθὶ δϑοϊ αὶ
ἸΆθόγο5. οἵ ἀοίογος υἱῷ. Ουὰ δοβορὶν (οπίλιοη θι5
δοιῖιβ ᾽ υΐ ἃ [γαιτῖυ8 νον ἀΐτι5 δὲ, οἱ ραγοιἰἴνι8
ἃ αυΐθυς ἀΠφοθαῖυτ, οἱ πιλλογα πη ϑιογυνη ρεῖνϑίι5
(δι ἄοπιο, οἱ Πἰυθοτίαια, οἱ [υγίυ εἷ5, οἱ ἐπι! σ6. Β6Γ-
υἶνὶι, οἱ ρυιἀϊεϊεἴο5 ργαπιΐαηι σα! απ ΐδηι Γο α}}ξ, οἱ
ἴῃ σάγοργοῖπ σοπθοῖ5 681, οἱ ᾿ποοπιηγοί ἃ θυ ημ
ἰμπα ΓΑ Πὰν. φυΐθυα δι θ ἢ ΟΠ. 018 ΕἸ ΓΪ185
οὐ ογσὰ δοθῆ βρη! {Ππϑιγίον, Δἴηαθ, αἱ
1558 τηὐὐρηὰπὶ δλίοξοι, οἱ δοπυδιὴ ἱπηροτγαίογαπι, οἱ

Ὀ οχίμἶοβ ρυορινοίας. ϑαπηιοίοπι, οἱ θαν ἀ πη), οἱ ΕἸ’ πὶ,

εὐ Εἰϊϑθ αι 5Ποηνΐο ριποιογοδιτ5, αι Βα γ]ο ἢ 5
ἰπιθδηῖιβ απ ]ίανι ΠῚ Οὐ] σαπιῖθο ἰφπ}5. αὖν "115
ἰπόθηβο. [γι ἀΔ0}Ππ5 Ὁ Αἰϊλπιοπ ἢ {Π|6 υΐ οι}
ἀγίααν. ρπσγιηόγιαι. δχϑθηχῖς, ΟἰΔυ αιοπὶ, 50 6λη)
πιλοἶβ ἱποοηάϊι, αἴχπο σχοιανῖε, Οπἰάς ἸδομΠ 5 ἢ
1115, αυΐϑις νυλία 5. Θαηίε! οὐ͵δοῖι5. οβὲν δον! 1
Δι παν ἀποηις οΠπατ 85 οὐρα θοῦ το {|| Ρ0-
τομιίογοπν. θομίηθ6, πὶ φαυοίο5. ΔΠ105 7.2} δέχ του

ΥΛΔᾺΙῈ ΤΕΟΤΙΟΝΕΒ.

" (ρὰ. Ἰητοῦ. 5 Οοὰ, ἐχεῖ.

93 σπαιδχρίτου --ξ κείνων. ἢ 85. ἴῃ 604.

91 οἵτο (01. ρυθη). ἐν,

90]

ΤΗΕΞΟΒΠΟΠΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙΒ

208

πεἰίδτα, βοῖιιδ υοϑίαβ Ῥαυλς δ81}5. ογῖιὶ δὰ Ἰπϑϊολη- Α ἵνα τοὺς ἄλλου; ἁγίους ἐπὶ τοῦ παρόντος χαταλίτιω,

ἀδη ποῖ νἱπ εἰνατίιαι15, υΐρρ 6 «ι| πιᾶχὶπιο
οπιηίυπι ἢ ἰδι Ἔχ ροτίαϑ 651. ε )υἱϑ εὐΐμι π 05, ἰπαυΐϊῖ,

δοραγαθῖε ἃ οἰνανίιδίθ Ομγιδιὶ 3. ἀτὶ θυ !]ακο ᾿ 4. Ὧη-᾿

φυβιῖδ 3 24η ρεγδθοιο ἢ Δη [ἀ1η05 3 8. πυαΠ188 7 ΔΩ
ρΡεγίου αι" ἀπ ρίδάϊι5 1 5ιοι βογίρίθι ο5ι: Ῥτο-
Ρίογ (ὁ πηογιΐ ἐνδάϊπηιγ ἰο10. 16, Τρ δ1} ΒΌΜ.15
αἴου! ονο8. οὐοἰβϑίομίβ. 56 ἴῃ 1}15. ΟΠ υῖ15, παι},
ΘμμΐΠ0 5 ΡΟ π}0}5 ῬγΟγίαῦ ΟΠ βίαι, αυ] ἀἰοχὶς
πος ΡῸ. » Πίος ἰρίτασ ἰθοηοᾶ δύ} δὰ ἐπ αγιϑι18. νἱ-
οἰογίδηι ἀδσπιοηϑδ πάλην. θυ 68... αι δ50}})5ι:-
ηυυπίιγ, οὐἸεθγαιῖ ἁἰᾳυς οχιο με. ἀμ πθ]}10
εἰδτίιιβ. 500) εἶν ομΐμ : « (δγῖιι8. ΘμΪ ΠῚ 51}}} [ὉΓ6 υἱ
πθηι το Γ8, Π64 6 ν᾽ 14, Θ΄ 016 Δη66}}, πΟ48 6 νἱγ-
(υἱ69, πέφια αἰυτα0,. ἀθηις ῃγοίσμα αν, ἤσαυὸ
{||} αἰΐα ογοδίαγα ροϑϑὶὶ 08 Βαράγαγο Ὁ ΟἰΓΙ αῖο
θεῖ, αυα δδὶ ἴῃ Ομεΐδιο θονήμο μοβίγο 5. » ὕ ψ08
οϑίοθηαι, δα} 6556 ΤΌγα νι ΟΠ υ} 1} 4τ55 ΘΟ} 15
πἀδαυγραῦίιγ, ὑαὴν αὐ:5 ἰπν]510}}{4 δυηι, ρυϊεπί!551-
"8:}, νου ἱ8 οἴδηφίι ογοδίυνδπι 4085 ποθὴ οΧϑίαί, οἱ
159 οὐπὶ {ΠΠ4 οοιηραγαι οπατγιιλίο [)6ῖ, ἀθηιοη-
βἰγαί 6 Δη 0 6556 (οὐ ογοι, Μογίιο ἰίδαι6 5ροῃ-
518. « Α40ὰ τυ}18, ᾿πααΐ!, ποη ροίογῖϊ ΘΧ δι προ .8
οδανϊαίοαι, οἱ Πυπηῖπα ποη ΟὈγυθηΐ ᾿Ἰδι. 51 (6-
ἀογῖι Υἱῦ Οἤ. 68 Ορ65 5:88 ἰῃ οἰατ] αίο., οοπίομα-
ποιάο οσοπιοιμποηί δ. » Ουἱ νἱοί. δ [γί 88
Ῥτοίιαῖς ῥτὸ οματγίίδιθ, οὐ οομλοπιπομὶ ἰΪ, αιὴ
δι σμδι πα 6. 5ρΟ] αι 46. νι]. Θυσποῦγεπι υθα-
1.5 Ῥαιήυβ ἀἰσαουαὶ : « Μιαϊουϊοίμνιν, οἱ θ6 6 1 οἴμλι5 :
ρυγβδουιμοηαπι ραλνμγ, οἱ δ. 5{ΠΠ6 Π}1|8 : θ]ΔΒρὶι6-
τηᾶπιιν, ὁΐ ΟὈΒΟΟΓΆΙΉΙ8. : ἰδ] δηὶ ρΡῸΓρΑΠπηθπὶἃ
νυυΐα5 πιιπὰϊ [Δο.} δύμνι5, ΟΠ. 40] 5411} δα
δ Πιος {πιρι5 ἅ. ν 14 ὁπίμ ργοίρειο οοπιίπρὶι 15»,
αυἱ νετγιϊφίπα νοχδιίαγ, αἱ, ουπὶ ἰρδὶ νοΐ μἴ μι 60}}-
ἰδίαι, οπλἶα ἰλβη 6 πιογογὶ ραυΐθιΐ. τὰ οΠατ 5
ΟΧρΟγΓιὸ8. ἰΐδ 4υϊ οματδ! 6 δι} ργρ 1, αἱ δι 15
ἴφια ἱπδίρί δεῖ υι5 ἀούγαναμι, Ουοὰ ᾿Δπηθι ἐδιλιη
οὐὔδϑὶ υὧἱ οἴβοίαι οἰιατίται, αὐ ὁ4πὶ το δι διάοη-
εἰογοιπα. Ἀροβίοὶ! οι 6}}}5 αἴεοι θδποάϊςεθϑμι :
ναχαῖὶ οαϊ 116 ΟὈβοογαθαμι : οἱ σαπ ΘχἰϑιἸπ)ᾶ-
τοί αιϑϑὶ ὁχογοιμεπία δ ϊ, 56 ΟΝ) δάϊιυς
6586 ΠΠπνί θην οἱ δογάθβ (Δ δηίυγ.

ΥΕλ5. 8, 9. ϑοΙῸΓ ποείγα ρατυα, οἱ αϑόγα ποπ ἰα-
ϑεῖ. (μἱά [αεἰοπιμα6 δογοτὶ ποδίγ ἡ «ἰϊὸ φιιο νόγϑιια
[αείανι {μοτὶ! αὐ φαηὶ ἢ δὲ πιμιτιι8 6σῖ., αἱ Ποθιμιι8
δΡΟΥ δαπὶ Ῥγορμσπασμία αγφοπίεα. δὲ ]απμα 68ῖ, 46 -
δοτιϑαμπιμς φΡῈΥ ἐάν ἰαϑμίαμι εὐἀτίπαηι. ϑδηοι) ἢ}
Ργομμείς, φυὶ ἴῃ Υοιογὶ Τεβίδηιθηῖο οἰαγιονιῖ,
οὐατῃ βροηδδι ϑρί λυ! 160 «ἰαῖο ραγνιυΐδι, οἱ
ΡΔΡ 5. πμμρογίθοι 8 δά μι 4146 γοροπαμ}5 ἐ6.Π6-
τοηΐ, αἱ πυριϊαγυπι Θοης Πἰδίογοϑ αἴαιια ἰμιογπι 1},
β6οιμ ἰρϑ8] βἷο, 81 δυθιίγον, ἰοψιουδιίυγ : ΠῈΣ ΠΡ

ἀπόχρη χαὶ μόνος ὁ μαχάριος Παῦλος διδάξαι αὐτῇ ς
τὴν ἰσχὺν, ἅτε δὴ πάντων μάλιστα πεῖραν αὐτῇς
εἰληφώς. « Τίς γὰρ ἡμᾶς χωρίσει, φησὶν, ἀπὸ τῆς
ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; θλίψις ; ἢ στενοχωρία; ἣ
διωγμός; ἢ λιμό; ; ἢ γυμνότης; ἣ κίνδυνος ; ἣ μά-
χαιρα; καθὼς γέγραπται, “Ἑνεχέν σου θανατούμεθα
ὅλην τὴν ἡμέραν, ἐλογίσθημεν ὡς πρόθατα σφαγῆς:
ἀλλ᾽ ἐν τούτοις πᾶσι, φησὶν, ὑπερνιχῶμεν διὰ τοῦ
ἀγαπήσαντος ἡμᾶς Χριστοῦ. ν Ἱχανὰ μὲν οὖν χαὶ
ταῦτα δεῖξαι τῆς ἀγάπης τὴν νίχην " τὰ δὲ μετὰ
ταῦτα σαφέστερον ταύτην " χηρύττει, ᾿Ἐπάγε: γάρ "
ε Πέπεισμαι γὰρ ὅτι οὔτε θάνατος, οὔτε ζωὴ, οὔτε ᾿
ἄγγελο!, οὔτε δυνάμεις, οὔτε ὕψος, οὔτε βάθος, οὔτε
τις κτίσις ἑτέρα δυνήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς
ἀγάπης τοῦ Θεοῦ, τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ
ἡμῶν. » Καὶ ἵνα" δείξῃ πάντων αὐτὴν δυνατωτέραν,
χαὶ τῶν ὁρωμένων, καὶ τῶν ἀοράτων, τὴν μὴ οὖσαν
χτίσιν ἀναπλάττεται τῷ λόγῳ, καὶ ταύτῃ πάλιν παρ-
ἐξετάζει, χαὶ δείχνυσι ταύτης τὴν περὶ τὸν Θεὸν
ἀγάπην ἰσχυροτέραν. Εἰκότως τοίνυν ὁ νυμφίος φη-
σίν- « ὕδωρ πολὺ οὐ δυνήσεται σθέσαι τὴν ἀγάπην,
χαὶ ποταμοὶ οὐ συγχλύσουσιν αὐτήν. Ἑχν δῷ ἀνὴρ
πάντα τὸν ϑίον αὑτοῦ ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἐξουδενώσ:ε
ἐξουδενώσουσιν αὑτόν.» Ἐξουδενώσουσι δὲ τὸν πάντα "5
βίον ἐν τῇ ἀγάπῃ διδόντα οἱ τῆς ἀγάπης ἐστερημένοι
χαὶ γεγυμνωμένοι " διὸ χαὶ ὁ μαχάριος ἔλεγε Παῦ-
λος " ε Λοιδορούμενοι εὐλογοῦμεν, διωχόμενοι ἀν-
εχόμεθα, βλασφημούμενοι πσραχαλοῦμεν, ὡς περι-

( χαθάρματα τοῦ χύόσμου ἐγενήθημεν, πάντων περὲ-

ψημα ἕως ἄρτι. » Καὶ γὰρ τῷ ὄντι τοῦτο τῶν ἐλιγ-
γιώντων "7 τὸ πάθος " αὐτοὶ γὰρ οἱ μὴ χαθεστηχότες
περιδινεῖσθαι πᾶντα νομίζουσιν." οὕτω καὶ οἱ τῆς
ἀγάπης ἐστερημένοι τοὺς τῆς ἀγάπης τροφίμους ὡς
ἀνοήτους ἐθλασφήμουν χαὶ ἄφρονας. ᾿Αλλ᾽ ὅμως
οὐδὲ τοῦτο τὴν ἀγάπην ἐλυμήνατο, ἀλλὰ χαὶ θερμο-
τέραν εἰργάσατο. Λοιδορούμενοι οἱ ἀπόστολοι ηὐλό-
γουν, χαὶ βλασφημούμενοι παρεχάλουν, χαὶ ὡσπερεὶ
χαθάρματα τοῦ χόσμου γενόμενοι, ἔλεγον εἶναι πάν-
τῶν περίψημα ἕως ἄρτι",

η΄, θ΄, ᾿Αδεϊιφὴ ἡμῶν μιχρὰ, καὶ μαστοὺς οὐκ
ἔχει" τὶ ποιήσομεγ"" τῇ ἀδε.1:» ἢ ἡμῶν ἐν ἡμέρᾳ,

θιὲν ἦ ἂν 1α1ηθῇ αὐτῇ; ; Εἰ τεῖχός ἐστιν, οἰκοδε-

μήσωμεν ἐπ᾽ αὐτὴν" ἐπάλξεις ἀργυρᾶς " εἰ θύρα
ἐστὶ, διαγράψωμεν ὃ ἐπ᾿ αὐτὴν σενίδα κεδρίνην.
Ἡγοῦμαι τοὺς ἁγίους προφήτας, τοὺς ἐν τῇ Παλαιᾷ
διαπρέψαντας, τὸ βραχὺ τῆς πνευματιχῆς ἡλιχίας
τῆς νύμφης ὁρῶντας, χαὶ τὸ τῶν μαστῶν ἀτελὲς ξτε
χαὶ" χεχρυμμένον, ἅτε δὴ προμνήστορας καὶ μη-
νυτὰς τοῦ γάμον, ταῦτα ἐν ἑαυτοῖς λέγειν, ὅτι Μέλλει

» οι. γε, 259-57. ς [014. ὅ8, ὅ9. ἃ 1 (οτ. ιν, 42, 1.

ΥΑΒΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

9. (οι. ταῦτα. "5 ἵνα. ΑΡοδῖ ἃ οοἀ.
Ὁγίος βἀνείο πα ροθαῖ ἰδμτυ τὸν βίον.
βιαιααν. 3 ἴλες. ἰδΘειο 681 ποιήσωμεν.
ἡ μέρᾳ ἢ ἐὰν λαληθῇ ἐν αὐτῇ.

Ουά. αὐτῇ.
δίνην. περισφίγξωμεν αὐτὴν.

ὁ χαί. Α)οὸϑί ἃ (οι).

"8 ἔξουδ, δὲ τὸν πάντα, Π΄4ης Ἰοοιἰοπαπ) ἀουαπιυβ οοιϊεὶ Απ.
7 (σὰ. ἐλιγγινόντων.
ὁ ἐν ---οπὀ΄ὐτῇ. Πεῦν. ἀϊὰ φιιο ἀϊσοίυς ἀὰ 68. ἴες, ἸΙοςσίίο 1". 1. δδὶ ἐν
ὁ διαγρ, ἐπ᾽ αὐτήν. Πεῦτ. πναηἰδπι 8, 8. ΘΟΠΙΡΙ οἴ ΠῚ 681}.

γεξως ἄρτι. 1 ορὰ. βεααίτυγ ἐχροϑίεϊο ἔγίατιι

.3 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΆΝΤΙΟ. 18. ν΄.

218

λοιπὸν ὁ βασιλεὺς λαμθάνειν τὴν γύμφην τὴν ἧμε- Α 4υδινάο ΒΟΓΟΡΟΠῚ ΠΟΡΙ ΓΔ") ΡΓῸ ΒρΘΠ 88 ὁδί δουορίιγι5

τέραν ἀδελφὴν, μιχρὰ δέ ἔστι καὶ μαστῶν ἑστερη-
μένη" οὔπω γὰρ ἔχει τὸ γόνιμον, οὐδὲ τὸ διδασχαλι-
χὸν χορηγεῖν δύναται γάλα, οὐδὲ τὴν τελείαν ὀρέγειν
τοῖς δεομένοις τροφήν " χρὴ τοίνυν ἡμᾶς τὸ πραχτέον
λογίσασθαι. Καὶ ἐπειδὴ μέλλει τῷ μεγάλῳ συνάπτε-
αϑαι βασιλεῦ, χαὶ ὥσπερ τεῖχος εἶναι τῆς οἰχίας αὖ-
τοῦ, οἰχουροῦσα τὰ ἔνδον. χαὶ φυλάττουσα, καὶ θύρας
τὖπον ἔχειν φρουρούσης τὰ ἀποχείμενα, οἰχοδομή-
ὅωμεν ἢ ὡς ἐν τείχοι « ἐπάλξεις ἀργυρᾶς, » τουτέστι
)ηγιχὰς χαὶ διαλαμπούσας ἐν λόγῳ. ε Τὰ λόγια γὰρ "
Κυρίου, λόγια ἁγνὰ, ἀογύριον πεπυρωμένον, δηχίμιον
τῇ γῇ “ν ἵνα ἐπ᾽ αὐταῖς ᾿ ἱσταμένη ϑάλλῃ τοὺς πολε-
μους, διώχῃ τοὺς ἐπιξούλους. Ὡς δὲ θύρᾳ ἐπιθῶ-

μξὺ αὑτῇ σανίδας ἐκ χέδοου πεποιημένας, ἁμαρτίας

σηπεδύνα ᾿ μὴ δεχομένας ἄσηπτος γὰρ ἡ χέδρος .
Πρὸς ταῦτα ἀποχρίνεται ἡ νύμφη θαῤῥοῦσα τῇ τοῦ
νυμφίου φιλοτιμίᾳ καὶ εὐπορίᾳ "

τς Ἐγὼ τεῖχος, καὶ μαστοί μου ὡς πύργοι. Ἐγὼ
ἤμην" ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ ὡς εὑρίσκουσα εἰ-
[ἥνην. Προγνοὺς γάρ με, καὶ προώρισε, χαὶ γνοὺς
ὡς ζητήσω τὴν εἰρήνην, χαὶ διώξω αὐτὴν, καὶ διώ-
ξασα χαταλήψομαι, χαὶ εἰρηνιχήν με προσηγόρευσε,
καὶ Σουλαμῖτιν, χαὶ πεποίηχε τεῖχο; ἀῤῥαγὲς, φο-
θερὺὴν τοῖς ἐναντίοις " τοὺς δὲ μαστούς μου, τουτέττ'
τὴν ἠθιχὴν χαὶ θεολογιχὴν διδασχαλίαν, εἰς ὕψος

γεῖρε, χχὶ πύργῳ παραπλησίαν 1) ἀπέφηνεν, ἵν᾽
ἐχεῖθεν πολεμοῦσα τοὺς τοῦ νυμφίου δυσμενεῖς χατα-

4υδ! ρβᾶγνᾷ 681 δι41:6 ὨΡΘΓΙΙ ΟΧΡΟΓΘ, δοιὰ ΟΠ ΩΣ -΄
Υἱπὶ πα οὶ ΡγΟ Ποαπ), πος ἀοοιγίησ ἰδ δὺϊ 50}-
αἀὐνπι οἶθαπι ροίοβὶ οφοηιῖθιι8 50 υπιἰπἰϑίγαγο. [460
αὐυἱά (Δεῖ ορὰβ 51:1 ποὶβ ἐδί οορίαπάϊηι. (λιπὶ
ἰφίιυτ πιᾶϑιο γορὶ οορυϊδηβᾶ 54, εἰ ἰδηυδη πιὰ-
Τυ8 ΓΝ τιγὰ ἀοηνι8 ᾿ρβῖμ8, υἱ ουγαὶ οἱ ουδίοὐίαι οἃ
4 ἰπιι8. 5111) 6ἱ (διν]τ81} Οβείι8λ δὰ πα τοεθη-
ἀἰια Πιονΐπι φοπδογνοί : (Δ πηι ΘΠΡΟΓ πλαγο υ ἀθιῃ
Φ ΠΠοοπνυ9 ε δγροιτθα ργΓορυρηδοι]α, ν μος. οδὶ,
οἸοαυΐα γα θη βρ᾽ ἐμ ἀοπεΐα. ε« ΕἸυφαΐία οπἶη ἢο-
Δἰ πὶ, δἰοαυΐα ολς.8, ἀγροπιίυπ) ἰβθθ ὀχϑηί πϑίι},
ΡΙΟθαμα πὶ, (ΟΓ δὲ 6; » αἱ ἴεν ἰρεῖθ ὁθε δ᾽ δί 68 Ιιοϑί85
δλρίμ8. ροῖδί,, οἱ ἰη δ ἀΐῶ5. δι γιιομο5. μογοοηυδίυκ.
Γρϑὶ διίοπὶ αἱ οὐτῖο ἰδ }Δ8, ὀάδαυα σοἀνίπα8. 4π|85
Ρδούδιὶ σογγυρίϊ Ομ δι βυϑοίρογα πδημθδπῖ, ᾿μροηα-
Π)05 : ρυϊγοάϊη5 δπΐπΠ ἜΧρΟΓΒ οϑὶ οούγιδ. Αἀ μας
ΒρΡοπδὰ γΓοβροπάοί δρομπϑὶ πιασιποδηίία δἴφπο ορὶ-
᾿νι9 σοηῇῆϑα:

γεκβ. 10. Εσο πιμγμδ, οἱ αὐοτα μιφα τ (πττϑε.
ἔφο [ὶ ἵν οομίὶς 6) 5 φιιαδὶ τεροτὶοις Ῥαξειη. Οὐ)
δπΐ π6 ΡΓαΒοίνοε, ἢ6 4ιοαυθ ριφἀεδι παν!
οἱ 4υΐα ράσθπη, υἱ πονῖῖϊ, αυφγδην, εἰ μογβοσιᾶγ
68), οἱ ρΟΓΒΟΠ]θ6115 ΘΟ ΡΓΕΙ Ομ δι, πιὸ ἰυπὶ ρα ἷ-
{ἰδ ΦρρΟ᾽ αν, τυ 0] δηλ ἰ ἀ6ην., δὲ ὨνυΓΙΗῚ
[οοἷς ἱπεχρυσπαν θην, ποϑί νυ 5. Γογωδη άπ, δί--
406 υρθονᾷ πιοᾶ, [ἃ ἘΘΘῚ. ὁδι,- ἀοειγίπατῃ πιΟΓΆ]ΝΝ
εἰ (Πποοϊορίοσαιη, ἴῃ δα μα Ἔχ! , οἱ ιναϑὶ τὐγγοὴι
οοηϑι αἱ, αὐ οχ 6 ριυμηδι5 Βροηϑὶ ᾿)οβϑίο5 ρ)Ὸ-

λύσω. Οὐ μόνον δὲ τεῖχος, ὡς "" εἶπον, εἰμὶ, ἀλλὰ ας, γοϊαῃ. ΝΟ΄αθ νΟΓῸ δι} ΠιυΓα8. δοίαπι, οἱ εἰχὶ,

“αὶ ἀμπελών.

ιχ΄, ᾿Αμπελὼν γὰρ, φησὶν, ἐγεγήθη τῷ Σο.ῖο-
ἐὼν ἐν Βειλεαμών. "Ἔδωκε τὸν ἀμπελῶνα αὑτοῦ
τοῖς τηροῦσιν " ἀνὴρ οἴσει ἐν’ καρπῷ αὐτοῦ χι-
ἰους ἀργυρίους "δ, Ὃ μὲν Σύμμαχος τὸ, « ἐν Βελεα-
μὼν,» ἐν χατοχῆ «ἰαοῦ πέθειχεν " ὁ δὲ ᾿Αχύλας, ἐν
ἔχοντι χλήθει"". Τοῦτον μὲν οὖν τὸν ἀμπελῶνα
πάλαι ὁ θεὸς τῷ Ἰσραὴλ ἐνεπίστευσεν. Ἐπειδὴ δὲ
οὐ μόνον τοὺς ἀποσταλέντας δούλους εἰς ἀπαίτησιν
τῶν χαρπῶν χατέλευσέ τε χαὶ ἀπέχτεινεν, ἀλλὰ χαὶ
αὐτὸν τὸν χληρονόμον ἐσταύρωσεν, ἀφῃρέθη μὲν χατὰ
τὴν δεσποτιχὴν φωνὴν ἀπ᾽ ἐχείνων ὁ ἀμπελὼν, ἐδόθη
δὲ ἔθνει ποιοῦντι τὸν χαρπὸν αὐτοῦ. Διὰ τοῦτό φησιν
ἢ νύμφη, ὅτι ε τῷ Σολομῶντι, »τουτέστι τῷ εἰρηνιχῷ,
«ἀμπελὼν ἐγενήθη ἐν Βελεαμὼν, ν» τουτέστιν ἐν χατ-
“"ἢ λαοῦ, ἢ ἐν ἔχοντι πλήθει, καὶ « τοῦτον ἐξέδωχε
τοῖς τηροῦσιν. » ᾿Αμπελῶνα δὲ χαλεῖ τοὺς τῇ εὑσε-
θείᾳ προσεληλυθότας ἀνθρώπους " τοὺς ὃὲ τηροῦντας
χαὶ γεωργοῦντας χαὶ φυλάττοντας, τοὺς τῇ ἱερωσύνῃ
τετιμημένους, καὶ τὴν ἀπὸ τῆς πνευματιχῆς διδα-
σχαλίας ἀρδείαν ὁμοῦ χαὶ φυλαχὴν προσφέρειν προσ-
τεταγμένους. Λέγει δὲ, ὅτι « Ὃ ἀνὴρ οἴσει ἐν χαρπῷ
αὑτοῦ χιλίους ἀργυρίους - » σημαίνει δὲ ὁ ἀριθμὸς

ε Ρρα]. νν, 7.

86ι} οἰἰδπὶ γ} 68.

ε88. {Π. γίνδα δαΐπὴ, ἰηαυ!, {μὴ ϑαοπιοιὶ ἴν
Βείραπιοπ. Τταάϊάϊι εἱποαηι δμαι ομδιοάϊθιις. Υγ
αἤενει ργὸ [γμοίμὶ 688. ἡ 6 ἀγφθιίθο8. “ ΘΝ Π8-
εἴν μὰ « ἴῃ Βοϊδαιοιν ν νοὶ « ἴῃ οἰ σηΠὁη6
Ρορυ, » ΔΆ} δυίθη, « ἰπ παθοπια ππἀίπὸ. »
Πλπς ἀγροὸ νἰπθῖ θυ οἰδι ογοι ἀϊπ Ι5γδο]]. Ἀοὰ
οὐ ἰβ ΠΟ ΠΙΟΪ0 δύγνοβθ δι [γιυιοίι ὀχ σοι 1}
5505 ἰδρί θΐθι5. ΟὈΓιι 5561 οἱ ΟΟΟἰ 5801, νΟΓῖμἢ
οἰΐδια φγοθπι ἰρβιπὶ ορίϑϑοῖ ἴῃ ογυύθιθ, ἢ οχ
βοιτομεῖα Βομμδΐ νἴοα {π|ϊ 4144, ἀλίλαηα φομ
(οὶ {τὐοῖαι 0}μι5. Ἰάεἶγοο βροπϑβᾶ, ε ϑα]οιοηΐ, »
Ἰιος 68. ραοίοο, ἰηαυΐ!, « πο [1 ἴῃ ΒΟΙΟΔΙΠΟΝ, »
1ά οἐβιὲ, ἴῃ τοιομίίομο ρορα!, γὙο} ἴῃ ΠὩθοη16 πν} 1 -
τυἀΐη., οἱ « ἰἰΠαπν ἀγαά!α} Ομ 5ο1}8. » ὙἸπόλμι
δυίομι νοοὰϊ Βομιο5. 4 δὰ ρἰοίαίοι! Δροο5δι-
γα : ο5 0 1616 5 ὙΟΓῸ, οἱ οοἸεηί63, οἱ δογνδιιίοβ,
605 απὶ βδοογίοια!! (απρυιυῦ. ΠΟΛ... αὐ ]ηι5
τη θαι} οδὶ, αἱ 6.1 ΒΡ᾿ ἐπ} ἀοοΙν Δ΄ δ} οἱ
ἰγγίφοιι οἱ ἐαουπίαγ, ΡΟΥΓΟ (Πεἰῖ, ἐ Υἱν αὔογοι ρτὺ
(νυτοῖαι 6015 ΜΝ }Π6 Δυβόμί605 : » 58 ΠΠΠ|Π 8} ἀυ τον ΠΝ] 6
ΒΘΙΟΓΙΙ5. ἀσχίογαθ ΠΙΆ Ὸ 5. πηϊαίοη). ( πο} φαΐάοιη
(ποίην [ἐγοη 5. βαϊα σαν ἰμάϊοαι. Δ. 06. ὁμΐ ἰ5

ΥΔΙΙΕ ΒΕΟΤΙΌΝΕΞΒ.

(οὐ. οἰχοδομῇσαι μέν. 5 γάρ. ΑΡοθι ἃ οοἰ.
τοῦ. δοαυϊα ὀχ ροϑίεο (τίη Ῥαϊθυμι.
παρχπλησίως. "2 ὡς. ΑΜ ὸδὶ ἃ ουὰ.
ἰωνοῖ πλῆθος.

Τ (9!. αὐτοῖς. "( -Ξδόνα ᾿
16 ἐγὼ ἤμην. Ποῦν. απ {ἰν Αὐμν τότε ἐγενόμην. "" (04,
τ λους Ἰοσιῖυ ἐδ ἀργυρίου.

ποΟυά, σηπεδόνας, " κέδρος. 1

αν πλήθτι, ΜΌΝτε. ἴῃ. Π Χμ). δὰ }}, 1.

ΤΗΕΚΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΒΙ5.

313

4υἱ τἴποδαν ρίαπί νι, [γυναι ΑΙ μια ποι οαἰαί!, Α τῆς δεξιᾶς χειρὸς τὴν μονάδα " δηλοῖ δὲ τοῦτο τὴν

1ΟΆ ᾳυληι ἰρδβίυ8 ρἰδηίαια [Γποττπηαιι6 (ἀγ ΕἾ 5
βαϊυίοιῃ. Ομδιμοῦγ πὶ ΒρΟι ἃ :

" Φ

Υεμ9. 12. γί πόα, ἰπ|υΐ!., πιδὰ φογαῆὶ πιὰ δεῖ,
ημ 6 δαίοηιοπὶ. φυοΐ διε αἰεὶ! οἰ υδιπηοαϊ 65
(οροτίει οηΐπὰ τ αυοι οὐδουγαιπ 651, ρτὸ ν᾽ γί δυβ
Ῥογδβρίσυμι γοὰ διη5) : Εἰ νΐηθα, ἱπανες πιοᾶ οδὶ,
εἰ [ποῖ ὁδί τη608. ΜΊ]16 οηΐπὶ ἀγροηίοὶ, 4} ρδςὶ-
Πὺο βρΟ0η80 Πι60, ἰος 681 ϑαϊοπιοηὶ, ρυιδηῖαγ δχ}ὶ-
θυτί. δογῶπι Π|8 δυηΐ ; 608 Οἵἶπι τὶ ἐΐδγαι τοι ἀαὶ.
Νδῆν 4η04} ἢ" μγαϑομπίΐα [γυοίιπὶ οχίρίε, [ἃ (δεῖ,
4υΐα ϑ]αἴδην 68] Θχορίαῖ, ΠΙΘ48π6 Βα ]γϑπὶ υἱ ἀὸ γα
εὐρὶϊ. ε Υἱημοα μνδᾶ ΘΟΥΔη Π}6 6δῖ, μι }}16 ϑαϊοαιοηΐ,

οἱ ἐποοηιὶ ουϑιοά!οηηυ5 (γυοίυπι 6᾽88. » Υἱποα 8

τπογοθάίθηι οἰδίοὐ65 δοεϊρίυηϊ, οἱ πιογοεύθη ἀοἤιηΐ-
ἰα1). 6] αιηοιΐδην φυΐμαυς φοηβυβ νἱπο οὐδῖο-
ἀϊιηῖ, νίβδαπι, συβίυν, οἀογαίαπι, δυάδι εἰ [ἃ-
αἴσῃ, ἰυγο ἀυσδηϊοβ δεεϊρίυπὶ, αι 40} 461 ἢι-
ΠΤ πῈ}}}|6 ἢ αυϊίδπι βυὶ ραγίοπη αηΐηφυΐοδ
οοπίϊποηϊ ; ἀΐξηὶ οπὶπι βυηὶ, αἱ Ἰλεὶ νἱποαπι οὐϑ810-
αἴκηι,, υἱ ργιβονίθπι γε ρίαν 8}} ο᾽υβ ρῥἰδηίδίογε.
᾿δάυ6 ΟΠ ΒΟΓΌ1Π ΒΡΟΠβ115, δοιὰ οἰΐδηι " Θροη δᾶ [8
τνογοδάθιῃ ἀαυῖ. Εἰ θεδύιδ Ραυ δ : ε 51 οὐ͵α5, ἰη-
ἡμἰῖ, Θρυ8 πιδηβοῦίὶῖ, αυοά κυρογραϊ σανὶς, πιόγοθ-
ἄοιη δροϊρίοι {,.» Εἰ ἐΐβ φῃ! ἴῃ υἱμθα ἸΔθογανογδηΐ,
οὐ δάνθηϊβϑοὶ νέβρογᾷ, 7581} ρδι Δ π}}}188 ἀδτὶ
δἰ ση}}]08. ἀσπαγίοβ δ. (οηροίαι ἰμίιυγ, ἀρυὰ Βευπι
Μ}}}}} 6856 δ'πα ιπογοϑάρ, δὶ δηΐηὶ αιΐ ἀδαΐ! σΔ]ΘΘι
δᾳιις [τ᾽ 88. υπὶ ὁχ ράγνυ 8 πιϊἐπιῖ8., 05 ρογ οὶ
πιδγοοάδῃ βυᾶπι Β, φυδηῖ0 ἸΠ8 918 6χ Υἱποϑ ργαιμίθη
δεοὶρίει ἰ5 αυὶ τίποαι! 8.63 ουδιοαϊι ῦ 1ρ58 φιυψυα
νἱηθα αυΐϊηα4υδ βεββυυπὶ Ομ δου οπείαπι οαἰ θα ἷ᾿, οἱ
ἐανρίθυϊ, ἀυςσοιῖο5, 4αΐ φαΐαι68 ϑυηλριΐ αἰνίϑογοβ
5051 ΠΟΓΌΏΙ, 41] ΓῸ οἱ [0118 δ6η 81:18 0805 Εἰ510-
ἀἰπηῖ. Νάιη υιμ Γυ8. ΠΡ Π6ηδγῖι5 ἐπ Ομ γίϑι9 βἰσιὶ-
ἤοαι ροτγίβοι ον δι, οὐ} [6 ἀπ 188 Δυβο 8, 6}18-
406 γΔ 0] ΟΠ 61} 0} 50 1} Υἱ, 5οὰ οἰΐαπ) γα, ἰῃ 56-
ἶρ80 οοπίίποαι. ΑΒ υπίϊαϊθ δπίμι ἱποίρὶι., εἰ ΡῈΓ
αὐ αίθ) οδἰονἀΐτΡ., οἱ υπίταιὶς αβεοίυν ο5ῖ. ΝᾺ"
ἀμ τ88}8. ποίϑ ΜΠ ΠΠΘΠΆΓΓ5 ΠΙΠΊΘΓΙΙΒ. οἱ πηγγΐαβ ἰπαϊ-
ἐληλγ, ΝΌΙΒΘΙ 5 γ6ΓῸ ἀυσοπαγί5 ἠδίυτι ποβίγα
ἴῃ δοίρϑαμι γϑάδοιϊϑ ρῈὲγ οὔβεγναιί ποῖ πδηθαδίο-

. «οὔ καρποφοροῦντος σωτηρίαν " οὐδένα γὰρ ἄλλον ὁ

τὸν ἀμπελῶνα φυτεύσας παρὰ τούτον λαμθάνει χαρ-
πὸν, ἣ τὴν αὐτοῦ τοῦ φυτευθέντος χαὶ χαρποφοροῦν-
το; σωτηρίαν. Διό φησι ταῦτα λέγουσα ἣ νύμφη "
ιβ΄. ᾿Αμκειλὼν μου ἐμὸς ἐνώπιόν μου, οἱ χίκἴιοι
τῷ Σολομών. Ὃ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἔστι (χρὴ γὰρ
ἀσαφὲς ὃν σαφὲς εἰς δύναμιν ᾽"" χαταστῆσαι) " Καὶ ὁ
ἀμπελὼν, φησὶν, ἐμὸς, καὶ ὁ χαρπὸς ἐμός. Οἱ γὰρ
νομιζόμενοι παρέχεσθαι τῷ εἰρηνιχῷ μου νυμφίῳ,
τουτέστι τῷ Σολομῶντι, χίλιοι ἀργυρίου ἐνώπιόν μού
εἰσιν᾽ ἀποδώσει μοι γὰρ αὐτοὺς πάλιν. Καὶ νῦν μὲν
γὰρ ἀπαιτεῖ καρπὸν, τὴν ἐμὴν ποθῶν σωτηρίαν, χαὶ
σωζομένην 1 με θέλει ἰδεῖν. « ᾿Αμπελών μου ἐμὸς
ἐνώπιόν μου, οἱ χίλιοι Σολομὼν, καὶ οἱ διαχόσιοι τοῖς
τηροῦσι τὸν καρπὸν αὐτοῦ. » Λαμδάνουσι μισθὸν
τοῦ ἀμπελῶνος οἱ φύλαχες, καὶ μισθὸν ὡρισμένον "7.
Καὶ ἐπειδὴ τὰς πέντε αἰσθήσεις τοῦ ἀμπελῶνος φυ-
λάττουσι, ὄψιν, καὶ γεῦσιν, καὶ ὄσφρησιν, καὶ ἀχοὴν,
χαὶ ἁφὴν, ἀναγχαίως τοὺς διαχοσίους χομέζονται,
οἵπερ εἰσὶ τῶν χιλίων τὸ πέμπτον " ἄξιοι γὰρ οἱ τὸν
θεῖον ἀμπελῶνα φυλάττοντες, τῶν παρὰ τοῦ φυτουρ-
γοῦ τυχεῖν ἁμοιδῶν " διὸ οὐ μόνον ὁ νυμφίος, ἀλλὰ
χαὶ αὕτη 5 ἡ νύμφη, τούτοις δώσει τὰς ἀντιδόσεις.
Καὶ ὁ μαχάριος Παῦλός φησιν" « Εἴ τινος τὸ ἔργον
μένει, ὃ ἐπῳχοδόμησε μισθὸν λήψεται. » Καὶ τοῖς
ἐργασαμένοις δὲ εἰς τὸν ἀμπελῶνα, τῆς ἑσπέρας
χαταλαθδούσης, ἀχέλευσεν ὁ οἰκοδεσπότης ἀνὰ δηνά-
ρίον δοθῆναι. Δῆλον τοίνυν ὡς οὐδὲν ἄμισθον παρὰ

ς θεῷ: εἰ γὰρ ὁ ποτήριον ψυχροῦ ἑνὶ τῶν μικοῶν τῶν

ἐλαχίστων προσφέρων οὐ μὴ ἀπολέσει τὸν μισθὸν
αὑτοῦ, πολλῷ μᾶλλον ὁ τὸν ἀμπελῶνα φυλάττων
τῶν παρὰ τοῦ ἀμπελῶνος ἀμοιδῶν ἀπολαύσεται. Καὶ
αὐτὸς δὲ ὁ ἀμπελὼν τὴν διὰ τῶν πέντε αἰσθήσεων
ὑπαχοὴν παρέξει, καὶ τοὺς διαχοαίους πληρώσει" οζ
πεντάκις τοσοῦτοι γινόμενοι διαιρέται ὑπάρχουσι τῶν
χατ᾽ ἐνέργειαν φυλασσόντων αὐτάς " χαὶ γὰρ ὁ μὲν
χίλια ἀριθμὸς τὴν ἐν Χριστῷ " ἐμφαίνει τελειότητα,
ἀπροσδεὴς ὑπάρχων μονάς " ὡς μὴ μόνον τὸν δυνά-
μει, ἀλλὰ χαὶ τὸν ἐνεργείᾳ ταύτης λόγον ἐν ἑαυτῷ
φέρων, ὅτι ἐκ μονάδος ἄρχεται, καὶ διὰ μονάδος δη-
λοῦται, χαὶ μονάδος ἐστὶ ποιητιχός " ἡ γὰρ χιλιὰς
χαὶ ἡ μυριὰς τῷ τῆς μονάδος στοιχείῳ γνωρέζονται"
ὁ δὲ διαχόσιος πάλιν ἀριθμὸς τὴν τῆς φύσεως ἡμῶν

τα πν δἰ δπί πολι τοδε οποιη., φυΐρρα 4υϊ ἀξεΐα58 ἢ εἰς ἑαυτὴν διὰ τῆς τῶν ἐντολῶν ἐργασίας δηλοῖ ἀπο-

τορολίλπι ΡῸΓ ἀδοθηι πηδηθαία νἱοοπαγίαιη οοιίποι
οχ ἀυλῖοῦ αὐΐπηιθ σοι ροβίυϊη., οἱ ργορίογοα πε-
{Γ88} ΠἸΟΒΙΓΔΏ, 4118 ὁχ πιαίογία [ὑγιλήυθ 601] -
δἰδί, οδίοπ επίοπι. ΗἸβ ἀϊοιβ, ΒΡ’ 5 ἰηβίφη! συ
τοι οδιῖα., ἀτθοπείψυα θοηογιαῃ ΓαΠαγότῶμι ἀπο -
Πο, ᾿ς [ἴοι 9 Βροηβυι ἰοαυΐίιγ :

Γ1 ον. μι, 14. δ᾽ Μλ(}ν. χσ, 8.

χατάστασιν, ὡς δεχαπλασιάζων χατὰ τὴν δεχάδα τῶν
ἐντολῶν τὸν ἐχ τοῦ τετράχις πέντε συντιθέμενον"
χἀντεῦθεν δηλοῦντα τόν ἐξ ὕλης χαὶ εἴδους τῆς Ἶἢ
φύσεως ἡμῶν σύνθετον ᾽" εἰχοστὸν ἀριθμόν. Πρὸς δὲ
τούτοις " εἰρημένοις, ἦ νύμφη, χαὶ τάδε πρὸς τὸν
νυμφίον, δι᾽ ἄκραν τε μετριοφροσύνην χαὶ ἐπιτετα-
μένον πόϑον τῶν μελλόντων ἀγαθῶν, διέξεισιν"

5 Μαι}. χ, ἐδ; Μᾶγο. κχ, 41.

ΥΑΒΙΑ͂Σ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ. ᾿

15. δύναμιν, (οὐ. Ῥγαπῖ. τήν. "5 οι]. σωζόμενον, "Ἱ (σά. ὡηραϊσμένον. "8 (οἰ. δυτή. "᾽ ἐν Χριστῷ.

Ἠε5. μιν εὐ, "9 τῆς, ΑΡοδὶ ἃ οοὐ.

31 σύνθετον, [)65. (τι σά,

3: τούτοις. (04. τοῖς.

418

ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΘΟΑΝΤΙΟ. 118.}1Ὺ

914

ιγ΄. Ὁ καθήμενος ὃν κήποις, ἑταῖροι 3 αροσ- ἃ Ὕεμβ. 15. μὲ εεάες ἱπ Ποτιἷδ, απιϊεὶ αἰ οπάφηῖεε,

ἔχοντες, τὴν φωνήν σου “ ἀχούτισόν' μα. Εἴτουν,
ὯὮ νυμφίς μου, σὺ ὁ ἑπαναπαυόμενος τῇ τε νοητῇ
χτίσει, χαὶ τῇ αἰσθητῇ, ὡς τοὺς δοῖς θελήμασι δίχην
χῆπων πεφυτευμέναις " ἄλλοι παρ᾽ ἡμᾶς εἷσιν οἱ
ἀμεταστρεπτὶ πρὺς σὲ ἀτενίζοντες, διὰ τὸ μὴ μερί-
ζεσθαι δεσμῷ σώματος, αἱ ἄῦλοι πάντως χαὶ ἀγγε-
λιχαὶ τάξεις - ἐγὼ δὲ ὡς ὑπυχειμένη τῷ τοιούτῳ
δισμῷ,, δέδοιχα τὴν τροπὴν, καὶ διὰ τοῦτο τὴν δευ-
τέραν σου χάθοδον ἐπισπεύδουσα, ἐχετεύω σε, ἀἄκου-
στὴν μοι ποίησον τὴν εὐχταίαν ἐχείνην φωνὴν σου,
τὸ, « Δεῦτε, οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός μον, χληρονο-
μήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν. ν Καὶ
οὕτως "

ιδ΄, Φύγε, ἀδελριδέ μου, καὶ ὁμοιώθδηξι κῷ δόρ-

υοσεηὶ ἱμαηὶ ἀμάϊτα πιὸ [αεἰϊο. ϑῖνε : ( βροῃ δὰ πνΐ, ἴὰ
αυἱ 'ῃ ογδλίαγα πὶ ἰπ16}} 1} 9}}}, τὰ πὶ 5 θμβὲ 01}, 48
ἰδβήπδαι ποτὶ νοϊυηιαιθυ5 τα ρἰδηιαί βιηῖ, τὸ
4υϊ686ῖ8 : 4}}} ργῖοῦ π08 βυπὶ, 4] φιιοπίαπι οογρο-
γ]|6 τίου ς ποη ἀϊδιγαϊναπῆιγ, ἰπίθη 18 ἔπ ἴ6 οου}}5
Ρογροῖυο σοηυδηίυγ, Δηρο οἱ πἰπιΐρυπι ογάϊπ68 ἃ
τλαιοτία Γαι σα δδηη!. Εχο τόσο, 4η: αὐυδιπουὶ
δῖ οἷα δυ πὴ Ὑἱ πο }}}}8, γεγο δ6 τη δι1ο0η6πὶ οχρὸ-
τίαρ. [406 δαουπάυπι) δάνοπιιπι ἰθυπὶ βοἀυΐο Πὰ-
ἐἰίδπβ δίᾳφι ἐπβρθοίθηβ, ᾷ Ξυρριϊοο, υἱ δυάΐτο
πι6 (οΐδ8 σόοοιῃ ἢΠΠὰπὶ ορίδιδδίπιᾶπι : ε γεμίιο,
θεποιίοιὶ Ῥαιγὶ5. πιοὶ, ροβοϊἀοίδ ραγαίιῃι υ θἱβ τ6-
ὅπηι ᾿. » Διχὺθ ἴ(ἃ :

Υειβ. 18. ἔσο, αἴοοία πιὶ, οἰ αδοὶιαίαγα σαρτει:,

κωνι"5, ἣ γεδρῷ ἐλάφων ἐπὶ ὄρη ἀρωμάτων, Προσ- Βὶ ἀἰηπαίοφιια οὀΡουΥ μη δα βῈν πιοηῖοε" ατοηιαίμπι. Ἀἀ-

χαλούμενος γὰρ τοὺς διχαίους εἰς τὴν ἀπὸ χαταθολῆῇς
χόσμου ἡτοιμασμένην αὐτοῖς βασιλείαν σου, ἀφίστα-
σαι πάντως τῆς διὰ τῶν αἰσθητῶν προνοίας ἡμῶν,
ἐφελχόμενος τοὺς ἀξίους ἐπὶ τὰ ὕψη τῶν πνευματι-
χῶ: εὐωδιαζουσῶν αὐτοὺς χατὰ θέωσιν χαρίτων " ἐν
αἷς ὥς τις δόρχων, ἣ ἐλάφου νεδρὺς, ἀναιρετικὸς τῶν
ἱοδόλων θηρίων, τὰ μαινόμενα χαθ' ἡμῶν τῆς πο-
νηρίας πνεύματα νεχροῖς, καταπαύων τὸν πρὸς ἡμᾶς
αὐτῶν "5 πόλεμον. Εζη δὲ καὶ ἡμᾶς διαφυγεῖν τὰ τῶν
ὄφεων δήγματα! εἰ δὲ χαὶ δηχθείημεν, εἰς τὸν
ὑψωθέντα ὑπὲρ ἡμῶν ἀπιδεῖν, καὶ τὴν θεραπείαν
ξλχῦσαι!

Δ Μλι}. χχυ, 24.

γοσδη8 δμἷπὶ [υ5108 δά γορηυπι ἴθ πὶ ἰρ518 ραγδίαμι
ἃ πιυηάϊΐ φοηϑιυ{10π6, Δι π6 5 ἃ ργουϊἀθηῃιία, 4185
ΡῸΓ 86η808 Θταγοοίυν, ἀΐβηοβ ἰγα!!θη5 δά δι} τιν ὶ-
1868 σΓΔΙΪΆΓΒΩ), 608 ὀρίγίτυ8}} οὐογὶβ διιλυ αίθ ρὲ
ἀἰϊνίεἰταῖοπι ρογίαἀδη! απ, χα ΐθ5 ἴθ αυδβὶ Θά ρταῖ8
ἀιὶ εοτνὶ ἰδηυΐυβ νοπϑηδίδβ ἀδδί γι 65 [6ΓΆ8, Π6-
φυϊῖ αρεἰϊα 5 ἴῃ Π085 δϑυ θη 68 ἱπίεγί 88, οἱ "Ὲ}}0
400 π08 Ορρυρπδηὶ, ἤπϑπι ἱπιροπαβ. Αἰᾳυδ υἱἱπᾶπι
808 4ι04016 ΒΕΓΡΟΠΙΪΏΠΙ ΠΙΟΓΒΕ5 ΟΥ̓ οΙαι5: Ουοὰ δἱ
ἴοτις ἴῃ {ΠΠ05. ἱποϊἀογίπιυβ, δὰ θυπὶ φαΐ ὕγὸ ποῖ:
δχαϊιαίυ5. 681, τοδβρίοἰομίο8, ουγαιοηοῖ Οὐϊποο-
08.

ΥΛΒΙΑΣ ΤΕΟΤΊΟΝΕΒ,
5 (σά. ἕτεροι. 3" προσέχ. τὴν φωνὴν σου. 66. Ἰδειἴο εϑὲ ρου χογτις. πῇ φωνῇ σου, δοΠηπη3θα ροδὶ σου

Ρροῖιο. 39 τῷ δόρχωνι, οο. ἰσοι[0 ὁδί τῇ δορχάδι,
ΠΝ

85. πόλεμον.

. βεφυέίς ἐσροϑιεο (εἶσαι Ῥὰ-

910

,
ς..------ -π2-::----Ξ- --Ξ- - -- Ξ--:

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΣΙΒ

210

ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΥ͂ ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ

ἘΠΙΣΚΟΠΟΥ͂ ΚΥΡΟΥ͂

ΕΙΣ ΤΟΝ ἩΣΑΙΑΝ ΠΡΟΦΉΤΗΝ.
ἙΡΜΗΝΕΙ͂Α ΚΑΤ' ΕΚΛΟΓΗΝ.

ἜΒΕΑΤΙ ΤΗΕΟΒΘΟΚΕΤΙ

ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΈΝΒΙΒ

ΙΝ ΙΒΑΙΑΝ ΡΒΟΡΗΕΤΑΝ

ἘΟΎΙΟΘΑΒΙΑ ἹΝΤΕΒΡΒΕΤΑΤΙΟ.

Εχεθτρία δὰ Οαἰοπὶς αταοὶδ, οἱ Καιπο υεγδα εἰαϊο οἱ οροτα “αζοδὶ δἰγηιοπαϊ.

165 ΑΚΟΌΜΕΝΤΌΜ.

Ουληθ5 φυϊάρη ἀἰνὶ πὶ ὈγΟρ οι ποὴ δα 580] 1
γγϑδιυηιίδγαηί, 4υδὲ ΙΒΓΔΘΙΪ ΘνομΠαΓὰ Θγάπὶ, δοὰ ἀ6
δὐπιίυπι οὐἶδπὶ δα ας νδιϊο δι} δυηῖ, οἱ Ὠοηλληὶ
εἀνοπίυπι ργαπηιοηβίγαγυμ!. Οἰηλ πὶ) γΘΙῸ τη ᾶχ Π16
εἰν ἰδδί)ο 581: νϑδι οἰ ηδιϊο ἰδία οοπογοάϊία 6δί.
ΝᾺΠΊ ΔρΟΓΙΟ οἰπδὶδ ρτρραϊςἷ!, εἰ ργοφηδίδιη οχ ΑὈγᾶ-
ἸιΆπιο δὲ θανιἀα "υδποάϊοιοηοπι, οἱ ϑαϊναίογὶ 8 ἢδιΐ--
νἱαίοπὶ ἐχ Υ᾽γοῖπθ, οἱ μαίγαία οἰβηΐθ) ΘΘΙΘΤΓΆΏῚ
νἶγδουϊα, 1.66 [ΓὈηϊο8ηι6 εὐυγαιϊοπαπι : οἱ διιίο-
γσαιπὶ ᾿ανἱ ἀϊδηὶ δίι γα] 6Π), οἱ ρΑϑϑίοη θη), ἐς ΠΟΓί6 ΠῚ,
οἱ τοβυγγοο ΙΟΠθι) δχ πιοΥ 018, οἱ ΔβΟοιΒΙ 0.6} ἴῃ
(608, οἵ Δροβίοίογυμι ἀο]εὐίιη), οἱ 881 υἱ6Π) οπιηἰ τ
αοηιίπ). γ᾿ οἶς Ἰπδαρεῦ βοουπάσηι θεοὶ οἱ 541-
νηϊογὶβ ποϑιγὶ δἀνοηί ἢ ργα οἷϊ οἱ δυ ΟΡ πὶ
αἰἰδρογδίοηπι.,, 6} Ρ] 416 ἰοἰΐι8 ἀοδοϊιϊοποπι., εἰ
Αϑϑυγίογιηι οι δπογυπίη!16 ἀάνογϑυϑ 1Π08 ΘΧρ66}}-
ιἰοηο8. Ργαάϊςεϊ οἰΐαπι τοάϊυπῇ ἐχ ΒΑυυ]οης, εἰ
ΒαΡυ!οπίοτγαπὶ βυρτοιπιη ὁχοϊἀΐυηι. Ουσάδιη ργῶ-
τότε ΞΕ ρΥρῖο ργαάϊοῖ!, οἱ ΤΎγΟ οἱ θαπιδβοο, ᾿[6π|-
4υὲ ΑἸππιοη 18, οἱ ΜΟΔ 118, οἱ ᾿ἀπιηεὶ5,, οἱ δῖα
«πὴ [18 πηυλϊα ; τὐπὶ ρεβοῖρυα υἱεἰπλυπι δι ἀφοτιυπὶ
οχἰ εἰ ἀδρίογοί, φιοὰ δι δάνθγϑθιιβ θοπη ΠΕ ΠῚ
νυβληΐ ρα πᾶ9 ᾿υθη165 Ρογ(ΪΘγαη!. [0 ΒοΓρίυΓί 8
τυἴδαι ργορῃοι οἷ8 φυςφάδηι ΟἸΔΓα βιιηξ, πυάδυπιαυα
μϑῦσηῖ βοηδῦπι, αιφθαπὶ ἤρυγαία ἀϊοία, αὐ ἐπίοῦ-
Ῥγοίδιίοηθ ἱπάϊφεπί. ὕδ)0 ἰἰληυς Ορογαν, εἱ α]1ἃ

ΥΠΟΘΕΣΙΣ.

ἍΛπαντες μὲν ' οἱ θεσπέσιον προφῆται οὐ μόνον
τὰ τῷ Ἰσραὴλ συμδησόμενα προηγόρευσαν, ἀλλὰ χαὶ
τῶν ἐθνῶν “τὴν σωτηρίαν προεθέσπισαν", χαὶ τὴν
Δεσποτιχὴν προεμήνυσαν ἐπιφάνειαν. Πάντων δὲ
μάλιστα ὁ θειότατος Ἡσαΐας ταύτην ἐπιστεύθη τὴν
πρόῤῥησιν. Σαφῶς γὰρ ἅπαντα προλέγει, καὶ τὴν ἐξ
᾿Αὐραὰμ καὶ Δαδὶδ βλαστήσασαν εὐλογίαν, καὶ τὴν
ἐχ Παρθένου γέννησιν τοῦ Σωτῆρος, χαὶ τὰς παντο-
δαπὰς θαυματουργίας, χαὶ τῶν ἰάσεων ὃ" τὰς πτγὰς,
χαὶ τὴν Ἰουδαίων βασχανίαν χαὶ λύτταν " χαὶ τὸ
πάθος χαὶ τὸν θάνατον, χαὶ τὴν ἐχ νεχρῶν ἀναδίωσιν,
χαὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἄνοδον, τῶν τε ἀποστόλων τὴν
ἐχλογὴν, χαὶ τῶν ἐθνῶν ἁπάντων τὴν σωτηρίαν.

Β Προλέγει δὲ πρὸς τούτοις χαὶ τὴν δευτέραν τοῦ Θεοῦ

χαὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφάνειαν" προαγορεύει χαὶ τὴν
Ἰουδαίων διασπορὰν, καὶ τὴν παντὸς " τοῦ ναοῦ ἐρτ;-
μίαν, χαὶ ᾿Ασσυρίων καὶ 'ῬΡωμαίων τὰς χατ᾽ αὑτῶν
στρατείας ". Προλέγει χαὶ τὴν ἀπὸ Βαδυλῶνος ἐπ-
ἀνοδον, καὶ τὴν Βαῤδυλωνίων πανωλεθρίαν δ, Προ-
αγορεύει χαὶ τῇ Αἰγύπτῳ τινὰ, χαὶ τῇ Τύρῳ, καὶ
τῇ Δαμασχῷ " καὶ μέντοι χαὶ ᾿Αμμανίταις, χαὶ 7
Μωαόίταις, χαὶ Ἰδουμαίοις δ" χαὶ ἕτερα πρὸς τούτοις
πολλά. Πρὸ πάντων μέντοι, τὴν ἐσχάτην Ἰουδαίων
πανωλεθρίαν ὀδύρεται, ἣν ὑπέμειναν τῆς χατὰ τοῦ
Δεσπότου μανίας εἰσπραττόμενοι δίχας. Τῆς δὲ προ-
φητιχῇς συνθήχης τὰ μέν ἐστι σαφῆ, χαὶ γυμνὴν

ΥΛΒΙΖΕ ΓΚΕΟΤΙΟΝΈΒ.

μέν. ΑΡόδὶ ἃ οοἀ. Δυφυδί. ἀδ φιοὸ ἴα ὕγαϊ, ἀϊεξιη) οδί,

5 (4. παντελῆ.

ρεύει. Ἴ Ἅμμ. καί. ΑΙοδὶ ἃ οοὰ.

3 ἄρτ η οοά. οοἴοη Ροϑίϊμμη ροϑὶ προλέγει, “
8 Ἴδουμ. (οὐ. Ἰουδαίοις.

1 (οἰ. ἐθέσπισαν. " Οὐ. τῆς ἰάσεως.

παγωλ. 1". ΘΟ]0Ν Ρ05. ρ051 προχγο-

δ ΙΝΊΒΑΙΕ ΟΡ, 1.

218

ἔχοντα τὴν διάνοιαν - τὰ δὲ τροπιχῶς εἰρημένα, καὶ Α μανίαν ἀϊολπν, αἰϊὰ ρἰυγῖβυ5 ἐχριίοαπι : διίδηνοιι

ἑρμηνείας δεόμενα. Ἐγὼ τοίνυν πειράσομαι τὰ μὲν

συντόμως εἰπεῖν, τὰ δὲ διὰ πλειόνων διεξελθεῖν. Πλὴν.

χὰν τούτοις φροντιῶ τῆς συντομίας εἰς δύναμιν.
ΚΕΦΑΛΑΙ͂ΟΝ Α΄.

α΄. Ὅρασις ἣν εἶδεν Ἡσαΐας υἱὸς ᾿Αμώς" ἣν
εἶδε κατὰ τῆς Ἰουδαίας καὶ κατὰ "Ἱερουσαϊὴμ,
ἐν βασιλείᾳ" ζίου, καὶ ᾿Ιωάθαμ, καὶ "Αχαζ, καὶ
᾿Εζκκίου, οἱ ἐδασίλευσαν τῆς ᾿Ιουδαίας. “Ὅρασιν
χαλεῖ τῶν μελλόντων τὴν πρόγνωσιν. Ὥσπεῤ γὰρ
οἱ τοῦ σώματος ὀφθαλμοὶ ὑγιῶς διακείμενοι τὰ
προχείμενα ὁρῶσιν " οὕτω τὸ ὁπτιχὸν τῆς διανοίας
ὑπὸ τοῦ θείου φωτιζόμενον Πνεύματος, ὡς παρόντα
βλέπει τὰ μὴ παρόντα. Λέγει τοίνυν ὁ προφήτης ἑω-

ἴῃ "8 ᾿ρμδίῳ ὑγου δι! ργὸ νἱγί νυ διυάονο.

167 (ΔΡ. Ι.

Υεμβ. 1. Ψίδίο φμαπι υἱάϊ! ]φαΐας βίϊις Λπιος,
φιανι υἱάϊ! οοπίτα ἡμάσαπι εἰ οοπίτα Η ἰοτοξοίψπιαπι,
τερπαπίες Ο;α εἰ Ζοαίϊαπιο, εἰ Δοίιατο, εἰ Ἐχδοϊια,
ηιΐ τεσπαυότιωι! ἱπ “πάσα. Νἰβοηθπ) νοοᾶϊ ργϑ-
βοϊδη ἴλη) Γυἱαγογιη. Ουσπιαιοάτιηι δηΐαν σογρουὶΚ

ΟΟ]}, εἰ βαπὶ βἰηΐ, “πΐ6 ἐὸ ροϑὶϊα νἱσηι : 516 πιοη-

ιἰ5 δοῖθβ ἃ ἀϊνί πο {Ππβίγαια ϑδρί γε! σαΓηῖ αυβομ
σ ]υ ργαβοηιία. ΑΙδ ἜΓξο ρῥγορ)ιοῖα, 56 {γ᾽ βιὰ απ55-
ἄλλῃ νἱ 1556 δάνογβυβ δυθδθαῶπὶ οἵ ΠΠΠΟΓΟΘΟΙ Υπιδηι,

ριχέναι τινὰ σχυθρωπὰ χατὰ τῆς Ἰουδαίας, καὶ Π ΠΪΘΓΟΒΟΙΥ πιδπν αἰ 6 πὶ Δρρο αι πιοίγορο]π : δυ ἀτδδηι

χατὰ Ἱερουσαλήμ " καλεῖ δὲ Ἱερουσαλὴμ μὲν τὴν
μητρόπολιν, Ἰουδαίαν δὲ τὰς ὑπ᾽ αὐτὴν τελυύτας
αὐλεις χαὶ χώμας. Δηλοῖ χαὶ τῆς προφητείας τὸν

χρόνον μνήμῃ τῶν βασιλέων - ἤρξατο μὲν γὰρ ταύτης

ἐπὶ Ὀζίου. ᾿ “"

δ΄. Ἄκουε, οὐρανὲ, καὶ ἐνωτίζου, ἡ γῆ. Τούτους
τς μάρτυρας καὶ Μωσῆς ὁ μέγας ἐκάλεσε προσ-
ταχθείς, ᾿Αχούσας γὰρ, ε Καταδὰς διαμάρτυραί μοι
τὸν οὐρανὸν χαὶ τὴν γῆν,» οὕτω τῆς διαμαρτυρίας
ἤρξατο" « Πρόσεχε, οὐρανὲ, χαὶ λαλήσω " καὶ ἀχουέτω
Υῇ ῥῇματα ἔχ στόματός μου. » Προστεθειχὼς δὲ
. ταλέτερα τούτοις, ἐπήγαγεν" «Ὅτι ὄνομα Κυρίου ἐχά-
λεδα. » Διαμαρτύρεται δὲ τῷ λαῷ, χαὶ τὰς παντο-
δαπὰς ἀπειλεῖ τιμωρίας, τὸν δεδομένον παραθαίνοντι

νόμον. Καὶ μέντοι καὶ ὁ προφήτης Ἱερεμίας, μᾶλλον "

δε θεὸς δεὰ τούτου, τῆς τοῦ λαοῦ πάλιν δυσσεθείας
χατηγορήσας, χαὶ ταῦτα ἐπήγαγεν" « Ἐξέστη ὁ
οὐρανὸς ἐπὶ τούτου, καὶ ἔφριξεν ἐπιπλεῖον ἡ γῆ,
λέγει Κύριος. » Οὐρανὸν δὲ καὶ γῆν εἰς μαρτυρίαν
οὐχ ὡς ἐμψύχους χαλεῖ, ἀλλ᾽ ὡς πᾶσαν τὴν ὁρωμέ-
γὴν περιέχοντας χτίσιν χαὶ ἐπὶ πλεῖστον διαρχοῦν-
τας, Εὐρίδχομεν δὲ χαὶ τὸν Ἰαχὼδ, καὶ τὸν Λάδαν,
σωρὸν λίθων πεποιηχότας, χαὶ μάρτυρα τοῦτον χα-

ἤγαγον" οὐ γὰρ ἔμψυχοι οἱ λίθοι " τὴν δὲ ἀληθῇ μαρ-
τυρίαν ἐνεπίστευσαν τῷ τῶν ὅλων ἑφόρῳ. Οὕτω
χαὶ αὐτὸς τὰ μεγάλα ταῦτα στοιχεῖα εἰς μαρτυρίαν
ἐχάλεσς, καὶ ἐδεθαίωσε τοῖς ἔργοις τοὺς λόγους.
Ἡνίχα γὰρ Ἰουδαῖοι. προσήλωσαν τῷ σταυρῷ τὸν
Σωτῆρα, ἐχλονήθη μὲν ἡ γῆ τῆς μαρτυρίας ἀνα-
μιμνήσχουσα " ὁ δὲ οὐρανὸς; ἐπειδὴ ταύτην τοῖς ἀν-
θρώποις παῤέχειν τὴν αἴσθησιν οὐχ ἠδύνατο, ἄνωθεν
ὧν, τὸν ἐν αὐτῷ βαδίζοντα ἥλιον ἔδειξε τῶν ᾿ἀχτί-
γῶν ἑστερτ μένον, καὶ τὸ σχότος εἰς τὴν χατὰ τῆς

ἀσεδείας μαρτυρίαν ἐπήγαγεν. « Ὅτι Κύριος ἐλάλη- ᾿
τιν. Οὐ γὰρ ἄνθρωπος, φησὶν, ὁ φθεγγόμενος, ἀλλὰ.
ὧν ἀνθρώπου Θεός φοδερὸν δὲ τὸ παραχούειν τῶν -

τοῦ Κυρίου λόγων. Εἰ γὰρ καὶ οὐ μόνον αὐτοὺς εἰς

Ἡ. Δ 0, Ρεαὶ. χεῖχ, 4.

Υ6ΓῸ Ορρίάϑ οἱ υἱσοβ {ΠῚ βυ )δοῖοβ. [πώ ϊοαὶ οἱ (6πὶ-
ΡῸ5 ργορδοίία., τόφθϑθ σΟιμπιθιβογϑη8. ἀορίϊ οηίηι
ΡΓΟΡ οίλτο 5} Οχίδ.

γεμβ. 3. Ακαϊ, εοὐ πηι, οἱ αἰτίϑας ροτεῖρο, ἰοττγα.

"8 ἴρ905 (αϑῖδ5 ΤῊ ΘΠΈ5 οἰἴδιη ᾿ ΜΌ505 πιαμἦδίο 86-

σορῖο δχοϊϊανῖτ. συπὶ οηΐπὶ δυάϊδδαϊ: ε« Ποβεσπάρηβ

᾿ (6565 πη ἀὐνοοα οἰ πιὶ οἱ ἰοτΓΆ ΠῚ ἃ,» ΟὈϊοδῖα-
τ (ΙΟΏΘΙΉ βἷς οσυγϑα8 οβὶ : « Αὐὐδὶ, σοί αιη, οἱ ΤΟ ΔΓ,

οἱ δυάϊαϊ τογγα υόῦθα οτἱϑ τηοἷ ». » ΕἸ 4115 ἱπίογ-

τ 1615. δυθήιπαῖι : « Οαΐα ποπιοπ΄ θοιϊηΐ ἱπνοοα-
᾿Υἱ ὁ...) Τορεβοδλίαν δυ6ΠῈ ρΟρυΪο.,, οἱ οπιηἰπιοάδ5

1Π| ρῶθπαβ πιϊπαίυγ',, οὐ φιιοὰ ἀπίλπῃη 5} Ἰοροπ)
ἰγαηϑσγοάογοίαγ, 76 γα ἶδ8. ἰζδ πὶ ργορ]οία, ἴηι Ποὺ 5

τροῦ {Πππῖπὶν σαν ΡΟΡῸΪΠ ἀιόααο ἱπιρίοιατὸμ Δοοι885-
τ 861, δὐ]δείς : « ΟὈδιιρυϊ σα αι ΒΉΡΟΓ ἰος,, οἱ
ἔ ΘΧΠΟΡΓΟΪΝ Ἰογγὰ ὐο πη Γ, ἀΐεῖ Π)οπιΐ πῸ5 ὁ“. »

Παλμη ρότγο "οι (ογγαπὶ σοηοβίδία , πο 4ιᾶ5ὶ ἢΐ5

- αηῆπα ἢ}, δε αποὰ Ἐ6ΘΘ Υἱϑ᾽ Π6ι Οπνήθπ) οΥΘἃ-

τὰγᾶπὶ οοπιϊησδηὶ ,᾿ οἱ ἀἰυι86᾽ἢϊ6 ρεγάπτοηι. [ονὸ-
πΐμτ5. Θπΐπι οἱ ζϑοοναπὶ εἰ Πρ θάπαπὶ Δοογγο ἸΔρὶ-

- ἄυπι λοίο, ᾿πὸ αυσηα ἰοβίθ! Ὑ062886 ἃ : οτοί6-
λέσαντας. ᾿Αλλὰ τοὺς μὲν λίθους μνήμης χάριν συν- -

τὰπι ||} πΊδπιοτὶ 68ι188 [Δ ρ 68. οὐπφοββογαπί (π6-
456 δπὶπῦ δηΐπηἃ ργϑ ἢ δαηὶ Ἰαρί ἀ68 ), νογιιπὶ δὰ-

τ (6πὶ (αΒεἰπποπία τι ἰπϑρδοιοτὶ οπιπίαπι σομηπιοπάᾶ-
τ ῥά, 18 οἵ ἴρ86 πηᾶβπα ἰνϑος οἰεπιοδηία ἴῃ ἐρβιϊπιο-

πίἴτιν ἀσοί είς, οἱ γογῦδ τὸ θι:ι5 σου Πγπιανί!. ΝᾺΠῚ 6Π1Πὶ
Ζυΐαὶ αι νδίογθην οτιιοὶ ὩΠιχ ββθηΐ, σΟποι554. οβὶ
ἸΟΓΓᾺ ΠΊΘΠΊΟΥ ἰοϑιἰπιοη!} : οἱ οσϑλιπι, ᾿υΐα 8151)
δχϑίϑίθηβ βδηβυιη ἰδέην ᾿θπϊ πἰθυ5 ᾿πάἀογδ ΠῸη ΡῸ-
(σγᾶϊ , φτδαϊοηίδηι. ἴπ “ἴρ50 50]ριη- Ὑ8 115. οΥλΠπιη
δχμῆυΐι, οἱ ἰοποῦγα8. οοπίρα᾿ ἱππρίεἰλϑο πὶ ἰα5[6085
φιοάυχι, ε Θυοπίαπι Ἰ)οιπΐπι8. ἰοοιῖι)5. 651 ἀ",.»
Νοῖ οεἶπι, ἰμααΐ!, Ἰοαπίτυτ Ποπιο, 564 ρῈΡ ΠΟ πι 6 ΠῚ
θευ8. Πυνείθὴα ὁδὶ δυΐοπι Ποπηἱ νογθα ποη διυιαϊ-
τὸ. Ουδηλνὶ5. οηΐπ. ἢΠ|05 ποη 50 θη ογθανϊ, βοὰ
οπιπὶ οἰἴδηὶ αὐγὰ ἀϊρηδία5 511π|, οἱ δἰ ηρι!αγὶ ργουϊ-

ὁ Θοιΐ, χχτι, 928; (οἸΪ. ἔχοι. χιχ, δι. ν Πριΐί. χχχη, 1. 5 {υ[4. 5. «’ Ζέγοπι, πα, 12, ἀ (μη. χχχῖν

τις ΥΑΒΠΑΙ͂Σ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.
ἐν βατιλ δυρτὰ Τὶ [, Ρ. 391 οἱ ἰμἴγα αἱ θαι. 1, 1, ἐν ἡμέραις.

910

ΤΗΕΟΒΟΒΕΤῚ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

220

ἀοηιὶα πιοὰ πορῆε5 γεδάϊαϊ, ἴησγωι ἰϑιθθη δρᾷ Α τὸ εἶναι παρήγαγον, ἀλλὰ καὶ πάσης ἐπιμελείας

γ»εποίδείογοι [ὑογιηῖ. Οοδρευθηίεῦ δυΐθπ), ἰηετϑιὶ
δηϊαν 608 δοουβᾶη8, οἰ πὶ οἱ ἰογγαπὶ δἀνοοδῖ ἴῃ
τηϑάΐυπι, βίφυΐάοπὶ ᾿οτα πὶ ΟροΓᾶ Οπιηΐ πὶ ΚΟ ΠΡΌ ΠῚ
μεποῇοϊα ρογοορογυηΐῖ, Νάαπι εἰ εαἰ υπὶ ΒΌρΟΓΠ δ πηΔη-
η8 {ΠΠ15 84 Ἔβοδὴ ργθυΐ. ε ΜΆ πάαν! δηΐπι, ἰπᾳυ},
μμθΐθι.5 ἀδδιιραῦ, οἱ [δη088 Οἱ ἀρογυῖ, οἱ ῥ᾽ υἱῖ
118 πιδηπᾶ δά πιδηἀυοηπάσηι, οἱ ρᾷποπι οΟἹἱ ἀδάϊι
οἷς 8..» Εἰ ίογγαὰ αι ίΐάθπι ἴῃ ἀοβογίο 1118. δαυλγιιπὶ
οορίδην βιιμροάϊανίι.,, ἴῃ Ῥαϊβί δ διιίθιι οπὶ πα πη
[γυσίαση μαροτῖι ἀυυπιληϊίαπι. ε ΕἸΠ05 169 ε6-
ἡ οἱ ὁσαϊίανΐ., ἱρβὶ διηήήδθηι γαργουάγαηΐδ η16. »
Ουϊπειίαπι δάοριϊοηΐβ ἀϊφηϊ ἴδηι Δ εριὶ δυηῖ ρτὶ-
πΐ ; υπάδ οἱ ργϊπιοφαπίϊαπι ἢ πὶ αἰ τ ἀρρο!ϊανὶῖ,
« ΕἸΠπ5, ἀϊεθηβ, ργΣηοφοηϊία 5 πηοιι5 [Βγααὶ ἵν : μ1}}}}
ἴδιηθι [1108 αἱ φτγϑίυπι δινΐ πηι ἱπάσογεηϊ μογιιο-
Υἱῖ, βοὰ δου οἱ ΡΑίγοΩ ΓΕρΓΟθΑΓιηϊ,

γελϑβ. ὅ. Οορπουῖΐ! δοε ροξεφδεοτόηι, εἰ αδἷπιις ργα-
4606 αυπεῖπὶ δ ᾿ ἰεταοί αμίδηι ἢ6 ποπ δοσπουϊΐξ, εἰ
Ῥορμίμς πιὰ ποη ἱπιεἰ θοαὶ. (ΟΠ ρΑΓΔἢ 5 [1108, ργορίογ
ἰηφγαίαια ἃς Ὀόποῆεϊοτι ἱπιπλδπιόγοη) ἰρϑογυπι
δηϊπιυπι, οὐ ὕγυ 5 δηϊπηθμἶθυς,, ἷ8. ἰρεὶβ 4116-
Πίογαϑ ἃ Γαι οη6 ἴΠΠ08 6586 ἀσπιοηβίγαί. ἤξα δηΐπὶ,
1ἰοοῖ ταϊΐοηθ ἃς πιθηῖθ οαγθδηΐ, πιυιγογοπὶ ἰδ η
Δεηποβουηΐ, "εἰ ἀυπὶ ουταιΐοποπ) βυβοϊρίυηϊ, θ6η6-
γοΐο ἴῃ 6708 δυσίογοπι βοηβι ἃΠ)οίπέυγ. Εἰ θυῦυ}-
οὐπὶ Ρ08 πονῖϊ, αἰ 8416 νοοΐ ΟΒίαΙηροΓαῖ : οἱ αϑ'π8
δα 50] ϊἸππ| ργβορα δοουγείι. ΗἾ γεγο 6 βοπογιπὶ
ἴοηῖο εὐ Ὠδητγίδηῖ, ἃ 4ὺ9 ἰδία ργοπυδηί ἃ5πο-
δοέγ ποϊπογυηῖ. 516 τυγϑυϑ ρ6Γ δογοιηίδπ ουπ νο-
Ἰμογίθυβ 1108 ἐοιπραΓδὶ, οἱ ἃ γαϊϊόμῃε πιαφὶβ ΔΥΘγΒ08
6886 ἀοοοῖ. ε Τυγίυν ομΐθ,, ἰπαᾳυΐε, οἱ οἰσδάα, εἰ
μὲγιιπο πονογαηὶ ἰοθῃυ8 δνοηί8 δυἱ : ρορυϊυβ
υῖθ 1 πιοὺβ μοῃ οοφηογῖίϊ δ, »

γεμε. 4. γα; φειιϊὶ Ῥοοοωίτίοἑ,, ραρμίο γίθιιο μδὲ-
οαιΐς, εομιϊπὶ ποημαπι, β 1ἢς ἑμϊφμὶς ! Ης οπνηΐα ἰμν-
πιδηβϑι αὖ0.6 πιϊδογ οογ ἴδῃ ἀδοίαγδωι, [,δηιθυα-
εἰομόπι δηΐπὶ ἱπδιϊυν ἦν 605 4υἱ βογγαγί ποϊαθγαηῖ :
διηδηλίι) δυΐοπι διιηΐ, ἤθη οὐΐο Βανεηιίυ δι, [Δ026:}-
ιαιϊοηεδ. ϑθπηθη ΥΌΓῸ ποαιδηὶ {105 νοοϑί, Π0ἢ οθη-
ἰυπηθ] ἰδπὶ (Δοἴοης πρΔ] τ θι8, 66 ἰρβογιιπὶ ἀΡβιΘη8
ποαιϊίαπι. ϑἱς εἰ ΒαριἰΞία Ζολπδοδ φοηί πιΐθα υἱρο-
ΤαΥθπι οος Δρρο!])υδὶ Βὶ, οἱ θομηΐηυ9 ρσθπογαίίομθηι
πλδίλπ οἱ δι! θγαηι '. Νοηυ6 ομΐπὶ ργοβρδηϊίογυπι
1170 οοὐϊ!ϊεαίοπι τοϊϊπυστυηι. ΗΐΣ ΡΌΓΓΟ οδὲ 208
ῬΓοροίδγαπι, υἱ 606 ρἰδηφληί, φυΐ ἰμβαπϑῦὶ!! πΟΓθῸ
Ἰαθογδιί. "6 φυοχυς Ομ γίβίυϑ : « Υκ εἰ ἱ, αἷς, Ο80-
Ταβίη ' τ 00], Βοιπραὶ ἃ 71» Θυΐρρο Βα οἰΐδηι 6εὲ
Βροεΐθα ἀϊδοὶ μὶ πὲ. Θυ δῶ) δηΐαν οτδιῖο ποι ἰηδοχὶ!,
απὸ ϑξρθ οθτγοχίἘ Ἰαμιοηίαιίο, ε θετγοϊυϊειϊβ

χι, 31.

ἠξίωσα, χαὶ περιδλέπτους διὰ τῆς πολλῆς προμη-
θείας ἀπέφηνα " ἀλλ᾽ αὐτοὶ ἀχάριστοι περὶ τὸν εὑὐερ-
γέτην ἐγένοντο. Εἰχότως δὲ τῆς ἀχαριστίας κατηγο-
ρῶν, οὐρανὸν χαὶ γῆν εἰς μέσον καλεῖ" διὰ τούτων
γὰρ παντοδαπὰς εὐεργεσίας ἐτρύγησαν. Οὐρανὸς μὲν
γὰρ αὑτοῖς ἄνωθεν ἐχορήγησε τὴν τοῦ μάννα τροφήν.
ε Ἐνετείλατο γὰρ, φησὶ, νεφέλαις ἄνωθεν", καὶ θύ-
ρᾶς οὐρανοῦ ἀνέῳξε " χαὶ ξδρεξεναὐτοῖς μάννα φαγεῖν,
καὶ ἄρτον οὐρανοῦ ἔδωχεν αὐτοῖς. » Ἡ δὲ γῆ ἤνεγχε
μὲν αὐτοῖς ἐν τῇ ἐρήμῳ τῶν ὑδάτων τὴν χρείαν
προσήνεγχε δὲ αὐτοῖς ἐν Παλαιστίνῃ παντοδαπῶν
χαρπῶν τὰς ἀφθονίας.ε Υἱοὺς ἐγέννησα "" καὶ ὕψωσα"
αὐτοὶ δέ με ἠθέτησαν. » Μετέλαδον ὃὲ χαὶ τοῦ τῇ;

5 υἱοθεσίας ἀξιώματος πρῶτοι, οὗ δὴ χάριν χαὶ πρω-

τότοχον υἱὸν αὐτὸν προσηγόρευσεν᾽ ε ΥἹὸς γὰρ, φησὶ,
πρωτότοχός μου Ἰσραὴλ" » ἀλλ᾽ ὅμως οὐδὲν αὐτοὺς
ἔπεισε λαδεῖν εὐγνώμονα γνώμην " ἀλλ᾽ ἠθέτησαν
τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα.

Υ΄. Ἔγνω βοῦς τὸν κτησάμενον, καὶ ὄνος τὴν
φάτνην τοῦ χυρίου αὑτοῦ" ᾿Ισραὴ. δέ με "" οὐκ
ἔγνω, καὶ ὅ λαός με οὐ συνῆχεν. Διὰ τὴν ἀγνω-
μοσύνην αὐτῶν καὶ ἀχαριστίαν, τοῖς ἀλόγοις συγχρέ-
γων αὐτοὺς, ἀποφαίνει τούτων ἀλογωτέρους " λόγου
γὰρ ἐστερημένα ταῦτα καὶ νοῦ, τὸν τροφέα γινώσχει,
χαὶ τῆς ἐπιμελείας μεταλαγχάνοντα, εὐγνωμόνως
περὶ τὸν ταύτης διάχειται χορηγόν. Καὶ οἷδε μὲν τὸν
βοηλάτην ὁ βοῦς, εἴκει δὲ τῇ τούτον φωνῇ " τρέχει δὲ
εἰς τὴν συνήθη φάτνην ὁ ὄνος. Οὗτοι δὲ πηγὴν ἀγαθῶν

Ὁ ἐξαντλοῦντες, οὐκ ἠθέλησαν ἐπιγνῶναι τῶνδε τῶν

ναμάτων τὸὺν χορηγόν " οὕτω χαὶ διὰ Ἱερεμίου πτη-
γοῖς αὐτοὺς συγχρίνει, χαὶ τούτων ἀλογωτέρους ἀπο-
φαίνει.ε Τρυγὼν γὰρ, φησὶ, καὶ τέττιξ, καὶ χελιδὼν,
ἔγνωσαν χαιροὺς εἰσόδου αὑτῶν " ὁ δὲ λαός μου οὖκ
ἔγνω. »

δ΄. Οὐαὶ, ἔθνος ἁμαρτωλὸν, λαὸς πλήρης ἁμαρ-
τιῶν, σπέρμα πονηρὸν, υἱοὶ ἄνομοι! Ταῦτα τὸν
ἄφατον αὐτοῦ δείκννσιν ἔλεον. Θρήνους γὰρ ὑφαίνει
τοῖς σωθῆναι μὴ βονληθεῖσι " τῶν δὲ φιλούντων, ἀλλ᾽
οὗ τῶν μισούντων, οἱ. θρῆνοι" σπέρμα δὲ αὐτοὺς
πονηρὸν ὀνομάζει, οὐ τοὺς προγόνους ὁδρίζων, ἀλλὰ
τὴν τούτων πονηρίαν ἐλέγχων. Οὕτω χαὶ ὁ Βαπτιστὴς
Ἰωάννης γεννήματα ἐχιδνῶν αὐτοὺς ἀπεχάλει, ὁ δὲ
Κύριος γενεὰν πονηρὰν χαὶ μοιχαλίδα. Οὐδὲ γὰρ ἐφύ-
λαξαν τὴν τῶν προγόνων εὐγένειαν, Καὶ τοῦτο δὲ τοῖς
προφήταις ἔθος, τοὺς τὰ ἀνίατα νοσοῦντας θρηνεῖν “
οὕτω χαὶ ὁ Χριστὸς λέγων " « Οὐαί σοι, Χοραζίν! οὐαΐ
σοι, Βεθσαϊῖδάϊ » Ἐπεὶ χαὶ τοῦτο διδασχαλίας εἶδας -
ὃν γὰρ οὐχ ἀνεκτήσατο λόγος, τοῦτον πολλάχις διώρ-
θωσε θρῆνος. ε Ἐγχατελίπετε τὸν Κύριον, καὶ παρ-
ὠργίσατε "" τὸν “Αγιον τοῦ Ἰσραήλ. » Τοῦτο δὲ σαφέ--

ὁ Ῥρ8], εσχυι, 25, 98. 1{Εχοά, ἵν, 93, 5 ]6γαπ). ὙΠ), 7. 1.06. 1, Ἴ. 1 Μαιι. ΧΙ, ὅ9. ἱ Μδιῆ.

ΥΑΒΙΞ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"6 ἄνωθεν, δυρτγά, 1.1, Ρ. 1154, ὑπεράνωθεν,
15 μέ. Ανοοὶ ἂὖ ἩΘΌγ.

4 ἐγέννησα, εῦτ. εἀυσαν!. ϑνπ)η), οἱ ΤΙιοο. ἐξέθρεψα.
13 ἔγκατ. εἴ παρωργ. Πξεῦτ, τοι! ψαθνυμι--- σρνεγογαπηξ,

φ)] ΙΝ ΘΑ... ΟΑΡ. Ὶ. 47}
στερον ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσε " ε Κατέλιπον τὸν Δ Ὀοιπίπιπι, οἱ δὐ ἰταριπιῤίδην οὐμοἰ ἀδι15 ϑαβιυίσει
Κύριον, διέσυρον τὸν Δγιον. » Οὗ γὰρ μόνον χατα- ἰδγμο 15.» Ηος οἰατί 58 ἰπιεγργοίδίυς οοί δυηιμας
Ἱπόντες τὸν Ποιητὴν, τοῖς εἰδώλοις τὴν τοῦ Θεοῦ εἰγυδ: ε Βετοϊᾳαθγυηὶ θοπείπαπι, ἰγϑυχέγιοι ὅ88-
θεραπείαν προσήνεγχαν " ἀλλὰ καὶ ἐνανθρωπήσαντα,Ἠ οἴυμ.» Νοι βου δμΐμι, ἀγεδίογο ἀθγε!ϊοίο, οὐ ΐλαιη
χαὶ τὴν πάντων ἀνθρώπων πραγματευόμενον σωτῃ» ἀἰνίηυινι ἰάοἸϊα ἀειαίεγυηῖ,, θεὰ εἰίαηι ἱποαγβδίωι,
ρίαν διέσυρον ἐπιτωθάζοντες " χαὶ ποτὲ μὲν πλάνον οἱ βαϊαίεπι οπιπΐαπι δοποίποτι Ργοουγϑημοθ,, ἀθυῖς-
χαὶ δαιμονῶντα, ποτὲ δὲ Σαμαρείτην χαλοῦντες, ποτὲ ἄδῃιεθ ρῥτολτία αεοδγυδι : πυμς ᾳυϊάοηι βούμοιον
δὲ χωμῳδοῦντες ἔλεγον" «Οὐὰ! ὁ χαταλύων ᾽" τὸν ναὸν, τρῃῃ οἱ ἀιπδηίμια Παρ οηέδηθ, πυις δαπιλεϊαπυπι
χαὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγείρων "" αὐτὸν, χατάδηθι ἀπὸ δ ρρε!]αμι68. Αἰἴ28 νϑῖο ᾿μβι ναιίο8 ἀἰξαθαπί : «Υαῦι 1
τοῦ σταυροῦ. »--- ᾿Αἀπηλλοτριώθησαν εἰς τὰ ὀπίσω" δ.» αἱ ἀδδίγυΐδ ἰϑπερίυπι,, εἰ ἴα ἐτάμο ΠἸυὰ αάϊβολδ,
Μιμεῖταί τινα κατά τινος χαλεπαίνοντα, καὶ ποτὲ ἡ ρρορηάβ ἀδ ὁγαεα Κι ν --- « Αθα!ΐδπαῖί βαμὶ τοίγου-
μὲν πρὸς ἐκεῖνον, ποτὲ δὲ πρὸς ἑαυτὸν διαλεγόμενον" βῃᾳῃ, » [πηϊξδίΓ αυεπιρίαπι,, φαΐ δἰβοτὶ διιοοθιδθαὶ,
χυὶ ἐπάγει, ε ᾿Απηλλοτριώθησαν εἰς τὰ ὀπίσω "» οι ψμῃς αὐΐάοπι ο8πὶ ἢ]0., παπο 860 8πὶ ἰρθθ (0}10-
τουτέστιν, ἐμὲ καταλιπόντες πρὸς τοὺς ἐναντίους φισιαγ : εἱ αἷτν « Αθαϊθηαιὶ βυπὶ τοίγογβυπι, » ἰά
ἐχώρησαν. Τοῦτο γὰρ καὶ ἀλλαχοῦ φησιν᾽ « Ἔδωχαν δὶ, πιο ἀεγο!μαμοπίεβ οθίεγωηὶ δὰ Δἀνεγβδγίοϑ. "4
ἐπὶ ἐμὲ νῶτα,» καὶ οὐ πρόσωπα αὐτῶν. Τοῦτο καὶ Β ηΐπι οἱ ἰδ ἀϊεὶϊ τ ἐ θϑίαπθεγαπι πὶ ἀοεβᾶ, »
ἀπὴ Θεοδοτίωνος προσετέθη "7, οἱονεὶ ἑρμηνεία τοῦ οἱ πρῃ ἔδοῖεδ διιΆ5. "9. δυίοιι ἐς ΤὨεοβοκίοπο δ(-
ἐγκαταλιπεῖν», τὸ ἀκαλλοτριοῦσθαι τοῦ Θεοῦ διὰ τῆς ἠδοίαπη ὁδὶ, νεῖαϊ δχριϊοδιίο τνεγθὶ ἀσγείπφμογε,
ἐπὶ τὸ χεῖρον ἀποπτώσεως. Ὥσπερ γὰρ ὁ τελειού- ρριοοὶ ἀρϑιοπαγὶ ἃ 9.60 Ῥ6Γ ῥγοϊαμβίομεπν ἵπ ρβθ-
μενος τοῖς ἔμπροσθεν ἐπεχτείνεται, οὕτως ὁ ἁμαρ- ἴῳς͵ ἡυοιιαἀπιοίυπι "6πέ 4] μεγβοίτων δὰ ϑηίδ-
τάνων εἰς τὸ χατόπιν ἀναποδίζει, μαχρύνων ἑαυτὸν κΐργᾳ οοπισῃάϊι : εἷς 4αὶ ρόοθαι δά ροφίοείογα τὸ-
τοῦ Κυρίου, καὶ διὰ τοῦτο ἀπολλύμενος. ε Ἰδοὺ γὰρ, ιγοοδάϊι, οἰοπέδηα 17} 56 ἃ θοιαίπο, 86 ργοριοτεᾶ
φησὶν, οἱ μακρύνοντες ἑαυτοὺς ἀπὸ σοῦ, ἀπολοῦν- βργίοῃς, ε Βοδε οοΐπι, ἱπαυΐῖν φυὶ εἰσηρδηι 88 ἃ ἰδ,
τᾶ ἡ γενίναηι 1,»

τ᾽, ς΄. ΤΙ ἔτι πληγῆτε"" προστιθέντες ἀνομίαν; γεκδ. δ, θ. αν αάήης ρεγεπιϊαππὶ αἰάενιοε ἱπὶ-
πᾶσα κεφαλὴ εἰς πόνον "", καὶ πᾶσα καρδία εἰς “εϊ!αίοπι 7 οπῖη6 σαρα! ἐπ ἰαθοτε, εἰ ΟΜΝ (ΟΥ̓ ἐπ ινο-
λύπην. ᾿ΑἈπὸ ποδῶν ἕως κεφαλῆς οὐκ ἔστιν ἐν γργς, Α μεάΐϑωε ἱεφαθ αὐ εἄραί ποᾺ ἐεὶ ἷπ ἐὸ ἐπιε-
αὐτῷ ὁλοκιηρία" οὔτε " τραῦμα, οὔτε μώλωψ, φγηας : ποηνα νείππα, πῆμ ἰἶσον, πόμε μίαφα [πες
οὔτε πιητὴ φλεγμαίνουσα" οὐκ ἔστι μάλαγμα χρῃε; πον ἐδὶ φκοῖ πιαίασπια ἱπιροπαίωγ, πέφιθ
ἐπιθεῖναι, οὔτε ἔλαιον, οὔτε καταδέσμους "". (, οἰδιιπι, πεφεα αἰ ραιμτα. Ὀερίογαι ἱΠογαιῃ βιιρίΐ
Ὀλοφύρεται τὴν ἀναλγησίαν αὐτῶν. Ποίαν γὰρ ἔτι, τλιεηι. Θυοπαμβ, ἰδηαῖί, βιιρρ!ϊοῖο, γ08 υἱίγὰ αῇϊ-
φησὶν, ἐπαγάγω τιμοιρίαν ; πολλὰς ἐπήγαγον χαὶ οἰλιῃ νι ἐπίπὶ εἴ ἀἰγετρα ἱπρθϑδί, εἰ ἰμ88 08.168
παντοδαπάς " καὶ μεμενήχατε νοσοῦντες ἀνίατα. Τὴν ρμετηπιλποιίΒ. ΜοΓθΟ Θηΐιι πιθανθγα ομληἱὰ ἰδινογαμὲ,
γὰρ νόσον ὅλα τὰ μέλη περίκειται, χαὶ κεφαλὴ, χαὶ οἱ φαραΐ, οἱ οοτ, δἱ ρεάυ8: φυᾶπὶ οὐ δδυδαδι ἀθ 8ὰ-
χαρδία, χαὶ πόδες. Οὗ δὴ χάριν ἀπαγορεύω τὴν σω- μι νοδίτα ἀοθρεγο. Οαρυΐ ἀρρε!!αι τοβε8 86 μεΐπ-
τηρίαν. Κεφαλὴν καλεῖ τοὺς βασιλεῖς καὶ ἄρχοντας" εἶραθ ; οοΥ γοτο, δδοδγάοί 68 εἰ ἀϑοίθγοδ. Θυοὐ ἐπΐμι
χαρδίαν δὲ, τοὺς ἱερεῖς χαὶ διδασχάλους. Ὅπερ γάρ ερεροιΐ εβ8ι ο0Γ [14 ἔρβυπ ΡΟρΙΪΟ βυπὶ 58οθγάοίο8 οἰ
ἔστι σώματι καρδία, τοῦτο βασιλεῖς καὶ ἄρχοντες ἀρυείοτεε: εἱ αυοὐ εογροτὶ οδι οἀραϊΐ (1}]ν ᾿ιος τερὲδ
τοῖς ὑπηχόοις. Ὃλοφύρεται τοίνυν αὐτῶν τὴν ἄναλ- οἱ ργϊμοῖρεδ βυηι βυ]λῖε18. θορίογδι Ἰβίλυγ ΠΙογὰπι
Ὑησίαν. Σαφέστερον δὲ ταῦτα ὁ Σύμμαχος τέθειχεν᾽ ειερίαἰϊαίοιι. ΟἸΆτΙ ας. Δυΐειη μος ΒΥΠΙπμοΙα8. ΟΣ τ
«Οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ ὑγιὲς, ἀλλὰ τραῦμα, χαὶ μώλωψ, ργοβοῖ! τ «Νοη 68. ἴῃ 60 βᾶπαιῃ, 88 γα ]πι8, οἱ Πνυτ,
χαὶ πληγὴ χρούσματος "", οὔτε σφιγγομένη, οὔτε ει ρίλξα οοπιιδίοηίδ, πόφι οἰτουια!ξα18, ποαῦο
ἀκαλυνομένη ἐλαίῳ" ν νικᾷ γὰρ τὴν τῶν φαρμάχων ἀεἸϊθυια οἰδο. » Υἰπεῖξ δπΐωι πο απιομίο ται νἷπν
ἰσχὺν ἡ τῶν τραυμάτων ὑπερθολή. νυϊποῦαμι πιλφηίίυἀθ.

ζ΄, Ἡ γῆ ὑμῶν ἔρημος, αἱ πόλεις ὑμῶν πυρίκαυ- Ὁ νγεᾳς. Ἴ. Τεττα υϑδῖτα ἀφεοτία,, εἰυϊίαίεα τέδί ταὶ
στοι" τὴν χώραν ὑμῶν ἐνώπιον ὑμῶν ἀλλότριοι ἴση εὐσσόπεῶ : τερσίοποιι υϑδίταπὶ (ΟΥΑΙ υοὐϊδ αἰϊεπὶ
κατεσθίουσιν αὑτήν" καὶ ἠρήμωταικατεστραμμένη ἀνοταπῖ, εἰ ἀἐδοίαία ἐδὶ εμϑυετδα α Ῥοριιἷς αἰϊενιῖδ.
ὑπὸ λαῶν ἀλλοτρίων "5, Ἐπειδὴ ἤρετο ε Τίἔτι πλη- φυἱα ἱπιοττορανεγαί : « Οὐν δάθυο ρογοιμίδινίηὶ δά-

κ᾿ Μά. χχνῖ, ὅ0. 1 δὶ. ὑχχῃ, 97.

ΥΑΒΙΑ ΠΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"Οὐ ὁ χαταλ. Π|ἃ ηυσηια οοὐΐδε8 δριὰ Μιειῦμ δὰ Μδίιῃ. χχυη, 40. “' ἐγείρων. Πιες. Ἰεοῖῖο 1. 6. ἐδὶ
οἰχοδυμῶν. ᾿" ἀπηλλ. εἰς τὰ ὁπ. Π1λ:6, 415 ἃ τόχία τῶν Θ᾽ Δ00δ886 βοῇ, ἰσσπηίην δι ϊδη} 1 οοὐ. Αὐρυβὶ.
“τ χρῦτο --- προσετέθη. Λαυΐ]8 ἰδία νι ἴσαι Οὐπτεμιῦβ, 50] Οὐπὶ ὨΟΒΙΓῸ ἐοηβοιῖν βαβιιῦθ ι]. ἢ). 1.
"8 Τί ἔτι χ. τ᾿ δ. 1ὴ εοὐ. Δι. δὰ πιϑγρί ποίη βογὶρίυπι : ᾿Αποροῦντος ἡ φωνὴ χαὶ ἀπογινώσχοντος τὴν
διόρθωσιν, νοχ ἀπιδιιαπιὶς οἱ ἀδ σογγοοιίοιβ ΡΙ1Π6 ἀοπρογδη 8. 9 εἷς πόνον. Π ὗν. αἱ πιόγνυιν. ὰ Δ4ι.
εἰ ὅγινν. 9 οὔτε (ἐγ Β. ]. ἴειιπ|, Πΐ πι15 ρίΠ) ο5ὶ. Ρυιοϑίαὶ δγΘΠ Δ ΟΠ] ἱπιογργθίλ!0, αὐ Ροϑὶ ρϑυοα
ξρηυίυτ, ““ οὐχ --- χαταδέσμους. Ποῦτ. ΠΟ ΘΟΠΙρΓΟ558 δηϊ, ΠΕ οἰγομηη ραία, πος απο! τα οἱο0.
.Ξ2: χρούσμ. ΑἸ} μᾶῦδηὶ τραύματος, πιοιθιῖα ΜΌΝΤΡ, [πῃ ΠΧΔΡ]. ἃ ἢ. 1. 3 χατεστρ.---ἀλλοτρίων. Πεὺτ.
(λπῳυδι αὐγϑίομὸ ἃ ρογοργί 5 ([Δε8).

(1) θυα υποίηἷβ ἱβεῖι5α 8ιηΐ, ἀοϑαμι ἴῃ τόχια ὕταοο.

923

ἹΠΕΟΡΟΒΕΤῚ ἘΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓́ΒΕΝΘΙΘ

25.

ἀευιο8 178 Ἰηϊφοϊιαίοπι ἢ » 500} εἰογυη ρόπογα ἃ γῆτε προστιθέντες ἀνομίαν ; » εἰχότως χαταλέγει τὰ

-ΙΟΓΙ ΠΟ τγοοϑηβοί, ἀΐσθηβ: ε ΤΟΥΓᾺ νοϑίγα ἐδβογίἃ,»
οἱ τ βδεσαππίυγ. ἤδηο, ἰπιιυ!, Ἰπαϊογαπι βογίθπι ἰπ
τοῦ ἱπάυχὶ, οἱ ΠΟΓΠΠῚ συ ΒᾺΠῚ ΟΟσΉΟΞΟΘΓΕ ποι νυ]-

«415. Βαιο δυΐοπῃ (πῆς {198 σοπεἰρογυπι, αααπάο Νὰ-
νυοιοάοηοβοτ, τὸχ Βα υ]οπίογυπι, " Ἐχροα ΠἸ οπεπὶ
σοη γα 608 8:18 6011 : “561 υἱππηυπὶ Ἄχ οἰ ϊππὶ ροϑί

τ αἱ γθαὶ οΓιιςοπ ἰν ΠΙχογυ τ προ δίογος Βοπιληῖς
υἱεπιυβήυα ἰη ᾿ιοάϊογπυ ἐΐοπη ἃ} ὀχ τη 615 66Π-
αἰνὰ. ἰΠογυν ἀτο8 δ ἰϊαγὶ, οἱ (ογταηὶ ἀρρδϑοῖ.

Θμο ἰσίίαν οὐυδουγίυ35 ἀἸείι πὶ νἱάαθδίυτ, οἰ γί 8
ἐχρίίοαι, Οὐϊά οιΐπι δἰ οἱ νϑὶς ΠΠ|ὰ: ἐ Νοη οβι αιοι
Ἰπαίασπιδ ἱπιροπάιαγ, ποᾷπα οἰθαπι, πόα }}[|δὰ-
ἰυγᾶδ, » ἀροτίο ἀδοϊαγανῖι, ἀοβουίϑῃ ἀΐσαπδ [Ἀο1 πὶ

εΠοραπη (ογΡδπι, οἱ ἀτῦο5 βυσοθηβᾶς, δίηδ ἴῃ ρο-

« ἰοϑιαίο Ποδίϊαι γάμοι αθ, δογαινφι6 Δ] οπἰφοηα-
τοπὶ : ἰἴὰ αἱ ργοροιποι τη οπμη68 (ἀπάιιι6 ΘνΟΡβ85
[υοείηι. ᾿δααπι βἰᾳυϊάεπι βρίιι5 οαρίαιῃ [μ͵580
ςοπεοίαϊ, ἃ0 Αϑϑυγὶϊβ οἱ ἄὐσγρι 8, ἃ ϑγγίβ οἱ Μοᾶ-

ἡ εἴ, αὖ Πἀιιν κεἰ 5, οἱ ΡΝ} 15.508 408 νοσλθαηϊ, βῖνα

. Ῥαϊιεδιἰπἶ5. 56. ραμοᾶ ρογρεβ88, οἱ ᾿ποάδγαι 8 ἴη-
ιἰογάμτη αἰ οἰα οαἰδιμἰ (δι δι, ἰΐογιπν διμογϑὶῖ, Π 60
δὐχὶ απο, οὲ νυϊηυϑ ἰΠ|0 συγαηίς 4υἱ ροΓουδδοΓδῖ.
Ρογὶε δυίοια Γαι ἢτπ|8 ροϑὶ σγασθιι ϑ4) γαιογίβ, ἀ6-
νλϑίφηιυ8 οἀπὶ γααραβίδηο οἱ Τίῖο. Τυης ἐπὶπι
τνϑγὰ οἱ βυσοοηδὶ ἀγθοὸ οοπι᾽., οἱ γαουσπι ᾿π00}}8
γαφίομοι απ σογβαπὶ βοτὶ, νἱοιοτυπιη8. ἴῃ ροϊαδία-
(6 νϑηΐγο. Αςογ βϑὶπηῦπιὶ δυίθπὶ [αἷϊ, ἴῃ Οαι}15
οογαπι, ϑρθοοίδη 08 5. Π ποῖ ἱρ5]8 ἃς ἀο᾽ απ 8,

. 8} 8118 ἰϑγγδπὶ ροϑϑίἀδτὶ, ἀουογαγίηιια συοάοπιπ)οὰυ αὶ

εἰ δ οόηϑυπηιῖ. Ναπὶ 8 Δυβοπῖο 5 ὐάϊτοηί ἰΔη(υπιπΊοῦο,

τοϊογαυ} 8 (ογίδββα ἀυϊον 1.773 [ογεὶ : αἱ ργϑβθίοβ

οομ 8. ΘΘΓΠΟΓΟ, Ορθηιηιι6 9 ον γα ἢ0}}3π| ρ05856, 86 ὦ

τδηυλπὶ ἰη παοθββαγὶ 8. αἰ απ δ 85 νογβαρὶ, ἰὰ

σοροὸ ἀυϊοτοπιὶ ᾿αθοὶ ἱπιο ρα απὶ οἱ πηδχὶ παπὶ :
αυΐρρο φυὶ ἐς δογγβοιίοπθ ἀθθρογαί.

έπϑ. 8. Πεγοιϊπηιοίμν βίϊα δῖοπ, εἰσαι ἰαϑότπα-
εμίμηι ἰμ υἷπϑα. ϑιιρο γι θυι5 ἀ6 δυιάαθα ἀἸοι5, υτ]ν8
οἰἴλπὶ ἀσβοϊιίοιαπὶ ργααϊοὶι, ΠΠ Δ πὶ 510η Δρρ6 148
Ἡ]ΘτοβοΙ Υπιαπι.᾿ ϑίσαιϊ οηΐπι Π]105 ᾿οπιη ἀτ Ποπνΐπα8 ᾿
χορϑί, οἱ Π]Π105 ργοροίαγαπι Ὀγοριοίδϑ : ἰΐλ ΠΠ᾿’λτῃ
᾿ ΠΟτΟΒΟΙ γ πη οἱ ΠΠΠ4πὶ δ᾽ οαἑβ {Π|41Π ἔρβᾶπι Δρρο αι.
᾿ ΕἸογουδ μσοο φαϊάσπι οἱἵπι, φυληο νίπθα πιδίαγι πὶ
(γαοίστν βογουδὲ : ΘΟἸ]δὐΐο ἀυΐοπι ἔγαοία ἀδβογία
ἷ νΔηβ:, ιιλβὶ νἱποα ἰαυογηδουϊυην. Εἰοηΐπιἢ Δρτῖ-

(Οἷα πιδοονῖϊϑ οἱ βδρίθυ8 ᾿οἰτοαπιύδηιϊ νἱπθαβ, οὐἱπὶ
ἢ ρημβία 8ιη| (γασίι : οἵ δι] οὐ θυ5. ἀο |χὶ8 ΓΑ ΘΡηα-
οὐ8, ἐπ 1ν}5. 8ι: 05: ἀνηι υἱ (γυοίιπΊ οἰϑιοάΐαηϊ. ΡοΚσί-
αυλπὶ διιίοπὶ ἢαηο ΟΟἰἸορόγιπί, ἸΔΒογηΔομ πὶ ἀΐ--
για, οἱ νἱηοαπι δἰ ουϑίοὐϊα τεϊϊβφυυηι.᾿ 5ὶο εἱ
νἴιοδ [8γαοὶς, υδπνάΐι αυΐάδια ρτοπιίδϑαπὶ ζεπϊ-
υι5 Ὀοποῦίοιίομοι ᾿Δθι}ῖ, οανηΐ οσυγαιΐομα μοι ἃ
651 τυδἱ γογοὸ [νος ἀδοογρίᾶ 681, Δι ΟΣ 6ἃ αἰϑοιΐ
4υὶ πῃ {Ππν ογο ίάθγαηι, οἱ 86 ρ8 ἀδϑιϊια 68, οἱ

εἴδη τῆς τιμωρίας, χαΐί φησιν" « Ἡ γῆ ὑμῶν ἕρη-
μος, ν χαὶ τὰ ἑξῆς. Τούτων ὑμῖν, φησὶ, τῶν χαχῶν
ἐπήγαγον τὸν χατάλογον, καὶ χαταμαθεῖν τὴν τούτων
αἰτίαν οὗ βούλεσθε. Ταῦτα δὲ συνέθη μὲν αὑτοῖς,
ἡνῖίχα Ναδουχοδονόσωρ αὐτοῖς ὁ τῶν Βαδυλωνζων

᾿ἐπεστράτευσε βασιλεύς - τὸν ἔσχατον δὲ αὑτοῖς ὅλε-

θρον, μετὰ τὸν σωτήριον σταυρὸν, οἱ Ῥωμαίων ἐπ-
ἤνεγχαν βασιλεῖς. Καὶ ὁρῶμεν μέχρι χαὶ τήμερον ΄
ἀλλόφυλα ἔθνη τὰς πόλεις αὐτῶν οἱχοῦντα, χαὶ τὴν
ἣν νεμόμενα. Τὸ οὖν ἀσαφέστερόν πως εἰρῆσθαι
δοχοῦν καθίστησιν ἐναργῶς. Τί γὰρ ἂν βούλοιτο δη-

᾿χοῦν τὸ, « Οὐκ ἔστι μάλαγμα ἐπιθεῖναι, οὔτε ἔλαιον,

οὔτε χαταδέσμους, » διηρμήνευσελευχῶς, ἤρη μῶσθαι
τὴν γῆν λέγων αὐτῶν, ἐμπρησθῆναι δὲ χαὶ τὰς πό-
λεις, καὶ ὑπὸ χεῖρα γενέσθαι τῶν ἐχθρῶν, καὶ τού-
τῶν ἀλλογενῶν " ὡς μονονουχὶ καὶ ἅπασαν ἐχ βάθρων
ἀνατετράφθαι. Πλειστάχις μὲν οὖν συμθέθηχεν ἁλῶ-
ναι τὴν Ἰουδαίαν, ὑπό τε ᾿Ασσυρίων χαὶ Αἰγυπτίων,
Σύρων τε χαὶ Μωαθιτῶν, Ἰδουμαίων χαὶ τῶν χαλου-
μένων Φιλιστιεὶμ, ἦτοι Παλαιστινῶν. ᾿Αλλ᾽ ὀλίγα πα-
θοῦσα, χαὶ συμμέτροις ἔσθ᾽ ὅτε περιπετοῦσα συμ-
φοραῖς, πάλιν ἀνῆχεν ἐπαμύνοντος Θεοῦ, καὶ αὐτοῦ

μοτοῦντος ᾽" τοῦ πλήξαντος " ἀπόλωλε δὲ ὁλοτρόπως

μετὰ τὸν τοῦ Σωτῆρος σταυρὸν, καταδῃούντων αὐτὴν
Οὐεσπασιανοῦ τε χαὶ Τίτου. Τύτε γὰρ δὰ συμδέδηχε

χατεμπρησῦτναι μὲν πόλεις, ἅπασαν δὲ τῶν ἕνο!’-

χούντων χενὴν γενέσθα! τὴν χώραν, καὶ ὑπὸ χεῖρα

πεσεῖν τῶν γχεχρατηχότων. Παμμόχθηρον δὲ τὸ ἐν-
ὦπιον αὐτῶν, ἤγουν ὁρώντων τε καὶ ἀλγυνομένων,
ὑφ᾽ ἑτέροις εἶναι τὴν γῆν, χατεσθιομένην τρόπον τινὰ
χαὶ δαπανωμένην. Τὸ μὲν γὰρ ἀπόντας ἀχοῦσαι μό-
νὸν, τάχα που φορη τὴν αὐτοῖς ἂν ἐποίησε τὴν λύπην"
τὸ δὲ καὶ παρόντας ὁρᾷν, εἶτα μηδὲν ἐπαμύνασηαι

δύνασθαι, χατηχθέσθαι δὲ ὥσπερ ταῖς ἐξ ἀνάγχτ,ς

συμφοραῖς, δύσοιστον ἔχει καὶ πάμπολυ τὸ λυποῦν "
ἢ χαὶ ἐπειδὴ ἀπέγνω τῆς διορθώσεως.
η΄. Ἑγκαταλειρθήσεται ἡ θυγάτηρ Σιὼν, ὡς

, σχηνὴ ἐν ἀμπειϊῶνι. Τὰ λεχθέντα περὶ τῆς Ἴου-

δαίας εἰπὼν, προλέγει καὶ τὴν τῆς πόλεως ἐρημίαν,
θυγατέρα Σιὼν τὴν Ἱερουσαλὴμ ὀνομάζων. "Ὥσπερ
γὰρ υἱοὺς ἀνθρώπων τοὺς ἀνθρώπους χαλεῖ, χαὶ
υἱοὺς προφητῶν τοὺς προφήτας, οὕτω χαὶ θυ-
γατέρα Ἱερονσαλὴμ χαὶ Σιὼν τὴν αὑτὴν προσαγο-
ρεύει. Λύὕύτη ἦνθε:ι μὲν πάλαι, ἡνίχα ὁ ἀμπελὼν τὸν

. ὥριμον εἶχε καρπόν". ἐχείνου δὲ τρυγηθέντος, μεμέ-
νῆχεν ἔρημος ὡς ἀμπελῶνος σχηνή. Καὶ γὰρ οἱ φυ-

τοὐργοὶ περιφράττουσι μὲν αἱμασίαις χαὶ φραγμοῖς
τὰς ἀμπέλους, ὅταν βρίθωσι τῷ χαρπῷ, καὶ σχηνὰς
ὑψηλὰς πηγνύντες, ἐν ἐκείναις χάθηνται φυλάττον-
τες τὸν χαρπόν" ὅταν δὲ τοῦτον συλλέξωσι, χατα-
λύουσι μὲν τὴν σχηνὴν, ἀφύλαχτον δὲ τὴν ἄμπελον
χαταλείπουσιν. Οὕτω χαὶ τοῦ Ἰσραὴλ ὁ ἀμπελὼν,
ἕως μὲν εἶχε τὴν ἐπηγγελμένην τοῖς ξύνεσιν εὖλο-
αίαν, πάσης ἐπιμελείας ἐτύγχανεν " ἐχέίνης δὲ τρυ-

ΥΑΠΙΕ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δὲ μοτοῦντος, Εὐνΐυ μεῖον ᾿ιαθοῦυι μοττοῦντος.

Ὁ ᾿ ΙΝ ἸΒΑΙΒ ΟΑΡ.Ὶ.

220

γθείσης, καὶ τῶν εἰς ἐχείνην πεπιστευκότων ὑπ᾽ αὶ ἰδιπρίο ρτίψαίᾶ : πηϑηϑϊηιι6 5ρ6. 91} 18 ἢΠΠὰ ἀομηιν

αὐτῆς ἐχλεγέντων, ἀπεστερήθη μὲν τοῦ φραγμοῦ,
ἀπεστερήθη δὲ τοῦ ναοῦ" μεμένηχε δὲ ὁ περίόλεπτο;
ἶκο; οἷον ὁρῶσιν οἱ αὐτόσε παραγινόμενοι.

9. Καὶ εἰ μὴ Κύριος Σαδαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν
σπέρμα, ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν, καὶ ὡς Γό-
μοῤῥα ἂν ὠμοιώθημεν "5. Οἱ τοίνυν εἰς τὸν Κύριον
πεπιστευχύτες, διὰ τῆς πίστεως τῆς σωτηρίας ἀπ’
ἐλαυσαν" καὶ τὸ σπέρμα ἐχεῖνο, δι᾽ οὗ τοῖς ἔθνεσιν.
τὴν εὐλογίαν ὁ Θεὸς ἐπηγγείλατο, οὐχ εἴασε, Σοδόμοις
χαὶ Γομόῤῥοις παραπλησίως, τῶν Ἰουδαίων ἐξαλει-
φθῆναι τὴν μνήμην. Ὅτε μὲν γὰρ τὰ Σόδομα καὶ τὰ
Γόμοῤῥα πυρὶ παρέδωχεν ὁ Θεὸς, οὐδεὶς διεσώθη τῶν
οἰχητόρων " μόνος δὲ Λὼτ οὐχ ἐχοινώνησε τῆς φθο-
ρᾶς, οὐδεμίαν ἔχων πρὸς ἐχείνους συγγένειαν " ἐχ δὲ

φυλίοωι οὐ με ἀπ 0 ργοΠεἰϑουπίυν.

εκ. 9. Εἰ πίεὶ δοινιίπμε ϑαϑαοιῆ τεἰφεϊεεοῖ
ποϑὶφ δένιδι, φιιαδὶ ϑοάοηια [αοἰὲ εεδθηϊις, οἱ μαδὶ
ΟομιοΥ Τα; δἰνηΐ δες ἐξδόηιμα. (γυἱ εὔφο ἴῃ οπιΐηυιῃ
ἐγούιἀδυιπὶ, βα!αΐδι φοπϑοοι!! διη ραῦ Πάθηι : οἱ
Βοποη 0, ΡῸΓ ἀπ04. ξαϊιίουν Ποὺβ φγοηιίδογαι
178. κὐνυθυβ., ποι ἡ ρεγι διε, ὧὐ διάποτγαπι,
Ρουΐμάς δὸ ϑοὐοιμα οἱ σοημηγγ δ, πιοπιογία ἀδὶο-
γυίυγ, Ο00 απΐηὶ ἰδπιρογὰ ϑοιίοιμδηὶ οἱ σοποΥγ ληὶ
θει5 ἰξπα σομβηπιρβὶ!, π.}}8. ἱποο ἈΓΌ ΤΩ ΒογναΓ 5
68{,1,01 γ6Γ2. 80}1|8 οσ οἰδὰβ δνυδϑὶϊ, πι}}}ἃ οαπὶ οἱ
ςοδηδιίοπς σοη)υποίι5. Εχ ἴβγαοία δυΐθηὶ ππὰ] τς

τοῦ Ἰσραὴλ πολλαὶ διεσώθησαν μυριάδες, ἡνίκα οἱ ἢ 51 ν [Δοῖ88 δυηί μγτγίλ68, ἡπδηο Ἀοπιδηὶ ἀπσου

Ῥωμαίων στρατηγοέ τε καὶ βασιλεῖς ἐπιστρατεύσαν-
τες, χαὶ τὰς πόλεις ἐνέπρησαν, χαὶ τῶν ἐνοιχούντων
τοὺς μὲν πλείους χατηχόντισαν, τοὺς δὲ ὑπολειφθέν-
τας ἐξηνδραπόδισαν. Προείρηχε γὰρ τοῖς ἱεροῖς ἀπο-
στόλοι; ὁ Κύριος, γαὶ τοῖς δι᾽ ἐχείνων πεπιστευχόσι,
τὰ συμδησόμενα - χαὶ παρηγγύησε φειδοῖ τὴν σωτη-
ρίαν χαρπώσασθαι. « Ὅταν γὰρ, φησὶν, ἴδητε χυχλου-
μένην ὑπὸ τῶν στρατοπέδων τὴν Ἱερουσαλὴμ, γινώ-
σχετε ὅτι ἥγγιχεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς. » Καὶ πάλιν"
« Τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη" χαὶ
ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ χαταδήτω ἄραί τι ἐχ τῆς
εἰχίας αὑτοῦ. » Τό γε μὴν, ε Κύριος Σαδαὼβ, » ἀντὶ
τοῦ, Κύριος τῶν δυνάμεων, ἢ Κύριος στρατιῶν
ἐστιν 5.

οἱ ἱπρογαίογοβ, θ6}10 ἢΠ|δῖο, οἱ πγῦδδ ἰυσοπάδγιηι,
εἰ ἱμεοϊαγαπὶ ρᾶγίε πιᾶχία ἰηϊαγίροια, γ9![40}08 86Γ-
δἰ τ} δὐάίχογαμπι. Ρυαϊχιε οαΐπὶ Ποιηΐπι 8 βδηοιΐβ
ΔμΟβ(0}15, οἱ ἰἰ8 41 ῬῸΓ {Π|05 οἐγοἀἀαγιηῖ, αι
δυθηί γᾶ ογδηῖ, ᾿θοηυΐίᾳυο ἱπάυ] κοι 0 υἱ βα)υιϊ! δυ
οοηδιίεγοπὶ. ε Οὐπὶ οηἶπὶ ν ἀογ εἾ5, ἰπ απ, οἰγοιιπι-
ἀατὶ ἃ" δχογοίία ΠΠΘΓΟΒΟΥ πηι, τας δοίμοῖα 8ρ-
Ργορίπηυ8856 ἀ65ο Δί! 001} 6}1|5 δ. ν» ΕἾ τυγδυδὲ
« Τυμς φυΐ ἰῃ δα βυηϊ, Γυρίαν! δὰ πιοηίο8, οἱ
φαυὶ ἴῃ θεῖο οϑῖ, ἤθη ἀὐῤβοοπάαι το] 6 γα δ αυϊά 6
ἄοιπο δυἃ π, ν {Π|{| αυΐοιν, ε Ποηιίπι8 ϑάθΔ0 1}, »
ἰάθην ὁδί φυοά θοιπίηιι5 εορίαγυμι, νοὶ Βοιιΐηι
Θχογοϊζυπ].

ια΄, Τί μοι π' ᾿λῆθος τῶν θυσιῶν ὑμῶν; λέγει σ Υεββ. 11. ἡ μογδπι πε πιμἰτμ60 δαςτὶ βεϊοταπι

Κύριος. Π1λήρης εἰμὶ "᾽ ὁλοχαυτωμάτων κριῶν.

Ἐντεῦθεν τοίνυν μανθάνομεν ἐναργῶς, ὡς οὐ θυσίαις
ἀρεσχόμενος ὁ Θεὸς ταύτας αὑτοῖς προσφέρειν ἕνο-
μοθέτησεν, ἀλλὰ τὴν ἀσθένειαν αὐτῶν ἐπιστάμενος.
Ἐν Αἰγύπτῳ γὰρ τραφέντες, καὶ θύειν εἰδώλοις μεμα-
θηχότες, τῆς παιδείας ἐχείνης ἀπολαύειν ἠδούλοντο.
Ἐχείνης τοΐτυν αὐτοὺς τῆς πλάνης ἀπαλλάξαι βου-
ἡηϑεὶς ὁ Θεὸς, χαὶ θυσιῶν καὶ μουσικῶν ὀργάνων
ἠνείχετο, τὴν ἐχείνων ὑπερείδων ἀσθένειαν, χαὶ τὴν
μειραχιώδη γνώμην ψυχαγωγῶν, Ἐνταῦθα μέντοι,
μετὰ πολὺν ἐτῶν ἀριθμὸν, ἅπασαν τὴν νομικὴν ἀπ-
ἀγορεύει λατρείαν" « Καὶ στέαρ ἀρνῶν, καὶ αἷμα
ταύρων χαὶ τράγων οὐ βούλομαι. ν Διὰ τούτων μέντοι

νοδίτογιι ἢ αἰοὶς Βοπεΐηις. Γίοημδ διιπὶ Ποἰοσαιιείϊς
ατίρίμ. ΠΙης ἀγβὸ ἃρεγίθ ἀρούπιγ, Ἰλδιη 1115,
ποη ηὐοά Πυ58ι115 ἀεἸοοϊαγοίιγ, υἱ [15 510] οἤπεγγοι
ΡΓΒοορίββα,, βαεὰ 4υΐᾶ ρδγβϑρθείδη) "θοῦ δί ἡΠΟΓὺ Π)
ἰμδγιηαίαπι. ἴῃ Εγρίο ἐπίπαν δἀυσαι!, ουπὶ 140}8
βδογιἤοαγο ἀἰαϊ εἰδδαπί, ἴῃ ἤδο ἀϊδε ρ᾽ πὰ μα β βίο γα
σνοϊοθαηί. ΑΙ βοὸς ἰφίμαγ σρογα αἱ ἢΠ05 οἰνέμοογοι
θ)6υ5, οἱ μοβι1ῖ25 δἱ τηυβῖοϑ ἰηϑί γι πηθ α (Ο] ΓΑΙ,
ἡΠογαπὶ Γυ]οῖοπ5. ἢ ) 6 οἰ ΠΠΠ|Δίριη, οἱ ἡ νη] 56 -
δύ 1.75. (ονοη5. ΠΠῸ νογο ροβὶ ἸοηθΆ") ΔΠΠΟΓΙΙπὶ
βογίδων απίνογϑυαην ᾿Ιοφαίοι οὐαὶ ἐγ ἰοῖε : « Εἰ
δύΐρεπὶ δβποόγιηι, εἰ δδηφυΐποῖῃ ἰΔπγονιπὶ οἱ μΐ00-
Γι π0]0. » ΠΠ)8 ρίδπὸ νου θὶβ Ῥγοριιοῖα, νο] θὲυ5

προφήτης, μᾶλλον δὲ ὁ διὰ τούτου λαλήσας Θεὸς, χαὶ ἢ ΡοΙ5. ΡῈΓ ῥγορ νοίδηι, ΟἸ 68. τ} Ρ᾽Ὸ ἀεεῖο, οἱ

τὰς περὶ πλημμελείας, χαὶ τὰς περὶ ἁμαρτίας, χαὶ

τὰς τῆς τελειώσεως θυσίας, καὶ τὰς ὁλοχαρπώσεις.

ἐξέδαλε- τῶν μὲν γὰρ τὸ αἷμα χαὶ τὸ στέαρ προσ-
ἐφέρετο, χαὶ οἱ νεφροὶ καὶ τοῦ ἥπατος ὁ λοδός" τὰ
δξ τελείως χατεχαίετο. Προσέοιχε δὲ τῷ χωρίῳ ὁ
Ἰαλμὸς ὁ τεσσαραχοστὸς ἔννατος, ἅπας δι᾽ ἑτέρων
μὲν ῥημάτων, τῶν δὲ αὑτῶν ὑφαινόμενος νοημάτων.
Τὸ γὰρ ἐν τῷ Ἑαλμῷ, ε Προσχαλέσεται τὸν οὐρανὸν
ἕνω, χαὶ τὴν γῆν, τοῦ διαχρίνειν τὸν λαὸν αὑτοῦ, ν

ΡΓῸ μοοραῖο, τἀπὶ ρογίςοιἸομἶβ5 οἱ ΠοΙουαιιϑ:} 1ν0 5115
δυτοφανῖι. ΑἸΐδγιιν αυΐρρα 858 ηρι}5. οἵ Δάορ5 Οἴου ο-
υϑίαγ, οἱ γϑιιθβ ἃ6. ρϑΓ5 ἢ1πἃ 6 οΥ!5 : [ἴα ΟἸπηἾΠ0
σοιηθυγουαπίαν, ϑ.η}}}}8 δυίΐδιη Ἰνΐα 000 Εϑὶ (οἵα 5
Ῥβϊημῖθ. χχ, δἰ ἐἰ8 χυϊάοη νογυΐβ, βεἀ ἰἰβάοιῃ
οοποχίι!5. βοηίοπε 5. Οαοὰ δυΐπν δϑὲὶ ἰῃ Ῥβᾶϊηιο:
« Λιυνοσοθῖν οαίυπι ἀδδιιρογ, οἱ ἰόγγαπι, αἱ ἡυἀϊοοῖ
ΡοΟρυϊυν 5.1 9,» ΡΆΓ δῖ ἐπ: ε Αὐάϊ, ἕὠΙ μι,
οἱ δυιΐθυ5 ραογοῖρο, ἰογγὰ, 4υΐϊδ θυπιηυδ Ἰοουΐυ5

5 [6. χει, 90. 5 ΜλΚ}. χχιν, 160, 17. ο Ῥραὶ. χεισ, ὁ.
ΥΑΒΙΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞ.

᾿ εἰ

πλησμαι.

-- ὡμοιώθημεν. 5:6 φυσχια οπι. τχ, 29, ἀρυὰ Νοϑίγιπι. ἕ
Βδει. ῬῈ 1916, ἴορ. ἀιούθθνε ᾿βλβθορ Σοδόμων. 5" πλήρης εἰμί. Ηοὐτ. 5διι δι1π|. Αηυ., ϑγιηη).», ἐμπέ

16 Εχ τνογϑ. 10 φιη)ὶ ἢν. 1. 4651.

421

ΤΗΕΒΟΡΟΆΒΕΤΙ ἘΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙΘ

ἐκ.

οὐ; » 6 ΒΗ Ὰ καπὶ αν. δοαυπηίων. Βίοιε δα ἢ Α ἴσον ἐστὶ τῷ " « ἴλχουε, οὐρανὲ, καὶ ἐνωτίζου, ἣ γῇ,

θενὰ ἀΐεῖι : ε« Νου ἴῃ 88 6γ ῇ 8 10}8 ΔΓρΡΘ 91 ἥια,
ποϊοοαυκία ἀὐΐοιη (Δ ἰῃ οθηϑρθοία τηθ0ὺ βιηὶ
δΟΠΙΡΟΡ Ρ : ν» βἷς οἱ |5212585 δῇ : ε Ουογβι πλϊ ὶ
Μπἰἰτ40 56ογηεΐογη πὶ σνοβίγογιηι ἢ ἀϊεὶε )οπιΐ-
Πυ8. » Εἰ τι γβη8 αν ἃ αὐυάδη! : ε« ΝΌη Δεοὶρίλπι,
ἰπαυῖ, ἀδ ἄσμο (πὰ νἱτυ]05, ποαιθ ἀὸ στορῖθα85
(018 ΠῖτοΟΒ 41» 588 γ6γῸ : ε ἨοΪ]οοδιιδῖα ἀγίδιυπι,
εἰ βαηφιίΐποιῃ ἰδυγογυπὶ οἱ Ὠἰγοόγαθῃ πο]... » θυ0-
πίληι οπΐπὶ, οὐ δεϑί 6 ἀγραεγοηΐαγ, αμοά ο60-
τεγὶς νἱγία 115 ΟΔΓΟΓΘΗΪ, ὉΓὺ ΠιΑΧΙ ΠΙᾺ αὐ [δ 5] 0η 6
ΟΡΡΟΠΟΡθΔηΐ βου βοϊα, αὐᾶῦ Δ5ϑἰἄυα ρεγαροῦδηῖ :
Δρροϑῖία εἷς ργορίνοϊδ, ἴηϊο οἱ 4}}} οπιηθ8, Ἀ0 1126
ἢΠο5 ἀοίεπβιοπα ἀο)ϊεἰιπὶ. Εχ 40 πλδη [Ὁ 5ίπ πη 65,
ῶς ὉΠΠ|5 ποη γι πηδτίο ἰοσο ἀδὶδ (ἡ 1556, δε υἱ δὲ

ὅτι Κύριος ἐλάλησε" » καὶ τὰ ἑξῆς δὲ τοιαῦτα. “ὧσ-
περ γὰρ ὁ Δαθίδ φησιν" ε Οὐχ ἐπὶ ταῖς θυσίαις σου
ἐλέγξω σε, τὰ δὲ ὁλαχαυτώματά σου ἐνώπιόν μοὺ
ἔστι διαπαντός " κα οὕτω. χαὶ ὁ Ἡσαΐας φησί" ε Τί
βοι πλῆθος τῶν θυσιῶν ὑμῶν ; λέγει Κύριος. ν Καὶ
πάλιν ὁ μὲν Δαδίδ φησιν" ε Οὐ δέξομαι ἐχ τοῦ οἴχου
σου μόσχους, οὐδὲ ἐχ τῶν ποιμνίων σου χιμάρηυς " κι
ὁ δὲ Ἡσαῖας" ε« Ὁλοχαυτώματα τῶν χριῶν, χεὶ
αἷμα ταύρων χαὶ τράγων οὐ βούλομαι. » Ἐπειδὴ γὰρ
ἐγχαλούμενοι συνεχῶς ἐπὶ τῷ τῆς ἄλλης ἀρετῆς εἶναι
ἔρημοι, ἀντὶ μεγίστης ἀπολογίας τὰς θυσίας προσ-
εθάλλοντα, ὡς συνεχῶς αὐτὰς ἐπιζελοῦντες " εὐχότως
ὁ προφήτης, μᾶλλον δὲ χαὶ οἱ ἄλλο: πάντες, ταύτῃ;
ἐχδάλλουσιν αὐτοὺς τῆς ἀπολογίας. Ὅθεν δῆλον ὅτι

τοἰϊφιιατ υἱίῶα ἰπϑε! τυ] πὶ 88 655εὶ ᾿Ὠ[ΌΓΙ4110. 1) οὐ προηγουμένως αὗται ἐδόθησαν, ἀλλ᾽ ὥστε παιδ-

Θιΐα νεγος 18 πο θοι 5 41:85 ργοίρυϑ ἐγδπὶ οἵ πα-
οοβοατία, 178 ἰπ ἰ5ι}85. Θσοσρδθδηίαν, ποὲ 4 46
δαλοΓΟ Δρραίογο 56 ἀἰεὶϊ θ 615.

γκκ58. 15. Θκὶς δηΐηι γιατί! ἣιος ὧδ πιαπΐδιις τες
εἰγὶ 87 γοβιγὶ ολιιβα ᾿ρο 660 ἰοἸαγανί, ποθὴ αυοὰ ἴρθ6
158ι}5. ἱπάϊφογοιν. ε (δ᾽οδγὸ διγίυ νι πιθῖιη} ΠῸῚ Ρ6Γ-
ξοι18.» Ἀοπηληὶ πίνῃ, (ἰἐδίγυοίο θεοὶ ἰθιηρ|6, 18
118 δάϊν [όσα ἰλῖα ῥτο δυσγυηῖ.

Υ̓Ἐκβ. 15. δὲ οἤετγαί. 5 εἰηιϊίαηι, ναπιιπὶ ἱμοοπεμπι,
αδοπιϊπαιῖο πιϊλιὶ 651. ἤιδς οἰΐππι 8υη| φοιογα ὁδογί-
Πεϊονυπι : 86 ΠΟΟΟΒΒΑΡΙΟ ἰδίογυν τηδπεΐϊοησηι [(εἰϊ
ΡιΟρίογ ἰοιρι εν εἴδην διιάδογαπι, πα ἀΐσογοηι : Ππὸ
αυἰδοιῃ ποι να μ05 ΟΠΈΓΓΟ, 5641 1110 ἀαϊοοίαίυΓ.

Νεοοπιοπίας τϑεῖτας, εἰ ξαῤϑαία, οἰ ἀΐοηι πιασπηπι
πο [ἐτο. δε) πηΐμηι οἱ οἵἶπιπι, Ἐπ. 14, οἱ πδομιοπέαδ
υοςίγαξ, εἰ ξοἰοηιηϊαίθς υθεδίγαϑ οὐϊϊ απίπια πιεα. ἔσο δ
ἙοἸ ον γϊ πιὰ. οἰΐδιῃ [65{ἰν1 1169 δαί}, ΡΆΒΟΠ 5,
ϑορι[παηάτυπι, ΤΑΠΟΓηδου ον, δὰ ᾿ς οἰἴλπι Τὰ-
Ἀάγαηι οἱ Ρεορὶ αι] οπῖ5. θίοπι Θηΐπὰ ππαϑηαπι πιἃ-
685 [ὁ5{᾿ν|12165 ποπιῖηαι; ἰδ) υμίυπιὶ γογο, ἀΐδπὶ
δι μοι ΠἸλιοπἶ8. Αἰ ἴῃ ἀπ᾿ νογϑαπι ΟΠ Π6 [651}-
νἰϊδίθαν, οἱ οἵὔπο Βα θαί πη 56 Οὐἶ886 αἷϊ. ΟὈ56Γ-
ναι 65. δυΐοι, αυρὰ δογην αι Βαοοδβαγίἃ
διιηῖ πα πὴ το) οἰαῖ, σε δα βου), φυς ΟΠγίβιυ5
᾿ἰάθν δινομίοις ἀδδίγυχὶ!, Θιᾶγα νοϊθιβοπεῖι 5
τιλοίλπθ. ἢν ς ἰοομὴ 177 Ραιηι8, οὐηὶ δάνογβιιβ
λυδουβ ἰδδονογοῖ, πο Πἷ5. (Δηίι, 90 4}}}8 σΟπ|-
Ρ'ιτίθυ 5. ᾿γο αιῖβ ἴῃ πηδα τπ|, ἢΠ|05 40} 6 560. 1}
ΟΧΠθοτθηΐ, πα] εν ᾿μΔ6. Ἰπόγαμν τεροτγίαγα αἢῇῆν-
μ)δῖ, ἀΐσθη: ε 81 δυϊοιὴ ἰὰ διάπθιι5 σΟσποπὶί μα Γ]5,

αγωγίαν γενέσθαι τῆς ἄλλης ἐντεῦθεν αὐτοῖς πῶι-
τείας" ἐπεὶ δὲ τῶν ἀναγχαίων χαὶ χατεπειγόντων
ἀμελοῦντες ἐν ταύτοις ἢσχολοῦντα, οὐδὲ τῶνδε λοιπὸν
προσίεσθαί φησιν ὁ Θεός.

ιβ', Τίς γὰρ " ἐξεζήτησε ταῦτα ἐκ τῶν χειρῶν
ὑμῶν; Δν' ὑμᾶς τούτων ἠνειχόμην, οὐχ αὐτὰς τοῦ
τῶν ἐδεόμην. « Πατεῖν τὴν αὐλὴν μου οὐ προαθή-
σεαθε . ν Καταλύσαντες γὰρ Ῥωμαῖοι τὸν θεῖον
ναὸν, νόμῳ τοῦτον αὐτοῖς ἀπέφηναν ἄβατον.

τ΄. Ἐὰν φέρητε ὃ σεμίδαλιν, μάταιον δ᾽ θυ-
μίαμα, βδέλυγμά μοὶ ὁστιν. Εΐδη καὶ ταῦτα θυ-
σιῶν" χαὶ ἀναγχαίως αὐτῶν ἐποιήσατο μνήμην διὰ
τὴν τῶν Ἰουδαίων ἀναισχυντίαν, ὡς ἂν μὴ λέγοιεν"
Τάδε μὲν οὐ βούλεται προσφέρειν ἡμᾶς, τῷδε δὲ

( θεραπεύεται,

Τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ σάθδδαξα, καὶ ἡμέ-
αν μεγάλην αὐκ ἀνέχομαι 33." . Νηστείαν χαὶ
ἀργίαν 33, (ιδ8.) καὶ τὰς νουμηνίας ὑμῶν, καὶ τὰς
ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ἡ ψυχή μου "5. Ἰδοὺ χαὶ τὰς
πολυθρυλλήτους ἐξέθαλεν ἑορτάς" τὴν τοῦ Πάσχα,
τὴν τῶν ᾿Εὐδομάδων, τὴν τῶν Σχηνῶν, χαὶ πρὸς τού-
τοι; τὴν τῶν Σαλπίγγων, τὴν τοῦ Ἰλασμοῦ. Ἡμέρα»
γὰρ μεγάλην τὰς μεγάλας ἑορτὰς ὀνομάζει " νηστείαν
δὲ τὴν τοῦ ἁγιασμοῦ. Καὶ χαθολιχῶς πᾶσαν ἑορτὴν,
χαὶ πᾶν Σάδόατον μεμισηχέναι φησί. Καὶ παρατη-
ρητξον, ὡς οὐδὲν τῶν ἀναγχαίων ἐχδάλλει, ἀλλὰ
ταῦτα, ἃ χαὶ παραγενόμενος ὁ Χριστὸς κατόλυσς. Διὸ
καὶ ὁ Παῦλος, εὐτονώτερον τῷ λόγῳ χεχρημένος, ἡνίκα
πρὸς Ἰουδαίους ἐμάχετο, οὐ ταῦτα μόνον, ἀλλὰ καὶ
ἕτερα πλείονα τούτων θεὶς, τοὺς οὐδὲν οἴκοθεν ἐπι-
δειχνυμένους, αὐδὲν ἐχεῖθεν χερδαίνειν ἔφησεν, οὕτω

᾿

λέγων" « Εἰ δὲ 37 σὺ Ἰουδαῖος ἐπονομάζῃ, χαὶ ἐπ.

ῬΡδα]. μιχ, 8. 4 ἰυἱὰ, 9.

ΥΑΒΙῈ ΠΕΘΤΙΟΝΕΒ.

"Τίς γὰρ, κιτιλὶ θυα ρει ϑἸ Πππίυν δρυ ΠΥΧ,, οὐδ᾽ ἂν ἔρχησθε ὀφθῆναέ μοι, ᾿ἰἴφθαην γϑνὉ15 Ἰος. ἰεἶγα, τδες..
Αβδεει. (μγα!, βαγμῃ, Ἴ, τ. ΑΥ̓, δίγιη. ρ. ὅ8ύ. 5) οὐ προσ). Πεῦτι 6. ρέγρι8. τος δὰ ἰμ τ ναγα. 15
Ρουθ γαχί Ποῦν, 359 φέρητε. Ππἴτὰ δὰ Ο866 τσ, 4, προσφέρετέ μοι. ἅ1 μάταιον---μοῖ ἐστιν. [πἴτ8 λά
0866 Ἰ. α. ἢκπὸ εβὲ ἀἰδβιϊποιίο, μάταιον " θυμίαμα βδέλυγμά μοί ἐστι». 35 χαὶ ἡμ. μεγ. Ηοϑτ. οομνοροιε»-
ποπὶ οὐἰι5. ὅγπιπι. χλητὴν ἐπίχλησιν. ΤΙοοᾷ, κλητὴν ἐπέχλητον. 85:5 (ρά. Αὐρ. ἀνέξομαι. 5 νης. καὶ
ἀργ. Π|εὐτ. ἰαϊα 88. οϑΐ οἰἴδπὶ ΓΘδίνν (γδβέγα 18), 118 ἴτε υϊς. 5 καὶ--ψυχή μου. ΑὉ [ν5. νεγ 5 δρυά
ΧΧ, υἱ ἴα ἰαχίυ ἤεῦγ. ἱπεῖρηὶ νθῦδ. ἢ, οὐ͵ι5 ἱπἰται ἰγιποιάυφ αἱ νάγρὰ νοῖθ. 15, τὰς νουμ., χ. τ᾿ ἃ.»
Ῥοβυεγδῖ. [ἢ υἷαὶ. ἅ, ρ. 581 ὕλγη. ἰὲβ. τὰ; Νεομηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάθθατα μισεῖ ἢ ψυχὴ μον. 1. (οὐ.
Αὐὖξ. δνεδὶ ὑμῶν ρυϑὶ Νηυμηνίας. 5] εἰ δέ. ες, Ιοοι10. 1. ς.. 68. ἰδέ, 561 ριῸ ποδβῖν ρυρῆσμι σού ςο5 σὲ
Ῥαῖγοβ, 4008 ποηῃνπαῖ Νι. 105 4. Πομι. 1., 11. ἣ

ΙΝ ΘΑ}: ΟΑΡ.ἵἕ.

290

ἀναπαύῃ τῷ νόμῳ, χαὶ καυχᾷ ἐν Θεῷ, καὶ γινώσκεις Α εἱ γοηυϊεδεῖδ ἰπ 646, εἰ αἱοχίωτί 8 ἴῃ [λὸο, εἰ ποβιΐ

τὸ θέλημα, καὶ δοχιμάζεις τὰ διαφέροντα, χατηχού-
μενος ἐκ τοῦ νόμου. ν» Καὶ πάλιν" « Περιτομὴ μὲν
γὰρ ὠφελεῖ ἐὰν νόμον πράσσῃς " ἐὰν δὲ παραθδάτης
νόμου ἧς, ἡ περιτομή σου ἀκροθνστία γέγονε. » Καὶ
εὐδὲ ἀπὸ τοῦ πιστευθῆναι αὑτοὺς τὸν νόμον ἔφησέ τί
τοὺς πιστευθέντας χαρπώσασθαι, ἐπειδὴ ἠπίστησαν.
Ὅπερ οὖν καὶ ὁ Δαδ)δ αἰνιττόμενος ἔλεγε « Τῷ ὃὲ
ἁμαρτωλῷ εἶπεν ὁ Θεὸς, Ἱνατί σὺ ἐχδιηγῇ τὰ διχαιώ-
ματὰ μου; » Ἐπειδὴ γὰρ ἄνω χαὶ χάτω τῇ ἀχροάτει
τοῦ νόμου μέγα ἐφρόνουν, τῆς πράξεως ὄντες ἔρημοι,
χαὶ ὁ Παῦλος αὐτοὺς ἐξέθαλε τοῦ καυχήματος, εἰπών"
« Ὁ ὧν διδάσχων ἕτερον, σεαυτὸν αὐ διδάσκεις 38.
ὁ κηρύσσων μὴ κλέπτειν, χλέπτεις. Καὶ ὁ Δαδὶδ
ὁμοίως λέγων " « ΕἸ ἐθεώρεις χλέπτην, συνέτρεχες
αὐτῷ, καὶ μετὰ μοιχοῦ τὴν μερίδα σου ἐτίθεις. »
“πὶ Ἐτενήθητέ μοι εἰς πλησμονήν. ᾽ Κόρον, φησὶν,
ὑμῶν ἔλαθον, καὶ παντελῶς ὑμᾶς ἀποστρέφομαι, διὰ
τὴν τῶν ἁμαρτημάτων ὑπερθολήν.

τ’. Αἱ γὰρ χεῖρες ὑμῶν αἵματος πλήρεις Ὧ Κατ-
τγορεῖ αὐτῶν οὐκ εἰδώλων θεραπείαν, οὐδὲ μοιχείαν
χαὶ πλεονεξίαν, ἀλλὰ μιαιφονίαν. Πάσης γὰρ δυσ-
σεδιας χαὶ παρανομίας ἡ χατὰ τοῦ Κυρίου μανία
χαλεπωτότη᾽ αὐτῶν γὰρ φιυνή" « Τὸ αἷμα αὐτοῦ
ἐφ᾽ ἡμᾶς, καὶ ἐπὶ τὰ τέχνα ἡμῶν.» Τοῦτο τὸ αἷμα
τῆς καλαιᾶς αὑτοὺς ἐστέρησεν εὐχληρίας " τοῦτο τὸ
εἶμα μετοίχους τῆς οἰχουμένης ἀπέφηνεν.

ις΄. Αούσασθε, καθαροὶ γίνεσθε. Εἰ καὶ τοιαῦτα
ἔμαρτον, ὅμως φιλάνθρωπος ὧν ὑποδείχνυσιν αὐτοῖς
σωτηρίας ὁδόν. Ἵνα δὲ μὴ νομίζωσιν αὐτὸν τὰ χατὰ
νόμον ὑπαγορεύειν περιῤῥαντήρια διὰ τοῦ εἰπεῖν"
« Αούσασθε, καθαροὶ γίνεσθε, » προστέθειχεν ἀναγ-
χαίως “ « ᾿Αφέλετε " τὰς πονηρίας ὑμῶν ἀπὸ τῶν ψυ-
χῶν ἁμῶν "), ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν μου Μ“. )μο-
νονουχὶ λέγων " Καὶ τοὺς χεχρυμμένους ὑμῶν ἐπ-
ἰστάμαι λαγισμούς" οὐδέν με λέληθε τῶν πονηρῶν
ὑμῶν βουλευμάτων " τῷ λουτρῷ τοίνυν παλιγγενεσίας
ἐχχαθάρατε τὰς ψυχὰς, καὶ παύσασθε ἀπὸ τῶν πονη-
ρῶν" πρὸς γὰρ τῷ τὰ πρότερα ἀποῤῥίψαι, δεῖ φυγεῖν
τῶν ὁμοίων τὴν ἐργασίαν,

ιζ΄. Μάθετε καλὸν ποιεῖν "". Οὐχ ἀρκεῖ γὰρ εἰς
τελείωσιν ἡ ἀποχὴ τοῦ χαχοῦ " ἀλλὰ δεῖ προσθεῖναι
τὴν χτῆσιν τῶν ἀγαθῶν.

ιη΄. Καὶ ἐὰν ὦσιν αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν ὡς φοιγι-

: Βοπ, ", 11, 18.
τανε, 995.

8 ἰδ 4. 25.

1 Ρ, 8). χωχ, 10.

γοϊρίλίδηι ο}118, αἱ ῥγοθλβ α1Π|ογα, ἐπιξιγαοί δ ρὸν
Ἰεζοπὶ τὶ » Εἰ ἰίδγυτ : ε Οἰνουπιοῖδῖο ἡ αυΐάοιν
Ῥτγοάαβι, εἰ ἰοζοπι ΟὈΒΘΓΥ͂ΘΒ : 8ὶ Δ 16 Π) ἰΓΔΉΒΕΓΟΒΒΟΥ
ἰαφὶ8 εἰ8, οἰγοιμποίβίο (8 ργαρυίίυηι [Δἴ εδὶ ".»
Νέφια ᾿ΠΠ0ὺ5 ἐσ 60 ψιοὰ ογοα τὰ ἐρ515 ἰὸχ [υϑγῖι ἔτιι-
οἴαπι αἢ]απὶ ρογοερί588 αἰϊ, συΐα πο οτγεάἀιἀογαι!.
Θυοὰ εἰπείγυπι Ῥανὶὰ φυυηια οὐξουγίυ8 δ᾽ ρη!ῆς-
ο8η8: «Ῥεροδίοῦὶ δυίοπι, ἰμααυΐ, ἀἰϊχῖι θευ8, Θυλτα
(0 ΘΔ ΓΓΔ8 διαί πιοὰ 7.» Νὰπι 4υῖὰ 4 Ιορἷ5 δὺ-
ἀἰϊα ραβϑὶπι εὔργευδηιυ ᾿πβο]ενε 8, οα! συδουΐ
δββεὶ ορογίυυ5, "δὺς φυοαυὸ {18 φ!ονίδιϊοπαηι
ϑάϊηνϊι Ῥαιι 8, ἀΐσθπβ: ε ()υἱ ογξο δ) νὴ ἀσοεβ,
ἴο ἴρϑυιπὶ πο ἀοε65 : αυἱ ργοϊε88 ποῦ Γυγαπάυπι,
[ἀγᾶγὶβ ἃ. ν Εὶ δανὶἀ δἰ π ξἝοῦ : ε 5ὶ νἱάεθας, ἱκ,

Β Πιγοιι, ογγοῦας ομπὶ 60, εἰ εαπὸ δά α!ΐετο ροτιϊοπεπὶ

ἴυλ ροπδθδβ ἵ. » -- - Ε'λοι! δϑιὶβ πη] ἴῃ 5116 -
ἰδίοπι. » γαεϑιγὶ, ἰὴ}, 8ϑι 6188 πηὸ οορὶϊ, οἱ ἃ γο-
γνυ»β ραπίτα 5 Ἀθ ογγοο, ργορίογ Ππηπηδηϊ δῖε πὶ ροοσϑ-
᾿οτυτ νϑϑίγογιη.
γεμβ. 15. Μαπιι ἐπῖμι υεξίτιΣ δαησιυΐηε μίεηα! δμη.
ἙΕχρτγοθγαι {Π|5 πο ἰἀοίογαην οὐϊταπι, παι [οΥ-
πἰοδιϊοηοπι αὐἱ ἀναγ εἰδπι, 564 ογυ οἤϊδιαπι. Οπιπὶ
δηΐπι ἱπιρίοιαια 1178 εἰ ἰπίυΐιδίς διγοοῖοῦ ἤν
ταῦϊος 118 ἴῃ Ὠοιιΐηυπι. ᾿ρβογυπὶ δπῖπὶ γοχ [υἱῖ :
« ϑαηρυΐβ ου8 ΒΊρ6Γ Π05 εἱ ΒΡῈ Γ Β]}08 πΟΕΙΡῸΒ ὅ.»
Ηΐϊς βδηφυΐβ [Π08 ργίϑιϊπα (ἘἸ οἱ τδίθ βρο]ίανῖε : εἷς
βδῃφιΐβ ογθΐβ τ᾿ογγάγαπι ᾿πυ}} 1105 [οἷ
γεκε. 16. Γαυαπιὶπὶ, πιιηαὶ ἐδίοίε. Οιυδηλνὶ5 ἔλ πὶ
ταν γ ροοραγίη!, ἰδηνδῃ ΒΘαἰβηἰ 16 ΒΔ βδ] υΐς

ν υἱδη) ΝΠΠ|5 οβιοπάϊι. Νὰ δυΐίθιν ρυΐοπὶ ἰρβυπὶ Ἰοαι

(6 Ἰεφα!νυβ ἀβρογβί οὶ θυ8, οὐπὶ ἀϊεῖε: ε μαγνδη ὶ,
παπάϊ δϑίοία, » ποοθβϑαγίο δάθεϊί : ε Αὔ[οτίς πιαὶα
δχ δηϊπιδθυς τϑϑιγίβ 80 οου}}85 πιαἷβ ; » 4:88] ἀϊεαδί :
Επίδπι οοου ας πονὶ οορίταιίοη 65 νϑδίγϑϑ ; πἰ μὲ} τὴς
Ιδΐοὶ οὐνηΐυπι 4υ88. ῬΓᾶνο ΠΟη91110 Δρ᾽ 4118; ἰᾶνϑονο
ἰφίιαν τοφεπογαιοηΐβ διΐη!88 Δ] 116, εἴ (655816 ἃ
τη }18 ; Ροβίυδπι δ ηΪΠῈ ΡΥΙΟΓΆ ἐσοιιϑδᾶ δυη!, ΟΔΥΘΏ-
ἄἀση) δδῖ π6 5: π|}}}ἃ ρογροίγεηιγ.

γεκς. 11. δίξοῖο [ἀτετὲ ϑοπππι. Νοπ ΘηἾην 8815
ε5ἱ δὰ ρογίοουοηοπι, τ 8 πιᾶῖο Δυβιίμοδίαν: δ6ι
ἀάδηψα οδὲ Βοποναπιὶ σοπιρη δι 19..ς

Ὁ ΥὟεηδβ' 18. Εἰ οἱ {ποτὰ Ῥεύσαία νέδίτα πὶ για -

α οι. 11, 31. Ὁ [,58}, ΣΩΙΧ, 48. Χ Μίλιν.

ΥΑᾺΙΚΕ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δὶ οὐ διδάσχεις οἱ κλέπτεις. Ὀττοαυο ἰ000 τ ρα ἱπίογγοξ. ἃ Νοβίγο οπιίβϑυτι 6ϑῖ, αιοὰ 8}}} διΐδην ἰν. Ι.

δάπιϊτιοτα ποϊμογυπί, (6816 ΟΕ Οὐ πι6 10. 8
Ευβεβ. ὑσβακ. (1 ΜΌΝΤΡΕ., Οοἰἱί.

τοῦ Κυρίου μανία. ΕἸ ροβὶ αὐτῶν γάρ 866. ἔστιν ἧ.
δὲ βίιργα, ἴ. ἵν Ρ. 958 εἱ ἰηἴγα; Πατ. [αὐ..}.ν, 6. 828. 564 ἀφέλεσθε Ιας. τί
ἰηρα δύω, Ἀν ε μτη εὑτ. ργανιδιεπὶ ἀμ τὰ μα ἀρ κὰν διρτα, ἴ. 1. 958, ΡΙῸ ψυγῶν Ἰεξ. χαρ-
.-“:
μου. θυ
1, ν. 61) οἱ ωτ. [ιϑ., ων ο. 28 πϑειοῃ ἃ
4βο48ὲ ἰμγα δὰ 2οῃ. ]. ς., οἱ Ηατ. [αϑ.}. ς., 400 ροβίογίονί ἴθ 580} υπφιιβ Γ, αὐ ῃ.

ὦ τὰς--φυχῶν ὑμῶν.
διῶν, οἰἶ550 ὑμῶν ροδὶ πονῇ ρ
γὰγ}}}8 ἰ66. δι ρΓ8 ἴ.

ας.

πουα ΡΡ., τ.11, Ρ. 560). 10] ᾿λπηθη ὁδι χαλεπωτέρα, ροβίϊανν ἅπ|6

ατηγορεῖ --- ἀπέφηνεν. ΠΠας ἴογα οαάοπι διιμΐ οὐμν Ιος0 Ἀρυά

ἡ χατὰ
49 Εαἀἰιῖο ργίον πδθουαι ἀφεΐλετα, ΡΠ ϑίδι ἀμί
το. ΑΙ. ὑπτοῖ, θέσιν. 7.

, παύσασθε: ἀπὸ τῶν πονηριῶν ν ὧν, ἰἰδάδιῃ
ΚΤ έλνφος ἤν ΤᾺ 9. " ναλδν, ποιεῖν, [Δ
νι. ἀοβιηι, ἐχζητῆ-

σατε κρίσιν, ῥύσασθε ἀδιχούμενον. δα τ. 1, Ρ. θ12, ογαὶ ποιεῖν καλόν.

23]

ὙΠΕΟΡΟΒΕΤῚΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙ5

2ϑ

εἴπ, διομῖ πἴυσηι ἀδαίϑαὐο. Νὰ ἰοτγοληίιν οἷν τόργο- Α χοῦν", ὡς χιόνα Δευκανῶ, Ὥς ἂν οὖν μὴ δείσαιεν

μοιδίοιοϑ 4.48 δυάΐϊεγιηῖ, νοηοναπ) ἀδηιηιδἱ ΔΓ -
εἰτοπαιι, Οὐπὶ νο8, ἰηυϊ, δάυχοτο ἴῃ Ἰυἀϊοίσ!η,

Δι ββόγαη ΡΟ ηὰς Ποη ὀχίβαπι : 564 ρΟπΙ ΟΠ πὶ
ΘΟγμοη8, [οί 179 ηυοά ιἰποίογοβ βοἱθηί, οἱ
βδηοιϊϑδίμ! Βαριϊβιηϊ ἰΑνΔοΓῸ ΟΟἸογοιη βϑηθΌ Ἶ5
᾿ππηηαΐαῦο : πῆι ΡΘΓΠΙ 1} καὶ ραι δ ορ0 15
πιοῖδπι ρμογροῖαο δυπίίηοαιῖ5. Αὐιηίγαι θη δῖ
ΓΚ η6ἃ. ΝΆΙΩ ΟὈΠῚ ΕἸ ΒΟΙΟΤῈ5 ΓΟΒΘΊΠῊ, οἱ ΟΓΟΟΘΙΙΠΊ,
δὲ νἱοἰδσόυιη,, εἰ ρυγρυγοῦῃ οοἸογαπὶ ἱηδυοοῃΐ,
οξ0 14 φιοιὶ ταθταπι 6δί πἰνθιη το ἀἀ8Π|.

γεας. 19, 20. ΕἸ δὲ νοϊμονλς οι αὐαϊνοτὶ δ πα,
ϑοπα ἰόντα δοηιθοι8. δὶ αμίοπι ποίμοτιἶϊ, πθημ6
αμαϊοοτὶ ἰδ πι6, σίααίι8 ἀφυοταὺϊ! νο5. ῬτΦΘΘΠΓ ΠΏ)
νοπογιπι σορίδιῃ [Π|8, (Δ ηπλπὶ δὰ ἰδία ἰμ}ΐαμπιῖ-
νυ, ἰἷς ἀδίυγιιη) 56 δ ΟὨΔ Ε|1 ς ποὸπ ΟΠοὐ πε ϊθι}5
δλῖθαι τηΐμδ8 ἰηἰοηίαι. Βοοοηβδαιθ ργορίιοία ΠΟ
δυἃ 6586 ᾿φὸ νογθᾶ, δορὰ δῖ υἱπί ν γβοῦιπὶ, 5}}-
ἰθοῖι : ε« Ο5 δπἶπι Ὀοιμὶπὶ Ἰοουίιπὶ δ πο; » ἀϊ-
δύυπι [ἰά6 Βα γπποιθῖι ΓΟ 168 ὃχ ροίθηϊί 6715 4υ]
οἴἴμιις 681.

γεββ. 21. ᾿μοπιοάο [αοία 68ἰ πιογοίτὶν οἱτὶ τα
βαοιίς, δίοπ γίοπα ἡμαϊοϊξ ῶ Ῥοβίᾳφιληι 608. Υἱὲ
οοηἰγδαϊςοηί68, οἱ ποη ΟἸἠθιηροτδηῖοϑ, ἰλνδυίηι6
τομυθηι68, ἀρ ρίογαιὶ οἱ ᾿πχοὶ ποι αιοη θη) ἴῃ ρ6} 08.
ΕἸ! 15 δίῃ ογαῖ, φυδηο θανιὰ γοχ, οἱ δυβαρίιαί,
οἱ Εχοο Πᾶς, οἱ δοϑβῖ}8 γϑ! ρίοβο ΕἰἸἰλπὶ σα θογηάθαμι :
πιογοίτίχ δυίθηλ ἴδοῖα δῖ, οἱ ργῸ }ιι5118. ΠΟ } ο1145
οἶνθ5 πὰρ}, φυδπὰο δάνεῃ!θηίοιη ΒΡΟΠ 511) Π0}
βυδοορί!, 564 ἰγυου!οπίον {ΠΠπ|ηὶ Οοοἰ ἀ6ἢ 5. δ ρυίῃθ
οΥυθηίαῖδ 65.

Υεββ. 22. Αγφοπίμπι υδδίτυηι πον Ῥτοϑιπι : οαλ-
Ὅομοδ (μὶ ηιΐδοεμ υἱπὴι 1.9.0 ἀψιια. Νοαια σΔπρο-
τη, Π6486 ἀΡζα παν οΓπι δοουβα!! οηοπὶ ηϑ.{{π|1,
86ι| βδοργἀοιι ἴα 6 ἀοοίογιπι, 4} ἰοσοιι εἰ
Δἀνπθγαηι, οἱ ργοργία ἱπημιΐδοοπς ἀοσιιαίᾶ. Ηδο
δηΐην δοοι Βα 006 ἰ{|08 δἰἰδπὶ θοπιηυ8 ἴῃ 580 γῖ8
Ἐνδηο}}}8 ρογβεγίηχὶ! : ἐ ΘσάγΓα νῸ5 ἰγαπεργοι Ἰηὶ
πιδηδαϊυπι Ὠοΐ ρτγορίον ἰγδἀι τοι θιη νοδίγδηι Υ 3»
Δυδιηδαιποάυπι οπίηι φαΐ Δ ΓΟ γ6] ἀγραπίο Δ] 6 ΓᾺΠῚ
πιαιογίδπι δάιπηίϑοαί, Δα εἰξογίμ πὶ ἰά (Δος Δ6 τεργο-
νυπ), αὐ φυὶ νἱπυπὶ ᾳυδ ἀϊ υἷι, 6}115 νἱοῖδὶ φυὰ-
Ἰϊδίοιῃ : δὶς Φυδθοῦιιπὶ πιαρίβιγὶ ἀϊνίναπι Ἰαβθηι
“ογγαρεγιπῖ, ἀππ| βυδ8 1} οορ (10 η6 5. ἱπιρ!οαπὶ
[Δυυ!οβαβηια ἐγ ἴοπα5 δἀῤιπριηῖ.

γεμβ. 95. Ρυϊποῖρεβ τὶ δαπὶ ἱποθοαϊοπίος, ρατιὶ-
᾿εἶρεδ [ἰταπι, αἰ σδπίδ8 πιιπόνα, Νοσββαγί ραγιο Ὁ
ἰβίογυαιη [τ τοργο!οπβῖο. Νος οηΐπὶ δυοῖν Δ 65
δ Ξε] υιθην, βεἀ ργδοιϊοα υἱγίαια ορὰβ. δϑὶ. Ουδγα

Υ Μλιι}). χν, ὅ.

τοὺς ἐλέγχους ἀκούσαντες, τῶν ἀγαθῶν ἀπαγγέλλεται
χδρηγίαν. Εἰσάγων ὑμᾶς, φησὶν, εἰς διχαστήριον, οὐ
δίχας εἰσπράξομαι τῶν τετολμημένων" ἀλλὰ τὰν
μεταμέλειαν ὁρῶν, μιμήσομαι τοὺς δευσοποιοὺς, χαὶ
τῷ τοῦ παναγίου βαπτίσματος ὕδατι ἀμείψω τοῦ
αἵματος τὴν χροιάν" χαὶ οὐχ ἐάσω φέρειν ὑμᾶς
ἔλεγχον τῆς μιαιφονίας διηνεχῇ. Παράδοξος γὰρ ἡ
ἐμὴ ἐπιστήμη τῶν γὰρ δευσοποιῶν ῥοδοειδῇ, καὶ
χροχοειδῇ, χαὶ ἰοειδῇ, καὶ ἀλουργὰ βαπτόντων, ἐγὼ
τὸ ἐρυθρὸν χιονοειδὲς ἀπεργάσομαι.

ιθ΄, χ'. Καὶ ἐὰν θέλητε, καὶ εἰσακούσητέ μου,
τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς φάγεσθε. Ἑὰν δὲ μὴ θέλητε "5,
μηδὲ εἰσακούσητέ μου, μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται.
Τῶν παρόντων οὖν ἀγαθῶν κἀνταῦθα τὴν ἀπόλαυσιν

Ὦ ἐχείνοις, ὡς περὶ ταῦτα χεχηνόσιν, ἐπαγγέλλεται δώ-

σειν μὴ πειθομένοις δὲ. ἀπειλεῖ, Διδάσχων δὲ ὁ προ-
φήτης, ὡς οὐχ αὐτοῦ τὰ ῥήματα ταῦτα, ἀλλὰ τοῦ τῶν
ὅλων Θεοῦ, ἐπήγαγε". « Τὸ γὰρ στόμα Κυρίου ἐλάλησε
ταῦτα" » ἀξιόπιστον τὸν λόγον ποιῶν τῇ δυνάμει τοῦ
ταῦτα ἀποφηναμένου.

χα’. Πῶς " ἐγένετο πόρνη πόλις πιστὴ, Σιὼν "
πλήρης κρίσεως ; Ἐπειδὴ εἶδεν ἀντιλέγοντας, χαὶ
μὴ πειθομένους, μηδὲ ἀνεχομένους λούσασθαι, ὁλο-
φύρεται χαὶ θρηνεῖ τὴν ἐπὶ τὸ χεῖρον μεταδολήν.
Πιστὴ γὰρ ἦν, ἡνίχα Δαδὶδ αὐτὴν ὁ βασιλεὺς, καὶ
Ἰωσαφὰτ, χαὶ Ἐζεχίας, καὶ Ἰωσίας εὐσεδῶς ᾧχο-
νόμουν " πόρνη δὲ ἐγένετο, χαὶ "5 ἀντὶ δικαίων φο-
νευτὰς ἔσχεν οἰχήτορας, ἡνίχα νυμφίον παραγενόμε-
νον οὐχ ἐδέξατο, ἀλλὰ θηριωδῶς αὐτὸν ἀνελοῦσα ἔφοι-

σ νίχθη τῷ αἴματι.

χβϑ', Τὸ Κὶ ἀργύριον ὑμῶν ἀδόκιμον" οἱ κἀπη.λοῖ
σου μίσγουσι τὸν οἷνον ὕδατι. Οὐδὲ χαπήλων, οὐδὲ
ἀργυραμοιδῶν ποιεῖται χατηγορίαν, ἀλλ᾽ ἱερέων χαὶ
διδασχάλων, τὸν θεῖον νοθευόντων νόμον, χαὶ τὰ οἰχεῖα
παραμιγνύντων δόγματα. Ταύτην γὰρ χαὶ ἐν τοῖς
ἱεροῖς Εὐαγγελίοις ὁ Κύριος αὐτοῖς τὴν χατηγορίαν
ἐπήγαγεν. « Ἱνατί παραδαίνετε τὴν ἐντολὴν τοῦ
Θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν ; » "Ὥσπερ γὰρ ὁ τῷ
χρυσῷ ἣ τῷ ἀργύρῳ ἑτέραν ὕλην παραμιγνὺς χίδδη-
λον αὑτὸν ἐργάζεται καὶ ἀδόχιμον, χαὶ ὁ τὸν οἶνον
ὕδατι χεραννὺς λυμαίνεται ποιότητα οὕτως οἱ τῶν
Ἰουδαίων διδάσκαλοι τὸν θεῖον νόμον διέφθειραν, τοὺς
οἰχείους αὐτῷ συντάξαντες λογισμοὺς, καὶ τὰς μυ-
θώδεις δευτερώσεις συνάψαντες.
χΥ΄. Οἱ ἄρχοντές σου ἀπειθοῦσι' κοινωνοὶ κι16-
πτεῶν, ἀγαπῶντες δῶρα δ. ᾿Αναγχαία χαὶ ἡ τού-
των χατηγορία' οὐχ ἀρχεῖ γὰρ ἡ πίστις εἰς σωτηρίαν,
, ἀλλὰ χρεία καὶ τῆς πραχτιχῆς ἀρετῆς" τούτου δὴ

ΥΑΠΙ ΜΕΟΘΤΙΟΝΕΒ.

δ᾽ ὡς φοιν. Πεῦτ. οἷοι ἀἰθαμ νυ.
γΈΓΒ. 49 τοϊδίδ γαῖ.

[ “Ὁ Ἐὰν δὲ μὴ, χ, τ. λ. πε ἰη εδἀϊΐι.
ἣ "6 Πῶς, χ. τ. λ. ἢδε οὐ αἱ νόγβ. 91
παυιηογιι5 20. ἴσιο ἀρρᾶγεῖ ποι) ἀἄθαβϑα ἢ. 1. τογοισυ!πν 91, οἱ ἴθ οι, ϑίγιη. νἱϑμθθαίυγ.

ρυϊογὶ ρδυροέληι δά
ρυὰ ΠΧΧ ρογιηεϑηι, ΡΟΣ ΘΑ με θα ΠῚ
4“ Σιὼν πλ.

χρ. ϑιρτὰα, ρ. 10, ἴῃ Ῥγοῶι". δὰ Οδληι. οδηῖ. ἰἰ8 ἰθᾷ. : Σιὼν, ἡ πλήρης χρίσεως. Τρ]. γα! 4υα νει} 19. γοΓβ.

᾿έὰ 88 μαθβηΐ, ἐν ἦ δικαιοσύνη ἐχοιμήθη ἐν αὐτῇ,
Ὧι, ρμυϑιατγίογεπι ραγίθπι υογβ. 2]. "
μι ἶϑιι:5. 6δῖ δήιἃ.

᾿ νῦν δὲ φονευταί,
Ὶ ὃ --ὔδατι, ΠοὺΓ. Ατροπίαπι ἴθ πὶ ἈΜῊΝ ἴῃ βοογία8, ροῖιβ [{π08
δ δῶρα, Ἐεἰΐχια ἃ. 1, ρ. 1216, 112 16. διώχοντες ἀνταπόδομα, ὀρφανοῖς οὐ ΔΝ ἀθυαε, χαὶ

χαὶ ---τῷ αἵματι. Ηδ'΄ς γείδγυμι 5686

κρίσει (γος. ἸΘοΙ10 68. χρίσιν, ποι ἐὐμἰοιμοιἀὰ δίθηι οδὲ Ἰδοιῖο κρίσει!) χηρῶν οὐ πρᾳπέχοντες.

923 ᾿ ΙΝ ΙΒΔ1ΔῈ ΟΑΡ. 1.

2.4

χάριν ἐν τοῖς ἔμπροσθεν,τῷ σωτηρίῳ χελεύσας βαπτί- Α ἴῃ ργβεο οι ι18, ροσίψυδ δὰ βϑ)]υϊαγοιι θδριϊ-

σματι προσελθεῖν, χαὶ τἄλλα τῆς ἀρετῆς αὐτοῖς
ὑπηγόρευσεν εἴδη.

χδ. Διὰ τοῦτο ταῦτα «έγει ὁ Δεσπότης Κύριος
Σαδαώθ 5". Μετὰ τὴν χατηγορίαν ἐπιφέρει τῆς τιμω-
ρίας τὰς ἀπειλάς " τὸ δὲ ε Κύριος Σαθδαὼθ » ὁ μὲν
Σύμμαχος χαὶ ὁ Θεοδοτίων ε Κύριος τῶν δυνάμεων »
ἡρμήνευσαν" ὁ δὲ ᾿Ακύλας « Κύριος στρατιῶν. » Συν-
ἀδει δὲ ἡ διάνοια" καὶ γὰρ τοὺς στρατιωτιχοὺς κα-
ταλόγους δύναμιν ὀνομάζειν εἰώθαμεν΄ ὁ δὲ τῶν οὐρα-
νῶν βασιλεὺς στρατιὰν ἀκαταγώνιστον ἔχει τὰς
ἀοράτου; δυνάμεις. Τὸν αὐτὸν δὲ χαὶ ε δυνάστην δ"
τοῦ Ἰσραὴλ » ὀνομάζει" ὡς διὰ τῶν παραδόξων θαυ-
μάτων, ἃ ὑπὲρ τοῦ Ἰσραὴλ πεποίηχε, τὴν οἰχείαν
δείξαντα δύναμιν. ε Ἔν τοῖς ὑπεναντίοις, χαὶ χρίσιν
ξχτῶν ἐχθρῶν ποιήσω δ᾽, ν Καὶ ὑπεναντίους μὲν αὐ-
τοὺς χαλεῖ, ὡς ἀντιτείναντας ἀεί ἐχθροὺς δὲ, ὡς
δυσμενεῖς ὄντας.

χτ΄. Καὶ "" μετὰ ταῦτα κληθήσῃ πόλις δικαιο-
σύνης, μητρόπολις πιστὴ Σιών "5, Οὐ μέγεθος
αὐτῇ χαὶ χάλλος οἰχοδομημάτων, καὶ οἰκητόρων
πλῆϑος ἐπαγγέλλεται" ἀλλὰ δικαιοσύνην χαὶ πίστιν.
Μήτηρ γάρ ἐστι τῶν πεπιστευχότων. Οὗ δὴ χάριν,
χαὶ πρ᾽ς αὐτὴν συντρέχουσιν ἅπαντες, ἰδεῖν ποθοῦν-
πες, οὐ περιθόλων μέγεθος, οὐδὲ πύργων ὕψος, οὐδὲ
χιόνων χαὶ λίθων μαρμαρυγὰς, ἀλλὰ τάφον δεσπο-
«ιχὸν, χαὶ σταυροῦ τύπον Δεσποτιχοῦ, χαὶ τὴν σμι-
χρὰν ἐχείντν χαὶ πολυθρύλλητον φάτνην.

χζ΄. Μετὰ χρίματος σωθήσεται ἡ αἰχμαλωσία
αὐτῆς, καὶ μετὰ ἐλεημοσύνης. ᾿Αλλὰ χαὶ ἐλέῳ
χεράσας τὸ δίχαιον τοῖς μὲν τὸν σταυρὸν τετολμη-
χόσιν, εἶτα μεταμεληθεῖδι, συνέγνω" χαὶ τὴν μετα-
μέλειαν δεξάμενος, παρέσχΞ τὴν σωτηρίαν" χαὶ τοῖς
τὰ δεινὰ ἐχεῖνα πεπονθόσι, χαὶ αἰχμαλώτοις γενομέ-
οἷς, οὗ συναπώλεσεν" ἐχείνους δὲ πανωλεθρίᾳ παρ-
ἔδωχεν.

χη΄, χθ', Οἱ ἐγκαταλιπόντες τὸν Κύριον συγντε-
"Ἰεσθήσονται. Αἰσχυνθήσονται ἀπὸ ὅ8 τῶν εἰδώ-
ων αὐτῶν, ἃ αὐτοὶ ἠδούνλογτο. ᾿Ἐπειδὴ τοίνυν,
ὡς ὑπὲρ τοῦ νόμου ζηλοῦντες οὐ παρεδέξαντο τὸν
Σωτῆρα Κύριον παραγενόμενον, τῆς πολλῆς δυσσε-
ἀξίας ἀναμιμνήσχει" ὅτι χαὶ εἰδώλων τὴν πόλιν ἐν-
ἔπλησαν, χαὶ ἄλση τοῖς εἰδώλοις ἐφύτευσαν, χαὶ ἐν
ἀγοραῖς, χαὶ ἐν οἰχείαις, χαὶ ἐπὶ τῶν δωμάτων, τοῖς
δαΐμοσι θυσίας προσέφερον. Καὶ ταῦτα δρῶντες οὐχ
ἐλογίζοντο τὴν τοῦ νόμου παράθασιν. Ὅτε δὲ αὐτὸς
ὁ νομοθέτης ἀφίχεται, τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν παρανο-
μίαν ὑπέλαδον.

λ', “Ἔσονται ] γὰρ ὥσπερ τερέδιγθος ἀποθε-
διηχυῖα τὰ ού.1.1α, καὶ ὡς παράδεισος ὕδωρ μὴ

δῃλαι} {05 νοσανίί, αἰΐα οἰΐλπι νἱτῖμ18 σΟΠΟΓΑ ΡΓΤῸ -
Ρρυβυῖι.

Υεμβ. 24. ῥγορίογθα [ὸ αἰεὶ! ἀοηιίπαίον θοπιῖ"
γι8 ϑοϑαοίί. Ῥοβί ταργο!δηβίοηοπὶ ἱπίογί πιὶνὰ 8
δι ρρΠοἷϊ. Πα ἃ γοργὸ, ε θυπλΐπιι5. Βα θδο1}ν, » ὅγε.
")86}}ὺ8 οἱ Τῃβοάοιϊο ᾿ΠΘγργθίδιϊ βαμὶ, ε Ὠοπλΐμιι5
δυνάμεων, ν» ἃ 68ι, υἱγμέπι; 440}, ε Ὀοπιΐπη8
οχογοϊ(υυπη. » Οὐποῖϊηϊ δυΐθηι 86ηιοη!4. Νύτα οἱ
ὨΠΠΙΘΡῸΒ τ ἢ Π ΠΓ65 ΔΡρΟ ΙΑ ΓΘ 50]6η}18 δύναμιν, 561)
υἱγιμίθηι : ΘΟΙΟΓΙΏ ΡΟΥΓΟ ΓΟΧ ἰπϑυ ρ γΆ Ποπὶ παῦε
ἐχογοίψαηι ᾿ην] 5. ΠΠατἢ υἱγίιαην. Βα οπι φυοηιϊο
ἰρϑα) υοολὶ ἐ ἀγμδδίδιῃ 5.26}|8:» 16} ηατἱρρα
αἰ ρογ ἱμδιάία παν γαθ]δ, αὐ ἴῃ ἰΒΓΔ6 115. θΓᾶ-
Ε8η) ραΐίγαν., μγοργίδη) υἱγίυοπ ἀδοΙΆΓΑΥΪ.
« ἀοπίγᾷ δἀνγβανΐοϑ, οἱ ιάἀϊεϊ πὶ ἀ8 ἰπίπιῖς 8
ηοἷ5 [δοϊδηι. » Εὶ δάἀνδγβδγιοβ {|Π|05 ποιηϊπαὶ,
αἰ ΘΟΌΡΟΡ ΓΟΡΙΖηΔηϊΩ8.; 6ἐ ἰπἰπι 008, υἱ ἷμ-
[οικο ιν

εκ. 90. Εἰ μοείίας υοσαϑότὶδ εἰυϊίας ὑιειἰῶ,
πιοιτοροίϊς βαείὶς δίοπ. ΝΟᾺ πηδρηϊ( θη οἱ ρι}}-
οἰγα ποι δι Ποϊογα τη, ἰηςοἸατιμηηι6. [γοααθη-
εἴδν ||} μοὶ]! οοίιν, 56 πιῶ δἴᾳαθ ἤάθηι.
Μαϊοῦ δπὶ 6581 δόγι) αυὶ ογαάίθοεγυηί, [ωἀ6
δὰ ᾿Π2πὶ σοηἤυση!ϊ οπηπθβ, ν᾽ 6 γα βοδίϊθηιοθ, πομ
ΤΌΓΟΓα ἢ) ΔΠΙ ΡΠ {{πἰ1 6., ποημ6 ἑυγγίυπι 500] ηϊ-
ἰαίδη!, παάια οοἰυμηπάγιη οἱ Ἰδρίάσπι [Ὡς Ο0ΓαΒ :
86 βαρυϊεγαη) Ὠοπιηΐουπι, οἱ Τογ δι ογυοἶβ θ)0-
ενἱπΐοορ, οἱ ράγνυπι ἢ, 56 λπιδ σΟΙ οἰ Ρ πη},
ΡΓΒΘΡΟ. :

γειβ. 27. μα μά ϊσῖο ξαἰυωνἑ( σαριἱυϊίας ἱρεῖμε,
εἰ οἰ ηιϊδοτογάϊα, ϑεὰ οἱ 7051} {8 ᾿ ΘΙ ρΟΓΔΙ5
το βουσί οου ἴα, [15 «αὶ ογιοὶβ δοῖπιιβ δυιδὶ Γπογᾷμὶ
ΡΘηϊοηιία ροβίοα (δο[}5 ἰφηον δ, οἱ ροπἰίοηι8 81:8-
ςὐρὶὰ δαἰιλοιη ᾿ηἀυ]δὶῖ, πδάιο οὐ 1158. ρα βϑιμῃ6-
ἀϊι, φυὶ ξγανία {{|ὰ ρεγρεϑβϑὶ οἱ ἱπ βϑγνίΐθπὶ ἃ})}-
ἀνιοι δαηῖ. {Π| 08 ναΓῸ βυμηπιο δαὶ ε0 πο] αν],

Υεμβ. 28, 29. Θεὲ ἀογοι φιοτιπι θοπιιιηι Θ0Ὲ-
διθιγ. Οοπ[μπαοπίμγ αὖ ἰαμοίϊα διῖδ, σφι ἱρεὶ
νοἰεναπί. Ου͵ὰ ἰΔαι δῆ [615 δι Ὁ] αἴ ΟΓγ0 8. ϑα] νδίο-
τοί Βοπιϊηι) νϑηἰθηΐοπὶ ἤθη τοσορδγι, ᾿νυ]εἰ-
ΡΠ οαπὶ ΠΠογαην ἱπιρὶοίδίραι οοιμπηοιποναῖ, αιιοά οἱ
εἰν ἰαΐϊθπεν 140}18 τρί ανογίπί, εἱ 1.8.3. Ἰυιο05 ἰΔ0}18

Ὁ ρἰαπιανογίπι,, δίχψυβ ἴῃ [οΥ͵8., ἣὶ ἀοιηί θυ, οἱ ἴῃ

(οοῖϊ5, 5δοι Ποῖα ἀφιποιῖνυδ Οὐ τῖπί : φυοάχυο
τας ἀξοιῖοβ (6 6618 ἰγδηββγοββίθηθ Π0} ἐΟρί(ᾶ-
νογίμι. ὑδὶ δυίθην Ἰοφίβ᾽αίογ 'μ86 νθηὶ!, πάθην ἰπ
᾿ρϑαπὶ Ἰεχὶθ ργανδγ δ !Ομ 61} 6856. ΔΓ ΓΔΕ ιν.

Υεμβ. 50. Εγιηΐ διΐηι φμαεὶ (οτοϑὶπιίιι 5. χφι αὔ-
ἡοεῖι [οἱϊα, δἰ τϑίμιι ἰιονίι 5 πον παῦθπς ἀπιαρι. δ 85ι}-

ΥΑΠΙΚ ΜΕΟΤΙΟΝΈΘ..

δ ὁ -- Σαδθαώθ. [4 ΄ποχηο ἰοᾳ. οοἢ. Αὐξ. Δἀ δχοιηρίαπι οο. ΑἸὸχ.

δε δυν, τ, Ἶσρ. Παοία. οπιηΐῃο

υτια Πρῦγ. Αρυά ΠΧΧ,, καὶ οἱ ἰσχύοντες Ἰσραήλ. Μίπιιϑ. "οπο, οἱ απὶ ἡβοιη! Ηΐδρ, αὰ ἢ. 1. δ᾽ Εἀϊ-

τἴο ϑίγην. ἢ θαι ποιήσει.

"ν Καὶ, χ. τ. λ. Οἵ μγβοθάπηι ἧι μος γογϑ. ἐγ δὰ Ἰοοαπι ον. ΧΗΙ 1,

πὰ Ιορ. Καὶ δώσω (ΠΧ Χ,, ἐπιστήσω) τοὺς χριτάς σου, ὡς τὸ πρότερον. καὶ τοὺς συμθούλους σου ὡς

πὸ ἀπαρχῆς.
ηι18 ἀρ! εγηβίῖί8. 57 ἜἜσονται. ΗοὗΥ. οΥἶι15.
Ῥατϑοι. (κ, ΧΧΧΙ,

55 Σιών. ΑΡ πῖς νοῦ [ιχία ΠΘΌΤ. ἴησ. νογ5. 27.

86 ἀπὸ---Οούλοντο. ΠΗ εὔτ. Ο μέγου9

8

210

ΤΗΕΟΡΟΠΆΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙΘ

298

τα15. ῥτϑ οιϊοποι ει Γβ15. ἡπἀποῖ!, ΟπΙΠ ] 566 Α ἔχω». Πάλιν ἐπιφέρει τῆς ἐρημίας τὴν πρόῤῥησιν'

{γυοι [οτῖ8 δνθοῦῖθι5 ρυΘΙΟΓ 155155 σαὶ (6 ΓΟΘἾΠῚΠ0
δομίογι φο! εἀϊποιη οἰ ν (115, ἃς. αὐτὰ (ΘΡΟΠ Ή1}Π|0
[κομπάϊυτι5 βρο λῖα, ΡΙΔπια. οἃ ὁδὶ, ἴῃ ΔΓΙ ἐδ Ἰοοἶ8
πΆΘ6Ο5, ΓΆΜΙ05 Πα θδη5. αἱ ὀχϑγ ΓΙ, Οοπιργαὶ
νόγο {Π|05 οἰἴδν ἐὰν ποτῖο βίθο δήθ. ΝῸΝ ἈΠ. 0 Π1ι|8
οπΐπ ρευρμοιοῖθ. δησῖς. τίραηπίαγ, πος ἀδοῦϑιμ μὶ-
νοπίύμι ἐΌγΟηῚ ΔΟΟΙρί Πη1.

ψεπ5. 51. ΕἸ οτἷι [ον ἱιο θοτιιε μὲ διϊριία
εἰιρρα. ϑίύυρρα βυϊραία, (8016 σοιθι τσ, ΕΘ
ἰείίαν σα δι ρα, υμθ Γ[Δ016 ΘΧΤΡΙΠΙΓ, ΘΟ ρα Γα-
υἷι Πόσαι [ον ὐὐϑί ποι ; οὐπ ᾿6η6 δυΐοιη Ρ6-
γοῦϑα ΠΟΙ (ἢ ορογῷ. Ῥογνογβ [38 δηἑ ιν Αἰ ΠᾺ θΓΤῸσ
νἰἀοηιῖα ἢ05 5ρ0}181, ἀδίδημ αι ΠΟ ῖ5 ΓΛ τ ἀΐ ΠΟ
ρϑηΐια5 Δ ϑιπη}, « Εἰ ποη ογῖς αὶ οχβιϊησιοῖ. »
θεὸ ἀπίωι ραυπίομϊα 45. οτῖρίοί 1 55. οἰληι ῬῈΓ
παρηιμὰ Μόβοη ἀἰχὶι : 4 Εφο οοοἰάλῃι οἱ Υἱνοιὸ
(λοΐσϑ : ρογοιμίαν οἱ οὅ0 54η800 : οἱ π0η ο8[ 4]
ἀ6 τῆλ τη6ἃ ροδϑὶϊ ΟΓΌΘΓΟ 7. ν

183 ΟΔΡΌΤ Π.

γελα. 1. γοτγϑεηι φιιοά ζαοίμηι 68, αὐ 1καΐαπι
βιϊμην Ἀπιοβ. Οζία αυϊάεπι τερηδηΐθ ργΟρ οίδγΘ
εὐαρῖϊ, ᾿ϑϑδυϑηθ8. οδ΄ [08 Οἴἶδη! ΒΘΓΙΠΟΜΟΒ ρΓῸ-
[ογνο, 56 ποη δοάδθην ἰθιῆ ροΓο. ὕπ46 4110 ἰϊέγυὶ
0.5118 651 ργοσηιῖο.

γεμβ. 9, 5. γε ἐπ πουϊδεϊπιῖς ἀἴοϑις πιαπὶ [ὁδίιι8
πιονδ ])ομιϊπὶ, οἱ ἀοπιις Ὠεὶ ἱπ υὐτιϊοῖθιιδ πιοπίϊμηι,
εἰ οἰουανῖ(ιγ διιρῸν οοἰίθ5, οἰ νϑπῖθπί αὐ διιηι οἤϊπος
4ομίδ5. (ἴα 46 δίονθ οαἰθῖι (εχ, εἰ υογϑιηι Βοπιϊπὶ

ἀε Πιονοφοίψηια. ῬτΘ ΟΝ 18. {π{ΠΓῸ}5 5}1 Βρ16- ς

ἀυγ ἃς ἀϊφηϊί45 ρἰοιαι5, {ππυσυθθαα 6 αἱ ἸΔοίοτα πὶ
οὐϊιι5 οχϑιϊηρυδῖυγ, οἱ ἀοῦυ8 θοὶ συμγεπίδῃ [6 Πὶ
80 οπμπῖθιι8 νοπογαι οι τοοὶρ'δῖ. ῬῸΓ τηθηίθ5
οηἶπιῃ οἱ οοὐϊε8. ποὴ Δι πο π) 50}πὶ βίη! οί,
86 ουτογοηὶ 4υϊ [πη [}18. ΟἸΐπὶ ἀοηλῖ δα}, ἢ πιοπ-
εἴαπα οηἶπι νου τοὶ θυ8 δσςοϑίϑηια Ἰοοΐδ ἀδῖ θΓᾺ
140118 αὐδχθγυηῖ, ᾿υ005 ρ᾽ληίανογαμί, οἱ 5δΔογ! ἤς]0-
ταηι οὐἱίυπὶ χα ἰασγαηῖ. ΡοΒὶ δάνοηλιπι δυΐοπὶ
ϑαϊναίοτί 5 ποβίγὶ ἀδίδοίτπι δὶ Ποῦ πὶ πη δ ῃδοἰ αΠΊ,
γου Αι 5406 0] γί 0 ραίοἴλεία 651. Αἰχαὰ ᾿ 0}15
Π08 ΡΓΟρ]οῖϊ οχί τη ΘΓ 8. Νονίββίηιοβ
Ροῦτο ἀΐεδ ᾿Π|05 ἀΐεῖῖ, ι! Ὠοινπίουμ δά νηί
δοοι} δῖ. θυ πιοο εἰ ρ6γ 706 16πὶ ργορὶνοι!πὶ
Ἰοηαν : εἴπ πΠΟΥΪ551π|15 ἀἴ6}115 οὔιπάαπι ἐδ
ϑρίτιιι 1Θ ΛΔ. ποὺ δυρογ ΟἸΠΘΙΏ ΟΆΓΠΟΠῚ δ; )
αυοὰ αυϊάδθην Γοῖρϑθά [Δοίυη! 651 εἰς Ῥοηιδοοβίοβ.
Εἰ ἀϊνία5 Δροβίο!υιβ : « ΜΠ} ιγίδιη, ᾿παυ, ται}}-
τἴδαψυς πιο 8. οη Ποὺ8. ἰοουίι5 ΡΟΓ ῥγορίιοῖδβ,
πον δἰ ἀΐοῦιι8. 8115 Ἰοσυιιι5 ὁ51 ρὸῦ ΕἸ Πα πὶ. »

πάντα δὲ τὰ χαρποφόρα δένδρα χαταλιπὼν, τερεθίνθῳ
ἀπείχασΞ τὴν τῆς πόλεως ἐρημίαν, χαὶ τερεδίνθῳ
τῶν φύλλων γεγυμνωμέντ,. Φυτὸν δέ ἐστιν ἐν ξηροῖς;
τόποις φυόμενην, χλάδους ἔχον χατεσχληρωχότας "5.
᾿Απείχασςε δὲ αὐτοὺς χαὶ παραδείσῳ ἀνύδρῳ - οὐχ
ἔτι γὰρ τῶν προφητικῶν ναμάτων ἀπολαύουσιν "
οὐδὲ τὴν ἄνωθεν φερομένην δέχονται δρόσον.

λα'. Καὶ ἔσται ἰσχὺς αὑτῶν 5 ὡς καιάμη στυ-
πείου 5, Εὔπρηστος ἣ τοῦ στυπείου χαλάμη. Εἰχότως
ποίνυν τῇ μὲν χαλάμῃ εὐπρήστῳ οὔσῃ παρέδαλεν
αὐτῶν τὴν ἰσχύν" πυρὶ δὲ τὰ πονηρὰ αὐτῶν ἔργα.
Ἢ πονηρία γὰρ ἡμᾶς τῆς θείας προμηθείας γυμνοῖ,
χαὶ χαταναλ)ίσχει τὴν δεδομένην ἡμῖν ἰσχύν. ε Καὶ
οὐκ. ἔσται ὃ σδέσων. ν» Θεοῦ γὰρ χολάξοντος, τίς ὃ
ῥυόμενος ; Οὕτω χαὶ διὰ τοῦ μεγάλου Μωσέως ἔφη"
« Ἐγὼ ἀποχτενῶ χαὶ ζῇν ποιήσω" πατάξω, χἀγὼ
ἰάσομαι " χαὶ οὐχ ἔστιν ὃς ἐξελεῖται ἐχ τῶν χειρῶν
βου. »

ΚΕΦΆΛΑΙΟΝ Β'.

α'. Ὃ 1όγος ὁ γεγόμεγος 5 πρὸς τὸν Ἡσαΐαν
υἱὸν 'Λμώς. Ἐν μὲν τῇ Ὀζίου βασιλείᾳ τῆς προ-
φητεία: ἤρξατο, χαὶ τούτους προσετάγη τοὺς λόγου:
διαπορθμεῦσαι, οὐ κατὰ τὸν αὐτὸν μέντοι χαιρόν. Οὗ
δὴ χάριν ἑτέρῳ πάλιν ἐχρήσατο προοιμίῳ.

β',γ'. Ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐμφανὲς “δ
τὸ ὅρος “ Κυρίου, καὶ ὁ οἷκος τοῦ θεοῦ ἐπ’ ἄχρων
τῶν ὁρέων " καὶ ὑψωθήσεται ἐπάγω 5" τῶν βου-
γῶν, καὶ ἥξουσιν ἐπ᾽ αὐτὸν πάντα τὰ ἔθνη. Ἐκ
γὰρ 5 Σιὼν ἐξελεύσεται τόμος, καὶ 5" 1όγος Κυ-
ρίου ἐξ ᾿Ιερουσαλήμ. Τὸ περιφανὲς τοίνυν χαὶ
περίοπτον τῆς εὐσεύείας προλέγει, καὶ ὅτι σδεσθή-
σεται μὲν ἡ τῶν εἰδώλων θεραπεία, ὃ δὲ τοῦ Θεοῦ
οἶχος τὸ προσῆχον παρὰ πάντων δέξεται σέθας. Διὰ
γὰρ τῶν ὁρέων χαὶ τῶν βουνῶν οὐ τὸ ὕψος μόνον
δηλοῖ, ἀλλὰ χαὶ τὴν ἐν τούτοις πάλαι χρατήσασαν
πλάνην. Ἐν γὰρ ταῖς ἀχρωρείαις, χαὶ τοῖς ὑψηλοῖς
τόποις, τεμένη τοῖς εἰδώλοις ἀνέστησαν, καὶ ἄλση
γατεφύτευσαν, χαὶ τὴν διὰ θυσιῶν αὐτοῖς προσέφερον
θεραπείαν. Μετὰ δὲ τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφά-
γειαν, τὸ μὲν ἐχείνων διελήλεγχται ψεῦδος, δέδειχται
δὲ τῆς ἀληθείας τὸ χάλλος. Καὶ ὁρῶμεν τῆς προφτ,-
τείας τὸ τέλος. Ἐσχάτας δὲ ἡμέρας τὰς μετὰ τὴν
Δεσποτιχὴν ἐπιφάνειαν λέγει. Οὕτω χαὶ διὰ Ἰωὴλτοϊ
προφήτου λέγει" « Ἔν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐχχεὰ
ἀπὸ τοῦ Πνεύματό; μουὲπὶ πᾶσαν σάρχα" » τοῦτο δὲ
χατὰ τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηχοστῆς ἔλαθε πέρας. Καὶ
ὁ θεῖος ᾿Απόστολος" «Πολυμερῶς, ἔφη, χαὶ πολυτρόπως
πάλαι ὁ Θεὸς λαλήσας τοῖς πατράτιν ἐν τοῖς προφῆ-

ἃ Ὥρυῖ, ΧΧΧΙ, ὅ9. 5. 706] τη, 38. ΡΊΠΟΟΓ. 1,1,

ΥΛΒΙΙ ΨΕΟΤΙΌΝΕΒ.

5 χατεσχλ. ΜΆΠοΙη κατεσχληχότας, υἱ 2ηΠ|απ8 500} 18 σὰ 1ν. 1. ργοριιδία παροηῖ, 89 ἰσχὺς αὐτῶν. δεῦτε.
ΓΟ ιιδίι}5. στυτε ΓΟΟ.», 5044 τ] η05 ἃρίά ἰόει[ 651 στιππύου. Οσά. Αἰ. στίππυος, δ' ὁ γεν., χ. τ. λ. Ηεϑτ.
αὐο4 νἱ αἰ}, οἱο. “3. ἐμῳ, εῦν. ἤτπιυ5. 8. 514}}}}15. 55 τὸς -οἶχος, Πεῦτ. πιοι5 ἀἄσηνβ δέον. 5) ἐπάνω.
[τ στρ]. ; ΓΕς. Ἰοοῖο ὑπεράνω ὀχϑίαι ἰπνα, αν. ΔΙ, ὅπν. βογπὶ, 10, ρ. 625, «. 1Υ̓͂ Βίγι!. 45 Ἐχ γὰρ
Σιὼν, χο τ. Δ. υα [). 1. ἀε5|4, ἰηῖγα 1. 6. Ρ. δῦ, "ὰ ἰὸρ. Καὶ πορεύσονται λαοὶ πολλοὶ (τεο, ἰεοῖῖο ἔθντ,
πολλὰ) καὶ ἐροῦσι, Δεῦτε καὶ ἀναθῶμεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου χαὶ εἰς τὸν οἶχον τοῦ Θεοῦ Ἰακὼδ, καὶ
ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὑτοῦ, καὶ πορευσόμεθα ἐν αὐτῇ. 66 χαὶ Ἵερουσ. 11αἰς ἰὼ ἰοχια Οταοο ἀρόύγαπε.

2 ΙΝΊΒΑΙ Ε ΟΡ. 1Π.

228

ταις, ἐπ᾽ ἐσχάτου τῶν ἡ μερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν Α ϑῖνα ογρυ ΗϊοτοβοἸ γιηδιθ ος. ἰο60 1010} πϑηγυῶ

ἐν Υἱῷ.» Κἂν τε δὲ τὴν Ἱερουσαλὴμ νοήσωμεν ἐν-
ταῦθα ὄρος εἶναι τοῦ Θεοῦ, ὁρῶμεν ἐχεῖσε τοὺς πεπι-
στευχότας ἐχτρέχοντας χαὶ ἀφιχνουμένους τοὺς τὸ
χήρυγμα δεξαμένους, καὶ τὴν ἐντεῦθεν βλαστήσασαν
εὐλογίαν ἁρπάσαντας" χἄν τε τὰς πανταχοῦ γῆς καὶ
αλάσσης ἐχχλησίας φῶμεν οἶχον Θεοῦ, τῷ θείῳ
Παύλῳ πειθόμενοι " « Οἶχος γὰρ αὐτοῦ, φησὶν, ἐσμὲν
ἡμεῖς - » καὶ οὕτως ἔστιν ἰδεῖν τὴν τῆς προφητείας
ἀλήθειαν. Περιφανὴς γὰρ ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐχχλησία, καὶ
τὴν πάλαι κρατήσασαν ἀσέδειαν τὰ ἔθνη καταλιμπά-
νοντα ταύτῃ πρόσεισι, καὶ παρ' αὐτῆς φωτίζεται.
θαυμάζω τοίνυν τοὺς ἑτέρως νοεῖν τόδς τὸ χωρίον
ἀνεχομένους, χαὶ τὴν ἀπὸ Βαδυλῶνος ἐπάνοδον διὰ
τούτων οἰομένους προλέγεσθαι, Ποῖα γὰρ ἔθνη μετὰ
τὴν δευτέραν τοῦ ναοῦ οἰχοδομίαν ἐχεῖσε ἔδραμε;
ποῖος δὲ νόμος ἐχεῖσε ἐδόθη ; τὸν γὰρ παλαιὸν γόμον
οὐχ ἐν τῇ Σιὼν, ἀλλ᾽ ἐν τῷ Σινᾷ ὄρει δέδωχεν ὁ Θεός.
Εὔδηλον τοίνυν, ὡς τὴν Καινὴν αἰνίττεται Διαθή-
χὴν, ἐχεῖ μὲν πρώτοις δοθεῖσαν τοῖς ἀποστόλοις, 'δι'
ἐχείνων δὲ πᾶσι παρλσχεθεῖταν τοῖς ἔθνεσι, Διά-
τοῖ τοῦτο οὐ μόνον νόμον, ἀλλὰ καὶ λόγον ἐχεῖθεν
ἐξελεύσεσθαι προθεσπίζει. Οὕτω δὲ τὸ εὐαγγελικὸν
ὀνομάζεται χήρυγμα. Τοῦτο γὰρ χαὶ ὁ μαχάριος ἡμᾶς
διξάσχει Λουχᾶς " « Ὡς παρέδοσαν ἡμῖν οἱ ἐξ ἀρχῇς
αὐτόπται χαὶ ὑπηρέται τοῦ λόγου γενόμενοι. » Λόγον
γὰρ ἐνταῦθα οὐ τὸν Θεὸν Λόγον χαλεῖ, ἀλλὰ τὴν τοῦ
θ:οῦ Λόγου διδασχαλίαν. Οὐ γὰρ ὁ θεὸς Λόγος ἐχ

πποπίθη) 6586 δῖ, ν᾽ ἀθπηι18 ὁ0 856 ὈΓΟΡΙΡΕΓΟ οἱ 84-
νοπίδγο [6168 4υὶΐ ργϑά οι! 016 ΠῚ 5:5 ΘΟ ρΟΓΌηΪ,
οἱ ἰδ πιδηϑπίοπι θεποάϊοι οη6 πὶ ἀδοόγρογα. ϑ'να
οὐοἰοϑἰα8 υδίψυθ (ΟΓΓα πηλγῖ 46 φοϑἰ[λς. ἀοπηιιι
οὶ ε586 ἀϊχογίπηυβ, ἀϊνίπυπι Ρασ αιη αὐδίδη!6ς,
40] Αἷι: « θοιηι8 678 Π058 511Π|08 5; » 5810 οἰἶδι
ΡΓΟρΡ νοι 6 νου ϑιθπὶ νἱάσγα ᾿ἰἰεοῖ. {Π||5|γ]5 δηΐπὶ
θεἱ ΕοοΙ δία, οἱ φεηίε5, το] οία πηρί οἰδῖα, 4ιϑὲ οἰἢτα
τοφζηλῦδι, δὰ {Π|δὴν δοοοάυπὶ, οἱ δῷ δὰ {Πππιϊπ8ῃ-
ἀπγ. Οὐνᾶγα ΠΉΙΓΟΓ 605 4 ἢυης ἰοσαηι Δ}1Π{6 7} ἰμιὸτ-
Ργοίαγὶ μοὸη ὀυθίίδηϊ, εἰ τοἀϊϊαηϑ οχ ΒΑΌΥ]ΟΠΘ
18 υοτ]8 ργῳθὶοὶ ριλη!. Ουϊζδηδηι ΘηΪπὶ 56}}-
165. μΡοφί βεουῃάδιη δι Ποϑι ΟΠ 6 π) (6ΠΙρ}} 60 οοη-
Πυχογυθιῖ δὺλ αὐδηδη ἰὸς ἰδὲ ἀαἴα ο5ι7 Νδηι

Β γρίογοιη ἰόφοπι θθὺβ ποὴ ἴῃ δίομβ, βαὰ ἴῃ πιοηίδ

δίπαὶ ἀδάϊι. Μαιϊίδβίιιπη οι ἰφίίγ, Νονθπὶ
ἰηπυΐ Τοβιδηηθηει πη, φυοά ργὶπ)ῖβ ἐν] ἀλίι πὶ ὁδὶ
ΔΡοϑίοιἶβ, μοῦ 95 ἰοἰπάὰάθ ουμ ν5. ΘΧ ἢ θἱτι 66 ι-
νυ. Ρτγορίογοα ποη 8οίυμη ἰθβθηὶ, γογαπ οἰΐδη
ΒοΓΠ ΟΠ οπὶ ἰηἀ δ ἀχίἀταην νδιϊοἰηδίατγ, ανληβο στ
Ριδαϊοδιίοπο) δα Δρρβι!δηβ ; φιοά εἰ Ἰνθδίιι9 [υ-
Ο18 π058 (ἰοοδὶ : « δίουϊ ἰγδάἀϊάογιι πο 5. 40 ἂὖῦ
ἰηἰτῖο ἱρϑὶ υἱάδγιιηῖ, οἱ πϊηϊδιγὶ [Ὀθγιιηἱ βογπιο-
"ἷ8 ἀ, » ΒΟΡΓΙΠΟΠ6Πὶ ΕΠΪη] ἰος 000 γοσαὶ ποη Ὠουδι
γοιθυπ), 564. Πεὶ γογοὶ ἀοοίγίνδηι. 185 Νεαιο
οηἷπὶ οχ ϑίοηδ οχὶνίὶ θυ ογθιπι, 564 ἴῃ ϑδίομε
νυ δίθιῃ ἀοει.

Σιὼν ἐξελήλυθεν, ἀλλ᾽ ἐν τῷ Σιὼν τὴν ἀλήθειαν ἐξεπαίδευσεν.

δ΄. Καὶ “ συγχόψουσε τὰς μαχαίρας αὐτῶν

ὡς “᾿ ἄροτρα, καὶ τὰς ζιδύνας αὐτῶν εἰς δρέπαγα,
χαὶ οὐ λήψεται ἔθνος ἐπὶ ἔθνος μάχαιραν" καὶ οὐ
μὴ μάθωσιν ἔτι πολεμεῖν. Οὐδὲ ταῦτα μετὰ τὴν
ἀπὸ Βαδυλῶνος ἐπάνοδον γεγενημένα εὑρίσχομεν.
Πόλεμοι γὰρ ἐπάλληλοι ἧσαν κατὰ πᾶσαν τὴν οἶχου-
μένην, εἰς πολλὰ τῆς βασιλείας μεμερισμένης, χαὶ
τῶν χατ᾽ ἔθνος βασιλευόντων ἐπανισταμένων ἀλλή-
λοις. Τῇ δὲ τοῦ Θεοῦ χαὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφανείᾳ
συνήχμασεν ἡ τῶν Ῥωμαίων ἀρχή. Αὕτη δὲ τὰς πολ-
λὰς χαταλύσασα βασιλείας, τὸ χατὰ πάντων ἀνεδέ-
ξατο χράτος. Ὑπ᾽ ἐχείγην δὲ τὰ ἔθνη ὄντα οὐχέτι
κοῖς πολεμιχοῖς ὀργάνοις χέχρηνται χατ᾽ ἀλλήλων "
τῶν δὲ ἀπὸ γεωργίας ἅπαντες ἀπολαύουσιν ἀγαθῶν.
Τοσαύτη ὃὲ πάλαι τοῖς Ἰουδαίοις διάστασις ἣν, ὅτι

χαὶ ὁ Ἰσραὴλ διχῇ διῃρημένος ἦν, καὶ ἑαυτὸν χατ- 9

ηνάλισχε “ χαὶ ἐν μιᾷ γωνίᾳ τῆς οἰχουμένης, μᾶλλον
δὲ ἐν ἐπαρχίᾳ μιᾷ, τῇ Παλαιστίνῃ, φημὶ, ᾿Αλλόφυλοι,
χαὶ Μωοδῖται, καὶ ᾿Αμμανῖται, χαὶ Ἰδουμαῖοι, χαὶ
᾿λμαληχῖται χατ᾽ ἀλλήλων ἐστράτευον. ᾿Αλλὰ ταῦτα
πάντα ἡ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἔσθεσεν ἐνανθρώπησις "
χατ᾽ αὐτὴν γὰρ τὴν σωτήριον τῆς Παρθένου γέννη-
σι) « ἔπεμψε, φησὶν, Αὔγουστος ἀπογράψασθαι πᾶ-

« Ἠδλγ. πὶ, 6.

ἃ {μπι-. 1,3. εἴμιο. κι, 1.

γεκβ. 4. Εἰ οοπίμπάφι! σίαάϊοαδ δᾳαοὲ ἐπ ἀγαίγα,
εἰ ἰαπεόαβ κμας ἵπ [αἰσθ8 : οἱ ποιι ἰευαὐϊί φ6η8 ἐ6π-
τα φοπίοηι σἰααῖϊμπι, οἰ ποὴ ἀϊδοεμί ἀπιρίϊιις ὑείίατε.
Νος ἰϑῖα ροϑὲ γεδϊτπὶ οχ ΒΑΌγ ΟΝ (οί Θοπιρθ-
γἰ5. Β6|1ὰ δπὶπὶ μεθα ΓΙὰἀγαης ἴθ υμίτογεϑ
Ἰογγῶ, γοβηο {ΠΠ0Ὸ Πη}}Π185 ἴῃ ρανιε5 ἀἰνί50, εἰ 8᾽η-
δυϊαγιιπὶ φοηί πὶ Τρ θι8. ΘΟΠΙΓΩ 86 ἰηνΊς 61} ἰπ-
ϑιγβϑμ 115. 50} Δἀνοηίαπι υίαπὶ θεὶ ϑαϊναίυνγ8
ποςίγὶ Πποιιδηιπ Πογαΐ ἱμηρογία, 4ιο! αυΐάδηι
λα] 14 114 γορπὰ ἀσδίναοιϑ οἰππί πὶ οὈ πες ρυῖη-
εἰραία). θυφ δυίοπν δ} 0 δυπῖί φ6πῖ95, πῃ
ΔὨρ 05. Ὀ6ΠΠ1|οἷ8. σομγα 56 πηυΐιο υἱυπίιΓ ἰηϑίγι-
πθ118, 56 ἀρφγίοι! γα θοπἶθ. θαι θηΐ πη ΐ να Γβ88.
Τιηίθπι ρόγγο ἃρινά δυίρο5 οἰΐπι [υἱῖ ἀἰδοί ἀἰυ πὶ,
αἱ ἴῃ ἀυλ8 ραγί65 αἰ νίϑιι5 6550. 5γ86], 864ι16 ᾿βθ1))
δοηϑιπιογεῖ, δίαιθ ἰῃ ἀπὸ (ἜΓΓΆΓι ἢ δΔηδυ]υ, δ.60-
4π6ὸ ἴῃ ἀπὰ ρῥτγυνίπεῖα, Ραϊαβιίπα ᾿ἰπᾳθδη, ΑΠ10-
ΡΠ", οὲ Μοαυίία, οἱ Απηπιομ ία, "οἱ ΙΔυπιαί, εἰ
Αἰραϊδοῖια πλαίι}5 568 06}}}5 ἱπιρο!ογθηῖ, ϑγαμ [λ)6
οἰηπία ϑαϊναίογ 5 ποβιγὶ γαργοϑϑὶὶ ἱποδγηδιϊο. 50}
ἰρϑῖπι δηΐπὶ Υ᾽γαίπ8 ραγίαμ, « ηδῖ, παῖ, Δυ-
θυβίυβ αἱ ἀ6βογ θο οἴ Γ᾽ ἀπΊΎΈΓβιι5. ΟΥθΐβ ὃ. » [πἀ6
ΡΓίπιαη) οτία δδὶ "6! !ογιι πὶ 'ῃ ρ8Ο ΘΒ) ΠΟΙ ΥΟΓϑ10, οἱ

ΥΛΕΠῈ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“- Καὶ συγχ. Ουξ ἀδειπῖ, ἰηἴνα αγ. ΔΗ, Οαγ. 1. ο. ἴα οχμ θοπίαγ, καὶ κρινεῖ ἀνὰ μέσον τῶν ἐθνῶν, χαὶ

ἐλέγξει λαὸν πολύν. 45 ὡς. πες. Ἰοοιἴο0 ο51 εἰς.

2929

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

20

φγάϊδιὶο, ἀχϑιϊηοι 5. υθΐφυα φοπιίπι 06}}}8, δίῃ Α σὰν τὴν οἰχουμένην. » Ἑντεῦθεν ἀρχὴν ἕλαδεν ἡ εἰς

ομέὲοα σαγδαην (θη, ἰπμηααο απ] ροίοϑιδί κοη 68
ΟἾΠ08 ρΆΓΟΓΟ , δοουγὶ 896 νεγ α1|8. ῬυΟΟἢ 68
ροΓιμοϑγιηΐ, δα] υἱαγία θοξο)δῖα Εἰρευ ἜΘΗ 08.

γεμϑβ. ὃ. Εὶ πιριο, ἀοηϊι8 Φαοοῦ, υδμῖ!6, οἱ απιϑι 6-
πηι ἴπ ἱμηιΐπθ θοπιϊηῖ. Λὰ ᾿ναπο ππούτι) 485 ἀΐοιᾶ
δι} γι οἰ ποτὶ 70.5815 ργορίιοῖα, μοριαπὶ ὅλο}
πϑ ποι ραῖαπι ΠΟΥ, αἱ γὙ ΓΔ 115 Ἰππηθ οχοϊρίαί.
θοιηθ γΈΓῸ δλοοῦϊ 608 αἰοἶί, 4] ἃ ὅδοοθο οτἰμὶ -
π6ηὶ ἀυοιιπί. Εχ 1018 ΡΟΥΓΟῸ Δϑϑαυηιρίὶ βυηΐ 4υΐ οΓο-
όγα σνοϊιθγυηῖ, 40) οἱ γογὸ ἱπογράι}!. Αἀπιοηδὶ
ΕΡΦ0 ριορ θίδ, πθ ἀθίποθρϑ ἰυσογης Ἰορ᾽5 ᾿η5ἰβἰδηί,
564. Ἰιμη1 8. Ὑ6ΓῸ δηϊπηΔ8 ΟΟἸ 5 ΓΘ . 98} ΘΠΠῊ
ΡΓϊβιϊ μα ργουϊἀοηιία ἤθη [Γπρῖαγ 401 Θοη.γ84}1-
απηῖ.

γεπβ, θ. Θεία τερίοια 65, μι αὖ ἱπιιῖο, γερο 60-
γαὴι αἰσαγὶϊα, μι θα ψμ αἰϊθιιϊφοπαγιπι 681: εἰ [Εὶ
πε αἰϊοηΐσοπ [αοἰὶ ξιπ| οἷς. Οςἰαπάϊΐι 608, εὐ πὶ
ἰδ ἀποογονί ἤθη 86οιπνά σι Ἰ6σ6 πὶ), βοὰ ἃ ἰσσὸ
Ῥτογϑυβ. 8] ]6 πὶ, ἰομὶ8 ἴδηγ6}) (δι διά ἴα ἢ}
οβίθηϊαβϑο, οἱ Νονιτι Τ᾽ δἰ ϑη) δηλ} ΟΠ ΓΘΟΘρί 586;
οχροπίίψηια ΠΠογιη ἤαφίεΐα, φυσὰ Πατο] αι] Ομ θυ,
αἰ ΟἹ πι; Γείογία. δ᾽} ἢΠΠΟσι πὶ Γερο, δῖσαϊ 4116 πὶφ6-
πϑγυπὶ, οἱ αιοὰ ΠΠΠΐ Αἰ θη βθηθ παίΐ βἰπὶ ἰπίοῦ
ἴρ805 : φυογαμι ἀἰΓ 46 ἰὰχ ἀροῦίο ργο θυ,
ἴαηὶ δἰϊθηΐ ρβοη β. πιϊϑοθγὶ,, οἱ τπηδιγ πιο ἷα οαπὶ 118
σορυ γα, (1 π| 5011} 08 Δ ΠΒΓΘΓΘ ; αἰγυ ΠΠ4Ὲ6 Δύο πη
51} ᾿ινδηβ το ϑ5] δι.

γεμβ. 7, 8, Περίοία δεῖ οπῖπι γϑσὶο Θογ πὶ αΥ̓ΘΘΝ 0
οἱ απτο. Εἰ ἱπιρίθια 68: ἰόγτὰ δι μἶδη οἰ ποπὶ [εὶς πὰ-
πιογιι5 σαντα θογμηι. ΝᾺπὶ σοηβάογο ἴῃ δαμΐβ,
δυν ἴῃ μοιϊθμεα αἰνιαγαηὶ., αἰνίπα ἰθχ 197
γοίιϊ. « ΝΌη [0168 ΘΝ ΐη., 411, 0] σαυγγυβ, η6ς
μα Πρ}! 018. ἐ4ι08 ἧ. ν» ἸἀοῖγοΟ διυιΐίδι [86 ργο-
εἶθυΐι, αἱ ρτοργ 5 νἱτῖ δ 5 ἤθη ἤάδηϊ,, 86ἀ ἀϊνὶ-
πιιπὶ δυχί πὶ ἀχβροοίρηί, 56 οἱ θοαίυς Βανὶὰ
εἰαπηαῖ : « Νοη [οτιϊϊυάΐπα αι] ἀ6] δα Δ τυ, πος
ἰμ 110}158. υἱγὶ βαηδρίαοίια πὶ ογὶς οἱ 8.» Εἰ συγοις ᾿
« Νξβὸ δπίι ρίδάϊο 810 ροββϑοάδευπί (ογγάπηὶ, οἱ
υγϑο] θην ΘΟ" ΠῸἢ δαϊνανϊ! 608, 564 ἀσχίογα ἰυἃ
εὐ Ὀγδολῖυπι ἰυμπ|, οἱ ἢΠυπηΐ πιο νυ]. τὰ], αυο-
ηἶδπὶ ΘΟΙρΙουΐδϑε} ἴῃ" οἷ8 Β. ν Ἐξ ΓΌΓβΙΒ : ες Νοη
ΘΕΪ ΠῚ 'π 8ΓΟῸ ΠΊΘΟ ΒΡΟΓΔΡΟ, οἱ ρλάϊῃβ Ππιοιιβ ΠΟ
ΒΆΪΝΔΟΪ πι6 1::---ἰ Εἰ Δἀογάνθγαη! δὰ 4880 ΓΟοοτι
ἀϊφίεϊ δοταπι. » Ἰηϑαμίδπι ΠΟΤ πὶ ἱπροη86 ἱγγίἀοὶ,
ἈΓξα 6.5 ἱπηρίεἰαίθιῃ, Οὐδ Θπΐπὶ πιληΐθυ8 ἀμ 5406
5115 οἰ ογαῦϑηϊ, ἀδοόγυτὰ 8 ὨΟΠΊΘ ἢ ἱπιρομδυδηΐ,
εἰ ἀϊνίηυπι οἷ8. σα απ| ἀσίεγοθδηι.

Υεμϑ. 9. ΕἸ ργοοσιθεῖι μοπιο, εἰ παν αι δεῖ υἷτ.

{θευϊ. χν, 106. 5 Ρρα]. ολενι, 10.

Β Ῥβα]. ΧΕΠῚ, ἀ.

εἰρήνην τῶν πολέμων μεταθδολῇ " χαὶ τὸ κήρυγμα
ἔτρεχεν ἀκωλύτως, τῶν χατ᾽ ξῦνος ἐσδεσμένων πο-
λέμων" χαὶ τῶν ἐθγῶν ἁπάντων ὑπὸ μίαν ἐξουσίαν
τελούντων, ἀδεῶς οἱ χήρυχες τῆς ἀληθείας διέδαινον;
τὰ σωτήρια διαπορθμεύοντες δόγματα.

ε΄. Καὶ γῦν ὁ οἶκος Ιαχὼδ, δεῦτε, καὶ πορευ-
θῶμεν ἐν τῷ φωτὶ Κυρίου. Οὕτω τὰ εἰρημένα προ-
θεσπίσαι χελευσθεὶς ὁ προφήτης, τῷ λαῷ παραινεῖ
τῷ καλουμένῳ Ἰαχὼδ, τὸ φῶς τῆς ἀληθείας εἰσ-
δέξασθαι. Οἶχον δὲ Ἰαχὼθ τοὺ; ἐξ Ἰακὼδ ἐνομάζει.
Τούτων δὲ οἱ μὲν πιστεῦσαι θελήσαντες προσελήφθη-
σαν, οἱ δὲ ἀπιστήσαντες προσεῤῥίφησαν. Προτρέπει
τοίνυν ὁ προφήτης μηχέτι προσεδρεύειν τῷ λυχνιαίῳ
φωτὶ τοῦ νόμου, ἀλλὰ τῷ ἀληθινῷ τὰς ψυχὰς κατ-

ΒΒ αυγάζειν᾽" οὐχέτι γὰρ τῆς προτέρας ἐπιμελείας οἱ

ἀντιλέγοντες ἀπολαύσονται. ἔ

ς΄, Ὅτι ἐνεπλήσθη ὡς τὸ ἀπ' ἀρχῆς ἡ χώρα
αὐτῶν χιϊιηδογισμῶν, ὡς ἡ τῶν ἀ.λλοςύζλων " καὶ
τέχγα ποιλιλὰ ἀλιλόφυλα ἐγενήθη αὑτοῖς “5. Δείχκνυ-
σιν ὡς οὐκ ἐννόμως, ἀλλὰ καὶ λίαν παρανόμως πολι-
τευόμενοι, τὴν ὑπὲρ τοῦ νόμου δῆθεν σπουδὴν ἐπ-
εδείχνυντο, καὶ τὴν Καινὴν οὐχ ἐδέχοντο Διαθήχην.
Καὶ διδάσχξι τὰ ὑπ᾽ αὐτῶν τολμώμενα " ὅτι ἐνεπλή-
σθη, ὡς τὸ ἀπ᾽ ἀρχῆς, κληδονισμῶν ἡ χώρα αὐτῶν,
ὡς ἡ τῶν ἀλλοφύλων " χαὶ τέχνα ἀλλόφυλα ἐγεννήθη
ἐν αὐτοῖς - ἃ χαὶ ἀμφότερα ὁ νόμος ἐναργῶς ἀπηγό-
ρευσε, καὶ τὸ ἀλλοφύλοις ἐπιμίγνυσθαι, καὶ τὰς πρὸς
ἐκείνους ἐπιγαμίας ποιεῖσθαι, χαὶ τὸ χληδόσε χε-

ς( χρῆσθαι" ἀμφότερα δὲ οὗτοι παρέδησαν.

ζ΄, η΄. Ἐνεπλήσθη γὰρ ἡ χώρα αὐτῶν ἀργυρίου
καὶ χρυσίου. Καὶ ἐνεπλήσθη 15 ἡ γῆ ἵππων, καὶ
οὐκ ἦν ἀριθμὸς τῶν ἁρμάτων αὐτῶν. Καὶ γὰρ καὶ
ἵπποις θαῤῥεῖν, καὶ τῇ τοῦ πλούτου δυνάμει ὁ θεῖος
ἀπηγόρευσε νόμος. ε« Οὐ ποιήσεις γὰρ, φησὶ, σεαυτῷ
ἄρματα, οὐδὲ πληθυνεῖς ἵππους" » ταῦτα δὲ ἀπηγό-
ρευσεν, ἵνα μὴ τῇ οἰχείᾳ δυνάμει θαῤῥῶσιν, ἀλλὰ
τὴν θείαν ῥοπὴν ἀναμένωσιν. Οὕτω καὶ ὁ μαχάριος
Δαθὶδ βοᾷ" « Οὐχ ἐν τῇ δυναστείᾳ τοῦ ἵππου θελήσει,
οὐδὲ ἐν ταῖς χνήμαις τοῦ ἀνδρὸς εὐδοχήσει 1!. ν Καὶ
πάλιν" « Οὐ γὰρ ἐν τῇ ῥομφαίᾳ αὐτῶν ἐχληρονόμη-
σαν γῆν᾽ χαὶ ὁ βραχίων αὐτῶν οὐκ ἔσωσεν αὐτούς "
ἀλλ᾽ ἡ δεξιά 13 σου καὶ ὁ βραχίων σου, καὶ ὁ φωτισμὸς
τοῦ προσώπου σου, ὅτι ηὐδόχησας ἐν αὐτοῖς. » Καὶ

Ὁ αὖθις" «ε Οὐ γὰρ ἐπὶ τῷ τόξῳ μου ἐλπιῶ, χαὶ ἡ ῥομ-

φαία μου οὐ σώσει με. »---ε- Καὶ προσεκύνησαν οἷς
ἐποίησαν οἱ δάχτυλοι αὐτῶν. » ᾿ΑἈποχρώντως τοιγαρ-
οὖν αὐτῶν τὴν ἄνοιαν ἐχιυμῴδησε, τῆς ἀσεδείας
χατηγορῶν. Ἃ γὰρ ταῖς χερσὶ χαὶ τοῖς δαχτύλοις
εἰργάζοντο, ταῦτα θεοὺς ἐπωνόμαζον. χαὶ τὸ θεῖον
αὐτοῖς προσέφερον σέθας.

0. Καὶ ἔκυψεν ἄνθρωπος, καὶ ἐταπεινώθη ἀνὴρ.

6014. 7.

ΥΑΙΠΚῈ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

4“ Ὅτι --γεν. αὐτοῖς. Π|οὐν. αυΐλ ταρίειἱ βδαηΐ (ἰἀοἰοἰαιν 14) 40 δηιίᾳιο, εἰ ργαιβι ρα αἰαμίιν ως
Ῥ ΝΠ ιδιαὶ, οἱ ἀ6 Π}1}5 ΔΙ οηὶς δρρίδυάαηι 501. 79 Κα ἈΡ μντῶν: Πῶς Ἀρυά ιχχ οἱ “πὰ ἤεδν. δὲ τς
ι

ἽἼ ρογιϊπεμῖ. ΤῈ Βιργα, {. 1, ρ. 1572, εὐδοχεῖ. 18 δεξιά,

ἰ(ἴο ῥγίοῦ ιαυνοῦαί δόξα,

2] ΙΝΊΒΘΑΙΕ ΟΔΡΟῊΤῚ, 243

Πάλιν αὐτῶν ὀλοφύρεται τὴν τῆφ ἀξίας μεταδολήν. Α Πιδγιην ἀορίογαι ἀἰφιϊαι 5. ἡΠοσγαπι. πνατοποιν.

Ὁ γὰρ κατ᾽ εἰχόνα θείαν γεγενημένος, χαὶ τῶν ἐν
Ἰῇ πάντων τὴν ἐξουσίαν λαχὼν, ἐξ ἀδουλίας τῆς
βασιλείας ἐξέπεσε" καὶ δέον αὐτὸν ἔχειν τὸ γέρας,
αὐτὸς τοῖς χειροποιήτοις ἀπονέμει τὸ σέθας, χύπτων
χαὶ προεσχυνῶν, χαὶ τῇ τῶν δαιμόνων δεσποτείᾳ
πρηττρέχων. « Καὶ" οὐ μὴ ἀνήσω αὐτούς.» Οὐ παρ-
ὄψομαι, φησὶ, ταῦτα " ἀλλὰ δίκας αὐτοὺς τῆς ἀσεθείας
εἰσπράξομα!, Τίνες δὲ αὗται, διὰ τῶν ἐπαγομένων
διδάξες.

τς Καὶ νῦν εἰσέλθετε εἰς τὰς πέτρας. Τὸν Ῥω-
μαϊχὸν πόλεμον προθεσπίξει διὰ τούτων. Ἐχείνης
γὰρ τῆς στρατιᾶς ἐπελθούσης, εἰς τὰ ὄρη καὶ τὰς ἐν
πούτοῖς χαταδύσεις οἱ πλεῖστοι χατεχρύπτοντο.

ια΄, Καὶ ταπειγωθήσεται τὸ ὕψος ἀνθρώπων,
καὶ ὑψωθήσεται Κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκεί-
γῃ. Οἱ γὰρ ἐπιτωθάζοντες, φησὶ, τῷ Σωτῆρι παραγε-
γομένῳ, καὶ ἀλαζονιχῶς αὐτῷ προσδισλεγόμενοι, τῇ
πείρᾳ μαθήσονται τῆς φύσεως τὸ διάτορον, τῆς Ῥω-
μαϊχῆς στρατιᾶς ἐπελθούσης, χαὶ ὅτι μὲν ἔστιν ὕψι-
στὴς ὡς Θεὸς, αὐτοὶ δὲ γῇ χαὶ σποδὸς, κατὰ τὴν θείαν
Γραφήν. ᾿

.Υ. Καὶ ἐπὶ πᾷσακ κέδρον τοῦ Λιδάνου, καὶ
ἐλὶ πᾶν δέγδρον βαλάκου Βασά». Ὅταν ἐπελθόν-
τις πολέμιοι παραγένωνται, οὐ μόνον τοὺς ἄνδρας
ἀναιροῦσιν, ἀλλὰ καὶ τὴν γῆν δῃοῦσι, καὶ τὰ δένδρα
ἐχτέμνουσι, καὶ τοῖς περιθόλοις προσφέρουσι μηχα-
νήματα, χαὶ θαλαττοχράτορες γινόμενοι τὰς ἐμπο-
ρίας χωλύουσι. Ταῦτα δὲ πάντα κατὰ ταυτὸν Ἰου-
δαίοις συνέδη, τῆς Ῥωμαϊχῆς αὐτοῖς στρατιᾶς ἐπελ-
θούσης. Εἰ δὲ καὶ τροπικῶς τις νοεῖν βούλεται, δρῦς
μὲν τοὺς ἐπὶ ῥώμῃ σώματος μέγα φρονοῦντας, χέδρους
δὲ τοὺς ἐπὶ δυναστείᾳ εὐθηνουμένους, πλοῖα 7) δὲ τοὺς
ὀξεῖς τὴν διάνοιαν, καὶ τἄλλα τούτοις παραπλη-
οἷως, εὑρήσε: χαὶ οὕτως τὴν τῆς προφητείας ἀλήθειαν.
Οὐδὲν γὰρ ὥνησεν Ἰουδαίους ἐν τῷ τοῦ πολέμου
χαιρῷ, οὔτε στρατηγὸς ἄριστος, οὔτε σοφὸς σύμθου-
λῆς, οὐχ οἱ τῷ πλούτῳ χομῶντες, οὐχ οἱ γαυριῶντες
ἐπὶ τῇ δυνάμει" ἀλλὰ πάντα χατὰ ταυτὸν ἐξηλέγχθη ᾿
χαὶ μόνου τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ἐδείχθη τὸ χράτος.
Ἡνίχα μὲν γὰρ αὐτῶν ἐχήδετο, πάντων ῥᾳδίως πε-
βἰεγίνοντο: ὅτε δὲ αὐτοὺς τῆς οἰχείας προμηθείας
ἐγύμνωσεν, εὐχείρωτοι πᾶσιν ἐγένοντο.

ιζ΄. Καὶ 5 πεσεῖται τὸ ὕψος 5 τῶν ἀγθρώπων,
καὶ ὑψωθήσεται Κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκεί-
»ῃ. Πάλιν τὰ αὐτὰ διαφόρως εἴρηχε. Πέρατος δὲ
ταῦτα τετύχηχε μετὰ τὴν τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ὑμῶν ἐπιφάνειαν. Μάρτυρες δὲ τούτων ἡμεῖς αὐτ-
ὄπται γενόμενοι.

τη, τ0΄, Καὶ" τὰ χειροποίητα πάντα καταχρύ-
γουσι, εἰσεγέγχαγτες 15 εἰς τὰ σπήλαια. Καὶ τῆσδε

θεἱ διΐμν 4. ὀϊνίναμν ἐπι αρίμθν οι Γἀθναϊ, οἱ
1 γΓΘη Γι Θηηΐππι μοι πίαίοην δοζορονδῖ, διυρὶ-
ἀϊίαια διὰ τοβιυηλ Δ. 151} : δὲ οἰμπ θΠΟΓα ἰρϑιμι
Ῥοιϊγὶ σοηνρηΐγθι, ναπογϑιϊοποηὶ ἴρ86 πηϑ μα ἀοἱἰ5
οχ] οἱ, ᾿πο] πἢ5. 86, οἱ Δάογη8, οἱ δ ἀτοπιοσιιι
ἐμ ρογίιι σοηνοϊδη5. « Εἰ ποη ἀϊπιἰλιῃ 605.» Νύη
ἀἰδδί πη !αῦο ἰδία, ἴηι : 86 ροιι5. ἂὖν 118 οχὶς
ὅλη} ἰπιρίοἰατῖ8. Οὐ νϑιηοαϊ να γὸ δ "ἷπί, ἀοσοί ἴῃ
566. 6 Π6}}}18

εββ. 10. ΕἸ ππης ἐπστοαϊιιπὶ ἴα μείνας. ΒΑΊΠ.
Ποιμδηογιην ἢ}}8 νογ} 5 ναι] οϊηδίαγ. ΠΠ0 οηἰπι ἐχοτ-
εἴτι δἀνοπίδηϊο, ρ᾽ υγίπηΐ 86. ἴῃ πηοηί68 οἱ πιοπίϊμη
18,8. ολνογηᾶ8 ἀθιϊἀογιηῖ.

γεπβ, 11. Εἰ ἡμνι ἰδίαν αἰμάἋο Ποπιΐιιηι, εἰ
ἐπχα{ιαὐϊίαν Βοηιΐπιις δοίιις αἷς ἱ{{0. 111 δηΐων, αιὶὶ
Ργϑοηΐοιη ϑ] νοοῦν ἰογίβογιηῖ, δἱ οὰπὶ 60 ἃΓ-
Τοξδηίογ Ἰυοι ϑ80η1, Θχρογίπηοπιο ἀἰδοοπὶ, ᾳηλη-
(ατη παι γι 511 ἀἰβεγίπιοη, αἱ Ποπιδιόγαπι οορία
Δύνοποείν : οἱ φυοὰ {Π|6 αυϊάθπ) 841|{|551}}118 5ἷῖ,
υ. θου8; ἱρδὶ Υ61Ὸ ἰογγὰ αἱ οἰπί8, λιχία αἰνίπδιη
ΘΟΡΙρΡΙΌΓΔΠΙ.

Υεπ5. 15. Εἰ διιρον οηπθηι οϑάγιπι Ὠυἱϑαπὶ, οἱ 88-
ῬΕΥ οἰππθιπ αἀὐϑοότενι ηἡμόγομς Βαδαπ. [14-16.] ὅυσηι
ἰγγυσι 5 ᾿ο5105 διἰνοῃόγΐ, ΠΟ 5011πῈ νἱνὸϑ 06-
οἰάϊηι, κοὰ οὉ (ὄγτδ}) ΡΟρΡυΪΔπΠ ΙΓ, οἱ ΔΓΡΟΓΟ8
σχϑβοϊηι. αηι, δ᾽ πη Δ 6] 8. ΠΟ Ἶ 115. διϊπόνοι!, οἱ
οὐσιμαιϊο πναγὶ σοηλον οἶα. ργο θοηῖ. 1 νΟΓῸ
δι 10} οὐνΐα δυθῖ5. σομαἰρογαπί, ἰγγυσηῖο ἴῃ 608
Βοιμημπόγιμ ὀχογοῖία, Ουο] 5' Πἰσυγαίο 411 5ρ᾽ ἢ
ις ΠῚ γον, αὐ φυογου8. ἀἰσανίιγ, 4 ἦς
φογροτίς. νἱγίθι5. 56 [δοίαμι, οοὐγὶ αυΐ 6 ρεῖμεὶ-
ΡἅΛη ἀχϑιυ μι, ΠΆνΘ5. 40] σΟἰογὶ δι πιο! ΠΠ ρομ18,
οἱ 4118. }}5 δ᾽ πη, πος δἰἴαπὶ αἰοο ργορ οί: νογῖ-
ταΐθα. ἰμνοιϊοῖ. ΝΠ] δας ΠῸΠῚ ἰονροτα δυάοίβ
ργοίεϊι, ποῴι8 ἄπχ ορίξινι8, ποηπς βαρ δι8. οοηβὶ-
Ἰϊατίαβ, πο 4} {ν 118. Αἰ θαπί, μοο 4υ] (6 νἱ-
τῖρθα5. φίογίϑιυαπινγ : 861 ομμπὶα ρΑγ6ῦ. ἐομ [ἢ
διυηΐ, οἱ 501}π|8. πηϊνογβόγαι Ὠοὶ ραίείδεία ὁδί ρο-
δια. Ουδηάϊι " δ. ἱΠογαπν οὐγϑμν φογοθαί,
ΘΠ. η68 [ὩΟἾ16 νἱβοοθαὴ! : 511} ἃς δυΐοι δύ 1105
ργονυϊἀοπεϊα βρο αν! !, (6165. σαρίαᾳ. οπνηΐθι8. [μ6-
Τυηῖ.

γεπβ. 11. Εἰ εαάοι αἰιι4ο ἰιομεΐιιιηι, οἱ θαι! α-

Ὁ ὑδίων δονιῖνιις δοίιις ἀἷα {{|0. 18:9 ΕΠ ὸπι όταν

ἀΐνογβο μιοάο αἰχίι. Εἴποι αὐίθνι ΠπῸ ΒογΠ 8 καηὶ
ρΡοϑὶ δὐνομίν. θοΐ οἱ ϑαἠναίουῖβ ποϑυγὶ : (ο5ι65-
αι ἰρϑὶ Πογιπμ 58 Π}05., 1} ΘΟ.|5 ποϑί ΓΒ. 001-
Βροχίμηι85.

επ5. 18, 19. Εἰ πιαππ[αοία ομιμΐα αὐδεοπάομί,
ἐμ [ογον 5 ἴηι ἐροίϊπισα. {{π|}15. εἰἴδιι ργορ νοι νο-

ΥΔΒΙΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΘ

53 Καὶ - αὐτούς. Ποὺτ. πα ἰίδαυα οὐπίίοῃο5 118. ὅγηῖηι. μὴ ἀφῇς αὐτοῖς. 715 πλοῖα, χ, τι λ. ΠΟ δὰ ὑυογβ.
10 βρρείδηῖ. 18 Καὶ--ἀνθρώπων. Ηδϑν. οἱ Ἰμι πη} ἃ] ίτα τ αν 10 ποπΐπιιη. 75. τὸ ὕψος. [τ οὐι}. Δι.
δὰ δχεπιριπι ΑἸοχ., 56 διῖς. πάθοι ὕόρις, 17 Καὶ --- χκαταχρ. ΠΠεὑν. οἱ (1018. θυ μ 115. ροτ θιηΐ. 8. εἰ-
ατν. εἰς τὰ σπ, ΔῸ [ε͵5.Ἀογθΐα ἑπς. νογϑ. 19. ἀρ ΟΧΧ. ΟΠ] θᾺ. οχ νογα, 19. εἴτα, τ, ΔΠ. Οὐγ, 56 γν,
10, ρ. 651, 1Υ̓́. δίγιη. [14 16σ. : χαὶ εἰς τὰς σχισμὰς τῶν πετρῶν χαὶ εἰς τὰς τρώγλας τῆς γῆς, ἀπὸ προσώπου
ποῦ φόδου Κυρίου, καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ, ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν.

248

ΤΗΕΚΌΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

ἘΣΤῚ

υἰϊδίθην οι} 18. ρογδροχίηιιβ. ΡΙυτὶ πὶ δηΐμ δογαπι Α τῆς προφητείας ἐθεασάμεθα τὴν ἀλήθειαν πλεῖ-

4υἱ ογεοσὶ βογυϊθυδιΐ, ρῥἱοίδι 5 σοθυν οοηἤίθη!68,
ἀδο5 4108 Ἀἀογαυαηλ. ἢ Βρδ]ιηοἷδ φυϊθυδάδπι οἱ
δηγὶ5. οοοι!άγαμπὶ, δε ἀσργο δ ηϑὶ ἀδιίίοου5 γοίυ]6-
ΤΌΠΙ : Θογα γΟΓῸ ἰάοία ρῥίοίδιΐβ αἰυμνΐ ἤληιῖβ
ἰγαϑίἀογυηῖ,

γεκϑ. 20. Αἀ αἀοταπάμηι σανα, εἰ τεερεγϊἤοπδε.
[μυοϊυοθᾶ ΡΓΟΓΒ5. ΘΓΓΟΓΪΒ. πιαζη 0, αἱ Υἱ υὶ
οἰἰαπὶ νεβρογ Ποπαπὶ ἱπιαρῖπθ5 (υγὶοϑιὶ ΒΟ Π 68
ἀθοβ [Π|5 ποιωηϊπαγεηί. Οθηϑγιθη5 Δυΐθη) οὅοι-
εἰοητθυ9 ἰδίογιι) ἀοἰ Πσαίϊο. ΝᾺπι οἱ ἰδ ᾿θ6πὶ ἀ6-
ΟἸϊηδηε5 δὰ (δ ῦγα8 σοη[ιφιιηί : οἱ 11}} δ 1116,
16} Πφοηιῖ απὸ ΘΟΓΠΘΓΘ ΠΟΪΘ 68, ἱφπογδη 88
φΑ]}᾽ ηδπ ΔπΙρ] οχὶ δβιιηΐ.

γεμβ. 22. δεεὶπὶί αὖ ποπιῖη, οἰι788 δρὶ γί (6 ἐπ ηατὶ-
ἐμὲ ὁ}ις εεῖ. 190 Ποτίδι ιν Π05 βογιηὸ ργορ]οίίουβ,
ποῖ βοϊ μη εἰ ἰἀοϊοτυπι δἀογαιοποπὶ υἱίθηλυ5, 56
μπὲ ᾿ρ88η) 4046 [Ομ ἢ πὶ παι ΓΔ ἢ) ΟΟΒβΠΟΘΟΔΠΛ)8,
ἴθ ΘΟΓΌΠΙΠῈ6 ἰυ}6 14 ποη Οὐ ἀδηιι8. Υἱϊαι δπὶ πὶ
μαθθηϊ, ἱπχυ, ἰῇ παγίθυ5, οἱ |)88 δἱ οἰ") δίγΌ σοΥ 8,
Ὑἱλπὶ 1115 οτίρ᾽ 65. Θυΐδυβ αἱπία δυηῖ, ααῷΌὸ ἃ θ8-
Υυἱάο ἀϊοσπηίυν : « ΝΟΙΠ6 οοηῇάσγα ἴῃ ῥγίποὶ ρίθυ8,
ἠσααδ ἴῃ ἢΠΠ|5 Βοπιίηυπι, ἴῃ 4υθὺ8 ποη 681 5805.
Εχίθἷι δορί τίιαὰ5 69, οἱ γευθγίοιυγ ἰῇ ἸΘΓΓΔΠῚ 5118Π|.
{0 ἀΐθ μεσ θυηῖὶ οπηη68 οορί δι ἴ0Π65 ΘΟΓΙπὶ ). »

ΘΑΡΌΤ ΤΠ.

γεκϑ. 1. Εδεο δουιίνιις αὐ[ότεῖ (6 Ηἱδτοδοίψηια σὲ-
φαπίφηι εἰ γοίεπίοηι. [ἃ, 5.1 Οἰβαηίοπι ΒΥ ΠΠΙΔΟ]}18
οἱ Αηυϊ]ὰ ἱπιογργοίαι! διμι Υἱγίοιη ; ΤΠδο(οιίο,
Ροϊοηίοην. πὸ δυίοθιη πηδηΐο5δί6 δυΐαῖ5. ἰΔηάοπι
οοημἰφαγαπί 50} οὐβίἀϊοπες Ἀοπιδπογυπ,. Εἰθηϊπὶ
υδηάο Θοηδοδογ ἰπ 608 ΔΓΠΊἃ ΠΊΟΥΪΐ, Ρρίαπὶ ἢ)4}}6-
υδοῖ ταφθηὶ ΕΖθϑοΙ ἶδηι, δὲ ῬγΟρ Θ᾽ 8Π) ΠΟ} 1551 Π}11Π|
Ι53αἴδῃ}," οἱ ργίποϊρθβθ ρίοϊαίβ ἰπβίβιιθδ, αυϊ πο
γογ θὰ Ὁ] ΒΡ απ βίῃθ ἀ0 1 0018 56 η51 ἴθγγα ροῖι6-
γυπί, 564. γνεϑίοβ ἀϊβεϊογυμί. Εἰ αυδηὰο ΝΔΡαΟΙΟ-
ἀοιόβοῦ δάιηοία οὈδί ἀΐοηθ ἴῃ βογυϊυοπι [1108 Γὸ-
ἀδαὶ!, πα υθ θαπὶ δά πλῖ γα "πὶ Ζογοι πὶ ργορ]οίδι,
μαθοθδηὶ εἱ θοδίιπι ΕΖΘΟΙ οἰ οπη, δὲ αἰ υπυπὶ ρ Γᾶ"
το Ὀδηίΐοίεπι : οἱ Οἰγὶ8 ϑδπιὶ Π|11|8 δου!) Υἱ -
νεθὰϊ ΛΘ ρογο. Αἱ οὔ ἃ Βοπηδη}5 ργϊμοἰρί υυ5 ἀ6-
θαι] οββοηὶ, ἤ6 4116 ΓΟρ68 ΠΡ ΘὈθαη1, Π64}6 668,
191 αυἱ τοι "6 }}ΠἸοᾶπὶ 56 116 ἀπιὶη δι γαγοηῖ, ΠΟη "6
ἐθη5.ΠΠγῖο05. βοϊεσια ργωά 05, 561} 5360} Π|01}8 80-

1 Ῥβαῖ. οχυν, ὅ, 4.

στο: γὰρ τῇ πλάνῃ δουλεύοντες, τῆς εὑσεδείας τὸ
χράτος θέμενοι, χατέχρυψαν μὲν ἐν τοῖς σπηλαίοις
τισὶ καὶ ἄντροις τοὺς ὑπ᾽ αὑτῶν προσχυνουμένους
θεούς" ἐφωράθησαν δὲ καὶ τὴν αἰσχύνην ἐδρέψαντο,
χαὶ τὰ τούτων εἴδωλα τῆς εὐσεθδείας οἱ τρόφιμοι παρ-
ἐδοσαν τῷ πυρί.

χ', Προσκυγεῖν " τοῖς ματαίοις "5, καὶ ταῖς γυ-
χτερίσιν». θρηνῆσαι δὲ ἄξιον τῆς πλάνης τὴν ὑπερόο-
λήν᾽ ὅτι καὶ τῶν εὐτελῶν νυχτερίδων εἰχόνας ἄνθρω-
ποι τεχτηνάμενοι, θεοὺς τὰς εἰκόνας ὠνόμαζον. Πρόσ-
φορος δὲ τοῖς τυφλώττουσιν ἡ τούτων θεοποιῖα. Καὶ
γὰρ ἐκεῖναι τὸ φῶς δραπετεύουσαι καταφεύγουσιν
εἰς τὸ σχότος " χαὶ οὗτοι ὁμοίως, τὸ νοερὸν ἰδεῖν οὐ
βουλόμενοι φῶς, ἢ σπάζοντο τῆς ἀγνοίας τὸν ζόφον -

χβ΄. Παύσασθε" ὑμῖν ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου, ᾧ
ἀναπνοὴ ἐν μυκτῆρι" αὐτοῦ "". Παραχελεύεται ὁ

προφητιχὸς λόγος, μὴ μόνον τῶν εἰδώλων φυγεῖν

τὴν προσχύνησιν, ἀλλὰ χαὶ αὐτὴν τῶν ἀνθρώπων
γνωρίζειν τὴν φύσιν, καὶ τῇ τούτων μὴ θαῤῥεῖν προ-
στασίᾳ. Τὴν γὰρ ζωὴν, φησὶν, ἐν «αἷς ἀναπνοαῖς
ἔχουσιϊ χἂν ταύτας ἀποφράξῃς. ἀποστερήσαις αὖ-
τοὺς ζωῆς. Τούτοις ἔοιχε τὰ ὑπὸ τοῦ Δαβὶδ εἰρημένα"
« Μὴ πεποίθατε ἐπ᾽ ἄρχοντας, ἐπὶ υἱοὺς ἀνθρώπων,
οἷς οὐχ ἔστι σωτηρία. Ἐξελεύσεται τὸ πνεῦμα αὐτοῦ,
καὶ ἐπιστρέψει εἰς τὴν γῆν αὐτοῦ. Ἐν ἔχε ἰνῃτῇ ἡμέρᾳ
ἀπολοῦνται πάντες οἱ διαλογισμοὶ αὐτῶν. »

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ".

α΄. ᾿Ιδοὺ δὴ ὁ Δεσπότης ἀφελεῖ ἀπὸ Ἱερουσα-
λὴμτίγαντα καὶ ἰσχύοντα. Τὸν γίγαντα ὁ Σύμμα-
χος μὲν καὶ ὁ ᾿Αχύλας "΄ ἀνδρεῖον, ὁ Θεοδοτίων δὲ
τὸν ἰσχύοντα ἡρμήνευσεν. Ταῦτά γε μὴν αἰσθητῶς
χατὰ τὴν Ῥωμαϊχὴν πολιορχἴαν συνέθη τοῖς Ἰου-
δαίοις τελεώτερον. Ὅτε μὲν γὰρ ὁ Ξεναχηρεὶμ αὐτοῖς
ἐπεστράτευσεν, εἶχον τὸν Ἐζεχίαν εὐσεδῇ βασιλέα,
καὶ τὸν Ἡσαῖαν ἐπισημότατον προφήτην, καὶ τοὺς
ἄρχοντας εὐσεδείᾳ χοσμουμένους. Οὐδὲ γὰρ τὰ ῥή:
ματα τῆς βλασφημίας ἤνεγχαν ἀπαθῶς, ἀλλὰ τὴν
ἐσθῆτα διέῤῥηξαν. Καὶ ἡνίχα δὲ Ναδουχοδονόσωρ αὖ-
τοὺς πολιορχῆσας ἐξηνδραπόδισεν, εἶχον μὲν τὸν
θαυμασιώτατον Ἱερεμίαν τὸν προφήτην " εἶχον δὲ
τὸν μαχάριον Ἱεζεκιὴλ, καὶ πρὸς τούτοις τὸν θειό-
τατον Δανιήλ᾽ καὶ Ὅτρίας δὲ ὁ Σαμαίου χατὰ τὸν
αὑτὸν ἣν χρόνον. ᾿νίκα δὲ αὐτοὺς οἱ Ῥωμαίων κατ-
ἐπολέμησαν βασιλεῖς, οὔτε βασιλεῖς εἶχον, οὔτε
στρατηγοὺς εὖ χαὶ καλῶς τὴν στρατείαν διατάττον-

ΥΑΒΙΑΣ ΜΕΟΤΙΟΝΕΘΒ.
τὸ Προσχ. --- νυχτερίσιν, Οια: γνογβ. 30 ργβοοίπηε, ἱ. 6. τὰ 56 βαῦοηὶ : Τῇ γὰρ ἡμέρᾳ ἐχείνῃ ἐχθαλεὶ

ἄνθρωπος τὰ βδελύγματα αὑτοῦ τὰ ἀργυρᾶ χαὶ τὰ χρυσᾶ, ἃ ἐποίησαν ἑαντοῖς εἰς τό.

λ. τοῖς ματ, Ποῦτ.

κα]ρὶ5 (14 φαοφας Ηϊεκ.) οἱ υβϑροτοπίυ5. 56 πο Υἱάθγαμι οἱ Ο' ἵος δὰ πῦον 86 ΓΟΙΌΓΓΟ, ποη λἃ0

ΠΕΣ. ΩΣ

δι θες, ναγβ. 91, 40] ᾿Διμ6η οὐ νοῦ 8. 19 οἰ δάσπι δὲ γραπιοηι!. γογρα ἰοχί8. Οταοῖ 1. α.

1κος ϑιμς " Τοῦ εἰσελθεῖν εἰς τὰς τρώγλας τῆς στερεᾶς πέτρας καὶ εἰς τὰ σχίσματα (ἔα. Ἰοοιῖο εἰς τὰς σχε-
σμὰς) τῶν πετρῶν, ἀπὸ προσώπου τοῦ φόδου Κυρίου καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὑτοῦ, ὅταν ἀναστῇ θραῦ-

σαι τὴν γῆν.
εἰ ἰορ. οἰἰδηι ἴῃ οο. ΠΟΘΙ͂ΓΟ Αὐχιϑί.
Ρ. 106, αὐτοῦ,

21 νϑῦβ. ἰ-ὅ. “' ὁ ᾿Αχύλας, Ηυϊο νοτο Μοόντε. ἰμ Ποχλρὶ. δα. 1.. ].

ὃν Παύσασθε, χ. τ. λ. ΠΙῸ (οἵν8. γονϑίο. δθοβί αυϊάθην ἃ 04. Ὑαιΐο., οχβιδί ἐΔπῖθ) ἴῃ ΔΙΟΧ..
82 αὐτοῦ. Ραιἃ ἰδῖα ἀδδυπηι, ὅτι ἐν τίνι ἐλογίσθη ;
"5 γίγ. καὶ ἰσχ. Ππς οΧχ νοῦβ. 9 ἀοϑιιπιρία 5Βιπῖ. Ροτίίηθηι θηΐμπι 4α85 ἀοἰ 6. 5οημείμες

δ. διργαί. ,

νἱπάϊοαι ἱπιογργοιαιοποι δυνατόν,

ΜῈ} ΙΝΊΘΑΙΕ, ΔΡ.ῊΤΙ. 216
τὰς, οὗτε συμθούλους ἀγχινοίᾳ χοσμουμένους " ἀλλὰ Α οἴογαδ, νἸγ5 ἱπιρίο5 οἱ ἑαρἀϊθυ8 φΟπΙΔηνπᾶῖο5. (018:
τς τῆς στάσεως ἀρχηγοὺς, δυσσεδεῖς ἄνδρας χρὶ ᾿φυϊάσιν ρυγορίουο πλγγαηίαν ἃ οβορίιο.

μιαιφόνους " καὶ ταῦτα σαφῶς Ἰώσηπος ἱστορεῖ 57,

ε', Προσχόψει δ᾽ τὸ παιδίον πρὸς τὸν πρεσδύ- επθ. ὅ. {πιρίησοι βμον αὐ δθηθηι, δὲ ἐμ] οηοταῖιι5
τὴν, ὁ ἄτιμος πρὸς τὸν ἔντιμον. Σαφέστερον ἐξ- πα Ποποταίμηι. Θοα! ἰοποπι ἀρογιίπ5 ἀοβογ νι : πος
ἡγεῖται τὴν στάσιν " οὔτε γὰρ πολιὰ ἣν ἐχείνοις αἰδέ- δμΐπ) ΘΔ 05 γαηογαιοῃὶ {ΠΠ|8 ογαι, μθς μϑηογῖς δὶ
σιμος, οὔτε γένους ἢ πλούτου περιφάνεια ἐδόχει αἰ ν᾽ ΕΠ τιπι ΒΡ! πον Ποπογο 10 ἀἴφινι5 ἀασοθδιαγ:
τοὺς εἶναι ἀξία τιμῆς " ἀλλὰ χαὶ οἱ εὐτελεῖς ἐπαν- 504 6 (θη08 ἰμϑυγροθαπί δάνουϑιβ Ροιομιίογοϑ, εἰ
ἔσταντο τοῖς δυνατοῖς, χαὶ οἱ νέο: τοὺς πρεσθυτέρους 56ΠΊΟΓ08 [10 Γ0 ὀγαπί [ανοιΐθιιϑ.
ἐγέλων,

ς΄. Ἱμάτιον ἔχεις, ἀρχηγὸς γένου ἡμῶν. Του- γεμβ. ὁ. Ὑ δι νη δείιηι πανθ5, ῬΥδιΓΟρς ἐδ ποϑίοῦ.
αὐτὴ ", φηδὶν, ἔσται σπάνις ἀρχόντων, καὶ τοσαύτη Τληῖδ, ἰηημέ, Γυΐατα οί ρομεγία ρεϊποῖραμι, ἰλη-
αὐτῶν ἀταξία χρατήσει, ὡς καὶ τοῖς τυχοῦσι τὴν ἴϑιμις ἵπίον. ΠΠ05 Γαΐατα ρουγυθαιῖο, αν ἱπιροτγίυμν
ἀρχὴν ἐπιτρέπειν. Οὕτω δὲ φευχτὴν ἅπαντες τὴν 4015} 6. ἐοπιπιίδη!. [1| ΠΔ νάγὸ ἀοοΠ πιά
ἀρχὴν νομίσουσιν, ὡς τὸν ἄρχειν παραχαλούμενον ΟἸΝΠ05 Ῥγϊπεϊρδίαην οδηβουαηί, εὐ ἀϊοία Γι 15. δἷε σαὶ
εἰπεῖν" Οὐχ ἔσομαι "5 ἀρχνγός" οὐ γάρ ἔστιν ἐν τῷ Β ἱπυρογίαιη ἀοίογοι αν : ΡΥ ΘΡ5 ποπ ὁγο, ποῖ ΘηΪπ
οἴχῳ μου ἄρτος, οὐδὲ ἱμάτιον. ἐδ ἴῃ ἀοπ|0 πιο ρϑηΐ5, ποῆπιο ναβιϊπἸ Ἢ.

η΄, Ὅτι ἀνεῖται '᾿Ιερουσαλήμ. Τὴν αἰτίαν τῆς Υεμβ. 8. Θκία ἀἱδδοίμιία ἐδι ΠΙογοϑοίῃπια. ἴλορα-
παραιτήπεως τῆς ἀρχῆς δειχνὺς, ἐπήγαγεν" « Ὅτι ἀΐππάϊ!: ρεϊπείραιιβ σλιθα οχροβίία, δηϊήπηςῖ,
ἀνεῖται Ἱερουσαλὴμ,» ἀντὶ τοῦ, ἐγχαταλείπεται, τῆς “ ὈΊ 5501} 68. ΠΙΟΓΟΒΟΙΥ Δ, ν᾽ ΡΓῸ 60 40ι} 65.
ἄνωθεν προνοίας οὐχ ἀπολαύει. « Καὶ αἱ γλῶσσαι (γε! παηαν, σαρογηα Ῥγον Ποπεἶα. ποις [Γυΐίυγ.
αὐτῶν μετὰ ἀνομίας, τὰ πρὸς Κύριον ἀπειθοῦντρς"".» «ΕἸ Πΐησυα! δογυπι οὐπὶ ἰπἰχαϊία! 6 : ἰὴ τοθὰ5 οἰνί-
Ταῦτα τοῖς Ἰουξαίος συνέδῃη, φησὶ, διὰ τὰς βλασφή- πἷδ ἰπεγοάα}}. » ΠῚ δυάιῖς, ἰπαυΐ!, ἀνοποριηὶ
μοὺς αὐτῶν φωνὰς, αἷς κατὰ Σωτῆρος ἐχρήσαντο, ΡΓΘΡΙΟΓ ἱππρῖΔ5 ᾿ρβογαπι νο665, 4185 αἀνονῦϑι8 541-
παῖ; θείαις διδασχαλίαις αὐτοῦ προφανῶς ἀντιλέγον. ϑίογοπ) ργοια]οτιπί, αἰ ν᾽ π8. 6}118 ἀοοίεἷ5. ρα Ϊαπὶ
Ξὲξ: οομ γα! ςοηΐ65.

ν, Τὴν» ἁμαρτίαν αὑτῶν ὡς Σοδόμων ἀνήγγει- επθ. 9, βεσσαίμηι διηι ιαδὶ δοαοηιοτιιι ἀμ-
αν Ὅτι χαθάπερ τῶν Σοδομιτῶν χεχήρυχται παν- πιριανογμπί. Ουΐα αἰ ἶγαπὶ βίοις ΘΟΔΟΠ Γι ηι
ταχοῦ γῆς χαὶ θαλάττης, καὶ τῆς ἀχολασίας καὶ τῆς υὐίφιι6 (οΥγὰ πιαγίιμι6 ἀδοϑηϊδιατὴ 6ϑῖ, ἔπ πὶ ἴπ60ῃ.
τιμωρίας τὸ δρᾶμα' οὕτως καὶ ἡ τούτων ἀσέθεια, υἱποπεῖα, (πεν 8.99. Ξυρμ!ΐοἱ! Ἔχοπηρίυμι, [τὰ οἱ ἰδίο-
πᾶσιν ἀνθρώποις ἐγένετο φανερά" οὐ γὰρ ἐπειδὴ τατην ἀρ ΟΠΊμ 65 ἸΙΟνἾ 65 ποῖδ [υ} Ἰμ!ρίοι5. Νόάιο
τὰ αὐτὰ ἐχείνοις δεδράχασι, τῇ ἐχείνων ἀνομίᾳ τὴν δἾην, αποὰ ἐδ δαὶ αυθ 11] ρογροίγαγῖπι, οαπὶ {Π|0-
αὐτῶν παρανομίαν παρατίθησι. Πάλιν δὲ αὐτοὺς τῆς τίπι Ἰ ταις Ἰδίοτα ἢ! ργρνα ΓΔ] ΟῃοΙῺ Θομραγαί.
συγγενείας ἀναμιμνήσχει τὸν τρόπον. Καὶ γὰρ ἐν ἴλυγϑιιθ. υίοπι σΟρπδι ΟΝ 5. ΠΟ πὶ οἷβ τονοῦᾶϊ ἰπ
τοῖς προοιμίοις ἄρχοντας αὐτοὺς Σεδόμων χαὶ λαὺν πιδΙΠοτίαπη. ἴω ἶρ50. διιἰπὶ ὁχογ ἴω ρτίπεῖρο9 5040-
Γομόῤῥας ὠνόμασεν" ε Βουλεύονται "5 βουλὴν πονηρὰν ΠΙΟΓΙΠΙ οἱ ΟΟπιογγ]α ρορα πὰ ἢ]05 Δρρο νι. ἐ (6-
χαθ᾽ ἑαυτῶν, » Ταῦτα ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις ΡῬθνμηΐ ΘοτβἰΠΠ}} μ 551} 1}} ΘΟ ΓΓᾺ Βομμο ρεοδ ἅν»
ἔστιν εὑρεῖν ὑπὸ Ἰουδαίων εἰρημένα" ὁ μὲν γὰρ Καῖιά- ΜΠιπ|Ὸ ἃ δι ῖ5 «ἰοῖα ἢν δι υν]5. ναι ρο 8 νΊΔογα 1] -
τας ἔφη τοῖς ὁμοτρόποις" « Ὑμεῖς οὐχ οἴδατε οὐς- οἴ. (Δἴμ!ναϑ ΟΠἾΝΝ 58 δἰ} ΠΠΠ0υ115 ΑἸχῚ. : ε Υοβ πο-
δὲν͵ χαὶ οὐ λογίζεσθε ὅτι συμφέρει ἵνα εἷς ἄνθρωπος 5618 συ ϊἀᾳιαμι, ποὺ οΟρ 18, φυΐα ὄχροάϊ νοῦ ὶς
ἀπογάνῃ͵ χαὶ μὴ ὅλον ἔθνος ἀπόληται " » οἱ δὲ Φαρι- Οἱ π05 πηογίαατ' νοι, οἱ ΠΟΙ 1018 σ6 15 ρογθδὶ 1,»
σαῖοι « συμθούλιον πάλιν ἔλαθον, ὅπως; αὐτὸν ἀπολέ- ΓΠΓΙδι: Δι1{6 ΠῈ ΓΌΓΒΙ5. ε ΠΟΙ 51} ἐπΐούαηι, ΄υο-
σωτι.» Καὶ ἄλλα δὲ πολλὰ τοιαῦτα εὕροι τις ἂν, τῶν π|00 ροΓ( ογοηΐ διν 5...» 864 οἱ α]ΐα οὐαβηιοῦὶ

ϑείων Εὐαγγελίων ἀναγινώσχων τὴν ἱστορίαν. 8}. ᾿πνοηἶθί, αι! ἀν᾽ ολιν. Ενδηφθι για ἰνὶ -
Ὁ 5ἰοτίαι δνοϊνου.
ὑς Τὰ γεγγήματα τῶν ἔργων φάγονται. Ἑοίχασι γεπ5. 10. Ῥνμομια ορολιηι ϑιουμηι σομιθάθμί. δ1-

γὰρ τοῖς σπέρμασι" οἱ καρποί’ χαὶ ὁ μὲν πυροὺς ΠΝΠΠὺ5 ΟὨἾμΝ 50 αἶθι15 διε} Πγιοἴα5, οἱ αἱ {τἰεἴσιιν
σπείρων, θερίζει πυρούς - ὁ δὲ ἀχάνθας, ταύτας ἔξει δοίη ι, {ΓΠΠοπτη Π] ΕΠ : 4 γῈΓῸ βρίμαϑ, ᾿5 4υὺ:
χαρπόν 41πὸ ριῸ Ποῖ ΟΠ σοι,

ια', Πογηρὰ κατὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὑτοῦ συμ- επθ. 11. ἢ αἰα δοσμιηάπιηι Ορότα πιαμμ μην ἐιι5 ἀο-
(ήσεται αὐτῷ. Τὰ προειρημένα σαφέστερον πάλιν εἰίεηι! οἷ. (γυ15 5ιΠρογῖι5. αἀἰχογαΐ οἰδΥῖ 5. ἰζογεμι

ἀ [κ«4,1, 10. 1 20. χι, 49, 0. τῷ Μ4}}. χει, [{.

ΥΑΙΝ Ε ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ᾽ ἵργς, 4 ᾿πίγϑ δὰ Ἰόσιν ἰλοιμ. χη, 12, ἰλα ἀρυὶ Νοβίγων ἰ6σ. : ἐπιστήσω νεανίσχους ἄρχοντας αὐτῶν͵
χαὶ ἐμπαῖχται χυριεύσουσιν αὑτῶν. 88 προσχ. {ὐγ. οι ρογ!ήθνι. 8᾽ Τοσαύτη, χ. τ΄ λ. Π8 Ὁ δἔμν! δι
γεῖβ. 1 ρογίί μου. 9 οὐχ ἔσ. ἀρχ. ΠΠπ|6 οχ νονπ. 7. βυμρία δῖ. Π εν, ἠθ ΟΓῸ ΟΠ] θα )}5. 5" Καὶ ---
ἀπειθ, “εν. Πηαιιι δούθ πη οἱ ορύγα σογι (ἀἰγοοία Ππργ 81} σοπῖνα δοϊοναι, αΔ γγ ἄγοι ΟΟ.05 "} 65{8-
εἰ ου5. ᾽" Βουλ..-- ἑαυτῶν. ἐοῦγ. τοι θυ 56] ΟΠ Πρ5 15 πη αΠι ιν

241

ΤΗΕΒΟΒΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

248

ὀθυμλιλη8, βΟΠΟΓΔ [61 δοηίοη [1 θγΟ ΗΠ , ΟἸ 18. Α λέγων καθόλου τὴν ψῆφον ἐξήνεγχε, Πᾶς γὰρ, φησὶ,

Ομἶμ), αἰϊ, 48} δεθίογαϊο υἰχορῖῖ, σοηργιᾶ Ὡ}4}Π|25
ῬΓαπΐα γοίογοι.

γεμβ. 13, Ῥορμίο ηιὶ, ἐχαείοτος τϑδίτὶ δροίϊαη! υο8,
εἰ εχίρφομίος ἀοηιΐπαθμμπίαν υοὐῖδ. ϑαρσογάοίοβ οἱ ἀο-
ΕἴΟΓ65 ΠΙΪΐ ἰος ἰΙσ60 Γαργ μἀοτο νἱάἀδθίυγ, οἱ ρο-
ΡΠ πὶ ἄοοογο, 40 πο οἷ» σπγαπη δηϊπηάταπὶ ἀΪ-
Υἱμδ γι σα τἰοπὶ Διο ἀγα ἴρβος [θοᾶηϊ, 56
ῬΓΟΡΙΘΓ 80|}185 ἰρβὶβ οὔεγυὶ 89.323 ργϊ πη 85 οἱ ἀδ-
εἰιηᾶ5, αυὰ8 ποραβοϊίαοπι οἶδ ἱμροηδπίο5. οχὶβθ-
ὕφηϊ, Γὶ νἱάς αιοιοάο, οὐπὶ ἴδηι στανία λιααῖα
νΐμδίι5. 6886 θδιι5, 808) ΓΙΙΓΘΙ5. ὈΘηΪφηἑ (6 πὶ
οδίθη ἀθη5, [3 π}}ΠΠν] 608 ποπλΐμ6 Δρρ6}}6ΐ, ἀΐ 66:8 :
« Ρορυ]α ενΐ, ρορυΐα πὶ, φυὶ νδδῖ08 νοβ8 ἀϊσυηί, ἀ6ς
εἴρη! νοβ.» [μορὶθ δηΐμα ΟΡβογυδιίοηΐ ἰηβίϑῖθγα
δι ἀθηίε5, οἱ φαΐ που [ἀσογθηΐ θσδ108 Δρρο Δπία8,
τὴ βα] δυο ργϑάϊοδιίομθιι δοοοθογθ ΠῸ 5β'η6-
Ὀληῖ. Αἰφι πὶ αηΐνογβυπι [405 ᾿π ΘΠ ρΘϑεἶγ6 ργοϊαια
ἀδηγῆυπ αἤεγι ἰϊ5 4] δύ βογί!. ᾿υ αι! οηΐθυβ
ἐπΐμν οοηΠάεπία5, οἱ ργβοϊαν 86 οπμηἶα ψ6581886
ΔΓθ ἰγδη68, ΠΟ ρδτΐ βίμάΐο υἱγίυ 8. ϑιδιϊ απ σοη ἢ -
οἴσηι,

εις. 15. 564 πεπὸ διἰαδὶϊ ἱπ ἡμαϊοῖο θοιπίπιια. Ὀ6-
Ογαὶ Βῖ8 γογθῖβ, Φυΐηδπ βἰηι δχδοίογρβ, οἱ ᾳυϊ-
μ8Π|, 4ιὶ θθα 05 ργϑαϊοδηϊ; δἰίψυβ ἡιάΐοοπι 6588
[οπιΐπαπι θη γογβογαπ), 40] ρθη85 ργφνδγί αι οη 5
ἴπ ρορυϊυπι 800 [8 γθρϑιί γι 5[ξ, φυΐθα5 σΟπηπιΐ5-
Β0ΠῈ δγδὶ ἱπηρογί πη), οἱ φυΐθι5 ἀδπιδηαίαπι ογαὶ
ἀοοιτῖ πᾶ: πη ἰπἰϑίογίαπ). Οὐθα ἀἰνί πὰ οἰΐαπι ΕΖΘΟ οὶ
ἀοουΐὶ : « δυδίοαυο, ἰηᾳφαΐ!,
ογοπὶ 5,»

γεμβ. 14. γγὸοδ αμίδιι, φμαγα ἱποοηάϊειὶς υἱπθαπι
νιϑαπιῦ Ηξθο ἀΐοῖ! ρεϊπεῖρὶθυ8, ἱποσπάϊυπι μος Ἰθ69

ὙΟΟΔΠ8 ΖΘΙυΠΊ., αἱ ποη 68[ βϑοιπάιϊπι βοϊοηςδηι. ἡ

« ΤοβιΠΠποπίαπι οηΐπη, « ἰπχυΐ ἀϊνίπυβ Ἀροβίοϊυβ, »
ΡΟΡθ60 118, φιιοὰ «ιἰπυ!διίοποιι Πεΐ Πδθθδιὶ, βοὰ
“0η Βϑαιηάτιπι δοἰ δηιίδη 5. » Ποῦ ἰηοεπϑὶ οἰ πιἃ-
θληι: « ΤΟΙ], 10116, Ἔτι οἰ ρα δι Ρ. » Παὸ δυίθιη
"105 ἀοευδγϑηϊ ἱπιρὶϊ ργϊποῖρθβ, δα πηπΐ βδοθγιοίθβ,
εἰ Ριατγίϑαὶ, οἱ Βογί θεω, ἤθη βίποογα 194 Ξεουη-
απ Ἰεζαπὶ υἱἈπὶ ἰηϑε 6 π|65, βθὰ ὃχ δὰ οοοδβίο-
ἤθη ἰπ ϑίαγυη Οριπὶ οἀρίδπίο8.
εββ. 10. Εὶ απιδιιίαυόγαπι εοίἰο Θαοείεο, οἱ ππ-
εἶϑιι6 οσμίοτιμπ, δὲ ἱμποθδδιι ροάμηι. ῬῈΡ ΘΟΙ μὴ 4υϊ-
ἄδιν βυραογθίδη ΠΠ]άγυμι ἱπάϊεαν!ε : Ρ6Γ Οου 05 νΘΓῸ
᾿δὲ ροάεϑ, ᾿ῃ ΘΠ ΡΟΓΔΗ ΠῚ ΘΑΓΌΠῚ ΔΝ Ϊ ΠΏ Μη]. Ργῳείριιο
αυΐοπὶ [17.325] οριοπιδ8 ἰηβίπιυ]ας : ἢ88 6ΠΪΠῚ
Ργίηεῖραβ νοορϑί, Ἰηἰ δία Γαι 115 δυιπερίαοϑἱ οὐ}ιτ|5
φὐδιηριοηοπι. Α( αι] ργῸ δου πεθὲς τελαμῶνας ἀϊχὶ!,
εὐ νἱ 88 ἱπιο!!ρίι. ΘΥΒΙΠΊΔΟ] 5 ρΓῸ ἐμπείς αθεὶ
μανιάχας, Βοος δ5ῖ, ἐογι65 οἱ ἃγῃ 185.

5 Εζος, χχχιν, 17, ο ἤοιη. χ, 9.

πονηρίᾳ χρώμενος, κατἀλληλατὰ ἐπίχειρα δρέπεται.

ιβ.Λαός μου, οἱ πράκτορες ὑμῶν "} καλαμῶνται
ὑμᾶς, καὶ" οἱ ἀπαιτοῦντες κυριεύσουσιν ὑμῶν".
Ἐνταῦθα δοχεῖ μοι κατηγορεῖν μὲν τῶν ἱερέων χαὶ
διδασχάλων, τὸν δὲ λαὸν διδάσχειν, ὡς οὐ διὰ τὴν
τῶν ψυχῶν ἐπιμέλειαν ἐπιτρέπουσιν αὐτοὺς προσ-
ἐχεῖν τῷ θείῳ κηρύγμάτι, ἀλλὰ διὰ τὰς προσφερομέ-
νας αὐτοῖς ἀπαρχὸς καὶ δεκάτας, ἃς ἀνάγχην ἐπιτι-
θέντες εἰσέπραττον. Καὶ ὅρα πῶς τοσαῦτα τοῖς Ἰου-
δαίοις ἀπειλήσας ὁ Θεὸς δεινὰ, τὴν οἰχείαν πάλιν
ἀγαθότητα δειχνὺς, τῷ τῆς οἰχειότητος αὐτοὺς ὀνό-
ματι χαλεῖ, λαός μου, εἰπών " « Λαός μου, οἱ μαχα-

Β ρίζοντες ὑμᾶς πλανῶσιν ὑμᾶς "5. » Τῇ γὰρ τοῦ νόμου

φυλαχῇ παραινοῦντες προσμένειν, χαὶ τοὺς τοῦτο
ποιοῦντας μαχαρίους χαλοῦντες, οὐχ εἴων προστρέ-
χεῖν τῷ σωτηρίῳ κηρύγματι " καὶ χαθόλου δὲ ὁ ἔπαι-
νος οὐχ εἰς καιρὸν γενόμενος βλάθην ἐπιφέρει τοῖς
δεχομένοις" ταῖς γὰρ εὐφημίαις θαῤῥοῦντες, χαὶ τὸ
πᾶν χατωρθωχέναι νομίζοντες, οὐχ ὁμοίως εἰς τὸ τῆς
ἀρετῆς τρέχουσι στάδιον.

ιγ΄. ᾿Αλλὰ νῦν καταστήσεται εἰς χρίσιν Κύ-
ριος. Δείχνυσι διὰ τούτων τίνες οἱ πράχτορες, χαὶ
τίνες οἱ μαχαρίζοντες " καί φησιν ὅτι χριτῆς ἔστι τῶν
ὅλων ὁ Κύριος, καὶ δίκας εἰσπράξεται τοὺς ἄρχειν
πεπιστευμένους, καὶ τῆς διδασχαλίας τὴν διαχονίαν
ἐγχεχειρισμένους, τῆς εἰς τὸν λαὸν παρανομίας.
Τοῦτο χαὶ διὰ τοῦ θεσπεσίου Ἰεζεχιὴλ ἐδίδαξε“ « Κρινῶ

ἴμεν. Ραβίογοπι οἱ (αὶ γὰρ, φησὶν, ἀνὰ μέσον ποιμένος καὶ προδάτονυ. »

ιδ’, ᾿Ὑμεῖς δὲ τὶ " ἐνεπυρίσατε τὸν ἀμπειϊῶγά
μου; Ταῦτα τοῖς ἄρχουσι λέγει" ἐμπυρισμὸν δὲ χα-
λεῖ ἐνταῦθα χαὶ τὸν οὐ κατ᾽ ἐπίγνωσιν ζῆλον. « Μαρ-
τυρῶ γὰρ αὐτοῖς,» φησὶν ὁ θεῖος ᾿Απόστολος, « ὅτι
ζῆλον Θεοῦ ἔχουσιν, ἀλλ᾽ οὐ κατ᾽ ἐπίγνωσιν. » Τούτῳ
πυρπολούμενοι ἐδόων,.« Αἶρε, αἶρε, σταύρωσον αὖ-
τόν. ν Ταῦτα δὲ αὐτοὺς οἱ ἀσεδεῖς ἐδίδαξαν ἄρχοντες,
ἀρχιερεῖς, χαὶ Φαρισαῖοι, χαὶ Γραμματεῖς, οὗ κατὰ
ἀλήθειαν τῆς νομικῇς ἀντεχόμενοι πολιτείας, ἀλλὰ
πρόφασιν ταύτην ἀδίχου πλούτου ποιούμενοι.

ις΄. Καὶ ἐπορεύθησαν ὑψηῷ τραχήλῳ, καὶ ἐν
γεύμασιν ὀφθαλμῶν "", καὶ τῇ πορείᾳ τῶν ποδῶν.
Ἔδειξε τοιγαροῦν αὐτῶν διὰ μὲν τοῦ τραχήλου τὸν
τύφον" διὰ δὲ τῶν ὀφθαλμῶν χαὶ τῶν ποδῶν, τὴν
ἀκχόλαστον γνώμην. Μάλιστα δὲ τῶν εὐπόρων κατ-
ηγορεῖ" αὐτὰς δὲ τὰς ἀρχούσας χαλεῖ, καὶ ἀπειλεῖ
αὐταῖς τοῦ πολυτελοῦς σχήματος τὴν ἀφαίρεσιν. Ὃ
μέντοι ᾿Αχύλας τεϊαμῶνας τοὺς χοσσύμδους χαλεξ,
αἰνίττεται δὲ τὰ χρήδεμνα᾽" τοὺς δὲ μηνίσχους ὁ Σύμ-
μᾶχος μαγνιάκας "᾿.

ΡΖοδη. χιχ, 1ὃ.

ΥΑΙΙΚΕ ΓΕΘΤΙΟΝΕΒ.
"3 Λαὸς--οὐμᾶς, Ποὺν. Αἀ ῬΟρι]τπΙ Ὠγοι!πὶ ποι] δἰΠποῖ, Ἔχ αοίοΓο5 615 βύηι ρυοτί, 53" οἱ--οὐμῶν. Πεδτε.

Δ] γοδ ἀοιμ μη ταν ||. 35 χυριεύσουσιν. [Δ αυοαυα οοι.
"6 ὑμᾶς, [(6}} 1 Θχ 06 ν γ8. ἰηΐγα 86 Ργουϊά, οταῖ.

τουσι., 57 τί. Νοη δε ἱπιογγοαιὶο ἴῃ ἰοχίν ΠΙοῦν.

υρ. ἤσς. τμίο ἰοεῖϊο 681 χυριεύονσιν.

9, ἰϊὰ Ἰοφ. : χαὶ τὴν τρίδον τῶν ποδῶν ὑμῶν ἐχταράτ-
δ ἐν νεύμασιν ὀφῦ, Ποῦν. [0 οἰ θυσοη 65 ὁο]08.

Ν μανιάκας. ἀρυὰ Μοντε. ἴῃ ΠΟχΔρΙ. ἀά ἢν. 1. οδί μηνιάκας.

ἐν: ΙΝΊΒΛΙ ΟΛΡΟ ΙΥ

250

χδ΄. Καὶ ἔσται ἀντὶ ὀσμῆς ἡδβίας κογιορτὸς', Α Ὑεκβ. Φ!. ΕἸ τὶ! μγὸ οἄοτα διιαυὶ με ίυῖξ, εἰ ρνὸ

καὶ ἀντὶ ζώνης σχοινίῳ ζώσῃ ". Προλέγων τὴν εἰς τὸ
ἐναντίον μεταδολὴν, Οὐχέτι, φησὶ, τῶν παντοδαπῶν
ἀπολαύσεις μύρων" ἀλλὰ τὸν ἀπὸ τοῦ πολεμιχοῦ
πλήθους ἐσόμενον δέξῃ χονιορτόν᾽ σχοινίδν δέ σοι
πληρώσει τῆς ζώνης τὴν χρείαν. Τοιαῦτα γὰρ τῶν
αἰχμαλώτων τὰ πάθη. ᾿Αλλὰ ὃ χαὶ ἐπειδὴ αἱ χαχου-
χίαι τὰς νόσους ἐπάγουσιν, αἱ δὲ νόσοι πολλάχις
ἀφαιροῦνται τὰς τρίχας" οὐκ ἔτι γὰρ τὴν ἀπὸ τῆς
τρυφῆς ἀρδείαν δεχόμεναι διαῤῥέουσι " « Φαλάχρωμα
ἕξεις, » φησίν. Ὃ σάκχος δὲ σημαίνει τὸ πένθος.
Ταῦτά σοι ἀντὶ χαλλωπισμοῦ. Τοῖς εἰρημένοις χαχοῖς
προστέθειχε καὶ τῶν ἀγαπητῶν υἱῶν τὴν ἀναίρεσιν,
χαὶ τὴν τῶν ἀνδρῶν ἀπώλειαν" ἐπειδὴ, φησὶ, τοσούτων
ἀγαθῶν ἀπολαύουσαι τὸν εὐεργέτην οὐχ ἔγνωτε, δέ-
ξασθε χαχοπραγίαν ἀντὶ τῆς προτέρας εὐημερίας.

χς΄. Καὶ πενγθήσουσιν αἱ θῆχαι τοῦ κόσμου
ὑμῶν", Τὴν ἐσχάτην πενίαν αἰνίττεται" Θρηνήσουσι,
λέγων, αἱ θῆχαι τοῦ κόσμου ὑμῶν᾽ τουτέστιν, ἔρημοι
μενοῦσι, τῶν πολεμίων σφετεριζομένων τὰ ἐν αὐτοῖς,
«Καὶ χαταλειφθείσῃ μόνη καὶ εἰς τὴν γῆν ἐδαφισθή-
σῃ", ») Πρὸς αὐτὴν τὴν πόλιν τρέπει τὸν λόγον. Τού-
τῶν γὰρ συμδαινόντων, καὶ τῶν μὲν ἀνδρῶν ἀναιρου-
μένων, ἐξανδρα ποδιζομένων δὲ τῶν γυναιχῶν, ἔρη-
μος, φησὶ, τῶν οἰχητόρων μενεῖς, οὔτε ταῖς λαμπραῖς
εἰχίαις χοσμουμένη, οὔτε τὴν ἀπὸ τῶν περιδόλων
ἀπτφάλειαν ἔχουσα. Ταῦτα γὰρ πάντα χαταλύσουσιν
οἱ πολέμιοι.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ’.

ᾳ
α΄, Καὶ ἐπιλήψονται ἑπτὰ γυναῖκες ἀνθρώπου

ἑνός. 'Λπλούστερον δὲ περὶ τούτων εἰπεῖν, Τοσαύτη,
φησὶ, τῶν ἀνδρῶν ἐρημία, ὡς γυναικῶν πλῆθος ἑνὸς
ἀνδρὸς ἑλέσθαι τὴν προστασίαν, καὶ ὑπὸ τὴν τούτου
χηδεμονίαν βιοτεύειν παραχαλέσαι.

β. Τοῦ ὑψῶσαι καὶ δοξάσαι τὸ καταλειφθὲν ἐν
Ἰσραήλ 5. Καὶ ἀλλαχοῦ τοίνυν φησίν" « Ἐὰν ἧ ὁ
ἀριθμὸς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάττης,
τὸ χατάλειμμα σωθήσεται. » Κατάλειμμα δὲ τοὺς
εὐσεδείᾳ χοσμουμένους προσαγορεύει. Τούτοις ὑπ-
ἰισχνεῖται τὴν περιφάνειαν ὁ προφητιχὸς λόγος, χαὶ
τὴν τῶν ἁγίων προσηγορίαν ΄, Γνόντες γὰρ ἅπαντες,
νος ἕνεχεν τὴν πολιορχίαν ἐχείνην καὶ ἀνδραποδι-
σμὴν ὑπέμειναν Ἰουδαῖοι, τοὺς τοῦ σωτηρίου κη-
ρύγματος ὑπηρέτας πάσης τιμῆς χαὶ θεραπείας
ἐξίωσαν. Τούτων καὶ μετὰ θάνατον τὸ χλέος ἀείμνη-
στον, χαὶ παρὰ πάντων ἀνθρώπων ἡ τούτων γεραίρε-
ται μνή μη" οὗτοι χαὶ εἰς τὴν ἄνω ἀνεγράφησαν Ἱε-
ρουσαλὴμ, περὶ ἧς ὁ μαχάριος λέγει Παῦλος " « Προσ-
εληλύθατε Σιὼν ὄρει, χαὶ πόλει Θεοῦ ζῶντος Ἵερου-
σαλὴμ, χαὶ Ἐχχλησίᾳ πρωτοτόχων ἀναγεγραμμένων
ἐν οὐρανοῖς. »

458. χ,23, τ ΠΘΌγ. χα, 99, 95,

ζοπα [μπϊομίο εἰπρετῖε. Ῥτἀΐϊοοη8. τηυβϑιϊοηθπὶ ἴῃ
οοῃιγαγίαπι), ΝΟ 74π|, αἰϊ, νυ 8 ππριιθηι}5 [Γιι6-
Τἶβ, 861 δχοϊδίπι ἃ σΟρ 8. πη} γίδυ 85. ρα] νογοῖη
μιδειγῖ 68, οἱ ργῸ Ζοπὰ Γιπίου]ο εἰ ρεγὶβ. Ταῖ85 αι ΐρρα
βυηϊ οἀριϊγογυπὶ οϑ] Δ 8165. ()υΐἱπ οἰΐαιη, 4υΐϊᾶ
ανγυμη ΠΊΟΓΡΟΒ5 ἰπάυοιπὶ, πΟΓΟΪ δυΐοθηὶ σΔρ᾿ 105
8 ρ6 δι᾿! πηυπὶ, 60 φιιοά ἀπ ἀμι, α}}} ΟἸθοτιιπὶ βιιθ Ὸ
811} ἀδϑίογίηϊ, ε σα] ν ἐἰαπι 80 6}}}8, » ἰπᾳυΐ!. ϑδοουβ
γὙ6ΡῸ Ἰασίυπι δἰρηϊῆοαι, Ηφοο {0} δγυηι ργὸ ογηϑίιι,
Αἀ ργϑσϊοία δυΐοπὶ πηᾶ]8 ΟΠ ΔτΟΥ πὶ οἶδ) ἢ] ογα τη
πιογίοπὶ δὐὐπηχὶι, οἱ νἱγόγυπὶ ἰηιογίίαπ. [25.] Ου0-
πἴδιν, ἰπαι, ἰληι18. θ6 πο! οἰ δἤθοία) Ὀαποίδοιογοπι
ΠΟη 8δρπον βι18, ᾿ηΓ6] οἰ δίοπι γί ϑε 185 ργοβρε αι18
Ιοςο μοβθείοϊο.

γεμβ. 96, δι’ [υφεϑιιπί ἰοομϊϊ ονηαίιι8 υδδίγὶ.
Εχιγοιπαπὶ 1.9} ἱπορίαιῃ οσου! ἀδδίρηδί. [π|56-
νυηΐ, ἱπααΐί, ἰοοι ογπδίυβ8 υθδίτὶ, ἢ0ς 681, νδουΐ
Τα ΠΘθυπι, Ποβιΐθυ8 δὰ ᾳυθ ἰη 1||18 δγδηὶ 5.}}}
Ὑἱηἀϊοληινυ8. « Εἰ το] αι Υ}5 8018, οἱ δι (ΘΓΓΔΠῚ
411 Δ6γ]9. » Αἀ ἀγροὶ ἰρβᾶπι Θομνθγι , ΒΟΓΠΊΟΠΟΙΉ.
Οἴμοι δπίτη οὐθηίθηι ἰϑία, υἱγὶβ ἱπίουίθοι 8, (6 πλ} 8
ἰὴ βουνιτ6π| ἀοάποι15, νάσυ ἰης0}15 ἀδδιἰ 6Γἷ5,
π6ς 5Ρ᾽ ῃἀ ἀϊβ ογηδία αἰ Πο}}5, 66 ΙηΘπΐᾶ βθρίἃ
Ργαϑβίαϊο. Ησο δηΐπι οπιηΐᾶ ἀοδίγαρηι μοβίαδ.

ΘΑΡΌΤ Υ̓͂.

γεπβ. 1. Εἰ αἀγφρτοίιονάφιι δορίοπι πιὰ οτος ἰι ον.
πηι ἀπιηι. ὕιΆἩ εἰπιριοἶτις. γ5 ὀχροηδίαν, Ταπίᾶ,
᾿παιῖι, νἱρογαιῃ δγὶτ ραιοίια5, αἱ (Επη} 88. ΘΟ ΡΙα-
γοϑ "υἱγὶ υπὶι5 ἀοηπαίυπι δηιθίδηϊ, οἱ 50} ο͵υ
ουγα νίνεγο ουρίδηΐ.

γεκϑ. 9. {1 ὁχαίιοι οἰ φίοτίβεοί τοδίάμαιπι Ἰςταοίϊς.
(5.1 Εἰ “11ο ἰΐαπι ἰοοο ἀΐεὶα : «5: {πεν]ϊ πυπιορυ8 ἢ -
Ἰογαπι ἰ5γϑ6} 18. ἰλη]υδπι ἀγομὰ ΠπιλγΪ8, ΓΟΙυ͵8
βαϊνὶ ἤδθηι 4. » Πξο! χυΐας ἀυΐοπὶ γοσδὶ νἱγο5 ῥ᾽ οἴδία
Ἰηϑῖσποβ. 1118 ργοπτ{ ργορμοιίου5. ΒΟΓΠΊΟ οἰατίια-
ἴθι οἱ δρροὶ]διΐοπεπὶ βδῃείογιπι. (ὰπὶ ΟΠΪπὶ ΠΟ8-
βοηΐ οπιπ68, 41 ἀδ οαι88 "5 ἀἴοπ6πὶ [ΠΠπὶ οδρί-
νἱϊαιοπι]ια ρογιυ]οτίηι δι τὶ, βδ᾽ αἱδγῖβ Ρεϑϊοᾶ-
εἰοπὶα. πιϊπἰϑίγος. οαιηΐ οὐλα δὲ Πόπογα ργοόβθουμ

Ὁ ςυπῖ. Ποτιπὶ οἰἴαπι ροϑὶ πιογίαια φίοτία 6ϑῖ ἱπηρλοῦ-

1115, Ποπογδίθγ 06 ΠΠσγιιην πιο ογῖδ 4} ΠΟΥΛῚ
196 υπἱνογεῖ5. Π᾿Δ6πὶ οἱ ἰῃ δα ρογῃᾶ ἀϑουίριΐ διιηΐ
ἩΠΘΡΟΘΟΙγ πιὰ, ἄς φυὰ Ἰοχυίίαν ναδίιι5 ΡΑυΪυ5 : . 6
οο55Ἶ5ι15. δι] ϑίοπδπι πιοηίθηι οἱ οἰνίαῖοπὶ εἰ υἱ-
νϑηιβ, ΠΙΟΓΟΒΟΙΥ πιὰπὶ (οΟ ΘΙ 6βίοπ|), οἱ οΟΙοβἰ πὶ
γε πεϊενογαπι, ααὶ Δβογῖρι! δυπί ἴῃ ΘΟ ". »

ΥΑΠΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞ.

χουν, ΠοῦΥν. ἰαῦ68. " σχοιν. ζώσῃ. ΠδΥ. ρεγοιδδῖο [πη ΟΓαΠΊ. ς
τύποπι. 5 Καὶ--ὁμῶν. Πεῦτ. οἱ πιωγθθιηὶ δὸ Προθιπὶ ροτία ο}ι5. ὃ Καὶ -- ἐδαφ.

νογθα νογβ. 94

8 ἀλλὰ---τὸ πένθος. Ηἶσ!ια 8] Το] ιἃ

Πεὐτ. οἱ ἀνδοαλθίιυν, ἴῃ ἰοτγὰ βοεθῖι. “ Τοῦ --- Ἰσραήλ Πεῦτ. (οἰ. [γιοῖι8. ἰοῦγαΒ 6Γ11) οἰ δι10 Εἱ ογνδίυ}8
ΜΠ χυΐ οαῖνδι! Γιοτίπὶ ἀς ἴϑγαοὶθ. 1 τούτοις προτηγορίαν, οἱ αὐ ἀοἰπάθ 5644. οὗτοι χαὶ --- Ἱερουσ.

γεγίηρηϊ δά υογ8. ὅ.

251

ΤΗΕΟΘΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΔΕΝΘΙΘ

202

γεκβ. 4. Εἰ δαηπσμίπονι Πιογοδοίψιπα ὀπιμιπάαν! δ᾽. Καὶ 8 τὸ αἷμα Ἱερουσαμζὴμ " ἐκκαθαριεῖ ἐκ

ἐδ πιοάϊο οπ8, ερίτίτα αἰ εἰϊ οἱ φρένα ἀτάονῖα. ὅ881.-
ξυΐπαπι ὄγρὸ {Ππιπὶ ἀἰοἰ!, συ θπὶ ἴῃ βεῖρβοδ οἱ ἰῃ ἢ-
ιἰο5 οὔπιδογιπί, οἰδδπῖ68 : ες βϑηδι}8 6}118 ΒΌΡΟΡ
08 οἱ δυρεν ΠΙΪοΘ. ποβῖγοβ ". » Ρυγραιί[οη 6} Ὑ6ΓῸ
{Πᾶνε ργοαϊοῖι, φυϑ ἤὶ ραν ἰἀνδογαπι γοφεπογαιοπί 5:
αιοά αιυϊδηι βρί γίτα )υϑ εἶ! οἱ 8ρί για ἀγάοτγὶβ ρὲγ-
Πεὶ «αἷι, φυὶᾶ φιοπιδάιηοάϊ ἀυγυπὶ ἰρη6 οι ἶα[1}}}}
Ργοθαπι οβίοπα τιν, [12 φαΐ θαρυ σαί ροοΟΔίο γι)

νἶγιι8 ἀθροηΐ!. Ηος ἴρβαηι φυοᾳια Βθαίιι5 Φοά Πη685

Βαριϊοία ἀϊχὶξ : « ἴρθ80 γο5 θαριίχαθῖς ἰῃ ϑρί γι
βϑποῖο οἱ ἰξπα ἴ. »

γεμβ. ὃ. Οὐππιδγαθῆ! πεϑος μέν αἶδηι, εἰ (απ φααηι
[μηϊὸ οἱ ἱμοθ ἱφπὶς αγάθπίθ ΡῈΥ ποοίοπι, οπιπὶ σἰοτῖα
Ῥγοίοσείωτ. [6.] Θπδηπάο θοι5 ΠθΘγαυΐ ᾿ϑγδϑίθ 40
ΦΕγριϊογυπι δογνίζαϊο, ἀν χὶς {ΠΠὺ πὶ δὰ} πὰ} 6, ποοίαι
«υἱάδηι Ιασσα! 6 οἱ Ἰαν πἰβ ἀϑαιὴ ργϑοηία, ἰπίογάϊιι
γόΓΟ, (601 ᾿η8[8 846 ΓΔ ΠΟΓΠΔΟΙ, γδα ! 50 [4115 ἢ)0-
Ἰοϑεῖα8 ργορθ!!θήϊ6. Π|Ι5θπὶ ροϑί ϑα νδίογ8 ποβιγὶ
ὐνοηίαπι 5 ρ᾽γ τυΔ}} 16 Ὁ ρου ΠΓῸ5 ρυάϊοὶς 608, αυὶΐ
ἴῃ ἰρβϑυπὶ ογοαϊἀογὶη! : οἱ μοῦ πιθδπὶ ἰβίδπι Πθ6ΓῸ9
ἴογα δ δδραγίίδίθ ρίυνϊ, οἱ Δ0 φϑίιι δ υγθηΐο.
1977 Ρτοιεοφοίιν δυίθηι ἴμ Δυβοοπάϊο, ἰά 681, ἷη -
ἰδ δον. Θυΐ δηΐι δρίγίιυ4}} (γυυπίυν φγαιία, οἱ
ἴῃ Ρ866 ΟΥ̓ ΐποπὶ οΟ]υπὶ, οἱ ᾿πιρίογυμι ἰπδυ 08. Γ6-
(αῃηάυπὶ, ᾿υχία Ποτηΐηὶ βοηιοη πὶ, αυάᾶ δἰ! : ε Νὺ-
Ἰϊι6 αεἰπιογα 605 48] οοοἰἀππὶ ΟΟΥρι!8, Δηἰπιδπὶ δαΐθιη
ποη ροϑϑιμί Οοσοἰίεγα α, » Εἰ: ε ΝοΙ 6 οορίίατο,
40 }040 γ8] αυΐὰ ἰοφαδηνῖι!. ΝΟ ομΐἷπὶ νο 5 6δϑίβ

«αἱ Ἰοφυπιίηϊ, 5ει] ϑρίγίιυς5 Ραιγῖβ. νϑβίγὶ, αυὶ ἰο- τ

αὐΐμαν ἴῃ νου 5 Ὁ...» Εἰ : « ϑυρογ ἴλης ροίγαπι (ι1-
ἤσαθο ΕἰςοΙαϑ᾽ πὶ πιθᾶπι, οἱ ρογίαΣ ἰπίογὶ ποη ργῶ-
γα]οθυμ! δάγογϑιιβ 6ΔΠ) Χ,»

ΟΑΡ

γεββ. 1. Οαμίαϑο πιιπς αϊίδεῖο σαπιΐσμηι αἰ οι
ηιεὶ υἱπεῶ πιδῶ. Ἐξὶ οαπιϊοι πα ᾿ἰδιιἀαιονίυη) οἵ πὰι-
ῬΕ816 : οἱ δδί Π6}}}}6 διὸ Πιρυῦγο. ὑδηυπὶ δηΐω μο-
ΠΡ Π65 ΠΟ 5011} ΠΥΠΊΘΙ8505, γΘΓΙη οἰἴδιη ἸΔΠΊ6ῃ-
ἰαιϊοπ65. 5]. οἱ θοδλίυβ Μοβθϑ5, οὐπὶ αἶγα "14 δ 4018
νδι οἰ πλοῖα, οδηιίοιπὶ ΔρροΙ]αυϊὶ σοη!οβιδ μοι.
ΘΥΠΙΠΙΔΟΙ 18 ΟΡΖΟ ἰδία οἷο νοῦ! : ε« Οδηίαθο σατο
ΔἸ οῖο πιοο οδηϊίοιπ) αἰδοῖ πνοαὶ ἐς νἱηθὰ πϊθᾶ. ν»
Ὀιϊοοῖας δυΐοπὶ νοοδίαν υπὶ χοηϊία8 Ποὶ βθτῦιιο. ε 516
οπΐπ, ἰηητ}, θουβ αἰ! οχὶί πη άσηι, οἱ ΕἸ Π Ὡ δυθαμ
υπἰοηίίαπη ἀάγοῖ, αἱ οπμηἶβ φαΐ ογοας ἴῃ ου πὶ ἤθη
Ῥογοδί, 864 ᾿ιαθοαῖ νἱἴ} φίθγηδπι Υ.» 80] οἱ ῬδιῸῦ
ἶρβ6 ἀ6 σαἹο ἰοβίδιυβ 6δβὶ, ἀΐθθῃβ : « ΠῚ Ὸ δδ8ι ΕἸ 5
Ἰη6 15 ἀϊΠδοῖι5, ἴῃ 4110 πλῖ]] οοπηρίδουὶ 2.» --- ε ΥἹ-
ποᾶ [Δεῖ 681 ἀϊδοίο ἴπ σογημ. » Ὑίποα [66 ἔαοία

ν ΜΆ{Π}. χτυνι, 95.

τ Μλ{{Π|. ΧΛ....11-
16. 1 Μλδιι})ν. πὶ, 11.

υ ΜΑΙ. χ, 28.

μέσου αὐτῆς " ἐν πνεύματι κρίσεως, ἐν πγεύ-
ματι καύσεως. Αἷμα τοίνυν ἐχεῖνο λέγει, ὃ χαῦ᾽
ἑαυτῶν χαὶ τῶν τέχνων ἐξέχεαν, βοήσαντες" ε Τὸ
αἷμα αὐτοῦ ἐφ' ἡμᾶς, καὶ ἐπὶ τὰ τέχνα ἡμῶν. ν
Κάθαρσιν δὲ τὴν διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας προλέγει.
Πνεύματι δὲ κρίσεως, καὶ πνεύματι καύσεως ἐπιτε-
λεῖσθαι τοῦτό φησιν" ἐπειδὴ, ὥσπερ ἐν πυρὶ χρυσὸς
χωνευόμενος ἀποφαίνεται δόχιμος,, οὕτως ὁ βαπτιτό-
μενος τὸν τῶν ἁμαρτημάτων ἰὸν ἀποτίθεται. Τοῦτο
δὲ χαὶ ὁ μαχάριος Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς εἴρηχεν "
« Αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρέ.»

ε΄. Σχιάσει γερέλη ἡμέρως, καὶ ὡς καπνοῦ
χαὶ φωτὸς πυρὸς καιομέγου γυκτὸς, πάσῃ τῇ δόξῃ
σκεπασθήσεται. Ἡνίκα «τὸν Ἰσραὴλ ὁ Θεὸς ἧλευ-

Β θέρωσε τῆς τῶν Αἰγυπτίων δουλείας, ἦγεν αὐτὸν νε-

φέλης ἐπικειμένης, καὶ νύχτωρ μὲν δᾳδουχούσης, καὶ
τοῦ φωτὸς χορηγούσης τὴν χρείαν - μεθ᾽ ἡμέραν δὲ,
σκηνὴν καὶ ὄροφον μιμουμένης, χαὶ τῆς ἡλιαχῇς
ἀχτῖνος τὸ λυποῦν ἀπειργούσης. Τούτων ἀπολαύσειν
νοητῶς μετὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφάνειαν τοὺς
εἰς αὐτὸν πεπιστευχότας ἡ προφητεία προλέγει. Καὶ
διὰ 1' τῆς νεφέλης ταύτης ἀπαλλαγήσεσθαι τοῦ ὑετοῦ
σχληρότητος, χαὶ καύματος καταφλέγοντο; " σχεπά-
σθήσεται δὲ ἐν ἀποχρύφῳ, τουτέστιν ἀοράτως " οἱ
γὰρ τῆς πνευματιχῆς ἀπολαύοντες χάριτος, χαὶ ἐν
εἰρήνῃ τιμῶσι τὴν τάξιν, χαὶ τὰς τῶν δυσσεδῶν
ἀποχρούονται προσθολὰς, κατὰ τὴν δεσποτιχὴν παρ-
αἰνεσιν τὴν φάσχουσαν’ « Μὴ φοδεῖσθε ἀπὸ τῶν ἀπο-
κτεινόντων τὸ σῶμα, τὴν δὲ ψυχὴν μὴ δυναμένων
ἀποχτεῖναι "» χαί" « Μὴ μεριμνήσητε, πῶς ἣ τί λα-
λήσητε. Οὐ γὰρ ὑμεῖς ἔστε οἱ λαλοῦντες, ἀλλὰ τὰ
Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν" » χαξ'
« Ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰχοδομήσω μου τὴν Ἐχχλη-
σίαν. καὶ πύλαι ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὑτῦς. »

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κ΄.

α΄. Ἄσω δὴ τῷ ἡγαπημένῳ ἧσμα τοῦ ἀγαπη-
τοῦ "" τῷ ἀμπειιῶνί μου. ἜἜττιν ἄσμα πανηγυριχὸν
χαὶ γαμήλιον, χαὶ ἔστι θρηνητιχόν τε χαὶ πενθικόν.
γ“Λδουσι γὰρ οὐ μόνον ὑμεναίους, ἀλλὰ χαὶ θρήνους
οἱ ἄνθρωποι. Οὕτω χαὶ ὁ μαχάριος Μωσῆς, τὰ δεινὰ
ἐκεῖνα προειπὼν Ἰουδαίοις, δὴν τὴν διαμαρτυρίαν
ἐχάλεσεν. Ὁ μέντοι Σύμμαχος οὕτω ταῦτα ἡρμήνευ-
σεν’ εἌσω δὴ τῷ ἠγαπημένῳ μου ἄσμα τοῦ ἀγαπητοῦ
μου εἰς τὸν ἀμπελῶνά μου "ἢ. ν» ᾿Αγαπητὸς δὲ ὁ
μονογενὴς τοῦ Θεοῦ προσαγορεύεται Λόγος" ε« Οὕτω
γὰρ, φησὶν, ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν χόσμον, ὅτι τὸν
Υἱὸν αὑτοῦ τὸν μονογενῇ ἔδωχεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων
εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται, ἀλλ᾽ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. »Καὶ
αὐτὸς δὲ ὁ Πατὴρ οὐρανόθεν ἐμαρτύρησε λέγων" « Οὗ-
τός ἔστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς, ἐν ᾧ εὐδόχη σα. »
τ θά. 19.

χ δι. χυΐ, 18. . 708η. τι",

ΥΑΒΙΖ ΤΕΘΤΙΟΝΕΒ.
5 Καὶ τὸ αἷμα, κ. τ. λ. θυα δρυὰ ΧΧ ργαιηΐ. βδιργα 1.1, Ρ. 924, [18 Ἰ6ρ. : ἐκπλυνεῖ Κύριος τὸν ὀύπον

τῶν υἱῶν χαὶ τῶν θυγατέρων Σιών. " Ἵερουσ. ἔχϑίαί ἰλυίατη ἴῃ οὐ. ΑἸά. οἱ στρ].
Ῥγυϑίαι διο ἰοοῖο αὑτῆς, ΄αιιδιῃ οἶδ θαῦ οι οο4. Δι.

86. γΟΓΌΓΙῊΪ.
αὐτοῦ.

1. ἀγχπ. (οὐ. Υαι. Δὲ 11 μον, μιχία ΠΟΡΥ. ἢ

1. ἢῇρς, Ἰοσιῖο αὐτῶν.
“1 χαὶ διὰ, χ, τ λ. Π4Ὸ οἱ τοὶ αυ )ὰ νογβ. ὁ
"2. μου. ΜΌΝΤΕ, ἰμ ΠΟΧΆΡ], αἱ }ν.1. πάθει

δ | ΙΝ ἸΘΑΙΕ ΘΑΡ.Υ̓

ΠῚ

το λμπελὼν ἐγενήθη τῷ ἠγαπημένῳ ἐν χέρατι'", ».Α 6δὲ ἀΠδε(ο. [ρ86 δῃΐην ἀϊοοίυ5 1988 ΕἸΠἰυ 5. νία0}}-

Οὗτος ἀμπελὼν ἐγενήθη τῷ ἠγαπημένῳ. Αὐτὸς
τὰρ ὁ ἀγαπητὸς, δηλονότι ΥἹὸς τοῦ Πατρὸς, ἐν ᾧ εὐ-
ἔχησεν, ἐξ ἀρχῆς τὸν τοῦ Ἰσραὴλ ἀμπελῶνα ἐφύτευσε.
Κέρας δὲ τὴν βασιλείαν τροπιχῶς ὀνομάζει " ὥσπερ
γὰρ τὰ χερασφόρα τῶν ζώων ὅπλον ἔχει τὰ χέρατα,
οὕτως ὁ βασιλεὺς τῶν ὑπηχόων ὑπερμαχεῖ,

β΄. Καὶ ἐρύτευσα "5 ἄμπελον 5, Ἔχει δὲ ἡ ἐρ-
μηνεία τὸ ἀληθές. ᾿Εχλεξάμενος γὰρ ᾿Αδραὰμ. τὸν
πατριάρχην ὁ τῶν ὅλων θεὸς, ἐκ τῶν τούτου χλη-
μάτων τὸν ἀμπελῶνα ἐφύτευσεν, ε Καὶ προλήνιον
ὥρυξα ἐν αὐτῷ. » Προλήνιον τὸ θυσιαστήριον. Οὐδὲ
γὰρ ἦν ἐκεῖνο ληνὸς, ἀλλὰ προλήνιον. Ἐν αὐτῷ γὰρ
ἑαυτὴν ἢ ἀλήθεια προδιέγραφε. Ληνοὺς γὰρ νῦν
ἔχομεν τὰ θεῖα θυσιαστήρια, ἐν οἷς τῆς ἀληθινῆς
ἀμπέλου τὸν μυστιχὸν ἀποήλίδομεν οἶνον, χαὶ τὰ ἐπι-
λήνια λέγομεν ἄσματα. « Καὶ ἐποίησεν "δ᾽ ἀχάνθας. ν»
Καὶ γὰρ χαὶ τῷ φυτουργῷ ἀχάνθας ἀντὶ σταφυλῆς
προσήνεγχαν, καὶ τοιούτῳ στεφάνῳ τὴν δεσποτιχὴν
ἐταινίωσαν χεφαλήν. Καὶ ὅξος πάλιν ὡς ἄχρηστος
αὐτῷ προσεχόμισαν ἀμπελῶν, ἵνα δὴ καὶ συνοπτι-
χῶς περὶ τῶν ἐπὶ τῷ ἀμπελῶνι τούτῳ προειρημένων
εἴπωμεν.

Υ΄. Κρίνατε " ἐν ἐμοὶ καὶ ἀναμέσον τοῦ ἀμπε-
ἰῶνός μου. Τοῦτο χαὶ ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις ὁ
αὐτὸς Δεσπότης πεποίηχε. Τὴν γὰρ τοῦ ἀμπελῶνος
παραθολὴν τοῖς Ἰουδαίοις προσενεγχὼν, αὐτοὺς
χυρίους τῆς ψήφου χατέστησεν. Ἐπήγαγε γάρ" ε Τί
οὖν ποιήσει ὁ χύριος τοῦ ἀμπελῶνος τοῖς γεωργοῖς
ἐχείνοις ; »

ε' 5, Νῦν οὖν 1" ἀναγγειιῶ ὑμῖν τί ἐγὼ ποιήσω ὕ

τῷ ἀμπελῶνί μου. Ἐπειδὴ γὰρ παντοδαπὴν αὐτοῦ
ποιησάμενος πρόνοιαν, ἄχρηστον εἶδον καὶ ἄχαρπον,
πάσης αὐτὸν λοιπὸν προμηθείας γυμνώσω, χαὶ
τοὺς πατεῖν καὶ χατεσθίειν βουλομένοις γενήσεται
πρόχειρος.

ς΄. ᾿Αγαδήσεται 3" εἰς αὐτὸν ὡς εἷς χέρσον
ἄχανθα. Οὐκέτι δὲ αὑτῷ τὴν λογιχὴν γεωργίαν
προσοίσω “ ἀλλὰ χερσούμενον χαὶ ἀχανθῶν πληρού-
μενον περιόψομαι, «Καὶ ταῖς νεφέλαις ἐντελοῦμαι
τοῦ μὴ βρέξα: εἰς αὐτὸν ὑετόν 3". ν Οὐχέτι οὖν, φησὶ,
τῆς προφητιχῆς ἀρδείας τὰ νάματα δέξεται ὁ ἀμπε-
λὼν Ἰσραήλ. Νεφέλας γὰρ, ὡς εἴρηται, τοὺς προ-
φέτας χαλεῖ, ὡς ἐχ τῆς πνευματιχῆς θαλάττης τὸν
προφητικὸν ἕλχοντας ὑετόν.

δ, Ὁ γὰρ ἀμπελὼν Κυρίου Σαδαὼθ ὁ οἷκος τοῦ

8 ΜΆ). τσὶ, 40.

οοἰ Ραιγίβ, ἰῃς 400 οἱ οσοπιρίαοι!!, νἱποδηὶ 5γ86}}8
80 ἰμἰτίο ρ᾽δηίαν!. Οογηὰ ὑθγοὸ ἴγορίος νοοᾶϊὶ γ6-
ἔπυιη. ϑίσυϊν οἷ πὶ σοΓπΐβαγα Δηΐπηλθ ἃ ΡΓῸ 2Γ1}}5
Βα θμΐ σοτηι8, [(ἃ ΤῸΧ ρΓῸ βυ 1158 5815 ἀἰπιίοαι,

γεμβ. 3. ΕἸ ρίαναοὶ υἵποαηι (εἰ δείαπι). [ποδὶ δι:-
16 πὶ ᾿πιο ργοιιοηΐ νογίϊ88. ΑὈγαμδιηυιῃ δ ἢ ρᾶ-
ἰγἰγο δ η) οἰπὴ οἰορίθθδοι υπίνογβογαπὶ Ὀδυ8, ΘΧ
Πυ}}5 ρΔΙ ΠΕ ι:5 υἱμδαπὶ ῥ᾽ Δηίαν. « Εἰ δηίείοῦ-
οὐἱᾶν [οἀϊ ἰπ 6. » Δηϊδίογου αν ἀϊοὶξ Δ!άτο. Ἡϊυὰ
Θηΐαὶ ἰΟΓΟΌΪΔΤ ΠΟΙ οτδΐ, βοὰ απίοίιογου αν. ἰπ 60
αἰἷρρο νογῖᾶ8 βεῖρβαπὶ ἀδϑδίρπαναι, Τοτοι τα
οεἶπι απο μαῦθηνι5 ἀἰ νίπα δἰἰατία, ἴῃ αυΐθι8 ὙΟΓδΟ

Β νἱμδῖβ πιγϑίϊουπν νἱπαπι Θχργ πἰ πῆυ8. οἱ ΟΔΜΠΠΟᾺ

ΡΙῸ ἰοτγου!ατίθυβ. σα δπιιβ, « Εἰ (δος δρίπαϑ. »
Νδηι οἱ ρ᾽διηίαίογὶ 5110 ΡΓῸ ΟΥ8 Βρίηϑ ργοάυχογυη,
οἱ 141} οογοπα σρυΐϊ Βοπιϊηΐοαπι εἰηχογαηὶ, οἱ Δ66-
ἀυπὶ ρογγο ἰδηηυδηὶ ἰπ01}}}}58 γἱποᾶ ἱρϑὶ ργοίυ]ογιηῖ,
αἱ σοπιροηάϊο αι ἀς [80 γἱποὰ ργωάϊεία βσαπί εχ -
ῬΟΠΆΠΊ15.

Υ̓εμβ. ὅ. “μα ϊσαίὲ ἔμ 6Υ πιὸ οἱ ἱπίογ υἱποιίπι πιεαηὶ.
ΠῚ}ος οὐἶδην δορὶ! οπιίπυβ 'ρ88 ἱπ 88.118 Ενδῃρβε ! }8.
ΨὙΙποῖ δηΐ πὶ ρᾶγΆυο ᾽πὶ οὐπὶ δυο 5 ργοροδυϊδϑεῖ,
}υαΐεαθ. ἴρβο8" οοῃβείιαἶ!, μα δάάρηβ : ε Οιυἰά [(4-
εἷοι ἀφανίππ5 υἱ θᾶ Αργῖο0}}5 1118 δ 7»

199{4.ἼὙππ8.8. Νπνς αϑίοπι ἀπππη!αϑο υοὐῖδ γμίά
60 [αοἰτιγιις εἴτι υἱπδίε πε. Ουδηάοσυϊ ἀθπὶ ἐπίηι,
Ἰϊοοῖ ἴθ οἃ ςοἰομἀὰ οἰγϑηὶ ΟΠΊΠΘΠῚ δαδιθυδγῖπι, ἰῃ-
αὰ ΠΟ οαπὶ υἱάοο οἱ ἰμίγυοιι 58 Π), οτηπὶ ἀσίποαρϑ
Πλιη ργουϊάθηιία ἀοκιϊ πὶ, δὲ ΘΟ ου ]ΟΔΓῈ 86 ἄἀοτο-
τᾶτα νοϊδηιῖθι5 ρογυΐϊὰ οί, ᾿

γεμβ. δ. Αδεονάοηι ἐπ ἐαπὶ ταπημαηι ἐπ ἑτταπὶ 1π-
ἐπίταπι δρίπα. Νοη ἀπιρ!ϊι5. 1 γαιοπδίθπι συ] υὙαπὶ
πηρογιίδπι : 5εὰ ἱπου!ᾶπὶ οἱ βρίηἴ8 τοίεγιδπι ἀδβρί-
εἶδπι. « ἔν πυὈ]Ρὺ8 τηαπάδθο, Π6 ἀεορίυδηι ἴῃ οϑιῃ
πηρτγοα. » Νὸπ δηρ!ϊα8, πηι, ἐγγιφδι!οηδ ρΓγο-
ΡΠοιίοα ᾿Δι1668 τοοὶρίεὶ νἴηθᾶ ἰ5γϑεὶ. Νυ)νὲ5 ὀπίπι,
εἴουι ἀϊοίαπι 651, ῥγοριιοῖλ5. τοῦδ, υἱ 411 ἐχ βρὶ γὶ-
ταλιϊ τοδτὶ μίανίαπι παυτί υπΐ Ρτοριιει!οδη).

γψεπβ. 1. γέποα δπΐηι Ῥοπιϊπὶ ϑαϑαοίι ἀοπιι Ις.

ΥΛΔΕΙΠ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞ.

" χέρατι, ϑυργα, ἴ. 1, Ρ. 114. οἱ 880, 50η7., αυς ρῥγοχίπια βυηΐῖ, ἐν τόπῳ πίονι.

15. ἑφύτ, Πεὺν. γἱαπία-

τς, 16 ἄμπελον. π΄ γεγβ8. ἴδι. δά). δἰδείαπι, ἠυχία Ποῦγ, ΡΣ αυοὰ ὅγιηπι. εἱ οχ 60 ΠΠΕ5Ὺ0Π. ῬΘΓ ἐχλεχτῆν,

[ιᾶ} μναὶς δχρ! οδηΐ.

16 Καὶ ἐπ. ἀκ. ὁ ἀρ ΤΧ
ιὰ ἰοψ. χαὶ ἔμεινα τοῦ ποιῆσαι σταφυλήν. ΡγῸ ἀχάνθας

Χ ρτίριῃ, βύργα, ἱ. 1, Ρ. 660, οἱ ᾿ηγδ δὲ Οβθὰ χιχ, ὅ,
ἴῃ Ποῦ. δὶ ὈΥΣΝΘ ἰΔθγυβολβ. αι. σαπρίάς. ΕΝ

ἀτελῆ. 11 Κρίνατε, κ. τ. λ. θυ ργωσθάνπι ἰμἴγα ἃ 866 1, 4, ἰιὰ ἰῷ. : Καὶ νῦν οἴχος τοῦ Ἰούδα χαὶ οἱ

χχτοιχοῦντες Ἱερουσαλήμ.
τῷ ἀμπελῶνἑ μου τούτῳ, χαὶ οὐχ ἐποίησα ;

χαὶ οὐ μὴ τμηθῇ, οὐδὲ ἢ σχοφῆ,
αὐτὸν, ὑττόν Ἰ6σ. Ἰηἴγα δά "αὶ

18. Οὐδὺ ΡΓΪ ΠῚ 50}1 ΨΟΥ5.
19 οὖν.
σῆς --- πρόχειρος. ΗΟ αι ροβίογίογοπι ῬΆΤΙΘΠΊ ὙΟΥΘ. ὃ βροσίαηῖΐ.

Πα ἴω ΑΔ. εὐ Οοιμρ!. Ἰὸρ. Ἰοο. Ἰδειῖο ο8ι δέ,

δοηι|5 οἱ τόργοα. θυ ἢν, 1, ἀσϑιηι, ΟΧ ᾿μιτ|0 νοΓ5. [ἃ Ιοξ. βαργα 1. 1, Ρ. 9381 ὃ
1 εἰς αὐτὸν, ὑετόν. ὅπρτγα, 1. 6., ἐπ
τοῦ. χχχιν, 20, οἱ δἀ Ποῦγ. νὰν 1, 8.

ἴα Ἰὸρ. : ΤΊ ἔτι ποιήσω
320 πά-
31. ᾿Ανχῇ. --- ἄχανθα. [Ἰεὐν. οἱ ϑοῦηθει
᾿Ανήσω τὸν ἀμπελῶνά μου,
αὐτόν, ΟἸΐ550 ὑετόν. ϑ6ι, ἐπ

4, ἰηΐνα αἱ Εσθοῖ, ἢ, ὅ,

80

ΤΗΕΒΟΡΟΠΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

256

γαρίϊς 65ι, οἱ ἰοηῖο ΤΠ πονοίία ριαπίαιϊο αἀἰεεία. ἃ ᾿Ισραή,λ ἐστι, καὶ ὁ ἄνθρωπος "3 τοῦ ᾿Ιούδα γνεό-

ἰὑχρι!οδη5 ἰσίίατ αυα ἤσιγαίο ἀΐοσια Γἀογδηϊ, ἴῃ οΥἱ-
᾿6η νοσϑΐ ΟἸηπο8 {γἴ015. Ὠοῃλαιη 6 ἢ [51.46}}5
ἈΡρΟΙ δὶ ΟΠ] 65 αυΐ 4}} 0 βαηὶ οτῖϊ. Τὰ πὶ ναὸ
δυάδα, ὧυἱ 4 οἱ ρῥτγοιηβϑίου 8. θαηοάϊει[οπ θη 00-
εἰποθαί, δἱ ογπαία ἴθι }}0 αγαϊ, « ΠΟΥ ]1πὶ ΡἰΔη δι}
θΠΠδοίδπι » πυπαουρανὶι, « ἔχβροοίανὶ αἱ ἰχσογοῖ υ-
αἰοίιπη. Ῥοβίψιδπιν οβίοηἷῃ αυδηλπι 6556. υἱποᾶ,
πη0 δὲ ὑνὰϑ8 οἱ ϑρίπαθ ἀδο]αγαῖ. ε Εδοὶ! δυΐίοπὶ
Ἰμϊαυ αἴθοπι, οἱ ἢοι 5ι{|4π|ν, 56 οἰ ΔΠΊΟΓΟηΙ. »
ΠΝ Ο ΔρΡΘΡΙ6 ΠΙσϑὲ οορπόϑβοθγο, αοὰ γγορίον γα ίοιῃ,
4υδηὶ ἴῃ ϑβαϊναίογοπι ὁσχϑγοιογιηῖ, ἀϊνίηα σγαιϊα
ἈΓΙνδΙΪ δίηι. 2000 Ρὲγ εἰδινοόγοηι δα ΐηι γα ΐοπι {18 πὶ
ἀοδίρηανίι. θοοοὶ δυΐαπιὶ ϑδογογυη) ΕὙΔΠ 86] ΟΓΙΠῚ
Ἰη]ϑίογία Ὑ6]}6 πι θη 55 πη 1|105 οἰΔηη8556, μη 5 4υἷ-
(πὶ: « ΤΟΙ]Ο, 10116, ἀγυοἰ ἔφα απ Ῥ; » ἡιης ΥΌΓΟ:
« δηρυΐβ 6115 ΘΌΡΟΓ "08 δ ΒΙΡΟΓΡ ἢΠ105 ΠΟΒΙΓΟΒ 5.»

Υεμβ. 8. γα φιιὶ σον μι 5. ἀοηιμν αὐ ἀοπιμηι !
ΠΠῚς αἰΐϑαν δογυπὶ ἰπἰ αυϊαίοιθ ργορίιεῖα ἀδρίογαῖ.
Νέας 501 πὶ 605 ρα ηρὶ: ρτοροία, 5θὰ ρυιάογα οὐΐδπι
ἈΠΙΟΙΓ ΡῈΓ 6ἃ ατι5 βαχιυηίυγ: « Ἠλυλαυ 15, ἴη-
4|6118,. 5011 γ05 ἰῃ (ογγᾷ ἢ » 06 οπίη ποη δηυη-
(η0, 564. ἱπιδγγοβάηαο ἰαβαπάνμ 6581 : ΘϑΗΙ 48
βοη(οημ πὶ ΟἰΑΓΙ5. ΠΟ]νἷ5. ὀχργεθϑὶ! ΘΥΠΙΠΔΟΠΙΒ:
« Νυπὶ ΒΑΡ 18} }118 γ05 5011 ἰῃ (6 γγὰ ὃ ν 5] δά νββίνᾷ
ἸΠνοῖ ἐὰ φυα νἱεῖπὶ βαπὶ δάϊιπβογα, βοιηρογηθ μος
ΡΟΥΒΟΥΘΟΓΔΡΙ 8 ΓΔοογα ἢ Ομ αὐρο, ἰηφαΐί, οἱ πα
[ΟΥΓΔΠΔ Ὁ ΟΓβαπ ΡΟΒ5. 60 }{}5 7 οἱ υ! 4 ἰη ἀο ᾿σοτὶ
ΡΘΡοϊρίοιἰς ὃ

γεκ8. 9. Δμάϊια δῖα δι Φο ἱπ αἰὐτίϑις ἢο--
ῃιϊπὶ δαϑαοιίι. Τοτρογοιῦ 118. ἐμποιεῖ, " )υἀ!ο6π
οβίοπίοηβ, οἱ ἀϊσοιβ μ1}}}} Πα’ Ἰαΐοτα ΘοΓα 4τ8
δέγυπίαγ: αὐΐρρα οοὐ]! ἰρβῖυβ σοηϊαδηί ογθ δι.
« Νὰπι 8] [Γἀϑνῖπι ἀοην5 πα! , ἀδβδγίαπι δγαηΐ. »
ϑ'! ς ΘΠ πη πὶ {118 ΒΟΙΠὰἀΐηοπὶ αὐ παΐαγ, οἱ οὐπὶ 80-
Πυυάΐπο ἰγυσαπι ἱπορίαπι. δ ναγβαΣ δηΐπὶ δυμῖ δηΐ--
τὨΔ γΟΓΒΙθη68, αυΐα ἀΐναγβα Ποπιίηαπι ἀο]οία.

γεκβ8. 1]. γα {16 χιιὶ διιτσιηί πιαπθ, δἰ εἰσοταηι
Ξέφιη!αγ ! Ῥοϑὶ ἀναγ ἶπι, Υἱ πο δη ΐ25 ἃς οἰἰδοί(αιῖβ
τργεΒοθηβίοποιῃ ἰμϑιϊ 11. Ργοργίθ δαΐθιῃ βίοογα ἀἷ-
εἴταν ροίαβ, 4! 6χ ραϊπιὶβ οοῃῇοίιυγ. 201 Εξο
ν6ΓῸ ΡῈΓ δε δἰβηϊ ῇοαγὶ ἀγθΙΓΟΓ ριορί παιίομιπι
ἀρραγαίυβ. δυπηπιδοῖυ8 Δυ(6 πὶ οἱ Απυ}]ὰ βίοογδιη
« Ἰπιδγργϑίδι βιιηὶ ἐοπεκίομιΐαηι.
εαβ. 1ὅ. Ετγσο σαρίἰυμ5 γοριίιδ ηιθιι5 [αοίτι5 681,
40 φιοά ἱμεὶ ποπ σοσπουάτιπί Ποιιΐπιμι. Ταπάομι
᾿οὸ ΙόςῸ τηϑίογυπι, φυι 7 αῖθ οναπίυγα ΘΓΔΗΪ,
ἌΡΟΓΙΘ οαυβαην οχρί!οδι, ἀΐοθηβ: ε Εο αυοά ἱρεὶ
ποῖ Θοδπονογυ! Ὠοπιΐημπ). ν» ΕἈΠΊΟΙΏ Δυί6Ππ), οἱ
δἰ{Ἰπὶ, οἱ σαρ(ἰνι (αἴθοπι, δοουγαιϊι8 ΖοΒΟρῺΪ πος ἀο-
ςομΐ ἰνἰδίοτγ. [ρ56 ἐπΐπὶ ἔγίϑῖς ΠΠυἀ ἰμοίπα5 {Ππ|ὸτ|5

»μιο, χα, 17-2 ||, « ΜΙ ἢ. αχνι, 95.

φυτον ἠγαπημένον. ἙἭ ρμηνεύων τοίνυν τὰ τροπι-
χῶς εἰρημένα, τῇ χατηγορίᾳ πάσας ὑπέθδαλε τὰς
φυλάς " οἶκον γὰρ Ἰσραὴλ πάντας τοὺς ἐξ ἐχείνου
χαλεῖ" τὴν δὲ τοῦ Ἰούδα φυλὴν, ὡς χαὶ τὴν ἐπα΄-
γελίας ἔχουσαν εὐλογίαν, χαὶ τῷ ναῷ χοσμουμένην,
« νεόφυτον ἠγαπημένον ν» ὠνόμασεν. « "Ἔμεινα ""
τοῦ ποιΐσαι χρίσιν. ν» Δείξας τίς ὁ ἀμπελὼν, ἐν-
ταῦθα τὴν σταφυλὴν καὶ τὰς ἀχάνθας δήλας ποιεῖ,
« Ἐποίησε δὲ ἀνομίαν, χαὶ οὐ δικαιοσύνην, ἀλλὰ
χραυγῆν. » Ἐντεῦθεν ἔστιν διαγνῶναι σαφῶς, ὡς
χατὰ τοῦ Σωτῆρος λυττήσαντες τῆς θείας ἐγυμνώ-
θησαν χάριτος. Διὰ γὰρ τῆς χραυγῆς τὴν μανίαν
ἐχείνην ἐδήλωσε. Διδάσχει δὲ χαὶ τῶν ἱερῶν Εὐαγ-
γελίων ἡ ἱστορία, ὡς ἐπὶ πλεῖστον ἔχραζον, ποτὲ
μὲν λέγοντες, ε Αἷρε, αἶρε, σταύρωσον αὐτόν" » ποτὲ
δὲ, « Τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ᾽ ἡμᾶς, καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα
ἡμῶν. »

η΄. Οὐαὶ, οἱ συνάπτοντες οἰκίαν πρὸς οἰκίαν !
Ἐνταῦθα χαὶ τὴν ἄλλην αὐτῶν ἀδιχίαν ὁ προφήτης
θρηνεῖ" οὐ μόνον οὖν αὑτοὺς ἐθρήνησεν ὁ προφήτης"
ἀλλὰ χαὶ τοῖς ἐπαγομένοις ἐντρέπει, « Οἰχήσετε μό-
νοι, λέγων, ἐπὶ τῆς γῆς ; » Τοῦτο γὰρ οὐ χατὰ ἀπό-
φασιν, ἀλλὰ χατὰ 5 ἐρώτησιν ἀναγνωστέον. Ταύτη"
δὲ τὴν διάνοιαν πεποίηχεν ἡμῖν σαφεστέραν ὁ Σύμ»-
μᾶχος " « ἿΑρα κατοιχήσεσθε μόνοι ὑμεῖς ἐν τῇ γῇ ;»
Εἰ τὰ πελάζοντος βούλεσθε συνάπτειν τοῖς ὑμετέροις,
ἀξὶ τοῦτο διατελέσετε δρῶντες ; Τί οὖν, φησὶ, μόνοι
τῆς γῆς ἁπάσης δεσπόται γενήσεσθε ; χαὶ ποῖον
ἐντεῦθεν χαρπώσεσθε χέρδος ;

06, Ἡκούσθη γὰρ εἰς τὰ ὦτα Κυρίου Σαδαὼ3
ταῦτα. Ἐντίθησι γὰρ αὐτοῖς καὶ δέος, ὑποδειχνὺς
τὸν χριτῆν " καὶ λέγων, ὡς οὐδὲν αὐτὸν λανθάνει τῶν
γινομένων. Οἱ γὰρ ὀφθαλμοὶ αὑτοῦ ἐπιθλέπουσι τὴν
οἰχουμένην. « Ἐὰν γὰρ 5 γένωνται οἰχίαι πολλαὶ,
εἰς ἔρημον ἔσονται. » Οὕτως ἀπειλεῖ αὐτοῖς καὶ παν-
τελῇ ἐρημίαν " πρὸς τῇ ἐρημίᾳ δὲ καὶ ἀκαρπίαν.
Διάφοροι γὰρ αἱ παιδεῖαι, ἐπειδὴ διάφορα τῶν ἀν-
θρώπων τὰ πλημμελήματα.

ια΄. Οὐαὶ οἱ ἐγειρόμενοι πρωΐ, καὶ τὸ σίκερα
διώχοντες ! Μετὰ τὴν πλεονεξίαν, τῆς οἰνοφλυγίας
χαὶ τῆς γαστριμαργίας χατηγορεῖ " χυρίως οὖν σίχερα
τὸ ἐχ φοινίχων ὀνομάζεται πόμα. Ἐγὼ δὲ οἶμαι διὰ
τούτων σημαίνεσθαι τὰς τῶν προπομάτων κατα-
Ὁ σχευάς. Ὁ μέντοι Σύμμαχος χαὶ ᾿Αχύλας τὸ σίχερα

μέθυμα ἡρμήνευσαν.

ιγ΄. Τοίνυν αἰχμάϊλ{ιτος ὁ «λαός μου ἐγενήθη,
διὰ τὸ μὴ γγῶναι αὐτοὺς τὸν Κύριον. Τέως δ᾽ οὖν
ἐνταῦθα σαφῶς ὁ λόγος ἐδήλωσε τῶν συμδησομένων

Ἰουδαίοις καχῶν τὴν αἰτίαν, εἰπὼν, «Διὰ τὸ μὴ εἰδέναι

αὑτοὺς τὸν Κύριον" ν» τὸν δὲ λιμὸν " καὶ τὸ δίψος,

χαὶ τὴν αἰχμαλωσίαν, ἀχριθέστερον ἡμᾶξ αἱ Ἰωσή-
ποὺ διδάσχουσιν ἱστορίαι " ἐχεῖνος γὰο τὸ ἀνιαρὸν

ΥΛΠΙΑ͂Σ ΠΕΟΤΊΟΝΕΒ.
"5 ἄνθρ. Τηἴτα δὰ ΠΑΡΔ6. τη, 17 Ἰορ. οἶκος. 35 ἔμεινα, Ποῦν. οχϑροοίαν!!, 48 χατὰ ἐρώτ, ἀναγν. δ0οὲ

ἴμν Π} υτ. πον ὁδί ἱπιογγοζαίίο,

ἑομῖ. 5 τὸν δὲ λιμὸν, χ. τ. δ. ΠΕς δὰ τοι νοῦδ.

36. Ἐλν γὰρ, χ- τ΄ δ. ὕιΆ. [την] υγαμα! ας μισία Ποῦτι ὀχρεαὶ ἀουυΐδ-

15. νθὰ ρογπομ,

95] ΙΝΊΒΑΙΕ ΟΑΡ. Υ.

288

ἐκεῖνο δρᾶμα τῆς τὸν υἱὸν διὰ λιμὸν χαταφαγούσης Α μγο(ίαϊ 6}08 αὐ ἤΠϊαπὶ μγορίαγ (Ἀπηοπὶ ἀσνο-

συνέγραψε.

ιδ, Καὶ ἐπλάτυνεν ὁ ᾷδης τὴν ψυχὴν αὑτοῦ.

Τὸ πλῆθος δὲ τῶν νεχρῶν διὰ τούτων δεδήλωχε,
προσωποποιῖα χρησάμενος, χαὶ ὑποδείξας ἡ μῖν τὸν
θάνατον, οἷόν 38 τι χῆτος ἀνεωγὸς ἔχον στόμα διηνε-
χῶς, χαὶ ἀπαύστως ὑποδεχόμενον τοὺς παραπεμπο-
μένους νεχρούς. ε Καὶ οἱ λοιμοὶ αὐτῆς ᾿. » Λοιμοὺς
χαλεῖ τοὺς οὐ μόνον σφᾶς αὑτοὺς διαφθείροντας, ἀλλὰ
χαὶ τοὺς ἄλλους εἰς τὴν αὐτὴν νόσον ἐχχαλουμένους "
τοιαύτη γὰρ χαὶ ἡ τοῦ λοιμοῦ φύσις " μεταδιδόασι
Ἱὰρ οἱ νοσοῦντες τοῦ πάθους τοῖς ὑγιαίνουσιν.

ιε΄, Καὶ ὀρςθα1 μοὶ οἱ μετέωροι ταπεινωθήσονται.
Μετεώρους γὰρ ὀφθαλμοὺς τοὺς ἀλαζονιχοὺς ὀνομά.-
ζει" οὃς ἀναγχάζει διὰ τῆς τιμωρίας βλέπειν εἰς
Τὴν.

ις΄. Καὶ ὑψωθήσεται Κύριος Σαδαὼθ ἐν κρίματι.
Οἱ γὰρ ὁρῶντες τίνοντας δίχας τοὺς δυσσεθδεῖς χαὶ
παρανόμους, τὸν δίκαιον χριτὴν ἀνυμνήσουσιν.

ζ΄, Καὶ 39 βοσκηθήσονται οἱ διηρπασμένοι ὡς
ταῦροι, καὶ τὰς ἐρήμους τῶν ἐπειλημμένων 3 ἄρ-
γες ᾿᾿ φάγονται. Ὅτι τῶν εἰς τὸν Κύριον πεπιστευ-
χότων τὰς οὐσίας διήρπασαν οἱ τοῖς εὐαγγελικοῖς
ἀντιλέγοντες δόγμασιν, ἄντικρυς ἡμᾶς ἐδίδαξεν ὁ
Ἀπόστολος " χαὶ γὰρ Θεσσαλονιχεῦσιν ἐπιστέλλων
ἔφη" «Ὑμεῖς γὰρ, ἀδελφοί μον, μιμηταὶ ἐγενήθητε
τῶν Ἐχχλη σιῶν τοῦ Θεοῦ, τῶν οὐσῶν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ
ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ " τὰ γὰρ αὐτὰ ἐπάθετε χαὶ ὑμεῖς

Γαΐ.

γεπθ. 14. Εἰ αἰαίαυὶι ἱπίεγηιια απίπιαηι εααπι.
Μυ ει ποι νγῸ ἡμογίυογιπι ᾿ν8. γον} ἷβ ἀδοαγα-
Υἱ᾿ ΡῈΓ ργοβοροροθίδῃ, "ΠΟΙ 6 ΠῚ Π0}}5 ΓΟ βεπιῃ 8,
νοΐ οοίυπι αιιαπγάδληι, ηυἱ 05 οὐμπίίηο δροῦίσην
᾿ιαῦδαϊ, οἱ [ΓΔ}5}}}8808 ΠΟΥ Π05 σοί 205807-
"δᾶ. « Εἰ ρεβιΠ6ηῖ68 6ἦυ5. » Ῥαβι ]δηῖε8. γοοαῖ
608, 4} ΠΟῚ 80[0}Π| 86 ͵ 0805 (ΟΓΓΙΠΙΡιηΐ, δοά 8108
οἰΐδιη ἰῃ ποῦ] δοεϊοίϑίθι ἰγαϊνιη!. ΓΑ}15 οπΐ πὶ αβὶ
παίυγα ρμοδβι|8, υἱ αυἱ 68 ΙΑ θοΟΓϑι}} 8ᾶπο5 ἱπἤεΐληι,
εἴ ἰαῦδι σοπμπἰσοηί.

γεπβ. 15. Εἰ οομίὲ διϑἰϊπιος ἠμηι ἰαδωπίμν. 80-
υἱϊπιθ8. οουο5. ἀἰεῖς ἀγγοζϑπίαβ, ἀαο05 νἱ βυρρ! οὶ
οοξί! ἰογγῶπι φορίυοΓ.

γεμβ. 16. Εἰ ὀχαϊιαδίίεν δοπιΐπιις δαϑαοίῃ ἱπ 7Μ-
ἀϊεῖο. Ουὶ επί μοδ5 ἀδηίοβ ἱπηρίο8 οἱ ργενανγὶ-
ολίογοβ νἱἀθθυηῖ, ᾿υδίιη) ἐπ ἀϊοο ἰδυάΐμι8 εἴἴο-
τθηῖ.

γεμϑ. 17. Εἰ ραξοοπίων ἀϊτεριὶ Φ(). Δ ηιαεὶ ἰαμτὶ,
εἰ ἀξδοτία θογ πὶ φιὶ ἱπιοτοορίὰ δαπὶ αρπὶ εοπιεάφμὶ.
Αυοὰ [Δουϊδίες δοτιὰ 4υΐ ἰῃ θ)οιηΐμαι ογο 1.6-

Ὑγαπί, αἰτρυσγίηι ονδηροιοογαπν ἀοκιναῖαπι διά νογ-

ΒΑΓ ΐ, Δρεγίθ η08 ἐοουΐ! Αροβίοϊιιβ. δου ὸπ 5. Θη Ἶμν.
δὲ ΤΙ ββϑ) οἰ θη868: « Υο8 Θηίπ), ἰη4υϊ!, [ΓΔ ΓῸ5
ῃγ6ὶ, ἱπηδίογοβ [Δοιἱ 65:18 Ἐοοϊοβίαγυπι θ6ὶ, 4:5
βαης ἴῃ πάσα ἴῃ ΟΠ γβιο ὅδε : αυΐα οδάεπὶ ραϑ55ὶ
65ι}8 οἱ σοβ ἃ σοῃίτι θα} 18 νοδιγὶβ, βίου "οἱ ᾿ῃ5ὶ

ὑπὸ τῶν ἰδίων συμφυλετῶν, χαθὼς χαὶ αὐτοὶ ὑπὸ τῶν ( ἃ ϑυδαῖ5, 401} οἱ Βοπιίμηὶ οοοἰθεγυπηὶ, οἱ ργορ οίλ9

Ἰουδαίων, τῶν καὶ τὸν Κύριον ἀποχτεινάντων, χαὶ
τοὺς ἰδίους προφῆτας χαὶ ἡμᾶς ἐχδιωξάντων, χαὶ
θεῷ μὴ ἀρε σχόντων, χαὶ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐναντίων.»
Καὶ αὐτοῖς ὃὲ τοῖς Ἰουδαίοις γράφων ὧδέ φησιν"
εἰλναμιμνή σκεσθς τὰς πρότερον ἡμέρας, ἐν αἷς φωτι-
σθέντες πολλὴν ἄθλησιν ὑπεμείνατε παθημάτων"
τοῦτο μὲν, ὀνειδισμοῖς χαὶ θλίψεσι θεατριζόμενοι,
τοῦτο δὲ, χοινωνοὶ τῶν οὕτως ἀναστρεφομένων γενη-
θέντες - χαὶ γὰρ τοῖς δεσμοῖς μου συνεπαθήσατε,
χαὶ τὴν ἁρπαγὴν τῶν ὑπαρχόντων ὑμῶν μεθ᾽ ἡδονῆς
προσεδέξασθε. » Τούτους μετὰ ἐχείνων ὄλεθρον ταύ-
ροις ἀπειχάζει ἀδεῶς νεμομένοις. Καὶ γὰρ ἀληθῶς
φέροντες τὸν τοῦ Κυρίου ζυγὸν, πάντα ἐγεώργουν
τὰ ἔθνη. Τούτους χαὶ ἄρνας ὀνομάζει" οὕτω γὰρ

εἴ πο5 φογβθου! δυπηῖ, εἰ Π60 ποη ρῥἰδέβηὶϊ, δί θη}-
πίθαβ ποπιἰπίθυ8β δάἀναγθδηίιγ ἃ, ν» Εἰ δὰ λιυιίαοϑ
ἴρ508 8ογίθθῃ8 δὶς αἷϊ : ε Ἀδοογάθιμ πὶ ργἰβιϊπογυαι
ἀΐογαμι, ἱπ φυΐθυ5 ἐΠΠυπιῖδι} πηᾶρηι ΘΟ ΠΊΘΝ
ϑδυβιϊηυἱδι15 ραβδίοπαπ, εἴ ἴῃ ἀἰϊογο υΐϊάδι Ορργο-
γυεὶϊ5 οἱ εὐἱυϊδιϊοπίθυ5 βρθοίδουϊυτα ἴδοι; ἰπ ΔΙΊΟΓΟ
δυίΐδια βοοὶϊ [ἰ8 οομνογβδηζίιπι οἴει! Νάπη οἱ υἱπν
Οὐ] 5 ποὶβ οοπιραβϑὶ 65.158, οἱ σαρί 8) Ῥομογι πὶ
νϑδίγογυπι οὐπὶ δυο δυβιϊπυΐδι 5. 6.» Ηοβ ἐγξφ
Ροβιὶ {Πογύτα ἱπίδτίίαπι οὐπὶ ἰδηγὶ5. ΘΟπιραγαὶ ΒΘ ΟΙΓα
ρΡαβεθηιίθυ5. Εἰοπὶπιὶ ἰυφυαι Θοπιηὶ γονθγα ἴθγθη-
168, σθιΐο 5. οπιη68 Θχοο]ευδηΐ. Εοκά ἐπὶ οἰΐᾶπὶ 8505
γοοδί. ϑ1ς δηΐμῃ {105 θοπιῖπιι8 Δρρειϊανὶ! : ε σεα
680 πιεῖ γ08 βίου! ἃ6η05 'π πρϑῦϊο Ιαροῦὰπὶ ἵν »

αὐτοὺς ὁ Κύριος χαλεῖ - « Ἰδοὺ ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς Ὁ 1Π15 φτοπιίιιι 86. ἀδίυγιπι ἀοβογία οἀρινογαπὶ εἰ

ἄρνας ἐν μέσῳ λύκων. » Τούτοις ἐπαγγέλλεται δώσειν
τῶν ἑαλωχότων καὶ αἰχμαλώτων γενομένων τὰ ἔρημα.
᾿λπειλημμένους 3 γὰρ τοὺς οἱονεὶ ἡγρευμένους καὶ
δΦρυαλώτους γεγενημένους ὠνόμασεν. Ὁ μέντοι
Σύμμαχος τούτους παραγόμους ἡρμήνευσε.

4 1 ΤΏοθ5. ιν, 14, 1. ὁ Πεῦν. χ, ὅ2- 54.

(στο βυθαοίοτυιη. Τμ!ογοορίο5. δαΐπὶ αἰχὶε 605, αι
αυδϑὶ νεπᾶία σοπΙργΓοἰοηϑὶ οἱ πᾶϑία οαριὶ βαμς
ϑγμΙΔΟ5. δυίθιη ἰμίογργείδιυ8 65. ργωϑαγίοα -
(ο0γ68.

ΓΊμπ6. χ, ὅ.

ΥΑΠΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

35 οἷον --- νεχρούς. ΑἸΪπἀ τ δὰ πιο πὶ νογβ. βΆΓΙ6Π,.
80 Καὶ --- ταῦροι

εἱ ΤΙιοοά. χαὶ ἀγαλλιώμενος ἐν αὐτῇ.

5π|Π|, 8. ΠΝ ΤΏΟΓΟ 810. ΨῬαίᾳ. Ἰυχία οὐ ποιη δππὶ.

ϑΑΒΆΤΙΕΒ, ΒΙΌ]. βογ, [11]. γοῦβ. απ. τ. ΠῚ δὰ ἢ. 1.

ἀτμμένων, δογκηι Φιιΐ σαρίὶ διιαῖ. ΠΡ τ. ἀπο Ππτοτῖππ 8. ρἰπσυΐθπ). ἢ ἄρνες.
33 Βρρρρίδπι ἰοοὶ, 1}. 1. βοσαΐίαν ΤΙοομογοία8.

πάροιχοι.

οἱ λοιμ. αὖτ. Ποῦτ. οἱ Οχϑα [88 ἴπ 6. ΘΥΠΠῚ,
Ἠοῦτ. ἘΠ ρηαβεομίασ ἀσηΐ βοσυυθαπι ἀποίσιι

ρ5115 τῶν Οὐ ἧκπὶ ποῖδνῖ Ππππὸν. Δ}. Ι. Υ.

δι ἔπειλ, Π δοία ΑΙ4. παροῖςν, [ἴθος Ἰοοιο ὑδὲ. ἀπει-

Πν. ροτορσγίηὶ. ΒΚ μὴ,

259

γερϑ. 8. γὼ φεὶ ἰταλμπ! 0 8 Ρερσαία δια ημαξδὶ Α

[ιπϊσμίο ἰοπφο! 864 οἱ βἰπηρι οἰ Ὁ Ιου θη 0, ΚΓΆΥα
681 ρΡοΘΟΔΓΘ : ΡΟΓΒΟΥΘΓΆΓΟ Δ (61 οἱ ΔΙΙ56ΓῈ ρΘΟΟΔΙΠΠΊ,
πλθ}ι0 φγανίι8. Ταὶε8 ἰπ ργωϑθηιία ταργοῃρηαϊ,
40} ἠι|18 ἰπβἰβίιηι, οἱ ρα πὶ απιίδη) ἃσοι ποϊιῖ,
«υΐη οἱ ργορδοιοἰ8 ργεαϊοιοπίθι8 οοηϊγαάϊευηϊ. [ἃ
διΐπι ἀσοϊαγανὶῖ, οαπὶ Δι α :

γεββ. 19. θεὲ αἴοιπι: Οἰκο ἀρργορίπηιεπι για
θεῖς [αοἰπγιις ὁδί, εἱ υἱάξαπιεια. ()(αἱρρα 50π| γοῦθὰ
ποῦ εἐγδ θηι ἢ), οἱ [4] {8118 ργορ!θιίδπιὶ ᾿πϑἰπια-
ἰδηιίαπι.

γεμββ. 20. γὼ γιὶ ἀϊσιηί πιαίμηι ϑυπμηι, ο( ϑοπιπι
πιαίμηι! Αἃ δἰΐληι ὀχϊπάδ δοσυβαι[ 0 6Π) 56 ΘΟΠΥΘΓΙΪ.
ΠΠυ)υϑιηοάϊ δπἰπὶ 6ϑὶ το τι5 δα πηι : πη ργοῦος
Ιδυνάδηΐ, θοπο5 ἀογίάἀσηϊ, νϑηίγῖ5. σγαια οπιηΐᾷ [ἡ-
οἰτηι. Τῖδβ δυΐθηι 5υπὶ [0416 65 1η} 81], υΐ ηθΠο Γᾶ
δοοίριηΐ, οἱ 708 νουάτη!.

Υεπ5. 21, ὕὰα φωεὶ ξιιπὶ βαρὶοπίος ἱπ δθηιειρεῖδ !
Δγφαὶι εἰἰαπὶ 605 αὶ (6 ϑβαρμίεπιία οβγαπίαγ, οἱ
Βϑρί 55 π|8 Αηπξδ 0.) ΟὈ᾿ΘΠρογαπι ἀϊεοηιΐ :
« Νοη εἰοτίοιαΓ βδρίθπηβ ἰῃ βαρίθηιία βιιᾶ δ. ») 564
οἱ μυχίδ Ῥγονογθίουιιπι σόεθηι: ε« Οιδ τοίυρίι ἀἰδοῖ-
Ρ ϊπδην βαρ δηιΐα, ογγαὶ Β, »

γεκβ. 22. 6 υαἰθρἰϑιιδ ἱπίοτ υ05, φιὶ θίϑωπί υἱ-
πμηὶ " Βοϑυπιὶ ἰΘπηλυ ]Ἔπίογ ἢ ΓΕΡΓΕΙ ΘΠ Β᾽ Ομ ιη.

γεκϑ. 95, ()κὶ ἡμδείβοαπι ππρίνηι ῬΤΟΡΙΟΥ πιιποτα,
εἰ ἡ ιδιλιΐαπι ἡμιδίο απ [εγμπί. Ἐοβάθην δοουϑαὶ, υἱ αυὶ

ργϑϑυοΐ αυϊάοῃι), 56 ἰπ) βία τοραπί. ᾿ΝΑπὶ οἰμπὶ ᾿

88] υἱγὸπὶ σαϊουϊυπ ΒυΪς 202, ρογτίραὶ ἰυδι1α,
γοβ δυπὸ, ἰπαυΐϊ, ἱπ)υδίθ δυΐεγομίεβ ἰμ}51}5
ἀλι18.

ὕξεμβ. 24. Ῥγορίευ μοὺ εἰσὶ ᾿γϑίν διἰρμία α ξαν-
ϑομθ ἰρπὶδ. Ῥοβὶ δοςιιβδίίοηθπι βυρρίϊοὶ! πλϊ ᾶ8 ἰη-
Βογῖι (ςοπηράγϑηβ [1108 υλίοπι οὐπὶ ᾿ηδιογία 425
φῆι [Δ6}]6 σοποΙΡ , οαπὶ ᾿ξπ6 ὑθγοὸ ἐιδι{πἰ8π|),
[ογο υἱ ᾿ῃϑίδγ {ΠΠΠπ8 οὐ ἤογα γδάϊχ ρα δρβιιπιδ-
ἀυγ. Αρροὶ]αὶ δυίοπι τδήϊοβπι [|108 ἰρ808 : Ποξζϑίῃ
Υ6ΓῸ ὈΓΟνΘΠῚ ρΓΟΒρΟΓ (4115 ἀυγαιίοηδη). "

γεβ8. 35. Εὲ αοογυαιὶ φιπὲ πιοπίθ8, ῬΘΡ τη η 65
εἰπλγυπ) ἀξφπιοηῶς ἰππαϊ!, φαΐ 40 οἷβ ςο᾽οθδηΐυῦ
ἴῃ πιοηινη8. Ῥγορίον μδθο ἰφίίαγ φυὼ ἀϊεία βυηὶ,
δἰ πηοηΐ8 5 ἶρδ08, δὲ νἷδ5 ἱπιρίδυθγυμ ολ ανοτίθυ5,
βίογοογίβ ᾿πϑίδγ ἰῃ ἰθγγδι ργοΐθοι 8, λχία ἀϊοίμηι
Ῥβδιποξγαρ!ιὶ : ε ἔδοι! δυηΐ υἱ δίογουβ ἰογγ ἰ. »
-- « Εευΐπ οπμηίθυδ 8 ΠΟἢ 681 ἈΨΕΓΒΙΙΒ (ὭΓΟΓ 6}118.»
Νοιν δδί ἰΐδαιια ἄνεγβυβ ἔυγον Πεὶ, φυΐα πο ἱρβὶ ἃ
ργαναγιοαϊίίομθ ἀδδιϊίογυηῖ, Πος οηΐπι οἱ ροβίοᾶ

δ. Πορ. πν, 10, Ἰαχίο υΧΧ,. ΚΒ Ργον. χ, 17.

ΤΗΕΟΒΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟὙΒΕΝΘΙ5

φ00

ιη΄, Θῥαὶ οἱ ἐπισπώμενοι τὰς ἁμαρτίας αὑτῶν ᾿,
ὡς σχοινίῳ μακρῷ 351 ᾿Αλλὰ καὶ ἁπῬῶς εἰπεῖν,
χαλεπὸν μὲν τὸ ἁμαρτάνειν, τὸ δὲ ἐπιμένειν χαὶ
αὔξειν τὴν ἁμαρτίαν πολλῷ χαλεπώτερον. Τῶν τοι-
ούτων ἐπὶ τοῦ παρόντο: χατηγορεῖ, ὡς τοῖ; κακοῖς
ἐπιμενόντων, χαὶ μεταμελείᾳ χρήσασθαι μὴ βουλο-
μένων, ἀλλὰ καὶ ταῖς προφητιχαῖς ἀντιλεγόντων προῤ-
ῥήσεσι. Τοῦτο γὰρ ἐδήλωσε, διὰ τοῦ ἐπαγαγεῖν"

ιθ΄, Οἱ λέγοντες" Τὸ τάχος ἐγγισάτω ἃ ποιήσει
ὁ Θεὸς 35, ἵνα ἴδωμεν. Ταῦτα δὲ ἀπιστούντων ἐστὶ,
χαὶ ψεῦδος τῆς προφητείας χατηγορούντων

χ', Οὐαὶ οἱ λέγοντες τὸ πονηρὸν καλὸν, χαὶ τὸ
καλὸν πονηρόν ! Ἕπ' ἄλλην χατηγορίαν ἐντεῦθεν
τρέπεται. Τοιοῦτος γὰρ χολάχων ὁ βίος ἐπαινοῦσι
τοὺς πονηροὺς, χωμῳδοῦσι τοὺς ἀγαθοὺς, πάντα τῆς
γαστρὸς ἕνεχα δρῶσι. Τοιοῦτοι δὲ οἱ ἄδιχοι δικασταὶ,
οἱ δωροδόχοι, οἱ πωλοῦντες τὸ δίχαιον,

χα'. Οὐαὶ οἱ σοφοὶ 3 ἐν ἑαυτοῖς ! Καὶ τῶν ἐπὶ σο-
φίᾳ βρενθυνομένων χατηγορεῖ, καὶ μὴ πειθομένων
τῇ σοφωτάτῃ Αννῃ λεγούσῃ" « Μὴ χαυχάτθω ὁ
σοφὸς ἐν τῇ σοφίᾳ αὐτοῦ" » ἀλλὰ κατὰ τὴν τοῦ
Παροιμιαστοῦ φωνήν" « ᾿Ανεξέλεγχτος σοφία 8 πλα-
νᾶται. »

χβ'. Θὐαι οἱ ἰσχύοντες μων, οἱ πίνοντες τὸν
οἶνον "1 Ἐπαναλαμδάνει τὴν τῶν μεθυόντων χκατ-
ἡγορίαν.

χγ', Οἱ δικαιοῦγτες τὸν ἀσεδῆ ἕνεκεν δώρων,
χαὶ τὸ δίχαιον τοῦ δικαίου αἴροντες. Κατηγορεῖ
τῶν αὐτῶν, ὡς ἀρχόντων μὲν, ἀδίχως δὲ ἡγουμένων.
Τῆς γὰρ δίχης τούτῳ τὴν νιχῶσαν ὀρεγούσης ψῆφον,
ὑμεῖς, φησὶ, παρανόμως ταύτην ἁρπάζοντες τοῖς
ἀδικοῦσι δίδοτε.

χδ', Διὰ τοῦτο ὃν τρόπον καυθήσεται καϊϊάμη
ὑπὸ ἄγθραχος πυρός ".. Μετὰ τὴν χατηγορίαν
ἐπιφέρει τῆς τιμωρίας τὴν ἀπειλήν " τῇ μὲν εὐπρή-
στῳ ὕλῃ αὐτοὺς ἀπειχάζων, τῷ δὲ πυρὶ τὴν δίχην “
ὥσπερ γὰρ ἐκείνην, μετὰ τοῦ ἄνθους καὶ τὴν ῥίζαν
δαπανηθῆναι. Καλεῖ "" δὲ ῥίζαν μὲν αὐτοὺς, ἄνθος
δὲ τῆς εὐημερίας τὸ πρόσχαιρον.

χε’, Καὶ παρωξύνθη τὰ ὄρη. Διὰ μέντοι τῶν "5
ὁρῶν, τοὺς ἐν τοῖς ὄρεσι παρ᾽ αὐτῶν τιμωμένους
ἡνίξατο δαίμονας " τῶν εἰρημένων τοίνυν ἁπάντων
ἕνεχα, χαὶ αὑτὰ τὰ ὄρη, χαὶ τὰς ὁδοὺς ἐπλέρωσαν

Ὁ "εχρῶν, κόπρου δ δίκην ἐπὶ «ἧς γῆς ἐῤῥιμμένων,

χατὰ τὸ ὑπὸ τοῦ Ῥαλμῳδοῦ εἰρημένον " « Ἐγενήθησαν
ὡσεὶ χόπρος ἐν τῇ γῇ. "» --- « χαὶ ἐν πᾶσι τούτοις οὐχ
ἀπεστράφη ὁ θυμὸς αὐτοῦ. » Οὐχ ἀπεστράφη τοίνυν
ὁ θυμὸς τοῦ Θεοῦ οὐδὲ γὰρ αὐτοὶ τῆς παρανομίας

ἱ ΡῬρα!. ὠχχχ, 10.

ΥΑΒΙΖ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δι -
..

ἔρον. νιν 7, 4 ἰορ.: Κα

84 τὸ -- ὁ Θεός. Ποὺν, [ὑδιϊποὶ, οἷο νθηΐδὶ Οριι5. ο}115.
δος. Ιδοιϊο 1. ας ε8ι ὁ φρόνιμος ἐν τῇ φρονήσει αὑτοῦ. ὁ σοφία. ὕτῪ

δὶ συνετοί, ὃ" ὁ --- αὐτοῦ.

μι. αὖτ, Ποῦν. ἰἰχυϊδίοπι. 85 μαχρῷ, ΠοΙίχιια ἰαχῖα8. νοῦυὰ δυργὰ ἱ. 1, ἢ. 1509, οἱ Ἰηἴγα δὲ
ὡς ζυγοῦ ἱμάντι δαμάλεων (δαμάλεως 14 οοῖν. ]. ς.) τὰς ἀνομίας αὐτῶν.

7 σοφοί, Τὰ αυοχια οοἀ. Αὐρ. ες. ἰδεῖο

παιδεία, τ 1. δ. ἰὁ5. 55 οἱ --- οἶνον. σῦν. }}}8 φιὶ βίγου δυὴῖ δὰ ΒΙθοηάμ υἱπυπι. ὁ) ὑπὸ ἄνθρ.

πυρ. Ποῦτ. πφυα ᾿ᾳμΐ5.

Πεῦτ. οοπμηοι} 5υπ|. Δηπ. ἐχλονήθησαν. ΤΙιουά, ἐταράχθη.

νογο, 20 ραγίοπι ΒροΟίΔΜ,,

Ἡ χαλεῖ, χ, τ᾿ ἃ. ἢτθο δὲ ροβίογ, βγεῖ Ἰυ} 5 γθγϑ. ρου ποηϊ,
4

"5 παρωξ.
χόπρον, χ. τ. λ. ἤδο δὰ πηράΐδπὶ ράαγίοι

261

ΙΝΊΘΛΙΕ ΟΔΡ.ΟΥ.

203

ἀπέστησαν. Τοῦτο γὰρ χαὶ ἐν τοῖς μετὰ ταῦτά φησι" Α (εἶτ: «δἰ ροραλιβ ποθὴ Γοοοβεῖ! ἀυηος Ραγουβ5ι5

« Καὶ ὁ λαὸς οὐχ ἀπέστη ἕω; ἐπλήγη. ν» Τὸ δὲ, ε« Ἢ
χεὶρ αὐτοῦ ὑψηλὴ,» ἔχ μεταφορᾶ; εἴρηται τῶν
ἱμάντι ἡ ῥάδδῳ μαστιγούντων οἰχέτην, χαὶ τὴν χεῖρα
ὑψούντων.

ας’. Τοιγαροῦν ἀρεῖ σύσσημον ἐν τοῖς ἔθνεσι
μαχρόθεν "5, Ἰοὺ; Ῥωμαίους διὰ τούτων ἠνίξατο "
τοὺς γὰρ Βαδυλωνίους χαὶ τοὺς ᾿Ασσυρίους πολλά-
χις μὲν ἐξ ὀνόματος, πολλάχις δὲ ἀπὸ τοῦ χλίματος
προσαγορεύει" ὡς ὅταν λέγει' ε« ᾿Απὸ Βοῤῥᾶ ἐχχσυθή-
σεται τὰ χαχά" ν χαί" ε Τὸν ἀπὸ Βοῤῥᾷ ἐχδιώξω ἀφ᾽
ὑμῶν, ν χαί' « Ἐρῶ τῷ βοῤῥᾳ᾽ ΓΑγε.» Ἐνταῦθα δὲ
σημαίνει διὰ τούτων τὸ Ῥωμαϊχὸν στρατόπεδον ἀπὸ
τῶν δυτιχῶν μερῶν ὁρμῆσαν κατὰ τῆς Ἱερουσαλήμ.
« Καὶ συρ:εἴ αὐτοὺς ἀπ᾽ ἄχρου τῆς γῆ. » Διὰ μέντοι

οδῖ. » ΠΙινὰ νογο, ἍΜδιηιυβ 6118 Ἔχοοὶβᾶ, » ΡῈ Γ {Γ8}}8.-
ἰϑυϊοπθα ἀϊοίιηι 6δὶ, 80 18. φυΐ βουιίοα δυΐ γἱγρᾷ
[πα] οὐδ απὶ, οἱ πηδηιη διιοι αὶ.

Υεμ58. 30, Ετρο ἰδυαδῖ! εἰσημηι ἱπ παιϊοπίϑμδ ργο-

ἐμέ τϑηιοίὶς, λοιπδπο8. ἰνΐ8 νϑγἷβ ἀδβίσῃδυῖι, Νδην

Ια υ]οηΐοβ αυΐάδηι δὲ Αββυγίοβ [ΓΘ4ι θη ΟΡ οχ πο-
πη, δῆ8ρ6 Θἰΐδπὶ δχ οἰϊιηδίθ ἱπάϊοδι ; υἱ φυδηάο
αἰεί! : ε ΑΙ ἀφιίίοπο ἱποθηἀθιίν τπᾶ]ἃ ἰ; ν οἱ: ες Υ8-
πἱοπίθιῃ 8} ἀφυΐοπθ γορε πὶ ὁ νοΐ Κ : οἱ : ε δὶ-
ἐπὶ 44] οηἱ : Αφ6 1.» Ηἰος νθγο δχθγοίϊιπι 9205
Ἐοιπδηογιιη) [εἷ8. γϑγθΐ8 βἰρηί θαι, ἂν οοοίἀοπία
Υρηϊδηίοπ)] δάγεγβιι Η]ΟΓΟΒΟΙ γπιᾶπ)ι. Ἢ ΕΠ δἰ 1}0
γοσα 605 80 Θχίγο πιο (6 ΡΓΏ8. » ῬΕΙ͂ ψϑγθιπὶ εἰδὲ-

τοῦ συριεῖ τὸ Δεσποτιχὸν ἔδειξε χράτος. Καθάπερ γὰρ Β ἰαὐΐί Ἰδοπιῖπ! οδίοπα!ι ροϊοπιίαν!. Ουδινϑἀπιοάιπι

ὁ δεσπότης οἰχέτην συρίζων χαλεῖ, ὁ δὲ μετὰ δέους
τρέχει πρὸς τὴν ἢχήν "οὕτως ὁ τῶν ὅλων Θεὸς νεύει,
φησὶ, καὶ συντρέχουσι ' Ρωμαῖοι. Ἢ ὡς ἀπό γε τῆς
συνηθείας τῶν μελισσῶν "ὁ τὸ συριεῖ ἐδέξατο. Ἐν
ἔθει γάρ πώς ἔστι τοῖς μελιττοχόμοις συρίζειν αὐὖ-
ταῖς οὕτω τε τῶν σύμόλων ἀπυφέρειν εἰς ἄνθη χαὶ
πόας, χαὶ μὴν καὶ ἀναχομίζειν ἐξ ἀγρῶν, οἴχοι τε
αὐτὰς ἐναυλίξεσθαι ποιεῖν.

χῷ΄. Οὗ πειλάσουσιν, οὐδὲ κοπιάσουσιν "Ἵ, οὐδὲ
γυστάξουσιν, οὐδὲ κοιμηθήσογται. Καὶ τὴν πολε-
μιχὴν ἐμπειρίαν αὐτῶν, χαὶ τὴν ἀνδρείαν, καὶ τὴν
ἐν ταῖς στρατείαις διδάσχει χαχοπάθειαν " Νιχῶσι,
λέγων, τῇ πολεμιχῇ ἐμπειρίᾳ τὰ πάθη τῆς φύσεως "
ἀπωθοῦντες τοῦ ὕπνον τὴν προσδολὴν, ἀναπαύλης

ομἶμν ἀοιμλΐπι5 [Διηα υ}} δἰ δα πάο δοςον οἷ, οἱ ἡΠ|6
οὐηι πλοῖα ΔΟΟυΓΓΙὶ δὰ βοημη : δ'6 ἘΠῚ ΝΘΓΘΟΓΒΙἢ
θδυ5 δημεΐ, ἱπαυΐ!, ἐ( οοπμουγγαμί Ποιηδηὶ. Αἰ
ὁοτί8 80 ἄρυπὶ οοπρυθιυάϊΐης δἰδέαδὴ! ἀρδυμπηρίυηι
68ι. βδοίδθμι ὁμίη) ρᾶϑίογεφ ἃρυπὶ 510}|08 ο6 γα, δία
ῖ8. 1195 γ6] χ αἰνθαείυυβ ἴῃ ὕοτβθβ οἱ βδῦθὰβ ἐιη-
το γον ν6] ὁχ ἀρτὶδ γαάποογο, ἀοταίᾳιιθ υἱ πιλπδδηὶ
εὔϊεογα.

γεμβ. 27, Νοπ ὀδιγίθη!, πθῆμο ἰαδοταϑιπί; πον
ἀοτπιδαδμπί, πεημθ ἀογηιίοιι. ἘΠῚ θ6]Π απ ἢΠυταηι

δοϊοημίαπ) ἃς [ογυάΐηαπι, οἱ ραι θη ιᾶπὶ ἴῃ αχρο-

ἀϊιἰοηΐρυ5 ἀοοει. Υἱποαηὶ, ἰηαῖε, πα! Πατὶ ὀχ ρα-
τθμεία ἀδίοοίυ 8. πδίμγα, βοπληὶ ἡ γορο ]Θα168. ἰηρο-
ἴὰπ}., 4μ] ἴθ) ἙἌρΟΓα ποϊυηί. θεβογίδἱΆ ἰηϑυροῦ

ἀπολαύειν οὐ βούλονται " προδιαγράφει χαὶ τὴν (, ΟΠΙΠ6 ΠῚ ΠΟΤ ΩΣ ΓΠΙΔίι ΓΆΠΊ.

πανοπλίαν αὐτῶν.

χη, Ὧν τὰ βέλη ὀξέα ἐστὶ, καὶ τὰ ἑξῆς.

χθ΄, Ὀργιῶσιν ὡς «λέοντες. ᾿Αλαλάζειν εἰώθασιν
ἐν τοῖς πολέμοις, τοὺς ἀντιπραττομένους τῇ κοινῇ
φωνῇ δεδιττόμενοι. Ταύτην τὴν βοὴν βρυχηθμῷ
λεόντων ἀπείχασεν. Ὥσπερ γὰρ ὁ λέων βρυχώμενος,
χαὶ τὰ θηρία χαὶ τὰ χτήνη φοδεῖ, οὕτως οὗτοι αὖ-
τοδοῖ τῶν πολεμίων περιγενέσθαι δυνήσονται.

χ, Καὶ βοήσει δι' αὐτοὺς τῇ ἡμέρᾳ ἐκείγῃ ὡς
φωγὴ θα.άσσης κυμαινούσης. Ταῦτα πάντα εἴρη-
ται περὶ τῶν πολιορχούντων. Διὰ τούτων δὲ χαὶ τὸ
πλῆθος ἔδειξε, χαὶ τοὺς λόγους χύμασιν ἐοιχότας,
χαὶ τῇ φωνῇ χαταχτυποῦντας τῶν ἀντιπάλων τὰς
ἀχοάς. «Καὶ "5 ἐπιδλέψονται εἰς τὸν οὐρανὸν, καὶ ἰδοὺ
σχότος. » Τότε τοίνυν, φησὶν, οἱ τῆς χατ᾽ ἐμοῦ μανίας
τίνουτες δίχας, ἀναδλέψουσι μὲν εἰς τὸν οὐρανὸν,
ἐπιχουρίας τινὸς ἀντιδολοῦντες τυχεῖν - ὄψονται δὲ,
οὐ τὴν πρόνοιάν μου δίχην φωτὸς ἐπιφαινομένην,
ἀλλὰ τὴν τιμωρητιχὴν δύναμιν, ζόφον αὐτῶν τοῖς
ὀφθαλμοῖς ἐπιφέρουσαν.

1 όγδηι. ι. 164. κΚὶ ὅόγεπι. σ, 22.

1 2εγθη). τν, 6.

γεμβ. 28. ἡ μογιηι δαρί( αἀομί δμπί, οἱ ητ8
βουπηίυγ.

ὕεμβ. 29. βιισίκπί αἱ ἰδοπεα. Μοοϊ(ἀγαγὶ [ἢ 06}}}5
δοίθηϊ, οἱ σοαιπιηὶ Ὑ066 ἰΘΥΓΟΡΟΠῚ ΠΟδί ὈΝ.8 'ποιι-

Ἴ6Γ6. ΟἸΔπΊΟΓ Π, πηῸ οὐπὶ τυρὶ ἰδοηυπ) οοπὶ-

Ρᾶγαϊ. ϑ5᾽΄ευἱ οηΐπι 60 Γυρίοη8 οἱ [6 γΓ8 ἰδγγαί οἱ ͵υ-
τποηία, δὶς ἢ}Π| οἰδπιογα ᾿050 νποογθ ἢὨοϑί65 ροί6-
τυηί.

Υ̓εββ. ὅ0. ΕἸ εἰαπιαῦδ! ῬΤΟΡΙΟΤ δος αἷδ {{|0, εἰσκί
τοῦ πιατὶς Πιείιαπιῖς. Ηξεοο οπιιΐα ἀθ οὐϑδηιυ5
ἀϊευπίυγ. ῬΕΓ "Ν8ὸ δαϊεπι οἱ πη {Πππ6Δ’παπὶ ἢ οτυ πὶ
δἰφηϊθοανὶξ, εἴ ϑεΓΠ 68 ΠΟΙ θ5 5. Π|}}68, γΟΟ 846
Β0Π0 ΔΓ68 δΔάγεγβδγίογαπι υϑγθογαπίο5. « Εἰ 9206
τοϑρίοἰθηί ἰῃ οαἰἴυμπι, οἱ δο66 ἰοΠ6ΌΓΩ. » Τυηο, ἰῃ)-
4υϊϊ, δυῶ ἰπ πιὸ ἰπϑδηΐὸ ρ΄ πδ8 ἰυδηΐί65, ΠΟΙ πὶ

«αὐἰάοπι δυδρίοίοηϊ, Δ] }αυἱὰ Δυχ}} οχβροοσίαηίο5 ;

νἱάσθυηι αὐΐοπ), ΠΟ ῬγοΥ ἀοηἰ8 πη) πηοαπὶ [068 ἰπ-
8.8} ΔΠυϊρᾳθηίοηι, δοὰ υἱ(γ]ο6πὶ ροίοπιϊλπι (ΘΠΘΌ ΓΚ
Ἰρβοόγαηιν οοι}8 οὔπιπἀαπίειηῃ

ΥΑΠΙΚ ΠΕΘΤΙΟΝΕΒ.

Μ᾿ μαχρ. Β6ς. Ἰαοίῖο 68 τοῖς μαχράν.
08 οὔ [658η8, Π6ῆπ6 ἱπηρίησοηϊ ἰη 60,

6 μελισσῶν. Ε 10 ρτίον πα θαυ. μυῶν, "7 Οὐ .- χοπιάσ. Π| 1
58 χαὶ --οὐρανόν. ὑγκίοι τοῦ Ἰδειίο, χαὶ ἐπιδλέψονται εἰς τ

τῆν. Δ14. εὐ Οοηρ]. αυδηι εἰς τὸν οὐρανὸν ἄνω χαὶ κάτω. ϑίσφυς οἰἴλι (04, Δξ.

ἣν

203
ΟΑΡΤ ΔΙ.

γεμβ. 1. Εἰ [αὐίμπὶ ὁ56ι1 ἀππὸ 4μ0Ὸ πιοτίμιδ 65
Οεἰα8. Οπΐα ογρο, αυθ μδοίθηιι8 ἀϊοία βυηϊ, Γδ-
ἔπϑηϊο Ο518 γϑδιϊοϊμδίιβ εϑῖ Ργορὶνδεῖα ; [885 δυίδῃι
4υα πιοίο τγϑοϊπίυγ, 500 7οαιῃδπιο υἱάϊ!, Οϑἷ8
Π]ΐο, ᾳυὶ ραϊγί5 ΓΟΡΠΟ βυοςαϑβϑὶῖ. πη} δυο ὈΓΟ-
Ρἰιεία, αἱ ἀϊχὶ, οοϑϑαι! θη ργορ οι ἰδοίδι
Ργορίογ Οβἰς ργανδγ δι οπθπι. [5 6 ΠΊ 50}} ᾿πἰ εἴπη}
αᾳυϊάεπι τεσηὶ 881 αἰνίπα ργονι ἀθπιῖα [γυϊίυ5 οί,
δίφιθ Δ]]ΟΡ γ]05 Υἱοϊηοβαιθ αἰΐοβ [οβϑίθβ ρεγάο-
τον}. ΕἸδι 8 υτ6 πὶ ροϑὲ υἱοίουδπι, οἱ βισογάο]!
ἀϊφηϊῖθπὶ υϑυγρανδ, οἱ ᾿ορ! δὐὐγία ρογνδάθῃβ
ἐποδηϑυπι ΟἸδΓΓΟ 405118 εβί, 4001 πθς οἰππΐθι5 Οἵ-
ἴεγγο βδοογάοί θυ [ἰσαθαῖ. 5011 Θἶ πὶ Β1}Π|Π|0 58-
οογάοι! δὰ ϑδποῖα ϑ8ηοίο Γι πὶ 84 1105 ραίο θαι. Αἰητ
ἢ πὶ ᾳυϊάσῃμ σΟὨθ6ΓΘ σοημῖ5 οἱ ΑΖαγλ8 βδοογ-
ἀο58, οἱ 4}}} δὰπι 60 βδοθγάοιδὶὶ ΠΟΉΟΓΟ ἰῃϑίθη68.
οὶ φυΐα π6ὸ ποῦθμη ΘΟΠ 5110 ρᾶΓυΐ!, θοπιίπυ 8. ἢ}}}
μοιΐξηαπι σογγοριϊοπθηὶ ἰπία}!. Νόη ΟΠἰ ΠῚ [ΘΓΓΔΠῚ
εἱ ἀε]ήβοογο [8511 πους ΠΑπιπηδπὶ ἀ6 σΟΘ10 ἱπηπ)}-
δἷϊ ; 864 ΘΟΓρΟΥΪΒ ΟΟἸΟΓὸπὶ πιυϊανὶ!, οἱ Θρτ πηδει!-
Ἰαπὶ ἰμ]οοῖς, Ουὰ 90.177 ρΡα πᾶ αἴΐϊεείιιδ, ὃχ (δπιρίο
ϑἰδιΐηι ὁχβι! 1, ἀοπηίι 16 τοδί 6 η8 Γαρπυπὶ ΡῈΡ 08-
«διθαπὶ Π]ΐα πὶ δαπιϊηἰβίγαν!, "Ηδο ἀθ οαυβᾶ πηϊ-
γΘΓΒΟΓα ἢ θοι8 οἱ ρορι]ο ᾿γΑβϑοϊυγ, πυ]Π υπηαυθ 1118
τοὐάϊι ογαου!υπι ς οἱ σοπίγα ργορβοίδπι ἱπ ϊσιδίι,
101 ἰλουοτῖ!, οἱ γργο θηϑίοπθια ἤθη Δάπὶθιιογίί.
Ροϑβι {118 86 }}Π|οοὲ ὀχοθβϑιη ΒάπῸ Ῥτορμοίξ υἱϑῖο-
πο οϑίθ πα ; 4υάγα ἢΠ}}π8 πιογίαπι Δρροβίίθ (0πὶ-

ΤΠΕΟΒΘΌΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΚΕΝΘΙ5

ὁρί
ΚΕΦΆΛΑΙΟΝ α΄.

α'. Καὶ ἐγένετο τοῦ ἐνιαυτοῦ οὗ ἀπέθανεν
Ὀζίας. “Λπαντα μὲν οὖν τὰ προειρημένα, βασιλεύ-
οντος Ὀζίου, προεθέσπισεν ὁ προφήτης ᾿ ταῦτα δὲ
τὰ νῦν ἀνεγνωσμένα ἐπὶ Ἰωάθαμ ἐθεάσατο, ὃς, υἱὸς
ὧν Ὀζίου, τὴν ἐχείνου διεδέξατο βασιλείαν. Αἰνίτ-
τεται δὲ ὁ προφήτης, ὡς ἔφην, τὴν γεγενημένην
παῦλαν τῆς προφητείας διὰ τὴν τοῦ Ὀξίου παρανο-
μίαν" οὗτος γὰρ ἀπήλαυσε μὲν, εὐθὺς βασιλεύσας, τῆς
τοῦ Θεοῦ κηδεμονίας, καὶ τῶν ἀλλοφύλων τῶν τε ἄλ-
λων πλησιοχώρων ἐκράτησε πολεμίων. Τυφωθεὶς δὲ
μετὰ τὴν νίχην, καὶ τῆς ἱερωσύνης ἥρπασε τὴν ἀξίαν,
καὶ τῶν ἀδύτων τοῦ ναοῦ χατατολμήσας, προσενεγ-
χεῖν ἐτόλμησε τὸ θυμίαμα " ὃ οὐδὲ πᾶσιν ἐξῆν προσ-

Β φέρειν τοῖς ἱερεῦσι. Μόνῳ γὰρ εἰσιτητὸν ἦν τῷ ἀρ-

χιερεῖ εἰς τὰ ἍΛγια τῶν ἁγίων “ χαὶ ἐπειράθη μὲν
αὐτὸν ἐπισχεῖν ᾿Αζαρίας ὁ ἱερεὺς, χαὶ ἕτεροι σὺν
τούτῳ τῆς ἱερωσύνης ἐξιωμένοι " ἐπειδὴ δὲ οὐδὲ τὴν
τούτων ἐδέξατο συμδουλὴν, φιλάνθρωπον αὐτῷ παι-
δείαν ὁ Δεσπότης ἐπήγαγεν. Οὐ γὰρ ἐχέλευσεν αὐτῷ
χῆναι τὴν γῆν, οὐδὲ πρηστῆρα οὐρανόθεν ἐπήνεγχεν "
ἀλλὰ τὴν τοῦ σώματος ἐνήλλαξε χρόαν, χαὶ τῆς λέ-
πρας αὐτῷ τὴν ἀτιμίαν ἐπέθηκε. Ταύτην δεξάμενος
τὴν παιδείαν, παραυτίχα μὲν ἐξελήλυθε τοῦ νεώ “
οἴχαδε δὲ χαθήμενος, διὰ Ἰωάθαμ τοῦ παιδὸς διεῖπε
τὴν βασιλείαν τούτου χάριν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς χαλε-
παίνει μὲν τῷ λαῷ, χαὶ οὐδεμίαν αὑτοῖς χρησμολο-
γίαν προσφέρει, ἀγαναχτεῖ" δὲ κατὰ τοῦ προφήτου
σεσιγηχότος, χαὶ μὴ προσενηνοχότος τὸν ἔλεγχον.

τη οπιογί, ἀο 068 ιδπάο 5}1υϑγἰϊ, οἱ φαδπάο ἰίδγυπὶ (, Μετὰ μέντοι τὴν ἐχείνου τελευτὴν, ταύτην δείκνυσι

Ῥγορ Ιο πὶ ΓΟΟΘροΓΪ!.

Υεμ8. ἃ. Εἰ δεγαρίιϊηι δἰαϑαμέ ἵἴπ εἰγομίμ 6}.
Υἱάδίυγ δυίΐομη οἱ δυροῦθυπι Γαβοπὶ ποίᾶγα βᾶποίο-
τον ΘΟΓΔΡ ἢ τοναγοηιία. 116 δἰΐπὶ ηϊ]]ο ρβοῖο
310] σοηγο η 5 πλἐ ἰδίογιυπὶ ἱπιρυ ἀθηΐοῦ ἀγγίρεὶ ;
δἰ ᾿πυ}51}}165 υἱοῖι68, φυΐθιι8 ΘΟ] 68118. ΟΥΘα Δ αδῖ
Ἰδυάαιίο, εἰππογθπὶ [Δ᾽ ᾿γὼ 88 [Ἐγοθᾶπηὶ. Τορα-
θαπὶ οπίη [Δοἰ65 8035, ΟἿ1ΠῚ ΒΡ᾽ ΘΠ ἀἊΟΓΘΠ [ΓἜΓΓῸ ΠΘἢ
Ροββϑθηῖϊ, υἱ! εχ Ὠοπΐηὶ ἃβροοῖα οονμβοαθαϊΐ :
Δυβοοπάουδμι! οἱ ρει θβ, βογυ {|6πὶ ἰππιθι!68, οἱ
δ) δίτιπ) οϑἰδηἀθηί68, οἱ τηἰηἰβίσγὶ ἢ] ἀροθηίοῦ 6χ-
ΡΙβηίθβ. «ε Εἰ ἀυάθυ5 νοϊαθδηΐ. » δἰ φηπίοαι δηΐην νο-
ἰϑἴτ1|58 50] 1 θη} ἰη16}ΠΠσαπιϊι.

ὕεαβ. ὅ. Εἰ αἰσοθαν : ϑανοίι8, δανιοίιι5, δαπείτιδ
Ῥοπιῖνιι5 δαϑαοιίι. ΟἸδγεναηὶ δηΐ μα απο πγπιηαπι,
εἰ ἀπᾶπὶ ἀοἰτι}5. παίαγαι μοῦ Θοιπίπὶ σόοοπὶ ἰπ-
μθη.6 58 (δἰ 5] γι (6 Γ πὶ πὶ οηυπε λυ 8η1), οἱ Τεὶηϊ-
(4{15 ΄ιοχι!8 πυπηθῦι ἰμιἰοδη(65, [6Γ ϑδποῖυβ 80-
οἰαπιδπάο. Νδιῃ ε ϑαῃοίυ5, βαποίιβ, βδῃοίιβ,» δὲ
ἀεο!αγαπάλπι Τυτϊηἰδίοθι [Δος : ΦΟΘ « θοινίμι8
Βα οί, » δὰ βἰρηϊποδηάδη απο! παίυγδηι.

τῷ προφήτῃ τὴν ὀπτασίαν " εἰχότως τοίνυν τῆς ἐχεί-
νου μέμνηται τελευτῆς, διδάσχων πότε μὲν ἐσίγησε,
πότε δὲ πάλαι τῆς προφητείας ἀπέλαδε.

β΄. Καὶ Σεραφεὶμ" εἱστήκεισαν κύχιλῳ αὐτοῦ.
Ἔοικε δ' δὲ χαὶ τοῦ ἀλαζόνος βασιλέως κατηγορεῖν
τῶν ἁγίων Σεραφεὶμ ἡ εὐλάθδεια " ὁ μὲν γὰρ ἀναι-
δῶς τῆς μηδαμόθεν αὐτῷ προσηχούσης χατετόλμησε
λειτουργίας ᾿ αἱ δὲ ἀόρατοι δυνάμεις, τὴν ἐπουρά-
νιον ὑμνῳδίαν πεπιστευμέναι, τῷ σχήματι τὸ δέος
ἐμήννον. Ἐχάλυπτον γὰρ τὰ πρόσωπα, ὡς οὐδὲ τὴν
αἴγλην ἰδεῖν δυνάμεναι τῆς ἐκ τῆς δεσποτιχῆς ἀπα-
στράπτουσαν θέας " κατέχρυπτον δὲ χαὶ τοὺς πόδας,
χαὶ διὰ τούτου τὴν δουλείαν σημαίνουσαι, χαὶ τὸ δέος
ἐμφαίνουσαι, χαὶ τὴν λειτουργίαν εὐσχημόνως ἀπο-

1) πληροῦσαι. «ε Καὶ δυσὶν ἐπέταντο. » Αἰνίττετα: γὰρ

ἡ πτῆσις τὸ μετάρσιον τοῦ φρονήματος.

γ΄. Καὶ ἔλεγον" Ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος Κύριος
Σαδαώθ. Προσέφερον γὰρ τοῦτον τὸν ὕμνον, καὶ τὴν
μίαν τῆς θεότητος φύσιν διὰ τῆς Κυρίου φωνῇ:
αἰνιττόμενα " ἑνικῶς γὰρ τοῦτο προσέφερον - χαὶ
τῆς Τριάδος, τὸν ἀριθμὸν ὑπεμφαίνοντα ᾿ τρὶς γὰρ
ἐπεφώνουν τὸ “Αγιος. Τὸ μὲν γὰρ, « Ἅγιος, ἅγιος,
ἅγιος,» τῆς Τριάδος δηλωτιχόν' τὸ δὲ, « Κύριος Σα-
δαὼθ »τῆς φύσεως τῆς μιᾶς σημαντικόν. « Πλήρης "5

ΥΑΠΙΙ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ

" ἀγαναχτεῖ --- ἔλεγχον. 512 ρᾶγιπι νου βι 1118. οοπ]δοίιιγα πἰΠΠΓ ΘγμμπηΔ 6} Ἰη!δργθίί! οι υϑτλὶ
ἸΩΤΣ νοτϑ. ὅ. δ0 ΔΠ 8 γ6] σεραφὶμ γοὶ σεραφείν. 5: ἴξοιχε, χ, τ΄ Δ. Α΄ἃ (οἴη ΟἸμμΐΠ0 Ὑ618. 56 Γείογὶ

φχροϑίιϊο.

ϑ90ῦ

ἸΝΊ5ΛΙΕ ΟΑΡ. ΥἹ.

200

πᾶσα ἡ γῇ "' τῆς δόξης αὐτοῦ. » Ὑμνεῖ γὰρ τὰ Σε- α « Ῥίεπα 68, ΟΠΊηἶ5 ἰοΥΓὰ δου] 6}118.» δυάδι!

ραφεὶμ τὴν ἀΐδιον φύσιν, ὡς μὴ μόνον τὸν οὐρανὸν,
ἀλλὰ καὶ τὴν γῆν ἄπασαν τῆς δόξης ἐμπλήσασαν.
Τοῦτο δὲ χαὶ ἡ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν χαὶ Θεοῦ πεποίη-
χεν ἐνανθρώπησις. Μετὰ γὰρ τὴν Δεσποτιχὴν ἐπι-
φάνειαν ἐδέξατο τὰ ἔθνη τὴν τῆς θεογνωσίας ἀχτῖνα.
Πλήρη οὖν εἶναι πᾶταν τὴ» γῆν λέγουσι τῆς δόξης
αὐτοῦ, προαναφωνοῦντα τὸ ἐσόμενον, χαὶ τῆς διὰ
Χριστοῦ γεγενημένης οἰχονομίας προαναγγέλλοντα
τὸ μυστήριον. Πρὶν μὲν γὰρ σάρχα γενέσθαι τὸν
Λόγον, χατεχράτει τὴν ὑπ᾽ οὐρανὸν ὁ δαίμων ὁ
ἁλιτήριο; “ προσεχυνήθη δὲ ἡ χτίσις παρὰ τὸν χτί-
σαντα χαὶ ποιητήν. Ἐπειδὴ δὲ γέγονεν ἄνθρωπος ὁ
μονογενῆς τοῦ Θεοῦ Λόγος, πεπλήρωται τῆς δόξη;
αὐτοῦ πᾶσα ἡ γῆ " κάμψει γὰρ αὐτῷ πᾶν γόνυ, χαὶ
πᾶσαι γλῶσσαι χαὶ φυλαὶ αὐτῷ δουλεύσουσι, κατὰ τὸ
γεγραμμένον. Προαναχεχράγει δὲ τοῦτο χαὶ ὁ μαχά-
ριο; Δαδὶδ ἐν πνεύματι. Ἔφη γάρ " «Πάντα τὰ ἔθνη,
σι ἐποίησας, ἕξουσι χαὶ προσχυνήσουσιν ἐνώπιόν
ον. »

δ. Καὶ ἐπήρθη τὸ ὑπέρθυρον 5 ἀπὸ τῆς φωνῆς
ἧς ἐχέχραγον. Τὰ τοίνυν ἐσόμενα μετὰ τὴν τοῦ Σω-
κῆρος ἡμῶν ἐνανθρώπησιν προδεδηλωχότων τῶν Σε-
ραφεὶμ, ἀναγχαίως μηνύεται χαὶ τῶν δύο λαῶν ἡ
συνάφεια" ἀπὸ γὰρ τῆς φωνῆς, ἣ τὴν γῆν ἅπασαν
πεπληρῶσθαι τῆς θείας δόξης ἐμήνυσεν, ἐπήρθη τὸ
ὑπέρθυρον " τοῦτο δὲ γενόμενον περιττὴν ἐδείχνυ
τῶν θυρῶν τὴν χρείαν " τῶν δὲ θυρῶν οὐχ ἐπιχει-
μένων, εἰσιτητὸν ἦν εἰς τὸν οἶκον τῷ βουλομένῳ
λοιπόν " ἐπειδὴ γὰρ Ὀζίας, τοῦ νόμου χρατοῦντος
ἔπι, παρανόμως χατετόλμησε τῶν ἀδύτων, προση-
μαίνεται διὰ τῆς ὄψεως τῶν ἐθνῶν ἁπάντων ἡ χλῆσις.
Μὴ γὰρ δὴ τις νομιζέτω, φησὶν, ἐν τῷ ναῷ περιγε-
γράφθαι τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων τὴν δόξαν. Ὃ γὰρ τῶν
ὅλων Δεσπότης τὰ πάντα πληροῖ. Καὶ τοῦτο δὲ οὐχ
εἰς μαχρὰν δῆλον γενήσεται - ἅπαντες γὰρ οἱ ἄν-
θρωποι, τὸ τῆς θεογνωσίας εἰσδεξάμενοι φῶς, παν-
τλχοῦ ναοὺς ἀνχαστήσουσι τῷ τῶν ὅλων Δημιουργῷ "
ἐχείνων δὲ πληρουμένων τῆς δόξης, οὗτος τῆς δ᾽
πρυτέρα; γυμνωθήσεται δόξης, χαὶ ἀντὶ τοῦ θείου φω-
τὸς, τοῦ Ῥωμαϊχοῦ πυρὸς εἰσδέξεται τὸν χαπνόν "δ.
Τοῦτο καὶ κατὰ τὸν καιρὸν γεγένηται τοῦ σταυροῦ ᾿
ἐσχίσθη γὰρ τὸ καταπέτασμα, χαὶ τῆς ἐπανθούσης
τῷ ναῷ χάριτος τὴν ἀπόστασιν ἔδειξε ᾿ δέον γὰρ

ΠΟΠΡῈ βογαρίἶπι ὨϑίιΓΑπὶ δορί ἰογηλιη, αυοὰ ποη
πιοο σο]υπὶ, 56 ἀ ἰογγαὶ αφυσαὰδ απίνογβδη φίοτίῶ
τρί ονοτῖι, Ηος νογὸ θεῖ οἱ ϑδαίνοιουϊβ ποϑιτγὶ οὶϊ
ἱποᾶγπαίίο. δ᾽ αυϊάθπὶ ροϑὶ δάνοπίαπι Ὠοπιηὶ, σ6ῃ-
165 ἀϊνίης σορ. ΠΟ 8 γδάϊο ρογυβῶ 8βυηι. Ρ]Θη δαὶ
ἰφίτυν 6}05 φίοτία (ογγὰπὶ ομηπαεηὶ ἀϊουηϊ, ἰά φυοὰ
[υἱὰτυπι ογαΐ γί οἰ ληί68, [λοι 416 ροῦ ΟΠ γἰβίυπι
ἀἰδροπβαιοη 8 πιγϑίογί πὶ γα ππ ΠιΪΔ169. Ργίὰβ
αυϊάδηι αυᾶπὶ Ὑογθυπὶ σΔγῸ ἤογοῖ, ἀοη παραῖιν
ἀπΐνογϑαΒ ἰσγγῶα ἀφ πο.) ἰη[δβίιβ, οἱ ογοδίιΓὰ ῬΥδΣ
ἙΟΠΔἾΊΟΓῈ οἱ ΓΔΟΊΟΓΟ 5110 δΔἀογαία 651. Αἱ ροβίιιδπι
Ἰοιηο (Δοιαπὶ 6δέ. Υοεθιπ) Π)οΐ πηϊφοπίιαπι, οἦα5
δἰονἽα τόρ εἴα ὁ5ῖ Οπληΐ5 ἴογγα. ΕἸδοίοίαν πίη ἱροὶ
οπμο οπα, οἱ ΟὨΠ65 Πἰπστο. οἱ {γίθιιβ βουνίθηί οἷ,

Β 516 βου ρίαη) 65ι "ἢ. Οὐο οἱ ϑηίοι ἀοοαπίαταϊ

θοσίυ5 θανὶ ἃ, ἴῃ ϑρίγίια ἀΐξαπϑ : ε ΟἸ "65 φοιῖα5,
αυδδουμαιιο [60 81}, νοηΐσπὶ οἱ δάοναθιμ! ΟΟΓᾶπιὶ
ῖ6.5.,.)

Υεαβ. 4. Εἰ οἰουαίανι 68. διιρον ἱηιίιαγ τοῦθ φμα
εἰαπιαϑαπί. Ῥοφίαιιαπι ἜΓβῸ ἃ ϑεγωρῃίη ριϑιμοη-
βιγαῖα διιηΐ αυρ [πυγὰ ἀγϑμΐ ροδὶ ἐποδγηδίϊ μη θιη
Βαϊνδίογὶ8 ποβίτί, σοηνθηΐθηίαῦ ἀἰυύτη υοᾷιο
Ρορυϊογαπι οοπλιηςίίο ἀδοϊαγδίυγ. γος α οπίη), 4085
ἰογγᾶπι ΟἸμη6η) αἰ νίηδ φἰογία γορ] είδη) βρη! οι δὶ,
οἰδνδίυπι) δϑὶ βυροῦ! !πηΐπᾶγα, εἰ δίς ἀθοϊγαυδίυγ,
᾿λῃυλγαπι ΠΟΤ ΔΌΙΡΙ 08 6586 [παγιπὶ τϑυπὶ. γαὶνῖ 8
δυΐοη) ποὴ ἱπουπ θη 18, ἀοηγυπ οὐ Υ5 (6 62-
ἴθγο ἰπίγαγο ᾿ἰουΐϊ. 409 Ουἱΐα δε ὑΣίαβ, Ἰθᾳ6
δύο ομεἱοηί6, δά γιὰ οομΓὰ ἰδβοιῃ ραπΠαίγΑΓα 80-
8.8 ὁδί, ἰῃϑὶ υι 80 ΡΟΓ νἱϑίοποπὶ οἰπηΐπηι ροπυπὶ
νοσαῖῖο. Νὴ ῥυΐεί δηΐπὶ «υΐδᾳυδη), αἷϊ, ἰθηλρὶο
οἰγουπιδορίϑῃν 6866 Ὠαὶ αἰ νογβογιηι ρ]οτίδιῃ. [ὐπὶ-
ὙΟΓΒΟΓΩ, Θηΐπὶ Ὠοπιΐηι1.8 Ομηΐ8 ΓΟρΙοῖ. ΛΔίᾳυα [νος
886 ὈΓΕΥΪ πιδηἰ δβίυπι (ἰοϊ. ΟΠ Π65 ΘηἾ! ΠΟΙΏΪΠ68.
αἰνίη οσορηϊοηΐβ ᾿υπιὶπ6 βυβοδρίο, [6πιρ]ὰ Ὁ] 4ι6
οὔἴθης ππἰνθύβογαηι Οοπαϊογὶ ἢ 11Π|8. διυίοπι ροτία
τορ οιἷ5, Βοος μυϊοῦὶ φίογία βρο Δ θα, οἱ ργὸ ἀϊνὶπο
Ἰυπεΐηα ἰφηῖ8 Ἀοπιδηΐ {ἀπηιπὶ δχοϊρίοι. Πος οἰἶαιι
ἶρδο οτιεἰβθ ἰθπιρογα (δοίη 681. ὙοἸατη οηΐμ) 8618--
8ῖ1}) οδὶ, αιοά φγδιῖα 4ιδὲ ἰδ ρ]0 ἰμογαΐ Ἀ0)5668--
505] ἀοιπμοηβίγαυ. Ουπὶ δπὶπὶ σοτίδηι οχ ρὶογιἢ-
οδιίοης δά]!οἱ ορογίεγοι, ρογὶ ΐ οἱἴαπι 14 πιὰ ἰμόγαῖ.

προστεθῆναι δόξαν ἀπὸ τῆς δοξολογίας, καὶ ἡ οὖσα Ὁ Ου]ὰ ἰρίταγ ᾿ος Γαΐ 6517 Ῥγονίμεθαι ϑρίεϊειι5. δδη-

ἀπώλετο " τί οὖν ἐστι τοῦτο; Προΐδει τὸ Πνεῦμα τὸ
ἅγιον, ὅτι τὸ Ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος, ἥρμοσται τῷ
χηρύγματι τῶν ἀποστόλων, χαὶ οὐ δέχεται αὐτὸ ὁ
ναὺς τῶν Ἰουδαίων. Λέγει οὖν ὅτι μετὰ τὸ χήρυγμα
τοῦ Εὐαγγελίου ἐρημίας χαὶ χαπνοῦ πληροῦται ἡ
Συναγωγή. Ἑπήρθη δὲ οὐχ ἡ θύρα, ἀλλὰ τὸ ὑπέρ-

εἴυ8 Δροβίυϊογιην ργάϊοαιίοηὶ σουρηιογα ϑιποιι,
δδηοίυβ, 88η0ίυ5, οἱ ἰοῦ ποη σᾶρογα ἰδπλρίιηι
ϑυάξοτγιπη. Αἷξ ἐγρο, μοδὶ Ενδηφο!! ργοην! σαι ὶο-
πολ 80} 0 ἷπ6 [ἀπηοηυ6 τορί δι άδπὶ ϑγηδροδδηι.
Εἰοναίαι διιῖθπ) 6οῖ, ποθὴ Οδβίϊυπι, 580] 5ιρθγὶ}-
παπᾶ. ἦδηια οἵηηἶβ ροβίϊυυ8 ἱπηροϑίζυπι ηἰΠ}

Ὁ Ρ941. υχχι, 11]; ΡΙΝΠρρ. νν, 10, 11; Αρος. νι, 9 544. 5 Ῥβ8]. χχχυ, 9.

ΥΛΔΆΠΞ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Ἡ πᾶσα ἡγῇ. ἥ τ. [αϑ.]. ν, ς. Ἴ, Ιεφ. πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῇ. β56ἀ δσοηίτα Ηεὶνν. " Καὶ ---ὐπέρθυρον,

Ἠεῦτ. οἱ συπηννο! } 6: ρΟ51685 {{πιΐ πε}.

δὲ τῆς, Εα. ρυῖοῦ ργϑι θαι γάρ, χυοὰ ἀοἰαπάσπηι νυἱϑυ μη 6581.

" χαὶ- χαπνόν. ἤπες Διὶ γογὺδ εἰ εἶπ νογθ. 4 βρθοίλῃ!.

ΡΑΤΒΟΙ,.. ΘΒ. ΤΥΧΧΧΙ, ὅ

9

361

ΤΗΠΕΟΒΟΒΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟὙΠΕΝΘΙΞ

΄

208

μάδεῖ, ϑηθ δια ἰφίιυν Βγπαρορῆθ [ΟΥΠιἃ 5ΠρΟΓΙΟΓΘ, Α θυρον" πᾶσα θύρα οὐδὲν ἐπιχείμενον ταῖς παρα-

οἱαναία πὶ 651 βυρυγ! Δ ΓΘ, ΒρΟ] δῖα 681 φτγαίϊδ.
Ἀεϑιδὶ ογρὸ πϑοθβδαγίο, υἱ ροβίθβ οὐ) θυ δ ΠΔΠῸ8
ἰπηρυ δὰ σοπμ πον θαι; ργορίογοα πᾶπυ8 φυ 106
σοπει γτο8 δυάαϊςα5. Εἰ ἰἄ60. ρῥγορίιοία αυϊ πὶ
ἀϊεονυαῖ : «Εἰ ροπϑηὶ ἢ ΟΡΟΒΟΪΥ πηΔηὶ βίοι γοϑι υ]8,
ᾳὺυς σοηϊπογθηίαγ 5. »

γεβ5. ὃ. Εἰ αἰχὶ ; Ο πιὸ πιΐδοτιιπι, 8.1.0 φιῖα σοπι-
Ρυπείιις. δἴιηι. Οἰϑγὶ5. πᾶς ἰμ ΘΓ ρΓοῖδιιι5 681 ϑυπὶ-
ΤΏ80]}}115 ΠοΟ πιοάο : «πα Ὠ}}]}, φαΐα ἰδουΐ ! ΥἹΓ Θη πὶ
Ἰ1}}}5 ἱπιπηιθηάυ8 660 50π|, οἱ ἰπι τηϑΐο ρορη]ὶ 1ὰ-
9115 ᾿πηπλα πα} οσ0 ΠΡ ἷ10. ν ᾿σοῃβοηδ᾽ διιίθπὶ αϑὶ οἵ
Αἰϊογυπι ἱπιογργαίδιϊο. Ουβοιγα δυΐοπ) πὰ δἰρι σαι
Το ἀ6 Ὀζία ργανδυι δι οηα 5ἰἰθπιϊυπι). [ἀοῖγοῸ

στάτιν ἔχει" ἐπηρμένου οὖν τῆς Συναγωγῆς τοῦ
ἄνω σχήματος, ἐπήρθη τὸ ὑπέρθυρον, ἐγυμνώθη τῇς
χάριτο; " ἀνάγχη οὖν λοιπὸν, χαὶ τὰς παραστάξας
ὑπὸ τῆς τυχούσης χειρὸς σαλεύεσθαι " διὰ τοῦτο πᾶσα
χεὶρ σαλεύει τὰ Ἰουδαῖχά. Καὶ διὰ τοῦτο προφήτης
τις ἔλεγε’ «Καὶ θήτω τὴν Ἱερουσαλὴμ, ὡς πρόθυρα
σαλενόμενα. ν

ε΄, Καὶ εἴπον" ὭὯ τάλας ἐγὼ, ὅτι καταγέγυγμαι δ)
Σαφέστερον δΓ δὲ ταῦτα ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν οὔ-
τως " «Οἴμοι, ὅτε ἐσιώπησα δ! ἀνὴρ γὰρ ἀχάθαρτος
χείλεσιν ἐγὼ, χαὶ ἐν μέσῳ λαοῦ ἀκαθάρτου χείλεσιν
ἐγὼ οἰκῶ. ν» Σύμφωνος δὲ χαὶ τῶν ἄλλων ἡ ἑρμηνεία.
Αἰνίττεται "" δὲ χαὶ τὴν γενομένην ἐπὶ τῇ παρανομίᾳ
τοῦ Ὀζίου σιγήν, Καὶ διὰ τοῦτο ἑαυτὸν ἀχάθαρτον

ἱπιηαπάυ πὶ [Δ0115 86. Ἄρρ6ΠΠαῖ, υὐ αυ! διάδοϊα ἢ χείλεσιν ὀνομάζει, ὡς χαὶ χεχοινωνηχὼς τῷ τολμή-

ΡῈΓ 5᾽δηίϊαπὶ ρᾶΓιΐοαρ8 [ἰογῖῖ. Εδάδιηαυα Ρορη ΠῚ
Τοργ βθηβίοιθ ποδί, οἱ ἀϊνίπδιη δρραγι οηδιη, υἱ
ἡυάϊοὶθ ρμταβαηιίδη), τοογη ! ἀοὶ.

γεμβ. 6. ΕἸ πιΐδδιιδ 6δὶ αὐ πιὸ ππμ8 46 ϑεγαρἠίηι.
[1| τος οἰἴαιι ργοροίαα ΟὉ 5:1δπίΐειπὶ ἀς Οἱχία, μεο-
φδίυπι ἀδοϊαγαῖ. ΝΟῚ δηΐηὶ Αἰλογὶ ουἱρίαπι ΠΙΘΠΌΓΟ
ΠΟΓΡΟΥΪΒ, 56ἀὰ οΥἱ βϑεγαρίἷ πη οΔγθοποπ δάμηονϊ.
Αὐρυΐ δαίεπι εἱ Οχίϑ ργργαγ δι οηθπὶ ἰά αυοά
ξοβίυπὶ 681. ΠῚ 6 δηΐηὶ δὰ Δ)ῖΆγθ γὐδίἀ6 ἱπιρυιάδηιοῦ
ϑοροθϑίι; δὶ ϑεγδρ! π), ἰΔπιοῖϑ: Δ ἰσπ6 ποθη [ι8-
ΡΈῃ8, οἱ αἀἰνίηὶ πηΐηἰϑῖο γι}! οὔοῖιπ) κογθπ8, πὸπ πιὰ
τάϑηιι, βαἀ [οτγοῖρθ οάγρθοηδαι βυιηροὶϊ, οἱ πὰ πς ἱπὶ-
ῬΟΠΘη8 ΟΥἿ ρτορῃοῖς, ρϑοοϑί! Πθαγαιἑ πο πὶ γοηιη-
εἴν 11}, ΘΟ βον Β(ατ δι ίοπι ρῈγ ἰδ οἱ ἀδϑίξηδίυῦ
Ῥβοπογυηι ποδίγογαπι ρδγι οὶ ραιίο, ΡῈ Ἰ)οπιϊηΐευη)
δἰ οοί σογρυὰ8 οἱ βδηξιίΐίποπὶ ἃ ρ6οοδί8 [106-
Γαιίο.

Υεμβ. 8. Εἰ σμαϊοὶ υοεόηι θοπιϊπὶ ἀἰσομ δ ; Οποπὶ
ταξίίαπι ἢ Ῥατγραὶ [ογῖλδ5δε ργὶυ59} } 1 5ι}} Οχία 5:16 η-
εἰυπι, εἴ αυΐ ἀπιᾶν ΔΓφΌΘΓΘ ποίου δὶ, (ο1}18. ῬΟρυ]ΐ
ΤΕΡΓΟ απ ϑίοηθπι 55 οὶ 1. Να]α δηἰπὶ ΒΟΠΌΤΟΠῚ υ80Γ-
Ῥϑη8 δυ βῃοηίθ ουγΓίξ, 80 ἀδ Ὀυγἱοτὶ βαιϊδίδοϊθπϑ
δἰ Ἰδπιῖο, ἱπηπιΐμθπ8 ἃ ρυρυ]ο ρογίου!απν δαὶ.

γεπβ. 9. δε γμοριίο Πμῖς : Αἰγὸ αμαϊοίϊε, εἰ ποι
ἐπ οἰ ἰσοιὶς. Ἐπϊαγϑιη δυάδοτγαπι ἰὰ Θοιηΐηὶ δάνοηιϊα
τορίτλ οι! οηδ6πὶ οϑἰοηάσθαι. Νάπὶ δυάϊοηίοβ αἰνίηᾶ
"Ἰοφυΐα πο διάϊδγαπί, οἱ ἰπεηἶία πιΐγασυ!α σογπθῃ-
1.5 ἸὨ(6ΠΠβογα ποϊυθγυηῖ, θᾶ ἀ6 οδυδ Ὀοπιΐπαβ ἰη
βου] Ευϑηρο} 18. ἀϊοουαὶ : « Αἀ ᾿υάϊοίιπι 3 ἴῃ
ἰναπο ηυπάαπι νϑηΐ, αἱ φαΐ πο νἱάοπι νἱάθδηϊ, οἱ

9 Ζλο!αΓ, χιι, ,,

μᾶτι διὰ τῆς σιωπῆς" τὴν αὐτὴν δὲ χαὶ τοῦ λαοῦ
χατηγορίαν πεποίηται, καὶ τὴν θείαν δέδιεν ἐπι-
φάνειαν, ὡς διχαστιχὴν παρουσίαν.

ς΄. Καὶ ἀπεστάλη " πρός με ὃν τῶν Σεραφείμ.
Καὶ τοῦτο δηλοῖ τῆς ἐπὶ τῷ Ὁζίᾳ σιωπῆς τοῦ προ-
φήτου τὸ πλημμέλημα - οὐχ ἄλλῳ γάρ τινι μορίῳ
τοῦ σώματος, ἀλλὰ τῷ στόματι τὸν ἄνθραχα τὸ Σερα-
φεὶμ προσενήνοχε. Ἐλέγχει δὲ χαὶ τὴν τοῦ Ὀζία
παρανομίαν τὸ γενόμενον " ὁ μὲν γὰρ τοῦ θυσιαστη-
ρίου λίαν ἀναιδῶς χατετόλμησε " τὸ δὲ Σεραφεὶμ, χαὶ
πυρὸς ἔχον προσηγορίαν, καὶ θείας λειτουργίας ἠξεω-
μένον, οὐ γυμνῇ τῇ χειρὶ, τῇ δὲ λαδίδι τὸν ἄνθρακα
ἕλαόε, χὰἀὶ τοῦτο ἐπιθὲν τῷ τοῦ προφήτου στόματι,
ἐμήνυσεν αὐτῷ τὴν τῆς ἁμαρτίας ἀπαλλαγήν ".

ιν Προσδιαγράφεται δὲ καὶ προδιατυποῦται διὰ τούτων

ἡ τῶν ἡμετέρων ἀγαθῶν μετουσία, ἡ διὰ τοῦ Δεσπο-
πιχοῦ σώματός τ: χαὶ αἵματος τῶν ἁμαρτημάτων
ἀπαλλαγή.

'. Καὶ ἥκουσα τῆς φωνῆς τοῦ Κυρίου «1έγον-
τος, Τίνα ἀποστείλω ; Τάχα δὲ ὑπὲρ τῆς προτέρας
ὁ προφήτης ἀπολογεῖται σιγῆς, τῆς ἐπὶ τῷ Ὀζίᾳ"
καὶ ἕνα ἐλέγξαι μὴ βουληθεὶς, παντὸς 5" τοῦ λαοῦ
τὸν ἔλεγχον ἀναδέχεται. Οὐδὲ γὰρ τὴν τιμὴν ἀρπάξων
αὐτοχειροτόνητος τρέχει " ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῆς προτέρας
ἀπολογούμενος σιωπῆς, καὶ τοὺς παρὰ τοῦ λαοῦ χιν-
δύνους ἀναδεχόμενος.

Θ΄. Εἰπὸν τῷ λαῷ τούτῳ" ᾿Αχοῇ ἀκούσετε, καὶ
οὗ μὴ συνῆτε "5, Τὴν ἐσομένην Ἰουδαίοις ἐπὶ τῆς

Ὁ Δεσποτιχῆς ἐπιφανείας ἀντιλογίαν ἐδήλου. Καὶ γὰρ

ἀχούσαντες τῶν θείων λογίων, οὐχ ἦχουσαν " χαὶ τὰ
μυρία θαύματα θεωροῦντες, συνιδεῖν οὐκ ἠθέλησαν.
Οὗ δὴ χάριν ὁ Κύριος ἐν τοῖς ἱεροῖς ἔλεγεν Εὐαγ-
γελίοις" «Εἰς χρῖμα ἐγὼ εἰς τὸν χόσμον τοῦτον ἦλθον,

ΥΑΠΙΑΣ ΚΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

86 χαταν. Ηεῦτ. οχβοίϊμάουῦ, 8. ἴθ βυπηη0 γἱΐδα ἀἰβογίπηῖηθ νϑυβογ.

Ὁ] Σαφέστερον, χ. τ. λ. 5εῖ-

"σοι ἃρυά υχχ μμβὸ [12 86 μαὺθηι : Ὅτι ἄνθρωπος ὧν καὶ ἀχάθαρτα χείλη ἔχων, ἐν μέσῳ λαοῦ ἀχά-

"αρτα χείλη ἔχοντος ἐγὼ οἰκῶ. 5) ἐσιώπησα. ᾿ϊὰ
1,Αιπ08 Πἷς ἰοουδ δοίδι διοραγὶ. Υἱὰ, βαῦδι. δὰ ἢ.
νέγβ, ὁ 5464. Βγμ δοίη βοαυίτυγ Νοβίογ.

δ δἢ γ6Γ8. ὃ ρᾶΓίθιη ἰϑία βροοίαμί,
χαὶ οὐ μὴ ἴδητε.

110 Ρμίφ. πονα ἰλυεῖ ἑασμΐ, βίοψυς ἅρι Ρεῖγες

4) αἰνίττεται-- σιγήν. ΠΟΙ πι νι. 1. οἱ ἀοὶπάας δὰ

8 “ὁ Καὶ ἀπεστ, Ποὐγ. οἱ νοϊανὶι Αι. οἱ γεϊϊφυὶ, χαὶ ἐπετάσθυ,.
“ οὐ --ἀπχλλαγήν. Ηδε ἴυἱ δά γρίψμα 6 νογβ. ὁ, {πὶ δι] γϑγϑ. Ἵ δὲ γοίδγιηϊ. Υ ᾿

43 παντὸς---ἀζιναδ. Αἰ

“5 συγῆτε. Βοϊαυδ τ. [, ρ. 285, ἴτὰ Ἰοᾳ. καὶ βλέποντες βλέψετε,

200

ΙΝ ΙΒΑ1 ΟΑΡ. ΥἹ.

210

ἵνα οἱ μὴ βλέποντες βλέψωσι, χαὶ οἱ βλέποντες τυφλοὶ Α 4] νἱάδηι σοὶ ἤδη! Ρ,.» Θεὶ απ ΘΟΥρογα οβευ-

γένωνται.ν Οἱ μὲν γὰρ τὸ σῶμα τυφλώττοντες, ἑώρωγ
αὐτὸν τοῖς τῆς ψυκῆς ὀφθαλμοῖς " οἱ δὲ ὑγιεῖς ἔχοντες
τοὺς τοῦ σώματος ὀφθαλμοὺς, τυφλὸν εἶχον τῆς
διανοίας τὸ ὁπτιχόν. Οὐ μόνον δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς
μεμυχότας εἶχον, ἀλλὰ χαὶ τὰς ἀχοὰς βεδυσμένας ᾿
χαὶ τούτου χάριν ὁ Κύριος ἔλεγεν" « Ὃ ἔχων ὦτα
ἀχούειν, ἀχουέτω. » Ὁ μέντοι προφήτης, μᾶλλον δὲ
ὁτοῦ προφήτου θεὺς, διδάσχει διὰ τῶν ἑξῆς, ὡς χατὰ
γνώμην αὐτοῖς προσγέγονε ταῦτα τὰ πάθη. Ἐπάγει
γάρ’

(, Ἐπαχύνθη " γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τού-
του, καὶ τοῖς ὠσὶ 55 βαρέως ἤχουσαν, καὶ τοὺς
ἐφθαλμοὺς αὐτῶν "5 ἐχάμμυσαν, μήποτε ἴδωσι
τοῖς ὀφθαλμοῖς αὑτῶν, καὶ τοῖς ὠσὶν ἀχούσωσι,

εἰοθαπὶ, τηθπίὶβ ΟΟυ} 18 θα οαγηθθαμί ; αυὶ γοιῸ
88 Π05 ὨΠΔΌΘθΔηΐ οουΐϊο5 σΟΥΓροΥΐβ, οὔβοαπὶ μάροθληι
δοῖδπι) πηθη1|8, Νουα οου]05 πίη) Οἰδυδο08 [Ν8-
Ρυδγαηῖ, 56ἀ οἰἰδη) δι Γο5 ουίυγαιδϑ. Π{60486 Ὠομιΐ-
Πυ5 ἀϊοοθαί : « Ουἱ Πανοῖ ἃυγ65 δά δυάϊδπάπιῃ, ἀὰ-
ἀΐαι 4. » Ῥγορῃοίδ ἰφίταν, νοὶ ροιϊα5. θδὺβ Ῥγορίιοί:ο,
ἀοεοῖ ἀοίποερβ, δχ νοϊηῖδία ᾿ρ8ὶ8. 8. νἱεῖα οὔ! -
εἶἰβ5ε. Αἰαΐι δηΐην :

γε. 10. ἱπογαδδαίιπι 6δί ΟΥ̓ ρμορείὶ πε) τ, οἰ
ααγίϑειδ σταυϊον αϑαΐοταπί, εἰ οσμίο8 8μος οἰαιιδεγμπί,
"6 αἰϊφιιαπάο υἱάεξαπι οοιμἷς διιὶδ, εἰ απτίδιιε απαάϊαπῖ,
εἰ 419 σοτάο ἱπιοι {ἰσαπι", οἱ ςοπυοτίαπίαγ" εἰ ξαπέπι

καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσι 55, καὶ ἐπιστρέψωσι, καὶ Β. ἐο6. Νοὴ Ὠαίυγδ, 56 νο] π 88 5 ἀδοίίοΠ6 5 ορογλίᾶ

ἰάσωμαι αὑτούς. Οὐχ ἡ φύσις, ἀλλ᾽ ἡ γνώμη τὰ
πάϑη ταῦτα εἰργάσατο. Οὐ γὰρ τυφλοὶ χατὰ φύσιν
ἦσαν, ἀλλ᾽ αὐτοὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐχάμμυσαν, καὶ
βαρέως τῶν θείων λόγων ἤχουσαν, ὥσπερ ἑαυτοῖς
πολεμοῦντες, χαὶ τὴν διὰ τῆς θέας, καὶ δι᾽ ἀχροά-
σεως, καὶ τῆς ἐντεῦθεν φνομένης μεταμελείας ἀπ-
ὠθούμενοι σωτηρίαν. Καὶ τοῦτο δὲ ὁ Σύμμαχος σαφέ-
στερον εἴρηκεν " « Ὁ λαὸς οὗτος τὰ ὦτα ἑδάρυνε, χαὶ
τοὺς ὀφθαλμοὺς αὑτοῦ ἔμυσε, μήπως ἴδῃ ἐν τοῖς
ὀφθαλμοῖς αὑτοῦ, χαὶ ἐν τοῖς ὠσὶν ἀχούῃ, χλὶ ἣ
χαρδία αὐτοῦ συνῇ, χαὶ ἐπιστραφῇ, χαὶ ἰαθῇ.»
Ταῦτα δὲ πάντα οὐ φυσιχὴν τῶν μελῶν ἀσθένειαν,
ἀλλὰ τὴν γνωμιχὴν αὐτῶν ἀπιστίαν σημαίνει ᾿
ὑγιαίνοντες γὰρ, φησὶ, καὶ κωφεύουσι καὶ τυφλώτ-
τουσι, χαὶ πάντα πόρον χινοῦσιν Κ΄, ἕνα μὴ τύχωσι
σωτηρίας. ε ΚΚαὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὑτῶν ἐχάμμυσαν.»
Προαγορεύες ὁ τῶν ὅλων θεὸς τὰ ἐσόμενα, χαί φησιν,
ὅτι πάντη τε χαὶ πάντως ὄψονται μὲν χαὶ ἀχούσον-
ται" μενοῦπί γε μὴν ὡς μὴ ἀχηχοότες, μήτε συντι-
θέμενοι, καὶ τοῦτο παθόντες αὐτοὶ ἐχ μωρίας τῆς
ἰδίας γνώμης. Αἴτιοι τοίνυν τῆς σφῶν αὐτῶν γεγόνα-

ε8ῖ. Νοη θηΐπι ο(δοἱ ογδηΐ ἠδίυγα, β6ὴ ἱρβίπρδὶ οἷδυ-
δϑῦυηὶ οου]05, οἱ ἀϊνίηά οἰοᾳυΐα φγαν 6 Ὁ δυ δρυηῖ,
ἰδηαυᾶπι βδδοῦπι ἰρϑὶ ρυβηδηί68, οἱ ραγαίδπι οχ υἱβα
εἴ ἐχ δυάϊϊυ, οἱ ὁχ 68 488 ἰπὰς παβοίίυῦ ροηϊίεηιἃ.,
βαϊυϊίεπι Γοβρυδι65. ΗΟ Ὑ6ΓῸ δἰἰϑιὴ δρογιΐυ8 ἀϊχὶς
ΒΥΠΙ ΠΟ 8 : ἘΡΟρυΪὰ5 οἷς ἀρ ργανανὶ ἀυγ65, οἱ οου-
108 5008 οἰΔιι5ὶῖ, πὸ ἴοτία τἱθαὶ ὁο0}}}8 5018, οἱ δι γὶ -
θ05 δυύΐλι, οἱ ΠΟΥ ἰρβίυϑ ἰμ (6 }}ςαἱ, οἱ οοηνοτίδίαγ,
εἱ βδηθίιγ. » Ηϊξο βοῦγο δἰηφι!ία πὸη πδίυγα δι
πισηθνότγαμι ἰΠΓπι 1αῖ6 η), δα ἀ νο]υα πίδτγίϑμι ᾿ρϑογαπὶ
Ργοάυπὶ ἱπογοάυ Πῖ6πι. Οὐπὶ οπΐπὶ 58η1 δἰπὶ, ἰπ-
υΐϊϊ, οἱ βυγὰϊ ἢμππὶ οἱ οξοὶ, οἱ ουμηαπιὶ ᾿πούθηί 18-
Ρίάδπι πὸ βϑϊυίοι δάϊρβοδπίυγ. « Ετ᾿ σο0]08. δι108
σοΟΠργοββογαμῖ. ν Ῥγωαΐοϊξ αἰ γογβογιπὶ θευ5 αυῷ
[υΐυγα δυηῖ, οἱ δἰ : Ργόγϑαβ νυἱάθθιηί 11 υϊάθηη,
εἰ δυάΐοηϊ ; τὴδηθθυπηὶ ἰδ 4υδϑὶ πο δυυύίετίηϊ,
εἰ φυὰοὶ ἤθη ποη {ἰθυδηῖ; φυοὰ 1118 ἀνθπὶ! οχ
Ργοργί τηθη 15 ᾿ἰπϑδηΐὰ. Αυοίογαβ ἰΐδαια 50] ἰρ5ο-
τι (Δοεἱ δυηὶ ἐχὶεἰϊ, φὰΐ πος δυγοηὶ πραφυδπι ΟὨΓγΙ5ιἱ
ὙΟΓΒΪ8 δοοοημηοι τὶ ηΐ, ἢθς πηδηεἷϊβ δ οουΐπι
δροτγδηί.

σιν ἀπωλείας, μήποτε τὸ οὕς παραθέντες τοῖς παρὰ Χριστοῦ λεγομένοις, μῆτε μὴν τὸν τῆς ἑαυτῶν δια-

γοία; ἀνευρύνοντες ὀφθαλμόν.

ια΄, Καὶ εἶπα" Ἕως πότε, Κύριε; Μονονουχὶ
λέγων - Ἡρόμην δὲ ἐγὼ τῆς ἀπειθείας τὸν χρόνον,
μαθεῖν θέλων.

ιβ΄. Καὶ εἶπεν Ἑως ἂν ἐρημωθῶσι πόλεις 5.
Μέχρι τοίνυν τέλους, φησὶν, ἐπιμενοῦσι τῇ πονηρίᾳ "

γεπβ. 11]. Εἰ αἶχι : ἴδημεημο, δοπιΐπε ἢ Ουαϑὶ
ἀΐοδι : [πιογγοραῦαι) ομο ἰθηριβ δοπίιπηδοῖΐξε,
βεῖν8 ουρίθπη8.

γεββ. 13. Εἰ αἀἰχἕ : Ῥομθο ἀδεοίαί [μδϑτὶπί εἰυῖ-
ἰαἰὸς ὕϑπᾳμε δὰ ἤποπι ἐγρο, ἰβαυΐ!, 4133 Ῥεγιηδπε-

καὶ οὐδὲ ἡ τιμωρία μεταδολὴν αὐτοῖς τινα πραγμα- Ὁ θυπὶ ἴῃ τηΔ}}{|8, πὲς υ] δαὶ πιυϊδιϊοιαπὶ 18 αἵ-

πεύσεται. Οὔτε γὰρ ἡ τῶν πόλεων πόρθησις, οὔτε ἡ
τῶν οἰκιῶν χατάλυσις, οὔτε τῆς γῆς ἁπάσης ἡ ἐρη-
μία, αἴσθησιν αὐτοῖς τινα χαὶ τῆς παρανομίας πραγ-
ματεύσεταε γνῶσιν. Αἰνίττεται δὲ διὰ τούτων τὸ ὑπὸ

Ρολη. ιχ, 59. 4 Μαι(". χι, 1ὅ.

ογδὲ βιιρρ! εἴα. ΝΑὰ ΠΟΙ υγθίαλ ονθυβίο, π6-
πὲ ἀοιηογυβιὶ Γυΐηδ ἰθΓΓ .Π6 ὑπίνογβθ ἀθρορυ δ-
ιἰο, δορβυι δἰΐαψμθε, οἱ Δθι} 1 0Π6 πη} ργωνδγι δι θη 8
ἐπ 1118 ὀχοἰξαθὶι. πυἱὲ Δυίθωυ ἢΐ8 γοσθΐβ οἰδλάοβ

τ (ομ. Μδι}}. χμι, 15.

ΥΑΒΙἙ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.
4“. ἐπαχύνθη, χ. τ. λ. Πεὺτ. Οταβδυπι το άδ -- ΔΌΓΘΒ 6}118 δρβγαᾶνα, δἰ 0105 6}0.8 ΟὈΠΪΠ6, 6 -- οἵ

Ξηαιο οδιίηφαι [|Π|8. 5 ὠσί, ἀριὰ χ
Ἰοεὰ Βοιη. μι, 8, ἃς Μαῖι}). χη, 1Ὁ.
οἰϊδίο. ἴτπο οἰἰδπὶ μοὶ ρλοα ἀρυή Νοκίγαιῃ.
Μδοιιν. χαι, 15, 40 [0600
μΡᾶγδ}16}18 Μᾶγο. τν, 42, οἱ ἴα. νη, 10.

Χ 564. αὑτῶν, ᾳφιοά «αὐδϑδὶ αἰΐδπι (. 1, ρ. 1450, εἱ ἰπίγα δὰ
56 αὑτῶν. Αἀδίιαν ἧι οοι}. Αἰοχ. οἵ π τπἰγτοαυὸ ἰοοο Ν, Τ΄ [χη
666 Υρ] ροιΐιι8 συνιῶσι, υἱ θοθη8 ΠΟΙ σοὐΐο65 ᾿)αθομῖ
{Π|π|5. φιΐϊάδην ἰθρὶῖ συνῶσι, 56 ἃ πιδ]ογοιη ἰδοιοπὸπὶ συνιῶσιε ἀρηοβοῖ! ᾿η ἰοΟἱ5
πο πὶ χιν., Ἰοσπθπα! Γοὐηαα Νοβῖγο (ἈΠ 015, αι 1ν 1Ὰ

ν. 90, υ15 οοουττῖ!. 5 Καὶ---πόλεις. ἤϊες χα Πδῦν, εἰ ΟᾺΧ μενυίποηι μὰ νοῦ5. 11. ΠΠ|μι οὐίὰ ἀν γβι!ιθ
αυοαὰ πυπιδγαπὶ γοαυογυι γογβῖο. μι} 05 ΘΔρ 118, Οἱ ἀ}1Δ8 ποπη δὶ 10 {ἸΠασμῸ Ὑογβίοα}}.

811

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘῚ5

212

᾿Πδιὰς ἃ Ποπιαπΐβ. Ρτὸ «οἰοπφαθῖ! θουϑ ἰνοπιῖπο5,» ἃ Ῥωμχίων αὑτοῖς ἐνεχθέντα χαχά. Τὸ ὁδ τ μαχρυνεῖ ὁ

ΒΥ ϑοῖα5 αἰχὶ! «Ἰοπξα ἰΔοἰοίν » ΒΟς ἐδί ἴῃ ολριὶ-
νἱϊαίθιῃ παϊμιοι 1105.

γελβ. 15. Εἰ αὐἰιις διρεν ἱρεὶς ὁεἴ ἀδεϊηιαιῖο. ῬΕΥ
μας ἰφίίατ δἰ φιϊᾶοαι τα ῥγίογοπι, ἴσπὶ Δἰιἐγδπὶ
αὐτο ΐα οὐβίἀἰοποιη. γαβρϑβίδηυβ δι πὶ ρτΐηνυ5 Θχοῦ-
εἰϊαπι ἴῃ 608 ἀυχίι ; ἀοὶ πὰς πιογίαο Νόγοπθ, Τλυη
ΑΙϊαπι το παιθηβ, ἱπηρεγὶ! δαυδβᾶ ΓΟΡΡΟΒ5}8 6ϑί.
Τίιυβ ἀγξο, υγῦδ οὔβθθϑα (θπΊρΊΟ416 ἱπόθη80, (Δ-
ΡΕἰνὶ8 πιὰ 8 αἰνάποι}5 8. ΒΟιπδθοῦυῃι τοῦτ πιοῖγο-
ροἸίι. ϑοὰ αυὶ πηδηυβ 1Ποτὰπι ονδβογδηί, ἰιόγυπι
Ταυογδὶ ὑγθοῖν μα θἰλαγυηῖ. Μ.110 Δυΐοπι ρᾶυς 0 ΓῈ 5
ὀγδμΐ ρυονῖθυ8. ἴῃςο}}8. 1460. ἀθεἰπιλιϊοπθη 605
γοοϑι", ἰὸς 65ὶ ἀδοίπιαπι ρατίοιη. 56 Αἀγίδπιβ ἀ6-
πο ᾿υπιυϊυδη 65 1105. αἱτἰπιο Ἔχ! 10 ἁὔεοὶί, ἰρβαπι-
406 υγοῖθ ἀρροϊδιϊοποηι πιαίαν!!, δα ατ, 1}}} ποιῆθη
Ἰπιροπθηβ. “Ε]ϊὰ επίπι οχϊ πὰ νοοδίδ ὁδί, φυΐὰ ΖΕ ιιυ9
1}}1 σοφαοαιοι Γυἱϊ. ΗΟ ῥγοριιοία: οἀΐββθγθιβ Πθ6ι8 :
«Εἰ τυγβυ8, ἰηαιῖς, οὐἵν ἴῃ ἀϊγοριοιθι, ν οἱ γϑβιὶ-
άΐοαν ἢΠπ|5 ἀδποίληδ, οἱ ἰ πο αοϑπὶ οΟΥ 15 ἀτὶ-
εἰδ!. « ϑδίοας τοτοϑἰ αι μ5 οἱ δίουν ρἰάμπ8.» Νοὴ
ὁοΙΙΡΆΓΑΥΪ. Δυίδιῃ δδιη οὐπὰ Ἀγ ογΘ {τιιρίΓονὰ, 931 ἡ,
50 οὐ ΘΓ θίηιΠο οἱ φαδγου, ἰἴβαια (0111 σαγθιι-
νυβ. Δυϊ)υχία 5γιπηιδο ναπι, « ΟΓΙΣ (} ἀορδδιΙοΏ 61,
᾿δίοαν φυογοῦβ, οἱ δίουϊ Βα]δι5, φυ8: 8 Π}15515. [015
βυϊὰ 5ἰαῖ. » ϑίαυϊάδαι Δρογίθ γὲῦ ἰδία β' ψηΠοδι,
ἀσραείδι! [υ͵586 80 416] 966 η}5 Ἰιο ὰ8., 8ῖευι
εἰδηάὰδβ ἃ ρογοΐβ, οἵ θομὶβ ἀσϑιϊυΐδιη ει 815558)
βἴουϊ φυδγουβ οἱ θαϊληι5. Γγαοιθ5 ἃ0 [0118 5ρ0-
᾿ἰαίϑ.

ΟΑΡΌΤ ΥἹΙ.

γβμβ. 1. ΕἹἰ [αοἰμπὶ ὁδὶ ἐπ αἰόθε5 Αοἰιαδὶ. Ῥυβὶ οἃ
αὐ νἱάογαι οἱ οορηονογαΐ ργορ οί ἀθ βυρογίοιΐ
νἰβίοπϑ 810 δολ!! πιο Γορθ, 4 ροϑὶ Οτίδηι γΓοσηὰ-
ἷϊ, δοῦῖ δ: ἀοίποο 08 αυ:5 511} Αοἰνλ50 110 δοδι δι
φεϑ8.α εἰ μγαάϊοια δυμι. γόγαην δοα!ιδιηυ5 αι άαπὶ
Ρἰοίδι18 δι 1 ο0511.8 Γυἱ{, ΑΟἰλαΘ 5 Υ6ΓῸ σΟμ Γ ργαγας-
τἰοαϊοῦ οἱ ἰπρίμβ; δὰ ὁ Ὁ οϑυδᾶπι 60 ουγῶ
ποη (υἷἱϊ, 864. 06}10 Θχουίο, δἰ δεῖθ ἰηβιγυοία ἃ ΓθΖ8
ἀδοθι τεἰθιπιπ), οαἱ ποιηθη ΡΕΚα]ι, Ἰδοπιο ς Π]10,
δομίαμ Υἱίπιϊ π}}}}}ἃ ἴῃ ργο ἀπ) δῖ, οἀρίλαυ
βυπὶ ἃ υἱοϊουϊθυβ πὰ θγα) οἱ ριθγογαπὶ 418 ἀι-
οοθηῖδ τοὶ] ϊα. Οδίογυπι Οὐοά ρῥγορίιεῖα οὐιϊπυΐ! υἱ
λρε ν! ἀἰπιτογδηλιν, δοοορῖϑ ο18}15 οδυδᾶπ ἰη61-
68ῃ98, φιοά ἰγαίυβ θθ05 ργορίον ἱπιρίδίαιοπὶ ἰΠ|08
τγϑαϊάογίς, δι ιθυ 486 φο μοῦ 5 ργορί ᾳυϊ αίοπὶ τονο-
6808 ἴῃ ᾿ηδη δι, βίοι ἀοσοὶ Ραγδ!!ροιηθποι μἰ5[0-
γἷα 5, βαὰ οἱ αἷα 41 55. δυ)υϑπιοϊ πιὰ} ἃ ρά55ι:5 οεὶ

5. 11 Ῥαγᾷϊ. Χχυ!!, 9 5664.

Θεὸς τοὺς ἀνθρώπους “"", »« μαχρὰν ποιήσει ν ὁ ΣῈ μ-
ψᾶχος εἴρηχε" τουτέστιν, Εἰς αἰχμαλωσίαν ἐκπέμψει
αὐτούς.

Κγ᾿Καὶ ὅτι ἐπ’ αὑτοῖς ἐστι τὸ ἐπιδέκατον 5. Διὰ
τούτων οὖν σημαίνει χαὶ τὴν προτέραν αὐτῶν, χαὶ
τὴν δευτέραν πολιορχίαν. Οὐεσπασιανὸς μὲν γὰρ
πρῶτος στρατηγῶν αὐτοῖς ἐπεστράτευσεν " εἶτα μετ

τὴν Νέρωνος τελευτὴν, υἱὸν Τίτον καταλιπὼν, διὰ
τῆς βασιλείας ἀνέστρεψεν. Ὁ Τίτος τοίνυν τὴν πόλιν
πολιορχῆσας, χαὶ τὸν ναὺν ἐμπρήσας, χαὶ πολλοὺς
δορναλώτου; λαδὼν, εἰς τὴν Ῥωμαίων ἐπανῖ,λῦξ
μητρόπολιν " ἀλλ᾽ οἱ τὰς ἐχείνων διεχφυγόντες χεῖῥα;
πάλιν ἐπανῆλθον, καὶ τὴν πόλιν ᾧχησαν " πολλῷ δὲ
οὗτοι τῶν προτέρων οἰχητόρον ἧσαν ἐλάττους. Οὗ δὴ

Β χάριν αὐτοὺς ἐπιδέκατον καλεῖ, τουτέστι δεχατη-

μόριον. ᾿Αλλὰ πάλιν ᾿Αδριανὸς αὐτοῖς στασιάσασι
παντελῇ ἐπήγαγεν ὄλεθρον " χαὶ αὐτὴν δὲ τῇ; πόλεως
τὴν προσηγορίαν ἐνήλλαξεν, ἐχ τῆς οἰχείας ἐπωνυ-
μίας ταύτην χαλέσας - Αἰλία γὰρ ἐχεῖθεν προστγο-
ρεύθη ᾿ Αἴλιος γὰρ ἐπίχλην ὠνομάζετο. Ταῦτα τῷ
προφήτῃ διαγορεύων εἶπεν ὁ Θεὸς, «ὅτ: « Πάλιν ἔσται
εἰς προνομὴν,» χαὶ τὴν ἐρημίαν αὑτῇς σημαίνων, χαὶ
τῆς χαρδίας τὸ ἄκαρπον καὶ ἀντίτυπον. ε« Ὡς τερέ-
όινθος, καὶ ὡς βάλανος. » Οὐχ ἀπείχασς δὲ δένδρῳ
χαρπίμῳ, ἀλλὰ τερεδίνθῳ χαὶ βαλάνῳ, καὶ τούτοις
φύλλων ἐστερημένοις ". Ἢ, χατὰ τὸν Σύμμαχον,
«Ἔσται εἰς χκαταθόσχτσιν, ὡς δρῦς, χαὶ ὡς βάλανος,
ἥτις ἀποδαλοῦσα τὰ φύλλα ἵσταται μόνη.» Σαφῶς γὰρ
διὰ τούτων δεδήλωχεν, ὅτι χατεδοσχήθη ὑπὸ ἀλλω-
γενῶν ἀνθρώπων, καθάπερ ὑπὸ χοίρων αἱ ξάλανοι "
χαὶ μεμένηχεν ἔρημος τῶν ἀγαθῶν, ὡς δρῦ; καὶ βά-
λᾶανος καρπῶν χαὶ φύλλων γεγυμνωμέναι 7",
ΚΕΦΑΛ. Ζ'.

α'. Καὶ ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Αχαζ. Τὰ μὲν
οὖν περὶ τῆς ἀνωτέρω ὁράτεως ἐν τῇ βατιλεία Ἰωά-
θαμ καὶ ἰδὼν καὶ μαθὼν ὁ προφήτης (μετὰ γὰρ τὴν
Ὀζίαν αὐτὸς ἐδασίλευσε), τὰ ἐπὶ “Αχαζ λοιπὸν (υἱὸς
δὲ οὗτος τοῦ Ἰωάθαμ) γεγενημένα τε χαὶ τεθεσπι-
σμένα συγγράφει. ᾿Αλλ᾽ ὁ μὲν Ἰωάθαμ εὐσεδείας τρό-
φιμὸς ἦν" ὁ δὲ "Αχαζ ἐχ διαμέτρου παράνομός τε
χαὶ δυσσεδῆς. Οὗ δὴ χάριν τῆς θεία; χηδεμονίας οὐχ
τυχεν " ἀλλὰ πολέμου συγχροτηθέντος, καὶ τοῦ βατι-
λέως τῶν δέχα φυλῶν παραταξαμένου (Φακεὲ δὲ
ὄνομα τούτῳ 'Ῥωμελίου υἱὸς), ἀποδάλλει μὲν ἐχατὸν
εἴχοσι χιλιάδας ἐν τῷ πολέμῳ “ ἐξανδραποδίζουσι δὲ
οἱ νενιχηχότε; γυναιχῶν χαὶ παιδίων ἑτέρας χιλιά-
δας διακοσίας. ᾿Αλλὰ τοὺς αἰχμαλώτους Ὠδὴδ᾽᾽ ὁ
προφήτης ἀφεθῆναι πεποίηχε, τὴν αἰτίαν ὑποδείξας
τῆς ἥττης, ὅτι διὰ τὴν ἀσέδειαν παραδέδωχεν αὐτοὺς
ὀργισθεὶς ὁ Θεὸς, καὶ τῆς συγγενείας ἀναμνήσας, ὡς;

ΥΑΒΚΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΣ.

49 μαχρυνεῖ---ἀνθρώπους. ΠΠπῸ αά νόγ5. 12 ροτίηὐηϊ.

45, 4] ἐδί υἱ ἱπ5 Μιχα ΠΟυγ. οι ΠΧΧ,
ἌΡΡρατοι.

79 Καὶ .---ἐπιξέχατον. ἤτος ἰπἰτὰπὶ οοπϑίιαππηὶ τότ.

Ι τι γαὶ --ἔστερ, ϑγμηπιδοίμι ΝΟΒίογ ἢν, 1. δοαυΐία, τ οχ δ6ὲ}.
Σ Ξ γεγυμν. Νὸι ἰορὶξ ).. 1. ΤΙιιοοάογεῖα.5 δὰ ἥτ8 ἴῃ ποηπι18. Π|γἱ8 νοῖ. δὰ ἤποπὶ οΔρ᾽ 18 ἐχ ΤΊ ει
ἀοί(ίονδ δά ϊδοία θυπὶ, σπέρμα ἅγιον τὸ στήλωμα αὐτῆς. Ηιδὸ οἰίαιη Ἰος. ἴῃ οοὐ. Δυφ.
ἀπ ργοὸ Ὠδήτ, αἱ Πάθουαι οἀ. ρτῖογ. ΥἹἱά. τ. 1, ρ. ὅ95.

1 ὯὨδήδ. [ἃ ἰοροτι-

52 ΙΝ Ι5Δ18 ΟΡ γα. ἢ τ.
ἡ τῶν Παραλειπομένων ἱστορία διδάσκει. Καὶ ἄλλα κα τοχ ἱπηρίι8. Νὰ πὶ οἱ ΤΠ υπιαὶ ῥτορίπαῃο5 5100], οἱ αἱ-
δὲ πολλὰ τοιαῦτα πέπονθεν ὁ δυσσεδὴς βασιλεύς. Καὶ ΙἸΟρ γΠ νἱεἶμο5. βαυνίτα! πιαπεὶραγιηῖ. πηρὶ8 ὅυ-
γὰρ Ἰδουμαῖοι τοὺς πελάζοντας, χαὶ ἀλλόφυλοι τοὺς ἴοι! ΓΟχ, οὐαὶ ἃ 60 ροβίυϊαγα ορθη ἀσθογαί, δ
γειτονεύοντας ἐξηνδραπόδισαν " ὁ δὲ παράνομος βασι-ὀ τοβθιῃ ᾿Αβϑυγίογαπι οοη[ιρὶι. Αἰ θαπίξηι5 Ἰοπιίηυ8
λεὺς, δέον παρὰ τοῦ Θεοῦ τὴν συμμαχίαν αἰτῆσαι, οἰϊὰπιὶ πΟη νοσϑίυ8 (ὁΓἱ Οραπὶ, δἱ βργείι 1:8 ΕἸ ΓΩΤΩ.
πρὸς τὸν τῶν ᾿Ασσυρίων κατέφυγε βασιλέα " ὁ δὲ ροτγί!. Θυοά ἰᾳποὸ αυοηια [δεἰϊ, 'Ναια οὐ Ρ και
φιλάνθρωπος Δεσπότης χαὶ μὴ χαλούμενος συμμαχεῖ, τοφοιῃ ϑυτγοῦατο ἴῃ διυχι την δἀνοολϑβαὶ, οἱ ο0565-
χαὶ χαταφρονούμενος προμηθεῖται. Τοῦτο δὴ χἀν- δδπηὶ ΠῚ ΘΓΟΒΟΙγ "δι οὐπὶ 1|0 ἐορί586ῖ, ραγίογγ [Δ 6115
ταῦθα πεποίηχε. Τοῦ γὰρ Φαχεὲ τὸν βασιλέα τῶν οβὶ τὰχ ργοίδηι8, οἱ {πλυἱ} οἰΐαπι ροριία8; αυΐρρ6
Σύρων εἰς συμμαχίαν χαλέσαντος, χαὶ μετ᾽ ἐχείνον οχρεγίομεἶα δοτγαηι αι Δοοίἀογαηΐ Γογπι ἀϊηθιι ἷπ-
τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐπὶ πολιορχίᾳ χατειληφότος, ἐξεδει- ἰ6εἷϊ. [2] Αάδο Δυΐθηι εἰπιογα οΟπουδδὶ δυηΐ, υἱ 5ἷτ
ματώθη μὲν ὁ ἀνόσιος βασιλεὺς, ἔδεισε δὲ χαὶ ὁ λαός, 1165 6δ86ηΐ Δγυοτίθι}5 υϑῃθηπηθη τ ογὶ νϑηϊογιπὶ ἴηι-
Ἡ γὰρ πεῖρα τῶν ἤδη συμδεδηχότων ἠνάγχαζξεν ροῖι) δρίίιϊβ. ᾿δοπίσιβ. ρογγο Βοπιΐπι8 410 ῬϑΟίο
ὀῤῥωδεῖν - οὕτως δὲ αὐτοὺς τὸ δέος κατέλυσεν, ὡς οἷβ 5 νοποιῖ!, πιδη δαί ἢθῖ οχ βαιθηιίθιι5.
ἰοιχέναι δένδροις ὑπὸ σφοδροτέρας ἀνέμων προσδολῆς χλονουμένοις. Ὁ δὲ φιλάνθρωπος Δεσπότης, ὅπως
αὐτῶν ἀντελάδετο, διὰ τῶν ἑξῆς ἔσται δῆλον.

γ΄. Καὶ ὁ καταλειφθεὶς 1" ᾿Ιασοὺδ᾽ ὁ υἱός σου. αὶ δεπ5. ὅ. Εἰ φιὶΐ ἀστοίϊοίιι8. 68. 71α8ιὉ ἰϊιια (μι.
Πλὴν οὐδαμοῦ μετὰ τοῦ παιδὸς ὁ προφήτης ἐχελεύσθη Υοτγιυμπίαιηθη πυϑαυλπι οὐπὶ Π]ῚὉ ρτορ ιοίδγα [0555
θεσπίσαι - ἐνταῦθα δὲ μόνον παρχλαθεῖν τὸν υἱὸν δῖ ργορβιεία. ἤοο ἰδπίιπι Ἰ060 υἱ Πἰ τπὶ Δββαπιοτγεῖ
προτετάχθη, ἐπειδὴ μέλλει τοῦ Ἐμμανουὴλ προαγο- τηϑηδδίυπ) ὁδί, 4ηΐὰ Ἐπιπιδηι6}}8. πϑιὶν δίθ πη ἀ6-
βεύειν τὴν γέννησιν, καὶ τὸν “Αχαζ διδάσχειν, ὡς διὰ πυπιϊλίυτυϑ, οἱ Αοἰδδι οἀοοίυγυ5 ογαῖ, ἴογο υἱ
τὸν ἐξ αὐτοῦ τεχθησόμενον τῆς θείας ἀπολαύσεται ΡῈΓ ΠΙΐαπι αυΐ 6χ ἰρ580 παβοίϊτυτὺ5 γαῖ, ἀϊνίπᾶ ρτο-
χηδεμονίας, αὐτὸς διὰ τὴν οἰχείαν παρανομίαν τι- νἱ᾽ δι Γγιδγϑίαγ, οὐπὶ ἧρ56. ΟΡ ργυδγί δι! οποπι
μωρίας ἄξιος ὥν. Τὸ δὲ 15, «Φύλαξαι "9 τοῦ ἡσυχάται,ν βυδη) δυρρ! οῖο ἀΐφηυβ δββοῖ. ΠΠπ| δυΐοπὶ, ε ΟὉ-
ὁ μὲν Σύμμαχος, «Φύλαξαι, χαὶ ἡσύχασον, » ἡρμή- βογνὰ μἱ 5|1688. » ΒΥΠΙΠΙΆΘΝ8. ἱπίογργοίδίυβ 6Βί,
νευσεν " ὁ δὲ ᾿Αχύλας, ε Φύλαξαι, καὶ ἡσύχαξε "» ὁ ς« ΟὈξεῖνὰ οἱ 5ἰἴοίο; » Αηυΐα, « Οὐ βογνα οἱ 8116; ν.
δὲ θεοδοτίων, « Πρόσεχε καὶ ἡσύχαζε "7 -» ἀντὶ τοῦ, ἸΤμοοιοιΐο, « Αιίδηα οἱ 5116,» ρΓῸ 60 αυο 6δὶ, Νἕ
Μὴ πολεμήσῃς, μηδὲ παρατάξῃ " νιχήσεις γὰρ ἦσυ- 6 Πππὸ βογᾶ5., πῆι! δοίθπι ἰπβίγιδϑ ; υἱποοβ δηπὶ
χάζων διὰ τὴν ἐμὴν ἀγαθότητα. 4υΐθιοπι Ἀφ6η 8. ΡΓΟΡ ΓΤ θοπὶ οὶ ὨΙΘΆΠΙ.

ὃ. Ἀπὸ τῶν δύο ξύλων τῶν δαιϊῶν τῶν 15 χα- Υεμβ. 4. Α ἀποῦιδ ἰἰσπὶδ 416 «ΠΠἰοπμηι [ππιΐ-
ανιζομένων τούτων. Μὴ τοίνυν δείσῃς τούτους, φαπείπιπ ἰδίοταπι. Νὰ μ05. {ἰπι688, ἱπᾳυΐῖ, δἰ πη!6ς
φησί δαλοῖς γὰρ ἑοίχασι χαπνιζομένοις, ἀλλ᾽ οὐ Ο οηΐπὶ διηι εἰπἸοπί νυ8 Γαπι φαπηῖθα8, οἱ ποη ἀγάοηιὶ-
φλεγομένοις. Δαλὸς δέ ἔστιν ἐπιφλεγὲς ξύλον, ἔχον [58. ΤΊΠΟ δυίΐοιῃ οδὲ βϑηνϊπβίαπι Πἰφηππὶ, αυοὰ
μὲν τοῦ πυρὸς τὰ λείψανα, τῆς δὲ φλογὸς ἔστερη- ἰσηΐδ Π4θδὶ το! αυΐα8, β6ὰ ἤδληνπιᾷ οατοῖ.
μένον.

ξι ταν" γὰρ ὀργὴ τοῦ θυμοῦ γένηται, πάλιν εις. 7. Ναπὶ ρμυεί ἱγαηι διγοτὶς Υεγδδ δαμφαϑο.
ἰάσομαι. Ἐγὼ οὖν πατάσσω, καὶ ἐγὼ ἰῶμαι. Καὶ Επὸ ἰρίτιν ραγουίο, οἱ ορὸ 88|0. Ῥυίιι8 βηΐπὶ οἃ-
Ἰὰρ τὴν προτέραν παιδείαν διὰ τὴν σὴν ἐπήγαγον 51|6ϑι}1οπ 01} Δά Πἶ νυ] ρτορίογ ργανδγ αι οηθιν (0 8πὶ:
παρανομίαν " καὶ νῦν ἐπαμύνω διὰ τὸν ἐχ σοῦ τεχθη- ΠΌΠΟ ΥΌΓΟ Δι1Χ} ΠΠ πὶ [ΓΟ ῬΓΟρΡΙΟΓ θιπὶ αἱ ὁχ 36
δόμενον " μὴ τοίνυν δείσῃς τούτους. « Οὐ μείνῃ ἡ παΒΟΟΙΠΓ, Νὰ 6ΓΘῸ {{π|688 ἰδί08. « ΝΟοη- 8411 ὁο0η-
βουλὴ αὐτὴ, οὐδὲ ἔσται. » Καὶ τοὺς ἐχείνων τοίνυν δ8|Πἰυτπι 06, ΠΟ416 δγῖι. ν ΠΙογαπι ΘΓΡῸ σορὶ (Διο μ6 5
ἐγύμνωσε λογισμοὺς, καὶ τὴν ἰδίαν δεδήλωχε ψῆφον. ραίείεοί!, οἱ δι 8πὶ ἰρ5ῖ115 πιθηιθαι ἀεοίαγανὶ!, ΕΟ
Ἐγὼ γὰρ, φησὶ, διασκεδάσω τὴν ἐχείνων βουλὴν, καὶ Θιἶπι), ἴῃ}, ΠΠογα πὶ σοη δ Π8πὶ ἀἰβδίραθο, οἱ. ΠΘη
οὐ μὴ μείνῃ, οὐδὲ ἔσται. ΡΕΡιρποθΐ!, πΘ4 16 50}}518[6[.

η΄. Κεραὴ ᾿Αρὰμ Δαμασκὸς, καὶ ἡ κεραϊὴ γεμ9. 8. αρμ Αταπὶ θαπιαδειιδ, θὲ εαραὶ θα-
Δαμασχοῦ ἹῬαασείμ. ᾿Ἀρὰμ. τοὺς Σύρους ὀνομάζει", πιαδοὶ Πααεῖπι. ΑΛλπὶ 8 ρρΕ||81 ΘΥΓΟΒ : ΠΟγιιπι, ἰξ,
τούτων, φησὶ, Δαμασχὸς μητρόπολις ᾿ τῆς δὲ Δαμα- ᾿ τῃεῖΓ000}}8 θ)απηάκουβ, Πδπιδβοὶ ροῦτο τὸσ ΒδΔ8]η).
σχοῦ ὁ βασιλεὺς Ῥαασείμ " τούτων οὖν ἄρχει μόνον, ἨΠ8 ογσοὸ ἰληξυπι πηρογαῖ, ΠῸπ 8π| ΠΠΘΡΟΒΟΙγ πη8 ;
τῆς ὃὲ Ἱερουσαλὴμ οὐκέτι. Τὴν γὰρ τῶν Σύρων αὐτῷ ϑγτγογιμη δηΐπὶ ἢ} ἀεάϊι ππρογίυμι : « Πεβείοι γὰ-
δέδωχε βασιλείαν " « Ἐχλείψει " ἡ βασιλεία Ἐφραῖμ ρπηπὶ Βρ γαΐπι ἀθ ροριῆο. » (αριἰν᾽Δίοπν Ῥγαι!]-
ἐπὶ λαόν 8,» Τὴν αἰχμαλωσίαν προλέγει, τὴν ὑπὸ οἷϊ, αι 800 ϑαϊπιδηλϑατα οοηιἰρ, οἱ 8} 56π8-

ΥΑΠΜ ΓΕΟΈΙΟΝΕΒ.

Ν ὁ χαταλ. Ηεὐν. “ΝῺ ἢν. 1. ῥὑγὸ ἠοπιῖπο ργοργίο Ἰιαδόμ μη δὲ. 78 τὸ δὲ, χ- τ. λ. Π6}0 81 νοῦβ. ἐ
ἐρθοίδηϊ. 78 φύλ, τοῦ ἧσυχ, οὔτ. ολνὸ Εἰ (ἃ ποία) οἱ αι ϊοίυβ δα. 77 ὁ --- ἡσύχαξε. ΑἸ ΤᾺ ἐδὶ ὁ}115 ἰμ-
ἱεγργείαιίο ἀρυὰ Μοντρ. ἴῃ Ποχδρί. δὶ "β. 1. 718 τῶν χ. τ. λ. ἴΐας ἀδογαηι δριιὰ 51Γπι.. δἰϑὶ ἴῃ Υ6Γ8. ΟΣ ρ ΓΟ 55
εγϑηϊ. 75 δὰ γϑγβ. ὁ δύμυς ρμογιίποηϊ νογθὰ ἰδία, "Ὅταν, χ. τ. λ. Θ68 ἃ ἰἀχίυ ΠΟΌΓ. 80 ἀυδυη!. ἥἢ μεί-
νῃ, Ἀριιὰ ΧΧ ργθην. μή. Οὐδὲ δοφιυπίιν, ἡ βουλὴ αὐτή, ἀ65. ἰῃ ἤθντ. 5' Ἐχλείψει---λαόν. Πεὐτ. ἅῖιε-
τοίυγ Βρ[γαΐ πὶ, πὸ 811 ρορυ]ϊυ58. 5 ἐπὶ λαόν. ἴϊος. Ἰοσιίο οϑἱ ἀπὸ λαοῦ, 4ιιλη) οὐδηλ ΘΧΡΓΙ γ 810
ἰ[λλι.; 5648. Α14. Ἰιαν οι ἐπὶ λαοῦ, βίσαιιο ἢ, 1, [ὑπ᾿ ὁ5βὺ νὶ, λαοῦ.

210

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ

21

᾿ ομιθεῖμιο. Ρεΐπναβ. πίον ΡΒ] ἰϊδυϊατα ἱπηροϑιί : ἃ Σαλμανάσαρ χαὶ Σεναχηρεὶμ γενομένην. Πρῶτος μὲν

Ροβὶ {ΠΠαπὶ τεγοὸ Το ρΙΔρ᾽ Ια 88 γ αἰΐχυοί εἰνιίαια8 ἴῃ
βαγυϊαϊοπι" γοϑορὶι. θοϊπάθ ΔΙ πιδπαβᾶγ ῥ᾽ υγἰ ΠιᾺ8,
οἱ γε 'ᾳὰΔ5 ϑθπδοιογΐπι.

γεββ. 9. αρμι Ἐριιταῖπι Βοπιότοπ, εἰ σαρμι 80-
πιότοη βίπις Βοπιοίϊα. ϑοτλόῦοπ ἃ πιυηΐθ βδπλδγὶ πὶ
τοοδῖ. βοηθὸν δηΐμπι ἀΐοίι5 εδΐ πιοὸπ8 ἃ} ὃ0 4] ργὶ-
τοῦ ροββϑάϊι; 9}7 ἃ πιοηΐο δυΐεπὶ εἰ νἱ 185. Εἰ81 γῈγὸ
ϑδηναγία, αι πὰπο ϑερδβία Ἀρρεϊἰδίυγ, ΑΙδ ἜΓΘῸ
ϑαιηδγίδηι ἀδοοῖῃ {πἰθυθυ 5 ἱπηρόγαΓα, ϑδηηδγίϑ δ0-
ταὶ ΠΙϊα πὶ οι 6 ἴα: : ἡδὺ ροΓΠ δϑιγιὴ 58 1}115, υἱ
Β05 ἤποβ ἰγδηδργοἀϊπίυτ. «Εἰ ηἰδὶ ογοῦ ἀ6γ 1115, ποθὴ
ἱπίο}!ΠΠραι18.. » ΠΙογαπὶ Ἔγκο Ρογβρθοίδῃι Δ θοη58 ἰη-
ογοαππαΐδιν, βδυθ)υηχὶ!, ε Νἰδὶ ογθά ον 1118, ποη
᾿π|6}ΠΠροιῖ8,. » φυοὰ ΒΥΠΙΠΊΔΟ 8 γὙογίϊ!, ε ΝΙ 5] ογδ-

ἀἰἀονεῖβ, πον ΡΟΓΙΠΔη ΘΒ ἶ8.;» ΤΠδοάοιϊο ὙΘΓῸ,᾿

« Νίδὶ ετοάϊἀονῖ 15, ἡδαπὶ ποὴ [40]6115;» ἢεὶ
δεΐπι [γυοίι8 ὁδί βαυδ. δεοιπάυπι ϑθριαρίηἰᾶ 80-
ἰ6πι|, « Νοη ἰμιο} Πα ι15. 1.» φυοά ἀϊνίπαγυηι τοὶ υπὶ
που ἰαπὶ ὁχ ἢὰἀ6 παϑὸὶ ἀθδεϊαγαί.

γε κβ. 11]. ῥεὶδ ἰδὲ εἰσπιπι α Ῥονιὶπο ἢδο0 (μὸ.
Οιοηΐαπι ογθὸ αὐ ἀϊείδ δυμῖ ἤοη ογααΐβ, οἱ ὑγ0-
λη5θἰ οι" ΠΊ ΠΊΘΔΠΊ ρι85 6586 ΠΠ 6 ΠπΠά δοῖΠπ), 660 γ6Γ-
γὴὶϑ πιοῖβ ἤάδην [δοΐδν. πιϊγϑο 8. Ροῖο ἰΐδαυο 5ἷ-
ἔπι αυοὰ γοϊΓῖ5, δῖ σο θϑῖθ, βῖνϑ [ΘΟ ΓΓΟΠαΠΊ.
ΠῸΟς δηΐμη 6ϑὶ αυοά αἷϊ, ε« πῃ ριοίυπδαηι, δι ἴῃ
δχοδίβυπι. ν ὕιγυπφιια δυΐδα) ΠΠΐ0 6᾽ὰ5 ὀχ θυ
ἘΖΘΟ 85 τορὶ : ἰῇ οοἶο 4υΐϊάδπι, γοργοὰϊ [006 Π8

«βοῖθπι, ἴῃ ἰοΓΓὰ Υ6ΓῸ, Αβϑυγίοϑ ρυπίθηβ, οἱ οογρο- ὶ

τίβ 1}}1 δϑηϊδιοπὶ ἐγ] θυ ἢ 8.

γεμ9. 1ῶ. Νοπ ρείαπι, ποι ἰθμίαὐο Ὠοπιΐπιιπι.
Ηωο [Π|6 νοῦθα, βοὴ αυδϑὶ ἀῦ54::6 βἰξηΐβ ογαάδγοί,
βϑὰ υϑὶιῖ οοπιγαίοοηβ, υδυγρανῖι. ὕπά46 ρτορίνοῖα
80. 8ιΠ}}1}5 οὑπὶ 60 ἸοαιυΡ, 864 οὐ υπῃὶνογΓρᾶ
θανίἀΐ8 οοφηδίίοηο, δἱ δἰἷΐ :

εκ. ἐδ. Αναΐίθ πιποὸ, ἀοπιιδ Βαυϊά, πιπιφιίά
νυοὐὶς ρατυπι 621 σεγίαγε σα Ποηιπῖϑιδ ἢ ΝΟῚ 548
ΟΥ50 Ὑοόοι!58 δδῖ, 4υοά ργορῇει8 οοηιγδάϊοἰιἰ5.,
αυοΐᾳυς 6: [Ἀπη}}}ς γοβίβυ 8 : βαὰ οἱ Ποπιῖηο
᾿ρδὶ ργϑαεϊρίθητὶ ραϊδπὶ ποὴ ΟὈἰθιρογαι 53 918
Αἰἰαπιθη οἰΐδηὶ πο] Θη 1}})}}}8 δ᾽ βημηὶ υοἷ8 ἀαίυΓυ8
68ῖ πογιὴ οἱ δάϊηΐ γα }}}} 6.

Υκββ. 14. βαϑὶι δοπιίπες ἱρδε υοὐὶς δίσπμηι. δ1-
ξυυπὶ οπηἰίη, οἱ βδἰξηυπι πϑᾶχί πλυπὶ Δρροϊδίιν ἢΐο
Ῥάγιυα. ΝδΙΠῸ διιθπὶ βδίφπιμπι γοοδί ἰά φαοὰ δἴηρυ-
Ἰ15. ἀΐεθιι5 ἢϊ. ΟΘιιοά 5ἱ δηΐπὶ πο Υἱυφίπαιι8., 8564
πυριἰ4 118 οδ᾽ ρᾶνυ8, 4υοπιοὰο ἰὰ φυοά βοουπάπῃ
μδῖιγαπΠ) ἀ6 ποῦ φῳτοοδάϊ!, βἰξπιπ Δρρο δῖον ἢ

« Βοοο᾽ Υἶγροὸ ἴῃ ὑἴ6γὸ σοποὶρίοι," εἰ ροτίοι ΠἸ πὶ.» ἢ

Ηος ο6γβθο 6δἱ ὑϑγα βίφηπυη), οἱ ἰπ ργοίιπάυπι, οἱ ἴῃ
ὁχοοίϑαπι, ΤΙ δοάοι!ο ἐπὶπὶ οἱ Α4ι}}8 06 ἰ18 γοῦ-
ἰόγυηί : « δοηιαγίθ ἴῃ ἰηίΈγηιπι, 81 Ἔχ} σὺΓ-
δι. » Ῥοτγο Επιηδηιοὶ ἰασοηΐθι) ἴῃ ἰπΉΓΠῸ
Αἀδηλιηι ἴῃ Ο]05 ὄνοχὶῖ. ἤδης ᾿ίδαυα ργοροιίϑτη

γὰρ ὁ Φοὺλ τὸν φόρον ἐπέθηχε" χατ᾽ ἐχεῖνον δὲ, Θεγλα-
φαλάσαρ ἐνίας ἐξανδραποδίσας πόλεις “ εἶτα Σαλμα-
νάσαρ τὰς πλείστας, χαὶ τὰς ὑπολειφθείσας Σενα-
χηρείμ.

θ΄, Κεφαλὴ '᾿Εφραῖμ Σομόρων, καὶ κεφα.ζὴ Σο-
μόρων υἱὸς Ῥωμειλίου. Σομόρων δὲ τὴν Σαμάρειαν
ἀπὸ τοῦ ὄρους καλεῖ. Σομὸρ γὰῤ ἐχλήθη τὸ ὄρος ἀπὸ
τοῦ πρώτου χτησαμένου - ἀπὸ δὲ τοῦ ὄρους ἢ πόλις.
Σαμάρεια δέ ἐστιν ἡ νῦν Σεδαστὴ χαλουμένη " λέγει
τοίνυν, ὅτι τῶν δέχα φυλῶν ἡ Σαμάρεια βασιλεύει,
τῆς δὲ Σαμαρείας ὁ τοῦ Ῥωμελίον υἱός " χαὶ τούτους
αὐτοὺς ὑπερθῆναι τοὺς ὄρους οὐ συγχωρήσω. « Καὶ
ἐὰν μὴ πιστεύσητε, οὐδὲ μὴ συνῆτε"".» Τὴν οὖν

Β ἐχείνων ἀπιστίαν εἰδὼς ἐπήγαγε τὸ, ἐ Ἐὰν μὴ πιστεύ-

σητε, οὐδ᾽ ἂν μὴ συνῆτε " »ὅπερ ὁ Σύμμαχος οὕτως,
« Ἐὰν μὴ πιστεύσητε, οὐ διαμενεῖτε. ν Ὁ δὲ Θεοδο-
κίων, ε« Ἐὰν μὴ πιστεύσητε, οὐδ᾽ οὐ μὴ πιστευ-
θείητε " » τῆς γὰρ πίστεως, ἡ σωτηρία καρπός. Κατὰ
δὲ τοὺς Ἑδδομήχοντα, « Οὐ μὴ συνῆτε᾽ ν ὃ δηλοῖ, ὅτι
διὰ τῆς πίστεως τῶν θείων ἡ γνῶσις.

ια΄. Αἴτησαι σεαυτῷ σημεῖον παρὰ Κυρίου τοῦ
θεοῦ σου. Ἐπειδὴ οὖν ἀπιστεῖς τοῖς εἰρημένοις, χαὶ
ψεῦδος νομίζεις τὴν ἐμὴν ὑπόσχεσιν, ἐγὼ βεδαιώσω
θαυματουργίᾳ τοὺς λόγους. Αἴτησον τοίνυν ὅπερ
βούλῃ σημεῖον, εἴτε οὐράνιον, εἴτε ἐπίγειον " τοῦτο
γὰρ λέγει" ε Εἰς βάθος, ἢ εἰς ὕψος. » ᾿Αμφότερα
δὲ τῷ τούτου παρέσχε παιδὶ, Ἰεζεχίᾳ τῷ βασιλεῖ’
ἐν οὐρανῷ μὲν, ἀναστρέψαι χελεύσας τὸν ἥλιον" ἐν
δὲ τῇ γῇ» τοὺς ᾿Ασσυρίους κολάσας, καὶ μέντοι χαὶ
τὴν σωματικὴν αὑτῷ δωρησόμενος ὑγείαν.

ιβ΄. Οὐ μὴ αἰτήσω, οὐδὲ μὴ πειράσω Κύριον.
Τούτοις οὖν τοῖς λόγοις, οὐχ ὡς χαὶ δίχα σημείων
πιστεύων, ἀλλ᾽ ὡς ἀντιλέγων ἐχρήσατο. Οὗ δὴ χάριν
ὁ προφήτης, οὐκ αὐτῷ λοιπὸν, ἀλλὰ πάσῃ τῇ τοῦ
Δαθὶὸ διαλέγεται συγγενείᾳ, καί φησιν"

ιγ΄. Ἀχούσατε δὴ,ὁ οἶκος Δαδὶδ, μὴ μικρὸν
ὑμῖν ἀγῶνα παρέχειν» ἀγθρώποις ; Οὐχ ἀπόχρη το΄-
νυν ὑμῖν, φησὶ, τὸ τοῖς προφήταις ἀντιλέγειν, τὸ
τοῖς θείοις ἀντιτείνειν θεράπουσιν, ἀλλὰ χαὶ αὐτῷ
τῷ Δεσπότῃ χελεύοντι προφανῶς ἀπειθεῖτε δὲ. ᾿Αλλ᾽
ὅμως καὶ μὴ βουλομένοις σημεῖον ὑμῖν δώσει χαι-
νὸν καὶ παράδοξον.

ιδ΄. Δώσει Κύριος αὐτὸς ὑμῖν σημεῖον. Σημεῖον
γὰρ, καὶ σημεῖον μέγιστον, οὗτος ὁ τόχος χαλεῖται.
Οὐδεὶς δὲ σημεῖον καλεῖ τὸ χαθ᾽ ἑκάστην γινόμενον
ἡμέραν" εἰ γὰρ μὴ παρθενιχός ἔστιν, ἀλλὰ γαμι-
χὸὺς ὁ τόχος, πῶς τὸ χατὰ φύσιν ὁδεῦον, σημεῖον
προσαγορεύεται ;ε Ἰδοὺ ἡ Παρθένος ἐν γαστρὶ λήψε-
ται, καὶ τέξετα! υἱόν. » Τοῦτο οὖν ἀληθῶς σημεῖον
χαὶ εἰς ὕψος, καὶ εἰς βάθος. Καὶ γὰρ ὁ Θεοδοτέων,
χαὶ ὁ ᾿Αχύλας, οὕτως τοῦτο ἡρμήνευσαν" ε« Βάθυνον
εἰς ᾷδην, ἢ ὕψωσον ἄνω» ὁ δὲ Ἐμμανονὴλ χαὶ εἰς
τὸν ἄδην κείμενον ᾿Αδὰμ εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἀυεό!-
θασε. Ταύτην μέντοι τὴν προφητείαν οὐχ ὡς ἔτυχεν

ΥΑᾺΙΖ ΨΕΟΤΙΌΝΙΣΝ,

88 συνῆτε. Πεῦτ. σοηῇτγπιδθἰτπΐηΐ, 5. Πγηνὶ οὐ 15.
πῶς Κυρίῳ παρέχετε ἀγῶνα, ϑρεείδιι,

8. ἀλλὰ---ὠἀπειθεῖτε. το δὰ νοῦθα υἱῖ. γοῖ5. 15, χαὶ

311

Ν 1541 ΟΑΡ. ΥἹΙ.

φΊ8᾽

ἐπὶ τοῦ παρόντος προήνεγχεν " ἀλλ' ἐπειδὴ ἐδεδίεσαν Α ποη (6πιογα ἰοὺ 660 ργοίυ!,, βϑὰ αυΐδ ποδί ίπι᾿

τῶν πόλεμίων τὴν προσδολὴν, χαταλύσειν ἀπειλούν-
των τὴν Δαδιτιχὴν βασιλείαν, ἀναγχαίως διδάσχει
ὡς ἀδυνάτοις ἐπιχειροῦσι. Δεῖ γὰρ, φησὶ, φυλαχθῆναι
τὸ Δαδιτιχὸν γένος, ἕως ἂν ἔλθῃ ὃ ἀπόχειται, καὶ
παράσχῃ τὴν προσδοχωμένην εὐλογίαν τοῖς ἔθνεσιν.
« Καὶ χαλέτεις δ΄ τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ. ν
Προθεσπίσας τῆς Παρθένου τὴν σύλληψιν χαὶ τὸν
παράδοξον τόχον, χαὶ τὴν προσηγορίαν ἐπέθηχεν.
Ἐμμανουὴλ γὰρ τὸ βρέφος ὠνόμασε" δηλοῖ δὲ τὸ
ὄνομα τὸν μεθ᾽ ἡμῶν Θεὸν, τὸν ἐνανθρωπήσαντα
Θεὸν, τὸν τὴν ἀνθρωπείαν φύσιν ἀνειληφότα Θεὸν,
τὸν ἐνωθέντα ταύτῃ Θεὸν, τὴν τοῦ Θεοῦ μορφὴν χαὶ
τὴν τοῦ δούλου μορφὴν ἐν ἑνὶ Υἱῷ γνωριζομένην.

ιε΄, Βούτυρον καὶ μέλι φάγεται. Προαγορεύει τοί-

ἱμηργεϑϑίοηςπὶ πιείυεθδηΐί, φυΐ τορηυπὶ θανίἀΐευπι
86 ἀεδίγυσίατοθ. πα υδηίαγ, δρία ἀοσαὶ 1105 αὐ
Περὶ ποαυθιηΐ ἰοηΐαγθ. Οροτίοί οπίπι, ἰπαυϊ!, θ4-
υἱάϊοαπι διΐγραπὶ σοηβογυαγὶ, ἀοπος γὙϑηΐϊδὶ αυοά
τοροβίίυηι οδι, οἱ δχβρθοίδιδι βαπίῖθ.8 68] 6 πὶ
ργϑθοδί, ε« Εἰ νοσδθὶβ ποπιθη οἦι5 ἘΠ πηΔ 16]. »
Ῥγαηνηιαϊο νἱγαίπἰ5. οὐποθρίι ρᾶτιυαυα δάπιϊγα-
ΒΠῚ, ποιμδη οἰΐδαι δἀ͵δοὶ!. Ἐπιπιδπυδί δι δπίπι ἴη-
[Δηἰθ Δρραὶ]ανὶϊ. ϑίφηϊδοδι δυίοιη ἰά ποπιθη
θουπὶ 4υἱ πουΐδειμ!, θουπὶ ἰιοηιΐποηι [φοίαηι,
θου φαΐ Πυπιδηδι) παίιγᾶπι Δϑϑυπιροὶ!, Ὠδιιηι
δυΐϊς υπΐίαιη, οὶ Γογιῆδη οἱ βοῦνὶ [τι δ}} ἴῃ 110
ΕΠΠΟ βραείδίδη). :

Υεκβϑβ. 1ὅ. Βειντιηι οἱ πιεῖ σοπιεάοι. Εἰ Πυπιᾶπᾶ

γυν κατὰ ταυτὸν χαὶ τὰ ἀνθρώπινα καὶ τὰ θεῖα. « Βού- αὶ οἴπηυ! εἰ ἀϊνίπα ρῥταάϊοἰ!. « Βαΐγτγαια οἱ πιοὶ οοιπο-

τυρον καὶ μέλι φάγεται" » τοῦτο ἀνθρώπινον. 7ὸ δὲ,
« Πρὶν ἣ γνῶναι αὐτὸν "5, ἣ προελέσθαι πονηρὰ, ἐχλέ-
ξετα: 5" τὸ ἀγαθὸν, » καὶ τὰ ἑξῆς "", οὐ χατὰ ἄνθρωπον,
ἀλλ᾽ ὑπὲρ ἄνθρωπον. Τῶν γὰρ ἀνθρώπων ἡ φύσις οὐχ
εὐθὺς τιχτομένη τὴν διάχρισιν δέχεται τοῦ ἀγαθοῦ
χαὶ τοῦ χείρονος ἀλλὰ δεῖται χρόνων χαὶ μέτρων
ἡλιχίας, καὶ τότε μανθάνει, τί μὲν ἀγαθὸν, τί δὲ πο-
γηρόν' ὁ δὲ ἙἘμμανουὴλ εὐθὺς ἀπὸ σπαργάνων ἀπ-
ὦσατο τὴν τοῦ χεέρονος αἴρεσιν. Οὕτω τὸ σημεῖον προ-
δεδωχὼς, προλέγει τὴν σωτηρίαν.

τς΄. Καὶ χαταιειφθήσεται ἡ γῆ, ἣν σὺ φοδῇ ".
Καὶ τοὺς μιχρὸν ὕστερον ἐπιέναι μέλλοντας πολε-
μίους προλέγει" διδάσχων ὡς οὐδὲν ἀγνοεῖ τῶν ὅλων
ὁ ποιητής " ἀλλ᾽ αὐτὸς ἅπαντα πρυτανεύει, καὶ πρὸς
τὸ συμφέρον ἐθύνει. Τὸ δὲ, «᾿Αφ' ἧς ἡμέρας ἀφεΐλεν
Ἐφραϊῖμ ἀπὸ Ἰούδα, » οὕτως ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευ-
σεν" ε᾿Απὸ τῆς ἡμέρας ἧς ἀπέστη δ" ἙἘφραῖμ ἀπὸ
Ἰούδα. » Οὕτω δὲ χαὶ ὁ ᾿Αχῦλας " δηλοῦ δὲ ὁ λόγος,
ὅτι ἀφ᾽ ἧς ἡμέρας ἀπέστησαν αἱ δέκα φυλαὶ τῆς τοῦ
Ἰούδα φυλῆς, καὶ τῆς Δαδιτικῆς βασιλείας, τοιαύτη
χαχοπραγία χαὶ δυσημερία οὐ χατέλαθε τὸν Ἰούδα,
οἵαν αὑτὸν ἀπειλεῖ καταλήψεσθαι" τίς δὲ αὔτη ; Ὁ
βασιλεὺς τῶν ᾿Ασσυρίων. Καὶ χατὰ τοὺς ᾿Εδδομή-
χοντα δὲ͵, Τοιαύτας, φησὶν, ἡμέρας ἐπάξει ἐπὶ σὲ ὁ
Θεὸς, οἵας ἡμέρας οὐχ εἶδες, ἀφ᾽ ἧς ἡμέρας ἀφεῖλεν
ἑαυτὸν ἀπὸ σοῦ ὁ Ἐφραΐμ. Τίνες δὲ αὗται; Τῶν ᾿Ασ-
συρίων ὁ βασιλεὺς ἐν ταύταις ἐπάγων σοι χαχά. Οὐδὲ
γὰρ τὸν βασιλέα τῶν ᾿Ασσυρίων ᾿Εφραῖμ ἀφεῖλεν "

ἀεῖ, » δος υιηδηυτ δδὶ. ἈΠπὰ γεγο : ε Ργυβαιϑηι
ΒΟΥ 'ρ56 919 νεὶ εἰϊραι τηλ]α, εἰϊψοὶῖ ΟΠ ΠΙ, »
οἱ υδ Βο4υπίυΓ, ΠΟ δὲ ᾿ιοαιίηἷ5, δε βυργᾶ
ποιηίποηι. Ηοπιίυπι δαΐδὶ πϑίαγα Π0Ὼ διδίϊη υἱ
οΓία δεῖ "οῃὶ τϑαϊ να αἀἰβογθιϊομθὴ) 80 γἰυν, βοιὶ
ἐοροῦα ἱπάϊρεί, εοἰϑιϊσα:6 ΒΓΟΓΟΒ50., {8} 410
αὐἰὰ θοπυπι, φιῖ τπϑ]μηὶ δ᾽} λἀϑίφοϊ!, Αἱ Ἐπιπιὰ-
06] Δ0 ἰπΠσυπαθ}}8. ᾿ρ815 πιδ}} οἰθοι οι γ͵ 60...
[14 ροβῖ ἀδίυπι δἰφηυπηι, 88] υίθι ἀσηυπιϊδῖ,

Υεββ. 16. ΕἸ ἀεγοι ἱπφμείμνγ ἰετγα, φιαηι ἕω ἰἰπιθ8.
δ 8 εἰἰδπν, αυἱΐ ρᾶυϊο ροῦὶ ἱπουγβυγὶ δγδηῖΐ,
Βοβιθυ8 νδιϊοἰπαίιν, ἀοοοηϑ, δἰ }} ἰδίογο ὑπίγογ-
δογιηὶ ορίἤσοπι, 86 ἰρόθῦηι οπιβίὶα φυθογηΆγο, οἱ
84 ἰὰ ᾳυοά οοπάιεῖς ἀἰτίφαγθ. ΠῚαἀ Ὑογοὸ [17] :
« Ἐσ αὖυοὸ ἀΐθ ἀὐρβίυϊε Ἐρηγαΐη ἃ λυὰδ, ν ϑγι)-
ΠΏΔΟΝ 5 δὶς ΥΘΡΙΪ, « Α ἀΐθ 4υ0 ἀϊδοκδϑὶὶ Εριιγϑίηι
ἃ δυάα; » εοάθπιφυς πιοάο Αᾳυϊ]α. ὅ6η8:5 δυϊθιῃ
ἐδὶ : ἃ αἴθ 4υὸ ἀδεαπὶ {ΓἼθ1}5 ἃ (γί δυάᾶ εἰ ἃ γα-
δπο θανίαἶοο βεοθββογυηί, ἰδἰδηὶ {γῆ δ 485 6418 -
πιϊίαῖθπι οἱ δἀγνουϑι(δῖθ} ἤθη οΟηι α᾽56 8, 4116}
ἰρϑὶ δυβηΐαγδιῃ πηΐπδίιν. Οὐ Π 81} ρΟΓΓῸ ἰδία ἢ ἤ χ
᾿Αβϑυγίογυμῃ. Εἰ [υτία ϑαρίυλρίηι 5ἰ ΠΙ 16, Τα ]6 5,
ἃἷϊ, αἴθ βυρδῦ ἰ6 ἀυοεῖ Ὠδι8, 4υλ᾽ὲδ ἀΪ65" ὯῸ.
Υἱαϊδβιῖ, ὁσ αυὸ βυνάυχίί 56 Ἐρίνγαίπι ἃ 16. Ουΐηδα
Ρογγοὸ {Π|} ὸχ Αβϑυγίογυπ, αυἱ ἀΐθθι5 1115 6.
οἰαάϊδυβ «αΠῆοϊεῖ. Νάφια ἐηΐη γόβοπν ΑϑϑΥΓΙΟΓ
δρϑίυι ἘρὨγαὶπι, βο4 θοπιίηυς. ἱπάϊεοι τγαϑθιῃ

ἀλλ᾽ ὁ Κύριος ἐπάξει τὸν βασιλέα τῶν ᾿Ασσυρίων, ἢ Αδϑγγίογυιη, 940 οἱ ἰ(ἰαἰϊα 6 ἰἰπππὶ ἀλπιηᾶ,

χαὶ τοιαῦτα διὰ τούτου χαχὰ, οἷα οὐχ εἶδεν ὁ Ἰούδας
μετὰ τὸν τοῦ ἙἘφραῖμ χωρισμόν.

τη΄. Συριεῖ Κύριος μυίαις καὶ τῇ μελίσσῃ. Ἢ
μυίας μὲν τοὺς Αἰγυπτίους χαλεῖ, ὡς ἐλάττονα βλά-
ψαντας μελίττας δὲ τοὺς ᾿Ασσυρίους. Σφοδρότερον
γὰρ τῆς μελίττης τὸ χέντρον. Μέμνηται δὲ χαὶ τῶν
Αἰγυπτίων, χαὶ τῶν ᾿Ασσυρίων ἡ τῶν Βασιλειῶν
ἱστορία. Φαραὼ γὰρ Νεχαὼ, τῶν Αἰγυπτίων ὁ βασι-

ᾳυαϊα ροϑί Ἐρῃγαϊπιὶ δϑοθβϑϑίοῃθιῃ διάδ ποὴ
Υἱ αι.

γεκϑ. 18. διϑίαδίε Ὀοηιῖπεδ πιμϑοὶδ οἱ αρὶ. Αυὶ
πιυβολβ ἀρρε}|Αἱ σγρίΐοδ, 4] πιΐπιι8 ποοσμπογυπηῖ,
ΔΡ68 γ0ΓῸ ᾿Αβϑδυγίοβ, 4υοηΐδπι δρὶ5 ΔΟγίου δϑβὶ διϊ-
ππιυ8. Μοπιμῖε δυΐθαι ἰαπὶ Εἰ φγριίΐογυνν, τὰπὶ Α55
βυγίουυμι γοβπότγυηι μἰϑίοτῖα. Ῥθαγαο Θδηΐπι ΝΘΟΠΔ0

τοὸχ δ σγριίογυπι, εἰ δοβίδιη οοοίαἱ, εἱ ἀϊοίαπι ὁδί,

ΥΑΒΙΖ ΓΕΟΤΙἽΝΕΒ.

δι δι ργα, 1.1, ἡ. 751, Ἔγαῖ χαλέσουσι.
αὐτόν. ϑγύπιιη. εἰς τὸ γνῶναι αὐτόν.

86 πρὶν

ἢ γν. αὐτόν. Ηοὐτ. αἱ κοἷδὶ ἰρβ6. Α΄ι.. τοῦ γνῶναι
81 ος. Ἰδςιίο ᾿ν. 1. 6ὁ58ι ἐχλέξασθαι.

88 χαὶ τὰ ἑξῆς. φρο ρογιποπὶ

λὴ νερὰ ρτίπια Υ. 16 ηιιϑ ἢ, 1, ἀ65. ἰηἴγα διίθιη δ Ηθθγ. τ, 7-9, ἰιὰ ἰΙεχ. (Διάτι) πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παι-

δίον ἀγαθὸν ἣ χαχὸν, ἀπειθεῖ πονηρίᾳ, τοῦ ἐχλέξασθαι τὸ ἀγαθόν.
895 ἀπέστη. [ΚΔ «ιοαὰς [αυχίδ ΠεὺΣ

σιχχαίγεις. ΤΙ ιουά. βδελύσσῃ.

89 φοδῇ. Ηοὺτ. [Δδιϊὰϊο 085. Αψι,

91 ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙῚ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

ΕΣΝΙ]

οἱ Ζοδοϊιδϑυπὶ 678 Πἰ πὶ ΓΟΘΠΟ 5ρο!ἰυνη [η ἐαριῖ- Α λεὺς, καὶ τὸν Ἰωσίαν ἀνεῖλε, χαθὼς προείοηται, καὶ

νἱιαΐοι αθάυχὶ!, οἱ ὑτἰθυία ραπάονε δυάδι σοορίϊ.
ΑΞ ΒΥΓΙΪ δυΐθην ρτῖη)0 οὑπὶ ΒΘηδο ΘΓ πιο ἃ}1 458 δῷ
φορυ αι! σιπὶ οἰν δῖ65 : ροβίθα οὐπὶ Ναθυοοήο-
ΔΟΘΟΓΟ ᾿ρϑϑι ἀχρυφηάγυηι ΠΪΓΟΒΟΙ γηλϑη, οἱ εἰ ν]-
ὁαπὶ ἰδ ρὶυπι ἱποοπάδγαη!, οἱ 608 41} ΠΊΟΓΙ ΠῚ
βναβογαηΐ οδρίϊνοβ ἀυχογιπί. Ργὸ 1}Π15. δ 6 πὶ γοῦ-
υ͵8, « αὐα: ἀοπιϊηδυπιαυν ρατγιΐ Πυτηίη 5 ΖΕ αγριὶ, »
Τιδοοάοιίο ἀἰχὶ!, « φυφ ἀοπιϊαθαμε αιιοά ο5ὶ ἴῃ
ρᾶγίθ Παπιὶἷβ Ἔργριὶ, » δοἀδιπιὸ ᾿η040 ϑγηι-
ΙὩΔΟΠ 8.

γεκ8. 19. [ἡ σοπυα 8 γοσίοἩἶδ, 6ἰ ξαυοῦηαϑ8 ρθίνα-
γῆι. Ῥὸν 0 δυῖοπι ΟΠ] ηἶ8., ι ἀϊοίυ πὶ 651, πη} -
τυὐδΐῃοπι Βοδί απ δἰ ηὶ ἤσαν,

γεμβ. 90. βαάοι δοπιΐιις ομηὶ πονυαοιία οϑγῖα.
Ρεφάϊεῖν 8. γϑρθ8 βυτηπιδῖῃ ΑΕΒΥγΟγα τ ἀθδίγι!-
αἰἰοπθπὶ, « πουδοι δη) ΟὈγϊαπι» γοοδἢ 5 Γοβο πὶ Μ6-
ἀογυ δίᾳυο Ρογβάγαπι, 481 [0518 (ἀοίι5 ἰηδίγα-
το θη], ΒΔ ὈΥ] ΟΠ οΥιτα Γορηθ πὶ ΟΥ̓ ΓΙ ; 0. ΘΠ ἰ ΠῚ
οἂρυϊ ποιηΐηαὶ. Εἰ ε ρεά68 μ᾽} 8 πιάλνιί, ν 94]
Β0Ὁ 60 πῊ ΙΔ ἢ Π10} ΥἱΓῸ8 Δα ΓΘΠ8 ; « ΔιΠ6ΓῸΠ8 ρᾶ-
ΥῆΟΥ οἱ Ὀαγθδ ΟΥΠΑΠΙΘηΐα, » ΡΓῸ 60 πυρὰ εϑί,
ΓΘ ΪΔ5 ΡΓῸ Υἱ ΓΒ οϑίθπ δὲ ἰπἰ πη ο08.

Υεμβ. 231. Νιιτίαί ποπιο υασεαηὶ ὕοιπι, οἱ ἀπα8
οὐὔθε. Ῥοβίᾳυδπι τοοοβϑὶὶ ἐχ διάωα Νουυοῃοάοπο-
Β0, οοπργοφαιί βυηΐῖ 'ἰπ ὑπαπὶ 4υἱ δνδβογδηῖ, οἱ
5. πιὰ ἴῃ Θροδίδία υἱο Δ η68 ἰὴ δυάοα πιογααη-

τὸν Ἰωάχαζ τὸν τούτου παῖδα τῆς βασιλείας γυμνώ-
σας, αἰχμάλωτον ἔλαθε, καὶ φόρους τελεῖν ἡνάγχασε
τὸν Ἰούδαν. Οἱ δὲ ᾿Ασσύριοι πρῶτον μετὰ τοῦ Σε-
ναχτιρεὶμ τὰς ἄλλας τῆς Ἰουδαίας ἐξεπόρθησαν πό-
λεις μετὰ δὲ ταῦτα, σὺν τῷ Ναδουχοδονόσορ χαὶ
αὐτὴν ἐπολιόρχησαν τὴν Ἱερουσαλὴμ, χαὶ τὸν θεῖον
ναὸν ἐνέπρησαν, καὶ τοὺς διαφυγόντας τὸν θάνατον
δορυαλώτους ἤγαγον. ᾿Αντὶ τοῦ, « Αἴ χυριεύσουσι ἢ
μέρους ποταμοῦ Αἰγύπτου, »--- « ΑἹ χυριεύσουσιν ὅ
ἔστιν ἐν μέρει ποταμοῦ Λἰγύπτον. » ὁ Θεοδοτίων εἴ-
ρηχεν" οὕτω δὲ καὶ ὁ Σύμμαχος.

ιθ΄. Ἐν ταῖς φάραγξι τῆς χώρας "", καὶ ἐν ταῖς
τρώγλαις τῶν πετρῶν. Διὰ τούτων ἁπάντων, ὡ;
εἴρηται, τὸ πλῆθος τῶν πολεμίων ἡνίξατο.

κ΄. Ξυρήσει Κύριος ἐν τῷ ξυρῷ τῷ μεμεθυσμέ-
γῳϑ, Προαγορεύει διὰ τούτων τὴν παντελῇ τῶν ᾿Ασ-
συρίων χατάλυσιν, ξυρὸν μεμεθυσμένον » καλῶν τὸν
τῶν Μήδων χαὶ Περσῶν βασιλέα" οὗτος γὰρ, τῆς
δίχης γενόμενος ὄργανον, τὴν βασιλείαν τῶν Βαδυ-
λωνίων χατέλύσε " ταύτην "" γὰρ καλεῖ χεφαλήν. Καὶ
« τοὺς πόδας ἐγύμνωσε τῶν τριχῶν, » τῶν ὑπ᾽ αὐτοῦ
στρατευομένων ἀφελὼν τὴν ἀνδρείαν" « ἀφελὼν δὲ
χαὶ τοῦ πώγωνος τὴν εὐπρέπειαν" » ἀντὶ τοῦ, Γυ-
ναῖχας ἀντὶ ἀνδρῶν δείξει τοὺς πολεμίους.

χα'. Θρέψει ἄνθρωπος δάμαιλιν βοῶν, καὶ δύο
πρόδατα. Μετὰ γὰρ τὴν ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας τοῦ Να-
Θουχοδονόσορ ἐπάνοδον, συνηθροίσθησαν ὅσοι δια-
πεφεύγασι, καὶ πενίᾳ πλείστῃ συμδιοτεύσαντες, ἐν

ἴτυν, πορθδβαγία υἱί8 βυθβἰἀϊα ὁχ Ῥδιοῖβ ρθοογίθι8 Ο. τῇ Ἰουδαίᾳ διέτριδον, ἀπὸ θρεμμάτων ὀλίγων τὴν

φΟπΙρΑγδηΐῖο5 [22]. Εἰ αυοηΐαπι (ΟΓΓᾺ ποπή!πὶ 6016-
ΒΑΓ ρτορίογ ραεηυτίαπι Ποπλίπι πὶ, ροσογα ΠΘγ 8
8484{|πὶ ΔΡυπιδθδηΐ, ὑμογῖοῦ δυῖαπὶ ρᾶβίι5 ᾿δοι 18
εορίδην [!πάεραιϊ. [14 ἤδρϑὲ αἱ ρᾶυοα ΡΘΟΟΡΔ Π6-
ορββίιδίθπι χρίεγοηί. Βοϊτυἀϊηοπι ἐγόο ρτορίνοιϊ-
4}8 Β6γπο" ργθημππηιίαί.

γεκβ. 25. 1π ἀσεετίιπι το σοπίιν, δἰ δρίπαηι.
Ουοὰ υάςα ναϑιϊίδίειη 18 απ ἀϊοία βυηΐ ῃγο-
ΠΠοΙϊοι8 56 γ)0 ἀεηθηιίαγι!, ραίοὶ οχ 18 4π88 80}-
Ἰδεἶς. Παγαπὶ οεἷπὶ ργφαϊοϊε βίου ΠΠ δίδθην ἰογγα, οἱ
[οτὰ υἱ οἰἶαπὶ 1118 [Ὁ ΓΕ18,. οἱ τ]ὸ ὁχου]α βιυάῖο,
πη δχιγαπιδιὴ το σαι} ναϑι ἴθ.

Υεβ8. 24. (ἀπὶ δαρίΠα οἱ ατοῖ ἱπρτραϊοπίαν. Δυῖ
οϑίθησ!ι [ν}9 γον Ὀἷ8 8011] ποι αν Βοβί πὶ ἔπ οιιΓϑαι
Γυϊαγδῆν.

εκ. ἐδ. Εἰ οπιπῖὶδ πιο αγαίι5 αγανί(ιτ. Ὠῖκο-
τὶι φυϊδρίδιν, δϑίίδαῃ ἰἰς οἱΐαπὶ ἀΐνογθο ᾿μο0 ἀΐ-
δ6γῈ ργορὶδίδλιῃ, αυοά οἱ πιοηίδ5, 4υἱ βδάυ]0 ἃγᾶ-
"δπίιγ, οἱ πὴλϑηᾶ ΟΓὰ Θχοοί θη γ, 0] ΟἹ πὶ
Ῥαβϑευδ "οη ογϑηΐ, διἷδπὶ ᾿ρϑὶ οἱ» πη πδιη ναϑι}-
ταίθπὶ ρᾳβου (υἱεῖ δἰ πὶ ἀτπιδηίογιιπι οἱ φγόδίιηι.
Ουοά 8ἰ ᾳυΐβ ἤφυτγαίο Ἰοσυηὶ ἰμ| 6] ἢ ζογα υϑὶϊῖ, βἷο
Εἰἰλπὶ ῥγορ νοι 8 τογίἰδίοπὶ ἀσργοϊιοπάοῖ. ΜΟΠΒ

ἀναγκαίαν ποριζόμενοι χρείαν. Τῆς δὲ γῆς μηχέτι
γεωργουμένης διὰ τὴν τῶν ἀνδρῶν ἐρημίαν, εὐπόρει
πόας ἀφθόνου τὰ θρέμματα" ἡ δὲ πλείων τροφὴ πη-
γάξειν ἐποίει τὸ γάλα᾽ οὗ δὴ χάριν, καὶ τὰ ὀλίγα
πρόθατα τὴν χρείαν ἐπλήρου" ἐρημίαν τοίνυν ὁ προς
φητικὸς προεθέσπισε λόγος.
χγ'. Εἰς χέρσον ἔσονται, καὶ εἰς ἄκανθαν. Ὅτι.

διὰ τῶν προξιρημένων, ἐρημίαν τῆς Ἰουδαίας ὁ προ-
φητιχὸς ἐθέσπισε λόγος, δῆλον ἐχ τῶν ἐπαγομένων
τούτων" πάλιν γὰρ προδηλοῖ τὴν ἀχαρπίαν τῆς γῆς,
χαὶ ὅτι χαὶ αὐτὴ εὔγαιος, καὶ πολλῆς ἀξιωμένη φιλος-
τιμίας καὶ φιλοπονίας, ἐρημίαν δέξεται παντελῆ.

χδ΄. Μετὰ βέλους καὶ τοξεύματος εἰσελεύσον-

ἢ ται. Ἢ διὰ τοῦτο ἐμφαίνεται ὅτι τὴν ἐρημίαν ποιεῖ

τῶν πολεμίων ἡ προσδολή.

χε’, Καὶ πᾶν ὄρος ἀροτριώμενον ἀροτριωθήσε-
ται". Φαίη δ᾽ ἄν τις, τὰ αὐτὰ χαὶ ἐνταῦθα διαφόρω;
λέγειν τὸν προφήτην ὅτι καὶ τὰ ἄγαν ἀροτριώμενα,
χαὶ πολλῆς ἐπιμελείας ἀξιούμενα ὄρη. ἕνα πάλαι
φορθὰς οὐχ ἦν, χαὶ αὐτὰ διὰ τὴν πολλὴν ἐρημίαν
νομὴ βουχολίων καὶ ποιμνίων γενήσεται. Εἰ δὲ καὶ
τροπικῶς ἐθέλοι τις τὸ χωρίον νοῆσαι, εὑρήσει χαὶ
οὕτως τῆς προφητείας τὸ ἀληθές. Ὅρος γὰρ ἦν ἀρο-

ΥΑΒΙΑΣ ΓΕΟΤΙΟΝΌΒ.

" αἵ χυριεύσ. μέρους. ΠῈ οὐ. Οὐπρ!, Πς, Ἰδοι! εβὲ ὃ χυριεύσει μέρος.
5. μεμεθ. 11. σοι. Αἰαχ. Ρυτοβίδι δυΐθην ΔΙλογα Ἰοοιο, μεμισθωμένῳ. ἢ
ν"ν Καὶ--ἀροτρ. Ποὺν. ἘΠ ονπὸς πιοηΐε5 αυἱ ϑαγοιίο

ἀοβοϊδί ΤΊ}.
Πς 8ι1 μοβϑιοτίογοιν ρλγίθιν νους, 20 ρμουτίποι.
ΒΑγΓσαῖασ, 5. Κα 0η61 σαπορῖ,

" τῆς χώρας. Ἠεὺν. Ἰοσογαμὶ
5 χαύτην, Χ. τ. }.

ΕΝ ΙΝΊΘΑΙΑΣ ΟΑΡ. ὙΠ.

283

τριώμενον ὁ Ἰουδαίων λαὸς, ὑπὸ νόμου καὶ προφγ- Α εὐἷπι 9.22) ἀγαίι!8. ΡΟΡ 15 δαὶ δυύπκονυιῃ, ἃ Ἰθξ8

τῶν γεωργούμενος, ἀδεῶς πολιτευόμενος, ἡνέχα τῆς
θείας συμμαχίας ἀπήλανεν᾽" ἀλλὰ τοῦτο τὸ ὄρος
ἐστέρηται τῶν γεωργούντων διὰ τὴν ἀχαρπίαν, χαὶ
νομὴ τῶν ἀλόγων ἐγένετο λογισμῶν.

ΚΕΦΑΛ. Η΄.

α΄. Λάδε σεαυτῷ τόμον καιγὸν μέγαν "5, Ἔδει
γὰρ ἐν τόμῳ χαινῷ τὰ περὶ τοῦ χαινοῦ χαὶ παρᾶ-
δύξου τόχου γραφῆναι.

β΄. Οὐρίαν 5" τὸν ἱερέα", χαὶ Ζαχαρίαν υἱὸν
Βαραχίου. Οὐρίου μὲν οὖν τοῦ ἱερέως ἡ τετάρτη
μέμνηται τῶν βασιλειῶν: Ζαχαρίου δὲ τοῦ προφή-
1η0, ἡ δευτέρα τῶν ΠΙαραλειπομένων " συνέχμασαν δὲ
ἀλλήλοις, χατὰ τοὺς χρόνους Ὁ: ίου, καὶ Ἰωάθαμ,
χαὶ Αχαζ γενόμενοι " διὰ μέντοι τούτων ἑχάτερον
τάγμα εἰς μαρτυρίαν τοῦ παραδόξου τόχου καλεῖ,

γ΄. Καὶ προσῆ.ἴ9οΥ πρὸς τὴν προςῆτιν, καὶ ἐν
γαστρὶ ἔλαθε καὶ ἔτεχεγν υἱόν. Καὶ ἐπειδὴ προ-
τγόρευσεν ἤδη τῆς Παρθένου τὴν γέννησιν, ὑπὲρ
φύσιν δὲ ἣν τὸ εἰρημένον, διδάσχει "" τῆς συλλήψεως
τὸν τρόπον. Καὶ χαθάπερ τὴν ἁγίαν Παρθένον, τὸ
τῶν εὐαγγελίων δεξαμένην παράδοξον, καὶ πυθομέ-
γὴν" « Πῶς ἔσται μοι 3" τοῦτο, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώ-
σχω; » ὁ ἅγιος ἐδίδαξε Γαδριὴλ τὸν τῆς συλλήψεως
τρόπον, εἰρηκώς " « ΠΙνεῦμα ἅγιον ἐπελεύτεται ἐπὶ
σὲ, χαὶ δύναμις ὙΨίστου ἐπισχιάσει σοι" διὸ χαὶ τὸ
γεννώμενον ἅγιον χληθήσεται Υἱὸς Θεοῦ" » οὕτως
ἐνταῦθα τοὺς τῇ προῤῥήσει διαπιστοῦντας ὁ προφητι-

δὲ ῥγορίνειῖβ. δτουΐι8, βθουγο Υἱδπὶ ἀμπέθιιδ,
φαλπάϊυ ἀϊνίηο δυτηο ἰγυδθδίαν, ϑὲα4 πίοι ᾽δι6
οὐ]ιοτὶυυ8. ρεϊναῖηβ οδί αιοά [γυσίυ8 ποη [ἘΓγοὶ,
ρΡαδιηιις (ἀοῖ5 δὲ γϑιΐοηθ οαγοηιμ πὶ ΘΟ 1Δ-
εἰοηυπι.

ΟΑΡΌΤ ΥΗΪ.

γεκβ. 1. διέέηιθ {ἰδὲ ἰοπιιπι πουιπι πιασπππι. Θροῦ-
το θαι δηΐην ἰὼ ΠἶυτΟ πόνο βογΐ, απ δὰ πον
δι παῖ γα} οι ραγίιπ ρα ποῦληιϊ.

γεκς. 2. ὑκίαγι ξασογαοίοηι, εἰ Ζαείιατίαηι βίϊππι
Βατγαοίιϊα’. {τ| αυϊάσπι Βδοαγ 0118. πιοιηΐπΐ αυαγ-
(18 ΠΠΡῸΓ Βορπογηπὶ ὅ, ΖΔΟΒΑγία" Νάτο ρΓΟρΠοἴι8
βοσηπάι5 ΡΑγα!]!ροπθποῖ ἃ, ὑπ δυίοπὶ ἤοτγιδ-
ταηῖ, (οπηρογίυυ8 ΟἱΖίαΣ, δοαιναπι οἱ Αοβιαβὶ. ΗΪδ

Β Ἔγξο νον }ὴ8 ογἀϊποθι αἱγαπιηθ ἰῃς δανεῖγα }}} 9

ρϑγίυ5 (οοιϊπηοπΐπὶ γοοὰϊ

Υεμββ. ὅ. Εἰ ατερϑεὶ αὐ γτορίιειἑ55ανι, εἰ πἰογὸ
τομοθρὶ!, οἱ ρορονὶϊ βίἑπιμι. Ἐπ᾿ αὐἴὰ υἱγαὶη δ βάγια ᾿
͵λν ργράϊχιι τ, πδιυγαιηῆιδ Γδ5 ὀχύρι ολαῖ, (0 -
σορίϊοιν5 πιοάππν ἀδοίλγαῖ. Εἰ απουιδαπιοάαπὶ
βαποίδιηῃ Υ᾽γρίποπι, σαππ ἰ 5] α{πηῈ ππτἴ πὶ ἀσδδ-
Ρἰεβοί, ἱπίογγοφαββθίαφια : ε Θυοιμοῦθο πη]! Ποῖ
διὰ, φυοηΐαπι Ὑἰγιην ΠΟΙ ΘΟβηΟ500 χα ἢ» ΞΆΠΟΠ18
Οαῦτγίοὶ οοπερριϊουἷδ τηϑΐπ ἀοσι, ἀΐσαηϑ :
« ϑρίγίυ5 βαποίη8. γοηϊοὶ ΘΙΡΟΓ (ὁ, οἱ νἱγι 8. Α]-
εἰβδὶ πη! οὐ γα 16. 1160 οἱ αιοὰ πβο δῖ}
βδιοίαιπι, νοοδυϊίυν ΕἸ υ5 θ0υΪ Σ ;ν βἰο μος 998
Ιοδσο ο08 χιηὴὶ ριφαϊοιίοηΐ πον “ ὀγοδοῦδη! σγο γὼ

χὸς πιστεύειν διδάσχει λόγος, τὸν θεῖον τρόπον ἐπι- α ὦϑοοι ΡΓορ οι. βύστιο, Οϊνίμιμν πη πὴ μι}

δειχγὺς, καὶ τὸ πανάγιον εἰσάγων Πνεῦμα. διαῤῥήδην
λέγον" ε« Καὶ προσῆλθον πρὸς τὴν προφῆτιν, καὶ ἐν
γαστρὶ ἔλαθε χαὶ ἕτεχεν υἱόν. » ἼΛλλος δὲ οὐ « προσ-
ἦλθον νἡρμήνευσεν, ἀλλὰ «προσῆλθε ' τῇ προφήτιδι.
Κάλεσον " τὸ ὄνομα αὐτοῦ, Ταχέως: σχύλευσον ὃ.» Καὶ
θείαν προσηγορίαν ὁ προφήτης ἐπιθεῖνα: τῷ τεχθέντι
προστάττεται, χαὶ γίνεται αὐτῷ ὄνομα τὸ πρᾶγμα.
Αὐτοῦ γάρ ἐστι τοῦ Κυρίου φωνή" ε Ἐὰν μὴ τις εἰσ-
ἔλθῃ εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ, καὶ δήσῃ τὸν ἰσχυ-
βὸν, πῶς τὰ σχεύη αὐτοῦ διαρπάσει"; » Καὶ εὐθὺς δὲ
τεχθεὶς τὰ πρῶτα σχεύη τοῦ διαδόλου τοὺς μάγους
εἰς προσχύνησιν εἴλχυσεν.

δ. Λήψεται δύναμιν Δαμασκοῦ, καὶ τὰ σκῦλα
Ζομαρείας. ᾿Αλλὰ μὴν καὶ ἱστοριχῶς, πρὸ τοῦ τόχου,
χατὰ τὸν τῆσδε τῆς προφητείας χαιρὸν χαὶ τῆς
λαμασχοῦ, καὶ τῆς Συρίας, διὰ τοὺς ᾿Ασσυρίους
χατέλυσε τὴν ἐσχύν " τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ, ε Πρὶν ἣ "

ἐδη5, 6ἱ βαμοίαμ ᾿πἀθοθ 5 ϑρί για ἀἴδοι το ἀϊύση-
(θη : «Ἐπ Δεοοβεὶ δ ργορί νει 551}, οἱ ΠΟΠΟΟρΙΙ,
οἱ ρορογὶι ἢ] υπ). » ΑἸΐὰ5. νδγὸ ὑδγιϊ, Π0 « δ6-
οαδβ8ὶ, » 564. « δορροβϑίὶ δά ργορ οι β58η). ΥΟΓΆ
μοιθη οἦι8, οἷτο βρυ|18. » Εὶ αἰνίπαμι δρρεοϊϊαιίυ-
ποῖ οἱ αυΐ δι δὲ ᾿πιρόπογο [υγοῖαΡ Ῥγορ οί,
ει ποθὴ οἱ ἴδείιπι δῖ ἃ γ ἰρδᾶ. ᾿ρβΐ1:8 δηΐμ
θοπιϊιΐ νοχ 6βὶ : ε Ν᾽ δὶ φυΐβ ἱπιγδνεγὶι ἴῃ ἀοηλεπι
[οτιΐβ, οἱ Παντὶ (ογίθην, φυοπιοάο νι88 618 ἀἷ-
τίρίοι Ὁ » δίνη} δο γ8γΓῸ πδῖι8 δϑί, ργῖπᾶ ἀἰδθ οὶ
γᾶβ8, ἰᾳ οδ8ι, πιᾶροβ, δὶ δἀογδιϊοιιει ρογίγαχ!ῖ

γεπβ. ὁ. Αὐτοὶ [τυ πάΐποηι δαπιαδοὶ, οἰ δροίϊα
δαπιατία. δε εἱ ͵υχία ᾿νἱϑιοτίαπι., δηῖὸ ρΆΛΑ

Ὀ βυῦ τϑιροτγὰ ργορ νει ᾿}05, εἰ θδηναβοὶ οἱ ϑγγία

ΡΟΓ Αβϑυγίοβ Γγορὶν [ογεϊ τ ἀϊ ποι. Πος οιΐπι 11ἃ
δἰφιϊίσδηι : ε Δηίδαμυδια βεῖδι ρ!6Γ γοοᾶΓ6 ρϑ(Γ6Πὶ

ΕἹΥ͂ β6ξ. χυι, 10 βθηᾳ. α ΥἹά, βιιρτὰ (. 1, ρ. 591. τ 158. γηι, 1. α μι. 1, 58. Σ 1υἱ4. 55. « ΜΆΠ},.

σΣιι, 39,

ΥΑΒΙΖῈ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

" τόμον καιν. μέγαν. ἢ εὔτ. τοϊαπιοη πιλρπυπι. 5γΠηπ). τεῦχος μέγα. "Ὁ" Οὐρίαν. θυ ργασούιη, ποίη σόν

προς πιστοὺς ἀνθρώπους, οχϑίδηϊ δυργα ἴ. 1, Ρ. 591. 56 ἴῃ ΠΟΡτ. οβι., ἰοϑίο5. Δ ἢ ]ν].
ἱερέα. ἤὲ αυσᾳιὲ 16 ᾳ. ΘιρΓΔ 1. ο. ; ἀχβξίδηι δυΐθιῃ ἰϑπίμην ἰῃ ΑΙ. οἱ ὀπὶ.

Νοῖίογ δὶ ὕμηϊ. τὶ, ὅ, απο Ἰοσυην (6 ΟἸιγίϑιο οχρὶϊοαϊ.
3 Κάλεσον. Θυ ρταο. Καὶ εἰπε Κύριος πρός με, ὀχβίδπί

αἰϊεραιῖβ οχϑίαῖ. ἭἬ᾿προστλθε. [14 οοι!. ΑἸοχ,

"1 τὸν
98 διδ.---οστρόπον. [4 ἀπ 86
959. μο:. Πος ἡποηπθ ἴπ σοι. ἃ ἈΠῸ 441. ο.

ΜΙΡΓᾺ 8] ὕδηι τὰ, ὅ. 5 σχύλ. Βοιίχια, ὀξέως προνόμευσον, ΟΧΒΙμη οἴδην ΘΠ ΡΓᾺν Ρ. 146 «ἡ ]. ὦ.
λυ πξιαρπ, Πδς οχ ἡμοπιογία οἷς Δ] σοῖα υἱθοημαγ, δ πρὶν ἢν Βαργε ν. ΤΎθ, ργάσ. διότι,

283

ΤΗΕΒΟΡΟΒΕΤῚΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΕΝΘΙ5

ἐδ

δι πιαίγαπι, δα οτοί Τογιτὰἀίποαι θαπιαβοὶ, εἰ βρο- Α γνῶναι τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα ", λήψε-

Ια ϑδπηασγίδ, σογᾶπι γᾷ Αβϑϑυγίογυμι. » θυειῃδά-
πιράυπ δηΐαι [,ονἱ, ρυυϑαχυδιη ργοάϊγοῖ ἴῃ ᾿δπὸ
Υἱίϑι, δηΐ6 ὯΠΠ05 σὐηίιη) εὐ βαχημίηΐδ ἀροϊπιαίυς
ἀϊοίτυν ρὸν Αγαῃδηηθη), οαπὶ Ἰαιογοῖ ἰῃ Πππ|} 15. ρ8-
ἀγίτο θα : 516 οἱ δ:6 ἱποδγμ Δ ΠΙ0η θη) 508} Επνπιᾶ-
Πυ6Ϊ ΡῈΓ Αβϑυγίιηι ἃ Ὠδιη89500 εἰ ἃ ϑδιιλγί 60-
Ταπὶ 40 δάνογθυβ ΘΔ ἤ, ΠΠ|ὸΓοβοΙ γεμαπι ροσϑουδηῖ
Ρωπᾶβ δχορὶϊ.

γεκβ. 6. Εο φιοά ρμορείιι5 πὶς ποὴ υμί! ἀηπαπὶ
δίίοαπι. Μιπαῖυν Ἔγϑὸ ἰδ υϊ(διε1}ν15 ΗΠ ΟΓΟΘΟΙΥ μΝ Δ πῈ
οἱ δυάξαπι, δίψαθ υ͵ἱο ταραπι θαπιλβοὶ οἱ δδιημαγία
ῬγΙΘΡγο ἢ} .5, ργϑμ οἰ αὐνομία πη γοϑῖθ Αϑ8Υ-
Υἱοῦ. Αηυλη) γ6γῸ 50 πὶ Δρρο!ἰὶ, ἤθη Δ] 1ἃ-
5 π| ρΙφναγίσδίογθιη, 86ι1 ἰδιοηίθαι ἰῃ 60 ΓΟΘΘΠῚ,
4υἰ Δμρο! ιν 5 εδὶ Επιπηδη116}, οἷ} ποηλαη ἱπαϊίαηὶ
ε εἰίο 8ρ0]18.. νοϊοοἰιου. ἀδργανίαγα, ν ἀθ πὸ ἐΪ-
οἴ δϑὶ : « Νὸπ Ἰοφυθίαγ, πράιδ οἰαπια ἶῖ, πύηὰ8
ε δ οι ἴπ μ᾽ α 65 νοχ 6118 8,» δίς δηΐμη ἰὸς οἰΐδηι
Ἰυόο ἀϊείιηγ διὰ ᾿δπίιον ἤπθι5. [1]. Οἐΐα ἱχίίυν
οὐἴατι ροϑί ργρι!οιοπθιη ἰπίδπι γεσηαηιὶ θ)αιηαβοὶ
οὐ Θαπηαν 8 ΔΙ Θρομοαπὶ, [αγ6 Οπηΐ 0 τοβοιῃ
ἰρεῖβ πὴ ϑίιγ π!Ο68 εἰ 5ϑἰ πη πὶ, Θυ πα ἀβϑἰ μι αἱ
Πυνίο πιαχίηιο ἐχυμάδηι.

Υεμ8. ὃ. Εἰ αιὐ[οτοῖ ἀο Ζιάσα Ποπιίποηι. Πα οἰἰαπα
υσοὶ ᾳιδτγίυβ ἰθον Βαρηόγυπι, οἱ βοουη 5 Ργ-
Ἰροιβθῆοῃ., οἱ ργοριιεῖδ εγαπ)ῖδθ. Οἰπηα8 δπίιη αὶ
Ροίθιι! 68 Δ. 1|66}}8., ρᾶυ 008 οχ (6πιυίογῖ δι 5 84. ο0-
Ἰοπάδπι ἰδγγαι γο] αυἱϊ. ε Νολθίδουην' θαυ.»

Υεμβ8. 9. (οσποεοῖϊε, φοπίεδ, εἰ υἱπεὶπιϊπὶ, Θ. Ὁ
Ἰβιυὰ « Νοθίβοιινν θου5, » ἴῃ ΠΕΌΓΘΟ 68ὲ ε Επεηᾶ-
μιι6}. ν Ροβιψαλιη αγρο ἢυΐπ8 οοποδριίϊοπαπι οἱ πὰ-
εἰν ἐδίαπι ρυφάϊχιι ργοριεῖα, [ατγα εἶα "10 φίονγί ἴων
οἱ δλ δε! αὶ ΔΙ ΘΓΒΙ8 ἰμἐ 005 : αἀἰςἸ4υ6 ͵απὶ νἱοῖο-
τίδ μοιϊθη 15 [8γας} 18 οἱ δ γγίβ : ε ΝᾺΠΙ ἷ γυγϑι8
ἑηνα! υσγιεῖα, Τιιγϑιι8 υἱηοοιηϊηὶ,, ν οἵ οφίογα. ϑ8οὰ
αιιοπΐαπι ρΓΟροία 608 Δρρδιϊδνῖ: 4αΐ υἱεΐπηο5 ἤτιο8
1η]ι 4 υἱ(απί, οἱ ᾿ρθ08 οἰΐδπι υἱβοθπάοβ ργάϊοἰ!, νογὶ-
8 Π|}Π}05 ἰδία (Ογίαβ86 βδηοὶ 8 ἃρο5.0}}5 ἀρίδγὶ ρ08-
5'πὶ νοῦ. ΠΠ] δηΐμ ΟΥ̓ 6 ΠῚ ἰδ γγδγι τ οἰγου ΠιΘ απο 5

ται δύναμιν Δαμασχοῦ, κἀὶ τὰ σχῦλα Σαμαρείας
ἕναντ': βασιλέως ᾿Ασσυρίων. » Καθάπερ γὰρ ὁ Λευῖ,
πρὶν εἰς τόνδε παραχθῆναι τὸν βίον, πρὸ ἑξήχοντα
χαὶ ἑχατὸν ἐτῶν, διὰ τοῦ ᾿Αὐραὰμ ἀποδεχατωθῆναι
λέγεται, ἐν τῇ ὀστύϊ τοῦ πατριάρχου κρυπτόμενος "
οὕτω χαὶ πρὸ τῆς κατὰ σάρχα γεννήσεως, ὁ Ἐμμα-
νουὴλ διὰ τοῦ ᾿Ασσυρίου, καὶ τὴν Δαμασκὸν, καὶ
τὴν Σαμάρειαν δίκας ὑπὲρ τῶν κατὰ τὴν Ἱερουσαλὴμ.
γεγενημένων εἰσέπραξε.

ς΄. Διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι τὸν λαὸν τοῦτον τὸ
ὕδωρ τοῦ Σιλωάμ. ᾿Νπειλεῖ τοίνυν διὰ τούτων τοῖς
τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὴν Ἰουδαίαν οἰχοῦσι, χαὶ ταύ-
τῆς προτιμῶσι τῆς Δαμασχοῦ χαὶ τῆς Σαμαρείας
τὸν ϑασιλέα " χαὶ προλέγει τοῦ βασιλέως τῶν Ἄσσυ-
ρίων τὴν ἔφοδον. Ὕδωρ δὲ τοῦ Σιλωὰμ, οὐ τὸν “Αχαξ
χαλεῖ τὸν παράνομον, ἀλλὰ τὸν ἐν αὐτῷ χρυπτόμε-
νον βασιλέα, τὸν Ἐμμανουὴλ προσαγορευθέντα, τὸν
δεξάμενον προσηγορίαν, ε Ταχέως σχύλευσον, ὀξέως
προνόμευσον. ν Περὶ οὗ εἴρηται " « Οὐχ ἐρήσει 5. οὐδὲ
χραυγάσει, οὐδὲ ἀχουσθήσεται ἐν ταῖς πλατεία:ς ἣ
φωνὴ αὐτοῦ. » Οὕτω γὰρ καὶ ἐνταῦθα χαλεῖται τὸ ὕδωρ
τὸ πορευόμενον ἡσυχῇ. Ἐπειδὴ τοίνυν καὶ μετὰ τὴν
πρόῤῥησιν ταύτην προετίμων τὴν τῆς Σαμαρείας καὶ
Δαμασχοῦ βασιλείαν, μάλα δικαίως αὐτοῖς τὸν βα-
οὕτατον ἀπειλεῖ βασιλέα, καὶ ποταμῷ ἀπειχάζει με-
γίστῳ πλημμυροῦντι ἢ.

ἢ΄. Καὶ ἀφελεῖ ἀπὸ τῆς Ιουδαίας ἄνθρωπον "5.
Ταῦτα χαὶ ἡ τετάρτη τῶν Βασιλειῶν διδάσχε:, χαὶ ἣ
δευτέρα τῶν Παραλειπομένων, καὶ ὁ προφήτης Ἱε-
ρεμίας. Πάντας γὰρ τοὺς δυνατοὺς ἀπαγαγὼν, ὁλί-
γους τῶν πενήτων τῆς γῆς κατέλιπε γεωργούς.
« Μεθ᾿ ἡμῶν ὁ Θεός 5"..»

θ.. Γνῶξϑ, ἔθνη, καὶ ἡττᾶσθε "". Τὸ, «Μεθ᾿ ἡμῶν
ὁ Θεὸς, ν « Ἐμμανονὴλ » παρὰ τῷ Ἑόδραϊχῷ κεῖται"
ἐπειδὴ τοίνυν τὴ» τούτου σύλληψιν καὶ τὸν τόχον
προεθέσπισεν ὁ προφήτης, εἰχότως ἐπ᾽ αὐτῷ μέγα
φρονεῖ, χαὶ «αυριᾷ κατὰ τῶν πολεμίων " χαὶ λέγει
τοῖς ἤδη νενικηχόσιν Ἰσραηλίταις καὶ Σύροις" « ᾿κὰν
γὰρ πάλιν ἰσχύσητε, πάλιν ἡττηθήσεσθε, » χαὶ τὰ
ἑξῆς "", Ἐπειδὴ δὲ τοὺς τὰς ἐσχατιὰς οἰχοῦντας ὁ
προφήτης ἐχάλεσε, καὶ αὐτοῖς προλέγει τὴν ἧτταν,
ἀληθέστερον ἄν τις ταῦτα τοῖς ἱεροῖς ἀποστόλοις
προσαρμόσῃ τὰ ῥήματα ἐχεῖνο: γὰρ τὴν οἰχουμένην

οἰαπιαθαηὶ : ε Νοθίδουηι θ6υ5 : σοβηοβοί!θ, φ6η.68, Ὁ περινοστοῦντες ἐθόων τὸ, « Μεθ᾿ ἡμῶν ὁ Θεός γνῶτε

458. χει, 2.

ΥΑΠΙΑΣ ΨΕΟΤΙΟΝΈΒ,

9. πατ. ἣ μητ. ΠΠὐν΄. μαῖοΓ τ] ΔῈ} πηϑίρλγ ΠΊΟΆ.
οὐνηΐμο ἃρι.. ΟυΧΧ. 5. ΑἸ ἐρέσει, σοπίθμάυ!, πηι
πλημμ. Αἀ νϑγβ. ἴ ἰϑίἃ ρογιΐποηι. ᾿ἷ Καὶ --
ἃ ἰόσίι ον... 41} [184 αῦσι :

ογἰίψαδ., αἱ οχιθηβί οι 5 ΔΙΆΓΙ ΠΝ ὁ}118 ΠΡ] ΘΔ ηΐ ᾿ΔυΠπ0 6 }}} (6 Ργι8 ἴ:8,

φυΐήδπν ἴοοο νοῦ ἰδία 8ι] νογβ. 8 γϑίδγυηιηγ; ὃχ 15
οἰ φίευν, 68 ον. ἁρυὰ υχχ᾽ Ἰίπαιη νΈΓβ.
11. Γγῶτε ἕ. κι ἧττ. μὰ αυοφιο ἱπίγα αὐ α. χχ,

1 οὐχ--φωνὴ αὐτοῦ. 11 [ἐτε ΜΑ1|). χη. 19, 50} ΔΠΠ|Ὸ γ

Ἰδειομθ ραϑϑῖι. βοᾳυίίαν Τειτύμ,. ἢ μάλα --

ἄνθρωπον. {1π9 υἱ τοϊψυα θυ}115 νΟΓΒ.» ΒΝ ΑΧΊΙΘ δ Ἰεθὰ δι
Ῥογιπυ δῖ! δαάαην, ἱπαπάδυϊ, οἱ ἀγα ῃβι 1, 546 δὰ ΘΠ] ἢ ρογιησ οὶ :

ο Ειπππηπ6], 9᾽ Μεθ᾿ ---Θεός. ἤος

Δυΐοιν 45 αἱ ριῸχ. γογθ. ἃ Νοϑίγο ἀΐεια βιιηῖ,

9 εὐηδιειῖ556. Π᾿φὲν τοϑίαιης ΠΕβονΝ. Υἱά. ϑλβατ. 84} ν᾿ 1,
4, Ηανν. Ταγγϑαπηπὶ ρυρι!} οἱ σοποίθγπαπηὶ Ργὸ ἩΤΧΧ

Ἰερῖββα ἽΝΤ δαυὰ δρογθθπήα ἡὐυΐάειν δβὲ ΠΠπΕπ. οὐπ]θοῖαγα, μι! δι (Άπη6.) ἢ. 1. πϑία! 68 γοοΐβ. γνῶτε ἃ
πιῆϊα ἰμίδι!θοια νοουΐαι ἸΝῚ 5 ζπἰ ποιόν ἀοτίναγο. ὙἹάδπίις οαἰπι ΟΧΧ. 1ηἰ. ΠΪδιη ἃ 5 γ0Γγ. νογΌὶ ΠΟΤῚ 5|-

επἰολείοηα, φορίαυΐί, ἀδγίν8556, οἰ ἰϑπιοη ἀογίνδγὶ ἀοθοαὶ ἃ {γορῖς, ϊ. ποία [Γαοίυ5 ἐδ.

κὰ ἐξ. δε τοι λα γαγ5. 10 δοηυοιία ἈΠ πάσηι.

15 χαὶ

985 ΙΝ ΒΑΓ ΟΑΡ. ΥἹΠ.
ἔθνη, καὶ ἡττᾶσθε" ν Καταδέξασθε τὴν σωτήριον ἦτ- Αὶ

ταν" ὑποτάγητε τῷ Κυρίῳ, καὶ ἱχετεύσατε αὐτόν"
φύγετε τῶν δαιμόνων τὴν ἐξουσίαν, καὶ τὴν ἀγαθὴν
τοῦ Κυρίου δουλείαν ἀσπάςασθε. Κἂν γὰρ νῦν ἀντεί-
πητε, χαὶ τὸν χαθ᾽ ἡμῶν τυρεύσητε θάνατον, ἀλλὰ
μικρὸν ὕστερον ἡττηθήσεσθε, χαὶ τὰς πονηρὰς ὑμῶν
βουλὰς διασχεδάσει τῶν ὅλων ὁ Κύριος " μεθ᾽ ἡμῶν
γὰρ οὗτός ἔστι. Σαφέστερον δὲ οἱ τρεῖς ἡρμήνευσαν τὸ
χωρίον τοῦτο" «εΣυναθροίσθητε "", λαοὶ, καὶ ἡττᾶσθε,
χαὶ ἐνωτίσασθε πάντα τὰ πόῤῥωθεν τῆς γῆς " περι-
ζώννυσθε χαὶ ἡττᾶσθε, καὶ πάλιν ζώννυσθε χαὶ
ἡττᾶσθε " βουλεύσεσθΞ βουλὴν, καὶ διασχεδασθήσε-
ται" λαλήσετε λόγον, χαὶ οὐ στήσεται" μεθ᾽ ἡμῶν γὰρ
ὁ θεός "".» Ταῦτα πᾶσι τοῖς τὴν οἰχουμένην οἰχοῦ-
σιν ὁ προφητιχὸς λόγος παρεγγυᾷ " ὅτι χἂν μυριάκις
περιζώσωνται χαὶ πλρατάξωνται χατὰ τῶν ἱερῶν
ἀποῤτόλων, ὕστερον ἡττηθήσονται. Ὃ γὰρ Ἐμμα-
γουὴλ ἔχει χατὰ πάντων τὸ χράτος.

ια΄, Τῇ ἰσχυρᾷ χειρὶ ἀπειθοῦσι" τῇ πορείᾳ τῆς
ὁδοῦ τοῦ 1αοῦ τούτου. Εἰ χαὶ ὁρῶσι τοίνυν, φησὶ,
τῆς τοῦ Θεοῦ δεξιᾶς τὴν ἰσχὺν, καὶ τὰ ὑπὸ ταύτης
γινόμενα θαύματα ἀλλὰ ἀντιλέγουσι, τὰ αὐτὰ Ἰου-
ἑαίοις τολμῶντες, καὶ τὴν ἐχείνων πορείαν μιμού-
μένοι" χαὶ γὰρ Ἰουδαῖοι τοῖς ἱεροῖς παρεγγύων ἀπο-
στόλοις, τὸν Δεσπότην μὴ χηρύττειν Χριστόν. « Οὐ
παραγγελίᾳ γὰρ, ἔλεγον, παρηγγείλαμεν ὑμῖν, μὴ
λαλεῖν 16 ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ ; καὶ ἰδοὺ πεπλη-
ρώχατε τὴν Ἱερουσαλὴμ τῆς διδαχῆς ὑμῶν. ν Τοῦτον
ἐνταῦθα χαλεῖ σχληρὸν "ὕ, ὡς τῇ πονηρᾷ τῶν Ἰου-
δαΐίων οὐχ ἀρέσκοντα γνώμῃ.

α
ι3. Τὸν δὲ φόδον αὑτοῦ μὴ φοδηϑῆτε. Παρεγ-

γυᾷ οὖν διὰ τοῦ προφήτου τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, μὴ
φοδεῖσθαι τούτων τὰς ἀπειλάς - οὕτω χαὶ τῷ θείῳ
Παύλῳ χαθειρχθέντι ἔφη ὁ Δεσπότης Χριστός " « Μὴ
φοβοῦ ᾽5, Παῦλε " ὡς γὰρ διεμαρτύρω τὰ περὶ ἐμοῦ
ἐν Ἱερουσαλὴμ, οὕτω σε δεῖ χαὶ εἰς Ῥώμην μαρτυ-
ρῆσαι.» Καὶ τὴν μεγάλην δὲ ξυνωρίδα τῶν ἀπο--
στόλων, Πέτρον καὶ Ἰωάννην, τῶν δεσμῶν ἀπαλλά-
ξας, παρηγγύησεν ἀδεῶς ἐν τῷ ἱερῷ προσενεγκεῖν
τῷ λαῷ τὰ ῥήματα τῆς ζωῇς " οὕτω χἀνταῦθα τὸν
ἀνθρώπινον ἐξώρισε φόδον, ἐχέλευσε δὲ τὸν τῶν
ὅλων φοξεῖσθαι Θεόν. ε« Κύριον "" γὰρ, φησὶν, αὐτὸν
ἁγιάσατε, καὶ αὐτὸς ἔσται σου φόδος ".»

ιγ΄. Κἂν "' ἐπ᾿ αὐτῷ πεποιθὼς ἧς, ἔσται σοι εἰς

2ϑῦ
οἱ νυἱποϊμνηΐ ; ν 84] πἰᾶγοη οἴαἀδηὶ δβυβεὶρίια, 80}"-
θοιὶ θ6ο0 δϑίοίθ, οἱ ὀχογαιβ ἰρβυι ; (πρὶ [6 ἀφδπιο»
παπὶ ροίϊεβίδίαπι, οἱ Βοπᾶῃ θοιηΐηὶ βογνϊυΐθπὶ δηι-
νἰθοιιἰηὶ [10]. Εἰδὶ δηΐπὶ ΓΟ πιθι [8 ᾿π ὈΓϑΘ56118,
οἱ πιογίδπι πυθ 8 πιο] ἀπιῖηὶ, ροϑβίμηοάνπι ἰδπΊθῃ
γἱποσηληἱ, οἱ ρεγνογθὰ Ὑδϑίγα οοιϑι δ αἰ δ ρδὈὶς
οἠηηΐυπι Βοπ)ΐπι!5. 1ρ56 δηἷἶπὶ 6β᾽ ποθ βουπι. ΟἸΑγίυ
Υ6ΓῸ ἰγ65 ΓΟ αυΐ ἰπ οΥργοίδι! δαὶ ἤσὴς ἰοσαπι, «0η-
στ ορδιμ πὶ, ρορυϊὶ, οἱ νἱποίμν! πὶ, οἱ δυάϊμθ, οπιηθδ
ΡτΓοοῸ] ροϑ(ς ἰογγο ; δοοϊηρίιμίμ οἱ υἱποϊηἱπὶ, οἱ
ἰϊόγασι ἀοοϊηφιπίηἱ, οἱ υνἱποϊπαϊπὶ ; ἰμ1 1118. ΘΟ 5}1υπὶ
οἱ ἀϊΞοὶ μαθίτυν ; Ἰοφυδην πὶ νϑγθαπι, δὲ ποη δι ὶί,
υΐα πο)ίβουπι 996 θευ5.» {πὸ οανηΐ θυ8 ΒΔ θ .8}-
εἴθυ8 ογθθπι ργορμδιίουβ βούπιο ἀεηυηιϊαὶ, (ογο υἱὲ
Ἰἰςοὶ ἀδεΐθβ πα}! 168 δοοϊηκαηπίυγ, οἱ δοίθαι ἰποιγυδηὶ
σοπίγὰ βϑηοίοβ Δροβί0108, ροβίϊ:ς Υἱποδηίυγ, οὑτ
Ἐπιηδηιιοὶ ἰῃ ΟΠ) 68 Δ θδᾶὶ ἱπηρο για].

εκ. 11. Εστιὶ πιαπὶ ἀοιγοοίαπί ἱποράεγο ἱπ υτα
ροριὶ ἠμΐμδ. Ἐς νἱάεπι, ἰπαι!ξ, ἀδχίογο θεὶ ρο-
τοπεΐαπι, οἱ πιίγδου!α 408 80 6ἃ ἤυηϊ, πἰΠοηιΐηας
εδοπίταὐϊοευπί, οδάδιη αι δυάδεαὶ δυἀεηίθ8, ΠΠΟΤιπὶ-
406 ναοϑβιϊρία οοηπβθοίδηί 68. ἘΓΘΠΙ πὶ δυΐλαὶ βδογὶβ
Δροβίο!β ργοίρίοθαηί, μ6 Ομγίϑίαπι ἀππαπ γοπὶ :
« Νοππα ργϑοϊρίεπο ργιβοθρίμηι8 νοῦ υἱ πο
Ἰοφυαπῆηΐ ἴῃ ἠοπίη ἰδίο ἢ εἰ δ666 τ ρον δι18 ΠΠ|6-
τοϑοϊγπιᾶπι ἀοοίΓίμα γεβϑίγὰ Ῥ. » ἤυπο ἀυγυπ) γοοᾶΐ
μος ἰοοο, υἱ φυὶ ρογνογβ δυιάδογυπι τθηδὶ ΠΟΏ
φἰδοθδί.

γεκβ. 19. Τί πιογοπι απίθηὶ 678. π6 {ἰπιμονὶ 8. ῬΤ35-»
εἰρίε ογρὸ δρίγίιυ8 βδῃοῖιβ ΡῈΓ ΡΓΟρ] δίδιῃ, πιΐμα8
ἰβίογυπι ποη ἔδιπογα. 1 εἰ ἀϊνῖπο Ρϑυ]ο, ουπὶ 6586ὲ
ἴπ δάτοδγ, ἀϊχίς ΟἸιτίϑιας Ὀοπιίπιιβ : « Νὰ εἰπιθ88.,
Ραυΐδ : βίοι! δηΐπι (αϑιϊοδίυβ 65 ἀδ αἱ ἰμ Ηΐογο-
βοΙ γηνα", δὶς 16 ὁρογίει οἱ Ἀυπιδὲ (65 Ποἀτὶ ο..» Εἰ
ρᾶγ δργορίαπι Δροϑβίοιογυπὶ, Ρείγυπι εἰ δολῃηθΠ),
ἸΙδεγδηϑ ἃ νου 5, ργοθρὶ! ἃ ἰαίγερίἀθ ἴῃ 1θπιρ 0
Ῥγϑάϊοαγα ροόρυ!ο γαγυὰ νἱϊδ. 516 οιἰδπὶ 06 Ἰ060
Βαπιδιιπὶ πιδίανι δχοιβ51., θουπι!α 6. απ νΟγΒΟΓΌ πὶ
εἴπιοτ 27 |υβ5ϊῖ1. ε θοπιΐπιαν ἐηΐηὶ ᾿ρϑαπι, αἷιϊ,
βδποιΠοαιὸ, οἱ ἰρβ6 δεῖ ράνογ ἴυ115. »

ψεκβ. 15. δὲ ἐπ ἰρϑο συπβδιι [μοτὶς, ὁγῖ ἰδὲ ἐπ

ἁγιασμὸν, καὶ οὐχ ὡς «ἰθου προσκόμματι συγαν- Ὁ «εαποιϊβοαιΐοπθηι, πεὸ μὶ ἷπ ἰαρίάοπι οἤειιδϊοπὶς ο0--

τήσεσθε. Δεΐίκνυσι τοιγαροῦν τοῦ φόδον τοῦ Κυρίου
“τὸ χέρδος " Αὐτὸς ὑμᾶς ἁγιάσει, λέγων, αὐτὸς ὑμᾶς
ποδηγήσει, κατευθυνεῖ, τὴν ὁδὸν λείαν ἐργάσεται, οὐχ
ἐάσει προσπταῖσαι. Τούτον τοῦ λίθου ὁ μαχάριος

νΑΟΙ. ν, 38. ολοῖ, χχμι, 4]. 4 Αοἰ. ν, 20.

εἰττοιϊε. Οϑιοπαῖι ργοίϊπα 6 υ{Π|Ππΐαπὶ {πιο 8 οιιὶ-
πὶ, ἀϊεθηβ : [ρ56 νο5 580) Ποαθῖι, ἴρθ6. Υ08 ἀποεί,
ἀϊτῖρφει, νίδπι ρίαπδιῃ [Δοἱοί, δ ἰαρίἀδπιὶ ποὴ δἰποί
οἴπεπάογο. [Πιαρἰ ἀΐδ Ἰα} 5. τπηθπλΐηΐ! θθᾶῖι}5 Ραυΐυ8.

ΥΑΒΙῈ ΓΕΟΤΊΟΝΕΒ.
1 συναθ. ΝΟ ΟΠΙΠ65 ἰγα8 ἰπγῃγαῖθβ ἴθ 86 Ἰδοιίοπα οοπραηξίγα, τε. δά ἢ. 1. βαπιὰ οἰδουγθ ἱπάϊ-

αἱ. 15

π 8} ] 0) Ράτθηϊ, ἴθ γα Υἱα5 ΡΟΡΙΠῚ ἰνυ}05.»

μεθ᾽ ---“Θεός. Πδπο ἰμΐεγρῦ. 501} ΒΘ ΠΘΆΘΙΟ νἱηθϊοαι ΜΟΝτΕ. ἦι δχαρ!. δὰ δ. Ἰ.
Ἰονάσπι Γυἱξ οουνπλα Δρροϑβίλαιη.,, δὲ πλιιδ δ γογϑὶο [μαϊ.
16 λαλεῖν.
σχληρόν. {πο 24 ρείτηδ γ6Γ5. 12, νϑγΓθᾺ "). 1. οἸη858, ρεγ ΘΠ.
θάρσει. "» Κύριον---φόδος. ἢτδὸ δὰ γετδ. 15, ργοχί πη δυΐδπι, Κἂν---συναντ. δι γ6Γ8. 14 Ῥογιϊπεοπί.

48 ἀπειθ. )6-
ὧδ ἰΝἃ 50 ΒΔΡνουαὶ ἴῃ οὐΐξ, Βἰππομάϊ: 4 Βοτι]
86. Ἰοοιῖο Δεῖ, 1. ς. διδάσχειν. "7 τοῦτον---

18 Θοῦ. 66. Ἰοεῖῖο Αοῖ. 1]. 6. 681
μὴ φοθοῦ Τὰ

φύδος. Ηοῦτ. ῬΆνΟΥ νϑϑίοῦ. ν' χᾶν---συναντ. ΠΠϑν, ἘΓΙ 46 ΡΓῸ δδῃοίυδγιο (νοῦ 8), ἰαρὶ5 δαΐδων δἰ Πϑι οί

εἰ ρεῖγα οἤεημαίου!! (ἀσαθι5 ἀοπιΐδυ8 15γ8615)..

ἊΙ

3981
(δυβαη) δηΐηι ἀο6 68 ἱπογυ θυ 4{}8 δυάφοι τ,
᾿ν}}5 Ἰοοἱ ἀδι85 δϑὲ ἰδϑι ποηΐο : « Οἰδεπάοτυηὶϊ
δπΐπιὶ ἰη ἰδρί ἀθιη οἴει βίου ἷ 8. 8.» Ἰάθπι φυΐρρα ϑ8ῖ-
γἶλυθ ῥοῦ ρῥγοριιοί [ον οἱ δροϑβίοϊϊοδπὶ ἰοουΐυβ ὁδὶ
Ἰηξυδη).

γεμβ. 14. δοπις αμίθηι Φαοοῦϊ πῃ ἰαημδο, εἴ τπ
φοπυαί(6 δοάοπιε8 ἴῃ Π|εγοδοίψπια. Ἀαὶ ἀοιηο5 Δρ-
Ρο αν ργορίογ αἀἰν βίοι η) τορηΐ, οἱ ὑπ ἀεοίσηαῖ
τὰπ) ἀοπλαιῃ Ερ γαὶπὶ, ἰαπὶ ἀοπιιπὶ διάς. Εἰ ἢὶ
δηΐ} οἱ 1] ργοφοπίζογοιν πα θαογυη! δδοοῦυπι. θοςοὶ
Δ9 161} ΡΙῸΡΠο118 605 αυὶΐ )οιΐπο ογοιϊἀογίηϊ ᾿ρϑιμὴ
ΒβΆθθτα ἀποοπ), 40} Ομ Π65 Υἱῷ αἰ ΠΙ σι] 4165 [ἀοἰ 65
γεάάδι : ἱποαγθάυ!ο8. νογο, ἰΔηφιϑι ἰπ [4460 4υ0-
ἄσιῃ οἱ ἰγ ἴονϑα, νοὶ οὔΐεα βοοιπάσι Αααυϊδη), νὰ]
δβοδηιίαο βοσυπάσηι 4}108, πιῆ ηοῦο ἰῃ ΗΪΘΓΟΒΟΙ γιηᾶ,
αἱ! 605 Πἰομπιδπιιον θ6 ᾽ν ργοόγϑις αἰΐογοὶ οἱ νου
Ἰλφιιθο οι ργε δηάθι [19]. ΓΟ «προίδηιθ5 ὀγαμ!,»
ϑυπιθδο} 18 αἰχὶῖ ε οἴδπάθηι; » Α4υ! ἃ τ βοδηδ-
ἸἸζαϊνιηι αν". » ΟἸδηάδηιο 8. δηΐπὶ δ ογυσαπὶ θοπιίηΐ,
428. εἱ εοοἰάἀθγιηΐ, οἱ σοπιγ διιπὶ, οδριΐψιια ΔὉ
ΒΟϑ|10115, Δ 4λπὶ ᾿πίγὰ γοία {φιάλαι ΠΟὨΙρΓΘΠδηβὶ
ἴη εἰν ίλιθ, Τυϊοϊληι δηΐη Δρρο! νῖς πιαηΐα, υἱ
αὐ ουδίοὐϊονίει 1109 οἱ ἰγαἀίἀδγίης μοϑιῖθυ8.

γεββ. 10. Τμπο πιαηϊ[οεἰΐ οτιπὶ φιΐ δἰσπαπίων ἐἱ
πο αἴδεαπί ἰοσοηι. 8 Ὑογθῖ8 605 ἀδποῖδι, φυἱ δά
ἐγδιίδπι σεπογιπὶ, ὧἱ αἱ νοϊυϊ 8[ 118 φυφ πὶ
ππροϑβιθγυηῖ ἰορὶ, βου πάσηι ἤδης Υἱν γα πο πί68.

ΤΗΕΚΟΡΟΒΕΤῚΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

(88

Δ ἐμνημόνευσε Παῦλος. Τὴν αἰτίαν γὰρ τῆς Ἰουδαίων
ἀπιστίας διδάσχων, τῆνδε τὴν μαρτυρίαν πᾶρα-
τέθειχε. ε Προσέχοψαν γὰρ τῷ λίθῳ τοῦ προσχόμμα-
τος.» Ἐπειδὴ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα διά τε προφητιχῆς διά
τε ἀποστολιχῆς ἐφθέγξατο γλώττης.

ιδ΄, Οἱ δὲ οἶχοι ᾿Ἰακὼδ ἐν παγίδι, καὶ ἐν κοιιϊώ-
ματι καθήμενοι ἐν ἹΙερουσαιλήμ ν". Ἢ οἴκους ἐχά-
λεσε διὰ τὴν τῆς βασιλείας διαίρεσιν, καὶ σημαίνει
χατὰ ταυτὸν, τόν τε τοῦ Ἐφραῖμ οἶχον, χαὶ τὸν τοῦ
Ἰούδα, Καὶ οὗτοι δὲ χκἀχεῖνοι εἶχον πρόγονον τὸν
Ἵαχώδ. Διδάσχει δὲ ἡ προφητεία, ὡς οἱ μὲν τῷ Κυ-
οἰῳ πιστεύσαντες, αὐτὸν ἔχουσι ποδηγὸν, χαὶ τὰς
χατὰ τὴν ὁδὸν ἐξευμαρίζοντα δυσχολίας " οἱ δὲ ἀπι-
στήσαντες, ὡς ἐν παγίδι τινὶ χαὶ ἐν χοιλώματι, ἣ
σχώλῳ, κατὰ τὸν ᾿Αχύλαν ᾽Σ͵ ἢ σχανδάλῳ, χατὰ τοὺς
ἄλλους, χάθηται ἐν Ἱερουσαλὴμ, ἐν ἧ παντελῶς αὖ-
ποὺς ὁ Ῥωμαϊχὸς πόλεμος χαταλύσει, χαὶ ὡς ἐν
παγίδι θηρεύσῃ. Τὸ δὲ, ε ἀδυνατήσουσιν, » ὁ μὲν Σύμ-
μαχος « προσχόψουσι ν εἴρηχεν, ὁ δὲ ᾿Αχύλας, « σκαν-
δαλωθήσονται "".» Προσπταίσαντες γὰρ τῷ τοῦ Κυρίου
σταυρῷ, καὶ ἔπεσον, χαὶ συνετρίθησαν " χαὶ ἑάλω-
σαν ὑπὸ τῶν πολεμίων, ὡς ἐν πανάγρῳ τινὶ συλλη-
φθέντες τῇ πόλει. ᾿Λσφάλειαν ᾽" γὰρ τοὺς περι-
θόλους ἐχάλεσεν, ὡς φρουρήσαντας αὐτοὺς, χαὶ παρα-
δεδωχότας τοῖς πολεμίοις.

ις΄. Τότε φαγεροὶ ἔσονται οἱ σφραγιζόμενοι τὸν
γόμον τοῦ μὴ μαθεῖν 3. Τοὺς τῇ χάριτι οὖν προσ-
εληλυθότας διὰ τούτων ἐδήλωσεν, οἷόν τινας σφραγῖ-
δας ἐπιθέντας τῷ νόμῳ, χαὶ πολιτεύεσθαι κατὰ πτοῦ-

ΑρδνεΒ δυίΐδι ἴγα8 ἱπίαγργοίαι βιιηΐ : « [ρα ἴ6- ( τὸν οὐ βουλομένους. Σαφέστερον δὲ οἱ τρεῖς " ἠρ-

βιἰπηοηϊπιη, Οὐϑῖίρπα ἰαραπὶ ἴῃ ἀϊδβοὶρυ}}8 πηοῖβ. »
ϑυρεγνδοδηθα οπὶ πὶ ἢ 65ἱ ἀϊβοῖρυ} }5 πι6Ἶ8. θ6 ἢΐ506
ἀϊδεῖρυ 5 ἰοφυϊίαγ αἰΐας. ργοριιοία, « Εγυῃ! ΟΠἸΠ65
διίοοι! ἃ θοο ἴ. »

γεμ5. 417. Εἰ αἰοεῖ: Ἐπεροοίαδο ἢοιηι." ὈΪΠΘί ΘΝ Ἶ ΠῚ,
ἱπαυΐι, πἰπηίγυπι υ! ογοάίἶ : « Εχϑρθοῖαθο θαυ,
ηυΐ ἀνογιϊ! (Δοΐαπὶ δυᾶιῃ ἃ ἀοπιο δδοο ϊ.» Οογηθη8
δπΐπι ἱπογοάυ]ο8. ἀοπιι8 2 οὶ ρῥτγουϊάθηιϊ πιοὰ
ἀεκίαϊο8., Πτπιΐ8 πιΐ ει! ογοάαὶ, πηθᾶ84υ6 ῥτοηἶ8-
δἰ οῦαβ ὀχϑροοίδ οὶ.

εμϑ. 18. Εγοο 660, εἰ ριιοτῖ, φιος ἀφαϊι ημιὶ εις.
Ἰος ἰφίταν ἀ6 ΟἸιγίβίο ἰδϑυϊπιοπίαν ἀϑαυγρανὶι θ6α-
1115 ῬΑ ]υ5. ὕσπὶ δηἰπὶ ἀἰχὶσβοῖ : ες Νυηι δ ῦο ποιπθα
αὐ πὶ γαϊγῖ 08 πηοῖ5, ἴῃ πιράϊο ἘσοΙοϑῖΒ Ἰλπ 400
ἰοξ ; » 8ι}}6εἰϊ ἰἰόγαιη : ε Εσδ6 6γο οἱ ρυοστγῖ, 105
τ ἀσϊι θους ἃς. ν Θοίηάο ἱπιοτργοϊδε οηση ἀϊ-
εἰοτγιι δ ἀϊάϊι : « υἷα ἜΓ’ο ρυογὶ ρατιοἶρα5 (Δεῖ
δυηΐ οαγη δ οἱ βϑησυΐηΐβ, οἱ ἴμ56 51}}}1|ὲς 929
φαγίίοερβ [Δοῖι18 6δὲ δογυπι, υἱ Ρ6Γ πιογίοηι ἐἰδϑίγηο-
{70δΔη. νἱ, ἀδ.

9 Βοπι. ᾿ιχ, 52. 5 εῦγ. ιν, 19.

μηνεύχασι᾽ ε Δῆσον τὸ μαρτύριον, σφράγισον νόμον
ἐν διδαχτοῖς μου. ν Περιττὸς γὰρ οὗτος τοῖς ἐμοῖς
διδαχτοῖς. Περὶ τούτων τῶν διδαχτῶν ἕτερός φησι
προφήτης " ε "Ἔσονται πάντες διδαχτοὶ Θεοῦ. »
ιζ΄, Καὶ ἐρεῖ " Μενῶ τὸν Θεόν. Ἔρεϊ γὰρ, φησὶ,
τουτέστιν ὁ πεπιστευχώς" ε« Μενῶ τὸν Θεὸν, τὸν
ἀποσιρέψαντα τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ἀπὸ τοῦ οἴχου
Ἰαχώδ. » Ὁρῶν γὰρ τοὺς ἀπιστήσαντας τοῦ οἴχου
Ἰακχὼδ ἐρήμους τῆς ἐμῆς κηδεμονίας γεγενημένους,
βεδαιότερόν μοι πιστεύσει, χαὶ τὰς ἐμὰς ἀναμενεῖ
ὑποσχέσεις.
ιη΄. ἸΙδοὺ ἐγὼ, καὶ τὰ παιδία, ἃ ἔδωχέ μοι "" ὅ
Θεός. Ταύτην τοίνυν ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ τὴν μαρτυρίαν
τέθειχεν ὁ μαχάριος Παῦλος. Εἰρηχὼς γὰρ τὸ, « ᾿Δπ-
Ὁ αγγελῶ τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου, ἐν μέσῳ
Ἐχχλησίας ὑμνήσω σε,» ἐπήγαγε χαὶ πάλιν" « Ἰδοὺ
ἐγὼ καὶ τὰ παιδία, ἃ μοι ἔδωχεν ὁ Θεός. ν» Εἶτα τοῖς
ῥητοῖς ἑρμηνείαν προσήνεγχεν " « Ἐπεὶ οὖν τὰ παιδία
χεχοινώνηχε σαρχὸς χαὶ αἵματος, παραπλησίως καὶ
αὐτὸς μετέσχε τῶν αὑτῶν παθημάτων ᾽, ἵνα διὰ

ΒΡ, 15.

ΥΑΚΙΖΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

3. Οἱ---Ἴερουσ. Ἠεῦτ. γγοὸ Ἰλαιι60 οἱ ἰοπάϊεοι!α 1118 φαΐ πα λαηι ἴῃ ΗΪτοβοϊγπια. 3 ἢ----᾿ Αχύλαν. ΡΔ-

γῆ σαΡα ἀ6 Δα4υ νογβίουο ἢ). 1. σοι ϑ!8!, λυχῖὰ ΜΟΝτΡ. Ἶ [(6 5. 6586 νἱ]. σχανδαλισθήσονται.

36 ἀσφ.,

χ. τ᾿ λ. Ππὸ φυΐϊάοαι δὰ νόγρὰ υἱεΐπνα ν. 1, Ἰαχία ΠΧ βρεοίλμι, 564. αὔβυηὶ ἰ8ι8 ἃ ἰοχίυ Ηορθγ. 5 Τότε- -
μαθεῖν. Πεὺν. ΘΟ] ψα (αδιΠπποπίαπι, οἱδδίρια Ιρβοη ῃτο (αἰ. σι) ἀεί ρυ} 15 ᾿πο]8. "7 οἱ τρεῖς. δε Τμεο-

ἄοι. π}}}}} ἀρυὰ Μοντε. ἴῃ Πεχαρ]. 4 ἢ. 1. ᾿" ἃ ἔδ.
1δ.. "9 παθημ, Εχδίαι ἰΔηίμη! ἐπ ἀυοθυς οοάϊςο, ὁραὰ.

οι. Άρο, Ἰοεῖ, ἅ μο: ἔδωχεν. δῇς φυσψας ΠΟΙ. τας
"0 δὰ }.. ].

9

ΙΝΊΒΑΤΙΕ ΟΑΡ. ΥἹΙΠ.

290

τοῦ θανάτου χαταργήσῃ τὸν τὸ χράτος ἔχοντα τοῦ Α ταὶ οὐ 4 μάθοι πιουιὶβ ἱπιρογίυτῃ ἱ, »-- ε Εὰ

βυνάτου. »--- Καὶ ἔσται σημεῖα χαὶ τέρατα ἐν τῷ
οἴχῳ Ἰσραὴλ παρὰ Κυρίου Σαδαώθ. » Τὰ παιδία
οἷς σημείοις οἱ ἄλλοι συνῆψαν ἑρμηνευταί. Οὕτω
γὰρ οἱ τρεῖς συμφώνως ἔφασαν " ε« Ἰδοὺ ἐγὼ, χαὶ
τὰ παιδία, ἃ. μοι ἔδωχεν ὁ Θεὸς δ εἰς σημεῖα, χαὶ εἰς
τέρατα ἐν Ἰσραὴλ, παρὰ Κυρίου τῶν δυνάμεων, τοῦ
χατοιχοῦντος ἐν ὄρει Σιών. ν» Σαφέστερον τοίνυν ἡμῖν
τὸν ἀποστολιχὴν χορὸν χαὶ ἄχοντες ἐδήλωσαν οὗτοι"
δεδόσθαι γὰρ ἔφησαν τὰ παιδία εἰς σημεῖα χαὶ τέ-
ρατα ἐν Ἰσραήλ. Μαρτυρεῖ δὲ τῇ προῤῥήσει ἣ ἔχ-
ὅχτις. Διὰ τούτων γὰρ, μετὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος; ἀνάλη-
ψιν, τὰ μυρία ἐθαυματουργήθη σημεῖα, εἰς ὠφέ-
λξιαν χαὶ τοῦ Ἰσραΐλ, χαὶ πάσης τῆς οἰχουμέ-
γῇ ζ.

ιϑ', Καὶ ἐὰν εἴπωσι πρὸς ὑμᾶς " Ζητήσατε τοὺς Β
ἐγγαστριμύθους. Ἢ τῆς ἀντιτύπου γνώμης τῶν
Ἰουδαίων διὰ τούτων χατηγορεῖ. Τῇ γὰρ πλάνῃ
παρὰ πάντα τὸν βίον δεδουλευχότες, χαὶ δ νεχρο-
μάντεσι χεχρη μένοι, χαὶ τοὺς νεχροὺς περὶ τῶν ζών-
των ἐρωτῶντες, καὶ τοὺς στερνομάντας περ!σχοποῦν-
πεῖ, τοῖ; ἀληθέσι τῶν ἀποστόλων οὐχ ἐπίστευσαν
θαύμασι" καίτοι τὸν νόμο) ἐπίχουρον σωτηρίας ἐδέ-
ξαντο, καὶ δώρων δίχα οὗτος πρὸ; τὴν ἀλήθειαν
ἐποδήγει 3",

χα'. Καὶ ἥξει ἐς ὑμᾶς σχι1ηρὲς λιμὸς 33, καὶ
ἔσται ὡς ἂν πειράσητε, λυπηθήσεσθε 3", καὶ
χκαχῶς ἐρεῖτε τὸν ἄρχοντα καὶ τὰ πάτρια 35. ᾿Απλῶς
ὃξ εἰπεῖν, Ἐπειδὴ, φησὶν, οὔτε τῷ νόμῳ πείθεσθε πο-
δηγοῦντι, οὔτε τοῖς ἀποστόλοις δᾳδουχοῦσι πρὸς τὴν
ἀλήθειαν, ἀλλὰ μόνην τὴν πλάνην ἀσπάζεσθε, ταῖς
πολλαῖ; ὑμᾶς περιθαλῶ συμφοραῖς. Ἥξει γὰρ ἐφ᾽
ὑμᾶς σχλτιρὸς λιμὸς, καὶ ἔσταιώς ἐὰν πεινάσητε, λυπη-
θήσεσθε, χαὶ χαχῶ: ἐρεῖτε τὸν ἄρχοντα χαὶ τὰ πάτρια.
“Ἔνια δὲ τῶν ἀντιγράφων πάταχρα ᾽ ἔχει " χαὶ αὕτη
ἡ διάνοια, χαὶ τῷ ἙἭ ραίῳ σύμφωνος, χαὶ τοῖς ἄλλοις
ἑρμηνευταῖς. Τὸ γὰρ παταχρῇ Σύρων μὲν ἔστιν
ἔνομα, σημαίνει δὲ τῇ Ἑλλάδ: φωνῇ τὰ εἴδωλα ᾽7" ταῦ-
ταῖϊὲ ὁ Ἑδραῖος βειλοαῦ χαλεῖ. Διὸ δὴ καὶ οἱ τρεῖς,
᾿Αχύλας, χαὶ Σύμμαχος, καὶ Θεοδοτίων, οὕτως ἣρ-
μήνευσαν"ε Καὶ καταρᾶται ἐν βατιλείᾳ αὐτοῦ, χαὶ ἐν
θεοῖς αὐτοῦ "5" »χαὶ γὰρ ὁ Ἑθραῖος τὸν ἄρχοντα βασ!-
λέα χέχληχε" τὴν ὑπερθολὴν δὲ τοῦ λιμοῦ διὰ τού-
πὼν ἐσήμανε. Τοσαύτη γὰρ, φησὶν, ἔσται ἔνδεια, ὡς
χαὶ τοὺς ἄρχοντας, χαὶ τοὺς παρ᾽ ὑμῶν προσχυνου-
Εξνους ὑφ᾽ ὑμῶν β)ασφημηθῆναι θεούς. Καὶ ἀνα-
ὑλέψοντα! εἰς τὸν οὐρανὸν ἄνω. Ἢ χαὶ οὕτως" Πάντα,
φηδι, περισχοπήσεις, τὸν οὐρανὸν, τὴν γῆν, τοὺς ἄρ-

α

Ὁ ΠΠὺ.., 14.

΄

Θγυηὶ δἰξπα οἱ μογιθπία ἴῃ ἀθιη0 ᾿5γϑοὶ ἃ θοπιῖῃο
Βαθαοί!), » ῬΌΘΓΟΒ οὐπὶ 5ἰσηὶδ 41 δοη͵αιχογυιξ
ἐμίογργεῖθβ. δ: 65 δηΐπι ἰγθ8 γοίφυΐ ὁοήδην πιοὰο ἀϊ-
χαγιηΐ, ε ἔρος 680 οἱ ραοτῦί, ιο5 πα ΐ δἰ ἀδιϊῖ )ευ5
ἴῃ β'φηδ εἴ πῃ ρυούϊ σία ἴῃ ἴϑγδθὶθ, ἃ θοιμίπο ὄχϑῦ-
οἰζι πὶ αυΐ Πμαθὶϊαι ἴῃ τηοπίς ϑίοπ. » Ῥεγερίευ 8
ΘΓ50 ποῦΐ8 ἰδι} σθογαιν ΔρΟΒΊΟ σ1η} γ6ὶ ΒΟ Θη 68
ἀοοίφηανλιηῖ, θδι05 δπΐ} ἀἰχογιηΐϊ ρυ 6 ΓῸ5 ἰὴ 8181}ἃ
οἱ ριοάϊφία ἴῃ Ιϑνδοῖε. Ρυαξάϊοι! οηδι δυΐαπὶ οσί τι
οοηἢεηιναῖ, 5᾽ φιϊάδηι ΡῈ Γ 08, ροϑὶ 5] νι οΓ8 ἀβοθη-
δ'οῃ θη), ἱπἢηϊιᾶ δ'ξπα ραϊγαία βδυμὶ δ4 ὑπ} Πα οιῃ
5γδ}} 18 ογυίβᾳυδ υπἰνεγεὶ,

εκ. 19. Εἰ δἱ ἀϊποτὶπι υοὐὶδ, Ο ματι νοπιτὶ οσοϑ
[230]. Δυΐ το!υσϊδηίεπι διάφογαπι πιδηίοπὶ [118 γος
δὲ5 ἀγριιῖν. Εγγογὶ δηΐπὶ ΡαΡραίι!9 βγνίθηϊ 5, 0}-
Ὀγάγυμν ναι] οἴ 115 υἱδηῖ68 οἱ πηογίιος 46 υἱνβηιὶ-
γλ18 σομϑυ]οπίο8, οἱ υθι γ]οαυο5 Οὐδ ναηίοβ, γογὶ 5
ΔΡΟβίοΙογυ πὶ πλγϑου} }8 ἤθη ογοϊἀογυηὶ : αιϑηλν8
Ἰόφθπι 5115 δά υ(γίσοαπι δοοθρογαηΐ, οἱ ἃ} ὁἃ ργᾶ-
ι.5 δὰ νογϊτδίοιῃ ἀυοο πίαΓ.

γεκς. 21. Ἐπὶ νεπῖοί ἘΆΡΕΥ τὍοὸ8 ἀμτα [αηϊθ8 : εἰ
δτγῖϊ εἰ οϑμγίοΥ ἶς, σοπιτὶ δι αὐϊηνϊηὶ, εἰ πια οαϊοοιὶ5 ργὶπ-
εἰρὶ, οἱ ραϊοτηὶδ. ὅτ ἀρογί ἀΐσϑιιν, ΟΘυἷ, ἴπαυ,
πθι 06 ἰορὶ ον πη ρογδ8115 8.40 ἀυεσπιῖ, πδηι ἃρο-
8[0]}5 [406 Π} ρΓϑΙ ΓΘ η008 86 νοῦ 06}, 566 5οἰτιηι
ΘΓΡΟΓΟπὶ δ ἰδιηδιΐβ, πη} {18 05 Δ] αι 0.8 ΑΠΠ οἰΔη].
[πἀυσᾶπι οηΐπη τοδὶ 8 ἀυΓδηι [Δπ|6πὶ, ἤει υἱ οαπὶ
Θϑυ γί οΓ 8. σΟπ ΓΙ βίο πη ἷ, οἱ ρῥγίποῖρὶ πιδι ἀΐδια,
οἱ ραιγιῖ5. Θυτάλπι γογῸ οσθηιρίατία Βαθεπί ραία-
εἴτα, οοπφγυΐφια βαηίδηιία οτπὶὸ Ἠδυγεο, οἱ οὐ}
Δ|1|5΄ ἰπιογργαῖῖθυβ. Ρβαίαοίιγα δυΐπὶ 5. γίδουπι δϑὶ
γοοδθυΐαπι, φιιοά αγοᾶ ἴηι ἑάοία εἰρη οι. Πα
δυίοπὶ ΠΠουγουβ δείοαι νορλὶ. ὕπ46 οἱ ἔγ65, Α4υ}}]ἃ,
ϑγπιπιΔο 5 οἱ ΤΠ δοάοίϊο 86 γογίθγυηίΐ : ε Εἰ ὁχϑ6-
ἀγαΐαγ 'π τ 60 6}1.5, οἱ ἴῃ αἶ15 6115.» Ναπὴ ΠΘΌΓδδιι 8
Ργϊπείρθιῃ νοοᾶνὶῖ γεβθαν. ΕΔ Π)}8. Δαϊεπὶ πηηρηίμι}-
ποῖ ἴος πιοίο ἀοοίοτγανι!. Ταμία δ, ἰραυϊ, οτἰϊ
Ροπυτία, αἱ οἱ ρυϊμοῖρες, οἱ ἀϊ! 4105 διίογδι]5, πιϑ]ὸ-
ἀἰειὶα σοπιϊζαπίαγ. « Εἰ βιιβρίοἴομε ἰμ σου) δὺς
50}}.» [221] Αὐἱ δἰὁ, Οπιπία, ἰηαιήι, Εἰγοι Βρί οἷ 65,

Ὁ εὐ απ, ἰόγγάηι, ργϊποίρθδ, (οἶα, εἰ ὁροιῃ εἰθὶ

οἰπηΐὰ ποραθυπῖ, οἱ {γἠυ!α το }}5 γϑθρθ ἶ 50}.
145 11 τϑροῦταθ οἴμπάει, δάσια πα}}0 (ΟΠ ρΟΓΘ

ΥΔΙΝΠΑ͂Σ ΜΕΟΤΙΟΝΈΒΝ,

9 χαὺὴ. Θ:ός. Μοντε. ἴῃ Ποχαγὶ. διὰ 1... 1. 118 1ὲ6. καὶ
3: χαὶ -- ἐρωτῶντες. ἢϊδο ἃ ποι νογβ. 19. βρέοίληϊ. ᾿ :
Επ᾿ ἀλαμβιθ (απ πα 54110} ΡῈ δα τ, σύν ΔΓ8. (50. 6}1}15)} οἵ δϑυνίοιβο
πὰ πάτρια. Ποῦν. οὐ θ60 5ι0.

ἄδη,
μογίμοηι 3 Καὶ--λιμός. Πεὺτν.
5. ὡς -πλυπηθ. {{68γ. δανη Θϑανί ΓΙ,
5 ἴλῃ τϑροιοπ δὶ ΟΥΒῸ ἰδοΙΙ0}}15 9
δωλα. γυχ “ὍὭΣΞ δα! θμθὶ5, Βυγῖ5. ἀς λα θθιπι5 ἰάἀοίμινι
41 εμίτον ἰάοίοτμηι, τοβρομάοι ἀγθοο εἰδωλολάτρης.

ἰγαϑοοιαῦ, ἢ

πάτραρχα, ανᾶμν ΜΌΝΤΕ. ΔΙΠ. 110

τὰ παιδία μου, ἃ ἔδωχέ μοι ὁ Κύριος. {6} 4 ὁὰ-
85 χαὶ- -ποῦ, ΠΠς, ἃ πο νονθ.. 20

δὲ χατ᾿ ΠΠης [ον -
να θο ἀἰθαιμῖ. 57 τὸ --- εἴς
Ν. Τ΄. νονοίουο 1 Οὐτ. ν, 10,

οἰσηϊίοαι, « τθ. ὅγυν Ἶ .
Ἰάομν. δομοιίο. ὁ ἐὐάϊοθ 500

ὃ» δι)--τὐτοῖ; αὐτοῦ,

δι ἃ. 1. ἁτατι Οαγιογία5. 6 Βγπιδοιο, δαϊοιν ἀπ ἰλαπά τι.

2)1

ΤΠΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟὙΒΕΝΘΙΘ

203

Ιἰαἰδη 45, βοὰ δὰ πιογίοπὶ ἀϑάι6 μόρ6 ιγἰδίϊα ρδιΐθ- Α χοντας, τὰ εἴδωλα΄ καὶ πάντα σοι ἔσται ἄπορα " καὶ

τὶ. ΠΠος Θπίη 6ϑὶ φιοά ἰΐ, « Νου αἰδίροιυν αι! ἐδὲ
ἰπν ἀπσυβιία ὑβηυα δὰ ἰομρυ8; » ῥγὸ 60 431} αυοά
ἐδι : Νυὴ δἰίψυο ἰδιπροῦίϑ δρϑιο 66 εἰγοιβοτὶρία
βυμῖ, 564 πη ἰν8. δΘι ΡῈ Γ ἀυγάυυμὶ.

ΟΑΡΌΤ ΙΧ.

γεμβ. 1. Πος ρἈτίμιμπι δῖθ6 εἰϊο, τείοοἰ ΕΥ̓ [ας, τεσὶο
Ζαυμίοπ, ἰεγτα Νερἠιπαίπι. Ῥοβίφυδιῃ ἱμεγεάυ 5
βυρογίογὰ ργαϊχίι, ἰγϑηϑὶῖ διὰ ομογυηὶ ΔρΟβίΟἸογα Ὼ.
(α Πα δηΐπ 5δογοόγιιπὶ Δροϑβίοϊογιμῃ [υ]1} ραιΓίᾶ,
4υοὰ (ἐδίαι! βι 8861 Δη 66 }}, αι! 105 ροϑὶ ϑαϊνὰ-
(οτὶ8 ϑοθηβίοπθηὶ δῖος δρρεϊδγαμι : «ε Υἱγὶ 4},

ἡ τῆς θλίψεως ὑπερδολὴ, σχότος αὐτοσχέδιον ἐπι-
σπάσει σοι, χαὶ τοῦτο οὐδενὶ περιωρισμένον καιρῷ,
ἀλλ᾽ ἕως θανάτου ταῦτά σε χαθέξει τὰ ἀλγεινά. Τοῦτο
γὰρ σημαίνει τὸ, ε Οὐχ ἀπορηθήσεται ὁ ἐν τῇ στένο-
χωρίᾳ ὧν ἕως καιροῦ 3»» ἀντὶ τοῦ, Οὐ μέτρῳ τινὶ χρό-
γου ταῦτα περιώρισται, ἀλλ᾽ ἀεὶ ἐν τούτοις ἔσονται.

ΚΕΦΑΛ. 6’. -
α΄. Τοῦτο"" πρῶτον ταχὺ" πίε, ταχὺ ποίει,
χώρα Ζαθου.Ἰὼν, ἡ γῆ Νερθαλείμ. Οὕτω τοῖς ἀπι-
στοῦσι τὰ προειρημένα προαγορεύσας, πρὸς τὸν τῶν
ἀποστόλων μεταθαίνει χορόν. Ἡ Γαλιλαία γὰρ τῶν
ἱερῶν ἀποστόλων ἦν πατρίς. Καὶ μάρτυρες οἱ ἅγιοι
ἄγγελοι, οὕτως αὐτοὺς μετὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος ἀνάλη-

«υἱὰ βιδιῖα ἀβρίοἰθηίο5 ἰῃ οὐὐἰατ ἱ 7.» Ζαθυ]οι ναγο Β. Ψψιν ὀνομάζοντες " « ΓΑνδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήχατε

οἱ Ναρθ ΒΑ! πλ 18 πὶ δάθριϊ διιμδ ργὸ βοσγίδ. ἴῃ 118
ταχί μηδ τ γδο υΪογυ πὶ ρᾶγίθπι ορεγδίυβ, εδί Βοηιΐ-
"018. 10] Ἰαργτοβυι τηυμάανὶϊ, [01 οομυ Γ ΟΠ 5 [Δπ|0-
Ἰυμν 88ηδνῖι, {0} 5 4ἰτὶ {Π|Π8πΔ Ὑἱ18 ἀοίαοίαπι νἱ ἴδ τος
δίϊτυϊῖ, 101 τηδγὶ5 Πυοιυ5 βοάν], ἐν] ρ8 65 πλὰ} ρ|1ὼ4-
Υἱἱ, ἢν ἀφυδη) ἴῃ σία σοηνογίὶι, αυοι πα γδοι γαῖ
οιηηίΐαπι [υ}} ἀχογάϊιι, υἱ δοδηπ69 Τ|ιοοίορυδ ἀοςεικ,
ὕπα6 οἱ ϑρί γί 8 φ Γαι 06 ἰυ60 ΡῈ. ργορἰνείδιη οἰἃ-
τηᾶ! δὰ Γοφίοηἑβ {ΠΠ 5 ἰηςο 45 : Π06 ργίπνυπι υἱ6 πο-
νυα εἰ ἰπαυάϊα!ὴ ροοσυίμαι ; υἱ 6 ῃ5 δυΐθιῃ πὰ ουη-
οἰονεῖ, 86 (86 οἶ(ο, νος 6δὶ, ογράς, 9.3. δβεαᾳυεγο, 56-
εὐπάσμι ἀἰνίπια πδπάδίδ νἱϊαπὶ 866. Ὁ }Π5 81) ΡΟΓΓῸ
ξοιιίσμι νοοαΐ, Οὐ αἰ δι οπαὰθ εὐ ὁ αἀδοὶς ἢ] 0 -
(ἀπι68 [2]. Ργορίογοᾶ οἱ ε ἰη ἐδποῦνγ8 Δι ϑυ δηί66,»

οἱ εἴν ὑμῦγα 80 Γέβίοιδ Γι 5 ᾿νὰ υ Δ ηῖ6 5» ἀΐοὶ! Π

ἰῃο0 128 οὐδ τορὶοιὶϑ, αἰνί δ ι6 μιοὶς ϑριδπάογεδι
ΡοἸοοίυγ. ὕ!τ. αυΐοῶι εχἰδιϊο, φομίϊατ οἰἰδι 88-
Ἰαΐθαὶ νϑιϊοϊπδίαγ, ϑηυίάδθι ἀροβιοὶ! ἐχ δ] }}8Ὰ
οὐἱ φοπίΐαι) δογίθι δοοθρογυῃί. ἐρ815 δηΐηι Ὠομι-
08 ἀἰϊχὶς : ε« θορεοία οἴθποὲ φεοηίοβ '. » ϑεὰ εἰ
Ζαρυίοῦ, αυοὰ ἰπιεγρτοίδυ ποοίωτη αεἰϊοηὶξ
ἐϊδεταιδο, 608 ἰηπωΐξ, ᾳυὶ ογοήϊάσγυηι!ι δχ ἰβγδοὶο,
οὐ͵)υβ δγαὶ ποὸχ αυδ μα Ογὶδίθπι εἴδϊωαχιι. Νερὰ-
ἰδ] υογο, 4φυρἀ ἰμμογρηοίδηίυν ἰα{μά49, ΒΥ αδὸ -
Ἰυμ 68ι φοϑιΐθ, 4015 ἰῃ ρῥίείδι ἀαϊδι δυιΐ.
Ουοὰ κἱ Δαυυΐίοι εβ1 ρορυ] 8 διθυ]δη8 ἰῃ (6 πο γὶδ,
δἱ βοὴ ὕπ|ῦγὰ ποσὶ ϊ8, 60 ηθοά Ἰομεῖα οἱ Ῥγορμθίαβ
δυᾶῖ!, βυθ!αιο μδῦ Ομ γί βέι πὶ νϑίθγὶ 8 166 }8 νϑἰδιβίηο,

ἐμθλέποντες εἰς τὸν οὐρανόν ; » Ζαδουλὼν δὲ καὶ
Νεφθαλεὶμ ἐχείνην ἔλαχον χλῆρον " ἐν ἐχείνῃ τὰ
πλεῖστα τῶν θαυμάτων ὁ Δεσπότης εἰργάσατο" ἐχεῖ
τὸν λεπρὸν ἐχάθηρεν " ἐχεῖ τῷ ἑχατοντάρχῳ τὸν
(οἰκέτην ἀπέδωχεν ὑγιᾶ " ἐχεῖ τὸν τῆς Πέτρου πεν-
θερᾶς κατέσδεσε πυρετόν " ἐχεῖ τὴν Ἰαείρου θυγα-
πέρα τὸν βίον ὑπεξελθοῦσαν ἐπανήγαγε πρὸς ζωήν "
ἐχεῖ τὰ τῆς θαλάσσης ἑἐστόρεσε χύματα᾽ ἐχεῖ τοὺς
ἄρτους ἐπήγασεν " ἐχεῖ τὸ ὕδωρ εἰς οἶνον μετέδαλε "
τοῦτο δὲ τῶν θαυμάτων ἁπάντων προοίμιον, χατὰ τὴν
τοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου διδασχαλίαν. Διὸ χαὶ ἡ
χάρις ἐνταῦθα τοῦ Πνεύματος διὰ τοῦ προφήτου βοᾷ
τοῖς ἐχείνην οἰχοῦσι τὴν χώραν " Τοῦτο πρῶτον πίε
τὸ χαινὸν χαὶ παράδοξον πόμα " πιὼν δὲ μὴ μελλή- ᾿
σῇς, ἀλλὰ ταχὺ ποίει, τουτέστι, Πίστευσον, ἀχολού-
θησον, χατὰ τὰς θείας ἐντολὰς πολιτεύου, Γαλιλαίαν
δὲ τῶν ἐθνῶν χαλεῖ, ὡς χαὶ ἀλλοφύλων συνοιχούντων
τοῖς Ἰουδαίοις. Διὰ τοῦτο χαὶ «ἐν σχότει πορευομέ-
νους "5,» χαὶ εἐν σχιᾷ θανάτου χαὶ χώρᾳ οἰχοῦντας»
ὀνομάζει τοὺς τῆς χώρας ἐχείνης οἰκήτορας, χαὶ τοῦ
θείου φωτὸς ὑπισχνεῖται τὴν αἴγλην. Οἵμαι δὲ ὅτι
χαὶ τῶν ἐθνῶν προθεσπίζει τὴν σωτηρίαν" οἱ γὰρ
ἐχ τῆς Γαλιλαίας ὁρμώμενοι ἀπόστολοι, τὴν τῶν ἐθ-
γῶν ἐνεχειρίσθησαν χλῆσιν. Αὐτοῖς γὰρ ὁ Κύριος
ἔφη" « Μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη. » ᾿Αλλὰ καὶ
Ζαθδουλὼν μὲν, ῥῦσις γυχτερείας ἑρμηνενόμενος,
σημαίνει τοὺς ἀπὸ Ἰσραὴλ πιστεύσαντας " οὗ ἡ νὺξ
πρὸ Χριστοῦ ῥεύσασα. Νεφθαλεὶμ δὲ, πλατυσμὸς

808 Ἰἰαόη οΟὐΓμ, ἐαξογηδο, βοὰ θᾶ βηυπ οἱ υϑγυ. ἢ ἑρμηνευόμενος, σύμβολόν ἐστι τῶν ἐθνῶν πλατυν-

θυΐϊ νεγὸ βεᾶδι ἴῃ ἀριῦγα προγιὶβ ἰἀο!ο] αἰγὶ οἱ ρδο-
ἐδϊογαυπ), Ρορυΐι6, οἰὐὖπ8 ἰγρυς 6ϑὲ Νορ αι,
οεΓηΐϊ ἰυμμοη 6.5 4υἱ ἀἰχὶϊ : « Εξο δυπὶ ἰυχ τὰ5-
ἀὶ "΄. ν 5011 ὀηΐαι φυὶ ἐπ δυάδα ογαπί, Ἰθφοπὶ μαθ6-

θέντων ἐν εὐσεδείᾳ. Εἰ δὲ Ζαδουλὼν μὲν ἔστιν ὁ
λαὸς ὁ χαθήμενος ἐν σχότει, καὶ οὐχ ἐν σχιᾷ θανά-
του, διὰ τὸ τοῦ νόμου χαὶ τῶν προφητῶν ἀχούειν "
περιαιρεθέντος διὰ Χριστοῦ τοῦ ἐν τῇ παλαιᾷ χα-

1 Αοἰ. 1, 11. κ 208η. τ, 11. 1 Μαῖι. χχν, 19. πὸ οΔη. νη", 42.

ΥΑΒΙ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

39 οὐχ---χαιροῦ. Πς ἤπαοπι [δεΐπηι οἂρ. ν1}}, δριιὰ υΧΧ, οἱ τοβροηάσηι ἰπιεἴ0 νογϑ. 95 }πχῖα. ΠοΝγ.,
ΒΘΉ δι. πὶ ἰΔη6 1} τη η}8 θδηὺ Θχργιπμηΐ, 5 Τοῦτο --- Νεῳφθ. Ηκξε μιχῖα ΠΕΌΓ. ρογιί ποῖ δ. Ὁ. ναὶ, Φῷ,
οἱ τοῖο ἐΘΙῸ ἂν ἤευγ. αἰεγυηῖ, ΑἸ1258 γθγοὸ Ἰθοιοηθς ἢ. 1. β6οῦ8 68ὲ Νοβίθῦ. ΝᾺΠ) διιρια ἱ Ἰ, ῃ. 297
οι 107], (ὸ ὁχ νοῦβ. 1 εἱ 316ᾷ. : Γῆ Ζαδουλὼν χαὶ γῇ Νεφθαλεὶμ, χαὶ οἱ λοιποὶ οἱ τὴν παραλίαν χατοιχοῦν--
τὸς Γαλιλαίαν τῶν ἐθνῶν (56 1. 6., Ρ. 1071, ργο Γαλ. τ. ἐθν. Ἰὲξ. : Καὶ πέραν τοῦ Ὥωρδάνου, Γαλιλαία

τῶν ἐθνῶν) ὁ λαὸς ὁ χαϑ
τοὶ Ρ. 24} 564. ἰἴὰ ἰορ.:
αὑτοῖς. 5 ταχύ. 118 ΑἸὰ. εἰ (0)

ενος ἐν σχότει, εἶδε φῶς μέγα. Εἰ υκ υἱἴπὰ 56πὶ γ6γ8. 3, διιργα, {.. 1.0. ἰ8,
οἷς ἐν σχότει (]. ὁ.» Ὁ. 244 σκότῳ) χαὶ σχιᾷ θανάτου καθημένοις, φῶς ἀνέτειλεν
ποὺ πηΐπ5 604. Αὐᾳ.

"5 πορευ. Βεοοθρίδηι ἰόςί. Νυϑίογ ἢ). |. δοαυίϊίυγ,

Ἰ.
506 51ρτὰ, ||. ἐς, ογαϊ ὁ λαὸς ὁ κα μγήει 118 αυοχις Μαίι ιν, 16

991 ΙΝΊΘΑΙΖΞΞ ΟΑΡ.ἸΧ.

204

λύμματος, οὐ φῶς ὁρᾷ λύχνον, ἀλλὰ μέγα τὸ ἀλη- Α θᾶπὶ νεῖαϊ Ἰυσογηδπι. ἴπ (ἀποῦγὶβ δυΐίοιη δγιως

θινόν - ὁ δὲ χαθήμενος ἐν σχιᾷ θανάτου τῆς εἰδωλο-
λατρείας χαὶ τῶν ἁμαρτιῶν λαὸς, οὗ ὁ Νεφθαλεὶμ,
κὐπος, ὁρᾷ φῶς τοῦ εἰπόντος" « Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς
τοῦ χόσμου “ » μόνοι γὰρ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ εἶχον τὸν
μτδὲ αὐτὸ ἔχοντες τὸ λυχνιαῖον φῶς " οἷς ἐπέλαμψεν
γάρ ἔστι τοῦ χόσμου.

γ΄. Εὐφραγθήσονται ὡς οἱ εὑφραιγόμενοι ἐν
ἀμήτῳ, καὶ ὃν τρόπον διαιρούμεγοι σκῦ,ἴα,
Ἐπειδὴ γὰρ οὐ πάντες τῇς ἀχτῖνος ἐχείντς ἀπήλαυ-
σαν, ἀλλὰ πολλοὶ σφᾶς αὐτοὺς ἑχόντες ἐστέρησαν τοῦ
φωτὸς, Οὗτοι, φησὶν, οὖς εἴλχυσας διὰ τῶν θαυμά-
των, χαὶ εὐφροσύνης ἐνέπλησας ", διηνεχῶς ταύτης
ἀπολαύσονται τῆς εὐφροσύνης, θεριστὰς μιμούμενοι,

ξ8π|}}68, υἱ φαΐ π6ς ἰρβυπ παθοθαηὶ ἰυμηθη Ἰυδον-
πᾶσαν ; αυΐθυ5. ἢἸαχὶῖ ρὲ Εν βο!υπὶ ΟΡ βίη8,
4υΪ πιᾶρηυπὶ 6ϑὶ Ἰυπθη : ᾿μθὴ δηΐηι Θοῖ πὲπη6].

νόμον ὡς λύχνον. Ἐν δὲ σχότει Ἦσαν οἱ ἐθνικοὶ, ὡς
ὁ Χριστὸς διὰ τοῦ Εὐαγγελίου, φῶς μέγα ὧν " φῶς

Υεμβ. 5. ζιαιανμπίωτν δἷομί φεὶ [ἰαπίην ἱπ πιϑεῖα,
εἴ δἷσαί ψμὶ ἀἰυϊάιπι! δροίϊα, ( υἱὰ ποη ὁπηη68 γλάϊπιῃ
ἢΠαμν δυβοθρδγυμ!, 56 ἢν] 808 ϑροηῖα βοΐρδυθ
Ἰνηΐηὲ 943 ργίνανογυηι, Ηἰ, μα}, 4ι1058 ἰγαχίϑιὶ
ΡΟΓ τηΐγϑοι!α, οἵ Ἰωι|8 ΓΟΡΙ ον 51}, π86 σοπίϊηιο
᾿ιδε ἴδ᾽ ρογΓΓΘη Γ, ΠΙΟΘΘΟΓΕ5 ἐμ} ἀπ|65, οἱ ΥἱοίοΓο 8
4] αἰνίάπη! 5ρ0118. Μοββογβ δμίοπὶ ἀΐει} βημὶ

καὶ νιχηφόρους στρατιώτας σχῦλα διχιρουμένους " ὶ αθυοηυς εἰν! δροδῖο}}. « Ερο, ἱπαυὶ!, μΐϑὶ τὸ 8

θερισταὶ δὲ προσηγορεύθησαν χαὶ οἱ θεῖοι ἀπόστολοι.
« Ὑμᾶς γὰρ, φησὶ, θερίζειν ἀπέστειλα ὃ ὑμεῖς οὐχ
ἐχοπιάσατε " » χαὶ πάλιν" « Ὁ μὲν θερισμὸς πολὺς,
οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι . δεήθητε οὖν τοῦ Κυρίου τοῦ
θερισμοῦ, ἵνα ἐχδάλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὖ-
«οὔ.» Καὶ ἀλλαχοῦ" ε« Ἑπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς
ὑμῶν, χαὶ ἴδετε τὰς χώρας, ὅτι λευχαί εἰσι πρὸς

θερισμόν. » Καὶ τοῦ διαδόλου δὲ χαταλύσας τὴν τυ- ᾿

ποίογα 1 αὰ0 ν08 η01) ἰΔθογαβίΐβ ", » Εἰ ἰἰδγυηὶ:
« Μεβεῖβ ηυϊάθπὶ ἡ ]1ἃ, Ορεγαγίϊ διίοπι ραυεΐ :
τοβᾶϊα ογβῸ ἀοπι!π) Πι65515, ἱ ηἰἰ αἰ ορεγαγῖοδ
ἴῃ ΠΙ6556Π) 58112}}} 5.» Εἰ }}ὲ] : « [ενᾶῖ6 ὁου!ο5. τὸ-
δῖγουβ, οἱ νἱάδίθ τυρίομοϑ, 4υΐα 8ην 4066 διε ΐ δὰ
τλθ5886πὶ Ρ.» ΕἸ οὐ ἀϊδυο}} ἰγταπηϊάοιη ἀοπίγαχὶδ»
8οῖ, ἢ 0}}}8 δρο δ αἰ γὶϑ!α ἈρΟΦΙΟ 15 : ε Ἑυηΐι8, ἰπ-
΄αα|ι, ἀοοοῖὲ οἴππὸβ δόμίο65 4. »

ραννέδα, χαὶ τούτου σχῦλα τοῖς ἀποστόλοις διένειμε" «ε Πορευθέντες γὰρ, φησὶ, μαθητεύσατε πάντα

κὰ ἔθνη. »

δ. Διότι ἀφήρηται ὁ ζυγὸς ὁ ἐπ' αὐτῶν κείμε-
γος, καὶ ἡ ῥάδδος ἡ ἐπὶ τοῦ τραχή.ϊου αὐτῶν".
Ἑὐφραίνονται, φησὶ, διότι ἀφήρηται ὁ ζυγὸς ὁ ἐπ᾽
αὐτῶν χείμενος, χαὶ ἡ ῥάδδος ἡ ἐπὶ τοῦ τραχέλου
αὐτῶν “ ζυγὸν δὲ χαλεῖ τοῦ διαθόλου τὴν δεσποτείαν,
χαὶ ῥάῤδον, τὴν ἐχείνου δουλείαν. Τούτων δὲ τοὺς
εἰς αὐτὸν πεπιστευκότας ἡλευθέρωσεν ὁ Δεσπότης
ἡμῶν Χριστός, « Τὴν γὰρ ῥάθδον τῶν ἀπαιτούντων
διεσχέδασεν. » ᾿Απαιτοῦντας χαλεῖ, οὐ μόνον τοὺς
δαίμονας "" χαὶ τὸν ἐχείνων ἄρχοντα, ἀλλὰ χαὶ τῶν
ἀνθρώπων τοὺς ἀντιλέγοντας τῷ χηρύγματι. Τὴν δὲ
τούτων δυναστείαν χατέλυσς δι᾽ ὀλίγων τινῶν, χαὶ
τούτων γυμνῶν " χαθάπερ πάλα: διὰ τοῦ Γεδεὼν καὶ
τῶν τριαχοσίων λαμπαδηφόρων τὰς πολλὰς τοῦ Μα-
διὰμ χατηκόντισε χιλιάδας "6. ὥσπερ γὰρ ἐχείνους
ὅπλων δίχα κατέλυσεν " οὕτω τὴν οἰχουμένην ἅπασαν
διὰ δυοχαίδεχα χηρύχων χατέδαλε, χαὶ τούτων οὐχ
ὡπλισμένων, ἀλλ' ἕνα χιτῶνα ἐνδεδυμένων, ἀνυπο-
δήτων, οὔτε ῥάόῤδον φέρειν χεχελευσμένων.

ε΄, Πᾶσαν' στοιὴν ἐπισυγηγμένην δόλῳ, καὶ
ἱμάτιον μετὰ κατα.1.1αγῆς ἀποτίσουσιν "1. Ἢ ὅτι
οἱ ἀόρατοι δυσμενεῖς, οἱ τὸν ἄνθρωπον δι᾽ ἀπάτης
Ὑυμνώσαντες τῆς προτέρας δόξης, χαὶ τῆς θείας
εἰχόνος αὐτὸν τὴν στολὴν ἀποδύσαντες, αὐτοὶ μὲν
δώσουσιν ὧν ἐτόλμησαν δίχας " ἣν δὲ ἔλαθον στολὴν,
μετὰ χαταλλαγῆς ἀποτίσουσι. Θνητὸν γὰρ τῷ θανάτῳ

Ὁ 7ολη. ιΥ, ὅ8. ἡ Μδιι}ν. ὄὕκχ, 1, ὅ8.

Ρ ὅοδη. τΥν, “9.

γεας ὅ. φπία αὐϊαίπηι ἐδ ὕμσαηι σιοα δμρεν ἴρ-
808 ἐΥαί ροεϊ(μηϊ, οἱ εἶτα ΠΝ ΣΏΡΟΥ ουἱππὶ δοτιηι.
1κπιδηίαγ, ἰπαιῖ, 60 0 ἀ αένν δὶ ᾿υφηπι 4η0
ΡΓΟΠΙΘθΑΠΐ ΙΓ, οἱ υἱγβὰ αἴι8ρ ΒΌΡΟΓ ΠΟΙ} δΔΟΓΙΙΗῚ
δγαῖ. δαριπὶ δαϊοπὶ γοσδὶ ἀϊᾳ}0}} ἀπ πιο π δῖ, οἱ

ΓΟ νἱγράπι, " οαὖι18 δόγν 6π|. ΑὉ ἢΐ5 διιΐθηι ογοάθιος
ΠἼἢ ἰρβυπὶ Πραγαυΐ οπιΐμι5 ΠΟβίον ΟΠ γίβι 5. ε 711:-

θ8πιὶ δηΐπὶ οχϊφοηιίυπι ἀϊβοίρανὶ!, » ἘλΙ σοηί68 γοσλὶ
ΠΟΙ 5010 π| ἀφπη 0 η88, ΘΟΓΙΠΊη6 ὈΓΙ ΠΟΙ μαπι, 56 οχ
Βοπνηἶθυ5 οἰἴδιη 608 4υ] ργααϊοαιίοΐ σοπιγδβίσιπι.
Βονυπὶ δυῖθπι ἀοιπἾ παία Π] Ἔν ΓΕ Ρ6Γ ρΔ0008 4π05-
ὅπη, οἱ ᾿οϑοο μ|05 : δου Οἱ πὶ ΡῈΓ ἀοάσοηοιι οἱ
ἀγοοθηΐο5 ξο 5 η65 ἰαπιραάαβ τὴ} 14 ΜΔΟΪ ΔΗ ἍΤιμν
1} }Π[| ἱπιαγοηῖ τ. Θυσηναάπιοάϊπι, δηΐμῃ {1105 διὸ
ΔΙΓπι 5 ΔΛ. ρεβϑυμιαθα!, οἷς. ΟΥ̓Ρ6} πη ΐνογδαιν
ΡΕΓ θυοάεδεῖπι ρΓΘΟΠ65 8086 }}, οἱ [108 σι 6 πὶ ΠΟ
Διιπδίοϑ, 8564 πᾶ (υπίο8 ἰμάπϊο05, ρου πὰ ά058,
ποο Ὀασυϊαηι ἴαγγο ρΟΓηλ 5505.

Υ}εκβ. ὅ. Οιμιθν δίοίαηι σοηρτθηαίαπι ἀοἷο,, δἰ
υϑοιϊηϊοπίιιηι σπὶ σοπιπιμαἰΐοπθ γϑδ ποι. Ἀϊ αυΐα
ἰηνἰβ᾽ Ὁ1168. [ν8168,. αὐ] οπιΐη θην ργίοτὶ σ᾽ογία ρὸῦ
Γγαυ!οπὶ βρο! ανιῖ, οἱ ἀἰνὶ πα ᾿πηὰ σ᾽ Π15 διοἱδ {Ππὲ
ὀχύθγιηῖ, ἰρϑὶ αυϊάθιη (6) Υ }18.}5. διι85 ΡΟ πᾶ5. ἀλ-
ναυηὶ, αὐδηὶ γ6ΓῸ δυβίυϊογιιπὶ βίο δαὶ οἰπὶ ΟΘηλν11-
ιϑιίομο γοἀάδηϊ, Ααΐρρα πιογία!α θοιηϊπὶ ΘΟΓριι8

4 Μ41{}}. ΧΧΥΡῚ, 19. τ δυυύΐο. νι, 19-21.

ΥΑΒΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"2 οὗτοι -- ἐνέπλ. Πς διὰ ᾿ ΠῚ Π| γΟ ΓΒ. ὃ 56 Γοίεγαηι, κ᾽ Διότιτετραχ. αὖτ. Πεῦτ. Ζασαπ) ἀπῖτη οποτὶς

ἰδία οἱ νἰγζϑην πο γί 6}05. 55 Τὴν -- διεσχ, Π᾿ῦτ, υἰγρᾶὴν Ἔχοιονβ ΠΠ|0 5. σομΓερίϑι!. ΐ
" Πᾶσαν --- ἀποτίτ. Ποῦν. Θεῖα, οἵη ᾿πϑι γι πο ηλ μ! ΟΠ ΟΝ

ὅς. ΠῸς δὰ ἤἥποιῃ νογϑ. ἀ 56 τοίοσα εἶ,

"8 χαθ,--οΟἸ χιλιά-

«ΟΠ ρομεῖ5 σαὶ διγορίτι, δἱ νου ποι πὶ νοιϊαλαίαι ἴμς απ σα ία5 (ρα θα αν ᾿φη}5 611).

290

ΤΗΕΟΡΟΚΒΕΤῚ ἘΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

290

ποτὶ γα οηιοθ, ᾿πιπιογίὶ 6 τοδί υθηϊ : οἱ ἀο]05 ἃ παραδεδωχότες τοῦ Κυρίου τὸ σῶμα, ἀθάνατον ἀπο-

4υο δ΄ἴνογβι 5. ἰΟΠΒ] 65 8] δα ηΐ, ἰπ ἰρβόγι πῃ σδριι
οομνογίοιιγ. υᾶΓ6 56 ἰφηΐ, ἰῖ, σοη)θυδῖ05 νϑ] θεῖ,
«τ8 μὰ πδία8 65 Π0}} 8, {Π|π|8 οἱ 41:5 ὁπ. Ποβμΐ8.
[πϑϑπίαηῖ, ἰπαιῖι, οἱ Τυτυπὶ, οἱ ἀγάίθηι ἑν αἷλ, ἀ(οπἃ
μποβίγα δβρθοίδηΐαβ, ΡΌΘΓΌΝΙ 40] ΡΓῸ Μ0]}}5. τιϑῖτι5
ἐδί, υπἱβοπίίυια Ὠεὶ ΕἸ απὶ πδίυγα λα ἀυ0-
ἰυμι, οἱ ποδβίν πη) Ορεγδη θη) δἰ υΐθιῃ.

γεκβ. ὅ. Ομ ργὶποίραίιι5 θδῖ δΡΟΥ ᾿μιπι ΤΠ
εἾκι6. (δείαπαο ἀυΐθην οἱ ρυφιδηἋο ἀονίοί! δά-
νογϑατίι. γι δον υ8Β νογὸ οἱ ΤΙοοάοιίο ἰἰὰ
δυμὲ ἰμιονρξοίαι, « Εὲ οΥῖν αἰδοϊρ! μα διιρον ἰυπη6-
γα) 65. » ΒΙβοΙ μη πα δῖ ρᾷοἶ8. ποδίν 8 ΒΌΡΟΓ
Ἰρϑιην, αἱ ρτορ ιεῖα 'ρ56 Ἰυᾳυΐιγ 5, οἵ, ἐμ υ λ16 5
ΔΑΒ υυσῖγαβ ἰμδὸ ρμουίανιι, οἱ Ἰμογθὺ5. ρουίανῖ!,
οἱ νἱνίςα. 678 βδιναιὶ βαμιι5. ΕὺΊρ86 658ὲ « Αβινυ8
θεῖ, φυΐ τοι ρεοοαίαμη. πυμΐ ἡ...» Εἰ, εἰ Ιρ86
τοδί! π08 ἀὰ πιδϊοάΐεοιο ἰ6 518, [Δεῖ 5. ῥΓῸ ηο 8
"δὶ οἀϊείαμν τ.» Οομνοιίθηίοι οΥρῸ ἀϊχογαηί, «ε Ετὶξ
αἰδοϊρι πα δυροῦ ᾿ανιθγαμ) δ͵08.» Ορροϑιυῖι διΐπὶ
μεσοδίο Αὐδινὶ ᾿υϑι ἴδ: δύδιν, Ουσά κἱ δ} μιὰ-
ἰεἀϊοίο δγδπνὰ5, δἱ πιη]δαΐεῖο Εὐχ βυ θεία ἴυο-
1ᾶῖ, δίᾳφυβ ἰδιις θομιΐη8. θα} δ ν}}, ἰὸς οἰἰδῃ
"040 ρτοριιοιϊα εοηϑυπιϑιὰ 68. ε λοι δδί
δωΐπ) ἀϊδεϊριηα, » βϑθευμάυμι ΤΠδοἀοιίοπθπι οἱ
δΥΠΛΙΔΟΙΝ.1}, ες ΒΙΡῈΓ μαππογιῃ 6}08. » -α ε Μὰ-
πὶ οοη5}}}} δηφθὶιϑ. » Ῥαίογηιηὶ δηΐ ΟΟΝ 5. Πα

δώσουσι " καὶ ὁ δόλος, ᾧ κατὰ τῶν ἀνθρώπων ἐχρή-
σαντο, χατὰ τῆ: αὐτῶν τραπήσεται χεφαλῖς. Διὸ
χαὶ θελήσουσι, φησὶν, εἰ ἐγενήθησαν πυρίκαυστοι,
ὅτι παιδίον ἐγεννήϑη ἡμῖν, υἱὸς χαὶ ἐδόθη ἡ μῖν.
Μεμήνασι, φησὶ, καὶ λυττῶσι, χαὶ τῷ φθόνῳ πυρπο-
λοῦντες, τὰ; ἡμετέρας θεώμενοι δωρεὰς, τὸ παιδίον
τὸ δι᾽ ἡμᾶς γεννηθὲν, τὸν μονογενῇ τοῦ θεοῦ Υἱὸν
τὴν ἀνθρωπείαν περιχείμενον φύσιν, καὶ τὴν ἡμετέ-
ρᾶν πραγματευόμενον σωτηρίαν.

ς΄. Οὗ " ἡ ἀρχὴ ἐγενήθη ἐπὶ τοῦ ὥμου αὐτοῦ ".
᾿Αθλήσας δὲ χαὶ παλαίσας χατέλυσε τὸν ἀντίπαλον.
Ὃ δὲ Σύμμαχος καὶ Θεοδοτίων οὕτως τοῦτο ἡρμή-
γευσαν" ε Καὶ ἔσται ἡ παιδεία ἐπὶ τοῦ ὥμονυ αὐτοῦ.»
Παιδεία γὰρ εἰρήνης ἡμῶν ἐπ᾽ αὐτὸν, χατὰ τὴν τοῦ
προφήτου φωνὴν, χαὶ αὐτὸς τὰς ἀνομίας ἡμῶν
ἐδάστασε, χαὶ τὰς νόσους ἐδάττασε, καὶ τῷ μώ-
λωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν " χαὶ αὐτός ἐστιν « ὁ ᾽Αμ-
νὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χόσμου" »
καὶ, ε Αὐτὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐχ τῆς κατάρας τοῦ
γόμου, γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα. ν Εἰχότως τοί-
γυν ἔφασαν, «Ἔσται ἡ παιδεία ἐπὶ τοῦ ὥμου αὐτοῦ.»
Τῇ γὰρ τοῦ ᾿Αδὰμ ἀντέταξεν ἁμαρτίᾳ τὴν οἰχείαν
δικαιοσύνην " εἰ δὲ ὑπὸ τὴν χατάραν ἐτελοῦμεν
ἡμεῖς, χατάρᾳ δὲ χαὶ ὁ σταυρὸς ὑποδέδλητο, τοῦτο
δὲ ὁ Δεσπότης ἐθάστασε, χαὶ οὕτως ἡ προφητεία τὸ
πέλος ἐδέξατο. ε Ἐγενήθη γὰρ ἡ παιδεία, » χατὰ
τὸν Θεοδοτίωνα καὶ τὸν Σύμμαχον, « ἐπὶ τοῦ ὥμου
αὐτοῦ.» --- « Μεγάλης βουλῆς ΓΑγγελο: "΄.» Τὴν

διμυμείαν: πο ΐβ, )υχία, {Ππ4 ἰρβίαβ αἰοίαμῃ : (᾽ πατριχὴν γὰρ ἡμῖν ἀνήγγειλε βουλὴν, χατὰ τὴν

« θα φυδουπᾳια δυάϊνὶ ἃ Ραΐγο η60, ποίᾷ [δοὶ

νυ ἷβ αὶ ν θοαὶ δυίο 08 ῬΓΟρίιε Ιου 56 ΓΠ)0 εΪ-

νἰμᾶ8 6}0.5 Δρρο! Δ Ε101165. “« Αἀμ γα }}}}8, ΘΟ 5.} 18»
τἰυ8, 65 [οτγι8. » δῖα. οἱ ομπὶ δάςοθο ἰυψυθῃ8
δοίρϑβυι ποιηΐπαν : Ἅὐγ αυϊογὶθ ΒΟΙΏ6Ι τα} 7ν,
Ππ|4 εδὲ. πλῖγαθ!! ὃ » ΟοηβιΠΠγῖ8 διιίθι ἀρροὶ-
Ἰάτιγ, ἰΔηαυδι μδίογηϊ ΘΟ. 5}}}} ραγιεορ5, τ ααὶ
οὐ πον, αυθουπαια Ραιοῦ, θοίμἀθ οι μ
παχσηι, ε 68 [Ὀγιΐ5,.» 4ιιυὰ ἀδρίάναιϑ. Αφιῖ-
Ἰα, « (ογιὶδ ροίθῃϑ8, » ἰπίογργοίδιιβ 65ι, [ὰ Πουνο
αὐΐδιν 681 ε ΕἸΖΟΡΟΓ. » ΕἸ ροῦγο ὕδυβ 68ὶ ικίᾶ
ἰρβογιμ Θχροβιοπθιη. ()οἀ απ) οδὲ ἴῃ ἰοχίὰ
Ειμνληθο!, ε Νουίδουπι θὸὰθ. » ἰμιογργοίμι! βυμΐ,
« Ῥοιθι)8. » Π0ς ἐδῖ, δἰἰθγίτ5 ροϊθοιαι! 0) δὺὉ-
Ἰδοῖυδ, 5οὰ ἀοπιπαι5 ἴμ8ὸ οὐνΐθιβ. Πὺς οἱ Ατὶϊ
μι φαοϊιαίθηι γούδυφυΐὶ : οδισἀϊι δυΐμ ἰρρίμῃ μῸ-
ΠΟΓΘ ΡυΓὺἢ 6856, 236 ποι) εἱηἰβίγαι) Ῥαιγὶβ.
« Ρείποορθ ρβει8.» --ο εἰρ86 εβῖ οιἶμ), » ϑδευμάμηι
ἈΡΟϑί2] 1), 4 ρᾶχ ποϑίγϑ, αἱ [οἷ αὐγᾶ}}}6 αῃι,
οἱ πιούΐνι ραγδίθιη πηδοθγία5 βοἰνῖ! σ. ν» --- « Ρὰ-

μιν ὃ. {Μά}. ναὶ, 17.
40.

ἔρμιρβ.ιι, 14.

ἷξω.
Σ

ΥΑΒΙΑ͂:

ἃ 70λ. 1, 29,

αὐτοῦ φωνήν" ε Πάντα ὅσα ἤχουσα παρὰ τοῦ Πα-
τρός μου, δεδήλωκα δ᾽ ὑμῖν, ν Διδάσχει δὲ ἡμᾶς χαὶ
τὰς θεοπρεπεῖς αὐτοῦ προσηγορίας ἐνταῦθα ὁ προ-
φητιχὸς λόγος ᾿ « Θαυμαστὸς, σύμθουλος, Θεὸς ἐσχυ-
ρύς. ν» Οὕτω καὶ τῷ Ἰαχὼδ διαλεγόμενος ἑαυτὸν
ὠνόμαπε" ε Τί τοῦτο ἐρωτᾷς τὸ ὄνομά μου; χαὶ αὐτό
ἔστι θαυμαστόν. » Σύμδουλος ὃὲ χαλεῖται, ὡς τῆς
πατριχῆς βουλῆς χοινωνὸς, ὡς πάντα εἰδὼς ὅσα χαὶ
ὁ Πατήρ. Εἶτα τῶν ὀνομάτων τὸ μεῖζον, ε Θεὸς
ἰσχυρός. » Τοῦτο δὲ χαχουργήσαντες οἱ περὶ τὸν
᾿Αχύλαν, ε ἰσχυρὸς δυνατὸς ν» ἡρμήνευσαν. Κεῖται
δὲ παρὰ τῷ 'Εδραίῳ « ἠλγεθώρ "". » Τὸ δὲ ἢ. Θεὸς,
χατὰ τὴν τούτων ἑρμηνείαν" τὸ γὰρ « Μεῦ᾽ ἡμῶν
ὁ Θεὸς » Ἐμμανονὴλ χείμενον, οὕτως ἡρμήνευσαν,
Ὁ, “Ἐξουσιαστής. » ᾿Αντὶ τοῦ, οὐχ ὑπὸ ἐξουσίαν ἄλλου
τελῶν, ἀλλ᾽ αὑτὸς πάντων δεσπόζων. Τοῦτο καὶ τὴν
Αρείου βδελυρίαν ἐλέγχει " δείκνυσι γὰρ αὐτὸν ὁμό-
τιμον, ἀλλ᾽ οὐχ ὑπουργὸν τοῦ Πατρός. ε Ἄρχων
εἰρήνης.» --- - Αὐτὸς γάρ ἔστι, » κατὰ τὸν ᾿Απόστολον,
« ἡ εἰρήνη ἡμῶν, ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἕν, χαὶ τὸ

Υ Ολ]αῖ. π᾿, 15. χα ολη. χν, 1. 7 ὕοπ. ΥΥΧΙΙ,

ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

48 Οὗ, χ, τ΄ λ. Οι"ρ ργιβοθήνηι, ὅτι παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν, υἱὸς χαὶ ἐδόθη ἡμῖν, Ι6σ. διιργα, ἱ. 1,

Ρ. 130 οἱ 1009 ἃς ἰεἴτα, δ Θ566 νη, 7.
οο. ἴἴ4 Ιορ. : Καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ

δπχία ἸοσΠ0Π65 (ο0ἀ. ΑἸὸχ. δ Μεγ.

ἣν αὖτ, Οὐ ργοχίπιϑ 5} νοῦ 5. 6, τη 5016 δυργᾷ, 1. 1,.}}.
6 ᾿ τ , τ ῥξγάλης βουλῆς ἄγγελος. θαυμαστὸς, σύμθουλος,
ἐξουσιαστῆς, ἄρχων εἰρήνης, πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. [ἃ αυοήμπ6 ἔτι56}). ὕδηι. ϑυαηφ., 1. τα. Ὀϊόγηαα

β. ΓΑγγ. θ)68. ἰῃ δρῦν.
Δρυὰ Μοηιί, δὰ }). 1. ἐλεγεθώρ. δεὰ Βοβίιια παυοὶ ἠγγεδδώρ.

Θεὸς ἰσχυρὸς,

δι δεδ, ἤος, Ι6Π1|0}. ς. οδ1 ἐγνώρισα, 583 ἦλγε

ἐδ]

ἸΝΊΒΑΙΕ ΘΑΡ.ἸΧ.

δρὰ

μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας. ν---ε Πατὴρ τοῦ μέλ- Α ἴον [Γυἱυγὶ 5δο}}. » Βίοι! πη Αὐδπὶ βαιὸν βου]

λογτος αἰῶνος. » Ὥσπερ γὰρ ὁ ᾿Αδὰμ τοῦ παρόντος
αἰῶνος πατὴρ ὀνομάζεται " οὕτως αὐτὸς τοῦ μέλ-
ἄοντος " « Εἴ τις γὰρ ἐν Χριστῷ, φησὶ, χαινὴ χτί-
σις, τὰ ἀρχαῖα παρῆλθε - ἰδοὺ γέγονε τὰ πάντα
χαινά. »

ᾧ. Ἐπὶ τὸν θρόνον Δαδὶδ, καὶ τὴν βασιμείαν
αὐτοῦ". Τῷ μὲν οὖν Δαδὶδ ὑπέσχετο ὁ Θεός" « Ἐκ
χαρποῦ τῆς ὀσφύος δ᾽ σου ὅδ θήσω ἐπὶ τοῦ θρόνου
σου") τούτῳ δὲ ἐπαγγέλλεται βασιλείαν αἰώνιον "
« Ὁ γὰρ θρόνος αὐτοῦ, φησὶν, ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίον
μου χαὶ ὡς ἡ σελήνη χατηρτισμένη εἰς τὸν αἰῶνα. »
Ταύτης τῆς ὑποσχέσεως ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐμνημό-
γευσεν, ὑποδείξας ἡμῖν τὸ παιδίον ἐχ τοῦ Δαδὶδ χατὰ
σάρχα γεγενημένον " οὕτω χαὶ ἐν τῷ ἑδδομηκοστῷ
πρώτῳ λέγει ψαλμῷ " « Ὁ θεὸς, τὸ χρῖμα σου τῷ βα-
σιλεῖ δὸς, χαὶ τὴν δικαιοσύνην τῷ υἱῷ τοῦ βασιλέως "
χρίνειν τὸν λαόν σου ἐν διχαιοσύνῃ, καὶ τοὺς πτωχούς
σου ἐν χρίσει" » χαὶ ἐνταῦθα μὲν λέγει, ε ᾿Απὸ τοῦ νῦν
χαὶ εἰς αἰῶνα "» ἐχεῖ δὲ πάλιν" « Συμπαραμενεῖ τῷ
ἡλίῳ χαὶ πρὸ τῆς σελήνης γενεὰς γενεῶν. » Λέγει δὲ
αὐτοῦ χαὶ τὴν ἀρχὴν μεγίστην, καὶ ἀπεριόριστον
αὐτοῦ τὴν εἰρήνην. Οὕτω δὲ χαὶ ἐν τῷ ψαλμῷ" «ε ᾿Ανα-
πλεῖ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ δικαιοσύνη, καὶ πλῆθος
εἰρήνης, ἕως οὗ ἀνταναιρεθήσεται"" ἡ σελήνη.» Ὁ
ζῆλος Κυρίου Σαδαὼθ ποιήσει ταῦτα. Ζηλώσας γὰρ,
χαὶ τὴν τῶν δαιμόνων δυναστείαν μισήσας, χαὶ τῶν
ἀνθρώπων οἰκτείρας τὸ γένος, τήνδε τὴν οἰχονομίαν
ἐπραγματεύσατο. « Οὕτω γὰρ, φησὶν, ἠγάπησεν ὁ
θεὸς τὸν χόσμον, ὅτι τὸν Υἱὸν τὸν μονογενῇ ἔδωχεν,
ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν, μὴ ἀπόληται, ἀλλ᾽ ἔχῃ
ζωὴν αἰώνιον. »

η΄. Θάγατον δ ἀπέστειλε Κύριος ἐπὶ ᾿Ιαχὼδ,
χαὶ ἦλθεν "55 ἐπὶ ᾿Ισραή,. Διηγησάμενος ὁ προφή-
τῆς ἤδη τὴν κατὰ τῆς Ἱερουσαλὴμ τῶν δέχα φυλῶν
ἐπανάστασιν, χαὶ τὴν χατὰ τοῦτο συμφωνίαν τού-
τῶν τε χαὶ τοῦ τῆς Δαμασχοῦ βασιλέως " χαὶ δείξας
τοῦ Δαθιτιχοῦ γένους τὸ ἄμαχον, διὰ τὸ ἐν αὐτῷ χρυ-
πτόμενον σπέρμα" χαὶ προαγορεύσας πούτου τὸν
τόχον, καὶ μέντοι χαὶ τὸν τοῦ τόχου τρόπον, ἀνα-
λιμθάνει πάλιν τὸν κατὰ τοῦ Ἰσραὴλ λόγον " τὸν δὲ
αὑτὸν καὶ Ἰαχὼδ καὶ Ἰσραὴλ ὀνομάζει. Καὶ γὰρ ὁ
πατριάρχης Ἰαχὼδ τὰς δύο ταύτας εἶχε προσηγο-
ρίας" τὴν μὲν ὑπὸ τῶν πατέρων, τὴν δὲ ὑπ᾽ αὐτοῦ
πεθεῖσαν τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ. ᾿Αλλὰ τὸ μὲν Ἰακὼδ
φυσικώτερον ἦν ὄνομα, τὸ δὲ Ἰσραὴλ ἐπίθετον ἣν
τῆς χατὰ ψυχὴν ἀρετῆς. Δηλοῖ τοίνυν ἐνταῦθα, ὡς
τοῖς δυσσεδεστέροις χαὶ οἱ ἐπιειχέστεροι τῆς τιμω-
ρίας χεχοινωνήχασιν " εἰδέναι μέντοι χρὴ, ὡς οἱ
ἄλλοι ἑρμηνευταὶ ε λόγον » εἶπον, οὐ « θάνατον ν
ἀπεστάλθαι ἀλλ᾽ ὅμως οὐχ ἔχει διαφωνίαν ἡ
λόγον.

Π0ογ. ν, 41. Ὁ Ρᾳ8). οχχχι, 1].
ΕἸυϊὰ. 1, 5. 204". ᾽΄η,, 16.

ς Ῥβ2].

Β0}08 Δρραι!ΐυγ, δος. 'ρβ6 [υ{{ν]. « 5] ΄υὰ δηΐων,
Αἴ., ᾽ν (ἢ γ βίο πον ογοδίιγα, νοίογα ἐγαπβίογυηϊ,
6666 [ὯΔ 51π| ΟΙπηΐὰ ΠΟΥΔἂ 8. »

γεβ5. 7. διροῦ {᾿τονδιει θαυϊάϊδ, εἰ τορηιτα 6)8.
θανιὰϊ ηὐυἱίδιν ρΡοιηΐδαγαὶ θεὺθ : ε« }ὲ (γιυσῖα
Ἰαπνυἱ ἐπ ρον δυρογ {πγο θη ἔπ ΡΣ» ἢ} 6
Δαυίδ ργομ {|| σορηιπὶ βοιηρί(Θγηαη. ε ΤὨγοηι:
δηΐπὶ 6͵015. ἴθ α}}, δίουϊ 501 1 ΘΟΏΒΡΘΟΙα π160, εἱ
βίου! ἰυπᾶ ρεγίδοία ἴῃ Φιόγηθηη 5.» ΒΓΟΙΏ βίου 8
Βι}05 πιδινἑ εἶς ἢος Ιο60, ραθῦαπι πο ἷβ οδίθη θη 5
ἐχ Ὠανίἀθ φεηϊίαν βδδουπάυπ) οάγηθιη. Ἐοάδιη ᾳιο-
406 πιοο ἰῃ ρϑβαϊπηῷ εχχι δἷΐ ; «ε θυβ, ἡ ξείαιν

Β ἰυυτὴ ἐΔ τορὶ, οἱ ᾿υδιϊιἰᾶπὶ ΠΠ10 γαρῖ8, ταν ἡπάΐοει

Ρορυ απ ταθπ ἢἢ }ε51{{18, οἱ ραυρογαδ (08 ἰῃ }ι-
αἰεἶο ἅ, » Εἰ νος φυϊάδιῃ ἰοπ0 ἀΐοἰί, ε« ΔΑ μος ἰδι-
ΡοΙ6 6ἱ 'π βθοιιηι : » ἰνἱ δυίθπι, ε ΡοΓπιποθὶῖ οὐ
8016 δὲ ληῖο ᾿πἂπιὶ ἰῃ φοπθγαϊοηθπὶ οἱ φοπογαιΐο-
ποπὶ 9,» Ὁιεἶϊ οἱ ρυϊποϊραίυμι 605 πρᾶχϊηλυΠ), οἱ
Ρϑέθι 6}08 π8}}15 τοχιν 5. ἀοἰϊη τη, 515. φυοᾳιὸ
ἴῃ ρϑδΐπιο : « Οεΐειαν ἰπ ἀΐθθυβ 608 π|81}π|8, οἱ
δυυπαδηιία ρ8015, ἀομ6ς δυίογαίυγ ἰυηᾶ ἴ, » ΖΘ6]υβ
Βοιμῖπὶ ϑάρδοιῖ ἰμ5ο ας. ΖοΔη5 δμΐῃ, οἱ ἀ:-
᾿θοα 9.3.7 ροϊοιμίαπι ο(Ϊ0 068, ἢ Δ] δὼ -
ἰ6ηΔ φ6 πον β τ βογίι8, ἤϑης ᾿π|}1 ἀἰβραηδβδι ποίη,
« δ'ο δηΐπι, ἱπαυϊ, 615 ἀἰ]οχῖα πυμάυμ, υἱ ΕἸ-
᾿πιηὶ δαυπ) ἀπὶ βοηΐιυπὶ ἀᾶγεῖ, υἱ Ομϊηΐ8. 4 ογοῦὶξ
ἴῃ δυπ ΠΟ ΡογΓοαΐ, βοή παρθαΐὶ δίῃ δἰθιπδιὴ ὅ. 5

γει8. 8. Μογίοηι νεὐδὶ! δοπιΐπι εἰρον Ζασοῦμηι, εἴ
υδμΐ! δΉρΡΕΥ 1δταοίοπι. Ῥοδίᾳψυδπι ἐχροϑι ρῥγομβιοία
ἀοοῦπὶ ἐτί δυυπι Ἀάνογθυβ ΠΗ ΡΟΒΟΙ γᾶ ἰηουγβίο-
πῃ), δἰφυδ ἰἰοΐαηι ἃς γερὶβ θδπιλβοὶ μᾶς ἰ) ΓΘ
σου Βρ ΓδιΙθπθ πὶ, οβίοπάϊίηαα θανί ἀϊοδπν δι γροιῃ
ἰποσρυ πα ο πὴ [ὉΓ6 ΡΓΟΡΙΘΓ δοπλθῖ 4ιοὰ ἰῃ 60
Ἰαίευαϊ, αἱ ροβίᾳυδπι ᾿.}}}}5 ραγίαι ραγ 5416 τὴ0-
ἄση) ργωάϊχίι, γοβαπ ἰιογυπὶ βου ΟΠ 6} ἀ6 ἰβγδὶθ.
Ευϊπάσαι Δὐϊοπ) οἱ ὅδοον εἰ ἰθγδοὶ υούδι : αυϊὰ
Ρδιγίδγοιια ὅλο» υἱγυπι6 ποπιθὴ Βαθυΐϊ!, 00
φιιάθπι ἃ ραγθῃι)ι8, ἰΠ ἃ Ὑ6ΓῸ ἃ} 'ρ80 υπίνογδο-
τυ 60 ἱπιροδίίαμ. Ομίδγιῦ ὅλοο παῖυτ Ρο-
εἶα. βοπιθ {υἱ}, [5656]. δρί(Βαίαπη υἰγία τ δ ηΐ.
θοοοι ἰρφὶίαν. πος ἰοθο, οὐπὶ ἱπιρὶ}5 οἰἴλτ τπούογα-
εἴογθϑ ϑυρρ! οἷ! [1588 ρϑτι οἷ ρ65. ϑοίοπάση) δυίθαι
Δ|105 ἰμιογρτθίοβ ἀ ἰχίϑθ0, Π0Π « ΠΟΓΊΘΩΙ » Πιΐβ58ῃ),
864 « γογθυπὶ : » βεά ποῃ ἀϊβογοραΐ ἰπίετργοίδιϊο.
Βιιρρ ο δαΐπι βοπίθη δι) ἀρροι!ανϊ ε συ γ} μι.»
ἑρμηνεία. Τὴν γὰρ τῆς τιμωρίας ψῆφον ὠνόμασε
ὁ ᾿νἱμ. δ.

ΕΧΧΧΡΠΙ, 91, ὅ8. ἃ Ρρδ]. εχχι, 1, 2.

ΥΑΒΙἍΣ ΠΕΟΤΙΟΝΈΕΒ.
αὐτοῦ. διργὰ, ἴ. 1, ν. 190} οἱ 1502 Ξοαυίίυγ, κατορθῶσαι ἘΠ Εῆν ἀπὸ τοῦ νῦν χαὶ εἰς τὸν αἰῶνα

χρόνον. Ῥοδίγεινδ ἀπὸ --- χρόνον 465. Ἀμει ΟΧΧ. δ᾽ ὁσῳ. ϑυρτγὰ, ἰ.

,ν Ὁ. 1509, χοιλίας. ὅδ σον. ῬγΙοΟΡ

εὐϊιῖο ᾿ν. 1. δι ροβϑὲ ραυοᾶ, ΆΡουθαι αὐτοῦ. δ᾽ δαρτγα, . 6, ἀνταναιρεθῇ. "7 Θάν. Ηεὺτ. γοτθιη. Α4ὰ.,

ὑῆμα. Βοιίψαΐ τὸν λόγον. 86 ἦλθεν. Ποῦγ. οδοἰαϊι.
Ράτπον,, ἀκ. ΧΧΧΙ.

10

209

γεκς. 9, 10. Εἰ εοσποεεθπί οπιπὶς ρορμίιι5 Ερπναΐπι.
Ρος δας νοῦυα, Ετ οοφποδοθεί οπιπὶς Ρορμίμδ
ἘΕρῆηναῖΐηι, εἰ ξεάδπίες ἱπ ϑαπιατῖα ἵπ οοπιιποίία, 6
οαςοίδο οοτάε αἰἱσοπίος : Πα!ογ856 εϑυϊάθγιπι; δε υὲ-
πῖϊε, ἀοίομμιις 9.338. ἰαρίο5, εἰ εαάασμιιδ πιογοδ δἰ
εθάτοδ, δὶ αὐϊ[εσηϊις ποϑὶδ {ιγτῖπι, ἀΘ ΠΟ ΒΓ ΓΔΓΙΓ»
105 ργορυφηδουϊαπὶ γί σα γῈ ΘΟΠλίΟ5 6556 ἰη Π|6-
ΤΟΒΟΙγηι8, σαγίοβαπι, οἱ ἰαιοτῖθυ5 αὐ] σοοίἀογίηὶ
δἰ πιο, ᾿Ποσα πὶ ταρημ πὶ ἈρροΠ] ηπι658. ῬΓῸ « πιονὶβ »
τοιαυ! « ΒΥσοιμογο5 » ἀϊχόγυηῖ, οἵ να} 16 ἀρροϑίία :
φιοηΐδην μἷ5. ἀδυηθαι Ῥαϊαβιίηα, οἱ πάγυῖῃ [615
ἀοπιο8 ἰοβιπι.

γεββ. 11. Εἰ αἰ άφε ἐος )οπιῖπιι5 φμὶ σοποιγραπὶ
εοπίγα πιοπίομι ϑίοπ. θΊοθἢ8 δυίοιη, « ΑἸ] δι θοι5
Ἰμβυγζθηί68 σοπίγἃ πηομΐαπὶ δίοη ἴῃ ᾿ρβι:πὶ, οἱ ἰηὶ -
πιΐοοβ δἷ8 αἰβϑίρδθι,» οβίοηί((, θουϊῃ 6 δἱ}ὶ
αἰἰγίθιιογο αὐ πππηὶ οοπίτα ΠΙΘΓΟΒΟΙ γι δῃ}., οἱ
ρογίθπι πηϊπαυὶ [18 φυΐ ΡῈ ᾿Π]Δτπ ΘΙ πὶ ἰρϑὶ ἰὰ-
[Γ[γγὰ οοπδηίαγ. [ἢ {Π||8 γϑυ 5, « ϑγγίδιη. ἃ 8015
οτίυ, οἱ γώςυβ ἃ 30}15 Θοοα81), » ἱῃι γργοία8 8}}}
ποη διου5, βοὰ Ρ]}}}Ἰ|5[2505 ᾿πίοΓριοίδιὶ βυι!. γι
δυίοπ) δἰ νἱοίαὶ δ] ΡΥ}. Υ ον σι] Δυΐϊθιι 6ϑὶ,
οὑπὶ ΔΙΙΟΡὮΥ}}5. Δ} 141}08 οἰΐδηὶ Οτθοογαπὶ ΘΟ] ΟΠ08
ΒΆυϊ14556, υἱ αγρτγίοβ οἱ ἀλρραάοςθ8. ἤος οηἰπὶ ἀϊ-
ἀϊοίπη8. ἃ} 4118. ργορίνει 5. Αἷΐ' ογξοὸ : ΝΟ βοΐσηι
σοπίγα ἴϑγϑϑίθηὶ [δ ἀξοογηο : βοὰ βογυπὶ εἰϊδιῃ
Β6}}1 βοοΐοβ ργοδίφο, ἰατ 4 δι ογίθιίοιη Πθιιληξ,
ἐυπὶ αυἱ δὰ οὐοοἰάδηιαπ).

γεββ. 12, 1π [εἶς οπιπίθιδ ποῖ 684 αὐθτδιιδ [ὩΥΟΥ΄.
Νοη οοϑϑδηΐθ δαί Ποιπίπιιπι ἱπιρὶοίδι6, Π66 800-
ῥ᾽ ϊείια. οοβϑδιϊοποη αι οδρῖ!. ἤρο Υ6ΓῸ οἰΐδηὶ
βοαιθηϊῖα ἀδοϊαγαηί. Ῥγορίεγθδ ᾿βί τ Γ ΠΟῊ ΔΥΘΙΒι18
δδὶ [Ὄγοῦ, αυΐα ρορυ]ὰ5 ΠΟη δϑὶ ΓΟΥΘΓΒΙΒ : οἱ θΓῸ-
Ρίογοα δάθιιο πιᾶπιβ δχοοὶϑἃ, 4018 Ποπιΐηι}} ΠΟῚ
αιεϑίνογυπι.

γεκβ. 16. Εἰ αϑείε 9.33.9 δοπιῖίπας αὖ ]εγαοίε
φαρα! οἱ σαπάαηι. (υφηδηι ἰνδς δἰηϊ, οἰατίιιΒ Θχρ δι,
« Μλρηυη οἱ ρᾶγνυη, ὐϊδ υμ0. » Οι}8 ΡΟΓΓΟ πιᾶ-
ξηυ5 7

γειβ. 15. δόμεπι, εἰ 604 φιὶ [αοἷο αἀπιϊγαπίαγ ; ἰος
ἐδί σαριι!. Ἐδοὶοβ Ὑ6γῸ ἀἀἰπλίγδηιθ8 ἀΐοῖ! 605 αι ἰη-
Ἰυβίο [υἀ!σαπὶ, σοηγ9 Ἰοσ 6 πὶ 4018 Αἰξ, « Νοη δεοὶρίο5
Ρογβοιδηι ρΟίθ 15 δ΄. » Βεϊπάθ οἱ αἰ ἀξιηδη οβίοη-
ἀϊι : « Εἰ ρνιοριοίδην ἀοοοπίοπι ἰπίᾳια; 8. εϑβὶ
ἑδυάδ.» Εγϑηϊὶ δηΐπὶ ποθ η0}}}, φυὶ ἀϊνίη!5. δἰ 8Ππ|
Ργαἀϊοιοη 115 ογοάθγο ποθὴ βἰποθδηξ.

γεμβ. 10. Εἰ ὁγιῆὶ φμὶ δεαίιηι ἀϊοιοι! ρορμάιηι
ἐδίμηι, τεάποεηιες. ο5 ᾿ρίτυγ δοβ8ά6πη) ἀϊοί(, 4υ! 5ὰ8-

ε' θουϊ. χνι, 19.

ΤΗΕΟΘΟΒΕῈΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥΒΕΝΘΙ͂Θ

α

δ00
Α θ', ὑ΄. Καὶ γνώσονται πᾶς ὃ Λαὸς τοῦ Ἐφραΐμ.
Διὰ μέντοι τοῦ, Καὶ γνώσονται «πᾶς ὁ “αὸς τοῦ
Ἐφραῖμ, καὶ οἱ καθήμενοι ἐν’ Σαμαρείᾳ ἑρ᾽ ὕδρει ὶ
καὶ ὑψη.ϊῃ χαρδίᾳ «“έγογντες " Π,Λίνθοι πεπτώχα."
σιν" ἀλιὰ Κὶ δεῦτε, ἰαξεύσωμεν «λίθους, καὶ χό-
γωμεν συκαμίνους καὶ κέδρους, καὶ οἰχοδομή-
σωμιεν ἑαυτοῖς πύργον, ἐμφαίνεται ὅτι ἐπιτείχισμα
χατασχευάσαι ἐπὶ τῆς ᾿Ἱερουσαλὴμ ἐπειράθησαν,
σαθρὰν καὶ πλίνθοις πεπτωχυίαις ἴσην τὴν ἐχείνων
ὀνομάζοντες βασιλείαν. Τὰς δὲ ε συχαμίνους,»
« συχομόρους ν ἔφασαν οἱ λοιποὶ, καὶ λίαν εἰχότω:"
τούτων γὰρ ἡ Παλαιστίνη πεπλήρωται " χαὶ ἐχ τῶν
ξύλων τῶν τοιούτων ὀὁροφῶσι τὰς οἰκίας.
ια΄, ἹΡάξει ὁ Θεὸς τοὺς ἐπανισταμένους ἐπὶ
ὄρος Σιών. Εἰπὼν δὲ, ε« 'ῬΡάξει 90 ὁ Θεὸς τοὺς ἐπαν-
Ὦ ἱσταμένους ἐπὶ ὅρος Σιὼν ἐπ᾽ αὐτὸν, χαὶ τοὺ;
ἐχθροὺς αὐτοῦ διασχεδάσει" » παρίστησιν ὅτι οἱ-
χειοῦται ὁ θεὸς τὰ κατὰ τῆς Ἱερουσαλὴμ γινόμενα᾽
χαὶ ὄλεθρον ἀπειλεῖ τοῖς δι᾽ ἐκείνης αὐτῷ πολεμεῖν
πειρωμένοις. Ἐν μέντοι τῷ, ε Συρίαν ἀφ᾽ ἡλίον
ἀνατολῶν, χαὶ τοὺς “Ἕλληνας ἀφ᾽ ἡλίου δυσμῶν, ν
οἱ ἄλλοι ἑρμηνευταὶ οὐ τοὺς Ἕλληνας, ἀλλὰ τοὺς
Φιλιστιεὶμ' ἡρμήνευσαν. Οὗτοι δὲ ἦσαν οἱ γειτο-
γεύοντες ἀλλόφυλοι" εἰκὸς δὲ ἦν χαΐ τινας τῶν Ἐλ-
λήνων ἀποίκους μετὰ τῶν ἀλλοφύλων οἰχεῖν " ὡς χαὶ
Κυπρίους καὶ Καππαδόχας " τοῦτο γὰρ παρὰ τῶν
ἄλλων ἐδιδάχθημεν προφητῶν " λέγει τοίνυν, ὡς Οὐ
μόνον τοῦ Ἰσραὴλ ταῦτα χαταψηφίζομαι,, ἀλλὰ χαὶ
ποὺς τούτων χαταλύω συμμάχους, τούς τε πρὸς ἕξω,
τούς τε πρὸς ἑσπέραν οἰχοῦντας.
ιβ΄. ᾿Επὶ πᾶσι τούτοις οὐκ ἀπεστράρη ὁ θυμός.
Μὴ ληγούσης γὰρ τῆς τῶν ἀνθριύπων δυσσεθείας,
οὐδὲ ἡ τιμωρία δέχεται παῦλάν τινα. Τοῦτο δὲ χαὶ
διὰ τῶν ἐπιφερομένων δεδήλωχεν. Διὰ τοῦτο οὖν
οὐκ ἀπεστράφη ὁ θυμὸς, ἐπειδὴ ὁ λαὸς οὐχ ἀπ-
ἐστράφη " χαὶ διὰ τοῦτο ἡ χεὶρ ὑψηλὴ 5", ἐπειδὴ τὸν
Κύριον οὐχ ἐξεζήτησαν.

ιδ΄, Καὶ ἀφεῖλε Κύριος ἀπὸ ᾿Ισραὴ,λ" κεφαλὴν
καὶ οὐράν. Τίνες δὲ αὗται “σαφέστερον λέγει"
« Μέγαν καὶ μικρὸν “' ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ. » Τίς δὲ ὁ
μέγας;
ιε΄, Πρεσδύτην, καὶ " τοὺς τὰ πρόσωπα θαυμά-
ζοντας " αὕτη ἡ ἀρχή. Πρόσωπα δὲ θαυμάξοντας,
Ὁ τοὺς ἀδίχως κρίνοντας λέγει, παρὰ τὸν νόμον τὸν
λέγοντα, « Οὐ λήψῃ πρόσωπον δυνάστον. » Εἶτα χαὶ
τὸ ἄλλο δείχνυσι τάγμα" « Καὶ προφήτην διδά-
σχοντα ἄνομα δ᾽" οὗτος ἡ οὐρά.» ἯΗσαν γάρ τινες χαὶ
ταῖς θείαις προῤῥήσεσι πιστεύειν μὴ συγχωροῦντες.
, τς’, Καὶ ἔσονται οἱ μακαρίζοντες "" τὸν «Ἰαὸν
τοῦτον πιλωνῶντες, Τούτους οὖν αὐτοὺς λέγει, τοὺς

Υ̓ΑΒΙΖ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.
"" ἀλλὰ --- πύργον. Ηεῦγ. 86} ἰαρίάα ο80 αἰἀἰῇοα ίπιιι5 : βγθοιππογὶ δχοίβοβ βυδί, βθὰ οὐπὶ οοθτίβ σᾶς

ῬΟΓΠλα Δ ΐπλιι5. δ0 ῥάξει --- διασχ. Ηοῦτ. ΕΠοναθῖῖ

608 σοπηηἰβοθ 1. δ' τοὺς φιλ. [1 φιοηια Ποῦγ.
45 Ἴσρ. Βαϊεῖο ρυΐογ "40. Ἱερουσαλήμ. δ᾽ μέγ. κ΄ μ.
ἐπί εἰ ἤπειι. Οοηΐ. χιχ, ἢ

Πεῦτ. νηθῃθαοίιπι, 8. [αἰδυπι, 57 οἱ μαχ. ἢ οῦτ. νἴδοι

ὅ. δ᾽ χαὶ---θαυμ. Π δν.

αὐϊοπὶ δοίονα ᾿οβίθβ Βασίη δΌρεῦ δυμπ, αἱ ἰνουἐ:
4“ χαὶ -- ὑψ. Ηδε δὰ ἤποηι γδγβ. 12 ρεοπίρονι
Ποϑν. ταν οἱ ᾿πσυπὶ. Αγ. 8. ΡΒ. ἄχνη, ἰαϊκὶ
οἱ οἰδλαιη [Δ6]0, 5. ἀϊφη! δία οοηϑρίουυπι. “6 ἄνομα.
ἀἰγίχομ! 68,5. ἀυοίογοβ.

ψ] ΙΝΙΘΑΙΣ ΟΑΡ.Χ 303
τὰ ἡδέα ψευδῶς λέγοντας, καὶ μισθοὺς ἀδροὺς χαρ- Α νἱὰ (180 Ιοφιιεθδηία,, εἰ Δηηρ'Δ8 τρογορι 88 ἢ} τὰ"

φουμένους παρὰ τῶν ἀχουόντων.

κᾧ, Ἐπὶ τοῖς " γεαγίσχοις αὐτῶν οὐκ δὐφραν-
θήσεταε Κύριος. Δίχαιον γὰρ, τοὺς κοινωνοῦντας
ἀλλήλοις τῆς πονηρίας χοινωνῇῆσαι καὶ τῆς τιμω-
ρίας. « Οὐχ ἀπεστράφη ὁ θυμὸς αὐτοῦ. » “Ὥσπερ
γὰρ τῇ μετανοίᾳ τῶν ἀνθρώπων ἕπεται ἡ τοῦ Δε-
σκότου φιλανθρωπία" οὕτως ἐπιμενούσης τῆς παρα-
Ὡμίας ἐπιτείνεται ἡ ὀργή.

ιη΄. Καὶ" καυθήσεται ὡς πῦρ ἡ ἀνομία. Ἐδιί-
ἄσξεν οὖν ἀκριδῶς, ὡς οἱ παρανομοῦντες ἐπισπῶν»
ται τὴν τιμωρίαν " τὴν γὰρ ἀνομίαν πῦρ ἐχάλεσε
χαὶ ξηρὰν ἄγρωστιν " χαὶ χαθάπερ ὁ σίδηρος τὸν ἰὸν
τίχτει, καὶ ὑπὸ τούτου χαταναλίσχεται" οὕτως ὁ
παρανομίᾳ συζῶν, καὶ ἐργάζεται τὴν ἁμαρτίαν, χαὶ

διαφθείρεται ὑπ᾽ αὐτῆς. Δρυμὸν τοίνυν δασὺν τὸ Β

πλῆθο; ἐκάλεσε τὸ ἄχαρπον. Καὶ γὰρ ὁ δρυμὸς,
δατὺς μὲν καὶ πυχνὸς, ἔρημος δὲ καρπῶν “ βουνοὺς
δὲ ὀνομάζει τοὺς ἄρχοντας, διὰ τὸ ὑψηλὸν καὶ περί-
ὥεπτον.

ι9. Καὶ ἔσται λαὸς ὡς 5 καταχεχαυμένος ὑπὸ
πυρός. Εἰπὼν τοίνυν, ὅτι ἔσται ὁ λαὸς ὡς ὑπὸ πυρὸς
χαταχεκαυμένος, χαὶ τὰ ἑξῆς, τὸ σφοδρὸν τῶν
πολεμίων διὰ τούτων ἐδήλωσε. Τροπῆς γὰρ ἐν τοῖς
πολέμοις γενομένης, τῆς οἰχείας σωτηρίας ἕχαστος
προμηθεῖται ᾿ χαὶ οὔτε πατὴρ υἱοῦ, οὔτε υἱὸς πα-
τρὸ;, οὔτε ἀδελφὸς ἀδελφοῦ χατὰ τὸν τῆς φυγῆς
φροντίξει χαιρόν. Εἶτα προλέγει τῶν δυσμενῶν καὶ
τὴν ῥώμην χαὶ τὴν νίκην.

χ, Ἀ11.1᾽"" ἐχκλινεῖ εἰς τὰ δεξιὰ, ὅτι πεινάσει"
καὶ φάγεται ἐκ τῶν ἀριστερῶν " καὶ οὐ μὴ ἐμπλη-
σθῇ ἄνθρωπος ἐσθίων" τὰς σάρκας τοῦ βραχίονος
αἰτοῦ. Ἔν τοῖς πολέμοις γὰρ οἱ νικῶντες, ποτὲ
μὲν τοὺς χατὰ τὸ δεξιὸν μέρος διώχουσι “ ποτὲ
δὲ χατὰ τοῦ εὐωνύμου χωροῦσι" καὶ τὴν φύσιν
ἀγνοεῖν ὁ θυμὸς ἀναγχάζει" χαὶ ἑοίχασι μεμηνόσιν
ἀνθρώποις. ὁΐ τοὺς οἰκείους βραχίονας ὡς ἀλλοτρίους
ἐσθίουσι " σημαίνει μέντοι διὰ τούτων χαὶ αὑτοῦ
τοῦ Ἰσραὴλ τὴν διάστασιν, καὶ τῶν φυλῶν τὴν
διχόνοιαν.

χα΄. Φάγεται 3 γὰρ Ἐφραῖμ τοῦ Μανασσῆ, καὶ
Μανασσῆς τοῦ ᾿ΕἘφρραῖμ, ὅτι ἅμα πολιορκήσουσι
τὸν Ἰούδαν. Ὥς ἐσόμενα δὲ λέγει τὰ γεγενημένα,
χατὰ τὸ ἰδίωμα τῆς Ἑδραίων φωνῇς. ε« Οὐχ ἀπ-
ἐστράφη ὁ θυμός.» Οὐδὲ γὰρ ἐχρῆν τὸν ἱατρὸν
ἀπηστῆναι τῆς θεραπείας, μὴ λωφησάσης τῆς
γόσου.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Τ΄.

α΄. Οὐαὶ τοῖς γράφουσε πονηρίαν 1". αὶ μὴν
χαὶ τῶν ψευδοπροφητῶν, χαὶ τῶν ἀδίχων ἀρχόντων
ἐν τούτοις χατηγορεῖ ᾿ τῶν μὲν, ὡς ἐπὶ λύμῃ πολ-

ἀϊοηιῖθυ" δοοϊρίοθδηι.

εκβ. 17. ϑδέίρεν αὐοίἐδεοπίμίϊς φογαηι πον ἰαία.
ϑὲιωγ θοιιΐηπε. υδβίψην Ομ 6δὶ, υἱὲ αηΐ ἱπιργοῦ!-
(8118. ἱπΠ|6Γ 86 8ι1η{ 800,ΐ, δυ ρμὶϊ οἷ} δἰΐδηι δἰηϊ ραγι! -
εἶρεδ. « Νόῃ δδὲ ἀνδγϑυβ [ὩΓΟΣ 6}.5. ν Ουδιιδύ!ο-
ἄἀυπι οηΐη) ποι ΐ πα πὶ ΡΟ ηἰΘη 8 σεαυΐί Ὠυμηϊ ηὶ
ῬΡεπίξηίια5, δὶς ρογοίβίοωις ἰηϊ ψαίαϊα γα ἰηίδε-
ἀΐων.

γελβ. 18. Εε ουσοσπαείαν φωαεὶ ἐσπΐδ, ἱἐιιϊψεϊαε.
ἈΑρθυπάδ ἰρίίυν ἀοουΐξ, ἰαΐφιιθ ἀρθηῖθ8 Ρβώϑβᾶπι οἱ
ϑίγ 6 γῸ. Ἰπἰ αυϊδέθι δπὲπι Δρρε! αν ἰξπθῖι οἱ
διυγίδυη ξύλ). ΒᾺ δἰευΐϊ [ογγυτὰ τυ κίποηι ρατίς,
80 68 διίθῃ) οοῃδυπιδιγ : (ἃ 4υΐ ᾿μίχαὸ Υἱνί!, οἱ
Ροούδίυπι οσοσμ ἢ, εἰ δὺ 60 σογγυϊρίι. δδι(ιιδὶ
Ἔγθο οοπάδηδιυ ἀἰχὶς πιυϊυάΐηθι ἰη[γινειεο58ῃ).
Ἑϊοηΐμ βδίίυ8 ἀθιδι8 6ϑὶ αιΐάεα) 8.14} εἰ [τδᾳμεπθ,
βοὰ [γυσενυ5 σαγϑέ : 601}166 Διδὴν νοσρδί ρει ρ68,
Ρτορίογ βυ δ πήϑίοπι οἰ ἐχοο ]δη([8πι|.

Υχμβ. 19. ΕἸ ετὶ! βορυίωε (αἀπφμαπὶ ἐοπιθαείξις αὖ
ἐσπε. Οὐ ἜΓροὸ αἀἰχὶξ ρορυ πὶ (0Γ6 ἰδηχυδηὶ 6081-
Ὀυδίαπι ἃν ἰβηε, οἱ ᾳφυῶ βεαᾳυυπίυγ, Ποϑβιϊθπι, γἱο-
Ἰεπιΐδπι ἰδ υογἷβ ἀθοϊδγαυ. αυπὶ πίη Εἰ ἔπ ρα ἱπ"
Ἀφ|Π0, υηυδηδίβαυς Ββοὶυϊὶ βυ8 σου δΉ}}1, οἱ ΠΟ4Η6
ΡΔίογ 8ι1}, ποι θ}}π|5 βαϊγὶβ, Π64}6 ἔγδίεν [ΓΔΈΓΙ 5
[υρῷ ἰορογο ουγαπ φενὶ!, θοίπάθ ρεϑάϊοῖϊς "ο-
δίυπὶ ΓΟ Γ οἱ υἱεϊογίαπ).

γΕκ58. 840. 5664 ἀφοἰϊπαϑὶ! αὐ ἀδαίεναηι, φεία ἐϑατίε! :
αἰ εοτηεάει α εἰπιἰεἰ τίς, εἴ ΟΝ εαίϊἑαὐἰι ἤοπιο σομιε-
ἄεπε οαγπδε ὑγαοίιἰδ «ἷ. ἴῃ 6} 118 δπὶπιὶ υἱοίογαβ
υπο 4υϊάεη) 605 41} Διὰ ἀοχίογδιη βιΐ, ρογροααδη-
ἀυγ, πυπὸ ἰῃ 605 ἰγγυυηὶ αυἱ Δ6 5}}15[ΓΔη} : οἱ πἃ-
(πγᾶπὶ ἰβποόγᾶγθ [ὩΓΟΥΓ οορὶξ, δ᾽ Π 1] 6541:6 δι ηξ ΠΟΗΪΪ -
πίθυ5 Γυγο5᾽5, 4} ὈΓΔΟἢἾ δ υο]υὶ 4] 168 γογᾶπί.
Τπηυἱϊ Δυΐδ) 8 σεθὶβ ᾿ρ5'π8 15ΓΔ6}18 ἀν βίοπθηι
οἱ ἀρ θυυπὶ ἀϊδεογάΐϑιῃ.

γεβϑβ. 31. Οοπιοάθέ οπΐε Βρήταϊηι Μαπαξεοη, εἰ
Μαπαεεεε Ερήταϊπειιηι, φιΐα οἰπιμὶ οϑείάεθμπι “ μάαπι.
Τλπηυᾶπι (υἱυγὰ αὐίοῖι ἀἰεῖς δὰ 4088 ἴϑοία βυπηί,
υχία πιογαπὶ ἰπρυῶ ἨδΟγαΐοῦδ. ε ΝΌΠ 6δὲ ΑΥΘΥδ5

Ὁ ἴσον. » Νεαυδ δηΐπα Οροτίο δὶ πιά, ΠΙΟΥ͂ΒῸ

δοη ἱπιδγιηϊ6ηϊ6, ἃ εὐταιΐοπο ἀ65ἰ βίο 6.

ΟΑΡΌΤ ΣΧ.

γε. 1. γα εοτίϑοπιίϑιις ἱπιφιίαίθηι. [3] [ἢ Π18
Ῥίαπο ρβουδοργορμεῖας 4.4.8 οἱ ἰπυδῖο5 ργίποῖραβ
δοσιιδί : [106 φυϊάδπ), φυοά δὰ πιυ!ογιηὶ ρεγηὶοίθιη

ΥΛΕΙ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“ τοῖς νεαν. [1 ΑἸά. εἰ Οοπιρ]. δα. Ἰδοιῖο 68 τοὺς νεανίσχους. “᾽ Καὶ --- ἀνομ. Αἀ τοἱυπι οπιηΐπο ν6Γ5.
868 Τείεγί ὀχρορί(ἰο. 15 ὡς --- πυρός. Ηοὐτ. αὧἱ ραεθυΐυηιν ἰφηί8. 1: ᾿Αλλ᾽ --- πεινάσει. Ηὗτ. 8] ταρυδγὶι αἱ
ἀαχίογαιι, ἰλπηο (ἀπιεϊΐει!8 οὐὶϊ. 15 ἐσθ. [8 Οοιμρὶ. πιομοηῖα Βοβίο. Βοα. ἰϑοῖϊο 6ϑί ἔσθων. 7) φάγεται οἱ
πολίορχ., ἀ65. ἰῃ Ηρῦτ., ϑ6η805 ᾿ΠΠυϑ γαπαΐ οαυδα ἢ. 1. ἰῃβογία. 15 Οὐαὶ τ. γρ. πον. ἢ εῦτ. α: ἀδοογποπίίθιι5

5.118 ἰηΐηυϑ,

303

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙ5

38,

[λϊϑας ργαὐϊοιίομθβ ὁοηβογὶ υδπὶ ; μῸ8. ΥθνῸ, το λῶν τὰς ψευδεῖς συγγραφόντων προῤῥήσεις - τῶν

ἰπίψας )υϑίεθηι οἱ ἦ05 περ! βδηϊ.

γεκβ. 5. Εἰ φείά [αεἴθι ἵπ ἀϊὲ υἱεϊ αἰϊοτιὶδ 5. Ὀΐεια
υἱβι αι !οη 8 νοοῖ ἰθιηρι8 υἱοπί5. ϑίσυϊ δηλ η θεοὶ
ῥϑιϊοπεῖδπι δοιθῃυπὶ ἃρρΕ}]ὶ, ἰΐα βυ ρρ) εἶυπὶ υἱδίια-
τἰοπαπὶ ποπιΐπαὶ. « Τὶ θυ] 4110 οηΐ γοῦΐϑ 6 ἰοπρίη-
πὸ νοηΐοῖ. » Αὐἱ ἀυο δὶς ρᾶγῖῖεῦ βρη! ῇῆςαῖ, ἐπὶ
ἴογο αἱ 6 Ἰοπρίπφιο γϑηΐδὶ, ἴυτπ υἱ 68 αὐ ͵8π|
οἰϊπι οἱ δὺ ἰπίεϊο φρϑεοαία βυηῖ, ἰυἀΐοῖ! ἰθρογα
Ῥγυίογδηῖιγ ἴῃ πιρΟΐυπι, οἱ ἀθ οἴπηΐθιιβ ΡΟ 8
Ἰυδηῖ. ε Εἰ δὰ ηυοιὴ σους οιΐ8, αἱ δυχ! απ 60η-
βϑαυδηὶπί ἢ» Αἀ αιιθπμ γβο, ἰπαυΐί, Ἄσορίυφίοι[8,
δυδεὶ, υἱ Δἀ)υνοηνηὶ ἢ Μ6 οπἰπὶ "δ πὶ ἱπίδγθηία
4υΐβ διιχὶ 9 ἑαναθῖι Ὁ 1ὰ β᾽1η1}16 6ϑὶ εἱ φυοὰ ἃ πιᾶ-
ὅπο Μοβε ἀϊοίιῃι 6δὲ : « Εξο οοοίάλπι, εἰ ΥἱΥ ΓΘ
[Δοΐδπι : ρογουι)πι), οἱ 660 ΒΆΠΔΒΟ ; οἱ πο 51 υἱΐ
ὁγιδὶ 6 τηδηΐθ08 πιοὶβ Β. »

Εἰ δὲ ἀετείἱπηιοιὶς σίοτίαηι υδδίταπι, (ΥῈ88. 4)
μι ποη ἱποίααιὶδ ἐπ αὐάποιΐονοηι ἢ Ῥτῶβθη 5, ἰηχυϊῖ,
ΡΓΟΒρογ 8. Ὑ0018 ἰῃ οδριίϊνιαία νογβϑηί 08 ΠΟῚ
φγοάογῖι. Αθάποιοησθπι οηΐπὶ" ἀἰχὶς οαἀριἱν ϑίοπι.
Αἰᾳυα ἰΐδ ἰηϊεγργοίαιυβ 6δί ϑυπιηδοῖ!8, οἱ οπίογί
δἰ πὴ 6 Ὁ : « Εἰ υδὶ γα] 4618 φ]οΓίδιν ναβέγαμῃ, υἱ
ποη ἱπουγγ δι ηὶ 50} Υυἱηου 8 7.» ϑδδαὰ οἱ δὰ π|ὸγ-
τἷ8, ἰπαυΐ!, οδὐ δηξ. ϑίθρα δίῃ, ουηὶ ἰη δοὶθ [Ὀθ6ΓΘ
᾿ιοβίθϑ σοηδιῖυγ, ΠΟΏΠ.}} ἰμῖοῦ οδάδνογα 56, 0808
ἔθ αὐβοοπάυηϊ. ΤΙ ποῦ 8 ἜΥ’0 ᾿ἰογυπὶ [Γυἱυτπὶ
ταδρηϊϊυἀΐηθηι 18 δἰἰδπὶ ὙΘΓθΪ8 οχργοβϑϑῖὶ. ε ΝῸΠ
681 ΔΥΟΓβᾶ ἱγᾶ. » ΕΘ] ΘΏΙΟΓ πᾶς Οἰδυδυϊα υἱἱίυγ,
οἱ {ΠἸοτυη ἀγβυθηβ ρογν οδοῖδπ), δὲ ΒΌ ΡΠ Οἱ μη 18
οχιθγγθῆϑ.

γεββ8. ὃ. γώ ᾿Αδδυτὶϊδ,, υἱγρα [μτοτὶς πιεὶ. Θυς
νι άϊοία βυηῖ, δαιναγίϑ οἱ ἰσίθυθυβ αὐ 50} ἃ
ογϑηϊ, νδιϊοϊηδίιδ, Αϑϑυγίογυ πὶ οἰΐδη) ρυα οἰ ἰη-
οὐγδαμ, οἱ ἱπιθγπϑοίοποιῃ 485 1115. παπιίηουδὶ ἴῃ
οὐδίΐοπα ΠΠ ΘΓ οβοϊγιηθο. Ουφγοπάυη οδὶ ῬΟΓΓΟ,
οὺν Πφοδπίυῦ Ααϑυγὶὶ, αυΐ τηϊηἰϑίυὶ δγλμΐ ἀἰνί πο
νἱπάϊοία:. ϑεῖγα ἰρίταν ἀεθεῖ, φυὶ μοο ἀΐδοογα εὐρὶϊ,
θδυπι φυΐάδι) ΑδδυΥ 5 ἰδηᾳιδπὶ νἱπάίεί:5 Ὠλἰ ἰ δι} 16
υδύυνη 6688, αἱ αυδ5ὶ ἰΟΓίοΓ 5 φιοβάδιῃ 1|108 ΔΓΠΊΆ858
δάγνογφιι Ῥυυ ΓΙ οϑίοΓ68 οἱ ἰμηρίο8 ; ἰρ508 [ΔΠΊ6:]
ποη γοὶαὶ απἰνογβογι) θ60 ἔδηηυ δηί68 Ομ ᾽586 408
δρδῦδηι, β6ἀ ργοργίο γτόῦοτθ 80 ροϊδιζία ἴγει 95
οπληΐθη) ἱπηρογίο μοι γὶ βϑίοβίδβ6. Ῥγορίογθα ᾿ρϑί8
ἀύοαυθ υἱεἰπηᾶπὶ μογιϊοϊαπι πιϊμδίυγ, οδπιαὰς υὦ
ἀΐοεοιβ δἰψηϊβοδι.

Υεββ. 6. Εἰ ἐγαηὶ πιέαης, ἰηχιῖι, πείαπι ἐπ σεπίεπι

μ θουΐϊ. χχχι!, 99.

δὲ͵, ὡς παρανόμως διχαζόντων χαὶ προϊεμένων τὸ
δίχαιον.

γ΄. Καὶ τί ποιήσουσιν 1" ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἐᾶι-
σχοπῆς; ᾿Ἡμέραν οὖν ἐπισχοπῇς ἐχάλεσε τὸν τῆς
τιμωρίας χαιρόν " ὥσπερ γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ μαχρο-
θυμίαν ὕπνον καλεῖ, οὕτως τὴν τιμωρίαν ἐπισκοπὴν
ὀνομάζει. « Ἢ 15 γὰρ θλίψις ὑμῶν πόῤῥωθεν ἥξει. »
Ἦ δύο σημαίνει τοῦτο χατὰ ταὐτόν" καὶ ὅτι πόῤ-
ῥωθεν ἥξει, καὶ ὅτι τὰ ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς ἑπται-
σμένα ἐν τῷ χαιρῷ τῆς δίχης εἰς μέσον ἀχθήσεται,
χαὶ ὑπὲρ πάντων εἰσπραχθήσονται δίχας. ε« Καὶ
πρὸς τίνα χαταφεύξεσθε τοῦ βοηθῆναι; » Πρὸς τένα
οὖν, φησὶ, καταφεύξεσθε, ὦ Ἰουδαῖοι, τοῦ βοηθῆναι;
Ἐμοῦ γὰρ πολεμοῦντος τίς ἐπιχουρῶν ὠφελήσει ;

Β Τοῦτο ἔοικε τῷ παρὰ τῷ μεγάλῳ Μωσῇ εἰρημένῳ"

ς« Ἐγὼ ἀποχτενῶ χαὶ ζῇν ποιήσω " πατάξω, κἀγὼ
ἰάσομαι" καὶ οὐκ ἔστιν ὃς ἐξελεῖται ἐχ τῶν χειρῶν
μου.»

Καὶ ποῦ καταλείψετε τὴν δόξαν ὑμῶν, (δ)
τοῦ μὴ ἐμπεσεῖν εἰς ἀπαγωγήν; Ἢ παροῦσα
τοίνυν, φησὶν, εὐημερία αἰχμαλώτοις ὑμῖν γιγνομέ-
γοις οὐχ ἐπαρχέσει. ᾿Απαγωγὴν γὰρ ἐχάλεσε τὴν
αἰχμαλωσίαν. Οὕτω γὰρ καὶ ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσε,
χαὶ οἱ λοιποὶ δὲ ὁμοίως 15 “ ε Καὶ ποῦ χαταλείψετε τὴν
δόξαν ὑμῶν, ὥστε μὴ χαμφθῆναι ὑπὸ δεσμῶν ; »
᾿Αλλὰ καὶ ὑποχάτω, φησὶν, ἀνῃρημένων πεσοῦνται.
Πολλάχις τινὲς ἐν τοῖς πολέμοις, διαφυγεῖν τοὺς
ἐναντίους πειρώμενοι, μεταξὺ τῶν ἀνῃρημένων
γεχρῶν σφᾶς αὐτοὺς χαταχρύπτουσι. Τὴν ὑπερδολὴν
τοίνυν τῆς δειλίας αὐτῶν προσημαίνων, τοῦτο
χἀνταῦθα δεδήλωχεν. ε« Οὐχ ἀπεστράφη ἡ ὀργή. »
Συνεχῶς ἐπιλέγει τοῦτο, χαὶ τῆς ἐχείνων ἀπειθείας
χατηγορῶν, καὶ τῇ τῆς τιμωρίας ἀπειλῇ δεδιτ-
πόμενος.

ε'. Οὐαὶ Ἁσσυρίοις, ἡ ῥάδδος τοῦ θυμοῦ μου "5.
Τὰ προειρημένα τῇ Σαμαρείᾳ χαὶ ταῖς ὑπ᾽ αὐτῶν
φυλαῖς προαγορεύσας, προλέγει καὶ τῶν ᾿Ασσυρίων
τὴν ἔφοδον, καὶ τὴν χαταληψομένην αὐτοὺς ἐν τῇ
τῆς Ἱερουσαλὴμ πολιορχίᾳ πανωλεθρίαν. Ζητητέον
δὲ τί δήποτε θρηνοῦνται οἱ ᾿Ασσύριοι, ὑπουργοὶ τῆς
θείας τιμωρίας γινόμενοι. Χρὴ τυίνυν εἰδέναι τὸν
τοῦτο μαθεῖν ἐφιέμενον, ὡς διαχόνοις μὲν τῆς τιμω-
ρίας ᾿Ασσυρίοις ἐχρήσατο, οἷόν τινας δημίους κατὰ
τῶν παρανομούντων χαὶ δυσσεδούντων ὁπλίσας. Οὗ-
τοι δὲ οὐχ ὡς τῷ Θεῷ τῶν ὅλων ὑπουργοῦντες ἔδρων
ἃ ἔδρων " ἀλλὰ τῇ οἰχείᾳ ῥώμῃ καὶ δυναστείᾳ θαῤ-
ῥοῦντες, χατὰ πάντων ἔχειν ἐφιλονείχουν τὸ χράτος.
Διὰ τοῦτο χαὶ αὐτοῖς ἔσχατον ὄλεθρον ἀπειλεῖ, χαὶ
κοῦτον διὰ τοῦ οὐαὶ προσημαίνει.

ς΄. Καὶ τὴν ὀργήν μου δ εἰς ἔθγος ἄγομον

ΥΑΒΙΦ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.
5 ποιήσ, Ἠοῦτ. ([Δλοΐο( 18. 16 Ἢ -- ὑμῶν. Πεῦτ. οἱ ναϑί 0 η}8, 4ιι5, εἰς. 77 Τοῦ --- ἀπαγ. Πεῦτ. ῬτΆ ΟΡ

τς ἱπουγνδθῖ 5656 ἡ πην ἐὸ 81. νἱποίο5.
7» μου. ΒοΙφιὰ δυργᾷ, ἱ. 1, ». 1492

756 ὁ -α ὁμοίως. ΑΠΠΟΡ διοπὶ ἴῃ ΗΘχαρΠ 5 ἀριὰ Δ᾽ οΥι,
» οἵ ἰηἴγα, δ) Εζϑεὶν. χχὶ, 11; 1. μἱ, 98, οἱ Νδ}ῃ. 1, 16 [1 Ἰὺρ.: καὶ τῆς

ὀργῆς μου (οὐαιίτυτ ἐστὶν 1]. ἐς, δῷ Εχ., θλη. οἱ ΝᾺ}}.) ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν. [18 ἴδετε οο4. ΑΙοχ. δ᾽ Καὶ ς-.

ΟΥ. μον. Πὸ Πα νὸγϑ. ὃ οομσιηἰ λεχί Ποὺ,

300 ΙΝ ΙΒΑΙ ΟΔΡ. Χ.

800

5 8 κ ὄν Ε . . ᾿ “Ὁ .“. ᾿
ἁποστειῶ "". Λέγει τούτους αὐτοὺς δηλονότι, οἷς αὶ ἑἐμιρίαηι, Π|ὺς 'ρδο5 εἰπιέγυιηι ἀΐοῖ!, φυΐθυβ υἱετίοο πη

τὴν τιμωρητιχὴν ἐνεχείρισε ῥάθῤδον. « Καὶ θεῖναι
αὐτὰς εἰς χονιορτόν. ν Τὴν πολλὴν δὲ ἐρημίαν διὰ
τούτων δεδήλωχεν.

ζ', Αὐτὸς δὲ οὐχ οὕτως ἐγνεθυμώθη 3. Διὰ τού-
των δὲ γυμνοῖ τοῦ βασιλέως τῶν ᾿Ασσυρίων τοὺς
λογισμούς. Οὐχ οἶδε, φησὶν, ὡς ἐμός ἐστιν ὑπουργὸς,
χαὶ παρ ἐμοῦ ἔλαθε τῆς τιμωρίας τὴν ἐξουσίαν "
ἀλλ᾽ ἀπαλλάξει ὁ νοῦς αὐτοῦ, ἤγουν β:Οούλευται, τῇ
οἰκείζ δυνάμει θαῤῥῶν, πολλῶν ἐθνῶν χαταλῦσα:
τὴν μνήμην.

η΄. Καὶ" ἐὰν εἴπωσιν αὐτῷ - Σὺ μόνος εἶ ἄρ-
χων ""; Τοῖς λέγουσιν, Οὐ σὺ μόνο: εἴ ὁ ἄρχων; τὰ
ὅμοια ἐρεϊ τοῖς λόγοις, οἷς πρὸς τὸν Ἐζεκίαν ὁ Σενα-
χηρεὶμ ἐχρήσατο" « Μή σε ἀπατάτω ὁ Θεός σου,

νυσϑη ἀνΡδ 1ς. ς« ΕΠ ροπαὶ 608 ἴῃ ριινόγοιῃ. »
Μαηχίμνδηι 80} πἀἸηθιη [ὲδ γογυ5 ἀδϑί πανὶ.

γε. 7. 1966 αμίοπι ποπ εἰς ἰγαίις [μἰ|. ῬΕΓ ᾿ν8ς
δυΐοιη Γὺρὶθ Αϑϑυγίογ πη ΘΟρὶ [Δι 0Π65 ρΔΙοἴδοἸ!.
Ναβαῖι, ἰπηιῖ, 56 9 3.3. πιϊ εἰδίγαι πι6Ὶ πὶ 6586, οἱ
ἃ μῈ6 αἱ οι }8 ἀξςορί5β6 [δου αιδι). 5. ἃ Δυογγαθ
618 6}05, ἰὰ δεῖ ἀε! θογανὶ, ργοργία σοηἤδυβ
Ροιειε14, αν! ταγιιπὶ σοηῖῖα πὶ πιοιβ γί λη} ἀ6]6γδ.

γεμβ. 8. θμοά δἱ αἰχετῖηι εἰ: Τιι δοίμ5 65 ργίησορς ἢ
θισοοπεθυ5 510], Ναπὶ τὰ 50101.5 65 ρτίμοορ 53 ἰ15 νοῦς
8 τεϑρομάδθιε, αυΐϊθυ5 ϑδθηλοεγ ΕΖΟΟΙ πὶ
αἴδιυβ δδι ἱ : « Νὰ ἰδ βοάυοαι Που8 ἴυν5 ἴῃ 410 118-

ἐφ᾽ ᾧ σὺ πέποιθας ἐπ᾽ αὐτῷ, λέγων - Οὐ μὴ παρα- μα ν65 Πἀωυοίλι, πααιι6 ἀἰοὰβ : Νοη ἐγαάοῖαν ΠΠΙογοδο-

δοθῇ Ἱερουσαλὴμ εἰς χεῖρας βασιλέως ᾿Ασσυρίων.
Ἰδοὺ σὺ οὐκ ἤχουσας, ἃ πεποιήχασι βασιλεῖς ᾿Ασ-
συρίων πάστι τῇ γῇ, ὡς ἀπώλεσαν αὐτὴν, χαὶ σὺ
ῥναδῆσῃ ; Μὴ ἐῤῥύδαντο αὑτοὺς οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν,
οὃς ἀπώλεσαν οἱ πατέρες μου, τήν τε Γωζὰν, καὶ
᾿Αῤῥὰν, καὶ Ῥαφὲς, χαὶ νίοὺς ᾿Αδὰμ, οἵ εἰσιν ἐν
χώρᾳ θεσμάθ ; Ποῦ εἰσιν οἱ βασιλεῖς Αἰμὰθ χαὶ
᾿λρφάδ; καὶ ποῦ οἱ βασιλεῖς τῆς πόλεως Σεπφαρὶμ,
᾿λνὰ χαὶ Αὐά: ν»

ιν, ᾿Επάξειδ ἐπὶ τὸν γοῦν τὸν μέγαν.
Νοῦν τούνυν μέγαν τὸν ἀλαζονιχὸν λέγει" τὸν
τὰ ὑπὲρ φύσιν τολμῶντα λογίζεσθαι, ε Καὶ ἐπὶ 3
τὸ ὕψος τῆς δόξης δ΄ τῶν ὀφθαλμῶν αὑτοῦ. ν» ὝΨος
δὴ οὖν ὀφθαλμῶν τὴν ὑπερδάλλουσαν ὑπερηφανίαν
., χχλεῖ,

ι΄. Εἶπε γάρ" ᾿Εν τῇ Ἰσχύϊ5 ποιήσω. Ἐν τού-
“οἷς τοίνυν τὸν τῦφον αὐτοῦ διέξεισι, καὶ τῶν λόγων,
καὶ τῶν λογισμῶν. (εδ᾽.) Καὶ "5 σείσω πόλεις κατοι-
κουμέγας ". Ταῦτα χαὶ διὰ τῶν πρέσδεων, χαὶ διὰ
τῶν γραμμάτων δεδήλωχε τῷ Ἐζεχίᾳ " ἀλλ' ὁ πᾶσαν
τὴν οἰχουμένην ὡς καλιὰν νεοττῶν ἁρπάσειν ἐλπί-
σας, χαὶ ὡς: ὠχ ὑπὸ πτηνῶν πεφευγότων καταλε-
λειμμένα ἀπονητὶ λήψεσθαι, οὗτος δίχα χειρὸς ἀν-
θρωπείας ἐγυμνώθη τῆς στρατιᾶς" τὸ μέντοι, « ἀνοί-
γῶν στόμα χαὶ στρουθίζων ", » ἀπὸ τῆς χρατούσ ς

ἹΥ̓͂ Ιἴος. χισ, 10-15.

Ἰγαα π᾿ πιᾶπ8 Γορίβ Αϑϑυγίογιην. Τιι οηΐτ 'ρ58
δυάϊ δε ᾳυα Γβοογυηΐ τοᾷα5. Αϑϑύγίογι ἢν ὉΠ νοΓ 515
ουγὶβ, 4ιοιο 10 ναϑίδυθγι μι 688: πιῖπὶ ΟΓΡῸ ἴτὶ
Ροίοτὶβ Προγατὶ Ὁ Νυηαυϊὰ ᾿ἰραγαγαπί ἀἱΐ φοιλίιπι
δἴπρι!ο8, αυ08 ναβϑίδυθγυπί ρδίγος πιεὶ ὃ σοζϑιη οἱ
Ατγγᾶπι, οἱ Ἀδρῆδβ, εἱ θ|108 Αἰδπιὶ, " αυΐ διιηΐ ἰπ
τορίοπθ. Τῆδϑηνδίῃ Ὁ 0] ϑυηὶ τοβ65 Ζιηα1) οἱ Ατ-
ΡΗΔΑ1 οἱ αἱ γεβθ8 εἰνίιαι18 ϑερρθαγῖπι, Αμᾶ οἱ
Αναὶῦν

γεπ8. 12. Ἱπάμοοί διιρεν δαπδιιηι πιασηηι. ϑΘη 5.)
ογξο μιδβηυῃ ἀγγορᾶηίοπι ἰη(6 1161, φυΐ ὁὰ 4188
παίιγατι οχοδάυπι οὐβίίατα δυάεδῖ, « Εἰ διι|ρθῦ
Αἰυτιναϊποπν φιοτίας οουϊογιιπὶ 6}08. » ϑυθιππ|αἰθηι
οουϊογαπη ἱπι πῃ 58Π) δυ ρογ πὶ τοοδί.

γεμβ. 15. διαί ἐπῖμι : [π [οτἱμάϊπε [ποΐαπι. ΠΩ
δγξο οἰδιίοποπι εἦι8 ἀδείαγαϊ, ἰυπὶ 9 ἤμἥ, νεγθόγυπι,
τὰ οορίαἰϊοπαιη. [14.1 Ετ δοπομείαπι εἰαἰίαίες Πα-
δὲϊαίας. ας {16 οἱ ρεῦ ἰαραῖοβ οἱ ρεὲῦ Πϊ{{6γὰ8 ὁδ-
πυπιίαται Εχοομία. ϑεὰ 4υὶ ΟΥθΘ πὶ ὑπ ΥΕΓΒ11Π).
γϑίυι ηἰάνπι ρα] ογαηι, 86 ἀϊγορίυγαπι οοπἤάεραί,
εἴ νοῖαι ογὰ ἂν αυΐθυβ8 ργοίιψίβ ἀδγοιοδ, δίς ἰὰσ
Ῥότα οδρίυγιπι, 18. δ'π6. πιᾶηὰ υπιδι}ἃ οχογοϊίυπη
διηἶβιι. ΠΙῚυὰ ογᾷο, ε δρδυΐθῃβ 08 οἱ βίγ 461}, » ἐχ
γλυπιᾶπα οοηδιοίιἀϊπο ὑϑυγραίαπι 651 ἴῃ βογίριιγα.

ΥΔΕΙΔΣ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.
δι ἀποστ. Πείίψυα ἰπίτα δὰ θαη. π᾿, 98. (Δ 166. : χαὶ ἐν τῷ ἐμῷ λαῷ συντάξω ποιῆσαι σχῦλα χαὶ προ-

χαὶ χαταπατεῖν τὰς πόλεις. Ρεϊπ!α χαὶ --- προν. ὀχϑίαηϊ 4πσηπδ, 1. {, Ὁ

ἣν
Ἢ “. ρα. [οεἰ. ἐνεθυμήθη. Ετ 5'ς., ἡποηχιὸ ἰηΐγα δ Ὀλη. πὶ, 98, ε]ῖ το 18 τὰ ἰσσ. :
ἀλλὰ ἀπαλλάξει ὁ νοῦς αὐτοῦ καὶ τοῦ ἐξολοθῃοεῦσαι ἔθνη οὐκ ὀλίγα.

ψυχῇ οὐχ οὕτως λελόγισται "

Ὀπίομην πν5. ργ Ἰδοιομ6. ἐνεθυμώθη αἰίεξαι Βοδβίι5 δ ἢ. 1.

. 1499, οἱ κ“ ΜΙο. 1,
χαὶ τῇ

88 Καὶ --- ἄρχων. ἢ εὐν. Βίοοϊ οὐ), ΔΝ -

πε ργΐποῖρ65 ταὶ βί μι! γα 65. ϑι0}}}. δὴ ἄρχων οἰ αι 1} 8. νογβθ. απ ἃ ΟΠ νΟΓΘ. 9,10 οἱ 11, 1ηἴςγἃ δὰ θλη,
).ες ἰϊὰ Ἔχ θονίιτ: καὶ ἐρεῖ, Οὐχ ἔλαῦον τὴν χώραν τὴν ἐπάνω Βαδυλῶνος, καὶ Χαλάνην, οὗ πύργος ᾧχοδο-
μήθη, καὶ ἔλαθον ᾿Αραδίαν χαὶ Δαμασχὸν καὶ Σαμάρειαν, ὃν τρόπον ταύτας χαὶ πάσας τὰς χώρας λήψο-

μαι; Ὀλολύξατε. τὰ γλυπτὰ ἐν Ἱερουσαλὴμ χαὶ ἐν Σαμαρεί
χειροποιήτοις, οὕτω ποιήσω καὶ ἐν ᾿Ιερουσαλῇ. χαὶ τοῖς εἰδώλοις αὐτῆς.

᾿

4. Ὃν τρόπον γὰρ ἐποίησα ἐν ΣαμαοΞίχ χαὶ τοῖς
85 ᾿ἜἘ πάξει --- μέγαν. Ποῦγ. νἸ511}0

Βύρ6Γ {γοίαπν τμρηλ Δ 5; ἐπάξει (χτᾶ ἐοἀ. Α16χ.) ὀχϑίαι φιοῆμε 86 [)8ι. 1. 6. Ὁ] 504. Κύριος, 54
ἵν|ᾳ4. δά ο. τν, 8 ἰὸᾳ. ἐπάξει ὁ Θεός. 5 Καὶ ἐπὶ, χ. τ΄ λι Οπι8 ργιδῦ, τὸν ἄρχοντα τῶν ᾿Ασσυρίων, ἐχδίληι Ι.

ς. δά ὕλη. ε11.

1 χὸ ὕψ. τ. δ. Ποὑτ. ἀδοι5 ΔΙ εἰ 1115.

88. ἐν τῇ ἰσχύϊ, Π οὔτ. σοθονα Πλλμ "5. πνθαν, ΠῚ γα

δὶ θη. ]. ς. ρυϑὶ ἰσχύϊ βο6. μου, 85 Καὶ --- κατοιχ. ΠΠπὲ δ] νϑυβ. 14. ρεγιίποι!. Οὐπὸ Δ Μ|0Π| ΟΧ ΨΕΙΒ, 12

(65. ἰπίγα, δὰ ἤδη. 1, 98, [ἃ Ιερ. : καὶ ἐν τῇ σοφτίψ: τῆς συνέσεώς μου ἀφελῶ ὄρ. ἐθνῶν,

χαὶ τὴν ἰτχὺν αὖ-

τῶν προνομεύσω. 59 χατοιχ. [Πιοϊηπἃ οχ γογ5, 11,1. ον ἴτὰ 50 ΒΆΠΟπΙ : καὶ τὴν οἰχουμένην ὅλην καταλήψο-

μαι τῇ χειρί μου ὡς νοσσιὰν, καὶ ὡς; χαταλελειμμένα ὧλ ἀρῶ, καὶ οὐχ ἔσται ὃς διαφεύξε

ταί με ἣ ἀντείπῃ μοι.

Ὑιμ. οεἴδπὶ ἰηἴτα, δὶ Πάρας. αν, 1ὅ, 1; οὐ. 6 μγουϊ.., οταιῖ, 10, Ὁ. ΕΥ̓͂ δίνην, ρ. ἀδύ, "Ὁ ἀν. στ. Χ. στὸ.
1{|πὸ ποπηΐϑὶ ἰπ οὐἷι. ΔΙα. οἱ ἀομρ]. ὁχοιμι: νοῦβ. ΤΣ Ἰύσον 6ἱ ἀοδίθ! 4 θλ. 1. ὁ

801

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

908

Βοϊεπιυβ δηΐπι ἀ8 [15 φαΐ ἴπ πιαριβ δυμς απ βυϑε! 8. Α συνηθείας παρὰ ἀνθρώποις εἴρηται τῇ Γραφῇ " εἰώ-

ἀΐεονα : Νοῖὶ δυδὺ8 68 τηθἱἶγα : 4:11] νοῦ ἀϊομηί,
Νοῆ δυδ08 68 5ἐγίθγε. « 08 ἰφίτυῦ Δρογ 68 6δἱ φϑῆ-
πἴθηβ,» ἰάοιῃ 68. ἃς 5ἰ ἀϊθθγοῖ : ΝφΙῸ μ}}} γα βίδίογο
δυάοθῖι, 564 η6 5ἰγίἀδγο αυϊάοπι Ράββοῦ ἢ) ΠΊΟΓΕ
ἐοηλθίίαΓ.

γεκβ. 15. Νιυιπρφιιδά φιογὶ βοαθΉμΥ δεσετὶδ δἴν 6Ὸ
φμὶ εααϊ! οἰπὶ ἵρεα ῦ Νὰ ἐτρο, ἰπαυῖ, βἰμὸ πιληῖ-
θὰ5 ᾿ιαπιδηΐδ ᾿ἴσμα βοίπα δ βθοιν8., δυΐ βαγγὰ ἴῃ
ἀπι85, ἰΓ65 φιιδίσογνο ρᾶγίοβ {14 αἰνί ἀϊϊ, δυϊ νἱγρὰ
γὙο} [8119 οὐοά6γα ροίοϑὶ ποηνΐπο ἀφοπῖθ ἢ Ουἱά ἐγρὸ
ἰπβοϊδηιΐιβ (6 ΘθαΓβ, αυδοὶ ἀδυϊοῖαβ φϑηΐα8 8186
πι60 σοηβ 0 δυνοραῦὶθ ᾽ Αριθ δυΐθπὶ οὐ} ΓΕΡ118
ἰπφηΐμηδι8 {ΠΠπὶ συπηραγαῖ, υἱ «αὶ βιιπιπηᾶ βιυρί ἀϊ-
ἰαϊς οἱ διηδηιία Ἰαθοναγεῖ. ΕἸ ΟΝ δἷε.

ὁ 4,5 γεκβ. 16. 566 πείίαπι ἱσποπιϊπίαπι. ΝΟ 1 :
ἀοη 16, μαι, ἰπ πᾶς δπιθπιῖα νἴνεγα βἰπδπι : βεὰ
6Χ ϑιΠρρ] οἷο απ νδγϑὶ γθοίογοιῃ ἀβποβοαβ. βε] Θηΐπε
᾿πᾶρηᾶ οἰμη φίοτία δχογοίεαμι ἀυχῖδε!, ΘΟ πὶ Π18)} 06
[υεῖ68 ἱφηοιη ηἶϑ.

Υεκς. 17. Εἰ ον! ἱππιθη ]ετγαειὶς ἰσηῖδ. τη θη
ἐγξ0 ἰ5γδθ 18. θεῖ ου!υπὶ ἀρρα! αἱ, « ἴθ. ἰὈπνΐπ6
δοΐπι,» αἱὲ Ῥβαίσειβ, « νυϊτὰ8 ἐυἱ δηνθυϊαθυπὶ ἱ. »
ἢος ἴαπιθι ἴβγαθὶ αὐΐάοαι {Πυ πηι παηἀϊ υἱμὴ ρμτι8»
ϑἔαυϊε, ἰπ 6 υθγοὸ υτοηὰὶ ἰδου!δίθιν Θχθγοθθὶὶ,
ππἰγογδιιπαια δτογεϊυπι ἰυσπι σϑὶαΐ (Θπαηὶ 8}
βυτηεί.

Υξεϑβ. 18. Εσειϊησωσηίατ πιοπίδα, οἱ σοίίθε, εἰ 5αἰ-
τε. Μοπίεβ τεβδίη οὐυδαυα ργϑίδοιοβϑ νοοῖ; 60]-
168 γθγο,, ρείπεϊρεβ βὰ} 8 οοῃϑβιϊίαϊο58 ; 58|108 "ἡ
δαΐαπι, ΓΕ αυᾶπι πα αἱ ευἀ πον ᾿πἰγα εἴα ὁ58πι. ε Εἰ
εὐ ᾳυὶ Πυρὶϊ, φυδλοὶ φυ] [υφῖτ ἃ Παιηιηἃ δγάβιϊθ.»
Εἰ πο Δρραγοηιίθυβ, ἰπᾳυϊῖ, 115 αυΐ ἱπβθοίδηίν,
πιϑϑηᾶ οοπέθημοηο Δυΐη 6 6 ΟΠ ΔΟΌΠΕ, 608 ἱπιὶὶ-
ἰΔι165, 41 Πδηνηᾶ οἰγουϊηβορέϊ ουδάθγο ἰ 10}.
[19.] Ττλπι ραιοἱ δυίοπι δγυηῖ, φυΐ ρωιιᾶ8 εἰδιιρίδηΐ,
αἱ γ6] ρυδγο οὐἢ Πἰθεῖ (40 πλυ πη δὶὲ όγαπι ἢυπ|6-
τα ἰηἶτο. τος γεγο {ππὶ φαδία δαηὶ,, οινπὶ δΔηθ6}]
τόδηι οοπίθπι εἴ οὐἱοφίμἴα φυΐπαυδ μ}}}18 Ῥεγίθ-
τυηϑ. ᾿

Υκειας. 20. Νοπ μέϊγα σοπβάεπι ἰΐς χμὶ ἴρδο6 ἷπ-
ἡκτὶ αῇἤεεεντιπί. 4,6 ΑοΙδβὺβ δπὶπι γὸχ, 06}}0
Ἰδοοβϑίίυβ ἃ Ρηδοθο οἱ ἈΒδϑίη, Αβϑυυῖοῦι πὶ ΓΟΡΘΠῚ
διἰνοεανίι ἰῃ δυχὶ . γα εὶς ογξοὸ ργοριιοιϊουβ
δογηο, ἴυγα 8ἱ φυὶΐ ἀϊνίπα ῥεουϊάρηια (γυυπίυν,
παυπιαηιη αὐυϊάοια τα χι πὶ ἙΟηἐ ΘΙ ΠΔη}, ΒρΟδὰ
αὐΐδιν ἴῃ θόυπὶ ροϑ᾽ἔδπ) Παῦθδηι. Ηος δηΐπὶ 1}18

1 Ρβαϊ. ὑχχσνη!, 10.

θαμεν γὰρ λέγειν περὶ τῶν λίαν ἀγωνιώντων, Οὐχ
ἐτόλμησα γρύξαι " οἱ δὲ λοιποί φασιν, Οὐχ ἐτόλμησε
τρύσαι. Τὸ οὖν, ε᾿Ανοίγων στόμα καὶ στρουθίζων, »
ἀντὶ τοῦ, Οὐ μόνον οὐδεὶς ἀντιπαρατάξασθαί μοι τολ-
μήσει, ἀλλ᾽ οὐδὲ γρύζειν στρουθοῖς παραπλησίως
ἐπιχειρήσει.

ι΄, Μὴ δοξασθήσεται ἀξίνη ἄνεν " τοῦ κό-
πτοντος ἐν αὐτῇ "),; Μὴ τοιγαροῦν, φησὶ, δίχα
χειρῶν ἀνθρωπίνων ἡ ἀξίνη κόπτει ξύλα, ἣ ὁ πρίων
ταῦτα διχῇ χαὶ τριχῇ καὶ τετραχῇ διαιρεῖ, ἢ ῥά-
ὅδος, ἣ ξύλον πλῆξαι δύναται μηδενὸς ἐνεργοῦντος ;
Πῶς οὖν μέγα φρονεῖς σὺ, ὡς; δίχα τῆς ἐμῆς βουλῆς
περιγενόμενος τῶν ἡττηθέντων ἐθνῶν ; Εἰχότω; δὲ
αὐτὸ" καὶ τοῖς ἀψύχοις ἀπείχασεν ὡς ἀναισθησίαν

Β νοσοῦντα καὶ ἀλογίαν ἐσχάτην. Καὶ οὐχ οὕτως.

ις΄. ᾿Α.11᾽ ἀποστελῶ " ἀτιμίαν “Οὐχ οὕτως"
οὐκ ἐάσω σε, φησὶν. ἐπὶ ταυτησὶ τῆς ἀνοίας " ἀλλὰ
διὰ τῆς τιμωρίας μαθήσῃ τὸν πρύτανιν τοῦ παντός
μετὰ πολλῆς γὰρ δόξης ἐπιστρατεύσας, μετὰ πλείονος
φύγῃς ἀδοξίας. ᾿

ιζ΄. Καὶ ἔσται τὸ φῶς τοῦ Ισραὴ.2 εἰς πῦρ.
Φῶς τοίνυν τοῦ Ἰσραὴλ τὴν θεοσέδειαν ἐχάλεσεν "
« Ἐν τῷ φωτὶ γὰρ,» φησὶν ὁ Ἑαλμὸς, « τοῦ προσώπου
σου πορεύσονται. » Τοῦτο " τὸ φῶς τῷ μὲν Ἰσραὴλ
τὴν φωτιστικὴν ἐνέργειαν χορηγήσει, τῇ δὲ καυ-
στικῇ κατὰ σοῦ χρήσεται, χαὶ οἷόν τινα χόρτον πᾶσάν
σου τὴν στρατιὰν δαπανήσει.

ιη΄. ᾿Αποσδεσθήσονται" τὰ ὅρη, καὶ οἱ βουνοὶ,
καὶ οἱ δρυμοί. "Ὅρη τὸν βασιλέα χαὶ τοὺς μετ᾽

Ὁ εχεῖνον ὑπάρχους χαλῶν " βυυνοὺς δὲ, τοὺς ὑπὸ τού-

τοὺς τελοῦντας ἄρχοντας ᾿ δρυμοὺς δὲ, τὸ λοιπὸν
πλῆθος τὸ ἄκαρπον. « Καὶ " ἔσται ὁ φεύγων, ὡς ὁ
φεύγων ἀπὸ φλογὸς καιομένης. » Καὶ μὴ φαινομέ-
νων οὖν, φησὶ, τῶν διωχόντων, μετὰ πολλῆς σπουδῆς
ἀποδράσαι πειράσονται, ὡς ὑπὸ φλογὸς χυχλουμέ-
γους, καὶ ταύτην διαφυγεῖν πειρωμένους μιμού-
μᾶνοι. Οὕτω δὲ ἔσονται οἱ τὴν τιμωρίαν διαφυγόντες
εὐαρίθμητοι, ὡς ῥᾷστον εἶναι καὶ τῷ τυχόντι παιδίῳ
τὸν τούτων ἀριθμὸν ἀναγράψαι. Ταῦτα δὲ γεγένηται,
ἡνίκα δι᾿ ἑνὸς ἀγγέλου αἱ πέντε χαὶ ὀγδοήχοντα
πρὸς ταῖς ἑχατὸν διεφθάρησαν χιλιάδες.

χ΄. Οὐκέτι μὴ πεποιθότες" ἐπὶ τοὺς ἀδική-
σαντας αὑτούς. “Λχαξ γὰρ ὁ βασιλεὺς, ὑπὸ τοῦ
Φαχεὲ χαὶ τοῦ Ῥασὶν πολεμούμενος, τὸν τῶν ᾿Ασ-

υ συρίων βασιλέα ἐκάλεσε εἰς συμμαχίαν. Προλέγει

τοίνυν ὁ προφητιχὸς λόγος, ὡς, τῆς θείας ἀπολαύ-
σαντες προμηθείας, χαταφρονήσουσι μὲν τῆς ἀνθρω-
κίνης ἐπιχουρίας, τῆς δὲ εἰς τὸν Θεὸν ἐλπίδος ἀνθ-

ΥΑΒΙΕ ΓΕΟΤΊΟΝΕΚ.
“1 ἄνευ---αὐτῇ. Ηδόν. ξομίτα δαπὶ «οἱ οὐδάϊ! 6. "᾽ αὐτῇ. Οὐ ργοχίπιᾶ 5πη}, ἱπῆγα δὰ θᾶπ. 1. ὁ. [(8 ἴδξ. :

μ ὑψωθήσεται πρίων ἄνευ τοῦ ἕλχοντος αὐτόν ; ὡσαύτως ἐάν τις ἄρῃ ῥάδδον ᾿ ι
οὐ "Δλλ᾽ ἀπ. ἀτιμ. ΡΊΔΙ 5 (μα ἰπῖτα, δὰ Παη. Ἰ. 6. [8 ᾿οξ.:
ν σὴν τιμὴν ἀτιμίαν. ϑεά Ηεὐτ. Ῥτορίθηοᾶ ἱπηπιιεῖ ΒοθιίπυβΒ Αὐυπαὶ

ΔΠ. 1, ὃ, 8, 24, οἱ δὰ ΕΖ26ε]". χχι, 11, ἰδϑᾷ-.
᾿Αποστελεῖ γὰρ Κύριος Σαδαὼθ εἰς

ἢ ξύλον. Ειάοηι φιοηυς δ0

ΒδΌδοιἢ ἴῃ μίηρυθ8 6018 πιδοίοπι. 3" ἀτιμ. Βοϊαυα ἐσ γεγϑ. 10 ἰηίγα 1. ὁ. ἰϊ 586 ϑθδηῖ, χαὶ εἰς τὴν σὴν δόξαν

πῦρ καιόμενον καυθήσεται. 5" τοῦτο --- δαπαν. ΠΠπὸ τοίογιηι 8686 3] το ἰαα Πα} }5 γ6Γ8. χαὶ ἁγιάσει αὐτὸν

ἐν πυρὶ χαιομένῳ, καὶ φάγεται ὡσεὶ χόρτον ἘΝ ὕλην. 55 ᾿Αποσό. --- δρυμοί. Ηεὗτ. Εἰ φίοτίδ βι νοῶ 68 δενὶ
εν.

δὐὺ5 (εοπδυιποίιτγ). ᾽ Καὶ --- χαιομ.
Αρυὰ ΧΧ 564. ὥσιν.

τίιαυθ 8

ἰσὰΐ ράγογα ἐογτριτυν 4υἱ [οτὶ νοχ μι. "5 πεποιθ.

809

ΙΝ Ι5Δ1Ὲ ΟΔΡ, χ,

9:

ἐξονται. Τοῦτο γὰρ δηλοῖ διὰ τοῦ, ε ᾿Αλλὰ ἔσονται Α 5ἰφιϊθελοι : « 80 ὑοπδήςτιι ἴμ. θο0 βᾶηοῖο [πλοῖο

πεποιθότες ἐπὶ τὸν Θεὸν ἅγιον τοῦ Ἰσραὴλ τῇ ἀλη-
θείᾳ. » Ταύτην δὲ τοῦ λαοῦ τὴν εὐσέδειαν, ἣν Ἐζε-
χίας ὁ βασιλεὺς αὐτοὺς ἐξεπαίδευσε, καὶ ἡ τετάρτη
τῶν Βασιλειῶν μαρτυρεῖ - συνήφθησαν δὲ εἰς τὴν
Ἱερουσαλὴμ χαὶ ἐχ τῶν δέχα φυλῶν, ὅσοι τὸν Σαλ-
μανασὰρ χαὶ τὸν Σεναχηρεὶμ διαφυγεῖν ἠδυνήθησαν "
καὶ, τῆς πλάνης ἀπαλλαγέντες, τῇ τοῦ ᾿Εζεχέου ἢχο-
λούθησαν εὐσεδείᾳ.

χβ'΄. ᾽Εὰν" γένηται ὁ λαὸς Ἰσραὴλ ὡς ἄμμος
τῆς θαλάσσης. Ἐπειδὴ τοίνυν τότε τὰς δέκα φυλὰς
τῶν ᾿Ασσυρίων παρέδωχε βασιλεῦσι, χαὶ τὰς ἄλλας
τοῦ Ἰούδα πόλεις πολιορχουμένας παρεῖδε, τὴν αἱ-
τίαν τούτου διδάσχει, ὅτι οὐχ εἰς πλῆθος ἀφορᾷ, ἀλλ᾽
εὐσέδειαν ζητεῖ. Τοῦτο γὰρ καὶ μετὰ ταῦτα γενῆ-
σεται, τῶν μὲν πλείστων Ἰουδαίων μετὰ τὴν ἐν-
ανϑρώπησιν τοῦ Σωτῆρος ἀντιλεγόντων, τῶν δὲ τῇς
σωτηρίας ἐφιεμένων προθύμως δεχομένων τῶν ἀπο-
στόλων τὸ χήρυγμα.

Χγ΄. Δόγον συντετμημένον " Κύριος ποιήσει ἐν
τῇ οἰχουμένῃ δλῃ". Διδάσχει τοίνυν ἐνταῦθα χαὶ
τοῦ χηρύγματος τὸ σύντομον, καὶ τῆς Καινῆς Δια-
θήχης τὸν τρόπον. Μονονουχὶ λέγων, ὡς ἅπερ ὁ
νόμος, πολλαῖς ἐντολαῖς, χαὶ θυσίαις, καὶ τιμωρίαις
χρώμενος, οὐκ ἴσχυσε χατορθῶσαι, ταῦτα ὁ εὐαγγε-
λιχὸς χατώρθωσε λόγος, σύντομον προσφέρων φάρ-
βᾶχον σωτηρίας τὸ πανάγιον βάπτισμα, Διὰ γὰρ
πίστεως τοῖς ἀνθρώποις σωτηρία δεδώρηται. Οὗτος
«ὁ συντετμημένος λόγος, » τῆς δικαιοσύνης συν-

ἐργός " ὃν οὐ μόνον Ἰουδαίοις, ἀλλὰ καὶ πᾶσιν ἀνθρώ-
πας δέδωχεν ὁ Θεός.

χδ, Διὰ τοῦτο τὰἀδε 1έγει Κύριος Σαδαώθ. Τὰ
περὶ Καινῆς Διαθήκης προαγορεύσας, ἐπανάγει πάλιν
ἐπὶ τὴν προτέραν ἀχολουθίαν τὸν λόγον. « Μὴ φοθοῦ,
ὅτι ἐν ῥάδδῳ πατάξει σε.» ἹΡάδδον ἐχάλεσεν ἐνταῦθα
τὴν μετρέαν παιδείαν " καὶ γὰρ πολλὰς τῶν ὁποχει-
μένων ἐπολιόρχησε πόλεις. Καὶ ταύτην οὖν σοι τὴν
παιδείαν ἐπήγαγον, οὐχ ἀδίχως, ἀλλὰ ὃ τῶν Αἰγυ-
ποιαχῶν ἐπιτηδευμάτων σε εἰσπραττόμενος εὐθύνας.
Ἣν γὰρ παρ᾽ Αἰγυπτίων ἐμεμαθήχεις εἰδωλολα-
τρείαν, ταύτην διατελεῖς φυλάττων " ταύτην χαὶ ὁ
Σύμμαχος ἡρμήνευσε τὴν διάνοιαν" ε Ἐν ῥάδδῳ " πα-
τάξει σς, καὶ τὴν βαχτηοίαν αὑτοῦ ἐπάγει ἐπὶ σὲ διὰ
τὴν ὁδὸν Αἰγύπτου “» τουτέστι διὰ τὴν Αἰγυπτίων μι-
βῆσιν, ᾿Οδὸν γὰρ πολλάχις τὸν βίον χαλεῖ,

χε’. Ἔτι γὰρ μιχρὸν, καὶ παύσεται " ἡ ὀργή.
δὶ μὲν οὖν ἐπαγαγὼν, φησὶ, τὴν παιδείαν, μεταδώσω
χαὶ βοηθείας - στρέψω δὲ τὴν ὀργὴν μου κατὰ τῶν
πολεμούντων σοι.

χς΄, Κατὰ τὴν πληγὴν Μαδίαν. Ἰστίον δὲ, ὅτι
ὅζο πληγὰς ἴσμεν τοῦ Μαδιάν " τὴν μὲν διὰ τοῦ με-

πῃ ψογἰδίο. » Πὰς φρόγγο ΡΟ ρἱοίαϊουν,, αἱ
4υᾶπ| ΕΖΘοΙἶα8. τὸχ [1108 ἰπϑίϊειϊ, αφυδγιι5. διϊδιὴ
Ἀέκπούυμ ΠθῈΡ ἰοϑίδίγ, ΟυηρΓαβφαί! δυΐδηι βιιμὶ
ἴῃ Ηἰθγοβοίγηια οἰΐδπν χὰ ἀδοθῖῃ (τἰραθυ8, 4ιοι-
4υο1 ϑαϊπ)δηλβδγθηὶ οἱ ϑθηδοῃογ θυ τ οἴδιε τα ρο-
ἰυδγιηΐ, οἱ γϑοράδηϊθθ ὧὺ δγγογο, Ἐζθοιίς ρὶοἰα-
ἰθπὶ βόουιὶ βυμΐ.

Υεμβ. 38. ἡ ποα. εἰ [{υοτίϊ ρορμίις ]Ἰεγαοί φιαδὶ
ἀγόπα πιατίδ. Ουΐὰ ἰθηο ἀδέθιη (τὶ ρυ5 Γορὶθι5. Α8-
ΒΓ σαὶ ἰγδάϊάογαι, οἱ 4}115 εἰν ἰαἴο8 δυ δ οὁὺ-
8685888 ἀοϑρίεἰουαὶ, Βυ}8 ΓοΪ οαυβαιῃ ἀοοεί, φιοὰ
δὰ πιυϊἰυἀΐπαην ποῺ Γοϑρίοἷαί, βϑὰ ρἱδίδι πὶ 4ιι8-
ταὶ. Ηος οηΐπι ροϑίοἃ οἰἰδη) (υἰμγιιπὶ δδί, ρἰ αὐ ἢ}
δυάφοτυμι ροϑὲ ἱποαγηδιϊοη πὶ ϑαϊυδίογ 8 σοηΐγα-
ἀϊεθηι5, 4}}18 γοργὸ δά ϊυ{15 οὐ ρ]᾽8 δροβίοϊογαηι
Ργαϊσαιϊοηθπι δἰ ΑΘΓ Ὁ δι ϑεϊ ρθε.

Υ̓καβ. 35. δεγηιοπεπι ὑτγενίαίιι [ἀεὶ δοηι πὶ
ἐπ ἰοίο οτδε ἰόγτα. Ὅοσοὶ ἰφί τι πος ἰοΩ0 οἱ ργϑαϊ-
οαιοηΐα ὑτονίἰδίοπ), οἱ Νονὶ Ταβιδηλθηιὶ τη οὐ].
Ουλϑὶ ἀΐοαὶ : ἕὰ 4υ85 πη} 15 ργοοριὶ8 9.4.7 οἱ 538-
οὐ οἾ18, οἱ ραηΐβ, ἰαχ ρογῆήσεγο πὸπ ροϊυϊ!, Πῶς
δνδηβοιϊουβ Β6ΓΏ)0 ρογίδοϊϊ, ὈΓΟΥ͂Θ ΔΙΈΓΘΠΒ 5418
τοηιδάϊυπι, 58ποι 5 πὶ ὑδρι δια. ῬῈΓ ἤάθῃηι
δηΐπι 88108 Βοπιϊπἶθυ8 ἀδία εδι. Ηος οδ5ῖ ε« γϑγθυαι
Δρυγον ἰδίαι, » δά υϊοῦ }ι5ι} 1185, φυο ποη 80] ην
δυάωίθ, 56ἀ οἱ οἴμηΐυυς ποι! ηἶθυβ ἀεαΐι Πουϑ.

γεμς. 34. Ργορίεγεα πὸ ἀϊεῖ! θοπιΐπμε δαϑαοίίι.
Πας ἀς Νονο " Τοϑίδιηδηΐο υϑιϊοἰπαίυ 5, ογϑί ΠΘῺι
δὰ ργίυβ. ἀγφυπιοπίυπι Γανοοαΐῖ, ε Νυ]ΐ εἰπογα, αυΐϊᾶ
Υἶγζα ρογου δὶ 6.» Υἱνραιν Βο0 1000 ἀϊχὶς πηοάθ-
ταῖδπι σογΓοΘρίοποπι). Οπΐρρα πιυ}] 188 ὁχ δι 118
υγῦο5 δχρυξηδνί!. Εἰ Δ Π6 ἜΓρΡῸ Εἰ] οαϑεϊ σαι οπ οι
ποη ἰπὐυγῖα ἰηἢίχὶ, βεά υἱ φγριίδος ἱπ)!ἰιϊοηἷ 5
ἃ 16 ρα πᾶβ γοροβοογθον, Ουᾶπι δ ἶπὶ ἃ} ΑΕ χΥρι}}5
ἀϊάϊ ογαβ ἰάο]οἰαιγίδπι., ἴῃ ἰδ ρογϑανογῶβθ. ἢος
οἰἴαπι 5688 ᾿πιογργοίαιι5 αϑὲ ΒΥΠΉΏΔ0]115, ε ΥἹΓβ8
Ῥογοιτῖοι τα, δἱ βδοι!απι δαπιὶ δι (0}}}1 5ΌΡΟΤ 6
Ῥγορίογ νίαιη ΞΕ γριΐ, » ΠΟ δδβῖ, ργορίον ἔμ 8110
πθοὶ ΚΕ ργριϊογαιν, ΥἹΔπὶ δπΐ πῇ βθρὸ Υἱτᾶπὶ νοῦδΐ,

γεκβ. 9ὅ. Αάλκμο δπὶπι ραμίμίννι, δὲ σοδδαθὶ! ἵγα.
ΤΙΌΪ ἀτρο, ἱπαυῖι, ροβϑὶ ἰηδίοϊδιθ. (λδι 58 0Ἰ ΟΠ ΠῚ
δαχιαιη ἀυοάπα ἱπηρογιίαπι : οἱ ᾿γᾶπὶ πηοᾶπὶ ἴῃ
605 σοπνογίδηι, 4ἱ "ΘΠ 1 πὶ φογυπὶ σοηίΓὰ (6.

γεκβ. 96. δεοιπάνηι ρμίαφαηι Μαάΐαν. Ἀπἰπιδά-
νογιθπάϊν 681 δυίοπι. ἀϊι88 ρ] 1628 Μαάΐδῃ πηοπιο-

ΥΑΠΙΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΚ.

" Ἐὰν -- ἄμμος. πιὰ ηὐΐίοιν ἃριὰ ΠΧΧ, 56 βυργα, ρ. 195, ει. 1, ρ. 1088, ἰοῴ. : ἐὰν ἧ ὁ

ὡς ὃ

“μὰς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ
σεται.

56 Βαθοηι Βοπὶ. τχ, 28 : λόγον γὰρ συντελῶν χαὶ συντέμνων ἐν διχαιωτύνῃ. ΔΘ ΘΠ), ὅτ
53 ἀλλὰ --- εὐθύνας. Ππ0Ὸ τοίου! βόθο 4

ἡ ἐν τ᾿ οἶκ. ὅλῃ. Αἀ Βοιι. 1. «Ὁ, ἐπὶ τῆς γῆς.
γΕΓ5, 24, τοῦ ἰδεῖν ὁδὸν Αἰγύπτου.
Ν.. δὰ μι. 4. 3 παύσεται. Πεῦγ. φοπδυιη πα δι}.

"ἐν ῥάδδῳ, κ. τ. δ. ΑΙΐὰ 68. 5. πῃ. ἰβτο ργοίϑιο ἀρὰ

' ἄμμος. τὰ φισηθο ἰἴοηι. ιχν 21. [ωοεἰβ εἶτ. 504. τὸ χατάλειμμα σω-
Λόγον συντ. ἥορτ. τὐπδιπ παι οιομι, ὀαιι]θο ἀοιοτή πδίαθι, θυ ΧΧ ργθοοίπηι, ΗΔ

- λόγον, ν. τ. ἃ.
νοσθὰ ὉΠ)
ἃ δοιπιοῖ, τα Ποχὰ-

811
ΤΑΥΪ ; Π3} Ὁ6Γ β ρηυ Δ10561:), το δῖ ΡῸΓ σοήρο-
ποπὶ ἰρ515 {ΠΠι4π|. Ὁ ΓΔ 46 ΡΟΥΓῸ πλῖγα 18, 564} αἀ-
τ ΓΑΌ ΠΟΥ δοουη48. ΝΑιῃ δἰηο ἀγπηῖ5 οϑο81 ϑιιη1. (118
εἰἴλπὶ ρῶπη [ἴδοι βιπ| Αϑϑγγὶ!. 9.2.8 Νοπιΐπα Ἐπ τη
γ6] 5αρῆ:5 πιο η[6, γν6] ἢ αϑίδηι δου !δηίθ, νοὶ]
Πιη Δα ρυρηδη!6, πλυ} 88 ΟΟΟἰδᾶ5 διιηι πιγγῖδ 68. ς Εἰ
ΠΙΡῸΡ 6᾽8 ἴῃ νἱᾶ 45 νΟΓδιι8 ΠΠΔΓΟ. » Ναγγαΐ, νι! 8
αὐυϊάδιη ἴρβιιην, ροϑὶ οὐ ϑβϑίἀΐοηοπι ΠΟ Γοβοίγηιθ, σοη-
ιγὰ ΖΕ ξΥρίυπι Ρ6Γ ΟΥ̓Δ ΠΑΡ τη) ἰΘπάοτα. Αἱ
ποη πιούοσ, ἰηαιήξ, 82} 1114 Δ γγδθι : 86ὰ 118 οἰϊδπὶ
φυῶ ἴῃ πηδηΐθ8 ογαηΐ,, ργίνδθίιυγ, δΟὨ 10 7060
4υοά ἱππηΐηεθαι ΗΪΘΓΟβΟΙ γπις.

γεκᾷ. 21, 28. (οπιρμίτοξοο! ὀπὶ ἡμσίηι οτι6 αὖ
μπηιονῖδ δοτμπι. Ῥεπὶεί ἐπὶπι ἐπ οἰυϊαιοπι Απ66.
139 ---1.} Εγγογββ ἰΐδᾳπα ἀοοοδί, μῈῦ 4108 [πρίθη8
ΨΆΡΔΒΙΓΙΓ, ἴῃ ἀἰνουβαϑ νἱδβ ἀΐβραγβιβ, οἴ ρογϑγδηβ
Αηρα οἱ Μαρϑάάο, εἰ δομπιδ8, οἱ Θλθᾶοι : ηυου-
406 ἰάβογοὶ Παπιδ οἰνίίἃ8 ϑδιυ]θ, οἱ (υρίαι!,
ἀδηηηυπι [ἈπΊ6η ποη Δοοὶρίδι : οἱ (411π|, διιρογιίθη-
16π| πη ἴΔῃ5 δι τὰ π|, ἢ ηἶδιὶ σοηΓα ἰροαπὶ : Το αβᾶ
εἰ Απδίμοι!, οἱ Μαάευδηα, οἱ σδθὶν οὐβειροϑορηΐ
80 τϑροῃι πᾶ πῈ ΓΘΓΙ ΠῚ ΠἸὰ ἐ8110η6 ΠῚ,

επβ. 53. Οοηδοίαπιϊπὶ ΠΙοαϊ6 ἴπ υἱα μὶ πιαποαΐ.
Ῥοβὶ βυρογίογα ἀδ 11}8 ἀΐϊοῖα, ργορ!ιδίίοιιβ βδεῦπιο
οοηβοϊίυν ΒΔ ὈΪ Δίοτο 8 ΗΪΟΓΟβοΙ γπ|85, ποτ δίυγη 8
πὶ πιδηθδηῖ οἵ πο [υρίδηϊ.

ελβ. ὅδ. Εεοε θοπιίπαιον δοπιΐπιις δαϑαοίίι ξοπ-
{ἀγϑαὶ σίογίοεος. " Ῥντηΐδθα ἢ ἤὰης πιοάυπη ἀδ

ΑΒΒΥΥΙ 5 γδιϊοἰπδίΐοηβ, δά πὶ γα] 6 πὶ βδ] υἱἷ5 ΗΊογο- σ

ΒΟἸ ὙΠ) ΟΔιι898π| ἀοεαῖ ἀΐοθηβ : «ἕδος Ποπ Δίου
δοπιΐπυ5. ὅδθαοι! ἐὐπίμυτθδὶ φ]ογίοβοβ ἴα ἴογιΐια-
ἀϊμο, » οἱ αυ 93,9 δεαφπυπίυγ, ΝΟ βοίυπὶ ρο-
ἰθη(65, ἱπφυΐ!, εἰ ϑαρονίθπιθβ πλοῦς δὔίοαί : βοὰ
ἀοιηϊπδηίοηι οἰΐδιη ἰἀΟἸΟΓα πὶ ὀγγογαιῃ ἀδδίγαεί. [54.]
διιθδηαπι οηΐτη Θγρογο ἀΐεῖ!, Ἔχοοῖβα τοῖο ἰάο]α
νούδῖ, 4 ἰη οχοαΙβὶ5 ΘΟ θαηίιγ. Ουΐἷδ δηἷπὶ ἴῃ
μάρδῃο ρίαγίνα υἱρεῦαὶ ἀφξπιοηυμ ἀδοορίϊο, οχ
Ρατγίθ ἰυΐιπὶ οἰ χε ἤοανὶξ

ΘΟΑΡΌΤ ΧΙ.

Ψεββ. 1. Εἰ δργοραϊοίιγ υἷταα 46 ταάϊοο 16886. 8:1-
Ρέγῖτι5 αυ!6πὶ Ἐπιπιδηυ0}}8 οχ Υἱγαίπο φαπδιαιίο-
Π0ΠῚ ΡΓΩΠΊΟΠΒίγαν!Ἁ, ἰπππ ἀδίπ 6 οβίοηα ἢ σοη6-
Ῥιϊθηθηι ἐχ ϑρίτιιι βᾶποίο : ε Ασεοβϑὶ δηΐμη, αἱΐ,
δὰ ργορί μι 5581}, οἱ ἔῃ θΐαγο σοποορίς Κ᾿ » ΟΘυΐρρα
ἴω ΥἹγρίπἶβ υἵότο ϑρί γι 5 βαποῖ8 Ποῖ γον (6πι-
Ρυνη οἴϊοτιπανίῖ, δοῦν! [ὈΓΠΔηΊ, αυδηὶ αχ οὐπο6-
Ρίΐοπο ἰμ8ᾷ θοιι8. ΟΡ Δ55ΈΠΊ6 15 πηΐνῖς δἰ δὶ.
Ροϑιθῶοο ἀδοϊαγαν! πο ἷ5. σοη| ριογί ἀϊ συ αῖδπι,
οι ὕδο ἀΐξπα8 δρρο! δι οπθβ ο5 ἀοσιΐ, χαρά

κ 158. Ὑἱ:, ὅ.

ΤΗΕΟΘΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΘΟΟΡῚ ΟΥΒΕΝΘΙΘ

312
Α γάλου Μωσέως, τὴν δὲ διὰ τοῦ Γεδεὼν ἐπενεχθεῖ-
σαν αὐτοῖς. ᾿Αμφότεραι δὲ παράδοξοι, παραδο-
ξοτέρα δὲ ἡ δευτέρα. Δίχα γὰρ ὅπλων κχατηχοντί-
σθησαν. Ταύτην δὲ ἔδοσαν καὶ ᾿Ασσύριοι τὴν δίχην"
οὐδενὸς γὰρ οὗ βέλη ἀφιέντος, οὐχ ἀχοντίσαντος δόρυ,
οὐ χρησαμένου σφενδόνῃ, πολλαὶ τῷ θανάτῳ παρ-
ἐπέμφθησαν μυριάδες. «ε Καὶ ὁ θυμὸς αὐτοῦ τῇ ὁδῷ
τῇ κατὰ ᾿θάλασσαν. » Διηγεῖται ὡς βούλεται μὲν,
μετὰ τὴν πολιορχίαν τῆς Ἱερουσαλὴμ, κατὰ τῆς ΑἸ-
γύπτου διὰ τῆς παραλίας ὁρμῆσαι. Οὐ μόνον δὲ ἐχείνης
διαμαρτήσεται, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν χερσὶ στερηθήσεται,
τοῦ ἐπιχειμένου τῇ Ἱερουσαλὴμ συντριδομένου ζυγοῦ.
χζ', χη, Καταφθωρήσεται " γὰρ ὁ ζυγὸς αὑτοῦ
ἀπὸ τῶν ὥμων αὑτῶν 1. Ἥξει γὰρ εἰς τὴν πόλιν
᾿Αγγαί. Διδάσχει τοίνυν τὸν πλάνον, ὃν ὑπομενεῖ φεύ-
γων, χαὶ εἰς διαφόρους ὁδοὺς σχεδαννύμενος, χαὶ
διερχόμενος τὴν ᾿Αγγαὶ, καὶ τὴν Μαγεδδὼ, καὶ τὴν
Μαχμὰς, καὶ τὴν Γαδαών" ὅτι ἀγωνιάσει μὲν ἡ
Ῥαμὰ, τοῦ Σαοὺλ ἡ πόλις, χαὶ φεύξεται, βλάδην δὲ
οὐ δέξεται" χαὶ ἡ Γαλεὶμ, ἵππον γαυριῶντα μιμου-
μένη, κατ᾽ αὑτοῦ χρεμετίσει" ἡ Τελαισὰ, καὶ ᾽Ανα-
θὼθ, καὶ ἡ Μαδεδηνὰ, χαὶ Γαθδεὶρ ἐχπλαγήσονται
τὴν ἀθρόαν τῶν πραγμάτων μεταδολὴν.
λβ΄. Παρακαμεῖτε " σήμερον ἐν ὁδῷ τοῦ μεῖναι.
Τὰ προειρημένα περὶ τῶν ἄλλων εἰρηχὡὼς ὁ προ-
φητιχὸς λόγος, τοὺς τὴν ᾿Ιερουσαλὴμ οἰχοῦντας ψυχ-
αγωγεῖ, καὶ μένειν χαὶ μὴ φεύγειν παρεγγνᾷ.
λγ΄. Ἰδοὺ ὁ Δεσπότης Κύριος Σαδαὼθ συντα-
ράσσει τοὺς ἐνδόξους. Οὕτω τὰ προειρημένα περὶ
τῶν ᾿Ασσυρίων προθεσπίσας, καὶ τὴν παράδοξον τῆς
Ἱερουσαλὴμ σωτηρίας τὴν αἰτίαν διδάσκει λέγων"
« Ἰδοὺ δὲ ὁ Δεσπότης Κύριος Σαδαὼθ συνταράσσει ἢ
ποὺς ἐνδόξους μετὰ ἰσχύος, » χαὶ τὰ ἑξῆς. Οὐ μόνον,
φησὶ, τοὺς δυναστεύοντας καὶ μέγα φρονοῦντας παρα-
δώσει θανάτῳ, ἀλλὰ καὶ τὴν χρατοῦσαν τῶν εἰδώλων
χαταλύσει πλάνην. Λίδανον "5 γάρ φησι, τὴν πλάνην,
ὑψηλὰ δὲ τὰ ἐν τοῖς ὑψηλοῖς τιμώμενα προσηγόρευ-
σεν εἴδωλα. Ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῷ Διδάνῳ πλείστη χατ-
εἶχεν ἐξαπάτη δαιμόνων, ἀπὸ τοῦ μέρους τὸ πᾶν
“προσηγόρευσεν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ’ τὸ
α΄. Καὶ ἐξελεύσεται ῥάδδος ἐκ τῆς ῥίζης ""
ἽἼεσσαί 13. “Ἄνω μὲν οὖν τὴν ἐκ Παρθένου γέννησιν
τοῦ Ἐμμανουὴλ προεδήλωσεν, εἶτα τὴν ἐκ Πνεύμα-
Ὁ τος ἁγίου ὑπέδειξε σύλληψιν. « Προσῆλθον γὰρ, φησὶ,
πρὸς τὴν προφῆτιν, καὶ ἐν γαστρὶ ἔλαθεν. » Ἐν γὰρ
τῇ παρθενικῇ νηδύϊ τὸ πανάγιον Πνεῦμα διέπλασε
τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγου ναὸν, τὴν τοῦ δούλου μορφὴν, ἣν
ἐξ αὑτῇ: τῆς χυήσεως ὁ Θεὸς Λόγος ἀναλαδὼν ἥνωσεν
ἑαυτῷ. Μετὰ ταῦτα ἔξειξεν ἡμῖν τοῦ τεχθέντος παι--
δίου τὴν ἀξίαν, καὶ τὰς θεοπρεπεῖς αὐτοῦ προσηγο-

ΥΑΒΙΕ ΒΕΟΤΙΟΝΕ5.
4 Καταφθ. χ.λ. Αὐδεηάμ5 {λ΄ ππμθογιις νογβ. ΦῚ, Διὶ ποπὶ 66 ρογιίηοῆι. 7 ἀπὸ τ᾿ ὥμ. αὐτ. Π] οῦν

οἷοιιπὶ 8. δἰμβ σά παι.
8.0 }91 5121} 118.
τι ῥάδδος ἐχ τ. ῥίξζ, Π οὗν. ΞΘ ΓΟΌΪ8 οχ δι ρα.
᾿ἰδίίοπι νοῦ ᾿06. 1.1, 0. 1595. οἱ ἴῃ γα. 14}. 1.
ϑίγιη. Ρ. 7117.

ἢ συντ. Ῥεογ ΟΠ Πἰο ἰν. 1. ἤάνουαιὶ συνταράξει. ΐ τ [Ὡς δὰ νοὶ [
": Ἰεσσαί, Ἀυ] 108, χαὶ ἄνθος ἐκ τῆς ῥίζης ἀναθήσεται,

5. Παραν. --- μεῖναι. Ποῦτ. Γυσίαηι (Ἰπσοῖα Οοθ) ἀπο ἀϊο5. δβε υκ ἰπ ΝΟΡΘ

1. Λίθανον, χ. τ. Δ. Π8"ς δ)ὰ νεγβ5. 56 ρογεϊπομί.

Πατ. [ἀ8.10 νος. ΤΆ; Ἂς Πορμταίι. ἀθαι}ν. 9... Ογτ. αι. Υ̓́,

313 ΙΝ ΒΛ. ΟΑΡ. ΧΙ.

314

ρίας ἐδίδαξεν" ὅτι Θεὸς ἰσχυρὸς, ὅτι ἐξουσιαστὴς, ὅτι Α θοιι8 (οτι15, φυοά μο(εβιδίοπι μαθδης, αυοα ρτίποορς

ἄρχων εἰρήνης, ὅτι Πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος.
Ἐνταῦθα δὲ καὶ τὴν σαρχιχὴν αὐτοῦ διδάσχει συγ-
γένειαν, ὅτι ἐξ Ἰεσσαὶ χατὰ σάρχα βεδλάστηχε "
πατὴρ δὲ Ἰεσσαὶ τοῦ Δαδίδ.

β. Ἀγαπαύσεται "" ἐπ᾿ αὐτὸν Πνεῦμα Κυρίου".

Τῶν μὲν γὰρ προφητῶν ἕχαστος μεριχήν τινα ἐδέ-
ξατοχάριν" ἐν αὐτῷ δὲ χατῴχησε πᾶν τὸ πλήρωμα
«ἧς θεότητος σωματιχῶς " καὶ χατὰ τὸ ἀνθρώπινον δὲ
πάντα εἶχε τοῦ Πνεύματος τὰ χαρίσματα " « Ἐχ γὰρ
τοῦ πληρώματος αὐτοῦ, ν κατὰ τὸν θεσπέσιον Ἰωάν-
γὴν, ε ἡμεῖς πάντες ἐλάδομεν. »

Υ. Οὐ "5 χατὰ τὴν δόξαν "5" κριγεῖ ". Οὐ κατὰ τὴν
δόξαν οὖν κρινεῖ, φησὶν, οὐδὲ κατὰ τὴν λαλιὰν ἐλέγξει"
οὗ γὰρ προσεῖχε τῇ δυναστείᾳ τῶν Γραμματέων καὶ
Φαρισαίων " ἀλλὰ μετὰ παῤῥησίας αὐτῶν τὴν παρα-
γομίαν διήλεγχεν, « Οὐαὶ ὑμῖν, λέγων, Γραμματεῖς
χαὶ Φαρισαῖοι ὑποχριταί ] » καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα, ἃ
ἑάδιον τοῖς βουλομένοις ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις
χαταγοεῖν.

δ, Κριγεῖ ταπεινῷ 18 χρίσιν "5. Ἔχρινε δὲ χαὶ
ἄλλως ταπεινῷ κρίσιν τοὺς μὲν γὰρ τῆς τῶν δαιμό-
νων ἠλευθέρου μανίας, τοὺς δὲ τῶν παθημάτων ἐπι-
χρατείας ἀπήλλαττε ᾿ τοῖς δέ γε πιστεύουσι τὴν ὀνη-
σιφόρον χαὶ ζωῆς πρόξενον διδασχαλίαν προσέφερε "
τὸ δὲ, ε« ἐλέγξαι τοὺς ταπεινοὺς τῆς γῆς, » πράως
μὲν ἐν τῇ προτέρᾳ ἐπιφανείᾳ πεποίηχε, βασιλιχῶς
ὃὲ χαὶ ἐξουσιαστιχῶς ἐν τῇ δευτέρᾳ ποιήσει, τοῖς
θείοις ἐγχαθήμενος θώχοις, χαὶ τὰς δικαίας ψήφους

ΡΆςί8, φιοά Ῥαίθν [ατὶ 8666 0}1. ΗἸς γεγο σϑγπαίθηι
εἰἶδπν εὖι5 σορηδιίοπδηι ἀοοοξ, {0α αχ 76586 86-
οὐυπάυπι οάγποπὶ ργοάϊοτὶ! ; 56586 ρόγγο αν ἶβ
Ραῖοῦ (υἷι.

Υεμβ. 2. βοφωίοεοεῖ ἐαρῈν ἐμπὶ δρίτίιιι6 δοπιϊπὶ.
Ῥγορμοί δηΐπη βίη! ρατγιϊουϊαγεπὶ φγαιίδπι
ᾳφυλπιάδιι δοοθροῦυηί: 950 ἰῃ ἴρ80 δυίθπι ΒΔὈ]-
ἰανὶι ἰοΐα ρῥἰοπίιθἀο Ὀἰν 4118 ΘΟΓρΡΟΓΔΙ ΕΓ, οἱ
βοουηάυπι Βυπ)αν Δίθ) οπιπία ϑρίγὶ 8 δαθυὶ
εἰιαγὶ ϑιηλία. «6 ρ]οηἰ υἀΐπθ δηΐ πὶ ᾿ρϑ 08, » βθαυη-
ἄαπὶ ἀϊνί ηυμ ΤοΔΠΠ6Π), ἐ Π05 ΟΠ) Π68 Δσοαρίμπιυβ}. »

γεκβ. ὅ. Νοῦν ξεεμπάμηι σίοτίαηι ἡμάϊσαδὶ!. Νοῖ
βθουπάππι οἰοτίαιη δτροὸ ῥυάϊοαθδίί, ἱπαυὶι, 6618
Μμιχία βουιιοηθπι ἃγβιοί. Νὴ δηΐπὶ αἰἱθιἀε)ναῖ
Ροιοπιΐαπ ϑογίθαγυπι εἰ ΡΠιαγίϑαοτγαπι), 564 εὐπὶ
Πάυοϊα Πογαα) ἰπἰᾳυϊίοπν γοἀαγρυοῦθαῖ,, «γα
γοθίϑ, ἀϊΐοθηβ, δοῦῖθ οἱ Ῥῃαγίβοὶ Βγ ροογὶί88 Ἐν οἱ
αᾳυδοιηᾳυδ 418 βυηὶ αὐυϑηπιοάϊΐ, αυθὲ [86 }}]16 οβδὶ
γοϊδητὶθυ5 ἰη 580 γ18 Ενϑηβ61}}18. ΟΌΒΘΓΥΆΓΘ.

Υεκβ. 4. Πμαϊοαδὶι πιπμ ἡιαϊοίμιπι. ΑἸΔ 6 Ρ οἰίδιη
ἠυάϊοαθαῖ ᾿υὨ}}}} Γιά ϊοἰ αι. Α1105 Θηΐμὰ ἃ ἀφομοπι
Ἰθογαῦαι ἡ ἰῃϑδηΐα, 4108 ἃ υἱἰἱοσυτλ δΡ θαὶ ἀ0-
πἰπϑίυ : σγοάθηξθι5 γογο υἱΠ16πὶ οἱ νἱ 88 ΘΟ πο} 18-
ἐγίσθαι ἀοοιγί παι ργφθεραῖ. ΠῚ δυίοπι, « ἀγρθογο
Βυμ 68 ἰογγ, » Ὀδαΐθη6 αυϊάθηι ἴῃ ργίογὶ δάνθηια
Ργϑδιϊεθ : δὲ τορὶο τθοτο οἱ οὐπιὶ ροί(οϑίδίο [Δοίεἰ
ἴῃ βοοιιπάο, ἴῃ ἀϊνίηἰ8 βοάϊθυβ δϑάξδῃβ οἱ 8128
ῬΓΟίδγοἢ5 βθηϊοηί,45. « Εἰ ροτουμ δι [ΘΓΓΆΠῚ τ ΓθῸ

ἐχφέρων. « Καὶ πατάξει γῆν τῷ λόγῳ τοῦ στόματος (» οΥἷβ δι]. ν» Ουΐπ εἰ ἀϊνίπα Δροβίοίοτυπι ἀοοϊτ πᾶ

αὑτοῦ. » ᾿Αλλὰ καὶ τῇ θεοπρεπεῖ τῶν ἀποστόλων δι-
δασχαλίᾳ οὐρανὸν “τὴν γῆν ἀπειργάσατο" πολλοὺς ἐν
ἑχάστῳ ἔθνει τῶν γηΐνων ἀποστήσας πραγμάτων,
χαὶ τὴν οὐράνιον ἀσπάσασθαι πολιτείαν παρα-
σχευάσας. « Καὶ ἐν πνεύματι ᾿" διὰ χειλέων ἀνελεῖ
ἀσεθῇ. » Ἢ περὶ τοῦ ᾿Αντιχρίστου φησί τοῦτο γὰρ
χαὶ ὁ θεῖος ᾿Απόστολος, περὶ αὐτοῦ προείρηχε, « Τότε,
λέγων, ἀποχαλυφθήσεται ὁ ἄνομος, ὃν ᾿"' ὁ Κύριος
Ἰησοῦς ἀνελεῖ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὑτοῦ,
χαὶ χαταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ.»
Τοῦτο καὶ αὐτὸς οὗτος ὁ προφήτης μετ᾽ ὀλίγα βοᾷ"
« ᾿Αρθήτω ὁ ἀσεθὴς, ἵνα μὴ ἴδῃ τὴν δόξαν Κυρίου.»

ε΄. Καὶ ἔσται δικαιοσύνῃ ἐζωσμένος. Ἢ διὰ τῆς
ἀληθείας καὶ "5 τῆς δικαιοσύνης πᾶν εἶδος συμπε-

ΦΈΣῚ τογνδπὶ σοὶ [6 εἶτ, τηι}108 ἴῃ βίη80}}8 β6η-
εἶθιι5 ἃ ᾿ογγοηΐβ τορυβ ἀράμποοηβ, οἵ σοἰοϑίεῃι νἱίδιῃ
ΔΙΡ 6οι βυδάθη8. « Εἰ δρ᾽ τι Ρ6Γ ΙΔ 01 ἱπίογῇοίει
πηρίαπι. » Αὐυἱ ἀς Απιϊομνὶβίο Ἰοφυΐυγ. Ηοο δηΐμι
ἀδ ᾿Πο ργβάϊχίι οιΐδην ἀϊνίπβ Αροβίουβ, ἀΐοθῃ8 :
« ἴυπο τονοϊαθίτυν ἰηΐψιυβ,, φυθὰ Ὠοπλυ8 δ6δυ8
ἰπἰοτγβοῖοι ορίγίϊυ οΥὐἱβ 8υ}, εἱ ἀδϑίγυοί οὔτ ἂρ-
Ῥατγαδγὶ! δἀγοπίιβ 6708 5.» Ηρα εἰΐδιη ἰ(6πὶ ἴρ56
ΡΓΟρ οί ρμοϑὶ ραυοᾶ οἰδηλαΐ : « Το! δίυν ἱπιρίυ5,
η6 νἱάφαι φἰογίδηι Ὠοπιίηὶ ὃ. »

εβϑ. δ. Εἰ ἐνὶ! ἡιεα οἰπείιθ. Δαϊ δὰ γετὶς-
τοῖο οἱ 5011 ς6π|}8 Οπηη6 νἱγία}5 οοηιρίοχιυϑ 6ϑι,

ριέλαδεν ἀρετῆς, ταύτας αὐτῷ καὶ ἀντὶ περιδολαίου, Ὁ οἱ μι85 {ΠῚ ῥγὸ Ὑθϑιϊπιθῃΐο οἱ ὕγὸ ζοπᾶ [υ͵856 Αἰΐ.

1 2}08η. τ, 16. " Μαμ|ν. χχαι, 12, 21, 49.

π {1 Τ|685. "1, 8.

ο [88. χχνι, 10.

ΥΑΆΙΖ ΓΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.
“, ἀγαπ. Αἰϊα5 ἀριὰ Νοβίγαπι ἐπαναπαύσεται. Υἱά. δυργὰ ἰ. 1, Ρ. 159 εἰ ἰηἴνα δὰ Εζοοῖ. χχαχιν, 30, πδο

ποι ]}. οο., εχ ταν. ἐχ Ηαν. [αϑ.. οἱ Ἀερτεῖι. δπαι]ν. ΟΥΤ.
᾿ 565 Θάτη., 86 βιρτὰ ῥ. 62, αὰ Οδηϊ. τ, 9, Βα η10|Ὁ, υδ ἰν. 1. 465. : πνεῦμα σοφίας
γνώσεως καὶ εὐσεδείας.
αὐ σδηῖ. 1. 6., οἱ ΗΠ αν. [αὐ. 36 ἴῃ Κδρτν, παι, Ογγ. 1}.

εἶϊ. οἱ ἴῃ ἀἰαὶ. ἀ, Α' ᾿
χαὶ συνέσεως, πνεῦμα βουλῆς χαὶ ἰσχύος, πνεῦμα

δρυὰ 0’ τ ἰαᾷ. ἀρυὰ Νυοβίγιιηι ἴη ἔγαπ., Ἰ. 6.) πος ποῇ [ Πατ.!
ο(. : πνεῦμα φόδον θεοῦ ἐμπλήσει αὐτόν. 56ιὶ Πεὐτ. οἱ οὐάογαῖι!8 618 τὶ! ἴῃ (ποτα δοιονι.

νι Κυρίου. Πές. Ἰροιῖ0 οδῖ τοῦ Θεοῦ. Ποο8 ἁυῖθᾶ
15 Οὐ --- χρινεῖ, Δυὰ! ργιβο.

16 χατὰ τ. δόξ.

Ἠοὐτ. Ἰαχῖα ἀϑροσίμπι οουϊογαπι ϑυοταπι. Κγπιη). τῇ ὁράσει τῶν ὀφθαλμῶν αὑτοῦ, "7 χρινεῖ, Θυα δρυὰ 0’
664. οὐδὲ κατὰ τὴν λαλιὰν ἐλέγξει. ἰἰδίθιῃ γϑῦθὶβ ᾿πῆγα, ἴῃ ἔσαν. ἀἴ4). 1, 166. Η οὖν. πὸο )υχία δυφίίυπι δυγίαπι

ὁἀᾶταπὶ γοἀλγαιεῖ. 4. φυοηθ8 ΒΥ ΠΙΠΊ.

18 Κρινεῖ ταπ. [πἴτὰ ἴῃ Εταπ. 1. 6. φἰοπίιι5 ἰος. : ἀλλὰ χρινεῖ ἐν

διχαιοσύνῃ, ταπεινῷ. [88 ἐν διχαιοσ. ἀδδυηῖ δρυὶ Ο΄. 1 χρίσιν. θυ Ῥτοχίμηδ βυηΐ Ἀρυὰ 0’, ἰπγϑ ἴῃ ἔταπ. Ἰ.
ς. ΤΠ 166. : καὶ ἐλέγξει ἐν εὐθύτητι τοὺς ἐνδόξους τῆς γῆς. ΠΙυ ἐν εὐθυτητιοι μοῦ ἃρυὰ Ο’ ἀδεϑῖ, ὁχ 4110 ἡπ|6-

μοί ὕγβοο ἀδβιπρίυπι 6588 νἱἀοίυν. υορί Ὁ οηἶ ἢ φριμὶ Ααιι., ϑγιλη). οἱ

"οοάοὶ. 9 ἐν πν. ἰπ Ετγαπ, Ἰ. α.

Ἰοψ. τῷ πν. 5! ὃν --- ἀνελεῖ. 1 φυοφαο παρθηὶ εοἀα. δριιὰ ΜΗΠ πὶ. 86: τος. 1610 6δ8ι ὃν ὁ Κύριος ἀναλώ-

σει, " διὰ τ. ἀληθ. ΠΠ᾿ΞῸ δροείδηϊ ἃ

γ Γθ8 γ6Γ8. 5, χαὶ ἀληθείᾳ εἰλημένος τὰς πλευράς.

813

ΤΗΕΟΒΟΌΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΔΕΝΘΙ5

910

Ηἶσς εἰ θοαῖυ5 θινὶὰ ἀϊχι : ε Ασοίηφονο φίδάϊο τᾳ0. Α καὶ ἀντὶ ζώνης γεγενῆσθαί φησι. Τοῦτο χαὶ ὁ μαχά»

διροῦ ἴδιαν ἴθσπ, ΡῬοίο πε! Β81}})6. ὅρος! ἰυἃ οἱ
Ρυϊομεϊιυάϊπα ἴθ, ἱπίοη δ, ρτόβροῦα ργοσθθδ, οἱ
γαξηλ Ρ. ν» Ῥγορίογ νοῦ αίθαι, οἱ τηδηιϑαδίυ ἀ Π 6},
οἱ )7υβιεἴδι.

ελϑ. θ. δὶ οἰπικί ρμαδοοίαν ἰπρι8 οἴπὶ ἀπο.
ΠῚ Ρὲν πιδηδιιεία ἰφί (ιν οἱ (Ἔγοοῖα δηϊπιϑὶ ἰὰ ἰμυγαῖα
Βυιπδηοεγαπι πιογαιη εἰ Πγομ ἴδηι ἀοοπὶ!. θρ0 6-
πἰι οοιηρᾶγϑί ἰηφοιίιηι γᾶρᾶχ, ονἱ δ ίοπιὶ πιδπεαθ-
ἰὰπὶ οἱ πλθ : ρᾶγάο Γαγβιδ ναγίτι : πηδοιηοϑαπι
επί δὲ δῃϊῃμδὶ : Βόβο δἰ πηρίεσ οἱ ἰββοσθῃβ. 816
ἸΙδοηὶ φυϊάθπι βυραγθιπὶ ἐοπηράγδιιν οἱ ἱπηρογίοϑαπι :
ἔδυγο διιΐθηὶ διυιίδχ, νἱτ]0 γῈΓῸ 40 [ν18 ἀἰβ) που.
Αἰϊδπιοη ἐπίαγτιπὶ Θ.5.9. δἰ}, υἱ υπὰ ρλβοληίμν. Εἰ
ἱπηρίείδια ἰὼ Ἐσοοβὶὶς ργορμοίίδιμ Θογηΐμι8., οἱ
ἐπηρεγδιογοβ, οἱ ριφίεοίοβ, οἱ τηδρ ϑίγοβ τ πὰ,
οἱ πΠ|6ὸ5., εἱ ΟρΠΐοα8, [δπιϊοδααθ οἱ πιο ΐσο5
ΒΔΟΓΩΒ 5810}}} Το Πδθ ρΑγι οἰραγὸ, δοβϑάθιη δι ἶσα
ΒΘΡΙΠΏΟη68.,, Θοάθη) [εἰὶ ἰϑνδογο. ΕῸ5 ογρο, «πὶ ἀ6
Ροίϊθηῖϊ!2 ρίογιηιογ, οἱ φυὶ ἀδ δαρίθηιμι 86 )λοιπηϊΐ,
ιιοῖῖο πι8}}1|8, υἱ Αροϑίο!ϑ πιοποῖ, ρυιδγαβοθβ, οἱ
Ρἰβοδίογαπι δι πηρ! οἰλαϊα ογπλῖυβ, ἀποὶ! οἱ μδβοῖξ.
ϑοά οἱ πιυ εἰ ορίιι8 ΔΠἤϊαοη 65. οἱ ὀδηοίαγα ιν σοιη-
τηοαϊίδῖε8 πηλχίηιλβ Πδθθηίο8, οἱ ον ΐυτα ἀ 6} οὐ β
διιΐοροηυπί, εὖ σαγηϊνογη ἰδοποπὶ “ΒΓΕ,
αυἱ ρα|6 15 ᾶνυ]ῖ σοπιοάθγα.

Ἁ

Ὕεμβ. 8. Εἰ ριιοῦ ἱπίανιβ ἱπ [ογαπεῖπα αδρίἀπμηι
πιαππης ἱππεῖ. ΤΆ}}5. ογαν δα 5. ῬΆΛΠ18,. Οὐ
Ἐρίουγοῖφ οἱ ϑιο ο5 ρἰνΠΟ5ορ!}ῖ5 ἀἰδρυΐδη5, οἱ οοη-
Εἰοπδῃ8 ἰπ Αγθορᾶο, δβρίἀθβαιο ἀρύγοθίθηα,, 80
σεϊαϊ πιδπθη αὐυδηϊάλιῃ., 5᾿πΊρ! 0 ὁπ ΒΘΡΙ ΒΟ ΘΠΙ
δυυπηὶ, ἰληφηδι ἐμ ἰδ θγληι (δγδιι θη, ἴῃ ἰδίυγη
068 πη έίεγο διυήεπβ. Εἰθΐηλ ἀφιηοηλιης [ἰα16-
Ὀγὰ ΘΟΓ {Πογα αὶ ετγαΐ.

Ὗεκ8. 9. Νεέγμα ροϊεγμπί ροτάθτο γπμθηιημαηι ἴῃ
πιοπία δαποίο πιθο. 11] 8 εθηι 55 : « Νυη ροίογαμῖ
Ρογάογο φασηηησλῃ) ἰῃ Ποηΐ6 5Δηοῖο Π160, » 515}}}}5
ἐϑὶ ἐνδηφοιίοᾶ νοχ Ὠοπιπὶ : « ϑρογ δῆς ρβείγϑηι
41 ἴσα Ἐοοἰαβ᾽8π) πιδᾶπι, οἱ ροτγίς ἰπίδγσίὶ ῃὺπ
ΡΓΩνδίθυυιηΐ Δάν Γ8ι18 δᾶπὶ 4, ν Μοηίοπι ογρῸ 84η-
οἴτπι ΔρΡροΙ αὶ 811}}} πη δίο πὶ, οἵ (οὐεἰτἀΐποιη,, οἱ
ἱπιπηο 9} Παίθιῃ ἀϊνίηθ ἀοοιγί πα 808: οἱ 605 αχυΐ
ἷῃ θὰ πιδηβογίηί ἰηβιρ6ΓΆ}}}}6 8. {Π||Γ0 8. ρΟΙΠοδίυγ,
« Ουἱἷα τορ᾽εἴδ 681 ἰοίπ ἱεγγὰ οορφηϊιίοια 953 ο-
πηΐηΐ. » Οβίοπάϊ! ρῥγωϊοαδιοη 8 νἱγίυϊαπι,, Γερ! δἴδιη
ἀἴσθηβ ὑπίνουθαπ) ἰθγγδη) οσοφηϊιίοηα θοιηϊηΐ, υἱ 8ἱ
84:18 πλ0}14 σοοροτγίαὶ πηᾶτῖα. Δς ΓΟΥΘΓἃ Πιλχὶ ΠῚ υ1Πὶ
εἰ βάθπι οπιπθιῃ ὀχοθάίδης δδί πη γαου ω : 428]
Ραυσα αυϊ 5 πῃ πῆᾶτα ἀοϊαία: ὁ} 5. διηδγ υ! ΕΙῺ

Ρ Ρεαὶ. χιν, Δ, ὅ. «μιν. χυι, 18.

ριος Δαδὶδ ἔφη " ε« Περίζωται τὴν ῥομφαίαν σου ἐπὶ
τὸν μηρόν σου, Δυνατέ. Τῇ ὡρχιότητίέ σου, χαὶ τῷ
χάλλει σου, χαὶ ἔντεινα: "35, καὶ κατενοδοῦ καὶ βασί-
λευε." νένεχεν ἀληθείας, καὶ πραότητος, χαὶ διχαιο-
σύνης.

ς΄. Καὶ συμδοσχηθήσεται "" λύκος μετὰ ἀργός.
Διὰ τῶν ἡμέρων τοίνυν καὶ ἀγρίων ζώων τροπιχῶς
τῶν ἀνθρωπείων ἠθῶν ἐδίδαξε τὴν διαφοράν. Λύχῳ
μὲν γὰρ ἀπεικάζει τὸ ἁρπακτιχὸν ἦθος, προδάτῳ δὲ
τὸ ἣμερόν τε χαὶ πρᾶον’ καὶ αὖ πάλιν παρδάλει μὲν
τὸ ποιχίλον “ χατάστιχτον γὰρ τὸ ζῶον " ἐρέφῳ δὲ τὸ
ἀπλοῦν τε καὶ ἄχαχον. Οὕτω λέοντι μὲν τὸ ὑπερῆφα-
γον καὶ ἀρχικόν " ταύρῳ δὲ τὸ θρασύ " μοσχαρίῳ δὲ τὸ
τούτων ἀπηλλαγμένον" ἀλλ᾽ ὅμως κατὰ ταὐτὸν αὐτὰ

Β νεμηθήσεσθαι λέγει" χαὶ ὁρῶμεν τῆς προφητείας ἐν

ταῖς Ἐχχλησίαις τὸ τέλος" καὶ βασιλεῖς, καὶ ὑπάρχους,
χαὶϊστρατηγοὺς, καὶ στρατιώτας, καὶ ἀποχειροδεώτους,
οἰχέτας τε καὶ προσαίτας, τῆς ἱερᾶς κατὰ ταὐτὸν τοι-
νωνοῦντας τραπέζης, τῶν αὐτῶν ἐπαῖοντας λόγων, τῆς
αὐτῆς κολυμδήθρας ἀξιουμένους “τοὺς οὖν ἐπὶ δυνάμει
γαυριῶντας, καὶ ἐπὶ σοφίᾳ βρενθυομένους, ἄνθρωπος
τῇ χαχίᾳ, κατὰ τὴν ἀποστολικὴν παραίνεσιν, νη πιά-
ζων, καὶ τῇ ἁλιευτικῇ ἀπλότητι διαχοσμούμενος,
ἄγει χαὶ νέμει - ἀλλὰ χαὶ πολλοὶ πλούτῳ περιῤῥέόμε-
νοι, χαὶ ἀφθόνους ἔχοντες τρυφῆς ἀφορμὰς, τὴν
νηστείαν τῆς χλιδῆς προτιμῶσι, καὶ μιμοῦνται λέοντα
σαρχοθόρον, ἄχυρον μεταλαμθάνειν αἱρούμενον.

η΄. Καὶ παιδίον νήπιον ἐπὶ τρωγιῶν ἀσπίδων
τὴν χεῖρα ἐπιθαιλεῖ "5, Τοιοῦτο; ἦν ὁ μαχάριος Παῦ-
λος, τοῖς Ἐπικχουρείοις καὶ Στωϊχοῖς διαλεγόμενος
φιλοσόφοις, καὶ ἐπὶ τοῦ ᾿Αρείου πάγου δημηγορῶν,
χαὶ χατατολμῶν τῶν ἀσπίδων, χαὶ οἷόν τινα χεῖρα,
τὸν ἀπλοῦν αὐτοῦ λόγον, ὡς εἰς κατάδυσιν θηρίων,
εἰς τὴν τούτων ἀκοὴν ἐμδάλλειν ἐπιχειρῶν. Καὶ γὰρ
δαιμόνων ἣν κατάδυσις ἡ ἐχείνων καρδία.

θ΄, Οὐδὲ μὴ δύνωνται ἀπολέσαι οὐδένα ἐπὶ τὸ
ὄρος τὸ ἅγιόν μου. Τῷ οὖν, «ε Οὐ μὴ δύνωνται ἀπολέσαι
οὐδένα ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ ἅγιόν μου, » ἔοικεν ἣ εὐαγγελι-
χὴ φωνὴ τοῦ Κυρίου" ε Ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἶκο-
δομήσω μου τὴν Ἐχχλησίαν, χαὶ πύλαν δου οὐ
χατισχύσουσιν αὐτῆς. » “Ὅρος τοίνυν ἅγιον τὸ ὑψηλὸν
καὶ ἰσχυρὸν καὶ ἀχίνητον τῆς θείας διδασχαλίας αὺ-
τοῦ χαλεῖ, χαὶ τοῖς ἐπὶ τούτου ἑστῶσ: τὸ ἀχκαταγώ-

Ὦ νίστον ἐπαγγέλλεται. « Ὅτι ἐνεπλήσθη ἡ σύμπασα

Υἦ τοῦ γνῶναι τὸν Κύριον 35,» Δείχνυσιν οὖν τὴν
τοῦ χηρύγματος δύναμιν, ὅτι ἐνεπλήσθη λέγων ἡ
σύμπασα γὴ τοῦ γνῶναι τὸν Κύριον, ὡς ὕδωρ πολὺ
καλύψαι θαλάσσας. Μέγιστον δὲ ἀληθῶς, χαὶ παρα-
δοξότατον θαῦμα " χαὶ ἔοιχς ψεχάσιν ὀλίγαις ἐπιφέ-
ρομέναις θαλάττῃ, καὶ τὴν ἐν ταύτῃ μεταθαλλούσαις

ΥΑΙΒΙ ΒΕΟΤΙΟΝΕΞ.

Ψ [μ6ζ. ἐθ56 νἱά. ἔντεινε, υἱ ϑυρτα «ἀ ληῖ. 1, 1.

ες. ἰδοιΐο 6βὶ ἔντεινον. ΥἹὰ. δυρτγα, Ρ. 392, οἱ τ.],

Ρ, 389. "") συμό, Ηεὺτ. ὑπ Πυλίτανῖῖ. Αὐ ἰπίορστιπι δυΐαπὶ γϑῦα. θ, οἱ δὰ βοχυδηίθπι ραγι ποῖ οσροβίεϊο.
πὴν χεῖρα ἐπιό. Αρυὰ ΕΧΧ ρτγῶηι., καὶ ἐπὶ χοίτην ἐχγόνων ἀσπίδων. 5 Κύριον. Βεϊίᾳυα μιίγα, δὰ
ἔζθοι. χαν!, 8 ; θ2η. 1}, 90 οἱ ΧΙ, 4, [18 Ιοᾳ. : ὡς ὕδωρ πολὺ καταχαλύψαι θαλάσσας.

41

ἘΝ ΒΑ ΟΡ. ΧΙ.

318

πικρίαν, καὶ γλυχεῖαν ἐργαζομέναις τὴν ταύτης Α ἰπιιπυϊέμι, οἱ ἀυ!οεπι 6)ι5. φια!ιαΐοηι οἴδείδηιϊ. 516

κοιότητα " οὕτως γὰρ ὁ εὐαγγελιχὸς λόγος χατέπαυσε
μὲν τὴν τῆς οἰχουμένης ἀσέδειαν, πᾶσαν δὲ γῆν χαὶ
θάλατταν θεογνωυσίας ἐπλήρωσεν.

ὑ. Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἡ ῥίζα τοῦ
Ἰεσσαί ". Καὶ τῶν θείων τοίνυν ἀνέμνησεν ὑποσχέ-
σεων ὁ προφήτης, χαὶ τῶν Ἰαχὼδ τοῦ πατριάρχου
προῤῥήσεων. Ὁ μὲν γὰρ θεὸς πρὸς τὸν ᾿Αδραὰμ
ἔφη" « Ἔν τῷ σπέρματί σου εὐλογηθήσονται πάντα τὰ
ἔθνη "» ταύτην δὲ καὶ τῷ Ἰσαὰχ, καὶ τῷ Ἰαχὼδ δὲ-
ὅωχε τὴν ὑπόσχεσιν. Ὁ δὲ πατριάρχης Ἰαχὼδ τῷ
Ἰούδα ἣν ἔλαθεν ἔδωχεν εὐλογίαν, καί φησιν" « Οὐχ
ἐχλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα, οὐδὲ "5 ἡγούμενος ἐκ τῶν
μηρῶν αὐτοῦ, ἕως ἂν ἔλθη ᾧ ἀπόχειται " χαὶ αὐτὸς
προσδοχία ἐθνῶν. » Ταύτην βεδαιοῖ τὴν προφητείαν
χαὶ ὁ θαυμάσιος οὗτος προφήτης, καὶ δείχνυσιν αὖ-
τὸν ἐξ Ἰεσσαὶ μὲν καὶ Δαδὶδ τὸ κατὰ σάρκα γένος
χατάγοντα " ἄρχοντα δὲ οὐχέτι Ἰουδαίων, ἀλλὰ τῶν
ἐθνῶν " καὶ εἰς αὐτὸν πιστεύοντας, οὐχ Ἰουδαίους,
ἀλλὰ τὰ ἔθνη. ἽΔξιον δὲ θρηνῆσαι τὴν Ἰουδαίων ἐμ-
δροντησίαν, οἱ τῷ Ζοροδάδελ ταύτην προσαρμόζουσι
τὴν προφητείαν" ὃς οὐδὲ Ἰουδαίων ἦρξεν ἁπάντων,
ἀλλ᾽ ὀλίγων τινῶν " ἐθνῶν δέ γε οὐδ᾽ ὅλως. «ε Καὶ
ἔσται ἡ ἀνάπαυσις αὐτοῦ τιμή. » Ἐπειδὴ εἶπεν αὐ-
τοῦ τὴν βλάστην, καὶ τῆς οἰχονομίας τὰ χατορθώ-
μᾶτα, καὶ τὴν ἀρχὴν ὑπέδειξεν, ὑποδείχννυσι χαὶ τὸ
ἐν μέσῳ γενόμενον πάθος, μεθ᾽ ὃ τῆς οἰχουμένης
ἐχράτησε. Διά τοι τοῦτο ἀνάπαυσιν προσαγορεύει τὸν
θάνατον, χαὶ τιμήν. ᾿Αγνοούμενος γὰρ πρὸ τῆς
ἐνανθρωπήσεως ὑπὸ τῶν ἐθνῶν, μετὰ τὴν ἐνανθρώ-
πῆσιν καὶ τὸ πάθος δέχεται παρὰ πάντων ὡς ποιη-
τὴς καὶ Θεὸς τὴν θείαν προσχύνησιν.

ια΄. Προσθήσει ὁ Κύριος τοῦ δεῖξαι τὴν χεῖρα
αὑτοῦ, τοῦ ζηῶσαι " τὸ καταλειφθὲν ὑπόλοιπον
τοῦ λαοῦ. Ἐδίδαξε γὰρ ἡμᾶς ἡ ἱστορία τῶν Πρά-
ξεων, ὡς τὴν οἰχουμένην περινοστοῦντες οἱ θεῖοι
ἀπόστολοι πρώτοις Ἰουδαίοις ἐκήρυττον " ἀμέλει τοῖς
ἀντιλέγουσιν ἁ μαχάριος ἔφη Παῦλος’ ε Ὑμῖν ἦν
ἀναγχαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ.
Ἐπειδὴ δὲ ἀναξίους ἑαυτοὺς χρίνετε τῆς αἰωνίου
ζωῆς, καθαροὶ ἡμεῖς ἀπὸ τοῦ νῦν εἰς τὰ ἔθνη πορευ-
δόμεθα" ν» πεπιστεύχασι δὲ ὅμως μυριάδες πολλαὶ,
χαὶ τρισχίλιοι χαὶ πενταχισχίλιοι χατὰ ταὐτὸν ὑπ᾽ αὖ-
τῶν ἐζωγρήθησαν. Καὶ ὁ θειότατος δὲ Ἰάχωθδος τῷ

βεσπεσίῳ Παύλῳ πολλὰς Ἰουδαίων πεπιστενχότων ὑπ- ἢ)

ἐδειξε μυριάδας. Περὶ τούτων ἡ τοῦ παναγίου Πνεύ-
ματος χάρις χαὶ διὰ Ἡσαΐου προηγόρευσε τοῦ προ-
φήτου᾽ ὅτι αὐτοὺς καὶ ζητήσει, καὶ τῆς σωτηρίας
ἀξιώσει " δυνατὸν γὰρ καὶ οὕτω νοεῖν τὸ « ζηλῶσαι,»

ἰδ. Καὶ ἀρεῖ σημεῖον εἰς τὰ ἔθνη. Ἰοῖον "᾽ οὖν
ἀρεῖ σημεῖον εἰς τὰ ἔθνη, ἀλλ᾽ ἢ τὸ σταυροῦ αὐμδο-

τ θεη. σι, ὅ. τ’ 66ῃ. ΣΧΥῪῚ, ἃ; ΣΧΎΗΙ, 14.
γ. ἀ; χχι, 20.

δὐΐμι ονδηφο οι Βογαῖο ἱπιρίεἰδίθιν οἱἹῖ5. δυιβία!!!,
τογγᾶπιαιθ οἴμποθι οἱ πρῶτο θεὶ φοφι οι 6 τὸ-
Ῥίον.

γεκϑ. 40. Εἰ ονί! ἀἷδ ἰ{ἰο τααὶα 1.446. ϑίτου! ΕΓβῸ
εἰ ἀϊνίπαβ ργοιι ββίοπθϑ ἴ πιθηουίϑιη τονοοδνὶϊ
ΡγορίνεϊΆ., οἱ φ860}0}} ραι ΓΙ άγοΙμθ ργαϊοιίοποβ. Ὀἰχὶϊ
δηΐα Ὠδῦβ δὰ Αργαμδηιυπι : ε 1 86 πἾη6 ἴ0 6 Π6-
ἀϊοοπίυν οπιπο8 φοδίαεβ τ. » Βδιμάθιηῃ δυίεπι εἰ [888-
60 ἐι ὅλοουο ἀοάϊ! ργοπιδδίοποπι τ΄. Ραϊγίδγοα νθγῸ
Ἰλοοῦ ἱπ ιάδπι ἐγαπβίυνι φυϑῶν Δοοορογαί Ὁ6Π6-
ἀἰϊοιίοπεπν, ἀΐεδηβ : «Νοη ἀοἢεϊει ργίποερδ ἀ6 διιάδ,
μδυθ ἀυχ ἀδ ἴδπιογα εὖ, ἀθῃθα γνοηΐδὶ ουἱ Γορο-
εἰϊαιη 6θι, οἱ ἶρθθ τὶν Ὄχβρθοίδιίο φθηίϊυπι "..»
Βδλης ρῥγορδοιίαπι οοηβτιηδί δἰ 8} δἀπιϊγαηάνβ ἰδ

Β ΡΓοριιεῖδ, οἱ οδιθηάιβ, ἰρϑῦμι φυίϊάοπι ἐσ δε856 αἱ

Βανίάδ βεουππάυπι δᾶγηθηι 6 η08 ἀποεῦθ, ργμοἾ ρα πὶ
διυΐδπι 6586 πο ἦλ8 δυθογυπ), δὰ φεπίϊυιη, οἱ ΠῚ
δὺῖ οτθάογε ποὰ δυύξοβ, βοὺ βεῃίεβ. [μΔογΥπ}}8
γοο ἀΐφηὰ 6βι δυύξογυπι εἰυρί ἀϊ188, υὶ ργορμοιίδηι
μδιις δῖηρυπι Ζογοῦαθοι, 4] Βο4μ6 ϑυάεοἷδ οἰμἷ-
Βὺδ ρτγαίοι, δοὰ ραυοὶ φυϊθυδάθιι, ΦΒΚ, γερυϊθυδ
δυΐδιο "ΠΌ}0 ποάο. « Εἰ οτἷξ τοαυΐαῶ 6} 08 ΒΟΠΟΒ. »
Ῥαίᾳυδπι 6}18 βιἴγρϑια δχργοβϑὶΐ, οἱ φᾷ οφεγαίυ-
τιὰ8 δβϑεὶ εαγερία [λοία, ρυϊποίραίαπιηυθ ἀθθιοη-
εἰγανίι, οϑιοπάϊι οἰἶδπι ραβδίομεμι αὐθὲ ἱπίογοθβοὶΐ,
εἱ ροϑὶ φιδῆῃ ογθὶδ ἀομαϊπαίαηι ομιϊπιή!. Ργορίογοα
παογίοπι ρρϑὶἰδὶ ᾳυϊοίεπε εἰ ΒΟΠΟΡΟΙΏ. ρυΐ οηἰπὶ ἃ
φοητθυ5 ἱξμογαυαῖαγ ἃπι0 ἰαφαγηδιοπαπι, ρυδὶ ἴῃ-
ὀλτηδίϊοποι. οἱ ραββίομθπι 80 ομνμίθι8 ἰϑμαιλπὶ
Ονοδίον δἱ θθιιδ ἀϊνέμδιι δἀογαϊίοπθαι σθοὶρὶξ.

Υεπβ. 11. Ααἀίοῖεε θομπειῖπις οδίεπάοτε πιαιῖωπ
εἰαπι, εἰ χοίο ρτοεοηιαιαν τοίδοίλιτα τοεϊάμμ,η ροραὶ.
Ῥοοιῖε δοὲπι πο8 Δοίυσαν μἰδίογῖα, αυοὰ οΥθθιι
εἰτευιηδυηίοδ ἀϊνὶ δὶ ἀροβίο!! ρτίιοἷβ ὁαἀ:εἾ8 ριδαϊ-
εοατίπξ. Εἰοπῖτα. εοὐϊγαἀϊοεηιυ8 θαυ 8 Ραυΐυϑ
ἀϊχίε - « Ορογίερθαὶ ρυίπιααν νου ]8 Ιοφυΐ νόγυυτι
θεῖ, 864 φυοπίαιῃ ἰμάΐρποα νοῦ μι ἀἰοδι18 ΦΙ ΟΓμᾺ
αἰϊα, ρυνὶ ϑυπι88, πο ΟΟΠΥΟΥΙΒΊΙΓ δὰ ροπίο5 '. »
Οτοάϊάδγαηι ἰδιθῃ νυ γί αἀθ8. πι}}{28., οἱ εἰ πελ 8,
οἱ φυΐπαυθ τρ}}}}8 δίμααὶ 80 1Η18 δαριὶ ϑυπὶ, οἱ ἀϊνὶ-
εἰββίοιιβ ὁδοοῦυβ ἀϊνίηο Ῥαιΐο δυάδοθ οβιδμάϊε
ἰηβαΐίοϑ φυὶ ἐγ ϊἀογαπὶ "“. θ6 "18 βδμοιϊβϑὶ πιὶ ϑρίγὶ -
8 εγϑιῖα ΡῈΣ 1βδίδι ΄ο46 γνεοριιείδηι ργϑάϊχὶς,
ἴοτο αἱ ἰΠΠ05 φαοφυο φυωγϑιί, εἰ δα! υἱ8 ἀΐφηοϑβ ἀυόδὶ.
ϑὶς δηΐων ἰδι6}}ϊφὶ οἰΐδπι ροιοδ᾽ φιοὰ αἷξ « 26|0 ρῥγο-
δεαυΐὶ. »

γεββ. 19. Εἰ ἰουαδίε εἰρπωπι δαρεῦ παίζοπφε.
Ουοάπαπι ὁγ80 δίβααπι 1016 δυρον ξθηις68, ῃἰδὶ

«0 6η. χεχ, 10. " Αοί, χα, ἀ6; χνμ, θ. "ἢ Δεῖ, νι, 4};

ΥΑΒΙΖ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.
9» τοῦ Ἵεσσ. θυ ῥγοχίπια διηΐ, ἵ. 1, Ὁ. 716 εἱ ἰηἵγα, δὰ λη. σσχιν, 29, οἱ ἤν. [αὐ.. 110. ν, 6. 14,

᾿ϊ βὸ δβάβθηὶῖ, χαὶ ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἐθνῶν, ἐπ᾽ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσι. ἤὰ φυοψιε Βοηι. χν,
Νοοίγυπι, σοὰ δὰ ὕλη. χχχι, 11, ἰεᾷ. ἄρχων ἐθνῶν

δ μοδοἀεηάμην. Α4α. οἱ ΒύπλΠ). τοῦ χτήσασθαι.

, Μ οὐδέ. δυρτα, (. ἢ, Ρ. 116, χαί.
20 Ποῖον, χ. τ. λ. Α( ἰπίογαπι γ6Γ8. ῬΟΠΠ πεῖ ΟΣΡΟΒ 10.

42, δριὰ
" τοῦ ζηλ. ἢεδτ.

919 ΤΗΕΚΟΘΟΒΕΤΙῚ ΕΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΆΕΝΘΙΘ 420
δΥτα ΠΟ αὶ ογυ οἶδ, ΡῈΓ ηυοά (ὰπὶ 608 φυΐ ἐσ 7.4, Α λον, δι' οὗ χαὶ τοὺς ἐκ τοῦ Ἰσραὴλ, χαὶ τοὺς ἐχ τοῦ
ἴυπι 605 4] 6χ ἰδγδϑία ογίΐ 8ιπὶ|, βγγαηΐοβ δὰ γουῖ-ὀἠὀ Ἰούδα πλανωμένους, πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἐποδήγη-
ἰλίοπι ΔΒ ρογάυχίι ἢ σεν;

Υκκββ. 1ὅ. Εἰ αὐ[οτοίαν χείιι5 Ἐρηταϊνιῖ, εἰ Ποδίες ιγ΄. Καὶ ἀφαιρεθήσεται ὁ ζῆλος Ἐφραῖμ, καὶ
“μά ροτίϑιπι. Ηξς οἸἑπι ἴδοία βιιηί., ροβϑίφιδπι ἀϊ- οἱ ἐχθροὶ Ιούδα ἀπολοῦνται. Ταῦτα πάλαι ἐγένετο
Υἶβαπι 6ϑί γαβηιπὶ : ροϑὲ γοάϊιιπ δυίθιη οχ ΒαΌγ]ο- τῆς βασιλείας διῃρημένης μετὰ δὲ τὴν ἀπὸ Βαδυ-
Πδ, δηιφυδπὶ ᾿Θη ΘΓ ἢ! οοποογάΐδη). λῶνος ἐπάνοδον, τὴν παλαιὰν ἔσχον ὁμόνοιαν.

γεββ. 14. Ματα εἰπιαί γγαάαθαπίιν. Νοόη δηἰ πὶ ιδ΄, θάλασσαν ἅμα προνομεύσουσι. Οὺ γὰρ
βοίδπη. οομ παι ῖοπὶ αἰνίηἱ Δροβίοὶ!., νόσὰπὶ οἰἰλπὶ μόνην τὴν ἤπειρον οἱ θεῖοι ἀπόστολοι, ἀλλὰ χαὶ τὴν
τπαᾶγο ΟὐΘυ 65 6ὲ ἰη5}45, ϑρί τίι8}15 Τα πιϊηἰδ ταί απὶ θάλατταν περαιούμενοι, καὶ τὰς νήσους, προσέφερον
ἰπιαίογαπι. Νδπὶ οἱ ἴῃ ΟὙρτο Βαγμδθδ8 οἱ Ῥϑυΐι8, τοῦ νοεροῦ φωτὸς τὴν ἀχτῖνα " χαὶ γὰρ ἐν Κύπρῳ
δϑοῦῖ ἀυπην τί, δα οὐ γαπι φοπείυπι ἠοδίϊπαιϊ, εἰ Βαρνάθδας χαὶ Παῦλος, τὸ ζεῦγος τὸ ἱερὸν, τὸ τῶν
ΕἸγπι γοίαϊδγηηι πηδπάδοίμη), οἱ νου ίθιη ἀθπιοη- ἐθνῶν τὴν γεωργίαν ἐγχειρισθὲν, καὶ τοῦ Ἐλύμα τὸ
βιγαγυηΐ υ, Εἰ Ογθία δροβίοίατη Τίταπὶ ἀοδίγπαν ψεῦδος διήλεγξε, χαὶ τὴν ἀλήθειαν ἔδειξε " καὶ τῆς
Βεδία8 ΡΔυ 8 Υ,, οἱ ΤΙπιοιβουπὶ Ἐρ[εδὶ π. ως ἰρῖ- Κρήτης τὸν Τῖτον ἀπόστολον χεχειροτόνηχεν ὁ μᾶ-
τον βαποιββἰπῖυς ϑρί τὰ 8 ΡῈ Γ ῥτορμοίδπι ργϑάϊχὶ!, Β χάριος Παῦλος, καὶ Τιμόθεον τῆς Ἐφέσου. Ταῦτα
ἴογα αὐ πο ἴδγγδπι ἰδπίαπι, 86 οδἰΐαπὶ πῆᾶγα ἀἶτὶ- τοίνυν τὸ πανάγιον Πνεῦμα διὰ τοῦ προφήτου προεί-
Ῥιδμῖ : ἂς νϑῖα! 8611} ἀποίοταβ φαίάαπι, σ6πῖ68 ποὸη- ρηχεν᾽ ὅτι οὐ μόνον τὴν γῆν, ἀλλὰ καὶ τὴν θάλατ-
πυ]ϊα8, 4υα5 ἀοίεοογδηΐ, οἱ ΕΥ̓ΓΆΠΠΟ 56 Δἠπιηχογαηῖ, ταν προνομεύσουσιν " χαὶ καθάπερ τινὲς στρατηγοὶ,
ἀονίοἴδδ ϑυθδοίδδαυδ δὰ πηϊνογβοταιῃ Άδϑοπὶ δάάι-ὀ ἔθνη τινὰ ἀποστάντα, χαὶ πρὸς τύραννον αὐτομολή-
αϑηΐ, οἱ πηλγῖα (γα) !οίαπί, ποὴ 7υάαοβ. Παθθιΐ68 σαντα, περιγενόμενοι καὶ χρατήσαντες τῷ τῶν ὅλων
ΒΟΒΟΓηΔίοΓαβ οἱ ἢδυΐδβ, 56 4] 16 πίβεπαβ οἱ 4]]00}}}γ. προσάξουσι Βασιλεῖ " καὶ διαπεράσουσι τὰ πελάγη,
108. « Εἰ ϑιιρ6ῦ ΜΟΔῸ ργίπηα αὶ ΠΊΔΠ115 πη 6 ηι.» δὰ οὐχ Ἰουδαίους ἔχοντες χυδερνήτας χαὶ ναύτας, ἀλλ᾽
οἵ ἰπ Μοδθυπὶ ρτίπηαπι πιᾶηυ5 ἱπ}]οἷοπί, οἱ ΠῚ} Απι-. ἀλλογενεῖς καὶ ἀλλοφύλους. « Καὶ ἐπὶ Μωλ πρῶ-
πῖοπ γί πη ονδάϊεπε. Αἰφια μος. Βοδίυβ ΡΔυϊὰ8 πὸΒ τον" τὰς χεῖρας ἐπιδαλοῦσι. » ᾿Αλλὰ καὶ ἐπὶ Μωλύ
ἀοδει. Αἀ Θαϊϑίαβ δπὶπὶ βουίθεηβ ροϑὶ δχυγάϊυπι πρῶτον τὰς χεῖρας ἐπιδαλοῦσιν, οἱ "5 δὲ υἱοὶ '"Αμμὼν
186 ροβιῖὶς : « αὐπὶ δυίοπι ρἰλουογιὶ εἱ 4υΐ πὸ πρῶτοι ὑπαχούσονται. Καὶ τοῦτο ἡμᾶς ὁ μαχάριος
Βοβγεραυϊ οχ υἀξγο ΠιδίΓἶ8 πιθᾶΣ, δὲ Ὑοοαν!! ΡῈ Παῦλος διδάσκει. Γαλάταις γὰρ ἐπιστέλλων, ταῦτα
ἐταιίομι βυϑη), αἱ τονθιαγοὶ ΒΊΠ πὶ βιπιπὶ ἴῃ 6.) μετὰ τὸ προοίμιον τέθειχεν᾽ « Ὅτε δὲ εὐδόκησεν ὁ
αἱ ἐνδηρο Ζᾶταπὶ 9566 {Πππὶ ᾿η κοηιθυ5, οὐπιΐπα0 ἀφορίσας ᾽ με ἐκ χοιλίας μητρός μου, χαὶ χαλέσας
ΟΠ πῃ δοηϑιΠ πῦ γ ηΐ οὑπὶ ΟᾶΓη6 οἱ βδηθυΐηθ, Π6- 6 διὰ τῆς χάριτος αὑτοῦ, ἀποχαλύψαι τὸν Υἱὸν αὑτοῦ
4υς νοηΐ ΠΙΘΓΟΒΟΙ γ πηᾶπι δὰ Δηϊθοθββοῦοβ πι608 ἃρο- ἐν ἐμοὶ, ἵνα εὐαγγελίξωμαι αὐτὸν ἐν τοῖς ἔθνεσιν,
Βί0108, 564 4011} ἴθ Αγδῃϊΐδην,, οἱ ἰΐδγυπὶ γουθῦϑὰβ εὐθέως οὐ προσανεθέμην σαρχὶ καὶ αἴματι, οὐδὲ
δυπ| ὨΔΠΙϑ5οιπὶ 7. » [Ὼ ΑΓΔΌΐα δυίθιι 88) οἱ Μοᾶ-ὀ ἀνῆλθον εἰς Ἱεροσόλυμα πρὸς τοὺς πρὸ ἐμοῦ ἀπο-
Μλ᾽1α5 οἱ Αἰπιποηΐίϑ. Θν8 δηΐα παης ΡΠ] ἀοΙρηΐΪΔ στόλους " ἀλλ᾽ ἀπῆλθον εἰς ᾿Αραδίαν, καὶ πάλιν ὑπ-
πυπουρδίυῦ ( 6δῖ δυίθπν βριεπάϊὰδ ἀγ5 ΑΥαθΐ 8), ἐστρεψα εἰς Δαμασχόν. » Τῆς δὲ ᾿Αραδίας καὶ Μωσδί-
Ατιπᾶη ἀβάι6 ἴῃ ἰιθμς ἀΐεπὶ ραιτί πρυᾶ γοοᾶη ται, χαὶ ᾿Αμμανῖται" ἡ μὲν γὰρ νῦν Φιλαδέλφεια
τιν, ΜΟΔἢ νθγὸ σμᾶγοβιποῦα. Οοπιργοθαίδ 6ϑι ἰφὶ( προσαγορευομένη " ἔστι δὲ πόλις ᾿Αραδίας λαμπρά"
ΑΡροϑῖ0}} ἰαβιἱπιοηΐο σογί (5 ργορμαιϊ. ᾿Αμμὰν μέχρι χαὶ τήμερον τῇ ἐπιχωρίῳ χαλεῖται
φωνῇ " Μωλό δὲ ἡ Χαρωγμωδά. Ἐδείχθη τοίνυν διὰ τῆς ἀποστολικῆς μαρτυρίας ἡ τῆς προφητείας ἀλή-
θεια.

γεκββ. 1ὅ, Εε ἀδεοίαυϊε Ποηπιῖνμδ πιαγὸ “Ἐ φυριϊ. ιε΄, Καὶ "" ἐρημώσει Κύριος τὴν θάλασσαν ΑΕ
Νόοη οἰ υηὶ ἐγρο, ἰπαυΐί, ῥγαάϊοιαβ ροηίο8 δὰ γοτί-ὀ γύπτου. Οὐ μόνον οὖν, φησὶ, τὰ προειρημένα ἔθνη
ἰαίθη) δάδιιοεῖ, 564 ΜΕξγριΐ φυοηυβ δγγογοπὶ ἐοπ|- εἰς εὐσέθειαν ποδηγήσει ἀλλὰ καὶ τῆς Αἰγύπτου
Ῥεβδοοῖ. Μλτα δηΐπι φΥρΡΙΪ ἀπιᾶγδπὶ οἱ ποιῖ ροίΔ- κχαταπαύσει τὴν πλάνην. Θάλατταν γὰρ Αἰγύπτου
ΒέΠδιν ἱπιρίεἰδίαπι ἀρρεϊϊανίς : εἰ Πυπιθπ 5ἰ ΠΏ} 16. τὴν πικρὰν καὶ ἄποτον ἀσέβειαν προσηγόρευσε. Καὶ
ῬΓῸ ΘΓΓΌΓΘ ρο5}11. Οὐ δπιδάπιουπι οπίπι υἱἱ οογ- τὸν ποταμὸν δὲ ὡσαύτως ἀντὶ τῆς πλάνης τέθειχεν.
Ῥογδὶβ δρεῈ8 μδυδηΐ ἰπ Πυπιίπα, μἱ αυΐ 6)}0}5 Οροῦᾶ Ὥσπερ γὰρ τῆς σωματικῆς ζωῆς τὰς ἐλπίδας εἰς
(γιιοῖι5 φοΠριπὶ ; δ᾽. ἰφοϊογιπι ογγοτὶ βογυίθθαηί. τὸν ποταμὸν ἔχουσιν, ὡς δι’ ἐχείνου δρεπόμενοι τοὺς
Αἰϊαιποη ἴθ πο. διΐδπη Πα πίοη πιδπαπιὶ δι8η), ἰη- καρπούς" οὕτω τῇ τῶν εἰδώλων ἐδεδούλωντο πλάνῃ
φαΐ, ἐμ) οἴει. δρίγῖτα γεινοπνοιεῖ, ϑρι γίμιιπι ἀαῖθπι ἀλλ᾽ ὅμως "' καὶ ἐπὶ τοῦτον ποταμὸν τὴν χεῖρα αὖ-

α ΑἈοῖ, ΧΗ, 8644ᾳ4. Υ ΤΙ(. 1, δ, τ Τίμηυιν. 1, 5, Υ Οαΐδι. ᾿, 158-12

ΥΛΔΆΙΔ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“. πρῶτον. Αθδδῖ 20 Ηδοῦτγ. [τὰ χιοηιθ δχριιπίρ γοῦβ, πρῶτοι ἰηδογίυπη ἀρυὰ ΕΧΧ. " οἱ --- ὑπαχ,
Ηκαιο ἤπεπι γεγθ. 44 οοηβιϊιμηι ἀρυὰ υΧΧ. 5) ὁ ἀφορίσας. Οιπίδδιυηι ἢ. 1. υἱ Πωτ. [αὐ., 1. ν,6. 3, ὁ θεός,
5") Καὶ --- Αἰγ. Ηοῦτ. ἘΠῚ ἀδνονουῖι δοίονα ᾿ἰπρύδην (5. βἰπυπι) πιᾶτὶβ ΜΕ φγριϊ. Π4 φιόφυο {γῈ5 τεϊίφυὶ
Ἰπίογῃγ. 35 ἀλλ᾽ ὅμως, χ. τ΄ λ. Παως γοίογαμ! 5056 84 νοΓθὰ ἰδίᾳ γογβ. 1ὅ : χαὶ ἐπιθαλεῖ τὴν χεῖρα αὗτου ἐπ
τὸν ποταμὸν πνεύματι βιαίῳ,

9] ΙΝ ΒΔ ΟΑΡ. ΧΗ.

822

τοῦ, φησὶν, ἐπιδαλεῖ πνεύματ: βιαίῳ. Πνεῦμα δὲ καλεῖ Α Δρρε!ίδι νομοπιθηίαπὴ., Ρίογαπι ργϊποὶραίιη), ΡῈΓ

βίαιον τῶν εὐσεδῶν τὴν δυναστείαν, δι᾽ ὧν ἀνετράπη
τὰ τῶν εἰδώλων τεμένη, χαὶ νόμοις δυναστείας ἐχω-
λύθη τῶν δαιμόνων τὸ σέδας. ε« Καὶ πατάξει ἑπτὰ
φάραγγας. » Τῆς γὰρ βασιλείας αὐτῶν ὑπὸ Ῥω-
μαίων καταλυθείσης, εἰς ἑπτὰ διηρέθησαν ἐπαρχίας,
χαὶ τὸ πρότερον κατέλυσαν θράτος, καὶ βατοὶ τοῖς
«ἧς ἀληθείας ἐγένοντο χήρυξιν.

ις΄. Ὡς τῇ ἡμέρᾳ " ὅτε ἐξῆλθεν ἐκ τῆς Αἰ-
γύπτου. Ἢ ὅτι ὥσπερ ἐξήγαγεν αὐτοὺς ἐχ γῆς
Αἰγύπτου ἐν χειρὶ χρατερᾷ χαὶ ἐν βραχίονι ὑψηλῷ,
οὗτως εἰσάξει πάλιν αὐτοὺς μετὰ θαυμάτων εἰς τὴν
Αἴγυπτον, καὶ διὰ τούτων κἀχείνους πρὸς τὴν ἀλή-
θειαν ποδηγήσει.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β΄.

4108 ἀνογβᾶ διιπΐ ἰάἀοίογυμ) ἀδίυῦτα.,, οἱ ἰερίνυ8
νει ποϊραίυβ. ργο λυ 5 ὁδὶ ἀπιμοηιπι εὐ }8. « Εἰ
Ρδγουμεῖ δβϑρῖδηι γ4}168. » ᾿Ιρβογυιῃ δηΐδι ΓΟΡηΟ ἃ
Ποπιδηΐθ 6ΥΈγ80, ἐῃ βορίοηι αἰ Υἱὲ 81.1}} ργουϊ μοἰ 8,
οἱ ρει βιϊπδιῃ διιάδεϊδπι γοργεββογαηΐί, οἱ υϑυ 8115
Ργξσοηίυυ5 δάϊϊυ (26 }}68 ΟΥ̓ΆΒΌΓμΏι.

γεμϑ. 16. δίοιι ἀἰδμαπάο θηγο82ιι 64 (6 9. ἢ. ἰετγα
“Ἐρφυριῖ. Βαὶ 5ἴου! εἀυχίι 608 οχ “ββυρίο ἤιβδηὺ
γϑιάδ εὐ Ὀγδοῦϊο Χο Ὸ 80, δ ἐϊαγιπὶ ἰημοοὲ 608
οὐπὴ ποῖ γα ον} 18 ἐπ ΤΕ ργρίυπι, οἱ πογαια ορογὰ οἰΐδι
1108 δά νεγ ἰαίοπι ρεγάμυοεῖ.

ΤΟΑΡΟΌΤ ΧΙ].

α΄. Καὶ ἐρεῖ δ᾽ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐχείγῃ" Εὐ.ογήσω Β γεκβ. 1. Εἰ ἀΐεει ἀϊε ἱ{ἰο : Βοκεαίςαηι εἰδὶ, Βοιπῖπο.

σε, Κύριε. Ὃ ὕμνος τὴν ἐπίγνωσιν τῆς εὐεργεσίας
δηλοῖ. Οἱ γὰρ ταύτης τετυχηχότες, τὸν ταύτης αἴτιον
μεμαθηχότες, οἷς δύνανται τὴν εὐεργεσίαν ἀμείδον-
ται" αὐτοῦ δέ ἐστι νόμος σαφῶς διαγορεύων᾽ ε Θῦσον
τῷ θεῷ θυσίαν αἰνέσεως "» χαὶ πάλιν" ε θυσία αἱ-
νέσεως δοξάσει σε ᾽8.» ᾿Αφίεται δὲ πολλάχις ἄνθρωπος,
καὶ ἐγχαταλείπεται, διὰ τὸ ἅπαξ ὑποσυρῆναι εἰς τὰ
Αἰγύπτια χαχὰ, “χρόνον τινὰ ἀπολαῦσαι τῆς ἰδίας
ἀβουλίας, ἵνα θερίσῃ ἃ ἔσπειρε χαχῶς. Ὃς ἐπειδὰν
μὴ εἰς τὸ παντελὲς ἐγχαταλειφθῇ, ἀλλὰ τύχῃ τινὸς
εὐεργεσίας, ἐρεῖ τό" « Εὐλογήσω σε, Κύριε, διότι
ὠργίσθης μοι, καὶ ἀπέστρεψας τὸν θυμόν σου, καὶ
ἐλέησάς με. » Ὅμοιον δέ ἐστε τοῦτο τῷ, ε Ὀργὴν
Κυρίου ὑποίσω, ὅτι ἥμαρτον αὐτῷ, τοῦ διχαιῶσαι
αὐτὸν τὴν δίνην μου χαὶ μετὰ τοῦτο ἐξάξει εἰς
τῇλος χρῖμα " οὐ γὰρ εἰς τέλος ὀργισθήσεται, οὐδὲ εἰς
τὸν αἰῶνα μηνιεῖ, » Ὁ δὲ λέγων, ε Εὐλογήσω σε,
Κύρις, ὅτι ὠργίσθης μοι, χαὶ ἡλέησάς με, » αἰσθανό-
μενος τῆς εὐεργεσίας τοῦ Θεοῦ, καυχήσεταιὲ π᾿ αὐτῇ,
χαί φησιν.

β΄. ᾿Ιδοὺ Θεός μου, Σωτήρ μου" πεποιθὼς ἔσο-
μαι ἐπ᾿ αὐτῷ, καὶ οὐ φοθδηθήσομαι, διότι ἡ
δόξα 9 μου καὶ ἡ αἴνεσίς μου Κύριος. Ταῦτα
οὐκ ἐροῦσιν οἱ ποιοῦντες τὴν ἐλεημοσύνην ἔμπροσθεν
τῶν ἀνθρώπων, οὐδὲ οἱ δόξαν παρὰ ἀλλήλων ζητοῦν-
τες, καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ μόνου Θεοῦ οὐ ζητοῦν-
τες, χαὶ ὅλως οἱ παραθαίνοντες τὴν ἐντολὴν λέγοντος"

Ἡγιθπα δρηϊιίοποαι θοποβοοηίί ἀδοίατγαὶ. Οιΐ

. Θηἶπὶ Π8η6 ρογοδρογυηῖΐ, 608 Δυοίογο οοδηο, θ6-

ποἤορηεῖδ τοροπάσηϊς {088 Ῥοδδυηὶ. ᾿ἰρβίυβ βΟΓΓῸ
Ἰοχ 6ϑὲ ἀρογίε ργοηυπίϊδῃβ: ε Ἰπηηη0}Δ 60 5δοιὶ-
βεῖυπι Ἰαυ κὰδ 5.» Εὶ ἰϊεγαπι : ε« ϑδογι βοίυ!α Ἰλυὰ 8
ςοἰογαθίὶ τ6 4. » 52} 06 δυίδιῃ ἀϊμ! {ἰ ΒοπΊο, οἱ
ὀοτοϊπαᾳυΐίυγ, 60 ᾳυοὰ β6πι6} ΔΟΓΟΡίυΒ 511 δὰ ἄϊαγ-
Ριΐδοδ πηᾶ]δ, υἱ δβιο!ἀϊιαῖα δυὰ Δ|14}0 (ΘΠ ΡΟΥΘ
γυδίαγ., οἱ πιοίαϊ ᾳυδ πιᾶὰϊδ βϑιηΐπανὶῖ. Ουΐ οὐπὶ
ἀοτγοιείυβ οπηηΐμο ποὺ [ὑογῖϊ, βεἀ θεπεβοθηιί
φυδρίαπη αἴεοίιι5 [υοτγῖ!, ἀΐοεὶ ἢΠ]υά : « Βονιδάϊ σαι
εἰν!, θοπιΐηο, φυοηίϑπι ἰγϑῖι18 65. τ], οἱ ἀνθγί 5ι.
Γτόγοπὶ ὰυπ|, οἱ πη 86 Γἴ118 65 Πγ6ὶ. » ϑί π|ῖ}]Ὲ δυίθηι
μος εϑὲ Π|: « ᾿γδπὶ Βοιαϊπὶ ροτίϑο, αυἷα ραοοανὶ
ἰρϑὶ, υὐ υβιςεῖ Παοιυδιίϊοπαπι πιθᾶπιὶ, οἱ ροϑβί 06
βδάυσος ἴῃ ἤποπι ἠυάϊοϊυπι Ρ. Νοη δηΐηι ᾿ ΡΟΓρ6-
ἴασπι ἰΓαβοθῖγ, ποῆιδ ἐπ Φίογημπι ΘΟΠΊ ΠῚ} Π4}}}-
ἴυγ ας.» Ουἱ νότοὸ ἀΐεῖι : « Βαηφαΐοδιη ΕἸ], Βοιηΐη,
ᾳαοπίλιῃ ἰγαῖιϑ ἐδ ΠΉΪ}Ϊ, οἵ Π)ἰβοῦῖ8 68. πιεῖ, »
θεῖ "εποῆςθη πη) δϑη(ΐοπβ, ἀ6 64 ῥ]ογίαυϊίυγ, οἱ
ἀϊοοῖ :

Υεμβ. 4. Εοος ει πιριβ, ϑαίυασίον πιεῖ, σοηβ-
ἄαηι ἴῃ 60, οἱ ποὴ {ἰπιοδο, ΒΘ. φιῖΐα σίοτία πιεα δἰ
ίαιις πιεα δοπιΐπιι8. Ηφς ποη ἀϊσοηὶ αυΐ (δοϊα πὶ
οἰ ΠΠΟΘΥ ἢ ΔΠῚ ΠΟΓΔΠῚ ΠΟΠ Ἶ υυ8, παηπὲ ἢΪ 4} 4ι188-
τύηιὶ φ᾽υὐϊαπὶ ἃ 856 ἰηνίςοπι, οἱ Κ᾽ ΟΥΪ Δ Ππὶ αυδθ ἃ 8010
θὲο 6β5ῖ, ποὴ αυφτυηΐῖ, δίχυρ ἴῃ υπϊνογϑυπι, (οὶ
ἀταηβργθαϊαπειγ 6}ι5 πηηπάδίαπι, αυΐ ἀΐοὶ! : ε Νὰ

« Νὴ γινώμεθα χενόδοξοι. » Ἐπειδὴ δὲ ἐπαγγέλλε- Ὁ 5118. ἰπδηΐβ δ] 0.185 ουρίἀϊ ἅ, ν Θιυοπίδη) δυῖ6πι

ται ὁ Κύριος, ὅτι « Τοὺς δοξάζοντάς με δοξάσω, »
δηλονότι ὁ χαλῶς, δοξάζων τὸν Θεὸν, δεδοξασμένος
ἐστὶ παρ᾽ αὐτῷ. Οὕτω χαὶ Μωσέως ἐδοξάσθη τὸ
πρόσωπον, ἐπειδὴ καλῶς ἤδει δοξάζειν τὸν Θεόν.
Συμφωνεῖ δὲ τῇ δόξῃ καὶ ἡ αἴνεσις" ὥστε ὁ χαλῶς
δοξάζων, χαὶ ὑγιῶς αἰνέσει. Καὶ μηδεὶς οἰέσθω τῶν
ἰσφαλμένας περὶ Θεοῦ ἐχόντων ὑπολήψεις, ὅτι δεχταὶ

ΣΡΩΔΙ, χεῖχ, 14. «014. 45.

» Μίοϊι. γι, 9.

ς ῥα]. οἷἹἱ, 9.

Ῥγοπημεῖς θοιηΐμι5, « ΟἸοτ Ποδη 108 πΊ6 ΒΙΟΥἸ Π0800 9,»
Ῥγοίβεϊο αυἱ τοεῖα φογιἤοαι Ὀδιιπι, φίογ ο80}8 6ϑὶ
δρυὰ ἴρδυηι. 5'ς οἱ Μοβϑὶβ [λοϊθβ φιου ἤσαι8 αϑὶ,
αυΐϊα πονογας Πουπὶ Γοοῖθ ρου Πέτα. Οοηβρίγαι
δυΐοι οὐπὶ φίοτία ἰδυϊδιὶο, θυάγο αυὶΐ γοοῖθ ρίοτὶ -
ἢσεϑι, γϑοίο εἰἴδπ Ἰδυάαϊ. ΕἸ παῖ ρυϊοῖ ΘΟΓΌ}} 4]
ΘΙΓΟποὰβ (6 Π60 Πα )οηΐ οΟρίπΐοπ 68, 4φιο04 γοοὶρίεπαάς

ἀ (αἴλι. ν. 26. 4} Πορ. ν», 50.

ΥΑΒΙΕ ΨΕΟΤΙΌΝΕΒ.

" τῇ ἡμ. 114 οεἀ. ΑἸά. οἱ ΟοπηΡ]. πϑύποη οοά. Αὐφ. Β6ς. Ιοοιῖο ἡ ἡμέρα.

31 ἐρεῖ, Ηεδν. ἀἰς65. ὁ σξ,

ϑαρτα, ἴ. 1, Ρ. 95], με. "9 Ργιββίαι ἰβοιΐο γβο. δίχην, 86} ἰοίιι8 ἰβίθ Ισοιι5 6χ προιπογίαν υἱ Υἱάοία, ὁοἱ

Αἰἰεξδία5. 55 ἡ δόξα. Ηεύν, τοΡυΓ.

399

ΤΗΕΟΌΟΒΈΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

324

δἰ ἰρβίθβ ἰπ ρβϑὶπιοάϊ5 ἰδ ἀαίίοποβ. Εἰυδάδπι αὶ αὐτοῦ εἶσιν αἱ ἐν ψαλμῳδίαις αἰνέσεις " τῆς γὰρ αὖ-

οπἶπι οδι οοτάΐβ οἱ σ᾽ ον ἤσδγα ΘΟΉΘΓΙ 16 Γ, οἱ Ρ6Γ-
[οοῖς Ἰαυπάδτο. θυἱα Ἔγεο το! φυΐα ρορυ!} ἀϊοοθαηῖ ἴῃ
ΞΈετριίο : ε Βεποάϊοϑδιη Εἰ], Βοπιίηο, φυοηΐδπι ἰγαῖα 5
δδ τηἰδι!, οἱ δνυδγι βιὶ (ἀγογο συ πὶ, οἱ πιϊβογίυβ 68

ἐ χροὶ, ν» δὶ οὐ ἡ ΖΕ ρΥρίυπι ἰγαπδίογίηι ἀϊοθηῖ :
ἔς Νοη ἔἴπιοθο, 4φυΐᾶ φ᾽οτία π|θᾶ αἱ 1818 πηδὰ Ὠοιηΐ-

08, οἱ (Δοἰι15 65. Π}}}}}- ἰῃ δα] υ θη). » Μαπιθηῖο δι:-
(δι οἱ οδηιἰοἱ, φυοὰ ἴῃ ὀχίτα σεοἰηἶξ ρΟρυ]ὺ8 [5Γ86],
ἱπεϊρίοη!ς Μίνγ᾽)πι οἱ ἀϊοθηία : « Ολπίθιηιβ θοιηΐἶη0,
φἰογίοβθ επὶπὶ σίου ἢ δ! Β5 6ϑὲ ἧ. ν Ουλγο δηϊίηυϑ
Ἰλυάδιίοποιν μης Γαπονδηΐ αυἱ ἀΐουοϊ : « Ο]οντία
τιθᾶ οἵ 18:18 πιθὰ Βοῃηΐπυ8, θὲ (Δοίυ5 68ὲ τὶ ἰῃ 58-
ἸμΠο1ἢ. Ὁ

γεββ8. ὅ. Εἰ μαπτὶ4 αἀημαπὶ ἰειπι αἶα ἀδ [οπιΐ-
ϑιις δαἰμιὶς, Βομίρ8. 5410}}8 ἀϊνίηδ5 σοοὰὶ ϑεγὶ-
Ρἴιγαβ, ὁχ φυΐθυ8 δυνγίυη!ξ οὐ ει ἰεἰα 4υὶ βίῃ-
ἐεγα ογούθίάογιηί.

459 νεμββ. 4. Ἡγηινὶβ οοεἰφόταίθ δοπιίπιιηι, ργο-
εἰαπιαίε ποηιορ 6ἦι6. Οοηφγυσμὶ αὐ ἀϊοία βυπὶ
Δροβίοογιιπ ΟἰΟΓΟ, οἱ 118 ΕΣ δυάρεῖ5, ιν ουπὶ ᾿ρ5}8
στο ϊάογυηΐ, φυὶ οἱ ἰῃ φοπίεβ αἰνίηδηι ἀοοιγίμαιη
ιτα]οσοτυμέ, οἰ8656 ἰνίοοπι Βογίδι] ἰοηὶ δὰ Θχρ επ-
ἀυμι Βοηιίπίευπι {ΠππἀὼΔ ρεαοθρίυιν, « Ευηι68 ἀοοοίδ
ΟΠΊΠ65 ζαηΐε5 (", »

γεβ58. ὅ. Αηνπιπίίαί ἱίῶς ἐπ οπιπὶ ἰογτα. [0.1 Τα-
ἀπ δάθ0 οΥθδηὶ ἰεῦγάγυπι ἰῃ οοπμμιμθηδῖ νοοδηΐ
Ἰελε185, 86 ργῶεῖρις Κ5᾽οποιμ δά ἰλυἀαπάυπι θ6π6-
[λείοτοπὶ ὀχοίίαμ!, ΄υοά ἰῃ 68 ἀγαἰίδίυβ 511 ϑδιηοίυβ
[5.86]. Ἰπηθ γα δηΐ πα μΐ ογαιῖ 9 υἱάδίυΓ πο πιοάο
μι γασα!ογαπὶ Θχοο θη ἰαπὶ, 56 ογι οι οἱΐδπὶ 88}0-
[γα η), ουἱ δαϊγαίοιοπι οἷανὶ8 αἰϊχογιηι. Νϑιὴ οἱ
Βοπλῖμι5 ἰρ5ε δὰ δυάύδορ βίο ἰοφυοθαίαγ : ε Οὐπὶ 6χαὶ-
τανογῖεἰβ ΕἸΠ ἢ Οπλἢἶδ, ἔπης ουφποδοειῖβ, π6
6886 5. » Εἰ Γυῦϑὺϑ : « δίευϊ Μο868 Θχδ! αν! 86 Γ-
Ροηΐθηι ἴῃ ἀοβογίο, "(ἃ ορογίοὶ ὀχ! γί ΕἸ απ πο -
τηἰηΐδ Β. »

ΘΑΡΌΤ ΧΗΠΙ.

γεββ. 1. γιίείο οοπίγα Βαθμίομοπι φμαηι υἱάϊὶ
1ε«αἰαα. [3] Αϑϑγγῖϊ τοχίδια βϑάθι οἱ ΐ αι θη)
μαθυθγαηι ἰῃ Νῥηἶνα, ροδίθα υϑγοὸ ἰῃ Βαυγίομα. ἢ ὶ-
νυ ἜΓθῸ ρῥγομ δία, Ροβίφυδπι ἀδ [18 νδιἰοἰ δία
ε8ἴ, 4ιι8 εὐθμίιγα δγϑηΐ ϑϑηδοβαγίθο, οὐ}5 γορία
εἰνὶ(45 υἱ Νίηἶνθ, ἰγαμδίορι ργοροιίαπι δὰ Ναῦθιι-

ᾷ

τῆς καρδίας ἐστὶ δοξάζειν τε ἐπιτεταγμένως "", χαὶ
αἰνεῖν ὑγιῶς. Ἐπεὶ οὖν ἔλεγε τὸ καταλειφθὲν τοῦ
λαοῦ ἐν Αἰγύπτῳ, « Εὐλογήσω σε, Κύριε, διότι ὧὠο-
γίσθης μοι, καὶ ἀπέστρεψας τὸν θυμόν σου, χαὶ ἣλέ-
ησάς με" » οὗτοι διαδάντες τὴν Αἴγυπτον ἐροῦσι τό"
« Οὐ φοδηθήσομαι, διότι ἡ δόξα μου καὶ ἢ αἵνεσίς
μου Κύριος, χαὶ ἐγένετό μοι εἰς σωτηρίαν " » μνή-
σθητι δὲ καὶ τῆς δῆς, ἣν ἐν τῇ ἐξόδῳ ἧσεν ὁ λαὸς
τοῦ Ἰσραὴλ, ἐξαρχούσης τῆς Μαριὰμ, χαὶ λεγούσης"
ε"Ασωμὲν τῷ Κυρίῳ, ἐνδόξως γὰρ δεδόξασται. »
Ὥστε τὴν παλαιὰν αἴνεσιν ἀνανεοῦνται νῦν οἱ λέγον-
τες, « Ἢ δόξα μον χαὶ ἡ αἴνεσίς μου Κύριος, χαὶ
ἐγένετό μοι εἰς σωτηρίαν. ν»

Υ΄. Καὶ ἀντλήσατε ὕδωρ μετ᾽ εὐφροσύνης ἐκ
τῶν πηγῶν τοῦ σωτηρίου. Πηγὰς τοιγαροῦν σω-
τηρίου τὰς θείας καλεῖ Γραφὰς, ἐξ ὧν οἱ γνησίως
πεπιστευχότες μετ᾽ εὐφροσύνης ἀρύονται.

ζ΄. Ὑμγεῖτε Κύριον, βοᾶτε τὸ ὄγομα αὑτοῦ.
Τὰ μὲν οὖν εἰρημένα τῷ χορῷ τῶν ἀποστόλων ἀρ-
μόττει, καὶ τοῖς μετ᾽ ἐχείνων ἐξ Ἰουδαίων πεπι-
στευχόσιν᾽ οἵ χαὶ εἰς τὰ ἔθνη διεπόρθμευσαν τὴν
θείαν διδασχαλίαν, χαὶ παρηγγύων ἀλλήλοις τὴν
Δεσποτικὴν πληροῦν ἐντολὴν, τὴν λέγουσαν" ε Πορευ-
θέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη. »

ε΄. ᾿Αγαγγείλατε ταῦτα δ" ἐν πάσῃ τῇ γῇ. Ἢ
καὶ τὴν οἰχουμένην εἰς χοινωνίαν καλοῦσι τῆς εὖ-
φροσύνης, καὶ τὴν Σιὼν διαφερόντως ὑμνεῖν τὸν
εὐεργέτην παρακελεύονται, ὡς ἐν αὐτῇ τοῦ ᾿Αγίου
Ἰσραὴλ ὑψωθέντος, Αἰνίττεσθαι γάρ μοι ὁ λόγος
δοχεῖ, οὐ μόνον τῶν θαυμάτων τὸ ὕψος, ἀλλὰ καὶ τὸν
σταυρὸν τὸν δωτήριον, ᾧ τὸν Δεσπότην προσήλωσαν.
Καὶ γὰρ αὐτὸς ὁ Δεσπότης οὕτω πρὸς Ἰουδαίους
ἔφη" « Ὅταν ὑφψώσητε τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, τότε
γνώσεσθε ὅτι ἐγώ εἶμι. » Καὶ πάλιν’ ε« Καθὼς Μωσῆς
ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμω, οὕτως δεῖ ὑψωθῆναι
τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου. »

ΚΕΦΑΛΑΙ͂ΟΝ Γ΄.

α'Ὅρασις κατὰ" Βαδυμλῶγος, ἣν εἶδεν Ἡσαΐας.
Οἱ τοίνυν ᾿Ασσύριοι πάλαι μὲν εἶχον ἐν τῇ Νινενῇ τὰ
βασίλεια, ὕστερον δὲ ἐν Βαδυλῶνι. Ὃ δὲ θεῖος προ-
φήτης τὰ συμδησόμενα τῷ Σεναχηρεὶμ προθεσπίῖσας,
ὃς τὴν Νινευὴ πόλιν εἶχε βασιλικὴν, μεταφέρει τὴν
προφητείαν ἐπὶ τὸν Ναδουχοδονόσορ, χαὶ τὴν ἐκείνου

οοἀοηοβογοπι ουδᾷιο οἰνδίοια ΒαΡγ Ὅποπι, εἰ Ὁ πόλιν τὴν Βαδυλῶνα, καὶ προλέγει τὸν ἐσόμενον

Ργβάϊοῖς (υζυγυπὶ 6}05 χα). Ουϊάδη) ἀϊχδγιηὶ
εἰν δέοι Βδης ἰμ Ἰ6 πὶ Ποη[8 δ᾽ [8 πὶ 6886 : δρὰ υΐα
ογαμ!οηΐ πο σοηβεπείυμ!, φαΐ ἰοοἃ ἰδραχογο. ΡιυῸ
ἰίδηιο 3.60 εἱ Δ)ϊιον οἰ ψηϊ οατί, ΡῈ πηοηίοι αιιἷ-
ἄδιω, διηιαιιδτ Θχοοἰβἰἰδίθιῃ ΒΑΡΎ ΟΠ δ : ΡῈΡ ρἰδηὶ-
εἴδη “γ6 ΓΟ, ἀορμΓ βρη πὶ 485 ροβίοα [δοῖὰ δϑί. Ηο-
δέῖθυ8 ΘΟΓΩῸ ργΓΟΡἢΘΙΙΟῸΒ ΒΘΓΙΠΟ ργροὶρὶί, οἱ μοτιδγὶ

5686 πιυίυο, οἱ {ΠΟΥ πὶ 40} σ6Γα, οἱ Ὀ6}}1 60 οἴδπηογο

ΡοΓΙΟΓΓοίδοοΓΟ, οἱ βίῃ πὶ ΠΠϊτὶ ἃ δι γϑυ πὶ Δ([0]]6Γα.

{Εχοά. χν, 21, Ἃ5 ΜΔ}. χχυιῖ, 19,

ΒΕ 209η. τι, 28.

ὄλεθρον. Τινὲς δὲ ἔφασαν ἐπ’ ὄρους ὁμαλοῦ κεΐξσθαι
τὴν πόλιν" οὐ συμφωνοῦσι δὲ τῷ λόγῳ οἱ τῶν τόπων
αὐτόπται. Οἶμαι τοίνυν χαὶ ἄλλως, διὰ μὲν τοῦ ὄρους
τὸ παλαιὸν ὕψος τῆς Βαδυλῶνος δηλοῦσθαι" διὰ δὲ
τοῦ πεδινοῦ, τὴν μετὰ ταῦτα γενομένην ταπεένωσιν.
Ἰοῖς πολεμίοις μέντοι ταῦτα ὁ προφητιχὸς λόγος
παρεγγυᾷ, καὶ παραχαλεῖν ἀλλήλους, χαὶ τὸ δέος
ἐξελάσαι, καὶ τῇ πολεμιχῇ δεδίττεσθαι φωνῇ, καὶ τὰ

πολεμιχὰ σημεῖα εἰς τὸ ὄψος ἄραι.

Β 72ο4η. ,), 11.

ΥΑΒΙΙΣ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ ἐπιτ, Πὰ δπιδθάδγε υἵδυπὶ δϑὶ ἸθοιΙοηοπὶ αὐΐ(. ῥτίογίβ ἐπιτετευγμένως. Ροβδεῖ οἰΐλι ἰερὶ ἔπιτε-
ταμένως. "5 ἀναγγ. ταῦτα. εν. ποίιπι ἰλοίαπι 651 ᾿ιος. 5" κατὰ --- ᾿Ησαῖας. Κάοπη γεγυοσι πὶ Ροδὶζιι5

ἴῃ οἀϊε ΑἸά. οἱ α ὀπὶ.

{.] ΙΝ ΙΒΑῚΕ ΘΑΡ. ΧΠΙ.

330

Υ. ᾿Ηγιασμένοι εἰσὶ ", καὶ ἐγὼ ἄγω αὐτούς. α ὝὙεκβδ. ὅ. ϑαπείἑβεαϊϊ δὺὰπί, εἰ 940 αὐάποο εο02.

Οὐχ οὖν ἁγίους χαλεῖ τῶν Βαδυλωνίων τοὺς πολε-
μέους᾽ δυσοεδεῖς γὰρ ἦσαν ἀλλὰ κατὰ τὸ ἰδίωμα
«ἧς θείας Γραφῆς ὥσπερ τὸ ἀνάθημα καὶ ἐπὶ τοῦ
ἄγαν ἁγίου καὶ ἀφιερωμένου τῷ Θεῷ τίθησι τὰ θεῖα
λόγια, χαὶ μέντοι χαὶ ἐπὶ τοῦ ἄγαν ἀναγοῦς χαὶ βε-
θήλου. ᾿Ανάθημα γὰρ χαλοῦμεν καὶ τὰ τῷ Θεῷ
προσφερόμενα, καὶ τοὺς διά τινα παρανομίαν τῆς
Ἐχχλησίας ἐχδαλλομένους. Οὕτως ἁγίους οὐ μόνον
τοὺς ἀφιερωμένους τῷ Θεῷ, ἀλλὰ καὶ τοὺς εἴς τινα
χρείαν ἀφωρισμένυυς καλεῖ, Τοὺς δὲ γίγαντας χαὶ ὁ
᾿Αχύλας, χαὶ ὁ Σύμμαχος, δυνατοὺς ὠνόμασαν " οὗτοι
ἔχαιρον μὲν ἐπὶ τῇ σφετέρᾳ νίχῃ᾽ ὕδρει δὲ καὶ πα-
μανομίᾳ κατὰ τῶν Βαδυλωνίων ἐχρῶντο.

ὅ, Φωνὴ βασιλέων "" χαὶ ἐθνῶν συνηγμέ-

Νόοὴ βᾶποίοβ ἀἰοἷξ ᾿οκίο5 Βαυγ]οπίογυπι, ἱπυρὶὶ δπὶη}
δγληϊ, 8646 ϑογίρίυγϑο βΒϑογῶ πΟγ ἰοαυΐίυγ. Βίειυι
ΔΠΔιΠ6π|ἃ ἔππὶ ἀδ 60 αυοΐ νά] 6 βδποίυπι δδὶ ἢ60-
06 δοπβοογδίυπι, υδυγρϑηϊ ἀϊνίπα εἰοαυΐα : οἱ
Γυγϑὺυβ ὧδ6 60 οι γὰϊάθ ἱπιρυτυη οἱ ῬΓΟίΔΠΕΝ)
ο8ι. Αηδίθηα δηΐπὶ ἈΡρ6Ι]πι|08 ἰυπὶ δ ΄υδ 60
οὔπεγυηίιγ, ἴθπὶ 605 αἱ 90 αἰϊψιιοά ἀσὶϊείυπι δἰν
Ἐξεοϊοβῖδ ἐσ ρο υπίυν. 5:16 5ϑηςίο5 γοοδὶ ΠΟ 80] 0πὶ
608, 4υἱ] θ60 ἐοπβθογδίΐ δυπὶ, δεὰ 608 δἰΐδη) αυἱ δὸ
υξιπὶ φυσπιρίαπι βυηὶ βοργεβαῖι!. αἰξαηιο 5 δυο π)
Αφηΐα οἱ Βγπιηνδο 8 ροίδη(658 δρροϊ τινὶ. αδυάο-
Β9ηῖ δὶ αυἱάσπι ἀ6 808 Υἱοιοτίδ, ἰηῤυγίοσα δυίοπ οἱ
ἰπίφυρ ἢ ΒΑΡΎ] Οηΐο05 δα θϑηῖ.

Υεβλβ. 4. γόοις γεθμῖν εἰ φεπιίμηι σοπστεραίαγαπηι.

γωγ. Διὰ γοῦν τοῦ, ε« Φωνὴ βασιλέων καὶ ἐθνῶν Β 1118 γογ} 5, εΥοχ γεσί οἱ χοπίίυπν σοπρροβϑίδγυηι,»

συνηγμένων, ν» τὸ πλῆθος τῶν πολεμίων δηλοῖ, καὶ
τῶν εἰς ἐπιχουρίαν συγχληθέντων βασιλέων. Ἔθνος
τε ὁπλομάχον τοὺς Μήδους λέγει καὶ τοὺς Πέρσας "
οὗτοι γὰρ ἐπεστράτευσαν τῇ Βαδυλῶνι, Κυαξάρου
μὲν τοῦ ᾿Αστυάγους Μήδων βασιλεύοντος, τοῦ δὲ Κύρου
Περσῶν, ὃς τούτου ἀδελφιδοῦς ἐτύγχανεν. Τὸ δὲ,
«ἀπ᾽ "7 ἄχρου θεμελίου τοῦ οὐρανοῦ, » δηλοῖ τοὺς
πόῤῥωθεν εἰς ἐπιχουρίαν τούτων ἐληλυθότας.

ε΄, Κύριος, καὶ οἱ ὁπιλομάχοι αὐτοῦ". Αὐτὸν γὰρ
τὸν τῶν ὅλων Θεὸν δείχνυσι διὰ τούτου τῆς τῶν Μή-
δὼν παρατάξεως στρατηγοῦντα, ἐπειδήπερ αὑτοῦ
βυυλομένου καὶ νενιχήχασιν. ε Καταφθεῖραι πᾶσαν
τὴν οἰχουμένην. ν» Ἢ καὶ ἐπειδὴ πολλὰ ἔθνη ὑπὸ τὴν
Περσῶν ἡγεμονίαν ἐγένετο. Κῦρος μὲν γὰρ τῆς ᾿Ασίας
ἀπάσης ἐχράτησε " Καμθύσης δὲ, ὁ τούτον νἷὸς, καὶ
τὴν Αἴγυπτον ὑπαχούειν ἢνάγχασε’ Δαρεῖος δὲ ὁ
Ὑστάσπου χαὶ Σχύθας τοὺς νομάδας χατέλυσε" Ξέρ-
ξης δὲ ὁ Δαρείου χαὶ κατὰ τῆς Ἑλλάδος ἐστράτευσε"
διὰ τούτων δὲ ἅπαντες δυσσεδείας χαὶ παρανομίας
ποινὴν εἰσεπράττοντο.

ς΄. Ἐγγὺς γὰρ ἡμέρα Κυρίου. Πάλιν ἡμέραν
Κυρίου χαλεῖ τὸν τῆς τιμωρίας χαιρόν. ε Διὰ τοῦτο
πᾶσα χεὶρ ἐχλυθήσεται δ᾽,» φησίν " ἀπόχρη γὰρ χαὶ
ἡ φήμη τῶν πολεμίων τὴν δειλίαν ἐργάσασθαι.

η. Ταραχθήσονται οἱ πρέσδεις ". Ἢ ταραχθῆ-
δεσθαί φησι τοὺς πρέσθεις, ἐπειδὴ εἰ χαὶ νόμος ἐστὶ
τοὺς εἰς πρεσθείαν πεμπομένους ἀδεῶς χαὶ λίαν θαρ-
δαλέως τοῦτο ποιεῖν, τηνιχαῦτα οὐδὲ τοῦτο ἀδεῶς
ἐγίνετο. Οὕτως ἅπαντας ἐξεδειμάτιυσε τῶν πολεμίων
τὸ χράτο;. Τὸ δὲ, « ταραχθήσονται οἱ πρέσδεις, » ὁ
θεοδοτίων οὕτως ἡρμήνευσε, ε ταραχθήσονται περι-
οχαξ - γσημαίνει δὲ τὰς πόλεις " τὸ δὲ, εσυμφοράδσου -
σιν Ν᾽ ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον, »---- ὠδινήσουσιν ἄν-
θρωπος πρὸς τὸν πλησίον αὑτοῦ. ν» Δηλοῖ δὲ ὁ λόγος,

πο εἰ τὰ αἴ πα πὶ ποβίϊαπι ἀδείαγαι, τοριθαα6, αυΐ ἦν
δυχίἰυτη ΓἀΓδπὶ σομγοσϑι!. Οδηΐεπὶ ρΟΓΓῸ θ6}}8-
ιἴσεῦ Μεάοβ αἰεὶ! οἱ Ῥεγ985. Ηἰ διηιὴΐπὶ δχογοϊζιιπι
δὐυχοτυηῖ δόνογευβ Βουγίοπειη, Ογαχδγὸ αυϊάεπι,
Αειγδκίς δ! ο, Μοάογιιῃ γεξο, Ογτγὸ δυιὸδὶ) Ρεγβῶ-
ταπν, αυἱ ο͵ι.5 δοτοτὶς ογδὶ ἤἰΐι8. ΠΙυὰ νογο, 461]
« ὃ Βιπιπ0 μπάδπιοηϊο εὐἰΐ, ν ἐος ἀεδβίρηαί, 4]
ἐσ Ἰοπρίηαυΐς οτἷβ δυχὶ ο γνϑπογδηὶ {}||8.

επβ. ὅ. δοπιΐίπμς, οἱ αγπιαίϊΐ δείαίοτες ειιδ.
Ἰρϑύηι ΘΪΠΊ ὑπ ἰ γογβογ πὶ ΠΘῈ ΠΊ ΡῸΓ 8. ἀοιοί Νο-
ἄοτγυπιὶ ἐχραάϊϊοπὶ ργ 856, 4υΐ8 'ρ50 νουϊεμία νἱ-
οορυμῖ. « Αἀ οογρυπιρεπάϊνπι ιυἱπίνογϑι ΟΥ̓ δεν
ἰεγγ. » Αὐἱ 4υϊᾶ πὴ] σ6πι68. 51} Ῥόγβαγιπι

( ἐγαπί ἱπιρογῖο. ὕγγα8 δηΐπὶ Αβίϑη πηΐνεγϑαιη Οὔ -

πυΐῖ : ΔΗ Υ5605 γΟΓῸ 6}115 ἢ] 15 οἰἴδη ΚΕ ρΥρίτπι
ῬΆΓΟΓΟ οορσίι : Ὠλγίιι5 ἢἰ 5 ΠΙγϑίδϑρῖ5 ΘΟ 85
οἰἶδπὶ ποινϑ468 δι θοφι 1. Χογχοβ Παγὶϊ ἤΠΠτι8. σοη ἃ
τοῦθ δχροἰυπὲπὶ 8ιι506ρ|!. ῬΕΓ ἰ)05 διιίοι
ἱπηρίεἴδι}8 οἱ ἰηΐ αι αι}9 Ῥαθησ: 40 ΟπλμἾ}}115 Θχΐβα-
θΆΠΙΙΓ.

Υεμϑβ. 6. Ῥγορα διῖβ ἀἷος θοπιϊπὶ. Ὀΐειη Ὠοριίηὶ
ΤυΓδὺϑ Δρρα!]δὶ ἰεπηρυβ βυρμίϊεἰ!. [7.1 « Ῥτορίεγολ,
ἱπαυΐϊ!, οπιπὶβ πιᾶπυ8 ἀἰδδοϊνείυγσ, » Αἀ ἰμου-
τἰεπάσπι ΘὨΐ ἢ ἰθγγοόγθι Υ6] ᾿ρ88 ἰιοδίϊ αν (α πιὰ 88-
ι15 68.

γενϑ. 8. Τιιγυαϑεπίιν ἰεγαιὶ. Τα θη 405 8411 16-
ξϑῖο5, " 4φιοηίδπι εἰβὶ ἰὲσ δϑί, υἱ 4] ἴμ Ἰοφϑι!οποπι

Ὁ πιἰειαπίνν, δοουγα οἱ σοι οηίογ ἰὰ ϑραπῖ, ἴθ πὸ

τοηλροῦΐβ πὸ Προς αυϊάθπη 860 γ Βεραί. Ὑδιίηπι
οτλ ἢ ]}}115 ΓΟγπη 1 η6Πὶ ᾿Π]ΘοαΓαῖ ροΙ οητἴ8 ἰπἰπι! οΥ Π.
ΡγοΟ « {πγυαθυπῖυν Ιοραῖ!, » Τισοάοιίο ροβαυΐ
« τπγθα θυ πα Γ ΡΟΥΙΟΟΒ ΘΒ ; » δἰ βηϊβοδὶ ϑι|6πὶ εἶνὶ-
ἰλ|65: οἱ ὕγὸ «ε σοῃαοϊοδιπὶ ἰεοῦ ἁἰτοσί, » ἀϊχίῖ,
« ἀοἸ θαι ΠΟ π10 δὰ ῬΓΟΧΙ ΠΊῚ1ΠΊ δύ πη.» (ἶ ν0}5 στ) ὶς
οϑίομἀΐταγ, ἰογα αἱ {πότ ΔΘΑ ϑυυπὶ οοευ] ει

ΥΑΒΙΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“ Ἥγιασμ. εἰσί. {τ πΠαυεῖ οοά. ΔΙΘχ. 66 πι]ς, ἰαχία ΠΟΙ. ΑΔ τ γα Πὶ ΥΘΓΟ ὙΟΓ5. βροοίδι ἜΧΡρΟΒΙ110.
δ διωνὴ βασιλ. ἤεὐτ. νοχ ΡΙοπα {ὑπλ}}1|8 γοβπογυπ). Δα. οἱ το! 41}, ρΓῸ βασιλέων [ΙΔ οι! βασιλειῶν,

“ἔθνος τε, χ. τ. λ. πο δι ἤποπὶ νεγϑ. 4. ϑρθοῖδιϊ.

47 ἀπ᾿ -α οὐρανοῦ. Ηεϑν. αἷν ὀχί ΓΘ 416. «(ἸΟΓΙΜ}}.

ἤξο υϑῦὴ δὰ νεγβ. ὅ ρογίίπεπι. "δ οἱ ὁπλομόχοι αὐτοῦ. Π εὐτ. ἰπϑινι θὰ ἰγὰΣ 6}18. ΒΎΠΙΠ). σχεύη ὁρμῆς

αὐτοῦ.
605).

"πὶ γ. ἔχλ, Ποῦτ. οἰ υπὶ Ἰ)ΔΠῈ15 ΤΟΙ 5528 ΘΥΓΙΠπί,
δι συμ. Ραγυπὶ [ΟἸχ υἱάσίιγ ἐπιοπι αι μ4π}}». 0511, 0} Ιόρετο ͵υνοὶ συμφυράσουσιν.

δ0 οἱ πρέσθ. Ἠεῦτ. ᾿ογτηῖα (ΔρρΓο]ιδπάσει

42]

ἰωνίοο, οἱ γυϊμυ ἀδοοόγοῖμ. ΟὈυπηιῦτγοηι. 5ίσαι
οπΐπι ἰρηΐβ δχϑιϊηοίι5 ἢϊ οἰηΐβ, δὶς συ] π|8. ρα! ο]ιτὶ-
τὐο ΘΟἰοΓΘΙῺ χηυἱδὶ ὁχ τπηαδὶυ.

ΥΈΕΒ8. 9. 44 μοποπάμηι οἴνϑεηι ἰοιτα ἀεεεγίμηι.
Οτλεπὶ δπἷπὶ ἰθγγῶ 06 000 Δρρδ!]αὶ ΒΟΥ ]ΟΠθιη,
εἶφιο βυθάϊιδβ ὑγθ65 οἱ νυἱζοβ.

γεββ. 10. Εὲ οδιεποὺταθιιμίμτ οτίθπία ευίο. Ὑεὶ
Ποο μὲβ γϑγθὶβ οβιδηάϊ τ, αὐυοὰ αυδιμαὐιποάμιῃ
8016 Θχογίρηίς ἰθπὸ αιϊάσπι [υπιθὲ τοιυμμίίαγ,
δ! Ὑ6ΓῸ ραηΐίι58 οὐϊεριηίυγ : 816 οἰ οὐτ
ἱΠυχογῖι ροϊοηδῖα πγθα, οἱ ἐμὴ 08 Ῥιιπίοτγῖ, ονδπ6-
δ66ῖ τορηδηίίαπιλ δρυὰ ἰἸοιν 65 οἰαγίίδ5 : οἱ υηὶ-
γ6 80, ἱπαυϊί, οὔὶ τ ύδην πιαϊα, δἰ ἐπι ρ᾽ 18 ρθεοϑίἃ
ἱρβοσυῃ. Νοὴ δηΐηι ἃ» ἷβ ἰδηΐυπι, δα 8 8118
οἰΐδηῃ ᾿ιοπιϊ ἰθυ5, ρῶπᾶ5. γεροίδη) ἱπιρίοἰαιἷ5.

ὕειβ. 11. Εἰ ροτάαπι οσοπιμπιοίϊανι ἰπϊφποταπι, εἰ
εονπἐμπιείϊαπι διρεγϑοτιπι ἐμπι ἶαδο. Οἱ δαρογυΐῶ,
ἰηᾳυϊί, υἱχΐυτι πῃ δ Βαγαηὶ, ᾿Ιοθπίοῦ ἀδυδοςσιαπίμν,
εἰ οουν εἶα ᾿δοίυη! ἴῃ ΟΠ)Π68. ϑ6ἃ 660 [6 οἰϊδί οι
δυζυ δυίεγαπι, οἱ ργοβρογίίαἱθ πυάδίος ἀόοθῦο
Εἰαίο5 δρίγιι8 παίυγα πηθιϊγὶ ἢ υθγυ) [866 υΐάοπὶ
}υχίᾶ ]βιογίδιη.

γεμβ. 12. Ἡαρῖς φιαπι αὐταπὶ ποπ ἰρηΐίμπι. Δυ-
τυπι ποη ἰριηίλαηι, φυοά 5[η6 ἴρῃς ργοθιη) ἀρρᾶτγοῖ,
μος δδὲ ἰποοροίααι, αφαθὰ παν ὸ νυϊθο Δρρδ] δι 0}»-
γυταπι. Παρ ἀδη) ναγῸ ἀθ δυρ)ην ἀΐοῖ ρτγοίϊοβυ μη),

ἐχ Ισ60 ποπιδὴ ἐβιροποηβ, ε Εἰ ΠΟΠΙΟ πιαρὶβ Π0Π0- (

Γϑίυ5 ογὶΐ. » 7 }}5 ογαΐ Ζοόγουαῦοὶ, 963 οἱ 7οβυᾶ
118 οβοίοσο, οἱ φὰὶΐ οὐπὰ 1118 αὧπὰ τϑυϊογιηῖ. (οη-
σε αὐυΐο) ρΓΦΟΙρΡιΘ. μγορίιοιϊα ποπιϊηδυυβ 1|}18
4υΐ ροϑι 5δἰιιίαγθι ργο οι οηθ πὶ ρίφυς ογράϊ-
ἀεγηπηί.

γεβ9. 15. (ἰαἰμπι ἐπὶπι ἱπαϊ σπαθί αν, οἴ ἰόντα δοπ-
εὐοίιγ. Οομάοίογα ᾿ἰᾶ4ι6 ν᾽ ἀοίιΓ οἰΐδι ἴῃ Δη ἰΠλἃ
ογθαίυγα ὑτοαιογί. ΝΟῚ 5010πῈ Θηἶπ} (6ΓΓὰ σοηοι-
εἰἰυν, δοὰ ἀὲ σ010 οἰΐδι Παπιης υἱυγδηίιγ οἱ [υ}-
τηΐηλ, εἰ ργληάϊ η5 ἰΔρ᾽ 468 ᾿δοϊμηίιγ, οἱ 4118 ρτο-
ἀϊεὶα ἤυπι ἱπηι πη ΓΔ Ὀ}}18, «088 " ἰογγοδηῖ ἢ Ομ 68,
Βεΐᾳιςο ᾿γᾶπὶ οβίθηάδηϊ.

εκ. 14. Εἰ ὀγμπὶ τοδί μϊ φιαδὶ ἀαπιμία [ σίοηδ.
Θόν οι 5 θη μη ΑΘΘΥΓ}15, οἰἶδηὰ 4αΐ Δ Χ ἢ Ο δάγρησ-
τὰηϊ, ἴῃ [πρᾶπὶ νογεὶ βυηΐ : οἱ ἃ}}Π οὐ πὶ ἰηβί8
ΡῸΡ υἱδδ δγγωυδηΐ, 811} σᾶργθᾶγαπι γὙϑἰοοϊ αἴθ [ὰ-
δἰθμάο δηλ δ θδηιυγ, ργὰ Ποβίϊαπι τπηοία, πὸ
ἀυοὲ Βογίαηϊ6, υἱ δι 5] βίδγαηί δἱ ρυρπδγθηῖΐ, δυὶ
ὑπᾶ βοΐ παῖδ] ταρεοίεγεηὶ. Ουΐη οἱ ᾿ὶ αυΐ πιᾶ-
ΠοΙΘ οἱ οΟὨΠΙ6γΓΘ ΘΟμδθδηΐυγ, ΒΟΒΙ θυ δγμιΐβ
ἰπίογοθριί οσοἰάδρδηιυτ. [15.] Ηοο οπίπι 6δι φιοὰ

ΤΗΕΒΟΒΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΠΕΝΘΙΘ

328

Α ὅτι ἀλλήλοις ἐγχαλύψουσι 55 τὸ δέος, χαὶ τὸ τῶν
προσώπων κατασχιάσουσιν ἄνθος. “Ὥσπερ δ᾽ γὰρ τὸ
πῦρ σδεννύμενον γίνεται χόνις, οὕτω καὶ τὸ εὐανθὲς
τοῦ προσώπου χρῶμα ἐχ τοῦ δέους μεταθάλλεται.

θ΄. θεῖναι τὴν οἰκουμένην ἔρημον. Οἰχουμένην
γὰρ τὴν Βαδυλῶνα λέγει, χαὶ τὰς ὑπ᾽ ἐχείνην τελού-
σας πόλεις χαὶ χώμας.

τ. Καὶ σκοτισθήσεται τοῦ ἡλίου ἀνίσχοντος 5".
Ἢ τοῦτο διὰ τούτων ἐνδείχνυται, ὅτι ὥσπερ ἡλίου
ἀνίσχοντος ἀμόλύνεται μὲν τῆς σελήνης τὸ φῶς, οἱ δὲ
ἀστέρες παντελῶς ἀποχρύπτονται" οὕτω τῆς ἐμῆς
ἐπιφαινομένης δυνάμεως, καὶ τοὺς δυσσεδεῖς τιμω-
ρουμένης, φροῦδος γίνεται τῶν παρὰ ἀνθρώποις βα
σιλενόντων ἡ περιφάνεια " καὶ ὅλῃ δὲ, φησὶ, τῇ οἰχου-
μένῃ ἐντελοῦμαι καχὰ, χαὶ τοῖς ἀσεδέσι τὰς ἁμαρ-

Β τίας αὐτῶν " οὐ γὰρ μόνον τούτους, ἀλλὰ χαὶ τοὺς

ἄλλους ἀνθρώπους δίχας εἰσπράξομαι τῆς ἀσε-

θείας.

ια΄, Καὶ δ᾽ ἀπολῶ ὕδριν ἀγόμων, χαὶ ὕδριν
ὑπερηφάνων ταπεινώσω. Οἱ μὲν οὖν ἀλαζονείας εἰσ-
δεχόμενοι, φησὶ, πάθος, ἀδεῶς παροινοῦσι καὶ προ-
πηλαχίζουσιν ἅπαντες " ἀλλὰ χαὶ τὴν εὐπραξίαν αὖ-
τῶν ἀφελῶ, χαὶ τῆς εὐημερίας γυμνώσας, διδάξω
τὸ φρόνημα τῇ φύσει μετρεῖν " ἀλλὰ ταῦτα μὲν χατὰ
τὴν ἱστορίαν.

ιβ΄. Μάλλον ἣ τὸ χρυσίον τὸ ἄπυρον. "Απυρον
οὖν χρυσίον τὸ καὶ δίχα πυρὸς φαινόμενον δόχιμον,
τουτέστιν ἄπεφθον, ὃ νῦν οἱ πολλοὶ εὔρυξον ὀνομά-
ζουσι. Λίθον δ᾽ δὲ ἐχ Σουφεὶρ λέγει τὸν τίμιον " ἀπὸ
δὲ τοῦ τόπου τὴν προσηγορίαν τέθεικεν. « Καὶ ἄνθρω-
πος μᾶλλον ἔντιμος ἔσται. ν Τοιοῦτος ἦν ὁ Ζοροδά-
ὅελ, χαὶ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ἰωσεδὲχ, χαὶ οἱ σὺν αὑτοῖς
τῆς ἐπανόδου τετυχηχότες, ᾿Αρμόττει δὲ διαφερόντως

ἡ προφητεία τοῖς μετὰ τὸ σωτήριον χήρυγμα παν-

ταχοῦ πεπιστευχόσιν ἀνθρώποις.
ιγ΄. Ὁ Μ΄ γὰρ οὐραγὸς θυμωθήσεται, καὶ ἡ γῆ

σεισθήσεται. Συναγαναχτεῖν οὖν δοχεῖ καὶ ἡ χτίσις

ἡ ἄψυχο: τῷ Ποιητῇ. Οὐ γὰρ μόνον ἡ γῇ χλονεῖται"

ἀλλὰ χαὶ οὐρανόθεν πρηστῆρες φαίνονται, χαὶ σχη-

πτοὶ, χαὺ λίθοι χαλάζης σφενδονῶνται, χαὶ ἕτερα
μυρία παράδοξα γίνεται, δεδιττόμενα τοὺς ἀνθρώ-
πους, χαὶ τοῦ Θεοῦ σημαίνοντα τὴν ὀργήν.

ιδ΄, Καὶ ἔσονται οἱ καταλελειμμένοι 8 ὡς δορ-
κἀάδιον φεῦγον. Τῶν γὰρ ᾿Ασσυρίων ἡττηθέντων,

Ὁ καὶ οἱ εἰς ἐπιχουρίαν ἐληλυθότες ἐτρέποντο εἰς φυ-
γῆν καὶ οἱ μὲν ὡς πρόδατα κατὰ τὰς ὁδοὺς ἐπλα-
γῶντο, οἱ δὲτῶν δορχάδων τὴν ὀξύτητα φεύγοντες
ἐμιμοῦντο " διὰ τὸ δέος τῶν πολεμίων, οὔτε στρατη-
γοῦ στῆναι παραχελενομένου, καὶ μάχεσθαι, ἣ χοινῇ
τὴν ἐνεγχοῦσαν χαταλαμδάνειν. ᾿Αλλὰ χαὶ οἱ στῆναι.
χαὶ πολεμῆσαι πειρώμενοι, ὑπὸ τῶν πολεμικῶν

ΥΑΒΙΖΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

41 ἐγχαλ, Ηδυὰ οοπίοιηπεηήδ 6βὲ φοηὐδοίυγα (Οι6]
ἐχχαλύψουσι, 56ηϑι: σομίγατίο. δ᾽ ὥσπερ, κ.
ὅυ] ἰῃ οχίϊυ 5ι0. δ Καὶ---ταπεινώσω. Ηοῦτ. οἱ
εἰδλιη. ὅ6 λίθον --- τίμιον. Ητδο δὰ ἤϊιοπ) ν6γβ.
πμ οὐἴσπι εηἶπὶ ἰγοιηογα [Δοἰδπὶ 8. ΘΟΠμμοΥΘθο.

ΟἿ

-. λ. Ηδὸ δ6 {ἱβιν νοῦβ. 8 ρεγιϊποηίὶ.
ΤΟΙ ΟΥ͂ΘΠΟ [81] βυρογθόγαηι, οἱ [Δβίιπι νἱοίθπίοναμν 6}
12 ρογιίμοηιϊ, Βάϊι.

Α4ιι. οὐρανοὺς χλονήσω.

ὁγὶΪ ἴῃ Μοόημηι. Εροί. αν., νοὶ. 1], ρ, 687, 166. 6556

δ᾽ σοῦ ἡλ. ἀνίσχ. ἢ εδν.

Ργίοῦ μά αυαι Σουπφείρ. 5 Ὁ --- θυμωθ.
88 οἱ χαταλ, Αὐοϑρὶ ἃ ἰδχίυ

2

ΙΝ ΙΒΑ1Ὲ ΟΑΡ. ΧΠΙ.

310

πίων ἐδέχοντο τῆς ξωῆς τὸ πέρας. Τοῦτο γὰρ δηλοῖ Α ἀἴ1, « τ ρηησοθίυν εἰ φίλο ὁλάσμί, ν [16] 5.

τὸ, « Ἐχχεντηθήσοντα: δ᾽ χαὶ μαχαίρᾳ πεσοῦνται "»
χαὶτὰ τέχνα δὲ αὐτῶν ἐναντίον αὐτῶν ῥήξουσι "0,
χλτὰς γυναῖχας αὐτῶν ἐξοίσουτι, χαὶ τὰς οἰχίας
αὐτὴν προνομεύσουσιν" ἄντιχρυς γὰρ ἅπερ δεδρά-
χαπι πείσονται, χαὶ ὦμαῖς τιμωρίαις παραδυθήσον-
και, ὠμότητι κατ᾽ ἀλλήλων χρησάμενοι.

(᾿ ΟἹ ἀργύριον οὗ «1ογίζογται, οὐδὲ γρυσίου
χρείαν ἔχουσιν “'. Οὐ γὰρ ἀνέξονται γρήματα λα-
θόντες τὴν πόλεμον καταλῦσαι " οὐδὲ φόρον ὑ ἵν ἐπι-
[ήπουσιν, ἀλλ᾽ ὄλεθρον ἐπάξουσι παντελῆ. Τούς τε
τὰρ παρ ὑμῖν ἀριστεύοντας χαταχοντίσουσι, χαὶ
τὴν ἄωρον ἐλιχίαν ἀφειδῶς χατασφάξουσιν.

(8, Καὶ ἔσται Βαδυϊὼ»" ἣ καιϊεῖται ἔνδοεξοςρ.

“ἧς

Τῆς πρυτέρας, φησὶν, ὑπερηφανείας γυμνω ήσεται,
χαὶ ἐρημίᾳ 5 παραδοθήσετα! παντελεῖ, ὡς Σοξόμοις

χαὶ ᾿ομόῤῥοις τὸ ταύτης ἀπειχάζεσθαι πάθος.
χ΄ Οὐ κατοιχηϑήσεται εἰς τὸν αἰῶνι, χρόνον".
Τὸ μέντοι, « Οὐ κατοιχηῦέσετα: εἰς
χαὶ τὸ, « Οὐ μὴ εἰσέλθωσιν εἰς αὐτὴν διὰ πολλῶν
{ενεῶν, » ἐναντία δοχεῖ πὼς εἶναι ἀλλήλοις, Τὸ μὲν
γὰρ ἀορίττως εἴρηται, τὸ δὲ περιωρισμένωξ. ᾿Αλλὰ
τὸ μὲν, « Εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον μὴ χατοιχηθήσουται,»
ἀντὶ τοῦ, Οὐχέτι βασιλέων οἰχητήοιον ἔσται" τὸ δὲ,
« Οὐ μὴ εἰσέλθωσιν εἰς αὐτὴν διὰ πολλῶν γενεῶν,»
τουτέστιν οἰκήτορες ἐπεὶ χαὶ νῦν αὐτὴν οἰχοῦσιν ὁλ[-
τοι τινὲς, οὔτε ᾿Ασσύριοι, οὔτε Χαλδαῖοι, ἀλλὰ Ἰουδαῖοι.
« Οὐδὲ" λὴ διέλθωσιν αὐτὴν “Αραῦες. »"Δρχόας οὖν
λέγε! τοὺς παρ ἡμῖν καλουμένους Σαραχηνοὺς, οἴτι-
γες ἐμπορίας χάριν φοιτῶντες αὐτόσε, χαὶ ἀναγχαίας
χρείας ἐκομίζοντο, καὶ ἀντελάμθανον. "λραθας δὲ
τοὺς Σ:ραχγηνοὺς οἱ ἐκ {Ππλαιστίντς χαλοῦσι" τῆς
δὲ τούτω» ἐμπορίας χαλὸ μαχάριο: μέμνηται Μωσῆς,
ε Ἰδοὺ “ γὰρ, φησὶν, Ἰσμαηλῖται ἔμποροι, »---ε Οὐδὲ
ποιμένες ἀναπιλύσονται " ἐ) αὑτῇ. » Εἰ δέ τις χαὶ
πρυπικῶς γοῖσαι βούλεται τὸ ῥητὸν, ποιμένας λέγει
ποὺς βασιλεῖς, δίχην ποιμνίων τοὺς βασιλευομένους
διαναπαύοντα:. ᾿Αλλὰ τούτων πάντων, φησὶν, ἡ θα-
θυλὼν» ἐξαπίνης ἔρημος ἔσται. Διὰ “6 τοῦ εἰπεῖν, ὅτι

« ᾿Αγχπχύσοντα! ἐχεῖ θηρία,» δηλοῖ τὸ ἀοίχητον.

χα΄. Καὶ ἐμπιησθήσονται αἱ οἰκίει ἤχου. Ὅταν
γὰρ μηδεὶς ἀνθρώπων ὁ φθεγγόμενος ἧ, μηδὲ ἔππο:
χρεμετίζωσι, μήτε βόες μυχῶνται, μήτ᾽ ὄνοι 8ρυ-
πῶνται, μήτε ἄλλος τις γίνηται χτύπος, ἠχὴν εἰσδέ-
χονταί τινὰ μόνην αἱ ἀχοαί. Τοῦτω δὲ καὶ ἡμεῖς
ὑπομένομεν νύχτωρ, ἡσυχία; παντελῶς γινομένης.
Ἢ τοῦτο τοίνυν ὃ λόγος αἰνίττεται" ἢ ὅτι διὰ τὴν ἐρη-
μἷαν ἀντηχεῖ τοῖς φθεγγομένοις τῶν οἰχιῶν τὰ λεί-

ἱ νη. χχχυμ, 38,

ΥΑΠΙΕ

Π

τὸν αἰῶνα χρόνον,» ἡ

ν᾿

οἱ {Π|08 θογινὴ σοῦ ᾿0)518 ἀβεογροηῖ, οἵ ἐοη 6 8
φοόγαην αἰνδισύηϊ, οἱ ἠοῦς δόγιν ἀϊγὶ ρίδη!. Ῥνοτα
505 ΘΠ ἢ 1168 Το ΘΓΊΗΗ ἰρ5ῖ ραϊοατηγ, οἱ διγοοῖθυδ
500 }}} 118 ἀγϑάδηταν, σγιΠΠ 6 } ἤν 6 ΠῚ δϑονίθι: 168.

γεπς, 17. θκὲ αγσόμιπι πον γερμίαμ!., ποι
ἄπτὸ Οριιδ ἢαϑοπί. Νοὸ οηΐην (γομῖ, οἱ ἃ οὐριὶς
Ροοι 5. "ον ΦΘᾧ ἤπίδηι : πόσα {τί θυ πὶ
νο ἷβ μροπδηΐ, 508. {1116} ἱπίογοι! δχοῖἰἢππι.
[158] Νά οἱ (οτιϊλβίη!ο5 ]ΖαΪ ἌΡ} νὺ5 στε ἴπτο γα
Ποἴοιν, εὲ ΔΤ ΓΑ φοἰαϊθι) 8116 (δ᾽δοία μι }1-
μα},

γεπς, 19. Εἰ ονπ Βαϑυίοπ πεῖν νοσαίιν ἱποίψία.
Ῥεϊδαθνας ἔπάαὶας ἀγιοραμεῖα πα θατ, οἱ ἴῃ δοὶ!-
τ λον δι λα. Γοαἰκοί, ἢ ὧὐ ϑοβοπια: οἱ
Οοιον θο 518}}}}5. Γι Γὰ 511 ὁ}ι5. ΠΤ 128.

εις. 23. Δον πα αὐ μν ἦν «Οἰογπιίῆν ἰδηιρμδ.
ΟΘποι αι, «Νοῖ αθἢ τιν τη ίσγμιν [δ ρ8, »
σοπίγανί αν φιο απο ν᾽ θίαγ οἱ σιοὰ β64ι1-
ταν τς Νόσιο στ ἰοαΓ ἴμ ὁδῃ ΒΡ Π}}Π1Ὰ5. ρ6-
πορα ἴοπθϑ.. » Πὺσ οηἶπὶ ἰηάρ εἴα ἀϊοιμη 65ι,
π| ἀπ τ6.. δόσαν. πὰ φυ!άοιης εἴμ τοπιρι
561} ΘΓ ΠῸ ΒΑΔ ΘΠ Γ,, ν᾽ ΓΟ 60 μοβιτπ
651, Νύη διηρ! 5. τορι. τὶς Βα ἀσ] σπλ : ἰὸς
γοιο, « Νοι ἱπριο θείαν ᾿ς 68} ΡΟΣ τ} 49 σ6-
πογϑι μον, » ἀθ ἱπουθ 651 ἱπιο φοπά πὶ, αυΐᾶ
παῖς οὐλὴ) ρδυοὶ φαΐάδην ἱποο ιν ΠΙΔῺ., ΠΟ
Αϑϑυτΐ, ποῖ (μα! ἀϊοὶ, 564 Φυήαὶ. « Νόφυς ρ6γ-
πολ θυ} ὁλ ΑΓ Π)6 5. » ΑΓΑ)ὰ5 οῦρο αἰεὶ! 605 φυὶ
ἃ ΠοΡῖ8 νοσδηίυῦ ϑαγασθηΐ, αυἱ 4"! 6} πιθγοαῖι-
"8 ρ δι] 60 ριοἢοϊβοοηΐοθ, 88] ποροϑβηγία ἰπὶ-
Ῥοτίαυδιν. οἱ τοοϊρίονλιῖ, Αγαθὰς γθὴὸ ῬαΙϑι]ηϊ
ΘΔΓΔΟΘΠΟ5 γοοϊίδηϊ, Πογαμ δυΐδπὶ πιογοδίυγαι ᾿]6-
πα} οὐἴδηι θολτι5 ΔοβΒ : ε ἕπῃ, Ἰη4ι}, 15Π180}}188
{ΠΟΙ ΌΔΙΟΙ 5. ἷ.}) -α Νοια ρΆδίογοβ γαηυ]β0θεῖ ἴῃ
68.» ἡ ποἀ 5] 458. φιγαῖο 16 Π κόρα ᾿ς γον,
Ῥαβιίονο5 ὁ ἢ τοροθ, 4υΐ 500 }08. (ἀπ΄π41} 5 Γ6-
805 ρπιολί τόραηῖ, ΘΚ 50} Ἰν}5 οἸπηῖυυ8, ἰπ εξ,
ΒαΡρυ θη τορειίο μγναθίυν. Ὀισοιμίο, « δα βοης
101 (Ἔγαρ, » ἱμη 4 Ὀ}Π6 πὶ (ογ6 οἰσηϊῆται.

γεβ8. 21. Εἰ ἐπιρίου μι Γ ἀοηλι5 δομῖιι. Οὐδ πᾶ 0
δ πα} 5. ἤυμ0 Ἰοχυϊταῦ, πος ἱππυηΐ οαυΐν
πος πλιρίιῖ ᾿υνα5, παρ τυ ηΐ δϑίἷ, πος α}}π|8
Αἰ1π|5 ΠῚ βἰγορίιιι5, βοηϊα πὶ ἐληϊθτη σι ἀλ} ρμ6Γ-
εἰρίθπι αυγοβ; 410. οἱ πὸβ. ὀχ ρου ϊμνν ποσῖ, οὐ
υϑίαηθ. οϑί βἰδηιϊη. Υ6] ἢ0ο ἰφίψιγ ͵5. νϑγυ 8
δἰ φοϊίςαι,, νῸ} ἀπο ργορίθν οἰ Δ δηλ ἰυφιισμ-
Ἰλὶ5. Γύϑροη ἰοη! ρατιοιπθ ἀσιηογίη. « Εἰ ἀτουθὰς

ΕΟ ΤΙΟΝ 5,

8 ἔχχεντ. πος. Ἰοοιῖο νϑῦβ. 1Ὁ. 661 ἡττηθήσετα:. 5 ῥήξουτι, [1 651 ἴῃ). ΑἸ. δἱ Οὐρὶ]. 56 γος. ἰθο-

"|Ὸ τογρ. 10, δξὶ ῥάξουσι.
Ππὸ )ἀ (πεπν νοῦβ. 19 μογίηοπὶ

δι χρ. ἔχ. Πὐν. ἀεϊεοιάπιιν, Αηι. εὐδοκήσουσιν, 5 καὶ ἐρημ., χ. τ΄ δ.
45 Οὐδὲ --- αὐτήν. Ηεϑτ. πδὸ ἰδηίογία 10} ἤφοηϊ.

4᾽ Ἰδοὺ --- ἔμποροι.

ας οχ βοβο ο φιυοάδιη αἰΐηυο δὰ θη. 1. Ο. ροϊ18 6556 νι οηθιγ. Ναμν ἀρὰ ΟΧΧ, 1. ὁ. 66. οἱ Μα-
διηναῖοι. 4) ἀναπ. Αριιά Ο' ργθη). οὐ μή. “ὁ διὰ --- ἀοίχητον. 11 ὅς Δ.6. βοηπεπαα αἡ νογ5. 21 ΡοΥσ

{ἱποι.
ρατβοι. ὅκ. ΠΥΧΧΙ

11

321

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΔΕΝΘΙΘ 332

Βυμὶ 1] βἴγθηββ, οἱ ἀφπηοπία 10] βδ᾽αθυηῖ. » 1ι- Α ψανα. ε Καὶ ἀναπαύτονται ἐχεῖ σειρῆνες “7, χαὶ δαί.

σογρογοᾶ αυΐάρηι 68ὲ πδίυγα ἀἰφιθοιαη), 56 ᾿ιομιὶ-
Ὧ68 ἀοεΐρογα 8011}, δ᾽ [88 1}}18. ἡπαϑάδιη [ὉΓμ.85
οβίοπίδηι. Εχ γϑοορία ἰφίτα ορίπἰομο ἢ ΟΝ 11}
ποπιΐπα ἱππροβυΐ! : [22] οἱ οποοβθηίδυγος αυϊ θη
ἈΡΡροΙΪαι, αυ08 νοίθ γοϑ Θη}ρι1588 ΔἸ θ 1, 40} ἤθη
νἰνιηΐ ΟΠ 5061} (148 γοσδηΐ ; 5. ΓΟ185 διι!ίδηι, 605 40]
νδγὶβ ἰΠΠΘοουγῖ5 ἀδεΐριαπι. ΑΙ γθγοὸ ἰμι Γργοίαβ
ΡΓῸ 58: γϑηΐθι.5 δὲνυ Ποσϑ}08 ἀϊχογυηί. Εϑι αὐϊόπι
ἴοο οἰΐδπὶ Δηΐ πη] πδίυγα οὶ ἰϑγίαπι. Ροδὶ ἰνϑδς
50} }οἰ0η5., « ἴῃ ἀοπιίνι 6}01.5, οἱ πῃ 16 π|}}}}8. νὸ-
Ἰυρίλι15. 6705, » σουηχί οὐ 5ο πὰ ΐπα ργϊογὶ κ
ἐπιθρογαπάϊαΣ ΠΟΘ ΠΟΙ, δι ΡΠ οἷ, φαυϊίαίοιι
ἀσοπιοηβίγδηϑ.

466 ΟΛΔΡΌΤ ΧΙΥ.

γεπβ. 1. Οὗο υδηῖ!, οἱ ποῖ ἰαταάαὐϊί. (δπιαῃ
δαΐουν οἱ οεἰοο ηΐα ᾿μ ΓΟ ΒΒΟΓαΝ ΔΠΠΪ ργορ δι᾿ Δη}
ἰμίαν οἱ ἀαβοϊαιίοποπι. Οιο νοΓῸ αἷϊ, ε Ὀ΄ε8 6}υ8
ΠΟῊν ὈΓΟΙΓΔΙΘΉ ΙΓ, » Οϑ᾽Ο1 6085 ΠΟ ἰΓΔηΒ5γ68-
ΒΌΓΟΣ 6586 ρΓΘΙ ΧυΠῚ ἰΟΓΙΩΙΠ11) 51:00 {{ἰ]. « ΜΊῖ5ο-
τουϊαγ θοιμΐηι5. θρονὶ. ν Ῥυβίχιδλην δι ρογίογα
ἐδ δ. ]Οη1 15 ργα ἀϊχὶῖ, δυάιδοτυι αφυοηῖια τοβεϊ-
ιἰοπθιη ργβάϊοῖι. Οομποχα θείη Γαἷϊ ΒΟ ν]οηΐο-
γι οχίο ᾿ἰρογα5. δα δογυπ). δίᾳυϊθοπὶ ΔιηῸ
τοξηὶ ρυΐπιοὸ Ογγιι5 σαριϊνοβ δυιϊ πογυπ γανθγιὶ .5-
δἰι. ϊφυοῖ ογφο, ουπὶ βίδιϊηι ροϑι οναγβδηὶ Π} γ-
ἸΙοποῖῃ ᾿ἰδαγίδίοπι 1}|1|5 ΟΟμοα5851556. ε Ελ δίίνοια
Ὡρροποίιν δὰ 608.» Γειώρας γριὰ ᾿ἰμριιὰ ρτοβ-
εἰγία5 Ἔχροπίίαν. ῬγΟβθΙγι05. δυο η) Ὑθοα θη! 608,
αυὶ ὁχ ρομτθ5 δἀνομδγαηῖ, οἱ Ἰὲχῖ8. Ο᾽ βου γδιοηὶ
86 λι(ιχογαμὶ.

γεκβ. 2. ΕἸ αϑδιιηϊθιί 608 (6πί68, οἰ" ἰπἰτοάμοοπὶ
Ὧν ἰοσῖπε δογμιι. Μὶδὶῖ οἶα οαἢν οἷ Ογτι5,
4υἱ 605 ον} οπογα οἱ οὔβθα 10 ἴῃ ραϊτίαμ ἀοάα-
εὐγοηΐ, «ἸῺ Θ6ΓΝΟΒ Οἱ βύγνᾶϑδ. » [πὶ πορμ1}}58. δἷο
μαθείυν : ε Εἰ ἀ,βιγϑυδη 65. {105 ΕΠ ἰ5γ80} ἴῃ
1ὐγι 6] ἴῃ ΒΟΓΝΟΒ οἱ βοῦναβ, » Ὠδυο! 115 Ομ πὶ
νἰελ5, ΒΟΡΥ ΠῚ 605. πιαποίραγαηι, οἱ ΟΔρινῸ5
[λοίοςβ βογνῖγο σοορογυηί,

γεκβ. ὁ. ΕἸ ἰηϑείθς ἰαμιθι αΠοηθηι ἤαμς δΜΟΥ

μονὲς “ὁ ἐχεῖ ὀρχήσονται. » ᾿Ασώματος μὲν οὖν ἡ
τῶν δαιμόνων φύσις, ἐξαπατᾷν δὲ τοὺς ἀνθρώπου;

᾿εἰωθνυΐα, ἀλλόχοτά τινα τούτοις ἐπιδεικνύουσι σχή-

ματα. ᾿Απὸ τοίνυν τῆς κατεχούσης παρὰ τοῖς ἀν.
θρώποις δόξης τέθειχε τὰ ὀνόματα" καὶ χαλεῖ ὀνο-
χενταύρους μὲν, οὖς οἱ παλαιοὶ μὲν ἐμπούσας, οἱ δὲ
νῦν ὀνοσχελίδας 4" προσαγορεύουσι " σειρῖινας δὲ, τοὺς
ταῖς παντοδαπαῖς χαταθέλγοντας ἑἐξαπάται: " οἱ
μέντοι λοιποὶ ἑρμηνευταὶ, ἀντὶ τῶν σειρήνων, στρου-
θοχαμήλους εἰρήκασι " καὶ τοῦτο δὲ ζῶον φιλέρημον.
Τούτοις ἐπαγαγὼν τὸ, « Ἐν τοῖς οἴχοις αὐτῆς ",,
χαὶ ἐν τοῖς ναοῖς τῆς σπατάλης αὐτῆς, » συνῆψε τῇ
ἐρημίᾳ τῆς προτέρας ἀχρασίας τὴν μνήμην, τὸ δί-

᾿ χκαιον τῆς τιμωρίας δειχνύς.

ΚΕΦΑΛ. 1Δ’.

α΄. Ταχὺ 15..15 ἔρχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ. Ὀγδοή-
Χοντα δὲ χαὶ ἐχατὸν χρόνοι μέσοι ἐγένοντο τῆς προ-

- φητείας καὶ τῆς ἐρημίας. Τὸ δὲ, « Αἱ 15" ἡμέραι αὖ-

τῆς οὐ μὴ ἐφελχυσθῶσιν, » ἐμφαίνει ὅτι οὐχ ὑπερ-
θήσονται τῆς τιμωρίας τὸν ὄρον. « Ἐλεήσει Κύριος
τὸν Ἰαχώδ. » Τὰ προειρημένα περὶ τῶν Βαδυλωνίων
προαγορεύσας, προλέγει χαὶ τὴν Ἰουδαίων ἀνάχλη-
σιν. Συνῆπται γὰρ τῇ πανωλεθρίᾳ τῶν Βαδυλωνίων
ἡ ᾿Ιουδαίων ἐλευθερία. Ἐν τῷ πρώτῳ γὰρ ἔτει τῆς
βασιλείας ὁ Κῦρος ἐπανελθεῖν τῶν ᾿ἸΙουδαίων τοὺ;
δορυαλώτους ἐχέλευσε " δῆλον τοίνυν, ὡς εὐθὺς
χαταλύσας τὴν Βαῤυλῶνα, τούτοις τὴν ἐλευθερίαν
ἀπέδωχεν. «ε Καὶ ὁ γειώρας προστεθήτεται πρὸς αὐ-
τούς. » Γειώρα; γὰρ τῇ ᾿Ελλάδι φωνῇ ὁ προσήλυτος ὁ
ἑρμηνεύεται " προστιλύτους δὲ ἐχάλουν τοὺ; ἐχ τῶ»
ἐθνῶν προσιόντα;, καὶ τὴν νομιχὴν πολιτείαν ἀσπα-
ζομένους,.

β΄. Καὶ λήψονται αὑτοὺς ἔθνη, καὶ εἰσάξουσιν
εἰς τὸν τόπον αὑτῶν. Συναπέστειλε γὰρ αὐτοῖς ὁ
Κῦρος τοὺς μετὰ τιμῆς αὐτοὺς καὶ θεραπείας εἰς
τὴν ἐνεγχοῦσαν ἀπάξοντας. ε Εἰς δούλους χαὶ δού-
λας. » Ἔν τισι δὲ πρόχειται, ε Καὶ 16 χαταδιελόντες
αὐτοὺς οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἐπὶ τῆς γῆς τοῦ Θεοῦ εἰς δού-
λους καὶ δούλας. » Περιγενόμενο: γὰρ τῶν πλησιο-
χώρων χατεδουλώσαντο αὐτοὺς, χαὶ ἐξανδρατδί-
σαντες δουλεύειν ἠνάγχασαν.

δ΄. Καὶ Δήψῃ τὸν θρῆνον τοῦτον ἐπὶ τὸν βασι-

τόθον ανψίονῖδ. Ἰλοναπ) ηνυϊδιΐο βου πιοηΐβ 967 ἢ .1έα Βαδυιϊῶνος. ἽΙ τῶν πραγμάτων μεταθολὴ χαὶ

αυοααθ πνυϊδιοηθι ἰπ πεῖν, γαῖ ἰφίίαγ πος
ἰοςο ἀν Ργορίνεια, φαΐνυ5. ροϑὶ ΠΠθογιαίθι οἱ
γοδιταον ἰμτ. Ὁ 56. γοὶ οἷ 5 πιβυγὶ βίη, ΒΑΡγ Ομ ἴογιιι
οαίταιν ἀδολιίδηϊος, ἐ Θ ποιμοο οασβαν! δχδοῖοι 7.)
15] Ταιθυνα πὶ δὐΐμν. βναν ββίμι ιν ἃ δα θα 5. δχὶ-

λόγων ἐργάζεται μεταθολήν " προλέγει τοίνυν χὰν-
καῦθα ὁ θεῖος προφήτης, ποίοις μετὰ τὴν ἐλευθερίαν
χαὶ τὴν ἐπάνοδον πρὸς ἀλλήλους χρήσονται λόγοις,
τῶν Βαθυλωνίων τραγῳδοῦντες τὸν ὄλεθρον. ε Πῶς
ἀναπέπαυται ὁ ἀπαιτῶν 7; ν» Φόρον γὰρ ἀπήτει

) : ΥΔΙΒΞΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

41 σειρ. Πεὺτ. ΠἸἰῈ οἰαπιονῖβ 5. δι γι οπο5 (δηνΐινϑ5, [αχία Βοεϊιαγίμιη.
Ἰ. ἐϑῖ ὀνοσχηλίδας,

45 [η)} δ. 0} }0 ἃριιὰ Βοκίην δὰ ἢ).

48 ἤξς, ἰδοιΐο εδι δαιμόνια.
Ἰδ οἱ -- εἰρήχασι. λάδι παυοὶ Βπεοὺ. δά ἰν. Ι.

Τι ρο. Ἰεοι]ο0 ὁδὶ αὐτῶν. Οἵ 56ηιι. χαὶ ἐν -- αὐτῆς ἀδδυηι φυϊάδιν δριὰ ΕΧΧ; Ογαθίι5. δαίθιη 51:0 851ε-

τίδοο ἡἀμιεΐ σπατάλης. 11-ὸ Τ
Εἰ 6044, ΑΙεχ. 84 ο. χει, 22, ρογιϊπομί,

αχὺ --- χρονιεῖ, ΠΠ᾿Ὡς οἱ βοφιοηία αὐ ἣμ, αὐτ. οὐ μὴ ἔφελκ. [υχία ΠΕ’Ὺν
ἦ᾽ αἱ---ἔφελχ. Πας ἰλμτιηὶ ἴω 6. ΑἸ. οἱ ὑοηνρ!. Ἰδρ.. ὀχϑίϑηΐ

γῸΓῸ

εἰἰλτν ἀριὰ [815]. οἱ 1) σοι, Αἰιρ. 185 ὁ πρησὴλ. [τὰ αυσψας τεϊηαΐ ἰπῖδιρ. ἀνϑι. 716 χαὶ --- δούλας. Ῥγο-

μῆς μας δὰ ευγ. δουδύπηι η 81 ἰμμογργοίδιίο τῶν Θ΄.

πισπουδαστῆς, ὀχρία! διὰ ὕλη. 1) 9ὺ,

7 ἀπαιτῶν. υα ἢ. 1. ἀ65., χαὶ ἀναπέπαντα!

[Ὁ] ΓΝ ΙΒΔ1Ὲ ΟΑΡ. ΧΙΥ.

9.4

8 η΄)“ 1-.0» “.,“ 1.5 ἢ)“ ἢ“. ϑ5))5 ν᾿ .»-»ἡ “
ῥερύτατον πα τὰς τοὺς ὑπηχόους ὁ ᾿αδυλώνιος " τῆ: Α κεμᾶϊ ΒΡ. ΟΝ 5. : ἀδειγαοῖο δυΐθῆὶ γοζηο, [ἶσος

ἐξ βασιλείας χαταλυθείσης, ἀπηλλάγησαν οἱ ἀρχόμε-
νο τοῦ δασμοῦ.

ς΄ Πατάξας ἴ ἔθγος πιηγῇ 5 ἀνιάτῳ. Ἐπὶ
πλεῖον γὰρ ᾿Ασσύριοι τῆς οἰχουμένης κρατέσαντες,
ἡνίχα κατὰ Θεοῦ τῶν ὅλων ἐλύττησαν, χαὶ τὸν θεῖον
γεὼν ἐνέπρησαν, τῆς βασιλείας ἐξέπεσαν. ᾿Ανίατον
τὰρ πληγὴν τὴν χατάλυτιν τῆς βασιλείας ἐχάλεσε,
χαὶ τὴν τῆς βασιλιχῆς πόλεως ἐρημίαν.

ζ, Πᾶσα ἡ γῆ βοᾷ μετ᾽ εὑξροσύγνης. Εὐφράν-
θησαν ἅπαντες τῷ Βαδυλωνίων ὀλέθρῳ θηριωδίᾳ
τὰρ ὅτ: πλείστῃ κατὰ πάντων ἐχρήσαντο.

π΄. Καὶ τὰ ξύια τοῦ Λιδάνου εὑφράγθησαν "5.
Αἰδανόν τινες ἐνταῦθα τὴν Ἱερουσαλὴμ ᾧήθησαν ὀνο-
βάζεσθαι. Ἐγὼ δὲ οἶμαι τοὺς χατὰ ἔθνος βασιλέας
χέδρους χληθῆνα: Λιδάνου, τοῦ τῆς βασιλεία: ὕψους
οὕτω τροπικῶς νοουμένου.

γ. Ὁ ἄδης χάτωθεν ἐπικράνθη " συγαγτήσας
σοι. Εἴωθεν ἡ θεία Γραφὴ καὶ προσωποποιῖᾳ χεχρῇ-
σθαι, ὥστε σαφέστερον δεῖξαι τὰ πράγματα" χἀν-
τῦθα τοίνυν τὸν θάνατον οὐχ. οὐσίαν ὄντα τινὰ, ἀλλὰ
πρᾶγμα συμθαῖνον, ὡς ἐνυπόστατον εἰσάγει, ἔμψυχόν
τὸ χαὶ λογιχὸν, χατὰ τοῦ Βαδυλῶνος βασιλέως
ἀγαναχτοῦντα.

ὕ, Καὶ σὺ ἑάλως " ὥσπερ καὶ ἡμεῖς. Ἐλέγχει
δὲ διὰ τούτων ὃ προφητιχὸς λόγος τὸ ὑπερφυὲς αὐτοῦ
χαὶ ὑπέρογκον φρόνημα. Οὔτε γὰρ ἔλπισε τῷ θα-
νἦτῳ παραδοθήσεσθαι, ἀλλ᾽ ἐνόμισεν εἶναι διὰ τὴν
πολλὴν δυναστείαν Θεός" διὸ χαὶ τὰ λοιπὰ προστέ-

γα 80} ἃ ρΡεηβίιαἰΐοπα {τ θυιὶ.

εμβ. ὁ. βεγοιίίεπς σεπίσηι μίασα ἱπεαναὺ!ὶ,
Μαδφπδηι οπἰιν ΟΥἶβ8 ραγίθιν. οὐ βεηΐ65 Αβαγεῖὶ,
τὲ δάνεῦβιι8. απ νογβογν θθι ἰμβαμίογαξ, οἱ
ἀϊνίναι αν. ἰοπιρίαπι ἱποοπάογαπί, γοβῆο οχεϊάογυηι.
᾿ηδϑηδθ] δῖ δη ἢ ρίασαπὶ ἀἰχὶὶ τοσυΐ ἀθβινιοιῖο-
ποπι, οἱ υν]ν8 Γερίϑ γἀβιὶ! ῖ6Π,.

γεβϑ. 7. Οιηὶδ ἰοσγα εἰαπιαὶ σαπι ἰα!ἰια. ᾿ιεοιαιὶ
δ}: ὁπ θ5 ἀ6 Βαυγοηίογυπι, ἰμίον!ι, 4υΐα ἦι -
ΒΙΆΠ6 πη) [ὉΓἸ [Δι 6 πὶ ἴῃ ΟΠΠ68 Θχθγουσγαμί.

γεκβ. 8. Εἰ ἰσπα ζιϑανὲ ἰαἰαία φμι. Πὶθαπιιπι
αυϊάδιν οα Ιοσο ΗΠ! ΘΓΟβο Υπίδπὶ οἱ εἰ οχίβι ΓΙ:
680 νϑγὸ ἰἰἱναμὶ οδύγοβ δρρει τὶ οὐμβ60 γερο
ἀἰνογβασιιη) Ζαπίϊπ), τόση! οεἰπἰίδίοιν. ἢος πο
ἤφυτγαῖα ἰμ(6}} σα πὰ0.

Ὕεκβ. 9. Ϊν[σγηις διὺιον ἐταςζεγθαίις ἐδί οοὐμγ-
τέης ιἰθὶ. ϑοτίριυγα 1.08 6ϑὶ., ρι βοροροθία ἱπίογ-
ἄσππν αἱ, οἱ ἀρογιΐα8 γτορ ἀδοίαγοι, Π0ς ἰφί(ιγ 060
ΠΙΟΡίΘΠ, 4138 ΠΟῚ 6δῖ 8514 π|}8 αὐτοί, 8660 86-
εἴδῃ8, ἰδηᾳυδῃι δι ἰδία θη ἰμάυ οἶ!, δἰ ηδαυθ
4Θ8 εἰ ταιίΐοπε ρμιωάϊιδῃ, 46 τοφὲ Βαυγ! οι ΐ5
δχροβίιυ μη 6Π|.

γεκβ. 10. δὲ ἐμ εαρίις 68 δἷεμί οἱ πο8. Ατχυὶῖ
115. νϑυὴδ ργορ διΐου8. δοίη ἱπονο θ ]6ιη. οἱ ἰπὶ-
τη ϑα:) 6715 [ἀϑίθη. Νόχυς ομΐμὶ πθογ γα} 56
ογθάϊαϊι, βοὰ ὕδυνν 86 ῥργορίοῦ δχἰπαΐδηὶ μοίθ ἴδηι
ατθϊ γαῖα οὶ. ὕπνο εἴ οίογα δαγθοῖ!, [11] « 5.)

ὕξιχεν, « Ὑποχάτω σον στρώσουαι σῆψιν, χαὶ τὸ χα- ( 16 δίδγηθιι ραϊγε μα πὶ, δἱ ορογοι πὶ ἢ γΘΓ-

ταχάλυμμά δ σου σχώληξ. » Εἰς τὸν οὐρανὸν, φησὶν,
ἀνελθεῖν προσδοχήσας, τῆς γῆς τὸν πυθμένα κατέλα-
ἔες " χαὶ ἀντὶ τῆς πολυτελοῦς ἁλουργίδος ἔχεις τῶν
σχωλήχων τὸ χάλυμμα -" ἀντὶ δὲ τῆς μαλακῆς στρω-
βνῆς, τὴν σηπεδόνα, καὶ τὸν δυσώδη ἰχῶρα.

ιβ, Πῶς ἐξέπεσεν ἐκ τοῦ οὐραγοῦ ὁ 'Ἑωσφῳό-
ρος δ, Ἐπειδὴ τοῖς ἀλαζονιχοῖς ἑπόμενος λογισμοῖς
εἰς τὸν οὐρανὸν ἤλπισεν ἀναδήσεσθαι, ᾿Εωσφόρον
αὐτὸν χαλεῖ, οὐχ ὡς τοῦτο ἀληθῶς ὄντα, ἀλλ᾽ ὡς τοῦτο
εἶναι φαντασθέντα " χαὶ δεῖξαι βουληθεὶς τὴν ἀθρόαν
ἧς περιφανείας μεταδολὴν, ἀπείχασεν ᾿Εωσφόρῳ ἐκ
τὴν οὐρανοῦ εἰς γῆν πεσόντι.

τ΄. Σὺ δὲ εἶπας ἐν τῇ διανοίᾳ σου" Εἷς τὸν οὐ-
ραγὺν ἀναδήσομαι "5, Τυμνοῖ τοίνυν διὰ τούτων τῶν
τοῦ Βαδυλωνίου τύφων τοὺς λογισμούς" τὰ δὲ ἐν-
ταῦθα λεγόμενα διδάσχει ἡμᾶς χαὶ ἡ προφητεία τοῦ
Δανιήλ, Πρῶτον μὲν γὰρ, τὴν εἰκόνα ἐκείνην τὴν
παμμεγέθη τὴν χρυσὴν τεχτηνάμενος, προσχυνεῖν
στὴν Ἐχέλευτεν ἄπαντας, τὸ θεῖον σέθας ἁρπάζων.

τηΐβ. » ἴῃ οὐαἰυιη, παι}, ἀϑοθιϑαγα (6 Βρογασιν
ἴῃ ἰογγθ [πη ἀμ Γϑυβ 08, οἱ ρΡΓῸ διπιρειοδα
γϑϑία ρυγρυγθα νϑγηνῖν} ἐΆ})65. ἰμἐἐφαπδιίθι, οἱ
ΡΓῸ πΠΙ0}Π} διγάσυϊο ρυϊοαϊποι, οἱ δι ΘΟἸΘῃιθΙῺ
ΓΕ

γεκβ. 12." Θμοπιοάο εεοϊαϊ! ἐδ εαἰο 1μιεῖ [ον 3
Ουοπίδια 5 ρου 5. σοφίαι οιἶθιι5 ἀποῖυ5 ᾽ σα]αιῃ
86 Δδοϑηβϑι γι} 5ρογανὶ!, ϑοἰογαι ΠΠππὶ νοῦαΐ :
πη μοι (Ἀ}}5 τοναγὰ δἰ8, βεὰ φυοιὶ 86 6858 οορὶ-
ιδιῖι. Εἰ οβιοπάογο νο 5 γορδη πᾶηὶ Βρ] ο ἀοΓ|5
ἡπυϊαιοπδι), σοι μάγαν!! απ απ ἔμ ΠοὐῸ 6 ΕΟ ο
ἴῃ 1Θγγϑ ᾿Δρ80.

γεκβ. 15. Τίνι αμίδηι αἰχύτας ὧδ πιθμῖ6 ἐπα ; Πὲ
εαἰμπι ἀεοεπάαηι. θοϊπομδίγαι δΓρῸ [ν}8 νου ἷ5 ρ]6-

ὌΝ Ατγορληιία ΒΑΌΥ ΟΝ οοξίιαιΙ ον 68. Ου8 νΘΓῸ

υἱς ἀϊοιιπίαν, δδάριυ. οἰἴαμν πὸ5 ἀοοοὶ ῥτορίνοιϊα
Ῥ)απίοἰ 9. Ρεθ. δαΐαν ἰπφομίοι {81} διδιιϑιν
δυγϑᾶμῃ ΓΑ Γίολι5., δαοναγο ΠΔ ΠῚ ΟΠ65. 0|58}},
ἀϊνίπαια οὐἠτα αν οἱ υδυγρᾶπ5. Βοίμ6 βΘΠΕΓΟσίΚ

ΑΚ ΨΜΕΟΤΙΟΝΕΒ

ἣ" Πατάξας, κ. τ. λ. ΠΠῸς δι] νοῦβ. 6 ρογιίϊποιῖ, ἴῃς οὐΐι. ῥγίονὶ δυΐοια αἀ νόρα, ὃ γοίαια ογαμί, αὐ] 8ὰ
25. ]. ἐ. [18 ἀρίε! Νοδίγυηι [6Ά.: 'Συνέτριψεν ὁ Θεὸς τὸν ζυγὸν τῶν ἁμαρτωλῶν, τὸν ζυγὸν τῶν ἀρχόντων.

" ξθν, πὰ. Πεϑιἃ. ἢ. 1. θυμῷ, φυοά τηϑάϊατν Ιοοαπὶ τἄμοι ἀριν ΠΧ

οἱ δὰ θλη. . 6. 89 Αἀ })5η.]. ὡ,

Ιεξ. εὐφρανθήσονται. 104. γα! 8 με ι.5. νΘν8. [18 886 Βαθθηὶ: Ἐπὶ σοὶ, καὶ ἡ κέδρος τοῦ Λιδάνου, ἀφ᾽ οὗ

χεχοίμησαι, οὐχ ἀνέδη ὁ χόπτων ἡμᾶς.
εοἶλταχ, Τηἴτα δὰ Π|ἀθα6. 1, 16, χάλυμμα.
οὶ, 112 ἰερ. :
ξνη.

“ι ἐπιχρ. Ποῦτ. σοιίγοιμμ,
ὴ ᾿ δ. Ἕωσφ. [ιοϊί 4 ἰηΐγα δὰ Εχοο]ι. ΧΧΥΤῚ, 3
᾿- Ὁ πρωΐ ἀνατέλλων ; συνετρίδη εἰς (. θΔη. 1. ς. ἐπὶ) τὴν γῆν ὁ ἀποστέλλων πρὸς πάντα τὰ

ἀναό. Ουδ8 ργοχίηϊα βαηΐ, ἰμΐγα, δα Ἐχθοι. οἱ θ8η. "}Π. 66., οἱ δά 46γ. (". 8, ἂο ἤν. [αὐ. 110. ν,

Προῦτ. ἱπΠν πηι 18. 8.

53 ἑαλ.
1θ, εἱ δά θλη. 1,

ες, δ. [8 586 Ὠαυδπί : Ἐπάνω τῶν ἄστρων τοῦ οὐρανοῦ (ἃ θη. 1.. «. οἱ Ηαγ. [αὐ. 1. ς΄ ἀστέρων, Ομ"ἶδ5α

τοῦ οὐρανοῦ) θήσω τὸν θρόνον μου.

μ}}

ΤΗΕΒΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ5

990

1Πἰ 9 δα] 118. ἀἰςοναι, « Ουΐθ οδἱ 269 θου, αυΐ αὶ Εἶτα τοῖς γενναίοις ἐχείνοις ἔλεγεν ἀθληταῖς, ε Τίς

οτἰρίαι νο8 ἀδ πιϑινῖθι5 πιοῖ8 1 5.» Μοιϑ δυίθιι ὁχ-
“6 809 6586 ἀϊοίίυσ Δ» Δα|υ!οπαν! ρᾶνῖα Αβϑγιΐϊυ-
τα οἱ Μοάοτγιιπι, Δ0 [58 γι 485 σοι 65. α}ν1-
τλθη5, θτηηίτπι αι οἰυοί διιηὶ μι (ογγὶ8 Δ} 1155] π) 05.
[14] Ῥὲγ {ΠΠπυπὶ Ὑἱ ἀο! οι ἴῃ σου ῆ., ἂν ΡᾺΓ 6ϑὶ,
Αϑοθηβαπη ΠΟΙ [ἃ ρο556 οχἰβι ηδδι,. ᾿ἰὺ ΓΟ
ΠΟ Πνΐς 50118 ἃπίπιο ρίίαν! αι, δε εἰ αυΐ ἴρϑυι
μια ἀοουϊ!. Αἴχις ναΐς φυϊάθπὶ δϑοιηάυηι ἤβα Γαι
φοησγυσηῖ νογθ ᾿δοιληιία: : δοουπάσην νον λει
δὐΐοαν ἢ}}}, φυὶ 46 οἷο τουόγα ὁδοί, εἰ θοὶ ἃρ-
Ῥοὶ!διϊοηαπν ταρυΐ!, οἱ Βοινίηα. θυ] γί 108. ἰὴ [γα
ἄἀοθὰ ἱπιρυ!ι.

γεκβ. 1ὅ. Νιινς απίθηι ἐπ ἣν [τημηι ἀθδοεπάέ, εἰ
ἐπ {μπαά απιφία ἰοττὰ. ἴῃ Γυηἀδιηδηΐα Θηΐ ἢ ΤΟΥΤῚ
Οἰχα, ργὸ 60 αιοά 6δβῖ, ἱπ ργο[ιπάμηι ἰοε Φ.

γργρ. 10, Θὲ ἰγγίίαϑαι τόγγαπι. ᾿υτϊ γα ἸΟΓΓΔΠῚ,
Βυπιηδοδι9 ε« Οἱ οοπίυγθανὶς (ΘΓΓΔΠῚ ν ἰπιεγριο-
ταῦτ 651 ; Δαῦϊ 4 νοῦο, ς ΟἿ δοποιιδ5ὶ: [61 Λ81},. Ὁ

γεκβ. 17. Εἰ εἰυϊαιθ8 εἾμ|8 ἀεδιτιιχὶί, εἰ 608 φεὶ
αϑαμειϊ ογαμῖ, πο δυἰυϊ. Ὀτ᾽νὲ8. φυϊίαπι ἀνϑγιῖι,
ΠΑΡᾺ ἢ ὙΘΙῸ (ΟΥΓΔῺ) ναβίαυϊ!, οϑρ νὴ 5 4:16} ΠΟῚ
Ραρεγοιῖ, αρουϊίαν 6πῖ ἴῃ αυϊυυδύδιι ΡΓῸ, « Π0ὲ
δον", » ΠΩ ταΐδου8 6ϑῖ.

γεμς. 18. Οηινὸς γθηεδ σενμίΐαπι ἀοτγηιϊέτιμι ἐπ
κοποτο, ἰοπιο Δ 70) ἴηι ἀοηιο δια. Νόαιια 6Π 1}, 5ίουϊ
Δ}1Π τοραθ, ἀοιῃὶ γοϑὶ ἀθι8. Υἱιι8 {π6 πὶ ΒοΓι 5. 68.

γεπβ. 19.. Τὰ ἀπίθιι ᾿Υο)εοί5 ογὶς ἵπ πιομεθμς.
Νυ απὶ γι πίον (6 οἱ 81108 εἰἰβοῦίπηθη : δα ρογ-
ἱμάς δ οαιογὶ τη }]}}168, ργο θοῦ}. 1) ἸΘΓΓΔΠ 6808
65 νοϑπογιιπὶ οἱ [ὈΓΔΓΆΠ,

γεμβ. 30. Ομοπέαηι ἰόγγαπι πιοαπὶ μεταϊαϊείϊ, οἱ
ρορπίμα. πιθιπὶ ἱπιθγ[ἐοἰδιϊ, ἘΠ σαυϑαιη ἀοοεί :
φ)ειῖα ἰετγαηι υαδίαδιὶ, οἱ γομείμηι πιδιηὶ οσοίἀϊςεῖ.
" ΝοΩ πιαπεϑὶς ἰπ αἰογπη ἰοηιριι8. Ὡς δὐυΐαη δὰ
τοσητηὶ ἴρβαν 6161, ποὴ δὰ γοβθπι βοἰιμη. θ60-
ποιίο ουΐτη ἤαγὶ ροίογαῖ, υἱ Ἰοπ)0 ἴῃ φίαγημηι νἱ-
ν Γι 1 δά τορηὶ ονθγϑίθπθηὶ ργραϊεὶι, Ρορυΐϊαμι
σοῖο ϑιμι ᾿5γδ θην γοσδϊ, οἵ ἸΘΥΤ ΠῚ δι) δἰ ηιἷ-
τοῦ τογταπὶ ἢΠΠπ5.. ᾽ν 14 ἀπίῃ [αἱ ἰνίπαηι ἰο6π)-
γνἵυμν. ὅδηιθ8. δπΐηι, αιᾶὴ Ποπάιί! 60} ΠΟΥΘΓδηϊ,
ἰρϑίμβϑ ροραίυϑ ἀΐεὶ ρυορτὶθ ἤθη Ροβϑθηΐ.

Ὕεμβ. 21. Ῥγωρωγα ἢίϊος (085 μἱ οὐεἰἀαπίωτ.
ως δὰ ἔρδυπι ΝΑΒυ ΟΠ οοπΟ80 ἀΐεὶ!. Θ! δηΐπ ἴῃ
Γαξπο [ΠΠ] φυσοσββογιῃ!, ἃ Μεὰΐβ οἱ Ρογβὶβ ορργαθοὶ

.56ηῖ.

.} ὕλη. (εν, 15,

ἐστι Θεὸς, ὅς ῥύσεται ὑμᾶς ἐκ τῶν χειρῶν μου ;»
"Ὅρος ὃὲ ὑψηλὺν δ᾽ εἶναι λέγεται βοῤῥάθεν ᾿Ασσυρίων
χαὶ Μήδων, ἀπὸ τούτων τὰ Σχυθιχὰ διορίζον ἔθνη,
πάντων τῶν χατὰ τὴν οἰχουμένην ὁρῶν ὑψηλότατον'
δι’ ἐχείνου πάντως ὑπέλαθες, ὡς εἰχὸς, τῆς εἰς τὸν
οὐρανὸν ἀνόδου κατατολμήσειν- ταῦτα δὲ οὐχ οὗτος
μόνος ἐφαντάσθη, ἀλλὰ χαὶ ὁ τοῦτον ταῦτα διδάξας.
Καὶ τούτῳ μὲν κατὰ τύπον ἁρμόττει τῆς ἀλαζονείας
τὰ ὁήματα" χατ᾿ ἀλήθειαν δὲ, τῷ ἐχ τῶν οὐρανῶν
ἀληθῶς ἐχπεπτωχότι, καὶ τὴν τοῦ Θεοῦ προσηγορίαν
ἁρπάπαντι, χαὶ τῶν ἀνθρώπων τοὺς πλείστους ἐξ-
ατατήσαντι. ΄

ιΞ΄, Νὺν δὲ εἰς ἔδου 81 καταδήστγι, καὶ εἰς 5 τὰ
θεμέλια τῆς γῆς. Εἰς τὰ θεμέλια γάρ φησι τῆς Ὑ7,:»
ἀντὶ τοῦ, εἰς; αὐτὸν τῆς γῆς τὸν πυθμένα.

ις΄, Ὁ 89 παροξόνων τὴν γῆν. Τὸ παροξύνειν
τὴν γῆν, ὁ μὲν Σύμμαχος,. Ὃ ταράξας τὴν γῆν,» ἢ ρ-
μήνευσεν" ὁ δὲ ᾿Αχύλας, ε« Ὁ χλονῆσας τὴν γῆν.»

ιζ΄. Καὶ τὰς πόλεις αὐτοῦ 39 καθεῖλε, καὶ τοὺς
ἐν ἀπαγωγῇ "' οὐκ ἔλυσε. Τὰς μὲν πόλεις ἔξεπέρ-
θησε " τὴν δὲ τούτων ἐδήωσε γῆν “ τοὺς ὃξ ἀνδραπο-
δισθέντας φειδοῦς οὐχ ἠξίωσεν. Εὔρηται 5" γὰρ ἕν
τισιν ἀντὶ τοῦ, ε οὐχ ἔλυσεν,» οὐχ ἐλέησεν.

τη, Πάντες οἱ βασιλεῖς ἐθνῶν ") ἐχοιμήθησαν
ἐν τιμῇ " ἄνθρωπος ἐν τῷ οἴκῳ αὑτοῦ. Οὐδὲ γὰρ,
ὡς οἱ ἄλλοι βασιλεῖς, οἴχοι χαθήμενος τοῦ βίου τὸ
πέλος ἐδέξω.

ιθ΄. Σὺ" δὲ ῥιρήσῃ ἐν τοῖς ἔρεσιν"5. Οὐδεμία γὰρ

( ἔσται σου χαὶ τῶν ἄλλων διαφορά" παραπλησίως δὲ

τοῖς ἄλλοις ὁπλίταις ἐπὶ τῆς γῆς ἐῤῥιμμένος, οἰωνοῖς
χαὶ θηρίοις ἔσῃ βορά.

χ'. Διότι τὴν γῆγ μου 5 ἀπώλεσας, καὶ τὸν
λαόν μου ἀπέχτεινας. Καὶ τὴ» αἰτίαν διδάσχει,
Διότι τὴν γὴν ἀπώλεσας, καὶ τὸν λαόν μου ἀπ-
ἐκτείνας" οὐ 5" μὴ μείνῃς εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον.
Ταῦτα δὲ πρὸς αὑτὴν λέγει τὴν βασιλείαν, οὐ πρὸς
τὸν βασιλέα μόνον, Πῶς γὰρ οἷόν τε ἣν ἄνθρωπον
ὄντα εἰς τὸν αἰῶνα βιῶναι; ᾿Αλλὰ τὴν τῆς ῥασιλείας
προλέγει κατάλυσιν " λαὸν δὲ αὑτοῦ τὸν Ἰσραὴλ ὀνο-
μάζει, καὶ γῆν αὑτοῦ ὡταύτως τὴν ἐχείνου γῆν.
Ἐχείνη γὰρ εἶχε τὸν θεῖον ναόν " τὰ γὰρ μηδέπω αὐτὸν
ἐγνωχότα ἔθνη οὐχ ἂν αὐτοῦ χυρίως χληθείη ὁ λαός.

κα΄. Ἑτοίμασον "5 τὰ τέχγα σου σ-αγῆναι.

Ὁ Ταῦτα πρὸς αὑτὸν Ναδουχοδονόσορ λέγει. Οἱ γὰρ τὴν

ἐχείνου διαδεξάμενοι βασιλείαν ὑπὸ Μήδων χαὶ Περ-
σῶν χατελύθησαν.

ΥΑΒᾺΙΕ ἹΕΟΤΙΟΝΕΘ.

.8ὲ ὅρος δὲ ὑψηλ., χ. τ.

λ. Πτος τοΐογαμῖ 5088 λὰ βηοπὶ νογβ. 1, εἱ δὰ νεγβ. 14. γεγυα τοχίυς [η[τ8,

"37 Εζοονν. οἱ θδη. ἢ}. ος. ἔτ ἰὸν. : Καθιῶ ἐν ὄρει ὑψηλῷ, ἐπὶ τὰ ὅρη τὰ ὑψηλὰ τὰ πρὸς βοῤῥᾶν. ᾿Αναδέ--

'σαμαι ἐπάνω τῶν νεφελῶν («ἃ θδι. Ι.
1. .ος 166. ἄδην.

. ς. 5647, χαὶ) ἔσομαι
8 εἰς -- γῆς, Ηεῦτ. δὰ Ἰδιοιὰ ἰὌνοῖο. ἿΝ ἢ

μοιος τῷ 'γὙΨψίστῳ, 57 τὰ δὰ θδῃ.

που 6 χὰ. εἰ ϑγιὴμ). 55. Ὁ --- γῆν. Θυαι

"ιν. 1. 05. ὁχ ἐμΠ|0 νοΐ. 10 Ἰηνα, τὰ Ὠηη. Ι. ο. ἐϊλ [εζ. : Οἱ ἰδόντες σε θαυμάσουσιν ἐπὶ σὲ, καὶ ἐροῦσιν
Οὗτος ὁ ἄνθρωπος. "}}Δ. το! 48 αχ γογβ. 18, αχῷ οὐμν ἱπίε10 νογ5. 1, [18 δα μϑθοιῇ : Ὁ σείων βασιλεῖς. Ὁ

θεὶς τὴν οἰχουμένην ὅλην ἔρημον. “ αὐτοῦ, Αἱ [)26.. 1. α. Ιες. αὐτῆς.
33 εὕρηται --- ἐλέησεν. Νοίλει ἀβπα 651 Ἰαοῖῖο οὐκ ἐλέησεν.

Βδοορία, 564 τοΐπυΝ Δρίλ, ἰδει10 ὁδὶ ἐπαγωγῇ.
ἐδ φιὰ Ευποθίυ5, Μοηιί. δὸ Βοβίιιβ βίϊεηιϊ.

35 ἐθγῶν, πῆγα, δὰ λ, 1. δ. ρθη. τῶν.

91. ἀπαγ. Τὰ ἰδ. ἴῃ ΑἸά. εἰ σοι.
ν᾽" Σὺ --- ὄρεσιν».

Ἠοὺτ. Τῷ διιίεπὶ ρΓοὐδοι 8 ἐβ 8 ΒΘρΗ]ῦγο ἴπ0. 5) ὄρεσιν. ΠΟ]Ι1"Ὰ οχ νον 8. 39. ἐμῖγα χὰ Πδη. 1. ὁ. {8 ἰ6ρ. ς-
Ὡς νεχρὸς, ἐδδελυγμένος, μετὰ πολλῶν τεθνηκότων ἐχχεκεντῃ μένων μαχαίρᾳ, χαταδαινόντων εἰς ἄδην.

96 γῆν μου --- λαόν μον. Πεῦγ. τοΥγᾶην (ἀπ -το ρορη! νην {ὰ 1}.

5" οὐ -- χρόγον. Ποῦτ, ποι νοζαλίτιν ἴῃ

Ζ:ἰεγηθῖι (Ξοηιση ππλΠξηγαη), "6 Ἔτ, ---ὄ σφαγ, Ποῦτ, Ῥαταιο ΠΠ1}5. οὐλῖς υὐβοιαοηριῃ.

35] ᾿ ΙΝ ΊΒΘΑΤ ἘΘΟΑΡ. χιγ. 328

χϑ', Ἀπολέσω αὑτῶν " ὄνομα. “Ὀλεῦρον οὖν α γεκΘβ. 43, ΕἸ μογάκηι δογμηι ποηιθη. Ἐχὶτἰ απ δ.
αὐτῶ», φησὶ, χαταψηφιοῦμαι παντελῇ. ΠΠογαην, ἰμ{|, ἀδοογηδληι αἰ ἰπηππι.

χγ. θήσω ' Βαδυλῶνα πηἰοῦ βάραθρον». Τὸ Υκας. 25, ΕἸ μοπαηι Βαὐψίοπεηι {μ|ὶ νοταηίπεπι.
δὲ, ε θήσω αὐτὴν πηλοῦ βάραθρον εἰς ἀπώλειαν,» 1] διιίδπ), ε Ῥοηδιη δατῃ [αἱ νογαρίποιῃ ἴῃ ρ6Γ-
εἴρηται ἀντὶ τοῦ, « τῶν ἐπιφερομένων οὐχ ἀπαλλα- ἀϊιίρῃδπι, ν ἀϊοξαπὶ δβὶ ΡΓΟ, «ΑΒ ΠΠ8118. ποη ΠΠ]ν6-
γῆσονται συμφορῶν. » ᾿Απειχασθήσεται γὰρ τοῖς εἰς τηθαηιιν ΠΔΙΑ ΠΝ 1118.» Α 551 ΠΟ Γ οηΐπι ᾿ΐ5,
πηλοῦ βάραθρον ἐμπεπτωχόσι, καὶ ἀνασπασθῆναι ( [η 11} 97} γογαρίποπι οδοίἀδγαηι, οἱ δχίγαμὶ
μὴ δυνηθεῖσιν. Ἔστι μέντοι ἰδεῖν χατὰ τὸ ῥητὸν τὴν ῃρῃ μοβδιπηι. γοτίιδίοιη ἀπΐοπὶ μρορβειίτα, αἱ νογθὰ
τῆς προφητείας ἀλήθειαν " τοῦ γὰρ Εὐφράτου διώρυξ βρμαῃς, νἱάδτε 6βί. Νδπὶ ΕῸριγαιὶς (οββα πηράϊαπι
μέσην αὐτὴν διατέμνει" ἐχ δὲ ταύτης ἡ ἀρδεία πάσῃ μγγρῃν ΠΠ]Ὰπὶ βεεαὶ, οχ οι ἰοίδ δι δοῦπβ τοῖο
τῇ περὶ αὐτὴν προσφέρεται χώρᾳ. Τῶν γεωργούντων ἰγγίραιυτ. Ουᾶτα Ξυθήαιῖς δχβιϊβοιίβαο ἀφυίοο}} 5,
τοίνυν ἀναιρεθέντων, καὶ τῶν ὑδάτων ὡς ἔτυχε φερος οἱ Δὶς οᾶδα δ6 (6ΙΏΊ6Γ6 Πυδπιίνα8, [αἱ] φιγφοβ
μένων, πηλοῦ βάραθρον ἀναγχαίως ἐγένετο. ποοοβϑαγίο ρχβίμε,

χῦ. Ὃν τρόπον εἴρηκα, οὕτως ἔσται. Οὐ- εαβ. 2... δίοιιι αἰχὶ, ἴα οτγὶ!. Νδηῖο ρυϊοῖ πι8
δες με πείσει μὴ ἐπιθεῖναι τοῖς εἰρημένοις ςὸ Β 3 οπίζυπι αια ἀΐοία 5απὶ ποη ραγἀαοίαγαπι 6886.
πέρας.

χε, Τοῦ ἀποιέσαι τοὺς Ασσυρίους ἐπὶ τῆς
γῆς ἐμῆς. Ἐντεῦθεν δῆλον ὡς τοὺς αὐτοὺς χαὶ

0

γεπ5. 90. Α4 ρμοτάθηάπηι Αφδητῖο5 ΦΌΡΟΥ (οΥγ αὶ
πιθαηι. ΠῚῚ6 ρογβρί σι! 81, αηοὰὶ δοβάθπὶ Α5.γ-
᾿λσσυρίους καὶ Βαδυλωνίους χαλεξ. Πάλιν γὰρ τὸδ γἱρ9 δἱ ΠΑ γ]οπίοβ νοσεῖ. λαγουβ. δπὶπὶ ΝΑδιοο-
Ναβουχοδονόσορ καταλιπὼν, χαὶ τοὺς ἐξ ἐχείνου ἀρῃοβογ τοι πηιδπ8, οἵ οἦτι8 ροβίδγοβ, αι] γοζητιηι
φύντας, καὶ τῆς βασιλείας ἐχπεπτωχότας, ἐπὶ τὸν χιηίβαγαμῖ, ΓΘΥΟΟΔΣ ΒΟΓΠΊΟΠΘΗΙ 0} ΘΟ ΠΔΟΠ ΓΙ ΠΉΠΠΙ.
Σεναχηρεὶμ ἐπανήγαγε τὸν λόγον. Ἢ γὰρ ἐχείνου ΕἾπ5 οπἶτμ οχογοίία5. ἢ ΓΟΒΟΙ γπιδηὶ ο δἰ 6 Π8 [8-
στρατιὰ πολιορχοῦσα τὴν Ἱερουσαλὴμ, τὸν πολυ- πῃοβαιῃ Π8πὶ βιγῆφοιῃ γί], δαραιν ἤδαιθ βον-
θρύλλητον ἐκεῖνον ὑπέμεινεν ὄλεθρον" ζυγὸν ἡ τοί- υἱζῃτδι Δρρο δῖ, αΐϊα [δ δυϊάϊι5. νοῖας Ππσαηι.

νυν τὴν δουλείαν χαλεῖ, αὕτη γὰρ τοῖς ὑπηχόοις ἱῃουμπθῖι. .
ζυγοῦ δίχην ἐπίχειτα!.
χς΄. Αὕτη ἡ βουλὴ, ἣν βεδούλευτωι Κύριος εκβ. 20. Πὲς ὁδί εοιδἰίϊιπι, φμοά ἀεονγευῖ! θα--

ἐπὶ τὴν ὅλην» οἰκουμένην. Ἢ ὃ «ε ἐπὶ τὴν οἰχουμέ- μιΐμιιξ Φιρὸν (οἰ οΥὕδηι ἰογτῶ. τὶ ε 5Ὲρ6 Γ (ΟΜΝ
νὴν ὅλτιν » φησὶ, χαὶ" ς ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη, » διότι ΟΥΘΙ ἰαΥΓαΣ » ΟἿοἶ!, οἱ ε ΒΌΡΕΡ ΟΠΊΠ68 βε 68,»
ἡ τῶν ᾿λσσυρίων χαὶ Βαδυλωνίων χατάλυσις τῶν (αὶ φιοὐ Αβδγγίογυ οἱ Βα γ]οπίογαπι ἀοδίγιοι!ο
ἐθνῶν ἣν ἀπάντων παραψυχή ἐπειδὴ χατὰ πάντων κρηίίυπι οπιηΐπτν μον γοβρίγαιο : αυΐᾶ ἰῃ ΟἸΠΠ65
τῶν τὴν ᾿Ασίαν χαὶ τὴ» Αἴγυπτον οἰχούντων εἶχον μοι Αϑἴδιν οἱ εγρίυπι οὐτὶποίνανι ἱππρογίιιη, εἰ
τὸ χράτος " χαὶ οἱ τὴν Εὐρώπην δὲ οἰχοῦντες, τὴν «ιυΐ Ευγοραιν ᾿μοο θα}, ΓΤ ρΘμἸ Π8η} ἰδίογυτ πλὰ-
ἀθρόαν τούτων μανθάνοντες μεταδολὴν, ὄνησιν ἐν- ιαἰϊομοηι δι ϊδοῖοθ ΒΕ αίοι ἰπ46 ραγοθρδγαηῖ.
τεῦθεν ἐδέχοντο.

χη΄. Τοῦ ἔτους οὗ ἀπέθωνεν ὁ βασιλεὺς "Αχαζ, Υεμο. 98. ἄνιηο {π|0 πιοτίμιι8 68, τό Ασίας. ὈΤΟ-
Τὸν τῇς προφητείας χαιρὺν διὰ τούτων ἐσήμανεν. Ρἱνοιία λό ρ5. 118. νον} ῖ5. ἀαδίρηδυῖς,
χθ΄, Μὴ εὑφραγνϑείητε, οἱ ἀ.ἰόξυιϊοι πάντες. 47 δεκϑβ. 29. Νοίίι6 ἰαἰατὶ, αἰϊοπί γε σοπίες

Εἰ γὰρ χαὶ δυσσεδὴς ὁ λχαξ γενόμενο; τῆς θείας οηνηδ5. [81] Θηἶπὶ ᾿πρῖ1|8 Αοἰναβιι5. ἀἰ ναι πν 80 Χ 1} |Π|
ἐπιχουρίας οὐχ ἔτυχε, χαὶ τούτου χάριν εὐχείρωτος ποι " Δὐθρίι8, οἱ ργοίπα δ [8018 σαρία Υἱοῖηΐ 8. ο}}-
πᾶσ; τοῖς πλησιοχώροι; ἐγένετο " χαὶ οὐ μόνον αὐτὸν πίδιι5 [ει μθη βόα ἀδύθην {τ} πη οἴῖπὶ ΒΥΓῚ5
αἱ δέχα φυλαὶ μετὰ τῶν Σύρων χατεπολέμησαν, {{Π᾿πιῆν ἀδνίοδγίηι, δθὰ δ᾽] ΟΡ υ} 4ιοηυθ., ΡῥΓΟΙΟΡ
ἀλλὰ χαὶ ἀλλόφυλοι πρὸς τοῖς ἄλλοις πολλὰς αὐτοῦ Δ1105, Π]108 6}8 νἷ605 οἱ ἀτ068 εἰγ ρυιογίηϊ : [ἃ-
χώμας χαὶ πόλεις διήρπασαν ἀλλ᾽ ὅμως: ἥσθησαν πιοῃ 6715 δυάίία πιουία ἰαἴδι! βαπὶ, βρογαη! 68. 56
τούτου μεμαθηκότες τὴν τελευτὴν, πάσας ἐλπίξοντες ἢ οπὶπο8 δυάαοτγαπι εἰνίίαιε8. οαρίυγοβ. Εἰ )ιο8 δἀ-
λέψεσθαι τῶν Ἰουδαίων τὰς πόλεις. Καὶ παραχε-. πιοποῖ ῥγορίιοιῖοι!8 Β6ΓΠΟ ποη ἰμίαγὶ, ἰδηφιδπι
λεύεται τούτοις ὁ προφητικὸς λόγος μὴ ἡσθῆναι, τόρηο, αυοὰ 608 "6110 ἀενίεογαι, Γυμπάϊι5 ἀδίείο
ὧς" τῆς χαταγωνιζομένης αὐτοὺς βασιλείας παντ:- ρτγορίοῦ ἱπιρὶἰαίθιῃ Δοἰν 5ϊ. ε« ἔχ βϑιηΐπὸ βεγρθη-
λῶς καταλυθείσης διὰ τὴν τοῦ Λχαζ ἀπέδειαν. « Ἐχ ι15 φγεήίοπιυν [015 ἀϑρίἀυτη. » Αὐϊηϊναπάυ8 6Γ-
σπέρματος" ὄφεως ἐξελεύσετα! ἔχγονα ἀσπίδων. 7» φ0 ΕΖ60| 25. ρίυ5 ΟΠ) 6586: ἂς οὶ ργορίεγθα δὰ-
Ὁ γοῦν θαυμάσιος Ἐξεχία; εὐσεθὴς γινήμλενο;, χαὶ χίθο ῥυνατοίαν, Δ ΙΟΡΉΥ ἸονιΩν γοργοϑϑὶς αὐυϊδαίδηι.

ΥΔΕΠ ΒΕΟΤΙΟΝΕΒ.

" αὐτῶν. Πεὺν. Β ευε! 5. Αγ. οἱ ϑγηιηι. τῆς Βαβυλῶνος. . Θήσω -- βάραθρ. {86 ρἰομΐα5 ἀραὶ χχ
18 Ἰ6ᾳ.: Καὶ θήτω τὴν Βαδυλωνίαν ἔρημον, ὥττε χατοιχεῖν ἐχίνους, χαὶ ἔσται εἰς οὐδέν - καὶ θήσω αὐτὴν
πηλοῦ δάραθρον εἰς ἀπώλειαν. ζυγὸν --- ἐπίχ. Προ 82] ρμοδβίογ. ραγίθι γογβ. 2 ρθη θη. Ἡ. [τ
φυΐάοπι δίγιν. ἰοφὶ(, αὐ ὁχ νογβίοηα ἡυδην ἀρροβαΐ οοΠ φίτατ, ΜΆΠΘΩΝ δθίθν. ἢ. ἰ- Ιεφέγα ἥ,υἱ! 56 Πδι18
5:1 Σ δυροῦ ἰού} ονπῖνο ογθειῃ, ἡ χαὶ --α ξῦνη. Ηπὸ τοίογιιιϊ 8888 δὰ ἤμ6Π) γ6Γ5- 96, χαὶ αὕτη ἡ χεὶρ ἡ
ὑψηλὴ ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη. ὃ ὡς -- χαταλ, [160 βρεείδηϊ 4 νοῦ] ἰοχίι5 ΟΠ} 888, συνετρίδη γὰρ ὁ ζυγὸς
τοῦ παίουτος ἐμᾶς. “ Ἔχ σπ. Πεῦτ, ὁ γλάϊοο, ἢ ἔκχν. ἀσπ, Ποῦγ. ὈΔϑ.Πἰδοιι8.

339

ΤΠΕΟΌΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΒΙ5

810

ΤΠ) ά6 ἀβρίδυπι Γοἴπιπὶ οαπὶ γοσαϊ, πο π {π0] ΠΔγυην Α τῆς θείας διὰ τοῦτο ῥοπῆς ἀπολαύσας, ἔπαυσε τὴν

ἰπνδίτιν πνϑ! ἶδπι, βαὰ αυοά τ416ην Δ] 1ΟΡΠΥ}}5 Ρ}1-
διὰ μι 6γὶῖ.

γεκβ. ὅ0. {πορὲς αμίθιν [ιοῃιΐνι65 δΏΡΕΥ Ῥαρθηὶ
γεμιίσεοοιί. (Αἱ ππης, ἱπιμ, ἃ νου 8. αἱ νἱ 68
εοπίθιηπαπῖαν δυάαϊ, ἃ Π60 ραβοδμΐιγ, οἱ ἃ ᾿υρ]8
ἐγγαδηιθα5 ΠΡΘΡαθαπει, δὲ ἴῃ ρδθ6 ραγ ΔΘ νι,
διψο θαι δυΐθη) Πἷ5 γε 5 Αϑϑγγίογυμι ἀδρυϊβὶυ-
ΚΙ ἢ6ῃ), ΥΟ5 γθ1Ὸ δροβίδία οἱ ἴλμι8 ναχαθῖῖ, οἱ μη 86 γ-
γἷπιο οοηβοῖΐοι ἰδίου. ΡῈΓ 6 ἀυίοι ἀσοίβπδιί
οὐδ ἀἰοποον [Δοΐληι ἃ ΒΑΡΎ ]Οη 5.

γεπβ. 5]. ὑμίαιο, 4173 Ροτία οἱυϊαίαηι. Ἰϊυὰ
νοΓῸ δηϊπηδάνογια, ρογίὰς. πόήϊ6 ΓΔΙΪΟΙἶ5.. πέαῸ
Δηΐιῦ ΡΆΓΕοἶρ6 5 6588, ουίδηι. Ῥεῦ ρονίδ8 ἰφὶ-
τη γ 605 4ιἱ δ( ροτίδ8 βίαθαηϊ, οἱ ρυβοπιία πηδὶὰ
Ἰυφευθαπὶ, ἰμι6}Πῖτ.. ε Θποπίλαι δ δαυοπα {πιὰ5
νοι. » Εὔμαι 80 δαυΐοι νθιΐδπίθι) Αϑϑυγίυιη
ἀϊει, Αβϑγγῖο δηΐη, υϑὶι ἴυ)0 ἰηφγιθηίθ, πΘπ10
εὐπῖγα ἴῃ δοίθπι ργηςρίοι, Οοηργροβαίοβ οΐη) ἀἰ851-
ΡΑϑῖν αἰνπογ. [52] Οαριῖ8 ογρο, ᾿πᾷυῖ, ΔΠΠΟ ΡΠ }}5
οπιηΐδι8, ϑδίοη βίο ἰΦΌΟΓΘ δι θογαῦ Δ νοΥϑαγίο 8 :
εἰ α τεῦυδ ἰρ5ῖ5 δρποβορηῖ, πη νογϑογαπὶ θῸμΠ)
δἰγαῖὴ ἢΠΠΠ|8 ρόγογα, δϑιῆηθς Δ0 ἱπηροπιϊθη})..8
1}4}}8 ἔθ Ἔ γάτα ργορίον ἐμ} Δ θ ἐπι} απ} ρ οἰ Ά 161).

ΟΑΡΌΤ ΧΥ.

γεβ58. 1. Ῥογύμηι σοπίτα Μοαὐϊιϊάριι. ἨΪ ξεπυϑ ς

ἀυουηι ἃ (οἷο, πιοίγορο! ἢ δυΐθαν Οἰΐπὶ θοῦ δηὶ
Θ8π), αὐυαὶ παῖς ἀϊείειιν ΟΠ γδε πλοῦ. ε« Νοοιὸ ρον-
ἰνὲε ΜοΩΡ 5.» Διὶ ποοίοπι γοοδί ἰνηρί.ἴΔε18. σα-
Ἰἰφίπειη, αι δνοπίαγογαμι ἰξηονδηίίαιν, Ὑ γί βίη} }8
6βῖ δυίοθιη, ποοῖι σαρίδη [υ͵556 εἰν! αίοιη.

Υεπ9. 9. Ρενὶδε! ἐπίηι εἰ ἢεϑον 6 θοη εἶ ν᾽ [15 οἱ ἰρβ8ἃ
δγϑι 50} πιοιγοροί! δ᾽ οαυλ ασαμι; ΟἸδπιο5 γοσοὸ Μοδθὶ-
ἄλγυ Ἰάο! αν, ουἱ πα οαναηι Δ]Πᾶγα. « ἢ ΠΟ αγσὸ
ϑροηάοι 5, ἰμ4η, Ἀἀ Παηάτ.» Ὠιοἷ! δυίθιι ἢΠ|05 δά
Δἰιάγο δ γα, βία} 18 βδογι οἷα ἀου θη 5. Ὁ] υἱδία, ομν ἃ
4 7ζ., Ὀνλε!ία ἀἰδβθοία. » [51] Πογιϑιιγ ἐγρο, εἰ 6}-
Ιομῖς δὲ ὕγδολα ρα ροπά0 ογυδηῖθπὶ, οἱ οἰ Π οἷ} διῖ-
οἷ ἰυοίυ ἰοδίθμίυν, εἰ ἴῃ οι έθιι8, ἀίᾳφυδ ἴῃ υἱῖ5 οἱ
ΘΟΙΙΡἰεἰ5 ρἰογοηῖ, (ἀπ 4ι 8) ἀνα γβὶ8 Εϑοθοη οἱ ΕἸθα]ο,
εἰ δᾷυ διὶ 9.558 ἰυοίπ ρογἰπραπίθ. ϑόγυιη. ᾿ς
αυΐάοιι Ἰυχία [διογίαι). διχιί ΠΙΟΓΆΙΟΙΙ νογὸ 60-
οἰείμϑηι...

τῶν ἀλλοφύλων θρασύτητα. Διὸ τοῦτον ἔχγονον ἀτπί-
δων χαλεῖ " οὐχ ὡς τὴν ἐχείνων πονηρίαν μιμού-
μενον, ἀλλ᾽ ὡς τοῖς ἀλλοφύλοις τοιαύτη» ἕἔπενεγ-
χόντα πληγῖν.

λ', Πτωχοὶ δὲ ἄνθρωποι ἐν εἰρήνῃ ἀναπαύ-
σογται. Οἱ παρ᾽ ὑμῶν οὖν, φησὶ, νῦν ὡς εὐτελεῖς
χαταφρονούμενοι Ἰουδαῖοι, ὑπὸ " τοῦ Θεοῦ ποιμαν-
θήσονται, καὶ τῶν ἐπιόντων ἀπαλλαγήσονται λύχων,
χαὶ ἐν εἰρήνῃ διατελέσουσι. Σημαίνει δὲ διὰ τούτου
τὴν ᾿Ασσυρίων ἀπαλλαγήν. Ἑνδείᾳ ᾽5 δὲ ὑμᾶς καὶ
λιμῷ χατατήξει, καὶ τῷ οἰχτίστῳ παραδώσει θανάτῳ.
Διὰ δὲ τούτων τὴν πολιορχίαν σημαίνει, τὴν ὑπὸ τῶν
Βαθυλωνίων γεγενημένην.

λα΄. ὉΔοιλύξατε, πύζαι πόλεων. Ἐκεῖνο δὲ σχό-
πει, ὡς αἱ πύλαι οὔτε λογικαί εἶσιν, οὔτε ἔμψυχο:,
ὥστε ὀλολύζειν " διὰ τῶν πυλῶν τοίνυν τοὺς ἐπὶ τῶν
πυλῶν ἑστῶτας, χαὶ τὰ ἐπιόντα χαχὰ θρηνοῦντας
αἰνίττεται. « Ὅτι ἀπὸ βοῤῥᾶ καπνὸς ἔρχεται. »
Καπνὸν ἀπὸ βοῤῥᾶ ἐρχόμενον τὸν ᾿Ασσύριον λέγει.
Τοῦ γὰρ ᾿Ασσυρίου, ὡς καπνοῦ ἐπιόντος, οὐδεὶς ἄντι-
παρατάξεται" τοὺς '' γὰρ συντεταγμένους διαλύσει
τὸ δέος. Πάντων τοίνυν, φησὶ, τῶν ἀλλοφύλων ἁλι-
σχομένων, ἢ Σιὼν ἀπονητὶ περίεσται τῶν πολε-
μούντων " καὶ δι᾽ αὐτῶν μαθήσονται τῶν πραγμά-
των, ὡς ὁ τῶν ὅλων Κύριος αὐτῆς προμηθεῖται, καὶ
τῶν ἐπιόντων αὐτὴν ἀπαλλάττει κακῶν διὰ τὴν τῶν
οἰχητόρων εὐσέδειαν.

ΚΕΦΑΛ. ΤΕ’.

α'. Τὸ ῥῆμα" τὸ κατὰ τῆς Μωαθίτιδος. Οὔτοι
τὸ γένος ἀπὸ τοῦ Λὼτ χατάγουσι ᾿ μητρόπολιν δὲ
εἶχον πάλα! τὴν νῦν χαλουμένην Χαραχμωδά. ε Νυ-
χτὸς ἀπολεῖται ἡ Μωαθῖτις. ν Ἢ οὖν νύχτα καλεῖ
τὸν τῆς ἀσεβείας ζόφον, ἣ τῶν συμδησομένων τὴν
ἄγνοιαν. Εἰχὸς δὲ χαὶ ἐν νυχτὶ γενέσθαι τὴν τῆς πός-
λεως ἅλωσιν.

β΄. ᾿Απολεῖτωι δὲ καὶ Δηδών. Δηδὼν πόλις ἣν
χαὶ αὕτη ὑπὸ τὴν μητρόπολιν τῶν Μωαδιτῶν τε-
λοῦσα" Χαμὼς δὲ τῶν Μωαδιτῶν τὸ εἴδωλον, ᾧ
τὸν ϑωμὸν χοδόμησαν. ε« Ἐχεῖ οὖν, φησὶν, ἀναδή-
σεσθε χλαίειν. ν Λέγει δὲ αὐτοὺς παρὰ τὸν βωμὸν
χλαίειν, χωμῳδῶν τὰς ἀνοήτους θυσίας. « ὉὈλολύ-
ξατε '3, πάντες βραχίονες χατατετμημένοι '". » Πα-
ραχελεύεται τοιγαροῦν ὁλολύξειν, καὶ τῷ χομμῷ

1) τοὺς βραχίονας αἱμάττειν, καὶ '" τῇ τοῦ σάχχου περι-

Θολῇ δεικνύναι τὸ πένθος, καὶ ἐν οἰχίαις, χαὶ ἐν
ἀγυιαῖς ὀλοφύρεσθαι, ὡς τῆς Ἐσεδὼν καὶ τῆς Ἐλεαλῇ
ἀναστάτων γεγενημένων, καὶ μέχρι τῆς Ἰασσᾶ δια- .
δραμόντος τοῦ θρήνου. ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν καθ᾽ ἔστο-
ρίαν" χατὰ δὲ ἠθιχὴν διδασχαλίαν "“""'“.

ὙΔΙΠΑΣ ΚΕΟΤΙΟΝΕΞΘ.

δ ἐν εἰρ. ες. Ἰδοιίο 6βιὶ ἐπ᾽ εἰρήνης. Ποὺν. Βραιγο.
χαὶ βοσχηθήσονται πτωχοὶ δι᾽ αὐτοῦ, 58 γαίογγα νἱἰθ πηι.

δρεείδηι.
Ποὺτ. πθὸ ογὶϊ 50] ναριιδ ἱπ σα] 8. 6}118.
(5ἴσαι οὐά. ΑἸχ. ἢ. 1.) ἀχργίμνι, ν6] ῥεῖ ὄρατις.

» ὑπὸ --- ποῖμανθ. Πς δὰ σῆμ ργίπια νεῦβ. 50,
19. ἐνδείᾳ --- θανάτῳ. Πυς δά ἤπιον! νεγβ. ὅ0

ἡ τοὺς --- δέος. Ηαο 24 γεῦυα υαἱεΐηνα γογβ. ὃ᾽, χαὶ οὐχ ἔστι τοῦ εἶναι, Βροοιδγα υἱ δία, 56]
κ Ἐν δ Ρ : Σ

1. ῥῇμα. Ποῦτ. ΚΦ οπιι5, αυοὰ οἱ ᾺΧ αἰϊὰ5. ρὲγ ὅραμα

1 Ὅλολ. πάντες. θ65. πα τπιοαϊαιν ἰοοῖπι ἄρι] ᾺΧ

ἰῤπειΐ, ἐπὶ πάσης χεφαλῆς φαλάχρωμα. 3" πάντ. βρ. χατατ. Πφδ᾽. ουνΐθ θάγθα δυγα88. Ὁ χαὶ --- τοῦ

θρήνου. ΠΠὸ τυ) δ( γψεγα. ὅ, ἰυἱ δ ἰπί ἴεν νόγθ, Φ μρτγιίμθοι.

16 Οιιῷ» ἢ. |. ἀσδαοι, δὶ ραν ομδὼ

φοπιποι αι δι} βρεοί58θ, ΟΧχ 118 ἥαι ὦ γοι5, ὁ οἱ ὅ ἃ Νοϑίγο ἀἰσαμίαγ, πασΠ] Οὔδουγα ΟΟἸΠβιίς

1: ΙΝ ΞΔ ΟΑΡ. ΧΥΙ.

ϑιὲ

δ. Ἡ ὀσφὺς" τῆς Μωαδίτιδος βοᾷ, ἡ ψυχὴ" ΛΟ Ὑειβ. 4. {πῖνε Ἠσοαθὶ ας εἰαπια!, απίπια εἶεις

αὐτῆς γγώσεται. Τάχα δὲ διὰ μὲν τῆς ὀσφύος, τὴν
δειλίαν ἐδήλωσε " διὰ δὲ τῆς ψυχῆς χαὶ τῆς καρδίας,
τὸ πένθος " ἐπειδὴ γὰρ ἡ ὀσφὺς δέχεται τὴν ζώνην,
ἡ ἐχείνης λύσις τὴν δειλίαν δηλοῖ" ἐπεὶ χαὶ τὴν
, ἀνδρείαν πάλιν δι᾽ ἐχείνης σημαίνει. ε Ζῶσαι γὰρ,
ψησὶν, ὡς ἀνὴρ τὴν ὀσφύν σου. »Καὶ πάλιν, « Ἕστω-
σὰν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι. » Καὶ ἑτέρωθι,
«Περιζωσάμενοι τὰς ὀσφύας ὑμῶν ἐν ἀληθείᾳ " »
χατὰ μέντοι τὸν προαποδοθέντα περὶ μετανοίας
λόγον.
ε΄, Δάμαλις γάρ ἐστι τριετής. Τὸ ἄτακτον αὐτῆς
διὰ τούτων ἡνίξατο. Θρασεῖα γάρ χαὶ ἄταχτος ἡ
τοιαύτη δάμαλις. ε Ἐπὶ τῆς ἀναδάτεως 15 Λουείθ 39,
λουξὶθ τοίνυν, καὶ ᾿Αῤῥωνιεὶμ, τόπων χαὶ ταῦτα

ὁνόματα " δι᾽ ὧν λέγει παραγίνεσθαι τοὺς τὰ λυπηρὰ

προσημαίνοντας. Παραχελεύεται δὲ αὐτῇ βοᾷν, χαὶ
ὑδύρεσθαι τὸν τῶν πόλεων ὄλεθρον, χαὶ τὴν τῶν
πραγμάτων μεταθολήὴν " χατὰ δὲ τὴν ἀχολουθίαν τοῦ
ἀποδηβέντος περὶ μετανοίας ἢθιχοῦ λόγου. Δυνατὸν
δὲ χαὶ τροπιχῶς τοῦτο νοῆσαι, χαὶ « χόρτον χλωρὸν, »
χαὶ « ὕδωρ ἀναθδλύζον » τὴν εὐημερίαν καλέσαι. Εἰ-
χὺς δὲ χαὶ ταῦτα οὕτω συμδῆναι.

ζ. Ἑχάξω " ἐπὶ τὴν φάραγγα "Άραδας. 'Ἀπει-
λεῖ οὖν χαὶ τῶν ᾿Αράδων τὴν παρεμβολήν. “Αραθας
δὲ κἀνταῦθα τοὺς Ἰσμαηλίτας καλεῖ. Πᾶσα γὰρ.
φησὶ, πόλες τὰ οἰκεῖα θρηνήσει χαχά " χαὶ οἷά τις
φυναυλία θρήνων γενήσεται

6. Ὕδωρ τὸ Δηδὼν" πλησθήσεται αἵματι.

Προλέγει τῶν ἀναιρουμένων τὸ πλῆθος. Τοσοῦτον ς

γὰρ, φησὶν, ἔσται, ὡς καὶ τὸ ὕδωρ τὸ Ῥεμμὼν "»
χραθήσεσθαι τῷ αἴματι, τῶν "" ᾿Αράδων ἐπιόντων,
χαὶ τὸν φόνον ἐργαζομένων. ε Καὶ "" 'Αριὴλ, χαὶ
τὸ χατάλοιπον ᾿Αδαμά. ν» ᾿Αριὴλ τοίνυν ἐστὶν ἡ νῦν
χαλουμένη ᾿Δρεόπολις - ᾿Αδαμὰ δὲ ἄλλη τις, ὁμ-
ὦγυμος τῇ πάλαι μετὰ τῶν Σοδόμων δεξαμένῃ τὸν
ὄλεθρον.
ΚΕΦΑΛ. ζ΄.

α΄. 'Ἀποστελῶ "5 ὡς ἑρπετὰ ἐπὶ τὴν γῆν.
Τοὺς ἐχ τούτων αἰχμαλώτους, εἰς γῆν χύπτειν
ἠναγχασμένους, τοῖς ἐπὶ γῆς ἕρπουσιν εἰχότως ἀπεί-
χασεν.

β. Ἔσῃ"ο ὡς πειεινοῦ ἀνιπταμένου γεοσσὰς
ἀρῃρημένος. Εἰ καὶ ἐπετώθαζες οὖν, φησὶ, τῇ

Φορποδέε!. τι 836 ρ6Γ ἰυθαηι αυΐάοπι εἰπι|ϊἀ1ἃ-
ἰθιὴ ἀδδίρηλνίι, ΡῈ δηϊμιαπὶ νόγο οἱ οὐ, Ἰνσίυ!.
Ναπι αυΐα Ιυπιρὺ8 Σοπᾶ οἰπρίιυτ, 6}ὺ8 80 10 (ἰπηΐ-
ἀἰϊϊαῖοπι ἀεποίαι : βἰφυίάοιν [ογιτυἀΐποπι ΓαΓΑιβ
ῬΕΓ {Ππ|πὶ βἰηϊῆοαι : ε Αροΐπρα δηΐμν, ἱπχυΐε, βίοαι
Υἷν Ἰυπθαπι ἔστη ἃ. ν Ετπ ἰϊογιιῃ : « δίει ᾿πανὶ
γεϑιγὶ Ῥγοΐηοι! 1, ν Μὲ δ] ἴο Ἰοθο : «ε ϑιιοοίποι! ἴϑτη-
"5 γδδῖγοβ ἰ γὙδυίιδια ᾿Ἁ,. » Πδηιρα [υχία ργαηνῖς-
δύηι 46 μοῦ ἰ πεῖ ΒΟΓΠΊΟΠ6ῆι.

εκ. ὅ. γΠ μία ὀηΐπι {τἱοηπὶς ἐεί. Ῥοιυ!δηιΐδην
Ο.05 [5 ψ γθ}5. ϑυυϊηαἴοαι, ΒΘτοχ δαΐηι οἱ μοι υ]λῆς

ε, Ε5. σία] Βυ]υδιποῦ!. ε« ΒΘΡΟΓ βοθηβαπὶ {μι}. ν

{πη οἱ Αὐγοιίϊην Ἰοσογι πὶ 801} ΠΟΠΊΪ8, ΡῈ αἰ
Δάνοπίαγο 608 αἰεὶ! φαΐ {γἰϑι]α ἀοιυ ἴδηι. ΠοιδίαΓ
ΡοΣΤΟ ἢΠ|4π|, τι γοοϊορεῖυτ, οἱ Ἰυρθαὶ αἀτοίυπι 6χ-
ἐιιπιλ, οἱ γϑῦιι ΠΙΠ ΔΕ ΟΠΕΠΊ, σΟηδοαυοπίεν πἰπνὶ-
Τὰ) ἃ ρυδδι 850} ποτα] δῖ ἀ6 Ραηϊοπια 27
δου θη 61}. [0] Ρυβδιηΐ δυΐδπι εἰ ἤφιιγαῖθ ᾿ς ἰν-
10} αἰ, πὶ εἴδηνην ΥἿΓΘΙ5» οἱ «Δ΄ βοαδία ΓΟ ἢ8 ν ρΓΟ-
δρου 1895 Δρρε]οἴμ. Οὐ θὰ ἢ }}6 ἐδὶ δυΐδην ᾿886 οἰΐδιι
ἰ14 σομερῖ556.

γεις. 7. Πηἀμοαῃι διιρῸῪ υαἰοηι Αταῦαδ. ΜΙηϑῖυγ
δΥ60 οὐἴαι} ΑΓΆθΠη οαβίγα, Ααθὰβ Δυοπὶ 96 4ι0-
4π6 Ιοςο νουλι ᾿ϑιῃ26}}15. [8] Οτηηῖ5 δηΐη), αἱΐ, εἰ-
ν 5 50}. ἰρεῖτι8. Προ ἷὉ ἢλα]α, οὐ ἰδ η δι} 0.111}
αὐφάλιν ἤει νου] σοηβομδηίία.

Υεμο, 9. ψφια ἢοϑοπ ἱπιρίοδ! αι Γ δαηφαΐνθ. [π|οῦ-
[δοῖοόσγιιην μα Πα ἀΐ που ργω εἶς. Ταπία δεΐπὶ ογὶῖ,
μαυΐί, ει οἵἴδην ἀαπᾶ Ἀμμ μΙΟἢ. ἢν ΒΟ ΘΆΓΓ βαηρυΐηθ,
ΑὐΓἍΠΗι15. ἐσγιιοη λει, οἱ ςράθι [δοϊοηιθυ8, « Εἰ
ΑΥΊ], οἵ τοδί) Δάδληνα. » Αὐἱεῖ πἰίσγι ἐᾷ 65ι᾽
ἄϊκμε ΑὐΟΟΡΟΙ 5. ππιης ἀϊείμγΓ; Αἀλτηᾶ νθγὸ 4118 4τ|8᾽-
ὅδ εὐδι, 6) ηβάσιῃ ποιμί 5. οὐαὶ 68 4υδ οἰΐπὶ μον
οὐ 5040}18.

ΑΑΡΟΤ ΧΥ͂Ι. ξ
γεπβ. 1, Μίμαπι φιαδὶ τοριϊ ΐα διρον ἰέγταπι. ο-
τὰπι σδριΐνοϑ, ἴῃ ἰογγᾶπι ἀθάο γα 86 οολοίο8, Δρροβίία
σοι ρᾶγδὶ οὐαὶ ΓΟΡΕ 5 ἰοΥΓῶ.

γεκϑ. 2. Εγὶβ υοῖμι αὐἷἱς αὐοίαπιῖὶδ ρεις αὐίαίιιε.
Εἰ 51 {ΠῚ ΘΓΟΒΟΙΥ͂ πιᾶπὶ ἰγγί θὰ 5, ἰπαυῖ!, δἰσουπὶ ΘΠ

Ἱερουσαλὴμ, ὄρος καλοῦσα αὐτὴν ξηρὸν, μάθε διὰ Ὁ μιοπίοϑιν νοοδη8, ἀΐβο6 δχσ τγοθυ8 ἰρβὶ5, αυοΐ 1114

τῶν πραγμάτων, ὡς ἐχείνη μὲν τοῦ ᾿Ασσυρίου τὰς
χεῖρας διέφυγε - μᾶλλον δὲ τὴν ἐχείνου κατηνάλωσε
στρατιάν - σὺ δὲ ἔσῃ ὡς πετεινοῦ ἀνιπταμένου νεοσ-

Κ 200 χχτνηῖ, 5. ΟὃΞξΒβΡ|΄ἴὝμις. χιι, 55.

αὐυϊάδπι Α55ΥΓΙΪ πιᾶπαϑ ανδδίϊ, ἰπιο δχογοίιαπὶ 608
ἀδίδυΐι : ἢ γ6ΓῸ ογὶβ βδίοιιξ μὰ} ὺ5 4.76 ἃνε δνο-
Ἰδηῖα δυϊδίιβ. δ[ειι ἐπῖπι ἀθβογι ἃ ραγθτθυ5. Ρα}}

π Ερ ιο5. νἱ, 14.

ΝΠ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Ἡ ὁσφ, Ἠεῦτ. οχρευ !. Αηα. ἔξωμοι. "8 ἡ -- γνώσεται. Πεῦτ. ἀπ α͵ι5 ἀἰδρ!ςοῖ 11], 5. υἱέ
ἐ1Ὲ (πίοι ἄρον "9 Ἐπὶ τ. ἀναδ. μεὺτ. ρὲγ οἰΐνιιν. 9 Λουείθ. Αὐ ΠΡΟΣΠΝΣ ὁ 65. ὃ, πρὶς, σὶ

αἴοντες ἀναδήπονται τῇ ὁδῷ ᾿Αρωνιείμ " βοᾷ, Σύντριμμα χαὶ σεισμός, 88 γείεγί ἐχροβίι0 αυμ βθψυΐαΓ.
Δ Ἐπάξω --- “Αραῦδας. ΝᾺ ΗΝ τ ΡΕν ΓΑ αν Ν ἡ αβαμετρα 68. 5} Δηδ. Ριορίι5 δὰ ΠΟΡγ. δε-
οϊι Ἰοειίο οοὰ. γαιὶς. Δειμών. 55 Ῥεμμ. Ηοο Ιοοο Νοδιίεγ βοαιίταν Ἰοοιοπειν ο04. Αἰεχ. 4] ργὸ Δει-
μὼν μαῦοὶ Ῥεμμών. "" τῶν ---- ἐργαζομένων. Π:ς νὐδμΐυν [158 τῶν ΠΧΧ Ἰμϊεγργοείδιϊονθ. ΝᾺ ΡΓῸ ἐπάξω
ἐπὶ Δειμὼν “Αραῦδας, 'π Ποθτ. 65, ΡΟηδΔἢ) 8106 Ὀίμμοη Δεσοβϑίυηθ5. 80. ΒΙΔΙΟΓΙΝΗΙ. " Καὶ --ἰλδαμά.
ΠΠεὐτ. Ἰεομοπι (Ἰπη ματι 1118 χα! Μοαμίια5 εὔιραγίηι) οἱ τυϑίάπο. ἤΚἌποστ. -- γῆν. Ηεῦν. ΜῈ ἀρ
ἀσαιῖπο ἰεττο. ᾿ἼἜσῃ -- ἀφῃρ. Ποῦν, Ἐτ᾿ν ὁπιην δία! νὶβ να ϑαμ5,) ὁ αἷ0. ἀϊην558.

3.3: -

γᾶ] [Δο1168 βυηἴ οαρία, 586 ογὶϑ οἱ τὰ [Δ οἰ}}5 οαρῖι, ἃ σὸς ἀφηρημένο: "

5[' ργον ἀσηε πνοᾶ ὁοδι δε 5.

εκ. ὅ δεῖνα υετο, Ασηοι, ρμίμιγα σοπδαία. Ὦς 8
ἦρδα, ἰπψυῇ, ο Ασθοῃ, δι ρ ἢ5 ἐδ! θοτα. Μα)ογθυ8
δηΐπι οἱ ἰὰ σαἸΔΙἰτΔε 5 ἱπνο νοῦ 8. [πη πηογ ἀΐδιῖ8
νόγο (6η ῦν 15. Γυφί απηῖ, ργοργία υϊίοπὶ ι! γογιηὶ
ἰυπιοπ 0} αυΓυ ἢ .. 566 ἱξῃογαμίία (θοῦ τα5. ἰὰ-
πἱηΐ ἀπιορομιῖ. ΒίοοΓα διυίθηιν ᾿οεῖ, 605 οἰΐδπι ηιΐ
ἴῃ ΟΑἸληη 141}}}15 ναγϑαπίιγ, [6685 ν᾽ άεγα ἦν πι6-
τά. Ὑμποοάοιϊοη) ργὸ « Οὐϑιπρηπονυμῖ, ἢ6. π)ο]όβί8
ἐγῶβ, ν Δρϑυί(π5 ἰηϊογργοίαϊαδ δ, ε ΜΙργδίθ 6
ΓΡΥΘΙΟΒ; ») ΒΥΠΙΠΙΔΟἾΝ 15 νογῸ, ε 56 ε δχρ δι}π) Πα
Ρεγδδηπαγῖβ. » Ὁ" ἴλην δι Ἶ ἢ} ΔΙ οα ὈΠ 155 [Ὁ ἸΘΠ105 ἰὴ

Αγμοη σοι διφογι, Πογια ἴα ὁδη αἱ 1105 δυϑεοιρίαι, »

εἰ ποη μεγβοψιδίιγ, Δ [ν8. σηΐπι, 411, ομο οη-
1υπὶ σαρὶ 65. Οιοά ξοχυδηῖ λα ἀοοίατληῖ,

Παϑἱαῦαμι Ἰωσία (ὁ [μοὶ τὶ ἤοαν. Ργουίοσονί τὸξ α
7αεἰ6 ρεγϑεφμομ!ς (εμβα. 4.) Ομία βεϑίαϊπι 65.
αἰαϊϊμηι (μπηῖ. Οὐτγὸς, μα, δὐὐυτογῖμι5. Θποι} 5]
05 ϑιβοθρογίβ, διχι αίογο5. 0} δευη!. ΡοΒΊΠ ΝΟ ς
Ργϑάϊοῖ οὐἴδι) οχι ἴα} Αϑϑυτγὶὶ. « ΕἸ ρυϊηοδρο ρογ-
1, φὰϊ σομου!σαθλ! ἰόντα. ν Εἰ ἀούοιι5. δ] ρ61-
1ογῖῖ, οἱ φυδην οὐ οϑιϑαπι ρογίον τ, Βυ ) θη σὶς

εκ. ὃ. Εἰ αἰτίσοιιν τμτν πιϊδονϊσοτάϊα {Π ον τι δ,
εἰ εοαἀεὐϊί δα ρῸῚ {ἰὴ σιμὴ ὑοΥ πι6 ἴι (αὐεγπασκίο
θαυϊάϊα, Πιιάϊσαπς εἰ οαηιῖτοις πα ϊοίινι, εἰ ἀεςοίο--
ται 4177 )εειἰἰαηι. θ6 ἘΖοςμ 4 Πος ἀΐολι. θ. ᾿ος
(ὐατία5. οἰἴλλ ΠΡ ρσηοτιη), εἰ βροι 5
Ῥαγα!!ροιηθηοι, δἰαπΐ, φισα δι θα ]αγὶ᾿ ἢ νἷὰ θ0-
τη], βίους θθν} ραϊὸγ ΟΡ"5; πο ἀφο! αν ἴη
εἰοχίρτϑην, ποῆπα ἰἢ δἰ αἰβίγδπι.

εκ, ὃ. διηρονϑία ὁ}ι5, οἱ ἀγτοσπηίδι οτι5, οἱ ἷη-
αἰσπαιῖο ὁ}ιι5. διυιρογθίαιῃ αι δον οἰ, ταῦ συμ
θδιῖην : ἀνγοσιμ αμην γοΤῸ οἱ σομ απ οἰ ἴα," σομίτα
Ρορι τ). Αἰ 05. ομἶῃ ἀπο οηι ἔμ] σία, οἱ [ἢ ἁΠῸς
να οῖληι σχογοοθαμ!, ε Νοῖ αἷς ἀν᾽ πδιῖο πα, θα
50...» Εἰ αἰΐα φυϊάσξην να] ο απ αθτασ ΠῸΪ ἀϊοιο-
Μ0 πὶ Ογδου]ὰ : (1 ἀπΐθι) {Π1Π|86 ἐοηϊγαγία νη 151.
Ἐχϊ κεῖνο ἀπο ρρορ δίμαι ἴῃς πποιπονίϑι {115 Γὸ-
νόρῶτο ρτγιο Ἰοὐίοπαιι ΒΑ ΛΗ : « ΒΌΓΟ αἱ ΟΥΙΘ5 6χ
ἰβγϑοῖθ εὐμείηφαῖ ἀτοε5. Δ σΔθὶ ,»

ξεας. 7. σ{μ|αι οαν. Ῥτυυ οὶ! Πνὲ5. νου 5. (ον τὸ
νϑϑίδι!οῃ οι), {ἀπ} οι 48 σθμβροῦβα ὁπὲ βαιμί ες
ννὰς. 516 ἢ ΠςΔ16π}, ἀπππν Θ15. ὐπὸ μία με15. ὁ51 συμ 5.18
δο πε ΐμοιη. [8] Ετ᾿ Αϑοννὴ 5. μεστοί μία, απ ροηίο5

Ὁ Νυπ). χχιν, 17.

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΔΕΝΒΙΒ5

δ)
ὥσπερ γὰρ οἱ τῶν γεγεννηχότων
ἔρημο, νεοσσοὶ εὐχείρωτοι λίαν εἰσὶν, οὕτω καὶ
αὺ εὐάλωτος ἔσῃ, τῆς ἐμῆς προνοίας οὐχ ἀπο-
λαύουσα.

γ΄. Ἔπειτα δὲ "5. 'Λρνὼν, πλείονα βουϊεύου "".
Ἢ περὶ σεαυτῆς, φησὶ, πλείονα βουλεύου, ὦ ᾿Αρνών"
μείζοσι γὰρ χαὶ σὺ περιδληθήσῃ χαχοῖς " ἐν μεσημ-
δρινῇ ν᾽ δὲ σχοτίᾳ φεύγουσι, χυρίως μὲν οἵ τὸ ἀλη-
θινὸν φῶς οὐκ αἰτοῦσιν, ἀλλὰ τὸ σχότος τῆς ἀγνοίας
τοῦ φωτὸς προτιμῶνται εἴποι δ᾽ ἄν τις καὶ τοὺς
ἐν συμφοραῖς ὄντας σχότος ὁρᾶν ἐν μεσημόρίᾳ. Ὁ
δὲ Θεοδοτίων τὸ, « Ἐξέσττσαν, μὴ ἀχθῇς, » σαφέ-
στεροὸν ἡρμήνενσεν, ε Μεταναστεύοντα, φησὶ, μὴ
ἀποχαλύψῃς δ᾽.» ὁ δὲ Σύμμᾶχος, « ᾿Ανάστατον μὴ
ἀποδιώξῃς. » Ἐπειδὴ γὰο οἱ δλίωχδῖται φεύγοντες
πρὸ: τὴν Ἀρνὼν κατέφευγον, παραχελεύεται
αὐτῇ ὑποδέξασθαι, χαὶ μὴ ἀποδιῶξαι τούτους,
Ὠφεληθήτῃ γὰρ ἔχ τούτων " τοῦτο γὰρ τὰ ἕξτς
διδάσχει.

Παροικήσουσί 3 σοι οἱ φυγάδες Μωάδ" ἔσονται
σκχέπη ὑμῖν ἀπὸ προσώπου διώκοντος. (δ'.) Ὅτι
ἤρθη ἡ συμμαχία σου. Ἕρημος εἶ, φησὶ, τῶν
βηηθῶν " ἐὰν δὲ τούτους ὑποϊέξῃ, ξσονταὶ σο: ἐπί-
χουροι" εἶτα προλέγει χαὶ τοῦ ᾿Ασσυρίου τὸν ὅλε-
θρον" « Καὶ ὁ ἄρχων" ἀπώλετο, ὁ καταπατῶν τὴν
γῆν ὅδ... » Καὶ διδάσχων ποῦ ἀπώλετο, χαὶ τίνος
χάριν ἀπώλετο, ἐπιφέρει"

ε΄. Καὶ διεορθωθήσεται μετ᾽ ἐλέους θρόνος " καὶ
καθιεῖται ἐπ᾿ αὐτοῦ μετὰ ἀληθείας ἐν σκηνῇ
Δαδὶδ, κρίνων καὶ ἐκζητῶν κρίσιν 5, καὶ σπεὺ-
δων ἐπὶ δικαιοσύνην. Περὶ τοῦ Ἐξεχίου ταῦτά
φησι" περὶ τούτου γὰρ χαὶ ἡ τετάρτη τῶν [)απιλειτῶν,
χαὶ ἡ δευτέρα τῶν Παραλειπομένοιν φησὶν, ὅτι ἔπο-
ρτύθη ἐν τῇ ὁδῷ Κυρίου, ὡς Δαθὶδ ὁ πατὴο αὐτοῦ "
οὐχ ἐξέχλινε δεξιὰ ἢ ἀριστερά.

ς΄. 455 ὑπερησώα, καὶ ἡ ὕξρις, καὶ ἡ μῆνις
αὐτοῦ. Πλὴν ὑπερηφανίαν μὲν, τὴν χατὰ τοῦ Θεοῦ
ὕδριν δὲ χαὶ μῆνιν, τὴν χατὰ τοῦ λαοῦ. Τού-
τούτους ἐμνηπιχάχουν.

λέγει"
ποὺς γὰρ ἐξύδριζον, χαὶ
« Οὐχ οὕτως ἡ μαντεία σον “ἢ, οὐχ οὕτως. » Καὶ
ἕτερα μὲν προῦλεγόν σοι οἱ τῶν δαιλόνων χοησμοί "
πἀναντία δὲ ἐχείνων ἑώρακας. Ἢ γοῦμαι ὃΣ τὸν προ-
φήτην χαὶ τῆς τοῦ βαλαχμ αὐτοὺς ὑπομιμνήσχειν
προῤῥήσεως εὯ; ὁ ἐξ Ἰσραὴλ ἀνίσχων θραύσει
ἀρχηγοὺς Μωάδ. ν

ζ΄. Ὁκολύζει Ιωάδ'λο, Προλέγει τοῖνυν ἐν τούτοι;
πἴς γῆς τὴν δέωσιυ», χαὶ τῆς σπειρομένης τὴν ἀχαρ-
πίαν, χαὶ τῆς πεφυτευμένης τὴν ἐρημίσυ " χαὶ "'
παραχελεύξται τοῖς τὰ ἔθνη͵ χαταπίνουσιν ᾿Ασσυρίοις,

ΥΑΠΙἁΙ͂Σ ΠΕΟΤΙΌΝΕΒ,

38 “Ἔπειτα δὲ, 'Δρν, Ποῦν, αΔ νλὰλ ῃγορὺ Δυπόπο. ἦ᾽ πλ. ϑουλ, Ποῦτ. αἴογας, 5. ἰῆδλβ ΘΟ ΒΘ ΠΠπππ.
39 ἐγ μεσ,, χ. τ. Δ. ΠῚ τς ει] ροβίον. ρῆγιοηι νοῦς. ὅ βροειλῃῖ. 3'᾽ μεταν. μὴ ἀποχ. [16 ΤὨοοιοί. θ»6π ἤπτια
Ηοῦν. Παροιχ. --- συμμαχία σου. Π] οὗν. (οιπιπογδημι Θχρυϊδὶ πιοὶ δριι 16. ο Μολ)», 5|58 81} εν
118. σουῖγα ναβιδίογοιη : π8}} εἰδδί δὲ (τ (ππ0} ρυσαῖ, 8. ποβαῖβ. δοτιη. 9 Ὃτι, χ τι Δ. Αρυά χχ
γεγβ. 4 ἴῃς. ἃ Παροιχήσουσι, χ. τ. λ, 3) ὁ ἄρχων. Πεὗτ. νακίλιῖο. "οι ἀπώλετο ἴῃ ΠΟΡγ. 56. ἸΞῺ αιοι ἀσονι
δ ΕΧΧ, 55 τὴν γῆν. ΑΙ, ἀπὸ τῆς γῆς, νοὶ ἐπὶ τῆς γῆς. 5 δος, Ἰοοίίο χρίμα. 51 ἐπί, Δυοδὲ ἃ Ἰοχίυ τῶν
Ὁ’. 35 Ἡ---μῆνις αὐτοῦ. ΡΙαηπ5. ᾿ς ἀρι Ὁ’ [14 Ἰὸρ. : Ἡχούσαμεν τὴν ὕδριν Μωὰβ, ὑδριστὴς σφόδρα, τὴν
ὑπερηφανίαν ἐξῆρας. " δ᾽ ἡ μαντ. σου, Πεὺτ' πνδινθγα ἰπ8,, 5. νίγοβ (ὑπ. (41. τηθιἀδεΐϊα {{|4.} γηνῶν. οἱ

αχίονες αὐτοῦ. "5 Ὅλολ. ἔλος. ἰσοιῖυ ὁλολύξει, 5) καὶ --’ πόλεμον, {Ππὸ 4 νϑῦθὰ μγίμια τα γβ. ὃ, ὕσάυο δά
ἕως Ἰαξῆρ, ροιηοηῖ.

ὩΣ

ΙΝ ΙΒΑΓῈ ΟΑΡ. ΧΥ].

9:0

. . β μέ
χαταπατῆσαι τὰς ἀμπέλους, χαὶ οἷόν τινας ὄρους Α ἀονογα)αηῖ, αἱ δοποιίσοι! νἰηοᾶβ, οἱ ααλϑὶ «(υ05-

αὐτοῖς τιθεὴςς, παρεγγυᾷ ἕως Ἰαζὴρ συνάψαι τὸν
πόλεμον.

η. Πλανήθητε τὴν ἔρημον. Τῶν φυγάδων
διτγεῖται τὸν πλάνον" οἱ μὲν γὰρ, φησὶν, ἐν τῇ
ἐρήμῳ ἁλῶνται- οἱ δὲ καὶ τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν
διέδησαν.

9, Κιαυθμὸν ᾿Ιαζὴρ, ἄμπειον Σαξαμᾷ ",
Ἀναμιμνήσχει δὲ, καὶ δὶς, χαὶ τρὶς τῶν αὐτῶν,
τῆς ἀμπέλου Σαδαμᾶ, χαὶ τῶν δένδρων Ἐσεῦσὼών,
καὶ Ἐλεαλῆ, δειχνὺς τὴν τῆς προφητείας ἀλή-
θειαν.

ὑ. Καὶ ἀρθήσεται εὑξ:ροσύγνη καὶ ἀγαλλίαμα
ἐκ τῶν ἀμπέλων "5, Οὐχέτι γὰρ σὺ τὰ ἐπιλήνια
ἄπιατα ἐρεῖς " ἀλλὰ ἄλλοι σε χαταπατοῦντες τὸ
πολεμιχὴν ἄπτονται μέλος. Τῆ; ὃὲ ἀπὸ τῶν ἀμπέλων
εὐφροσύνης οὐκ ἀπολαύσεις,

ι΄, Διὰ τοῦτο ἡ κοιλία μου ἐπὶ Μωὰξ, ὡς κι-
δάρα ἠχήσει. Ὃ δὲ Σύμμαχο: οὕτως “ « Ἡ χοιλέα
μὸν τῷ Μωὰδ, ὡς ψαλτήριον ἠχήσει" χαὶ τὰ
ἐντός μοῦ τῷ τείχει τῷ ὀστραχίνῳ ".» ταύτην δὲ
κἰν προφητείαν, ὄργανον τοῦ παναγίου γενόμενος
Πνεύμστος, τῷ Μωὰθ οἷόν τινα ἢχὴν χιθάρας προσ-
ἦνενχα, χαὶ δ τῷ τείχει, ὃ ἀσφαλείας ἕνεχα χατ-
ετχεύασας.

ι3, Ἑκοπίασε"" Μωὰδ ἐπὶ τοῖς βωμοῖς. Δι"
αὐτῶν οὖν μαθήσῃ τῶν πραγμάτων τὴν τῶν εἰ-
δώλων ἀσθένειαν " μετὰ γὰρ τὰς πολλὰς ἑχατόμ-
θα; χαὶ χιλιόμθας, τῆς παρ᾽ αὑτῶν συμμαχίας οὐ
τεύξῃ.

ιγ΄. Τοῦτο τὸ ῥῆμα ἐλάλησε", Κύριος πρὸς
Μωάθ. Ταῦτα, φησὶν ὁ προφήτης, οὐχ ἐγὼ προεῖπον,
ἀλλ᾽ αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων θεός.

ιδ. Ἔν τρισὶν ἔτεσιν ἐτῶν μισθωτοῦ. Φυλάν-
βρωπος ἡ ψῆφος. Τρισὶ γὰρ ἔτετι περιώρισε τὴν
τιμωρίαν " καὶ μισθωτῷ ἀπείχασε τὸν ὡρισμένον
ἀναμένοντι χρόνον, χαὶ ψυχαγωγούμενον τῇ ξλπίοι
τοῦ τέλους. ε Καὶ καταλειφθήσεται ὀλιγοστός. »
Μετὰ γάρ τοι τὸν ὡρισμένον χρόνον, οὗ τὴν πα-
ἡπιὰν αὐτῇ ἐπαγγέλλεται εὐπραξίαν " ἀλλ᾽ ὀλίγους
οἰκήτορας, καὶ τούτους οὐχ ἄρχοντας "". Ταῦτα τοί-
νυν εἰδότες, ἐξιλεωσύμεθα τὸν χριτὴν τῇ τῶν ἔντο-
λῶν αὐτοῦ φυλαχῇ "καὶ προφθάσωμεν πὃ πρόσωπον
αὐτοῦ ἐν ἐξομολογήσει ᾿ ἵνα διαφύγωμεν τῶν λυπη-
ρῶν τὴν πεῖραν " χαὶ ὑπ᾽ αὐτοῦ χυδερνώμενοι, τόν
τε παρόντα ἐξ οὐρίων διχπλεύσωμεν βίον, χαὶ εἰς
τοὺς ἀπηνέμους αὐτοῦ καθορμίσωμεν λιμένας " ἀν-
υμνοῦντες αὐτὸν, χαὶ τὸν μονογενῆ αὐτοῦ γίιὸν, καὶ
τὸ πανάγιον Πνεῦμα, ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ
ἐμῶν, μεθ᾽ οὗ αὐτῷ " πρέπε: δόξχ, τιμὴ, χράτος,
νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
᾿λμήν.

ὃ

ἄδην οἷ ἸΓ ἢ 05. δίαζιθηβ, ὕυ84Π6 δὰ δᾶζογ {Π|09
Ἀθο τν ργοίογνο ζυ)νοῖ.

Υεββ. 8. Οόγγαίο ἀδβογίηι. ἘΠῚ ΠἸΝΟΓΌΠΙ ΘΡΓΟΓΘΙ
ἀσβογιθῖι. ΑἸΠ δηΐι, παι}, ρὲγ ἠθβοιία ναρδηῖαῦ :
821 Πυθσιιην οὐδ πιᾶγα τγα]σσογιηῖ

Υεπβ. 9. Ρίαπειμηι Ζατοῖ, υἵηδαηι δαϑαπια. Ὠ 5,
τόγαυς σαιϊο μὴ ΠΟΙ πιοιπογαῖ, νη Θά θδη)8, οἱ 8Γ-
μβόογοβ ἔβουοι, οἱ ΕἸδαϊὸ, ργορδεῖῖς νου δίδπι ἀδο
ΠΟΙ Β51ΓΔ 115.

γεπϑ. 0. Εἰ τοἰοίαν ἰφἰἰα εἰ ἐχεα! αἰὸ 978, 1ε
τὴνιοῖς. ΝΟῚ ΔΙ ΡΠ Π 15. δ ΘΆΠ1108 τὰ ἀΐς 65 (ογου 1 8-

. Τίσι; 5644 ΔΠΠ1Ὶ (6 σοποι!δηῖ68. μα ἢ οηὶ οαηθηὶ

ολπίην : ποι 8 γοΓῸ, απο ὁχ νηθὶβ σαρίταγ, μθη
[ὑπο νῖϑ. :

ἌΕμβ. 1{. Ῥτορίοῦ [ος τθηί θοῦ μιθὶιδ διρον οαϑ
εὐΐμι εἰ Ππατα δοπαϑὶ!. ΒΥ ΠΥ ΠΊΔΟΪνι}5 ἀπ 60} 00 πι0 600 :
« οΒΙΟΓ ππεὰ8 ΜΟΔΡΟ υἱ ρ5 8} 16 γι πὶ Βοη 8} 1, οἱ ἰη-
ἰογίονδ πνδᾶἃ ΠΊΙΓΟ ἰδίου 0. ν» δῆς νΟῸ ΒΙΌΡρ]6-
εἰληι, ϑϑηοι βϑιη) ϑρίτι15. ᾿ηϑίγηθηίι (Δ6(0}5,
Μολθο νοῖαΐ οἰΠΠπᾶτῶ βδοπῖμ 4 λπὶ 8|{π|], οἱ
ἡ Γ0, 4ιδιν τυτε! το οατ|58 σομδίγαυχ δι].

εκ. 29, ᾿αϑοταυῖ Μοαὺ ἰπ ατὶδ. Ἐκ ᾿ρ515 Θγ6Ὸ
τοῦ 5 Ἰἀυϊονιαν ἐπ θ6οἸ Π διοην ςοϑηο58668. ΡΟΒΙ ΟΓΟ-
υυγᾶβ. φυΐρρα σονίῃ οἱ χη 1}16 οι. ἡ ΠΟΙ δι 0 Π 68,
δυχ αν Δ} ἰδ πο ΡΟ 8.

γεπβ. 12. Ηος νϑνϑαπι ἰοσιῖι8 ἐδί Πομιΐλιιδ ΘΆΡΕΥ
Μοαὺ. ἸΠς, αἷκ ρτορίνοῖλ, πὸπ ὁ60 ριφϊχὶ, 500
ἰρβϑιιδὶ ἀπ νογβογιθη Π 618.

γεκβ. 14. 1 ετίϑιιδ ἀππὶβ ἀπποτιιπὶ πιοτοοη ΤΥ].
ΠΠΙλ πα βοπιομίία, Τ θὰ. δαΐη 8} 115. ΒαρΡΙ Οἴτῃ
ἀοδείνι, αὐ σααν πιοσοοπατίο σοπιραγανὶ, 4] ἀο-
εἶτ ᾿Θμθ8 οχϑρροίαί, οἱ βρὲ ἤηΐβ τοσγοαίυγ,
« Επ τοι! βαποῖα ρασοιθ, ν ΡΟΒΊ Το’ θι6. βᾶπ ἀείϊ-
εἰλιπη, πο δρόπθοι ἢΠ} ρυϊβί μδπι θγΟΒρΟΥ Δ! 6η:,
βοἃ ρϑυοοβ ἱποοίαβ, Θοβῆι8 Π0ἢ ἰπρογαπίο5. το
Ἰίτατ πι 6! ΠΠροη 65, ργορίεἴππὶ τοθδηνυβ ἡπά σοι,
ΡγΓοορία 6}118 οὐβογνυδηάο, νϑμδηνι15 1 ΠΟμΒρθοίαη
4179 ο}υ5 οἴτπὶ σομ[ἐδδίομα, υἱ ιὐἰϑύ αν 56 η50}}
δνϊίθιμι5, οἱ 60 φυθαγηδηῖο γα βαπεῖ8 Υἰ {85 ΟΌ ΓΒΔ
βου πάϊθ. νομί ἰγαῃβισδηνυθ, οἱ δὰ γδῃημη!08
ἰρείτιβ ρογίαβ8 Ἀρρυϊαπι : ἰσυάδη!ε8 ἢΠππ|, οἵ υπὶ-
φοπίταπι ο}118. ΕἸ υτη, οἱ βαπ οι 58ἴπηυ πὶ δρί γα),
ἴῃ Ομ ἰβίο δεϑα Βοιπῖπο ποϑίγο, οὐπὶ πὸ ἢ} ἐοη-
γο φ᾽ονῖα, Ποποῦ, ἱπιρογίιμη, πυμς εἰ ΒΟ ΙΏΡΕΓ,
οἱ ἴῃ βθουνα βθουογιῃι. Λιηδη.

ΥΑΠΠΈΕ ΓΚΕΟΤΙΟΧΕΒ,

ἡ. ΑἹ, Σεθαμά. 45 ἐχ τ᾿ ἀμπ. Πεθγ. αἿν ἀγνο. ἤος, ἸοοΠ10 ο5᾽ ἀμπελώνων. ἐς χαὶ --- κατεσχ. {Ππ| ι] νϑτ-

ΠῚ βία ψογβ. 11, χαὶ τὰ ἐντός
οἷν Κὶν Πλγος. δ Ἔχοπ. ἩδϑΥ. ἀν] 5 5.{π|8 ὁδί.

πιπῖ. Μ ἐλαλ. Αμοϑι ἢ. 1. υἱ ἴῃ οι]. ὃ, {πο ἀρὰ ΟΥ̓Χ ργρν.

μοὺ ὡς τεῖχος ἐνεχαίνισας, Βροείδιϊ, 5. Ηεὐτ. οἱ ἰμιοβιϊπ8 τη 0 (ρογβιγοριη)
48 Δι᾽ --- ἀσθένειαν. πὸ δι} Ἰϑ!όβτιη ὙΟ 8.

12. 86 Γοίδ-
“1 χαὶ τούτ. οὐχ ἄρχ. Αἀ ἤπεπὶ νΕΓ8.

1. καὶ οὐχ ἔντιμος, ἸοῖΔ 58 τείογιπι. 561 Π|εὍ7. ποὴ νι άυμ. 5 αὐτῷ δυρρίοηάυπι Υἱϑιιπὶ 651. 1.

“-πι-

8
ΟΑΡΌΤ ΧΥ͂Ι!. .

εκ. 1. γόγϑμηι οοπίτα δαπιαδοιηι. Οὐυφγαὶ [0Γ-
ἴλ586 4 ΒρίΑπιὶ (14 Θαι 8: δἷῖ, συν ργορ]ιοία, οὑπὶ
68 ργα:ηίχοσὶ!, πὰ ΒΑΡΎ ]ΟΠ 8 οἱ Μοδυ 15, Ὠλπι8-
δοθΐβαιο οἱ ΕρΥρε 5, οἱ Τἀανποῖδ οἱ Τ τ 5 Ἔνι Γᾶ
βἰπί, 41128 ζειῖθβ ργῳίογιη βου, ϑοϊοηάυμ ὁδὶ ἰᾳὶ-
ιν 45 ροηϊυ5 διιάαϑι ϑϑιἀ 18. 06}}}5. ᾿η65.8556,
δίαυς ᾿ἄ60 φῥγουρίνείδηι {Πγυτη οδἰδιη ἰαο5. νι ϊο]-
ῃϑτὶ. Ῥγιθαϊοῖ. οὐδ φυογυπιάδπι πηι! λιοπο ἰπ
τι τ8, (υἰιγαιπ 6 Ρἱοἰδίοιη,, ἰἴὰ αἱ πὰς ἰρθᾶ
σον τί θυ] 65 δὰ βιυδίαιη γογαη) αἰνγίπαγαηι δχεὶ-
τατῖϊ.

γεβ8. ἃ. Εγὶε ἱ{|{0 αἶα ἀε[οοιἴο σίοτία Ζαοσοδὶ. Ῥοϑὶ
οαρίϑεν θη ΐηι ὈΔη Δ 5611}, Αβϑυγὶΐ ἀθοοι γί θὺ5 4110
ἰγαηϑιι!εγιπί, Ὠοσοὶ ὀχϊπὰθ αυδπὶ [ΔοἾ]6 ἀα {5
Ρᾶγιᾶ δῖ νἱοϊογὶδ.

Υέεμβ. ὅ. ΕἸ ογὶ! αὐ δἰ φιιὶβ σοποτοσοί πιδδδοηι δίαπ-
τοηι. 11108 βἰ χη σαὶ φυΐ 8] νἱεΐποβ. πιοπίθ8. οοηΐα-
ξόγυηι, οἱ 06 πιοίὶο 8411} δὰ» σοηϑι ! υδγυηῖ,

ΥΕΒ5. 1. ΕΪάοιι6 οτὶα ἰοπιο ἵπ ἐοὸ φαΐ [6εὶϊ διμη.
Ἰἀοϊοτγιπι ἐπί πὶ ἰη ΒΘ ἢ ται οι γα ἴρβα Ἔχρογιῖ, θϑυιῃ
ἀμ νθγβογιη δά Δυχ᾿ πὶ ἰπγοοδηῖ.

Υεββ. 8. Εἰ πον ἐγαπί βάσπίος ἱπ ατὶδ. Ἀρρτίηιο
4.80 οεορφιοβεεηϊ, ἰάοϊα Ραγίΐπι ἰπδηϊπιαίἃ 6556,
Ραγιΐπὶ πηδπυίλοία, 40:8 6χ τηϑίογία βιυιυϑιἀπιΐδιη,
Ὁ Ὅγίβ [Ὁγηιδηὶ πλυδιἴ.

γεκβ8. 10. Οκία ἀοτοίἰφιϊειῖ Ποιπι ϑαίναίοτεπι
ἐαμπι. ᾿ηφτδίι5 Δηΐπ1 0.8 σα] Διη τ8168 ρΓοΟοΓΘΔΡΙ,.

ΟΑΡΌΤ ΧΥΙΙ.

γεμϑ. ὅ. [6, 7] Εἰ απ [ετοὶ τασειπείος ρατυος. 5.10
ἱγορὶ ἤφυγα ργϑαϊεὶς δὰ υ8 ἂν Πιοβι1 8 ἰπιπιῖπ6-
μδηὶ ; οἱ ρα!μηῖι65 φυϊάριῃ ἀρρε!]αὶ ραγθηί68, αυἱ "
δοηυθγιηί ; ΓΑΟΘΠΊ.]05 ρΆΓνΟ5, ᾿ΠΟΓυ πὶ ἰπ Δ Π|68 ;
(1065 δαΐαπι, ὑ6 [τὰ ᾿ιοβιΐαιη ἰηβιγαπιδηΐα ; γο!!οία
νοϊσοῦθιι5 οἱ θ6811}8, ᾿δοοηΐθ5 πηοῦίιιο8. θα οπίμ
ἴῃ βοφυδπίυβ ἀεοίαγανι!. ΕἸ υνῖ08 ροῦγο νοοαΐ το-
865 ΑΒ5ΥΓίΟΡα πὶ ; ΘοΠΙθΙη Ὑ6ΓῸ ἀΐβρογβᾶῃ οἱ βρογδη-
16η), ΡΟρυ]απὶ Η!ΘΓΟβοΙ γπι:8. ΠΟΥ τ ΠῚ Θηΐπὶ ΤΟΣ, μῖ6-
(λα ἰπδβίφι!}5, δά γαπάιι8 ἘΖοοΙΐας, ἰῃ γἱδην τϑοῖϑπη
106 ἀεάυχίι. ΗΙ, ἰπαιίε, δα αι σοπίγᾶ Αβδυγῖοβ
ἴδεῖα δυπὶ σοηϑρίοδιΐ, (εβίυ αι πιαχίπαπι οαἰοῦγα-
Ρυηΐ, Βοδιϊδβ οἱ ᾿ϑὰπογὰ ϑαϊναίογί ΟΠΓθι 68.

ΟΑΡΌΤ ΧΙΧ.
γεμββ. 1. γί ο Αὐσυριὶ. Εροδ ϑοπῆπιις δράοί βι-
Ῥεγ παϑὲ ἰευὶ, 6: υδηῖεί ἐπ Αἰ συρίμπι. Ῥτορμοιία 16-
βιϊποπίυπι ἀδὶ δδογογαπὶ Ενδηκοιίογυμ Ὠἰϑιοτία.

ἸΤἸΒΕΟΡΟΒΕΤῚΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5
Α

πο πι Ὡὰχππτ

8,8
ΚΕΦΑΛ. 1Ζ’. “

α΄. Τὸ ῥῆμα τὸ κατὰ Δαμασκοῦ. ϊσως ἂν ζητί»
σειέ τις, τί δήποτε τὰ συμδησόμενα Βαδυλωνίοις,
χαὶ Μωαθίταις, καὶ Δαμασχηνοῖς τε χαὶ Αἰγυπτίοις,
καὶ Ἰδουμαίοις, καὶ Τυρίοις προειρηχὼς ὁ προφή-
τῆς, τὰ ἄλλα χαταλέλοιπεν ἔθνη. Χρὴ τοίνυν εἰδέναι,
ὡς ταῦτα τὰ ἔθνη συνεχῶς χατεπολέμει τὴν Ἷου-
δαίαν " χαὶ τούτου χάριν ὁ προφήτης τὰ: τούτων
συμφορὰς προθεσπίξει. Ἑνίων δὲ προλέγει τὴν ἐπὶ
τὸ χρεῖττον μεταθολὴν, χαὶ τὴν ἐσομένην εὐσέβειαν"
ὥστε χαὶ ταύτην παραθῆξαι τοὺς ὁμοφύλους εἰς τὴν
περὶ τὰ θεῖα σπουδήν.

δ΄. Ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔκλειψις τὴς
δόξης ᾿Ιακώδ, Μετὰ γὰρ τὴν ἅλωσιν τῆς Δαμᾳ-
σχοῦ, τὰς δέχα φυλὰς ἀπῴχισαν οἱ ᾿Ασσύριοι. Εἶτα

Β τῆς κατ᾽ αὐτῶν νίχης τὴν εὐχολίαν διδάσχει,

ε΄. Καὶ ἔσται ὃν τρόπον ἐάν τις συγαγάγῃ
ἁμητὸν ἑστηκότα. Σημαίνει διὰ τούτων τοὺς ἐν
τοῖς παραχειμένοις διαφεύγοντας ὄρεσ', χαὶ τούτῳ
τῷ τρόπῳ τὴν σωτηρίαν ποριζομένους.

ζ'. Πεποιθὼς ἔσται" ἄνθρωπος ἐπὶ τῷ ποιΐ-
σαντι αὐτόν». Τῇ πείρᾳ γὰρ μεμοθηκχότες τὴν τῶν
εἰδώλων ἀσθένειαν, τὸν τῶν ὅλων Θεὸν εἷς συμμα-
χίαν χαλοῦσι.

η΄. Καὶ οὐ μὴ πεποιθότες ὦσιν ἐπὶ τοῖς
βωμοῖς. “Αχριδῶς" μαθήσονται, ὡς τὰ μέν
εἰσιν ἄψυχα, τὰ δὲ χειροποίητα εἴδωλα ἐχ μὲν
τῆς ὕλης τὴν οὐσίαν, ἐκ δὲ τῆς τέχνης τὸ εἶδος
ἡρανισμένα,

ὑ, Διότι κατέλιπες τὸν Θεὸν τὸν Σωτὴρά σου,

( Ἡ ἀχάριστος γνώμη τὰς συμφορὰς γεννήσει.

ΚΕΦΑΛ. 16ῃ!.

ε΄, Καὶ ἀφελεῖ" τὰ βοτρύδια τὰ μικρά "ἃ. Τρ:
πιχῶς τοίνυν τὰ ὑπὸ τῶν πολεμίων προλέγει " χαὶ
καλεῖ χλήματα δ" μὲν τοὺς γεγεννηχότας " βοτρύδια
δὲ μιχρὰ, τὰ ἐχείνων βρέφη ᾿ δρέπανα δὲ, τὰ
πολεμικὰ ὄργανα " τὰ "' δὲ χκαταλιπόμενα πετεινοῖς
χαὶ θηρίοις, τοὺς πίπτοντας νεχρούς. Τοῦτο γὰρ
διὰ τῶν ἐπαγομένων δεδήλωχεν. Καλεῖ " δὲ πο-
ταμοὺς, τῶν ᾿Ασσυρίων τοὺς βασιλέας " διηρπασμέν
νον ὁ δὲ ἔθνος καὶ ἐλπίζον, τὸν ἐν τοῖς Ἱεροσολύ-
μοις λαόν. Εὐσεδείᾳ γὰρ χοσμούμενος τούτων ὁ βα-
σιλεὺς ὁ θαυμάσιος Ἐζεχίας, εἰς τὴν εὐθεῖαν ὁδὸν
αὐτοὺς ἐποδήγησεν. Οὔτοι, φησὶ, τὰ κατὰ τῶν ᾿Ασ’
συρίων γεγενημένα θεασάμενοι, ἑορτὴν μεγίστην
ἐπιτελέσουσι, θυσίας χαὶ δῶρα τῷ Σωτῆρ: πρόδ΄
φέροντες.

ΚΕΦΑΛ,. ΙΘ΄.

α΄. “Ὅρασις "8 Αἰγύπτου. Ἰδοὺ Κύριος κάθηται
ἐπὶ νεφέλης κούφης, καὶ ἥξει εἰς ΑἰτυπΈ0.
Μαρτυρεῖ τῇ προφητείᾳ ἡ τῶν ἱερῶν Εὐανγελίων

ΥΑΠΙΚ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“Ὁ Πεπὸιθὼς ἔσται, Ἡοὐτ. τακρίεἶοί. [ἃ φυοηπα νοτβ. 8.

ερυσίδηι. 5 Καὶ ἀφελεῖ,

βασιλ. Αἰ νογβ. 7 ἰβῖα βρβοίϑηιϊ.
Δρηὰ ΧΧ, ἔθνος ἐλπίζον χαὶ χαταπεπατη μένον.

σ΄

χ, τι λ. ῬΘΡΡΕΓΆΙΩ δι] γογβ. Ἢ ἰϑιλ ἴῃ δά. ργίογὶ γείαίδ ἐγμπηΐ.
Ηεὺτ. ἤλρο!α. 55 Βος. ἰοοιϊο τὰς χληματίδας. 5 τὰ --- γεχρούς. δε δὰ γ6Γ5.6 μου ἱπεπί.
41 διηρπ, ---οἐλπίζον. ΗΠ εῦτ. ἃ οπῖα σΔῃΟ "18 δὶ σδποιδ 80

λ. Α τπήνογϑαπι γεΓ8. 8 [2
45 τὰ -- μιχρά.
δὲ χαλεῖ --
ΩΣ
4, οἱ ς. ΧΙ»

δι ᾿Αχριδῶς, κ΄ τ,

Ὅρασις. Κἰδιν ἢ. 1. φυοὺ ῥῆμα ἐ. χνν

310 ΙΝ ΘΔ ΟΡ. ΧΙΧΣ.

300

ἱστορία. Τῷ γὰρ Ἰωσὴφ ἄγγελος Κυρίου παρηγγύησε, Α ΑΠβΟ]υ5. οπίμ θοιμἶ ργασορῖὶ 2οφορῖιο δ, αἱ ἴῃ

τὴν Αἴγυπτον χαταλαδεῖν σὺν τῷ παιδίῳ χαὶ τῇ
τούτου μητρί. ε Καὶ σεισθήσεται τὰ χειροποίητα δ᾽
Αἰγύπτου ἀπὸ προσώπου αὑτοῦ. » Μαρτυρεῖ γὰρ τῇ
προῤῥήσει τὰ πράγματα. "Ἐσδεσται γὰρ αὑτῶν ἡ
πολύθεος πλάνη ᾿ καὶ ὁ ἐπὶ τῆς νεφέλης τῆς χούφης
χαθήμενος ὑπ᾽ αὐτῶν προσχυνεῖται. ε Καὶ ἡ καρδία
αὐτῶν ἡπτηθήσεται “"᾽ ἐν αὐτοῖς. ν Ἔστι τοίνυν ἧττα
νίχης ἀμείνων. Ταῦτα γὰρ ἐν τοῖς πρόσθεν εἰρημέ-
γοις χαταδέξασθαι τοῖς ἔθνεσι προφητιχὸς παρηγ-
χὐησε )όγος " « Γνῶτε γὰρ, ἔθνη, καὶ ἡττᾶσθε. »

β΄. Καὶ ποιεμήσει ἄγθρωπος τὸν ἀδειϊ:ὁν αὖὗ-
τοῦ, καὶ ἄγθρωπος τὸν πιησίον αὑτοῦ. Τοῦτο χοὶ
ὁ Κύριος ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις ἔλεγεν, ὅτι « Οὐχ

ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν, ἀλλὰ μάχαιραν, Β

διχάσαι ἄνθρωπον ἀπὸ“ τοῦ πλησίον αὑτοῦ, θυγα-
πέρα ἀπὸ τῆς μητρὸς αὑτῆς, νύμφην ἀπὸ τῆς πεν-
θερᾶς αὑτῆς. ν» Τὴν γὰρ τῆς ἀσεδείας ὁμόνοιαν δι-
ελὼν, διὰ τῶν τῆς εὐσεθείας τροφίμων ἐχήρυξε τὴν
ἀλίθειαν, χαὶ τὴν βλαδερὰν ὁμόνοιαν διεσχέδασε,
τὴν ὀνησιφόρον ὁμοφροσύνην ἐπήγαγε, χαὶ ἀντέταξε
τοῖς δυσσεδέσι τοὺς εὐσεδεῖς, τῷ νόμῳ τῆς ἀπιστίας
τὸν νόμον τῆς πίστεως.

Υ. Καὶ ἐπερωτήσουσι τοὺς θεοὺς αὑτῶγ,, καὶ
τὰ ἀγάλματα αὑτῶν, καὶ 5 τοὺς ἐκ τῆς γῆς φω-
γούγτως. Οἱ δὲ ἀπιστοῦντες, φησὶ, τὰ μαντεῖα περι-
νοστήσουσι, χαὶ νεχυομαντείαις χρήσονται, χαὶ στερ-
νομάντεις χαλέσουσι, μηχανάς τινας χατὰ τῆς εὖσε-
θείας ἐχζητοῦντες.

Δ βγρίαεν ἴγοὶ σὰν ράΘτΟ οἱ πηδιγα 6}08. « Εἰ σοη-
αὐπϊομταγ ὐϑυυίδοία Ἔν γρε 4.8} ἃ λοΐο 6}}.5.» ῬΓω-
ἀϊοιίοπϑηι δος τρϑ ἰρϑῷ “ΟΝ Πγηδηὶ. ΕΧΡΙΟ508 δ τὰ
68 δγγοῦ τπα τότ ἀδόγιμν : οἵ 4] ΒυΡΟΥ π}86 Ἰονὶ
β6ύειῖ, 20 οἷἰβ δάογαίυγ. ε Εἰ σοῦ δογαῃι Υἱμοδίηγ ἷπ
ἰρ5:5.» ΜοΙίοτ ἰφίιυγ 681 οἶδά 65, 4φι8πὶ νἱειονϊα. Πο
ουΐτι ὧδ Δπρ!οοΙΘγοη , ργορ διΐοι5. 86 Γη}0 ἴῃ
Δηιοοράσημθιι8. φαηί68 δαιμοηυϊξ : ε ΟΟβηοβοίίθ,
Βοηίαβ, οἱ υἱποϊΐηΐ Ρ. »

ὕεκς. 9. Εἰ ορρισιαδὶϊ κοπῖο {ταἱτόπι δμιηι, εἴ
μοπιο ργοχϊηιηι διηι. Ηος ἀΐοα δαὶ οἰἴλιη ᾿οιΐηι5
ἴῃ 5015 ἔνϑηρο! !β : ε ΝΟ νοΐ ρλσσην πον 6 ἴῃ
τογγαιη, ἐοὐ δἰ ἰτιν : ΒΟρΆΓΑΤΘ ΠΟΙ Π6ΠῚ ἃ μΓΟΧΙ ΠΟ
5110, ΠΠλι ἃ ἸηλϊΓὰ 50 ἃ, ΠΠΓΌΠῚ ἃ ΒΟ 808 4,»
Πηρ οἱ αιὶθ δῖ οοποογάϊαμν ἀϊγίπιοης, νου δίθοι
ΡῈΓ ρἰοἰαιϊ5. ΔΙ η05. ργιρυϊοαν!, εἰ ποχίδπι 60η-
οογι αι ἀἰδδιραν!, ὉΠ 6 πὸ ΔηΪ ΠΟΤα πὶ ΠΟ ΠΒΘΠ5ΙΟΠΘ ΠῚ
ἐπ πίι, οἱ ρίο5. πη ρὶ 5, ΠΔ6] ἸΙοσοιι ἸΟΘῚ ἰμογοι 1} σ
ἰϑιἴ5 Ορροϑαϊ!.

γεββ. ὅ. Εἰ ἱπιεγγοφαθμηῖ (δος δι08, εἰ δἰ μιίαοτα
δια, 61 605 ημὶ 46 ἰόντα υοζθπι θά πηΐ. Ἰποτοά}} δι-
(οπι, ἰπαυΐ!, ογασαϊα ρογΙ δι γαϊνῖ, πῃ ΟΥΓΠΟσ μι
ἀνοσδιομ νυ 5 πἰδηιιγ, εἴ ργίμοινο5 δβοίβεθηΐ, πιἃ-
οἢἶπ88 Δ᾽ Τ4 185 οοη{γ8 ρἰοίδίοπη ἰπν δ. Ά}10 5.

δ. Καὶ παραδώσω τὴν Αἴγυπτον εἰς χεῖρας ἀν- Ο. γεκϑ. 4. Εἰ τγαάαπι ϑηρίμια. ἵν πιπηῖι5 Ποπιὶς

θρώπων, κυρίων σκιϊιηρῶν. Τὴν Ῥωμαϊχὴν βασι-
λείαν διὰ τούτων ἡνίξατο. Ταύτην γὰρ ἡ τοῦ Δανιὴλ
προφητεία σίδῃρον ἀπεχάλεσεν. ᾿Ἐχείνῳ γὰρ παρα-
πλησίως, φησὶ, λεπτυνεῖ πάντα χαὶ δαμάσει.

ε΄. Καὶ 5" πίογτωαι ὕδωρ τὸ παρὰ θάλασσαν οἱ
Αἰγύπτιοι. Προεῖπεν ὁ προφήτης ἐν τοῖς πρόσθεν εἰ-
ρημένοις, ὅτι πληρωθήσεται ἡ σύμπασα γῆ τοῦ γνῶ-
ν2: τὸν Κύριον, ὡς ὕδωρ πολὺ χατακαλύψαι θαλάσ-
σης. Τοῦτο, φησὶ, τὸ ὕδωρ μεταδαλεῖ τὴν Αἴγυπτον, καὶ
ποῦτο αὐτοῖς ἔσται πότιμον" ὃ δὲ πρότερον ἔπινον,
τουτέστι, τῆς πολυθέου πλάνης νάματα, ἄποτον ἕσται.
ἸΙοταμὴν γὰρ χαλεῖ τὴν πλάνην" διώρυγα δὲ, τὰς πο-
λυσχεδεῖς αὐτῆς ἀτραπούς.

ζ΄. Καὶ 5 ξηρανθήσεται πᾶσα συναγωγὴ ὕδα-
τος" καὶ ἐν παντὶ ἔλει καϊάμου,, καὶ παπύρου,
καὶ τὸ ἀχὶ "" τὸ χλωρόν. Μάλα εἰχότως τὴν ἀσέδειαν
καλάμῳ, καὶ παπύρῳ,, χαὶ ἀχὶ παρειχάζει χλωρῷ.
Άχαρπο; γὰρ ἡ πλάνη" ἀνεμόφθορα χαὶ ταῦτα σπει-
ρόμενα χέχληχεν. Ἡ γὰρ τῶν εἰδώλων προσχύνησις
οὐδεμίαν μὲν ἀγαθῶν μετουσίαν, χαχῶν δὲ φθορὰν
τοῖς ἁγίοις προφέρει.

η΄. Καὶ στενάξουσιν οἱ ἁλιεῖς, καὶ στεγάξουσι

4 Μλιιὶ). ᾽ν, 12. ν 158. Ὑπ1, 9.

4 Μαι)ν. χ, 54, δὅ.

παηι, ἀοπιϊποτιιι ἀπ γ ον ιη}. Βοιιδηῖιν ἐπρογίπιν 1} 8
τογυὶβ ἀδϑισηανίι, αι πϑιρα τορι διἃ Δι 16 115
[ἀσύππι Ἀρρο!ανῖς. Νάμι [ον ἰδίαν, ομνμΐα, ἡ ἴῃ
αυΐε, σοποινί πηι οἱ ἀοιμδθὶὶ,

ΦΘΘΎειβ.5. Εἰ υίϑεπι ἢ συρεὶ αγιαμι μιαία πιατε.
Ριφαϊχῖν ἴῃ δηϊδοο σθμυ8. ργοριιεῖα τ, τορι εἴσῃ
ἰγὶ υηΐνογβαιη ἰδγγαι σοζη οι Ὠεὶ, ἃ. οἱ σορῖο-
ΒΆΠ| μιαγὶβ ἀηπδιῃ οομίόψαι, Ητο, ἰπ}}, ἀατιἃ πιὰ-
(νι ΚΕ φγρίσμι, οἱ Πνος 118. ογῖε ΡΟΙΆ 15: ἀύληὶ
γογὸ δυΐοα θὲ ροθδηι, Πυθία υἱδοϊοοι δγιοποὶ οὐἢ]-
(58 πιαϊόταμ ἀδότγιτι, ποῦς ροΙΆ1115. οὐ, [6] ΕἸὰ-
νἴαπι δαῖτα νοοδὶ ἰἀοἰ οἰαἰ ἰαπι : Γῖνοβθ δυίοιν, ἀἰνοῦ-
888 6}0}.8 561} 188.

ῦ γεκβ. 7, Εἰ ἀγόδοοῖ οπιηΐδ σοπθγεραίἷο0 αηκα", ἐἰταηὶ

ἐπ οπιπὶ ραίμα6 σαἰαηιὶ, εἰ ραρῃτὶ, εἰ σατεοίλιηι υἱτίαο.
Αἀπιοάσπι εοηφτγυθηίοῦ ἱπιρίοἰαίοπλ οοιμρᾶγαὶ οὐπ
οΑἸΆπιο, ρᾶργγο, οἱ ογϑοίο υἱγί Δ]. 1 γαοίιοδιιδ
δαΐηι δβί ἰἀοϊογιν ουϊτακ : οἱ 8886 Βόπ) 8.8 ἃ γοηῖ.
εογγύπιρϊ αἷϊ, φυΐα ἰΔοίογαπι δάογαίίο πα} 5 θο πὶ
Ῥατιϊεἰ ραι΄οηθ πη), πιδίογὰπι ὙΘΓῸ ἐθττυριϊομδηὶ 58Δ}-
οὐἷβ αὔοτί,

γεκβ. 8. Εἰ σεηιεμί ρἱδοαίοτες, εἰ φο ΕΝ ΟΝ ς

τ 158. ΧΙ, 9.

: ΥΛΔΆΙ ΜΕΟΤΊΟΝΕΞΒ.
"9 τὰὼ χειροπ. εῦν. ἰάοῖα. “᾽ ἧπτηθ. Ηοῦν. ᾿ἰπιεῆο!, 5. ἀϊββοίνειηεν ποία. αι. οἱ το αι, τακήσεται. 5' ἀπὸ

χ᾿ το Δ. ΑἸΠῸΣ 1. ε. 4“ χαὶ -- φων.
μοβίλυ5, φυὶ ἴῃ δαϊι οι.

οὗν. οὐ ρα ϑι 9 υλοΓ65 οἵ ΡΥΠΠΟΙ165. -: ᾿
δ. Καὶ -- παπύρου. ΠΠπς ἀριιὰ ὩΧᾺ ποὶν γοῖβ. ὁ εὐπδιιυυηΐ.

4“ Καὶ---Αἰγύπτιοι. ήθν γϑλθογιιιι
8 Ἷ 46 ΑἹ. ἄχ",

85]

ΤΗΚΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΘΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΒ

8:9

φιὶ )αοῖμηπι παηιμηι ἦν Πανίιηι, ἈσιΑνΊο5, οἱ ρῖϑοα- Α πάντες οἱ βάϊιοντες ἄγκιστρον εἷς ποταμόν. Ἂμ-

ἴοτοδβ, οἱ ἤδπιὺ γοηδηῖο8, ἰἀΟ]ογα πὶ γοοδὶ βδοογο-
165. ΗἹ δηΐηι οὐββδηία ἰάἀοϊο αἰτία σοπιοθαμί οἱ
6] δηι, ρηγδι αναπλ Οραπὶ οσοαβίοι 1.5 ἀδ5ι1}-
κι}.

ες. 9. Εἰ σοη[ὑδῖο σαρὶεί ὁροταπίος ἰἱππηι β5-
4116. ΡΤ ΠΟΘ ΟΡ] ογυ πὶ 4105 γοσδηῖ 5.}01}}68 ἀΐδρυϊα-
τἴοι65 118. Ὑ6γ5 δ φη σαι, ΠῚ οηΐην ᾿ἰησιθΒ 8015
λοι ἀἷΔ Θγγοσῖ ραιγοοϊ ΔΑ πίυγ. Ὀίνουβα δυΓ6 1)
ἹΠοσγι πὴ ἀγϑηΐ ἀορπιδῖα, υπάο 55:16 ᾿᾿ππὰπὶ Δρρο!-
σἷι. ΕΓ θοβουη! ΡΟΓΓῸ ᾿ρ9ὶ, αὐπὶ Θογη γδύδι ρα Ὁ
ἀοφιηναίιν ἱπυρίεἴαϑ : ὁγασἰδηίαγα 6 αιοά νου δίοπὶ
Θχρηρβηᾶγο ποηπθδι.

283. εις. 12. 0] πτρῖς διμι δαρίδη 65 [πὶ 9 οἱ
ανπμμ θη (ἰδὶ, δὲ αἴσαπῖ, χμὶά ἀοἰϑογανὶ! [λον λνιι5
δαδϑαοι!. Νπν πααπς ἀϑιγοϊ οσί, ποαθ!ε ναιθ5 ΓΑΔ Ἰοἷ,
(Ὁ ἀοσεγα [6 ροίΐογυμι, αυ ἃ 60. βιιπὶ ἀΪ5ρ0-
5ἰἴ8.

γε. 18. δοιπῖπιιβ επἶηι πιϊδομὶ! οἷς δρίγίτ
εοαπμειϊονῖς. ΟΥΙ (5. ᾿π ΘΓΓΟΙῈΠῚ Π0Π Δαιοὶϊ, βοὰ
εοηιγιάΐοοι!65. δ'πο φυθογηδίοσα γοϊϊμααΐϊ : {ΠῚ
δυΐοπι Φῃ θΟγ ϑ[ΟΥ 6. σαΓΟη 65 δἰ ἀν υ]0 ογγαηὶ.

γεμϑ. 1ὅ, Εἰ ποπ ογὶ! ΑΕ σφυρὶ οριι5, φιοί [αοἰαὶ
εαριι οἱ σαμάαμνι, μΥἱπεῖρίμηι οἱ βηδηι. ἰνεῖια, ἴπ-
αὐ, εἰ ᾿παηία οὐυηι ἢΠογαπὶ συμ 5:11, οἵ ρτὶ ποριμηι
οτγὶῖ σου Γι ϑῖο.

Υεαβ. 16. Εγμη Εσυρηϊὶ φιιαδὶ πυι!ογὲ8 ἐν (ἰπ ογ6
εἰ (γϑμΟΥ6, α [ἀοἰ6 πιαμῖι5 θονιῖ δαὺαοίήι. αι
Βοιμῖη! Ποπιδηιῦ. ἀϊχὶ! ἱππρογίαμ., ΘΗ}15. {{π|0Γ
ΖΕ νριίονλυην [γοσὶὶ δυιἀδοίαηι, οἱ (ρα δ 5 πη 1168
608 τοῦ ἀϊ,

Υεπς. 31. Εἰ συρποδοῦπί Ἐ ΚΕ σηρεϊ! Θονιΐπμμι {10
εἶθ, εἰ [αοἴθηα! δασνὶ βοῖμπι οἱ ἀοπῖμν. Ὀίθιη ἰδηγμι8
νοσιῖ : βλογιβείυιη δἱ ἀοημη. πγϑέϊσα τὰ Ὺ-
εἴδη.

γεμξ, 22, ΕἸ ροτοιοι θοπιῖμιι5 ΠΕ σῃριῖος ρίασφα,
Οἱ δαπαθὶ( 605 δαπαιίυπα. ῬΙΆσΛΩ) οἷοἷι Τρ ρεῖνας-
ΚΟ ΟΙῺ : 58} 80 ]0Π0 1} νοτῸ οορηϊίοηοπι θεὶ. Ῥοδῖ-
48) δηἶτ}) ἢΠΟγα ἢ γόδίθν ΘνΟΓΙΙ, μοί απ) (0-
εἰ. :
επς. 25, Ετὶ! οἷα αὐ συρίο αἰ Αδευτῖος : οἱ
ἐδιιπε Αφδηνὶϊ πὶ Εἰ φυρίμηι. δι σηὶ ἤσαι ογροὸ [Δοίδιῃ
Ροβι [μϑὸ 5ύγόγι ἀ συ ριϊογιηηια ροΓιη δι ἱοΠ 6],
ΔΘῆ, συλπὰο δι θλοιὶ Γἀδγυπὶ Ἔσγρι!.

ΟΑΡΟΤ ΧΧ.

γεκϑ. 6. Εἰ ἀΐσομι Παϑὶπίονο5 ἱπδμία ἱμιμε: Εσοα
"05 [μἱπιις βάδηϊ65. ᾿πϑυ]απὶ Δρραῖϊαι χγρίιμη,

φιδολεῖς, καὶ ἁλιέας, καὶ ἀγχιστροθηρευτὰς, τοὺς
εἰδώλων ἱερέας χαλεῖ" οὗτει γὰρ παυσαμένης τῆς
πλάνης ἔστενον χαὶ ὠλοφύροντο τὰς τῆς εὐπορίας
οὐχ ἔχοντες ἀφορμάς.

θ΄. Καὶ αἰσχύνη «λήψεται τοὺς ἐργαζομένους τὸ
ἁίνον τὸ σχιστόν 58, Τῶν χαλουμένων φιλοσόφων
τὴν ἐν λόγοις λεπτουργίαν διὰ τούτων αἰνίττεται "
χαὶ γὰρ οὗτοι διὰ τῆς εὐγλωττίας τῇ πλάνῃ συν-
ἦργουν. Διάφορα δὲ χαὶ τούτων τὰ δόγματα " διὸ σχι-
στὸν τὸ λίνον ἐχάλεσεν. Αἰσχύνονται δὲ καὶ οὗτοι,
πἴς τῶν δογμάτιον δυσσεδείας ἐλεγχομένης - χαὶ
ἀνιῶνται, καταγωνίσασθαι τὴν ἀλήθειαν οὐκ ἰσχύον»
«ἔς.

ιϑ', Ποῦ εἶσι γῦν οἱ σοφοί σου; καὶ ἀναγγει-

Π Ἰάτωσάν σοι, καὶ εἰπάτωσαν, τί βεδούλευται Κύ-

ριος Σαδαώθ. Οὔτε γὰρ ἀπτρολόγοι, οὔτε χρη σμολό-
γοι διδάξαι σε τοῦ Θεοῦ τὴν οἰχονομίαν δυνήσον-
τα!.

ιδ΄, Κύριος γὰρ ἐκέρασεν αὑτοῖς πνεῦμα πιανρή-
σεως “. Ἢ ἀλήθεια οὐ πλανᾷ, ἀλλὰ τοὺς ἀντιλέγου-
πας ἀχυθερνίτους ἰᾷ - ἐστερημένοι δὲ οὗτοι τοῦ
χυθερνῶντος εἰχότως πλανῶνται,

ι΄, Καὶ οὐκ ἔσται τοῖς Αἰγυπτίοις ἔργον, ὃ
ποιήσει κεραιλὴν καὶ οὐρὰν, ἀρχὴν καὶ τέλος “3.
᾿Ατέλεττα, φησὶν, αὑτῶν τὰ βουλεύματα ἔσται, χαὶ
σύγχυσις ἀρχόντων γενήσεται.

ις΄. σονται οἱ Αἰγύπτιοι ὡς γυναῖκες ἐν “"
τρόμῳ καὶ ἐν φόξῳ, ἀπὸ προσώπου τῆς χερὸς

ᾧ Κυρίου Σαξαώθ. Χεῖρα Ἱζυρίου τὴν Ρωμαϊχὴν ἐχά-

λεσε βασιλείαν" ἧς τὸ δέο; τὸ τῶν Αἰγυπτίων
χατέλυσΞ φρόνημα, χαὶ γυναιξὶν ἐοικότας ἀπέφη-
νεν.

χα', αὶ γνώσονται Αἰγύπτιοι τὸν Κύριον ἐν
τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, καὶ ποιήσουσι θυσίαν καὶ
δῶρον 15, Ἡμέραν τὸν καιρὸν χαλεῖξ " θυτέαν χαὶ
δῶρον, τὴν μυστιχὴν λειτουργίαν.

χϑ', Καὶ πατάξει Κύριος τοὺς Αἰγυπτίους π.ἴη-
7» καὶ ἰάσεται αὑτοὺς ἰάσει. Πληγὴν λέγει τὴν
τῖς βασιλείας ἀφαίρεσιν’ ἴασιν δὲ τὴν θείαν ἐπέ-
γῆωσιν, Καταλύσας γὰρ αὐτῶν τὴν βασιλείαν, ἐδί-
δαξε τὴν εὐσέδειαν. ͵

χγ΄. Ἔσται ἡ ὁδὲς Αἰγύπτου 1 πρὸς '᾿Ασσυ-
ρίους " καὶ εἰσελεύσονται Ασσύριοι εἰς Αἴγυικτον..
Σημαίνει τοίνυν τὴν μετὰ ταῦτα ἐπιμιξίαν Σύροις
χαὶ Αἰγυπτίοι; γεγενημένην μετὰ τὴν Αἰγυπτίων

ὑποταγήν.
ΚΕΦλλ. Κ'

ς΄. Καὶ ἐροῦσιν οἱ κατοικοῖντες ἐν τῇ νήσῳ
ταύτῃ, ᾿Ιδοὺ 1" ἡμεῖς ἦμεν πεποιθότες. Νῆσον χα-

ΥΔΠΙΑΣ ΠΕΟΤΙΌΝΕΒ.

46 λίν, τὸ σχιστ. Πεῦν. ἡπιιπν οἱ ϑυ}Π[α.
νον ηἰ5.

57 αὐτ. πν. πλαν. Ηοῦτ. ἴῃ πισάϊο οἦι5. (πι|1. 61} σρὶ γί ην
(δ ἀρχ. χαὶ τέλος. Π|εθγ. ναιπαπὶ ΔῸ1 Ἰαποιπη. Αἰΐαι ἰηίογρτ, νἱά. δργα ον τὶ 14.

4 ὲν .--

προσ. Πεὺτ. ἀχράνθάσομι οἱ πποῖσσηι Οὐ φαὶ!ἰοηδῖη {(πιλππ5 δ0}}.) 79 γνώσ, Ηεῦτ. οορηοβοοίιν, 7) ποιήσ,

Π}εδν. οοἰοιβ 6.1}.

1 θυσ, χαὶ δῶρ. τὰ Βαιοι οὐ, (ον ῃ]. Άσο. Ἰοοιῖο δϑι θυσίας.

Τ2

ἡ ὁδ. Αἰγ.

{Π|πεὐτ. νἱὰ βίγωιδ ἐχ “Ἐξ ρίο. σοάοχ ναὶ. ἀπὸ Αἰγύπτου. Ἶ᾽ Ἰδοὺ --- πεποιθ. Π|εὐτ. οςςο ἰϊὰ 56 ᾿αθοῖ ἢ υοὶα

ποβῖγα.

323 ΙΝ ΙΒΑ1Ὲ ΟΑΡ.ΧΧΙ.

ϑυὲ

λεῖ Αἴγυπτον, ὡς θαλαττουμένην τῷ ποταμῷ, χαὶ Α Πανίο ἰἀπᾳυδπι μιδτὶ οἰμοίδηι, οὐυδαᾳιθ τἰνὶβ οἷν -

αὐταῖς διώρυξι χυχλουμένην. Οὗτοι μετὰ τὴν ἧτταν,
φησὶν, ἐροῦσιν, ὅτι Μάτην ἐθαῤῥήσαμεν Αἰθίοψιν. Οὐδὲ
γὰρ σφίσιν αὐτοῖς ἴσχυσαν ἐπαρχέται. Τοῦτο τέλος
τῆς Αἰγυπτίων προῤῥήσεως 75.

ΚΕΦΛΛ. ΚΑ΄.

α΄. Τὸ ῥῆμα τῆς ἐρήμου 15", ὡς καταιγὶς δι᾽ ἐρὴ-
μου διέιλϑοι ἐξ ἐρήμου, ἐρχομένη ἐκ γῆς. Ἔρημον
ὑλλχσσαν 7" τὴν Βχαθυλῶνα χαλεῖ. Θάλασσαν μὲν,
διὰ τὴν προτέραν εὐημερίαν, χαὶ τῶν οἰχητόρων τὸ
πλῆθος χύματα μιμουμένων " ἔρημον δὲ, διὰ τὴν
ἐπενεχθεῖσαν ὕστερον συμφοράν.

δ΄. Ὁ ἀϑετῶν ἀθετεῖ, ὁ ἀγομῶγ ἀνγομεῖ 1. Ταῦτα

Σύμμαχος οὕτως εἴρηχεν" ε« Ὁ ἀθετῶν ἀθετεῖται,
χαὶ ὁ ταλα!πωρίζων ταλα:πωρεῖ. » Πάλαι, φησὶν,
ἐγὼ ἠθέτουν - νῦν ὃΣ ἐγὼ ἀθετοῦμαι " πάλαι ἐγὼ
ἄλλους ταλαιπώρους ἐποίουν " νῦν δὲ πάσχω ἃ ἔδρων"
διχαία ἣ ψῆφος.

τ΄. ᾿Αχρύασαι ἀχρόασιν πο.ιϊ.λήν 13, ᾿Πσυχίαν
ἄγε" χαὶ ἡ μὲν γλῶττα παυσάσϑω, ἡ ὃξΣ ἀχοὴ ἀχροά-
σθω᾿ ἔχε 1᾽ ὃξ χοινωνὸν Οὐρίαν " « Ἐπὶ γὰρ δύο χαὶ
τριῶν μαρτύρων σταθήσεται πᾶν ῥῆμα. ν

θ΄. Καὶ ἀποκριθεὶς εἶπε" Πέπτωχε Βαδυϊὼν,
χαὶ πάντα τὰ ἀγάϊματα αὐτῆς. Δῖλον δὲ ὡς ἀόρα-
τοι δυνάμεις ἦσαν αἱ ταῦτα διαπορθμεύουσαι. Τού-
των ἀχούτας τῶν λόγων ὁ προφήτης, οὐχ ἀνέχεται:
χρύψαι, ἀλλὰ τοῖ; ὁμοφύλοι; σημαίνει. ε« Τὸ ῥῆμα 89
τῆς Ἰδουμαξας δ᾽" πρὸς ἐμὲ χάλει παρὰ τοῦ Σιείρ. »
Σιεὶρ τὸ ὄρος τῶν Ἰδουμαίων καλεῖται " ἐχ ὃὲ τοῦ
Ἡσαῦ καὶ τοῦτο τὴν πρ᾽σνηγορίαν ἐδέξατο. Ἐπειδὴ
Υὰρ δασὺς ἦν, Σιεὶρ ὠνομάσθη, τουτέστι τετριχω-
μένος.

ῥ. Φυιάσσετε ἐπάλξεις 8... φυλάσσω 33 ἐγὼ
τὸ πρωῖ καὶ τὴ» νύχτα. ᾿Επειδὴ γὰρ δεδιότες τοὺς
πολεμίους ἡ γρύπνουν, χαὶ τῷ τείχε, προσύδρενον,
νὐχτωρ χαὶ μεθ᾽ ἡμέραν φυλάσσοντες ἐδήων, φοθεῖν
ταῦτα τοὺς ἐναντίους νομίξοντες " εἰχότως αὑτοῖς ὁ
προφτιχὸς λόγος ἐπιτωθάζων φησὶ, ε Φύλασσς τὰς
ἐπάλξεις, » ἀντὶ τοῦ, Καλῶς ποιεῖς τῆς ἀσφαλείας
προμηθούμενος.

ιϑ΄. ᾿Εὰν 8" ζητῇς, ζήτει, καὶ παρ᾽ ἐμοὶ οἴκει. Εἰ
σωτηρίαν, φησὶ, ζητεῖτε, πρὸς ἐμὲ ἔλθετε " μὴ ἑαυ-

οὐ αίδηι. Ηἰ, ἰμαυΐί, ροβίᾳιιαπι γίοι! δυσουῦυδ-
τίμ!, ἀἰεθηὶ : Ετγυβίγα ἴῃ ΕΠ ορίθι5 Π]υοΐ Δα ου]-
Ἰοοάνι5., 4υἱ δ βδιιὰπ) ἰρβοταπι {υἰοϊατη ἱπι-
Ρᾶγοβ (μδγαμί, ΠΟ ἢπὶβ δδὲ ργααϊοιοηΐβ 4 -
ἐὐριίΐ. ᾿
ΟΑΡΌΤ ΧΧΙ.

γεκβ3. 1. Ῥόγόμηπ ἀδεοτγιὶ, δἰομι (οπηρόείαδ Ῥὲγ ἀἐ-
δογίμηι ἰΤαπεθαὶ, 6 ἀεδέτίο νειός ἀ61εγτα. Ὠοδογίμ
νι 816 Πα γ]οποα γοοδῖ, ᾿πογὸ φυΐάδιν, ργυρίεν ρῥγὶ-
δι 8η) [εἰ οἰ αἴδπν, μδυ ἀἰογαν αι Πιιοῖυδ ἰηλ ῖ8}-
εἶσ πα εἰϊὰ ἀἰπ δι : ἀοδθγίμη) υθῦῸ, Ργοριον ἰμΒὶ-
οἴδιὴ ροϑβίθδ (αἸδηλ ιδίδιη,

εββ. 2, διρόγπθηδ δρογηΐὶ,, ἱπίφιαις ἱπίσιιε αρὶᾷ,
ϑγπΔ0 5 ἤθο ἰἰὰ τρἀαϊαϊι : ε ϑρθιΠ ἢ 8 δροῖ-
μἷτυγ, οἱ αἰδίφοις “ἰΠιρίταγ. » ΟἸΐπι., ἰμαυΐ,, ἐρ0
ΒΡΟΓΠΘΌΔΗΙ ΣΒΠΠΟ ΕβῸ ΒΡΟΓΠΟΓ; ΟἸη ἐ50 ἅ}105 τηἰδὸ-
ΓῸ5 [1εἰεθδπ), πυπς ὙογῸ δὰ ραίίογ, ἀυ [ἐοἷ. δυδίᾶ
6ϑί δϑηιϊοηϊδ.

γεκ8. 8. Ἀπδομέία αμδομ (αἰΐοπα πιασια. Τάᾶρα,
αἰϊ, οἱ ἰησυδ αυϊάδιι οα 5861, ἂυγαϑ δυίθι δυύθίαηϊ.
Εἰ δυὐυμβα (Ὀ] δοείμι ὕυίδηι: φυΐὰ ε« Θεὸ ὀυόνιμι
γὙ6} ὐἴὰ (οδύα πὶ δία δ] Ὁ οαμῖθ νόγϑυ 5.»

γεπ5. 9. Εἰ γεεροπάθιης αἰαὶ! : (εοάϊ ΔΘ δ Βα-
ὑψίοι, οἰ οπιμΐα οἰπιμίαστα 67.858. Ῥογβρίουσιμῃ οδὶ
δυϊοπὶ ἰην δ: 0 1165 [αἶδθ6 νἱτίυϊ68, 4υθ ᾷο γεγυὰ
Ργοΐογεθδηῖ. Οαἰθι5. δάἰ 18, ργοριθῖα οοσυ δῦ
118 πο Ροίαϑὶ, βοὰ ἱπάϊοδὶ ρορυϊαγίυι5, « Ὑονθιμι

α ᾿ϑυμιιβ. Αὐἱ τὴ νοῦ (ὁ ϑ6ίγ. » δεῖγ 4! οἴ γ πον 5

ΕΠ ΠΤ Δ 111} ; φιοὰ οἰἰλαν ΒΟ 6 ἢ 8ι1}}}0511 0 ἔϑαυ.
Νὰηι ψυΐα ἀδιι803 ρΡ|]08 μδυθθδὶ, 561. Δρρο δι 66,
ἰὰ ο5ὲ μ!]0518.

γεμϑ. 0. Ομειοαδί6 ργορυσπασμία, εἰιδιοάϊο ε60
πιαν οἱ ποοίμ. ἘΝΔαι αὐ πιδίαι μοβιΐυπν νἱβ Πα,
οἱ δὰ πιορΐὰ Ἔχει θαθαηὶ, ποοίθ ἀΐθααδ ουδιοα οι 5
ὙΟΟΙ γα δ ῸΓ, (ΘΓΓΟΓΘ ἰμδ86. ᾿οϑί] 01:5. ἰμ ἐγ
δυθὶιταηίοϑ : πμθτῖ[0 605 ἀδ γι ἀθἢ8 ργορ οι! ο18 560
αἷι: « Οὐδιο! φτορυρμαουία ; ») φυλοὶ ἀἰοαὶ, [ἰροῖς
[Δεῖ5, 408 Βοσι 3} μγοβρίο!5.

γεκϑ. 13. δὶ φιια δἰοτὶ 5, φμώτο, οἰ ἀρμα πιὸ μαϑίία.
δὲ δα! θην, ἷι, φυστίε 15, δὰ τη6 νθμὐτὸν ἐπ νο ἰδ ρβὶδ

τοῖς θαῤῥεῖτε. Μέμνημαι τῆς τοῦ ᾿Αδραὰμ συγγε- Ὁ πὸ σοῃἤαίί6. [15] ΜομΐΝΐ οορπδιὶΐ φοιδι 8 Αὐυ γα α-

νείας, Διὰ 86 τοῦτο χαταφεύγοντας ὡς ἐν δρυμῷ
τινι χαταχρύψω, καὶ χρείττους ποιήσω τῶν πολε-
μίων.

« θευϊ. χιχ, 15.

"ΐ : ργυρίατοι οοιυρίοη:68 ἰΔη4 0.81} ᾿ῃ 58}{π| 400"
Ρίαπι οσσυ "0, δἱ βυρογίογεδ ἰνοβιίθυδ οἴείδηι.

ΥΑΠΙΞ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ

" λὰ τεγβ. 4 δ υὐἱι ποβίθρ, δὰ 0866 1, 4, εἱ Ἰερ886 υἱάείυγ λῦσον, ργὸ ἄφελε. 15) ἐρήμου. ῬγΟΓΟΡΙΟ (5.6

ἰδιογργεῖοβ καὶ. δά άϊίογιηι θαλάσσης (ἢ εὗτ. ἀδδεγι! πιδτ]8),
11 ὁ ἀν. ἀνομεῖ. Πεῦτ. ναβίλίονῦ ναϑίεϊ.

Εὶ δἰιιδηάϊι διἰοπιΐοπα, τθι}18 διϊοπιίοηο. (Ὁ Μἰηγα δαὶ τϑγβυ8 7, ἰυχία ἤευγ. οἱ 1ΧΧ.)
μα, κ΄ τ. λ. ἢδο δὰ νεῖβ. 11 56 γείοιπηϊ,
84 ᾧυλ. ἐπ. οὗν. (ἰυϑιο6, ὑ κὰ ἄε ποείς, φυϊὰ ἀδ ποοῖα (νἱἀ 5.) (Ὁ]εἴτπα δυηὶ τογβ. 11],
εδτ. αἰχὶ! οἰ5105, νϑιἱ! ἀἰϊυσυίαπ), οἰᾶπὶ ποὸχ οϑὶ. (Α}ν ["}5. ἴπ-

Πεὐτ. δὶ φυφτίε!5. (5. 4ηγαγα ν ο 6 γ} 18), ΦΌΓΠῸ :
88 διὰ --- χαταχρ. Ηεε 8 νογβ, 15 ρογίηοηι, αὐἱ ΟΕΧΧ : Ἐν τῷ δρυμῷ

ϑεναῖ. δὰ ᾿"ν. 1. ἥδ 1,ες. νἱὰ. θαλάσσης.

Ἰἴως δὰ νεγβ. 8 ρεγίίβεηι. "᾽ Τὸ ῥῇ
Ἶυτι8 Ητυν.
Ἰυσὶὰ Ηδυν. εἱ ΧΧ.}
εἰρίι τεγβ. 12 ὁριά χζχ οἱ Ηεῦγ.)
ταν ὶπιϊηΐ, νϑηΐτὸ. 114 Α4ιι.

2 ύλ.---νύχτα.

δι. Ἐλγ--οἴχει.

ᾳυοά εἰἰδπι ὀχϑβίδί ἰῃ πι8. Μεαΐϊο]. ᾿ποηοη8
18. ἼΛλχρ, ἀκ. π. Ηοδν.
ἼΦ ἔχε, χ. τ. ἃ,
δι ας Ἶδ. Ααυ. Δοῦμα,

ἑσπέρας κοιμηθῇς, Θοὺ Ηεὺτ. Οηυ8 οοηΐγα Ασαθῖλι} : ἴῃ 54{π 51} Ὑϑβρογδι ρεγηΟο ΔΝ 85.

355 -
Ὗελβ. 1}. 1κ οσοιτειπι δἰεμιὶ αἀημαηὶ [ἐγί6..Α

πίοι οἰἴδην}05 Αϑϑυτὶα πὶ [6 1556, Ποτγίαγᾷυθ

νἱυνυβ, υἱ ρᾶπ68 οἱ ἀφυδι ρει ροδηϊ [ἰρἰ 6 πε 1005.

486 0ΔΡ. ΧΧΙΙ.

ἵειβ. 1. [2] γιδίο υαἱ ὶς δῖοι. γιίποται {μὲ
πον υμίπογαιὶ σίαάϊο : ποι πιοτιμὲ [μἰ πιογεμΐ ρμτγα!-
Ποταηι. Νοὴ [ο5108, ἐπ 4υΐί, [οΥ165 σοπίγὰ (6 {ΠΘΡΕΠί :
804. 660 [6 δ θεοὶ ργορίδν γα ίθπι, 4υ δι Ἔχ ογοι δε
ἴπ ")6.

γεμβ. 4. δίνει ἶ6 πιὸ. ἀπιατὸ ρίογαο. (οη5014-
εἰοποιη, ἰπαν ποῦ δάμ υν τα ]8 40 αἰνηδεὶ
δοεϊάογιηι. ΕἸ Δ ἀσΐθ φοποῦὶβ ΠΠ|84η] νοσαΐ, 60
αυοὼ 2} οἃ εἰ ἰρ86 σο5 ἀυοδι,

ΤΗΕΟΡΟΒΈΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙ5

356
ιδ΄, Εἰς συνάντησιν διψῶντι ὕδωρ φέρετε. Δεῖ-
χνυτι καὶ τούτους δραπετεύοντας τὸν ᾿Απσύριον "
χαὶ παραχελεύεται τοῖς πελάζουσι, καὶ ἄρτους παρ-
ἐχειν χαὶ ὕδωρ φεύγουσιν.
ΚΕΦΑΛ. ΚΒ'.

α'. Τὸ ὅραμα τῆς φάραγγος Σιών "δ, Οἱ τραῦμα-
τίαι" σου οὐ τραυματίαι μαχαίρας "5 οὐδ᾽ οἱ γεχροί
σου γεχροὶ πολέμων. Οὐχ οἱ πολέμιοι, φησὶν, ἔσχυ-
ροὶ γεγένηνται κατὰ σοῦ, ἀλλ᾽ ἐγώ σε προύδωκα διὰ
τὴν χατ᾽ ἐμοῦ μανίαν,

δ΄, ᾿Αρετέ με, πικρῶς κλαύσομαι. ᾿Ἀπαραμύ-
θητά φησι τὰ συμόάντα.τῇ πόλει χαχά " θυγατέρα "ἢ
δὲ γένους αὐτὴν χαλεῖ, ὡς ἐξ αὐτῆς χαὶ αὑτὸς χατ-
άγων γένος.

γεμβ. 6. Εἰ απήμα αὐίδηὶ εππιρδότμη! μ]ιαγαίγαδ. ῃ ς΄. Οἱ δὲ Ἐλαμῖται ξιαθον φαρέτρας. Ἔλαμί-

ΕἸδιν 85. φρροῖ δι ϑϑιπαυ!δπο8, φυΐα αχ Ῥογβί 8
τονίοπο ἰγδιβαιί (πο γαμῖ. Οἴτῆν δ 6 Π| ΘΧΟΒ05 "806.
τοι Ζιάθθοβ, οὐὰν ἰἰοπγηανϑ, αἱ ρᾶγ [ἷΐ, οοηῖτα
{Π05 Ρυφπάνδηι. [Υ̓́Ὲ 85. 7, 8] ἔτ ἐφεῖίο5 να απ
μογίας ἰμαδ, οἰ τουθίαθιιμ! ροτίας Μπά. [ὰ 651, ἅρὲ-
γτίοη!. Οομίγαῦῖα αυϊάθην δι πι ΦρΟΥ ΓΘ οἱ υδιίαγο :
116 (Δ πιο ρπεβίημηηι. Νά οἱ ΟἸΒ05508 [-
Εὐγ ργο θα δηῖν ἀδ Ποβι 5 ρου 45 γοβογαθαμ.

γεκπ5. 11. Εἰ [ἐοἰδεὶς 1{Π18 ἀηιιαπε ἵμι ον ἀπος πιιτοδ.
ΝΗ όταν τ} ορὰβ (5881, οἱ ορϑπὶ πιόδηὶ ἰπ-
νοΘ88885 ; ᾿Ιοϑί65. θη Π (ΟἸΏρΡΟΥ 5 Ἰηοιποπίῖο ρῥτοῇϊ-
βΆββοιη.

Υεββ. 18. Νυη ἀπ[ογείαγ α υοδὶδ ἰἰος μοεσαίμηι, ο
ἄοπες πιοτίμὶ οἰ (ἶ5. Ἐτοπΐην οἀΐοβᾶ ῬτΌΓΘΙΙ5 ΓῸΒ δβί,
ΟἹ νυϑηϊδπὶ δχοϊίθηβ, ιγθηῖο ἀοιμΐηο [Δ1π 105
ἰπθδαίφογα ἀο! οΞ, εἰδύάαα συμίδιρίι ργοίεγα.

γεπβ. 18. Εἰ ρτο)ιοῖει (6 ἱπ τεηϊοποηι 987 πια-
φπαηι. ὅσην υἱ ἀϊσαπί, διμη σαρίυπι ἴῃ Γὰδ {558
80 ΑΘβυγ ϑ, οἱ σαριϊναπι ἀϑάποίι.

Εκβ. 22. ΕἸ ἀαδο εἰ εἰαυδηι (οηιι5 " θαυϊά. Ποα
Ἰοθ0 ποϑβίγα ργϑῇριγδητν : ε Ουοα δηΐπν Πσανευ 5
ΒΡῈ (θΥγ8πι, οὐἿ ᾿ἰραίι ἰπ σα}}}5 ἢν»

γεα98. 25. ΕἸ δίαίμαηι διιηὶ ρτγἱποίροπι ἰι ἰοσο βαοιὶ,
εἰ οτὶν ἐπὶ δοίη σίοτί ἄδην μαι τὶς οι. ϑιμνι οἱ
ΒιςροΓἀοΙΆ]6η {ὙἸ 1 οἱ γοσίδην μοιοβίαίοθιη, [Δ60
οἰἴδην τπθπιϊοποπὶ ἴδεϊς αν ἐἷβ. αν! δπΐμι Γοχ
{{δ, ΠΟ 5ΔοοΓιίο5: οἱ ἰδηιθη βδοογάοίζαμι οιΐδι
οΥι μην,

εκ. 24. Εἰ ἐτγὶ! σον β 4615 δι θεν δαμι οπιπὶς φίυ-
τίοδιιδ. ὅλτη ἴῃ δυρονϊοείθυ5 ἀδιπομδίγαν!, αιβ ἴη
οαην Διο 6586ῖ, ἔπην μγϊποίρυμ, (απἢ συ ἀϊξογαηι,

« Μλι. χνυι, 19.

τας τοὺς Σαμαρείτας χαλεῖ" ἐχ γὰρ τῆς Περσιχζὶς
μετῳχίσθησαν χώρας " ᾿Απεχθῶς δὲ διαχείμενοι πρὸς
Ἰουδαίοις συνεμάχουν κατ' αὐτῶν ἀναγχαίως ᾿Ρωμαίοις.
Οἱ δὲ ἱππεῖς ἐμ:ράξουσι " τὰς πύλας σου " καὶ
ἀγαχκαλύψουσι τὰς πύλας ᾿Ιούδα, τουτέστιν, ἂν-
οίξουσιν. Ἐναντίον δὲ ἀνοῖξαι τῷ ἐμφράξαι" ἀμφότερα
ὃὲ ὅμως ἐποίουν. Τοὺς μὲν γὰρ πολιορχουμένους
ἐχώλυον φεύγειν ᾿ τοῖς δὲ πολεμίοις τὰς θύρας ἀν-
επετάννυον.

ια’, Καὶ" ἐποιήσατε αὑτοῖς ὕδωρ ἀναμέσον τῶν
δύο τειχῶν. Οὐδενὸς τούτων ἂν ἐδεήθης, εἰ τὴν
ἐμὴν ἐπεχαλέσω ῥοπήν. Ἔν ἀχαρεὶ γὰρ τοὺς πολε-
μίους ἐσχέδασα "".

ιδ΄. Ὅτι οὐκ ἀφεθήσεται ὑμῖν αὕτη ἡ ἁμαρτία,
ἕως ἄν ἀποθάνητε. Καὶ γὰρ ἀληθῶς παγχάλεπόν
ἔστι, χαὶ συγγνώμην οὐκ ἔχον, ἀγαναχτοῦντος τοῦ
δεσπότου τοὺς οἰχέτας τρυφᾷν, χαὶ τῷ γέλωτι δειχκνύ-
ναι τὴν χαταφρόνησιν.

τη’. Καὶ ῥίψει σε εὶς χώραν μεγάλην. Φασί τι-
νες ὡς ἥλω φεύγων ὑπὸ τῶν ᾿Ασσυρίων, καὶ δορυ-
ἀλωτο; ἀπήχϑη.

χϑ', Καὶ δώσω αὑτῷ τὴν κλεῖδα οἴκου Δαξίξ.
Ἐνταῦθα τὰ ἡμέτερα προτυποῦνται " « ὃ γὰρ ἂν δή-
σττε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖξ.»

χγ΄. Καὶ στήσω αὐτὸν ἄρχοντα " ἐν τόπῳ κι-
στῷ᾽ καὶ ἔσται εἰς θρόνον δόξης τοῦ οἴκου τοῦ
Πατρὸς αὐτοῦ. Κατὰ ταυτὸν χαὶ ἱερχτιχὴν αὐτῷ
δίδωσι, χαὶ ἀρχοντιχὴν ἐξουσίαν. Διὸ χαὶ τοῦ Δαδ:δ
ἐμνημόνευσεν " ὁ γὰρ Δαθὶδ οὐχ ἱερεὺς, ἀλλὰ βασι-
λεύς - ἀλλ᾽ ὅμως χαὶ τὴν ἱερωσύνην διέταξε.

χδ'. Καὶ "5 ἔσται πεποιθὼς ἐπ᾽ αὐτὸν πᾶς ἕν-
δοξος. Διὰ μέντοι τῶν προειρημένων τὸ περὶ αὐτὸν
ἐδήλωσε φίλτρον, χαὶ τῶν ἀρχόντων, καὶ τῶν ἀρχο-

.

ΥΑΒΙΑ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

, “Σιών. Ἡξεθν. νἱδίριϊβ. ϑγηνπι, οἱ Τηοοά, ὁράσεως.
᾿υχῖδ οργ. εἰ ΧΧ. 46 μαχ. [πὰ ουὐά. ΑἸεχ., βορὰ γαιϊο. ἐν μαχαίραις.

51 Οἱ τραυμ., χὶ τ. λ, ἤμο δ νϑῖβ. 2. ρεῖί.,
89. θυγ. --- γένος. Αἰ “ροείεγ.

Ραγίδι γθΓ8. ὁ ρυγιη. 5 ἐμφρ. --- Ἰούδα, Ποῦν, Ῥοποηιίο ροπεδηῖ ({88ιὉ8} διἱ ρογίαν, οἱ γείδβξοίνγ ορογὶ-

μιδηία δυιϊ.
ἐτϑίδηι 1 Ο(ΟΓ. χυ, δῶ. Υἱά. Νοβίγυμι δὰ ἢ. Ι.

ταιίοπα, δίειε μΐαιη, ἰπ ᾿Θγγαπὶ ἰδῖ6 ραϊδηίοπι.
αἰανιπι.

δι Καὶ --- ὕδωρ. Ηεῦν. οἵ ἰδοιι [ἐεἰδι168.

"1 οι ὑπῆηα νοῦβ. 15. «υϊ ἰι. 1. ἀδεεδὶ,

5 Καὶ -.-- μεγάλην. οὔτ. Ἐὺ νοϊυϊδηὸ νου ῆι (6 νοϊυ-
ϑι Καὶ στ. αὖτ. ἄρχ. Π εὐν. Εὶ ἰινῆφαιν ὁπ}. (Ἰπ 40.810}
"5 Καὶ --ἔνδοξος, εν. Εἰ βυβροηάοηΐ δι. Ὁ διπὶ, Ομ διη δἰογίδιῃ ἀοιη5 ρϑιτ8 ὁ 5.

-

4] ΙΝ ΙΒΑΓῈ ΟΑΡ. ΧΥΠΙ.

ϑὺ8

μένων, χαὶ τῶν πλουτούντων, καὶ τῶν πενομένων. Αὶ ἴυμ ἀϊ νίταπλ, τὰπὶ ὀρθπογαπι. Ττορίοο δυΐίδη) νᾶϑα

Γροπιχῶ; "6 δὲ σχεύη ἐχάλεσε τούς τε μεγάλους καὶ
μικρούς" καὶ γὰρ τῶν σχευῶν τὰ μὲν ἦν ἅγια, τὰ
δὲ ἁγιώτερα" καὶ τὰ ἐν τῇ αὐλῇ ἔχειτο, τὰ δὲ ἐν τῷ
γα. 1
χε. Καηθήσεται " ὁ ἄνθρωπος. ὁ ἐστηριγμέ-
γος ἐν τόπῳ πιστῷ, καὶ πεσεῖται". Τὸν περὶ τοῦ
Σομνὰ ἀνέλαδε λόγον, χαὶ ἔδειξεν αὑτὸν ὠφέλειαν
οὐδεμίαν ἐκ τῆς ἱερωσύνης δεξάμενον " τιμωρίαν δὲ
ἐχ τῆς ῥᾳθυμίας ὄδρεψάμενον.

ΚΕΦΑΛ. ΚΓ΄,

α΄. Τὸ ὅραμα Τύρου". Καὶ τὴν Τύρον οἱ ᾿Ασσύ-
ρίοι πολιορχήσαντες ἐξεπόρθησαν" καὶ τοῦτο τοίνυν
τοῖς πνευματιχοῖς ὀφθαλμοῖς προϊδὼν ὁ προφήτης
ἐλέγχει.
β΄. Τίνι ὅμοιοι γεγόνασιν " οἱ κατοικοῦντες " ἐν
τῇ γήσῳ; Νήσῳ ἔοιχεν ἡ τῆς Τύρου θέσις. Ἰσθμὸς
γάρ ἔστιν ἐν τῇ θαλάσσῃ κείμενος, μίαν εἴσοδον
ἔχων.
δ. Αἰσχύνθητι, Σιδὼν, εἶπεν ἡ θάλασσα. “Απ-
οἰχοι μὲν Τυρίων οἱ Καρχηδόνιοι " πλὴν ἐσχέχασιν οἱ
. Τύριοι μητέρα τὴν Σιδῶνα, ᾿Απὸ γὰρ τῆς Σιδῶνος
ἦν ἡ Τύρος. Πλὴν ὡς ἐπί γε θυγατρὶ λαμπρᾷ χαὶ
διαθοήτῳ, τῇ Τύρῳ μέγα πεφρόνηχεν ἡ Σιδών. Ἐπει-
δὴ δὲ ἕλω καὶ ἧχτο αἰχμάλωτος, τότε, φησὶν, ἡ θά-
λαστα, τουτέστιν, αἱ κατὰ θάλασσαν νῆσοι πᾶσαι λοι-
πὸν ἐροῦσιν, εΑἰσχύνθητι, Σιδών "ν» ἀπόλωλε γὰρ τῶν
σῶν αὐχημάτων τὸ χάλλιστον " καὶ φρούδη γέγονεν
ἡ πάλαι δεινὴ χαὶ ἀλχιμωτάτη. Λόγον ταῖς πόλεσιν ὁ
προφητιχὺὸς περιτίθησι λόγος" χαὶ τὴν μὲν Σιδῶνα
λέγουταν, Αἰσχύνθητι, τὴν δὲ " Τύρον ὁμολογοῦσαν,
ὅτι τὸ πλτθος οὐχ ἡ αὐτῆς δύναμις ἕτεχε χαὶ ἐξ-
ἔθρετε. Προσωποποιεῖ δὲ ταῦτα ἡ χάρις τοῦ Πνεύ-
ματος, διδάσχουσα μὴ ἐφ᾽ ἑαυτῇ μέγα φρονεῖν, ἀλλ᾽
εἰδέναι τὸν τῶν ἀγαθῶν χορηγόν.
η΄. Τίς ταῦτα ἐδούλευσεν ἐπὶ Τύρον ; Τίς ταύ-
τὴν χατ' αὐτῆς τὴν ψῆφον ἐξήνεγχε ; « Μὴ " ἥσσων
ἐστὶν, ἣ οὐχ ἰσχύει; » ᾿Αντὶ τοῦ, Μὴ μιχρὰ πόλις
ἐστὴ, χαὶ ὀλίγην ἔχουσα δύναμιν, οὐχ ἀποχρῶσαν τοῖς
πολεμίοις ἀνθίσταθαι :
θ΄. Κύριος Σαδαὼθ ἐδουλεύσατο παρα.ϊῦσαι"
πᾶσαν τὴν ὕδριν τῶν ἐνδόξων. ᾿Αντὶ τοῦ, ᾽'λσφα-
λείας πάσης γεγύμνωται. Ἐνδόξους ἐνταῦθα τοὺς
ἀλαζόνας χαὶ ὑπερηφάνους χαλεῖ " τούτοις γὰρ ἀντι-

ἄνχει πιβη08 οἱ ρᾶγνοβ. Ὑλβογιπι βἰφυΐάομν ἀ1:ἃ
ΒΆΠΟΙΆ οΥδηΪ, 4118 Βδῃ ΟΠ οΓ ; οἱ συφάδιῃ ἴῃ δισὶο
τοροϑίια, αυδάδι ἴῃ ἰση!ρ]0.

ὕειβ8, 3ὅ, Μουοῦϊιμν Πόππο φιιὶ εἰαὐ ἴμις [μόταί ἴῃ
ἰοδο διαὐϊἰῖ, οἰ σαάφί. Πιρϑυπηροὶῖ ΒοΓι θπθῖν ἀθ 80-
πιη8, Οδίδη ἀ6ῃ8 {ΠΠπ|1} ἢ} 18} ε{{ΠΠίοπι. οχ βᾶοοῦ-
ἀοιΐο ρεγεορίββδ : ρυηίίυπι ἀυΐδθη, [ΐςδὰ Ργορίεγ
πο ρ Ἰφοιίδη).

ΟΑΡΌΤ ΧΧΙΠΙ.

γεκβ. 1. γιρίο Τυτῖ. Τγνιπὶ δἰΐαπὶ ΑϑϑΥΓὶΪ οχ-
Ρυρυδίαην δνογίογαηί. Εῤ μοο ἰφίίαγ ῥτορ)ιοιίςἰς
οὐυ}}8 ργνί θηβ ργορίιοια 988. ργαάϊίείι.

εκϑ, 2. κί δἰμείίες [αοἱὐ ἐμὴ Πα μαμίες ἷπ ἱπο
δία ἢ Ὑγεὶ 811|8. 5᾽π|}}}8. Θϑὶ ἰῃβι}85. [5 Ππνὰ8. δμἶπι
65. νην οἴμοι 8, υπΐσαοιν μΆ 6 η5 ἰπίγοίίαηι.

Υεκβ. 1. ἔγιϑεδεο, δίάοη, αἰαῖ πιαγθ. (οϊοηὶ
αὐΐάοηιν ΤΥ γογνπὶ ΓἼΟΓΘ ΟΔΓΙ Παρ πθηβοβ, βοὰ Τγ-
ΤἼΟΓΙΙΠῚ ΡΆΓΘΙΒ Γαΐ! Θίάοη : ἃ ϑίάοπϑ οιηΐιῃ ογία δδὲ
Τγνιβ. φιίογυτῃ ἰδπαυδπὶ ἀφ [18 {ΠΠπδίτὶ οἱ (Δηιἃ
ΡΘγοΟΙο γί, ἀ6 ΤΎΓΟ πιδρπορόγο ρίουϊδία θϑὶ 5ἰίοη.
Αἱ ανὶ ἐαρία [υογῖ, οἱ ἀποῖα ἴπ σαριν δία, ἰαης,.
᾿μαυϊί, πιᾶγθ, νος 681 [ῃ 50:8 ἐπ ΠιΔΤὶ ροϑβίια", ΟἸηΠος
ἀ6 ἑαίογο ἀΐξδηϊ : ε Ετιθαβοθ, δίἀοη : » ρου! δηΐμι
οϑιοπί λυ] η τ}. ἰπϑΓιπν ργιδϑιδη ἰββίπηα, οἱ οαβθα
δον αὶ! {4 απο άλην (ΘΓε ἢν }}15. οἱ (ογεϊϑϑίηιδ. ὅ6 Ὁ ς
"ΟΠ 6) ὉΓ}}}118. πὶ. ρΓορ]ιεία, ἃς ϑἰάοπϑιν ἰμ-
ἀυοῖι ἀϊοθηῖοιι : Εγαθοβαα, ΤΎΓΙΙΩ γὙ6ΓῸ σοηἤίδι-
ἴοι, υσα μνυ εἰ τἀϊπα πὴ ποη υἱγίυ8 ᾿ρϑίπι5 ρόμογο-
τὶ! εἰ δπυϊγίγογί!. ῬΟΡΒΟΠΔ8 ΡΟΥΓῸ ἰβί28 ϑρί γί
ται ἰμίυεἶ!, ἀοοοη8, μ6 ἀς 86 ἴμβᾷ β]ουϊοίαν, δοά
νοποόγαμι ἰαγ αἰ υγ6Π1 Δρποβ: αἵ.

Υεμβ. 8. (ἐδ ἰισς ἀδεγουΐί δαρεν Τανιηι ᾽" Οἷς
"ᾶης δίάνεγουβ {ΠΔτὴ ρτγοία} }} ϑομιομτίμι ἢ ε Νυπ-
αὐἱά ἰμ θ6Ο"Π]Ποτ δι, ἃυϊ μη γ]οῖ 3. ν Οὐ τϑὶ ΠΝ
Νυπαυϊὰ ρᾶγνῶ ἐβὶ εἰν 85, οἱ Ἔχίξυδβ ᾿)Ά 6115 νἱγθβ,
408 [οϑι}}}ὺ5 γαβδιϑίθγα ποη νϑ)οδηὶ ὃ

Υεμβ. 9. δοπιΐπιις ϑαϑαοί! ἀδεγουϊί αἰἱδδοίυοτα
πηϊυετξαηι σοπίιιηοίϊαια σίοτὶοεκογιπι. Ἰὰ 651, Ομιμὶ
τὐι6]4 ογθαῖα ας. ΟἸογίοβος Δρρ6}1Αι 'ος ΙοςῸ ἃγιυ-
δϑπί658 οἱ Β|ρ61}}05. {115 Θηΐπ Γοβίϑιιι. Νϑαὰ8 δπΐιη

, τάσσεται, Οὐ γὰρ τοὺς τῆς ἀρετῆς ἔχοντας τὸ χλέος ἢ 989 εἸοτγία [1105 ρτῖναί, αὖἱ Υἱτίι|8 ἀδους. δάορι!

τῆς δύξης γυμνοῖ ἀλλὰ τοὺς τὴν φύσιν ἀγνοοῦντας,
χαὶ ὑπὲρ ταύτην φρονοῦντας.

ιΞ, Καταειφθήσεται " Τύρος ἔτη ἑδδομήκοντα,
ὡς χρόνος βασιμέως 1. ᾿Αμέτρητος ἡ τοῦ Δεσπότου

80η1, 566 605 411 πδίυΓΔη) ἰφπογδηΐ, οἱ βιριὰ Π|Δμὲ
δον δητ.

Υ̓εββ. [ὅ. δογεί ιφμοίιν Τ τιδ αππο8 δοριμασίμία,
δίομέ (επιριις τερῖὶδ. ἸμΠΘη 54 ἐδὲ ϑοπ) πη θομ φη 5.

ΥΑΒΙΖΚΕ ΓΠΕΟΘΤΙΟΝΕΒ.

“τροπιχῶς, κ. τ. Δ, Ηδο τείεγιιπί 8656 δ4 ψδ})})}ὰ νϑγβ. 244, ἀπὸ μιχροῦ ξως μεγάλου. Τιιεοὶ. πᾶν τὸ
σχεῦος τὸ μιχρὸν, χ. τ. Δ. 5 Κινηθ.--- πιστῷ. Ηεύν. Ἀδοράοιὶ (8. 000 800 πὐνδα νι ΡΆΧΙΠΠι5 ἰηΐχυβ ἴῃ
Ἰοοὺ βία }!!. 38 χαὶ πεσεῖται. Ἐχϑιδὶ ἰΔηΐιπὶ ἰη οοὐ. ΑΙεχ. ' Τύρου. Εχ ν6Γ8. 1 Πξα ἰοθᾷ. ἰμγα 4
ἐἷχ, ϑ: Ὀλολύζετε, πλοῖα Καρχηδόνος, ὅτι ἀπώλετο. ' Τίνι ὅμ. γεγ. Πεὺν. 511εἴ6. Α4η. σιωπήσατε. ϑγπιη.
σιγήσατε. 3 χατοιχ, 114 οἱ. ὑοι!]. 66. ἰδοιῖο οβὶ ἐνοιχοῦντες. ὃ τὴν δὲ, κ᾿ τ. λ. Ηϊδο Γοίογαμ! 5686 8ι}
τοθα ἰδία γθγ5. 4, ἡ δὲ --- παρθένος, " Μὴ --- ἰσχύει ; Ποϑν, (βιιροῦ Γγεὰμι) Ἑογοπϑη ἰβίϑη, ἢ παραλ.
πὐνόξιον. Ησότ. αἱ ΡΟ υΘγθὶ ΦΗροΥ 2 ΠῚ ΟΠγ}} 5. ρ]οτί. 5 ογβ8. 14 ἸηΓγᾷ δι δοη. ν, ὅ, ἰτὰ Ἰὸρ. : Ὀλολύξατε,
τλοῖα Καρχηδόνος. ὅτι ἀπόλωλε τὸ ὀχύρωμα ὑμῶν. Αἀ Ι". ]. οὔδουναι Νοβίον, ργὸ Καρχηδόνος Δρι6 γε]. ἰμ!,
Ἰαὶ θαρσίς. οηΐ. Ηΐεγ. 4] ἔζϑο. χχνη, 12, 1 ὡς χρ, βασ. 1πἴτα Δα ΕΖοοϊι. χχυι, ὃ- 1, ἰορ. : ὡς χρόνον
[ασιλέως ἑνός " ὡς χρόνον ἀνθρώπον.

855

Οϑεαμα!ε δεΐδην.}08. ΑϑϑυνίΒπὶ {ιμ ͵588, Ἰιογίδιυγᾷυθ
Ὑἱεπυδ, υἱ ρᾶπ68 δ( ἀαυδη ριβθδδηὶ [ιρίοπιίθυδ.

486 (ΑΡ. ΧΧΠΙ.

ἵει. 1. [2] Ψιδίο ναί δίοι. Ῥγμίποταιΐ (ὶ
μον" υμίπαταιἱ σίαάϊο : ποιά πιοτι πὲ (μὶ πιονεὶ γτο"-
ἐἴογαιι. Νοὴ Ποβίοδ, ἰπᾳυΐε, [οὐ165 σοπίτα (6 Πιθγμη! -
80 ἐθ0 (6 Δ} ἐοἱ ργορίον γονέθηι, 4υδιν" Θχ ΓΟ δ]
ἴῃ ἢ)6.

γεββ. 4. δὲηηϊ εἶ πιθ, ἀπιατὸ Ῥίοταϑο. (ζοῃ50]4-
εἰοποιη, ἰπαι!, πο δάνιαμ! πα ]8 45 οαἰν ιδεὶ
δοοίάσγιηι. ΕἸ) ἀυϊθιῃ βοπογίβ ἢ} νοοαΐ, 60
400} 80 64 εἰ 'ρ88 φδιει5 ἀσοϑι,

γεκμβ. 6. Εἰαπήία απίοηι ΗΠΙΡδΟΤΙΉ ἢ ρἰιαγαίγαδ. ἢ

ΕἸδιμνίιυ5. Ἀρρεῖαὶ ϑϑιῃδιϊδπο8, φυΐα οχ Ῥογβίἀβ
τορίομο ἰγδιιβίαι! (πογαηῖ. Οὐϊπὶ δα 6 ἢν ΘΧΟΒο5 ΠΆ 0,6
τοὶ διιάαοβ, οὐμν ἰϊοπηδηΐβ, υἱ ΡᾶγΓ [Ἃ]|, σοπίτα
ἢΠ05 Ρυφπάρδηι. [Υ̓́ῈᾺ5. 1, 8] Εἰ Ἔημῖίος να αϑπμί
ῬΡοΥίαδ ἰμαξ, ἐἰ τουθίαθιιί ρογίας “μά; ᾿ὰ 6βῖ, δρὲ-
τίομϊ, Οοιιγαγία αυίάδμην βιιηΐ ϑΡΟΙΪΡΘ οἱ ν8]|3Γὰ :
πΓγ 116. (Δ πλ6η ρπεβίαϊειηι. Ναην θὲ Ουβοββοβ [-
Βυ 6 ργο θα ϑηῖν οὐ Ποδίϊ 5 ρογίαβ γθβουαρδηΐ.

γεπ8. 11. Εἰ (ϑοϊδιὶς {18 α΄ιιαπὶ ἔμεν ἄμμος πϊιγοδ.
ΝΙΝ ποσίν αἰ ὶ ορυϑ (υ͵ἱββεῖ, 5] ΟρϑπΊ τηοδηὶ ἰῃ-

νΟσΆ55685 ; ΠΙΟ8(6 5 Θη ἢ (οἸηρου 8 πιοιποπίο ργοῇὶ-
βϑϑοιὴ.

Ὕμββ, 18. Νυπ ἀπ [ογθίανγ α υοδὶς ἰος μοζοαίμηι, ο

ἀοπδὸ πιογῖ δἰ εἶς. Εκοηΐμ Οἀ 058 ΡΙΌΓΒΙΙ5 ΓῸΝ 6δῖ,
ΕἸ νβηΐδπὶ Θχο μἰθι5, μα γθηϊα ἀοπιΐο [φημι 08
ἰμδαίφεγα ἀο! εἰϊε, υἰδυσυο ἐθμηἴθιρί ἢ ργοίδγο.

γεπβ. 18. Εἰ ρτοϊϊοῖοῖ (6 ἐπ τέγίοποηι ΘΦῚ7' ἠια-
4παηι. δυπὶ «(υἱ ἀϊοαπι, διμῃ ὄδρίυπι 'π ἀρὰ [556
80 ΑΒΒυΥ ΙΝ, οἱ σαρίίνιιπι ἀθάποιηι.

δἜμβ. 22. Εἰ ἀαϑὸ δὶ εἰανδηι ἀρηιιις " Βαυϊά. Π1ος
Ιοθο μοϑίγᾶ Ἀγ βυγαδηιιῦ ; « Ουοά δηΐπι Πάνου 118
ΒῈΡΟΡ (Θγγϑπι, οτὶϊ ᾿Ἰραίνην ἐμ σας ἵν»

γεμ8. 95, ΕἸ δίαίπμαηι θιηὶ Ῥτϊποίμθηι ἥι ἰοοο βαοι!,
Εἰ οΥἶ. ἐπ δοίϊιινπ σοτῖ ἀδηνιις Ραινὶβ οἦμιι8. δίνει! οἱ
ΒοοοΓἀοίλ] οι {τυ} οἱ γορίδι μοίοβίαίοιη. [ἀ6ὺ
οἰἴδην πιεπιοποπὶ ἴδοίι Πανίυϊς. βάν ὶ δμΐμι τὸχ
Γυῖ, ποῦ Βαρδγιο8 : οἱ ἰᾶπιθῃ δϑδοογἀοϊία) οἰΐλιι
οὐ παν.

εμ8. 94. Εἰ οτὶς “ον βάθη 5 δι θον θμηὶ οπιπὶς φίο-
τίοξιις. 7ληγ ἴῃ βυροιϊοεῖθυς ἀοιπομδίγανε, αυῖς ἴῃ
ὁ} ΔΙΠΟΓ 6586ῖ, ἔπη} ΡΥΪποίρυμ, (πὶ βυθαϊξοόγιιηι,

1 Μλι. χνι, 19.

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΥΘΙ5

γενβ. 11. 1 ὀσοιτειπι δἰαϊομιὶ αηπαπὶ [ἐγί6.

390

ιδ΄, Εἷς συνάντησιν διψῶντι ὕδωρ φέρετε. Δεί-
χνυσι χαὶ τούτου; δραπετεύοντας τὸν ᾿Ατούριον"
χαὶ παραχελεύεται τοῖς πελάζουσι, καὶ ἄρτους παρ-
ἔχειν καὶ ὕδωρ φεύγουσιν.

ΚΕΦΑΛ. ΚΒ'.

α΄. Τὸ ὅραμα τῆς φάραγγος Σιών", Οἱ τραυμα-
τίαι " σου οὐ τραυματίαι μαχαίρας "5: οὐδ᾽ οἱ γεχροί
σου γεχροὶ πολέμων. Οὐχ οἱ πολέμιοι, φυισὶν, ἰσχυ-
ρλὶ γεγένηνται κατὰ σοῦ, ἀλλ᾽ ἐγώ σε προὔδωχα διὰ
τὴν χατ' ἐμοῦ μανίαν.

δ΄, ΓΑρετέ με, πιχρῶς κλαύσομαι. ᾿Ἀπαραμύ-
θητά φησι τὰ συμδάντα.τῇ πόλει χαχά - θυγατέρα "
δὲ γένους αὐτὴν χαλεῖ, ὡς ἐξ αὐτῆς χαὶ αὑτὸς χατ-
άγων γένος.

ς΄. Οἱ δὲ λαμῖται ξιαδον φαρέτρας. Ἐλαμί-
τὰς τοὺς Σαμαρείτας χαλεῖ- ἐχ γὰρ τῆς Περσιχῖς
μετῳχίσθησαν χώρας - ᾿Απεχθῶς δὲ διαχείμενοι πρὸς
Ἰουδαίοις συνεμάχουν κατ᾽ αὐτῶν ἀναγχαίως Ρωμαίοις.
Οἱ δὲ ἱππεῖς ἐμζράξουσι "9 τὰς πύλας σου " καὶ
ἀνακαλύψουσι τὰς πύλας ᾿Ιούδα, τουτέστιν, ἀν-
οίξουσιν, Ἐναντίον δὲ ἀνοῖξαι τῷ ἐμφράξαι" ἀμφότερα
δὲ ὅμως ἐποίουν. Τοὺς μὲν γὰρ πολιορχουμένους
ἐχώλυον φεύγειν " τοῖς δὲ πολεμίοις τὰς θύρας ἀν-
ἐπετάννυον.

ια΄. Καὶ "" ἐποιήσατε αὑτοῖς ὕδωρ ἀναμέσον τῶν
δύο τειχῶν. Οὐδενὸς τούτων ἂν ἐδεήθης, εἰ τὴν
ἐμὴν ἐπεχαλέσω ῥοπήν. Ἔν ἀχαρεὶ γὰρ τοὺς πολε-
μίους ἐσχέδασα 5",

ιδ΄, “Ὅτι οὐκ ἀ;εθήσεται ὑμῖν αὕτη ἡ ἁμαρτία,
ἕως ἄν ἀποθάνητε. Καὶ γὰρ ἀληθῶς παγχάλεπόν
ἔστι, καὶ συγγνώμην οὐκ ἔχον, ἀγανακτοῦντος τοῦ
δεσπότου τοὺς οἰχέτα: τρυφᾶν, χαὶ τῷ γέλωτι δεικνύ-
ναι τὴν χαταφρόνησιν.

νη΄. Καὶ} ῥίψει σε εἰς χώραν μεγάλην. Φχοί τι-
νες ὡς ἥλω φεύγων ὑπὸ τῶν ᾿Ασσυρίων, χαὶ δορυ-
άλωτος ἀπήχλη.

χϑ'ς Καὶ δώσω αὑτῷ τὴν κιεῖδα οἴκου Δαδίδ.
Ἐνταῦθα τὰ ἡμέτερα προτυποῦνται " ε ὅ γὰρ ἂν δὴ,-
σητε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖξ.ν

ΧΥ΄. Καὶ στήσω αὐτὸν ἄρχοντα "» ἐν τόπῳ πι-
στῷ" καὶ ἔσται εἰς θρόνον δόξης τοῦ οἴκου τοῦ
Πατρὸς αὐτοῦ. Κατὰ ταυτὸν γαὶ ἱερατιχὴν αὐτῷ
δίδωσι, καὶ ἀρχοντικὴν ἐξουσίαν. Διὸ καὶ τοῦ Δαδ: δ
ἐμνημόνευσεν " ὁ γὰρ Δαδὶδ οὐχ ἱερεὺς, ἀλλὰ βασι-
λεύς - ἀλλ' ὅμως καὶ τὴν ἱερωσύνην διέταξε.

χδ', Καὶ "5 ἔσται πεποιθὼς ἐπ᾽ αὐτὸν πᾶς ἔν--
δοξος. Διὰ μέντοι τῶν προειρημένων τὸ περὶ αὐτὸν
ἐδήλωσε φίλτρον, χαὶ τῶν ἀρχόντων, χαὶ τῶν ἀρχο-

Υ̓ΔΕΙΖΞ ΚΕΟΤΙΟΝΕΘ.

5. Σιών. Ηδεῦν. γνἱδὶομίς.
χα Πουγ, εἰ 1ΧΧ.
ΡΆγίθης γθΓβ. ὁ ρυτιίη. Ν᾽
πιθίη λυ. ἡ Καὶ .-.
ἐτϑίληι [ (Ὁγ. χυ, 59, Υἱά. Νοβίγιηι δὰ ἢ. 1.
ταιίοπο, οι Ρδιη, ἴῃ ἸΘγγαπιὶ ἰϑὲβ Ρδιθηίοπι.
αἰανιη.

ΒΎΠΉΠ, οἱ ΤΗοοά. ὁ

ράσεως.
μαχ. 1 ουνά. ΑἸοχ., βοὰ γαδιϊο. ἐν μαχαίραις.

οἰϑι[8.
5" Καὶ --- μεγάλην.

δ" Καὶ στ. αὖτ. ἄρχ. ἤευγν. Εἰ ΠΕΣ
"5 Καὶ. -ἔνδοξος, Δ εὺγ. Εἰ βυβροηάοῃξ ΒΙΡῈΓ δαπι,

δ Οἱ τραυμ., χι τ. λ, πο 834. νϑῦβ. 9 ρΡεγι.
Ἄδαν δ θυγ. --- γένος. Αὐ ροείεε:

Φρ. --- Ἰούδα. Ηρῦτ, Ῥοπρηιϊο Ροποηί ((45178} δι] ρογίδινν, δἱ γοίοφοίυῦ ορεογὶ-
δωρ. Ἠεὺτ. οἱ Ἰλοιην [ὸ

" γογα ὑπῆπα νοῦβ. 15 «υὶ "ι. Ι. ΓΟ ΥΤΝΝ
Π]εϑτ. Ἐπ νοϊυϊϑει)ὸ νοιυϊαθῖ! 16 νοις
(᾿«4υ 8}
ΟΠΆΠΘΙΙ βἰοτίδιῃ ἀοιη8 ραιγὶ5 ὁΐ05.

-

Ὅ] ΙΝ ΙΒΑ1Ὲ ΟΑΡ, ΧΥΠΙΙ.

308

μένων, χαὶ τῶν πλουτούντων, χαὶ τῶν πενομένων. Α ἰυμ ἀϊνί απ), ἐπὶ ορθπογυπι, Τγορίςθ δυίΐίϑην νᾶϑα

Γροπιχῶς "6 δὲ σχεύη ἐχάλεσε τούς τε μεγάλους καὶ
μικρούς" χαὶ γὰρ τῶν σχευῶν τὰ μὲν ἦν ἅγια, τὰ
δὲ ἁγιώτερα" χαὶ τὰ ἐν τῇ αὐλῇ ἔχειτο, τὰ δὲ ἐν τῷ
γαῷ. ε

χε΄. Κιγηθήσεται " ὁ ἄνθρωπος. ὁ ἐστηριγμέ-
γος ἐν τόπῳ πιστῷ, καὶ πεσεῖται "". Τὸν περὶ τοῦ
Σομνὰ ἀνέλαόε λόγον, χαὶ ἔδειξεν αὑτὸν ὠφέλειαν
οὐδεμίαν ἐκ τῆς ἱερωσύνης δεξάμενον " τιμωρίαν δὲ
ἐχ τῆς ῥᾳθυμίας δρεψάμενον.

ΚΕΦΑΛ, ΚΓ΄,

α΄. Τὸ ὅραμα Τύρου". Καὶ τὴν Τύρον οἱ ᾿Ασσύ-
ριοι πολιορχήσαντες ἐξεπόρθησαν" καὶ τοῦτο τοίνυν
αἷς πνευματιχοῖς ὀφθαλμοῖς προϊδὼν ὁ προφήτης
ἐλέγχει.

" Β
β΄. Τίγι ὅμοιοι γεγόνασιν " οἱ κατοικοῦγτες " ἐν

τῇ νήσῳ; Νήσῳ ἔοιχεν ἡ τῆς Τύρου θέσις. Ἰσθμὸς
γάρ ἐστιν ἐν τῇ θαλάσσῃ χείμενος, μίαν εἴσοδον
ἔχων.

δ, Αἰσχύγϑητι, Σιδὼν, εἶπεν ἡ θάλασσα. "Απ-
οἰχοι μὲν Τυρίων οἱ Καρχηδόνιοι " πλὴν ἐσχήχασιν οἱ
Τύριοι μητέρα τὴν Σιδῶνα, ᾿Απὸ γὰρ τῆς Σιδῶνος
ἦν ἡ Τύρο:. Πλὴν ὡς ἐπί γε θυγατρὶ λαμπρᾷ χαὶ
διαθοήτῳ, τῇ Τύρῳ μέγα πεφρόνηχεν ἡ Σιδών. Ἐπει-
δὴ δὲ ἥλω καὶ ἧχτο αἰχμάλωτος, τότε, φησὶν, ἡ θά-
λαστα. τουτέστιν, αἱ χατὰ θάλασσαν νᾷσοι πᾶσαι λοι-
πὸν ἐροῦσιν, «Αἰσχύνθητι, Σιδών “» ἀπόλωλε γὰρ τῶν
σῶν αὐχη μάτων τὸ κάλλιστον " χαὶ φρούδη γέγονεν
ἡ πάλαι δεινὴ καὶ ἀλχιμωτάτη. Λόγον ταῖς πόλεσιν ὁ
προφητιχὺὸς περιτίθησι λόγος" χαὶ τὴν μὲν Σιδῶνα
λέγουσαν, Αἰσχύνθητι, τὴν δὲ ᾽ Τύρον ὁμολογοῦσαν,
ὅτι τὸ πλῆθος οὐχ ἡ αὐτῆς δύναμις ἕτεχε χαὶ ἐξ-
ἔθρετε. Προσωποποιεῖ δὲ ταῦτα ἡ χάρις τοῦ Πνεύ-
ματος, διδάσχουσα μὴ ἐφ᾽ ἑαυτῇ μέγα φρονεῖν, ἀλλ᾽
εἰδέναι! τὸν τῶν ἀγαθῶν χορηγόν. .

η΄, Τίς ταῦτα ἐδούλευσεν ἐπὶ Τύρον ; Τίς ταὐύ-
τὴν χατ᾽ αὐτῆς τὴν ψῆφον ἐξήνεγχε ; « Μὴ " ἥσσων
ἐστὶν, ἢ οὐχ ἰσχύει ; » ᾿Αντὶ τοῦ, Μὴ μικρὰ πόλις
ἐστὶ, χαὶ ὀλίγην ἔχουσα δύναμιν, οὐκ ἀποχρῶσαν τοῖς
πολεμίοις ἀνθίσταθαι ;

θ΄. Κύριος Σαδαὼθ ἐδουλεύσατο παραϊῦσαι"
πᾶσαν τὴν ὕδριν τῶν ἐνδόξων. ᾿Αντὶ τοῦ, ᾿Ασφα-
εἶς πάτης γεγύμνωται. Ἑνδόξους ἐνταῦθα τοὺς
ἀλαζόνας χαὶ ὑπερηφάνους καλεῖ τούτοις γὰρ ἀντι-

ἄϊχι! πηῶρηο8 οἱ ρᾶγνοβ. Ὑλδογιιπὶ βἰφυϊάομν 21:8
ΒΔηΟΙΔ ογαμί, [8 βδῃοι γα; οἱ ασυφάδιῃ ἴῃ αἰδἷὶο
τοροβίια, αὐυδάδι ἰπ ἰΘὨΙρ]0.

ἔειαβ. 25. Μουοδί(ιν ᾿όϊπο φιιῖ εἰαὐ πἴπιις [μότα! ἱπ
ἰοεο δίαὑὐϊἰὶ, 61 εαάοι. λαφυτηρβὶῖ Βογιβοπθηὶ ἂς 80-
πιηᾶ, Οδίθη 6 }8 {ΠΠπ|ὴ} ἢ Δ} {ΠΠ ἴο πὶ. ΟΧχ βᾶοογ-
ἀοιίο ρεγοορίβ8θ : ρυπίίπι δυΐδηι [υΐ586 ργορίοσ
ποκα ἰφοιιίαπ).

ΟΑΡΌΤ ΧΧΠΙ.

γεπβ. 1. γιεο Τυτί. Τγτηπι δἰΐαπι Αββυγὶ! οσς
Ρυφιηδίαπι δνογίογαηι. Εἰ μος ἰρίίαν ῥτοριοιϊεἰς
οὐ} }8 ργωνίθηβ ργοριιεία 288. ργϑϊεῖι.

γεπς. 2. (πὶ δἰ νεῖίες [αοἰ ἐμὴ! παὺαπίος ἰπ ἐπα
δία ἢ Τγυὶ 5.18 5. 1}}}18 6ϑὲ ᾿ηβ}85. [5.138 δ ΐ τα
δ5ὶ τηεδτ] οἰποίι8, υπίσαοι ΒΆ 68 Ἰπίγοίϊίζαηι.

Υεπβ. 1. Εγεϑέβοθ, δίάοη, αἰχὶί πιαγθ. (ο]οπὶ
αὐἰάδη Ὑγνϊογιιηλ [ἀγα (λυ παρίποηβοβ, βοιὶ Τγ-
ΤἝΟΓΙΙΠΙ ΡΆΓΟΙΒ Γυἷ1 δάση : ἃ δίάοπα δηΐιῃ ογίἃ δὲ
Τγγι8. ὑφβίογυτη ἰδ παυᾶπὶ ἀδ {18 ΠΠ]υδίγὶ οἱ (Δπιἃ
Ρεγοοουγὶ, ἀ6 ΤΎΓΡΟ πιλσπορονα φογίδια οϑι δίῃ.
Αἱ υδνὶ ολρίδ [ὑοτὶΐ, οἱ ἀπεῖα ἴμ σαρε ν᾽ δία, (απο,
ἴπαυῖ, πιᾶγα, 06 651 ἰπβ0]: ἐπ πιᾶτὶ ροβίϊα", οἴππο
ἀς οαἴογο ἀϊεθηὶ : « ἔγιθεβοο, 5 ἀθη : » ρου δμΐν
οἰ ΘΠ ΔΕ] ΟΠ 1 ἰυδΓιπὶ ργαββίδη ἰ5βἰπηῶ, οἱ οαθϑὰ
οὐαϑὶἑ ἢΠΠὰ απ ἀλη) (6ΥΥ1}}}}}8 οἱ (οτγ ϊββίιμ. 86 Γ-
ΠιΟΠ ΟΠ) ὈΓΌΙ1}5 Δ ΠΠἸ ηρὶῖ ργορίιδῖα, ἃς δ᾽ ἀοηθη ἰπ-
ἀποῖι ἀϊοδηίοιι : Εγυθθβοι, ΤΎΓΙΙΠ γ6ΓῸ σΟπΠίδη.-
ἴοι, φυοα παπαῖ ποη υἱγῖυ 8 ᾿ρϑῖιι5 ρΟ ρος
τὶ! εἰ δπυγίγογ!. ῬΟΓΒΟΠᾶ8. ΡΟΙΓῸ ἰβ88 ϑρίγιεις
ναι ἱπάπιοἶ!, ἀοοοη8, Ν6 ἀὰ 86 ᾿μββῷ β᾽ουϊοίμν, βοά
νοπόγαμι ἰαν συ. 6Π} ἀφποϑ.ἷ.

Υγεββ. 8. Θμὲξ πὸ ἀεοτουΐ διιρογ Τ χγμηι 5. Οὐ
μδὴς δίνογϑθιιβϑ {Π᾿δπν ργοῖίυ} δομιομείμ 3. ε Νυπ-α
αὐϊὰ ἔν θΘΟἸΠον 6581, ἀὺϊ ἤθη να]οῖ 3. ν Οιιηϑὶ αἀἶςαὶ,
Νιυηαυϊὰ ράγνὰ ἐδ εἰν 85, οἱ δχίσυδϑ "8 6115 υἱγθβ,
αὐ ἰΙοϑιῖ}}115 τοϑίβίαγα πΠοη νδὶοδηΐ ὃ

γελβ. 9. δοπιῖπιις ϑαϑαοίίι ἀδογουῖϊ αἱδδοίυθτα
ππϊνετϑδαηι σοπίμη!οίϊαμι σίοτίοδογπι. [ἃ 65, Οἠνμὶ
(614 ογθαῖα ο5ι. ΟἹονο505 Δρρεῖ Αἱ Ἰνος Ἰο.0 ἃγιὺ-
δληι65 οἱ ϑύροι}05. ΠΠ|5 δηἶπι γοβίϑι!. Νοαιδ ὁπ

τάσπεται, Οὐ γὰρ τοὺς τῆς ἀρετῆς ἔχοντας τὸ χλέος ἢ 9829 εἰοτία [1105 ρτῖναί, ηυἱ υἱγίι!8 ἀδουβ. δάοριὶ

τῆς δόξης γυμνοῖ " ἀλλὰ τοὺς τὴν φύσιν ἀγνοοῦντας,
καὶ ὑπὲρ ταύτην φρονοῦντας,

ι’΄, Κατα.ειςρθήσεται" Τύρος ἕτη ἑδδομήχοντα,
ὡς χρόνος βασιλέως 1. ᾿Αμέτρητος ἡ τοῦ Δεσπότου

80η1, 564 605 4] πϑίυΓϑη) ἱβπογϑηί, οἱ 510 18 ΠΠ|λὲ
εἰογίδηϊαν.

Υεμκβ. [ὅ. δεγοίμιφμοίιτ Ττιιδ ἀππο5 δορίασίιία,
δίομί (επιριις τοσὶδ. ᾿Ἰη θη 584. ἐδῖ ϑοπ πὶ θοη φη}15.

ΥΑΒΙΖΚΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

κἐ τροπιχῶς, κ- τ. λ. Ηξο γείεγιιηι 8656 δ ὑθγ}ὰ νθγβ. 24, ἀπὸ μιχροῦ ἕως μεγάλου. ΤΙιθοι!. πᾶν τὸ
σχεῦος τὸ μικρὸν, χ- τι Δ. 57 Κινηθ.--- πιστῷ. Πεοὺν. Ἀεεδάδι (8. Ιο60 800 πμρρνλιομν ΡΑΧ᾿ΠΠ8 ἱπῆχυϑ ἴῃ
Ἰοζο δί8!}}. 5 χαὶ πεσεῖται. ἔχϑιαὶ ἰΔηίιπὶ ἰῃ οοά. Αἰεχ. ' Τύρου. Εχ γεγβ. 1 ἤδο ἰο6. ἰπῆγα 4
σας, 9: Ὀλολύζετε, πλοῖα Καρχηδόνος, ὅτι ἀπώλετο. . Τίνι ὅμ. γεγ. Ηοῦν. 5:|1|ε[6. 44}. σιωπήσατε. ϑγπιμν.
σἰγίσατες. 5" χατοιχ. 118 οἱ. ὕοιηρ!. Ά66. ἰδοι10 6εὶ ἐνοιχοῦντες, ὃ τὴν δὲ, κ΄ τ. λ. Ἦϊπο ΤΟΙΈΓαΩΙ 5656 δι]
νοτθὰ ἰσί8 γ6Γ8. 4, ἡ δὲ --- παρθένος. " Μὴ --- ἰσχύει; Προϑγ. (θροῦς Τγγαπη) οογοηδὴι ἰδίϑην. ἢ παραλ.
-- νδόξων. Ηέῦτ. αἱ ΡΟ ΠΟ Σοῖ φρο Γ Δ ΠῚ ΟΠ}}}15. ρ] οἶα). ὃ ογβ5. 1ζ: Ἰηΐγα διἱ δοη. 1, ὅ, πὰ [ρ΄ : Ὀλολύξατε,
πλοῖα Καρχηδόνος. ὅτε ἀπόλωλε τὸ ὀχύρωμα ὑμῶν. Αἀ ἢ. 1. οὔδούναι Νοβῖον, ργὸ Καρχηδόνος Δρι4 γε]. ἐμ,
Ἰεφὶ Θαρσίς. σοηΐ. Ηΐεν. 4] Εζοοι. χχνι, 12, Τ ὡς χρ. βασ. Πἴγα δα Εζοο!ι. χχνι, 9-14, ἰδ. : ὡς χρόνον
βασιλέως ἑνός “ ὡς χρόνον ἀνθρώπου.

359

ΤΠΕΟΘΟΚΕΤῚ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙΘ

90.

ΠῚ δαΐν ναλ ἰδ φαίάδιν ροσοαύαι φ Δι} 1}: 'ρΡ56.Α φιλανθρωπία. Αὐτοὶ μὲν γὰρ πολλαῖς ἐξήμαρτον,

γόγο βυρρίϊοἴυπι Ἰοη οδυΐ γα ῖ8 ΠῸ ρα ΓΟ, Ὑ6] μοι 15
υπίυ5 νἱϊὰ οἰ γου 5 ΓΙ 1.

γεας. 17, Εὐθ' ετὶ! ροδῖ τἰλχ ἀπποϑ, υἱοὶ αἰἱοπεμι
[αεἰοι θεῖς Τυτὶ. ἤος αυοααὺ ψυΘ!πογαπὶ βαρον δὴ
γοιπάϊι. Θυοά δηΐη ἰθιμρα5 50} }{π4}ε| ΠῚ Ἔτόβο γ-
πὴ ἀοἢηίνιι, ἰά ἴρβαιν ΤΊνο ΡῈ. συ ηγλι Βοη ἃ -
(δν Αβϑϑίβηανί! : ἀθ66η8 56 πὸ δυδμθογαμ ἰδηΐι,
8.4 οἰἴλπὶ σονται θοῦ πὶ 6556 ᾽", « ᾿ρϑῖιι5 δηΐπὶ 65.
τοῦτα, οἱ ρἰεπίιαο δ᾽ ἅ. »

ΟΑΡΌΤ ΧΧΙΥ͂,

Υεπο. 1. δος ϑομιῖπιι αἰδρόγαϊ οὐϑδηι (ΟΥΓΦ.
Θαριξσονν ογατο οι οι ριορ)ειίαπι, Ο5ιομ 1} ὀπΐπι
(ὰ"} ὁὰ 4 ϊνογβϑὶβ (σι ρον θ.5. ἀρ ΠΟ5(68. 66-
τοπεα ἰῇ : {ππ δὰ 48 ἴἢ) ΒΘ ΘᾺ} 1.0}}115 ΘΟ 51}}}}-
τηδιϊοηα Γυΐατα βίηι.

γεκϑ. 9. Εἰ ογὶ! ροριίιις οἷσι! δαρσογάοβ, οἱ δοτθιδ
δἴσιι ἀονιῖπις. ΠΟ μγοργῖα αυΐάθην ἃς νϑῖδ ροσὶ
τ ϑινγοοιΙο 6 ἢ} γαῖ. Τα ΘΗ ΪΏ) θ Δ 56}}{15 ΥἹ Ὁ
ἔσυγα πνιδίαν : οἱ οοϑϑαΐὶ φαΐάοιῃ ἀἰρο ίαην ἀΗ7-
γομτα, 990 ὕγὸ δὰ νϑιῸ ἱπμ αοίες νγίαι5 86 Ὑἱε}}
αἰϊενφηῖία, Εἰ σιθρο βιοουάοίοβ, αἱ ἐπ ἰδ χα ιαῖο
νἱίαιη ἀμπχοτγίμν,, δυρρι! εἰς. δἀϑ!οσπίηγ : ποθ} }
γόγο δχ οὐδΐπα ρ᾽αραῖο ἰπ {Πότ ρηδτπ) ἰγΔῃ8-
ἵραῶῖ, Εἰ ΓᾺΔπνὰ}} φυϊάδιν ἰμτογ βαϊ να ο08 Θοῃ5οθυη-
τον, ἀοηλλ εὐ γδγῸ ἰμίοῦ ρα θη08.

Υεκϑ. 0. Ῥγομίθυ ἰιος πιαίοαϊειῖο ἀδυογαθὶ! [ΟΥΎπηι,
φυΐα ρεοοταυθγιη! ἰιαὐϊία!ογθα ἐ}ιι8. Π106. οἰΐληλ τη

γενξαῖς " αὑτὸς δὲ περιγράφει τὴν τιμωρίαν μᾶχρο-
Οἰγυ ϑαπτιλέως ἀρχῇ, ἣ ἑνὸ; ἀνθρώπου ζωῇ.

ιζ΄. Καὶ ἔσται μετὰ ἑδδομήκογτα ἕτη, ἐπισκο-
πτὴν ποιήσει ὁ Θεὸς Τύρου ὃ. Καὶ ταῦτα καταστέλλει
τῶν Ἰουδαίων τὸν τῦφον. Ὃν γὰρ ὥρ!σε χρόνον τῇ
τῆς Ἱερουσαλὴμ ἐρημίᾳ, καὶ τῇ Τύρῳ διὰ τὴν πολ-
λὴν δέδωχεν ἀγαθότητα " διδάσχων ὡς οὐκ Ἰουδαίων
μόνον, ἀλλὰ χαὶ ἐθνῶν Θεός " ε« Αὐτοῦ γὰρ ἡ γῆ, χαὶ
τὸ πλήρωμα αὐτῆς.»

ΚΕΦΑΛ. ΚΔ',

α'. Ἰδοὺ Κύριος καταφθείρει " τὴ»" οἰχουμέγην.
Διπλῆν ὁ λόγος ἔχει τὴν προφητείαν" στ μαΐνει γὰρ
χαὶ τὰ χατὰ διαφόρους χαιροὺς ἐν τοῖς πολεμίοις γι-

1} γνόμενα, καὶ τὰ ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ παρόντος αἰῶνος

ἐσόμενα.

β΄. Καὶ ἔσται ὁ «ταὸς ὡς ὁ ἱερεὺς, καὶ ὁ παῖς ὡς
ὁ κύριος "δ. Ταῦτα χυρίως μὲν χαὶ ἀληθῶς μετὰ
κὴν ἀνάστασιν ἔπται. Τότε γὰρ μεταδάλλεται τοῦ
παρόντος βίου τὸ σχῆμα, χαὶ παύεται μὲν ἡ τῶν
ἀξιωμάτων διαφορά" ἀντεισάγεται δὲ. ἡ τῆς ἀρετῖς
καὶ τῆς χκαχίας διαφορά. Καὶ πολλάχις ἱερεῖς παρα-
νομίᾳ συξήσαντες, τιμωρίᾳ παραδοθήσονται“ τινὲς
ὃὲ εἰς τὸν τοῦ λαοῦ τελοῦντες χατάλογον, εἰς τὸ
ἐκείνων μεταθήσονται σχῆμα. Καὶ οἰχέται μὲν συν-
αριθμῆσοντα! τοῖς σωζομένοις, δεσπόται δὲ τοῖς χο-
λαξομένοις.

ς΄. Διὰ τοῦτο ἀρὰ ἔδεται τὴν γῆν" ἴτε ἡμάρ-
τοσαν ν) οἱ κατοικοῦντες αὐτήν. Τοῦτο χαὶ νῦν

{ογὶ νἱάθμνιβ. Ναμι οἱ Ἰοουβίις ἱπου βιι, οἱ μυυεῖ- ὦ ὁρῶμεν γιγνόμενον " ἀκρίδος γὰρ ἐμθολὴ, καὶ ἐρυ-

εἷς. κυτι, εἰ σγαηά! 5. ἰοῖι:5,. οἵ ἰ θγῖ αι σΓοέ τ -
ἀϊηιϊία νοὶ] ρομηγῖϑ, ρίληι}5. ΞΟ θυ 5ηπ6 “ ἰμηη}1-
(ἴυγ ργορίοῦ ἰπἰυϊαΐοσιη. ποϑίναμι. «δἰ Δργο -
ἀυδηῖαγ Ποιμἶ 65 ραυοὶ. » Νά ἡπἴα ποιεῖ ατὰ ἠδ -π
τὐνὰ ἴῃ ἀο!οἰαθ ρΓοΟΪρθα 651, Ουμίγα 8. ΟΌΓΔΓΙΡ
πο ἀϊςαιηοι 5, δϑδϑίαία οορία, 5.6} }} }81Ὁ [ΘΥΡῸΒ
Ἰδβεϊνὶα ὁχ υμογία!ο παία, αγθ! πὶ 50} {πἀ 16 ἢ 4}0]}-
ταιτῖαηι ᾿μϑοϊοη 8.

γεμϑ. 15. Παῖς οπιπῖα ογαπῖ ἵμ ἰογγα. ἘΠῚ] ς οἰἴδηὶ
οσίοιι 1085 ρυγθυηῖο5., ΓΘΙ4|08 νΟΓῸ 5δ[ι[86
τυεπίο5, "εποῆεϊΐ6 Δοίογοι Θὰ πὶ σΟ] Δι 48}}-
[65. Απἰιηδινογίεγο δυο ᾿ἰοοῖ, 06 ἴρβυπι ἰη
ἐοηδβυ πη δι οη 58. (θη ροΓα ΓαἱυΓυπι.

Υκβϑβ. 14. (οπιιγϑανίπιν ἀημα πιατὶ. Δαυᾶ πιο δ
Ἰιοπεΐπα πὶ 6δὲ λα 10. ΔΙΑΓῖ5. δῖαν ἰμβίαγ τ θὰ-
θδηίαν : οἱ 4}}} ᾳυϊάδι οομίγαά! ουαιῖ, 4}}} νόγο
δι. 4αυ δηπυπιαθδιίμγ ἤάθιν δι! θευαμι. [45]
᾿πϑυἱὰβ αὐΐαπὶ γοσδὶ δοο οβῖδβ ἰπ ἢι}118 πα τὶ 8 πιο ἶο

Δ᾽ θη). ""!, 3. ᾧ ῬρᾺ). χχυθ!, 1.

αἰῦτς ψεχάδες, χαὶ χαλάζης σφενδόναι, καὶ ὄμθρων
ὑπερθολή τε χαὶ ἔνδεια, καὶ φυτοῖς ἐπιφέρεται χαὶ
ληΐοις, διχ τὴν ἡμετέρα, παρανομίαν, « Καὶ χατα-
λειφθήσονται ἄνθρωποι ὀλίγοι. » Ἐπειδὴ γρ εἰς
τρυφὴν ἐξώχειλε τῶν ἀνθρώπων ἢ φύσις, τοῖς ἂν-
αντίοι: θεραπεύεται φαρμάχοις " τῇ ἐνδείσ ἡ εὐπο-
ρἷα, τῇ τῆς γῆς ἀχαρπίᾳ τὰ ἐχ τῆς πολυχαρπίας
σχιρτήματα, τῇ τῶν πόλεων ἐρημίᾳ ἡ τῶν οἰχητό-
ρων ἀταξία.

ιγ΄. Ταῦτα πάντα ἔτται ἐν τῇ γῇ. Καὶ ἐνταῦθα
δείχνυσι τοὺς μὲν ἀπολλυμένους, τοὺς δὲ ὑπολοέπους
πῆς σωτηρία: ἀπολαύοντας, χαὶ τὸν εὐεργέτην ὑμ-
νοῦντας Θεόν. Εὕὔροι δ᾽ ἄν τις χαὶ ἐν τῷ χαιρῷ συν-
τελείας τοῦτο ἐσόμενον. ᾿

ιδ', Ταραχθήσεται 1} τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης.
Ὕδωρ δὲ θαλάσσης, τῶν ἀνθρώπων τὸ πλῆθος. Δέ-
χὴν γὰρ θαλάττης διεταράττοντο. Καὶ οἱ μὲν ἀντέλε-
γον, οἱ δὲ τοῖς χηρυττομένοις ἐπίστευον, Νήσους δὲ,
τὰς ἐν μέσῳ ταυτησὶ τῆς θαλάσσης ἀνοιχοδυμηθεΐ-

ΥΑΒΙΕ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.
δ Τύρου. ᾿πίγΔ αὐ ΕΖΕΟΙ). 1. 6. ἰοὺ δὐδυνλιγ οχ ναγβ. 41, ὑπ ον ἰμη 0 νοῦβ. 18: Καὶ πάλιν ἀπο-

κατασταθήσεται εἰς τὸ ἀρχαῖον, χαὶ ἕσται ἐμπόριον πάταις ταῖς βασιλείλις τ
πάσης τῆς γῆς. Καὶ ἔσται ἡ ἐμπορία αὐτῆς ἁγία τῷ Κυρίῳ.

ἧς οἰχουμένης ἐπὶ πρόσωπον
χατ-. Ποῦν. ονλουλϊ. 5 ὁ χύριος.

Βεϊίφυα μ0}.}5 νογβ, ἱπῖγα, δὰ 1 (ον, νι, ὅ0, 51], ἰϊὰ 165. : καὶ ἡ θεράπαινα ὡς ἡ χυρία, καὶ ὁ ἀγοράξων
ὡς ὁ πωλῶν (ἀε8. ὁ δανείζων ὡς ὁ δανειζόμενος), χαὶ ὁ ὀφείλων ὡς μὴ ὀφείλων (1128, ὡς ᾧ ὀφείλει). "' ὅτε

ἡμόρτοσαν. Ηεὺτ. οἱ τοὶ ἤρμι,
“Ἤχηπαν ὕδατα θαλάσσης.

1. Τὰαρ, --- θαλ. Ηεῦτ. Πϊππΐδες (5. νούθαν ὀβογο ἢ!) ἰπ46 ἃ τνατὶ. Τούς

26]

ΙΝ ΔΑ ΟΑΡ. ΧΧΙΥ.

862

σα; ἐκχλησίας χαλεῖ, χαὶ δεχομένας μὲν τῆς θαλάσ- Α φαϊυκςίδδ : 4φυῶ πιᾶτγὶδ αιή δ ἤυοιυβ. δχεϊρίυηι,

σης τὰ χύματα, βλάδης δὲ φυλαττομένας ἐχτὸς, χατὰ
τὴν τοῦ Σωτῆρος ὑπόσχεσιν,

ις΄. Κύριος ὁ Θεὸς Ἰσραὴ.1, ἀπὸ " τῶν πτερύ-
γων τῆς γῆς τέρατα '" ἠχούσαμεν. Πτέρυγας τῆς
τῆς τὴν πίστιν χαὶ τὴν θεογνωσίαν ὠνόμασεν. Οἱ
γὰρ γῆϊνοι διὰ τούτων ἀνιπτάμενοι θεωροῦσι τὰ θεΐᾳ.
Τέρατα δὲ χαλεῖ, τά τε περὶ τῆς συντελείας εἰρη-
μένα, χαὶ τὰ περὶ τῶν Ἐχχλησιῶν τεθεσπισμένα.
« Ἐλπὶς τῷ εὐσεδεξ 15,» Ὁ γὰρ ἐννόμως χαὶ εὐσεδῶς
πτολιτευσάμενος, τὰς τοῦ μέλλοντος αἰῶνος ἀντιδό-
σεῖς μανθάνων, φέρει γενναίως τῆς ἀρετῆς τοὺς πό-
νους, τῆς ἐλπίδος ἐπερειδούσης. ε Καὶ ἐροῦσιν "5. »
Τίνες ἐροῦσιν ; οἱ χαταλελειμμένοι ἐπὶ τῆς γῆς καὶ
εὐφραινόμενοι. Ὅρα ὃς πῶς τὴν πίστι» παραδεξά-
μενοι, νουθετοῦσιν εὐθὺς τοὺς ἀθετοῦντας τὸν νόμον,
χιὶ χαταπτοοῦσι τοῖς δείμασι. '

ιζ΄, Φόδος γὰρ, καὶ βόθυνος, καὶ παγὶς ἐφ᾽
ὑμᾶς ας Οὐαὶ τοῖς ἀθετοῦσιν, οἱ ἀθετοῦντες τὸν
γόμον 18. ᾿Αθετοῦσι τὸν νόμον οἱ παρὰ τὸ τούτον βιο-
τεύοντες βούλημα " νόμον δὲ πάλιν ἐνταῦθα λέγει,
οὗ τὸν Μωσαϊχὺὸν, ἀλλὰ καὶ τὸν φυσιχόν " περὶ πάν-
τῶν γὰρ ἀνθρώπων ὁ λόγος. ε Φόθος, χαὶ βόθυνος,
χαὶ παγὶς ἐφ᾽ ὑμᾶς, » Ἐπάλληλα λέγει χαχὰ, καὶ
τὰ δεύτερα τῶν προτέρων χαλεπώτερα" ὁ γὰρ τὸ
ἔλαττον, φησὶ, διαφυγὼν, τῷ χαλεπωτέρῳ περιπεσεῖ-
ται.

ιη΄. Ὅτι θυρίδες ἐκ τοῦ οὐραγοῦ "" ἀγεῴχθησαγ.
Τὴν ἐποψίαν τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων διὰ τούτων δεδήλωκε.
Τούτοις ἔοιχε τὸ ὑπὸ τοῦ θείου Δαδὶδ εἰρημένον"
« Κύριος ἐχ τοῦ οὐρανοῦ διέχυψεν ἐπὶ τοὺς υἱοὺς
τῶν ἀνθρώπων, τοῦ ἰδεῖν εἰ ἔστι συνιὼν, ἣ ὁ ἐχζητῶν
τὸν Θεόν. ν» Καὶ σεισθήσεται ὡς ὁπωρο;:υ.άκιον ἡ
γῆ". Τὸ ὁπωροφυλάχιον, πρόσκαιρός ἐστι σχηνή᾽
οὕτω καὶ τοῦ βίου τὸ σχήμα χρόνῳ τινὶ περιώρισται"
τοῦτο δὲ παράγειν ὁ μαχάριος ἔφη Παῦλος.

χα. Ἑπάξει ὁ Θεὸς ἐπὶ τὸν κόσμον τοῦ οὐ-
ραγοῦ τὴν χεῖρα "". Καὶ ταῦτα τοῦ παντὸς δηλοῖ συν-
τέλειαν. Τότε γὰρ, κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνὴν, « ὁ
ἥλιος σχοτισθήσεται, χαὶ ἡ σελήνη οὐ δώσξι τὸ φέγ-
γὸς αὐτῆς. » Καὶ πάλιν, ε Πεσεῖται τὰ ἄστρα τοῦ
οὐρανοῦ, ὡς πίπτει φύλλα ἀπὸ ἀμπέλου, χαὶ ὡς
ἐχρεῖ φύλλα ἀπὸ συχῆς. » Τότε αἱ ἐπὶ γῆς βασιλεῖαι
δέξονται τέλος, καὶ οἱ χολάσεως ἄξιοι, ὡς εἰς ὀχύρωμά
τι χαὶ δεσμωτήριον, χαθειρχθήσονται εἰς τὸ ἀφωρι-
σμένον τοῖς χολαζομένοις χωρίον.

864 ἃ ἀδιῆῃο ἰππηεβ σΟηβογυδηίιγ, ἰυχία ρτο-
πιἰϑϑίοπθιη ϑαϊγδίονϊε.

Ὕεμββ. 10. δοηιὶπε 391 δομς ἰεγαοί,, αὐ αἰΐε
(οτΥΣ Ρβοτίοπία αμαϊυϊηιι8. ΑἸΔ8 ἰΘΓΓΒ ἀρρεὶ]ανὶὶ ἢ -
ἄδπ εἰ θοὶ οοφηίιίοηοαι. ΗΪδ Θηΐτῃ ἐνοϊδηι68 ἰογγθηὶ
αἰνίηα οομίἐπιρηίυν. Ῥγοάϊ μία νϑγοὸ υοοϑί, ἴσπι
οἃ αὐ ἐδ σρμϑυϊηπιδίί086 δυηί ἀἰεία, ἰυπὶ δὰ 4υς
46 Ἐοοἰεδβὲ 18 ργϑηυηιαίδ. ε« 5068 ρίο. » Ουΐ δπηΐηι
Ρίδ 6 Ἰἰερί(ἴμν6 νἱδπὶ ἰηϑε υἱέ, Γαἰαγίὶ δϑβοι}} γοῦνα
πογδίϊθη68 ἀΐβοθι5, νΥἱγίυεϊ ἸΔΒΟΓῈΒ τηᾶβῆ0 δηΐτιο
δβυδιϊῃοῖ, 806 ϑυδίβηίδηϊὁ. «ε Εἰ αἰοεηί. ν Ουΐϊηδηι
ἀϊεθηι ἢ φυὶ ἀοΓο! οι} διιπὶ ἰπ (αΓγ, οἱ ἰφίδηιιγ,
Υἱάδ δυΐεπι, φυοπιδἀπιούαπι φυὶ δαὶ βυβοδρθγυμι
ΡΓΥαγοδίοΓΟ8 1665 51::{}π| δἀιοιθηί, οἱ ἑογγογίθι5

Β ξοπουμίηί.

γεκβ. 17. Τίπιοτ δ ιη, δἰ [ὑὐθα, οἰ ἰαφιειις δΏΡῸΥ
τοῖα. α ργανατισαίοτῖθις, φιὶ ργαυατὶεαπίμν ἰδροηι
μεροιν ργθνδγ σΔΏΓΓ, 4υἱ ρταίου ἢ 0}}8 ΠΙΘΏ6Π)
νἱῖδη) ἀβαηί. 6 ΞΘ. δυο) γτυῦϑυδ ᾿ἷς αἰεἶς, ποη
80.) Μοβδίοδηι, 56 οἰϊδη ηδιιιγϑίοῃ ; αυΐα (ὰ
ΟΠ 15 Ομ θυ1.5 ἷος ΒΘΓΠΙΟ 65ῖ. «ε ΤίηοΓ, οἱ [ὁ-
γοᾶ, οἱ ἰλᾳφυθιι8 δυρογ νο8. » Μαϊὰ η}1}}8 βιιοοδάθης ἃ
ἀϊεῖξς,, οἱ ροβίογίογα ργίογίι8 σγανίογα. θυ] ομἶπι.,
ἰμαυΐε, πὴΐπι5 οναϑουῖ, ἰῃ σγανι8 ἱποί οἱ.

γεμ8. 18. ἡ μία [ἐπθείτῷ 4 οὐίο ἀρογία διης.
Ἰπϑρεοι!οποπὶ Ὠεὶ πηϊνθγδογαιῃ ἰκὲβ γογυ 5 ἀριηοη -
βίγανί!. Η8β 4944 5ἰηι}|6 6βι αιιθά ἠϊοίιπι ἃ αἰνίπο

Ὁ θανίμε : ε Βοταΐπυβ ἀθ οοἶο ργοβροχὶϊ βιιρεῦ ἢΠ106

Ἰιοπιίμαπι, αἱ νἱάθαὶ,, απ δἰΐ ἰμι 6} 56 1}5., 401 Γ6-
αυΐγοηβ θουπὶ Υ. » [20] Εἰ εθποιοεῖμ φμαεὶ " ροπιο-
ται ομδίοιἶα ἰοττα. Ροιηογυπ ουϑιοἀΐα, Ὀγαονὶβ ἰοπι-
ῬοΓΪβ 6ϑὶ ἱδρϑογηδου υπ). ϑὲ6 εἰ νἱῖαα ἤρυτα ἰαπηρογα
ἀἰΐᾳυο οἰγου βου ρία δδὲ., δί ὕδης ργίογίγα ἀἰχὶῖ
θδϑίιι5 Ρδιυι σ,

γεββ, 21. ἡπάμοοι θομδ διρον οὐπαίμηι εαἰϊ πια-
πιηὶ. ΡΟ οἰϊδπὶ πιαπάϊ σοηβιπιπιαιίοῃαπι ἀ66]ἃ-
γᾶπί. Ταυης οηΐη Ἰυχία Ἰ)οπιηἰ γοσοπι, « 80ὶ ο}}-
δουγλυίαγ, δὲ ἰθπα πο ἀδὺϊ, ᾿ἰυ πιο δυυπὶ 7. ν» Εἰ
όσα : ε 5.615 οδάδηι ἀ6 οα]ο, βἰουΐ οαάιτηι [ὁ-
Ἰα ἀὰ γυἱίβ, δἱ βδίουϊ ἀοδυυηί (ὉΪὰ ἀα ἤδξυ :. »
Τυπο τορι ἰογγῷ ἤποπὶ δοοίρίοηϊ,, οἱ αυἱ ροϑὰ
ἀϊφυΐ δυηι,, ἰδη4θ8η) ἴῃ τηυπἰ ἰοποπι 4ηΔπιαληι εἰ

Ρ οᾶτγοογθηὶ, σοπιρίηφοπίιν ἴῃ ἀσδιϊπαίυιη ρυπὶἐπάϊς

Ἰοσυηι.

ΥΡιᾺ]. ΧΙ, 2. 11 ον. νιι, 51. γὙ Μία. χχιν, 29. τ ἴ5α. χυχιν, ἡ,

ΥΑΆΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

1 ἀπὸ--χούσ, Ηεύν. Ἀ0 οχίγοιηα οὐ ἴογγα οδηιμοα δυάϊν᾽πη5. 1" τέρατα. Οοηΐ, Ηΐογ. δἰ
".}. 15 Ἐλπ. τῷ εὖὐσ. Πεῦτ. ἀδοι5 510. " ἐρ. Π68. [ν. 1]. ἰδία, τὰ μυστήριά μου ἐμοὶ χαὶ τηῖς ἐμοῖς,
αὐ 50] 6 αυΐά εἴη 80658586 ἃ ἰϑχίι τῶν 60’, ἃ ῬΑ ΓΙ θιι5 δυίθιῃ Ογαβοὶβ. βφρῖι5 Δ ᾿6ρϑημιγ, οἵ πηοηθηῖο Ηΐογ.
ἐς Τμοοάοι. ἀδδιιπιρία, ἃ ΝΟΒΙΓῸ 40η116 βιιργΆ, {. 1, Ρ. 101, 1049 εὐ 1062, αὐ 1". 1. τοϊδία βιιπί. Αρυὰ
Ριοεορ. οἱ Νο "πὶ ἰδ6. τὸ μυστήριον, οἱ ἰπίνα, Ηΐδι. δοοί.. 1. τ, ο, ὅ, τὸ μυστήριόν μου. Πεῦγ. πιροία5 (651)
πίδὶ ! πιδοῖθβ ταΐθ! 1 56. Ηθυγ, ΤΊ πιασὶοδ (ουϊη Ὑ ρᾶγαβ. 11), οἱ ΟΧΧ οὐπὶ ΟΠ}. ΤΩ ἀγοαπιπ μεγιμία-
τιηῖ, “Μ΄ φόδος--οὑμᾶς. Η:ς ρυδὶ ρᾶυολ τεουγγυηί, δά σοιηπμεπίατίο. 5 Οὐαὶ---νόμον. Δά νΕΓ5. 16
γετι. Ηεῦτ. δ πη} ργαγαγίοδηίαβ θγιδυδγίοϑί! διηϊ, οἱ ργνδγίοα(οια θυ ναγίσαπιία πη ργῶναγΙ 81]
ὁυ!. " θυρ. ἐκ. τ᾿ οὖρ. Πδῦτ. σαιάτδοιι ὁχ δο. 8 γῇ. {Π|π|ὼ 1ν}}1|5 ναγβ. ἰηΓτἃ, δὰ ΕΖΘΟ]}. χυνηι, δ,
ἴιὰ Ἰες. : ὁ οἶκος Ἰσραὴλ ἔπεσεν, οὐχ ἔτι μὴ ἀναστῇ. " Ἐπάξει---χεῖρα, Πεὺτ. Ετίιαιιο, ἀΐα ἰ5ῖο νἱβιιαθὶ} δ6-
γογὰ συρμοῦ ἐχδγοίζυη Εχοοἰϑί ἰῃ δἰίο.

Ῥατποιῖ. 6κ. ΧΧΧΙ. 12

809

γεις. 39. Ῥὸν ναὸ σοπεγαιϊΐοπες υἱδὲ αιἷο τὶ! αὶ

ἐοτενι. Μαφηλε δον 86 ἀϊυϊυτῆδιι ΘΓ 5ὲ ραϊϊει-
εἴαπ ὀχρογιΐ βυμὶ [235]. «Εν ᾿φυοβοὲ [λιαΓ, εἰ σδάοὶ
ὨΜΙΓυ5.» θυ νυσο ὀγράϊαγ ποιδητυπι βθου-
γι 48. ΐ
Ὕξκεβ. 25. Εἰ ονυϑεβεοί ἱππα, εἰ ἐοη[μπάδίιιν δοί.
᾿ρίογαπν ἰἀο οἰ αἰτία. Οὐπὶ οπῖπι ἐγοδῖαγ85 ΟΠΊΠῈΒ
ἀδο5 (οοορίη!, οχ {Ππι γον θ.5 ἐγθδίιγὶ 5. υἱεϊ τη υπὶ
ὀγγοτὶβ Ἔχοϊ μι ἀοποπβίγυϊ.. Νϑάπ6 οδίτ ρυάοῦα
δίβεϊοπάα ἀϊοίς 'ροὰ 6] δπιθηίδ, φυδ5 Δ πιὰ οἱ γι 086
,Ολγοηῖ, β6ὰ δ08 αυἱ ἀδο5 |ΠΠὰ ἔδοογαηῖ. ε Θποηίδπι
τεφηδϑῖι 408 θοπιίπυβ ἰη ϑίοηε εἰ ἴῃ Ἠ]ΘΓΟΒΟΪΥ-
"η8. » ϑίοβοιῃ οἱ ἢ ογοβοι γπνϑηὶ ΘΟ] δβίδπι [πι0}}}6 1.
« Λεροββὶδιΐβ οὐ, » αἱΐ ἀϊνίηυβ Αροβίο!υβ, « δὰ
τπορίοπι ϑίομδηι, οἱ δά ὑγροῦ ΗΠ ΘΡΟβΟΙ γιατ οΟδ-
Ἰεδίοπι 8.» ἴω {18 δγφὸ εἰνίιαἱα οὰϊν Δρρδγυοη τὸ-
ξυμ θεἷ, δγυθδβοθι αἱ ογθαῖυγαπὶ ρτθ ΟΥΘΔΙΟΓΟ
οοἰμπαγυηὶ Ρ.

ΘΑΡ, ΧΧΥ͂,

γεκβ. 1. Ομοπίανι [δοἰδιὶ αὐπιϊναϑὶίθα Ῥεδ, οοπεὲ-
ἐΐειπι αὐ ὔφακα νέταπι. Οὐ πὶ ἢ ἷπὶ μος 781 Οἰΐπὶ ᾿ϊἃ
εομϑιϊι68., ἡπη 68 γδῦμ8 ᾿ρδὶ5 ὀχ θυΐδι!. ε ΕἾΔΕ,
Βοιπίπα. » δος οί, οὐ εχίξυπι ρεγνοπίδηί αι ὁϊοῖᾶ
δι}.

γεμβ. 2. θκπονέαπι ροεμὶειὶ εἰυϊίαίες ἐπ (μπιμί μη.
Εὶ ραϊείεεἶδι!:, ἰηφαϊ!,, τῦγυπὶ Βαυπιαπάταμῃ ὈγΓ σε
ἀυτγαιοηθ, οἱ ἰυ2πὶ ᾿ρϑὶυ8 ροϊοης4π| οϑἰθηἀἶϑι].
« Ἰιπρίογιιπι εἰνὶ 185 ἐπ ίεγηυπι πο ὡϊοοίυτ. »
ὕπίνογβιιη φυϊάοπι ργοϊαῖλ 69ὲ ογαίίο. ΥὙἱάθιιν ἀὰ-

ΤΗΕΟΘΟΒΕΤΙῚ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥΒΕΝΞῚΒ

836

χβ'΄. Διὰ πολλῶν γενεῶν ἐπισκοπὴ ἔσται αὖ-
τῶν. Πολλῆς γὰρ χαὶ ἐπὶ πλεῖστον μαχροθυμίας
ἀπήλαυσαν. « Καὶ ταχήσεται ἡ πλίνθος, χαὶ πε-
σεῖται τὸ τεῖχος ᾽". » Ἦ νομιζομένη τῶν ἐν δυναστείαις
ἀσφάλεια.

χγ΄. Καὶ ἐντραπήσεται ἡ σελήνη. καὶ αἰσχυν-
θήσεται ὁ ἥλιος 35. Τῶν ἀσεδῶν ἡ πολύθεος πλάνη.
Ἐπειδὴ γὰρ πᾶσαν τὴν κτίσιν ἐθεοποίησαν, ἀπὸ τῶν
λαμπροτέρων μορίων τῆς χτίσεως ὑπέδειξε τὴν παν-
κελῇ τῆς πλάνης κατάλυσιν. Οὐδὲ γὰρ αὐτὰ τὰ στοι-
χεῖα λέγει χαταισχυνθήσεσθαι, τὰ ἄψυχά τε καὶ
ἄλογα" ἀλλὰ τοὺς ταῦτα θεοποιήσαντας. ε« Ὅτι βα-
σιλεύσει Κύριος ἐν" Σιὼν χαὶ ἐν Ἱερουσαλήμ. » Σιὼν
χαὶ Ἱερουσαλὴμ τὴν ἐπουράνιον λέγει. « Προσεληλύ-
θατε γὰρ, » φησὶν ὁ θεῖος ᾿Απόστολος, ε Σιὼν ὄρε:,

Β χαὶ πόλει Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ. » Ἐν ἐχείνῃ τοίνυν

τῇ πόλει δειχνυμένης τῆς τοῦ Θεοῦ βασιλείας, αἰσχυν-
θήσονται οἱ λατρεύσαντες τὴν χτίσιν παρὰ τὸν χτί-
σαντα.
ἌΚΕΦΑΛ, ΚΙ’,

α΄. Ὅτι ἐποίησας θαυμαστὰ πράγματα, βου-
1ὴν ἀρχαίαν ἀληθινήν 35. "Ανωθεν γὰρ ταῦτα. προ.
ορίσας, νῦν δὲ αὐτὰ διὰ πραγμάτων ἐχδηλώσας.
ε Γένοιτο, Κύρις "7, » Τουτέστι, τῶν εἰρημένων τὸ
“σέλος.

β΄. Ὅτι ἔθηκας πόϊεις εἰς χῶμα. “ἤλεγξας, φηιὶ,
καὶ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων τὸ πρόσχαιρον, χαὶ
τὸ σὸν ἔδειξας χράτος. « Τῶν ἀσεδῶν πόλις εἷς “ὃν
αἰῶνα οὐ μὴ οἰχοδομηθῇ. » Καθολιχῶς μὲν ὁ λόγος
εἴρηται δοχεῖ δέ μοι χαὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ. αἰνίττε-

ἴοπα παῖ Ηἱοροβοίγυνδιη οἰἶδπὶ ἱπιιογα Ἰυχέδ Βοπιῖ- ( σθαι, χατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνὴν τὴν λέγσυσαν"

οἱ ἀϊσίμμη : « ΝΟ Γοϊϊπαυδίυνγ ἷς ἰαρὶ8 δύυρ6Γ
Ἰαρίδδιν,, 4υϊ ποη ἀθδίγυδίιν 5. »

γεαϑ. 5. Ρνορίεγεα δεπεάϊοοί ἰδὲ ρορμίμς Ῥαμρεν.
" Ροριυπ ραυρογθιη μεθ! Πςῖι Ρἶαπ), φυὶ πιοάογ8-
108 δρίγἰτ5 ρεγῖ!. ἤυπο επἰπὶ Ὀθϑῖυ πὶ 4υοαι6 ρΓα-
ἀΐοαι θοπιίμαβ, ἀΐσοῃβ : ε ΒαΔι} ρδυρογοδ βρί γἰτι,
αυοιΐδπ) ἰρβογυτὰ δδὶ γαρηυπὶ οΟἸοόσαηὶ ἀ, » ῬῸΓ
εἰν δέο86. δυΐοηῦ Ποπδῆηι πὶ ἔπ} υΓΐ8πὶ δι ποηΐθ5.,
864 Ὀδιπὶ ἐἰπηοηῖ65, ΥἱἱΔπὶ Δροβ.0] 1 ὁᾶπ| δἰ ψηὶ ἤοαυϊ,
Ηο58 οπΐτ ΓΏΓΒΙΙ8 θεδίοβ ἀἰχὶα οπηίηυ8 ᾿Νἷ5 ὙδγὈ 8 :
« Βεδιΐ αυΐ ρεγβοθοιοηςπὶ ραιϊαπίι ὈΓΟΡΙΘΡ [π8ι}-
τἰλαὶ, Φ ΘΖ, αυοπίαπι ᾿ρϑογιπὶ 6581 γεζπυτ) οΟἷο-
Τυπὶ δ.»

Υ̓εβ8. ὅ. ριναεὶ ποπιένδε ριιεὶ ἰπαπέπιος, δ ἱθη(ος ἐπ
δίονθ. Τληηυδπ) ὁχ ρογβοηὰ ομυγὶ Ἀροβίο!εὶ μῶο
αἰχῖι : υἱίαπι οω]αβίαπι.,, οἱ ᾿ἰθαγδιηθ ἃὉ ἱπι-
Ρ᾿Ϊ8 ποπιϊΐθυ8 5.116 8 : δ ὁοηιγαγὶδ ἢ 8 ὙΟ θῃ 8,
4υΐθυςφ π05 ἰγδάϊάϊι δά δχογοίε απὸ οἱ ὑγουϑίίοη 6πὶ.

Υεας. 7. Τταάς ἧς οπιπία φεπίίδαδ. Νοιλ δηΐμὰ

4 ΠερΡγ. χὶ, 3232. λΆΒοΩ. τ, 25,

ς Μλ2ι)}. ΣΧΙΥ͂, 93.

« Οὐ μὴ μείνῃ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον, ὃς οὐ μὴ κατα-
λυθῇ.»

Υ΄. Διὰ τοῦτο εὐ.ἰογήσει σε ὁ λαὸς ὃ πτωχός ".
Λαὸν πτωχὸν εὐσεδῇ καλεῖ, τὸν μετρίῳ φρονήματι
χρώμενον. Τοῦτον γὰρ καὶ ὁ Κύριος μαχαρίζει,
« Μαχάριοι, λέγων, οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐ-
τῶν ἔστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. » Διὰ δὲ τῶν πό-
λεων τῶν ἀδιχουμένων μὲν ὑπ᾽ ἀνθρώπων, τὸν δὲ Θεὸν
φοδουμένων, τὴν ἀποστολιχὴν πολιτείαν ἡνίξατο.
Τούτους γὰρ πάλιν μαχαρίζει ὁ Κύριος, λέγων " « Μ-
κάριοι οἱ δεδιωγμένοι ἕνεχεν δικαιοσύνης, ὅτι αὐτῶν
ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. »

ε'. Ὡς ἄγθρωποι ὀλιγόψυχοι διφῶγτες ἐν Σιών "".
Ὡς ἐχ τοῦ ἀποστολιχοῦ ταῦτα λέγει χοροῦ" διψῶν
μὲν τὴν ἐπουράνιον ζωὴν, καὶ ἀπαλλαγὴν τῶν δυσ-
σεθῶν ἀνθρώπων : ἀντιδουλόμενος δὲ οἷς ἡμᾶς εἰς
γυμνασίαν χαὶ δοχιμασίαν ἐξέδωχεν.

ζ΄. Παράδος ταῦτα πάντα τοῖς ἔθγεσιν 3. Οὐ

ἃ Μλ. ν, ὅ. « ἰν]ὰ, 10.

ΥΑΒΙΖΣ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.
12 Διὰ π. γεν. Μετ, ροβί τυ 08 ἀΐε58. "3 Καὶ---τεῖχος, Ηεῦν. Εἰ ρυάεοῆοί Ἰυπᾶ, ὅς ρυάοτε αἢδ-

αἰοίυτ 50].
ἰγγερϑὶῖ δογυπιάοι νϑγθογιην Θχροβίῃο.

φοεοὶ

δ᾽ Καὶ -ἅλιος. [Δ ϑγίθα). το χυλιν οἱ υΧΧ ἱπίογργειαιβ 6οι. Ὀυρίεχ ἰίαψαο ἢ. Ι.
3 ἐν, Τὰ δ. 1. οἵ ἀοίπᾶθ ἀπίς Ἵερουσ. τεοῖΘ Παθοὶ ςοά.
ΔΙεχ., 866 Ὑλιῖο. ᾿ἤγοιμιθ ἰοοο ἢαυδὶ ἐκ, ἐοηῖγα ἰοχίθια ἐξοδν.

6 ἰηίνηος (8. ἃ ἰοῆᾷο ἱπάδ ἰφοΊρογα ἰη}14) υϑρί (88 βυηί.
Ϊ

36 βουλ. ἀρχ. ἀχηθ. Ἠεὺτ. “οηϑ 4 (τυ)
"7 Γέν, Κύριε. Ηεῦν. σογι 10. 5. οοτία (βθηὶ

ἃ {ι). Κύριε ἀὐάϊι οὐάοχ Αἰεχ. 35 πτωχός. Πεὺτ. [(οτιῖβ. 5 Ὡς---Σιών. Ηΐοσα ἰοχία δ δγ. δ᾽ 16 η8 βιιηΐ.

3᾽ Παράδος --- ἔθνεσιν. Ηεὺτ. (Εἰ ΔΙΒοΓθ 6011) ΓΔοἴα πὶ ορογίπηθηι!, οροτμαπι! οπιηΐθιι8 ρΡοΟρα 158. (Ἰαιροβὶι}).

.

60

ΤΝΊΒΑΙ ἃ ΟΑΡ, ΧΧΥ͂Ι.

ϑοῦ

γὰρ ὥσπερ τὸν νόμον μόνοις δέδωχεν Ἰουδαίοις, οὕτω Α δἰοαὶ ᾿οξαπι δυ]ς ἀεἶπ διαθεὶς, δἷς εἰ Νόνιι

χαὶ τὴν Καινὴν Διαθήχην μόνοις αὐτοῖς παρέσχεν "
ἀλλὰ πᾶσι τοῖς ἔθνεσι τὴν ἐντεῦθεν φυομένην προσ-
ἔθηχε σωτηρίαν.

η΄. Κατέπιεν ὁ θάγατος ἰσχύσας ᾿". ᾿Αλλ᾽ ἀγα-
θότητι χυδερνῶν τὰ καθ᾽ ἡμᾶς ὁ Δεσπότης, κατέλυσε
μὲν τὸν θάνατον, ἔπαυσε δὲ τὰ ἐπὶ τοῖς τελευ-
τῶσι γινόμενα δάχκρνα 35, τῇς ἀναστάσεως δεδωχὼς τὴν
ἐλπίδα, καὶ τὰ τῆς ἁμαρτίας περιδἴλεν ὀνείδη 3. Ταῦτα
δὲ οὐκ ἐγὼ, φησὶν, ἐφθεγξάμην " ἀλλ᾽ αὐτὸς δι᾽ ἐμοῦ ὁ
κῶν ὅλων Κύριος. .

Ὁ΄. ἰδοὺ ὁ Θεὸς ἡμῶν ἐφ" ὃν "" ἠϊπίζομεν. Οἱ
«ἧς σωτηρίας μετεσχηχότες, τῶν ἐλπιζόμένων ἀγα-
θῶν τὸ τέλος ὁρῶντες, τοῦτον τὸν ὕμνον τῷ σεσω-
χότι προσφέρουσιν. Οὗτος, φασὶ, τῆς ὑπομονῆς ὁ καρ-
πὸς, εὐφροσύνη χαὶ θυμηδία τέλος οὐκ ἔχουσα. Τού-
ποὺς ἀπὸ τούτου τοῦ ὅρους ἐδρεψάμεθα τοὺς χαρποὺς
τουτέστι τῆς εὐσεδείας,

ΚΕΦΑΛ. Κῷ.

ε΄. Ὃς ταπειγώσας κατήγαγες τοὺς ἐνοιχοῦν-
τας ἐν ὑψηλοῖς "5, Τοῦτο καὶ ἡ ἁγία Παρθένος ὑμ.-
γοῦσα ἔλεγε " « Καϑεῖλε δυνάστας ἀπὸ θρόνων, καὶ
ὕψωσε ταπεινούς. » ᾿

9. Ἔκ νυχτὸς ὀρθρίζει τὸ πνεῦμά μου πρὸς
σὲ, ὁ Θεός 35. Νύκτα καλεῖ τὸν πρὸ τῆς ἐνανθρωπή-
σεως τοῦ Κυρίου καιρόν " ὄρθρον δὲ, τὴν προφητιχὴν
πρόγνωσιν. Ἥμέρα γὰρ ἡ τῆς θεογνωσίας ἀνατολὴ,
χαὶ αὐτὸς ὁ Κύριος φῶς ἀληθινὸν, καὶ ἥλιος δικαιο-
σύνης ὠνόμασται.

Τεθιλπβοπιυη ἐς 60} 186 εχλε ει, βοὰ οιμιὶ-
Βυ8. βοπείνδ ργονθηϊθηβθιη οχ 60 58] ἰὐη) ἐχρο-
δυΐ.

Ὕξεκβ. 8. δευονγανί! ποῦς ργαναίενδ. ϑϑὰ ἢν] τγὸϑ
ΠΟΒΡᾺ5 ὈΟΒΗ δι6 σαθογηδὶ Ὀοιηΐπιιδ, βιογίθιη ἀἄ6-
ΒιΓυχὶϊ, οἱ ἸΘΟΡΥπλ5, 4085) ΠΙΟΓΓΘΟΓΌΤΩ ΟΔΌΒΆ ἔπε
δοίδηϊ, 8606 ἀαἰδ γεβηνγεοίίοπὶβ, ἤπβοπὶ ἱμιροβι.
Ρεροδῖ! φυσφας ργοῦΓΔ βιιβδια)ῖι. δα δυίδπι, ἰμαηῖ!,
ΠΟ 660 ἰθουΐαθ βδπ, 86 ἰρϑὸ θ6 πι6 οι ηί θη
Ὀοπΐμπυδ.

Υ̓επβ. 9. Κεοθ θεμε ἡσείεν ἴδ πῦ ἐρογαδαηιπ.
[10] Θυἱΐ δα! υἱοπὶ δαπὶ δάθρι!:, θοπογαπι {πὰ 8ρ6»
ΤΑρθαηὶ ἤποπι δογποπίο5, ἤσπε πγπιδυμ ϑαϊνδονὶ
οὔετγυπηι. Ηΐο, ἱπαυΐυηι, Γτυσίυ οδὶ ραιἰδιεἶ, [-
ει8. οὐ ΜΠ ἃ8 βηθῖ ἤθη Πᾶθαη8. ἢοβ αὖ δος
πιοηίθ ἔυοία5. ἀδοογρβίμηαβ, [γυσίας 80 }}16οὶ μ6-
ἰαεἰ5.

ΟΑΡ. ΧΧΥΙ,

Υεκβ. δ. ἡ) μὲ Λαηιίαπο ἀφιτααὶφίξ ἐοε πὶ Λαδὶ-
ἰαπὶ ἐπ ἐχοείεἶἰ6. ος ΦΘΙΞ οἰϊὰπὶ δαηοία Ὑἱγρὺ
αἰχίς ἴῃ οαπίϊοο : ε Περοβυὶῖ ροίβηϊο5 ἀδ ϑεάθ, εἱ
Θσδιανὶ ΠυΠ} 1165 (.ν

Υξεκβ. 9. θὲ πϑοίε τιᾶπε οοπεμγδὶί ερίτί με πιὸμς πά
{ε, θεκε. Νοείοιη νοοδὶ ἰδρυ5 φυοά ἱποδγπδιϊοηοιν
Ὀοπνΐηΐ δηΐθοθββὶ! : αἰ αι! απ γθτῸ., ργοβεί θη αι
ΡΓορδοῖίςδπ). Ὠῖ68 δηΐπι, ογίι5 οορηίἰοηΐβ Βεὶ : οἱ
Βοπηΐπιις 'ρ886 [ππ|6 8 υϑρυιη οἵ δοὺὶ [υ5ι1{|:8 Δρρ61}18-
1..5 68ι.

ὑ, Πέπαυται γὰρ ὁ ἀσεδὴς ", Τῦςς γὰρ τοῦ δια- ᾳ Ὑεας. 10. Οεδδασῖ! δπΐπι ἐνερὶκα. Ἐνθτβα δαϊπὶ μοῦ

δόλου τυραννίδος, διὰ τῆς Δεσποτιχῆς ἐπιφανείας χα-
ταλυθείσης, ῥᾷων γέγονε τῆς ἀρετῆς ἡ κατόρθωσις "
ἐχεῖνος δὲ οὐδὲν ἐντεῦθεν ἀπώνατο. ε ᾿Αρθήτω ὁ
ἀσεδὴς ᾽5, ἵνα μὴ ἴδῃ τὴν δόξαν Κυρίου.» Ἐχλαμδά-
νεται ταῦτα χαὶ εἰς τὸν διάθολον, χαὶ εἰς τοὺς ἀγνώ-
μονας Ἰουδαίους, ὡς πολλῶν εὐεργεσιῶν τυχόντες
ἔτι ἐπέμενον τὸ ὄμμα τῆς διανοίας χεχαμμυχότες "
ποῦ γὰρ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπιδημήσαντος,
χαὶ τῶν ἐθνῶν πιστευσάντων, οὗτοι οὐ μόνον περὶ
τὸν εὐεργέτην ἀγνώμονες γεγόνασιν " ἀλλὰ καὶ ζήλῳ
πονηρῷ ἐχχαιόμενοι, πυρίχαυστοι γενέσθαι ἡδού-
λοντο, ἥπερ ὁρᾷν τὰ ἔθνη σωζόμενα.

ια΄, Γγόγτες δὲ αἰσχυνθήσονται. Τοῦτο χαὶ ὁ
Κύριος ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ἔφη" « Καὶ τότε ὄψονται

οπιϊπίουπι δάνοηίυπι ἀΐδῦο!} ἰγγδιπίάθ, ἴδε ον
[λεῖὰ δϑὶ δοίΐο νἱγιμε8 : [16 Ὑ6ΡῸ “ γτυσίυτ ἱπής
πα} πὶ οορίξ. ε ΤΟΙ] Αἴυν ἰμρίυΒ, υἱ ποη νἱάοδὶ αἴο-
τίδηὶ οι ΐηϊ. » Αοεἰρίυπίυγ ἰδία ἰὰπὶ ἀθ ἀΐδθοῖο,,
υπ| (6 ἰησται5 δυάδα, αἱ φαΐ πηυ}1}8 ἃ ὔδοιὶ Βρης-
ἢ οἷς ρογφοθδπηί πιϑι 5. οΟι}]05 οἰδυάδγα. Νπὶ σοη-
γογβδηΐο ἴῃ ἐογγὶβ Ὠοπιΐπο ποβῖγο ὕδϑυ ΟἸιτίϑῖο,
οὐπὶ Κοηῖ65 ογαἀϊ ἀΐδβεπέ, ἱρδὶ ποὴ βοίαπν ἰηργδιὶ
δγξὰ θεποίμείογοπι ἡπεγυηΐ, δοιὰ οἱ ργᾶνυα διιμυ]ι-
τἴοπα ἰβεθηβὶ,, ἤδιγιηδβ ρϑιϊ πιϑίθυαηί, 40 2ΠῚ 80:}-
τυπὶ 54] υἵοπ) υἱάθγα.

Υξεκβ. 11. ϑείεπίες απίφηι εοη[ἀπάοπίων. Ἦοο δἰΐδιι
ἀἰχιι θοπιΐηι5 ἐπ Ενδηρο 5 : ε απο νἱάεθιυπι 5]-

τὸ σημεῖον τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ - ὃ φηυπὶ ΕἾΠΠ ποπιΐπ! 8 ᾿π ΘΟ, οἱ τυης μ]δηροηΐ οΠιη}68

χαὶ τότε χόψονται πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς.» -- ε Ζῆ-
δος λήψεται λαὸν ἀπαίδευτον"θ, ν Τοὺς Ἰουδαίους
αἰνίττεται, διὰ ζῆλον δῆθεν τῷ σταυρῷ τὸν Κύριον

{1μὰς1, 52. δ Μαιι}). σχιν, ὅ0.

γἰθὺ5 ἰΘΓγῶ δ.» -- ε Ζ6]1|5 Δρριδβδηάδι ρορυλιπὶ
ἱπογυδίίυιη, » δυ Δ 05 5] η! αὶ, τ ροῖα φυΐ οτ ζοίο
οἱ φ πηι αἰυπα οι ΐπαπι ογιοὶ αἰ σογαπι. Ηος δἰΐδιη

ΥΑΒΙΑ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ Κατ,--ἰσχύσας. Πεῦν. Αὐδονθο υἷε πιουίθηι ἴῃ ρετροίμαπι), τὰ ϑγηηη. ι
ἰοχῖ5, δὰ 4125 ἰγδὸ 86 τοΐθγαηι ἰμἴγα, ἴῃ ἐοργοίι., ἀπᾶιῃ. 10, Ογεῆ., ἰἴὰ 65. : αὐτὸς γὰρ
33 χαὶ- -ὅλων Κύρ. Ηφο δά υἱιΐπηα'᾽ νοΓ8. 8 86 ΓΘίογΠηΐ.

δάχρυον ἀπὸ προσώπου παντός.
Αἰ4. δε. Ιϑοιΐο ἐφ᾽ ᾧ.

Εὐδιη βρίγα ηθ0, ἴῃ ππϑΐο μνϑὶ, τὰ ἡπανο 6.
8 ὑλρθ, ὁ ἀσεῦ. ΑΒθ65ὶ ἃ ἰοχίι ΠΘΌΓ.
ἀπαίδ. Ηοῦτ. οὐ τό!" σοηίγα ρορυϊπΠΊ.

(π|δν ἤθη ἰδεῖς ἐπιϑει4π|).
ἴε), 59 Ζῇλος ---

τὴ ς---ὐψηλ, Π εὑτ. Νανν ἀδργιἱδ ΠΑ Ὀϊ Δπῖ6 5 ἰπ Θχοϑὶβ0.

3 ἔπαυσε--δάχρυα. ὕογυᾶ

ἀφεῖλε πᾶν
" ἐφ᾽ ὅν. [ιἃ
3. Ἔχ -- θεός. Πεδτ.
1 πέπαυται γ. ὁ ἀσ. Βεὺν. 51 ται ἢὲ ἱπηρίο
89 Γγόντες δέ. Πεύτ. νἱάοθυπι δι.

801

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

δὺϑ

ἀϊνίπυ8 ἀϊοῖι Αροβϑίοϊυϑ : « Τοβιϊπιοίαι Θηΐπὶ Α προσηλώσαντας. Τοῦτο χαὶ ὁ θεῖός φησιν ᾿Απόστολος᾽

Ῥογμίθοο Π||8., φιοὰ δηνυϊδιίοποπι οὶ αϑοδῃὶ,,
δϑὲ ποῦ βθουηάυηι βοϊθηιδπι ", » 296 « Εἰ ἢυπο
᾿φηΐβ δάνδγβαυϊοβ οοιμθάοι. » Θυΐᾶ ᾿ππιθῇ Ποη ΤΘ06-
Ρόγιηΐ, ἰγδάθηίηγ ἰρηὶ οἱ ἰο ὈΓί5.

γεκβ. 18. δοηιίη θόμδ ποείθῦ, ρασθηὶ ἀα "οὐδ.
Ῥαοει ἰυδπι, θοπιΐη6, Δπερὶοχὶ διιη)5 : ργουϊ οι
ἴ8 π Θχοίθδημιϑ. θοῦ δμΐπι δἰ ἐπ πυ πὶ ΒοΥϊΪ -
"15. φο Επμον ἀποᾳυ βιυμ ϊξαίθαι τοάλν-
ευιηῖ, [15] Θυοπιοάο δπίιῃ ἀΐοογὸ ροϑϑαηΐ : « ἔχ-
τὰ (6 δ᾽ υπὶ παδβοίπιιθ, » αὐ θευπὶ ογθδίιη
Δρρεοϊ ἴδηι ΕἸΠὰπὶ ἢ ΝῸ5 γθγὸ ὑπᾶπὶ Τί 8{18 5810-
δἰδηιίδπι ρα οδηΐα5., γα γὸ αἰ γπιδηλι8, οἰιπὶ ἀΐοὶ-
τὺ : ε ἔχίτα ἴ6 δἰΐιιπὶ ὨΘϑολ 08. »

ει. 14. Μοτίμϊ αἀμίθηι υἱίαηι πὲ υἱάδαμ!, Μοτ-

᾿«Μαρτυρῶ γὰρ αὐτοῖς, ὅτι ζῆλον Θεοῦ ἔχουσιν,
ἀλλ᾽ οὐ κατ᾽ ἐπίγνωσιν. » --- ε Καὶ νῦν πῦρ ὑπεναν-
τίους κατέδεται ". ν» Ἐπειδὴ τὸ φῶς οὐκ ἐδέξαντο, πα-
ραδοθήσονται τῷ πυρὶ χαὶ τῷ σχότει.

ιβ΄. Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν, εἰρήνην δὸς ἡμῖν "".
Τὴν σὴν εἰρήνην ἡσπασάμεθα, Δέσποτα" μὴ ἐχπέσω-
μὲν σου τῆς προμηθείας. Οὐδένα γὰρ ἄλλον ἴσμεν
Θεόν. Ταῦτα χαὶ τὴν Εὐνομίου διελέγχε: παραπλη-
ξίαν" πῶς γὰρ δύνανται λέγειν, « Ἐχτὸς σοῦ ἄλλον
οὐχ οἴδαμεν, » χτιστὸν Θεὸν τὸν Υἱὸν ὀνομάζοντες;
Ἡμεῖς δὲ μίαν οὐσίαν τῆς Τριάδος χηρύττοντες,
ἀληθεύομεν λέγοντες" « Ἐχτὸς σοῦ ἄλλον οὔχ οἴδα-
μεν.»

ιδ΄, Οἱ δὲ γνεχροὶ ζωὴν οὐ μὴ ἴδωσιν. Νεκχροὺς

(005 γοραί 605, 41 Ὀοηἶδ οροτίθιιφ ποτ βιυπῖ. 516 ἢ, χαλεῖ τοὺς τοῖς ἀγαθοῖς ἔργοις νενεχρωμένους. Οὕτω

δηΐην οἱ θοπιίηυβ αἰχὶὶ : « Ρογηλ 6. υἱ αἸοῦίυΐ 56 ρ6-
ἐἶληῖ πηοῦίο8 51.058 ἷ.» -- «Νααὺυς τπηρϑϊοὶ 5ι50]-
ιἀυτηῖ. ν θ60 οἷαι ρυπίθηίθ, αυΐδ δΔυιχὶ αγὶ ροῖο-
τῖι 1 «Ἰἀείγου ἱπάμχ]8ι1}, οἱ ρον ἀϊδι!. ν ΒΙρηϊῆοδι
θουμη, ἀσπὶ ρᾶΓοὶ!, ἰοΙΏΡι 5 Υἱἕοε ΠΠογι σοπίΓαχὶβ-
88, π6 Ἰοῆφο ἰΘΙΏΡΟΓΘ ρογπΙδηθηί68, Π28}}118 5.1}}}}}
ΟΓΟΒΟΟΓΘΝΪ,, οἱ ΡΟΏΔΗΙ 8ι18Π| δυβογοηΐ. ῬΓΟΡΙΕΓ
νοπίιδίθπι ϑηΐπι θ6ι18 Δ 05 οἰΐαη) ἀοῇηϊ! δὰ 5ὰρ-
ΡΙϊοίαπι : παπο φυϊάδπι ροϑὶ οθηΐαμ υἱξίπι!, βίους
ἰθρογα ἀἰϊυνὶ!., πυπς Υ6ΓῸ Ροϑί βοχασίηίδ, ρδῦ
ὰης ἰρϑυπὶ ργορμεῖδῃ!. Αἰ διίθ Ἵσοηάϊοῖαπι
ἰορυ8 ἰπάποῖ! ἡυἀϊοίαπι,, ρϑοοαία ᾿Ποτὰ πὶ ΓΘΠ10-
ν6ῃ8, οἱ ο6588γ6 Δ0 ἰηἰφυϊίἰὸ [8065 [1108 4] 5' πὸ
ρΡΟηἰιοπιία φετοίδηϊ. ὕπά6 4ἷῖ Ρϑαίηυ: « ΥἹτὶ ἡ
βᾶπευΐπυηι οἱ ἀοϊοϑὶ ποη ἀϊπιἀϊαθυπι 997 ἀΐε5 α
8008 ἷ. » Εἰ Τυγβὺδ, « Να δυίεγδβ πὶ ἰη ἀϊπιϊὰϊοὸ
ἀΐδγυμι ϑοόγαπὶκ, » ΠΙυὰ : ε Αθδίυ δι} οπηηα τπἃ-
ΘΟΌ] ἢ ΘΟΓῸΠῚ , » ΒΥἹΏ28Δ61}8 το ἀΐ!, « ΟΠ ΠΟΠὶ
τιδιηυτίαι οογυτη. » Α4υΐα δυΐοηὶ οἱ Τ]δοάοίϊο,
« οἵμπα βιοῃιπιοηίαπι {ΠΟΤ Π}. »

γε. 5. Αἀά46 εἰς πιαία, δοπιΐνο. Ρτααϊοιἰοη 5
ἴοτιηδ ἴῃ αρίιίναπι σοηγογιϊς ργορῇοῖα, οἱ ἰη-
τοῦίταπι δογυι ργάϊοῖ! 40} ρΐ08 ρογβοαυμπηίαιν.
40, 11] θοηιῖπε, ἱπ (γἰδε αἰΐοπο τεσογάα!ὲ διιπιῖις [μϊ.
Οϑιβθηβᾶ ρευβααυθηί πὶ ΦΡΙΙΠΊη, οβίθηαϊ ἰηϑυροῦ
οἰηθ) υπιδηίιπι δογυπὶ 40} ρογϑθου οι θη δι ι5: 6 ῃ1.
« Τανρυΐαδιϊο δπἰπι, » }υχία θδδίυτι Ραμ] ιπ,, « ρα! 6ἢ-
εἰαπι οφεογαίαγ, ρϑ(ίἰθηιϊα γθΓῸ ργοθαι Ομ π,, ργο-
θδιῖο νϑῖῸ βρϑπὶ, 5068 ΟῚ δοη[υηέήϊι 1. »

γεμβ8. 18. Ῥιορίευ αἰπιοτοόπὶ ἱμμπι, θοπιῖπο, ἴῃ
μίετο οοποορίπμιδ. Ἡυΐὰ Θηΐμι οὑπὶ τη] 6 γα ρᾶτγίυ-

5 Ποιῃ. χ, 2. ἰ Μλίιἢ. νει, 22.

} Ρβ4]. μιν, 94.

γὰρ καὶ ὁ Κύριος ἔφη" « ἴλφες τοὺς νεκροὺς θά-
κτειν τοὺς ἑαυτῶν νεχρούς. » --- ε Οὐδὲ ἰατροὶ οὐ
μὴ ἀναστήσουσι "5. » Θεοῦ γὰρ χολάζοντος, τίς ἐπαμῦ-
ναι δυνήσεται ; ε Διὰ τοῦτο ἐπήγαγες ", καὶ ἀπώλε-
σας. » Σημαίνει ὅτι φειδόμενος ὁ Θεὸς τοῦ χρόνου
«ἧς ζωῆς αὐτῶν ὑπετέμετο᾽ ἵνα μὴ εἰς χρόνον μα-
χρὸν παραμένοντες, συμπαρεχτείνωνται τῇ χαχία,
χαὶ αὔξωσιν αὑτῶν τὴν χόλασιν. Διὰ γὰρ ἀγαθότητα
Θεὸς χαὶ χρόνους ὁρίζει εἰς τιμωρίαν - τοῦτο μὲν
μετὰ ἑκατὸν εἴχοσι, ὡσπεροῦν καὶ ἐπὶ τοῦ χαταχλυ-
σμοῦ᾽ τοῦτο δὲ ἑξήχοντα, δι᾽ αὐτοῦ τούτου τοῦ προ-
φήτου. Καὶ πρὸ τῆς προθεσμίας ἐπάγει τὴν δίκην,
ἐκχόπτων αὐτῶν τὰ ἀμαρτήματα, καὶ παύων αὐτοὺς
«ἧς παρανομίας ἀμεταμέλητα νοσοῦντας " διό φησιν ὁ
πεντηχοστὸς τέταρτος ψαλμός" ε΄Δνὸρες αἱμάτων χαὶ
δολιότητος οὐ μὴ ἡμισεύσουσι "" τὰς ἡμέρας αὐτῶν.»
Καὶ πάλιν, « Μὴ ἀναγάγῃς με ἐν ἡμίσει ἡμερῶν
μου.» Τὸ, «Ἧρας πᾶν ἄρσεν αὐτῶν, » ὁ Σύμμαχος,
« πᾶσαν τὴν μνήμην "5 αὐτῶν » ἡρμήνευσεν. ᾿Αχύ-
λας δὲ καὶ Θεοδοτίων, ε« πᾶν τὸ μνημόσυνον αὖ-
τῶν. »
ιε΄, Πρόσθες αὑτοῖς κακὰ, Κύριε "1. Εἰς εὐχτικὸν
τὸ προαγορευτιχὸν ὁ προφήτης μετέδαλε σχῆμα, χαὶ
προλέγει τὸν ὄλεθρον τῶν διωχόντων τοὺς εὐσεθεῖς.
(ύριδ, ἐν θλίψει ἐμγήσθημέν σου ". Δείξας τῶν
διωχόντων τὴν ταλαιπωρίαν, ἐπιδείχνυσι τῶν διω-
χομένων τὴν ὠφέλειαν" ε Ἡ γὰρ θλίψις, » κατὰ τὸν
μαχάριον Παῦλον, « ὑπομονὴν χατεργάζεται" ἡ δὲ

Ὁ ὑπομονὴ δοχιμήν ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα" ἐλπὶς οὐ

χαταισχύνει. »
ιη΄. Διὰ τὸν φόθον σου", Κύριδ, ἐν γαστρὶ
ἐλάθομεν". Ἐπειδὴ γὰρ ὠδινούσῃ ἑαυτοὺς ἀπείχασαν

ΚΡβα)]. οἱ, 95. 1 Βοῃ!. ν, 55.

ΥΑΙλκ ΠΕΟΤΙΌΝΕΒ.

4 ες. ἰοοιῖο ἔδεται. 5) Κύριε --- ἡμῖν. Ηφὺτ. Ο δείιονα,

ὕπὰ σα} νον 15 ργί πιῖθ γ6Γ8. 1

ιλοιὶ, 5 ϑιργα, 1.1, ν- 910, ἡμισεύσωσι. 56 π᾿ τ.
Αὐμ 1511 ψοι! (5. Δυχίδβεὶ φππιορι) Ὁ δοδιονᾶ.
Ἰν}15. σοὺ -. ἰπἴγα δὰ 6. Χαν

γ» Θχϑίδηϊ ἰη ἀΐδ], 4, Ρ. δ08. ἀλη.
({1 νοχ ὩΥΝΣῚ δἰἰδι γθῦ8. 19. οἱ ἰηἴγα, ὁ. χιν, 9, δ 1110},

' δ ἐμγ. σου Ποὺτ.
» ἴα Ἰὸρ. : ἐν θλίψει μικρᾷ

ἀἰδρυπᾶ8 ρϑοθηὶ ποὺ ΐβ. Πα ψὰ ὁχ τογβ. 49,
ΝΣ Οὐδὲ --- ἀναστ. Ποῦν. νι ἀχρογῖ 5
101} ἰϊογα δυγροη!. 5 ἐπὴγ. Ποϑν. νἱ οὶ-
μιν. 1δεπρ, [χα Ηοῦγ. "Ὑ Πρόσθες --- Κύριε. Ποδε.
ν)ϑιλγαηΐῖ, 8. ψπδ5ίνογαη: 16. {εν
ἡ παιδεία σου ἡμῖν. 5 Δι φ. σου. Ανε5ὲ

-
“.

ἃ ἰοχίυ ΠΘΌΓ., ὀχϑίαι νοΡῸ δἰΐαπι ἴῃ γόγβ. [.α1, ΔηΠΦιιλ., ΡΓΙΘΙΟΓ ἀπιιπν ΠΙ5.ν οα}}115 “πο πη ἷϊ ϑάπατ. δι "ν. 1.

[η ἅϊα]!. 1, Ὁ. 219, 285 εἱ 2)2 ὕδγη. οϑὶ ἀπὸ τοῦ φόθου σου.

νἦσαμεν, χαὶ ἐτέχομεν πνεῦμα σωτηρίας σου, 5:ργἃ,
πο δυάεση πῃ 060.

889 ἐλάῤομεν. (γι185 ᾿ΓΟχΧΙΩΔ διιηΐ, χαὶ ξι-

Ῥ. ὅ2 εἱ 8ῦ, μδύμοη 1.}, ρ. 784 εἱ 129 Ι66., δοὰ

300 ἐΠ ΕΝ ΘΑ ΘΑΡ. ΧΧΥΙ͂Ι.

510

γυναικὶ, ἔδειξαν τὸν τῶν ὠδίνων καρπόν. ε« Ηνεῦμα κα τίδ!6 56͵ρ808 ΘΟΠΙρΑΓΔΥΘΓΔΙΐ, μαγίυδ [γαοδιηλ

γὰρ, φησὶ, σωτηρίας ἐτέχομεν, ὃ ἐποίησας δ' ἐπὶ γῆς»
τουτέστιν ὃ τῇ γῇ ἐδωρήσω. Οὐ γὰρ τὸ Πνεῦμα ἐν τῇ
τῇ ἐδημιούργησεν, ἀλλὰ διὰ τοῦ Πνεύματος ἐν τῇ
τῇ τὴν σωτηρίαν εἰργάσατο. «ε Οὐ πεσούμεθα "5, ἀλλὰ
πεσοῦνται οἱ ἐνοικοῦντες δ ἐπὶ τῆς γῆς.» Οἱ τὰ
γήϊνα φρονοῦντες ἐπιμένουσι θαῤῥοῦντες τοῖς ῥέουσιν"
ἡμεῖς δὲ προσμένομεν τῶν νεκρῶν ἀνάστασιν.

εἰ. Ἡ γὰρ δρόσος, ἡ παρὰ σοῦ, ἴαμα αὐτοῖς
ἐστιν". "Ὥσπερ γὰρ ὁ ὑετὸς ζωοποιεῖ τὰ χαταχω-
σθέντα χαὶ οἱονεὶ ταφέντα σπέρματα" οὕτως ὁ σὸς
λόγος, οἷόν τις δρόσος, ἀνίστησι τῶν ἀνθρώπων τὴν
φύσιν. « Ἡ δὲ γῇ τῶν ἀσεόδῶν πεσεῖται 5", » Τὸ
γήϊνον αὐτῶν καταλύεται φρόνημα. Ταῦτα μὲν οὖν

οβϑίοηδογαηϊ. ε« ϑρίγλυπὶ οπΐτ, ἰβαυν, 5810{18 ρ6-
Ρεγίπι 8, 4ιθὴι [ἐεἾ8ι} ἔῃ ἰΕΓΓΆ, νά 681, ητιθηὶ (6 Γ-
τῷ ἀοηδδιῖ. Νραυθ δηΐπι ϑρι τὶ θπὶ ἴῃ ἰθγγδ ογοᾶνϊ
864 ρὲγ ϑρίγίιιυπὶ ἴῃ ἰογγὰ βϑ]υΐθηὶ Τρογϑίιβ εϑὶ.
« Νὺη οδάδηιυβ, 86ὰ οδάθμι Πα δίοτοβ ἰογγ. »
θυὶ (ογγθιὰ βδρίπηϊ, ἰθ το θ8 ἤυχὶβ σου βάδτα ρ6γ-
ξυμ! : Π08 Ψ6ΓῸ Γοδυτγθοι ΘΠ 6 ΟΡ ΠΟΤ ΠῚ ἜΧΒρῸ-
οἰδηλυ8.

4068 Υεκβ. 19. ἤος διῖπι, φιὶ α (6, δαπαῖϊο εἷς 6εῖ.
Ουοδιηδάπηοάππι οἷ πὶ Ρἰυνία ἀδίοβϑα οἱ αυλϑὶ 56-
Ρυλιᾶ δοιυΐμα υἱνιοδὶ, οἷς υϑγθυπὶ ἰσυμ, νου ΤῸΒ
αυϊάδη, Βοπηπυπ) πδιυγα αχϑιβοϊίαι. ὁ ΤΟΓΓΆ
δυΐίδη ἱπιρίογυη), οδάδι, ν ΤΟΓΓΘΠῸΒ ᾿ΠΠΟΥυ πὶ [85:5
ἀε)ϊοίίαν. Ηας ἰϊάφας ἀΐχῆ! ργορβοῖα ᾿γμῖπιηι (6-

ὁ προφήτης εἴρηχεν, ὕμνον ὑφαίνων τῷ τῶν ὅλων Β χοπβ ππἰνογβογιπ 60. ρ86 δυΐξεπὶ ΠΟΠιΐ 15. ἴῃ

θεῷ. Αὐτὸς δὲ ὁ Δεσπότης τοῖς εἰς αὐτὸν πεπιστευ-
χόσι παρεγγυᾷ, ὥσπερ ἕν τισι ταμείοις, τῇ πίστει
«ὧν χηρυγμάτων, χαὶ τῇ ἐλπίδι τῶν μελλόντων χα-
ταχρυδῆναι, χαὶ διαφυγεῖν τὸν τοῖς ἄλλοις ἐπιφερό-
μενον ἀνθρώποις ὄλεθρον. Καὶ τοῦτο παθεῖν συνέδη
τῇ τῶν Ἰουδαίων χώρᾳ. Πεπαρῳνήκασι γὰρ εἰς Χρι-
στὸν, χαὶ εἰς τοὺς ἀγίους μυσταγωγοὺς, καίτοι τὸ
τῆς σωτηρίας τεκόντας πνεῦμα τοῖς ἐπὶ γῆς.

χα, Ἰδοὺ ὃ γὰρ Κύριος. ἀπὸ τοῦ ἁγίου ἐπάγει
τὴν ὀργὴν ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας "5 ἐπὶ τῆς γῆς.
Ταῦτα εὑρίσχομεν τὸν Κύριον τοῖς ἱεροῖς ἀποστόλοις
παρεγγυήσαντα «ε"Ὅτ᾽ ἂν γὰρ, φησὶν, ἴδετε χυχλου-
μένην ὑπὸ στρατοπέδων τὴν Ἱερουσαλὴμ, γινώσχετε
ὅτι ἤγγιχεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς. » Καὶ πάλιν" « Τότε

ἵρβυπὶ ογοάθηϊεβ δάηιοποὶ, υἱ ἰδηχυδλπὶ ἷπ (6}}}5
αφυϊθυβάδηι, ἱπ ἢἀ6 μτγεαάϊοδιϊοπαπι, οἱ ἣπ 8ρ6 Πιίυ -
τόσ δϑάδηϊιν, οἱ ἰϊιημεβάοπέοπι 4}1}8. Ποην ηἶθι5
ἰητογίευπι ἀονί οηι. Αἰφυα πο ρἴλπα δοπεϊ! γορὶοπὶ
δυδφονυπι. Ἰηβδηϊογιιηὶ δηΐ τῇ δνεγβυβ ΟΠ γἰβίυπι.,
οἱ δάνθγβυβ βαῃποίοβ πιγϑίαροροβ, ἰἰσαὶ 58}0{{158 βρὶ-
τἰΐαπὶ ΒΑ δηλ ῖθι8 ἴπ ᾿Θγγὰ Ῥδρογουῖηί.

εκβ. 21. το επῖπι Ποπιῖνν8 46 δαποίο ἱπαπεῖϊ
ἵγανι δρον παϑί!αίογεδ ἰεγτα. ᾿ς ἱηνοπίην5 )0-
πλΐπτιαν 580 115 ΔρΟβ[0}}8 Ἰηἀϊς 586. « Οτπη ν᾽ ἀοΥ 15
Θηἶπι, ἴηι}, εἰγουηάἀαγὶ 40 ἀχογοῖιυ ΗΙΘΓΟΘΟΙγ-
τηδη], ἴ6 Βοος Δρργορίπαιδγα ἀ 65 [1016 }}
6}05 ἢ.» Εἰ συν: ε Τυπο αυἱ ἴῃ δυάδα βυηΐῖ,

οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη, καὶ ὁ ἐπὶ ν [υγίδπὶ δ πιοπία8, οἱ 4} ἴῃ 6610 δϑῖ, ΠΟ ἀθβεθῃ-

τοῦ δώματος μὴ καταδάτω ἄραί τι ἐκ τῆς οἰχίας αὑ-
τοῦ.» Προλέγει δὲ αὐτοῖς, ἵνα διαφύγωσι τὸν ἐπιφε-
ρόμενον τοῖς ἀντιστήσασιν ὄλεθρον.
ΚΕΦΑΛ. ΚΖ'.

α΄. Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐπάξει ὁ Θεὸς τὴν
μάχαιραν τὴν ἁγίαν δ. Μάχαιραν Θεοῦ χαλεῖ τὸν
τιμωρητιχὸν λόγον. « Δράκοντα δὲ ὄφιν σχολιὸν,
φεύγοντα χαὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ διαιτώμενον, » τὸν διὰ
ποῦ πρώτου ὄφεως ξνεργήσαντα λέγει. Αὐτὸς γὰρ
ἔφυγε, τὴν τοῦ Σωτῆρος μεμαθηχὼς ἐπιφάνειαν, καὶ
ἐθδόα" « Τί ἐμοὶ χαὶ σοὶ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ ; Ἦλθες πρὸ
χαιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς. »

γ΄. Ἐγὼ πόλις ὀχυρὰ, πόλις πολιορκουμένη 5.

ἄλι 10Π]Π|6 γα δἰΐ ψιλὰ ἀ6 ἀοπιο δυὰ 5, ν Ριξ εἰν ἃϑέοπι
11 8,." υἱὐ οὔυρίαπι πίοι πη ΓΘΒ᾽Βιοη Νι18. οαὶς
«ἰιπ. :

469 ἝΟΑΡ. ΧΧΥ͂ΙΙ.

γεμ8. 1. Πιο αἷὸ ἱπάμοοὶ ἢειις οἰααΐιμνι δαπ-
εἴαπι, ΟἸδαΐππη 6] νοσαὶ υἱῃι 6} ΒΟΓΙΟΠΘΏΙ.
« ὈΓΔΟΟΠΟΠ γ6Ὸ 5οΡρθηΐοπι ἰοΓίυΟ50.), [υρομ 6"
οἱ ΠΑ Δπίοη ἴῃ ΠηᾶγΪ, » Θυπὶ. ἀἰοῖ!, 4υ] Ρ6Ὁ ργὶ-
Ὠ}1ΠῚ ΒΘΓΡΘΠ(6ΠΊ ΟρΟΓΔίι18 65ί.. ἴρ86. Θηΐιν, δυάϊιυ
ϑἰναίογὶ 5 αἀνθηίι, [ἰφᾶπὶ ἐπ: 11, οἱ οἰαπιανῖ : « Ου
ΒΝ} Π} οἱ ἰδὲ, ΕΠ Ἀεὶ, Υοη διΐ δηΐ6 ἰθπηρυ (ΟΥ̓ ατεγὸ
108 ὃ.»

Υεββ. ὅ. Εσο εἰνϊίας πιμπὶία, οἰυδίαδ {μα ὁρρκ-

π [μ6. χχ!, 90. 5 Μαίι!}. χχίν, ἰ0, 11. 9 ΜΆ)". σπι, 29.

ΥΑΒΙΕ ΓΕΟΤΊΟΝΕΞΒ.

δι ὃ ἐποίησας. [τὰ 4υοηπο 1.1, ρ. 18}, βοἀ ἰδ}. ν. 1292, ἐποιήσαμεν. ΠΠλῃς μοδίογίογὸπὶ Ἰδοι Ομ.
Νοβίου δἰΐδην δά ὕδιι. πὶ, 7, 8. βοοιίης 651. Ππχί4 ο΄. ΑἸοχ., εο μὰ ὕδηι. αι, 15, 10, ἸΙοᾷ. πν, σωτ. σου,
δἐχυήσαμεν ἐπὶ τῆς γῆς. [εν ({14]. 1, ρ. 2719. οἱ 292 αλγηῃ. οδἰ πν. σωτ, ἐπὶ τῆς γῆς. Ῥοδίγοπμα ἐπὶ τῆς
γῆς ἀ68. 10). Ρ. 385. δ᾽ Οὐ πεσ. [)ὁ5. ἴῃ τ6χίι ΠΟΡΓ. οἱ ᾿ῃ οοἀ, ΑΙοχ. 55 οἱ ἔνοιχ. Αριὰ ΟΥ̓Χ, ργθηι.
πάντες, δ΄ Ἦ γὰρ --- ἐστιν. ΗΠ εὗτ. πλνν (5161) Γ05 οἴδγαιη δδὶ ΓΟ ἴυπ5. Οὐ ἢ. 1. 405. ᾿Αναστήσοντα: οἱ
νεχροὶ χαὶ ἐγερθήσονται οἱ ἐν τοῖς μνημείοις Ιο6. Παν. [αὐ., 1.ν, ς. 19, ὅδ τ, ἀσ. πεσ. Πεὐτ. τϑδτίυοα
εηἰίοίις (6γΓ8), 41. ἰογτϑιη πιογίπογι) μ᾽ Ὀδίθγηθβ. δ Ἰδοὺ --- τῆς γῆς. Ηεῦτ. ἔσος, ομἷπὶ δοθονᾶ
ὀρτειΓ 6 000 800, υἱ Υἱβί[οἱ ἰηἰφυϊῖθπι ᾿ποο απ πὶ (ΟΥ̓ ΓῺ ΘΙ ρΕῦ 605. ὅ7 χατοῖχ. [1 ΑΙ]. οἱ ΟΟμ0]}.»

Ὁ, ἰροιϊο ο81 ἐνοιχοῦντας. 55 ἐπάξει --- ἁγίαν. Ηοὺτ. νἱδίίΔΌ} λοι ογα φίδάϊο 810 ἀπγο, ἰὼ αυθάιο τοῦ]! -
αιὶ ἰηί. 4υϊ μγο ἁγίαν παυεπὲ σχληράν. Λὰ ἱπιίορτγιον ἰὰπς ναγβ. Θοηΐ, ἵ. 1, νυ. ἀδ οἱ 1559. 59 ἁγίαν.
θιπδ ργοχὶ πη 5ιπὲ, χαὶ τὴν μεγάλην χαὶ τὴν ἰσχυρὰν ἐπὶ τὸν δράχοντα ὄφιν, Ἰὺξ. ἴεἴτὰ 8 ΕΖΘΟΙΝ, χχιχ, ἅν
“ Ἐγὼ -- πολίορχ. Πεῦτ. 60 0 ιονα εὐβίοαϊο 68η) (ΥἹπ6 81).

81]

ΤΗΒΟΒΟΒΈΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

912

σηαφιν. Ναΐία, ἱπᾳυΐι, δεουτίιδὸ 65ι τα] ἃ ππολΐθυβ: ἃ Οὐδεμίαν, φησὶν, ἀπὸ τῶν περιδόλων ἀσφάλειαν ἔχω"

οἰθηἱ δηΐ πὶ ΟΣ βαγθ 8 ᾿νοβ|181:5 οἱ γοι νι 860).

Υκμβ. 5. δ᾽ αοίαιπμε ραοοηι ἐἰϊ. ῬΙδοοπνι5, ἰπαυΐ!,
Βοπιίηυπι, εἶπ οοηῖγᾶ Π0Ὸ8 ἰηάϊβηπαίίοποιι υἱί
μιν 1:6 Φηηονοϑηιυ.

γεμ8. 8, Νοόπηθ ἰῃμ ἐγας, φιὶ πιεάϊαϑατὶς τρίτῖια
“ἰαγο ἱπίόγβεοτε ἐος ἢ ϑρογαβιὶ, ἰπαπὶϊ, 16 εἰν (αἰοαι
εὐπὶ ἰρεῖς Βα αιοτθι5 6996 ἀεἰοίυγυην, Αἱ 660
Βιγορίογθα ἤιθᾶπὶ {15 μγονυϊ ἀδηιΐδην ἰπ ρογι πὶ, ἢ-
Ἰογιμῃ βϑοοαῖδ ρΓΟμίοΡ Ὀἰαβρῃοιαίδπι (681 πὸ ὁ0η-
5ἰογαμ8. ;

Υεμβ. 11. Αἐμίδοτοβ νοπίεπίθε ἃ εροοίαφμίο. Μα-
Ἰογὸβ νοοϑὲ οἰνὶἐδί65 φοριίθ, νοὶ ᾿ἰἰδσαπι Ἐοοἷ6-
δἰλ8, ἀφβοϊαιθμοπὶ Η]ΘΓοβοίγωιδ οοηιρερ]δίοβ,
μογίδιυγαια, αὐ Παγαπ οανοδαὶ ἱπογοάιηϊδίοηι :

πάντοθεν γὰρ ὑπὸ τῶν πολεμίων κεχύχλωμαι.

ε', Ποιήσωμεν εἰρήνην αὑτῷ ".. Καταλλάξωμεν
φησὶ, τὸν Δεσπότην παύσωμεν τὴν καθ᾽ ἡμῶν ἀγα-
νάχτησιν τῇ τοῦ βίου μεταδολῇ.

η. Οὐ σὺ ἦσθα ὁ μελετῶν τῷ “νεύματι
τῷ σκληρῷ ἀνελεῖν αὐτούς; Ἥλπισας, φησὶν, αὔτ-
ἀνδρον καταλῦσαι τὴν πόλιν" ἀλλὰ τούτου χάριν
ἐγὼ τῆς ἐμῆς αὐτοὺς ἀξιώσω προνοίας, οὐχ ἀποδλέ-
πὼν εἰς τὰ ἐκείνων πλημμελήματα διὰ τὴν σὴν βλασ-
φημίαν.

ια΄, Γυγαῖκες ἐρχόμεναι ἀπὸ θέας “". Γυναῖχας
καλεῖ τὰ; τῶν ἐθνῶν πόλεις, ἣ τὰς ἐν αὐταῖς Ἐχχλη-
σίας τὴν τῆς Ἱερουσαλὴμ θεωμένας ἀρηξίαν" χαὶ
παρακελεύεται τὴν ἐκείνων ἀπιστίαν φυγεῖν " συνιέν

ψιία δηΐπι ποίυηι ᾳυοὰ 116 εδιὶ ἰβιθηΐφαγο, ἰάθὺ καὶ ναι γὰρ οὐχ ἐθέλουσι τὸ συμφέρον. Οὗ δὴ χάριν χαὶ

γνϑηΐδπὶ ἤθη οορδοαυμηίυγ.

Υ}κμβ. 12, γος αμίφηι 800) ἐσοπρτέρμαίς αἰηρμίοα
Εἰΐος 1δταείὶς. ϑαποῖοβ ἃροεκίοἰοο δι πιομοί, ΗἸ δηΐ
οΥἰνς ἰογτ Οὔδυηίο8 δγηδβοβϑδ, διίονῖε δασεῖς
ϑηρυῃίθδηξ νογθυτ (54 {18}, οἱ 608 αυδλτοβρο(ίο-
νηὶ ἀϊνίδ φγοαϊοδιίομὶ Ὀοιοΐπο οὔεγουδμί.

Υξ}εμββ. 15. (αμεπί ἱμϑα πιαρπα. Τα θδπι τηϑβπϑηι
νοζδῖ ργιβαϊοαιοπθ) δα]ε18. Ὑογῖιδι18 οπὶπι ργ-
οομ θη ᾽ῃ ΟΠΊΠΘΙλ ἰΘΓΓΔῺ) Οχὶνὶδ 80ηι8, δἰ ἴῃ ἤμ68
ΟΥΡΐ5 ἰογγῶ ναγῦᾶ Ὁ. ΗἹ βιιηὶ 4] αὐδ8 δγγδηίθβ
Τομπζγοβᾶυιηί,

ΟΑΡ. ΧΧΥΙΙ.

γεαβ. ὅδ, δίς ἐ9 στὲς Βονεὶπμο ϑαϑαοίκ εογονα
φίοτία. Ὀοπνοηδίγαιο δροβίοϊογυπι οἴογο, Ἰιοτα πὶ
Ἰϑοπείιαπι ἐιποηδίγαϊ. Ηἰο δηΐπη, αἷϊ,. φαΐ ἰπ)αγία;
σογοπδιη (580 11, ἑάδπι ογὶϊ δὲ δογοηᾶ αἰγὶ Γὸ-
Ἠφυ β μορυ 80]. Θαΐρρο αἰοτία δυάκογιπ αυΐ
ογράϊἀδγυηῖ " ὁ8ῖ πηαχίηδ, φυο 6χ ᾿ρ515 βδδου πάν
ΦΆΓΠΟΙΣ ΠΔί1|5 δἰῖ1 Ο)ιγίβιι5.

Υκββ. θ. ΕἸ τεϊηφιιφίμν ἱπ Ἔρίτίιι ἡμαϊοϊϊ, 1ρ58
οπΐη), ὅπη ργΟ εἶ β8αὶ ἢθ οοοἰἀογαπίιγ απ νογβὶ,
ΔΙ ΄ψυιο8 βογνανῖβ, οτππΐα μγονίθθπβ υἱ Ποὺ, οἱ }ι:-
56 ΜΔ! οᾶη5. Πα ἀὰ δυΐδηι : « [ἢ βρίγιίυ 7υἀ οἷΐ 80-
Ρδγ )υάϊείυπι, κα απο Παθαὶ βοηβυιῃ : Εἰ ἰαης, ἰη-
ηπἷι, ἀφοτανῖ ες ἢ}05 βόγνατνο, εἴ 1105 ΓυΓγΞιιΒ αἰ ϊογὶ
ἡμαϊοῖο γοβαῦναὶ. ᾿

γεμβ. 11. Ῥγορίον ἐγτϊείοπθηι ἰαὐίογεπι αἰιοτῖις
ἐϊισια. ΑἸλογᾶπὶ ᾿ἰησυδπὶ νοοῖ ραγδθο οάτὰ οἱ ἴτοὸ-
Ρ᾽ ἐπὶ ργορμοίδγυπι ἀοειγίηδπι ; ἰγγ βίο πο πὶ Ὑ6ΓῸ

Ρ ῬΑ]. χυῇν ἃ; Ιλοπ). χ, 18.

συγγνώμης ἐστέρηνται,

ιβ΄. Ὑμεῖς δὲ συναγάγετε εοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ
καθ᾽ ἔνα "". Τοῖς ἱεροῖς ἀποστόλοις παρακελεύεται,
Αὐτοὶ γὰρ τὰς κατὰ τὴν οἰκουμένην περινοστοῦντες
συναγωγὰς, πρώτοις Ἰουδαίοις τὸν λόγον ἐχήρυττον,
χαὶ τοὺς τῷ θείῳ κηρύγματι πειθομένους τῷ Δε-
σπότῃ προσέφερον.

ιγ΄. Σαλπιοῦσι τῇ σάλπιγγι τῇ μεγάλῃ. Σάλ-
πιγγα μεγάλην καλεῖ τὸ σωτήριον κήρυγμα. Τῶν
γὰρ τῆς ἀληθείας κηρύχων εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλ-
θεν ὁ φθόγγος αὐτῶν, καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἶχου-.
μένης τὰ ῥήματα, Οὗτοι τὰ πλανώμενα συναγαγόν-
“ες πρόθατα.

ΚΕΦΑΛ. ΚΗ͂'.

ε΄, Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσται Κύριος Σαδαὼθ ὁ
στέφανος τῆς δόξης "5. Τὸν ἀποστολιχὴν ὑποδείξας
χορὸν, τὸν τούτων ὑποδείχνυσι Δεσπότην. Ὀὗτος γὰρ,
φησὶ, τῆς ὕδρεως στέφανον καταλύσας, αὑτὸς ἔσται
χαὶ στέφανος δόξης τοῖς καταλειφθεῖσι τοῦ λαοῦ αὗ-
ποῦ “5, Δόξα τὰρ τῶν πεπιστευχότων Ἰουδαίων με-
γίστη, τὸ ἐξ αὐτῶν βλαστῆσαι κατὰ σάρχα τὸν Χρι-
στόν.

ς΄. Καὶ καταλειφθήσεται ἐν πγεύματι κρί-
σεως “1. Αὐτὸς γὰρ χωλύσας ἀναιρεθῆναι πάντας,
ἐνίους ἐφύλαξε, προορῶν ἅπαντα ὡς Θεὸς, χαὶ κρέ-
νων διχαίως. Τὸ δὲ, « Ἔν πνεύματι κρίσεως ἐπὶ χρί-
σιν, κα ταύτην ἔχει τὴν διάνοιαν " Καὶ τότε, φησὶν,
ἔχρινεν αὐτοὺς σῶσαι, χαὶ πάλιν αὐτοὺς ἑτέρᾳ κρί-
σει φυλάττει.

ια΄. Διὰ φαυλισμὸν χειλέων γὶώσσης ὅτέ-
ρας ", Γλῶσσαν ἑτέραν καλεῖ, τὴν παραθολιχὴν καὶ
τροπικὴν τῶν προφητῶν διδασχαλίαν" φαυλισμὸν δὲ

ΥΔΕΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δι Ποιήσ. εἰρ. αὑτῷ. Πεύτ. 8] Τεοοτὶϊ ἐ πέβιν μηροῦ. 4“ Υεγϑ. ὕ, αι) ἢ.]. 465. ἴηἴγδ ἴπ Εταπ., 414]. 2,
8 6σΣ [δὲ ν. ργοάδυοίίυν : Τέκνα Ἰαχὼδ βλαστήσει χαὶ ἐξανθήσει Ἰσραὴλ, καὶ πλησθήσεται (τος. ἰεοιἴὼ
ἐμπλησθήσεται) ἢ ΚΟ ΑΙ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ. 4 ἀπὸ ὑέας. Ποῦτ. ἱποοηίίοηξ δ. 440. φωτίσουσιν αὖ-
τὴν. 5 Ὑμεῖς---ἶνα. Ηἤεῦτ. Υο5 δυΐεπιὶ σου αγοραἱονϊηΐ ΔΙΔῸΓ δά δἰέθγαιῃ, Π1}} Ι5γΆ6}}8 “5 δόξης. ες.
Ἰοοιίο 6βὶ ἐλπίδος, ποβίγᾷ διιίθπιὶ ἃ ΒΟ510 8}1|54118 ΠΟΙ) ΟὈβογνοῖδ, πιᾶρὶ8 δ ΠΟὺγ. οοπιρουϊίδ 6θῖ. “. αὖ-
τοῦ, Αἀάϊΐτυν φυθηυθ ἂρ Ευβεβ., θέα. Ενανᾳ. Ἰ. τι. “7 Καὶ --- χρίσεως. Πεύν. Ετίίᾳυς ὑρίτίιυ5. Ἰυάϊεὶῖς
Ιἴος. Ἰεοίϊο 681 χαταλειφθήσονται ἐπί. “" Διὰ---ὡτέρας, Βοῦτ, πᾶϊῃ 5 5 δη πα οῃἶθι15 ἸΔ]} (5. [4}υ115 ἰΓτὲ-
9015) οἱ ἴμαυα δ] α (Ἰοαυεῖυγ Δα ρορυλι": Βα).

ἢ3

ΙΝ Ι5Δ1Ὲ ΟΑΡ. ΧΧΨΥΠΠ.

814

χειλέων, τοὺς παρὰ τῶν ἀσεδῶν κατὰ τῶν προφητῶν Α Ἰαίογιπι, ἐϊπρίοτι 801 δάνογϑιιβ ρῥγοριιοίαβ Ἶ8-

γινομένους ψόγους.

ιγ΄. Καὶ ἔσται δ αὐτοῖς τὸ 1όγιον τοῦ Θεοῦ,
θλίψις ἐπὶ θ.ίψει 9. Ἐπειδὴ γὰρ οὐχ ἡδουλήθησάν
τινα ὄνησιν ἀπὸ τῶν θεξων λογίων χαρπώσασθαι,
ἐρέψονται θλίψιν ἐπὶ θλίψει, χαὶ χαχῶν προσδο-
χίαν 1 διηνεχῇ, καὶ τῶν προσδοχωμένων χαλεπῶν τὴν
κεῖραν.

ιε΄ Ὅτι εἴπατε" ᾿Εποιήσαμεν διαθήχην μεεὰ τοῦ
δον. ᾿Ανδρῶν ἐστι μεμηνότων ταῦτα τὰ ῥήματα,
χαὶ χατ᾽ αὐτῆς τῆς τοῦ Θεοῦ δίχης θρασυνομένων.

ις΄. Ἰδοὺ ἐγὼ ἐμδαλῶ εἰς τὸ θεμέλια Σιὼν
λίθον πολυτελῆ "". ᾿Ανοίας ἐσχάτης εἶναι νομίζω, τὸ
ταύτην τῷ Ἰεζεκίᾳ προσαρμόζειν τὴν προφητείαν"
εἰς ἄνθρωπον γὰρ πιστεύειν οἱ θεῖοι ἀπαγορεύουσι

Οοἰαῖα σοην οἶα.

Ὕεμβ. 15. Εἰ δγὴ εἰς δόγπιο δεῖ (τὶ δι αιἶο φιρον
ἐτἰ ϑιιαιΐονόπι. Ὠυδπαάοαυΐϊάοπι Γγυοῖαπὶ δχ ἀἰνίηἰς
βευποηΐθι οάρογα ποΙυογιηί, ραγοϊρίοηϊ ἀγίθιι} -
(οι πιδ]ογιπιαιὰ Ἔχβρϑοίδιϊοιοαι σοπιἰηυδηι, οἵ
ΦΓΟΣΒΆΓΒΙ 41.885 ἀσϑροοίδηϊ οχροτγὶοπίίδη.

γεκβ. 10. θεία ἀἰαϊειὶς, Ἐδοίπιις [αἀἀς εἰιπὶ ἰη-
[ἐγιο. Ἐπτγοπιίυδι Βοιιίηατα ἰδ. δυπὶ γον θά, οἱ σ0η-
γα ἰρϑυηὶ θεοὶ ᾿υάϊοίυπι Ρτογαινροπιίη.

ἵεβλο. 10. ἔσσε 600 ἐμιπιίατα ἐπ [ὠπάαπιοπία
δἰοπὶς ἰαρὶάεηι γτείίοδεπι. Ἐχιίγοωδ ϑΥθΊΓΓΟΓ 6886
ἀοπιοπῖία, δῆς ργορ ιοίίλπι Ἐζεοὶα: δἀδρίαγο.
Νϑὴν σοηβάογο ἰβ δοιϑίηα ἀϊνίπα οἱοχιυΐα νοίδηϊ.

λόγοι. « Μὴ πεποίθατε γὰρ, φησὶν, ἐπ᾽ ἄρχοντας καὶ Βς Νοίίι6, ἱπαυΐ!, οομβάογα ἰπ ρεϊπερίθυδ, οἱ ἴῃ

ἐπὶ υἱοὺς ἀνθρώκων, οἷς οὐκ ἔστι σωτηρία. » Καὶ,
« Ἐπιχατάρατος ἄνθρωκος, ὅς τὴν ἐλπίδα ἔχει ἐπ’
ἄνθρωπον. ν Καὶ, «᾿Αγαθὸν κεποιθέναι ἐπὶ Κύριον,
ἢ πεποιθέναι ἐπ' ἄνθρωπον. » Ἐνταῦθα δὲ ὁ προ-
φητιχὸς ἐπαινεῖ λόγος τοὺς εἰς τὸν λίθον τοῦτον πι-
στεύοντας. ᾿Ακρογωνιδῦὸς δὲ λίθος ὁ Δεσπότης Χρι-
στὸς, ὁ ποιήσας τὰ ἀμφόϊερα ἕν᾽ ὁ ἐν ἑαυτῷ τοὺς
ἐξ ἐθνῶν καὶ τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ συνάψας, καὶ ἕνα λαὸν
ἀποφήνας " αὐτὸς δὲ καὶ θεμέλιος χέχληται. ε Θεμέ-
λιον γὰρ, φησὶν, ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν
χείμενον ὅς ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός. »

ι9.."3 πρωΐ, πρωϊ παρελεύσεται ὑμᾶς "". Πρωῖ,
πρωΐ, τὴν ταχύτητα λέγει" καὶ προλέγει τὰ ἐν γυχτὶ
χαὶ ἡμέρᾳ ἐπενεχθησόμενα χαχά.

χα΄. Μετὰ θυμοῦ ποιήσει τὰ ἔργα αὑτοῦ 1".
Δείχνυσιν αὐτοὺς μετὰτὴν πεῖραν τὴν οἰκείαν ὁμο-
λογοῦντας ἀσθένειαν, χαὶ τῆς ἀοθενείας τὴν αἰτίαν
διδάσχοντας. Ἢ ἀσέδεια γὰρ ἐχείνην ἐγέννησεν.
« Ὁ δὲ θυμὸς αὐτυῦ ἀλλοτρίως χρήσεται 75.» Οὐχέτι
γὰρ ὑμῶν ὡς οἰχείου προμηθεῖται λαοῦ, ἀλλ᾽ ὡς
χατ' ἐχείνων τῶν παντάπασιν αὐτὸν ἀγνον)σάντων
χρήσεται χαθ᾽ ὑμῶν τῷ θυμῷ.

χβ', Μηδὲ ἰσχυσάτωσαν ὑμῶν οἱ δεσμοί. Δεσμοὺς
τὸ θράσος ἐχάλεσε παρεγγυᾷ δὲ αὐτοῖς μὴ εὐφραί-
νεσθαι 7, μηδὲ τῇ οἰχείᾳ δυνάμει θαῤῥεῖν. “Δ γὰρ
προεῖπον, παρὰ τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ ἀκήχοα"". ἀψευ.
δὴς δὲ ὁ θεῖος λόγος.

βε|8Β Βοιιΐπυπι, ἴῃ αυΐϊθωβ πο οβὲ δαϊυβ 4.» Εἰ :
ε Μαϊεάϊοίυβ ᾿οο 4πὶ σοι ἰπ ἠοπεΐπθ ΤῸ »
Ει: ε Με 5 681 οοηἤάογα ἴῃ Ὠοιΐωο, ᾳφυᾶπὶ ὁοη-
ὅμορα ἰῃ Ποιηΐηα ". » Ηΐὸ σὑγὸ ἰοεοὸ ᾿διιάδξ ἢΠ|08
Ρτορ δέοι δογπιο, 4 ἰπ 06 ἰαρίὰε οοηβάυηίϊ.
Δηρυϊδυὶβ δηΐθαι ἰαρὶβ ὁ8ὶ ΟΠ γ βίῃς Βοιπηίηιιδ, φυὶ
(οἷν πἰγᾶφυθ ὑηυ18, 4υἱ 605 αυἱΐ ουπὶ οχ φθοηιίθυ,
εἰ αυΐ ὁχ ᾿δγδοῖς, 8 βαῖρ80 ὁοπυηχί!, εἰ υουπὶ
Ρορυ!υπα [ἐοἰϊ. [ρ56 οἰΐδοι [μπἀδπιθηίωτῃ ἐδ ἀρρεὶ-
ἰδίυβ. « Εὐυπάδηιδιίυμι ομΐπ), ἱπαυΐξ, αἰυὰ πθπιῸ
Ροίεβϑιὶ ρθηθγα, μγϑίον ἰά, φυοῦ ροδί πὶ εδὶ, φυοά
4δ5ἰ )δυ5 303 Οἰτἰδιυβ '. ν

εκ. 19. Μαπο, πιαπὸ ἰγαμδῖδι! Ῥγορα νος. Ῥεῖ
Τ8Π6, Ιη8η6, Οοἰογ (δίο) δἰ με! ῇοαι, οἱ ρυφϊοὶϊ
τη]α, ᾳυς ἀΐθ ποοίεφια ἰμΠίρεπίυν.

Υεββ. 931. ὐτπι [μγοτὰ [αοἰοὶ ορετα δμα. [ππιϊὶ
{1108 ἐπ 60} δ 6 8ιι8π| Ροδὶ Ἔχροῦνοπίιι οοηῇ-
ἰεγὶ, οἱ ἐπηθαο 1 41}8 οαυδᾶιη ἄοοογα. Θυΐρρε ἴτὰ-
Ρἰοίδ8 {Π|8πὶ φοηυ. ε Εἰ [ΓΟ 6}118 αἰΐθπα υἱδίυΓ.»
Νοη δηΐπὶ 4πὶ γψεβϑιγὶ, ἰδιᾳυᾶπὶ ργορΥϊ ρορυ]ΐ,
οὐγϑιη σογ! : βεὰ ἰδηφύυδη ἰπ 605 4{| ἰρϑυην ργοῦ-
85 ἰφπόγδηΐ, " δι πὶ ἰῃ γὙοὸ5 [ὈΓΟΓΟΠ. ΘΧΘΓΟΘ}}}.

ὕεκ9. 22. Διεχιια ΟΝ [ΟΥ̓ ἐπί υἱιομία υδδίτα.
Υἱπουϊα νορᾶνὶϊ δυάαοία!. Μοπδὶ διΐθι 1|108 Π6
«δχϑυϊίοηι, πὸ Ῥγορ 58. υἱγίυυ8 δοπῇάδπι. Ουκ'
δηἶπὶ μγράϊχὶ, 20 ἀπίνογβοσαπι 60 διύῖνι. ΝΟ
ποη αν δυίοιη βγη αἰνί 18.

χς΄, Καὶ παιδευθήσῃ κρίματι Θεοῦ σου 15. Σὲ, ), Υεκδ. 96. “ἰ ὀγκαϊογὶς Ἱμαϊοῖο δεῖ {ιϊ. Τὰ, ἰπ-

φησὶ, πατριχῶς παιδεύσω, οὐ δικαστιχῶς χολάσω.

4 Ῥ58], οσιιν, 2, ὅ. τ )όγθη). χνι, ὅ.

5. ρα]. οχυι, 8.

υΐϊ!, αὐ ραίογ ογτυάίαι, πο ρυμίαιῃ αἱ ἠυί6χ.
ἘῚ1 (ον. πὶ, 11.

ΥΛΠΙΑ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“ Καὶ---θλίψει. Ηοῦτ, ογίεηπο 1ΠΠ|5 νογθητη δοίνονθ ροοθρίι ργθθοσριο (αὐ ἀ πιη})}, 79 Ποο. Ἰοομο 6δὶ θλίψιν,

ἮἯ χαὶ χαχ. προσδ. Ηΐπε σοπ)!οίον8, Νοίλιιπι μόβι θλίψει ἰορίϑ86 προσδέχου, προσδέχου, 1 3} )6ῖ ")5.
ηυολάδιπ Μεααϊο). οἱ νϑγϑὶο ἴ,83ῖ. ΔβΕΠ4 18 δριὶ ϑάβατ, 15 ἐμθαλῶ--πολυτ, Π οὐγ. αι {πἰπάανὶν ἴῃ ϑίοης
Ἰαρί επι ργοδαιοπΐβ. Ῥγὸ ἐμδαλῶ--- Σιὼν, ϑ8υρνα, τ. 1, Ρ. 1655, οἱ ἰμἴτα λὰ Δ}. 11, 5, δ, ἂς «εἰ ὅ80}ν..,
9, Ἰερ. τίθημι ἐν Σιών. ϑεαηίίιγ 11. ος. ἐχλεχτὸν, ἀχρογωνιαῖον,, ἔντιμον (Δὰ Ὀδη. 1. ο. ἐχλεχτὸν ροβὶ

τβὸν ρ08.) εἰς τὰ θεμέλια αὐτῆς, καὶ πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ᾽ αὐτῷ οὐ μὴ χαταισχυνθῇ. Αὐ γογ0 α}1}1|8
ἐοη. Βοιπ. χ, 11, υδὶ ομίδι ΝΟΒΙ6Γ ἰοᾷ. χαταισχυνθήσεται. 15 Πρωϊ--ὑμᾶς. Ηοὺτ. Ναπι ΠΟΙ ΠΟΙ πνὰ-
τυϊπο τοπηροτα ἰγϑηβῖθιι. 75 ὑμᾶς, Πτ8 ΟΡ]. 864 ργδιῖαι Ἰδειῖο τοο. ἡμέρας. Ποὺτ. ἱπιογάμι. 78 μετὰ
--αὑτοῦ. Ηεῦν. ᾿γϑϑεοίυτ (ϑεϊαπάο ὁρι διιπ. 76. Ὁ --χρήσεται. Πεὐν. οἱ [Δοίο 0 Ορι15 Βα). ΘΎΠ,,
εἰ Τῃοοά., χαὶ ἐργάσασθαι τὴν ἐργασίαν αὑτοῦ. 17 μὴ εὐφρ. [1 ἀρὰ ΠΧΝ νογ5. ἱποιηῖο, χαὶ ὑμεῖς μὴ
εὐφρανθείητε. δε Ηεῦτ. πὰπς ἰίαψυα πο ἐπ λιῖς, 58.--τὀόχήχοα. πος 4} ἤμπομὶ γον5. 22. 5ὸ γΓοίφγαηι.
" Καὶ- σον, ἔυτ. ἘΠ ἱπείγαοι οὐ νι Ἰοἷο θοι5. οἦα5.

510

φαΐ!, πιο ἰαπιλῖ! εὐ οὐπιῖπὶ πιαπθ Υἶγρα ΡΘΓΟΌΠΟ :
Αββυτίοβ δυίθιι, νϑὶυί βρε πὶ οἱ ᾿ιογάθυπι, βοῦγᾶ
Ρἰδυδιγί σοπημηυδη1.

ΟΑΡ. ΧΧΙΧ.

γψεκβ. 1. γα εἰυξιαιὶ Ατϊοί ! Ατ6] ἀρρθῆδιυ Αγθο-
ΡοΙ15. 8) δυΐθπὶ ΜοδΌ 5 εἰ νια 8. ΠΟὈ}}18.

γεκβ. 11. Εἰ Ἔγωπι υοδὶς οπιπία νόγδα ἢῶο, εἰομῖ
τέτγϑα {ἰδτὶ οὐ εἰσπαιὶ καειδ. ΟἸτα δαί πὶ ργἀϊοιΐο "65
ἀκ δοπιῖπο (Δεί45, 308 πος δυάξεὶ ἱπί6! σα γθ ΡῸ-
ἰογδηΐ, υξ ἀϑάϊιλ5, οἱ νϑυἱ ἰπίυϑ ἱποῖυ 8885 58} 5ἰ-
Εἰ}}5.: πθὸ βεπίεβ, 48 ΡγΟριοεεΔ5 Π{πΠ|6ΓΔ8. ΠῸῚ
πότδηϊ. Ροϑὲ δοπιϊμΐδυπι γ γῸ δάνθηθι μι, 50 81}8
δἰ δ! }}18. (γ68. δηΐπν νογθὶθ ἀδηΐ Ιοδιμποπίυη), οἱ
Ρἰυγίπὶ οχ δυθοῖθ φγαάϊοιϊοπιπι ἴμ16}}}φεπεῖδιῃ
αὐθρι ϑυηι, οἱ βοπῖθϑ ρἰοδιϊβ ᾿Ππιογᾶ8 ἀϊάἀϊοοΓυπὶ,
Ἰεφυπίαυ ΠὈγυπι, 4} ἱπογοά! 5 δ8ἀδ8. δάδυς
πιϑηδὲ Οδϑἰδηδίθβ.

γεκβ. 14. Ααἰδοίαηι πὸ ἐγαπείοταπι ρορμίμπε ἐδίμηι.
Νοὴ δπΐπὶ αράυοαπι 5010πὶ ἰῃ ΒΑ Οπίϑπι : θὰ ἀΪ8-
ρόγσδὴι ἴῃ ἀηἰγ γβι πὶ ΟΡ 6ΠῚ ἰΘΓΓΙΒ.

γειβ. 15. Εἰ γμοτάαηι βαρίοπίΐαμι ξαρίθηίμπι. Ἰ8-
ιἷα Θηἶπὶ δυηξ οπμπΐα ΡΠ ΑΓ Βϑογι πὶ οἱ βου θαγυ πὶ :
οἕ βευ εἴ ΡΊθηΔ 6γἂὶ ἰρβόγαπι αὐ ν᾽ ἀο Δ 0Γ 58-
νον α,

γεμβ. 16. Νοππα αἱ [μίμηι βαα!! τορμιανὶπιϊπὶ Ὁ
Αὐυοπιαἀπιοάμπι οδηἰπὶ ἤρου οα αυᾶ [4 πὶ [ΟΓμΙΑΙ8,
ὁἐὲ ποπάσιῃ ἱψηὶ δάπιοιδ ϑιηϊ, ἀῤδίγιογα, οἱ αἰϊὰ
ΓΌΓΒΙ15 ργῸ 1|18. οὔογπιδγα ροίθϑι : δὶς 660 Υ08 αυΐ-
ἀδπὶ οχροι πὶ, οἱ σοη 68 Δ5ϑ01)8πι, εἰ βρι γἰὰ]6η,
ἀυ8 Πονει[8, σγδίϊϑιι ἴῃ ἀπἴνεγβδιη ΠΟ Ππ1 πὶ Παῖι!-
γ8:}) ἰγδηβϑίαπάδηιν. Ηος δηΐπ) 86 υθη114 ἀθοΙΓαηί.

εις. 17. Εἰ ἰγαηδ[έγείι, [ἰϑαπις. [ἰυδηυ
νοῦᾶϊὶ φομίο8, ῬΓΟΡΙΟΡ φυΐογοπι ἱπιρίοἰαῖοπι (Βοἀ οἱ
μ0η8 ἶρ86 ποπ 7υάαοτγιηι ογαὶ,, 864. φεπίίιπι)).
Ομογπιοὶ νογοὸ Οδγηθίυ πη, 4} Π10}}8 6581 (6γ}}15, οἱ
{γταοιύῖθυ8 ἀϑυπάδηβ, ἰη 80 ΖΚ, [5Γ86}}5 γοφίοῃβ βἰ1ι18.
“ ΕἸσυγαίς ογοὸ ἀοοεὶ δυῤογιπι οἱ φοπιίαπὶ ἱπὶ-
εὐϑϊαιοποιι. Ὀαθίταν δῖ, ἰηα, μίθαπο, ἰά 65.
βοπιίθυβ, τερίο {{γυ [γα) Οδγηιοὶ! : ᾿ος 6δι, δυάοροὶ
δ} {8 ΘΗ δἰμ6 ἔγαοίυ. Οὐ} 0.5 ργορίνοι 8 γ γ 16 Π|

ΤΗΕΟΒΟΆΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓́ΆΕΝΒΙ5
γει5. 91. γίγσα ἐχομμτ πιείαπππι. 05, ἴπ-

810
χζι, Ῥάδδῳ ἐχτιγάσσεται δ'᾽ τὸ μιειλάγθιον.
Ὑμᾶς, φησὶ, δίχην μελανθίου χαὶ χυμίνου ῥάθδῳ
παίω" τοὺς δὲ ᾿Ασσυρίους, ὡς ζειὰς καὶ κριθὰς,
πρίονι δι᾽ ἁμάξης λεπτυνῶ,
ΚΕΦΑΛ. Κθ'.

α'. Οὐωὶ πόλις ᾿Αριή.1. ᾿Αριὴλ, ἡ ᾿Αρεόπολις χα-
λεῖται " τῆς δὲ Μωαδίτιδός ἐστιν αὕτη ἐπίσημος.

ια΄. Καὶ ἔσονται ὑμῖν πάντα τὰ ῥήματα ταῦτα δ",
ὡς οἱ 2όγοι τοῦ βιδλίου ἐσφραγισμένου τούτου.
Πάλαι γὰρ τὰς περὶ Κυρίου προῤῥήσεις, οὔτε Ἴου-
δαῖοι συνιδεῖν ἠδύναντο χεχαλυμμένας, καὶ οἱονεὶ
σφραγίδων ἐντὸς ἀποχειμένας " οὔτε τὰ ἔθνη, τὰ
προφητικὰ μὴ ἐπιστάμενα γράμματα. Μετὰ μέντοι
τὴν Δεσποτιχὴν ἐπιφάνειαν, ἀφαιρεθεισῶν τῶν σφρα-
γίδων (τὰ γὰρ πράγματα μαρτυρεῖ τοῖς λόγοις), καὶ
πλεῖστοι ἐξ Ἰουδαίων, τῶν προῤῥήσεων ἔμαθον τὴν
διάνοιαν, καὶ τὰ ἔθνη μεμάθηχε τῆς εὐσεδείας τὰ
γράμματα, καὶ ἀναγινώσκουσι τὸ βιδλίον ὃ τοῖς ἀπί-
στοῖς Ἰουδαίοις ἐσφραγισμένον ἔτι μεμένηχε.

ιδ', 8. Προσθήσω τοῦ μεταθεῖναι τὸν «λαὺν
τοῦτον 53. Οὐ γὰρ μόνον εἰς Βαδυλῶνα ἀπάξω, φησὶν,
ἀλλὰ καὶ εἰς πᾶσαν τὴν οἰχουμένην διασπερῶ,

ιε΄. Καὶ ἀπολῶ τὴν σοφίαν" τῶν σοφῶν “-
Φροῦδα γὰρ τὰ τῶν Φαρισαίων καὶ Γραμματέων."
ἀνοίας γὰρ ἦν πλήρης ἡ αὐτῶν δοκοῦσα σοφία.

ις΄. Οὐχ ὡς πηλὸς τοῦ κεραμέως Δογισθή-
σεσθε5': “Ὥσπερ γὰρ ὁχεραμεὺς τὰ ἤδη πλασθέντα,
χαὶ μηδέπω πυρὶ ὁμιλήσαντα, ἀνασχευάσαι δύναται,
χαὶ πάλιν ἕτερα ἀντ᾽ ἐχείνων χατασχευάσαι " οὕτως
ἐγὼ μὲν ὑμᾶς ἀπώσομαι, τὰ δὲ ἔθνη προσλήψομαι,
χαὶ τὴν ἐν ὑμῖν ἀνθοῦσαν πνευματιχὴν χάριν εἰς
ἅπασαν μεταθήσω τῶν ἀνθρώπων τὴν φύσιν. Τοῦτα
γὰρ διὰ τῶν ἑξῆς δεδήλωχε.

ιζ’,. Καὶ μετατεθήσεται " ὁ Λίδαγος. Λίδανον τὰ
ἔθνη καλεῖ διὰ τὴν προτέραν ἀσέδειαν (χαὶ αὐτὸ δὲ
τὸ ὄρος οὐχ Ἰουδαίων ἦν, ἀλλ᾽ ἐθνῶν). Χερμὲλ δὲ, τὸν
Κάρμηλον " ὄρος δὲ τοῦτο πολυφόρον χαὶ πολύχαρ-
πον, ἐν τῇ τοῦ Ἰσραὴλ κείμενον γώρᾷ. Τροπιχῶς
τοίνυν διδάσχει τὴν τῶν ἐθνῶν καὶ τῶν Ἰουδαίων
ἐναλλαγήν. Δοθήσεται γὰρ, φησὶ, τῷ Λιδάνῳ, τουτέστι
τοῖς ἔθνεσιν, ἡ τοῦ Καρμήλου εὐχαρπία 55" τουτέστιν,
οἱ Ἰουδαῖοι δρυμὸς ἔσονται ἄχαρπος. Καὶ ὁρῶμεν

οοι!ΐς. οοτηίΐπιυ8ϑ. Νδηι οἱ αιυμἰαἀἶπο οἱ βίον 416 Ὁ τὴν τῆς προφητείας ἀλήθειαν χαὶ γὰρ χατὰ τὸ πλτ,-

5118 δϑ ἰ(α] δἰ πιῖ}65 διιηῖ. .

γεμβ. 18. Εἰ σμάϊδη! σιγά νογϑα {ἰϑτῖ. Οἱ 1λεῖο-
τὰϑβ πϑϑείυηϊ, αυΐ 6χ φοπίίθι. ογρἀἀοτυμί, φυ} ργο-

θος, καὶ κατὰ τὴν ἀχαρπίαν, μιμοῦνται δρυμόν.

ιη΄. Καὶ ἀκούσονται κωφοὶ λόγους βιδλίου".
Οἱ μὴ εἰδότες Γράμματα, οἱ ἐξ ἐθνῶν πεπιστευκότες,

ΥΑΠΙΔῈ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

80. ΑἹ], τινάσσεται. 8) Καὶ--ταῦτα. Ηοὺγ. Ἐτίίχι, νο 8. ἰοῖὰ ἰδία υἱπίο.
ν. 1502, εἱ Ἰηΐγα δὰ ςθὸ γι, 14, προμοη Ηἴξί. δεεί.,
88 τοῦ---τοῦτον. Πεϑν. μεἰγ ἢ ἶτον ἀφο γὸ εὐπὰ ΡΟΡυΪῸ Π00.

85 σοφῶν, γα μ11. 18. ΥὙΘΓΒ.

ν᾽ ἀδίατ, Δ] φαΐυηι.
οἱ ῥοῦ} βϑρίοπηι,

Μ γογρ, 15, ἱπιτἰσην . 1.

). 1. 6. 7, οἱ Πεί. Πῖδι., ο. 1, κα φορά οχ πιοιποσία, εἰ
8ι

αἱ ἄπ. τ΄ σοφ. Ποὺτ.
εχ 1 ΟοΥ. 1, 19, δυρρίοτὶ ροββιιμῖ, 0] Νοβίθγ

οἰἴδηι ἰεφὶϊ ἀθετήσω, υἱ δυδτιν. Μαγινγ, Ουρᾷ., εἰ ἤτμλΕ. Βοὰ ΠΧΧ ἰαθοηὶ χρύψω, δΒ᾽έηιια. ΤΕΚΤΟΙ.. Ρ85-
δἰ. 86 Οὐχ-πλογισθ. Πὐτγ. Ῥαγνοιβίο νυϑϑιγᾷ 681 (9. Δ60 βεγνεῦϑθ Δα 1115), ἃς 5ἱ Ιαται ρύὸ ἄφυ!ο πΆνδγα-

ιν. δ΄ μετατ. Ηδῦν. σοπνουίθίιγ, 5. τ᾿ 01{π|Ὸ.

ΕΥΠΑθδ} εὖ δχρτγίπιθθαι, δχρίονάα Γαι, Ἐούάοπι ἔογϑαι ἦαγα βου ὶ
πία φόπογο, οὔ Ιοουπὶ θ᾽ Άποὸ βἰμμΉ|61}) 84 6. ΧΧΧΠ, δ.
ἴϊα ἰδᾷ. : καὶ οἱ ἐν τῷ σχότει χαὶ οἱ ἐν τῇ ὁμίχλῃ" ὁ

τορι.

φθαλμοὶ τυφλῶν ὄψονται.

88 εὖχ. Δ Ἰλουμδ δὐ 0 1}5 ργὶοῦίβ, 40" ργὶ πηδηπὶ Δ πίυ 2

ἰυΐε5οι εὐφορία. δα]! ἰαιμοη εὐχαρ-
οἰΐᾳυα ἢ υλι5 γα Γ5. βαργαὶ. 1, 0. 1568.

8, βιδλίου
᾿ ν (Ομ. οἴἴαιη. Ργοσιῃ. δὰ

“ ΙΝΊΒΑΙΕ ΟΑΡ, ΧΧΧ.

91Ά

εἱ μὴ δυνάμενοι διαγνῶναι τὸν προφητικὸν χαρακτῇ- Α ΡἰνεϊΙσυπὶ οΒαγδοίογοδι ἀἰβοθγπογα ἤθη ροβδιηὶ, δΐ

ρα, οὗτοι τούτων ἐπαχούσονται προθύμως τῶν λό-
ἴων.

ι΄, Ὁφθαλμοὶ τυφλῶν ὄψονται", Τυφλοὶ δὲ
ἀληθῶς ἧσαν ἐν ὁμίχλῃ καὶ σκότῳ χαθήμενοι᾽ τὴν
χτίσιν ὁρῶντες, καὶ τὸν ταύτης ποιητὴν ἀγνοοῦντες.
᾿Αλλ' ὅμως χαὶ αὐτοὶ, φησὶν, ὄψονται τῆς ἀληθείας τὸ
φῶς. Τοὺς αὐτοὺς καὶ πτωχοὺς ὀνομάζει, τοῦ παν-
αγίου Πνεύματος εὐπορίαν οὐχ ἐσχηχότας, «᾿Απηλπι-
σμένοι " τῶν ἀνθρώπων ἐμπλησθήσονται εὐφροσύ-
νης.» ᾿ΑἈπεγνωσμένοι γὰρ ὑπὸ Ἰουδαίων, παρὰ πᾶ-
σαν ἐλπίδα τῆς σωτηρίας ἀπήλαυσαν.

χβ΄, Διὰ τοῦτο ταῦτα .16γει Κύριος. Τῶν ἐθνῶν
προθεσπίσας τὴν σωτηρίαν, προλέγει καὶ τῶν ἀπι-
στησάντων Ἰουδαίων τὴν τιμωρίαν.

χῦ, ΓΛῶσσαε αἱ ψελλίζουσαι μαθήσονται
“λαλεῖν εἰρήνην 3". ᾿Αντὶ γὰρ τῆς βλασφημίας ὑμν-
ῳδίαν προσφέρουσιν.

ΚΕΦΑΛ. Δ΄.

ς΄, θρασις τῶν τετραπόδων τῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ "".
Ἔρημον χαλεῖ τὴν Ἱερουσαλήμ. "ἔρημος γὰρ ἦν
τηνικαῦτα, ἀνάστατος ὑπὸ τοῦ Ναδουχοδονόσορ γε-
γενημένη " τετράποδα δὲ προσαγορεύει τοὺς τὴν ἀλο-
γἱαν νενοσηχότας, χαὶ τὸν εὐεργέτην χαὶ ποιητὴν
οἦχ ἐγνωχότας. ε« νθρωπος γὰρ ἐν τιμῇ ὧν οὐ συν-
ἧχεν " παρασυνεδλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις,
χαὶ ὡμοιώθη αὑτοῖς.» Τὴν πολλὴν δὲ αὐτῶν πονη-
ρίαν ὁ προφητιχὸς αἰνιττόμενος λόγος, οὐ χτήνεσιν,
ἀλλ᾽ ἰοδόλοις ἀπείκασε θηρίοις. Διὰ γὰρ τοῦ λέοντος
χαὶ τοῦ σχύμνου, δεδήλωκε τὸ θρασύ “ διὰ τῶν ἀσπί-
δων, τὸ πονηρὸν χαὶ τὸ πικρόν" διδάσχει δὲ, ὡς διὰ
τῶν ἀχθοφόρων ζώων μετεχόμιζον εἰς τὴν Αἴγυπτον
ὅσα τῶν Βαδυλωνίων τὰς χεῖρας διέφυγε " χαὶ προ-
λέγει μηδεμίαν αὐτοῖς ὠφέλειαν ἐχεῖθεν γεγενῆσθαι.
Κελεύεται δὲ ὁ προφήτης διαμαρτύρασθαι, ὡς ἀνόητον
τὸ γινόμενον, καὶ οὐδεμίαν παρέχον παραψυχήν.

π΄. Καθίσας γράψον ἐπὶ πυξίου ταῦτα. ᾿Εδέξατο
τέλος ἡ πρόῤῥησις μετὰ τεσσαράχοντα χαὶ ἑχατὸν
ἔτη" τοσαῦτα γὰρ εὑρεθήσεται ἐχ τοῦ πρώτου ἕτους
τῆς βασιλείας Ἰεζεχίον μέχρι τῆς εἰς Αἴγυπτον φυ-
γῆς, ἢ μετὰ τὴν ἅλωσιν τῆς Ἱερουσαλὴμ ἐγεγόνει.

ιβ΄. Διὰ τοῦτο τάδε «1έγει Κύριος ὁ ἅγιος τοῦ
Ἰσραή,. Τὴν ἐπ᾽ Αἰγυπτίους ἐλπίδα περιδόλῳ χατα-

5ΘΡΙΠΟ 68 ἰβί08 ρΓΟΠΙρΙΪϑ δηΐ 8 ἀχδυάΐθηι.

ὕεαβ. (9. Οεμϊ σαοοτιην υἱάεϑωπι. Θεοὶ δυΐαπι
Γδνόγὰ ἐγδηί, 4υἱ ᾿π Θὰ οἱ θη θτὶβ βοάθρδηὶ,
ὁγθϑίυΓΑπὶ σοπιίυδηίθ68; οἱ 615 διιοίογθιῃ ἱβπογδηίθδ.
δοιὰ δηλοῖ οἱ ἱρβὶ οιἰΐδπ, ἱπιφυΐ!, νου ιδιῖβ Ἰαδἢ
νἱθοθυηῖ. Εοβάθηι ΓυΓδ08 ἴπορα8 ποπιϊπαὶ, ψυΐρρθ
4υἱ ϑρίεῖτιι8 βαηοι1 ορίθιιβ σἀτοδηΐ, ε Εἰ ἀδβρογαιὶ
μιοιηΐποβ ἱπιρ θυ πίυΓ 1:14. » Ποὐθδοιῖ απίμ ἃ
δυϑαῖθ, 88] υἴθη ρΓφίοΓ βρθι οπιποῖι δάεσριϊ βυηϊ.

γεκβ. 22. ῥγχορίογεα ἱφὸ αἰεὶ! δοπιϊπαδ. Ῥοϑσί-
4υᾶπὶ ἀξ βεπίίθαι βαίυι6 τϑιϊοϊηδιβ 681, δυ-
ἀφόταπι οἰἰᾶπ], 40] ἢοπ οτγοαϊἀοτίηί, δυρρ οἰ πὶ

Β γγωΐίοῖϊ.

Υεμβ. 34. Εἰ Ππσμα θαϊθιυίοπίος αἱδοοιε ἰοφεὶ
Ῥαζεηι. ΒΙΒρ θα δηΐπὶ Ἰ000 ἰΔιιά68 οἱ Δ ΥΠΙΏΟ5
οοποίηθηί.

8405 ΟΛΔΡ. ΧΧΧ,

Υεπβ. θ. Υἱείο φιαάτωροάμηι ἱπ ἀδβέτίο. Ὠεδογίαπι
ἌρΡΘΙΪαὶ ΗΪΘγοβοίγιπαῃ. θοδογία θοΐπὶ ἰᾳπ6 ἐγδὶ,
οὰπὶ δυθγρᾶ [υ͵β86ῖ ἃ ΝΑυυοΠοάοποϑον. θυδάγυροι δ
Δυΐδηι 608 νοθᾶὶ 4υἱ ἃ ταίἰυπῖδ υϑ81 416 ηἱ δ}.
Βεποίδοιογοιηαια οἱ ὀγθίογο ΠΟ Δβποϑουηῖ.
« ἤοπιο δπἰπι, ἐαϊῃ ἴῃ ΠΟΠΟΙΟ 6886ΐ, Π0. [πιο ΠΟ χ]!:
οομμραγδίυβ 68. ἠυπιθηι18 ἰδ ρίδηινι8, οἱ δἰ πι}}}5
[Δοἴυ8 οδὲ [1118 ἃ. ν» διιιπιδηι διιίΐδπι ᾿λΐογιιπὶ ΡῈΓ-
γογοὶἰδῖθηι ἰπη Π5 ρΓΟΡΙ ΘΔ, ΠΟ ΟἿ ᾿υ6η 118,
βοὰ οὐπὶ νϑμ θη 115 υ6811}8 608 ὁοηιραγδί. Θυΐρρδ ΡῈΓ
Ἰδοθθπὶ οἱ δαίυϊυπι, [οτοοϊδίοαι ἱπάϊοανϊ δ : ΒΟΥ
Δϑρί 468, πια! τἴδπὶ οἱ δοογοἰίαίεπι. [12] θοοδὶ Δυίθῃ)
410 ρϑοίο ἴῃ ᾿Εβγρίυπὶ νᾶ}. 5 Ῥυμμοπί18 68 οἰ ΐδ
ἀεροτίατοιί, φυῶ ΒΑΡΥ]οπἰ ΟΥ πὶ τηΔη 08 δνδβογϑδηί,
οἱ λυ] δπὶ ἰμάα υὐἱταΐθην ᾿ρ818. Γυἱυγαπι Ῥγθα οἷ!
Ταθοίαγαια ργορμδῖα οοηίοδίατί, βία! αν ἰὰ 6586

" φυοὰ ἀφϑηῖ, οἱ εἰμ} Αἴεγγο βο δαὶ.

Υεκϑ. 8. ϑεάεπε δογὶϑο" ας δαρὸν ἰαδμία. ΕἾποπὶ
βου δὶ ρμεαάϊοιϊο ροϑί οδπίαπι ΔΠη08 οἱ αυλάγα-
εἰπία. Τοῖ δηΐπὶ γρογίθπίγ ἃ ΡΓΪπΙΟ ἅμ0 τορηΐ
Ἐσϑοβῖα υδ4μ8 δὰ [υξαι ἴῃ ξγρίυπι, αυδὲ ὁλρίδι
ΗΪοΓοβοἱγ πιὰ πὶ θαι 65.

γεπβ. 12. Ρσγορίοτεα ως αἰεὶ! Βοπιῖπας δαποίπα
[εταεἰὶς. [15, 14] ϑρόπι 'π ἘΡΥΡΕ 15 ροϑιίδιῃ ὁ9π}-

λυομένῳ καὶ πόλει ἁλισχομένῃ ἀπείχασε " καὶ τῇ Ὁ ρᾶγαὶ οἴη πιαγο ἀοδίγυοίο οἱ ἀγθὲ οἀρίᾶ : οἱ δἰ -

παραδολῇ παραθδολὴν ἑτέραν παρέθηχεν. ᾿Εοιχέναι
γὰρ ἔφη τὴν ταῦτα πάσχουσαν πόλιν ἀγγείῳ ὁστρα-
κίνῳ συντριδομένῳ, καὶ τοσαύτην ὑπομένοντι συν-
τριδὴν, ὡς παντελῶς ἄχρηστα διαμεῖναι διὰ σμιχρό-
τῆτα χαὶ αὐτὰ τοῦ ἀγγείου τὰ ὄστραχα.

ιε΄, Ματαία ἡ ἰσχὺς ὑμῶν ἐγενήθη. Μετανοίας
ἔρος, οὐ τὸ στένειν μόνον ἐπὶ ταῖς ἁμαρτίαις, ἀλλὰ

" Ρρα]. ΧΕΥΗΙ, 19.

Πταάϊηΐ αι αἀἴπαπι αἰίογα δάαϊάϊι. ϑ᾽ πη! οπὶ
δηΐπὶ αἷλ 6586. ὑγροῦ, οὐἱ 86 δνπουϊηΐ, γαϑὶ (6-
ξίαοοο οοηίτγδοίο, δίφυ ἰϊὰ σοπιπίπυίο, υἱ 300
ῬΓΟΓΒιΒ ἱπα!ΠΠ1ά οἱ» ραγνίιδίοπὶ ᾿ρ8ὰ νᾶ518 Γγᾶβιηθηίἃ
ταπιαηοδηΐ.

γεκβ. 15. γαπα [αοἰα 66 [οτιἱτι40 υϑδίτα. Ῥωηϊ-
ιομ τα πιθάπ5 ὁ5ῖ. πο0η 8011) ἀοἴεγα ἀ6 ραροϑιί8,

ΥΑΒΙῈ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"Ὁ Ὄςθ. τι ὅψ. ΠΙδΟ δὰ νεγβ. 18 ρεγι,

91 ἀπηλπ. Ποῦν. ρᾶυραγοθ. 3" Γλῶσσαι---εἰρήνην. ΠΠπ:0 οΡΕ}0

ποίαν! Η!εκ., πες μποτίιο. Αὔϑαμι ομΐμι αν Π6}}ν.», οἱ ν0} Αχα, να], ΤΊοοι). 6586 γ᾽ σηίυ, πἰδὶ ὁχ Ὁ. ΧΧΧΙ,
ἀν ᾿αης ἴῃ Ἰοσαπι ἐγαιιϑίαϊα δἰη!. "" τῶν --- ἐρήμῳ. Π εὐν, θεδιϊαγ αι πον αἱοΐ.

919

ΤΗΕΟΘΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ5

810

86 οἱ ἰβία ὀονίίαγα, οἱ βογυπὶ (6 Γ ἀνογβατί, δἰ4ιι6 Α καὶ τὸ φεύγειν ταύτας, χαὶ τὴν τούτων ὁδὸν ἀπο-

ἴῃ σοηίγαγίυπι Τοπάογο. ΠῸς οοΐπὶ ἀἰνῖπι 5 Β6ΓΠΙῸ
ἀδοἸανγανὶ!, ἀΐσαπδ:

ὅπηι γεένογδιις ἱπρεπιποτίδ. (τας. 17.) Πόνός τὸ-
ἐποασητίηΐ, φιαεὶ πιαίμε παυὶδ τιιρεν πιοπίθηι. Θυοὰ
ἀΐεῖ!, 1416 εβὶ : Αὐθογοβ πιῆ πὸ ἰ ἱπείψιιο5
ΘΠ ἰπ το ]θ05; αἱ δου] ἰὴ νογίεο τη Ὴ 5 ρὶ-
πὺβ 518, γδ] ΟὈΡΓΟΒ605 ἀστοὶ οἵδ [ἀπ γὶϊ, νὰ ]46 ο0η-
βρίοσυ 651] ῃτϑιογ 08 : 5160 οἱ γο58, ἰπαυΐξ, ραποῖ
ΡοΙΙοιΐ 6β1}8 ΟΣ τὴ 8 τηγτίαὐϊυυ5, οἱ ἰδ ρη 658 ἤοεὶ
οδἰ πη ἰλῖ68 Ὑοδίγῷ.

Υ}εμ58.19. Εἰ Ηἱετοεξοίνηια ρίοταιι ρίοταυϊί, πιΐδεγοτο
»ιεῖ. ῬτοΒορορο δ ἰογαπὶ ἢ 808 65[ ργορἢεία, ργθοὺβ
ἶρβ6 ργὸ 1Π1ὰ Πιπάθηβ8. β6ὰ τεβροηβίοποπὶ 4υοη 08
Τρία : ε ΜΊβογΔ 5 τι ΒΟ δ! τυΐ. »

ὙΕῈκς. 90. ᾿ νέα οοει μὲ υἱάοϑαπὶ ἐ08 φαὶ (6 ε6-
ἀπκεοϑαπί. Θυΐὰ βλιἰοἰδῖοπι ποη Θχρ ον ϑιΐ, βοὰ ἀδ-
πηυπὶ ἰπάθ οοηίγαχίβιὶ δίᾳυθ ΠΩΟΓθυπὶ, πιθάϊου
σοΟπίγΑΓ 8 αἱοίυν Γετλο 5. ῬβουἀορΓΟρ Ιοἴ85 Διο π),
[(ΔἸβοϑαβ Ὀγίποῖροβ εἴ ᾿πηρίο5 8 ὙΘΓ 8 ἀδδὶ-
δπανὶι.

γεπβ. 33. δὶ ποπίαπιϊπαθὶς ἑάοία ἀξαγφεπίαϊα. ΠΠπς
ὨΙΔῊ [6818 Ῥοδὶ δα νδιουῖβ Ποϑίγὶ ᾿ποατ πιο πο
ξοδίδ ὁυπηΐ, συδηθο ποὴ βοῖαπι δ υάφὶ, αυΐ ἐγοάΐ46-
ταηΐ, βθὰ βεηίθβ υδί4υθ ἐετγαγηπι, ἰ4019, 425 ὉΓῸ
“18. οἱϊπι εοὔπιογδπὲ, σοι πυογιηῖ οἱ ἀρίοαὶ δε
διηῖ, « ΕἸ ἀΐδροτρεβ 8007 5ἰουϊ δᾳῆλπι πιθη-
εἰ γιιδίϑο. » [ᾳ 6βδι, Ρο]]αΐα ἀποοβ οἱ ἱπιπιυπάϑ, νοίαὶ

στρέφεσθαι, χαὶ τὴν ἐναντίαν ὁδεύειν. Τοῦτο γὰρ
χαὶ ὁ θεῖος δεδήλωχε λόγος, τὸ,

“Ὅταν ἀγνγαστραφεὶς στενάξῃς "3". (5 ) Ἕως ἂν
καταλειφθῆτε, ὡς ἱστὸς ἐπ' ὄρους. Ὃ λέγει τοιοῦ-
«ὅν ἐστι - Τὰ πολλὰ δένδρα οὐχ οὕτως ἐστὶν ἐπέση μα
ἐν τοῖς ὄρεσιν " εἰ δέ που ἐν ὄρους κορυφῇ μία πέτυς,
ἣ χυπάρισσος χαταλειφθείη, λίαν ἐστὶ τοῖς παριοῦ-
σιν ἐπίσημος. Οὕτω, φησὶ, καὶ ὑμεῖς, ὀλίγοι μὲν ἐχ
τῶν πολλῶν χαταλειφθέντες μυριάδων, ξπίσημα δὲ
ὑμῶν γενήσεται τὰ χαχά.

ιθ'. Καὶ '᾿Ιερουσαλὴμ ἐν χλαυθμῷ ἔκλαυσεν,
ἐλέησόν με", Προσωποποιῖᾳ πάλιν ὁ προφήτης ἐχρή-
σατο, αὑτὸς ἀντ᾽ ἐχείνης προσφέρων τὴν δέησιν"
ἐχόμισε δὲ καὶ τὴν ἀπόχρισιν, « Ἐλεῶν ἐλεή-
σει σε Ἶ5.»

χ', Ὅτι ὀφθαλμοὶ σου ὄψονται τοὺς πιλαγῶν-
τάς σε". Ἐπειδὴ τὸν κόρον οὐχ ἤνεγκας, ἀλλὰ
βλάθην ἐχεῖθεν εἰσεδέξω χαὶ νόσον, τοῖς ἐναντίοις
φαρμάχοις ὁ ἰατρὸς χρήσεται. Τοὺς ψευδοπροφήτας,
καὶ τοὺς Ψευδεῖς ἄρχοντας καὶ δυσσεδεῖς διὰ τού-
των δεδήλωχε.

χβ᾿. Καὶ μιαγεῖς τὰ οἴδωλα τὰ περιηργυρω-
μένα. Ταῦτα ἀκριδέστερον μετὰ τὴν τοῦ Σωτῆρο;
ἡμῶν ἐνανθρώπησιν γέγονεν " οὐ τῶν ἐξ Ἰουδαίων
πεπιστευκότων μόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν κατὰ τὴν οἶκου-
μένην ἐθνῶν, τὰ πάλαι θεοποιούμενα εἴδωλα συντρι-
ψάντων καὶ βδελυξαμένων. ε Καὶ λικμήσεις ὡς
ὕδωρ ἀποχαθημένης "". » Τουτέστι, Μιαρὰ ἡγήσῃ καὶ

οῷπΒπὶ φυοάάδηι ξιᾶνα οἷεπ8 οἱ [(άδπὶ οοΠ Πα υἴθηι ο ἀκάθαρτα, ὥσπερ τινὰ δυσώδη κόπρον χαὶ ἄτεμον

[υφίοη8.

γεκβ. 96. Εἰ δγὶ! ἱππισπ ππα εἰσι! ἔαπιεη εοΐδ.
Οϑβίεπάϊι φυληί8 δοτιπὶ Ῥγορίον γ ἢ δὴν Γπἰατα δἰῖ
Ἰωι 8. Ναο δηΐπι πιυ εἰρίοχ Ἰαπιοπ μανθογαηι οἷ6-
τιοηίδ: βοὰ 4υὶ ἰῃ (γι {ἃ ΘΓΔΉΙ, οΟἸαγίογα δὶ οὐῦ-
ΠΟΡῸ Υἱ εθαηῖαν. Ηςεο ἀπίοην, ἰπαυΐ!, ουεπίοπί ροβί
ΒΑΡ γ οποπὶ ἀοβίγυοίδπι.

γεμβ. 91, Εσοδ ποπιθη Ῥοπεπὶ υεηῖί Ῥοεὶ ἰοησαπὶ
(επιριις. Ουοπίδπι τηᾶχί πιὰ πὶ ογαῖ τη γασυ! πὶ," τοὶ
πηγγία 68 ἢ ΠΊΔ Πἰ5 πΔΠδι15 οοοἰ ἀϊδ586, ἰάθη δυΐθηὶ
᾿ρβδιπὶ ἴδ οἰΐαπι ΑΥΡΥρι 5 δοοίἀδγαι, φὰΐ οπηηοβ
π᾿ τηϑῦὶ βυι θπιογϑί διηΐ, δὲ Ἰοῆσυπι ἰΘπιρι5 ἱπίογ-
ΟΟβ86γδὶ ἰηῖοῦ 68 4118 50} πιᾶφπο Νίοβδ οἱ θὰ 41:8
80} ΕΖΘοΙνΐΑ τεβ ψαϑίδ βιιηῖ ; ργορίεγοα πιορὶ τυ

ἀχαθαρσίαν ἀποστρεφόμενος.

χς΄. Καὶ ἔσται τὸ φῶς σελήνης, ὡς τὸ φῶς
ἡλίου. Τὴν ἐσομένην αὐτοῖς εὐφροσύνην διὰ τὴν
ἐπάνοδον προδεδήλωχεν. Οὐ γὰρ τὰ στοιχεῖα πολλα-
πλάσιον ἔσχε τὸ φῶς " ἀλλ᾽ οἱ ἐν ἀθυμίᾳ ὄντες, ταῦτα
ἑώρων λαμπρότερα. Ταῦτα δὲ, φησὶν, ἔσται μετὰ τὴν
τῶν Βαδυλωνίων χατάλυσιν.

κῷ. ᾿Ιδοὺ τὸ ὄνομα Κυρίου ἔρχεται διὰ χρό-
γου πολλοῦ". Ἐπειδὴ μέγιστον ἦν θαῦμα τὸ διὰ
χειρῶν ἀνθρωπίνων τὰς τοσαύτας μυριάδας πεσεῖν,
ταυτὸ δὲ τοῦτο πεπόνθασι καὶ οἱ Αἰγύπτιοι ὑποόρύ-
χιοι πάντες ἂν τῇ θαλάσσῃ γενόμενοι " πολὺς δὲ ἦν ὁ
ἐν μέσῳ χρόνος, τῶν τε ἐπὶ τοῦ μεγάλου Μωυσέω;
χαὶ τῶν ἐπὶ τοῦ βασιλέως Ἰεζεχίου γεγενημένων "

ἀἰτίε : ε Ἐδο6 ποπιδὴ Βοπιὶπὶ υϑηΐὶ ροβὶ ἰοησυπὶ Ὦ εἰχότως ἔφη " « Ἰδοὺ τὸ ὄνομα Κυρίου ἔρχεται διὰ

Ἰοηρυ5. » ΝοπΘ ἢ Δπίθηι υοοδυϊὶ φίοτίδπι, εἰ ογίϑη)
ὃχ πιίγαοι]ο οἰατί(δἴθπι.

γεας. 49. Ναηφυίά δεπιρον ορονῖει τὸς [(ἰατὶ ἢ
Ουΐα ἀδοοπι ετἰπ5, αἸ6 ργορίογ ἢ ογαπι ἱπηρί οἰ δίθπι
ῬΟΓΠλΪ 6 Π16, βιιρεγΆ5 115, πῃ! οἰΐδπὶ οὐηβοογϑῖδπ)
εἰν τϑίθπι Θτρυρπαίυγοβ νῸ5 δρογδϑιΐβ : οἱ ἰΔιιῖ8Π|
τὴ! ἐπ εο ΠΠΠαῖοπν., νο ὴθ δαΐο (Δηίλπὶ ρο-

χρόνον πολλοῦ. » "Ὄνομα δὲ ἐχάλεσε τὴν δόξαν, χαὶ
τὴν ἀπὸ τοῦ θαύματος περιφάνειαν.

χθ΄. Μὴ διὰ παντὸς δεῖ ὑμᾶς εὐφραίνεσθαι";
Ἐπειδὴ τῶν δέκα περιεγένεσθε φυλῶν, ἐμοῦ διὰ τὴν
ἐχείνων ἀσέδειαν συγχωρήσαντος, χαὶ τὴν ἀφιερω-
μένην μοι πόλιν πορθήσειν προσεδοχήσατε, χαὶ
τοσαύτην ἐμοὶ μὲν ἀτθένειαν, ὑμῖν δὲ αὐτοῖς προῦ-

ΥΔΒΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

9. Ὅταν.---στεν. ϑυργὰ (. ἵ, Ρ. 1458 : ὅταν ἀποστραφῇς καὶ στενάξῃς, τότε σωθήσῃ. Η εὔτ. τεγογβίθῃς 6Ἱ τεηυΐς
ΒΆΝ οὐ 5. "" Καὶ --ἐλ, με. Πεῦτ. ἴῃ ΗΪογοβοίγμα (Ππϑ 0 (11 ΡΟρυ]υ8) : Ρογᾶπάο ποι ρίογανῖβ. "5 ἐχό-

μισε --- σε. δεἀ [υχία Πδῦγ, πὸ δυηὶ νοῦῦα ργορμοῖα. 57 τ.

πλ. σε. Πεῦτ. ἀοοίοτοβ μιο. 5 Καὶ --

ἀποχαθ. Αἀ νεγβ. ἐδ μϑὸ ἰῃ δαϊ!. ῥγίογὶ τοίαια οὔϑηϊ. "" διὰ χρ. π. Πεῦτ. 6 Ἰοηρίδαιο. δίοψις τεϊ φυὶ,

μαχρόθεν. ϑο4μ6Π8 πολλοῦ ἰῃ ΑΔ. οἱ (οΩρ]. ἰὸᾷ.

1. Νὴ --- εὐφρ. Πογυπι ἢ} ἀρὰ ον

4!

ΙΝ ΙΘΑΙ͂Ὲ ΟΑΡ. ΧΧΧΙ.

382

μεμαρτυρήχατε δύναμιν, ὡς μετὰ αὐλῶν χαὶ χορῶν Α ἰαβίαίεπι δἰἰτἰ δε ϑι18, υἱ οὐδίἀϊοηεαι οἰ. εἰὈὶ! 5

τὴν πολιορχίαν ποιεῖσθαι. ᾿Αλλ᾽ ἐλέγχεται τῆς ἐλπί-
δὸς ὑμῶν τὸ μάταιον.

λ΄. Καὶ ἀκουστὴν ποιήσει Κύριος τὴν δόξαν τῆς
φωγῆς αὐτοῦ. Αὐτὸν γὰρ πάντες ὑμνήσουσιν, ὅτι
κηλάζει τὸν ᾿Ασσύριον. Ὕδωρ δὲ" χαλεῖ, τῶν '᾿Ασσυ-
ρίων τὴν στρατιάν. Τούτους καὶ πεπλανῆσθαι λέγει,
προσδοχήσαντας περιέσεσθαι τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ.

λα΄. Διὰ τῆς φωγῆς Κυρίου ἠττηθήσονται ὃ
᾿Ασσύριοι τῇ πληγῇ. Ἔδειξε τῆς τιμωρίας τὸ εὔ-
χολον. Ῥάδιον γὰρ, φησὶ, καὶ φλογὶ παραδοῦναι, χαὶ
χεραυνοὺς χαὶ πρηστῇρας ἐπαγαγεῖν, χαὶ λίθους
ἀφεῖναι χαλάξης “ ἀλλὰ τῆς δυνάμεως δειχνὺς τὴν
ὑπερδολὴν, λόγῳ μόνῳ ποιοῦμαι τὸν ὄλεθρον. ᾿Άρχεῖζ

μοι καὶ ὁ λόγος εἰς τιμωρίαν, καὶ μαρτυρήσει τῷ Β

λόγῳ τὸ ἔργον.

λβ΄. Αὐτοὶ μετὰ τυμπάνων καὶ κιθάρας. Τὴν δὲ
τῶν ᾿Ασσυρίων πανωλεθρίαν καὶ αἱ ὑπήχοοι πόλεις
μεμαθηχυΐζαι, δημοτελεῖς ἐπετέλουν πανηγύρεις,
χαὶ τοῖς φεύγουσιν ἀπαντῶσαι τοὺς πλείστους δι-
ἐφθειραν.

ΚΈΦΑΛ. ΑΔ’.

α΄. Οὐαὶ οἱ καταδαίνοντες εἰς Αἴγυπτον ἐπὶ
βοήθειαν ! Ἰσχυροτέραν, φησὶ, τῆς τοῦ Θεοῦ βοη-
θείας τὴν ἵππον ὑπέλαδον, ἐπειδὴ πολλοὺς ἔμαθον
παρ᾽ Αἰγυπτίοις ἵπποὶς καὶ ἅρμασι χεχρημένους "
καὶ δέον πιστεύειν θεῷ, τοῖς Αἰγυπτίοις ἐθάῤῥησαν,
καὶ τῇ ῥώμῃ τῶν ἵππων " διὰ τοῦτο ἠπείλησε τὴν

οἰνογίϑιϑ ἱπίγειβ. 584 βροὶ νϑβῖνα νὰ [88 ραΐ6-
[λει εβι.

Υεκβ. ὅ0. Εἰ αυάϊίαπι [αοἷεί δοπιΐπιις οΙοτίαια
υὐεῖς δι. [ἰἰὰπὶ δπΐπὶ οπλη 68 εοἸ Δυιἀαῦυηϊ, φυοὰ
Ρυηίαι Αβϑυγίυπ). Απυδπὶ ΡΟΓΓῸ νούϑί Αβϑυγίογυπι
δχογοϊυπι. Ηο5 δπΐην δἷι ἀδοσρίοσ. [υ͵856, συπὶ
υίνθγβϑογιιπ ἢδ0 δι ρουίογαβ 86 (υἱυγο5 ΦΟΒ. οεοη-
βάετεηι.

Υειβ. δὶ. Ῥὲρ νοσόηὶ Βοπιδιὶ εἰροταδιπίιτ Α6-
εηνὶϊ ρίασα. (Δϑιϊφαιίοπίβ [ΔοἰΠΠίοιν ἀδπηοπϑίγαι.
Ἐδοῖϊα [ἀογλὶ, ἰηχαΐί, οἱ Παπιπιΐβ ἀᾶγο, οἱ [υἱπιΐπα
ἰξπεβᾳυὸ ἴδέογε, οἱ ργδηάίηϊβ ἰδρί 468 ἰπηγΐμιθ γα :
βοὰ ροιδηι5 Υἱῇθ δυιππϑη) Οβίοπάθηβ ΒΟΡΙΏΟΠΟ
8010 ΡοΓηϊοΐθηῃ ἰηΐογδῃῃ. ϑυ ποῖ: τ βογιὴο δ
Υἱμἀϊοίδι, οἱ ΒΟΓΠΊΟΠΘΙ ΤῸ5 ΟΟΠΠΡΙΙΔΒΙ.

γεκβ. 59. 1]ρεὶ σμπὶ ἐμπιραπὶς εἰ εἰίδατα. ᾿ΑΒ5Υτῖ0-
τῦμ διγᾶθο αυϑἷϊα, βυθάϊιαγυπι υτϑίαπι ἱποο] ρυ-
ΒΙΠοο5 οαἰ Ὀγάγυηὶ οοπνοηίυβ, οἱ (αφί οι ἰ 5 οὈνίδπι
δυπίο5 Ρῥἰυγίπιο8 ἱπίογίδοογυηί.

ΟΑΡ, ΧΧΧΙ.

γεββ. 1. γα {ἐΠἰΐΦ φιὶ ἀεεεεπάμμ! ἱπ ΞΕ συρίμπι
αὐ αυτίϊαπι ! [3] γαϊϊάΐοτειι, ἱπαυϊῖ, δαχἢ]ο ἀϊνῖπο
εαυϊιλίαπι ἀΓὈΪ Γαι δυηί, ροβίηυδπι), ΕργρίΙ05 οφυΐδ
οἱ ουγτίθυ8 ἀυυπάατο ἀϊάΐσαγυπι : οαηφυς ἴῃ θ60
εοπῆάετο ορογίεγεί, βροι ἴῃ ἰαγρεῖ5 ἐχυογιιπιηυς
ΤΟΌΟΤΟ (ΟἸΪοοϑγιηῖ, Ῥγορίογοα ροθηδτη τηηδίυ8 αδὶ,

τιμωρίαν " καὶ ἔσται πάντως ἢ πρόῤῥησις " ἀψευδὴς (, ὁνοπίοἴφι!α. οπιπΐπο φυοὰ ρτράϊχὶ( : χφαΐα νεἰπἴπιθ

γὰρ τῆς ἀληθείας ἡ ψῆφος. Καὶ χολάσει οὐ μόνον
αὑτοὺς, ἀλλὰ καὶ τοὺς Αἰγυπτίους, ἐφ᾽ οἷς ἐπεποί-
ϑεισαν.

Υ. Ὁ δὲ Κύριος ξπάξει" τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ᾽
αὑτούς". Χεῖρα Θεοῦ χαλεῖ τοὺς Βαδυλωνίους.
Οὗτοι γὰρ τοῖς Αἰγυπτίοις ἐνιστρατεύσαννες, καὶ
ποὺς πρὸς αὐτοὺς χαταπεφευγότας ἀπέχτειναν Ἶἴου-
δαίους.

εἰ Ὡς ὄρνεα πετόμενα, οὕτως ὑπερασπιεῖ Κύ-
ριος. Καθάπερ γὰρ τὰ ὄρνεα τῶν οἰχείων ὑπερμαχεῖ
νεοττῶν - οὕτω χἀγὼ τῆσδε τῆς πόλεως φροντιῶ.
Ταύτην μέντοι τὴν εἰχόνα οὐχ ἐπὶ τῆς δυνάμεως,
ἀλλ᾽ ἐπὶ τῆς φιλοστοργίας ἔλαδε. Τὰ γὰρ πτηνὰ βού-
λεται μὲν ἐπαμῦναι τοῖς νεοττοῖς, οὐ δύναται δέ" ὁ

Γλιὰχ οδὶ νου δι} 5 ἀδοτοίυπι. Αἱ “σοτοὸ ρυπὶοῖ η0η
βο᾽ηπη 1ΠΠ|σ5, βοὰ οἰΐλπὶ Εἰ σγρίῖοβ, ἰπ φυΐθυβ θάυοίδηι
δαυθπογυηι. .

γεκβ. ὅ. δονιίπης αμίοπι ἱπάποοί πιαπιιπὶ διιαηὶ
ΣΉΡΕΥ 608. Μαπυπὶ Ὠοἱ Δρ06}1ἱ Βα γ!οηυ5. ΗΠ Θη ἐπὶ
δχροιϊπίοπα δάνεγβιιβ ΑΠὐφΥρίίοα βυβοορία, βἰιηυὶ
οἴϊλῃ υάδο8 οεοίάδγυπι, 4υὶ δὰ 1|1|05 οοπίιβθ-
Ῥαηῖ.

Υεμβ. δ. διοριί ανες υο απίες, εἰς ργοίεσεὶ οπιῖ-
πὲ. Ουδπδάπιοάιπι ἃΥ68 ὉΤῸ ρ0}}}8 δ }8 ἀεοογίϑι:,
βἷς δζὸ οἰν[ (4115 ᾿λ0}}18. Ουγᾶπὶ φΈ ΓΔ. Ου18η1 88Πὸ
βου άίποπὶ ποῦ ἀθ ροίθηϊία, 86ὰ ἀδ ΔΠπΊΟΓΘ
409 υβυγρανῖϊ. Ὑο πο 8 επἰπὶ νοϊυπι υϊάοπι Ρυ]-
118. βυ}β Ορθιῃ [ἜγΓ6, 864 ποη ροβϑιηὶ : δῖ Π 6115 οἱ

δὲ θεὸ;, χαὶ βούλεται, καὶ δύναται. Τοῦτο γὰρ διδά- Ὁ νυῖϊ οἱ ροϊεβί. ΠΠΠπὰ οπὶπὶ ἀοοοηὶ εἰΐλπὶ 4 56-

σχει χαὶ τὰ ἑξῆς. "Ἔδειξε δὲ " διὰ μὲν τοῦ ε ὑπερ-
ασπιεῖ, ν» τὴν πατριχὴν φιλοστοργίαν, διὰ δὲ τοῦ
«ἐξελεῖται, » τὴν πολλὴν φιλανθρωπίαν, διὰ τοῦ
« περιποιέσεται, » τὴν χηδεμονίαν" διὰ δὲ τοῦ
εὐπερδήσεταιἷἾ,» τὴν χατὰ τῶν πολεμίων νίχην "
διὰ δὲ τοῦ ε σώσει, » τὴν ἄῤῥητον δύναμιν.

π΄. Καὶ φεύξεται οὐκ ἀπὸ προσώπου μαχαίρας".
Οὔτε γὰρ ἀνθρώποις, οὔτε ὅπλοις ὑπουργοῖς χρήσο-
βαι χατ᾽ αὐνοῦ " ἀλλ᾽ ἀόρατον αὐτῷ ἐπάξω πληγήν.

αυυπίιγ. Οφιοηάϊξ δυΐοη) Ρ6Γ ε ῥγοίερεῖ » ρδίθγημηι
ΔΠΙΟΓΘἢ), ΡΘΓ « ογυοἵ » πιᾶρηᾶπὶ ᾿δπ 1816}, ΕΓ
« σομβογνδἷῖ » 80 ]Π]}οἰταδίηοπι, ΡῈΓ « (γϑμβὶ δ: »
νἱοιογίαπι ἀδ ἰπἰπιῖοΐβ, ΡῈ. ε ΒΑΙ γΆ 1} » ροίδη 18π|
ἱποχρ !οαΒῖ!6πι.

γεββ. 8. Εἰ [ιρίοὶ ποὴ α [αοἷς οἰααϊὶ. Νοη Θηΐ8
ποι πῖθυ8, 6406 ἃΓΠ.Ϊ8 Δ Πλ Πἰ5.Γ18 υ182Γ οοηίγα
1Π|ιπ|, 86 ἃ ᾿Ἰην 518}}} ουτὰ ρίαγα ρεγευιίδπι. [9] Ρὲ-

ΥΑΒΙΑ ΤΕΟΤΙΟΝΕΒ,

"ὕδωρ ὅδ, κ. τ᾿ λ. χο δὰ ἤποπι νεσβ. ὅ0. δὲ γοίθγυηι, ἢ ἧττ. ἢ δῦν. ἰοστοθίίυγ. " ἐπάξει. Π|οὐγ 6χ-
μεπάοι. 5 ἐτδ' αὖτ. ΑΜδεὶ δὺ ἤδυγ. 5 ἔδειξε δὲ, χ. τ. λ. Αἀ ροβιεγ, ρϑγίθηιν υβεῦβ. ὅ ρογιίη. ἴἢὑπερδ. Αὔ-
ἐ8ι ἃ ἱεχίῃ τῶν Θ’, 56 σία! ἱπέογρτ. ἰδθαρὶ ὑπερδαίνων. " Καὶ --- μαχαίρας. ἢ εὖτ, εἰ [υβὰ ἐομδυίει

εἰδὶ ργορίογ φἰλάϊαπι,

989
ἀτᾺ:} ρΟΓΓΟ Δρρβ αι Εζθοπίς ἤΠάδπι. [ρ56 δηΐηι ἰπ-
δἰασιὰ 1 ἘΠ} 5. ῃ)8}}5 ΠΠ αὶ ἱπιρ! ουΐὶ.
ΟΡ, ΧΧΧΙΙ.

Υεμβ. 2. Εἰ ογὶι ἤοηὶο σοι απ δΟΤηιΟ 65 διι08.
Ὑ δι πηοπ πὶ Εΐ5 ρογ δὲ δδοιΌγι Ενδηρο οι πὶ
οοπιδχίι 5. [π΄ ρᾶγΆ 0118 δηΐτα ἰοφυθυαΐαν 08,
ἀουνΐ νογῸ ρᾶγΑ 0145 ᾿μ! Ρργοίδθϑίυγ ΔρΟβι0 115.

Υεββ. 0. ΕἸ απίνιας δ ἰθπίες υασιιας [ασοτο. Ῥτο-
ρυΐυη 65ὲ ἰπβὶρίπιίαμη πηδρ βίγογα αι, ἀἰβοίρυ]08
ἀξοίρογα, οἱ 608 χαυΐ ἀϊνίηο φαμὶ δ᾽ Πππθπίο ἴδηι
ΘΟΠΒΕΠΊΘΓΘ.

Υεαβ. 8. Εἰ λοο σοπεὶ μι ροτιαπεθὶ!. ΒιΔΙΝ 65
θπὶπὶ δυμ} ἔγαοίι8 ρἰοἰδιὶς : πω ρίοιαιἰ8 γογο, βίουϊ
Ρυϊνῖ5. φιθι ργο) εὶς νϑηειι5 ἃ [Δ οἷα ΓΝ

γειβ, 9. Μκπίΐονοβ ἀϊυΐίος, δεν η 6. ΜΙ 6 Γα8 νοὶ
εἰν ιαι65 ᾿|148, 4ιι8 οἱ ἢΠἸὰ5 810 πυπουραᾶνὶϊ : πο
υδδὶ ΒοΟ παῃς δβίηϊ, δοιὶ 4υοι! μοῦ ἤδδιν [υἰιιγὸ
δἰηΐ. 60 δαΐπι δ ἰάϊι : 1 δρό.

γεββ. 41. Οὐδιμροδοῖ!ο, σομτἰδιδιιϊηϊ, σοπβαοηίθ8.
θυληαοχυΐάοιι ἰπίᾳυἱδίοιη πθη Ρἰδηρί 185, ἰμΠϊοία
ΡΓΟρΡίογ {Π2πὶ δα ρρ! οἷα Ιαφαγο.

Υ̓ΕᾺ8. 15. ϑρίπα δἰ [οπιιπι αδοοπάοι. ἤξεε φυοᾳφυὸ
50] υἀΐπαιη ἀδμιοηβίνδηί,

γεκβ. 14. διυϊιίας οἰυϊίαιἰξ ἀἰπμίομι. (οπδροοι 8
Θμΐη ΒΟ θ5, [ἀφᾶπ| γὰθις οἰπα ἰθ05 δΔηίΘροηθιὶ,

γεμβ. 1δ, ϑόοπός υθπθτῖι ϑιιρον υος ρίτί 5 αὖ 62-
εοἰ5ο." Οταιίδπι ροβι ἀβοθηβίομθηι ϑΑ]νδι τὶς ποϑίγὶ
ὁ φἰο πιΐββδιη βἰφηϊῆοδί. θΘυΐρρὲ ροβὶ "Πα Ἃο-
ι1Π|, αύδ ἀοβογία οἱ ἐγαὶ, δ6..}1185 πἰπλίγ πη,
ΡΓΟΡΙΙΘΕἶ60 ἃγαῖγο χοῦ! α γίῃθ}} (δε ΠΠ αἴθ 9Ὁ-
εἰπε, Ολνιμθίι: νοι ἱγορίοο Ἄρρθι!]αν! ργδιίδηι,
αὐ ἰῃ δα εοῖθ. οἴη οἰυγιθναι. δυιύοί Ρογῖο, ᾳυὶ
οἸΐπν ἤογεθαπι 'ἢς ργορ νοις, ἴῃ {|5118, δὲ ἴῃ 588-
οεγάοε 8, δα! τα} διθγΠλτο πιϊιδιὶ διηῖ.
« Εἰ Ομδθγιμοὶ δὐἷς ἀδβδγίαηι. » ΕἸ ΓΔ Ἰοδονυμὴ
γαβετδίθιι ἱπΐοδι. Εις θμΐ ΟΠΟΓΙΩ6Ι τηθη5 88-
ΠΙΕΠΥΡΝ

εμβ. 16, Εἰ τοηνίοδοοί ἴπ ἀδδοτίο 7καϊεῖα. Πος
6δί, ἴῃ ραηιί]νι8. « Εἰ [υϑι1|4 ἴῃς ΟδΔγηδίο Παρ ἱ1-
θεν.» [πὶ Ἰἴβάδιν, Βοβογίωπη δμΐ Δρρο!αγὶι σαν-
"6 τη.

Ὕεμβ. 17. Εν ὀγιιπὶ ορέτα 7μειἡἰῶ ρας. Ῥαροιη
ομὐπὶ ΠαΡοί ουπ Π60, φυΐ ἀἰνίπὶ5 πιδιιάαιϊς ου56-
4υΐυγ. « Εἰ οδιϊπουῖε δε τοαιίθιη, » Εἰδηΐ
᾿υδεϊυϊα ραοίσφαρ οὐπὶ θ60 Γγιοίαα οοὲ Ριφ βοηιίαπὶ
ἸΠΔΙΟσι πὶ 3.1.1 ἀερυ! βίο, οἱ νι ἀοογα ξάγρη8, οἱ
8 ουγὶβ ᾿ἤθαγα, ε Εἰ δοηπθηϊο5. οὐ υδήυ6 ἴῃ

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥΒΕΝΘΙΘ

86.

Α Πέτραν δὲ χαλεῖ, τὴν Ἰεζεχίου πίστιν " ἐχεῖνος γὰρ
αὐτὸν ἀφύχτοις χαχοῖς περιέθαλεν.
ΚΕΦΑΛ. ΛΒ΄.
β΄. Καὶ ἔσται ἄνθρωπος κρύπτων τοὺς “1όγους
αὑτοῦ". Μαρτυρεῖ τούτοις καὶ τῶν ἱερῶν Εὐαγγε-
λίων ἡ συγγραφή " ἐν παραδολαῖς γὰρ ἐλάλει τοῖς
ὄχλοις, οἴχοι δὲ τὰς παραδολὰς τοῖς ἀποστόλοις ἧρ-
μήνενεν.
ς΄", Καὶ" τὰς ψυχὰς τὰς διψώσας καγὰς
ποιῆσαι", Ἴδιον τῶν ἀνοήτων διδασχάλων τοὺς
μαθητευομένους πλανᾷν, χαὶ λιμῷ κατατήχειν τοὺς
τῆς θείας δεομένους τροφῆς.
ἢ΄. Καὶ αὕτη ἡ βου.ϊὴ μενεῖ". Μόνιμοι γὰρ οἱ
τῆς εὐσεδείας χαρποί " οἱ δὲ τῆς ἀσεθείας, ὡς ὁ
χνοῦς, ὃν ἐχρίπτει ὁ ἄνεμος ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς
8 θ΄. Γυναῖχες πιλουσίαι.", ἀγάστητε. Τυναῖχας
τὰς πόλεις καλεῖ ταύτας, ἃς χαὶ θυγατέρας ὠνόμα-
σεν" οὐχ ὡς τοῦτο νῦν οὔσας, ἀλλ᾽ ὡς ἐσομένας
διὰ τῆς πίστεως " διὰ τοῦτο γὰρ προσέθηχεν " ἐν
ἐλπίδι.
ια΄. Ἔκστητε" δ, λυπήθητε αἱ πεποιθυῖαι.
Ἐπειδὴ τὴν παρανομίαν οὐκ ὁλοφύρεσθε, τὰς διὰ
ταύτην ὑμῖν ἐπαγομένας τιμωρίας θρηνεῖτε.
ιγ΄. Ἄχαγθα καὶ χόρτος '5 ἀναδήσεται. Καὶ
ταῦτα τῆς ἐρημίας δηλωτιχά.
ιδ΄, Πλοῦτον πόλεως ἀφήσουσιν "". Τοὺς γὰρ
πολεμίους ὁρῶντες, πάντων προτιμήσουσι τὴν φυγήν.
ιε΄, Ἕως ἂν ἐπέλθῃ ἐφ᾽ ὑμᾶς δ πνεῦμα ἀ;"
ὑψηλοῦ. Τὴν οὐρανόθεν ἐπιφοιτήσασαν χάριν μετὰ
τὴν τοῦ Θεοῦ χαὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἀνάληψιν ὁ λόγος
δεδήλωχε. Μετὰ γὰρ ἐχείνην τὴν δωρεὰν, ἡ μὲν πάλα:
ἔρημος, τουτέστι τὰ ἔθνη, προφητιχὸν ἄροτρον δεξα-
μένη, τοῦ Καρμήλαυ τὴν εὐχαρπίαν ἐδέξατο, Κάρ-
μῆλον "" δὲ, τροπιχῶς τὴν πάλαι Ἰουδαίοις ἐπανθέ-
σασαν χάριν ὠνόμασεν. Ἰουδαῖοι δὲ, οἱ πάλαι ἤνθουν
ἐν προφήταις, καὶ διχαίοις, χαὶ ἱερεῦσιν, τῶν δρυ-
μῶν τὴν ἀχαρπίαν μεμίμηνται. ε Καὶ ἔσται ἔρημος
ὁ Χέρμελ. » Τὴν χαταληψομένην τοὺς τόπους ἐρημίαν
ἐνταῦθα σημαίνει. Χέρμελ γὰρ ὄρος ἐστὶ τῆς Σαμα-
ρείας.
ις΄. Καὶ ἀναπαύσεται ἐν τῇ ἐρήμῳ χρῖμα.
Τουτέστι τοῖς ἔθνεσι. «ε Καὶ δικαιοσύνη ἐν τῷ Καρ-
μήλῳ χατοιχήσει. » Ἐν τοῖς αὐτοῖς. Τὴν γὰρ ἔρημον
ὠνόμασε Κάρμηλον. :
ιζ', Καὶ ἔσται τὰ ἔργα τῆς δικαιοσύνης εἰρήνη.
Εἰρηνεύει γὰρ πρὸς Θεὸν ὁ ταῖς θείαις ἑπόμενος
ἐντολαῖς. ε« Καὶ χρατήσει ἡ διχαιοσύνη ἀνάπαυσιν 3.»
Τῆς γὰρ δικαιοσύνης καὶ τῆς πρὸς Θεὸν εἰρήνης
χαρπὸς, ἡ τῶν καχῶν τῶν παρόντων ἀπαλλαγὴ, χαὶ
ὁ ἄλυπος βίος χαὶ φροντίδων ἀπηλλαγμένος. ε Καὶ

ῦ

ΥΑΒΙΑ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

3 Καὶ --- αὐτοῦ. ΠΠοὐν.

ἴογαῖ, “3. Τὰ οο4. ΑἸδχ. ῥγὸ ποιήσει, εἱ Παῆμδί ρα
(ὁ πη 5:1115) βδίαυϊι. 15 πλ. Πούν. (γὰη]υ}Π|π5, 8.
Ρἰἀλίς νοβ ἐγϑη αι}, ΘΟ ΓΑ Ππηϊηὶ.

αγ}}}8. γα! σι γ, 18. Ἕως -- ὑμᾶς. Πεῦτ. ἀοιδς

τοῦθ ν, 15,χαὶ ἔσται ἔρημος ὁ Χέρμελ γον. " Καὶ

115 (εν [ ροΓροίαυ!η),

- εἰ δγὶ! νἱν βίοι! δυβοοηβὶο ἃ νϑπίο.
καὶ αἱ γλῶσσαι αἱ ψελλίζουσαι μαθήσονται λαλεῖν εἰρ

βεουγα, [λ6]. εὐθηνοῦσαι. :
"6 Καὶ χόρτος. Ηοῦτ. οἱ ναργοβ. "7 Πλ. πολ. ἀφ. ἤεῦν. τυπαὐο

"9 Εχ νϑῦβ, 4, ἰιδο Ἰηἴγα δὰ 50ρ]". .}}, 9 Ἰαζ. :

γὴν. 1. Καὶ --- ποιῆσαι. ἢ οὔτ. οἱ φροΐιπι 5ἰ1ἰοηπὶ δυ--
. Υλιῖο.

"5 Καὶ --- μενεῖ. Ποῦτ. οἱ 'ρ56. ῥὑγῸ ἰηφειυ δ
ἔῳ Ἔχστητε, χ. τ. λ. δεῦτ. Ττε-

οἰδιθνάδίυν δαρὸν νοβ. "ἢ Κάρμ. --- μεμέμηνται. Αἰ
-- ἀνάπαυσιν. Πεῦτ. οἵ ορὰ5 [0 5{{{|8 : ἐταπαυ}}}-

ν᾽ ΙΝΊΒΑΙΕ ΟΑΡ. ΧΧΧΤΙΠ.

9386

πιοιθότες ἔσονται" ἕως τοῦ αἰῶνος. » Βέθαιον γὰρ Α 58 οἰιαπι. » ΕἸγπηα ΘΠ δι οοπβίδηϊία οον απ) αυΐ

τῶν εἰς Θεὸν πεπιστευχότων τὸ φρόνημα.

ι΄. Κατοικήσει ὁ 1αὸς αὐτοῦ ἐν πόλει εἰ-
μβήνης . Πόλιν εἰρήνης τὴν ἐν τοῖς οὐρανοῖς λέγει.
ιἩ γὰρ ἄνω, φησὶν, Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν,
ἧπις ἐστὶ μήτηρ πάντων ἡμῶν.» Πόλεις δὲ ἀμερι-
μίας, χαὶ τὰς διαφόρους λέγει μονάς " «ε Πολλαὶ
γὰρ, φησὶ, μοναὶ παρὰ τῷ Πατρί μου. » Ἔχουσι δὲ
χαὶ τὸν πλοῦτον τὸν ἄσυλον " ε Θησαυρίζξετε γὰρ,
φηδὶν, ὅπου σὴς καὶ βρῶσις οὐχ ἀφανίζει, οὐδὲ
χλέπται διορύσσουσι χαὶ χλέπτουσι. »

8, Ἢ δὲ χάλαζα ἐὰν καταθῇ, οὐκ ἐφ᾽ ὑμᾶς
ἥξει 5, Καὶ κατὰ παρόντα δὲ βίον χρείττους διὰ τῆς
ἐμῆς ἐπιχουρίας τῶν πολεμούντων γενήσεσθε.

ἰῃ Ἰξυπι ογοιίάαγαμι,

ΥἘ55. 18. Η αὐϊιαυὶ! ροριιίιις ὁ͵ιι6 ἐπ οἰυϊία! 6 ρμαεῖε.
Οἰν ὐδίθιῃ ρδοῖβ αἰεὶ! ἐπὶ φυα 'η ΠΟ 8. ὁδὶ. ε {Π|ἃ
διυοη), ἰπαι}δ, φαας δυγβυπ) οϑὶ ἩΪογοβο Υ πᾶ, ΠΡΟ ΓᾺ
65, 4028 6δὲ ἠνϑίογ ὑπληΐι την ὨΟΒ ΓΙ. » Οἰν ἀ(08
56 ΟΣ Ἶ 4115 γ6ΓῸ, οἱ ἀΐνοικᾶθ Πιθιηογαϊ ΠΠΔΗΒΙΟΠ6Β :
« Μυ!ία δηΐη, αἷϊ, ἸηΔηβίοποϑ ἀρυὰ Ραίγθιη πιθαιι τ.»
Ἠδλρεηι υίοαι εἴιάπι ἀἰν εἴ5, αυα ἀἰγὶρὶ ποι ρο5-
δυηῖ. ε Τ]οδϑιιγο8. δηἷπὶ, αἷϊ, ΟΠ ΠΠ φί6, αἱ ὲ Εἰ π6Ὰ
οἱ Ὅγαβο ποη Ποία! ἐο08, ΠΘαυ6 [ἰγ8 οβοάϊυι
οἱ ΠΙΓΆΠΙΌΓ ΤΥ, )

γεαβ. 190. ὥγαπάο απίοηι εἰ ἀφεσοηααί, ποι υδηϊεῖ
ΦΊΡΟΥ υυ8. ἘΠῚ 'π μγῶβϑηῖὶ οἰἶδπὶ υἷα, Βοϑαι}.5. 511-
ῬΕΓίογο5 ΡῈ δυχὶϊϊι πὶ πιθι πὶ δυδά οί 8.

χ, Μακάριοι οἱ σπείροντες ἐπὶ πᾶν ὕδωρ, οὗ ἢ ὙὝεκς. 20. Βεαιΐ εοηιίπαπίος διρον ὀπιπθηι ἀφιαηιὶ,

βοὺς καὶ ὄνος πατεῖ ᾽". Τὴν μίαν Ἐχχλησίαν, τὴνὲἐξ
ἐθνῶν καὶ Ἰουδαίων συνειλεγμένην, ὁ λόγος ἠνίξατο.
᾿Αχάθαρτος μὲν γὰρ χατὰ τὸν νόμον ὁ ὄνος. Τοιαῦτα
δὲ ἦν πάντα τὰ ἔθνη πρὸ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν
ἐπιφανείας, Καθαρὸς δὲ χατὰ τὸν νόμον ὁ βοῦς. Διὸ
χαὶ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ, χαὶ ὑπὲρ τοῦ ἀρχιερέως προσ-
ἐφέρετο. Καλεῖ τοίνυν ὄνον μὲν τοὺς ἐξ ἐθνῶν, βοῦν
δὲ τοὺς ἐξ Ἰουδαίων πεπιστευχότας. Ὕδωρ δὲ τὸ
λυτήριον τῶν ἁμαρτημάτων, καὶ χαθαρτήριον τῶν
ψυχῶν, τὸ πανάγιον βάπτισμα, Σπόρον δὲ, τὸν διδα-
σχαλιχὸν λόγον.

ΚΈΕΦΑΛ. ΛΓ΄.

δ. Νῦν δὲ συναχθήσεται τὰ σκῦ.λα ὑμῶν. τὴν

πολλὴν εὐχολίαν τοῦ ἀποστολιχοῦ χηρύγματος ἔδειξε.

Καϑάπερ γὰρ, φησὶν, εὐπετές ἐστιν ἀχρίδας συν- α

ἀγαγεῖν ν5- οὕτως ἐχεῖνοι ἰτοὺς γινομένους σχῦλα τοῦ
διαδόλου, καὶ συλλέξουσι, χαὶ τῷ Σωτῆρι προσ-
άξουσι.

ε΄. Ἅγιος ὁ Θεὸς "5, ὁ κατοικῶν ἐν ὑψηλοῖς".
Ὑψηλοὺς, μεταρσίους τὴν διάνοιαν λέγει. Τούτους
γὰρ οἰχητήριον ἀπειργάσατο θεῖον. Διὸ χαὶ ὁ θεῖος
Ὦεγε Παῦλος " «ε Οὐχ οἴδατε ὅτι ναὸς θεοῦ ἑστε, καὶ
τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰχεῖται ἐν ὑμῖν; »---ες Ἐνεπλήσθη
Σιὼν χρίσεως χαὶ διχαιοσύνης. ν» Τὰς χατὰ τὴν οἰχου-
μένην Ἐχχλησίας Σιὼν χαλεῖ, ὡς πολλάκις προαπ-
ἐδείξαμεν.

ς΄. Ἐν θησαυροῖς ἣ σωτηρία ἡμῶν 3, Ἐν
ἑλπέσι γὰρ τοῖς ἀγίοις ἀπόχειται τὰ ἀγαθά.

ξ, Ἐν" τῷ φόξῳ ὑμῶν αὐτοὶ 3 φοθηθή- Ἢ

σονται, Καὶ γὰρ Ἰουδαίων καὶ ᾿Ἑλλήνων οἱ πάλαι
τὴν Ἐχχλησίαν διώχοντες, ταύτην δεδίασι χαὶ πε-
φρίκασι " χαὶ οἱ πάλαι δὲ τοῖς ἀνθρώποις φοδεροὶ
δαίμονες, νῦν τῆς εὐσεύδείας τοὺς τροφίμους δε-

πὶ δο5 Εἰ αδίπιιδ οσαίσαί. ἘξοἸαδίαιη, 4085 τἃ 6Χ
ξοπιίθυβ οἱ δυάδεαῖς οΟἸ]οοἴἃ 651, 56 γπ|0 ἀῤδίσηδι.
Ἰπηπιυηάπ8. Θηΐἷπὶ βθουπάυπι ἰοφοι 651 Δβῖ 8 : οἱ
(4168 ἜΓΔὨΐ ΟἸΏΠ68 ϑοπίοΒ ἃπι6 ϑαϊναίογί5 ποβίγὶ
δάνοηϊυπι. Μυπάυβ δυϊοὴ 058 βεουηάι ΙΘφοιν :
ὑπ δἱ ργὸ ρορι!ο, οἱ ῥγὸ βδοογάοίς οὔδγοθαίαγ.
γοοδὶ ἜΓβ0 ἀϑίῃιπι αυΐάθπ) 608 4υἱ ὁχΣ φεπίίθι8,
θονεπὶ δυΐδη) 608 4ἱ χ δι0 φὶ8 ογουϊἀογα :
80 8} ΡΟΥΓΟ 58 η0(᾿βϑἰ πηπὶ θδρι δηλ, 400 ρ6ο08-
τοὐπὶ 801 01}0 οἱ δηϊημιαγαπὶ ρυγραιο ΟὈιοίυΓ :
56 ΠΊΘἢ Υ6Γ0, ἀοοιγ 85 ΒΘΓΠΊΟΏΘΠ,.
314 ΟΑΡ. ΧΧΧΊΠ.

Υεκ8. Δ. Νιιποὸ υότὸ σοποτοθαϑιπίαν ἐροίϊα υδδίτα.
ΕλΟ δῖοι. πιᾶρηδηὶ δροβίοιἰο ργααϊεδιϊοη δ
οδβίθηθ. δίουι! δηΐπὶ ῥγοεὶ να δϑὶ, ἰπαυΐ!, Ἰοςυβϑίδ5
ΘΠΟΠΚΓΟΘΆΓΕ : δὶς {1} 605 φυΐ 8ρο]ϊα [8611 ἀγϑηὶ ἀἰΐδ-
υο!!, οὐ ἴπ ὑπ) οΟἸ]φοπὶ, οἱ οὔδγοηϊ ϑαϊναίογι.

Υεμβ. ὅ. δαποίις Ποῖ, φιὶ ἠαϑίίαι ἱπ ἐχοοί δὶς.
Ἐσοοί5ο5 ἀϊοῖ! δΔηΪπιο 8}}}1π|68. Η05 δηΐ αἰνί τι
[ἐεἷϊ παθδου απ). ὕὕπάἀ6 οἱ ἀϊνίηυ8 Ῥαυι8 «ἷΐ :
« Νεαβοίεἰβ συοὰ τοπρίαπι Πεὶ 5ἰ[{|5, οἱ δρίγίιυ5 οὶ
πιδυΐιὸῖ ἰπ νοἱβ 7.» --- ε Βορ!οῖα 68ι ϑίου 7υάϊεϊο
δἱ 7υδβει18..» Βίοποηι νοσδὶ αἰ 888 Ρ6Γ ΟΥ̓ Εδ-
οἰοβίδβ, υἱ βδρῈ 78πὶ οϑίθηὶπι}}8.

γεκϑ. 6. [ ἐμοδαιτὶς δαί ποείγα. ἴῃ 506 ΘῃΐΠ
Γεροϑί(ἃ διιηῖϊ 5Δησίογιιπι θ0ΠΔ.

γεπς. 7. [πω εἰνιοτο υδϑίτο ἱρεὶ {ἱπιεϑαιπι. Ουἱ δηὶπι
ὁχ δυύαῖβ οἱ φομείθυ5 ἘσοΙ δίαπι Οἱἢπὶ ρΟΓβΘαι6-
"δπίυγ, πη τἰπιρηῖ δὲ τοίου ἀδηΐ : οἱ υΐ Ποιηὶ-
εἶθ8. ἰογγουὶ οἱἵπὶ γαπὶ ἀφη!οη68, ῥ᾽ οίαι18. ποὺ
δ᾽! 08 πιοίιπιηῖ.

Υ (αϊλῖ. τιν, 395. χα οδη. χιν, 43. Ὑ Μδιῃ, νἱ, 920. 1] (ον. πὶ, 160.
ΥΑΒΙΖ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ἐπεπ͵ ἔσ, Ηεῦτ. Βδουτί5 : ἔσονται δάἀ ἴῃ εὐ. ΑΙδχ. 8 ὁ --- εἰρ. Π|οδγ. Ῥορα]τ5 πηθῖι5. ἔπ ΠΑ} 4.10

ρϑεῖ5.
νῸϑ 4] --- ἱπηη ἴθ η168 ροάφι μον 8 οἱ δϑίηὶ.

ὁ θεός, Ηεόν. πιδρπιβοδίιβ 681 ]θονα,, «υἷα, οἷς. " Οὐμ, γαῖα, ὑψηλῷ.

1 Ἢ --- ἥξει, Ηεὺν. ἀτϑηάο δυίδηι δὶ ἴθ ἐδ ϑοοηβι δἰ νι.
35 χαῦ͵ --- συναγ. τἀ πιϑάαπι μαγίοπι γεγϑ. 4, ρ6 11.

3. Μαχ. --- κατεῖ, Ποῦν. Ο ᾿νδδίο9
186. ΤΑΥὶ
38. Ὧν --- ἡμῶν. ποῦν, ρο8-

5655|0 (4]. γοθυγ) Οπθηἰπιοάα: 5Ά 1116. ν᾽ Ἔν -- φοόηῆ, Ηδϑν. δὔσο νὰ} ἀϊδϑί πὶ δογιιπὶ Οἰληνδμί. 320 αὐτοί.
(οϑ, γαι. οὗτοι. : φοῦ. ΠοἸίψια ἅπὰ οαπὶ 10 νοῦ 5. ἃ, οὖς ἐφοθεῖσθε φοθηθήσονται ἀφ᾽ ὑμῶν " ἄγγελοι

ἀτυσταλήσονται ἀξιοῦντες εἰρήνην, πικρῶς κλαίοντες.

ῬἘρημωθήσονται γὰρ αἱ τούτων ὁδοί.

381]

γὙεπβ. 11. Νανης υἱάουϊιῖα. Οἱ οπΐα. Ρἱυγίπι8 αὶ

οἰϊιν γαῖ ἰρηοίυ δ, Ρ6Γ Δροβίο ἰοδ τοίγϑου]α σΟ5Π0-
ΕΟΆΓ : δ᾽ ἃ0 δύγογα ἀρήπεϊ Ποιμΐηθ8. ὉΠΊΥΘΓΘΟΓΙΠῚ
"8 ΤΔοίογθηι δρηοβοθηί, « Νυπῃο οΥυθ βοθιῖ8. » δτι-
ϑ4ο5 δ!οφυίίατ, 4} ἐγυο! ἤχογαπῖ, εἰ ἰπ ἱπογθάμ]1-
ἰλῖ6 ρονβιϊογιηι. 4318 «1618 ἀδνόγαυῖδ νοϑ, »
φίογι8 εἴ ἰῃοχϑίϊ συ }}}}}8.

γεκ5. 19. δίσμι ἐρίνα ἱπ ἀστὸ γτολεοία. Ουἱ 5αἰυ-
(ἌΓΟΙ ΡΓο σι 10 Π 61 ΠΟῚ 50 δοΘρογαπί.

γεββ. 14. θεὲς αππειπιϊαδὶς υοὐϊς ἰσιδηὶ αγάογο ἢ
Ἑογιιμι ἀοοοῖ νἱνϊυΐεπη 4 π6 6 δηπυμἰδηϊ.
, ὕξμϑβ. 15. θὲ απιϑμίαι ἱπ ἡπδι εἶα, φηΐ ἰοφαίμιν
τεσίαηι υἱαηι. ᾿ἴος 681, 4] ἴπ ἀἰνίπα νἱὰ ἱποαδάϊι, {Π8ἃ
ΡΓυϊοδηβ πο ἃ γογίία!ο αἰ ]οἰξ,

γεπβ. 17. ἤοροπι οππὶ σίοτία υἱαοδὶιὶς. (ΟἸδδίοιν
ἰπιο!!ῖι, νϑπϊθηίθη. ἴῃ πυθίθι5 6, οἵ ἴῃ ϑεὰθ
εἰοτγία: δε δηίδηι, οἱ ἱρβὶυ8 Ὠομμηὶ τοςαπ. ΤΈΓγᾶμι
δυίδαν πη ἶσπι τογγᾶπὶ ἀϊοὶϊ,

Υραβ. 18. Απίιηα συεδίγα τιράϊαὐΐμιῦ {ἱπιοτέηι.
ΤιιοοΥ δηΐηϊ αὶ δαΐυθοῦ εδὶ υἱγίι18, εὐ Ἰδγρίτου
θοπογυπ.

Υεκβ. 20. Ηϊετοδοίμψπια, εἰοίίας ἀἶσε8. Οἰνὶτλῖ6
αἰνίιεπι ἀρρο αὶ θ6ἱ ἘσοΙο5ἴ8η), βρ γἰ τυ 8108 ν᾽ 46] δὲ
ε͵υ5 ἀἰ ν᾽ 858 οβϑίοπάθηβ. (οι γπιδι ἃ 16ΠῈ ρΓΟρΙΙ6-
τἰδτῃ ἈΡροβίοί υϑ, δὶς ἀΐθθῃβ: « [ἢ οπιμΐθὺ8 ἀν 68
ἴδοι! δβεῖβ ἴῃ 110". -- - ΤΔΡοΓηδουϊα, χα ποη ἡ
ἐοιηον θυ. » ΤΑΙ ΘΓ δου υδὶ δαπιάθπι Εςο]6-
βδἰλῃ νουδῖ, Ῥαχί!ο8. Υ6γῸ [06 ΓΠΔ0}}} ΔρροΠδγὶ

ΤΗΕΒΟΡΟΒΕΤΕ ΕΡΙΒΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

888

ια΄, Νῦν ὄψεσθε ϑ, Ἠάλαι γὰρ ὁπὸ τῶν πλείστων
ἀγνοούμενος, διὰ τῶν ἀποστολιχῶν θσυμάτων γνω-
σθήσομαι - καὶ τῆς πλάνης ἀπαλλαγέντες οἱ ἄνθρω-
ποι, ἐπιγνώσονταί με τῶν ὅλων ποιητήν. « Νῦν αἱ-
σχυνθήσεσθε 33: ») πρὸς ᾿Ιουδαίους λέγει τοὺς σταν-
ρώσαντας, καὶ τῇ ἀπιστίᾳ ἐμμείναντας. ε Πρ ὑμᾶς
χατέδεται, ν» τὸ αἰώνιόν τε χαὶ ἄσδεστον.

ιβ΄. Ὡς ἄκανθα ἐν ἀγρῷ ἐῤῥιμμένη 3". Οἱ ἡ
σωτήριον μὴ δεξάμενοι χήρυγμα.

ιδ΄, Τίς ἀναγγελεῖ ὑμῖν, ὅτι πῦρ καίεται",
Διδάσχει τῶν ταῦτα χηρυττόντων ἀρετήν.

ιε΄. Πορευόμεγος ἐν δικαιοσύνῃ, .ἰαλῶν εὐθεῖαν
ὁδόν 35, Τουτέστι τὴν θείαν ὁδεύων ὁδόν " ἐχεῖνα
χηρύττων, ἃ παρὰ τῆς ἀληθείας μεμάθηχε.

ιζ΄. Βασιλέα μετὰ δόξης 3 ὄψεσθε. Τὸν ἕπο.-
Β ράνιον λέγει, ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρα-

νοῦ, καὶ ἐπὶ τοῦ θρόνου τῆς δόξης καθήμενον, χαὶ

τὴν αὐτὴν τὴν τοῦ Κυρίου φωνήν. Γῆν δὲ 35, τὴν τῶν

πραέων λέγει.

ιη. Ἡ ψυχὴ ὑμῶν μελετήσει φόθον ὃ. Ὃ γὰρ
τοῦ Θεοῦ φόδος, τῆς ἀρετῆς συνεργὸ;, καὶ τῶν ἀγα-
θῶν χορηγός.
χ΄. ἹΙερουσαιὴμ, πόλις πλουσία "5. Πόλιν πλου-

σίαν ὀνομάζει τὴν τοῦ Θεοῦ ᾿Εχχλησίαν, τὸν μὲν

πνευματιχὸν αὐτῆς πλοῦτον ἐπιδειχνύς - μαρτυρεῖ

δὲ τῇ προφητείᾳ καὶ ὁ ᾿Απόστολος, οὕτως λέγων, ὅτ:

« Ἐν παντὶ ἐπλουτίσθητε ἐν αὐτῷ. » --- ε« Σχηναὶ, αἵ

οὐ μὴ σεισθῶσιν. » Σχηνὴν δὲ τὴν αὐτὴν χαλεῖ,

Πασσάλους " δὲ τῆς σχηνῆς ἡγοῦμαι χαλεῖσθαι

Εσ δέϊπ)ο ἀϊνίηο8 δροβίοίυβ, αἱ (τ απηρ᾿ληῖ6 5 ᾿Π8Γ- 6 ποὺς θείους ἀποστόλους, χαὶ τοὺς νικηφόρους μάρ-

γγ68. Ουοσπιδάπιοάυμι! δηἶηὶ (4 θογπδου!ογαπὶ ρα λ ἢ}
ἴῃ ἰογγη (ἰοἢχὶ 514}}}ΠΠαοὶ ργωβίδηι ἰθογπδ-
οὐ]: 391}, 5ἷς 111 ροβὲ πηογίθπι., δογρογὰ ἢπηιΐ
Ἰθοπ 69 οοπάϊία, ἐἰϊνίπδ8. βιυβίοιίδης Ἐρο]α58.48.
Ευηΐου!!β δυίοθπι, 4φὰΐ ἃ ρᾶχὶ 8 δὰ τα)θεγηδου!
ὀχίοιἀυπίαγ, 511}}Π1ἃ δα ηΐ δα] υἱδγία ΠΠοσιιεν ἀθοιι-
πηοπία, Ρ6Γ 4 ἰωηιοία. πηδηθί [168 δογιιπὶ αυΐ
Ρἰοιαίθην βυιηϊ δι ρα χὶ,

Υεβ58. 31. ΕΠιμιΐπα οἱ τιυὶ ἰαἰἷ οἴ ςραϊϊοεὶ. ΕἸὰ-
μἶπᾶ δυμῖ ῥγίμηΐ ΕςΟΙοβῖ5 Ῥγς0}}68 : εἶν! δυΐθηι,
ΠΠογι) ἀϊδοῖρυ!}! οἱ δυσοδββοόγαδ, αυὶΐ ΔῸ οἷβ 58 γᾷ
Πυθοῖ ἀογίναπίεβ, ἀἰνίηυπι Ἰογίυμ ἰγγίφδηι,

Υ̓εμβ. 22. δοπιΐπιις ργίπεερς ποείενυ, Βοπιΐπιι τε Ὦ

ποδίοτ, Οτηηθπὶ ΠΟΠΟΓα ἢ οΟρίλπ; ΔΝ 60 ΡοΓοορίπιυ8.
Ἰαεἶγοο οἱ. ῥγϊποῖραιαπι ἰρϑὶιι8 δἱ σϑρηιπὶ οαπὶ ἴ8-
ε1ι}8 βυβοϊρίπιυ8.

ΔΊ ΟΟΓ.Ὶ1, ὅ.

τυρας. Καθάπερ γὰρ τῶν σχηνῶν οἱ πάσσαλοι ἐν τῇ
Υἢἦ κχεχρυμμένοι, ἐρεισμὸν ταῖς σχηναῖς πραγμα-
πεύονται " οὕτως ἐχεῖνοι τοῦ βίου τὸ πέρας δεξά-
μένοι, καὶ ἐν τῇ γῇ χεχρυμμένα τὰ σώματα ἔχον-
τες, τὰς θείας ὑπερείδουσιν Ἐχχλησίας. Σχοινίοις
δὲ ἐοίχασιν, ἐκ τῶν πασσάλων μέχρι τῶν σχηνῶν
διήχουσι, τὰ σωτήρια ἐχείνων παιδεύματα, δι᾿
ὧν ἀκίνητος μένει τῶν εὐσεδεῖν προαιρουμένων ἡ
πίστις.
χα'. Ποταμοὶ καὶ διώρυγες πιλατεῖς καὶ εὑρύ-
εἰ χωροι. Ποταμοὶ μὲν, οἱ πρῶτοι τῆς Ἐχχλησίας
χήρυχες " διώρυγες δὲ, οἱ ἐκείνων μαθηταὶ χαὶ διά-
δοχοι" ἐξ αὐτῶν μὲν ἕλχοντες τὰ σωτήρια ῥεῖθρα,
ἄρδοντες δὲ τὸν θεῖον παράδεισον.
χβ΄. Ἡμῶν Κύριος ἄρχων, Κύριος βασιλεὺς
ἡμῶν. Πάντα πόρον ἀγαθῶν δι᾽ αὐτὸν χεχομίσμεθα.
Τούτου δὴ χάριν, καὶ τὴν ἡγεμονίαν αὐτοῦ, καὶ τὴν
βασιλείαν, μεθ᾽ ἡδονῆς ἀσπαζόμεθα.

ΥΑΠΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ. Νὺν ὄψεσθε, χ, τ. λ. Ηφῦν. Οοποὶρίοῖϊ5. διγδιβθη, ραγίϑιἷβ βιϊρυ απ :
βαμιοῖ νυ8.. 25 αἰσχ. [τ οοά. ΑἸοχ. ΑἹ. αἰσθήσεσθε γ6] αἰσθηθήσεσθε. 35 Ὡς--ἐῤῥ. Ηοῦτ. οἱ βρίπε κις-
οἶδῶθ (ἴ6πη6 Θοπεθιγθηίαν). 5: Τίς --- χαίεται, Ηεϑτ. Ου]8 ποδίγυπι ΘΟ πΙογ Δ Ὀδαγ ἐπ ἰθπ6 ἀγθθηίς ἢ Ργοχῖ-
τ), τίς ἀναγγελεῖ τὸν τόπον τὸν αἰώνιον, ἰηἴγα, ὄγαε. Αἴεοί. Οπιγαὶ. κοττω. 11, Ιὲς. 5 ὁδόν. υ|πι4 νεγθα
νέγβ. 1ὅ, Ἰηγα ἴῃ ορίϑι. 102, [4 ἰοφ. : Καμμύων τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ, ἕνα μὴ ἴδῃ ἀδικίαν. Αἀ δαει-
ἀξιῃ νεγβ. ρϑγὶ. 088 τριΐδιο γϑγθογιπὶ ροσίμα 1. ς. δα. : Καὶ χλείων τὰ ὦτα αὐτοῦ, ἵνα μὴ ἀκούσῃ χρέ-
σὶν αἴματος ἀδίχου. 51 μετὰ δόξ, Ποὐτ, Ἰπ ἀδοοτα βι0. 55 γῆν δὲ, χ. τ᾿ λ. ΑΔ ἤπεαπι νϑγβ. 17 ροτῖί. " Ἡ--

ὀόον. Ηεῦν. σον ἴαππὶ ᾿ 6 ΔΌΙ Γ᾽ τογΓΌσθη,. Ργοχίμμἃ 6 Υθγβ. 18 δχϑίδηϊ αυΐϊάοηι 1 ον. ει, 90, 5εὰ
ἵνεῦβᾷ 80 ἤεῦγ. εἱ υχΧΧχ, “9 πόλις πλ. Πεῦν. πΑὈϊΔιϊοποπὶ Ορι!οηίλη), 5᾽ πασσάλους, χ, τ. λ. Αὐ
ὕπϑηι νοῦβ, 90, ἰδία ρογιίμθηι.

Βρ γί119 ψόβϑίογ ἰμδῖϑν ἱφηΐδ ἃ}

ΠῚ ΙΝΊΒΔΙΕ ἋΔΔΡ ΧΧΧΙΨΥ.

390

χγ, Ὃ ἱστός σου ἄκιζινεν"". Διὰ τὴν αὐτὴν, α Υεκϑ. 25. δαίιε (με ἐπε παῖμς ἐε!. Ῥτορίογ δᾶιι-

φησὶν, ἀπιστίαν σον, καὶ ὁ ἱστός σὸν ἔχλινε. Πλὴν
τίως ἀνέχομαι, χαὶ παρ᾽ αὐτὴν τοῦ σταυροῦ τὴν
μανίαν οὐκ ἐπάγω τὴν τιμωρίαν. ᾿Αλλ᾽ ὅμως οὐδὲ
αὐτῇ σε ἡ μαχροθυμία πείσει δέξασθαι τὸ σημεῖον
τῆς σωτηρίας, ἕως ἂν τῇ Ῥωμαίων δουλείᾳ παρα-
δοθῇς. « Πολλοὶ χωλοὶ προνομὴν ποιήσουσι. » Χω-
λοὺς τοὺς Ῥωμαίους ἐχάλεαε, διὰ τὴν ἀσέθειαν,
ἦν εἶχον ἡνίκα ταύτην᾽ ἐπολιόρχουν.

ΚΕΦΑΛ. ΛΔ’.

δ. Καὶ τακήσονται πᾶσαι αἱ δυγάμεις τοῦ
οὐρανοῦ ". Καὶ ὁ Κύριος ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις φη-
αὶν, ὅτι « Αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται "»
χαὶ ὁ μαχάριος Δαθδὶδ περὶ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς "
« Αὐτοὶ ἀπολοῦνται, σὺ δὲ διαμενεῖς "δ. »

ε΄. ᾿Ἐμεθύσθη ἡ μάχαιρά μου ἐν τῷ οὐρανῷ.
Οὐρανὸν οἶμαι τροπιχῶς ἐνταῦθα τὴν ἹἱἹερουσαλὴμ
ὑνομάζεσθαι. “Ὥσπερ γὰρ ὁ οὐρανὸς οἰκητήριον ὑπεί-
ληπται τοῦ Θεοῦ" οὕτω καὶ ὁ ἐν Ἱεροσολύμοις
νεώς. Ἐπειδὴ τοίνυν Ἰουδαῖοι ἔφθασαν τῇ τῶν
Ἰδουμαίων πληγῇ, χαὶ τῇ τῶν Βαδυλωνίων νίχῃ,
κρολέγει τὰ ἐσόμενα αὑτοῖς ἀλγεινά.

ς΄. Ἡ μάχαιρα τοὺ Κυρίου ἐνεπλήσθη αἵματος.
Τράγους "" καὶ ταύρους, καὶ χριοὺς, τοὺς ἄρχοντας
χαλεῖ- ἀμνοὺς δὲ, τοὺς ὑπηχόους " μάχαιραν δὲ
θεοῦ, τοὺς πολεμίους. Τὸ δὲ, « Ἐνεπλήσθη αἵματος,»
χαὶ, « Ἐπαχύνθη ἀπὸ στέατος, » τῶν ἀνῃρημένων τὰ
πλήθη δηλοῖ. Θυσίαν δὲ Κυρίου χαλεῖ τὴν ἐχείνων
σφαγὴν, ὡς διχαίαν οὖσαν, καὶ χατὰ θείαν ψῆφον

γεγενημένην. ͵

ἀξ, ἱπᾳιυΐς, ἱπογοε δίθια ἰμᾶπι, πν)2}ὺ8 οἰΐδπι
ἰυτὲ ἰῃῇσχηβ ει. Οφρίδγιμη ἴθγο, οἱ δὰ} ἰρβᾶπι
ἐγυοίβ γωυέθαι δι Ρ}] εἴα πὶ βοὴ ἰγγοφο. Αἰἰδηπθοη πδς
ἰδία εὐδὶ μϑιϊοπιΐα ρογϑαδάθοι!, αἱ βδ]υιἱ βἰζηυσ
τοοϊρία5, ἀοηδς Βομβιδποῦιιὰ δά άϊοαγὶ8 βογυίαιί.
« Μυμιὶ οἰαυὰΐ ργβάδιῃ (Δοΐδηϊ. » Οἰδυάοβ ἀϊχίϊ
ΒοΔΠΟΒ, ῥΓΟρΡΙΟΡ ἱπιρίοἰϑίοπι 411 ἰΘπουδηῖιγ,
«ἰῷ πᾳ0 ον ἐδίοπα Ορρυφπδυδηῖ.

ΟΑΡΌΤ ΧΧΧΙΥ.

γεκβ. 4. Εἰ τΙαὐφεσοπὶ οἴπνες οαἰὶ υἱτίμίες. Ὠοηιΐ-
Ὧν5 ἰΐθια ἴῃ Ενδηροβ ἢ}: « Υἰγίυίε8. εὐἸογυπι
οοιμβονεθυηίυγ ». ν Εἰ "εδίιβ θανί ἃ ἀθ οαἱο οἱ
ἰογγὰ : « [ρ8], ἱπᾳυὶ!, ρογίδυμι, ἴὰᾳ δυΐίδπὶ ρεγπιᾶ-
ποὺ ΐβ 5.»

Β ἢἯ7ειβ. ὅ. ἱπεὺνίαίμε δε ρίαάϊιια πῖδμς ἱπ εαἰο.

4215 ΟαἸυπν ἀγυΐίγοῦ βου 1660 ἱγορὶσα βοπιϊιδίαπι
Η]ΕΡοβοϊ γιωδαν. Ουρι δὐπηοάνεα δηἷπι ΠΟ 8) Β801-
(δου! πὶ δχἰβιἰπιϑίυμι δι θεὶ, δα οἱ ἰδιρίαπι Ηΐε-
τοϑβοϊ γι ίίδηυπι, Ουονίδμε ἱφίίυγ γυάαὶ μίαξδυι
᾿ΙΔυπηοτγιπι, οἱ υἱοιογίδιμῃ ΒΑ γ]οπϊογυτ ργαυογιο-
τυηΐ, οὐθη Γ88 115 ΦΡΟΠ]Π8Δ5 ρΥϑαϊοὶί.

γεμβ. 6. Οἰαάίως δοπιὶπὲ ἱπιρίφίμε εεἰ εαηπαμῖπε.
Βίγουβ οἱ ἴδῦγοβ εἰ γίθίε γϑεᾶὶ ργίποῖρεβ, δξποβ
60 βυδά 08: φἰλάϊυμπι δυίει θὨεὶ, ἰηἰπιίοοα. {Π|ὰ
ΡΟΥΓΟ, « [πρ] εἰυ 5 68ὲ δδιψιΐηα, » οἱ, ε ἰβογδδβαίι8
68. διϊΐρε, »" ἰδιεγίδοιογυ αιυϊ 4! ποῖη ἀδηοίδοί.
ϑδου Ποίυπθ ρότγο Ὀοηιδμΐ ᾿ρϑϑιη ᾿Πογυπὶ οὐάθι
ΔΡΡ6ΙΠαΣ, αἱ [ι8ἴλτ αἱ ἀΐνπο ἀδογοῖο [Δοἴδπ),

ια΄. ᾿Επιδιληθήσεται ἐπ᾿ αὐτὴν σπαρτίον γεω- ὁ Υεπδ. 11. Εἰ ἱπιπιϊειαγ φαμεν θαπε [μπϊομίμς

μετρίας ἐρήμου "5. Τὸ μέτρον σημαίνεν τῆς τιμω-
ρίας τὸ δίκαιον. « ἿὮ γὰρ, φησὶ, μέτρῳ μετρεῖτε, με-
τρηθέσεται"" ὑμῖν. »---Καὶ ὀνοχένταυροι οἰχήσουσιν
ἐν αὐτῇ "5. » Καὶ ἤδη προειρήχαμεν, ὡς τῇ συνηθείᾳ
τῶν ἀνθρώπων ὁ προφητιχὸς χέχρηται λόγος, χαὶ ἀπὸ
τῶν παρὰ ἀνθρώποις πολιτευομένων ὀνομάτων προσ-
αγορεύει τοὺς δαίμονας. Καλεῖ τοίνυν ὀνοχενταύρους
τὰς παρά τινων ὀνοσχελίδας καλουμένας.

ιΦ΄, Ἐχεῖ. ἐγόσσευσεν ἐχῖνος. Διὰ πάντων τῶν
εἰρημένων, τὴν πολλὴν ἐρημίαν δεδήλωχεν. Οὕτω
γὰρ, φησὶ, στερηθήσεται τῶν ἐνοιχούντων, ὡς ἀδεῶς
τοὺς ἐχίνους τεχεῖν, χαὶ τὰ γενόμενα ἀσφαλείας
τυχεῖν" χαὶ τοὺς εἰς πολλὰς ἰδέας μετασχηματιζο-

μένους δαίμονας, σχολῆς ἀπολαύοντσς, ἀλλήλοις προσ- Ὁ

διαλέγεσθαι. « Ἐχεῖ συνήντησαν ἔλαφοι". » Καὶ
ταῦτα ὁμοίως τὴν ἐρημίαν δηλοῖ τῶν οἰχητόρων.
᾿Αδεῶς γὰρ τὰ ἄγρια νέμεται ζῶα, τῶν θηρευόντων
οὐχ ὄντων.

» Μαιἢ. χχιν, 29. ς Ρϑα]. οἱ, 27.

φεοηιείτίς ἀεδετίϊ. Μουβατγα δἰρπίθοος ςἐφυϊ(δίοιω
Βυρρ! εῖ!. « Θυᾶ δμΐηι τϑηβυγϑ, ἰμαυ, θη ϑὶ {06-
τὶ εἶδ, πιοηβιγαϊνίως υοϑἱβ ἃ, ν» --- ε Εἰ οποσδηίαυτί
Ἰιδίιαθυῶι ἴῃ οἃ. » ὅδ δηῖδ τοὶ βου, ΡΓΟΡΒ6-
εἰδυτλ βου δὰ Ποινΐαπη οοηϑυφί αὐ ϊπαπὶ 86
δΔοςοπιπηοάδλγο, ἀξδιμοπάϑ4 8 ἰΐδ ᾿οπιὶ ἷδω5 ἀρρεὶ-
Ἰᾶγθ, φυφ ἰΒ Βομβέρυτα υδ0 γΟΥθα δι... Θηοεεδιίδι-
ΤῸΒ 6γξὸ ἀἰοὶὶ 688, υδ ἃ Βοπῃυ 8. ὁΠ0506}} 465
πυπουρᾶπίαυγ.

Υβϑβ. 1. 10ὲ πίαὶ βεανὶ! ὁτὶεἶιια. (γυφ ἀϊχὶς οπιηΐδ
πιαφηᾶπι νδϑι λίθωι οδιομάμηϊι. δίς 80 ἰϑεο δ, ἰμ-
4υὶι, νδουᾶ δεῖ οἱ ἀδβϑείδ, υὐ 40846 πηοὲὰ ἐὶ
Ρατίδηιϊ ουὶοἰϊ, οἱ ἰδϑίυβ δογυῃ δίηϊ δχίγδ ρεσίει-
ΤἸυπι, ἱρϑὶ διΐδηὶ ἴῃ τωι} 188 Βα ἤσυγὰ8 ἐγ ϑίο γΠιΔ ΓΘ
5011π| ἀξιποῦθ8, ᾿ἰθογυδὶ Πα θδαηΐ Οἰἶυπὶ οἱ (ΘΙηρι8
μοῦ 56 σοἰ]οαᾳυθηάϊ. « 0] οοσπγτογυιῖ 4. 1.6 ἐοΥν].»
Ετ βῶο δἰ παι! ον ἰμοοίδγιι βαϊϊυἀΐηδη) ἀδιηοι:-
δίγαιῖ, υἱοΘῃ6 ΘΠ) ΡΑΘΟΌΠΓΓ ἴδγοα ἀπ Ὠδηΐ68,
οὐπὶ γὙδηδίογαϑ Π1}}} δυηὶ.

ἃ ΜΆ. νι, 1.

ΥΑΒΙ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

" Ὁ -- ἔχλινεν. Ηοϑτ. 5᾽6 τ }ι5 ΘΟ πὶ (Π0Ὴ ἢγπλν8 651).
ἧι εξ. : Πεσεῖται τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ, ὡς; πίπτει φύλλα ἀπὸ ἀμπέλου, καὶ ὡς ἐχρεῖ φύλλα ἀπὸ συκῆς.
Μ δυργα, 1.1, ρ. 1521, διαμένεις. "5" Τράγους, χ, τ. λ. Δὰ τπϑαΐδην ρΆγΊ6} νι 5. 0 ρει.
ἐρήμου. Π|οὐν. Ἐπ ἐχιοπάει βαροῦ θαιη [μη] σα! ᾿πδη} 6818, 5. η1 ᾿η8} 18. ἢδί.

"3 οὐρ. ὈΠῚ πη ἢν} 8. γ6Γ5. σαριία,. Ρ. 292,

"6 Ἐπιδλ. ---
“Τ ρει. Ἰοοιῖο ἀντιμετρὴ-

θήσεται, 35 Καὶ --- αὐτῇ, ΑΡεκὶ Ἃ0 Ηδῦγ. 5) συνήντ. ἔλαφοι. Πεῦτ. σοη τγόδα!! 5680 {π|Ὶ0}05.

891]

ΟΑΡ. ΧΧΧΥ.

Υεβ5. 1. Δαίανο, ἀδεεγίμμι δἰ ἰἰθης. δἰ(ἰοζοη) Θᾶπιὶ
νοραῖ, οἱ αὐᾶὲ ρΓΟρἰιοίίοα ἰτγραϊίοπα οδγυοεὶ!:
ἀδδογίδηι δυίοθι, 4φυο4 εἰνίηδηι οὐ] Γᾶπὶ ΠΟ ἃ666-
Ρογῖῖ. ἤδης ἰφίδγὶ ᾿πὐυεῖ, ΠΠΠχὰς ἤογοπι ἱπιϊ τὶ,
του μά ἰ2πὶ πἰπιῖγαπι, αυδαὶ ϑρίγίυ8 5Δηοίυ 5 ρτο-
ἀυοῖ! ἴῃ θαρεἰϑηγδία.

γεββ. 2. Εἰ ροριιίιι5 πϊθιι5 υἱάοὐὶ! σίοτίαηι Βοηιϊπῖ.
Εἰ ἴῃ πᾶς Υἱΐα Ὠοπιϊπὶ φογίδπ) νἱάδηϊ, αυἱ ογεάϊ 6-
τυηί : οἱ πηληϊ ὀϑιίογοπι δαπηάθπν ἴῃ βθοιπάο δά-
γομίι σοηῃϑρίοἶθηῖ.

Υεκβ. ἀ. Οοπ[οτίαπεϊπὶ, ποία {ἰπιότο. Εο5 ηὐὔἱ
ΒΌΡΟΓΑΙΪ οἸἐπὶ [ἀδγδηΐ, οἱ ἀΐδθοῖο βουυΐθυδιι, ἀϊνὶ-
118 Β6ΓΠ1Ο ἑσΟηίοΓίαι, ΠΟΓΙΔΙΌΓΖΟΘ π68 ἢ} Π}}8 {Ὑ78Π-
ἰάδπι πηδιυδηῖ.

Υξεκβ. ὅ. Ταιπο ἀρογιθηίατ οομ σασογα. Ἐλιη πὶ
εἰ σογρουΐθυβ ϑαίνδιου. συ γϑί μοὶ δίία}}1, οἱ δηϊ-
πιᾶθυβ αἴογι δϑβίἀιιθ ; οὐυπιην6 ΟΥΙἶ8 ἰδγγαγαπι
οφουιγοι, [δοὐξ υἱ Υἱάστοὶ : οὐπὶ οἰδυάϊσαται, [δες
οἱ δά ἴρβυη οΘοπιοηάογοί ἢ οαπὶ οἰοαυΐϊα ἀἰνίηᾶ ἀ0-
αἶγα ἀφίγοοϊδγοι, ρογβιιδϑίι υἱ δ ὁΔ46Π| ΔοουγΓοΓοῖ.

γειβ. 6. δοίδδα 6ε, ἱπ ἀδδοτίο αημα. Ῥτιϊοαιο
δηἷπὶ ἀθοιγῖη ἰοἴπὶ ΟΥΡΘτῚ ἡ ἰπηρ] αν].

ΦΆΤΖΎΕεκϑ. 7. [δὲ (αἰἰπῖα αυἵμηι. ϑιΔ)υ]υη) οτῖ᾿ ἢοπ
ΘΟΓΥΟΓΙ Δἰδγυπινα ΟΔΓΠΙ γΟΓΑΓΙΠΙ, δοὰ ΘΆΓΕΠῚ,
αὐ ρΡεηηδίαπι οἱ β0}]} 6 πὶ Παρ ηὶ ἴπι|6}} Πα πιΐδηι.
ΒοοίοΓΘ5 |νἷ8 Ὑδγ}}8 ἀδδί παν, φὰΐ ἀϊδοὶρυϊογιηι
ἃιιΓ68 ἀἰδπιυ! θη,

Υεμβ. 8. Νοη ἰταπϑὶθῖ! ἰδὲ ἱηιηιμιπάιλιδ. Ἰτη πη η 408
ΔΡρΘΙ αι Ἰἀο!ογαπι οὐ! 0 Ὑ68. ΑΙ ΠΪ5, ἱπαιῖ, βου η-
οἰυδ 691 ἀϊνίηυβ οσαἰυ5. [9] [(6οπ6 πη) αἰ θο τη, ορὶ-
ποῦ, νοῦᾶϊ. ε« Αὐνογβθαγίιι8β δηἰπὶ Ὑϑϑίθρ, ἰῃαυΐί,
ἀΐαθοῖν5, ἐδηχυᾶπιὶ ἰ60 Εἰγοιϊ, αυθογο}}8 4 6ηϊ γ6-
βίγτυιη ἀσνογοῖ 5. » ΒεβιῖΔ5 υθῦο, ἀφπιοπᾷ8 τοοαΐ,
4υἱ 80 6}118 88) ἱπηρϑγίο : ἃ φυΐθι8 ΠΠθογδίαπη Εδ-
οἰοβία οοἴυπι αἷϊ ἀϊνίηα ργαϊοιίο.

γεβϑ. 10. Εε νεπὶοπί ἐπ ϑίοη σἰπὶ ἰΘἰἰα. ϑ᾽οηοπη
᾿πιε!φῖι οςΘἰοδίθπι. ς ΑοοαΒ8|83ι18 δηΐπι, ἰπαυΐ!, δὰ
δίομοι ππηοπίοη), οἱ εἰν ϑίοιη 1)6ὶ νίνθηιῖ8, Ηΐ6Γο-
δοἰ γυμᾶπι οΟἰοδίθηι ἴ. » Αἀ δῆς υδηΐιγοβ δἷς 608
4υἱ τοάἀδαιρι! δυηῖ, }Π2Γ08 86 ᾿:δίδι!65. δίπο {γίβιϊ-
εἰ Θηΐπὶ 684 [}18 υἱῖα, οἱ ἃ ουγὶβ ᾿ἴθαγα, θὰ πὶ δά-

ΤΗΕΟΔΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΈΝΘΙΚ

8

ΚΕΦΑΛ. ΛΕ".

α΄. Εὐφράνθητι "5, ἔρημος διψῶσα δ". Διψῶσαν
αὐτὴν καλεῖ, ὡς μὴ δεξαμένην ἁρδείαν προφητικήν"
ἔρημον δὲ, ὡς γεωργίαν θείαν μὴ δεξαμένην. Ταύτῃ
εὐφραίνεσθαι παρεγγνᾷ, γχαὶ τοῦ χρίνου μιμεῖσθαι
τὸ ἄνθος, τὴν ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος γινομένην
διὰ τοῦ βαπτίσματος χαθαρότητα.

β΄. Καὶ ὁ λαός μου ὄψεται " τὴν δόξαν Κυρέου.
Καὶ κατὰ τὸν παρόντα βίον ὁῤῶσιν οἱ πεπιστευχότες
τοῦ Κυρίου τὴν δόξαν, χαὶ φανερωτέραν ταύτην
ἐν τῇ δευτέρᾳ θεάσονται παρουσίᾳ.

δ΄. 8 ᾿Ισχύσατε, μὴ φοδεῖσθε. Τοὺς ἡττηθέντα;
πάλαι, καὶ τῷ διαδόλῳ δουλεύοντας; ὁ θεῖος ἀναῤ-
ῥώννυσι λόγος " καὶ παρεγγνᾷ τὴν ἐχείνου τυραννίδα
μὴ δεδιέναι.

ε΄. Τότε ἀγοιχθήσογται ὀφθωϊμοὶ τυρφ.Ἰῶν.
Τὴν αὐτὴν χαὶ τοῖς σώμασιν ὃ Σωτὴρ τὴν θεραπείαν
προσήνεγκε, καὶ ταῖς ψυχαῖς προσφέρει διηνεχῶς"
καὶ τὴν οἰχουμένην τυφλώττουσαν ἀναδλέψαι πε-
ποίηχε, χαὶ χωλεύουσαν δραμεῖν πρὸς αὐτὸν παρ-
εσχεύασε, χαὶ τῶν θείων λογίων ἀχούειν οὖχ ἀνεχο-
μένην προστρέχειν τούτοις ἀνέπεισεν.

ς΄. ᾿Εῤῥάγη ἐν τῇ ἐρήμῳ ὕδωρ. Τῆς γὰρ διδα-
σχαλίας τὸ χήρυγμα, τὴν οἰχουμένην ἐπλήρωσε.

ζ΄, ᾽Εκεῖ εὐρροσύγη ὀργέων δ". "Ἔπαυλις ἕσται
οὐ κοράκων χαὶ ἄλλων σαρχοδόρων, ἀλλὰ τῶν
ὑπόπτερον ἐχόντων δ'άνοιαν, χαὶ μετάρπσιον φρί-
νημα χεχτημένων. Τοὺς διδασχάλους διὰ τούτων
δεδήλωχε, τὰς τῶν μαθητευομένων καταθέλγοντας

᾿ ἀχοάς.

η΄. Οὐ μὴ παρέλθῃ ἐκεῖ ἀκάθαρτος. ᾿Αχαθάρ-
πους καλεῖ τοὺς τῶν εἰδώλων θεραπευτάς. Τούτων,
φησὶν, ὁ θεῖος ἀπήλλαχται σύλλογος. Λέοντα δὲ τὸν
διάδολον, ὡς οἶμαι, καλεῖ, ε« Ὁ γὰρ ἀντίδιχος ὑμῶν,
φησὶν, ὁ διάδολος, ὡς λέων ἕστηχεν, ἐχδεχόμενος,
τίνα ὑμῶν χαταπίῃ "". » Θηρία δὲ, τοὺς ὑπ' ἐχείνῳ
τελοῦντας δαίμονας, ὧν ἀπηλλάχθαι τῆς Ἐχχλησίας
πὸν θεῖον σύλλογον ἡ θεία πρόῤῥησις ἔφη.

τς. Καὶ ἥξουσιν ἐνδδ Σιὼν μετ᾽ εὑφροσύνης.
Σιὼν τὴν ἐπουράνιον λέγει. « Προσεληλύθατε γὰρ,
φησὶ, Σιὼν ὄρει, χαὶ πόλει Θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ
ἐπουρανίῳ. » Εἰς ταύτην ἥξειν τοὺς λελυτρωμένους
ἔφη, εὐφραινομένους χαὶ χαίροντας. ἔΑλυπος γὰρ ὁ
βίος ἐκεῖνος, φροντίδων ἀπηλλαγμένος, ζάλην οὗδε-

παἰ 6 ῃ8 ᾿δοίΔι! ὁπ θπι, 50 (δβίμπι 56:8 ρογρείαυπι Ὁ μίαν δεχόμενος, ἀλλ᾽ ἑορτὴν ἔχων διηνεχῇ καὶ πα-

οἱ οφοἰουγι δίθηι.
ΟΑΡ. ΧΧΧΥΙ.
γεμβ. ὅ. Νιπφμία ἐπ οσοπειἷο οἱ ξογηιοπῖδθιι5 ἰα-
θίογαιι ργαἰΐμπι βὲ ἢ ἘχρΙογδίδπι ΠΟ 5 ἴδ. ολυβδιη

ΕἸΡείγιν, 8. 1 ρθῦγ. χιὶ, 22.

νήγυριν.
ΚΕΦΑΛ. Λᾷ'. ᾿
ε'. Μὴ ἐν βουλῇ ἣ λόγοις χειλέων παράταξις
γίνεται δ, Δήλην ἡμῖν ποίησον τοῦ θράσους τὴναΐ-

ΥΑΒΙ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

θήτω ἡ

ΣΕ ἔρ. διψ. Ηοῦν. σδυάεοιιιηί ἀο 1115 ἀδβογίαπι οἱ (ΘΡγΆ ἃγϊάδ. [ηἴγα, δὰ Ο568 χιν, θ, ἰορ. εὐφραν-
ρῆμος. δ᾽ διψ. Βοιί!υδ, διιρτα, ἃ. 1, ν. 501, ἰϊὰ ἰοᾳ. : Καὶ εὐφράνθητι, ἔρημος χαὶ αἱ χώμαι

αὐτῆς. [υἱὰ. ἀυ!οη) Ρ. 7δά, ποδπῦ δι Οληϊ. 1), 2, οἵ τι, θ, πο δϑὶ Ἰδειῖο, ἴθγε αὐ δρὺὰ υχχ : Εὐ-

φρανθήτω (τοοῖ., Ιοετ᾿0 ἀγαλλιάσθω

ἡ ἔρημος καὶ ἀνθείτω ὡς χρίνον. ΑἸ]υάϊμυνγ εἰἰδπ 46 ἢ". |. 1. 1»

Ρ. 881. 53 Καὶ --- ὄψεται. Πεὐτ. εἰ ϑαγοη 15 (4665) : οἱ ἱρϑὶ νἱάθθιηῖ, δ᾽ Εχ νϑγβ. ὅ ἱμίγα δὰ Πεῦγ.
χα, 12, δος ἰ68. : Ἰσχύσατε, χεῖρες παρειμέναι ἰτοεῖ. ἰδοι0, ἀνειμέναι) χαὶ γόνατα παραλελυμένα.
δ᾽ Ἐχεϊζ ξύφρ. ὁρν. Ἠεὺτ. ἴθ μα ϊαοι!ο ἀγαθόν. ὅδ ὡς --- καταπίῃ. μΟοι15 ἰδῖ6 6 πιδιιοτία, υἱ ψῖ-

ἀείυτ, 4168.

ἐν. [τὰ Οομηρ!]. ᾿λθο. Ιδοιίο, εἰς. 57 Μὴ --- γίνεται. Π οὐτ. Ὀϊςο, νεγῦϑ ΙΑθίοτυπι (5. ἐπα

Ββαηΐ, οὐαὶ ἀΐοῖ8) σΟπδἰΠ᾿απὶ οἱ γοθυγ (1 δα1} δά θοἰυηιν.

-“ὡς

392

ΙΝΊΒΑΙΕ ΟΑΡ. ΧΧΧΥΙ.

9394

τίαν. Οὐ γὰρ χρεία νῦν βουλῆς, ἀλλὰ συμπλοχῆς Α δυάσεεί. Νοηθδ ὁπ᾽ πὶ ΘΟΠ81Π10 ἤπς ΝῊ 0558, 8εὲ

οὐχ ἔστιν ὁ χχιρὸς λόγων, ἀλλ᾽ ἔργων" οὐ πρεσδείας,
ἀλλὰ παρατάξεως ᾿" ἀλλ᾽ ἴσως τῇ Αἰγυπτίων ἐπιχου-
ρίᾳ θαῤῥεῖς. Καλάμῳ ἐοίκασι, χαὶ τούτῳ τεθλα-
σμένῳ, χαὶ τοὺς ἐπιχειμένους οὐ μόνον οὐχ ἐρεί-
δοντι, ἀλλὰ χαὶ τὴν τούτων χεῖρα τιτρώσχοντι. « Καὶ
νῦν ἐπὶ τίνα πέποιθας, ὅτι ἀπειθεῖς μοι; ν Καχοτε-
χνίᾳ χαὶ πανουργίᾳ χρώμενος, οὐχ εὐθὺς ἐπὶ τὴν
βλασφημίαν ἐχώρησεν. ἀλλὰ χατὰ τοῦ εὑὐσεδοῦς
βασιλέως τέως ὑφαίνει χατηγορίαν, τοῖς πολλοῖς τῶν
ὑπηχόων οὐχ ἀπαρέσχουσαν. Καὶ γὰρ οἱ πλείους
θύειν ἀδεῶς ἐδούλοντο, χαὶ τὴν γνώμην ἐγύμνωσαν,
ἐπί τε τοῦ Αχαζ, χαὶ τοῦ Μανασσῆ, χαὶ τῶν ἄλλων,
τῶν χατ᾽ ἐχείνου; προελομένων τὴν. πλάνην. Δεῖ
μέντοι ἐπισημήνασθαι, ὡς οὐ τῆς τῶν εἰδώλων χατα-

λύσεω: ὁ Ραψάχης μέμνηται, ἀλλὰ τῶν ἐν τοῖς Β

ὑψηλοῖς τόποις ἀναχειμένων τῷ Θεῷ θυσιαστηρίων "
ἡγοῦμαι γὰρ ταῦτα χαλούμενα ὑψηλὰ τῷ Θεῷ ἀνα-
τεθῆναι πρὸ γὰρ τῆς οἰχοδομίας τοῦ ναοῦ, χαὶ ἐν
τῇ Γαδαὼν, καὶ ἐν Ματηφᾷ, χαὶ ἐν πολλοῖς ἑτέροις
τόποις θυσίας προσέφερον τῷ Θεῷ. Μετά γε δὲ τὴν
οἰχοδομίαν, οὗ χατὰ νόμον πολιτευόμενοι οὐχ ἣν-
ἔσχοντο θύειν ἔξω τοῦ θείγυ νεώ " οἱ δὲ χτηνώδεις,
χαὶ τῆς θείας ἔξω βαίνοντες, ἐν τοῖς ὑγηλοῖς τόποις
προσέφερον τὰ; θυσίας, οὐχ εἰδώλοις, ὡς οἶμαι,
ἀλλὰ τῷ Θεῷ. Καὶ τοῦτο δῆλον ἡμῖν ἡ τῶν Βασιλειῶν,
χαὶ ἡ τῶν Παραλειπομένων ἱστορία ποιεῖ. Καὶ τὸν
᾿Ασὰ γὰρ, χαὶ τὸν Ἰωσαφὰτ ἐπαινέσαντες οἱ ἐχεῖνα
συγγράψαντες, χαὶ ταῦτα ἔφασαν" ε Καὶ ἐποίησεν
σὰ τὸ εὐθὲς ἐνώπιον Κυρίου τοῦ Θεοῦ αὑτοῦ " χαὶ
ἀπέστησε τὰ θυσιαστήρια τὰ ἀλλότρια, χαὶ τὰ ὑψηλά"
χαὶ συνέτριψε τὰς στήλας, καὶ ἐξέχοψε τὰ ἄλση “ν
πλὴν ἕτι ἐθυμία ὁ λαὸς ἐν τοῖς ὑψηλοῖς. Τοὺς 'μὲν
γὰρ εἰδώλων χατέλυον τόπους, τοὺς ὃὲ τῷ Θεῷ ἀνα-
χειμένους χατελέμ ππανον ἐπὶ σχήματος μόνοι δέ γε
Ἰεζεχκίας, χαὶ Ἰωτίας, χαὶ ταύτην τὴν παρανομίαν
ἐχώλυσαν. Ταύτην τὴν ἀξιάγαστον τοῦ Ἰεζεχίου
σπουδὴν, χατηγορίας ἀξίαν ὁ Ῥαψάχης ἐνόμισεν "
χαὶ παρεγγυᾷ μὴ θαῤῥεῖν τῷ Θεῷ ἀγαναχτεῖν αὖ-
τὸν λέγων, ὡς τῶν ἀναχειμένων αὐτῷ θυσιαστηρίων
ἐκ βάθρων ἀνεσπασμένων, χαὶ περιορισθείσης αὐτῷ
τῆς θεραπείας μόνῳ τῷ ἀφιερωμένῳ ναῷ.

(. Μὴ" ἄνευ Κυρίου ἀγνέδημεν"»» ἐπὶ τὴν
χώραν ταύτην; Δῆλός ἔστιν ὁ τρισάθλιος οὗτος
᾿Αμοῤῥαῖος ὧν, καὶ εἰδὼς ὅτι πολλάκις αὐτοὺς ὁ Θεὸς
δίχας τῆς ἀσεδείας εἰσπραττόμενος ἀλλοφύλοις παρ-
ἐδωχεν ἔθνεσι, τούτοις; τοῖς λόγοις ἐχρήσατο. Καὶ
δυοῖν θάτερον ᾿ ἣ αὐτομολήσας προσεχώρησεν ἐχεί-
νοις, ἢ αἰχμάλωτος ἀπαχθεὶς, ἡνίχα τὰς δέκα φυλὰς
χαταλύσαντες ἠνδραπόδισαν.

ιγ΄. Καὶ ἔστη ' Ραψάκης, καὶ ἐνγεδόησε" Ἰου-͵

δαῖστί. Οὔτε οὗτος τῆς λύττης, οὔτε ὁ Δεσπότης
θεὸς μαχροθυμίας ὑπερδολὴν κατέλιπεν " οὗτος μὲν
τὰρ πλήττειν οὐ δυνάμενος ἔδαλλεν - ὁ ὃὲ πάντα

Ε}} βαγαὶ. σιν, 2, δ; χν, 17,

Ὁ

ςοηἤίοιη : ΠΟ 6531 ἰθΘΏριια νογθογαπὶ, 864 Ορογιπι;
ΠΟ ἰοραιομ 5, βοὰ ἰηδίγυςίοβ δεϊεὶ, 58ἀ ἰη 4 67-
Ριϊογαι [ΟΓΙ8556 δυχ! !ο οοηβαϊ8. 5 11168 δυηὶ
δτυπάϊηϊ, οἱ φιυΐάδιη σοηγαοιδο, αὐ88. 0 060 ἰη-
πἰίοηίο5 3188 ποη διιβιοηῖαϊῖ, 864 δογυπὶ Πυοῆπὸ
τδηυπὶ βαιοίαί. ε ΕΦ ΠΟ ϑυρογ αυθαὶ οοῃἤάϊοι!,
αυΐα ἱποθεαοπα 68. 1Ώ]}[ἐῤ’[ῖ » Μα!ἶοσς ἃς βυθάοία
δ0ι 8ι81{πΏ Ἔγ ρὲ ἴῃ υ] ΔΒ] 6 πλῖαπι, δοἀ σοη γα Ρίυι
Τοϑοπὶ δοουϑδίίοΠ6Π) ΟΥΦῚΙ5 ὁδὶ ἃ ῥίδγίβᾳυαβ ἢ} 15
80}. 1ι|}8. ποη Δ] ογγθηίειη. Μυἶ δα ᾿ΙΟ Π ΟΡ 88 -
ογἤσαγο εὐρίουδηί, εἰ θυ ης βοηϑυιη ραϊοίξεογαπί,
τὰ 5} Αοἰλ50, ἴυπὶ 80" Μηπηᾶ586 οἱ δἰϊΐβ, αυὶ
Θγγογθηὶ {Πογι ὀχοηιρ!ο διμρὶοχὶ βυμῖ. ΟὈβογνδη-
ἄἀσι) 68. μίαπο βαρϑδοδη ἰἀοϊοται!η δνθγβίοη β Π)6 1}.
ιἰοπθηι ποι [δοἾ556, 86 ΑἸ τίπτε 4188 ἢ ἰοοὶδ ἐχ-
(οἸκὶ5. θ60 [ἀδγαϊὶ οοηβοογϑῖα. Εχβιῖ 0 ΘΠ ᾿ς
αὐ ἀϊευμπίυν οχοοϊθα Π60. (υ͵586 ἀδαϊοαία, ΕἸδηΐπ
8216 δράϊΠεδιϊοιοιῃ ἰοππρὶϊ, οἱ ἴῃ σδθδομα, οἱ ἴῃ
ΜΑΞΟρ 8, οἱ δ[}}5." πιὰ} 15. ἴῃ Ἰοοὶδ Π60 5δογιΠεία οἵ-
[ἐγεμαηῖ, Ῥυδι «Πα ιομ πὶ νογο, φυΐ Υἱλαιη ἃχ
Ιεχὶβ ργαβοῦρίο ὀυσοναπι, δἀάϊιοϊ ἤθη ροίεγδπι,
υἱ αχίγ ἀἰνέπαπι (δι ρίαν δου ἤσλγει!. Βγυϊ διι-
ἴθι Βοπιπθ5, οἱ 4υΐ οχίγὰ αἀἰνίηαπι Ἰοσαπὶ ἱπεσ6-
Ῥαηΐ, ἴῃ Οχοοὶϑῖ8 ἰοοὶβ υἱοί η88 Οἴδγοθληΐϊ, ΠΟ
Ἰάοια, ὧν ορίπογ, βοὰ θ6ο. Αἰφὰς μος ΘΧΡΙ Ογδί πὶ
μοὶ» εἰ όριογυ οἱ Ῥδγα!!ροπιθιοη ἰι5 στὰ
(εἴν. Νά οἱ Αφϑιὴ οἱ δοβᾶρμαι λυ άληϊ65 ΠΌΤΟΥ πὶ
᾿Πογι ἀποίογαβ, ἰπβο ἰηΐοῦ ὀφίογα ἀϊχογυηῖ: ε Εἰ
(6.9! Αβὰ γοοίαην ἴῃ σοηδρόσιι θεὶ συ], οἱ 80 51}}}
Δἰιαγία ρεγοστγὶπα οἱ ἐχοαῖβα; οἱ βίαϊυμ ας σομῃττ τί,
οἱ Ἰυςοϑ σομοῖ 1 5: ν οφίογυηι δάϊὸ ρορι]ι5 δάο-
Ἰεθαι ἴῃ οχοοΙϑίβ. ἸΔΟΙογαν πθιρα ἰυοα 500 ν 6.
ευαπι, θ60 δυΐθιῃ ξοπβοογαῖα ἰμμοία το! θυ δη,.
5011 ἘζΖοο 8 εἱ δοφ5. ᾿άης οἰΐδιὰ ἰηΐχυϊλιθιν
Ῥγοϊδυύγιιῖ, 819 Π΄06. ΙΔπ 0}}}}6 ΠΖαο Ρ [ἀοἰ-
Πι15 ΓΟΡΓΕΠΘ 5ίομα ἀΐσηυπιὶ λρθλσο5 σοηβυΐ,, οἱ
πιοποθῖ, π6 οομῇάδηιϊ ἴῃ Πδο, στὰ {ΠΠππ|πὶ ἴογγα ἀϊ-
66η5, ᾳυοά ἀϊελῖδ ᾿ρ5ὶ αἰιαγία Γι πάἀϊῖι5. 5 πὶ ον γβ8,
οἱ οἰτυ8 6156 αἴ 118 16} οἱ σοπϑΘογα! ϑραίίυ οἷν-
ουμηδογίρει 3.

ἕεββ. 10, Να πὶ εἰ δοηιῖπο αδοεπάϊηιι5 ἱπ Τὰ -
σίοπεηι ἰδίαι ἢ Ῥαιεῖ ἴῃ [6] 1οἰβδ᾽ πὶ ἰὴ: Αηλοτ-
τυ [τ||556, οἱ, ουπὶ βεῖγοῖ Πουπ, ἀσ} 80 οἱ8
ἀδ ἰηιρίοἴαια ραι5 οχΐξεθαι, βϑρα [Π|05 δχιογὶ 5
ξδοιίυυ5 ἐγ 1556, 0] απο] ἢ οΓαίίοη 6 ὑδ0ν
6556. δυοιαπὶ ἰσί τι" 416 γα πὶ, αἱ γ6}] βροηῖα βυ8 δὰ
1105 δάνεπογὶι, ν6] εδρίϊνυβ. 5'1 δϑάποιυψ, συλπάο
ΒΌΡΔοἴ45 ἀσοοηὶ {τ θ.8 ἴῃ βου 6 πὶ ἀφογυηί.

Υεπβ. 15. Εἰ εἰοιἱ Παρεσοος, οἰ ὀχοίαπιαυΐϊί τοῦ
πιασπα “πα αἶοο. Νααυδ ᾿νο Πιγοῦῖ, δας ὈοΠλ 18
θειι5. ρϑιϊδινεῖαα 5188. ποτ ροβυϊῖ. Ηἰο δοΐπὶ οἰ
Ἰξάογο μου μοϑϑβεῖ, (ογίεαΐ ; 18 γ6γοὸ αυΐ οἰμΐα ρο-

ΥΑΒΙΑ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ" Υρις, ὁ Ἰὲφ. ἰηΐγθ, δὰ Ἐζϑοὶ). χχιχ, Ἴ. 468. υϊοπὶ ροβί τὴν χεῖρα αὐτοῦ,
Ὁ ἀνέδ. Ηεὺγ. ἀβοθηαὶ,

Ἰμοοάοι, ἴπ ἰοχίυι τῶν Ο ἱγαιιςίαϊα.
Ρατποι,, Οπ. ΧΧΧΙ,

νοῦ α χαὶ τρήσε: αὐτήν, ΟΧ
“5 Βς, Ιὐοιο, ἀνεδόησς.

18

᾿

380

ΤΠΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙ5

“06

ἰογῶὶ, βυδβιϊπουαὶ. 1 4 δοίην δάνοιθιιθ 1105 ἃ δυνάμενος, ἔφερε " δῆλος δὲ ἣν ὁ Ῥαψάχτς ἄλλοις

Βαρβιοθη ΒΟΗλρα ἰπδι 1586. [160 Θπΐπη Αἱ! : [17]
« θοδος νοηΐδηὶ, οἱ 10}18π| νο8. »

ΟΑΡΌΤ ΧΧΧΥ͂ΙΙ.

γεκδ. (. Εἰ αδξοοπαϊε ἐπ ἀοηιμπι Βοπιϊοὶ, [3] Ου-
δυγτῖς. δά οπιπίυη ορ᾿ σαπὶ, φυὶ Β6}]0 ἀπ οὐπὶ 'ρ50
Ρείθθϑιιν. Υἱγία 15 δυΐθπι ΠηΘΙΙϑ ΓΔ 8 ΠΟΙ. ἰδη!ΟΓΔΉ8,
πΩΩ 8η1}π} γαῖ θόυπι υπϊνογβογιη, 868 [βαϊδη
ἀθόφυα ργορ)δίδπι ἰῃ δυχ ν δάνοσαδι, οἱ Ἰοσϑειμη
ἢεεὶ οὐδοοναῖ.

γεκβ. ὅ. “ας αἰεῖι Ἐπδείιϊας. Ἡϊης ἀΐνογβος, ὁ -
ἀμ π} πιοάος δηϊιϑι νονίογο ἡ Πἰςοϊ., ᾿λάρϑαςο5
δηΐηι ἀΐϊοοθαὶ ; « πες ἀΐεῖι τοχ 890 πιδξπυβ, Γὸχ
Αββϑγυΐογυπη, ν δ᾽ γεγο Ἰῃοιἰ6διϊδιη 6705 ἦτ] πϊδεγαΐ

ἐπιστρατεῦσαι βουλόμενος " διὸ δὴ ἔφη" ε Ἕως ἂν
ἔλθω, καὶ λάδω ὑμᾶς. ν

ΚΕΦΑΛ. ΔΖ΄.

α΄. Καὶ ἀνέδη εἰς τὸν οἶχον Κυρίου. “Εδραμε
πρὸς τὸν σὺν αὐτῷ πολεμούμενον τὸν τῶν ἁπάντων
Δημιουργόν " μέτρα δὲ τῆς ἀρετῆς διαχρίνειν εἰδὼς,
οὐ μόνον ἱχετεύει τὸν τῶν ὅλων Θεόν ᾿ ἀλλὰ τὸν
προφήτην Ἡσαῖαν εἰς ἐπικουρίαν χαλεῖ καὶ πρέὲσ-
θευτὴν γενέσθαι παρακαλεῖ.

γ΄. Τάδε έγει ᾿Ιεζεκίας. Ἐντεῦθεν ἔστι χατα-
μαθεῖν τὴν διαφορὰν τοῦ ῥήματος “ ὁ μὲν γὰρ Ῥα-
ψάχης ἔλεγεν: « Τάδε λέγει ὁ βασιλεὺς ὁ μέγας, ὁ
βασιλεὺς ᾿Ασσυρίων. » Οὗτοι δὲ, τὸ μέτριον τοῦ

Ῥϑϊδηι οϑίεπύ θη! 63, πὸ ταφαπὶ αηΐάθιη ἰρϑιπὶ ἀρρεὶ- Β πεπομφότος δηλοῦντες καὶ δειχνύντες, οὔτε βασιλέα

ἰλεϊ, 5864 δοίσι θην ργοίογυπί.

γεμβ. 4. 44 ὀχρτοθγαπάμηι θειιπὶ υἱάοπίθηι. Ἐχ-
Ρτο γι οθθηὶ νοοϑί {ΠΠἔπ|5 Ὁ] 45] 6 πλλπ). ΝΟ 8 δηἷπὶ
μ]Αβρῇδινΐδ ταὶ βυμλι5, ἀσπ ἰπίχιθ υἰνίπηυ8, οἱ
μ08 ἰρ505 Ρῶπὰ ἀΐξποβ δα! θδιηιι5. Αἰιδη θη ᾿ἱγᾶ-
δείμ αυϊάδην ργορίεγ διἰτοοϊδίθιῃ Ὁ] ΔΒ ΡΠ οπη]28,
εἰ ρυπῖνα ἐππρίαμν οὐρίηνι8 : 864 φυοὰ ἴῃ διΐο
6ϑ8ι ρυιϑίαγο Π0) ᾿ϊὰ μΟΒ51η}118. ΑΟ 5: Π}}}6 8 δ Π|08
τηαΠἸ6γὶ ραγιυνίοη11, φυῖ ἀοϊονυπν ἱπιροίυηιϊ 50 5ι1-
μδῖ, ράτογα δυΐίθ ρτῷ υἱγίαπη ἰπηθοο ΠΠΠ416 πο
μοῖοδι, Οβιθιναπὶ ἐγρο πο οἰἰδπὶ ΓΘ 18. Υἰγίι θη}.
"βόα δηΐ) δἱθὶ δυχ !αγὶ ροβίυϊαι, ἤθη υἱγίυ 8
ολυ58, οὔ͵ 5 βιυἀἸο5:551}}}8 δγαΐ : 564. ργορίον [ὰ-

τἰϑι οι βοοίογαι! {18 υ]βριϑι δίῃ. ὰ θου μι Θπ σ

νοῦν, ἰβαυΐ, ρογίπάθ 0 ἴῃ 608 4υΐ πο} 5ιπηὶ,
εοηϊυμοἰδηὶ σΟπ͵οοἶ!. ῬΟΓΓΟ αὐυ͵ἱά ἀδοθπὶ {{ἰθι|8
Βαυ)αραγαῖ, οἱ δυιθιοα αγθ6 8 μ᾽ αγὶ Π]Ίὰ5 ἐχρυβπαγαί,
τοῦτο 605 αυΐ ΠΙΘγοβοί γυνϑμ Ομ ΓΔ ΓΘ] 1. 1858
ποιμῖπαι. ΠΠ:ο φυΐίθην 5 ηοαν: Εχθο!ἶδ8 : φαΐ
Ψ6ΓῸ 581 [ὑδύδηῖ, ργΟρ οίλη δἀοσυδγαηῖ. Αἱ
")δὺβ ργορίνείῷ οσσιραν! οτα!]ομδπὶ ργΟμ οίϑ,
δυιμηῖθ σα νι, ἰυχία {Ππ4 αυοά ἀϊοίιἢ) 6βὶ:
« Αὐϊιυς 16 Ἰοφυδη!α ἀἰοαη), Θοοα διίίβυπι Β. »

γεββ. 6. Νὲ εἰηιθαδ α νεγὑΐϊς φι απαάϊειὶ. Ερο ἴ6-
εὐπὶ ρΔΓ ΟΘΡΒ αἱ συμ νης } 165, Ἔ50 μιθπα5 ραγιίοορ8
του ΟΙῸ ; 660 υ]βριθμΐδι ρογια}}, Θ60 ρα ηδιῃ
ἔγγοόρᾶθο.

γεβϑ. 7. πηπήμαηι ἐπὶ ομὴι δρίτίιπι. Βρὶ γα πὶ Ρ

ἀρρθ αι τἰηιογοι, 516 Θπίη οἱ αἀἰνίηυβ αἷι ἀρο-
βίο! 5 : ε Νοι ἐδ 3 1 ἀοὐϊι που }5 θ 605 Βρί γι απὶ
εἰπιοτὶς ᾿. » Ιθαυς οϑιδηάκπμι δεΐαῃ βοαδηιί. Νὰγ-
Γὰμΐ δ δα, εὐ 40 γυατῃ 4υδπιάδη) παι} πὶ
δοςορίβϑεἶ, ἴω ραϊτίδ τ δυδτ γϑα 556, ἰδίαι ροιᾶβ
Ἰυ͵556.

γεμδβ. ὃ. ΕἸ νδυόγδιι5 ἐεἰ Παρεαζες. δυχίλ ἀϊνϊηκη)
Ργϊει Ομ θη ταροδϑὶ!, 864 4 ᾿πϑδηϊδ ποὺ (6-
8.1|1.

δ 194. χν},9. 1}} Τίῃ. κι, 7.

αὐτὸν ὀνομάζουσιν, ἀλλὰ μόνον τοῦ ὀνόματος μέ-
μνήῆνται.

δ΄. Ὀγειδίζειν Θεὸν ζῶγτα. Ὀνειδισμὸν καλεῖ
τὴν ἐχείνου βλασφημίαν, Ἡμεῖς γὰρ αἴτιοι τῆς βλασ-
φημίας παρανόμως βιοῦντες, χαὶ ἀξίους ἡμᾶς αὐ-
τοὺς ἀποφαίνοντες τῆς τιμωρίας. ᾿Αλλ᾽ ὅμως ὀργι-
ζόμεθα μὲν διὰ τὴν τῆς βλασφημίας ὑπερδολὴν, καὶ
χολάσαι τὸν ἀλιτήριον ἐφιέμεθα " ἐπιθεῖναι ὃὲ τῇ
προθυμίᾳ τὸ πέρας οὐχ ἔτι δυνάμεθα, χαὶ “ ἐοίχα-
μεν γυναιχὶ χυούσῃ μὲν, χαὶ δεδεγμένῃ τῶν ὠδίνων
τὴν προσθολὴν, τεχεῖν δὲ δι᾽ ἀτονίαν οὐ δυναμένῃ "
δηλοῖ δὲ χαὶ ταῦτα τοῦ βασιλέως τὴν ἀρετήν. Ἐπ-
αμῦναι γὰρ αὐτῷ τὸν Θεὸν ἱκετεύει, οὐ διὰ τὴν εὐσέ-
δειαν, ἧς πολλὴν ἐποιεῖτο φροντίδα " ἀλλὰ διὰ τὴν
τοῦ ἀλάστορος ἐχείνου μανιώδη βλασφημίαν - τοῖς
γὰρ οὐχ οὖσι θεοῖς, φησὶ, παραπλησίως τὸν ὄντα
ὠνείδισε. Ἐπειδὴ δὲ τὰς δέχα φυλὰς ἡνδραπόδεσε,
χαὶ πλείστας τῆς Ἰουδαίας ἐπολιόρχει, εἰχότως δ᾽
τοὺς εἰς τὴν Ἱερουσαλὴμ χαταπεφευγότας λείψανον
ὀνομάζει. Ταῦτα ὁ μὲν Ἰεζεχίας ἐδήλωσεν. Οἱ δὲ
γε σταλέντες τὸν προφήτην ἐδίδαξαν - ὁ δὲ τοῦ προὸ-
φήτου θεὸς προλαμθάνει τοῦ προφήτου ἱχετείαν, χαὶ
ἐπήχοος αὐτῷ γέγονε, χατὰ τὸ λεχθέν - « Ἔτι λα-
λοῦντός σου ἐρῶ, ᾿Εγὼ πάρειμι. »

ς΄. Μὴ φοθηθῇς ἀπὸ τῶν «1όγων ὧν ἤκουσας.
Ἐγώ σοι ἐχοινώνησα τῆς λοιδορίας, ἐγώ σοι χοινω-
νήσω τῆς μάχης " ἐγὼ τὴν βλασφημίαν ἀνεδεξάμην,
ἐγὼ τὴν τιμωρίαν παρέξω.

ζ΄. ᾿Εμδαλῶ ἐπ' αὐτὸν Πγεῦμα. Πνεῦμα τὴν
δειλίαν ἐκάλεσεν. Οὕτω γὰρ χαὶ ὁ θεῖος ᾿Απόττολος
λέγει" ε Οὐ γὰρ ἔδωχεν ἡμῖν ὁ Θεὸς πνεῦμα δειλίας.»
Δηλοῖ δὲ χαὶ τὰ ἐπαγόμενα. Φησὶ γὰρ, ὅτι δεξάμενος;
ἀγγελίαν τινὰ πονηρὰν, ἀναστρέφει μὲν εἰς τὴν
πατρίδα αὐτοῦ, δέχεται δὲ τὴν τιμωρίαν ἐχεῖ.

η΄. Καὶ ἀπέστρεψε Ῥαγάκης. Κατὰ τὴν θείαν
πρόῤῥησιν ἀνεχώρησεν, οὐ μὴ[ν] τῆς λύττης ἐπαύ-
σατο.

ΥΑΠΙΑ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

5 χαὶ --δυναμένη. Αἰ νεγ5. ὅ ἰδία 860 Γρίδγαηι,

4“ εἶχ. -- ὀνομάζει. ἤφοε δά βΒηοπὶ γΟΓ5. ἃ ρΟΡΙ.

ΜΙ

ΕἸΝΊΊΒΑΙΔΕ ΟΔΡ. ΧΧΧΥΊΤΙ.

308

ις’ “. Ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν Χερουδίμ. ᾿Ασσύ- ἃ ὝὟεπ5. 10. Ομὶ δοίθς φμρον Οἰιοτ θῖνα. Αϑ5Υγίυ5,

ρίος, φησὶν, ἕνα σε τῶν ψευδωνύμων νομίζει θεῶν "
ἐγὼ δέ σε οἶδα τῶν δυνάμεων Κύριον, τοῦ Ἰσραὴλ
Δεσπότην, θρόνον ἔχοντα οὐ χάτω που χείΐμενον, καὶ
ἐπὶ γῆς, ἀλλὰ τοῖς Χερουδὶμ ἐπιχείμενον. Πάτης
δηλαδὴ τῆς οἰχουμένης, καὶ τῶν ἐν αὐτῇ βασιλέων,
οἷδά σε Θεὸν χαὶ Δεσπότην, χαὶ πρὸς τούτοις τῶν
ὅλων δημιουργόν.

ιζ΄. Αγοιξον, Κύριε, τοὺς ὀφθαλμούς σου.
Ἐπειδὴ τὴν τοῦ Θεοῦ μαχροθυμίαν ὕπνον προσ-
αγορεύει ἢ θεία Γραφὴ, εἰκότως ὁ θαυμάσιος βασι-
λεὺς ἀντιθολεῖ λέγων" "Ἄνοιξον τοὺς ὀφθαλμούς σον,
χαὶ χλῖνον τὸ οὖς σου, χαὶ τῇ: βλασφημίας ἐπάχου-
σον, χαὶ τὰ ὀνείδη βλέπε, καὶ δίδαξον αὐτὸν ὡς οὐχ
εἷς εἴ τῶν χαλουμένων θεῶν. Εἷς ταύτην γὰρ αὑτὸν
τὴν μανίαν ἤγαγεν ἣ ἐχείνων ἀσθένεια. Ἐπειδὴ γὰρ
ἐχείνων χεχράτηχε, καὶ τῆς σῆς δυνάμεως; χρατήσειν
νεανιεύεται. ᾿

ιῦ. ᾿Εγ»έδαιον τὰ εἴδωλα αὐτῶν εἷς τὸ πῦρ.
Καὶ ταῦτα τοῦ βατιλέω; τὴν σοφίαν δηλοῖ " εἴδωλα
γὰρ ἐχάλεσε τὰ γενόμενα εἰς τροφὴν τοῦ πυρός "
χαὶ εἰχότως φησὶ, φροῦδα ταῦτα γεγονέναι, χαὶ
ὑπὸ τοῦ πυρὸς δεδαπανῆσθαι. Τέχνη γὰρ αὑτοῖς
ἀνθρωπίνη τὸ εἶναι δεδώρηται " εἰπὼν δὲ, ε Ἵνα
γνῶσι δ πᾶσαι αἱ βατιλεῖα: τῆς οἰχουμένης, ὅτι σὺ
εἰ θεὸς μόνος, » δηλοῖ ὅτι πρόγνωστις θεοσεδείας ἡ
ἡμετέρα σωτηρία γενήσεται, ὅταν τοὺς μὲν ἄλλους
πάντας ἴδωσιν ἡττηθέντα; ἡμᾶς δὲ μόνους χεχρα-
τηχότας. Ἰδόντες δὲ τὸ διάφορον, καὶ μαθήσονται ὅτ'
σὺ μόνος ὑπάρχεις Θεός.

χβ΄. Ἐφαύισέ σε. καὶ ἐμυκεήρισέ σε παρθένος
θυγάτηρ Σιών. θυγατέρα αὐτὴν ὀνομάζει, τὴν οἱ-
χειότητα δειχνύς " τὴν αὐτὴν δὲ χαλεῖ χαὶ Σιὼν,
χαὶ "5 Ἱερουσαλήμ. Εὐτελῇ σε, φησὶν, ἐνόμισς καὶ
εὐχείρωτον, ὡς οὐδὲ δισχιλίων εὐποροῦσαν ἱππέων,
ἀλλὰ τῆς Αἰγυπτίων δεομένην ἐπιχουρίας " χαὶ ἀπει-
λῶν σοι τὸν δλεῆρον ἐχίνει τὴν χεφαλήν.

χγ΄. Τίνα ὠνείδισας χαὶ παρώξυνας; Ἐνόμισας
ἕνα με τῶν ἄλλων εἶναι τῶν ψευδωνύμων θεῶν " δέον
εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναθλέψαι, χαὺ τὴν ἐμὴν δεσποτείαν
ἰδεῖν. Ἰχανὰ δὲ ἣν καὶ τὰ περὶ τὸν Ἰσραὴλ γεγενη-
μένα τὴν ἐμὴν διδάξαι: δύναμιν " ἀλλὰ τῇ ῥώμῃ χαὶ
τῇ δυναστείᾳ θαῤῥῶν, συνιδεῖν οὐχ ἠθέλησε τὸ
διάφορον.

ἰθσυ, ἀπαπλ 6 ρυίλι ἐσ ΠΌΠΊΟΓΟ [] ΒΟ ἀδουγ Π):
ο70 γογῸ δεῖο 6 6586 θοιηΐηυπιὶ Υἱγίυ πὶ, ὨοπἾ πα-
1ογθη) [ἴϑγϑθ 8, 41} 56 6πὶ [8068 ποι ἰηἴγα υκρίδπι,
οἱ ἴῃ (δγγᾷ Ἰοσδίμη), Βο4 ϑιργα ΟΠ ογυθῖηι μοβ [8 Πι|.
υἱπϊνεῦϑὶ εἰ πιΐγαπη ογθ 8, τορ απι]υς 4ηὲ ἴῃ ὁ0. ϑιηϊ,
ι6 δου 46 Ὀοιηίηιπι 6586 πονΐ ΄, ΔΙ 416 ἰΠΒΌΡΟΡ
ΠΓΘΔΙΌΓΟΙΙΝ ΟΡ ΠῚ Π].

γεας. 17. Αρετὶ, Βοηιΐνδ, οοιιος (πο58. Ουΐα οὶ
Ραι δηλ οὐ Ἰοηρδη πιο πὶ δουημι ἈρρΟΙ ΕΓ
Βοῖοι ἀϊνίπα ϑεγίριιγα, τηθγίιο γὸχ δάιηϊναπδυβ
Βρρίοχ οτγαὶ ; Δρογὶ οι ]ο05 ἴυ0ς5, οἱ ἱπο]ίηα δυγθῆι
ἴλη, οἱ δυἱΐ Ὀ] ΑΒ ΡΒ δι ἴδηι, οἱ υἱάθ σοπίαΠ16}188,
οἱ ἀοοο ΠΠΠὰ ΠῚ πΠοἢ 6586 ἰἴ6 ὑπυῃ δχ 15 φαΐ αἰΐ νο-
οἰϊαηίυν. Αὦ Ἰλπο οι ἰβίαπι διηθηιίλπι δά άι-
τἰς ΠΙΟΓὰπι ᾿ θθο Πᾶς. Νὴ αυΐα {Π1058 ρογιοπιυῖϊῖ,
οἰἴδιῃ σορίδ5 (1858 56 δυρογαίπγυι [δοίαϊ,

γέεκϑ. 19. 1Πι)δοογιι ἰάοία ἐοταηι ἐπ ἴσπεπι. Ἀορ᾽5
βϑρί οιτδην Ἰνς οἰΐαι ἀδοϊαγαι, [4018 δηΐπι ἀρρο!-
Ἰανῖϊ, αιιϑ ἰφηΐ5 656 [Ὀδγαηΐ. Εἰ πηογο ἤξς ὅνᾶ-
μ.11556, εἰ 4)» ἔπ σομϑιιρία {1586 Αἰΐ : ΔΓ5 αὈΪΡ06
᾿πδὴᾶ τ 6586} οἴδοογαι. [20] Οὐπὶ διῖοπι ἀΐοὶ!:
« ὕι᾽τηΆ᾽ ἑσοσποβοδιί οἱμηΐὰ 8:9 γορπὰ ἰογγ, ἴ6 5011π|
6856 ουπὶ, ν» Οϑέθιϊι δ᾽ υ16Π}) ΠΟΒΙΓΔΠῚ ΟΟΒΠΟ-
δεδηδα ρῥἰοίαι 8 ὁσσλβἰοιοηὶ {πτυ Γϑμ}, ΟΠ ΟΩΙΘΓΟΒ
ΟΠ η65 ἀονίοἴ08, Π08 νΘΙῸ 50105 Υἱοίογοβ νἱἀογὶ.
Ὀβοτγί θη δε) ΘΘΓΏΘΠΙ65, (6 501π|π| ῬΘυ Δ 6556 ἢ -
(οΠΠφθηι.

Ο. Υκαβ. 932. γη ρονάϊι ἰδ, δι διιϑδαππαῦῖ (6 υἷγοο ἢ -

{ἴα δῖοι. ΕΠ πὶ ποπηΐηδι οαπη, (Δ Π γ᾽ Δοην οβίθη-
(68 ; ΘδηἋοπν νΕΓῸ εἴ Βίοποπι νοσαὶ οἱ ἨΈ ΓΟΚΟΙΥ -
πᾶ η}. ὙΠ] δῖ ἴα, ἰπ4υΐ!, οἱ οαρία [εἰ Π6 πὶ δα δι πηανῖὶ,
1 ιαὴ μας ἀυο τη}ΠΠ|ὲ οφυΐίαπι ἰπ ῥγοιηρίυ [Ια )6ᾶ8,
ΑἘξγριϊογιπιφια ἰηαΐρολθ δυχί!ο, δὲ χα ἴσην Εἰδὶ
ΜΝ Π 1 85 ἕδραι ρφίιαθαί.

Ὕεπβ. 35. Οιέπι ἐαρτοὐταδιὶ οἱ ἐττίαϑιὶ 7 Ἐχίεεϊ-
"8511 μ16 ἀ6 πυθγο [ἰβογιιὼ ἀδούυπι αηὰΠπ| 6558,
οὐ ἴῃ σου ὁ60}05 δἰ(οἰ]ογα ορογίεγοι δὲ ἀθη-
παϊίοποπι ᾿θοᾶπὶ σοπίιογὶ. ϑυ οί αιῖ δυίοπι δὰ
ἀούῤομύδηι ροιοπεἴληι πηθδηι {118 {τα εἰγοᾶ 5 Γϑο θω
βεϑβίἃ βυηῖ. Ὑογυπι {16 υἱγὶ 15 οἱ ἐμ ραγῖο σοπἤρηβ,
αυἱὰ ἀϊβοτὶ πη 8. 6586. ρογβρίαογα πο] υΐί,

χδ΄. Καὶ εἰς τὰ ἔσχατα" τοῦ Λιδάγου. Τροπιχῶς Ὁ Υέεκθ. 26. Εἰ ἐκ μέηπια 1ιθαπὶ. Ττορίοα οὐρὰ

ἅπαντα εἴρηχεν “ χέδρους χαὶ χυπαρίστους τοὺς βα-
σιλέας χαὶ τοπάρχας καλῶν " Λίδανον δὲ τὰ ἔθνη.
Κάρμηλον 57 δὲ τὸν Ἰσραὴλ ὠνόμασεν. “Ὅθεν ἐπὶ
μὲν τοῦ Λιδάνου, ε καὶ τὰ ἔσχατα τούτου » τέθειχεν "
ἐπὶ δὲ “σοῦ Καρμήλου ε μέρος ν ἔφη" δεικνὺς ὅτ: τῶν
μὲν ἐϑνῶν ἐχείνων ἁπάντων ἐκράτησαν, τοῦ δὲ Ἰσ-
μα )λοῦ παντός " διέμεινε γὰρ ἀχείρωτος; ἡ μητρό-

οἴαξι 651, ἐδ ὁγ08 οἱ ΟΥργθβδ08, γΊϑβδὰ οἱ ἰοραγοίμλθ
γοοδπβ, [θαυ πὶ γογΓῸ φοηί68, (ογιμδίυπι ᾿ϑγδοίεμι
μοιρίηανί!. [66 οὐηὰ ἀδ [ὐθᾶπο δϑογεὶ, ροβυ « εἰ
υαἱεῖπηᾶ οὐηδ.; ν συ 46 δγιμθ]ο, « ράγίθιν ν ἀἰχὶϊ,
αἰ οϑἰοιίομοι 608 φθιί65 Παέῥοιη 1148 ΟΠ]Π68 58}}»
ορίφδο, ἰογδείοπι ναγο ἤθη ἰοίαπι : βηδηϑὶΐ ὀπΐμι 50
οαρίδ πιοίγορο! 5. [25] Α]ὰλ5 ροῦΓῸ "ἢ Πἰατ ἐγ θας

ΥΑΒΙ4 ΚΕΟΤΙΟΝΕ5.

Ἔ οῦς, 10, ἰπίγα δὶ δογθην. 11, ὅ, [4 106. : Μή σε ἀπατάτω ὁ Θεός σου, ἐν ᾧ σὺ πέποιθας ἐπ᾽ αὐτῷ, λέγων,
ὅτι Ῥύσετα! Κύριος τς Ἱερουσαλὴμ ἐχ χειρός μου. [ἃ ἴαγα Ι6ᾳ. ἐἰίαπὶ δὰ δαπ. ει, 15. Ν᾽ γνῶσι---οἴχουμ,.

ες. Ἰοεῖῖο γνῷ πᾶσα
Ἱερουσαλέμ ρετῖ. 5 τὰ ἔσχατα.
Νοπίεγ. ἀρυὰ ΟυΧΧ, πΉ}}} ἀς (λγηιεῖο.

41 ἰαϊαγλ,

ασιλεία τῆς 1 4. χαὶ Ἵερ. Ηωο δὰ νογθὰ ἰβία, ἐπὶ σοὶ χεφαλὴν ἐχίνησε θυγάτηρ
οὗν.

4“ Κάρμηλον, χκ. τ. λ. ϑγΠπ|Δοθαπὶ ἢ. 1. ΒΕ] ΟΠ ῸΓ

809

ΤΗΕΌΘΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

τὼ

νοοδί : ρΟΠΙ6ΠῚ ΝΟΤΟ, 1} Υἶγθ8, ἔστ ἁγία οἱ Υἱὰ8 Α πολις. Ὕδατα δὲ τὰ πλήθη χαλεῖ" γέφυραν δὲ, τὴν

Ραγαπάς νἱεἰογί.

Ὑεκβ. 97. Πεηιϊδὶ πιαπιις οἱ ὀχανμετμπί. ΕΪονα6-
τυηῖ, ἰηχυϊ!, φυδηίο ἰδιηροτο 39,8. νοὶ! : ρυϑίθἃ
δυῶν {Π05 Πάθογα ἡ ἀ65ὶ}ν οἱ ρυϊδέϊαπὶ Πογοη δηή-
δου. στγταπηθη δυΐδιη οἰ ΓΘ ατ [||08 νοσαὶ, ῃγο-
Ῥίον διε ας).

ε85. 29. 1ηιηνέαηι [γὙϑλπὶ πὶ παϑιπὶ μη. Ὅϊ
γαϊοη 8 δχρεγίοπι ἰγϑοιδὲ οὰη 40] Υἱμλ ΓΩΙΟΠ 5
σοτγγαροταί. ε ΕἾΘΠΟ δηΐην, πᾳ}, οἱ ΘΔ Π)0 σΟηδιΓἾ}-
ξ65. μιϑχ !]ὰ5 δογαηι, 4υ} ποὴ δορούυπί δὰ 6 Ϊ. »
Οπβιομάϊι ρῥγϑίογθα ἢΠατ 5ογν} } }5 6556 ἠδίαγα, Οὐπὴ
διἑιη ἰρϑὶ [Ἀπλ}}}}8 ἱππροηδηΐ ολι)05 οΟΓΐδο608, ᾿πΓ6
ε6 οδημμῃ {ΠΠ|, αἱ 86 ΓνῸ ᾿μριΌ 0, ᾿προδίια γα πι}-
παῖυ5 68...

εκθ. 50. Πος ἀμίοπι {ἰδὲ εἴσπιηι. Αυΐὰ οὐβοδϑὶ
1οΓΓἂΠ) ΘΟΙΟΓΘ ποη ροίογδηΐ, βροηΐθ ἢδῖο5 [γιιοίιδ
18 ἀράϊι Πόι5, οἱ βδουπάο 8Π}0 δ᾽} 16Γ, Οὗ 56-
παϊπιη, υἱ ρᾶγ οὐαὶ, Ὀουῃαιο ροηυνίδηι : ἰοΓιο
ἀεοίμμάδ Δπὴ0. οπηΐιη (Γαοια αὶ ἃ ἀδηι[.πὶ 115
Ρο εἶτα 5 ἐδ,

γεμβ. ὅ2. Εἰ βαϊυαιὶ ἐδ πιομίς δῖοι. ᾿Ὁϊ θη] πῈ
μη δαϊυ8 οἤϊογυϊι : οἱ {Πογ) Το φαΐ, ἰὸς
οβι, ἀἰνὶ πὶ ἀροϑβίο]!, δὰ 1)εϊ σοφι!ἰοποιῃ οοπνογίθ-
γιιηΐ οὐνϑηι. οτγιμ δυΐοπὶ οπιηΐ ἢν σαι158 ἀηἰν6Γ-
δογιπη ὕοιι8. « Ζο᾽υ5 Π)οπλίη! βᾷυ401}} [πεῖς Ἰνδο.ν
Οὐαὶ ἀἰοαί, ἰἸοησαπὶ ἰπ ἰοπιρι5 ξοηυ8 ΠΟΤ ἢ 601}-
δούναθο. διιδία διυΐ γα σοιηοίι.8, δΓΟρίοΓ νἱϊα-
ρου ΠΙΘΓΟΘΟΙγ πᾶ, οἱ ρΓΌρΙΟΡ 0] ΒΡ ΘΠ ἴΔη),
μέν. θ". ΒΆ]υΐοηι.

ἵει5. 5. Ῥγορίεν ηιξ, οἱ Ῥγορίον δαυϊάφηι δοτυιίιηι
πιδιιηι. Ασοιϑαιίο ἰος οδί ᾿π] Δ 0} Δηταπὶ εἰν! δίθιη.
Ῥιορίοῦ πις οηἶπϑ, ἰη χα, οἱ Ῥγορίογ θανίἀοιη 561-
σα ΠΙΘῸ πὶ, συγδηὶ βογᾶπὶ οἰνί 418, ργορίογ θομὶ-
ἰδίοι! πηοϑηϊ, οἱ ρυόρίον {ΠΠ᾿|Ππ|8 τηθιπονίαπι. Οοηἀ]-
ἴ0Γ οηΐπ ἴυϊ {16 εἰν αι, οὐ ραπυΐηι5 (Δηλ}8
μι6 5. (Ὁ πργοπάαπὶ ἀυϊὸπι), 4ὺ8 ἀ6 οΔυ58 38 , ποη
Ἐποολαι, δοἀ θανί ἀΐϊβ πιδηνποτγῖι ἴ Ἐφα!άοιη βἰς
οχβιίμιο εὐπὶ, υἱ ϑυρουυίαπι ἱηΠ θ6ταί, ποη ἰρϑὶ
ολυβ81} 58} 15, φοὰ Πανίαΐ δι θυΐ586. 5ὶ δπΐπι,
οὐ 80 [ἃ δππηδῖ ϑδἰπί, ἐοβίαϊιγ ΠἰδίοΥ ἃ, 616-
νδίυπι ροβῖοα [υ͵888 ΟΟΥ ΕΖΘΟ] Γορὶβ, αυϊὰ ποπ
ΔῈ ἀνθοίυγυ δαί, δἰ 8.}0118. ΔΊΟΙΟΥ (εἰβϑοῖὶ ἂρ-

τε ῥώμην καὶ τὰς ἐπινοίας, χαὶ τὰς τῆς νίχης

' μεθόδους.

χζ', ᾿Αγῆχα τὰς χεῖρας “5, καὶ ἐξηράνθησαν.
Ἤνθησαν, φησὶ, χαθ᾽ ὅσον ἠθέλησα χρόνον᾽ εἶτα τῆ;
ἐμῆς αὐτοὺς; χηδεμονίας ἐγύμνωσα, καὶ τὸ πρότερον
ἀπέθαλον ἄνθος. ΓΛγρωστιν 5 δὲ αὐτοὺς ὀνομάζει,
χαὶ χόρτον, διὰ τὴν ἀχαρπίαν.

χθ', Ἐμδαλῶ φιμὸν εἰς τὴν ῥῖνά σου. Ὥς ἀλόγῳ
χέχρηται τῷ τὸ λογικὸν διαφθείραντι. ε Ἐν χαλινῷ
γὰρ, φησὶ, καὶ χημῷ, τὰς σιαγόνας αὐτῶν ἄγξεις ᾽,
τῶν μὴ ἐγγιζόντων πρὸς σέ. » δειξε ὃὲ αὐτὸν χαὶ
δουλιχὴν ἔχοντα φύσιν. Ἐπειδὴ γὰρ αὐτοὶ τοῖς οἶχέ»
ταις περιτιθέασι τοὺς ἐχ δερμάτων χημοὺς, εἰκότως
ὡς οἰκέτῃ πονηρῷ ἠπείλησεν αὐτῷ τὸν χημὸν περι-

Β θήσειν.

λ΄, Τοῦτο!" δέ σοι τὸ σημεῖον. Ἐπειδὴ γὰρ
πολιορχούμενοι γεωργεῖν οὐχ ἐδύναντο, αὐτοφυεῖς
αὐτοῖς δέδιυχε χαρποὺς ὁ θεὸς, καὶ τῷ δευτέρῳ ἕτει
ὡσαύτως, διὰ τὴν σπάνιν, ὡς ἔοιχε, τῶν σπερμάτων
χαὶ τῶν βοῶν " εἶτα τῷ τρίτῳ ἔτει παντοδαπῶν αὐὖ-
τοῖς καρπῶν ἀφθονίαν ὑπέσχετο.

λβ΄. Οἱ ἀγασωζόμεγοι " ἐξ ὄρους Σιών. Ἐχεῖ
γὰρ τῆς οἰκουμένης ἤνθησε σωτηρία, χαὶ τὸ ἐχείνων
χατάλειμμα, τουτέστιν οἱ θεῖοι ἀπόστοληι, τὴν οἶχου-
μένην εἰς θεογνωσίαν ἐπέτρεψαν. Τούτων δὲ πάν-
των αἴτιος ὁ τῶν ὅλων Θεός. ε Ὁ ζῆλος Κυρίου
Σαθαὼθ ἐποίησε 75 ταῦτα. » Τουτέστιν, Ἔ πὶ πλεῖστον
αὐτῶν φυλάξω τὸ γένος. Ζηλώτας γὰρ διά τε τὸ
ὄνειδος τῆς Ἱερουσαλὴμ, καὶ διὰ τὴν βλασφημίαν,
παρέξει, τὴν σωτηρίαν.

λε'. Δὲ ἐμὲ, χαὶ διὰ Δαδὶδ τὸν παῖδά μου.
Ἔλεγχος ταῦτα τῶν τὴν πόλιν οἰχούντων. Δι᾽ ἐμὲ
γὰρ, ἔφη, χαὶ διχ Δαδὶδ τὸν παῖδά μου, τῆς πόλεως
φροντιῶ, διχ τὴν ἐμὴν ἀγαθότητα, καὶ διὰ τὴν
ἐχείνου μνήμην. Οἰχιστὴς γὰρ ἐχεῖνος τῆς πόλεως,
χαὶ γνήσιος θεράπων ἐμός. Ζητητέον δὲ τί δήποτε
οὐ τοῦ Ἰεζεκχίου, ἀλλὰ τοῦ Δαθὶδ ἐμνημόνευσεν.
ἜΓγυωγε οἶμαι, ὅτι τὸ φρόνημα χωλύων, οὐχ αὐτῷ
τὴν αἰτίαν τῆς σωτηρίας, ἀλλὰ τῷ Δαδὶδ ἀνατέθει-
χεν" εἰ γὰρ καὶ τούτων οὕτως εἰρημένων, ἡ ἱστορία
φησὶν, ὅτι μετὰ ταῦτα ὑψώθη ἣ χαρδία Ἱεζεκχίου
τοῦ βασιλέως, τί οὐκ ἂν ἔπαθεν αὐτὸς τῆς σωτηρίας
αἴτιος ἐνομασθείς ; Τούτου χάριν, οὐδὲ τὸν ᾿Ησαῖαν,

μοΠιι5 ΟΥ ἤϑηο οδυβῆπ) ποῸ 54 ϊ3π|, οἰϑὶ ργο- ἢ) χαίτοι προφήτην ὄντα, καὶ προφήτην ἐπισημότατον,

Ρμδία ογϑὶ, δὲ ρι ρίνδία που} 58 πγιι5, Ἰἀοπουπι εἷ-
νἰϊαι15 αυχὶ!δίογαπι πυῃοιρανίι. ϑεά νἱναηιθα5
νἰγιαι5 ἐλυδ8 ΟΠ} 5518, ΠΟ Πθὴν [Δ Εἰϊ πογΓυοΓιπιὶ,
ἀοοοίαιια νἰροῖθ ἃρυ} ἰρϑυτν ραγροί9 πηοπιον πὶ
᾿υϑίοτυπι.

γεμ8. ὅθ. ]πυσπεγμπί οπιπία ΘΟΥΡΟΤα πιονίμα.
Ουϊάλπι ἴδιποι οὔυφοτυμί, πϑυὰ ΠῚ αυϊάδην 8η-

1 ρα]. χχυχι, 9.

"ἀξιόχρεων ἐχάλεσε τῆς πόλεως σύμμαχον " ἀλλὰ τοὺς

ζῶντας καταλιπὼν εἰς 1" ἀρετὴν, μνήμην τῶν παρ-
ελθόντων ποιεῖται " χαὶ διδάσχει ὡς ἀνθεῖ παρ᾽ αὑτῷ
διηνεχῶς τῶν δικαίων ἡ μνήμη.

ς΄. Εὗρον πάντα τὰ σώματα γεχρά. Τινὲς δὲ
ὅμως διέφυγον, οὐ τῆς ἀγγελιχῆς περιγενόμενοι

ΥΑΠΙΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

4. 'λνῆχα---ἐξηρ, Πεῦτ. Εἰ Δ} }Δαῖογα5 Π ᾿ὐῤρὲ δὰ πιᾶηι! (ογγ εἰ ϑυηΐῖ, οἱ οὐ υδγυηῖ.
υργᾶ, ἰ. 1,
15 ἐποίησε, [1 Οοιμρί. ες, ΙδςΕ10 εδὲ ποιήσει. ἐΐεὐτ, [Δεἰοῖ.

τιν, χ᾿ το δι, δά Ππθῖ νεῦϑ. 27 ρέει,
ὀχροβιῖο. ἢ Ἰλος. ἰεοἴ10 οδί σωζόμενος.
ἣν εἰς, 68. 6556 νἱόίαγ δι",

“. ἄγρω-
Ρ- 804, ἄγξαις. 17) Αὐὦ τοαμ ναγϑβ. 50 86 γοίεσι

φοῖ

ΙΝΊΒΑΙΕ ΟΡ. ΧΧΧΙΧ.

402}

δεξιᾶς « ἀλλ᾽ ἵνα τῶν συμθεθδηχότων χήρυχες ἀξιό- Αὶ φο!168 ἀδχίοτα, δι ροτγογο5 ἴστῖϊ, βοὰ αἱ ὀόγιηι ἅνα:

ἴϑεοι γένωνται, χαὶ τοῦ Θεοῦ τῶν ἙἙδραίων τὸ χρά-
τος χηρύξωσι.
ΚΕΦΑΛ. ΛΗ΄.

0΄. Προσευχὴ 15 ἸΙεζεκίου βασιλέως. '. Ἐγὼ
εἶπα ἐν τῷ ὕψει τῶν ἡμερῶν μου". “Ὅτε ὑψώθην,
καὶ περίθλεπτος ἐγενόμην, τότε δέχομαι τοῦ βίου τὸ
πέρας, καὶ τὴν τοῦ θανάτου παρὰ τοῦ Θεοῦ δεξά-
μενος ψῆφον, ἀπέγνων τῆς σωτηρίας " καὶ οὐχέτι,
φησὶν, ὄψομαι κατὰ τόνδε τὸν βίον τὰς ἐπὶ σωτη-
ρίᾳ τῶν ἀνθρώπων ὑπὸ τοῦ Θεοῦ γινομένας θαυμα-
τουργίας. ᾿Αλλότριος γὰρ ἐγενόμην τῶν ζώντων, καὶ
ξένος τῶν συγγενῶν χαὶ ἐῴχειν οὐ μόνον σχηνῇ,
ἀλλὰ χαὶ ὑφάσματι, ἐν ἱστῷ μὲν ὄντι, οὐχ εἰς μαχρὰν
δὲ θεριζομένῳ. ᾿

ιδ΄. Ὡς χελιδὼν 1 οὕτω φωγήσω. Ἕπε:δὴ γὰρ ῃ

ἐλπίδα τῆς σωτηρίας ἀπήλαυσα, χελιδόνος χαὶ περι-
στερᾶς τὴν ἀδολεσχίαν μιμήσομαι, ὕμνους ὑφαίνων
σοι τῷ χοῤηγῷ τῆς ζωῆς. Πᾶσαν γὰρ ἀνθρωπίνην
χαταλιπὼν μηχανὴν, πρὸς σὲ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς
μου, τὸν χατοιχοῦντα ἐν οὐρανῷ. Σὺ δέ με ᾧχτειρας,
τῆς ἐπιχειμένης ὀδύνης ἀπαλλάξας - περὶ τούτου γὰρ
χαὶ τὴν ἱχετηρίαν προσήνεγχα, καὶ ἐπανήγαγες τὴν
ψυχὴν μου μέλλουσαν χατασδέννυσθαι.

ιζ΄. Εἴλου 15 γώρ μου τὴν ψυχὴν, ἵνα μὴ ἀπό-
“ηται. Οὐχ ὅτε τούτων ἄξιος ἤμην ἐγώ - πολλῶν
γὰρ μεστὸς ἁμαρτημάτων ὑπῆρχον" ἀλλχ χαὶ τῷ
σῷ ἐλέει, καὶ τῇ σῇ φιλανθρωπίᾳ ταῦτα παρέστη.
Ἢνίχα ἐσθένε:, τὴν οἰχείαν εὐσέδειαν ὑπέδειξε τῷ
Θεῷ " τῆς σωτηρίας τυχὼν, τὴν τοῦ Θεοῦ φιλανθρω- ς
πίαν ἀνυμνεῖ, ὡς τοῦ θανάτου διὰ ταύτην ἀπαλλα-
γεῖς. ᾿ΑἈπέῤῥιψας γάρ μον τὴν ἀνομίαν, φησὶ, καὶ
ἐδωχάς μοι πάλιν πρόφασιν εἰς χτῆσιν διχαιοσύνης.
Τοῖς γὰρ ἔτι ζῶσι τοῦτο ποιεῖν ῥάδιον" οἱ γὰρ τε-
θνξῶτες ἕξω τῆς ἐμπορίας γεγένηνται.

ε΄. ᾿Απὸ 1 γὰρ τῆς σήμερον παιδία ποιήσω.
Ἰρολέγει δὲ ὅτι καὶ παιδίων ἔσται πατὴρ, τῆς θείας
αὑτῷ δηλονότι χάριτος συνεργούσης.

ΚΕΦΑΛ. ΛΘ"

α'. 8 Καὶ εἶπεν Ησαΐας πρὸς Ἰεζεκίαν. Διδά-
σχει ἡμᾶς ὁ λόγος τὴν ἰατριχὴν μὴ ἀποσείεσθαι
τέχνην" χαὶ γὰρ αὕτη δῶρον θεοῦ. Προσήχει δὲ μὴ
τῇ τέχνῃ, θαῤῥεῖν, ἀλλὰ τῷ ταύτης δοτῖρι. Τοσαῦτα
γὰρ αὕτη δύναται, ὅσα ἂν ἐχεῖνος βούληται. Καὶ
πολλάκις μὲν διὰ σμιχρῶν φαρμά.ων μεγάλα
τραύματα θεραπεύει" πολλάχι: δὲ διὰ μεγάλων
ἐλέγχεται " ἵνα μὴ ταύτῃ, τῷ δὲ ταύτην δεδωχότι
θαῤῥῶμεν 5),

εοπσογαπὶ ἰθοποὶ ργάοομοβ (οτοπὶ, θείφις [6-
θεφογαηι ροϊοπίϊαπι ργαϊοαγεπι.

ἼΠΑΡΟΌΤ ΧΧΧΥ͂ΠΙ.

γεκϑ. 9, 10. Οταιΐο Ετοολῖα τερὶβ. ἔσο αἱκὶ ἴῃ
ἐχοοίδο ἰσγηι πιθοῦππι. Οὐδ ηἀο οχαϊηι 15. δύιιν, οἱ
ϑρ0014}}}}}8 (ἀείτ18, ἴα ης Υἱα5 ἤποιῃ δοοὶρίο, πιυγιϊ8-
4 α' θ60 ρῥτοϊαία βεπίθηϊϊ8, τοουρογαηίίαϑ να] οῖιι-
ἀἸηἷβ. 5ρ6πὶ πι!}]ᾶπὶ ᾿ι8}}6ο. [1], 12] Νααι6 δι ρ} 18,
ἰπαυ, ἴθ πὰς Ὑἱΐα πιίγδουα νἱθθο, 4υά θουϑβ
ΟΡΟΓΔίῸΓ ρΥῸ ἸΙοπλΐ πι!πὶ 84} π|6. ΑΙΪΘ 115 δ Ἶ πὶ [6115
δπὶ νἱνοη }}}018, οἱ ρογοβτίηυ8 σΟρηλε}5, δ᾽ Π|}|561}9
0 50] υπὶ (ΔΡ6Ι ἤδοι]υ, 56ι} οἰἴ πὶ (6]85, ατι8 681
ἴῃ Πσπο ἰοχιονΐο, οἱ ροϑιιοάυπ βυςσοίαϊυΓ.

Υκμβ. 14. Οκαξὶ Πίγμμαο εἰς εἰαπιαῦο. Ουδηάο-
φυϊάεη 39. 5. 5.18 5ροιη τοσορῖ, ἰγυπάϊηϊς οἱ
οΟΙ απ να5 σΑΓΓΙΠ Δ δὴ ἢ 40, ΠΥ ΠῸ5 εἰν! σοι
οἴποης νἵις ἰαγρίιοτί. Οὐ ηΐ αἶμα ἀγα πυπιδηἃ ρΟ51-
Ροβἰία, Ἰανᾶνΐ διὶὶ 16 οου]οσ ἢ]608 4" [148 ἴῃ
οαἰο. Τὰ τογο πιαὶ πηΐκογίιιθ 65, ΦΟἸΟΓΟπὶ 410 16-
"6 θᾶγ ἀορο!!οης. δὰ Ἰιος οπΐ πὶ ρζγθο68 0}}}Π|, ε1 γὸ-
τ οσλβ1ὶ δηἰπηλη}) πιο, 45 (πε αι δὰ ἰηῖοῦ-
ἰίαη}. Η

εκπ5, 17, Εγιιδιῖ οπῖηι αἀπίμιανι πιθαπι,, μὲ Ν0Ὴὴ
ρῬοτῖτγεῖ. Νοη απο 518. 6586 πὶ 650 θγΟΠΙοτ 15 (ρ6ς-
οδι15 οπἶπὶ λ}}1}8 Γοίογι 5. 6Γ8}}}., 56} Ια ΠΝ ἃ
πνἰδονοογάϊα οἱ ἡ δηϊίαι τᾷ οὔνοπογιηί. Οὐ
φατοιαυαί, ρἰαιαίοιι βαδπιὶ Π60 σοπιοηάαν : υϑὶ
δι μἰ δι τοοορὶς, θ6ὶ "απ φηϊδίοπι οοἰοὈγαὶ, (Δη-
ἀυϑαν ἃ πιοῦα ΡῸΓ δᾶηι Π μα γιμι8. ΓΟ] οἶδιὶ, [5
4πἶι, Ἰπϊ αι ταῖοπι πιδαπὶ, οἱ ορρογίυπιδίοπι βγῶ "-
ἀὰρ 7υβι 5 ἰλαγαπὶ ἀράϊδεῖ τα]. [18] Υἰνοπιίίθι8
δηἶἷπὶ ος ρΓρδίλγο [20 ]16 δῖ : Π8Πὶ διοῦυ͵5 ΔΗ} 0} 15
μοροιαγὶ ποη Ἰἰοοί.

Υεββ. 19. Αὖ κύς ον αἷδ β[ἴυ6 [πεῖαηι. τα εἰς
οδιἴδωιν {Π᾿οταιῃ 86 ραίγοπὶ Γαἰυγαην, ἀἰνία υἱϑοιεεῖ..
ἐοορογϑμία ΝΠ] φγαιίδ.

ΟΑΡΌΤ ΧΧΧΙΧ.

Υεμβ. 1. ΕἾ εἰϊχὶ! Ἰπαῖας Ἐχεοπία. Ὀοσοὶ ΠΟ05 Πιὶς
ΒΟΓΠΙΟ,, ἀγίθηι πιθθΐοαιη πήηίπνθ ΓΟ οἰοπάἀλιῃ 6586 :
πδηὶ ᾿ς διΐαπὶ ἀοπιηὶ οὶ Ποῖ. Ορογίοί δι 6ΠῈ ΠῸΝ
ἴπ ἅτία οοπἤδεγο, βοή ἴῃ ὁ αἱ πάπα ἀοι!ι. Τανίαμι
οπΐπι ἰδία ροῖοδιὶ, φιδηΐσιῃ {16 σα], Ας 8868}}6 4ιι)-
ἄδην ρᾶγνΐβ ΓΟπΊ6 118 πάθη βᾶμπαιὶ να] πο ΓᾺ : 8006
4.26 ουἱοῖη μ0Γ τνᾶδια " ον ποίίατ, ΠῸὴ ἰῃ Οᾶ, 96
ἴω ὁ0 αυΐ ας ἀοάϊι, σομἢ ἀοπάλ 6550.

ΥΑΠΙᾺ ΜΕΟΤΙΟΝΕΞ.

18 Προσευχή. Βοοιίι5 τοϊψυΐ, γραφή. Η οὗν. ὩΓΟΏ.
1: Ὡς χελ. Ἢ, ϑίουϊ στὰ δὐϊ γι νο.
(ἰνυβ σο] γα ἱ! 16 δίεαϊ 660) ποάίΐε :
4Π1|418 βιιηξ, ρου ηθηὶ Δ ὁ. ΧΧΤΥΙΠ,

18 Εἴλου. ΠΠ οὔτ. ἀιογα οΟΙΡίοχ 8 68.
ἴον ἢ} 5. (ποῖλπι (Δοϊοῖ νογϊ απ) ἰυ8ηι}).
1, [υχῖ Ηοῦγ.

ἴῃ δχεϊϑίοης ἀϊαγυ πὴ ΠΘΟΓΙΙ ΠῚ.
1. ᾿Απὸ---ποιήσω. Πεῦτ.

5. Θὰ δά ΠΟ σδρυῖ
δὲ Εχ ΟΡ. χχχιχ, ὅ-1, 886 Ἰορ, ἰῃΈτΆ

16 ἐν --- μου. 11οὐν.

ΕἸΧΧ.

δά θδν. 1, ὅ, 4 : ΓἌχουσον τὸν λόγον Κυρίου Σαδαὼθ ὃν ἐλάλησε πρός με " Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται χαὶ λήψον-
ται πάντα τὰ ἐν τῷ οἴχῳ σου, χαὶ ὅσα ἀν ΥΑγοΥ οἱ πατέρες σου ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης εἰς Βαδυλῶνα ἥξει,

χαὶ οὐδὲν οὗ μὴ καταλίπωσιν, εἶπεν ὁ Θεὲ

ς " ὅτι χαὶ ἀτπ'

τῶν τέχνων σου ὧν γεννήσεις, λήψονται χαὶ ποιή-

σουσι σπάδοντας ἐν τῷ οἴχῳ βασιλέως τῶν θαθυλωνίων,

403
ΟΘΑΡΟΌΤ ΣΙ,.
εκ. 3., Κορίεια 65ι Πππι Πα 67ιι5. Μὶπα;, ἰμαυῖι,
δὰ ἤηομν ρεγνθηόγυπὶ. ε δοορὶὶ ἀδ πιϑὺ θοιμὶ πὶ
ἀυρ εἶα ροοσαῖα δυ8. » ΑἀμἰΓιίοι6 ἀἰφηδ οδὲ ἰος
Ιοοο θοπιΐηὶ ἰμπαπ} 185. Νά οὐ θοηυ8 δἰϊ. οἱ
Ῥον δι 15 ΔΌΡΥ 5505. ἰοηΖ 4 16 ΠΡ ΠΟΤΘπῚ ραοοδῖο ρῶ-
")8π} ἰπίεγαϊ:, οχίβιϑι} ΡΟ, ΡΓΟΡΙΟΓ δυϊη πηι Π)
μαπιδηϊιαίθαι,, ροσοδιΐ σομῃραγαιίοπο ἀρ ΐοοπὶ γο-
ςἂῖ, Ουοά γνόγοὸ πὴυ 10 ΠΟΥ ρθη [ΠΟΓΪΣ, 4ι8 01
Ρδοοδίι, [65:18 οδὲ 'ρ86. ρῥγορίιεία οἰδηηβ, « ἢη
ἀεὶ ϑυ]ααἴοπ6 ρᾶγνᾷ ἀἰβο ΡΠ πᾶ (τ ΠΟ 5 ΚΒ.» Αιἰδιιθῃ
τηἰδογϊοοτγαάϊα ρ] υΓίπνὰ τ Ι ρΓΔἢΠ5 Π|50{{|{4πῈ.,.ὄ 4181}
φᾶγνδηι ἀἰβοίρ! πὶ Δρρο!] θαι 4] ρυμοθαμίωγ,
Ἰυΐοχ ἀμυρ! σόα πυπουρανὶ!.

ἵεπβ. 4. Οπιηΐβ υα[ἰς ἱπιρίοδίίμν. Ῥτῳαϊ!οαιοη 8
[Δοι αιθιη 1}18 νγθ]8 οδίοπα!. ῬῸΓ πάπα δ Ἶ ἢ} |1ἃ
τοίυσ. πᾶσι Ὀγονὶ ἰθροΓγα φοινίαν. γγὼ}165
δυΐοιη ἰηνρίοἰλ5., οἷ πηοηΐθβ οἱ 00}165 μι }}]1δί08.,
ῥυχία ᾿ἰογαην αὐϊάοιν., Ἰη16Προγα οροτίει ἀθ νἱᾶ
Ρίαπα,, εἱ αἰευ! αι} 85 ὀχροάίία : ἐμιχία 8650)
Υ6ΓῸ,, γ8165 αὐΐθοι βυμῖ Ἰπογο γυνὴ Δ ηΐπ188 ἴῃ
Ῥιοίανάι) φιοάλπι ἀόργθβϑιβ., οἱ δγθοίϑι}) ΠῸΝ
Ρδπἴο5. ἐπι! φοηι δ) : ΠΙΟΠΐ65 γ610 δἱ 60|168.,
ἀπηιοιο8. 4υΐ σοἰοραμίυγ ἰη 897 πο μ ΠΡ, 4π0-
ΓῸΠῚ ΘΓΓΟΥΘῺΣ δα ναί τὶ 8 ποδί γὶ βιι8.0}}{ ᾿θοάΓΠΔ[10.
Νδο γ6ΓῸ ἈΒΘΓΓΑΙΪ, φυὶ ἀ6 διθεῖ5 οἰϊλπὶ ᾿ος [Δοιτηὶ
ἀἰϊχογῖι. ΠῚυβιγ 8. δ εὐπὶ ΟἸΐπὶ ο55θηϊ, οἱ βρεοῖλ-
υ}168 ργορίθγ ἀϊνίπαπὶ ργον᾽ ἀθηιἰἀπη αὐ [ΠΡ ΔηΓΟΓ,
Πυῃο 4}} 14 ἀδϑιϊίαιἱ πα πη} 181} συμ. [6] « Οὐμπὶς
φᾶΓΟ [ἐπ]. ν» ὕἴοΓο [620 5|π|}}18 δὶ ρορι 5 διι αἱ -
ουβ.

Υεκβ. 7. Εαειοσαίιηι 65 [οπμηι.,, οἱ 05 ἀφεϊαϊι.
[8] δὲ φοπίίιν οἰππίαπι βα] δα νδι οἰ πδίιι8, δυάο-
Ταπν πιο οἰἰδπὶ δι ογὶ Πδίοπι ἀθβογ υἷι, Ναίιγα αυϊ-
ἀσδῃ ἴομο, ἰπαυΐί, β᾽ π|}}6 6βδὲ θην πυπηδηυηὶ : ΠΟΥ]
δυίοηι [εηἱ, 4: δἀπιϊβία 6ϑὶ φίορία οἱ ροϊθηιδ. Εἰ
ᾳφυοιμδάἀπιοάδυπι ἀδϑἰοολίο πο 8 οΔ4]1 : 5ἷς πποτγία
γιοπηἐ πὶ 8 οὐησειῖα, μοί πιὰ οἱ οἸδγ (18. οχϑιίη-
ξυϊίυν.

Υεββ. 9. ϑαρεγ πιομπίεπι ἐαςοίσιηι ἀδοοπ6 φιιὶ [αἴα
αππμηϊίας, δίοπ. ΟΠυγυτῃ Δροϑβιο διη ᾿ς Ιοσο ρὑτγο-
νΒεοΐδη) γὸργοθϑοηΐαι, Οὐ δὴ ολυβᾶπι, δἰ πρυίαγί η11-
ὨΙΘΡῸ ΘΧΡΓΘΘ5Ά ΘΟἰοτ Δ [0}}6,.᾿ ἰΓΔη51} 941 μια θῖν,
οἱ αἷϊ : ε Εσαδιίδιθ, ποιίι6 εἰπιθῖο. ν [10] Ὠίοοηβ
δυΐοιῃ : « ἔσος ϑευ8β γεϑίοῦ, οῦρο δομιίμι5 συ τῃ
υἰνγίι6 νϑυϊῖ, » δεουπά αν) ϑαἰ νδίουβ ποϑίγὶ διίίνϑι-
εἰ} δἰσηϊοαι. Τυης οπίηι οἱ τπηογοθεπὶ ορογίθυβ
τοίΓ πο, οἱ γϑάδοι απϊουΐᾳα6. δοουπάυπι Ορονἃ
δυδὶ, Τυπο ε υπϊ υβου)ιβητ6 Ορὰ8 πιϑι ϑίιι οὶ, ν
αχία νοσθ Αροϑίο!! ".

ΚΊρ. χχν), 16. 1 Μλιν χνι, 91.

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΆΕΝΘΙ5
Α

Β

σ

4“
ΚΕΦΑΛ. Μ΄.

β΄. Ἐπιλήσθη ἡ ταπείνωσις" αὐτῆς. Πέρα:,
φησὶν, ἔλαδε τὰ τῆς ἀπειλῆς, ε Ἐδέξατο ἐχ χειρὸς
Κυρίον διπλᾶ τὰ ἀμαρτήματαϑ' αὐτῆς.» Ἄξιον ἐν-
ταῦθα θαυμάσαι τὴν τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπίαν.
᾿Αγαθὸς γὰρ ὧν, χαὶ ἀγαθότητος ἄδυσσος, καὶ σφό-
δρα ἐλάττονα τῆς ἁμαρτίας τὴν τιμωρίαν ἐπάγων,
τὴν σμικρὰν τιμωρίαν, διὰ τὴν πολλὴν φιλανθρω-
πίαν, διπλασίονα τῆς ἁμαρτίας καλεῖ, "Ὅτι δὲ τῆς
ἁμαρτίας σφόδρα ἐλάττων ἦν ἡ τιμωρία, μάρτυς
αὐτὸς ὁ προφήτης βοῶν’ « Ἐν θλίψει μιχρᾷ ἡ παι-
δεία σου ἡμῖν" ν ἀλλ᾽ ὅμως ἐλέῳ πλείστῳ τὸ δίκαιον
χεραννὺς, ἣν οἱ τιμωρούμενοι μιχρὰν ἑχάλουν παι-
δείαν, διπλασίαν ὠνόμασεν ὁ χριτῆς.

δ. Πᾶσα φάραγξ πιηρωθήσεται δ". Τὴν εὖ-
χολίαν τοῦ χηρύγματος διὰ τούτων ἐδήλωσε " δι᾽
αὐτὴν γὰρ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ πᾶσαν τοῦτο τὴν οἰχου-
μένην ἐπλήρωσε. Φάραγγας δὲ πληρουμένας,, καὶ
ὄργ,, χαὶ βουνοὺς ταπεινουμένους, κατὰ μὲν τὸ ῥῃ-
τὸν, νοητέον εἶναι τὴν λείαν ὁδὸν, χαὶ δυσχολίας
ἀπηλλαγμένην " χατὰ δὲ διάνοιαν, φάραγγες μὲν
εἰσὶν αἱ τῶν ἀπίστων ψυχαὶ, εἰς βάθος που χεέμεναι,
χαὶ μετάρσιον οὐχ ἔχουσαι φρόνημα " ὄρῃ δὲ χαὶ
βουνοὶ, οἱ ἐν τοῖς ὄρεσι θεραπευόμενοι δαίμονες,
ὧν τὴν πλάνην ἡ τοῦ Σωτῇρος ἡμῶν ἔσδεσεν ἕναν-
θρώπησις οὐχ ἂν δέ τις ἁμάρτοι, χαὶ περὶ Ἶου-
δαίων τοῦτο γενέσθαι φήσας. Περιφανεῖς γὰρ ὄντες
χαὶ περίθλεπτοι πάλαι διὰ τὴν θείαν χηδεμονίαν ἧς
ἀπέλαυον, νῦν ἐταπεινώθησαν ἔρημοι ταύτης γενό-
μένοι. « Πᾶσα σὰρξ χόρτος ". » ᾿Αληθῶ; ὅμοιος
χόρτῳ ὁ Ἰουδαϊχὸς λαός.

ζ'. Ἐξηράνθη ὁ χόρτος, καὶ τὸ ἄγθος ἐξέπεσε".
Τῶν ἐθνῶν ἁπάντων προθεσπίσας τὴν σωτηρίαν
προερμηνεύει χαὶ τῶν Ἰουδαίων τὴν ἀχαρπίαν᾽
φύσει μὲν γὰρ χόρτῳ, φησὶν, ἔοιχε τῶν ἀνθρώπων τὸ
γένος" ἄνθει δὲ χόρτου, ἡ ἐπιμιγνυμένη δόξα χαὶ
δυναστεία. Καὶ χαθάπερ τοῦ χόρτον ξηραινομένου τὸ
ἄνθος ἐχπίπτει, οὕτω τοῦ θανάτου τοῖς ἀνθρώποι:;
ἐπιόντος, καὶ ἡ δυναστεία, χαὶ ἢ περιφάνεια σδέν-
νυτα!.

0. Ἐπ' ὄρος ὑψηλὸν ἀνάθηθι, ὁ εὐαγγειλιζόμε-
γὸς Ἡ Σιών. Τὺν ἀποστολιχὺν ἐνταῦθα χορὸν ὁ προ-
φητιχὸς διηγεῖται λόγος. Οὗ δὴ χάριν, ἑνιχῶς σχημα-
τίσας τὴν παράχλησιν, εἰς τὸ πληθυντιχὸν μεταδέ-
ῃ ὅηχε, καί φησιν’ « ὑψώσατε, μὴ ςοθεῖσθε. » Εἰπὼν

δὲ, ε« Ἰδοὺ ὁ Θεὸς ὑμῶν, ἰδοὺ Κύριος μετὰ ἰσχύος

ἔρχεται, » τὴν δευτέραν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν παρουσίαν
ἄτνύει. Τότε γὰρ καὶ τὸν μισθὸν τοῖς ἔργοις παρ-
ἐξει, χαὶ ἀποδώσει ἑκάστῳ χατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ.

Τότε « τὸ ἔργον ἑχάστου φανερὸν γενήσεται, » χατὰ

τὴν τοῦ ᾿Αποστόλου φωνήν.

αἰ (ον. τ᾿, 15.

ΥΑΙΙ Ὁ ΚΕΟΤΙΟΝΕΘ.
δὲ ἡ ταπ. αὖτ. Ποῦτ. πΝΠ1{|8 (5. απ ρ.5. πη! }|}:0) οὐιι5. δΓ τὰ ἀμ, αὖὐτ΄ Ποῦτ. ὉΓῸ ΟΠ θυ5. ρΘαολ 195 κυΐβ.

ἣν πλήρ. Βεϊίαια ἰθᾷ. δι ρΓᾶ,
εἰς εὖ

1.1, ρ. 898, χαὶ πᾶν ὄρος χαὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται " χαὶ ἔσται τὰ σχολιὰ
εἴαν, καὶ ἡ τραχεῖα εἰς ὁδοὺς λείας. (οι. ἰυ1.1. ν. 038. 55 χόρτος. [λ6]. δ ρτγΆ, ἴ. 1, ν. δδ4, [ἃ ἰρξ.

χαὶ πᾶτα δόξα ἀνθρώπου ὡς ἄνθος χόρτου. "ὁ ἐξέπεσε. ϑιιρτα, ]. ὁ. μγδιῃ, αὑτοῦ. 1)». δοηθίιας, τὸ οὲ

ῥῆμα Κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶνα. 16 ρύτι, δὰ νε}5, 8.

81 ὁ εὐανγ. ᾿λοοία5 το αα], ἡ εὐ αγγελίζοι νῆ-

400

ΙΝΊΒΑΙΕ ΟΑΡ. ΧΙ,

ἀὺδ

(ϑ΄. Τὶς ἐμέτρησε τῇ χειρὶ τὸ ὕδωρ 3; Τὸ μὲν Υεκβ. 19. Οπὲδ πιοπδν8 εεἰὶ 'παππὶ ἀγαππὶ ἢ Ὀδιβ

θεῖον ἀσώματόν τε χαὶ ἀσχημάτιστον, χαὶ ἁπλοῦν,
χαὶ ἀσύνθετον " ἐπεὶ δὲ ἀνθρώπους ὄντας οὐ δυνατὸν
ἄλλως ἥ ἀπὸ τῶν ἀνθρωπείων τὰ θεῖα καταμαθεῖν,
διδάσχει ἡμᾶς ὁ προφητιχὸς λόγος, ὡς; αὐτὸς μὲν ὁ
τῶν ὅλων Θεὸς ἀπερίληπτός τε χαὶ ἀπερίγραπτος,
πᾶσαν δὲ τὴν χτίσιν ἐν τῇ χειρὶ περιέχει " τῆς χει-
οὺ; δηλονότι ἐνεργείας τινὸς νοουμένης " ὡς πᾶσαν
μὲν τὴν τῶν ὑδάτων φύσιν μετρεῖν ἔχειν χοτύλῃ, τὰ
δὲ τῶν οὐρανῶν χύτη τῇ σπιθαμῇ περιέχεσθαι" τὴν
δὲ γὴν ἅπασαν μηδὲν διαφέρειν σμιχροτάτης τινὸς
ὕλης, ὑπὸ τῶν πέντε τῆς χειρὴς τονεχομένης δαχτύ-
λων, ἐΤίς Κ'ὶ ἔστησε τὰ ὄρη σταθμῷ, χαὶ τὰς νάπας
ζυγῷ; ν ᾿Αντὶ τοῦ, Πάντα αὐτῷ ξυνατὰ, πάντα αὐτῷ
μετρητά " χαὶ ἕχαπτον τῖς δημιουργίας εἶδος πρός τι

Ἰποογρογοιιβ χαϊάοπι 65ὶ, οἱ ἤφυγι θά ροῦβ, δἰ πιρίθχ,
οἱ πηϊπίπιβ σοπιροβίιυ5. 56 ἀ φυΐλ πΠοπλῖπο8 ΦΘ, εὐηὶ
δἰ πηιι5, ΔΠΠῸΓ ἀυδηὰ 6Χ ΤΟ θυ8 ἢΠΠΙΔΠ8 αἰ νῖ πᾶ ΘροΓα
ΠΟη ροβϑπηιβ, ἀοοοῖ Π05 ργορ δἰΐςυ5 δοῦπιο, ᾿ρβα!η
αὔάεπι υπἰνεγβογαπι Ὀόυπῦ ἱποοδιργ ἢ η5Ι Π πὶ
6586 οἱ ἱπείγου Π)βογί ρία πη, οἰ" πα πὶ δυΐοπ) ἐγ δία:
ΓΑΙ. ΠΊΔΠῸ 81:8 σΟΙΠΘ]ΘΟΙἴ; 58εἰ Πἰσοὲ πῆϑῆνϑ ΠΟΛΎ Π6
νἱ ἀυδηγίδι Δροηΐ πιο} }Πραπάο, ᾿1ὰ υἱ 44υὰ-
ΤΌΙΗ ΠΟΙ ΘΠῚ ΟΠΊΠ6ΠῚ οΟἰγ]ἃ βδιὶ ραϊηιο τηοιϊγὶ, οἵ σα»-
Ἰογιιπὶ ἰδ ἰϑδηηα βρϑίιΐδ ρυρῖ}!}0 σοπίϊηοῦθ ποδί:
τοῦτα δυίοπι υπΐγογϑα ἢἷ ἢ} ἃ πη πηα ΓγῈ αυλρίδια
ἀἰδεγαι, φιρ αι ΐπηια πιδηα5 1118 οοπιργοϊιοηάἃ-
ἴαγ. ε θΘυ]8 δίαίυἷξ πιοη!68 ροπάογα, οἱ 8} 785 8[8-
τότ .» Ουδϑβί ἀΐοαι : Οτηηΐα ἴῃ 605 50πῈὲ ροϊοϑίαϊο.

γεγένηται χρήσιμον. Οὐδὲν γὰρ ἀργὸν, οὐδὲ περιττὸν Β Μειϊεῖ οπιπία Ροϊαβῖ, οἱ ογεδίυ γα ραγίοβ βίηφι δ

εἰς τὸ εἶναι παρήχθη.

υ Τίς "5 ἔγνω γοῦν Κυρίου ; ἽΛπαντες ἄνθρωποι
διδατχαλίας δεόμεθα - χἂν γὰρ ἄγαν τις εἴη σοφὸς,
ἀνατίθεται τὸ πραχτέον ἑτέρῳ " ὁ δὲ τῶν ὅλων Θεὸς
σοφία: ἐστὶν ἄδυσσος, χαὶ συνέσεως πέλαγος.

ιη΄. " Τίσι ὁμοιώματι ὡμοιώσατε "" αὑτόν; Τὸν
οὕτως ἄπειρον, τὸν οὕτως ἀπεριόριστον, ποία τέχνη
μιμήσασθαι δύναται ;

κα΄. 53 Οὐχ ἔγνωτε τὰ θεμέλια τῆς γῆς ; Θεμέλια
τῆ; γῆς τὰ τελευταῖ χαὶ ἄχρα φησίν.

χϑ. Ὁ Ὑ στήσας ὡς χκαμώραν' εὖν' οὐρανόν.
Ἐπειδὴ γὰρ ἐδάφει μὲν ἔοιχεν ἡ γῆ, μιμεῖται δὲ
χαμαροειδῇ καὶ θολοειδῇ ὄροτον ὁ οὐρανὸς, εἰχότως "5
σχηνῇ αὐτὸν ἀπείχαξσεν.

χγ. Ὃ "5 διδοὺς ἄρχοντας ὡς οὐδὲν ἄρχειν.
θὕτω γὰρ καὶ τὸν Σεναχερεὶμ, χαὶ τὸν Ναδουχοδονό-
δθρ. χαὶ μυρίους ἑτέρους γατέλυσεν.

χδ΄, “Ἔπνευσεν εἰς "1 αὐτοὺς, καὶ ἐξηράνθησαν.
Βερὶ τῶν ἀρχόντων ταῦτα ἔφη τῶν δυσσεδῶν, οὖς
τῆς δυναστεέας ἐγύμνωσεν. Οὐ γὰρ τοῖς δημιουρ-
Υήμασιν ἡ δύναμις μετρεῖται τοῦ Ποιητοῦ, ἀλλὰ τῇ
βυυλῆπει μόνῃ. ε Πάντα γὰρ, φησὶν, ὅτα ἠθέλησεν ὁ

ἈΡ(Ὰ]. οχχσιν, 0.

πἰϑππὶ δἰΐχυσθπι δυηὶ οοπάϊ. ΝΊΪΗΙ οπ ἢ οἰἰϑϑυπὶ.,
πἰθι} το πάλη8 ἴῃ ἰασοπὶ φτοὐθιιοίηπι 6θῖ.

Υεκ:. 15. Οκὶς σορπουὶξ πισπίεηι θοπιϊπὶ ἢ Ομ πὸ5
Ποιηΐπο8 ἀοοίγί πα ἱπάϊφοπιιθ. ὕχυϊ οιῖπι να] ἀ6 88-
Ρἰεπ5 ἰά αιοὰ ἀρδοηάιιπὶ 6δὶ δ᾽ ιογὶ δβδίρβηδί, ἴδιηειν
αἰ νογβογιπι θ 608 88 6118 οδὲ Δῦγ 85:8. εἴ ρ6]1-
ἔν ργιυθθηιίς.

γεκβ. 18. Οκὶ δἰηιμίαςνο αδεὶπιϊ δὶς ἐπηὶ Τάνα
ἱπηιηοηϑιῃ, ἰδ πε πἰῖα αν, 4 Πλπὶ| ἜΧ ΠΥ ΠΟΓΟ 8τΞῈ
Ροβϑὶι

γεπβ. 31. Νπηι σοσπουϊειὶς [ππδαπιοεία 88,9 ἰετ-
γ᾽ Ευπιδιησπία ταυτὸ αἱ πὰ οἱ ΟΧΊΓΟΠΊΔ (ΟΡΓΩ
νοοϑῖ.

εις. 32, Θεὲ διαί φμαδὶ δαπιοταπι σοί μηι.
Ουδιάοχυίδυτν ρανίτθοηῖο 581}}}}}18 δὶ ἴογγα, ἰθοιαυς
Γογ ἶσα} οἱ (ἀϑιϊφίαι! ϑραοίδπι γοίεγι σ ΠῚ, πιγα'
{Ππ|Δ σα 1 υΟΓ Δ μ]0 σΟΠΙΡΆΓΑΥΙΙ.

γε. 95. θὲ αὶ ρεϊποῖρος γμαεὶ πἰμὶ Ῥγα' 6556:
δῖο δα οἱ βΘοηδομδγίθυπι, οἱ ΝΑυυοβοΟἀμῃ 50,
οἱ 8109 ἱμῃπυιηθγοβ ἀρ οΥ].

γεπ9. 34. ΕἸαυΐϊ! διιρεν δ086. εἰ ἐκειἱποίϊ δα.
6 πηρὶΐ5 ρτϊηοίρίθυσ μας ἀἰοῖ!, 4008 ᾿πιροτῖο 8ρ0-
Ἰανῖι. Νόαυθ δπΐπὶ ΓΘ θυ ογΘδιϊθ ΒΘ ΒΌΓΑΙΌΓ ροίο-
βίαβ οὶ, βοά εο]ὰ νοϊυπίδιο. « Οπιπὶα δπἰπι, ἱπψα}},
φυσουπαια νοὶ! Ποπιίπυ8, [Ὁ 5,» ΟΠ αυβοῦτ"

ΥΔΙΙΣ ΠΕΟΤΊΟΧΝΕΘΒ.

5 πους Βεϊίᾳυλ, καὶ τὸν οὐρανὸν σπιθαμῇ χαὶ πᾶσαν τὴν γῆν δραχί,χϑοίαηὶ ἴῃ Ερίὶδί. αὐ ὅρογας. ΟΟν.
Πατ. [αὐ. 1. ν, ς. 1, εἱ 96 γτουϊά. οταῖ 9 εἰ 10, ""» Τίς --- ζυγῷ. Ηοὐτ. οἱ ροιιίογαί βίϑίογα πιοηΐοθβ, εἰ-
ἐο| 165 δ] Διο 5. 39 Τίς --- Κυρίου. Π. φυοαῖς (Ξ6ἀ Ποὺτ. Οὐ8. ἀϊγόχης βριγίταπι δο!ονι ) Ιὸ6. ἰηἴγαν
αν. [αϑ.}. ο. ἰθἰ4. βο4ι. χαὶ τίς σύμδουλος αὐτοῦ ἐγένετο, ὃς συμθιθάσει αὐτόν ; ᾿Ξ, καὶ τίς σύμδ. ἀ.
ἐγέν. ; ἀσβιηι 1 ον. τι. 16. 5: Εχ νοῦβ. 14. [μὰς ἰϑᾳ. ἐπίγα, Ησγ. [{α. 1. ς. : Ἢ τίς ἔδειξεν αὐτῷ χρίσιν ἣ

ν συνέσεως τίς ἔδειξεν αὐτῷ γοι5. 15.117, αἀ )Δπ. ιν, δ2, [1 88 ΒΆΡοηι : Εἰ πάντα τὰ ἔῆνη ὡς σταγὼν
ἀπὸ χάδου χαὶ ὡς ῥοπὴ ζυγοῦ ἐλογίσθησαν, καὶ ὡς σίελος λογισθήσονται. (ϑιιρτὰ διΐδιῃ, 1.1, ρ. 990, ἰὑγ.
ὡς ῥοπὴ ζυγοῦ χαὶ ὡς σίελος ἐλογίσθησαν χαὶ λογισθήσοντα!. [τὰ [ὁγὸ Π ατ. [αὐ. 1. ν, α, 1, αἱ τἅμι6}} ΡΓῸ
ἐλογίσθησαν 65ὶ ἐνομίσθησαν.) Ὁ δὲ ΔΑίβανο; οὐχ ἱχανὸς εἰς καῦσιν, καὶ πάντα τὰ τετράποδα οὐχ ἱκανὰ εἰς
ὁλοχάρπωσιν, καὶ πάντα τὰ ἔθνη εἰς οὐδέν εἰσιν, καὶ εἰς οὐδὲν ἐλογίσθησαν αὐτῷ. {Π)||. δοαιιίογ, ρεΐμια
γργυὰ γογβ. 18, τίνι ὁμοιώσετε Κύριον ; ἰϊᾷ αιιοησθς ἰοβ. Πτ. [αϑ.}. ν, αε. 1. 35 ὧμ. 118 φυοᾳῖιδ διιριἃ,
Ὁ ΠΡ. 995. Θεὰ τἀ ἴλη. οἱ ἤατ. ω. Ἰ. 6. 651 ὁμοιώσετε. 53 εγβ. 20 ἰηΐγα, στ. Αἰ. ὐγ. δόνη). ὅ, [1
Ἰερ. : Ξύλον ἄσηπτον ἐκλέγεται τέχτων, χαὶ σοφὸς ζητεῖ (γε. ἴδ τ. σοφῶς ζητήσει) πῶς στήσει αὐτῷ εἰχόνα,
ἡρ ορβς εἰκόνα αὐτοῦ) καὶ ἵνα μὴ σαλεύηται. "" ᾿Ο--οὐρανόν. Π|εὐν. φυὶ ἀχραηαῖι ἱπδίατ σου εἶηδ5 ΘΟ 1.

ἸὩ ἀε8. ὁχ ἰηἰτῖο γοῦβ. 22, ἰηΐγα, Πατ. [αὐ. 1. ν, 6. 1, [Δ 588 πα οι! : Ὃ χατέχων τὸν γῦρον τῆς ὙἹζν
χαὶ τοὺς ἐνοιχοῦντας ἐν αὐτῇ ὡσεὶ ἀκρίδας. ΑἸ]Ν ἀΐεις οἰἴαπὶ Δα ἢ. 1. τ. 1, 0. 084 οἱ 1506. 5 εἰκ, --- ἀπείκ.
ας τϑίδγυηι βοβ6 δὰ μἱ(ἰπὴα γοῦνα υδγϑ. 99, πα ἰμἴγα, ΠΥ. [α. 1. νν, ὁ. ἃ, ἴα ἰὸς. καὶ διατείνας αὐτὸν
ὡς σχηνήν. "6 Ὁ -- ἄρχειν. ΠεθΥ, Οιΐ τούσιν ρυῖπο))οθ. δὰ αἰ Ἰ ααὶ, θά 5. (ἐγγαΣ 4ΠᾺ51. ἐμ δη Πίος
(λοι). 5 εἰς. 60. Ἰοοι0 6δι ἐπ᾽,

401

ΤΗΕΟΒΟΆΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟὙΒΕΝΘΙΘ

408

406 ροίμϊι, " βοἀ φιδουπαιο γουῖι. ΡοΙδγαὶ θηΐπι α Κύριος ἐποίησεν, ν» οὐχ ὅσα ἴσχυεν, ἀλλ' ὅσα ἠθέλησεν,

τὴυϊο ρίαγα ἴδοογα : [δοἷϊ αυΐθι συ ΘΟΠΥΘηΪΓΘ
)υάϊοανίι, .

ει. 425. Ναάπο ογ00 οσμὶ αδεὶπιϊ αδἰὶδ ηϊὸ ἢ Ἐαηὶ
αυὶ Ἰνεδς ἴδεϊ!, ουπὶ αὶ ἢϑο ρογρεῖιο ορογδίαγ, ουἱ
φομράγα 15 7 φυσπηηδη) ἢ ἀϊφηιπι οὐ]ίπ οἶδγο-
εἰδ

γεμβ. 36. Εἰδυαίε ἱπ ὀχοοίξιπι οοιιίος υϑξίτος. Νὶ-
ἀείο, ἱπαυῖι, βοϊθπη, ᾿υπᾶπ|, 816} ἀγα πὶ οἰἸοΓΟ8, Δηηϊ
οοηνδγβίομοϑ, θη) ροδίδίυπι ᾿μαϊδι!0Πη6 5, Ὡαυλ|65
αἰοί ποοιίϑ4ι6 ϑυυοοββίοπαβ, πδίιγῳ (οἰ 5 ΟΓΠἃ-
ἴυσπὶ : πη δ) χόσμον, ἰά 65ῖ, ογπδίιπ γοοαΐ.

γεπ5. 27. Νοη ἐπῖμι ἀἶσας, δαοοῦ, εἰ φιιά ἰοομίιις
443 Νκἧὺ ρυί68. ᾿ξηογᾶγο π|6 ΔΠΙ ΠΤ πὶ ὙαϑΓΑΓΙΠῚ
ςΟΠδ8}}14, 6416 π16 ἰδίθγ δ ΓΟ δ, οἰΠ) ΡΟΓυ 88
ἰγλοῖβ 830 δηίΐπιο.

Υεμ5. 29. Θ μὶ ἀαἱ δδιγί θη νει [ογ αἰ Πιαΐποηι. ος
ἔρθη πὶ τη Ὁ}}}8 Απη8 ἀἰχὶ! : ε Θοϊηΐπιι8. ΡΔΠΡΟΓΘΩΙ
[λοῖν οἱ ἀϊαθ, ᾿}ΠἸὲ δὲ δα οναι,, » οἱ {υ8 56-
φισηίιν ο,

γεκβ. 51. Μπμιαῦμπι [οτεἱμαϊΐποηι. Οὐ ἃ Π60 {ΠΠ|5
Δ Ἰοίψιιτ. «Αββυπιθηῖ 4188 αιια8ὶ Δι]. » Ποπῃράγαιῖο
οὐ οοἸεδιῖυς5. νἱ για θ5, αυᾶ αἰαιῖς δἰ τη} 165 ἀϊεὶ
80]θηὶ.

ΟΑΡΌΤ ΧΠ,.

Υκεβ. ἴ. Ἱἱππουαπιϊπὶ αὐ πι6, ἱπδιί. Ἰϑα]λ5 νοοδὶ
Ἐκεἰοβἰ88., υἱ αυς ρογβοχυδηιίαπι Παοιίθιις 414-
εἰππίαν, δἱ βίδα 5αηϊ ἴῃ ρϑῖγα, Ῥγποῖρ65. δΔυ(οΠη
ἜΡρΘΙΪδι ργβοοηοβ γοΥ 8015... αι 211] 4}}}5 Ροβὲ νὸ-
δἰ πδπὶ βιιοςοβϑογαηΐ. « Τπο ᾿παϊοίαπι δηηππ-
εἰοηῖ. » Ιβάδθπη ριυφοῖρίε, αὐ Θοηϑοπδηίθηι ἀροίνὶ-
παπὶ Ργοίδγδηϊ, δἱ [υὐυγυπὶ [ιἀϊείυπι οπιμίθιυις δΔπ-
ευπίϊεηϊ.

Ὕειβ. 2. Ουΐς δαδοίαυΐί ἀε οτίόμί πε ἴαμι} Ὀς
μας ιδε1ἰ8 Βοδίυβ αυοαιο Ῥαυ 5 αἷϊ : « Παία δὶ
ΠΟ ἷ5 βηρίοπιϊα ἃ )ε0,, οἱ {ιϑε1|4, οἱ ΘΔ ΠΟΙ ΠΟδο,
οἱ τοάθιηριϊο Ρ,» Πδς δχογία {ϑι 18, οἱ ὀγθθαι
εἰγουπιευμθ,, Οὐδίυραθγαμι ΓΟΡ65, οἱ ργοβίγαι βαηὶ
ἰγγϑηηΐ, οἱ ΒΡ] οἰογηι ζθηι8 Θπμηθ ἀδιπηδίιτη
ἐβῖ : οἱ 41 μαγβθοιπίοποπι ραιοθαπιιγ, 331 νἱος-
ΓΝ ρεγβοαυρηί68, δἱ (Δη 4: ΠΊ δ. ΠῚΠῚΔ ρῆςα ἔγυρη-
168, ἰπβεϊυλυπὶ Ομ γβαπι ρογορογυμί,

Υεκβ. 4. εἷς ορέταίιια 661, εἰ [δοῖϊ παῖς 3 ΝΟ
Αἰϊυς,, ἰπαυΐε, Ὑεῖυβ ἀοάϊι Ταβιδηιθηια μὴ » δ Δ11||8
Νονΐ ἰοβὸπη ϑαποῖ!. ὕπια 6ϑὲ πδίαγα αἰγίπα., δοίοαι
δΟΙΏΡΟΥ π|060 εἰ Ξρουηάυπ) οδάδιῃ 56 "δ θοηΒ. Ιάψυς

ΦΊΒοες. π, 7. ΡῚ ον. τ, 50.

Ἠδύνατο γὰρ πολλαπλάσια ποιῆσαι" πεποίηχε δὲ ὃ
χαλῶς ἔχειν ἔχρινεν.

χε’, Νῦν οὖν τίγι με ὡμοιώσατε; Τὸν ταῦτα πε-
ποιηχότα, τὸν ταῦτα διηνεχῶς ἐνεργοῦντα, τίνι
ἀπειχάζητε ; ποῖον σέθας ἄξιον αὐτῷ προσφέρητε;

χς΄, Ἀγναδλέψατε εἰς τὸ ὕψος τοὺς ὀφθαλμοὺς
ὑμῶν. Βλέπετε, φησὶ, τὸν ἥλιον, τὴν σελήνην, τὴν
τῶν ἀστέρων χορείαν, τὰς τοῦ ἕτους τροπὰς, τῶν
ὡρῶν τὰς μεταθολάς, τὰς ἰσομέτρους νυχτὸς καὶ ἡ μέ-
ρας διαδοχάς " τὴν τῆς χτίσεως διαχόσμησιν " χόσμον
γὰρ ταύτην χαλεῖ,

χζ΄, Μὴ "5 γὰρ εἴπῃς" Ἰαχὼδ, καὶ τί ἐλάλησας;
Μὴ νόμιζε ἀγνοεῖν με τῶν ὑμετέρων ψυχῶν τὰ βου-

Β λεύματα" μηδὲ οἵου λανθάνειν τὰ πονηρὰ λογιζό-

μένος.
χθ' "», Διδοὺς τοῖς ᾿' πεινῶσιν ἰσχύν ". Τοῦτο

χαὶ ἡ θαυματία “Αννα ἔφη, ε Κύριος πτωχίζες χαὶ

πλουτίζει, ταπεινοῖ χαὶ ἀνυψοῖ, » χαὶ τὰ ἑξῆς.

λα΄. ᾿Αλιλάξουσιν ὃ ἰσχύν. Προστιθεμένης αὐτῆς
παρὰ Θεοῦ. « Πτερηφυήσουσιν ὡς ἀετοί ". » Ὁμοίωσις
πρὸς οὐρανίους δυνάμεις, ἃς ὁμοιοῖ πτερωτοῖς ὁ
λόγος.

ΚΕΦΑΛ. ΜΔ’,

α΄. Ἐγκαιγίζεσθε ὃ πρός με, νῆσοι. Νήσους τὰς
Ἐχχλησίας χαλεῖ, ὡς τὰ τῶν διωχόντων χύματα
δεχομένας, χαὶ ἐπὶ τῆς πέτρας ἐρηρεισμένας. Δρ-

σ χοντας " δὲ προσαγορεύει τοὺς χήρυχας τῆς ἁλη-

θείας, ἑτέρους ἀνθ᾽ ἑτέρων μετὰ τὴν κλῆσιν γεγενη-
μένους, ε Τότε χρίσιν ἀπαγγειλάτωσαν ἴ. » Τοῖς
αὐτοῖς παραχελεύεται διδασχαλίαν σύμφωνον προφέ-
ρξιν, χαὶ τὴν ἐσομένην χρίσιν ἅπασι προσμηνύειν.

β΄. Τίς ἐξήγειρεν ἀπὸ ἀνατολῶν δικαιοσύνην,
Περὶ ταύτης τῆς διχαιοσύνης χαὶ ὁ μαχάριος ἔφη
Παῦλος " « Ἐδόθη ἡμῖν σοφία ἀπὸ Θεοῦ, δικαιοσύνη
πε, χαὶ ἁγιασμὸς, χαὶ ἀπολύτρωσις. » Ταύτης τῖς
διχαιοσύνης ἀνατειλάσης, καὶ τὴν οἰχουμένην περι-
δραμούσης, ἐξέστησαν μὲν βασιλεῖς, ἡττήθησαν δὲ
τύραννοι, πᾶν δὲ εἶδος τιμωρίας ἠλέγχθη, καὶ τοὺς
διώχοντας οἱ διωχόμενοι νενιχήχασι, καὶ ὡς ἄχρας
εἰρήνης ἀπολαύοντες, τὸν προχείμενον ἑξήνυσαν
δρόμον.

δ΄. Τίς ἐνήργησε καὶ ἐποίησε ταῦτα; Οὐκ ἄλλος,
φησὶν, ἔδωχε τὴν Παλαιὰν Διαθήχην, καὶ ἄλλος
νομοθετεῖ τὴν Καινήν. Μία ἐστὶν ἡ θεία φύτις, ἀεὶ
ὡσαύτως καὶ χατὰ τὰ αὐτὰ ἔχουσα. Καὶ μαρτυρεῖ

ΥΑΒΙΖῈ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

-" Μὴ -- ἐλάλ. Ἠόϑν, Οὐ απἷπι ἀἰεἶβ. ο 3260}ν, οἱ Ιοχιιανῖς (ο ᾿ἰ5γ0}) 2 99 Εχ γοῦβ. 98 [νας Ἰορ. ἴῃ Εταπ,,
ἀΐαὶ. 8,1. 1Υ̓́, δίτιν. ρ. 127. οἱ Παν. [αὐ..}. ν, ὁ. 1 οἱ - Ὁ Θεὸς αἰώνιος ὁ χατασχευάσας τὰ ἄχρα τῆς γῆς

οὐ πεινάσει οὐδὲ χοπιάσει, οὐδὲ ἔστιν ἐξεύρεσις τῆς φρονήσεως αὐτοῦ.

Ποίίψιια, χαὶ τοῖς μὴ ὀδυνωμένοις λύπην, 56 Π ΠΡ ἴῃ Ἶ

Ρ. 1520, οἱ ἴν Εγαη., ἀΐα!. δ, 1. ς. [1 Ἰεκ. : (Οἱ δὲ ὑπομένοντές με (γος. ἰδεῖ. τὸν
παραηὲ : Δραμοῦνται χαὶ οὐ χοπιάσουσι, βαδιοῦνται καὶ οὗ

πεινάσουσιν. ὅ Ἐγχ. Βεῦν. ἴλοοῖα, 118 Α΄. εἰ ΤΠοοθοι. “ὁ ἀρὰ.

πραέα ων δῖργα. ἴ. 1,
εόν). " ἄξτοί. [Δ] ἴω Εταν. 1. 6. οἷς 56

1 τοῖς πεῖν, Ποὺν, 6550. ἢ ἰσχύν.

γα1.,) 418], ὅ. 5. “Δλλ᾽ (Ηοὐτ. ταπονδθι 1). θι5

--- γεγεν. τος δὰ νοῦ ἰδ νογβ. ἵν

οἱ γὰρ ἄρχουτες ἀλλάξουσιν ἰσχύν 56 γείογιι!, δορά Πεῦν. ΡΟΡΠ τομονοὶ τοῦυγ, 7 Τότε χρ. ἀπαγγ.

Τοῦτ. αὰ ἡυσϊείσοι ἀρρτγορίηηθοημι.

(09 ΙΝ ΙΒΑΙΞ

ΟΑΡ. ΧΙ]. 410

τῶν πραγμάτων ἡ πεῖρα. Καταλιπόντες γὰρ τὴν πλά- Α τεγαπι Θχρογίθπεϊα τϑοίδίυγ. ϑίᾳυ!ἀσπι ἀδτο!ΐοῖο 6γῸ

νὴν οἱ ἄνθρωποι, μετέμαθον τὴν ἀλήθειαν χαὶ οἱ
πάλαι πλανώμενοι, τοῦ τῆς θεογνωσίας φωτὸς ἀπολαύ-
σαντες, οὐχ ἀνέχονται χρύπτειν τὴν αἴγλην, ἀλλὰ
πάντας χαλοῦσιν εἰς χοινωνίαν.

ζ΄." Ποτὲ " μὲν ἐρεῖ, σύμδλημα καιλόν ἐστιν.
Ὁ τοῦ ζόφου τῆς ἀγνοίας ἀπαλλαγείς. Ταῦτα, φησὶν,
ἐροῦσιν οἱ τῇ ἀληθείᾳ προσεληλυθότες, τοῖς ἔτι
χατεχομένοις τῇ πλάνῃ, τὴν τῶν εἰδώλων ἐπιδεικνύν-
τες ἀσθένειαν. Οὔτε γὰρ βαδίσαι δύνανται, οὔτε στῆ-
ναι μὴ τοῖς ἥλοις δεσμούμενα. Τὸ δὲ « Σύμδλημα καλόν
ἔστιν, » οἱ τρεῖς 5 οὕτω τεθείχασιν, « Εἰς χόλλησιν
χαλόν ἐστι".» τουτέστι χαλῶς συμδέδληται, τεχνιχῶς
συνήρμοσται.

ΤῸΓΘ Πιοπιηθ5 ᾿ γογδίοιῃ ροξίοδ ἀἰάϊοέγαηι : οἱ
4υὶ οἹΤι) ὀγγαυαπί,, οοχηΐοπὶ5 θοἱ θη ρεγίυςί
ΒΡ ἀογαιῃ σο]ᾶγα ποῦ δυβίϊποηί, δβοὰ δὰ ρϑγιϊεὶρα-
ΕἸΟΠΘΙΏ ΟΠΊΠ6Β ἰηγϊδηϊ,

εββ. 7. Αἰἐφιιαπάο φαϊάφηι ἀΐοεῖ, εοπιηιΐδειιγα
ὑοκα εεἰ. Ουΐ πἰμνέγαπι ἃ (ΘΠ 6 ὈΓΪ8. ἱξπογαπιὶα Γὸ-
ςοοβογίι. ἤξε, ἰηηυΐ!,, ἀΐεοη!, αυἱ 84 νογ ιδίαπι
δαραβϑογίηϊ, ἰἰ8 φυΐ διΐνιο ὄγγογο ἀθιϊπομίιγ, ἴά40-
Ἰογαπι οϑίοπάδηιθβ ἱπηυ δος} ἘΠ ῖ ο). Νοῆσςα οπὶπὶ 81-
θυϊᾶγα ροβϑιηί, που 5ῖ8γ6, ἰδὶ εἰδνὶβ Δ}.
Ῥιτο ΠΠ| σοῦ θἷ8., « σοπηηΐβϑιιγα ὑθι ἃ ὁδὶ, ν [Γ68
Ροβιδύυηὶ, ε δὶ Ἵσοηφίεπδιίοηθπι ΒΟΠΠ πὶ 6δί., »
ος δὲ ἕδοῖίθ οοιμπιίϑβυπὶ., οἱ δι εῖΐοδα 601-
πόχαιῃ.

η. Σὺ δὲ, Ἰσραὴ,1. παῖς μου "", ὃν ἐξελεξάμην". Β γεᾳς, 8. Τὰ ἀμίόπι, Ιδταεὶ, δότυμα πιδιδ, ιιει

Τῷ Ἰσραὴλ ποτὲ μὲν εὐφημίας ὑφαίνει, ποτὲ δὲ
χατηγορίας προσάπτει " οὐχ ἐναντία ποιῶν, ἀλλὰ
χατάλληλα δρῶν. Ἐχ γὰρ τοῦ Ἱστραὴλ οἱ πεπιστευ-
χότες, χαὶ ἐχ τοῦ Ἰσραὴλ οἱ ἐσταυρωχότες. Εἰκότως
τοίνυν τοὺς μὲν ἐπαινεῖ, τῶν δὲ χατηγορεῖ.

ὕ, Μετὰ σοῦ γάρ εἶμι, μὴ πλανῶ ". Ἔπιθαῤ-
ῥύνει τὴν ἐχλογὴν εἰς τὸ ἀδεῶς εἰς πάντα τὰ ἔθνη
χηρύξαι τὸ Εὐαγγέλιον " ὃ δὴ χαὶ αὐτὸς ἐδήλου ἐν
Εὐαγγελίοις ὁ Σωτὴρ φάσχων" ε Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν
εἶμι πάσας τὰς ἡμέρας, ἕως τῆς συντελείας τοῦ
αἰῶνος. »

ια΄, Ἀπολοῦνται πάντες οἱ ἀντίδιχοί σου. Ταῦτα
χυρίως χαὶ ἀληθῶς ἁρμόττει τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις,
χαὶ τοῖς νιχηφόροις μάρτυσιν. Οἱ γὰρ τούτοις πολε-
μήσαντες ἐν αἰσχύνῃ γεγένηνται " καὶ φροῦδοι νῦν καὶ ιν"
ἀγανεῖς οἱ διώξαντες, περίδλεπτοι δὲ χαὶ περιφανεῖς
τῆς ἀληθείας πρόμαχοι.

ιδ, Μὴ φοδοῦ, ᾿Ιαχὼδ,, ὀλιγοστὸς Ἰσραὴλ",
χαὶ τὰ ἑξῆς, Καὶ ταῦτα μάλιστα δηλοῖ, ὡς τοῖς εἰς
τὸν Κύριον πεπιστευχόσιν ὁ προφητιχὸς ἁρμόττει

Ὁ ὀλιγοστὸν γὰρ τοῦ Ἰσραὴλ ἐπίστευσε μέρος,
τὸ δὲ πλεῖστον ἠπίστησε. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ θεῖος ἔλεγε
Παῦλος - εθὕτω χαὶ ἐν νῦν καιρῷ λεῖμμα χατ' ἐχλογὴν
χάριτος γέγονε.» Καὶ πάλιν" ε Ἢ ἐχλογὴ ἐπέτυχεν, οἱ
ἂ λοικοὶ ἐπωρώθησαν. ν»

ι-΄, Καὶ ἀἱλοήσεις ὄρη, καὶ .επτυνεῖς βουνούς.
Καθάπερ γὰρ ἡ πριονοειδὴς ἅμαξα λεπτύνει τὸ
δράγμα, οὕτω καὶ ὑμεῖς ἅπασαν τὴν χατέχουσαν πλά-
γὴν, χαὶ τὸ ὕψος τῶν ὁρῶν χαὶ τῶν βουνῶν μιμου-
μένην λεπτυνεῖτε καὶ λιχμήσετε, χαὶ οἷόν τινι χαται-
4 Τυϊὰ. 7,

« Μδ11}}). χχνπ!, 90θ. τ ἴλονη. τ1, ὅ.

εἰερὶ, Ιστλδίο δἰϊᾳυδηάο οὔτι Ἰαυ θυ, Δ) ᾿ιδη 0
Δοσυβαιίθης ροΓβίγί παῖς : πο η σΟηιγαγία ἃξθη5, 56 ΄
δα θ6 η8 οοηργιοηι 2. Ετ Ι5γϑοὶα οπΐ μη τι φυὶ οΓ6-
ἀϊάδγαηι, εἰ οχ ἴϑγαδὶα αὖ! ογυοὶ αὔϊχογιηι. Μογίιο
ἰξιιων 4|105 ἰδιιάδὶ., 4105 νἱτυραγαὶ.

γεπβ. 10. Τόσιι ἐπῖηι δαπι, ἢ υαροτῖς. ἃ 3. Οοη-
{γηναὶ οἰοείοβ, υἱ ᾿μίγαρί 6 ΡῈΓ ΟἸΏΠΟ8 6 π16 5. Δ -
μα ηιοηϊ Εναπροιυπι. Οιοὰ ἰρδιπι ἴῃ Ἐνδηφο 8
δαίναιου φύοφια μα αι., ἀἴ66}8.: « Εσοδ 680 νο-
υϊβουπὶ 50} πη ηἰ 08 ἀἰοῦυ5, υϑ41ὸ Δ ςοηϑιπι8-
τοι δι Βα ο}} 4.»

εκ. 11. Εἰ ροτίνειπι! οπιπος ἰηϊηιϊοὶ ἰμἷ, Πῶς
Ργορτγίς οἱ νοῦ σου Γι βϑηοῖ 8 Δροβίυ] 8. εἴ
νἱοιοτί 8. τηατίγτῖνιις. Ναὶ 411 605 Ορρυβπαμιηὶ
ἀοίδοογα δῇθοι! βαπὶ, οἱ παης δνδηθδγαῦ! αυὶ 608
Ρεγβο δ αηΐιγ,, ρος θῖ]ο5 ν6ΓῸ αἱ ἢΠβίΓο5 [Δι]
δυηῖ υϑγῖται}5 ἀαἰοηΒΟΓΟδ.

γεμβ. 4. Νἐ εἰπιθας, Φασοῦ, γατγεμίε Ἰοταοί, οἱ
4υς οὐᾳυυπίαγ. Π4ὸ οἰίαπι πηαλίμο δἰ σι οδηὶ, ἰΐ8
αυἱ ἴῃ θοπιίπιπι ἐγαἀϊάογαπι μγορ ιοιίου πὶ 8ογ)ο-
ὨΘ σοι νοηΐγο. Εχίσιια δπη [5 γ86}}8 ρᾶΓ8 σγού!}1,
ΡΙυγίπια ποι ογοάϊαϊι. ὕπάο εἰ ἀϊνίπιι8 Ῥάυ}5 δίς
Ρνὰί : «ε 5Ϊ6 εἰ μος ἰδιίηροτα γο ψυΐθ δδευπάτπι οἰ6-
οἰἰοηθπὶ φγαιία ϑαϊνα λοίδε 8ιηὶ7. » Εἰ ΓΙΓδυΒ :
« ΕἸοσιίο οοηβοουία 6581, ὑϑίοιϊ υθγὸὺ οχοοδίὶ
81.}} 5...»

γεμβ. 1ὅ. δὲ ἐγ αγαθὶς ἠϊοπίεα, οἱ σοηιταὶπιιος
εοἰϊεες. ()υδιηαὐπιοίί νι) δπΐπὶ βογγαίυ πὶ ρἰυυδίγυῃ
πηδηΐρι πὶ σοηιπλ πα! : 5ἷς οἱ γ05 βΓαβϑθ 0] Ο1}}-
ΠΕΠῚ ΘΓΓΟΓΟΠῚ,, οἱ δἰ εἰ ἀΐποιη ᾿ποηιίυπι ΠΟ πη 4ι8
ἐμ δηΐοη!, ΠΟΙ τ 1}5 οἱ ν η 1114} 115, οἱ ἰδ υδπὶ

ΥΔΠΙΙῈ ΜΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

τὸ γεγθᾶ Μἰ 1 πιὰ τογβ. δ, υπ8 απ νογβ. ὃ, ὅ, οἱ ἰηἑ το νογα. 7, ἰπγ, ὦν, Α΄. ὕπτ., βαῦπὶ. 10, ἦϊ8 Ἰοζ. :
Ἐγὼ Θεὸς πρῶτος, χαὶ εἰς τὰ ἐπερχόμενα ἐγώ εἰμι. Εἴδοσάν με ἔθνη καὶ ἐφοβήθησαν " τὰ ἄχρα τῆς γῆς
ἐξέστησαν ἤγγισαν χαὶ ἦλθον ἅμα χρίνων ἕκαστος τῷ πλησίον βοηθῆσαι καὶ τῷ ἀδελφῷ. Καὶ ἐρεῖ’ Ἴσχυσεν
ἀνὴρ τέκτων χαὶ χαλχεὺς τύπτων σφύρᾷ, ἅμα ἐλαύνων. " Ποτὲ (Ι000 εἶϊ. τότε) μὲν---ἐστιν, Πεὐτ. ἘΠῚ ἀἰεῖι,
Βομαπὶ Θϑὶ δὰ Ἰυμποίυγαπι, 8. υἱ Ἰυηρδίυγ. 9 οἱ τρεῖς. 5.0 ἀϊνογθη οδὲ δοόγιμν ἐπ ρτοία ὁ ἀρυὶ Μομες
ἴῃ Πεχδρὶ. δά 1". .. "' παῖς μου. Αὐοϑι ἢ. }. Ἰαχώδ, φιιοά ἀριὰ ΠΧ Χ,, ἱπιο οἰἴαπι ἄρα Νυδίγυπι ἴῃ ἔγαπ,,
ἄλ!. 1, βοαφυίΐιιιγ. 13 ἐξελ, Βεϊίψυα, σπέρμα ᾿Αόραὰμ, ὃν ἠγάπησα, ἰῃ Ετγαπ., 1. α. ἰεᾷ. "" μὴ πλανῶ.
Ἐιππεπύληω δ. 1. δγαὶ νϑγβίο ἰδϊ. τὰ μα θαι πὸπ (αἱ|0, οὐ τ θη πλανῶ ἰν. 1. 511 ἱροῦ, πιοά]. ΝΟΙΙῸ
τερακάϊ οται ΟΠ 15 βογίεἶ 8}. 5511) 6556 νἱάοίιγ. Πεῦτγ. πὸ Ἀπχίο αἀἰδρίεἰα5, δε. αἰϊομυιη δυχαιη, Γ6 Ἰαχ,
ἀιγι ἴσρ. Ηεῦτ. νεγωνίουϊο ζᾳςο}, Ποπιΐπο5. (ραις}) [5γᾶς}}5. ὶ

811

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ἘΡΊΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ ἐδ

τυγϑῖπα φιοάαπι ἀϊδαίραμίεβ., ρῬεγροῖια ουνίοπα Α γίδι διασχεδάσαντες, παραδώσετε λήθῃ, εὐφραινόμενοι

οὔνυοιία, ἰδίδηιε8 οἱ οχϑαϊἈπί65 ργορίογ τη υἀϊ-
Π6ΠΊ 58 Υ4Π600Γ11Π|.

Υξκμ5. 17. Θαατοηί οπΐηι ἀσπαμι. Ὀς ἰἰ5 Ἰοφυϊί,
απὶ οχ ρομεθυ5 ὁγοθίἀδτγυηι. ΗἾ οπίτῃ " ρϑιρογαὶ
ὀγῶμῖ, φυΐ ρΓΟρ δ οΔ5 ἀἰν᾽ "8 ποη δοοδρογδηί. Ηπεο
διίοπὶ ρϑ588ὶ (πογαπὶ δῖ νοοιτοποῖῃ,, ἴῃ οροδίαϊα
Υἰνθηίθ8, οἱ βἰδὶ πιδρπὰ 8.333 ργαϑβεὶ.
᾿ Υεμββ. 18, Αρεγίανι ἐπ᾿ πιοπιῖθιις βαπιΐπα. 515 ἀρ-
Ροϊαι 608, σαί! ἀυοιτίη ογοάϊϊα οϑὶ φτϑιία.
« θεβογίυπι ἴῃ ραϊμάο5. » Βεβογίυηι νυσαῖ ψοπίεβ.
« Εἰ δἰ εἰ6πίθτη ἰθγγδπὶ ἰῃ δαιυδάποίιθ. » Θ6η518 δϑί,
τερ!δίαπι ἵγί ἀδβογίμπι δγθογίθιι 118, 45 Ἡίγοβοθτα
ἴηι δ4υ͵5 δοίδηι, εἰ δ4ιῖβ σδιδηίθιη (ογγᾶπὶ ΟΓΏϑη Ἶ8Π|
118, αυϑ8 841145 Δπιδιΐ ; μδι ὩΓΌΟΓΟ 5 πἰμΐ τη Δηΐπιᾶβ
»ἐα!οΠ]Π φθιεο αἰ νίηα ρτϑιΐα ἰγγίραιδβ. δ

τ γειϑ. 21. δυορίπφιμνι δεὲ ἡμάϊοίμιη υδείταπι. δὰ-
ἀϊοο5, ἰηηι!, ὁϑιο16 ἴθθγ πη6 οἱ ἰάοία, Ργοίογίβ ἴπ
πιράΐιν) [οτΐὰ νοϑίγα, γοὶ, βοοπηήμππι ΤΠδοάοιίο-
ΠΟΙ, {{Π 8 Π|6 18 νϑϑίγϑ, [1 οϑί, ἰάοὶι. Ῥυφιπιοη-
Βίγοηί 4υς Γαὐυγὰ 8ιπηΐ, ἀοοῦδηι πα 40 ἰμπὶ 0
[λειᾶ βιιηῖ. Εφο δι ΐμν ΒΘμΙ ΡῈ Γ αγι"} ] ὈΓΙΟΘ.Π,

γεκβ.24. ΕἸ υἱάοὐτηπιιδ δἰ ηνμ!, τη αθ οἰ εἷς υο5. Ομ ηΐ-
πϑέιγ [ἀ0115 ἀδδιγυοιίομ θην. [95] ΔρρΟΙΠ Αἱ δαΐθηι πὶ
αυϊάδιι 4] 40 Ογίθηιθ, {πϑι}ἰαπὶ ἀπ ὀχογία οβὶ,
ἀδ 4" εἰ δὴν δηῖθ αἰχίι : ε Οὐἷβ βϑυβοίΑνῖϊ Ὁ
οτγίδηιθ δι ἴλιν ᾽ν ἔπη ὙοΓῸ αι Ὁ Δ4]υ]οη6,
ἘσοΙοβίαπι ἤπ85 ὁχ σομεῖθι5.

Υεκϑ. 27. Ρυἱιεὶρίμηι διοπὶ ἀαὐο. Ἑχοτάϊυιη ἀο-

χαὶ γαγνύμενοι διὰ τὸ πλῆθος τῶν σωζομένων.

ιζ’. Ζητήσουσι γὰρ ὕδωρ. Τοὺς ἐξ ἐθνῶν λέγει
πεπιστευχότας. Οὗτοι γὰρ ἧσαν πτωχοὶ, τὸν προςη-
τιχὸν οὐ δεξάμενοι πλοῦτον. Ταῦτα δὲ πρὸ τῆς χ)-
σεως ἐπεπόνθεισαν, ἐν ἐνδείᾳ διάγοντες, καὶ δ";
πολλῷ πιεζόμενοι.

τη. ᾿Αγοίξω "5 ἐπὶ τῶν ἀρέων ποταμούς. Τοὺς
τὸ τῆς διδασχαλίας χάρισμα πεπιστευμένους οὕτω
χαλεῖ. « Τὴ» ἔρημον εἰς ἕλη. » ΓἜρημον προσανι-
ῥεύει τὰ ἔθνη. « Καὶ τὴν διψῶσαν γῆν ἐν ὑδοαγω-
γοῖς. ν Δηλοῖ δὲ ὁ λίγος, ὡς τῶν ἐν ὕδασι τεθηλέναι
τεφυχότων ἣ ἔρημο: πληρωθήσεται" χαὶ ἄνυδρος τοῖς
φιλύδροις κοσμηθήσεται δένδργις " δένδρων δηλαζὴ
τῶν ψυχῶν νοουμένων ὑπὸ τῆς χάριτος ἀρδομένων.

χα'. ᾿Εγγίζει ἡ κρίσις ὑμῶν "5. ΤΓένεσθε, φηδὶν,
ἐμοῦ χαὶ τῶν εἰδώλων χριταί. Φέρετε "7 εἰς μέτον
τὰ ἰσχυρὰ ὑμῶν, ἣ, κατὰ τὸν Θεοξοτίωνα, τὰ χρ᾿-
ταιώματα ὑμῶν, τουτέστι τὰ εἴδωλα. Προμηνυσά-
τωσαν τὰ ἐσόμενα " διδχαξάτωσαν τὰ ἐξ ἀρχῆς γεγε-
νημένα. Ἐγὼ γὰρ ἀμφότερα ποιῶν διετέλεσα.

χἢ', Καὶ ὀψόμεθα ἅμα ὅτι πόθεν ἐστὲ ὑμεῖς",
Τοῖς εἰδώλοι: ἀπειλεῖ τὴν χατάλυσιν. Καλεῖ δὲ τὸν
μὲν ἀπὸ ᾿Ανατολῶν τὴν ἀνατείλασαν διχαιοσύνῃν,
περὶ ἧς καὶ ἔδη πρότερον εἶπεν' ε Τίς ἐξήγειρεν ἀτὸ
ἀνατολῶν διχαιοσύνην ; » Τὸν δὲ ἀπὸ βοῤῥᾶ, τὴν ἐξ
ἐθνῶν Ἐχχλησίαν.

ζ΄. ᾿Αρχὴν Σιὼν δώσω "5. Τὰ μὲν πρνίμι

εἰγίπα ἐπνοδι ἴμν ΠΠῚΘΓΟΒΟΙ γπδην. {τὰ οἱ ἴῃ 88οῦῖβ ( τῆς διδασκαλίας τῇ Ἱερουσαλὴμ προσοίσω. Οὕτω;

Ἐνδηρο! 5 ἀΐοοθαι : ε ΝΟ βινην εἶδϑιι8, ηἰδὶ δὴ
ΟΥα5 ἀθι 5 [5ΓΔ6}}5 4:8 ρογίθγιπε ἴ. ν

Υειβ. 28. Ναιη 46 φεπιΐδιις δεο6 ππι[πς 6ε!. Οεὶ
ΘηὶπΊ ᾿ΥΪπιΐ οχ δυ (1815 στο ἀσγιη!, ργαοοποβ δριὰ
1115 (Γἀδγιηῖ.

834. ΟΑΡΌΤ ΧΠΗ.

Υεπβ. 1. δασοῦ Ῥμδν πιδιιδ, [Ιςγαφί οἰροίιις πιδιδ.
ΠΠος. ἰοβῃΠπποηΐα πδυγρανὶῖ οεΐδ πὶ ἀϊνίπις ογδηξο-
ἰδία α, Οὐ οπΐπι ἀϊχίδβοί θοπιίημπι ρος τοήἀϊ-
τ) πια} {8 δα ἰΔί6η} γοίιι 856 π6 οαΐχυληι ἀΐξατγρηι,
δι} 76 οἷν υδ8 Πος Ιθ60 5ογίρία βιηῖ.

γεμβ. 7. Α4 ἀαρονγίονάμπι οσμίος σβοογίμμ. Οϑθοο8

καὶ ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις ἔλεγεν᾽ ε Οὐχ ἀπεστάλην
εἰ μὴ εἰς τὰ πρόδατα ἀπολωλότα τοῦ οἴχου Ἰσραΐλ.»

χη. Ἀπὸ γὰρ τῶν ἐθνῶν ἰδοὺ οὐθέν. Πρῶτο:
γὰρ οἱ ἐξ Ἰουδαίων πιστεύσαντες ἐχείνων ἐγένοντο
χήρυχες.

ΚΕΦΑΛ. ΜΒ’.

α΄. Ἰακὼδ ᾿ ὁ παῖς μου, Ἰσραὴ.1 ὁ ἐχλεκχτές
μου. Ταύτην τὴν μαρτυρίαν χαὶ ὁ θεῖος τέθειχον
εὐαγγελιστής. Εἰρηχὼς γὰρ, ὡς πολλοὺ; ὁ Κύρος
ἰσσάμενος, παρηγγύησεν ἵνα μηδενὶ εἴπωσιν, ἐπ’
ἤγαγε τὰ γεγραμμένα.

ζ΄. ᾿Αγοῖξαι ὀςρθαιϊμοῖς τυριῶν "5, Τυφλοὺς "

μὲς νοσαὶ 608 αιΐ δοὶθ πηϑπεΐβ πηδὶθ διηῖ αὔδοιϊ : Ὁ ἐνταῦθα τοὺς τὸ ὀπτιχὸν τῇς διανοίας χαχῶς διαχεῖ-

Ὁ Μαιι]}. χυ, 96. νυ Μδιιἢ. χιι, 18.

ΥΑΒΙΑΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

18 "Αγοίξω --- ποτ. ΑἸ τ (. Τ, Ρ. 95.
ὑμῶν. ϑγπιίοο ῃκ5ο τες Μοπι, δὰ ἢ. 1.
Σ. δώσω. Ποῦν. Ῥετΐηνι5. Ξιοηὶ (ἀϊς0) 6η 1 δὴ {||}
Οὐθέν μᾶῦ. ΑἸά. εἰ σοηρ!. 1! ᾿

16. Ἔγγ. ἡ χρ. ὑμ. Ηοῦτ. Αἀπιονοια Πἰεπὶ νϑβίγϑῃ). , "Ἶ φέρε
"5 ὄτι---αὑμεῖς. Ηοὺτ. ΕξοΘ νο8 θβ[18 πηίπ8 πἰ Η1]10. “ἢ 'Δρ:
᾽9. ᾿Απὸ --- οὐθέν. Ηοῦτ. ὙἹΑΙ, 564 ποη δγαὶ φυΐίδαιαιν.
Ἰαχὼδ---ἔχλ, μου. Λρυά ΠΧΧ, νοοῖ Ἰσραήλ ργδιι. ἀντιλήψομαι αὑτοῦ. δὶ

τε-

66 φδοο}}} μὲς [5γδο}}5 ἴῃ Ηθῦγ. ΠῚ πποηιῖο, υἱ ἦλπι πιοπυΐ! Επ56}. δθόπι. ἔσυαπφ., 1. τα. ᾿πιοσταπὶ πππς

ΕΓΒ. δα ρίυ5 φυϊάδι ἀρυά Νοβιίγιιην ἀδργοιιθιἀϊπνι8,
πριὰ ἄϑνπ. ρΡ. ὅ84), [υχία ΟΥ̓Χ. ΑἸΙΒὶ (βιρτα, διὶ (ἃ

864 ποπηΐβὶ δ ἷ8 (τ. Α[. Οατ., βόγην. 10, οἱ ἰπάϊα!. ὃ,
πὶ, τ, 10 δ6ῳ. εἱ Ἰηΐγα, ἰη ἤδρν. ἀμοά. σαρ. ὑντ. τ. ΤΥ,

ϑἴγπι. μ. 718, ἐμ 8). ὅ αρυὰ ὕδγη. ρ. 5417 οἵ 509, ᾽ς ἀἰαί. 4, Ρ. 518 ; ἀϊ4]. δ, ρ. 584), ἰτὰ [ἐγϑ Ἰοξ. : Ἰδοὺ ὁ
παῖς μου (ὃν ἡρετησάμην 86η. διρτγα Δ Οληϊ, 1. ς, οἵ. ΤΥ, 5ίτιη. 1. 6.) ὁ ἀγαπητός μου (864 ὁ ἐκλεκτός ἰδξ.
Βαρνη δά (δηι. 1. ο. εἴ δριι! τη. 1. ς. ρ. 569), εἰς ὃν εὐδόχησεν ἡ Ψυχή μου (Δ ὕλπῖ. 1. ο. ὃν γὺδ. εἱ
Ὅρυ. ὕδγῃ, 1. ες. ἢ. 547, ἐν ᾧ εὖδ.). θέσω τὸ πνεῦμά μου ἐπ᾽ αὐτὸν, χοίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἐξοίσει. [12 [Ὁγὸ Ἰ»6.

ΜΆΠΙΝ. χει, 18. 35 γογβ. 9-6, ἴθγθ λιχί ΕΧΧ, ἃ Νοβίγο ΔΙΙδσαηίαν Ο

τ. Αἢ΄. πτ., ϑότι. 10, Ρ. 65ῆ, 1. ,

Βίτπν. "δ ΙΔ π ΠΓῸ συντρίψει γ0Γ5. 5, Ἰ06. κατεάξει. Λὰ νογβ. 9, νἱ 8 δι ρτα, ἢ. 32, 50θοῖ. 19, 15.
Ὁ τυφλ. Βοϊΐημα Πν}}18 γογα, νἱι. βέργα, 1. 1. υ». 1508, οἱ τι Δ77. (πτ., βογμι. 0, 1. 6. ὕτγόφαο ἰοοο ἐεὐεὶ

ΠΟμλ ἃ ροϑὶ φυλαχῆς (Ἱ χα Δί χαθημένους.
Ἂ

412 ΝΕ ᾿ ΙΝΊΒΑΙΑΕ ΠΑΡ. ΧΕ. ἐϊά
μένους χαλεῖ τοὺς δὲ αὑτοὺς, καὶ τοὺς ταῖς ἁμαρτίας Α ἰϊοιναιι6. ὁ05. 4 ρασοαι! οαιθηΐβ νἱ ποιΐ διπί, οἱ
κεπεδι μένους σειραῖς, "αὶ τῷ σχότει τῆς πλάνης δΓτγοΥΐα οαἹ ρόμα συϑε88). ΗῸ5 ΔὉ ἰσπογαη ει: ἐῤπιος
χατεχομένους ᾿ τούτους τοῦ ζόφου τῆς ἀγνοίας ἐλευ- γὶ5 ΠΙΡΕΓΔηβ, οἱ ρϑδσαι! υἱποῦ!α ΓαΠΊροπβ, δι} νος
θερώσας, καὶ τῆς ἁμαρτίας τὰ δετμὰ ῥήξας, προσ- τίϊδι58. ᾿ππιοη λἀάυχίι. '
ἤγαγε τῷ τῆς ἀληθείας φωτί.

η΄. Τὴν δόξων" μου ἑτέρῳ οὐ δώσω. Ὃ γὰρ Υἱὸς εμβ. 8. αἰοτίαμι πιδαὶη αἰίοντὶ πὸπ ἰαὐο. Ἐπ 5
ἔχει τὴν δόξαν, χαὶ ἐν τῇ τοῦ Πατρὸς ἐπιφανήσεται οπΐπ) φΙοτίδην Ποῖ, δἱ ᾽ν Βα γῖ5. φίοτία Δρραγοθῖὶι.
δόξῃ " μία γὰρ τοῦ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ ἡ θεότης. Εἰ δὲ ὕπα δπίπι δδὶ Ῥαϊιγὶ ΕΠ .θ6 ἀϊνί πίϊα5. "Θυοὰ 5ἱ
φησιν ὁ Θεὸς, ὡς ἑτέρῳ τὴν δόξαν οὐ δώσει, δείχνυ- ἀϊοῖ! Πδυ8 56 Δἰτογὶ ρίογίδην ποι ἀδίαγαπι 6886, οἱ
ται δὲ ὁ Υἱὸς τοῦ Πατρὸς ἔχων τὴν δόξαν, δῆλον ὡς ΕἸ 5 Ραιγὶς εἰογϊ πὶ Π δ θοΓῈ ἀθπιοηβίγαίγ, πιληΐ-
οὐχ ἕτερός ἔστι χατὰ τὴν οὐσίαν, ἀλλὰ τὴν αὐτὴν [οβίυ!η 651 ᾿ππσ ΠΟῚ 6886 ἈΠΠ0Π| βδῦαπάνη 6888η-
ἔχει τοῦ Πατρὸς φύσιν. ᾿ εἰδπι, 864 δαιμάθπι ᾿ρβὰπὶ παίαγδην Ῥαιτὶ8 ᾿ϑθοτα.
ϑ. Καὶ καιγὰ ἃ ἐγὼ ἀναγγειῶ. Καινὰ τοῖς ἀγνο- γεμβ. 9. ΕἸ ποῦα γι 640 ἀππιπίῖϊο. 885 Νόονᾶ
οὖσι τὰ προφητικὰ θεσπίσματα " δῆλα "5 τοῖς ἐχεῖνα ἱφπογδηιυι8 Ὀγορμοίίοα. ναιοϊηΐα : πιδηϊοϑία ἰὶς
ἡροδια ον . Καὶ πάλαι γὰρ, φητὶν, εἶπον απΐνι58 Π4 σοηοτγοάϊία ϑιιπί. Νάπι οἱ οἱπι, ἰπᾳυῖ,
μῖν. Β αἰχὶ νοϑίβ.

ἐ. Δοξάζετε ὄνομα αὐτοῦ ἀπ' ἄκρου τῆς γῆς. ὕεββ. 10. Οἰοτγίβεαία πονιθη 6718 ἃ δεηιημαία
Καθάπερ γὰρ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τὴν βασιλείαν αὐτοῦ, ἴέτγα. Ουεπιαάπποάμηι Θπΐπὶ ἴῃ οα 5 γοβηυπὶ 608
χαὶ τὴν δεσποτείαν ὑμνοῦσι τῶν ἀγγέλων οἱ δῆμοι: 6 ἀοηιίϊπαίαμιν το οθγαμΐ ΔΗ ΘΘΙΟΛι ΘΟίτ18, δἷς ν6-
Ἣπ τὸ σεπτὸν αὐτοῦ ὄνομα πᾶσα ἡ γῆ προσ- ποΙινάμ! 6}5 ποιηοπ ἀάογαὶ αἀπηἰνογϑα ἰΘΓΓΆ.
χυνεῖ,

υ΄. Κύριος ὁ Θεὸς τῶν δυνάμεων "5 ἐξειεύσε-
ται Ἧς Αὐτὸς γὰρ χατέλυσς τὸν θάνατον χαὶ τὸ χρά-
τος αὑτοῦ. Αὐτὸς τῆς ἁμαρτίας τὸν δρόμον ἀνέχοψεν,
αὑτὸς ἔπαυσε τοῦ διαδόλου τὴν τυραννίδα, αὐτὸς τῶν
εἰδώλων τὴν πλάνην κατέσδεσεν.

ιε΄, ᾿ξρημώσω ὄρη καὶ βουνούς 3. Διὰ τούτων
ἁπάντων τὴν παῦλαν τῇς πλάνης ἐδήλωσε, Τὰ γὰρ
ἐν τοῖς ὄρεσι καὶ τοῖς βουνοῖς τιμώμενα τεμένη τῶν
δαιμόνων κατέλυσε " χαὶ τὴν ἐχείνων μνήμην παρα- (:
δέδωχε λήθῃ καὶ οἷόν τινα χόρτον ἐξήρανε " χαὶ τὰ
τῶν φιλοσόφων δόγματα, χαθάπερ τινῶν ποταμῶν

γεπβ. 45. δομπιῖπιις θδιις υἱγ!μίαπι ἐργεά είμτ.
1ρ56 δηΐμι ᾿πογίθαῃ ἀθβίγαχι! δὲ ἱπρθυίμη οὐδ ῦ,
ἰρβ6 ρϑορδιί ουγϑαπι ᾿μ γοὶ αἰ, ᾿ρ56 ἀϊδθοὶΐ ἰγταη-
πάθην γεργοβϑὶς, ἰρ86 ἰθοϊοῦιιπὶ ὀγγοόγθηι Θχβιχῖ!,

Υεββ. 15. Ῥαδίαδο πιοπίες εἰ οοἰίε8. Ῥὲγ 'χὸ
οιμπἶα οοοαϑαπὶ ἰάοίογιπι ἀδιηοηδίγαν!ξ, θιὈΠ ΟΠ ΜΠ
δυΐην ἀοῖαθνα ἀϊπδι ραν, 488. ἐμ πιοπιὶ}υ}8 οἵ 90}11-
θυ Πποιογαθαπίαν, δογιππηι6 πποπιοτίδπι ΟὈ νίομο
δυοίονίι, ἂς νϑῖαί ἔδμιιιι ἀγοίθοϊ!, δὲ ρἢ]Οβομίον αι
ἀορφπιλία, ἰδυφαδπὶ Πιμη πη φυογυπιάδιῃ Ποῖ

ἐεύματα καταπαύσας, ο;δὲ βραχεῖαν ἐν αὐτοῖς ἰκμάδλ οἰ θοπ8, π60 (δπυθι» ἴῃ οἷβ ᾿πππόγοῖ το! 4}.
χατέλιπεν- Ὡσαύτως δὴ, φησὶ, καὶ τὰ ποιητικὰ ἔλη ΒΟαδιπαι πιοῦο, ἱπαυΐ!, οἱ Ροοιϊοα8 ρα 68 ἐχ-
δείξω ξηρά. βἰοςᾶμο.

ιξ΄. Καὶ ἄξω τυφλοὺς ἐν ὁδῷ "ν. Πάλιν τυφλοὺς γεμββ. 16. Ἀἰὶ «ἀἀμοαιη οἰδοοε ἐπ υἱα. Οἴ5 005 τιι!-
τοὺς ἀπιστίαν νοσοῦντας, καὶ τὸ ὀπτιχὸν τῆς δια- Βι18. γορὰῖ ἰμογουϊοβ, εἰ ᾿βοη 118. Οοι 8. ἐδρίοβ,
νοίας πεπηρωμένους καλεῖ. Τούτους ὑπισχνεῖται ποδ- 4008 86 ἀοθποίαγυμι ΡΟ ςοίυγ ἴα 4 νἷδιὴ ἀιϑμι
ητήσειν εἰς ε« τὴν ἀγνουυμένην ὁδόν" » οὐ γὰρ ἰβιοτγαι!. » Νεφιδ θπίμι νοῦ (8118 υἷδι πογϑι, δι
ἔδεισαν τῆς ἀληθείας τὴν τρίδον, ἀλλὰ τὰς τῆς ΡῈ ΟγΓΟΙΪΒ εἰ (τὰνϊ8 εο 28 336 ἱπεοάοιναιι.
ἀπάτης ὥδευον ἀτραπούς.

ι8',9 Κωρφοὶ 3" οἱ κυριεύοντες αὐτῶν (Κυριεύοντας γεκβ. 19. διυγαϊ, φμὶ ἀοιπίπαπιιτ {{{16. Θοιμίμδὼ-
τοὺς βασιλέας, καὶ τοὺς ἄρχοντας, καὶ τοὺς ἱερέας [ε8 ἀϊεί! γαξ68, εἰ ργμιεῖρέδ, εἰ ϑϑρογύοῖοβ. ϑυγάο8
χαλεῖ, Κωφοὺς δὲ αὐτοὺς ὀνομάζει, ὡς τῶν προφη- ἢ δυίειῃ ἢ]05 γορδὶ, υἱ υΐ μεορμοιοοδ ΒΘΓΙΒΟΠΘ

τ Ποῦ ν. τι, 14.
ΥΑΠΙ ΓΕΟΘΟΤΙΟΝΕΒ.

ἡ Τὴν -α δώσιυ, ἱπιόρεῦ νετβ. 8, Ἰνΐνα, ὧγ. ΑΠῇ Οιιτ., 1. 6. ἃ Νοβίγο ἰὰ οχργ. : Ἐγὼ Κύριος ὁ
θεός " τοῦτό μοί ἐστιν ὄνομα. Τὴν -- δώσω οὐδὲ τὰς ἀρετάς μὸν τοῖς γλυπτοῖς. 36 δῆλα --- ὑμῖν. Α{
τοι υθσβ. 9 ρεγί. 45 ὁ Θεὸς τ. δυν. Ποὺτ. 5ίουϊ υἱν (ὈΓι8, 31 ἐξελ, λοι ἰμα}}}8. Υ6Γβ. ἰμῖτϑ,
(τ. Αῇ. Ουτ. 1. ς. ἴα Ιεᾷ. : Συντρίψαι (τος. ἰδοιῖο χαὶ συντρίψει) πόλεμον καὶ ἐπεγεῖραι (για,
Ιεειῖο ἐπεγερεῖ) ζῆλον, χαὶ βοήσεται ἐπὶ τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ μετὰ ἰσχύος. [0ἱ4.. νοῦς. 146 ἴτὰ Ιὸσ. :
Ἐσιώπησα ἀπ᾽ αἰῶνος μὴ χαὶ ἀεὶ σιωπήσομαι καὶ ἀνέξομαι; ἐκαρτέρησα ὡς ἡ τίχτουσα. Ἔχφανῶ καὶ
ἐχστῆσω χαὶ ξηρανῶ ἅμα. 5 βουνούς. ὕ]ιἴπνᾷ [νπ}18. νογ5. ἰαἴγα, 1. δον ἰϊα 58 ΒΆΡρηι : Καὶ θήσω ποτα-

ὺς εἰς νήσους χαὶ ἐλη ξηρα . ψ09 ὁδῷ. Ουαὶ ργοχίπα βαμὶν ἰητα, 1. 6.) 14 ἰοδ. : Ἧ οὐχ ἤδεισαν (γε.
εοἰο ἔγνωσαν) καὶ τρίδους ἃς οὐκ ἔγνωσαν (τες. ἰεετῖο 1. 1. ἤδεισαν) ποιήσω πατῆσαι αὐτούς " ποιήσω
αὐτοῖς τὸ σχότος εἰς φῶς χαὶ τὰ σκολιὰ εἰς εὐθεῖαν. δ᾽ Ἐχ γῸ18. 4Ἴ. ἱτὸς 1. ς. οχϑίδμι : Αἰσχύνθητε
αἰσχύνῃ (τος. ἰοοι10 αἰσχύνην), οἱ πεποιθότες ἐπὶ τοῖς γλυπτοῖς, οἱ λέγοντες τοῖς χωνευτοῖς - Ὑμεῖς ἐστε
ἊΝ ἡμῶν. 3. Κωφοὶ --- αὐτῶν. ΡΙομίι ἰς ἀρυὰ ΕΧΧ, [ἴα 66. : Καὶ (τίνες) χωφοὶ ἀλλ᾽ ἣ οἱ χυριεῦον-
ὡς αὑτῶν.

41 ὙΤΠΕΟΒΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ {ΠῚ

δυάίγα πο]μξ : το φυαᾶπὶ γογὸ ἰυγθϑ οροὰπι πο- ἃ τιχῶν ἐπαΐειν οὐχ ἐθέλοντας λόγων᾽ τὸν δὲ δ" λοιπὸν

πιΐπανὶ!. ε« Εἰ αυΐβ σοι βίου! φυὶ τοσορίεῦ » Μί- ὅμιλον τυφλὸν προσηγόρευσεν. « Καὶ ᾽Σ τίς τυφλὸς,

τδουΐα δπίιη νἱάοθαηΐὶ, οἱ ἀϊνίηδ ἀοοιγίπα [γυθθδῃ-. ὡς ὁ ἀπεσχηχώς ;» Τὰ γὰρ θαύματα ἑώρων, χαὶ

ἴὰγ : ἃἱ 6416 διιγ5 δου ηἶθ08, ποὺ Οου1|08 διδασχαλίας θείας ἀπήλανον, χαὶ οὔτε τὰ ὧτα

οροείθυβ δμογοθδηῖ, «οἷς λόγοις, οὔτε τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῖς ἔργοις προσ-
ἔφερον.

Υεηϑβ. 21]. ΕἸ πιαρηὶβοατοῖ ἰαιάθπι. Ἀρετίο ἀοοιὶ χα. Καὶ μεγαλύνῃ αἵγεσιν. Σαφῶς ἔδειξε τῆς
βοορυμῃ ἰδ ἷθ. : Πγπθηΐ Θηΐηι ᾿αογ τη, (οἱ δης αἰνέσεως τὸν σχοπόν᾽ τοῦ γὰρ ὕμνου τὸ χέρδος ὁ
Ῥγοίογι, ἀδοογρίι. τοῦτον προσφέρων χαρποῦται.

γεκβ. 22. 1αημοις οπΐηι ἐπ οοἰ αγῖϊς. [ἐφυσιηὶ χβ'. Ἡ 3" γὰρ παγὶς ἐν τοῖς ταμείοις. [αγίὸχ
Δρροῖαν. ὄγγοόγοιι ἰἀυίογαμ. 5ἴοαν απΐπὶ ἰδφιθὺ8 χαλεῖ τὴν περὶ τὰ εἴδωλα πλάνην. “Ὥσπερ γὰρ ἡ
Ἰνγυϊογιπν σΘη ΘΓ σαρίαί, 516 οι ΐηῖμ βου 5 ἰ40- παγὶς ἀγρεύει τῶν ἀλόγων τὰ γένη " οὕτως ἡ πλάνη
Ἰοϊαιεῖα. ε« Ετ ποὴ ἐγὰΐ αὐἱΐ οριοεγθί. » Οὐ π) δαΐαὶ τῶν ἀνθρώπων τὸ γένος. « Καὶ οὐχ ἣν ἐξαιρούμενος.»
Οὐ μι πὶ ποτ ἀὀΒΟΓ 550}, ΡΓΟν ΔΘ πιθὰ 68-Ψ ᾿Αποστάντες γὰρ τῆς ἐμῆς θεραπείας, τῆς ἐμῆς οὐχ
ταυσγυμ, ἀπήλαυνον προμηθείας.

Υεβς. 21. Θκὶς ἀφάϊ ἧι αἀἰτεριϊοπθηι Φασοῦαπι ο( Ὁ χδ'᾽, Τίς ἔδωκεν "δ εἰς διαρπαγὴν Ἰαχὼδ χαὶ
" 71εγαοίεηι 7 δ ἃ ΒΑΡΎ ΟΙ 5 ρᾶϑ85ὶ βϑαηϊ, ροϑία Ἰσραή; Ταῦτα ὑπέμειναν ὑπὸ Παδυλωνίων, καὶ
τότ ἃ ΒΟοιδἾ8, ΠΟΙ 6 Δ Χ ἢ Δη16, π60 ἰη͵ εγί ὕστερον ὑπὸ Ῥωμαίων, οὐδενὸς ἐπαμύνοντος, οὐδὲ
μθηδβ γοροβοδηίε, Ρτγου αἰ, ἱπηαΐι, {105 Ἰορίϑίδιογ, δίκας τῆς ἀδικίας εἰσπραττομένου. Πρυΐδωχε γὰρ

«υἷα ἀΠοχούαμι Ἰμἰ αι ἀίειη. αὐτοὺς, φησὶ, νομοθέτης, ἐπειδὴ τὴν παρανομίαν
ἐγάπησαν. ᾿
ΟΑΡΌΤ ΧΙΗΠ. ΚΕΦΑΛ. ΜΙ".
ὕεπβ. 4. Εἰ δἰ ἰγαμδίογὶβ ΡΥ ἀημαηι. ϑὶς δηΐη, β΄. Καὶ ἐὰν διωδαίνῃς δι ὕδατος. Οὕτω γὰρ, φηΐ,

4.37 ἱπαυϊ εἴ πναγο Δα θγυω γα) οοἰδιϊ, οἱ δογάμποηὶ χαὶ τὴν Ἐρυθρὰν διέθης θάλασσαν, χαὶ τὸν Ἰορδάνην
Πανίαπι. « Εἰ 5] {γϑηβίογβ μαῦ ἰφηοιη. ν ΕἸ ἰ6ϑῖ.8 ποταμόν. ε Καὶ ἐὰν διέλθης διὰ πυρός. » Καὶ μάρ-
δυνῖ βΟΠΟΓΟΒὶ ΠΑ γΓ65, ΑΔηΐᾶ5, ΑΖαγίαβ, ΜΙ ϑα6ῖ, τυρὲς οἱ γενναῖοι μάρτυρες, ᾿Ανανίας, ᾿Αζαρίας,

4υἱ 5ρ6 ἴῃ θοῖιπὴ εἰχὶ Παπειηαιη δι ρογδιαηι, Μισαῆλ, διὰ τὴν εἰς Θεὸν ἐλπίδα περιγενόμενοι τῆς
φλογός. :
γεμβ. ὁ. Ε σιιο Ποποταῦ δ [αοίτις 66. Βοποῇοῖᾶ δ΄. Ἀφ᾿ οὗ ἔντιμος ἐγένου. Τὰς εὐεργεσίας ὧν

ηὐΐθιι5. ογηδίὶ Γἀσγαμπῇ σοι που ογαὶ. Ὁ. Πδοῖτ5 Θη ἴηι, ἀπήλαυσαν ἐξηγεῖται" ἀγαπηθεὶς γὰρ, φταὶν, ὑτ'
᾿παηῖ!, ἃ Π16 οἱ οἰδοῖιιβ, βροοίδ Ὀ}Π158 οὐ αβίϑϊ, οἱ [Δ }ἃ ἐμοῦ καὶ ἐχλεχθεὶς, ἐπίσημος ἐγένου, καὶ πολυθρ᾽)-
οεἰευγὶβ. « Εἰ ἀλθο Πιοιμἶ 68 ργο (6. » ΒΑΡΎ] ΪΟ8 λητος. « Κοὶ δώσω ἀνθρώπους ὑπὲρ σοῦ. γ» Τοὺς
1οτοἸ} 1}, χίοῳ αγτο ἰγδάϊα!ι. Βαδυλωνίους λέγει, οὃς τῷ Κύρῳ παραδέδωχεν.

Υεκββ. ὅ. Α οτίεπίδ αὐάμοαηι δέπιοι ἱππηι. Πα ε΄. Ἀπὸ ἀνατολῶν ἄξω τὸ σπέρμα σου. Ταῦτα
Ῥοβδὲὶ δυγ!οπίογυ πὶ Οοολβυ ποι δογιϊα ϑυηΐ, μετὰ τὴν τῶν Βαδυλωνίων κατάλυσιν τὸ πέρας ἐδέ-
αὐτγυβ οπῖπι γοαΐγε {1108 {1|58{ ἴῃ δυάᾳαπι. [0, 1.] ξατο. Ὁ γὰρ Κῦρος αὐτοῖς ἐπανελθεῖν εἰς Ἰουδαίαν
δυχία ΟἸϊπιὰ διίΐθιη ΓΟβῈ5 ἀδβίρηαν!!. ΒΟΙ ΘΔ ἐχέλευσεν. ᾿Απὸ τῶν χλιμάτων τοὺς βασιλέας ἐχά-
ὀηΐτη δϑὲ Βα υ]ΟΩ φυᾶπι ΠΙΘΓΟΒΟΙΥ ΠΙΆ : ἃ Αἰσαπὶ λεσε, Βορειοτέρα μὲν γὰρ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἡ Βεύυ-
ὙΘΡῸ δἰἴα δὶ Μύφγρίυβ. [Π|8 660 ργϑοὶρίδηι, ἰπηαΐϊ, λών" πρὸς ΔΛίθα δὲ χεῖται ἡ Αἴγυπτος. Καὶ πούτοι:»
1 ρορυ]!υῖ τθιμῃ τοὐυσδηί, ποηυ6 ἢΠ| δάνογβοης- φησὶν, ἐπανάγειν χελεύσω τὸν ἐμὸν λαὸν, χαὶ τούτοι;
ἐς μὴ ἀντιπράττειν.

εκ. 8, ΕἸ εὐμαὶ ρορκίμηι σαοιπι. Ἐλ ργονίἀδη- η΄, Καὶ ἐξήγαγον δ᾽ λαὸν τυρἱόν. Καὶ τὴν οἱ"
εἴλπι διυιλπὶ οϑίθηι, οἱ ΠΠογιῖπὶ ρογ ἐΐδην γθάαγρι!. χείαν ἔδειξε πρόνοιαν, χαὶ τὴν ἐχείνων ἔλεγξον
Ερο αὐϊάδπι, ἐπᾳυΐῖ, οτῃπὶ {105 σαγὰ ἀΐϊφιοῖυβ βιπὶ: ῦ πιστίαν. Ἐγὼ “7 μὲν γὰρ, φησὶ, πάσης αὐτοὺς χτρε-
ἰρδὶ νθρῸ οὔδοὶ Οἱ 8} ρογπηΑπβθγιηί. ΝΠ ποαὰθ μονίας ἠξίωσα " αὐτοὶ δὲ τυφλώττοντες χαὶ χωφεύον-
πγΆου]α τοϑρί οἰ θυδηΐ, μασιια ἀϊνίηα οἸοηιία οχϑυ- τες διετέλεσαν. Οὔτε γὰρ τὰ θαύματα ἑώρων, οὖτε
ἀϊελθαπι. τῶν θείων λογίων ἐπήχονον.

ὕεκβ. 9. Αἀήκοαπι (δδίθε ἐμος. Ταθῖ68 τοολὶ ργο- θ΄. ᾿Αγαγέτωσαν τοὺς μάρτυρας αὑτῶν. Μὰρ-
Ρἰνεί85 : ρὲγ ἰιοδ δηΐπὶ οἱ ργαάίςεθαι {Π18. οἱ εθπ-'. τυρας καλεῖ τοὺς προφήτας διὰ τούτῳν γὰρ αὐτοῖς
(ΘπἌΡαΙυγ. Ηοτυπι Ὑ6γῸ μγίμν5 υδαίυ5 Μοβ68. Π|Ὶ χαὶ προὔλεγε, καὶ διεμαρτύρατο. Πρῶτος δὲ τούτων
δμΐμη μτῖπιο ἀἶχὶι : ε Πεβοθηίθ, εἰ οοπιοβίαγε ροριι-ὀ ὁ μακάριος Μωσῆς" τούτῳ γὰρ ἔφη πρώτῳ" « Κατα"
Ἰυμ απο ἵν » θὰς διαμάρτυραι τῷ λαῷ τούτῳ. »

χα Εχοὐ. χιχ, 2],

ΥΑΠΙΖῈ ΠΜΕΟΤΙΟΝΕΞ.

33 τὸν δέ, χ᾿ τ. λ. 86 δ᾽ ἤποπὶ νϑγβ. 19 ρεγι. 5 Καὶ --- ἀπεσχ. ας εχβίδπι ἰδηίυμι
εὐϊι. Οοιηρὶ. ϑ56ὰ ργὸ ἀπεσχηχώς αυϊάδηι ᾿υγὶ νοὶ. παρθοπὶ, ἀφεστηχώς : αυδιῃ ἸδοιΙοπ6τῃ ετρτίπηοναὶ
γογϑίο [,31. δρυὰ Βίγπι. 1} γδοδεςὶ! πιαπάππι [ἱ ἴῃ τοοορίί. 5 Ἡ --- ταμείοις, Μεῦτ. ἐΠαφυολιὶο
(56. ΠΑ οα μη.) ἡνοηο 5 ομιηο5 1}. ᾿5 Τίς ἔδωκεν. [τὰ οὐ]. ΑΙοτ. κυχία Περγ., βεὰ οοάοχ Ὑαϊ. μδὑεὶ
οἷς ἔδωχεν. 39 ἐξήγ, Ποῦτ, οὐὰς, 57 ἐγώ, χι τι δι. ἕως δὰ αἰνὰ γοῦνα γοῦθ, 8. ρεγιμϑηί,

{1

ὕ, Γέγεσθέ μοι μάρτυρες. Ἐὶ βούλεσθε, φησὶν, Α
ἔχειν με τῆς ὑμετέρας ψήφου μάρτυρα, μαρτυρή-
σατε τῇ ἀληθείᾳ μου πρότερον. Τούτου γὰρ γιγνο-
μένου, οὐκ δ ἐγὼ μαρτυρήσω μόνος, ἀλλὰ χαὶ ὁ
ἐχλεχτός μου παῖς. Καλεῖ δὲ οὕτως, οὔτε Μωσέα,
οὔτε ἄλλον τινὰ τῶν προφητῶν, ἀλλὰ τὸν Δεσπό-
τὴν Χριστόν. « ΓἜμπροσθέν μον οὐχ ἐγένετο ἄλλος
θεός .» Ἐγὼ τὴν Παλαιὰν ἔδωχα Διαθήχην " ἐγὼ
δώσω χαὶ τὴν Καινήν. Ἐγὼ τὰ ἐν Αἰγύπτῳ ἑποίτ σα
θαύματα " ἐγὼ τῆς Βαδυλωνίων ὑμᾶς ἡἠλευθέρωσα
δουλείας.

ια΄. Ἐγὼ ὁ Θεὸς, καὶ οὐκ ἔσται " παρὲξ ἐμοῦ
σώζων. Καὶ ταῦτα τὴν μίαν χηρύττει θεότητα" ὅτι
γὰρ καὶ ὁ Δεσπότης Χριστὸς Σωτὴρ ὑπὸ τῆς θείας
Γραφῆς ὀνομάξεται, οἶμαι χαὶ τοὺς ᾿Αρξίου καὶ Εὐ-
νομίου συνομολογεῖν φοιτητάς᾽ εἰ δὲ παρὲξ αὐτοῦ
σώζων οὐχ ἔστιν, Σωτὴρ δὲ χαὶ Κύριος ὀνομάζεται,
ἐξ ἐχείνης ἐστὶ δηλονότι τῆς φύσεως εἰ δὲ οὐχ ἔστι
χατὰ τὸν λόγον τῶν βλασφημούντων, οὐδὲ Σωτήρ
ἔστι χατὰ τὴν τῆςς προφητείας ἀπόφασιν. Εἰ δὲ Σω-
τὲρ ἔστι, τῆς αὐτῆς οὐσίας ἐστὶν, ἧς μόνης ἐστὶ τὸ
σώζει".

τ. Καὶ οὐκ ἔστιν ὁ ἐκ τῶν χειρῶν μου ἐξαι-
ρούμεγος. Ταῦτα χαὶ διὰ τοῦ μαχαρίου Μωσέως
ἕξη « Ἐγὼ ἀποχτενῶ, χαὶ ζῇν ποιήσω" πατάξω,
χἀγὼ ἰάσομαι “ χαὶ οὐχ ἔστιν ὃς ἐξελεῖται ἐχ τῶν
χειρῶν μου. » ᾿

ιδι Ἀποστε.ϊῶ εἰς Βαδυιῶνα. Τὴν τῶν Βαδυλω-
γίων λέγε: κατάλυσιν, καὶ τῶν Χαλδαίων τὸν ἀνδρα-
πιδισμόν.

ις΄. Ὁ διδοὺς ἐν θαλάσσῃ ὁδόν. Τῶν ἐπὶ Μω- αὶ
σίως γεγενημένων ἀναμιμνήσχει θαυμάτων, καὶ τῆς
ξένης ἐχείνης καὶ παραδόξου λεωφόρον, ἣν ἡ Μω-
σλϊχὴ κατεσχεύασε ῥάδδος" ἐν ") ἦ ἄρματα Φαρχὼ
χαὶ τὴν δύναμιν αὐτοῦ ἔῤῥιψεν εἰς θάλασσαν.

ἰῷ, Ἐσξέσθησαν ὡς ἴον ἐσδεσμένον. Περὶ
τῶν Αἰγυπτίων ταῦτά φησιν, ὅτι τὸν Ἰσραὴλ διῶξαι
πειραθέντες πανωλεθρίαν ὑπέμειναν.

ι΄, Καὶ 5 ποιήσω ἐν τῇ ἐρήμῳ ὁδόν. "Ἔρημον
χαλεξ τὰ ἔθνη, ποταμοὺς " δὲ τὰ τῶν ἀποστόλων
χηρύγματα " ὁδὸν δὲ τὴν ἀπλανῆ, πορείαν.

χ΄, Εὐλογήσει " μὲ τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ. Οἱ τοῖς
χεχαλλιεπημένοις λόγοις χαταθέλγοντες τοὺς ἀνύρώ -
ποὺς ῥήτορες καὶ φιλόσοφοι, τῆς πλάνης ἀπαλλαιττό-

μένοι, χαὶ μεταμανθάνοντες τὴν ἀλήθειαν, ἐμὲ τὸν ἢ

εὐεργέτην ὑμνήσουσι. θυγατέρας "5 ὃὲ στρουθῶν οἱ

Αοιτοοὶ στρουθοχαμήλους ἡρμήνευσαν. Τοῦτο δὲ τ
ζῶον πεξὸν μὲν ἔστι, μετέχει δὲ ὅμως καὶ τῆς πτη-

Υ θουῖϊ. χχχι!,, 9.

ΝΊΒΑΠΕ (ΔΡ. ΧΕΠΙ.

{8

γερβ. 10. Εδίοίο πεῖδιι (θεῖος. 51 πιθ, ἰπ4υϊῖ, 58η-
ἰδυῖα; γαϑίΓΘ ἰοϑίεπι ΠΆΡΟΓΘ Ὑυ]} 118, Ὀγῖυ8. 'ρβι
ΥΟΓ 4115. πηθϑ (681638 Θδῖοϊθ : αυὸῸ (αείο 338} ποη
Θζ0 5015 ἰο5ιΠΠΠ0η πὶ ἀλθο, δοιὶ ἀϊ]δοίυ5 οἰἶδπὶ
ῬΌΘΡ πιδι8. 51. δυΐδτῃ ἈΡ0ΟΙ δῖ, πο ΜΌβοη, πο
δἰἴυνν φυοηλ]υϑιη ργοριοίλγιη, β6ι ΟἸιεϊβίι [)9-
πιΐπυπι. ε« Απίθ πιὸ ποὸη [υἱὲ «8 Πέυβ.» Εξο
Μοίυβ ἀεάϊ Τεοβιαπιδηίιπι, ἐξο Νογιπὶ οἰἶαπὶ ἀδ00 ;
αγο ἴῃ ΜΕ γρίο πιΐγαοι]α μαῖγανὶ ; ο60 γ0ὺ5 ἃ Βαῦγ-
Ἰοπίοτυιτν βογνυί(α!α ᾿θοΓαν].

γελϑ, 11, Εσο θεῖα, οἱ ποῖ ΕΥῖ( ῬΥΘΙΟΤ πιὸ δαί α-
ον. ἰβία ἰεἰάδν ὑπδηὶ ρταάϊδηΐ ἀεϊίδίοπι. Θυοὰ
δμἶπὶ Εἰ τ βίι8. οἰϊλ Θοιμΐηιδ ἃ βοτὰ ϑογίρίιγα
ϑαϊνδίογ ποηινηδίυγ, ΑὝὶΪ ᾳυοαια οἱ Ευποη! οοη-

Β ἰοβϑιγοβ Δγὶζγον ἀϊβοίρα]ο5. 31 δυΐδιη ργῖοΓ ᾿ρ50πὶ

ΏΟΙ} 68. 5 γΆ 10}, εἴ ϑδίνδιου οἰΐδιη θοιηΐηι8 ἀρρεῖ-
Ἰλίυτ, ἐσ ἴπΠπ πδυὰ ἀυθία οβὲ πϑίιγα. 51 Ὑ86ΓῸ Ποῖ
δῖ, υἱ ἀϊουμὲ ὈΙ ΔΒ ρ δ πιδιῖοδ, Π6Ο 84Ι νΙΟ δδῖ, αἱ
Ἰοφυΐτυν ργορ οί, 51 αυΐοπὶ 65ι ϑδιναῖογ, εὐυδάσηι
{118 651 ἠφέυγα;, Οἰ}5 501108 65ῖ δάϊναγΒ.

Υεββ. 15. Εἰ πον θεῖ φμὶ 46 πιαπίδιις τποὶς ἐγμαΐ.
Ηκχς ρδγ "οδίυπι υοηὰς Μοόβϑη ἀϊχὶϊ : ε Ερο οὐοἰ-
ἄδπηι, οἱ νἵίνογα (δοίη), μ6 γον 12π| οἱ 660 88η8}0, εἰ
πο 6ϑι 4υἱ ἀδ τπιδηΐδυ5 πιο ΘΓυδί Υ. 2

γεκ8. 14. Ἡϊίαπι ἐπ Βαθνίοποπι. ΒΑΌΥ Ομ οΓυπὶ
οχοϊαϊιπι ἀἰεῖῖ, οἱ ΟΠ να! ἀόγαπι σδριϊν ἐΐθη).

ἵεπς. 16. Θεὲ ἀαἱ ἱπ πιατὶ υἱανν. ΜΙγάσα]α 51}
Μορο [!λοῖὰ σοπιπιοπιογαί, οἱ ἱπιιϑίϊαιδη) ἢΠ|4τ οἱ
ἀμ γα θΊ!6ην νΐδηι, φιανη Μοβδίοα νίγξα ργωβίτουχὶ!,
ἀαᾷ ουνγιι5 ΡΠΔιδοπὶ 5 οἱ ὀχογοίιαπι 6}15 3849 ῥγο-
Ἰσοῖε ἴπ ᾿μΆΓΘ.

γεπο. [1. Εχει μισεῖ διαὶ φιαδὶ ἰπιπηι ἐπ ςιϊποίνηι.
6 ϑνρι δ ᾿ς ἀἰοῖ!, βδἰαυϊάθιη. αὐηὶ ᾿5γϑεῖο πὶ
ΡοΥβοαυΐ ὁοπδγομτυγ Γἀἢ 415 ρΟτΙ ἜΓιηῖ.

νεπ5. 19. Εἰ [{αοἴανπι ἵπ ἀδδοτίο υἱαηι. Ὠοβογία πὶ
γοοδι ραηί65, Πυιΐη διῖθι ῬγΘ ΟΔΕΙ Ομ ὁ8. Δρ0-
βἰοϊογυι ; νδηὶ γογο, 10 ἂὺ ΘΥΓΔ 06 ᾿Π)Π} 006.

νεπβ. 90. Πενοαϊοσοι! ηνιὶ ὑοδιίῳ αστὶ. Οἱ 6[α-
Βοναιΐβ βογηνοηίδιβ. οι 65. ἀδπμ]οθηΐ, τοῖο" Ὁ 8
οἱ Ῥἰ ΗΠ] οβορὶιὶ, ἰἀο!ογιμ ὀγγονα Δ 6οΓο, νΟΡ ἈΠ 1Ὶ
μον ἀἰβοοηῖοθ, τη6. Ὀσποίαείον πὶ Ιλυάλμιηι. ΕἸ] 5
Ῥόγγο βίγιτϊοισμι το! υἱ δίγα ]}Ο Δ Π16108 ἱπίενρ νὸς
(81 διηῖ. Ηος δυΐεπι διΐπιαὶ ροηοϑίγα 4 άθηι εβϊ,
νοϊασγαηι ἰΔηλοη παι αγδηῖ δἴτπ}} μα θεῖ. ΤΆ]65. ΟΥΡῸ

ΥΔΕΙΕ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δὲ οὐχ- παῖς. Αὐ γοΓΡάγογϑ. 10, χαὶ ἐγὼ---ἐξελεξάμην, ροτῖ. 9 Θεός. Ποιηυλ, χαὶ μετ᾽ ἐμὲ οὐχ ἔστα!, Πατ.
[εὐ..1.ν4ο. 1, δὲ 8 Ποπν. χιν, 11, 1εβ. 50 ἔσται. (8 ἴῃ Αἰὰ. Η66. Ἰοοιἴο ἔστι ὀχϑίαι ἴῃ αἶα]. ὅ, ρ. ὅδ, Οδγη.
υδὶ ἐσ σδγβ. 12 βεαυ. : ἀνήγγειλα καὶ ἔσωσα καὶ ὠνείδισα, χαὶ οὐκ ἦν ἐν ὑμῖν ἀλλότριος. 5" ἐν ---
θάλασσαν. Ηξες 5 ᾿ηϊείι γαγβ. 7 86 τοίδσυπι,. "3 Καὶ --- ὁδόν. (5 ργο, ἰπἴγα αν. Α΄. Οἰιτ., βαγν. 10,
ΠῚ ἰεξ. : Ἰδοὺ ἐγὼ ποιῶ χαινὰ, ἃ νῦν ἀνατελεῖ, καὶ γνώσεσθε αὐτά. Αἀ νι. 1. εἰ δά α. χει, 18, ἃς δ. ΧΗΙ͂Υ,
ὁ, |υὐἱι Νοκίῖογ τ.1, ρ. 615, 5" ποτ. --- χηρύγματα. οῦθα υἱεἱπιὰ νογϑ. 19, 8] αυθ ᾿ς βροσίδμϊ, 1. 6.
βέπῃ. 10, ἰϊὰἃ 86 ᾿ιᾶθθηὶ ; Καὶ ἐν τῇ ἀνύδρῳ ποταμούς. "" (οἀ. γαιίο. εὐλογήσουσι. 55 θυγ. χ. τ΄ λ.
{ἱς δὰ ργοχὶπιδ ροϑὶ ἀγροῦ νοῦ γε 15. 30 86 Γδίδγιηι.

412 ΤΠΕΟΠΟΆΒΕΤΙ ΕΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΟΙΘ 43
διπῖ, αὶ ἴῃ βογιβοηῖθιϑ νιΐλη οοπϑυπιηΐ, ἰογΓ- Α νῆς φύσεως" τοιοῦτοι δέ εἶσιν οἱ ἐν τοῖς λόγοις τὸν

4πὸ ἰμμέδιν. βίον πονούμενοι, χαὶ πρὸς γῆν χεχηνότες ",,
γεκβ. 97. ῥαΐίγοβ τοριτὶ ργϊνιδ ἱπίψιιθ ὀθεγπηῖ. κζ΄. “1 01 πατέρες ὑμῶν πρῶτοι ἥμαρτον, Πρὲς

ΑΙοχυΐαν. 605. 4 δγαπὶ ἐπ Ἰβαυγίοπο. Νὸπ εᾷο, τοὺς ἐν Βαδυλῶνι εἴρηκεν. Οὐχ ἐγὼ, φησὶν, αὕτιος τῶν
Ἰπααίί, δι οϑιι5ὰ Δ᾽ απι δίυμι, 504 ρϑίγοβ γεβδίγί, συμφορῶν, ἀλλ᾽ οἱ πατέρες ὑμῶν, καὶ οἱ ἱερεῖς
οἱ βδοογίίοίοϑ νοβιεΐ, φυὶ 6565 πιθᾶ8. ἰγδηβαγοβδδὶ ὑμῶν, τοὺς ἐμοὺς παραδεδηχότες νόμους. Διὰ γὰρ
διε. Ργορίον ἰἰφυϊίλίθιν οαΐαν ΠΙογι ἰπίδην5 (ἃ- τὴν ἐκείνων παρανομίαν ἐπονείδιστος γέγονεν ὁ πολυ»

εἴι8 6581 {Πυϑιγ5. ἰβγασί. θρύλλητος Ἰσραήλ.
Δ) Ὸ ΟΑΡΌΤ ΧΩ. ΚΕΦΑΛ. Μ.,
γεκθ. 1. Νμης ἀμίδα αμάϊ, Ταρσοῦ γμεν ηιὶ. [3] α΄. Νῦν δὲ ἄχουσον, ᾿Ιαχὼδ ὁ παῖς μου. Σιν-
Αβϑβίαιι πιδθιΐοπαπι (Δ οἷτ, {πὶ οτϑαιοπί5, (πε ργο-ς ἐχῶς καὶ τῆς δημιουργίας χαὶ τῆς μετὰ τὴν δη-
νἱοπιῖαα " αὐ ΓΘ Οποηι, βϑειῖα 65. μιουργίαν ἀναμιμνήσχει προμηθείας.
γεπϑ, 3. Νοίϊ εἰπιθνδ, Ῥιιοῦ ηἰὶ Δ αοοῦ. Νοιι 5ο[ η}, β΄. Μὴ φοδοῦ, παῖς μου Ἰαχώδ. Οὐ μόνον οὺ,

ἰηηυΐα, τὰ νονΐ5. πιοὶβ. ρονίγιογίβ, βαά αὔίάᾳ αυοφις φησὶν, ἀπολαύσει; τῶν ἐμῶν ἀγαθῶν -“ ἀλλὰ " χαὶ τὰ
βομμ πὶ ΡΟῈΓ ΡΟϑίΈΓῸ8 (005 54 Ππ|ν4 Ὀΐ μοι Παδμία. Β ἄνυδρα τῶν ἐθνῶν διὰ τῶν σῶν ἀπογόνων πίεται τὰ
σωτήρια νάματα.

εκ. ὅ. Ϊπιροπαπι ϑρίγμθι πιδιπὶ ΒΉΡΟΤ δοηϊθπ γ΄. ᾿Επιθήσω " τὸ Πνεῦμά μου ἐπὶ τὸ σπέρμα
ἔμ. ἘῸ5 Δ] ] 16 Π5, 4} ογϑον ἐπ ΒΩ] Ομ ἃ, ῃγο- σοῦ. Πρὸς τοὺς ἐν Βαθυλῶνι διαλεγόμενος, ὑπισχνεῖ-
μι} 56. ποη ᾿ρ5 18, 564 δοτηπὶ ροϑίθγ8, φγδι δ ταῖ οὐχ αὐτοῖς δώσειν τὴν χάριν τοῦ Πνεύματο;,
ϑρίγιτυς ἀοπιδίυΓυπι. ἀλλὰ τοῖς ἐκείνων ἀπογόνοις.

γεπβ. ὅ. 1πῸ πονεὶ6 ]εταείὶς οἰαπιαϑὶ!. ῬτΟΡ]Ι6- ε΄. Ἐπὶ τῷ ὀνόματι Ἰσραὴ.1 βοήσεται. Μαρτυ-
αἰδν γῈ8 ἰρϑδβ ἙΟΠΙρΡΌΡΔμΙ. 5: ἀδιη ΠΠθογο Π46- ρεῖ δὲ τῇ προφητείᾳ τὰ πράγματα " μετὰ παῤῥησίας
᾿ϊαπὶ απιιδαυΐδηιιθ ΟΠ τ ἰδεϊδπαπη 56. ποπιῖπαϊ, οἱ ἀα γὰρ τῶν πιστῶν ἕκαστος Χριστιανὸν ἑαυτὸν ἐνομά-
μᾶς Φρρεοὶ!]διίοπα φίογίδίυν. ζει, καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ προσηγορίᾳ σεμνύνεται.

γεκβ. 6. Ργωιίον πιὸ πο ὁδί ἢθι8. δὶ ρτιθίοΥ̓ ΘΙ. ΠῚ ς΄. Π.1ὴν ἐμοῦ οὐκ ἔστιν ὁ Θεός. Εἰ πλὴν αὑτοῦ
ποι δβὶ (|)60.5), ΕἸ] 15 δυΐθην, 6χ γι οἱ Ευμοπ οὐχ ἔστιν, οὐχ ὁμοούσιος δὲ ὁ Υἱὸς, κατὰ τὴν ᾿Αρείου
Ἰ)αβριβνδπηΐα, βοῇ 68. ουη5ι} 814 π|14}18, φυοιηοὰο 0 καὶ Εὐνομίου βλασφημίαν, πῶς ὑπ᾽ αὐτῶν χαλεῖται
᾿ρϑὶς θθυ5 Δρρβ!διιγ ᾽ Οἰοὐ 51 6ι1ι8 εϑί, οἱ υοσὰ Θεός ; Εἰ δὲ Θεός ἐστιν, ἀχηθὴς δὲ χαὶ ὁ προφητιχὸς
δὲ ΟΓΔΙΪΟ ργορμβδιίοα, "αι ἀρθνῖθ ἀοοοῖ ἰΐθγι πὶ, λόγος, ἄντικρυς λέγων ἕτερον μὴ εἶναι Θεὸν, μία τῆς
Ἰλόνιπι ποη 6886, 108 ργοίδοιο ΤτΙ ἡ αι|8 651 ἀοἰία5, “Τριάδος ἐστὶν ἡ θεότης, χᾶν μὴ θέλωσιν
ἰδ οιϑὶ πο] Ἰη!.

ὕεμβ. 8. ΝΌμηδ α ργϊνεὶρίο αμγίϑιια Ῥεγεορὶει57) ἠπ΄. Οὐχ ἀπ' ἀρχῆς ἠνωτίσασθε 50; Τουτέστιν
Νίμεγαιπι ἀυδηιο Ἰεβαπὶ σοηάδθδπι : ροϑῖ ἰοᾳἰ58]8- ἡνίχα ἐνομοθέτουν" μετὰ γὰρ τὴν νομοθεσίαν ἐμο-
εἰοποον αηΐρρα νἰταϊα πὶ οομΠδγιηί. σχοποίγσαν.

γεκβ. 10. Εἰ δειριε σου βαθδῖι αὐ πἰμὶ! ἀεί. υὑς Καὶ ᾿ὶ γλυπτὸν χωνεύσει εἰς ἀνωφελῆ. Καὶ
1Π|5 οιἴϑηι ἀρεῖ, φυδηι8 51} Θογαπι βιιρίἀϊϊα5, αποὰ διὰ τούτων τὴν πολλὴν αὐτῶν ἀναισθησίαν διδάσκει,
σαν ἰδ {ΠΠπάίδ) ρμεγορὶ οἰδηξ, ΔἀοΓοηΐ ᾿ϑμθη οὺὸ8Β ὅτι ὁρῶντες τὸ ἀχερδὲς, προσχυνοῦσιν ὡς εὖεβ-
εἴ Βαποίϊοοβ. γέτας.

Υκαβ. 12, Οποπίαηι ἀσιΐ! [αὐϑν [ογτιηὶ. Οβίθπαῖι ιβ΄. Ὅτι 5' ὥξυνε τέχτων σίδηρον. "“Ἐδειξεν ἐξ
ἐχ οΟἸΠαυ{|ἃ διΐρα σοηβίαγα ἀ6οὸ5 αυ!Γ ἀϊουπίιτ, ἐράνου συνισταμένους τοὺς λεγομένους θεούς. Δεῖται
ἔοι οηΐμ πον ΟΡΗῈχ ργίπηυτὶ [Δ θγο Γογγαγίο δὰ γὰρ ὁ τούτων δημιουργὸς, χαλκέως μὲν εἰς τὴν τῶν
Μαγδιία ἰμβινἤιηθηια, τὐτῃ οο16 δι! ΠΠὰ ὀχδουδπάλ. ὀργάνων χατασχενὴν, θηγάνης δὲ ὥστε ταῦτα ὀξύ-
341 ἔξει εἰ σαγθοηΐθυ5 [ἌΡ 6, οἱ ἰσηΐ5 δἀυπιεπ-. νειν, Δεῖται δὲ χαὶ ἀνθράχων ὁ χαλκοτύπος, χαὶ τῇ
10. Π Δ ἶβοί οὐἴανη οἰ μο ροίυαι φυΐ παὲο ΓΔ τ οδέιτ, Ὁ τοῦ πυρὸς συνεργείᾳ χρήζει δὲ καὶ τροφῆς χαὶ
Εχ 115 δυίδιν οἰμηΐθιι8. οοηἤαίαγ αὰΐ ἃ δέ} |8 Δ 4-ὀ πόσεως ὁ ταῦτα τεχταινόμενος " ἐχ δὲ τούτων ἀπάν
ογϑίνν θαι. τῶν κατασχευάζετα: ὁ προσχυνούμενος ὑπὸ τῶν

ἀνοήτων Θεός.

ΥΛΔΕΙ ΓΕΟΤΊΙΟΝΕΒ.

Δόχεχ. {Πι|π|ὰ νογθὰ γογε. 90, υη8 οὐπὰ ἱπ᾿το ν6γ8. 4, βιιργα, τ. 1, ρ. 61, οἱ ἰυΐγα, δὰ θδη. π, δ],
ἂς ὅτ. ΑΠ΄ Οαν., βϑγιη. 10, [1 Ιεφ. : Ποτίσαι τὸ γένος μου τὸ ἐχλεχτὸν, τὸν λαόν μου ὃν (Δὰ ὕλη. Ι, ἐ.
ἐχλεχτὸν ὃ) περιεποιησάμην τὰς ἀρετὰς διηγεῖσθαι (τ. Α΄. (πν.}. 6. διηγήσασθαι). "7 Υετ5. 293-95, ἴυἴτᾶ,
τ. ΑΠ. ὑκν. βγη. 7, [18 56 Άθοηι : Οὐ --- Ἰσραήλ. (υἱ ἀρυά {,ΧΧ) οὐκ ἤνεγχάς μοι πρόθδατα τῆς ὁλο-
χαρπωσεώς σου, οὐδὲ ἐν ταῖς θυπτίχις σοῦ ἐδόξασάς με" οὐχ ἐδούλενσάς μοι ἐν δώροις Ἶ φυοφιο Βυξκεὺ.
ὕέεμι. ὀυαπᾳ.» 1. ") οὔτε ἔγχοπόν σε ἐποίησα ἐν λιθανωτῷ. Οὐδὲ ἐχτήσω μοι ἀργυρίου θυμίαμα, οὐδὲ στέα
τῶν θυσιῶν σου ἐπεθύμησα " ἀλλ᾽ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις σου χαὶ ἐν ταῖς ἀδιχίαις σου προΐέστην σου. (118 τ
ΑἸέχ., 56ι γαϊίς. προέστης ΜΡ Ἐγώ εἰμι ὁ ἐξαλείφων τὰς ἀνομίας σου ἕνεχεν ἐμοῦ, καὶ τὰς ἁμαρτίας
400 οὐ μὴ μνησθήσομαι. ὕδγ5. 96, δυρτα, ἰ. 1, ῥ. 954, ἴϊὰ ἰεφ. : Σὺ δὲ μνήσθητι καὶ χριθῶμεν. Δέγςε σὺ τὶς
ἀνομίας σου πρῶτος, ἵνα δικαιωθῇς. 5" ἀλλὰ --- νάματα. πες δὰ νετβΆ. ὅ ἰπἰζίπη 58 γοίδγιμν. ἜἘπιϑ.
Π]εὺτ. οἴαπιίλιι. τι Ἠεὐτ. ἀνάϊνα [οεὶ (6, 8. οίααι ἴδοὶ οἱ. 5: Καὶ ἀνωφ. ἢτὰ παθοὲ οἄ, Οοπιψί.
μιομόμ! Βοβίο. 55 “Ὅτι --σίδηρον. Αἰ τοἴτπν ΟΠ Ο γ6Γ8. 88 ΓΟΙΓιιΩὶ βοααομ δ.

48) ΙΝΊΒΑΙΜΣ ΠΑΡ. ΧΙ.

422

ι΄. Ἐχλεξάμεγος τέχτων δύιϊιον", ἔστησεγ αὶ Ὕεκβ. 15. Εἰίφεπε [αϑόγ ἤθημηι, εἰαίμδ ἐμ 4 ἐπ

αὐτὸ ἐν μέτρῳ. Τὸν χαλούμενων Θεόν “ ὁ δὲ ὄντως
θεὸς οὗ περιγράφεται μέτρῳ.

(δ, Καὶ ἐμορξώσατο 5 αὑτό. Ἴδιον δὲ Θεοῦ τὸ
ἀνείδεόν τε χαὶ ἀσχημάτιστον. Καὶ μετ᾽ ὀλίγα" Μιμεῖ-
ται, φησὶν, οὐ θεοὺς, ἀλλ᾽ ἀνθρωπίνους χαρακτῆρας "
χαὶ ἀνθρωπείαν ἐχτυπῶν εἰχόνα, ὡς Θεὸν προσκυνεῖ
τὴν ἰδίαν εἰχόνα.

χγ' δ᾿. Εὐφράνθητε, οὐραγοί " σαλπίσατε", τὰ
θεμέλια τῆς γῆς. Ἐὶ δέ τις καὶ τὰς ἐπουρανίους
δυνάμεις διὰ τῶν οὐρανῶν νοεῖν βούλοιτο, χαὶ θε-
μῆνα τῆς γῆς τοὺς ἀγίους προφήτας, ὡς αὐτοὺς
ταύτην ἐρείδοντας, οὐχ ἂν ἁμάρτοι τῆς ἀληθείας.

χδ', Κύριος ὁ 1υτρούμεγός σε, καὶ πλάσσων σε.
ΤρίΣ κατὰ ταυτὸν ὁ λόγος ἐδίδαξεν " ὅτι χαὶ δημιουρ-
γύς ἐστι, χαὶ Δεσπότης, καὶ κηδεμών. Τὸ μὲν γὰρ,
Κύριος, τὴν δεσποτείαν δηλοῖ, τὴν δὲ χηδεμονίαν ἡ
λύτρωσις, τὴν δὲ δημιουργίαν ἣ πλάσις. ε Ἐξέτεινα
τὸν οὐρανὸν μόνος. ν Ἵχανὰ χαὶ ταῦτα διελέγξαι τὴν
᾿λρείου χαὶ τὴν Εὐνομίου παραπληξίαν. Τίς γὰρ ὁ
μένος ταῦτα δῇ μιουργῆσας : Ὃ Πατήρ ; οὐχοῦν οὐ
δημιουργὸς ὁ Υἱός. ᾿Αλλ᾽ ὁ Υἱός , οὐχοῦν οὐ δημιουρ-
Υγὺς ὁ Πατήρ. Εἰ δὲ Πατὴρ καὶ Υἱὸς, πῶς τὸ μόνος
νήσομεν, ὃ δηλονότι τὴν μίαν τῆς Τριάδος θεότητα ;

χε', Τίς ἕτερος "κα διασκεδάσει ; Τὰ μὲν γὰρ ἐμὰ
οὐδεὶς διατσχεδάτειν δυνήσεται" ἐμοὶ δὲ ῥάδιον χατα-
οδέσαι τὴν πλάνην.

χς΄. Καὶ ὁ ἱστῶν ῥῆμα παιδὸς αὐτοῦ. Αὐτὸν
τὸν προφήτην τοῖσδε τοῖς λόγοις διαχονούμενον ἐν-
ταῦθα προσηγόρευσε παῖδα. « Ὃ λέγων τῇ Ἵερου-
σαλὴμ΄ Κατοιχηθήσῃ "΄.» ἼἜδειξεν ὁ λόγος τὸ παντο-
δύναμον τοῦ Ποιητοῦ. Λέγω γὰρ, φησὶ, μόνον, καὶ
γίνεται ὅ βούλομαι " λόγῳ γὰρ τὴν χτίσιν παρήγα-
γον.

χπ΄, Ὁ λέγων τῇ ἀδύσσῳ, Ἐρημωθήσῃ ".“Αδυσ-
ἐον ἐνταῦθα τὴν Βαδυλῶνα ὠνόμασε" ποταμοὺς δὲ
αὐτῆς, τῶν οἰκητόρων τὰ πλήθη, οὖς δίκην ποταμῶν
δεχομένη τῆς θαλάττης ἐμιμεῖτο τὰ χύματα.

ΚΈΦΑΛ. ΜΕ΄.

α΄. Οὕτω λέγει Κύριος " τῷ χριστῷ μου Κύρῳ",
Χριστοὺς ἢ θεία Γραφὴ προσαγορεύει, οὐ μόνον τοὺς
χριομένους, ἀλλὰ χαὶ τοὺς εἴς τινα χρείαν ὑπὸ τοῦ

πισπειγα. Ὀδπι αὐΐ [1180 ἀϊείίυν : αυὶ δμΐ πὶ γο ΓΘ
οβί Βοῦϑ, πιΘΏϑυγα Π6Ὴ εἰγευπιβου δία.

Υεκ9. 14. δὶ [πεῖς {μά ἡμαία [οτγπιαια (υἱγί).
Ργορτίυτι δυΐδαι οοἱ 86, π66 (ΟΥΠΊΔΙΩ ΒΆΡΟΓΘ, πος
ἤξυτγαπι. Εἰ ροβῖ ράσο : [15] Ἀεργαφεπίαι, ἰπαυΐι,
ποη ἀδογαπὶ 868 ἰιοταϊμαιτ ἢ ποδπλεμα : μυιπδῆδπι-
406 ΘΥρΥΙ δυο ἱπιδεφίμεπι, δυ8Π) ἰρϑῖν5 ᾿πρδρίμεπι
δὐογαῖ υἱ θευπι. :

γεβϑ, 93. [ιαιαηιϊπὶ, οαἰὶ, εαπὶίς ταϑα, [ἀπάα-
γπεπία ἰετγθ. (οἀ 81 4ι|5 οΘἸοβίο8 Υἱγιυΐοβ Ῥεῦ
(οἷος. ἱπιοι! ζετο υϑῆ!, εἰ μοῦ {ὰπάδπιοιία (ΕΓΓΩΘ
ΒΆΠΟΙΟ5 Ῥγορδοίδβ, αἱ 4αἱ 30 δυδίοηίαπί, ἃ γογὶ-
ταῖα ποῖ) ΔΡΟΓΓΔΌΪ.

γεκβ. 94. δοιπῖνις φιὶ τεαϊαΐ! 16, οἰ [ογμιαί ἰδ.
Τιῖα βἴπνιι! ἀοουΐ! βδδγο ἰδία, 4004} οἱ (Γδδίογ δἰΐ,
οἱ θοπιίπυβ, οἱ ευγαίογ. θοιΐηι5 δηΐπὶ ἀπ δι}
ἱπάϊοδι, " γοδδηριῖο ουὐγᾶπι, ογδδιίοπθη) [ογηιδίίο.
« Ετιοπάϊ εὐἰυπὶ βοῖυβ. » ϑυβιείυηϊ οἱ ἰδία διὶ
εοδγυθπάδπι Αὐὶὶ Ευπσιμίΐφιια ἱπϑαπίδπι. Ουἱθ
δυΐῃ 6ϑὲ υΐ βου ἰδ. ἐτοανῇ ἢ Αἢ ῬΑΙΟΓ ᾽ ποη ἱξὶ-
ιν ογοδῖοῦ ΕΠ 5. Αη ΕἸΠῈ Ὁ ποη ἰρίυν ογθαίον
ὁ81 Ῥαίογ. Αἱ δἱ Ῥδίδὺ εἰ ΕἼ 15, 4φυ0 βεπδὰ ἢΠυὰ
δοἰπα 16} πλυ8, αἰδὶ 46 ὑπ Ὠοίιαία Τιϊη 8118 7

3Δ4,Δ γεμβ. 20. Οεὲς αἰΐι6 ἀἰεεῖραὐὶι 9 65 Θηΐπὶ
ΠΊΣα8. ἰβϑίραγα μ1}}}|8 ροίογῖ! : πὶ ὑθγὸ ἔδοϊ]υ
ο91 Ἰάἀο᾽] οι γδην Θχϑιυϊησαγα.

Υεκλα, 20. ΕἸ δἰαιμόης υοτύμπι ρεοτὶ ἐπί. Ῥτορἢθ-
τὴ ἰρϑι, 806. νογ}ΐβ πη ἰβίγαηίδπ, ΡΌΘΓΙΙΣ
πος Ἰυο9 Δρρε!!ανῖι, ε Ὀίοθη5. δὶ Ηϊθγοβο γι 81
ΒΑΡ θεγῖ8.. » θοσθηδ ΒφῸ ναγθὰ οπηηϊροιοηίδηι
Οοηυύϊιονῖδ. Ὠΐοο δηΐπ, ἰπαυϊ, ἰδηϊ υπηηιοάο, εἱ ἢϊ
αυοά νοῖο : γογθὸ δηΐμι ἐγεδίῳγαωηι ὑτγοὐυχὶ.

Υελβ. 31. δίσεης αδψεεο: ϑεεοίαϑετῖς. ΑὈγΒβιιπὶ
δος Ισο9 ἀϊχὶ᾽ Βα γ]οηοῖ : Πυπιπᾶ ο᾽0υ8, ΠΔθίίαῖο-
Γυπὶ ΓΡααιεπιίίΐδη, 4005 Πυπιΐ δι ἰῃδῖδν οδρίθηϑ,
ΤΏΔΥΪΠΟ8 Πυοίυϑ γείεγεθαδί.,

ΟΑΡΌΤ ΧΙΥ͂.

γεμβ. 1. δίς ἀἱεῖϊ Ποπιΐνμς ὠπεῖο πιδὸ ὕῳτο.
ὕποιοβ ϑεγὶρίαγα βιοῦα νοοδὶ ἤθη βοίαπι 605 ημἱὶ
υπβυηίυγ, 56ἀ 605 εἰϊδλιη ηυΐ Δ4 πϑιπὶ αιειρίαπι

θεοῦ τῶν ὅλων ἀφοριζομένους. Οὕτω χαὶ τῶν πρὸ τοῦ ὮὉ Δ0 υπίγεγβογυ Π60 ἀεἰφιηίυγ, δὶς. ραΐγαπι, αὴ

ΥΑΠΙ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ΜΊ,65. 6556 γνἱά. ἐμόρφωσεν. [18 δηΐ Α]ά. οἱ Οὐιηρ). αυϊθυ 5. ΝοβίοΓ 1}, 1. 1 βρρίυϑ, ἴανει. δ᾽ γ6γ8. 16
ΕἸΤἸ εἴτα, ἰπ θρΡ. 146, οἱ αγ. ΑΠ΄. πγ΄ βέγπι, ὅ, ρ. 520, τ. 1Υ δίγιη., ἰἴὰ Ἰὸρ. : Τὸ ἥμισυ (τ, ΤΥ͂, 1. δ. ργόδηι. οὗ)
αὐτοῦ χατέκαυσεν ἐν πυρὶ, ὀπτήσας (ερ. 1406, ργξείη. χαὶ) χρέας ἔφαγε χαὶ εἶπεν" Ἡδύ μοι ὅτι ἐθερμάνθην
χαὶ εἶδον φῶς (τες. ἰθοιῖο πῦρ) " τὸ δὲ λοιπὸν ἔγλυψεν ὡς θεὸν, καὶ προσχυνεξ αὐτῷ, λέγων (ὔτ. Α΄. ὕπιτ.
Ἰ. ᾿ς, τὸ δὲ ἥμισυ αὐτοῦ ἐποίησε γλυπτὸν, καὶ προσχυνεῖ αὐτῷ καὶ προσεύχεται αὐτῷ, λέγων), Ἐξελοῦ με ὅτι
θεός μου εἴ σύ. δ᾽ σαλπ. Αρυὰ ὃχχ γῆι. ὅτι ἠλέησεν ὁ Θεὸς τὸν Ἰσραήλ. δ" Τίς ἔτ, διασχ, Πεῦν. ἰνγτὶια
["εἰεηβ, 5. [λεῖθ. 57 χατοιχ. Ἰηΐγα, δὰ Ὀδη.1, 21, πεδ6 βου. : καὶ ταῖς πόλεσι τῆς Ἰουδαίας (8 εοἀ. Αἰες.
ἡυτίδ Ηοδε., βεὺ ἐοά. γα. μβαῦοὶ Ἰδουμαίας) χατοιχισθήσεσθε. 55 ἐρημ. [μἴγὰ, Πατ. [αὐ. 1. π΄, ας 11 δθάι.
τεϊϊφιδ, χαὶ τοὺς ποταμούς σου ξηρανῶ. 5 Κύριος. ϑοαᾳιοηβ ὁ Θεός ποη πηού0 Ι". Ι. βδι οἰΐδιη ι. 1, Ρ. 1004,
εἰ ἰηίτα, δὰ θα;. 1, 2], 4658. δ᾽ Κύρῳ. Βεϊίψιδ εχ τεγβ. 1, ὑπὰ οὐπὶ νογβ. 2 ἰηΐγα, δὰ ΠΆη. ]. α. ἰἰ4 ἰθᾷ.
Οὗ ἐχράτησα τῆς χειρὸς αὐτοῦ (τεα. Ἰεοιῖυ τῆς δεξιᾶς) ὑπαχοῦσαι (τες. ἰδο!. ἐπακοῦσαι) ἔμπροσθεν αὐτοῦ
ἔθνη (ὑε5. ἢ. 1. φυδδίαπη 6 όχίυ τῶν Ο᾽, χαὶ πόλεις οὐ συγκλεισθήσονται" ἐγὼ γὰρ προπορεύσομαι πρὸ πρησ-
ὥτων σου (τεΩ. ἰεδι. ἐγὼ ἔμπροσθέν σου πορεύσομαι) καὶ ὄρη ὁμαλιῶ " πύλας (γε. Ἰεεἰ. θύρας) χαλχᾶς
εὐυντρίψω, χαὶ μοχλοὺς σιδηροῦς συνθλάτω (τοο. 1]. συγχλάσω).

423
Ἰεφοιη ργαοοββοιιη!, πιδηιῖοηα (εἰ ἀἰϊχὶϊ
Ἐ16 ἴδῆφοτα ὑηοί08 π|608 “. » Ηθς βδηθ ἰοθο ι"}-

οἴμπν ἀρρο!!ανὶᾳ ὕγγαπι, ἀθο 6 π 8. ἰΠΠυπὶ ἃ 86 ὀγθδίθ!η ἢ

[υἱ856 γασεπι, τι ΒΑΡγ]οηίογυπι γοθπυτ ροίθι12π}-
406 ἀνογίδὶ, οἱ ϑυί(εοόγαπι οδριϊν δίθη βοϊναί, οἱ
κερί αἰνίπυηι 8.4.8. τοὐΐβοοι.

ὝΕη5. ὅ. Εἰ ἀαϑο (ἰδὲ ἰπόξαιγος (ἐμοϑγοϑοδ.
Νοηρα Βαυγ!οπίογυπι, υο8 Ναθυο οἀοηοθοῦ ο-
(εγῖαυθ Γαρα9 σοηβαδίοβ ΔυϑΟΟπάογυῃί.

γελς. 1. Εγο φιὶ [αὐτῥοαυὶ ἰπφοηι. ἴμιοαπὶ ἰο6
Ἰοδ9 τὸ5 ᾿υσυη 489 υοολὶ, βογυιυι}5 ἀορι ϑιοποπι,
Ἰρογιδίοην, οἱ γοάϊλιπὶ : (ΘΗ ΘΌΓᾶ5 γΈ ΓΟ, Γ65 ἰγίβίθϑ,
ὉΓΌΪ8 οὐδ ἀϊοπδθιη., οσλρε νι Δῖ6π|. οἱ βουυϊυίθη.
ὕιτγδχυο οπίπι, δἷϊ, ορὸ (δαὶ, δἱ δδὸ οἱ ||. Εφο οἱ

ΤΗΕΟΒΡΟΆΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

ϑι

: «Νο- Α νόμου πατέρων μνημονεύσας ἔφη" « Μὴ ἅπτεσθε τῶ,

χριστῶν μου.» Ἐνταῦθα μέντοι τὸν Κῦρον χριστὸν
ὠνόμασε, διδάσχων ὡς αὐτὸς αὐτὸν ἐχειροτόνῃησι
βασιλέα, ὥστε χαὶ τὴν Βαδυλωνίων βασιλείαν χαὶ
δυναστείαν χαταλῦσαι, χαὶ τὴν τῶν Ἰουδαίων αἱχμ-
αλωσίαν λῦσα!, χαὶ τὸν θεῖον οἰχοδομῆσαι γεών.

Υ΄. Ναὶ δώσω σοι θησαυροὺς σκχοτειγούς ",
Τουτέστι τοὺς τῶν Βαδυλωνίων, οὖς ὁ Ναφουχοῦ-
νόσορ καὶ οἱ λοιποὶ συναθροίσαντες ἔχρυψαν βατι-
λεῖς.

ζ΄. ᾿Εγὼ ὁ κατασχευάσας φῶς 55. Φῶς ἐνταῦθα
τὰ θυμήρη καλεῖ" τὴν τῆς δουλείας ἀπαλλαγὴν, χαὶ
τὴν ἐλευθερίαν, καὶ τὴν ἐπάνοδον" σχότος δὲ, τὰσχυθρ-
ωπὰ, τὴν πολιορχίαν, τὸν ἀνδραποδισμὸν, τὴν δον:
λείαν. ᾿Αμφότερα γὰρ, φησὶν, ἐγὼ πεποίπχα, χαὶ

Ναθυοδοάομοβου ορογὰ ὕϑὺ8 βὺυπὶ δὰ μπᾶ οχὶ- Β ταῦτα, χἀχεῖνα " ἐγὼ καὶ τῷ Ναθουχοδονόσορ εἰ; τι-

ξοιιλ5, οἱ Ογγιιπὶ 1 θοτίδιβ πιϊπἰδίνυπι) ἀδϑί πανὶ,
« Ε'δείθῃβ ρϑοδπὶ, δὲ ογΘΔἢ5 Π18]8. » Ἄρϑυῦί ἀρουϊί,
αὐυἷ4 ἀρρει!]ανογὶῖ (θη ῦΓὰ8 οἱ ᾿υο6πι. ῬᾶΟθπ) ΘΠΙηῚ
Ἰυοο τ πυπουρανὶξ : " 4188 νΘΓΟῸ τη8]8 Υἱιἰδιιίαγ, (6 -
ποῦτλ8. Μα]α δυίθῃ ἴΠ|ὰ ἀἰχίδ, ἤθη αυδοὶ πϑίηγα
5ἰπὶ πδ]8, βοὰ χιοὰ δ} Ὠοηῃιπί "8 14}18 ξ5 5: {π|0ἢ-
ἴυγ. δοϊαπιυβ Θηΐτ ἀΐσογα : Μαίυπι ποάϊς νι} αἴθ,
ΠΟΙ) ιιοά ἀΐο8 ἴῃ ](δγᾶπιὶ 4υδπιάδπι ἰγαπβίογιι πᾶ-
ἰυγπ), 5εἃ ᾳυρὰ εἐτἰϑιϊΔ ἴῃ 1}1|ἃ σοπιϊρεγίπι,

γΕκ8. 8. “οίοίαν οαἴμηι ἀθεμρεῦ. Οὐ οβ(65 νἱγίι-
165, 4ι28 ἂς πομηΐηαπὶ βαϊυϊα “οἰ : Εἰδηίυγ, « ἀφτινὶ-
ποῖ Ἰογγᾶ. » Ομμβὶ ἀΐοαῖ : ΝΟὴ ὁοηγόπὶϊ ρεγροῖυο
οϑϑιϊψαιϊ ποῖ δἰ ]ναγα : ἢ66 Θπὶμ) Δρτίοοἷἃ ἰΘΓΓΆΠῚ
ΒΘΏΡΟΓΡ ργοϑβοϊπαϊ!.

γεκβ. 12. ἔσο [6εἰ ἰότγαπι. (οπδίἀογαῖθ ρι}Π0Βγ]-
ἰυὐδίπεπν τόγιπὶ αὐ σογπυη γ, ροβιυπθαν, οΓγάϊ-
ποπ, γναγίοἰδίθηι : οδὸ πόγα οὐληΐθη ΟΓΟΔΙΟΣ,
Μᾶπυπὶ δυίθπι, αἱ θου ἄθοοὶ, ἱμ.6} ΠΠσᾶπιλι8, ΠΟῸΝ
Θογρογδίμη ποι ὈΓαμΙ, 5861 ορογδι!ομ θη ἀἰνίδπὶ.

εββ. 19. ἔσο δυνι 3, δοπιίπιιδ, φεὶὲ ἰοηιο ῦ
ἡμειἐΐαπι. ΝΠ} ἀρὰ πιὸ ἱπμιβίσι, μ}}}}} [4ἰβυπ
5064 νοΓ8 ΟΠΐἷᾶ, αἱ ογηδίδ [0 5{{{|8.

ΟΘΑΡΌΤ ΧΙΕΥ͂Ι,

Υεβ9. Ρ. Οδοϊαϊι Βεί, ἐοπίτίιιις 6ει Ναῦο. Ου-

εἶδ δχθηνρίαγία ἰορυπὶ θάροη, φιοὰ ἰάἀοϊατη ογαὶ

ἉΠΟΡΠγ]Ιογαπ. Βα] δυιθπὶ ϑυίαγηυμν αυϊάλῃ) 6586
ἀϊχογυηί,

μωρίαν ἐχρησάμην " χαὶ τὸν Κῦρον τῆς ἐλενθερίας
ὑπουργὸν προὐδαλόμην. « Ὁ ποιῶν εἰρήνην, χαὶ χτί-
ζων χαχά. » Σαφῶς ἐδίδαξε τί προσηγόρευσε σχότος
καὶ φῶς τὴν γὰρ εἰρήνην φῶς ὠνόμασε " τὰ δὲ δ-
χοῦντα χαχὰ, σχότος " χαχὰ δὲ αὐτὰ χέχλτγχεν, οὐχ
ὡς φύσει καχὰ, ἀλλ᾽ ὡς οὕτως ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων
νομιζόμενα. Εϊώθαμεν γὰρ λέγειν - Καχὴν εἶδον σί-
μερον" οὐχ ἐπειδὴ ἡ ἡμέρα εἰς ἑτέραν τινὰ με:-
εὐλήθη φύσιν, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἐν αὐτῇ συνέδη τὰ )υ-
πηρά.

η΄. Εὐρραγθήτω ὁ οὐραγὸς ἄγωθεν. Αἱ ἔπουρά-
νιοι δυνάμεις, αἱ τῇ τῶν ἀνθρώπων συνηδόμεναι σω-
τηρίᾳ. « ᾿Δνατειλάτω ἡ γῆ. » ᾿Αντὶ τοῦ,, Οὐ διὰ
παντὸς προσήχει τὴν παιδείαν προσφέρειν " οὐδὲ γὰρ

Ος γεωργὸς ἀεὶ ἀνατέμνει τὴν γῆν.

ιβ', ᾿Εγὼ ἐποίησα τὴν γῆν. Εἴδετε τῶν ὁρωμένων
τὸ χάλλος, τὴν θέσιν, τὴν τάξιν, τὴν ποιχιλίαν" ἐγὼ
τούτων ἁπάντων δημιουργός " τὴν δ᾽ δὲ χεῖρα θεοπρε-
πῶς νοήσωμεν, μὴ σωματιχὸν μόριον, ἀλλὰ θείαν
ἐνέργειαν.

ιθ΄. ΄ Ἐγώ εἶμι Κύριος ὁ λαλῶν δικαιοσύ-
γην. Οὐδὲν ἄδιχον, οὐδὲν ψευδὲς παρ᾽ ἐμοί. ᾿Αλλὴ
πάντα ἀληθῆ, πάντα δικαιοσύνῃ χοσμούμενα.

ΚΕΦΑΛ. ὁ Μῷ'.

α΄. Ἔπεσε" Βὴ,.1, συνετρίθη" Ναθδώ. Ἕνια τῶν
ἀντιγράφων Δαγὼν δῬ ἔχει. Εἴδωλον δὲ ἦν τοῦτο τὸν
ἀλλοφύλων " τὸν δὲ Βὴλ Ἱζ ρόνον ἔψασάν τινες.

επβ. ὅ. Αμάϊι6 ηἰδ, ἀἄοημις δαοοῦ. ϑια!ατῃ μος Ὦ γ΄. ᾿Ἀχούσατέ μου, οἶκος τοῦ ᾿Ιαχὠδ. Τῆς ἀνοΐ-

: 94]. οἷν. 15.
ΥΑΚΙΕ ΓΕΘΤΙΟΝΕΞ.

δ᾽ σχοτ. ἰμίγα 1. ὁ. β64υ. ἀποχρύφους, ἀοράτους ἀνοίξω σοι. 6" φῶς. Οι ργοχίπια βυηΐ, καὶ ποιήσας
σγχότος, ἴπνθιβὸ ΟΥ 6 ἰ6Ά. 1,0. 12, 25 τὴν, χ. τ. λ. πο δὰ πιο ϊϑιη ρᾶγΓίθη) νϑγβ. 13. 66 Γείεγιηί.
4" εγυ. 14 οἱ 1» Ἰμίρα ἀΐα], δ, ρ, 556, ἀραιὰ ὀἌγη, [1 ἰ6ᾳ. : Οὕτω--διαδήσονται (υἱ ἀρνὶ ΟΧΧ,, γισῖα οὐδ.
γλ110). βοηυ. καὶ ἀχολυθήσουσιν ὀπίσω σου δεδεμένοι χειροπέδαις, χαὶ “προσκυνήσουσί σοι" σὺ γὰρ εἶ θεὸς
χαὶ οὐκ ἤδειμεν Θεὸν τοῦ Ἰσραήλ. Αἀ νόγ8. (4, ἐοηί. αὐ Ἰος. δὲ Εχθο. χχσι, 10, 11, μὲ φυσπύσηι ΔἸ ς
8ὲ Βιαβθον!. 55 {Π{Ππὰ οχ νθιβ. 4], ἱπίνα, δά Ἰοοιαν οι. τιν, 11. ἰΐα Ἰοφ. : Καὶ δίκαιος χαὶ σωτὴρ οὐχ ἔστι
παρὲξ ἐμοῦ. Ἐχ γοΓβ. 22-2 6, 186 ἴῃ 414]. ὅ, ρ. ὅὅ2. ἄδγπ. οσβίδηι τ γὼ εἰμι Θεὸς καὶ οὐχ ἄλλος" χατ᾽
ἐμαυτοῦ ὀμνύω, ἢ μὴν (ἰ6φ. νἱὰ. εἰ μὴ) ἐξελεύσεται ἐχ τοῦ στόματός μου διχαιοσύνη, οἱ λόγοι μοὺ οὐχ
ἀποστραφήσονται (14 ἰδ. ργὺ ἀπογραφήσονται) ὅτι ἐμοὶ χάμψει κἂν γόνυ. δες δὰ Ι. ες. Ερίει. δ Πυαι. [12
[δ Ἑοιμρδηαζι ὀχ" }ν. : Κατ᾽ ἐμαυτοῦ ὥμοσα, λέγει Κύριος “ὅτι ἐμοὶ χάμψει πᾶν γόνυ, καὶ πᾶσα γλῶπ:2
τομολογήσεται τῷ Θεῷ. 56 Ἔπεσε. Ηεῦτν. Ἰπουγνᾶι 5686. 57 συνετρ, Π εν, ἰμῆθχυπ οϑί. Ργὸ Ναδώ ἰμίτϑ,
αὐ 26ι. ΧΕΥΠ, ἅν ἰος. Νεθών. “5 Δαγών. [1 οοι. ΑἸοχ, οἱ Αὐᾳ. οὐὐῖο ΑἸὰ, δὲ Οοονρὶ.

425

ΙΝ ΙΒΑΓῈ ΘΟΑΡ, ΧΙΥΠΙ.

438

κὸν διδασχαλίας ἐνταῦθα τῶν Ἰουδαίων χατηγορεῖ. Α Ιο0 δυάιδογυια ἀἰβε μ! πᾶπὶ ἀγρυΐ!. Ναπὶ οὐπὶ ἃ

Παιδιόθεν “3 γὰρ τὰ θεῖα παιδευόμενοι, πόῤῥω τῆς
ἁληθείας ἐγένοντο.
. δ. Ἐγώ εἰμι, καὶ ἕως ἂν καταγηράσητε, ἐγώ
εἰμι. Ὑμεῖς, φησὶ, πολλὰς ἔχετε μεταδολάς " ἐγὼ δὲ
ἀναλλοίωτον ἔχω τὴν φύσιν. Ὑμεῖς χαὶ γῆρας χαὶ
ἀνατον δέχεσθε ἐγὼ δὲ ἄφθαρτός εἶμι, καὶ ἀθά-
γατος. « Ἐγὼ ἀνέχομαι ὑμῶν. ν» Φέρω ὑμῶν τὴν
ἀχαριστίαν, ἀνέχομαι τῆς παρανομίας, ἀναμένω τὴν
μεταμέλειαν. Ἐγὼ γὰρ ὑμᾶς καὶ εἰς τὸ εἶναι παρ-
ἦγαγον.

ὕ, Πᾶσά μου ἡ βουλὴ στήσεται. Πάντα ῥάδια
τῷ τῶν ὅλων Θεῷ “ οὐ γὰρ μόνον τὰ λογιχὰ, ἀλλὰ
καὶ τὰ ἄλογα τῷ θείῳ πνεύματι εἴχει. Διὰ μέντοι
τοῦ πετεινοῦ τὸ ταχὺ τῆς ἐπανόδου δεδήλωχεν.

ιβ΄. ᾿Αχούσατέ μου, οἱ ἀποιϊωκλεκότες 1. τὴν
καρδίαν. Ἐὶ γὰρ χαὶ ὑμεῖς τῆς σωτηρίας ἀνάξιοι,
πόῤῥω τῆς δικαιοσύνης διὰ τὴν παρανομίαν γενόμε-
γοι " ἀλλ᾽ ἐγὼ παρέξω τὴν σωτηρίαν, χαὶ διχαίαν
τιμωρίαν τῶν Βαδυλωνίων ποιήσομαι.

ΚΕΦΑΛ. ΜΖ.

α΄. Κατάδηθι "3, παρθένος θύγατερ "" Βαδυ.1ῶὥ-
γος. Παρθένον αὐτὴν χαλεῖ οὐκ ἀδιάφθορον’ ἐναγὴς
γὰρ ἣν καὶ ἀχόλαστος" ἀλλ᾽ ὡς παρθένῳ παραπλη-
σίως χαλλωπιζωμένην.

β. Ἀποκάλυψαι " τὰς κγήμας, διάδηθι ποτα-

μούς. Καὶ διὰ τούτων τὴν αἰχμαλωσίαν σημαίνει...

Αἰχμαλώτων γὰρ τὸ γυμνοῖς ποσὶ τοὺς ποταμοὺς
διαδαίνειν.

ᾳ
ε΄. Κάθισον καταγεγυγμένγη "5. ᾿Ενέπρησαν γὰρ

τὸν θεῖον νεὼν, χαὶ τὰ ἱερὰ σχεύη τοῖς εἰδώλοις
ἀνέθεσαν, καὶ ὠμότητι χατὰ τῶν δορυαλώτων ἐχρή-
σαντο.

, ζ,35. Οὐκ ἐνγόησας ταῦτα ἐν τῇ καρδίᾳ σου.

Μεταθδολὴν, φησὶ, τῆς εὐημερίας οὐ προσεδόχησας,
διὰ παντὸς: σχήσειν τὸ χράτος ὑπέλαδες,

θ. Νῦν δὲ ἥξει ἐπὶ σὲ τὰ δύο. Χηρείαν ΤΊ χαλεῖ
τῆςς βασιλείας τὴν στέρησιν" ἀτεχνίαν δὲ, τῶν ὑπ-
ηχόων τὴν ἀλλοτρίωσιν " ἀμφότερα δὲ χατὰ ταυτὸ
ὑπέμειναν.

τ. Τῇ ἐλπίδι τῆς πονηρίας σου. Οὐ γὰρ ἤλπισε
μεταθδολήν" οὐδὲ προσεδέχετο τὴν τῶν πραγμάτων
ἐναλλαγήν. .

ΚΕΦΑΛ. ΜΗ΄.
γ΄. Τὰ πρότερα ἔτι ἀπήγγειλα. Τὰς ἐπενεχθείσας

συμφορὰς προηγόρευσα πρότερον, ἵνα ἐχφοδήσας ταῖς
ἀπειλαῖς, εἰς μεταμέλειαν διεγείρω, καὶ μὴ λάδῃς

ΡΥ 8. δηπῖ8 εἰϊνίηα αἰ !εογίηι, ρμύοόσυ! ἃ νοῦ 818
ἀἰβεέββογυηῖ.

Υεββ. 4. ἔσο δια, οἱ ἀοῆθο δοπεβοαίἷπ, 660 δμηι.
Υοβ, ἰπαυϊ, πνμ} 188 5018. μιν εΠΔ 100 65 : 650 νΈΓῸ
πλιυγαπὶ Π 8050 ᾿πιην }Π!Π6ιη. Υο8 οἱ βϑιρεῖαμ οὲ
πιογιὶ οὐνποχὶϊ δϑιΐϊβ : δοὺ ἱποου ιριι}}} 8. διπὶ οἱ
᾿πιπιογίδ 5. ε ΕξΟ 58ιι ("60 νο5.» Εδγο ἰπρτγαία -
ἀϊποπὶ νϑβίγα πὴ, (Οἴθγὸ ἐπί ψυ ϑίθη, οχβροοίο ριῈ-
πἰϊοηιδπι. ΝᾺπι οἱ οὔ νοϑ ἰπ ᾿πιοοηὶ ριοάυχὶ.

γεββ. 10. Θιππδ εοπδὶϊπηι πιθιπὶ διανῖ, Ὅθο
τἀπἰνδγβογαη [ΟΠ δα πὶ οἠππίϑ. ΝΌΠ 56} 0πὶ ΘΗ ἶτα
4υ8 γαιϊοπΐβ δι παῦθη!, 86] οἃ οἰἶδιι απὸ 1Π|0
ξαγθηΐ, ἀϊνὶ 8 πυϊθυ8 οὐδοχιμηιγ. [11] Ρὸῦ

Β ἄνθη} βόγγο γοάϊίυ8 ἐοἰ ἐγ δίεην ᾿πδἰ πυιαν

Υεββ. 12. Αμαΐιθ πιὲ, φειὶ ρεταϊἀϊπιὶς οον. 8. (Ὁ
Εἰϑὶ δ πὶ ν08 βδ] 6 6518 ἰπάἀϊρηΐ, 4ι ρτοσυ! ἃ
Ἰιδειεία ρεγ ἰπί φυ! θη γος βϑίβεϊβ : ἂὲ 660 ᾿ᾶπιθι
βα! δι ἰμρογίδιη, οἱ [0885 δυπιᾶπὶ ρα μὰ8 ἀ6 Βδ.
Ῥγ.!οπ 19.

ΟΑΡ. ΧΙΥ͂ΙΙ.

εις. 1. δεοδιοηάο, υἷγθο [ίϊα Βανψίοπὶς. ιγαίποηι
᾿Π|δμν νοσαὶ, μοη αἱ ἡ ηοογγιρίδιῃ, Πωρίεοβα δπΐμι
Δί4ι6 ἱπίοι ρα δη5 δγδὶ : δοὰ ηυοά υἱγρίἷ8 ἰηβίαγ
οοιηρία εβ5εί.

γεμβ. 3. δίφοοορετὶ εἰὐΐας, ἰγανεὶ Πωμεπα. (ἰαριϊ-
Υἱϊαίοπι ἰγ88ς οἰΐδι) ἀθαιοηϑίγαι : σαριϊνογαιη δαὶ ΠᾺ
6δι ηυὰὶφ ροὐΐθυ5 Πυπλῖνα ἰΓα) ΓΘ Γο.

Υκκβ. ὅ. διά οοιπρμπεία. Ἰποοπάογυηϊ οπΐη ἀΐσ
σίηυπι ΘΠ ΡΙ αηϊ, οἱ ΒΔ0Γ8 γῶβϑ ἰ00}15 δ ἀϊχογυπὶ,
εἱ ογυ οἰ ἰλίοπι 'π σαρίϊνοβ ὀχογουσγιηί.

ὕεκβ. 1. Νοη ἱμιοι οαἰδιὶ ας ἐπ οοτάς (ιο. Ῥνο-
Βρου 18, ἱπαυϊί, πηυϊαιϊοηο πὶ ποη δσβϑρθοίδβιΐ ἰιῃ-
Ρογο 6 δΦθιπ ρον ΡΟ ΓΆαὶ χα 51} δ 5ι}.

εμ8. 9. Νιωπε αμίδπι υδηπῖθπὶ δΏΡΟΥ (6 {Πα ἀπο.
γἱάυϊιίοι ἀρρο αἱ ρτὶναιοηθιη τερηὶ ; ογθιδίθηι
Υ6Γο, 5υθαϊίογυπι αἰϊθιδίϊοηειη. ὕιγιπιᾳυς λυίοιη
ραγίιογ ρογιυϊογυπῖ,

γεββ. 10. 806 πιαϊ εἶ τμα. Νοι δπΐἷπὶ βρογανὶ
τηυϊατίοπο., πος ἐχβροείανυϊἑ σγοῦυπὶ Υἱοἰβϑιϊεε}-
Ὠ6.}).

ΟΑΡ, ΧΕΥ͂ΙΠΙ.

Υελβ. ὅ. Ῥγίοτα αὐΐες ἀππμπἰαυὶ. ΤΠ] οἰ 85. 64]ἃ-
τηϊδίο5 δηίο 32.β6ᾳ. ἐεπυπίίαν!, υἱ πλ}}8. Ἔχ όγγοις
δὰ ριρμἰοηιδιη (6 δχ οἰἴθη,, οἱ δήνεγδοβ οᾶ 118 0

ΥΑΒΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“ παιδ, --- ἐγένοντο. ἤπο δὰ ἤπεπ) νεγβ. 2 86 σϑίδσιπι. 76 Ἐγώ εἰμι. Βοροίιον τ. 1, Ρ. [295. τυνα
δὰ 1 Οον. χν, 25. 7 οἱ --- χαρδ. Ποὐν. ἴοτι659 εογά6. ϑγπιπι. οἱ σχληροχάρδιοι. 15 παρθένος. Δρυά ΧΧ,
τριη. χάθισον ἐπὶ τὴν γῆν. ΤὉ Βες. 661. 681 θυγάτηρ. 7" ᾿Αποκ. [τι Αἰά. εἰ σομρ!. δα. ἰδεῖ 68,
συρε. Ἶδ χαταν. Ηοῦγ. οπηπῖμο ἴδοοΠ8. ϑγιηπ). σιωπῶσα, 75 Ροβιοτίος ρϑι8 νεγβ. θ, βυρί8, ἱ. 1, ρ. 1084,
ἰιὰ Ἰεφ. : Ἐγὼ αὐτοὺς παρέδωχα εἰς τὰς χεῖράς σου, σὺ δὲ οὐκ ἔδωχας αὐτοῖς ἔλεον" καὶ τοῦ πρεσδυτέρου
ἐδάρυνας τὸν ζυγὸν, καὶ νεώτερον οὐχ ἠλέησας. ΡοΞίγοινα χαὶ νεώτ, οὐχ ἔλ. ἃὉ ἢν, 1. δἰΐδμα εἰ. 7) Χηρ.
ἘΞ ρ. Ηξες ρετί. δὰ σόγθὰ ἰβίδ υέῦγϑ. 9 : ᾿λτεχνίχ χαὶ χηρεία ἥξει ἐξαίφνης ἐπὶ σέ, 15 ἔτι, [τ πιὰ»
ἴᾶγε νἱβιη δδὲ ἰδοιἰοηοπι ϑίγην. ἔτη, οὐὐὰ5 ρίαπα πα]! νϑϑυκίιαι ᾿μνθαίγ ᾿ἰευΐι,

ΡάΑτβοι, αΟκ. ΕΧΧΧΙ. - τὶ ΗΠ

421

ΤΗΕΟΘΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΘΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΒΙ5

428

ἐχρθιίανο, Οιονΐδπὶ διΐδαῦ γογ 5 Πιϊδπι πὸπ ἰΔ- ἃ πεῖραν τῶν ἀλγεινῶν " ἐπειδὴ δὲ τοῖς λόγοις ἠπίστη-

)υ δι! ,, νογθόγαα) νου ίοπὶ γοθ8 ἰρ8ὶ8 ρϑίοία-
αἴλιν.

γεββ. 8. Νέσιιε α γτιμεὶρίο αἀρετγιιὶ αμγὸς (μας.
Μδι δε. ἰδ γογθ 5. {Πογπι ἰμυθει οι ἰαπὶ ἀδ-
εἴαγοι. {ΠπτῸ οπἰπη ἀιιγα5 οοο] υὐδιναπὶ., πὰ διάϊτ8
«φυἱάσπι ἀϊνίηα νεῦρα νοϊδπίοϑ. ᾿

γεκϑ. 9. Οεἰοπάαπι (ἰδὲ [πγόταρὶ πιόμμι,, φίογίοδα
πιέα φια ἱπίεναπι ἰδὲ. Ῥατοότγοπι γοοσυΐ! οριϊνι α-
16πὶ : φἰονίοϑα υϑγο, ἱπορί παίδπὶ [Ϊ δογίδι οι.

γεκε. 10. Εδσοο υοιαϊάϊ (6 ποπ ῬΥΟΡΙΕΥ αΥὐφομίμπι.
Νοη ρϑουη 5 ἱπάΐροηθ νϑηάϊὰϊ [ὰ ΒΑΡ ΟΠ 15, ϑοὰ
υἱ ἃ ἴδ ρΡη85 οτίξογομ ἰηϊφυίίαιῖς : δὶ υθγὸ ἰ16-
Τὰυπὶ (ἰδ] ὁάθο ᾿ἰναγιδίθπι. ΕὈγπδοθῆὶ δυϊθῖῃ ρϑι-
Ῥογίδε 5 Ἀρρει]ανὶϊ βογυϊυἱθη.

γεμβ. 11. Ῥγορίογ πιὸ [αοΐαπι (ἰδὲ, φιῖα ποπιφη
μιδιηὶ ρμοίίμαπι. Ναπι φυΐα ρυίϑηι ἱπίπηἰεὶ, ποη 50 πὶ
γοὐἷθ., 56 πλὸ δἴϊδηι δι ραγίογοβ 56 [λείοβ, οἱ ργο-
Ρίογ ἰμ θ6ο ΠΠ1αΐθι πιθᾶπὶ ἀθηιὶ πᾶ τὶ νο Ὁ }5, 81} 80 γ-
μὰ 1114 βογυϊίαι 6 γὺ5 Ἔγι!ῶπν, 1! ροϊΘϑί 16 Π) Μ)6Ά1}
ἐἰδοδηὶ οἰἰδη) φαΐ πὸ ἤθη πουιηι.

Υειβ. 15. Εἰ πιαπμ8 ηϊδα {ππάαυὶ! ἰετταπι, ἘΠ
Οὐγδϑιοῦ βδιιπὶ ἀπ νυβου οἱ θοπιίηυ5. ΕἸ [Δο1|ὲ
δδὲ πὶ ᾿πδηϊηᾶπὶ γορᾶτα οἱ ΠΙΪ}} δἰδίογα Ἵγοὰ-
τὐυγᾶπι.

γεββ. 11. δι σοηα (6 [εἰ νοϊμπιαίοπι (μαπι. ῬτΟ -
νἱδρ δηιόγοῖν (αἱ, ἰπαυΐι, οχίααν 8.4.7 ἰηἴ Γᾶπὶ
ΒΑ υ!οπἑ 8, " οἱ ἱπηρογίαην ἐΠογαι τά ϊοἶιι5 Θχϑεὶγ-
μΆ}ο.

ἀϊεῖι. Ηἰς δηὶπι οἱ ΒδὈγ] πον ἀνθγιὶ! ἐπιρογίαπι,
οἱ δυιάδοβ ἃ βογυίἊυ6 Υἱπάϊοανί!,

γεκϑ. 16. Εἰ πες Βοηιπμδ, θοπιῖπιις ηιϊδὶ! πιθ,
εἰ δρίτί (ες εἾει5. πο ργορμοίδ 681 δδῃιθηῖα, ΝΟῚ ἃ
ταῖρβ80, ἰπαυϊῖ, μδο ἀΐοο, 564. 4 Π60 υῃϊνογβογααι
εἱ ϑρί για βᾶποῖο πιῖββυβ. Δρογία δυΐεπι ΠΝ ΠΟΡ5
εἰδιϊπείδηι 4 060 ρογβϑοηδιη οϑιοῃάὶ! δὰ γον ποθη-
ἀος ἴὰτἢ δυάεο5, (απὶ ΒΔὈΟἢἸΔΠ08.

γειβ. 10. Νέας πιπὸ ουιογηϊπαϑοτὶς. Αἰιδῖποη
οἰἰδηὶ ἰοζθϑ π|688 βρεγποιμίιι5 νϑηΐαπὶ ἀὰῦο,, οἱ
ἔϊογυπὶ νοοαῦδγίβ ρορυΐϊυς πῆοὰ8,.. οὐαὶ γο! αε 8
ΡῸΓ φγδιίδιη γΓουοσᾶνογο.

Υεκβ. 21]. ΕἸ δὲ δἰεἰοτῖπι ἴα ἀδδετίο. Βονοῦσλί 115
[0 πιόηΐοπὶ ργΐϊογοπὶ ᾿ἰθογίδίθη : οἱ φυοιμοάυ 8}
ΞΖ ΔΥθ119. ογορί! οἵ ἀδβογίαηι ρυγαβγαηιοϑ., δάπιὶ-
γϑι ας οἱ ἱπορίπαιϊὰβ 445 ρεγοοραγίηι. ἴῃ τοάϊία
οἰ) ἐχ Βαυγ]!οηα πἰ πὶ] (816 (Δοίαπη ἀἰάἀϊ εἴπη.

εκο. 15. Εθο υοταυὶ, οἀιαὶ οἰπι. Ὀς ΟΥτο ἰβϑί Ό

σας, δείξω τοῖς ἔργοις τὴν τῶν λόγων ἀλήθειαν.

ἡ 1». Οὔτε ἀπ’ ἀρχῆς ἤνοιξά σου" τὰ ὦτα.
Σαφέστερον διὰ τούτων τὸ ἀπειθὲς αὐτῶν ἔδειξεν.
Ἑχόντες γὰρ ἔθυον τὰ ὦτα, οὐδὲ ἀχούειν τῶν θείων
λόγων βουλόμενοι.

θ΄. Δείξω "" σοι τὸν θυμόν μου" τὰ ἔνδοξά μου",
ἃ" ἐπάξω ἐπὶ σέ. Θυμὸν ἐχάλεσε τὴν αἰχμαλωσία""
ἕνδοξα δὲ, τὴν παράδοξον ἐλευθερίαν.

ι΄. ᾿Ιδοὺ 53 πέπραχά σε οὐχ ἕγνεχεν ἀργυρίου.
Οὺ χρημάτων δεόμενος ἀπεδόμην σε Βαδυλωνίοις "
ἀλλὰ δίκας σε τῆς παρανομίας εἰσπραττόμενος - ἀλλ’
ὅμως πάλιν σος τὴν ἐλευθερίαν δωρήσομαι. Κάμεινον
δὲ πτωχείας τὴν δουλείαν ἐχάλεσεν.

ια΄, Ἔγεχεν ἐμοῦ ποιήσω σοιδ', ὅτι τὸ ἐμὸν
ὄνομα βεδηλοῦσι", Ἐπειδὴ γὰρ νομίζουσιν οἱ πο-
λέμιοι, μὴ μόνον ὑμῶν, ἀλλὰ χαὶ ἐμοῦ περιγεγενῆ-
σθαι, χαὶ διὰ τὴν ἐμὴν ἀσθένειαν χεκρατηχέναι ὑμῶν"
τῆς πιχρᾶς ἐχείνης ὑμᾶς ἐλευθερώσω δουλείας. ἵνα
χαὶ οἱ ἀγνοοῦντές με τὴν ἐμὴν χαταμάθωσι δύνα-
μιν.

ιγ΄. Καὶ ἡ χείρ μου ἐθεμε.ιίωσε γῆν. Καὶ Δη-
μιουργὸς εἶμι πάντων, χαὶ Δεσπότης χκαί δ μοι ῥά-
διον τὴν ἄψυχον καλέσαι καὶ παραστῆσαέ μοι χτί-
σιν.

ιδ', ᾿Αγαπῶν 5 σε ἐποίησα τὸ θέλημά σου. Διὰ
τὴν περὶ σὲ, φησὶ, φιλοστοργίαν πανωλεθρίαν ἐμ-
ποιΐσω Βαδυλωνίοις " χαὶ πρόῤῥιζον δὲ αὐτῶν ἀνα-
σπάσω τὸ χράτος. :

ιΞ΄. ᾿Εγὼ ἐκάλεσα, ἤγαγον αὑτόν. ἸΙερὶ τοῦ Κύ-
ρου ταῦτα λέγει - οὗτος γὰρ καὶ τὴν Βαδυλευνίων
δυναστείαν χατέλυσε, χαὶ τοὺς Ἰουδαίους δουλείας
ἀπήλλαξε. Ὁ

ις΄. Καὶ γῦν Κύριος, Κύριος ἀπέστει.1ὁ με, καὶ
τὸ Πνεῦμα αὑτοῦ. Ὃ προφήτης τοῦτο ἔφη " Οὐχ
ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ, φησὶ, ταῦτα φθέγγομαι, ἀλλ᾽ ὑπὸ τοῦ
Θεοῦ τῶν ὅλων, καὶ τοῦ παναγίου Πνεύματος ἔχπεμ-

«φθείς " σαφῶς δὲ ἡμῖν ἐνταῦθα ἕτερον ἔδειξε παρὰ

ποῦ Θεοῦ πρόσωπον, εἰς ἔλεγχον καὶ τῶν Ἰουδαίων,
χαὶ τῶν τὰ Σαθελλίου νοσούντων.

ιθ΄, Οὐδὲ γῦν οὐ μὴ ἐξολοθρευθῇς. ᾿Αλλὅμως χαὶ
τῶν ἐμῶν καταφρονήσαντας νόμων ἀξιώσω φειδοῦς "
καὶ πάλιν ἐμὸς χρηματίσεις λαὸς, διὰ τὴν ἐκ χάρι-

Ὁ τὸς ἀνάκλησιν τοῦ λειψάνου,

χα'. Καὶ δ ἐὰν διψήσωσιν ἐν τῇ ἐρήμῳ. ᾿Ανα-
μιμνήσχει αὐτοὺς τῆς προτέρας ἐλευθερίας " χαὶ
ὅπως τῶν Αἰγυπτίων ἀπαλλαγέντες, χαὶ τὴν ἔρημον
διοδεύσαντες, ξένων χαὶ παραδόξων ναμάτων ἀπ-
ἤλαυσαν " ἐν γὰρ τῇ ἀπὸ Βαῤυλῶνος ἐπανόδῳ οὐδὲν
τοιοῦτον γεγενημένον ἐμάθομεν.

ΨΑΠΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΈΕΒ. ᾿

Εχ νογβ. ὁ, Πῶς ἰηῇγδ δὰ 80ρ]). 11, 12, 15, ἰεξ. : Νεῦρον σιδηροῦν ὁ τράχηλος αὑτοῦ, καὶ τὸ μέτ-
ωὠπὸν αὐτοῦ χαλχοῦν. 8 ἤν. σι τ. ὦτα. Πεῦτ. Ἀρογιὶ 58 δυγὶϑ ἴθ. 5! Δείξω --- ἐπὶ σέ. Ηοὺτ. Ρτορίοῦ
ΒΟΠΙΘΩ πίθιι Αἰ ΠΕ ΓΔ ΠῚ ᾿γᾶπ) πιδλπι, οἱ ργορίεῦ ἰαυάδιν πιδᾶπι σου 680 ({πγογοηὶ τπϑιπ}) οθηῖγα 6. δ᾽ ἄ.
δἰνό558 5016. Δ0 ἢ. 1. 58 Ἰδοὺ --- ἀργ. Ηεὺν. Ἑσοο 'ρπα ᾿ἰφυανὶ ἴὸ, Ὠ0ἢ διιΐσην ἰηδίλγ ἀγρθηϊ!. δ᾽ σοι. Αυδ5ι
ἃὉ ἤουτ. 3 ες. Ι6ο(]0 68ί βεδηλοῦται. 5 χαὶ --- χτίσιν. ἤαςο δὰ ἤπδη νογβ, 1 μετ. 57 ᾽Αγαπ. -- θέλ.
σου. Ηεὐτ. δεἸνονα ἀἰ!εχὶξ δὰπὶ (8. 18 φυοπὶ Ζοίονα ἀΠ]οχί!, 56. ΟΥ̓ΓᾺ5), ΓΔοὶοί γοϊμπίδίοπ οἷυ8. ϑυπηπι. Ὀ6ΠῸ,
νὴ δι κύριος ἠγάπησε, ποιήσει τὸ θέλημα αὐτοῦ. 2 Καὶ --- ἐρήμῳ. Ηοῦτ. Εν Ὡθ 8ἰτἰξηϊ, οἱ ρο ἰοοᾶ ἃγίἀἃ

(9 ΙΝ ΙΒΑΠΕ ΘΑΡ. ΧΤΙΧ.

ΚΕΦΑΛ. Μθ'.

«α΄. ᾿Ακούσατε, γῆσοι, καὶ προσέχετε, ἔθγη. Τῷ
'λόραὰμ ὑπέσχετο ὁ τῶν ὅλων Κύριος, ἐν τῷ σπέρ-
ματι αὐτοῦ εὐλογῆσαι πάντα τὰ ἔθνη " ταύτην δὲ καὶ
τῷ Ἰσαὰχ καὶ τῷ Ἰαχὼδ δέδωχε τὴν ἐπαγγελίαν "
ταύτην καὶ ὁ Ἰαχὼδ τῷ Ἰούδα δέδωχε τὴν εὐλογίαν.
« Ἐχ κοιλίας μητρός μου ἐκάλεσε "" τὸ ὄνομά μον. »
Ταῦτα ἐχ προσώπου εἴρηται τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ,
ὃ; ἔστι σπέρμα τοῦ ᾿Αδραὰμ χατὰ σάρχα, δι᾽ οὗ τὰ
ἔθνη τὴν ἐπαγγελίαν ἀπέλαδε. Καὶ διδάσκει ὡς πρὸ
τοῦ τόχου τὴν προσηγορίαν ἐδέξατο" ὁ γὰρ ἅγιος
Γαδριὴλ ταύτην ἐκόμισεν ἄνωθεν, ὃς τῇ ᾿Ιχρθένῳ
ἔφη" « Τέξῃ υἱὸν, χαὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰη-
φοῦν, ὅτι αὐτὸς σώσει τὸν λαὸν αὑτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρ-
τιῶν αὐτοῦ. »

439
ΟΑΡ. ΧΙΠΙΧ.

Υεμβ. 1. Αμαΐί, ἱπεμία;, εἰ αἰἱεπαΐι6, φοπίοα. Αυτα-
᾿νδιπὸ ῥτοπιϊβογαΐ οπιπίυπι Ποπηΐηι8 ᾿ἢ δ6ιηΐῃς 6}}}5
56. Βοπδὐϊοίιγαπι οὐμηΐθι5. φομευ8. Ἑαπιάθπὶ οἰ
ἴραδοο οἱ ὅδοοθο ργοπιἰβϑίοποπὶ ἰϊογανὶῖ : πᾶπὸ οἱ
Ζλοοθαυ5 δα νοποαϊοι!όμοηι δα. « ἔχ ἀἱόγο πιᾶ-
ιτἷβ πῆρ γνοδῶν πόποι ππθαηι. » τας ἀϊείᾶ διιιῖ
εχ ρογβοηα 44,8) ΟἸιγϊοιὶ Ὀοπιΐηὶ,, αυΐ 651 βοπιοπ
ΡΥ δηλ} βοοαπάτπ, ΟΆΓΠΘΙΏ, Ρ6Ρ 4υδιῃ ροηῖο8
ῬΓοπι βϑἰοηθηι Δοοορογιπὶ : ἀοεοίφψας φαοπιοάο
δηῖ6 ρβᾶγίιιπι δρρεϊ!αιἴοποπὶ Ἀσοορογῖι, Ηὰπο δηΐιη
βϑῃοίυβ σατο ἀ6 σΟἸὸ δια, φυΐ ΥἹγρὶπὶ αἰχὶι :
« Ῥοτγίεβ διΐαπι, οἱ νοοδὺϊβ ποπιοῖὶ οἦ08 Ζοβιηη :
ηυοπίδηι 'ρβε βαίνανι ἴφοἰ δὶ ρορι] πὶ δαυπὶ ἃ ροο-
οδικ 6}05. 4.»

5.. ΓΕθηχέ μὲ ὡσεὶ βέλος ἐκλεκτόν. Ὁμοίως καὶ Β Υδεκς. 2. Ῥοξιῖί πιὲ φιιαδὶ ξαρἰαπι οἰεείαηι. δὶνηὶ-

ταῦτα τροπικῶς χέχληχε. Βέλος μὲν, αὐτὸν τὸν τι-
πρώτχοντα τὰς ἔἐρώσας αὐτοῦ ψυχὰς, ὧν ἑκάστη
βοᾷ᾽ « Τετρωμένη ἀγάπης ἐγώ" » φαρέτραν Ὁ δὲ,
τὸ τῆς οἰχονομία; μυστήριον. ε Δοῦλός μου εἶ σὺ,
Ἰσραήλ". Κατὰ τὸ ἀνθρώπινον χαὶ ταῦτα νοητέον.
Κατὰ γὰρ τὸ ἀνθρώπινον, καὶ Ἰσραὴλ ὀνομάζεται,
καὶ Ἰαχὼδ, χαὶ Δαῤθὶδ, χαὶ σπέρμα ᾿Αδραὰμ,, καὶ
ὅσα τοιαῦτα.

δ΄. Καὶ ἐγὼ εἶπα, κεγῶς ἐχοπίασα. Ἔχ προσ-
ὦπου χαὶ ταῦτα εἴρηται τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ, τὴν
Ἰουδαίων δυσχεραίνοντος ἀπιστίαν. Οὐδὲν γὰρ, φησὶ,
τῆς τοιαύτης ἀπώναντο ταπεινώσεως " οὐδεμίαν ὄνη-
σιν ἐχ τῶν θαυμάτων ἐδέξαντο. « Διὰ τοῦτο ἡ χρίσις

βύυ παρὰ Κυρίῳ, καὶ ὁ πόνος μου ἐναντίον τοῦ Θεοῦ ,ν

μου, ν λέγει δὲ, ὅτι Εἰ καὶ οὗτοι οὐδεμίαν ὠφέλειαν
ἐδέξαντο, ἀλλ᾽ οὖν ἐγὼ τὸ οἰχεῖον ἔργον πεπλήρωχα,
χαὶ τοῦτο δῃλόν ἐστι τῷ Θεῷ.

ς"". ᾿Ιδοὺ δέδωκά σὲ εἰς διαθήκην γένους, εἰς
φῶς ἐθγῶν. Γένος τοῦ Κυρίου χατὰ σάρχα, χοινὸν
μὲν ἁπάντων ἀνθρώπων ἡ φύσις “ ἴδιον δὲ χαὶ πελά-
ζον,ὁ Ἰσραὴλ. Ἐπειδὰν τοίνυν πρὸς μὲν τὸν Ἰσραὴλ
παρεγένετο, τὰ δὲ ἔθνη διὰ τῶν ἀποστόλων ἐφώτισε"
Δέδωχά σε, φησὶ, τούτοις, διὰ τὴν πρὸς τοὺς πατέρας
αὐτῶν γεγενημένην ἐπαγγελίαν " φωτιῶ δὲ διὰ σοῦ
τὰ ἔθνη, καὶ "" πᾶσαν ἀνθρώποις παρέξω τὴν σωτη-
ρίαν. Τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ ξως ἐσχάτου τῆς γῆς,
χαὶ πέρας ἐπιθήσω ταῖς πρὸς τοὺς πατέρας αὐτῶν
γεγενημέναις μοι συνθήκαις " τὴν γὰρ Διαθήχην συν-
θήχην οἱ λοιποὶ ἡρμήνευσαν.

ζ. ᾿αγιάσατε "" τὸν φαυλίζοντα τὴν ψυχὴν
αὐτοῦ. Τὸν φαυλίζοντα ἐξουθενημένον οἱ τρεῖς "ἢ
ἡρμήνευσαν. « Ἐν μορφῇ γὰρ θεοῦ ὑπάρχων, ἐχέ-

Δ μης. 1, 51; (011. ΜΔ}. ., 281. 5 ὕληι. ν, 8.

᾿τογ οἱ ἰδία τγορῖςα ἀρρο!!ανὶι. ϑδρίεὯπὶ χυΐάθηι
ἀϊοῖι, ἔρβαπῃ νυϊπδγαηίοπι δηΐπιᾶβ 8 {Πππὶ διμαπὶ:
αυλτιπι ὑπααηαυδ οἰαπηαὶ: ε Ὑυΐπεγδιδ βυπὶ ο86.
οἰναγίιαῖς ΡΒ; ν ρἰ)γδίγδηι νογο, πιγϑισγι) ἱπολγηδ-
«ἴοι ΐ5. [5] « ϑόγνυβ ἸΠ6ι}5 π 68, [6γ86].» διιχία ἢι1|--
ΒΙΔΠΑΙΏ παίι ΓΔπὶ ἤφ 6 ἰπ16}} σα 8 ὁσητ. Θόοι πάΠ
Βοιμἑ θῖν διἷπ) οἱ ἰβγδοῖ δρρο!διιγ, οἱ ἤλοοῦ, οἱ
Ὀαν!ά, οἱ βθιηθη Αθγϑηδην, οἱ αυἱϊάψαϊ 4 οι Π}}5-
πιοάϊ.

εββ. ὁ. Εἰ ἐ6σο αἰχὶ : πνασμππι ἰαϑοταυὶ, [ἡ -
οὐπίυγ Πῶσ Εεἰΐδιη ὁχ ρθγδοηα (ἢ τ ϑι] δοιηὶϊ πὶ" ἦπ-
ἀΐφης (Γἀγοπεὶ δυάδογυπ) ἱπογο υΠΠΔΐθην. Νας 1412,
ἰπαυΐς, 1118. ῥγούμις απ Ἰδιῖο : πα Πα πὶ Γγαοΐυτ
ἂχ πιίγδου δ ρογοδρογιῖ, « Ῥγορίογοδ μι οἴτμινν
πιθαπὶ ἀρυὰ Ποπιΐηυπ) οἱ ᾿Άθ0Γ πίει σογᾶπὶ Ὦσο
πιο. » Αἷΐ δυίοηι, Εἰ9Ϊ ἰδεῖ ἢ Ππὸ ἃ Π|Ππ41|6πὶ δορο-
γυπι, ογ0 ἘΠ Π ον πῖῖ8 ργορτίπιπη ορι5 ἐχρὶον, οἱ
Ἰος τηδη δι υ πὶ ὁδὶ Ώ60. ᾿

εκβ. 6. δος εοπδίἱ αὶ (6 (φδίαπιθμίιπι δφεποτὶς
εἰ ἱμοεπι φεπίϊμηι. ασηυ5 θυπιὶηὶ βοευ πάυτῃ σάγιδηι,
οοιμπηπα φηϊάθπ) 651 οπιηΐα πὶ ΠΟΠΙ ἢ πὶ ΠδίιΓᾶν
Ργορτίαπι νογὸ οἱ φγορίῃησαπ), ἴ5γδ6]. Οποηΐδπὶ
ἰφίτυν δὰ 3.2.9 [5γδϑίθηιν αὐ 6 πὶ υθηΐ!, ξεη165 δυ-
ἰδ ΡΟΓ Δροϑβιῦ]ο5 ΠΠππιϊπανὶ : Ὀ6α (6 δΐδ8, ἱπᾳιῖ,
ΡΓΟΡίΟΡ ἴδοίλπι μαι θ8 ΘΌΓᾺΙ ῬΓΟΠΙ ΘΙ ΟΠΕΙῚ :
ΕΠαπυῖπϑῦο αὐϊαπὶ ρ6Γ (6 φοπίοβ, οἱ οπηἰπιοάδπὶ
βδ] υἱδπὶ ΠΟηνπθ 8 ἱπιρογιϊαπι, Ηοο δηΐπὶ βρη Ποδὶ,
ἀϑῆι6 δὰ αἱ εἰ πιιπὶ (Θγγῶθ : οἱ ἰΠπν θη ἐπ ροηδπὶ Ρὰ-
οὐἷ5. αὐτὶ ραίγῖθυι5 ὁοταπὶ ἃ πιὸ ἰηἰ 15. Τδίδιηδπίαμπι
δηἶἷπι γαῖ 4] ρϑοῖι πὶ ἱπίογργθίδί Βη1.

γεμβ. Ἴ. δαποήβεαίς δμὴὶ φιὶ ἀεερίοἰς απὲπιανα
δμαηι. θοϑρ᾽ οἰθηι θη (γα 5 γο ιΐ το ἀἰἰδγαηὶ ἀδδρε-
εἴμπι. « Οὐη Θηΐ 6δδ5δὶ ἴῃ (Ὁγπδ Ὠεὶ, οκἰηδηϊνὶξ

ΥΑΒΙΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ἢ ἐχάλεσε. Πεθτ. σΟΠΙ ΠρΤηΟτΑυΐί.

χττιν, 935, ὀχ ϑη:1-: Οὕτω

"9 φαρέτραν --- μυστ. Ηξιο δἀ ἤπδηι γεγς. 2 ρεγῖ.
4:2, χαὶ ἐν σοὶ δοξασθήσομαι ἰαζ. ἱπίγα, ἢ ορτοῖι. ἀηδι}. 6 Ογγ.
Ὺ β

"3 Ἶσρ. Βε}}-

Ἡ Εχ γεγβ. ὅ ἴδὸ ἰηἴγα, 31ὰ Εζϑοὶ!.

ἐγει Κύριος ὁ πλάτας με ἐχ χοιλίας δοῦλον ἑαυτῷ, συναγαγεῖν τὸν Ἰαχὼῤβ, χαὶ

Ἀνὰ λ' συναχθήσεται πρὸς αὐτόν. (Ά66. 1661. ο8, : Τοῦ συναγ. τὸν Ἰαχὼδ πρὸς αὐτὸν, χαὶ Ἰσραήλ" συν-
θήσομαι, κ. τ, λ.) ᾿δῖλ ὁ πλάσας --- ἑαυτῷ ἰἰδάοηι γον 5. ἰορ. 1. 1, ρ. 1589. 53 χαὶ --- σωτηρίαν. Η;πα
τεῖ, 56 Δ γϑγρὰ υἱεἰπιᾶ ναγβ. 6, υξ 1. ο. 6ἱ δή ΒΖθοίν. χχχι, 10, 11, ὃς φτ. [αὐ.,1. ὅ, ε. 6, [12 166...: Τοῦ εἷ-

ναί σε εἰς σωτηρίαν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς.

γ᾽. 'ΑΥ. --- αὑτοῦ. οὗν. (1 ὀϊχὶ 1) δαποίι5. 6}115 (86. ἰ5γᾺ 65) εἰ

ᾳνί εοη!επιρίωβ ο51 δηΐπ)α. 55 οἱ τρεῖς. ᾿ς ΤΙιοοιίοι, ἀπιοιῃ ἀν υἱαπάυμι 68, Υἱά. Μοπι. Πεχαρία δὲ ἢ. ἰ.

491 ΤΠΕΟΡΟΒΕΤῚΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ 42
Β6ιο ροῖπν ΓΟΥΓΠλ. ΠῚ ΒΟγνΪ δβδυιηθπδ, οἱ νυ Παν} Α νωσεν ἑαυτὸν μορφὴν δούλου λαθών " καὶ ἐταπείνω-
φοίρβυμ) [δοῖα5 Οὔ 6 η8 θ5η116 δὰ πιογίοπι, ΠΊΟΓΙΕΙΠ σεν ἑαυτὸν, ὑπήχοος γενόμενος μέχρι θανάτου, θα-
δυο ΟΥιιοἶθ ο. » Πυπὸ ἰδυιύδγο οἱ βαποι ἤσᾶγα ᾽ᾳ- νάτου δὲ σταυροῦ.» Τοῦτον ὑμνεῖν χαὶ ἁγιάζειν
1.61 608 4] 54}|π| διπὶ δάθριϊ. ΝὰᾺπὶ « βδῃοιἢ- σπαραχελεύεται τοῖς τῆς σωτηρία: τετυχηχόσιν. Τὸ
«6 » ροβιῖ ῬΓῸ ε ἰδιιάαία. » 516 δπῖπὶ οἵ σα οὁΓἃ- γὰρ ε ἁγιάσατε, » ἀντὶ τοῦ ε ὑμνήσατε » τέθειχεν. Οὔ-
}15., Οἰείμνι5 : « ϑαῃοι Ποθίυγ ποπίθη ἴπαπι ἃ,» τως γὰρ χαὶ προσευχόμενοι λέγομεν, ε ᾿Αγιασθήτω τὸ
ΡΙῸ 60 ᾳυοά 6θι, φιοτϊΠοοῖαγ, « Ουἱ ἀϑοπιϊπαιίοηὶ ὄνομά σου, » ἀντὶ τοῦ, δοξασθήτω. ε Τὸν βδελυσσόμε-.
ἐδι ροηι 5.» Ὑογθυπι Θηἶπὶ ογὰοἾ8. ρογοιηλθυ8 νὸν ὑπὸ τῶν ἐθνῶν. » Ὁ λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ
αὐϊάδιη 6581 δι] {π|ὰ 6, ΕἸ συγβυβ ἰάδπι Αροβίοϊιβ: τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστί " καὶ πάλιν ὁ αὖ-
« Νοξ δυΐίο) ριφάϊεαιν8 ΟΝ τβίυπν ἐγυςεϊ ἔχυπι, τὸς ᾿Απόστολος "« Ἡμεῖς δὲ χηρύσσομεν Χριστὸν
2υἀαἰθ φυΐάθιη σολπάλμαπι,, σαπῖῖθι8 δυΐοπ) δία!ἰ- ἐσταυρωμένον, Ἰουδαίοις μὲν σχάνδαλον, ἔθνεσι δὲ
εἰδτν Τς » Ταΐρβαιη θοο Ιο00 ργορ!ιοία ργάϊοῖ!. «ὸ- μωρίαν, » Τοῦτο κἀνταῦθα ὁ προφήτης προλέγειν
ξ65 νἱάδυυηι οὐη).» Ηδδο Θχροβι(ίοπο ποβίγᾶ πὸη ε Βασιλεῖς ὄψονται αὑτόν. » Ταῦτα τῆς παρ᾽ ἡμῶν
ὀξοιί. ΥἹάδην 5 οηἶηι οἱ γοβα5 οἱ ργϊποῖ)ο5 Ομ γίβίπι ἑρμηνείας οὐ δεῖται. Ὁρῶμεν "ὁ γὰρ καὶ βασιλεῖς
᾿"θονήπαηι δλάογδηίοβ,, 4υὶ βιιβοθρὶί 605 φυὶΐ ἴῃ οἰ καὶ ἄρχοντας τὸν Δεσπότην προσχυνοῦντας Χριστὸν,
ἐτοάϊάογυηι. Β ὃς τοὺς εἰς αὐτὸν πιστεύοντας ἐδέξατο.

γεμβ. 9. Εἰ ἐν οπινιῖδιε υἱὶς 3:50 ραδοοπίαγ. Νεαη6Β ὀθ' "΄. Καὶ ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς βοσκηθήσονται.
δῖα κ'ουν δηιίψυυπι οὐἱίυι ἰοιμρίο Ηϊον πο γΝ-ὀ Οὐδὲ γὰρ καθάπερ παλαιὰν λατρείαν τῷ ἐν Ἱεροσω-
ἴλ:0 οἰγοιηβορί μϑὶῖ, [ἃ οἱ πον πἰἰδίογί ἢ πὸ λύμοις ναῷ περιέγραψεν, οὕτω καὶ καινὴν λειτουρ-
Ἰυ60 ἀεῆηϊι! : βοὰ οἱ ἴμ υὐγ 8, οἱ ἴῃ ἀρτίβ, εἴ '3 Ὑᾷίαν ἑνὶ περιορίξει χωρίῳ ἀλλὰ καὶ ἐν πόλεσι, καὶ
ἩΟμ Ἶθα8... οἱ ἴθ οπιὶ ἰοοο, υϑογγϊιμδη ἀἰνί 8 ἐν ἀγροῖς, καὶ ἐν ὄρεσι, χαὶ ἐν παντὶ τόπῳ, τὴν

ΟΥ̓]8. ΡΔβ(]0π6η) ργρ οί. τροφιμωτάτην τοῖς θείοις προδάτοις προσφέρει νο-
᾿ μὴν.
εκ. 10. ΝΟ φδιιγίδι!, πόθ δἰ Πἶοιί. Π1ος ἸοοῸ ι΄. Οὐ "πεινάσουσιν, οὐδὲ διφήσουσιν. Ἐνταῦθα

αἰνίηἱ δἰ οἱ ἀϊνίεϊ ροίυ5 δϑυπάδυίδηι 115 41 τὴν ἀφθονίαν τοῖς εἰς αὐτὸν πεπιστευχόσι τῆς θείας
ἦν ἰρδύ γράμ! ργοιμη 1, οἱ βδϊυγία πη Τοπτα τροφῆς χαὶ τῆς θείας πόσεως ἐπαγγέλλεται, χαὶ τῶν

ῬΟγΘ ΘΟ} ΔΓ ΠΟΙ θην. σωτηρίων πηγῶν ἀένναον χορηγίαν.

γεββ. 1δ, Νιαμιφιίά οϑ ἰυϊξοοίμν πιμ ον" ραγυι ὶ ιε΄. Μὴ ἐπιλήσεται μήτηρ" τοῦ παιδίου αὖ-
σε ἢ Μαιγὸβ δΐπν Π0) 50 ἴα ἡ 10Γ, 86 ἀ μϊᾶϊγο τῆς "ἡ; Οὐ γὰρ μόνον μιμοῦμα: μητέρας, ἀλλὰ καὶ
εὐἴληὶ νἴποο πον οογάϊι. ᾿ νιχῶ μητέρας τῇ εὑσπλαγχνίᾳ.

εββ. 10. δερίηχὶ ἡμιγοα (μο56. ΒΑΡ. ]ΟΗ υτῦὲ 5 ις!. Ἐζωγράφησά" σου τὰ τείχη. Βαδυλώνιοι
οδρίδ, τῆυγοβ. ἀοδίγαχογυμ!, ΠΟογυπὶ γοραγαϊ οι τὴν πόλιν ἑλόντες τὰ τείχη κατέλυσαν, Τούτων τὴν
Ργϑά οι, ἀοσοίψῃο 56 ᾿πβίλγ οὐ] π5ἀλην το! οη11 οἰχοδομίαν προλέγει, καὶ διδάσχει ὡς αὐτὸς, οἷόν τις
μευ εΐι! δίγι οί γαηλ ἀαἰ μδᾶγὸ. ἀρχιτέχτων, διαγράφει τὴν τῶν περιδόλων οἰχοδο-

μίαν.

γεκβ. 17. Οἤόφιο ααϊβεαθονὶς α φμῖθιις ἀξδίτιιεία ιζ΄, Καὶ "ταχὺ οἰκοδομηθήσῃ ὑφ᾽ ὧν καθῃρέθης.
Πιόταδ. ΒΑ γ]οιΐογι γὸχ ἀοδίγαχὶι, Ογγυβ Ραερβᾶ- Ὁ Βαῤδυλωνίων κατέλυσε βασιλεύς “ ὁ δὲ Περσῶν
γ} αὐ Πολγὶ [5511. ΥΘγαπι ἢ οὐδ, Αβϑυγὶῖβ π'͵ Κῦρος οἰχοδομηθῆναι προσέταξεν. ᾿Αλλὰ χαὶ οὗτοι
ῥᾶγθηΐεβ ὑγθθι πμ8 οἰμῃ ἰρ58ῖ5. οὐρογαμῖ, πΔς πάλαι τοῖς ᾿Ασσυρίοις ὑπαχούσαντες σὺν αὐτοῖς εἷ-
εοβάθηι ἀδείγυχίθβ οἱ τε ἤοα886 αἰϊ. « Εἰ αιἱ ἴα λον τὴν πόλιν. ὍὍθεν τοὺς αὐτοὺς χαταλῦσαι χαὶ οἱ-
ἀϊδθδί ρανογυν, δσγθάϊομίυγ ἐσ 16. ν» Ε͵δθειὶ δηΐπι χοδομῆσαι ἔφη. « Καὶ οἱ ἐρημώσαντές σε ἐχ σοῦ
[υϑγϑιὶ ργίπιὶ τι ρἰδιγὶ, ρθοσδιογη ρῶπὴ5 ἀδπίοβ ἐξελεύσονται, » ᾿Ἐχδέύληντο γὰρ οἱ πρῶτοι χαθηγη-
γιοδιϊαπι πηϑηΐθυβ ἰγαάϊεϊ δυπὶ : διιοίογεβ δυίθηι ταί" ἁμαρτημάτων τίνοντες δίχας ταῖς τῶν πολεμίων
μΡοροδίογυπι Γἀδγυπὶ ἀςπιοι68, ηαΐθι8 βογνίαυδηι, χερσὶ παρεδόθησαν " αἴτιοι δὲ τῶν ἁμαρτημάτων εἰ
451 (605 ᾿|105 ἀρροι!!δπίο5. Ργαάϊεῖι ογροὸ οἱ ἤμιθι δαίμονες, οὃς ἐλάτρευον ἀποχαλοῦντες αὐτοὺς θεούς "

οὐἸτας ἰἀοϊοτγαμι εἰ Ἔγγογὶ8. ἀθρι ! δἰ ΟΠ 60}. Ὀ προλέγει τοίνυν χαὶ τῆς τῶν εἰδώλων θεραπείας τῇ
παῦλαν, καὶ τὴν τῆς πλάνης ἀπαλλαγήν.
ΓΥ͂ξας. 18. Οηπΐδιις Πἰς φμαδὶ οτπαπιδηίο υϑειϊεγῖδ. ιη΄. Πάντας αὐτοὺς ὡς κόσμον ἐνδύσῃ. Διδά-

“ ΡΙΝΙρΡΡ. τι, 6.9. ἃ {π|0. π, 2. 4} Οοτγ. ιν, 18. {{ὑ14. 85.
ΥΑΝΙ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

, 99 ὁρῶμεν --- προσχ, Χρ. ΠώΟ δροοσίδηι δὰ νευρὰ νϑῦβ. 1, χαὶ προσχυνήσουσιν αὐτῷ. 57 Εχ ν6Γδ. 8, ᾿ῶδὸ
Ιορ. 11 Οὐγ. νι, 2: Καιρῷ δεχτῷ ἐπήχουσά σου, χαὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐδοήθησά σοι. "8 φυοῴιιε Νυδβίες.
9 Οὐ -- διψ. Αἀ (οιυπι νογβ. μου ἶηοἱ δλροϑίιο. 5 μήτηρ. [4 ἢ. 1. ἡιχία οοι!. ΑἸοχ. ᾿πΐγὰ δυίρηι, δά
Οεδ6 τι, 8, οἱ ἴῃ δρὶοῖ, 14, 6δϑὶ γυνὴ, υχία το, ἰ6οῖ. 1 αὖτ, [ἰο! 68 15. γα γβ. ἰμΐνα ἢ|, οο. ἰ1ἃ 56
μβαθοιὶ : Ἢ τοῦ μὴ ἐλεῆσαι τὰ ἔχγονα τῆς χοιλίας αὑτῆς ; εἰ δὲ καὶ ἐπιλάθοιτο γυνὴ τοῦ ταῦτα ποιῆσαι
(24. Οβ.6, 1. α.. δὲ δὲ χαὶ γυνὴ ἐπιλάθοιτο ταῦτα ποιῆσαι) ἀλλ᾽ ἐγὼ οὐχ ἐπιλήσομαι, εἶπεν ὁ ἅγιος.
3. Ἔζωγρ., σ. τ. τείγη. δεῦγ. (δ ὸ νο} 15 πηϑμ1}}}}}} ἢπϑου!ρδὶ (6: ᾿μαν (αἱ (ςούᾶμ ᾿μὸ δὰ! αι 6 (ον).
Καὶ --χαθῃρ. Μεγ. Ἐῤβιϊθαυμε {Π1} τὰ} 5 ἀδοιγυσίονοϑ ταὶ.

[11] ΙΝ ΙΒΑΙἉΑ͂Σ, ΠΑΡ. 1.. 434
σχει ὅτι πάλιν τὸν οἰκεῖον. ἀπολήψεται χόσμον " χο- Α Οβίθμαΐι ἢΠΔ1 οτη ἔιπὶ δι μἢι ΓΟ Οα ρογδίμγδηὶ 6886 :

σμοῦσι δὲ πόλιν οἱ ἐνοιχοῦντες,

χ', ᾿Ἐροῦσι γὰρ εἰς τὰ ὦτά σου. Προσωποποιῖᾳ
πάλιν ὁ προφητιχὸς χέχρηται λόγος, εἰς πλείονα
σαφήνειαν τῶν λεγομένων.

κα΄, Ἐγὼ μὲν ἄτεχγος καὶ χήρα. Χηρείαν χαλεῖ
τῆς βασιλείας τὴν στέρησιν " ἀτεχνίαν δὲ, τοῦ ἄλλου
πλήθους τὴν ἐρημίαν.

χε’. Καὶ ἐγὼ τοὺς υἱούς μου" ῥύσομαι. Τὴν τε-
λευταίαν πολιορχίαν προλέγει, χαὶ τὴν τοῦ ναοῦ
ἐρημίαν, ἣν Ῥωμαίων αὐτοῖς ἐπιστρατευσάντων
ὑπέμειναν, χαὶ παντελῶς τῆς θείας ἐγυμνώθησαν
προμηθείας, τὸν Δεσπότην ἐσταυρωχότες.

ΚΕΦΑΛ. Ν'’,
α΄, Οὕτως «1έγει Κύριος - Ποῖον τοῦτο βιδλίον

ογηϑιῖ δυίδι οἷν ἰίθ πῃ πο 0]:8.

Υεκβ. 20. δέοθμι δπὶμι ἐν αὐτὶϑμς (μἷδ. Ῥτοβορο-
Ραϊΐα ἰίδγυιη ἀπ τγ ργορίνοίδ, δά τη] ο γοῦν ογαιοιὶς
Ρογϑρίευ αι 6π).

γεβ8. 2]. Εγο αἰίενι αὐεημε ἰἰϑετὶδ δμηὶ, οἱ υἱάμα.
Υἱαν διοῦῦ νοοᾶὶ τορηΐ ρτἰναιομδα, οτυϊιδίθωι
ΥΟΓῸ ΓΘΙ 4ιν85 ΒΗ} Εἰ Δ 5 80} τἀ ἰ Π6ῃ}.

γεβὺ. 20. Εἰ ἐ60 [ἰϊος πιέος ὁτιμαῃι. Ῥοϑβίγεπιδιη
οὐδιἀϊομδηι γαιοἰαίιγ οἱ ἐθμρ}} νϑβιϊ ἰδίου, ἀυϑμὶ
ἃ Ἰϊοπιδηΐβ 6! Πα πὶ ἴῃ 609 φογοηιθυ8 ρᾶ55] διιμΐ, οἱ
αἰνίηα ρῥγονϊ ἀθηιία ρϑμΐῖυδ δι} ΒΡ] 1α1],. απ θ0-
μια τοὶ ἢχίββθηϊ,

ΟΑΡ. "Ὁ.
Υκεβ. 1. δίο αἰεὶ! Βονιίμι ἐ () καϊϊς εδὶ {εν το-

ἑποστασίου ὃ; Κέχρηται πάλιν προσωποποιῖᾳ " καὶ Β ρκάϊϊ! ῦ Ρροβορυροίαιν τυγϑι8 ἱπάυοῖ!, εἰ βοίρβαπι

ἑαυτὸν μὲν ἄνδρα καλεῖ, τὴν δὲ πόλιν γυναῖχα, αὐ-
τοὺς δὲ υἱοὺς οὐχέτι αὐτοῦ, ἀλλ᾽ ἐκείνης. Βιδλίον
δὲ ἀποστασίου, ὃ καλεῖν εἰώθασιν οὗ πολλοὶ ῥεπού-
διον, ὀνομάζει. « Ἰδοὺ ταῖς ἀμαρτίαις " ὑμῶν ἐπρά-
θητε.» Διὰ τὴν ὑμετέραν ἀσέδειαν, χαὶ τὴν παρα-
νομίαν, καὶ ἡ ὑμετέρα μήτηρ, τουτέστιν ἡ πόλις
χαὶ ὁ νεὼς τὴν ἐρημίαν ὑπέμειναν᾽ χαὶ ὑμεῖς γυ-
μνωθέντες κηδεμονίας Ῥωμαίοις δουλεύετε.

β΄. Διότι Ἵ ἤλθον, καὶ οὐχ ἔστιν" ἄνθρωπος "
ἐλάλεσα, καὶ οὐκ ἔστιν ὑπαχούων. Ἤνεγκα
Ξολλάχις ὑμᾶς εἰδώλοις δεδουλευχότας, μυρία ἕτερα
παράνομα δεδραχότας - ἀλλὰ τὸ νῦν ὑφ᾽ ὑμῶν τολμη-
ϑὲν οὐδεμίαιν ἔχει συγγνώμην ἀνήχεστον δέ ἐστι,
χαὶ ἀνίατον. Οὐχέτε γὰρ διὰ προφητῶν εἰργασάμην,
ἀλλὰ χαὶ δούλου μορφὴν λαδὼν συνεπολιτευσάμην
ὡς ἄνθρωπος - χαὶ πολλάχις ὑμᾶς χαλέσας οὐχ
ἔπειτα, « Ἑξερημώσω τὴν θάλασσαν. » Ταῦτα δὲ
πεποίηχεν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τῶν Αἰγυπτίων αὐτοὺς
ἀταλλάξας δουλείας. Τότε" -'ὁ γὰρ καὶ τὴν Ἐρυθρὰν
διεῖλε θάλασταν, καὶ τὸν Ἰορδάνην ἀνέχοψε ποταμὸν,
χαὶ τοὺς κατὰ τόπον εὑρεθέντας ἰχθύας νεχροὺς
᾿ ἔδειξεν, ὡς τῶν τροφίμων γυμνωθέντας ὑδάτων.

Υ. Ἐγνγδύσω τὸν οὐρανὸν σχότος. Τοῦτο χαὶ
πεποίηχβ, καὶ ποιήσει. Πεποίηκεν, ἡνίχα ἐσταυρώθη"
« Απὸγὰρ τῆς ἕχτης ὥρας ἕως ἐννάτης, σχότος
ἐγένετο ἐφ᾽ ὅλην τὴν οἰχουμένην. » Ποιήσει δὲ πάλιν
τοῦτο χατὰ τὸν τῆς συντελείας χαιρόν.

δ. Κύριος δίδωσί μοι γλῶτταν παιδείας "".

υϊάοδιπι υἱγαη νοοδὶ, εἰν ἰδέοπὶ τοῦθ ὥχογοαι, ἰρ805
ΥοτῸ ΠΠ105, ΠΟΠ δι} 8008, 56εἰ ΠΠΠΠ8. ἰμἱ 6! Ππὶ δι-
ἰδ ἀϊδεϊἀϊ! νοσαϊ, φυοὰ νιήξο γοριυσίυαι ποι δι,
« ἔξοα ρξβοολι}5 νοβιν 5 νϑη θη} 11 ἀδῖϊ. » ΡΥΟΡΙΟΥ
ἱμηρἰοἰδίθι νϑδίγαμ οἱ ἐμ! υϊαίθιν, οἱ τηαῖοῦ νθς
δίν8, ''ος 6βι οἰν" 18, οἱ ἰδηρίαμ ᾽ν 50 Πυἱμ δι
γτοὐἀδοιιηι οδί : οἱ γ08 συγ πιδὰ ΟΥ̓ Ιλομιδι 5
βυγν 8.

Ὕε858. 9. (μία τοπὶ, εἰ ποῖ 6δέ ἰομιο : τοζατὶ, οἱ
ποῖ ἐδὶ ηιΐ οὐθάϊαι. 54 Τοὴ!Ἵ νοθ ρεῦβρο ἰάο1}5
ΒΕΓΥΪΘΩί68 : ἰδ ἰπηθπ6γ8 ἰμΐψ6 ἀφοίο8. ὅδε
ᾳυοά πυμο " δυϑ8' 65ι}8 [δοΐπυδ, πα ]]διὴ ἰνα ναί νὸ-
πίδπι ; ουγαγὶ νϑγὸ ποαυὶϊλ οἱ ᾿ῃ84 806 οδί. Νὺ

δπὶπὶ 78η| ΡῈ ργορ οῖδ5 Γοῖ δρὶ, δε [ὈΓΏΙ ΔΜ) δευνὶ
α Ρ δ

550 0)6Π8 ΘΟΠΥΘΓδαΐῸ5 δ0πὶ υἱ ἤοπιθ, οἱ Οὐ π) 58:06
ΥῸ8 γοοδγίηι, πΠοὸη βεγβιϑδὶ. ε Ὀεβογίι [Δεϊαπὶ
γα. » ἢξο δυίοπι δοἰξ οπιηΐαπι θδυ5, οὐ ἢΠ|08
ΠΡαγαγεῖ οχ φγρίο. Τααι οηἷπὶ οἱ πιᾶγο αθγυπ)
αἰνίοἰ!, .οἱ ϑογάδπϑη, ἀϊδοίαϊ Πυνίτπ), εἰ ρίδοθυ 680
Ἰοθο ἀδργεναπβοβ, υἱ πυϊγίεἰθυβ δαυΐδ ογ)ϑαίοβ,
τηογίπ95 Οχ υἷι.

γεμβ. ὅ. μαι οαἰκοι ἰσποδτὶα. Ἦοο οἱ ἔδε!!, εἰ
(Ἀεἰεῖ, Εδοϊι, φυλάο ογυςὶ αὔϊχυϑ εβί : « ἃ βοχία
Θΐπν ογὰ 5416 δὰ ποπῆην (ΠΟ ῦτιδ [ἈεΐαΣ δα
ΒΌΡΟΥ πη γδγϑϑιῃ ἰθγγάτη δ.» Εδοίοιὶ 106 ᾿ΘΓΌΝ ἦι
ΤοπΊΡΟΓῈ ΘΟΠΘΟΠΙ ΔΙ 18.

Υξεμβ. Δ. δοηπιίπιια (αὶ πε ιΐ Ππριαηπι αἰεεὶρηπα.

Ταῦτα ἀνθρωπίνως λέγει ὁ Δεσπότης Χριστός" πολλὰ ἢ ΠΠ56 βοουπάσιη ποηιίποπι ἀΐεὶ! ΟἸτἰβίυβ θοινίπυβ.

δὲ τοιαῦτα χαὶ ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις εὑρήσομεν.
« Ἰησοῦς γὰρ, φησὶ, προέχοπτεν ἡλικίᾳ, καὶ σοφίᾳ,
καὶ χάριτι, παρὰ Θεῷ τε καὶ ἀνθρώποις. ν Πρωῖ "3
ὃὲ χαλεὶ τῆς ἡλικίας τὸ νέον, Τοῦτο δὲ καὶ ἐν τοῖς
ἔμπροσθεν ὁ προφήτης ἐδίδαξεν.

δ Μαιι. χχτι, ἀῦ. ΒΝ υς, 11, ὅ3.

Μυλα ρΟΓγο 5. 1}}} ἃ ταρογίθπη8 ἰῃ δδογῖ8 Εν δι 56-
"115. ε δέδβιι8 δέν, ἰη αὶ, ρῥγοβοίοθαϊ «ἰδία, οἱ 88-
Ρἰοπιΐα, οἱ σραια, ἀρὰ θουπὶ οἱ Ἰνοπιΐμο5 8. » δ΄ 86
Δυίθιη. ΔρρΟ]]αΣ «ἰλίασι
οἰἴδιῃ ἴῃ ρυβοθ οι θυ5 Ργορ]ιοία ἀοφαὶι,.

ΥΑΒΙΑΣ {ΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ μοῦ μὰ Οοηιρ!. Ργδϑίδι φιίθπὶ Ἰοοιο τος, σου. ὃ ἀποστασίου, δυρμῆ, 1. 100. 149. οἱ 182, βύηι. τῆς μη-

τρὸς ὑμῶν, ΡῬοβεογϊοτί Ἰνβο Ιοθο βοηϊ. ἢ τίνι ὑπόχρεως ὧν (τος. 1. τίνι ὑπόχρεῳ) πέπραχα ὑμᾶς.

δ ἀμ.

1.1, Ρ. 888, ἰὸὲρ. ἀνομίαις. 10. Ροϑι ἐπράθητε 564ι. χαὶ ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν ἐξαπέστειλα τὴν μητέρα

ὑμῶν. 1 Διότι. Βεο. 1. Τί ὅτ'.

οὐχ ἔστιν. ἴλδα. Ἰοοεἴο Ἰν. 1. δἰ β051 μάν δῖ οὐχ ἦν.

9.10 κότξ, χ, τ. δ.

ἴϊαις δ ἤπειι! νβγβ. 4 ρογί. 5) παιδ. {εὐ γ. ἐὐυογαπι. Δ]. ἀοο!οη, ") πρωΐ, χ, τ΄ δ. Δὰ πιο ἴλην νον 5.

ἐ μδτίεμι ἰπία 56 τοίογαπι.

Ἰπνοι δὴν : ἰὸς δυΐοαι

νι

4322 ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ [᾿

Υεβϑ. 6. δϑογεπνι πῖσιηὶ ἀραὶ αα βαροίία, εἰ φέπας Α ς" 3. Τὸν γῶτόν μου ἔδωκα " εἷς μάστιγας,
πιεαδ αὐ αἰαμας. ως οἰπυΐα ἀοοεὶ ἀϊνίπογιπ Εναη- τὰς δὲ σιαγόνας μοῦ εἰς ῥάπείσβματα. Ταῦτα πάντα
κεϊϊοταιη μἰβιοτία. ΝΑ: οἱ (Ὡπη] 8. βυπιπιΐ Ροπιὶ- διδάσκει τῶν θείων Εὐαγγελίων ἡ ἱστορία. Ὃ μὲν
ἢεῖβ φεπαπι 6715 ρογουδβῖξ αι : 11} ΘΟἸΔρ 5. δῆ γὰρ τοῦ ἀρχιερέως οἰχέτης ἐπὶ χόῤῥης αὐτὸν ἐπάτα-
εξάδθδηι, ἀϊεεπέεβ : 3:53 ε« Ῥγορ εἴ 2 Ποῦ 5, ΟὨτὶ-ὀ ξεν" οἱ δὲ ἐχολάφιζον αὐτὸν, λέγοντες, ε« Προφή-
5ῖ6, 418 51 4η] 16 βΟΓΟΌΒ5] 1 1: ν 11} δρυθῦλη! ἰΏ τευσὸν ἡμῖν, Χριστὲ, τῖς ἔστιν ὁ παίσας σε “ » οἱ δὲ
βαοΐοιη εἰυβ. ΡΠ] "15. ἀαϊαπι Παρ! ] αν δυην, γα - ἐνέπτυσαν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ. Ὃ δὲ ἩΠιλάτος
ἀΐιφυς ογιοϊδρεηάτπι Κι Πὰς γθΡῸ ρὲγ ῥγοριοίίαιι φραγελλώσας αὐτὸν παρέδωχε σταυρωθῆναι. Ταῦτα
εὐποῖα ργιβάϊοϊ!, ργορτγίδιη ἀοοδη8 δι ληϊ τηϑρηϊα- δὲ πάντα διὰ τῆς προφητείας προλέγει, τὴν οἰχείαν
εἴπει. ᾿ διδάσκων μαχροθυμίαν.

γῈἈ5. 7. Εἰ θονιῖνιδ αὐταὶ αῖον πεδλδ [ἀοίιις δεῖ. ζ΄. Καὶ Κύριος βοηθός μου ἐγενήθη. Καὶ ταῦτα
Ηως οἰἴδυι ϑεουηάμπι Ποπΐποπι ἀἰχιῖ. Πιιηδια δα) ἀνθρωπίνως εἴρηχεν. ᾿Ανθρωπίνης γὰρ ἀρετῆς φιλο-
αδῖ νἱρίυι 8. γαίΐο, οἱ ραιϊοηιία οἱ 5065 ἴῃ }ϑι:πὴὶ σοφία, καὶ χαρτερίά, χαὶ μέντοι χαὶ ἡ ἐπὶ τὸν δί-
ἡιάϊοοπι ροϑἰία. χαιον χριτὴν ἐλπίς.

Υεαβ. 9. γος φιαδὶ υδειἐπιειίμηι υδίεγαδεοίϊδ. θ', Ὑμεῖς "" ὡς ἱμάτιον, παλαιωθήσεσθε. Ἀΐαν
ΥΑΙὰ 6 δρίὰ 68ι σοπηραγαίῖο. Τίποα δηΐπι, αὐ οχ Β πρόσφορος ἢ παραδολὴ" ἡ γὰρ " σὴς ἐκ τῶν ἱβα-
ὙΘΒΕἰ πιο ηΕἴ58 παϑοί(υγ, ἐὰ ΘΟΓΡαπρὶϊ : οἱ ῥοςοδίθ τη, τίων τικτόμένη ἀναλίσχει ταῦτα, καὶ ἢ ἁμαρτία ἐξ
4υοὰ εχ πορὶς ργοάϊί, ἐπδοαὶ ρᾶγϑια8. ἡμῶν τιχτομένη διαφθείρει τοὺς φύσαντας.

Ὗεββ. 10. Εταικάϊαί τνοεθηι μμοτὶ πὶ. Ῥυργυπὶ (. Ὑπακουσάτω τῆς φωγῆς τοῦ παιδὸς αὕτοθ.
ἤδη 86 ἰρϑαπι τ δοιιΐποη νοοαΐ, « [ῃ όσα Παῖδα ἑαυτὸν πάλιν ὡς ἄνθρωπος ὀνομᾶζει" « Ἕν
εἰῖπὶ θεὶ δι 68861, [ὈΥΠΙΔΙΩ ΒΟΓΥΪ Δ580Π)ρ5}}1.» μορφῇ γὰρ Θεοῦ ὑπάρχων μορφὴν ἔλαδε δούλου. »
Νὰ εἰ 'π Ενδηκοὶ ἢ πιδπάδιμηι 88 δοςθρίϑβα αἱΐῖ, οὕτω χαὶ ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ἐντολὴν εἰληφέναι λέ-
ᾳυϊὰ ἀϊοαῖ οἱ Ἰυχυδλίυγ. «θΘυἱ δινθυϊδηί ἰη ἰοπουνὶβιν γεῖι, τί εἴπει καὶ λαλήσει" « ΟἹ πορευόμενοι ἐν σχό-

Θιῖα οηΐπι υ66, (6 6 ὈΓΔ5. 1} διἰδπιατιιπί. τειν Καὶ γὰρ, ἀνατείλαντος τοῦ φωτὸς, αὐτοὶ τὸ
σχότος ἢγάπησαν.
γε. 11. Θηινες ὑοὲ ἴρηεπι αἀεεοηαἰ δ. γοβηϊ ιψ, Πάντες ὑμεῖς πῦρ καΐετο ". Καὶ τὸ Ῥω-

ὑξίοπι Βοιμδινυπὶ Ἑοπιγὰ Ὑ08 ἰρβ08 δι γα 15, εἰ μαϊχὸν πῦρ ὑμεῖς χαθ᾽ ἑαυτῶν ἐπισπᾶσθϑε, χαὶ τῆς

ξοδεπηθε Παπηπηδπ,,"υἱ ἴῃ γοβ βενίδὶ, ργϑραγϑιίβ, γεέννης τὴν φλόγα κατισχύσαι ὑμῶν παρασχευάζετε.

« Ατηθυϊαία ἱπ Ἰυπιπηθ ἱψηΐβ νϑβίτὶ. » Ουοπίδπι ε Πορεύεσθε ἐν τῷ φωτὶ τοῦ πυρὸς ὑμῶν 5.» Ἔ πειδὴ

Ἰποθαα πηδῶ ΠῸΠ δυβεθρίβε!β, [νοβίϊιτηι ἰφηθιι 8ι15- ( τὸ ἐμὸν οὐχ ὑπεδέξασθε φῶς, τὸ τῶν πολεμίων πο-

εἰρίι6, σα νο8 ἐρϑὶ Αἰ πιοπίι πὶ συ ρρεα αβεῖβ. δέξασθε πῦρ, ᾧπερ ὑμεῖς χεχορηγήκατε τὴν τροφήν.
858 ΟΑΡ, μι. ΚΈΦΑΛ. ΝΑ’.

Υεκβ. 1. ᾿περίεῖίε ἴη οί αηι Ῥείγαπι. ϑοϊ άδη) α΄. Ἔμθιιόνρατε εἷς τὴν στερεὰν πέτραν "". ὅτε.
Ῥοίγδιῃ νοοδὶ Αθγδδὲβ ϑοβόσι θη), ργορέεγ 56} 1}14- ρεὰν πέτραν τοῦ ᾿Αδραλ!ι ὀνομάζει τὸ γῆρας, διὰ τὸ
ἰοαὶ ἤεὶ. ϑϑγατα νθγῸ ποη ἰδουπι, 866 (Ὀνεᾶπν στεῤῥὸν τῆς πίστεως" τὴν δὲ Σάῤῥαν οὐ λάχχον, ἀλλὰ
Ἰδδι8, ῥτορίον βἰ οἰ ἰδίθην. Βεβίδγαπι δηΐπι ϑαγε βόθυνον χάχχου, διὰ τὸ ἄνυδρον. Ἐξέλιπε μὲν Σάῤ-
ἤογὶ ται! ουγία ὦ, Πιὰ εἰ ἀϊνίπιυβ Αροβίοίιιβ αἷϊ : ας γίνεσθαι τὰ γυναιχεῖα. Οὕτω καὶ ὁ θεῖος ᾿Από-
« Ουἱ ργαΊεΓ 5ρθπ ἴῃ 5ρ6πὶ οὐ δά 1, αἱ Πδτει ρᾳ-ὀ στολὸς ἔφη " ε Ὃς παρ᾽ ἐλπίδα ἐπ᾽ ἐλπίδι ἐπίστευ-
ἴογ παι ]Π!ϑγυΐὰ φοηιμ 5.» σεν εἰς τὸ γενέσθαι αὑτὸν πατέρα πολλῶν ἐθνῶν. »

γεκϑ. ὅ, Εἰ ἐπ ϑγαοίιο ἤιεο φεμίες δρεγαϑιηί. Βτᾶ- ε' 3, Καὶ " εἷς τὸν βραχίονά μου ἔθνη ἐλπιοῦ-
οἰυπη ἀρρε])δι ρμοϊθβίίδπι. Μαχίηνδ εὐΐπὴ ἀἰνίπα σιν. Βραχίονα τὴν δύναμιν χαλεῖ. Μεγίστη γὰρ ἀπό-
Ῥοίοπείϑε ᾿ξ 6δὲ ἀθπιοπβίγαιο, ᾳφυρά Ρ6Υ ογυοθπι, δὄειξις αὕτη τῆς θείας δυνάμεως, τὸ διὰ σταυροῦ, καὶ
οἱ ἱξηοιπιϊπἶδπ), οἱ Ὠιθγίθπη, δα θοφαγὶε οὐρθπὶ ἰοΓ- ἀτιμίας, καὶ θανάτου, τῆς οἰκουμένης χρατῆσαι"
τ : αυρὰ ρἰποδίογοβθ, οἱ ρυθ οδπος, οἱ δογὶα- τὸ ἁλιέας, χαὶ τελώνας, καὶ σχυτοτόμους, διδασχά-
τίοβ, ἀσοίογοϑ οομϑιϊμιοτῖι ρἢ]ΟΒορ 8. οἱ ογαίοτγὶ- [) χους ἐπιστῆσαι φιλοσόφοις χαὶ ῥήτορσι᾽ τὸ δι᾿ ἀνδρῶν
Βυϑ; φυοά μὲν ἀυοιξδοῖπι νὶγο8 απίνογϑαπι παπάσθιη δυοχαίδεκα πᾶσαν γεωργῆσαι τὴν οἰχουμένην " χαὶ
ΘΧρο]υοτῖ, οἱ ΡῈ ἴδῃ) ρᾶιοοβ Ομ ῃ68 ΟἸΏηο6π, δι᾽ ἀνθρώπων οὕτως εὐαριθμήτων πᾶσαν γῆν χαὶ θά-
Φόγγᾶτὴ εἴ Ὡῶγο αἰνί ργαϊοαιίοηα τερον εὶς. λατταν ἐμπλῆσαι τοῦ θείου χηρύγματος.

ἐ Ζοδῃ. νι, 23, Ἰ ΜΑΠ|,. χχνι, 61, 68. Κὶ [οδη. χιχ,. 1 Ρ!Νΐρρ. νι, ὁ. ὦ ὅθῃ. χυηι, 41.
5 οι". ιν, 18. ᾿

ΥΑΒΙΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

" Ἐχ νεγβ. ὅ, μᾶς ἰηίγα ἰη ογαῖ, 10, δὲ ργουϊά., Ἰοᾷ. ἐγὼ δὲ οὐχ ἀπειθῶ. "1 ἀΐα!. 1, ρ. 403, δριιὰ
θλγη. ἰεβ. δέδωχα. δ Ὑμεῖς ὡς ἐμ, παλ. Πεϑτ. οπιπα8 ἐ}}} --- γθίδγαβοοηῖ. 5 ἡ γὰρ σὴς, χ. τ᾿ λ. Αἀ ἤποιι
γέγβ. 9, 1818 βρθοίδηϊ!. 7 χαίετε. Ἰη[γα, δὰ Εχδοῖι. χχυηι, 18 βεηυΐτιν, χαὶ χατισχύετς φλόγα. "5 ύμ. [ηἴρα,
Ἰ. 6. δοηνίτυν, χαὶ τῇ ἌΡΩΝ ἧ ἐξεχαύσατε. [18 υοημε ι. ἴ, Ρ. 1498. Β5εὰ ἐξέκαυσαν εξ. δά ἘΖοεὶν. χχχιχ,
989. "" πέτραν. [πἴ΄, 84 ὕλη. τ1, δεφυϊίαν ἐξ ἧς ἐλατομήθητε. "5 ΓΒ. 3 ϑυργᾶ, ἴ. 1, Ρ. 917, Ἰερ. Ρίαπε
νι 'η οοἀ. Ὑαιίο. Υογβ. 4 δυίθπὶ πη οὰ πὴ ἰη 110 γογϑ. ὅ, ἰπίρα, ὅτ. Α΄. (αν. βϑγηι. 10, ἰϊ8 1. : ᾿Αχουσατέ
μου, ἀκούσατε, λαός μου, χαὶ οἱ βασιλεῖς πρός με ἐνωτίσασθε. Ἀεἰΐχυδ υὑβ4ι6 δ τὸ σωτήριόν μου οὐ Ἰφεῖ.
εοὰ. γαϊ., ςοπδοπίίυαι. "5 Καὶ --- ἐλπιοῦσιν. {{6ὅγ. οἱ ὈγΆς Βα πιδᾶ ρορυ]οβ ῥυάϊοαθιηι.

481

ΙΝΊΘΑΙΕ ΟΡ. ΠΙ.

488

ς΄. Ἄρατε " εἰς τὸν οὐρανὸν τοὺς ὀρθωλμοὺς ἃ, Υεμ5Β. 6. ΓΚευαίε ἐπ εαἴωπι οσμίος υεείτος. Ἐξ οχ

ὑμῶν. Καὶ ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ
ἀπὸ τῶν ἄνω, χαὶ ἀπὸ τῶν χάτω, τὴν ἐμὴν μάθετε
δύναμιν" μετὰ πολλῆς γὰρ εὐχολίας χαὶ παρήγαγον
ταῦτα, χαὶ ἀφανιῶ.

Ὁ. Καὶ ἔνδυσαι τὴν ἰσχὺν τοῦ βραχίονός σου.
, ὩΣ" πεπτωχυίᾳ χαὶ χειμένῃ ταῦτα προσφέρει τὰ

ῥήματα " καὶ παρεγγυᾷ τὴν προτέραν λαδεῖν δύναμιν.

ιβ'. Ἐγώ εἰμι αὐτὸς ὁ παρωκαϊῶν σε. Ὃ τὸν
Φαραὼ σὺν τῇ στρατιᾷ παραδεδωχὼς τῇ θαλάττῃ ὁ
τὰς πολλὰς τῶν ᾿Ασσυρίων μυριάδας δι᾽ ἑνὸς ἀγγέ-
λου χαταχοντίσας.

ιγ΄. Καὶ ἐπελάθου Θεὸν ποιήσαντά σε. ἘΪ γὰρ
καὶ πατὴρ χαὶ μήτηρ ὑπηρέται τῆς γενέσεως γεγό-
ναᾶσιν, ὡς φιλίας σοι καὶ συγγενείας προφάσεις παρ-
ἔχοντες " ἀλλ᾽ ὅμως οὐκ ἀτονίᾳ τῆς δυνάμεως τοῦτο
δυνεχώρησα. Οὔτε γὰρ τὴν ἀρχὴν πλάττων τὸν ᾿Αδὰμ
τούτων ἐδεήθην, ἀλλὰ θελήσει ὑπεστησάμην, καὶ
δυνάμει τῇ ἐμῇ.

ις΄. Ὑπὸ τὴν σχιὰν τῆς χειρός μου σχεπάσω
σϑ. Ἰχανὴ τῆς δημιουργίας ἡ μνήμη δεῖξαι τῆς
ἐνεργείας δύναμιν, ἧς μεταδώσειν αὐτοῖς; ἐπαγγέλλε-
ται" χεῖρα γὰρ τὴν ἐνέργειαν χέχληχεν.

ιζ΄. Ἢ πιοῦσα ἐκ χειρὸς Κυρίου τὸ ποτήριον
θυμοῦ. Ποτήριον τὴν τιμωρίαν χαλεῖ - χαρωτικὴ γὰρ
χαὶ αὕτη, χαθάπερ ἡ μέθη.

ιθ΄, Δύο " ταῦτα ἀντιχείμενά σου "5. Δύο χαλεῖ,
τῶν" πολεμίων τὴν ἀνδρείαν, καὶ τῶν ἐπικουρούν-
τῶν τὴν ἐρημίαν οἱ μὲν γὰρ γενναίως ἐπίασιν, οἱ δὲ
ἀνδρείως φεύγουσι. ε« Πτῶμα χαὶ σύντριμμα. » Πάλιν
δύο εἰσήγαγε “ καὶ τὸ πεσεῖν, καὶ τὸ συντριθῆναι.
Ἔστι γὰρ ὅτε καταπίπτει μέν τις, οὐ πλήττεται δέ.
«Λιμὸς καὶ μάχαιρα. ν Πάλιν διπλῇ τιμωρία. Οἱ μὲν
γὰρ ἔξωθεν ἐπολιόρκουν " τῶν δὲ πολεμίων χαλεπώ-
τερὴς ἣν ὁ λιμὸς, ἔνδοθεν αὐτοὺς διαφθείρων.

χ', Καθεύδοντες ὡς Ἶ σευτλίον ἡμίεφρθον. Ἔδει-
ξεν αὐτῶν διὰ μὲν τοῦ ὕπνου τὸ ῥάθυμον, διὰ δὲ τοῦ
λαχάνου, τὸ ἄνανδρον.

χα΄. Καὶ μεθύουσα οὐχ ἀπὸ οἴνου. Μείξων ἡ
χατηγορία. Χαλεπωτέρα γὰρ τῆς ἀσεθείας ἡ μέθη.

κβ΄, Ὁ χρίγων τὸν λαὸν αὑτοῦ. Διὰ τῶν τῆς οἱ-
χειότητος ὀνομάτων ψυχαγωγεῖ. ε Ἰδοὺ εἴληφα ἐχ
τῆς χειρός σου ποτήριον τῆς ᾽"" πτώσεως. » Τὴν τῶν
Βαδυλωνίων καθαίρεσιν προδηλοῖ. Ἐπειδὴ γὰρ τε-
τράχις αὐτοῖς ἐπῆλθεν ὁ Ναδουχοδονόσορ " πρῶτον
μὲν, ἐν τῷ τρίτῳ ἔτει Ἰωαχεὶμ τοῦ υἱοῦ Ἰωσίου -
δεύτερον δὲ, ἐν τῷ δεχάτῳ ἔτει τοῦ αὐτοῦ βασιλέως "
τρίτον δὲ, ἐπὶ Ἰεχονίου τοῦ υἱοῦ Ἰωακείμ " τὸ δὲ
τέταρτον, ἐπὶ Σεδεχίου - ἐπαγγέλλεται μηκέτι προα-
οἰσειν αὐτοῖς διὰ τῶν Βαθυλωνίων τὸ τῆς τιμωρίας

ποτήριον.

το, οἱ ὃχ ἰθγγᾶ, δἱ ὁχ ἰδ φυδ δωρτα, εἰ εχ 18 4υδε
ἰδίγ βυμϊ, ροϊδηιίδπι ᾿ηθᾶπὶ 98 8οβο (6. Νὰ δά-
ποάυτ [δοΐ] εἰ μτοάιιχὶ ἰδῖλ, εἰ (οἰϊδπ) 46 μνρυϊϊο.

Υεκβ. 9. Εἰ ἱπάμογε [οταϊ μά ϊπα ὑγαοίεϊ ἐμἰ. Υ6Ιυς
84 Ἰϑρβδπ οἱ ᾿δοδηίοπι Προ γν γᾶ ῥτοίογί, ιοτία-
ἰυγαῦς υἱ ργΙβι [85 υἱγοβ γϑοίρὶδί.

Ὕεμβ. 12, Εσο ἴρβο ϑιπὶ φιιὲ σοπδοίον (6. Ουὶ
ῬΠΔΓΔΟΠΘ6ΠπΠῚ οὑπὶ δχογοῖτ ργο]οοὶ 8:55. ἴῃ ᾿πᾶγὸ;
αυΐ πὴυ} 185 Αϑβυγίογα πὶ πὴγγδιὰ88 ΡῈ ὑπ πὶ ἀπρο-
Ἰυπὶ ἱπιοτίδοϊ.

Υεββ. 15, Εἰ οὐϊία ἐς Βεὲ [αεἰοτὶς ταὶ, Εϊϑὶ δαὶ
ΡΆ(ΟΓ οἱ πηδίθν πὴ ηἰβίγὶ βυπὶ σαπογαί!οηΐβ, υἱ Δη}}-

Β οἰα οοφηδι!οηίδαυς ἐαυδᾶδ Εἰ δὲ ργνθπίοβ, δἱία-

ΠΙΘῊ Π0ἢ χ ἀδίδοιυ ροξομλία μος ρεγην οὶ. Νόᾷυς
ομἶπὶ ρτίμεϊρίο, οπὶ Αὐἀϑθυμλ ἰογμδγειο, [8
ΟρΡι5 μᾶθυΐ ; 508 νοϊμ!δῖ6 ργοογοᾶνὶ, δἱ ροϊβηϊία
πιθᾶ.

γεκβ. 10. δκδ ππιδγα πιαπὰς πιδα μγοίεφαην (6.
διυΠοίεηϑ οϑὶ ἐγθαιἰομὶβ γοοογάδιίο δὰ ἀξδηιομϑίγαη-
ἄλπι οροΓαιθη15 νἱγίαιειη, αυϑπν 118. ἱπυρογι υτυηι
86 ργοιμ τε} : πραππι δηΐιη ΟὨΟΓΆΣ Θηθιμ γοθᾶι.

γεββ. 17. ἡμα. θὲθϊδιὶ 46 παι δοπιϊμὶ σαἰεεηι
[ἀτονΐδ. Οδιίοθαν ἀΐοῖα δυμρ!!ομῃν : οοριἰ πίη"
ποςοῖ, βίσιι δυγίεἴδ8.

Υ̓εμβ. 19. ἤμο μα σοπίτατγῖα (ἰδὲ. Ὅκο Δρρε!]λὶ,
Ἰνοδύϊαν ἰοτιιυἀίηθπι., οἱ διιχ !αϊογαπὶ ἱπορίλπι;
ΔΠῚ δηΐπὶ ϑίγοημθ ἰγγαπμηΐ, 4}}} σγανίίογ Πιρὶτμι.
« Ἀυΐηδᾶ οἱ ςομιγϊο. ν» υγθυδ ἀὰο ῥτοι!, οἱ
ἐδίίογα, οἱ οοιῃίοεὶ. Ἰηἰαγάσηι δηΐτη οδα}} αἰ ἰδρίαιν,
οἱ ποη ᾿ἰϑάϊίαγ. ε« Ελπιο5 οἱ φἰδάΐῃ8. φ Πἰϑγυηὶ ἀυ-
Ρίοχ βυρρὶϊείαην. ΗΠ επίτα (ΟΥγ5 ουβί ἀαθᾶμι : Ποϑι!-
θὰ5 γ6γὸ πιοἰθβίϊου ογαὶ [π|65, 408} ἰηΐυ 5 'ρϑο58
ξοπδυμοθαῖ.

γεκβ. 90. δογηιίεν!ος δἰσμί δοία δοπιϊοοοία. ἴπὰϊ-
οδί ΠΠΟγα τι ΡῈ δοπιπυπὶ βοφη πὶ, ΡΘΥ Οἰι5 ἰζπᾶ-
νἰλη).

γεκθ. 21. Εἰ οὐτῖα ποθ α υἱπο. ΜΑ)0ῸΥ ϑοουβδιῖο :
ἜγΆΥΪΟΤ δηΐηι αϑὶ οὈγίθίδ5. ᾿προἴδι 18.

γεβ5. 92. Ουἱ 3956 ἰκάΐϊεαι ρορμίμηι διμπι. Ῥὲτ
(ΔΝ ΠϊἸΑν ἴα115. νυσάθυ]α οοηϑοϊαίαγ, ε ἔσος ἀθβίι!!

Ὁ 46 τϑϑνῖ ἴθ οΑ]Ἰοθην γυΐηθθ. » Βαυυ]οπίογυπι οχοῖ-

ἀϊυμν ργαθίοῖι, Θὰ οπΐπαι αυδίοῦ 1105 Δσ ΓΟδ5ι5
οδι Ναθι πο θη 50 : ρυϊθνυπὶ 4υΐἀ δῖ ἃπὴ0 (ΘΓ
ϑοδλοιμίμηΐ {Π| ϑοβία, ᾿ἰδγαπιαια δπη0. ἀδοΐηθ 6}08-
ἄδην γερῖθ, ἰθγιϊο δῸ} Φθο!ονία {10 3οδε)ήπι!,
4υλτίο 50} ϑεάφοία : ργοιαι{{{ 56 ΠΟη Δι] 105 1}}}5
Ρδγ Βαυγίοιΐοθ ρει λα ροσυΐιπὶ να εία.

͵

ΥΑΒΙΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Ἁ “Αρατε--ο-ὐμῶν. Αἷἱ τοί νὸς, ὁ σρβδοίαι δχροβίιο. ᾿ ἱ
δδ ἀντιχ, σοι Ηοδν. δνθείθη! (}].

Ὁ Δύρ, Δ εο4. Αἰδα. Ἰιχία Ἠοῦτ.

"3 Ὡς πεπτ΄ ΠΠπὸ δὰ ἰμἰ απ νθῦϑ. 9 56 γοίδγιηΐ.
36 χῶν---ἐρημ. ΝΙΒΗ ογαπὶ ἴῃ

Μεῦγ, 57 ὡς σευτλ. ἡμ. Ηδθγ. δἴειιι Ὀμ04 105 γθιΐβ, 8. ἐγγείίιιβ. χα. ὡς ὄρυξ ἠμφιδληστρευμένος (Τ]ιοοάοι,
συνειλημμένος. Αρυὰ ΕΧΧ, ρῥγάπη. ἐπ᾽ ἄχρου πάσης ἐξόδον. 55 τι πτι Πύδτ, ἰογροι 5.

4829
ΟΑΡ. ΤἹ,
γεκβ. 1. θμαπι ρμκίοιτὶ μοάθε ευαπρεί καπεμης
αμαάϊίμηε γαεὶς ! ἤος ἰυχία ἤγυγαιῃ αυϊάδπι ρεγίο-
εἴπ 65(, φυδπάο μα} } 1 Δμμι5 ΗΪΘγοβοἰ γπιᾶπη οἃ-
Ρἰἰνίιδι15 γοίαχαιο πυηἰδίὰ 68( : Γενογ αυίθη) δύ
Ρτγοργίο σοηνθηΐ! ργορ νοι 880 γ]5 ΔροβίοἹϑ. ΠογιιΩὶ
φυΐρρα ρΡυϊομεῖ ρούεβ, 4υ08 θοπι πίοι πιᾶηυ8 ἃὉ-
Ιυϑῦυηὶ δὲ ΠΟΓΓΟΒΟΓΑΓιηΐ, υἱὲ πιυπάππ) υηΐϊγογβυ πη

Ρϑραζγάγθηὶ, υἱ ραᾳοἷβ ἀἰνίπε Ενδηροία ἀοίογγοηϊ,.

ῬΓΟΠΙ ἰβϑογυμαυθ Ὀοπογατ (γυ ἸΟἢ 6.) οβίοιἀοΓοαὶ.
« 5ίοη, τοφηαιὶι θουβ τυυ8.» Εἰ μιόθς 5[π|} 16 Ὁ
ΒΔ 8 ΡΟΙΪ08 Δρο58(0118. ὁοηγαιαηΐ, ΡῈ Γ 4108 ]λεὶ
εἰ ϑαιναίογίβ ποϑίγϊ γοβησῃ ργοιηυ ξαΐι) 65.

ΥεΕΒ5. 8. Κοα ομδίοαϊεπίίμηι [6 ὁχαίία!α εε,. ΠἸΔεΙὴ
ἐρϑὶ δροβίοὶὶ οἱ δηπηπιίδηϊ, δἱ ουβίοἀϊπμί, οἱ ουη-
οἰΐδηι ᾿φε εἴα. δα ναίογθι δπἰπὶ ὁ6 8118 508 νἱἀ6-
τοῦ, οὐ Βοιη [Δοῖι5 ϑίοποηι 8.57 11ΠπϑιΓαγὶ!,

γεμβ. 11. Πορεαϊία, τοοοαϊίε, ἐστεαϊηϊηὶ ἱπάφ.
ΕἸάδΙοΒ. φυὶ ογεἀϊἀεγαπὶ Πορίδίαν βθῦηο ργορίιει-
οὐδ υἱ ἂν ἱπῇἀ6}} 5 Βεργοφθηίυγ. ε (γυἱ ροτίαιφ
ναβᾶ Ὠομιῖηϊ. » δᾶ ποπιῖηδί 608" 4υὲ δἰ θαι Ομ πὶ
τιϑγιθτυνῖ, 116 οἱ Βοδίυπι Ῥϑυϊαπὶ Δρρο αν, Απᾶ-
Ηἰῷ ἀΐοοβ: «ε Ἦδάθ, αυοηΐδηι) γὰ8 οἱθοιἱοηΐβ οδὶ
δ}ΠΠ[} ἰδία 5.»

Υεκβ. 15. Εδοε ἱπιοι σοὶ Ῥμον ποις, Ὀοτϊηἰοδηι
ΡΑϑβίοποιῃ ἀδίποερβ δοοιιγαί! 8 γδιϊοἰ πδίαγ, Ογάϊπ
δυΐοπι ᾿ππη8 πᾶ Ομληΐᾶ ἀδπιοηβίγανϊ!, δορί Ἶδηι,

τοὶ δου ογ ἢ Ορογϑ ΟΠ θη), ΓΕΥ ΘΓ ἢ 8Π| ἃ}0 ΟΠ }}}}}8

ΓΙ ΕΤῈ ;

Υμπβ. 14. δίοιε δἰμρεῦαπε διρον (6 πιμίὶιὶ. Ογυοὶ
εἰανὶβ οὐ ἶχυβ 65ῖ, οἱ σαρυΐ 6} δρί πἰ8 γεάἀϊ παι,
εὐ ἀγυπάϊπ! νυ8 ρογουπἴ68 δἰεθδηὶ : ε Ρτγορ οι! Ζα
πο ὴδ, Ομ γῖϑια, 405 δἰ! φυΐ 6 ραγουξδὶϊ Ρ. »--- Εἰ
φἰογία ἰυΔ ἃ {{|1|8 Πποιιίηυμ. ν ΝΟῸΠ ΟἸΠ65 6ηἰπὶ
«τγϑαϊάοτπηῖὶ : φυΐ δυίει ογοἀϊἀογυηὶ ρῥἱεἴαι 5. τηγ-
διογίυηι ϑιιργαὰ πιοάσιη δηγῖγδιὶ βυηί.

ἽΥ͂Εκ5. 15. Ομέδμα ποπ εδὲ ἀππμπιαίμηι 46 60,
υἱάεύθμη!. (υἱ ΟἸἰπι ρογϑοφυθυδηΐυῦ οἱ ΟὈιγθοίΔΓο
πο ἀυλ θαηῖ, 6}ι5 ροϊοη δον ᾿ἰᾳυϊὰο ἰπίυεξηίο8,
Ηίδπα δυβιϊηθθυμ ἃ σοηνο. Θυἱ δηλ Ῥγορϑιοἃ
ψαιο! η]8 ἤθη ΓΟΟΘρΕΓδηϊῖ, 868 ἰθ0}}5 βεγυϊεθδμῖ, ροῦ
ῬγΓΟΟΠ68 γορϊϑι}5 6105 4ι6πὶ ργ ἰοϑηΐ ἱπηροῦίαπ)
νἱάοθυηί, οἱ "Π|5 οοφηοβοθηὶ ροίθμ πὶ.

Φ Αοἰ, ιχ, 15. Ρ ΜΑΙ. χχνι, 68.

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΒΙΘ
Δ

“μ
ΚΕΦΑΛ. ΝΒ'..

ζ 5, Ὧ,. 5 ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομέ-
γωγν ἀχοὴν εἰρήνης ! Τοῦτο τυπιχῶς μὲν ἐδέξατο τὸ
πέρας, ἡνίχα τοῖς τὴν Ἱερουσαλὴμ χατοιχοῦσιν ἀπ-
ηγγέλθη τῶν αἰχμαλώτων ἡ ἄφεσις. ᾿Αληθῶς δὲ καὶ
χυρίως ἁρμόττει τοῖς ἱεροῖς ἡ προφητεία ἀποστόλοις.
Τούτων γὰρ ὡραῖοι οἱ πόδες, οὖς αἱ δεσποτιχαὶ χεῖ-
ρες ἀπένιψάν τε χαὶ ἔῤῥωσαν, ὥστε πᾶσαν τὴν οἱ-
χουμένην διαδραμεῖν, καὶ τῆς θείας εἰρήντς δια-
πορθμεῦσαι τὰ Εὐαγγέλια, χαὶ μηνῦσαι τῶν ἔπη -
γελμένων ἀγαθῶν τὴν ἀπόλαυσιν. « Σιὼν, βασιλεύσει
σου ὁ θεός. » Καὶ ταῦτα ὡσαύτως, τοῖς ἱεροῖς μᾶλλον
ἀποστόλοις ἁρμόττει " δι᾽ ἐχείνων γὰρ ἡ τοῦ Θεοῦ
χαὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἀνεκηρύχθη βασιλεία.

Β η΄. Φωνὴ τῶν φυλαττόντων σε ν ὑψώθη. Οἱ αὐ-
τοὶ ἀπόστολοι χαὶ χηρύττουσι, χαὶ φυλάττουσι, καὶ
προξενοῦσι τὴν εὐφροσύνην. Αὐτόπται γὰρ ἐγένοντο
τοῦ Σωτῆρος, ἡνίχα ἐνανθρωπήσας τὴν Σιὼν ἐπ-
ἐφανεν.

ια' 33, Ἀπόστητε, ἀπόστητε, ἐξέλθετε ἐκεῖθεν 33,
Τοῖς πεπιστευχόσιν ὁ προφητιχὸς λόγος παραχελεύε-
ται χωρισθῆναι τῶν ἀπίστων. ε Φέροντες τὰ σχεύη
τοῦ Κυρίου. » Σχεύη καλεῖ τοὺς τῆς ἐχλογῆς ἤξιω-
μένους. Οὕτω καὶ τὸν μακάριον ὠνόμασε Παῦλον.
Τῷ γὰρ ᾿Ανανίᾳ φησί" « Πορεύου, ὅτι σχεῦος ἔχλο-
γῆς μοί ἔστιν οὗτος. »

ιγ΄. Ἰδοὺ συνήσει ὁ παῖς μου. Τὸ Δεσποτιχὸν

᾿ λοιπὸν ἀχριδέστερον προλέγει πάθος χατὰ τάξιν δὲ

( ἅπαντα ἔδειξε τὰ ἀνθρώπινα, τὴν σοφίαν, τὴν θαυ-
-ματουργίαν, τὸ παρὰ πάντων σέθας.

ιδ΄. Ὃν τρόπον ἐχστήσονται ἐπὶ σολῦν «ποιλ.1οί.
Σταυρῷ προσηλώθη, καὶ ἀκάνθαις αὐτοῦ τὴν κεφαλὴν
περιέδησαν, καὶ καλάμοις Ὁ αύπτοντες ἔλεγον "
« Προφήτευσον ἡμῖν, Χριστὲ, «ἰςὶ στιν ὁ παίσας σε;»
«Καὶ ἡ δόξα " σου ἀπὸ υἱῶν ἀνθρώπων. » Οὐ γὰρ
ἅπαντες ἐπίστευσαν" οἱ δὲ πεπιστευχότες ὑπερηγά-
σθησαν τὸ τῆς εὐσεδείας μυστήριον.

ιε΄. Οἷς οὐκ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ, ὄψονται Ἦ.
Οἱ πάλαι διώχοντες χαὶ βλασφημεῖν τολμῶντες,
ἐναργῶς θεωροῦντες αὑτοῦ τὴν δύναμιν, ἀποστήσουσι
τῆς λοιδορίας τὴν γλῶτταν. Οἱ γὰρ τὰς προφητιχὰς
οὗ δεξάμενοι προῤῥήσεις, ἀλλὰ τοῖς εἰδώλοις δουλεύ-
οντες, ὄψονται διὰ τῶν χηρύχων τῆς ἀληθείας τοῦ
κηρυττομένου τὸ χράτος, χαὶ Ὑνώσονται αὑτοῦ τὴν
δύναμιν.

ΥΑΠΙΑΣ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ,

39 Ἐχ γρῦβ. ὅ ἥδε ἰεξ. 5:ρζὰ. ἴ.

8 Ὡς -- εἰρ. {4 ἴεγα Βοηϊ.χ, δ: υδὲ πιο ἰδῇ. "ΩΣ

Υ"}, Ὁ, υδὶ βεᾳυ. τῶν εὐαγγελιζομένων ἀγαθά.

γογβ. 10, Ὠιδὸ οχβίδηϊς ἐπ Εγαπ, ἀΐα!. 2, ὅτι ὄψεται

θεν. θιια: ργοχίπιᾶ δυηῖ, Π] (ον. νἱ, 17; ἢ ἰε6.
θάρτου μὴ ἅπτεσθε, Νὰ φυοαια ἀρυὰ Νοείγυπι ]. ο.
Ἰεειὶ. σέ. 3 χαὶ τύπτ. ϑυρτᾶ, ῥ.
ἤοτπιὰ ου5. 57 δῴ, ΠοΙαυᾶ δυρτα, ἱ. 1,

ν. 1485,
σι. χν, 41. :

Ἅ, ἀχουπίθ, Νοβίορ υ8115

1, Ρ. 888. : δωρεὰν ἐπράθητε χαὶ οὐ μετὰ ἀβῤγνξίου λυτρωθήσεσθε.

εὐαγγ. εἰρένην. Τὰ φυοχιο Νυβίοῦ βυργά, δά Οδηί.
ΤῊΝ μὰς Ἠὺτ. ἐπευμίνιπήηη τπογιην. δ Εχ ἢ86
πᾶσα σὰρξ τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, 55 ἐχεῖ-
ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὑτῶν χαὶ ἀφορίσθητε " χαὶ ἀχα-

ϑοά Δ} 18 οδί υϑγθόγαιι ροβίτι8. ἀρὰ ᾺΧ. 3" ἴδθο.

δραὶ υροο χολαφίζειν. δ᾽ ἡ δόξα σον. Ἠεῦτ.

ἰτὰ ἰδξ- : καὶ οἵ οὐχ ἀκηχόασι συνήσουσιν. Π1 φιυῆιο

μ“ἐἰ
ΚΕΦΑΛ. ΝΤ’.

Α
β Ὁ’. Ὡς ῥίζα ἐν γῇ διψώσῃ. Κατὰ δὲ τὸν ᾿Αχύ-

λαν, ε ἡ ῥίξα ἀπὸ γῆς ἀδάτου.» Προείπομεν, φησὶ,
τὴν ἐχ παρθένου γέννησιν. Αὐτὴν γὰρ ἄδατον χαὶ
διψῶσαν προσηγόρευσεν, ὡς ἴχνος ἀνδρὸς χαὶ γαμι-
χὴν ὑετὸν οὐδαμῶς δεξαμένην. Καὶ τοῦτο δὲ ἀνηγγεί-
λαμεν, ὡς «ε οὐκ ἔστιν εἶδος αὐτῷ, οὐδὲ δόξα. » Τουτ-
ἐστι παρὰ τὸν τοῦ πάθους χαιρόν" πολλὴ γὰρ ἦν ἡ
ἀτιμία καὶ ἡ ὕδρις. ε Καὶ εἴδομεν αὐτὸν, χαὶ 3 οὐχ
εἶχεν εἶδος, οὐδὲ χάλλος. ν Ἕν τοῖς ἑξῆς τὴν ταπεί-
νωσιν αὐτοῦ τὴν μέχρι θανάτου παριστᾷ. Μεγίστη
δὲ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἡ ἐνέργεια " τὰ γὰρ μετὰ
πολλὰς γενόμενα γενεὰς οὕτω τοῖς ἁγίοις προφήταις
προίδειξεν, ὡς μὴ λέγειν, ἐχείνους ἠχούσαμεν, ἀλλ᾽
εἴδομεν.

γ΄. Ὅτι "" ἀπέστραπται τὸ πρόσωπον αὐτοῦ "..
Τουτέστιν ἀπέστρεψε τὴν θείαν ἐνέργειαν, γνώμῃ τὸ
πάθος δεξάμενος, χαὶ τοὺς ἐσταυρωχότας οὐχ ἀμυ-
νάμενος. Καὶ γὰρ σταυρούμενος ἔλεγε, ε« Πάτερ, ἄφες
αὐτοῖς, οὐ γὰρ οἴδασί τι ποιοῦσι. ν

δ. Οὗτος "" τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει", λῶν
γὰρ ὑπὲρ ὧν ἡμάρτομεν ὀφειλόντων θάνατον, χαὶ διὰ
τοῦτο ταύτην δεξαμένων τὴν ψῆφον, αὐτὸς τὸν ὑπὲρ
ἡμῶν χατεδέξατο θάνατον" χαὶ ἡμῶν ὑποχειμένων
«αἷς χατάραις διὰ τὴν τοῦ νόμου παράθδασιν, αὐτὸς
ὑπὲρ ἡμῶν ἐγένετο χατάρα’ γέγραπται γάρ"
« Ἐπιχατάρατος πᾶς ὁ χρεμάμενος ἐπὶ ξύλου. »
Καὶ" ἐλογισάμεθα εἶναι αὑτὸν ἐν πόγῳ, καὶ ἐν

πληγῇ ὑπὸ Θεοῦ. Τοῦ λαοῦ τὴν ἄγνοιαν ὁ προφή- ς

«ἧς ζχειώσατο, καί φησι ὑπειληφέναι αὐτὸν οἰχείων
ἕνεχα ταῦτα πάσχειν ἁμαρτημάτων.

ε΄, Ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας " ἡμῶν.
Ἡμεῖς ὑπεχεέμεῆα τιμωρίαις ἡμαρτηκότες" αὐτὸς
δὲ χαθαρὸς ὧν ἁμαρτημάτων, ὑπὲρ ἡμῶν τὰς τιμω-
ρίας ὑπέμεινεν. ε« Παιδεία εἰρήνης ἡμῶν ἐπ᾽ αὖ-
τόν, ) Ἡμαρτηχότες ἐξεπολεμώθημεν τῷ Θεῷ "
ἔδει δὲ ἡμᾶς παιδευθέντα: οὕτω τυχεῖν τῆς εἰρήνης"
ἀλλ᾽ αὐτὸς εἰς ἑαυτὸν τὴν παιδείαν δεξάμενος, τῆς
εἰρήνης ἡμᾶς ἠξίωσε.

ς΄. Πάντες ὡς πρόθατα ἐπιλαγήθημεν. Οὔτε
γὰρ ἴσα πάντων τὰ πλημμελήματα, οὐδὲ εἷς ὁ τρόπος.
Αλλα γὰρ τὰ Αἰγυπτίων εἴδωλα, καὶ ἄλλα τὰ Φοινί-
χων" χαὶ τὰ “Ελλήνων ἕτερα, καὶ ἄλλα τῶν Σχυθῶν.
Ἀλλ᾽ ὅμως εἰ καὶ διάφοροι τῆς πλάνης οἱ τρόποι,
τκάντες ὁμοίως, τὸν ὄντα Θεὸν χαταλελοιπότες, ἐῴνχει-
μεν προδάτοις πλανωμένοις, καὶ προχειμένοις τοῖς
λύχοι;.

41.υς. χτιῖ!, 54. τ δουϊ. χτὶ, 95.

ΙΝ ἸΒΑ1Κ ΟΑΡ. Π|.

4
458 ΟΑΡ, 1Π|,

γεκβ. 9. δίοιι ταὶ ἵπ ἰόγτα εἰἰσιίοεα, ϑοοθη-
ἄνιπὶ Α4υ} ]8Ππὶ γ6ΓῸ, « Γδάϊχ ἀδ (ογγὰ ἰηλεςαδϑᾷ. »
Ρυραϊχίπηυβ, ἰπααυΐ, παιϊνιαἴοπὶ δχ υἱγρίηθ. ᾿ρβᾶμπι
υΐρρο ἰμδοοθυβδπὶ οἱ δἰ εἰθηΐθπι ἀρρεϊ!ανῖ!, υἱ αι
Υἱγὶ νϑϑιϊεία πη οἱ τπηλγι [Δ] ρ᾽ ανίαιη πα 0 τπο 0
δι ιηϊβογῖι. ἘΠῚ 6 ρόττο δηηυμιίανίπηυ5, αυοὰ
« ποῃ δἰξ ἢΠ} βρϑοῖθϑθ, πᾷ φίογίδ. ν ΥἹώοὶίοος
τοι ρΟΓ ρϑϑϑίοηΐβ, ἰῃ απ μ᾽ υγί ναι [{| ἀοἀδοοτί δ
οἱ οοπίμπιο δ. « Εἰ νἱ ἴδ ἐὐ!η, οἱ πο μδθοθεὲ
ϑροοΐθπι, πρῆυθ ἀδοογοπι. » Ὀείμοαθρα γαργρβοηίαξ
οἷυ5. ᾿υπηΠΠ}|1]|Οποπὶ ἀδ406 ἀἀ τϑογίεηι, Μᾶχίμα
Δυίεπὶ δ8ηει1 ϑρίγί 8 ἐἤὶ δοῖι45. Ναιη 4ιι5. πλι} {18
Ροδῖ 5850 1}}}5 φεβίἃ διιηῖ, βϑῃς β ργορ]ιοι[8 ἰΐἃ ρΓγ88-
τηοηφίγαυ, υἱ ἤθη ἀϊοογθι, δι νι ι.5, 86 νυἱ-

Δ ἀἴμιι5.

Υεβ. ὅ. θ μία αὐετδα εἰ [αοἰο6 6Ἶιε. ἴος οὶ,
ἀνογιῖς ἀἰνίπαπι οἢϊεϊαπείδη, οὐπὶ μϑββίοηοπι νοὸ-
Ἰυπίαια δυδεϊποΓγοῖ, οἱ 608 αὶ ογῃοϊ ἥτογδοΐ ποη
νἱπάϊεατεί. Νδη ὁγυοὶ αἤϊχιϑ ἀϊσοθαί : ε« Ῥδίογ, ἀΐ-
πέτα {Π|15, πο δυΐπὶ βοίαπὶ πἰὰ [Δοἰεμ 4.»

ῪΈκ5. ἃ, 1216 μεεεσαία ποδίτα ρογίαί. απ Θηΐπῆ
ῬτΟρίογ ροοοδία ποϑίγδ "Γαΐ μΟΓἾ8. 655θη}08, δίηυ8
δῆς ἰἀεῖγοο βοπίθηιδ:} ρᾳ551 6556Π}118, 'ρ86 ΠΙΟΓ-
161} ὕγῸ πο)}8 ϑβιιβοθρίῖ. (σμηφυθ τηδ]οάϊοιϊοηίθυ8
Οὐποχὶϊ ργορίογ ᾿αρὶβ ργανδγίσαιοπθ πὸ5 359
Ο586Π|ι.53, ὈΓῸ ΠΟΙ ἶρβ6 [Ὧοἰ0}8 ο81 π)αϊοἀϊοίυμ).
ϑογίρίυμι θη ΐπὶ 68 : « Μαϊθἀϊοίυβ θη} 8 φυΐ ροπάοι
ἴῃ ᾿ΐξηο τ, ν Εἰ ποῖ γορμίαυΐναι5 διιπὶ 6536 ἱπ ἰαθογα
εἰ ρίαρα α ἢέο (ἱπιπιΐ88α). ἱφηοτγδι δὴ) ρορα εἰ ὶ
ἱρϑὶ αἱδιιρὶς ῥγορίιοία, οἱ δυοι ταί 86 αἷς ἢ πῃ
ΡιΟρίοΡ βυὰ ἰρβῖιι8 μασοαία ἰ86 ραιΐ,

ΥΕ858. ὅ. γκμίπεγαίεις δεῖ ῬΥΟΡΙΟΥ ρεζεαία ποξίγα.
Νοβ δι ρρ!}10118 δα ἀϊοι! γι 5, 4} ρϑοσδύθγδηι8.
1ρ86 νϑγὸ ρβϑοῦδιῖβ νϑοι8 οἱ ρυΓι5 οὑπὶ 688εῖ, ΡΓῸ
ΠΟ 8 ρΡπ88 δβυϑιϊπυϊ!. ε« Ὀ 5εἰριυΔ ῥεῖ. ποϑίγβ
ΒΙρΡΟΡ οὑπὶ). » Νο5 ρούζδμθο ἰμἰἰεὶ 60 ἴδει 51:-
πν8 : Ορογίεθαϊ δυΐδ υἱ μώμα οφδιϊ αι ρδοοῃ
Ἰνας γδιίοηθ σοι β αι γ ἢ}. ϑ6 4 ᾿ρβθμιθὶ ρα ἷμ
88 5ιιϑοορία ρδοθη) ΠΟ} ἷ5 ἰμα 8}.

Υεββ. 6. θπιπεὲς ψμαξὶ οὐδλ ἐγγαυΐϊιμδ. Νος ΘηἾη
φαυλ!ία βυπὶ ομν πα πι ροοςδίΆ, μ6 6 ὑμ118 με σαη
πιυάπ5. Αἰΐα οἰ ἰάοϊα βδιυμὶ ἰψγριϊόγιν, ἃ}1}ἃ
Ρμαπίευμῃ ; οἱ δἰϊδ γυγβιιβ Ογώςογιπι, ἅ}1ἃ 560 γ-

ὃ ἰδβάγυην. Αἰιδιηεη, ᾿ἰςεὶ ἀϊνογϑὶ εὐγουΐβ δίμι ποσὶν,

ΟΙΒη68 ραυίίογ, ὅθὲ0 υεγὸ ἀδγείϊεῖο, δι !ον ἰδοὰ
δύιηυ8 ον θιι5 ΟΥΓΔΒ 08, ρου 6 σχροϑὶ.|5.

, ΥΑΒΙΑ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞ. .
Ἂ. Ἐχ γεῖγβ. 1, μβξὸ ἰῃ ορἰδὲ. δὰ Ἀθη. σ, 10, Ἰεφ. Κύρις, τίς ἐπίστευσε τῇ ἀχοῇ ἡμῶν; [ἃ ἀποᾷηϑ

δραηὰ Νοδίγυπι 1. ὁ.
ἷν γον. ἀϊΐα]. 5, ἰθᾷ. : χαὶ οὐκ εἶχεν οὔτε χάλλος.

89. χαὶ χάλλος. [8 Θηΐη διργὰ, ἱ. 1, ρ. 888 οἱ 1210, μϑοίποι 0866 νι!, ὃ. 5ι(
Ηεῦτ. πὰς ἀϑρθοίυβ (6γαὶ οἷ) υἱ ἀδϑ᾽ ἀογΆγΘηΝ1}5 Θ11}}.

ἡτρτι --- αὐτοῦ. θυσ ἀρυὰ ΕΧΧ ρτγαηϊ., ᾿Αλλὰ, μαλαχίαν, ἰιχία ἴδει. ουά. Αἰοχ. 4166. δυργα, 1. 1, ρ. 888,
1210 οἱ ἱπίγα, ἰβς Ετγαπ. 1. ο. 6 ῥτουϊά. οὐαί. 10, εἰ ἰη ἤδργ. ἀπαίῃ. 432. "' αὐτοῦ, ὉΠιἰπὰ [Ν0}118 νΕΓΒ.
ἠτιμάσθη χαὶ οὐχ ἐλογίσθη, Ἔχϑίδηϊ! 1. ', Ρ. 888. 5) Οὗτος --- φέρει. πο ἰαἴνα, 4111 (οτγ, χν, 21. 28. ἰϊὰ
ἴεβ, : οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἔἕλαδε, καὶ τὰς νόσους ἐδάστασεν. Ἧν"ς ράτιπι ἃ ἰοοἰΐουα ϑγώνηι. ἀΠΠΈσιμπι.
" φέρει, Ου88 ρεοχίτπα διηΐ, τ. 1, ρ. 222, ἰἴα δὲ πιαυδηὶ: χαὶ τὰ περὶ ἡμῶν ἐδυνᾶται. "" Καὶ -- θεοῦ.
Ἰνες. Ἰεειΐο, χαὶ ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν εἶναι ἐν πόνῳ, χαὶ ἐν πληγῇ, χσὶ ἐν χαχώσει. 104 ὑπὴ Θεοῦ .
δι}Δ. ἴα ΑἸά. οἱ Οὐρὶ. 5 ἀμ. [εἴτα 84 1 ὅογ. χν, ὅ, ἰθρ. ἀνομίας. 1014. 564. καὶ μεμαλάχισαι διὰ τὰς
ἁμαρτίας (τες. 1. ἀνομίας) ἡμῶν, 5" αὐτόν. Βεἰΐᾳια, τῷ μώλωπι αὐτοῦ πάντες (τες. Ιεεἰ ἡμεῖς) ἐάθημεν,
διργὰ (. 1, Ρ. 1905, ξεἴιο!. 10, 6 οοἀ. Αὐβ. 8]ἴὰ 50}.

εἰ

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΞΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙ5

4

Ὑειβ. 1. Νοπ ἀρεῖ! ο5 δμπι, Ηος βδογτόγιιῃ αὶ ζ΄. Οὐκ "Ἶ ἀνοίγει τὸ στόμα αὑτοῦ. Τοῦτο καὶ ἡ

δεἶδπι Ενδηρβθ!οτιπι ἰιἰβίοτία ἀοοοὶ. Οὐΐρρα πα
Ῥαβϑίοπεπ), οἰ πὶ ἀϊό5 ποοίοβάιι6 ἀἰςβογόγοι, {}ΠΠ{8-
εἰβαυῦδ ρίθπδι) ἀσείτγίπδι) ρτοίεγγεῖ. ράεβίοηβ
(6 ρΌΓα ΟΡ υυ.

εμβ. 8. Αὐ ἐπί φεϊατϑιε ρορε!! 36 Ὁ “πιοὶ ἀμείι:
ἐεί αἀ πιοτίεπι. ὨυΟἾ5. τηοἀΐ8 ᾿μ|6 1 Πῖταγ τ απο,
ηιυόά ϑδαϊναίογεπὶ ῃθοθβϑάσὶο υὑδηΐγα οροιϊιοτῖί
Ῥτορίογ ἰμἰ σι ἀϊ65 Ποϑιγὰ8. Νδαυ οπΐπ) ἰοὺς ονδι
δἀνεπίυΐ ϑινδιουίβ, 8 π05 ἴῃ ροξολιϊ9 ἀορίεοῃδηβὶ
ΜΠ Θ556Π)}8 ; ΔΙί6Γο, 40 Δ0 ἸΙοπιΐ ἶθ 05 ἱρ518 ἀυ -
οἷυ5 81. δά πιογίθη.

Υρββ. 9. Εἰ ἀαϑο πιαίος Ῥγὸ δόριίιιτα 65. ῬτΟ
« ἄλθο » ἴγ65 γο ᾿χυΐ « ἀδθϊ! » ἀἴτοναηι. ἴἠρβα6 διΐηι χαὶ
᾿ν:ες ρᾳ55 εβῖ, Βοιπᾶπο 605 ἰγδάϊἀϊ θ6110. Ὀϊν (65
Δυϊοιὴ 56 γ 048, οἱ Ρ] τί βαοβ, οἱ βυπλη!ο5 ΡΟμ ΘΟ 5
γοσανὶί : [105 6 ΓῸ 5Πη}ΠΠ ποτ. ΗἾ δηΐπὶ ΟἸΠμΐ θη
ΒοπΑ δ᾽ ἱ νἱ νἀ! δηΐ,

Υεπβ. 10. Εἰ θοπιῖπιιδ υμί! πιά ατὸ διηὶ α γίασα.
Ἦστ οι, ἱπποοδπίαπι ἀδοίδγαγα, δ πίη οὔπο-
χίυπι Ἰηστγίϊ. « Αἰἶπηᾶ νοβίνα ν θε 011 8οηλθι Ἰομβῶ-
να πὶ. » 5] οουοϑδὶ Γαδε ἰς ἑωνρίοἰλίοην, οἱ βδ απ
Οχροιϊογί εἶθ, νἱ δὴ) ἰοἰόγδὴν σΟηβοαπρΐηΐ. Π|4ης
διΐτ “ ἀρρο! αν! Ἰοηφιενδηι).

γεμβ. 19. ΕἸ [οτιΐμηι αἰυϊάοι ἐροίϊα. Ἐοτια5 νοοδὶ
ἀπμοι)88 ; Βρ0114 δυΐίοιη, ἰιοπιΐηθ8. ΘρΡΟΪ ἃ ρῬΟγγο
ἐϊουπίυγ, ἰπηπ ἶ αν ἀγηα. ΑΓΠιὰ ΥΟΓῸ ἀφΙ ΠΟ ΠῸ
οἰἰπι (αδγυηὶ ποι ΐη68. ῬῈΓ ποϑῖγα 6 ΪΠ) τ ΘΠ. θὰ
261 πο8 ὀρρυβποόμθδηι. 56. Πο5 ργοίφαπβ ΟἸττί-
βίυ5 θοπηΐηιι8, {ΠΟΥττη 5ρ0114 αἰγὶ ϑἐι Δροβιο 8, 8110 5
ἘἈοιμδῃοτυπι,, 1105 Εἰ ξΥριϊοτυπι., 1105 [πύου
τηδοίϑιΓο 8 ἱπδι{{π|6η5. « ΕἸ ἴῃ ἰη! 4υ5 τορυϊαία5 661.»
Νὴ βυΐυμ πίη ἀοϑιϊηδίδιη ἰπί4ι}5 μα πᾶ ρᾶ5505
651, 566} οἱ οὐμη ἰαΙΓΟΠἤθι15 ΟΥΟΟἰἔχιια 65,

΄ ΟΑΡ, ΩΥ̓́.Ψ
γεκς. 1. “αίατθ, διον ἐξ, φῶ ποη Ῥατὶς. Νοη 6πὶπὶ
ραν ]δθΔ. οἰΐπι ρίοια5 Εσοϊ βίδα : 864. Ἰάἀοϊοτιμη οἱ]-
«| Δα! γαυδηί. ε Εγαιηρα οἱ εἰδῦνα, φυάς ποι ρδι-
τιγὶϑ. » Εγαμρο, αἰχία ἀς ραγία νἱοδηιο οἱ, ΟἸάπιη,
δἰ ἢΠΠογ. Αἰσηῖ ϑηΐμη ΟΡ βίοι γίοοβ Πογναγὶ 6Ὰ8. αι:
όγα ραγίαμ!, δὶ Υἱ οἰᾶρηα πἰίδπίυγ, οἱ οἰδιιεηι,

Ἰμείλτο δυίοηι, ἀἰχὶ! ἀθ οοπόθεβα θΓδίοῦ ἐροπὶ ἔδ-.

οὐπάϊιλια. Αἱ οοπίγατία αυοιϊαπημοάοι νἱἀεπιυγ,

τῶν ἱερῶν Εὐαγγελίων ἱστορία διδάσχει. Πρὸ γὰρ
τοῦ πάθους νυχτὸς χαὶ μεθ᾽ ἡμέραν διαλεγόμενος,
χαὶ τὴν ὀνησιφόρον διδασχαλίαν προφέρων, χατὰ τὸν
κοὔ πάθους ἐσίγησε χαιρόν.

η΄. Ἀπὸ" τῶν ἀνομιῶν τοῦ λαοῦ μου ἤχθη"
εἰς θάνατον. Διττῶς νοεῖται" τοῦτο μὲν, ὅτι ἐδέη-
σεν ἀναγκαίως γενέσθαι τὴν παρουσίαν τοῦ Σωτῆρος
διὰ τὰ ἡμέτερα παρανομήματα᾽ οὐχ ἂν γὰρ χώραν
ἔσχεν ἡ τοῦ Σωτῆρος ἐνδημία, ἡμῶν μὴ ἐν παρανο-
μίαις ἐξετασθέντων " τοῦτο δὲ, ὅτι ὑπ᾽ αὐτῶν τῶν
ἀνθρώπον εἰς τὸν θάνατον ἤχθη.

θ΄. Καὶ "9 δώσω τοὺς πονηροὺς ἀντὶ τῆς τα;;ῆς
αὑτοῦ. Τὸ « ξώσω, » οἱ τρεῖς ε δώσει » ἔφασαν " αὑτὸς
γὰρ ὁ ταῦτα παθὼν τῷ Ρωμαΐχῳ παρέδιυχε πολέμῳ
πλουσίους "' δὲ τοὺς Γραμματεῖς, καὶ Φαρισαίους, χαὶ
ἀρχιερέας ἐκάλεσεν, ὡσαύτως δὲ καὶ πονηρούς. οὗ-
τοῖ γὰρ τὰ πάντων ἐσφετερίξοντο.

(. Καὶ Ῥ Κύριος βούλεται καθαρίσαι αὑτὸν τῆς
πιηγῆς" τουτέστιν ἀθῶον δεῖξαι, χαὶ μὴ ὑποχείμε-
νον θανάτῳ. ε Ἡ ψυχὴ δ᾽ ὑμῶν ὄψεται σπέρμα
μακχρόθδιον ὅν. }) 'Ἐὰν ὁμολογήσητε τὴν ἀσέδειαν, καὶ
τὴν σωτηρίαν αἰτήσητε, τεύξεσθε τῆς αἰωνίου ζωῆς,
Ταύτην γὰρ μακρόδιον κέχληχε.

ιβ' "5, Καὶ τῶν ἰσχυρῶν μεριεῖ σκῦ.1:α "5. Ἰσχυροὺς
καλεῖ τοὺς δαίμονας" σχῦλα δὲ τοὺς ἀνθρώπους.
Σχῦλα δὲ χαλεῖται τῶν ἀνημέρων τὰ ὅπλα. Ὅπλα
δὲ τῶν δαιμόνων πάλαι ἦσαν οἱ ἄνθρωποι. Διὰ γὰρ
τῶν ἡμετέρων ἡμῖν ἐπολέμουν μελῶν. ᾿Αλλὰ τούτους
καταλύσας ὁ Δεσπότης Χριστὸς, τὰ τούτων σχῦλα
τοῖς ἀποστόλοις διένειμε. Τοὺς μὲν Ῥωμαίων, τοὺς
δὲ Αἰγυπτίων, τοὺς δὲ Ἰνδῶν διδασχάλους χειροτονὴ-
σας. «Καὶ ἐν τοῖς ἀνόμοις ἐλογίσθη.» Οὐ γὰρ μόνον τὴν
τοῖς παρανόμοις ἀπονενεμημένην ὑπέμεινε τιμωρίαν,
ἀλλὰ χαὶ μετὰ λῃστῶν ἐσταυρωθη.

ΚΈΦΑΛ. ΝΔ'.

α΄. Εὐφράγθητι, στεῖρα, ἡ οὐ εἰκτουσα. Οὐ γὰρ
ἕτιχτεν ἡ Ἐχκχλησίας εὐσέθεια πάλαι" τῇ δὲ τῶν εἰ-
δώλων δουλείᾳ προσέδρενον. ε« Ῥῆξον καὶ βόησον,
ἡ οὐχ ὠδίνουσα. : Τέθειχε τὸ, Ῥῆξον, ἐπὶ τῆς βιαίας
γεννήσεως" ὡσαύτως δὲ χαὶ τὸ, Βόησον. Φασὶ γὰρ τὰς
μαίας παραχελεύεσθαι ταῖς δυστοχούσαις, καὶ βιάξε-
σθαι, χαὶ βοᾷν. Τὸ δὲ, Ἱέρπου, ἐπὶ τῆς παρ᾽ ἐλπίδα
δωρηθείσης πολυπαιδείας. Ἐναντίον δέ πως εἶναι

ΘΡιη)ρ6, οἱ, [αίαγθ : δδίθγιπῦ αἱὐριῦαι8 δοοίαϊι. ἢ δοκεῖ τὸ ῥῆξξον, καὶ, τέρπου’ ἀμφότερα δὲ ὅμως συν-
Ναΐῃ δἱ μυβίον βρεπὶ ρορεγίϊ : (8165 ϑηηΐηῆ ὅδιῶὼΐ ἐόη. Καὶ γὰρ παρ᾽ ἐλπίδα γεγέννηχε" τοιαῦται γὰρ

ΥΑΒΙΑΣ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ὁ“ Οὐχ---αὐτοῦ. ΥἹἱή. βυρμγο, Ρ. 90, δὰ Οδηί. ιν, 1. Ῥγοχίπια, ὡς πρόδατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη, ἰεξ. ἱπίγα
δὲ Οβ66 νιι. 8. "δ᾽ Ἀπὸ, πηρβὸ ἡ ἘΣ ἰαΐιο νοῦβ. 8, Ματῇ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη, οχϑβίδηι ᾿πίγα ἀν ασοι «-. θυΣ
Ῥγοτί πῃ δυη!, τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς ὑνηγήσεταις νὴ φι άοπι ᾿ἰδάθ πὶ νοῦ 516 ρ. Η ἐξέ. θεοί. 1. τ. α. ὅ. οἵἵη Εταπ.
ἐἶα]. 2 ; 864 ἴῃ ἦ11], ὅ, ρΡ. ὅ509, ἀλγι. ἰ66. γένεσιν ργο γενεάν. "ἢ ἤχθη εἰς θάν. Πεῦτ. ρίαρα |}}} 86. οὐδὲν
εἰι. 39 Καὶ ---Ο᾽ὐτοῦ, Πεὺν. Εἰ ἀδάϊι οὐπὶ ἐπι} }}8. βορυ!αγαπι 6118. δ᾽ πλουσίους, χ. τ. λ. οὐ μεαϊδε
Ρᾶτίοιν νουβ. 9 ρου πθηϊ. Υογ0)Δ ἀυῖ6 5) ΟἹ εἰ πιὰ, βυυγὰ, ἴ.1, Ρ. 222. {8 16. ὃς ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν, οὐδὲ
εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ. [1ἃ [ετα οοά. ΑΙοΣ. 51 Καὶ ---πληγῆς. ἐόν. Εὺ Φ6Βονᾶ νοϊυὶὲ ρεροαίετα
οὐπὶ, (εἰ) ργιυἀΐπ6 ΔΙδοἰ! (ευηι). 5" Ἡ---μαχρόθδιον. Η ὗν. (3) ροδιιοτὶ! 5. ἀδή θεῖε, ρεὸ γεϑι 1) δ δῦδπι
(8. 5θηιδίρβιπι), ὙἱΔοῖ. ργο θη), Ῥγοϊοπφαθῖι ἀϊ68. ΡΙΘΙἾτ18 δι ὁ πὶ ᾿δος ἴῃ ἀ)4]. ὅ, ρ. ὅδ, Οδγη. [14 ἰδ.
ἐὰν δῶτε περὶ ἁμαρτίας τὴν ὑυχὴν ὑμῶν, ὄψεσθε σπέρμα μαχρόθιον. "" μαχρ. ϑεαυϊίυν 1. ὁ. χαὶ βούλεται ἐν
χειρὶ αὐτοῦ. ϑεά Ηεὐγ. εἰ ϑοπορίδοίιαπι δόποναι ρογ πρδῆυπι 6}1:8 ρμιΙΌΒρεγα δυδοθάθὲ. ΠΠ|ὰ ἐν χειρὶ αὐτοῦ
ἀἀάυπϊυν ἰῃ ΑἸά. οἱ Οοιηρ!. δ γενβ. 11]. }ιχία οοά. γαιο. ἰᾷ. δρυὰ ὕδτγῃ. . ὁὅ. ὅδ Καὶ --- σχῦλα. ἔχ
Ἰ. 4. Δρυ ὰ ὐᾶγη. βυρρίογὶ ροβϑυμί ὰπὶ νοῦ} 8 τίμα ἰν}115. ὙΘΓΒ.» ἔππὶ οι γε 4 φυα Κ᾿. 1. ἀδ5.

ἐδ

ΙΝ ΒΔΕ ΟΔΡ. ΤΟΥ͂.

4“

τοῦ παναγίου Πνεύματος αἱ ὠδῖνες. ε Πολλὰ τὰ Α ραγίυκ ϑ5ρ᾽ εἴ1υ8 βδποιΐ. « Μυ] ΠΠῚ ἀρβέγκθ. » θ6-

τέχνα τἧς ἐρήμου "΄, » ἽἜρημος ἦν πάλαι ἡ ἐξ ἐθνῶν
Ἐχχλησία. Διὸ χαὶ ἐν τοῖς πρόσθεν αὐτῇ ἑλέγετο,
« Εὐφράνθητι δ5, ἔρημος διψῶσα. »

β΄. Πλάτυνον τὸν τόπον τῆς σκηγῆς σου. Πα-
ρακχελεύεται δὲ τῇ στείρᾳ τῶν εὐχεηρίων οἴχων τὴν
οἰκουμένην ἐμπλῆσαι, καὶ εἰς τὰ ἀριστερὰ, χαὶ εἰς
τὰ δεξιά. Τουτέστιν εἰς τὰ νότια, καὶ εἰς τὰ βόρεια
τοῦτο δρᾶσαι. ε Καὶ τοὺς πασσάλους σου χατίσχυσον.»
Πασσάλους δὲ οὐκ ἄν τις ἁμάρτοι τοὺς ἁγίους προ-
φήτας ὀνομάζων, χαὶ ἀποστόλους, καὶ μάρτυρας"
οὗτοι γὰρ ἐν τῇ γῇ χεχρυμμένοι, καθάπερ οἱ πάσ-
σαλοι, χατέχουσι τὴν τῆς Ἐχχλησίας σχηνὴν, οἷόν
τισι σχοινίοις τῇ διδασκαλίᾳ προσηρμοσμένην.

βογία οἴη ἐγοὶ Εςεϊοβἰα φοπίίιι. π40 δὰ οδπν
δυροῦὶας ἀἰσοθαίι : 4 {μδίλτα δι [65 ἀθβογιᾶ τ΄. »

γειβ. 9. σή αια ἰυεπηὶ (αϑενηὰομίὶ {μὶ. [5] Βϑι ον 6 πὶ
δάδπογίαιιν, ὧὐ οἶσδωι ἰαρίοαι ἀοπΐδυδ ογαι 85
απ 46 5ἰηἰδίγαπι, ἑαυ 24 ἐοχίγαιι, Πος εἐδὶ, υἱ δᾷ
πϑγ]ἀΐδιν εἰ δὰ μογϑᾶπὶ (ἰ [Δοἰαὶ. « ΒΓ ρῃ1085 [809
ἐοηίοτίᾶ. » Μίδίη6 Διιδγγανῖ, 4υἱ ΡΩ]08 γοοατὶβ
βϑῃοίοβ ρῥγοριιείαβ, οἱ δροβίο!οϑ, οἱ τηϑγίγγοβ. ΠῚ
δηΐπι ἴῃ ἴογγα δυβοοπά εἶ, δίοαι! ρμαὶ, 3:6 οοπι-
πθηϊ ΕςοἰἸεβία ἱαθογηδουλαπι, ἀθοιγίηα αιαϑὶ {ἀπ ]}}08
αυϊδιιϑάδαηι Θ0η5{4}}}}{πΔτῇ.

᾿ ς᾽ Οὐχ ὡς γυναῖχα καται61ειμμένην. Ὥνείδι- αὶ ὕεκ5. δ. Νοη μι πιμ ΐοτοηι ἀδτοίϊεί αι. ἘΧΌΡΟΝνΑ -

ζον Ἰουδαῖοι πάλαι τοῖς ἔθνεσι τὴν ἀσέδειαν, ὦ; ἡ
Φενάννα τῇ "Αννῇῃ τὴν ἀτεχνίαν, Ὑπισχνεῖται τοίνυν
ὃ προφητιχὸς λόγος αὐτῇ «τὴν τοῦ ὀνειδισμοῦ ἀπολ-
λαγήν.

ιδ΄ 9, Δ πέχουσα 5 ἀπὸ ἀδίκου. Ταύτης ἀπολαύ-
σασα τῆ; εὐεργεσίας. μὴ γένου περὶ τὸν εὐεργέτην
ἀχάριστος. Οὕτω γὰρ χρείττων ἔσῃ τῶν πολεμούν-
τῶν.

ιε΄. Ἰδοὺ 35 προσήλυτοι προσελεύσονται “',
Προσηλύτους χαλεῖ τοὺς χαθ' ἐχάστην, ὡς ἕπος εἷ-
πεῖν, ἡμέραν ἐχ τῶν ἐθνῶν ἀγρευομένους, χαὶ τοὺς
θείῳ προσιόντας βαπτίσματι. Καὶ ταύτης τοίνυν τῆς
προφητείας δρῶμεν τὸ τέλος.

θδηῖ οἱϊπι 1 Δαὶ φοηιῖνι5 ἱπηρί οι λίοπι, δι ομ} ΑἸΣὰ8
ΡΒυπδηηδ βίου παΐοθυν. Ῥγοι ν ἐξίταν {ΠῚ 8όγιιο
Ρτορ ιοίϊουβ ἀορυϊδίομοι οοηλαμ!ο!ΐμ,

γεκϑβ. 14. Βεοοάρπς αὖ ἐπίημο. ἴ1ος ρογούμιο "6-
μοῆεϊυ, δ} δρξα θοποϊάειογοηι ἰραγαίδ Ποῖ. ϑ516
δυΐ δοβι!θὰ5 συ βοῦῖοῦ δναδόϑ.

γεπβ. 15. Εδοο ρτοβοίψἱϊ αροράοπι. ὈτΟΒΟΙγ 105 νο-
ἐαἱ 608, 4] 6χ Ζο ΠΕ} 115 ΡῈ δία! 5 (Ἔγ6 4105 ὁἃ-
Ῥιεὐὔαπίυν, οἱ ἀά ἀϊνίυπὶ δοοοάουδηϊ θ4}|5η18΄.
“Εἰ πυΐὰς οὐξο ῥγοριιοιῖδ ἤμ6Π| σοΓΠίην15.

ας’, Ἐγὼ δ᾽ ἔχτισά σε, οὐχ ὡς χαϊχεὺς φυσῶν ς γεπϑ. 16. Ἐρο ἐγεανὶ 6, ποὴ μή ἀτατῖν8 δ 1 πῈ8

ἄνθρακας. Τὸ ἄπονον χαὶ λίαν εὐπετὲς τῆς δηρμιουρ-
γίας δεδήλωχεν "οὐ γὰρ δέομαι, φησὶν, ὀργάνων τινῶν,
καὶ πυρὸς, καὶ φυσώντων, τοῖς χαλχεῦσι παραπλη-
σίως “ἀλλ᾽ 43 ἀρχεῖ μοι λόγος εἰς ποίησιν. « Ἐγὼ “
δὲ ἔχτισά σε οὐχ εἰς ἀπώλειαν “),ν Ἐπειδὴ ὁ πρῶτος
ἄνθρωπος ἐχ γῆς χοϊχὸς, ἐδέξατο δὲ χαὶ θανάτου τὴν
ψῆφον, ὑπισχνεῖται ὁ τῶν ὅλων Δημιουργὸς, εἰς
ἀφθαρσίαν νεουργεῖν τῶν ἀνθρώπων τὴν φύσιν.

ΚΕΦΑΛ. ΝΕ΄.

α΄. ᾿Αγοράσατε ἄνευ “5 ἀργυρίου καὶ τιμῆς οἷ.
γῸΥ καὶ στέαρ “΄. Τὰς νομιχὰς ἐνταῦθα θυσίας ἐξέ-
ὅαλε. Διαφερόντως γὰρ τῶν ἱερείων τὸ στέαρ κῷ
βωμῷ προσφέρειν ἐχέλευσεν. Οὗ δῇ χάριν καὶ μετὰ-

Ῥγαπαβ. [Δ Ὀοτί δ ὀχ ρογίοπι οἱ δ᾽ 0] αὐτηοάτμι [ΔοΠ]οὴ
ογοαιϊοηοίῃ ἀροϊαγαι. Νοῖ ο560 οπἰπὶ, ἰπηυῖι, ἱπ-
βίγιμ)θηι5 φυϊδυπάδιῃ, οἱ ἰβῃθ, οἱ 5{Πη|01|8, δὲ-
οὐἱ γλυὶῖ; βαὰ τηῖ ] δὰ [Ἀοἰαπά πὶ 52118 δ8. Ὑ ΥθΗ1ΠῚ.
« ρο δυίΐθιῃ ογθάνϊ (6 πῸῃ ἴῃ ροΓ ΠΠἸ0Π6ΠΊ. » θυσ-
πἰδπὶ ρῥγϊιπυς οπΟ (6 ἰόγγὰ ἕογγοηι5, Δοοορῖς
δἰἴλπὶ βϑηϊοηϊίαπι πποτιΐ5, θγοι 1 ἀπ ΥΒΟΓΝῊΙ
(οπάϊιογ, 56 νυ πληλιη ὨδιυγαΙη 6556 ΓΟΒΟΥΔΙΌΓΙΠ)
δα ᾿μπογ Ἀ} 11 6η.

ΠΑΡ, 100. 863

γεπβ. 4. Επηιΐϊο εἶπε αγηθηῖο εἰ ρτοιῖο υἱπμπὶ εἴ
αὐΐροηι. ϑαοτὶ εα Ἰαρα}18 Ἰιος Ἰοθο ὀχίθγπιδι. ΥἹ-
οἰϊαγιη δαΐπῃ δαΐρεπι ἴῃ Π 180] οὔδογτὶ ργαοῖριο
γπδδὶῖ, οαηαυς οἱ» οαυβᾶιι δἀΐροῦι δἀϊ νοῖυ; νἱ-

λαμδάνειν ἀπηγόρευσε στέατος, καὶ οἶνον δὲ σπέν- Ὁ ηὐπὶ οἰἴαμι ΠΠθΆγΓ6 σοπδυογεγδηῖς

δειν εἰώθεισαν,

τ [5ςΔ. χυχν, 3.

Υ̓ΛΠΙΠ ΠΕΟΤΊΟΝΕΒ.

τ ἔρ.Ποϊαυλ, μᾶλλον ἣ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα, Ἔχδίδη!, τ.1, ρ. 99 οἱ 1409, (Ὀοο5ῖ 4υΐθηι μᾶλλον Ρ. Ἴ84) ποῦ

ποῦ δὲ (ἰδιηὶ. ", 1, Οδ]δῖ. τν, 97 οἱ δὰ Μίεο. υ, ὅ.

8 τέρπου. [ἰὰ Τἰοοἀοιίοη ἰδ δὶ ἢ. ].

δ ἔχ γεγ8.

14, ἴνδὺος Νοβῖγο ἰγίθυΐι Βυδίυβ. 2 ἢ. 1., ἰδοὺ ἐγὼ ἐμδαλ ὦ ἐν στίμμι τοὺς λίθ Ε 1ὅ, πῶς ἱ
ἷ «1. ς λίθους σου. ἔχ νο6Γ8. 16, ἰγ0 ἴῃ
εἐἴ4]. 5, ν. 540, ἀλτγῃ. ἰεᾳ. χαὶ ἔσονται πάντες διδαχτοὶ τοῦ ΠΝ Ἰι8 αυοχιιὰὲ ἰη αἶα]. 4, ρ. 576, ον.

λοδη. ιν 45.
Πεῦτ. ἕξος σοπφγορᾶπάο ΘΟΠΩΓΟρΙ ΙΓ 56. Πο5ε1:.

δ. ᾽κπ. [ἃ ΑἸά. παυεὶ, Ργαϑίαι διιίοπὶ ζυχία Ηθυγ. ἰοοιῖο τος. ἀπέχου. “ Ἰδ. πρ. προσελ.
4. προσελ. ἴῃ αἶα]. 4, Ρ. 558, ὕλγη. Ἰεξ- διε εὐσονται.

Ἰν. 564. σοι δι’ ἐμοῦ. 5) Ἐγὼ--ἄνθρ. Πρῦν. Ἐσος ὁρὺ ογοανῖ, 5. οχείίανὶ, Γυταπι δι Πδηΐοπι ἴῃ ἰδη6 ΡΓύη 85.

43. ἀλλ᾽ --- ποίησιν, Π4Ὲ τοίεγυπξ 5056 διἱ νόγνα ἰοΐα, χαὶ ἐχφέρων σχκεῦο; εἰς ὀργήν.
“δ ἀπ, Ἀρυὰ ΟΥ̓Χ, 504. φθεῖραι.

Πεὺν. Ἐφοχαδ ογαανὶ ἀβιγυ οίογοι.
φάγετε, 51] στέαρ. Ηεῦν. ἴλς.

4 Ἰϊγὼ --- ἀπώλειαν.
δι ἄνευ. Αρυΐ ΧΧ, γέροι, χαὶ "

4“ἔ:τ1

ἹΠΕΟΘΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ 43

νελβ. 4. Εσοο (φεἰἰνπμοηΐμιν ἐπ σεπεῖδωμς ἀραὶ ἐμηι. α δ' “5. ᾿Ιδοὺ μαρτύριον ἐν ἔθνεσιν ἔδωκα “ αὖ-

ΠΙαπὶ δμΐπν, φυΐ ἃ διιὰαῖβ οτυςὶ ἔχυϑ δδὶ, υπἰνογϑᾶ
1ϑύγὰ δὲ πηϑγὸ δάογαϊ, δ᾽ 6410 6865 δΔηιρί αι ἐμ.
Ταεβιπποπίανη δυΐδαι μὰς ἀρρα}}4ὶ, γεὶ βϑευηάι
Αφιῆδπι εἰ ΒΥ πιπιδο θυ, ε ἰ6δί6 τ,» φαΐ ἀ6 [υἱὰ-
τὸ )υάϊοίο ἰοδιοίυγ, οἱ φεϊιοπης βδημηιδα) ΟΠ) ἢν ἷ-
μουν,

ὕξκμβ. ὅ. Ερεο φεπίδε φμ πεεοίεθαπί (ὁ. Ουΐϊπαπι
1: δἀπρίδηϊ διαὶ ᾽ φυδπηηδην φομῖ68 ἱπνοοδγυμι
δὰ φηδιὰ σοπίαφογαπί! ροΟρΌΠ 7 Ὑογυπι {ΠῚ φαΐ άθιη
ἀοιποπϑίγαγθ ἢ) μοβδυῃὶ : ΠῸ5 ΥΕΓῸ ΓΕΒ μ888 (6Γ-
πίιπυ8, οἱ ἢΠαπὶ αυἱ ἱξηογαυαῖαγ ἃ φοπεθυδ, 8} [18-
ἄδηλ ἱπάδϑἰποηίοῦ δαογαγί.

Υ̓εμβ. 6. Εἰ ροείφιαπι υοὐΐε ἀρρτορίπφεανοτῖι.

[7] Ροβίᾳιιαιῃ, Ἰπηυΐι, αυφγθηῖθϑ ἱπυθη γί 18, οἱ ἰηγο- ἢ

ἐδηΐθε γϑηΐδηι ΟὈ ΠΟ ΓΙ εἰ5, (ρῖ 6 θυ βι[πᾶπὶ νἱδπὶ
ἱπιρίεἰαιὶ5. οἱ ἰμΐχυ αι}8, οἱ ἀδῖ6 Π60 (8.68, "0 ἢ
δυΐειῃ ἰθγρβᾶ. Μἰβογί οογάϊδπι δηΐμι νονβ ἱπηροτιϊοί,
Ροοιδιοτιμηη6 του ἰδ οηθῖ ἰηἀυ οι.

Υκμβ. ὃ. Νέυμα ἐπὶπι εμπί οοπεϊἰἑα πιθα, εἰμί
εονείία υοειτα. [9] Μυϊίαπι, ἰηᾳυΐ!, ᾿πίοῦ πο ἀϊ-
δἰδιηυ.8, ἰΔη[πΠΠ|40}6 8660, φιδηίυπι 3.6... σαἰυπι ἃ
ἰεγγα. Υοβ δηΐπι οὐΐδ(ῖβ, 660 διιίδπι ἀἰφο : γῸ5
μευ ἰμίδγι 8, 660 Ὀαποῆοϊα σοηΐογο.

γεββ. 10. Θμομιοάο ἐπῖπι δἱ ἀδεεόπάαί μίμεϊα. [11]
θυοσιπαβιποάνηη, ἱπαυδ, ραν οἵ πἰχ ἰγγίσδι οἶδ
γαῖα (ογι ργα θθηλαγ, τ ἀφγίοο}5 Δ θΟΓΘ 8. 51108
Τουϊρίαπί, τα ΐρυ]ο5. ΘΟἸ Πφοη65, Ἐ οἱ ἰπάο 4|πι|6η-
ἴἃ σοπιραιδηῖοβ : δα αἱ ἃ Π|6 θΓΟίδΓίΌΓ 56 ΓΏ}Ὸ
εἰὶεϊοηιίδι δὰ ἀροπά νι, οἱ νἱπ μα θ6ὶ φυδη) πγαχὶ-
Π)8Π|, ΟΠ ΐἷΔ ΘΟΙ Ρ]ΟΠ5. (088 γΟΪΟ.

γεπβ. 12. 1 [Ιαἰἴα επὶπι ἐστγεαϊοηιῖ. Δ ἀϊδ0}}
ἐγγδηπίάο δσοπιρίΐ οἱ 80 οἦη18 ρο(εδίδία Πἰρογαιὶ,
οἰμηΐ ἰφἰΠἰὰ τορὶουυπίυγ, Ὀεΐπάα κι ᾿φε[ἴ85 οπίοι-
ἂαι νιαρηϊιυἀΐποιη, οἵ πνοεῖ65, οἱ 60165, οἱ 5, [νὰ 5
Ιιδίατγὶ βἰφεϊῆοαι. Πὺς δαΐπι υδαῖυβ. αυοηι6 αν ὰ
ἀϊχὶι, οὐαὶ οχίϊαπι ρορυ] ὁχ ἰργρίο οπαγγαγεί :
« Νοιηίοβ δυϑυ δνογυπὶ βίοι αὐτὶ εἰθβ, αἱ 60}108 5ϊ]-
οὐ ἀρηΐ ονίαμ 5. ν ος δυΐδηι βοπογα υἱἱίυγ αἱ νὶ-
μὰ ϑογίρίυγα, ποπηίυη οὔϑοαυθιβ δομϑυοίυάϊη,
δοθῆ. Θμΐπὶ ἀΐσογο, υῃίνοῦθα οἰν 85 ἰξίαϊ Ὁ,
πηίΐνογβα οἰν 8 [68{ππ| 8911, δυὰ 88η6 πιυγοβ
αὐ 8 ἱμι6 θη 68, 56 ἱμοοῖα8. Ουοὰ 5, ἰνορίοα

τόν 15. Τὸν γὰρ ὑπὸ Ἰουδαίων ἐσταυρωμένον πᾶσα
Υἢ καὶ θάλάττα προσχυνεῖ, καὶ τοὺς τούτον νόμους
ἀσπάζεται. Μαρτύριον δὲ τοῦτον χαλεξ, ἣ, χατὰ τὸν
᾿Αχύλαν χαὶ τὸν Σύμμαχον, ἐμάρτυρα"» ὡς περὶ τῆς
μελλούσης διαμαρτυρόμενον χρίσεως, χαὶ τῆς γεέννης
ἀπειλοῦντα τὴν φλόγα.

ε΄. Ἰδοὺ ἔθνη ἃ οὖκ ἤδεισάν' σε Ἶ". Τίνι ταῦτα
προπαρμόζουσιν ᾿Ιουδαῖοι; τίνα τὰ ἔθνη ἐπεχαλέ-
σαντο; ἐπὶ τίνα δὲ χατέφυγον οἱ λαοί ; ᾿Αλλ᾽ ἐχεῖνοι
μὲν οὐ δύνανται δεῖξαι " ἡμεῖς δὲ ὁρῶμεν τὰ πρά»
Ύματα, καὶ τὸν ἀγνοούμενον ὑπὸ τῶν ἐθνῶν ἀπαύ-
στως ὑπ᾽ αὐτῶν προσχυνούμενον.

ς΄. Ἡνίκα δ᾽ ἂν ἐγγίσῃ ὑμῖν. Ὅτ᾽ ἂν, φησὶ, ζη-
τήσαντες εὕρητε, καὶ ἐπικαλεσάμενοι τύχητε συγ’
γνώμης, φεύγετε τὴν προτέραν τῆς ἀσεδείας χαὶ
παρανομίας ὁδὸν, καὶ δότε τῷ Θεῷ τὰ πρόσωπα, καὶ
μὴ τὰ νῶτα. Μεταδώσει. γὰρ ὑμῖν ἐλέου, χαὶ τῶν
ἁμαρτημάτων δωριεῖται τὴν ἄφεσιν.

η΄. Οὐ γάρ εἰσιν αἱ βουλαί μου, ὥσπερ αἱ βου»
«αὶ ὑμῶν. Πολὺ, φησὶν, ἀλλήλων ἀφεστήχαμεν, χαὶ
τοσοῦτον, ὅσον ὁ οὐρανὸς γῆς. Ὑμεῖς μὲν γὰρ
μισεῖτε" ἐγὼ δὲ φιλῶ ὑμεῖς πολεμεῖτε, ἐγὼ δὲ
εὑὐεργετῶ.

ὑ. Ὡς γὰρ ἂν καταδῇ ὁ ὑετός. Καθάπερ, φησὶν,
ὑετὸς καὶ χιὼν ἀρδείας χάριν χορηγεῖται τῇ γῇ, ὥστε
τοὺς γηπόνους ἀπολαθεῖν τοὺς πόνους, τὰ δράγματα
χαρπωσαμένους, χαὶ τὴν ἐντεῦθεν ποριζομένους τρο-

ς φήν" οὕτως ὁ ἀποφαντιχός μου λόγος ἐνεργέστατός

ἔστι, χαὶ πραχτιχώτατος, πάντα πληρῶν ὅσα βούλο-
αι,
ὴ ι8΄, Ἐν γὰρ εὑφροσύνῃ ἐξελεύσεσθε. Τῆς τοῦ
διαθόλου τυραννίδος ἀπαλλαττόμενοι, καὶ τῆς ἐχεί-
γου δυναστείας ἐλευθερούμενοι, πάσης εὐφροσύνης
ἐμπλησθήσονται. Εἶτα τῆς θυμηδίας δειχνὺς τὴν
ὑπερθολὴῆν, χαὶ τὰ ὄρη, καὶ τοὺς βουνοὺς, καὶ τὰ
ξύλα ἔδειξεν εὐφραινόμενα. Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ μαχά-
ρίος ἔφη Δαδὶδ, τὴν ἐξ Αἰγύπτου ἔξοδον τοῦ λαοῦ
διηγούμενος" « Τὰ ὄρη ἐσχίρτησαν ὡς χριοὶ, χαὶ οἱ
βουνοὶ ὡς ἀρνία προδάτων. » Τούτῳ δὲ τῷ εἴδει
χέχρηται ἡ θεία Γραφὴ, τῷ ἔθει τῶν ἀνθρώπων
ἀχολουθοῦσα. Εἰώθαμεν γὰρ λέγειν, πᾶσα ἡ πόλις
εὐφραίνεται, πᾶσα ἣ πόλις ἑορτάζει, οὐ τοὺς τοίχους

ἦϊθπὶ ἱμι6}} ἔφογο αυΐδ να} δ, πιοη 65 4η!ἀ6πὶ δὲ 601168, ἢ) νοοῦντες πόλεις, ἀλλὰ τοὺς οἰχοῦντας. Εἰ δὲ καὶ τρο-

οοἰεβία5 υἱγίιδθ 9, 415 οἱ ἰρ818 ογἀϊηδι βυηί; ᾿ξηᾶ
γ6ΓῸ ἃφτΐ, 4085 ΓΑΙ 5 διι18 [Ε{{|8πῈ ργαΣ 56 (δγαυμῖ,
δϑηςσῖυ8 ἐδ αυΐθυβ ἀϊοίυπι 681 : ε δυβίῃ υἱ ρΔ)ηἃ
δοτουῖι, βίους οούγυς μιθαπὶ πλι]ἰρ! !οαὐπυγὶ ; »

5 Ῥβα]. ὄχπι, ὁ. 1 Ρᾳδ], χει, 15.

πικῶς τις νοεῖν βούλεται, ὄρη μὲν χαὶ βουνοὺς, τὰς
ἐπουρανίους δυνάμεις, αἵ δὴ καὶ τεταγμέναι εἰσίν"
ξύλα δὲ ἀγροῦ τοῖς χλάδοις δεικνύντα τὴν ἡδονὴν,
τοὺς ἁγίους, περὶ ὧν εἴρηται" ε Δίχαιος ὡς φοίνιξ

ΥΑΒΙΑ ΨΕΟΤΙΟΝΈΒ.

4 Ἐκ γϑῦβ. ὅ ἰϑδδο ἰοᾳ. Ηατ. [αὐ. 1. ν, ο. 14, χαὶ διαθήσομαι ὑμῖν διαθήχην αἰώνιον τὰ ὅσια Δαδὶδ τὰ πι-
στά. [1 φυυφυο ἰμ Εγαμ., ἀἴ4].. 1, Ὁ. 21, 1. 1}. ϑίγων., υνἱ τδνθη Ἰὸρ. διαθήσω. 4 ἔδ, Τηΐτα (τ. Αῇ.. (αν,

δε. 20, εἰ ἴῃ γα. 1. ὁ. ἰογ. δέδωχα.

19 αὑτόν. ὑἱτοχυθ Ἰοοοὸ εἰἶϊ. δεηαπαίγ τοϊΐσυα νογβ. ὁ, ἄρχοντα

καὶ προστάσσοντα ἐν ἔθνεσιν. ( Ἐν ἀρεϑί τ. ΑΠῇ. ὥπτ. 1. ς.) 7 ἔδεισαν, 118 ΑἸεχ. δι οἴδασι ἰορ. λ1:8
εοά. αϊο. υἱγοαιθ ἰ0.Ὁ οἷϊ., αὐ ρυδὶ σέ 504. γα! 408. ἢπ} 18. νοῦβ. : ἐπιχαλέσονταί σε, χαὶ λαοὶ, οἱ οὐχ ἐπέ-
σταυταί σε, ἐπὶ σὲ χαταφεύξονται, ξἔνεχον Κυσίον τοῦ Θεοῦ σου χαὶ τοῦ ἁγίου Ἰσραΐ),, ὅτι ἐδόξασὲ σε.

4 ΙΝ ΙΒΑῚΤῚῈ ΟΑΡ. ΤΥ͂Ὶ. ᾿
ἀνθήσει, ὡτεὶ κέδρος ἡ ἐν τῷ Λιδάνῳ πληθυνθήσε- Α

ται καὶ, « Ἐγὼ ὡσεὶ ἐλαία χατάχκαρπος ἐν τῷ
αἴχῳ τοῦ Θεοῦ μου 15. » εὑρήσει 15 χαὶ οὕτως τὴν τῆς
προφητείας ἀλήθειαν.

ι΄. Καὶ ἀντὶ στοιδῆς ἀναδήσεται κυπάρισ-
σος "5. Ἔδειξε χαὶ διὰ τούτων τῶν ἀλλοφύλων ἐθνῶν
τὴν μεταδολήν. Οἱ γὰρ πάλαι, ἀχρήστοις βοτάναις
χαὶ χαμαιζήλοις ἐοιχότες, οὗτοι μετὰ τὴν ἐπίγνωσιν
τοῦ Σωτῆρος, χαὶ τῆς χυπαρίσσου τὸ ὕψος, χαὶ
μυρσίνης τὸ εὐῶδες σεμνύνονται, καὶ χηρύττουσι. Διὰ
τῶν πραγμάτων τοῦ θεοῦ χαὶ Σωτῆρος ἡμῶν τὴν δύνα-
μὸ, οἷόν τι σημεῖον, καὶ τέρας μέγα, καὶ παράδοξον,
χαὶ διαρχὲς, ἐπιδειχνύντες τὴν οἰχείαν μεταθολήν.

ΚΕΦΑΛ. ΝΖ.

β. Μακάριος ἀνὴρ ὁ ποιῶν ταῦτα, καὶ φυ.1ἀσ-
σων ᾽ τὰ Σάδδατα μὴ βεθδη.ἰοῦν. Τῇ τῶν ἀγαθῶν
ἐργασίᾳ συνέξευξε τὸν μισΊόν " μισθὸς δὲ μέγιστος
ὁ μαχαρισμός. Τῆς δὲ τῶν Σαδδάτων φυλαχῆς
ἐπιμελεῖσθαι προσέταξεν, ἕτι κχρατοῦντος τοῦ
νόμου. Ἔδειξε δὲ χαὶ πῶς δεῖ τιμῆσαι τὸ Σάδ-
ἔατον. ᾿Αθώους 76 γὰρ, φησὶ, προσήχει τὰς χεῖρας
ἀδιχίας φυλάττειν. Οὕτω γὰρ οὐ βεθηλοῦται τὸ Σάδ-
βατον. Βέδηλον δέ ἔστι τὸ μὴ ἅγιον, τουτέστι τὸ
χοινόν, Ἐπειδὴ τοίνυν εἰς τὴν τῶν θείων ἐργασίαν
ἀφιερώθη τὸ Σάδθατον, ἐὰν, φησὶ, παραθῇς τὸν χεί-
μενον νόμον, χοινὴν αὐτὴν ἡμέραν ἀποφαίνεις, τουτ-
ἐστι βέθηλον.

γ. Μὴ λεγέτω ὁ ἀ.λλογενής 7. Τὸν Ἰουδαϊκὸν
ἐν τούτοις καταστέλλει τῦφον. Ἐπειδὴ γὰρ ὠλιγό-

156
εἰ : «Εγο δίοιλ οἰϊνα [γι οι ογα ἴθ ον οὶ
Ὠνοὶ ἃ ; » 8]6 οἰΐδπὶ ργορῃθείς νοῦ ἰδίθιν γομοτίεξ,

γεμ8. ἰδ, ΕἸ ργὸ εἰαθα αεοεπαεἰ ουρατίεειις. Ος-
τοηαΐε οἰΐαπὶ ἢ 8. γογθἷ 8 ΟΣ ΓΔΠΘΑΓΙΙΠΙ 6" 1.1 ΠΗ -
ταιϊοηθη. Ουἱ οηΐπὶ 5: π}}}65 οἴ πὶ ὀγαιὶ ΠΟΡ} 5 ἴηιι-
εἰΠ 68. οἱ ἢυπιὶ 865 Δοεηιίθυβ, Πἱ ροβί ἐοφιΐ-
τἰοποπὶ ϑαϊναιογίβ, οἱ συ ργεβδὶ Ὀγοςογδῖ6π), οἱ
ΠΥΤΕΪ βυδυθο δἰ ἈΠ| ὈΓΩ 56 [ΈΓ ΠΙ. ΑΟ τόθ ᾿ρ5}8
δεῖ οἱ ϑαϊναίου 5 ποϑίγὶ ροϊοπιΐδην ργα ίσπληι νοὶ
βίσηυιη αιοάαπι, οἱ ργοά᾽ σίτπι ἔπ 65, 86 υνγΆ0}}6
οιοομϑίδη8, Ἔχ 6 η165 80 8Ππ| ἰρ80Γ0Π) Πλι81}01}0}}}.

ἙΠΑΡΌΤΊΥΙ.

γεκβ.9. Βεαίιευἷν φεὶ [αοἶτἢ δε, εἰ φαὶ οι! οαἷὶ δα9-
ϑαια, μί πο ρμτοζαπεί εἰι. πὶ θομἷ8 ΟρΟΥΪθ.15 Π6Γ-
οοάδιη σοπ)ηηχίι : ΠΠΘΓΟΘ8. Υ67Ὸ πιᾶχὶπ) δὲ Βδαϊΐ-
ταάο. ϑαδυδίογυπὶ δυίθι ουβίοι πὶ ΟυΓ 0556
͵υβ511, Ιοᾷ6 δύ ας ομιϊποηίο. 8.6} 411 ροῦΓῸ 48
ταϊοηα Οὐβογυαγὶ ϑαυθαϊα πὶ ἀευδαί, Μαπυ8 δηΐμν,
ἱπαυλ, δἷν ᾿π) υδε εἴ ἱπηοχίϑ8 οὐβιοάϊνα οροτίοϊ,
Θ'ς δινΐπι ποι ργοίδηαίγ ϑαυθδίυπι. Ρτγοίδπηιϊη γὸ-
τὸ ἰὰ ἀϊεϊτυτ᾽,, φιοά ποπ δὶ βαποίυπι, " εἰ τυδὶ
αὐυοι οοπηπιυπα 6βὶ. Ουοπίλπὶ ἰσίίυν δὰ ὀρογαηα
ἀϊνίπα εοηβδογδίι πηι οδὲ ϑϑυ δία), δὶ ἐγαπϑογοβϑιιδ
(υοτὶβ, ἱπαυΐί, σοπϑιυ4πὶ| Ἰόφθη, ΘΟΝ ΘΙ
ἀΐοπι ἢΠπὶ [ας 8. ᾿νθς 65 ργΓοίΔΠ.).

γεκβ. ὅ. Νὲ ἀἶεσαι αἰϊεπίψενα. δυἀαΐοαπι μος ἰοΓῸ
ἀερτίπηϊ! ἀττοφαμιίδιι. Νδη αυ͵λ νἱγίιίοπι οοπίοπι-

ρῶν μὲν ἀρετῆς, μεγάλα δὲ ἐφρόνουν ἐπὶ τῇ ῥίζῃ (, πουδηι, οἱ ἀδ βιίγρβ Αὐγδίνδην ἰῃβοΙθπι 8. οἴεγος

τοῦ 'λόραὰμ, διδάσχει ὁ τῶν ὅλων Θεὸς, ὡς ἀρετὴν,
ἀλλ᾽ οὗ γένος, ζητεῖ.

ἐπ, Δώσω αὐτοῖς 5. τόπον ὀνομαστὸν 5,
χρείσσω υἱῶν καὶ θυγατέρων. Κὰν τούτῳ παρα-
πλησίως χαὶ τοὺς εὐνούχους ἐπ᾽ ἀρετὴν παροτρύνει "
χαὶ τῶν ἐπὶ πολυπαιδίᾳ μεγαλαυχομένων τὴν ὀφρὺν
χαταλύει. ε ὕσυνομα αἰώνιον δώσω αὐτοῖς. » Ἄψευ-
δὴς ἡ ὑπόσχεσις - χαὶ μαρτυροῦσιν οἱ περὶ τὸν θεσπέ-
σιὸν Δανιὴλ, χαὶ ᾿Ανανίαν, χαὶ ᾿Αζαρίαν, χαὶ Μι-
σαήλ. ᾿Αφαιρεθέντες γὰρ ὑπὸ τῶν πολεμίων τὸ γενέ-
σθαι πατέρες, πολυθρύλλητοι μᾶλλον ἢ οἱ πολλῶν
παίδων πατέρες ἐγένοντο" χαὶ ἄσδεστον αὐτῶν δια-
μένει τὸ χλέος. Οὕτω τὸν ᾿Αδιμέλεχ, χαὶ ἀλλογενῇ,
χαὶ εὐνοῦχον ὄντα, Αἰθίωψ γὰρ ἣν, ἀοίδιμον διὰ τὴν
εὐσέδειαν ἀπέφηνεν ὁ Θεός.

ς΄. Καὶ τοῖς ἐκχιλεχτοῖς 5" ἀ1:1ογενέσιν. Ἔδειξεν
ὅτι οὐχ Ἰουδαίων μόνων ἐστὶν ὁ Θεὸς, ἀλλὰ χαὶ ἐθνῶν
ὁ τῶν ὅλων θεός - πάντων γὰρ ὑπάρχων δημιουργὸς,
πάντων προμηθεῖται παραπλησίως.

η. Ὅτι" συνάξω ἐπ᾽ αὑτὸν συναγωγήν.
ὉΡξ]. ιι, 10,

Ρδηίυγ, ἀοοσοῖ υμ νογβογιιπι Ὠδιι5 56. ψἱγ 06 Πὶ 488 --
ΤΕΤΘ, ΠῚ 56Π118.

Υεμα. ὅ. θαϑο εἷς ἰοσμπι ποηιὶπαίπηι, πιοίέοτεμι ἢ ἰδ
εἰ βιίαϑεε. Εὶ Ἰηὶς δἰ ΠΠΠ6 Γ᾽ θυ 08 δὰ νἱγίυΐοηι
δχοίιδι, οἱ θογῃπι αυὶ ΘΘΟ ὑὸ ᾿ἰρεγογυ οορίὶα εἰο-
τἰδπίυγ [γδη ας δι ραγοϊ ἰπν. « ΝΟΙθ 6 861 ΘΥΠιΩὶ
ἄἀλῦθο εοἶβ. » Μἰπίημε [αἹδα Ῥγομπιὶϑϑὶο, Τοϑῖθβ διΐμι
βαπι ἀϊνίμι5 Ἰλανῖοὶ, οἱ Αμδιΐμβ, Αζατίαβ εἱ Μὶ-
8.61. Νιυιὴ οὐπὶ 80 ᾿ιοϑιίυυθ δἀδιηρίιπι 118 Θββοὶ
Π6 Ρᾶΐγοϑ ἤεγεπὶ, [πὰ πιυ}10 οοἰθυγίογθθ [Δοιὶ
δυηϊ, αιδπι αὐ] τηυ]ογαπι δ] ΐογιιπι ραῖγαβ δγδηὶ,
οἱ ἐππηη ον }}5 ἰΠογαὰ αἰογία πιδπεὶ. Ἐοάδιμ αι
πιοάο ΑἸ μοἰδοίναμ, οἱ δ δπίρρηδπὶ οἱ δυμυ θοίνην
(Δι ορ8 δπΐπι ἐγαῖ), ρἰεἰδιὶβ οαυβὰ θεὺ8 {{Πι-

Ὁ ξιγαπιὶ τα άϊι.

γεββ. ὃ. Μὲ οἰοειὶς αἰϊοιϊσεπὶδ. Οϑιομ άπ υπίνογ-
βου Ὀοι8, 86 ποη δυάφοτγιπι ἰδπίυηπιοῦο ἰλειπὶ
6886, γογαη οἰἶδπι βοηιίη. Ομ ηΐι) οηΐπὶ οὔ
511 ογθδῖου, οὐπμηΐα πὶ βὲμη Π ον συ ΓΔπὶ ροεὶ!.

Υεμ8. 8. θεία οοηργέθαδο αα δμηὶ σοπ στο αἰϊοπεηι.

ν

ΥΔΆΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΒ. ἢ

δ μοὺ αὐεϑί 1. ς., (, 1, ». 948. 1 εὑρ. Εὰ, ργΐογ Παυεῖ εὑρήσεις. " χυπ. Ηεὺτ. Ἀθῖ65. 75 χαὶ
φυλ. Αρυὰ ΕᾺΛ ργῶιη. χαὶ ἄνθρωπος ὁ ἀντεχόμενος αὑτῶν. 1 ἀθώους χ-. τ᾿ Δ. ΠΠππὸ δ ἤπομι
τέτρ, 22, ρεγτῖ. 71 ἀλλογ. Εχ {πὸ νογϑ. ὅ, Ἰνδὸς ἰεᾷ. (. 1, ν. 882 οἱ 1499, μὴ λεγέτω ὁ εὐνοῦχος, ὅτι Ἐγώ εἰμι
ξύλον ξηρόν. 75 Εχ γεγβ. ὁ Π:8ς ὀχϑίδηί (. 1, 1], ες. ὅτι τάδε λέγει Κύριος τοῖς εὐνούχοις τοῖς φυλαττομένοις
τὰ σάδδατά μου, καὶ ἐχλεγομένοις ἃ ἐγὼ θέλω. 19 αὖτ. ὕυἱτγοαῦο ἰοοὸ εἶϊ. δϑᾳ. ἐν τῷ οἴχῳ μου χαὶ ἐν τῷ
τείχει μου. 39 τόπ, ὄνομ. Πεῦτ. Ἰοοιι οἱ ποιηοπῃ, "' ὄνομ. Π᾿ χυσᾳιδ τ. 1, Ρ. 1499, 56} Πι.. ρ. 822, εε
θαυμαστόν. 55 ἔχλ. ΠΔ ΑΙ, τῃοποιίς Βηβῖο. 53 Ὅτι --- συναγ. Μεὺγτ. λάϊιυς Ομ ΖΓ σα} (μ 65) δὰ
ἐμ, )΄0 σου Γερϑ.05 608.

451 ᾿

ΤΗΕΟΒΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙ5

42.

Μδηϊ[οϑία οβίθηνδιι, 86 υἱιίίπιατα ἘἈοιηδπόγυπιὶ οὐδὶ- Α Σαφῶς ἐδίδαξεν, ὡς τὴν ἐσχάτην πολιορχίαν προ-

ἀἰϊοποῦι ργαΐοογο. Ροβὶ ἀἰϑρθγβογιπὶ δηΐπ] 60η-
ἐτεραϊίίοποπι οἱ γϑάϊτιπι, ἐδγάγαηι ὀχθγοί τυ τι πιὶ-
ῃλίυ5.658ῖ, [9] ΑφγαΒ165 ρΟΓΓῸ [6γ88 υοοδὶ ργορίευ
Ρτγίογοιῃ ἱπιρίοἰαίθπι. ᾿ηπυΐἱΐ γ6γῸ οἰΐδαν ογυάθ!8
ἡΠ όσα ἰηφαπίιπι οἱ ἱπηηῖ!6. Εχ ἀϊνεγβϑὶβ βθηί θυ5
οοδϊαογαὶ Βοπιδηι8 Θχογι 5. ΕΌγορδιη δηΪπὶ ὑπὶ-
νογβᾶτ 60 ἰδρΟΓΘ ΟἸΠ ΟὈΙΪΠογθηρ οἱ Λεία Ρᾶγ-
1θπὶ τηλχὶ ΠΔ ΠῚ βυροφίββοηί, ἀπαάΐϊχιια οοϑοῖος πᾶ-
βεῦδηὶ πὶ! 168.

γεμϑ. 10. γἱ᾽ώείθ, ἐχοσσαίος 6486 οπιμοβ. ΤἸδηϊᾶ
δυΐδπι ἰἸογυπι εοὲ οὐροίια8, υἱ 50]6 υ511{|88 1
οἰδτγιβϑϑίπιὰ ἴυσ6, ποῦ υἱάθαπὶ « ΟλΠ68 τὶ Ὠθη
Ῥοίογυηι ἰδίγασγθ. » (οηίγα ἀφ ΠΟ η 88 ΟΠἶπΠὶ] ΠΟῚ
ἰαἱγαυληϊ, βδἀ οἰγοιμη πάθη 68 ἰηϊπιϊοἶβ., 608

αγορεύει τῶν Ῥωμαίων. Μετὰ γὰρ τὴν τῶν διεσπαρ-
μένων συναγωγὴν καὶ τὴν ἐπάνοδον, τὴν τῶν θη-
ρίων ἠπείλησε στρατιάν. ΓΑγρια δὲ θηρία χαλεῖ
διὰ τὴν προτέραν ἀσέδειαν. Αἰνίττεται δὲ χαὶ τὸ
ὠμὸν αὐτῶν, καὶ ἀνήμερον. Ἐχ διαφόρων ἐθνῶν ἡ
Ῥωμαϊχὴ συνείλεχτο στρατεία. Τῆς γὰρ Εὐρώπες
ἁπάσης τηνιχαῦτα χρατοῦντες, χαὶ τῆς ᾿Ασίας ὑπὸ-
χείρια τὰ πλεῖστα πεποιηχότες, πανταχόθεν εἶχον
συνειλεγμένους λογάδας.

υ', “1δετα, ὅτι" ἐχτετύφριἪλωνται πάντες. Τοσαύτη
δὲ αὐτῶν ἡ τυφλότης, ὡς ἐν σταθερᾷ μεσημόρ'ᾳ
μὴ ἐπιγνῶναι τῆς δικαιοσύνης τὸν ἥλιον. ε Κύνες
ἑνεοὶ οὐ δυνήσονται ὑλακτεῖν. » Κατὰ μὲν γὰρ τῶν
δαιμόνων οὐχ ὑλάκτουν " ἀλλὰ ᾿περισαίνοντες τοὺς

σοῖαι θεποίδοίογεβ δχοϊρίοθαπί : δάνθγβιιβ μαϊτῖ- 8 πολεμίους, ὡς εὐεργέτας ἐδέχοντο" κατὰ δὲ τοῦ

οἴυτη δυΐθπὶ οἱ ϑανδίογοηι ἰδίγαυδηΐ.

8067 δεκβ. 11. Εἰ οαπὲς ἱπιριιάοπίες. ἈΘρυβπᾶ-
τὸ φυοάδηϊπηοίο νἱάοιυγ. ΝΑΠι δ' ποι ἰαίγδηΐ, βοὰ
σοῃιίπαο ἀοτγπιίυηι, αυοπιοὰο διιηι ἱπιρυάοη-
(651 5εἀ, εἰσυϊαἰχὶ, δάνογϑιιβ ἰηΐπιῖο08 φυΐάδ πὶ πθη
Ἰδίγδηι : Θοπίγᾶ (γδδίογθ πὶ Υ61Ὸ ἐπηρυ δ η ἴδηι ρᾶ-
τοίδοογιηῖ, πη ργορ [8115 ποτα πὶ πα] πὶ [Δοϊθηῖ68.
4 Οπλη698 Υἱᾶ5 51188 8661] 5:}η|. » ΑΥραΐ! δυΐδπι ἰ1-
105 Βογηο, ᾳυοά, το]! οἵα νἱβ ἀΐν! 8,
ἀγϑτηλ65. ἈΡΘγγαγίμ!, Ὁπιυβαιίθαια ομΐ αἱ γο]οραΐ
Διδι]ααῖ, δία θη 5 ΔΥΑΡ Ἰ.

ΟΑΡ. 1Υ͂Ι.

γεμβ. 1. Ψίάθιθ φιοηιοάο ιδίμς Ῥετῖϊ!. θοηνπὶ-
ἐαὶν πος ἰοοῦ ογυθθ ργοηβίγανιί, }5[ιπὶ
δαῖτ δρροῖίαι ΟἸιγίβίαπε θοτηίπυπι, αἱ 4αΐ ρεο-
οαῖαπι ποη (οεἷδ, η66 ἰηγαπίιδ δϑὲ ἀοὶυ8 ἴῃ ογὰ
ε)08 τ, Οβίοπάϊ, ν γῸ ῬΑΡΙΓΟΥ ἐφοίτα οαι οογάϊϑδ ὁ ἐο-
ταπι υΐ Ἔγυοϊχοτυπί, Ναπιο υΐρρα Ἰμοτιπι, Ἴη-
αυἷΐι, (Δοΐπυβ οοποίἀδγαγα υοἱ υἷι. « Επ νἱγί [π81]
το! ἀπίυγ. » Ροβὶ Οἰνγ βία η δηΐπὶ Ὠοιηΐηυπι, δάνου:
5815 ΒΆΔΠΟΙΟΒ ὩρΟΒΙΟ]08 ρλγὶ ΓΑὈΐ6 825 ΥἹΕΓΙηΐ : 86
αἀἰνίπυπι φυϊάειν ᾿Ιαρίάαραν! Βίθρμαηιπι, αἰν εἶδ:
βίπιυπι δυΐοπι δδοοθυπι ἀδ πιράϊο βυβιυϊογιηὶῖ, 8ἰ-
αυἱάοπι ἀδ ρίππδοιϊο ἰἐπιρ0}} ργϑοϊρ᾽δίαην [ὺ-
δι}}0.5 {Πα ᾿άδηίο6 8. Ρογοιμογαηῖ. ε δυθ]αία 5. ο68ὶ
ἐπιδίι, [4] οτγίε ἴῃ ρᾷθ8 βϑδρυΐίαγα οἷυδ. » 6 ΟΠγβὲο
Βοιηΐπο δας ἀἰοἶ : οὁδάἀθιηι6 ορόγὰ οἱ σὰ ϊβ ἰηΐ-
ηνδαίοπι, εἴ ρΑΓίΔπΊ ΟΣ πιοῦῖα υἱοίογίϑηι ἀδπηοη-
διναῖ, Τρβ}118 δ Ϊπὶ 105 ἀἸ ν᾽ πᾶπὶ ΠΟ 5. γθοοπο Δ-
τἰοηοπὶ [Ἀν 6 ᾽1ἃ 6δι : 'ρ56 γογῸ βθρα]οτο το! οἷο 868: ἷν
οοἶος9 ϑϑθηλρίυ8 65ῖ.

Υεπβ. ὅ. ος αμίϑθηι αἀσεράϊί6 ἔμο, βιϊὶ ἱπὶφωῖ,
θε͵θοῖς 608 ὁΣ οοφηδιίίοηα ΑὈγϑμδπι : δοοιβαΐ αὖ-
1ὸπὶ ἐΠογυτ δά τδτγί πὶ, ποι ἰὰ 5οίυπὶ φυοὰ ἴῃ ἰη8-

{γπποη 5 σεγηΐαΓ, 56 οἰἴαπι φυοὰ ἦμ ἀοφιιαι!θιιθ. ᾿

Υ [58. 1,9.

ἴῃ ἀϊνογβοβ᾽

τροφέως καὶ Σωτῆρος ὑλάχτουν.

ια΄. Καὶ οἱ κύνες ἀναιδεῖς "5. Ἔναντίον εἶνα! πως
δοχεῖ" εἰ γὰρ οὐχ ὑλαχτοῦσιν, ἀλλὰ διηνεχῶς χαθεῦ-
δούσιν, πῶς ἀναίδειαν ἔχουσιν ; ᾿Αλλ᾽, ὥσπερ ἕττο,
κατὰ μὲν τῶν πολεμίων οὐχ ὑλαχτοῦσι" κατὰ δὲ τοῦ
δημιουργοῦ τὴν ἀναίδειαν ἔδειξαν, χόρον οὐ λαμθά-
νοντες τῆς πονηρίας. « Πάντες ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν ἔξτχο-
λούθησαν. Κατηγορεῖ δὲ αὐτῶν ὁ Λόγος, ὅτι τὴν
θείαν καταλιπόντες ὁδὸν, εἰς πολυσχεδεῖς ἐπλανήθι-
σαν ἀτραπούς. Ἕκαστος "ὁ γὰρ ὥδευεν ὡς ἐθούλετο,
τὴν πλεονεχτιχὴν αἱρούμενος γνώμην.

ΚΕΦΑΛ. ΝΖ'.

α'. Ἴδετε 51 ὡς ὁ δίκαιος ἀπώλετο. Τὸν Δεστπο-
τιχὸν ἐνταῦθα σταυρὺν προεσῆ μηνε δίκαιον γὰρ τὸν
Δεσπότην ὀνομάζει Χριστὸν, ὃς ἁμαρτίαν οὐχ ἐποίπ-
σεν, οὐδὲ δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ. Σημαίνει"
δὲ κατὰ ταυτὸν, καὶ τῆς τῶν ἐσταυρωχότων χαρδίας
τὴν πώρωσιν" οὐδεὶς γὰρ αὐτῶν, φησὶ, συνιδεῖν
ἠθουλήθη τὸ τόλμὴμα, ἐ Καὶ ἄνδρες δίκαιοι αἶρον-
ται.» Μετὰ γὰρ τὸν Δεσπότην Χριστὸν, χατὰ τῶν
ἱερῶν ἀποστόλων παραπλησίως ἐλύττησαν " χαὶ τὸν
μὲν θεσπέσιον χατέλευσαν Στέφανον, ἀπέτεμον δὲ
τὸν θειότατον Ἰάχωδον" ὡς ἂν μὲν ἀπὸ τοῦ πτερυ-
Ὑἱου τοῦ ναοῦ χατενεχθέντα, ξύλοις δὲ παίοντες τῷ
θανάτῳ παρέδωχαν. « ἾΒρταὶ ὁ δίχαιος, ἔσται ἐν
εἰρήνῃ ἡ ταφὴ αὐτοῦ. » Περὶ τοῦ Δεσπότου ταῦτα
λέγει Χριστοῦ : καὶ δηλοῖ χατὰ ταυτὸν τό τε ἄδιχον

Ὁ τῆς σφαγῆς, καὶ τὴν μετὰ θάνατον νίχην. Ὁ γὰρ

θάνατος αὐτοῦ τὰς πρὸς θεὸν ἡμῖν χαταλλαγὰς ἐδω-
ρἧσατο" αὐτὸς δὲ τὸν τάφον χαταλιπὼν εἰς οὐρα-
νοὺς ἀνελήφθη.

γ΄. Ὑμεῖς δὲ προσαγάγετε ὧδε, υἱοὶ ἄνομοι "..
Ἐξέόδαλεν αὐτοὺς ἐχ τῆς συγγενείας τοῦ ᾿Αδραάμ"
κατηγορεῖ "5 δὲ αὐτῶν μοιχείαν, οὐ μόνον τὴν τῶν
γάμων, ἀλλὰ χαὶ τὴν τῶν δογμάτων.

ΨΑΒΙΑΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δυϊὰΐ. 5. ἔχαατος, χ. τ. Δ. κε 4] ἤπδπὴ ψοῦϑ.
Β. 1... πἰ 1} ἀο ἀναγίεἰᾶ. 57 Ἴδετε. Αὐδςι δὴ Ηδδν.
αἰει ἐχδέχεται τῇ καρδίᾳ.
ΕΠ ὙΟΤΒ. ὅ ἰϑῖ8 Ξροσίθι!,

δὲ Ἴδετε, ὅτι. Ηεῦν. ϑραου!ϑίογαβ ε)ιι8. [18 διἷδπὶ τοὶ.

ἱπίετρ. δὲ ἀγαιδ, Ποῦν. (οτίο 58 δηΐῃ)3, 8.

11 ρεγιίπ. Ἰυσία γοῦβ. Αηὰ, οἱ ϑγηπι.. Αρυὰ ΕΧΧ,
, 38 σῃμ. --- τόλμ. ΠΠπὸ ρογῖ. δὰ γθῦθ8 ἰδία ΥΟΓΒ. 1: χαὶ
88 υἱοὶ ἄνομοι. Πεῦτ. ΠΙΠ ργαϑιϊρίαινι οἶδ.

γοχατ, δὲ αὖτ, μοιχ. Αὐ ἔ-

[15] ΓΝ ΊΘΔΙἙ ΟΑΡ. ΚΥΊ].
δ. Ἐν τίνι ἐτρυφήσατε"' ; Σαφῶς διὰ τῶν εἰ- αὶ

ρημένων τὰς ὑπ᾽ αὐτῶν γεγενημένας χατὰ τοῦ
Δεσπότου βλασφημίας ἐλέγχει. Πλάνον γὰρ αὐτὸν
ἐχάλουν, καὶ δαιμονῶντα, καὶ Σαμαρείτην, χαὶ ἐν
Βεελζεδοὺλ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐχθάλλειν τὰ
δαιμόνια. « Οὐχ ὑμεῖς ἐστὲ τέχνα ἀπωλείας: »
Ἐπειδὴ γὰρ ὡς ἀντίθεον δῆθεν τὸν Δεσπότην τῷ
ξύλῳ προσήλωσαν, ζῆλον ὡς νομίζοντες ὑπὲρ τοῦ
τεθειχότος τὸν νόμον ἐπιδειχνύμενοι, εἰς χαιρὸν
αὐτοὺς τῇς δεισιδαιμονίας ἀνέμνησεν. Οὐ διηνεχῶς,
φησὶ, τοῖς εἰδώλοις διατελεῖτε λατρεύοντες, καὶ τὰ
ἄλση περινοστοῦντες, ἐν ταῖς φάραγξι τὰ. τέχνα
τοῖς δαίμοσ: χαταθύετε ; Πῶς φατε γοῦν, ὅτι νῦν
τῷ ὑπὲρ τοῦ νόμου ἐπυρσεύθητε ζήλῳ, κατὰ τοῦ
νομοθέτου χεχινηχότες ἑαυτούς : οἱ ἐπὶ τῶν εἰ-
ξώλων χύνες ἐνεοὶ, ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος χύνες ἀναιδεῖς
τῇ ψυχῇ.

η. Ὀπίσω τῶν σταθμῶν τῆς θύρας σου ξθηχας
μνημόσυνά σου. Τὴν πολλὴν αὐτῶν ἀσέδειαν καὶ
διὰ τούτων διδάσχει " οὐ γὰρ μόνον τοῖς ὄρεσιν ἐπλα-
νῶντο, ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς οἰκίαις τοῖς εἰδώλοις ἐδηύ-
λενον " μνημόσυνον δὲ καλεῖ τὸ τῆς χατηγορίας ἀνά-
ράπτον.

θ. Ἐπλήθυνας " τὴν πορνείαν σου μετ᾽ αὖ-
τῶν. Ὡς ἐπὶ γυναικὸς ἀχολάστου χαὶ ταῦτα εἴρηχε,
τὴν πολλὴν αὐτῶν διδάσχων ἀσέδειαν. ε Τοὺς ""
μαχρὰν ἀπὸ σοῦ. » Μαχρὰν ὠνόμασε τὰ εἴδωλα.
ι Τίς γὰρ χοινωνία φωτὶ πρὸς σχότος ;» Πόῤῥω
δὲ αὐτοὺς χαὶ ὁ νόμος ἐποίει. ε« Καὶ ἀπέστειλος
πρέσδεις ὑπὲρ 5" τὰ δριά σου. ν» Ποτὲ μὲν γὰρ
Αἰγυπτίοις, ποτὲ δὲ ᾿Αδσυρίοις προσέφυγον. « Καὶ
ἐταπεινώθης ἕως ἄδου. » Τοῦτον ἔσχες ἐχ τῆς τῶν
εἰδώλων θεραπείας, χαρπόν τε πολυοδίας ἣν ἐχο-
πίχσχς. ᾿ ᾿

ἡ. Καὶ οὐκ εἴπας, Παύσομαι"". ἝμΣ χατέλιπες,
τοὺς δαίμονας θεραπεύουσα" ἀνθρωπίναις ἐπιχου-
βίαις ἐθάῤῥησας. καὶ κόρον οὐχ εἴληφα; τῶν χαχῶν.
4 Οὐ χατεδεέθης μου "δ. » Ἡνίχα τοῖς; εἰδώλοις
ἐδούλευες, οὐχ ἐδεδίεις τὸν νομοθέτην" ὅτε ὃς
Τπαρεγενόμην ἐγὼ, ἐφοδήθης φόθον οὗ οὐχ ἦν φό-
ὥς, χαὶ τὰς περὶ ἐμοῦ προῤῥήσεις λαθεῖν οὐχ
ἐθέλησας, ἷ
᾿ α΄, Καὶ " ἐγώ σε ἰδὼν παρορῶ. Πολιορχουμένῃ
Υὰρ οὐδεμίαν σοι παρέξω βοήθειαν. ᾿

. ᾿Εξειέσθωσάν σε ἐν τῇ θιίψει σου". Οὐ
γὰρ μόνον ὅοι βοηϑείας οὐ μεταδώσουσιν, ἀλλὰ καὶ
αὐτοὶ φροῦδοι ἔπτονται, τουτέστι τὰ εἴδωλα. «ε Οἱ δὲ
ἀντεχόμενοί μου κτήσονται γῆν. κ᾽ Καὶ μαρτυρεῖ
τῖς λόγοις τὰ πράγματα. οἱ γὰρ εἰς αὑτὸν πεπι-
στευχότες, χαὶ τὴν Ἱεροσολύμων χατέχουσι πόλιν,
χαὶ ἐν ἁπάσαις ταῖς πόλεσιν ἀξιοῦνται τιμῆς.

τὴ} (ον. νυἱ, 14.

454

Υεμβ8. 3. 0,κὸ οδίφειαιϊ «ειἷς ἢ Μαπίίοβις ἰὶς γον-
υἱ5 γεβαγφυὶν σα]ιπιπΐαβ ἢΠΠοτυτι, αι. Ὠοινίπιμιι
ἱπιρειίαγιηι. ϑοάυοσίογοιη δαΐπὶ ΠΠΠπ|πὶ Δρρϑι!αυδμ,
εἰ ἀξιποπίυμη Βαραπίοιη, εἰ ϑαιπαγίδηαιη, οἱ ἴῃ
Βευ δέει! ργίποῖρε ἀφπιοπίογαπι ἀφειιοιία δ ΐοογα
ἀϊσαρδη!. «ΝΟ ΠΠ6 γ08 οβιὶς ΘΠ μονα οι ἷ8 7» Θυυ-
πίαπι Βοπήπιιη ἰϑηᾳυδαι θ60 νἱ οἰ ἴςοῖ δἀνογβδηΐομι
οτιείβχογϑηι, ζοῖαπὶ αἱ ἱρβὶ οσἰϑιϊπιλρδηι ῬΓῸ (Ὁ
41} ἰοξοπὶ {]ογαΐὶ οβιθηοπιοδ, ορρογίυπα ᾿ΠΟγιιπὰ
δ ΡοΓΘ ΕΠ 0η65 σοἸμιπειμοτγαῖ. [5--7} ΑΠΠΟΘῊ ΒΘΠΊΡΟΓ,
ἴηαυΐι, ἰ4014. οοίεγο ρογρίε5 1. δὲ Ἰπ005 ΟΡ δι πι68,
ἀπηνοηΐθιβ ΠἸΪο5. γδβίγοβ ἐπ να] θι8 Ἰτωπηο αιῖς ἢ
Ουοπηοι 0 ογρο αἰοἶ 15 γο8 ἰεφίβ 26] 0 παης ἱπορι-
808, ΟἸΠῚ ἀἀνΟΓΒ8 16 5᾽λίογθιι ἰηϑυγρ 8 7 ΟΔΠ65
οτγρὰ ἰάο!α ᾿νε, ογφὰ ϑα] νδίογομ) οδΠ65 διῖπιο ᾿π|-

Β ρυάεμί65.

γεββ. 8. Γοκί οδιϊὶ { ροξίος ροεμϊειὶ πιεπιυτία! α
{πᾶς ϑυιῃνπνδπη {Πογὰπ) ἱπιρίοιδίοιν μ}5 δ δι ΕΣ
ἀσοίαγαι, Νοη δοπὶ δηΐπη ἜΡΓ θΔηΐ πῃ πηοπι θυ,
561 Φοηνὶ οἰἴαιη 140115. δογυίοραμι. Μειμουίαϊθ δυ-
ἴον νοολί, ΠΟΥ ρίδ τη Δοσυ ΒΑ ] 06 ΠῚ.

ἵεμ5. 3. νι ΡΠ οαδιὶ [οτγπίσαιϊοπένι ἐπα ομπὶ
εἶδ. Ουδοὶ ἀδ Γοηληα ἰ!οπ ραγαηία Ἰμπθο [6 πὶ ἀϊχὶ!,
50} Π} {ΠΟΓα πὶ ἱπιρί οἰαίθιπ ἀοοθη8. « ἕο8 αὶ
Ρτοου ἃ (6. » Ῥγοοι! μοϑίία, 1408 νοοσλν]!. ε Οιν5
369 οπἴην βοείοίης. Ἰμεἱ οὐπι [ΘΠ Όν}5 τ΄ ᾽ν τος
οἰ ἀμίοιῃ ΠΠ|05 ἰοχ υσηιο (χοίοναι, « Εἰ τοί εἰ βιὶ
Ἰοβλϊο 8. υ]ϊγΆ ᾿Ἰογιηΐ 08. 1005...» [ηϊοτάμην ὀπίπι δὰ

Ο ξεᾳγριΐοβ, ἰνιογάιμν δὰ ΑββυγΪο 5 εοπίυρογίιηι, «Ἐὶ

Ται}Π|818 68. 8458 δά ἰῃ 6 ΓΟ 5.» απο ἐερίϑι! [τὰ-
οἴ} αχ 2} }}{|5 ποτ 5. ἴῃ αυΐθυ5 ἀοουάαβι.
; παν τὸς ἀν δνννον

γεπϑ. 10. Εἰ "ΟΝ αἰαιςιὶ, Βεείπαμι. Με ἀογο!χυΐ-
511}, ὃ ἀπιμοι 5 ᾿βουνίγοβ, ἴῃ μα θγλδπ}8. διιχ ἢ "18
Ἀιιεΐαπι σοἸ]οολδεϊ, οἱ πηϑιογαι βαϊϊοίαβ. πο ῥεῖ
{υ], « Νοη τοβϑϑβιϊ πι6. ν θιιᾶπάο ἰΔ0}18 βουυίονδδ,
ἰοξἰδιδίοτοπη πο} ΓΟίΟΓΠΙ ἀλδι] ἢ; ΄φυδηὰο δυίοπι
ἶμ56 γοηΐ, {{πΠ|0Γ6 {{π|0|51] ἢ πο ὁγαὶ τἰπιοσ, οἱ
ργϑἀϊοιίοη65 ἀθ ἢν [Δοίδ8 δἀηνίογα μοὶ υἱβίῖ.

γεββ. 11. ΕἸ ἐ0 (6 υἱάρηις ἀφερίοῖο. ΟὈβ6 5585 ὶ
ὨΜΠ1]Δ4ΠῈ ΟΡΘΙ [6 ΓᾶΠ].

Ὁ Υδεμβ. 1ὅ. Εγμαηὶ (ὁ ἵη ἰγἰνμίαιίοιο μα. Νοῃ

γηοῆο οπΐμ {11}} δαχ πὶ πο ἃΠογοηι, βοὰ ἰρβίμιοι
ἐνληοβοδηΐ, ἰάοία πἰπιΐγιη, ε Ουΐ διιίοπι Δ ϑγοιε
1}, ροββίἀθθυηι ἰοΥγᾶπι. » γοριὶς Π6πὶ τὸς
δϑίγυμηΐ, Θυΐ οαἷπὶ ογο ἀονιὴι ἤη οππιὶ, οἱ ΠΠἰοροβο-
ΤγμΟΥα ΠΝ ὉΓΌ6ΠῚ ροβϑἰἀθηϊ, οἱ ἐπ ὑγυΐνιβ πηϊνογοὶβ
Ἰιοιογο δοίη τ. |

ΥΑΒΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

,. ᾿ἔτρ. Βες. [6οἴ, 6δὲ ἐνετρυφήσατε.

": Ἐπ). -- αὐτ.

Πεὐν. ἘΠ᾿ ρτὸ πιπογα ΟΠ 1511 ποσὶ οἴδυιη.

τι μι ἀπὸ σοῦ. Αρυά ΠΧΧ, μγρς. χαὶ πολλοὺς ἐποίησας, Ἠὺτ. Ἐπ τη υἱεἰμ|} δ 8411 ρὶρπιοηία 8. 9) ὑπ.

τὰ ὄρ, σου. εθτ. υ8η06 δὰ Ιοηρίπηπαπι.

(81, "1 χαὶ - - παρορῶ. συν: Δηπδ ὁσὸ ἴϑορο, ἰά
θλ, σου. Πεῦν. οοπξγομΑ ἴθ 5 ἴα, 8. δορίθ {8 60}

"" παύσ. Πεῦν, τα 8 ἀαβρογαίᾶ οβι.
46 ἃ 8:5 00]0, 5. ἃ ἰοπδὸ ἱπ ὁ (θη ρογο ἢ
Δρίρ,

94 κχατεδ, μου. Ποὺν. τρτος-
95 ἐντ,

45

εκ. 11. Μυπάαε [αεἴϊ6 υἱας. ον αι 5 οἰοη μη ΑΔ

Ῥγθδεοποϑ τοοίϑην νἱδηὴ ογο θη }}}}8 ρίδπδιν ΓΔοίαηϊ,
ἴὐπὶ 68 488 θ60 ρίδεθιι ἱπάϊσϑυῖο8, ἔπη ἃ οομΓα-
Τὴ ἀνοσδπίοδ.

Υεκα. 15. δϑυπιῖπιι5 ἐαοείξιᾳ, ἧι οατοίδὶς παδίϊαπε.
Οιΐθι5 ἰδεῖς 870 ποηιϊπίυυβ θεὶ Ὀοπί μη (45
οβίοπαϊατ, απο ὀχ οο 508 ρίσηα δἰι, Πἰοοῖ {Π|, αιιδη-
ἴυτ ἰπ ἰρ5ῖ8 εγαῖ, Βαπιϊθην Γδεαγὶ πὶ, οὐπὶ ἰά0}15 οἱ
ἀξιοηδυ8 ΘΟΠΙΡΑΓΔΠΐ6 5. : αὐοΐ οἰΐδιη βαποῖυϑ,
εὐπὶ [511 ποιηδη 6ἦ1:18 ρΓΟίδηλγοηὶ ρογυθγβὶβ οορὶἃ-
τἰοπίθ 8, οἱ δοι οὶ δυβ' πὸπ ΒΟΠΟΒ15 : ἰρ86 ἰΔηηθῃ
Βϑῃοίι5 681, οἱ βΔη0ιἷ9 βανἰοί, {ΠΟΘ 4.6 βαποι θεαί,
ἸΠοτπὶ οομοΥίδη8 νἰτυϊαη, ἰΠοτυπὶ ὀχοϊ᾽ϑη8
Ἠ6Π168 : 5δἷ αιοο ἀΐξηο8 ργυεγα 86 Υἱδὶ [ὑογίεΐ.

Υεμβ. 16. Νοι ἱπ αἰόγαμπι ρώπας 46 υοὐὲς διιπιαηϊ.
ΡΙυτγίπιϊ ἐσ 115. αυὶ δοιιίνυη) ογιοϊ ἔἤχογαηξ,, ΡῈ
Ῥιϑα] διοη θη) Δροβίοίογιπι ογθ δναϊ, οἱ βα]υ-
ἴθι) σοπϑοουῖὶ δι, Εδιη ΟΡ Οδιιβδηι οἱ ογιιοὶ δἵ-
ἤχιι5 ἀἰεῖι : « Ραΐογ, ἰφποβες 118, ποη οηΐμ βοίαμί
αυἱὰ (Δοΐυπι Χ. » --- ε Βρίγιυ8. Θπΐμν ἃ ")6 δστγὸ-
ἀἰδίυτ. » Ὑοιπιμδηιοται τὺ ρδοίο Αἀληιΐ Δηϊπιϑιη
“τοανογὶϊ, ε ᾿πϑρίγανὶ οηἷπι, ᾿ἰμηαυΐδ, ἰπ (Δεῖ α πὶ 618
Βρίγδοι αι υἱτῶ, οἱ [οίυ5 68 [0π|0 Δηΐηιᾶ υἱ-
Υ6}}8 7.»

Υεκβ. 18, γ᾽ίας εἶμε υἱάϊΐ. Ρωι οι εἶα οπιΐηι8
οι νἶγθθ οϑίθηδιῖ. Ουϊη οιΐηὶ ν᾽ ἀΐββοη,, ἱπαυϊῖ,
ΠΠογαπι ΡΟ ηἰϊομεἴϑη οἱ σομϑ᾽ ΠΠΟΓα ἢ} τπυϊαι! 0 Π6}),

Εἰ νυ]ιι8. (γἰ5:1|83}), οἱ σοηδβο δι! Ομ 6ι}} ᾿ρ5}5 ᾿προῦ- ἃ

τιῖ, οἱ 115 φυὶ ἢΠ1|08 Ἰυφεθδηῖ. [μιροῦ δι δυίθπι ἰΠ|08
Ρυδουῃο8 ΨοΓΪ 118. ε« Ετ ἀεἀΐ εἶ8. σΟΠβο 06 πὶ
τογϑπι.» Εἰδὶ δε υἱάδηίυν ἴῃ βρδείθηι ᾿πηρὶϊ (αν,
αύδη00 ἴῃ νοὶ υριαιδι}5 5018 νογβδηίυγ, ἰΔπΊ6ῃ ἐππὶ
ἴπ οχἰεἶυιπι ἰδηάοπι ἱποίἀδηί, γ6γῸ φαιἷο πο φαυ-
ἄφηϊ. Υεγ δηΐπὶ ἀθπιαπι 14 (ποτὶ [αι}11, αι οΧχ
ἸἉνονῖθι5 47} οἱ δηριυϑι}}8 υἱέδιῃ ίογιδι δοηυὶ-
τι, δεὰ δἱ νογὰ ἰϑ Π|ἃ γαρ επίαυγ 48] }υ5ι{|ππ| 60-
Ἰαν!, ἀντι 68 }}18. οχ σοῖο βιιοοοάϊ!, οἱ οιππὶ Ρὲγ-
τὐγηυϑιοηθ γδσδη5 πίη, ἰγαη}}8 τηδηοὶ ἰῃ
βοίρϑο. ᾿

ΟΔΡ. ΚΥ͂ΠΙ.
γε5. 1. Οἰαπια ἱπ [οτιἱμάϊηθ. Ῥεωοὶρὶι οὐνηΐυπι
Βοινΐπι8 ΡγΟρδεία, αἱ γοάδγφαλι ἰπἰᾳυΐίλιε8. ρο-
ΡΠ], δίψυθ ᾿ος ποὴ εἰδην εἱ οσου!α (αοϊαί, κοὰ
Ῥδ]δπ οἱ πα ΠΔ νοοΐβ οοηἰομϊΐου ἰὰ «ρὶ ͵υθεῖ.

γεββ. 4. Ηδὸ ἀε ἀἷε ἰπ ἀΐοηι φιαταηι. (γυἱ βοο]ογὰ-
ἴδπὶ υἱδπὶ ἀτοιη!, ργου !πίῖ8 πρθὰ ὧἱ [γυδμίιν
Ῥοβλδηὶ : πος τορυίδηϊ 56, οὑπὶ ἱπάΐφπο5 οὐ
πηδᾶ 86 Ἔχ ίθεδηι, ἤδηῦ πηϊηΐη6 δἀδρίυγοβ 6556.

χα [υς. χχι, 54. . 6Ὁεη. τι, Ἴ.

ΤΠΕΟΡΟΆΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

460

ιδ΄, Καθαρίσατε"" ἐδόν. Οἱ γὰρ τἧς ἀληθείας
χήρυχες λεῖαν ἐργάζονται τοῖς πιστεύουσι ᾿τὴν εὐ-
θεῖαν ὁδὸν, καὶ τὰ ἀρέσκοντα τῷ Θεῷ ἐπιδειχνύντε;,
χαὶ τῶν ἐναντίων ἀποτρέποντες.

ιε΄. Κύριος ὕψιστος, ὁ ἐν ὑψη,1Ἰοῖς κατοιχῶν".
Διὰ τούτων ὅλων τῶν ὀνομάτων ἡ τοῦ Θεοῦ εὐμένειχ
δηλοῦται" ὅτι τε ὕψιστός ἐστι, εἰ καὶ ὅσον ἧχε τὸ
εἰς αὐτοὺς, ταπεινὸν αὐτὸν πεποιήχασι συγχρένου-
πες εἰδώλοις τε χαὶ δαίμοσιν " οὐ μὴν ἀλλὰ χαὶ
ἅγιος, βεθδηλούντων τούτων τὸ αὐτοῦ ὄνομα χαχαῖς
ἐνθυμήσεσι, καὶ πράξεσιν οὐ χαλαῖς ἀλλ᾽ ὅμως
αὐτὸς ἅγιο; ὧν, χαὶ ἁγίοις χαίρων, χἀχείνους ἁγιά-
ζων, ἐπιῤῥωννὺς αὐτῶν τὴν δύναμιν, διεγείρων
αὐτῶν τὰ φρονήματα, μόνον εἰ φανείησαν ἑαυτοὺς
παρέχοντες ἀξίους.

τς΄. Οὐκ εἰς τὸν αἰῶγα ἐκδιχήσω ὑμᾶς ". Πλεῖ-
στοι τῶν τὸν Κύριον ἐσταυρωχότων διὰ τοῦ χηρύ
Ὕματὸς τῶν ἀποστόλων ἐπίστευταν, χαὶ τῆς σωτη-
ρίας ἀπήλαυσαν. Τούτου χάριν χαὶ σταυρούμενος
ἔφη" « Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς" οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦ-
σιν. ν»---Πνεῦμα γὰρ παρ᾽ ἐμοῦ ἐξελεύσεται δ. Ἐμνη-
μόνευσε δι᾽ οὗ τοῦ ᾿Αδὰμ ἐδημιούργησε τὴν ψυχήν.
« Ἐνεφύσησε γὰρ, φησὶν, εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ
πνοὴν ζωῆς, χαὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς φνχὴν
ζῶσαν. »

ιη΄, Τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ ἑώρακα. Τῆς μετανοῖΐας ὁ
Δεσπότης Θεὸς ἔδειξε τὴν ἰσχύν " θεασάμενος γὰρ,
φησὶ, τὴν μεταμέλειαν, χαὶ τῶν λογισμῶν τὴν μετα-
ὀολὴν, χαὶ τοῦ προσώπου τὸ σχυθρωπὸν, χαὶ αὐ-
τοὺς ψυχαγωγίας ἠξίωσα, κχαὶ τοὺς πενθοῦντας
αὐτούς. Ἐπένθουν δὲ αὐτοὺς τῆς ἀληθείας οἱ χή-
ρυχες. ε Καὶ " ἔδωχα αὐτῷ παράχλησιν ἀληθινήν. »
Κὰἂν γὰρ οἱ ἀσεθεῖς τῷ δοχεῖν δοχοῦσι χαίρειν ἐν ταῖς
ἑαυτῶν ἡδοναῖς τρεφόμενοι" ἀλλὰ γοῦν εἰς ἀπωλείας;
τέλος καταστρέφοντες, οὐ τὴν ἀληθινὴν χαρὰν χαί-
ρουσι. Μόνη γὰρ χυρίως ἂν εἴη χαρὰ ἡ ἐχ χκαμά-
τῶν τε χαὶ θλίψεων ζωὴν αἰώνιον πραγματευομένη.
᾿Αλλὰ καὶ χαρᾶς τῆς ἀληθινῆς πληροῦνται οἱ δι-
χαιοπραγοῦντες, εἰς ἔργον αὐτοῖς προχωροῦντος τοῦ
σχοποῦ, χαὶ ἀταράχου μενούσης τῆς ψυχῆς, χαὶ
γαληνιζούσης ἐν αὑτῇ.

ΚΕΦΑΛ, ΝΗ΄.
α΄. Ἀναδόησον ἐν ἰσχύϊ". Τὰς τοῦ λαοῦ παρα-

Ὁ νομίας ἐλέγξα: τῷ προφήτῃ παρεγγυᾷ τῶν ὅλων ὁ

Κύριος " καὶ μὴ χρύδδην τοῦτο χαὶ λάθρα ποιῆσαι,
ἀλλὰ ἀναφανδὸν δρᾶσαι παραχελεύεται μεγάλῃ χρώ-
μενον τῇ φωνῇ.

β΄. ᾿Εμὲ ἡμέραν ἐξ ἡμέρας ζητοῦσι. Οἱ πονηρίᾳ
συζῶντες τῆς παρ᾽ ἐμοῦ τυχεῖν ἀξιοῦσι προνοίας "
χαὶ οὐ λογίζονται ὡς, ἀναξίους σφᾶς αὐτοὺς τῆς
ἐμῆς καταστήσαντες χηδεμονίας, ταύτης οὐχ ἀπο-
λαύσονται.

ΨΑΒΙΑΣ ΒΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ΟΝ Καθ, ὁδ. Β6ρ. Ἰεοῖ, χαθαρίσατε ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ ὁδόν. " κατ. Ἐχ πιεάϊο νεγα. 15, πο ἰηΐγα, ἰβ
ἀἴα!. 4, ρ. δ64, ὕδγη. ἰ66. ἅγιος (τος. [εοΐ. ὕψιστος) ὁ ἐν ἁγίοις ἀναπανόμενος. ΑΥ (οἱ 1Π| ΨΘΓῸ ΨΕΓΒ. Ρεπ.

ἘΧροβί!0, 488 δρῳμΐο.
“αι.
ἐυϊίυγα.

ὁ ἐχδ. ὑμ. Ηεὺτ. Δυιῖραθο.
" Καὶ -- ἀληθ, δοῦγ. Εἰ τϑδδλτα οομδυϊαιίοποβ Ε}|}, δὲ ᾿υφδι θυ ουτα.

4. ἐξελ, [η[γτϑ, ἴῃ ἀἶα!. ὅ, Ὁ υῦ8, δπτας ἔχπο, ἐνῇ
ν ἰσχύϊ. Γ᾿.

45]

αἰζουσιν ἀρετὴν τῶν βρωμάτων τὴν ἀποχήν " καὶ
ἐπιμέμςφονταί μοι, μὴ παραυτίχα πάσης αὑτοὺς
ἀξιοῦντι προνοίας. « Ἔν γὰρ ταῖς ἡμέραις τῶν νη-
στειῶν ὑμῶν. » Τὴν γὰρ τῆς νηστείας σχολὴν οὐκ
ἀφορμὴν ποιεῖσθε μεταμελεία; “ ἀλλὰ ταύτην εἰς
τὴν τῶν ὀφειλόντων εἴσπραξιν ἀναλίσχετε.

δ΄, Εἰς " κρίσεις καὶ μάχας γηστεύετε. Ἑοιχε
καὶ χατὰ τὸν τῆς προφητείας χαιρὸν τοιοῦτό τι
γενέσθαι. Τοῦτο γὰρ αἰνίττεται, ε Καὶ σήμερον
ἀχουσθῆναι ἐν χραυγῇ τὴν φωνὴν ὑμῶν. Ἱνατί μοι
νηστεύετε" ; » Οὐ τὸ ἔξωθεν, φησὶ, φαινόμενον σχῇ-
μα ζητῶ. ε θυσία γὰρ τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμ-
μένον.» ὃ

ς. ᾿Αλλὰ λύε πάντα σύνδεσμον ἀδικίας. Διάῤ-
ἑηξον τοὺς τῆς ἀδικίας δεσμούς "
λαίων οὐκ ἔχει τὸ δίχαιον, ὡς ἐπιζήμια λῦσον.
ε ᾿Απόστελλε τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει'5, , Τουτέστι
τοὺς πενίᾳ συζῶντας ἐλευθέρωσον φροντίδος " δὸς τὴν
ἄφεσιν, καὶ λῦσον τὴν μέριμναν.

ζ΄. Διάθρυπτε πειγῶγτι τὸν ἄρτον" σου. Τῶν
ἀδίκων χερδῶν ἀπαγορεύσας τοὺς πόρους, τῶν δι-
χαίω: συνειλεγμένων τὴν οἰκονομίαν φυλάσσειν δι-
δάσχει.

η᾿. Τότε ῥαγήσεται πρώϊμον τὸ φῶς σου. Ποῦει-
γὸν μὲν τὸ φῶς, ποϑεινότερος δὲ ὁ ὄρθρος μετὰ τὴν
νύχτα φαινόμενος " τοῦτο πρώϊμον προσηγόρευσε
φῶς. Καθάπερ γὰρ ὁ ὄρθρος τὴν ζοςώδη τῆς νυχτὸς

διαῤῥήγνυσιν ἀμπεχόνην " οὕτω, φησὶ, τὴν νύχτα ᾿

τῶν συμφορῶν οὗτος ὁ ἕννομος διαλύσει βίο;, καὶ
«ἧς ἐμῆς σο!: προνοίας χορηγήσει τὸ φῶς. ε Καὶ ἥ
δόξα τοῦ Θεοῦ περιστελεῖ σε "", » "ἔδειξεν ὡς τὰ θεῖα
«οἷς ἡμετέροις ἔργοις ἀχολουθεῖ - τῆς γὰρ ἡμετέρας
ἐγουμένης διχαιοσύνης, ἕπεται τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ἡ
δόξα, περιθλέπτους ἡμᾶς ἀποφαίνουσα.

Κ΄. Τότε βοήσῃ "", καὶ ὁ Θεὸς εἰσαχούσεταί σου.
Μέγας ὁ τῆς διχαιοσύνης μισθός - τὴν γὰρ πρὸς τὸν
Θεὸν ἡμῖν παῤῥησίαν χαρίξεται" τὸ δὲ, ε ἔτι λα-
λοῦντός σου, ἐρεῖ "5, Ἰδοὺ πάρειμι, » οὐ φωνήν τινα
σημαίνει, ἀλλὰ τὴν διὰ τῶν πραγμάτων ἐνέργειαν.
Δι' αὑτῶν γὰρ, φησὶ, μαθήσῃ τῶν πραγμάτων, ὅτι
πάρεστί σοι ὁ Θεὸς ὁ παρακληθεὶς διὰ σοῦ. ε Ἐλν
ἀφέλῃς ἀπὸ σοῦ σύνδεσμον χαὶ χειροτονίαν '", » Σύν-
δεσμον τὰς ἀδίχους χαλεῖ πλοχάς" χειροτονίαν δὲ, τὴν
ἄδιχον τῶν χειρῶν κίνησιν, ἣ ἐπὶ πληγαῖς γινομένην,
ἢ ἐπὶ γράμμασι. Τὸν "Σ δὲ γογγυσμὸν 5 καὶ ὁ μα-
χκάριος ἀπαγορεύει Παῦλος " ε Πάντα γὰρ ποιεῖτε,
φησὶ, χωρὶς μὲν γογγυσμοῦ, καὶ διαλογισμῶν. »

(. Τότε ἀγατειλεῖ ἐν τῷ σκότει τὸ φῶς σου.
Μεταθδαλῶ γάρ σου τὰς συμφορὰς, χαὶ ἐν αὐτῷ τῷ
ζόφῳ καθαρὸν δείξω τὸ φῶς.

τ Ρραὶ, κ, 11. 4 Ρ)ηΠρρ. π΄, 14.

ΙΝ ἸΒΔΙΑ ΟΑΡ. ΜΥΠῚ.

ΟΝ νηστεύσαμεν", χαὶ οὐκ εἶδες. ΓΑχραν νο αὶ Ὗεας. ὅ. 76) μηαυΐπια, ἐξ πο υἱά ει. ϑαπιηγδνι

ὅσα τῶν συμθο- Β

458

Υἰγίιο πη οχ διἸπηληΐ ΡΒ 6 18πῈ ἃ ΟἿ Ο,.6ι δοου-
δαΐῖ π|6, 4ιι0 ποι! 8(41}Π| ΟἸ ΠΟ ΠῚ οἷ5. στα } ΠῈ ἴη} -
Ρογιίίδιη. « [ἢ ἀἴσθυ 5 διΐπὶ 76) υϊογα πὶ νοϑίγογυηι.»
δολιμογυην οηΐπ) νοοδιϊοπθηὶ ἤθη ΡΟ Ππί απ ΟΟς
οαϑίοιθη) ἴδοϊι5, 56 δὰ ἐδυϊογυμ οχ δοιἰση6π) δά.
ΠΕΣ

Ὕξκβ. ἅ. Δα Ἰμαϊεία ἐἰ Ἰιτσία 76} παιε. ἼΑ}8
φυϊάἀρίδην νἱἀοίιΓ ργορ οι ἰδρογα σοηι 556.
Πος πίη ἱπηυυμῖ ||, « ὕλ ποάϊὸ ϑδυμίαϊυῦ
ἴμ) ΟἸΆΠΊΟΡΕ ΥῸΧχ γαβίγα. ον τ μ 16) υπδι15} » [δ]
Νο ὀσιγίημβθοιιϑ, ἰηηα}, ἀρραγθιίθι δροοίδτι 4188»
το. « βδογι εἴθ! οπἰπὶ 60 (ξγαῖιπι) ϑρὶ γίιυ8 60Π-
{γι 2.)

Υεμβϑ. 6. ϑδεά ςοίυθό 375 οπιπόνι οἰ σαἰταηὶ
ἐφ ατἷ5. (οι [Γῖησο νἱβου!α ἐμ ψυ ταις : φποίφυοι
ροπιγδοί πὶ ᾿0Γ6 ἤ0 ἢ πἰλαηίαγ, υἱ ροΓηϊοἰοϑι 189
β0͵νο. ε Ὀίμπηϊια ἴγαοιοϑ 'π ΓΘη ϑβϑίοηθι, » Ηθς αβῖ,
οξθϑίαια ἸΔΡΟΓΔΉΪ65. ἃ ΟυΓί8Β οχίμ!α Σ ἀἃ ΓΘΠ 5510.
Π6ΠηῚ, οἱ (0116 50}Π1ο τα ἀΐποιη.

γεμβ. 1. ἔγαπρο θδιτίοπιὶ μαπόηι {πιπὶ. Ἰη) 510
ΤΠ} φιζεδίυσμι ἰητογάϊεία [Δοι!δι6, ᾿ 516 ρΆΤ ΓΟ ΩΙ
ἀϊβροηβδιίομοηι οὐποννα ληὶ ἀοοοί,

εμβ. 8. Ταπο ογμηιμεὶ πιαιϊαημηι ἰμπῖδη ππι
Θρίαθ!!α φυϊάση δδί Τα 6η, ΟρίΔὈἢἶτ|8 ΝΘ ΓῸ αἰ αου-
Ἰυτῃ ροϑί ποοίὑπὶ Δρρᾶγθηβ. ΠῸς πηδίιἶ πὰ πὶ Πὰ Πη6}}
ΔρΡΟΙ αν. Ους ν'δἀιμοάσπι οηΐπὶ ἀ που! απ 641.
Εἰποϑιιπὶ ποοιῖα δηλϊοίιπὶ ἀἰδγυτηρὶῖ : 4, ἰηααυ,
ποοῖοη) σἸ η ἀἋ} Ια πὴ 156. υἷα ἀἰββοίνοί,
οἱ ργουϊἀοηια5 πος αἰ ΐ Πππιθ ργαβιδθξ, ἐ Εἰ
εἰονία Ὠεὶ εἰγοιηνθ δῖ! (6, » ὈΙ να οοπ τὶ ορογᾶ
ποΒίγἃ οϑίθηιἶ : 5 φυ θην ργϑβοιηις [ι51}| ποδίγα,
θοἱ υηϊνογβοόγυη) ρἰογία σοηϑοηυίαΓ, αυα ΠΠπϑίτγοβ
Π0Ὸ5 τοῦ άϊι.

Υεπς. 9. Τιμις οἰανιανὶς, εἰ εις οσαμαϊοι (6.
Μαρηυβ δϑΐ {γα ο}5. }π50}{π. ΕἸ πα οἰᾶπι οπίηι πουὶβ
Ργθοῖ δριιὰ θουμι. ΠΠῚπ|Δ γογὸ : « Αὐδυς Ἰοχυθηῖθ
(α, ἀΐεοι, Εσοα δβαμ, » πεσυλάιδπι νόσοι Ὁ]] Δι
δἰ σηϊοσλί, 56 τούτη} ἔρϑάγαμ} οἰ εἰ δη ἴδηι. Εχ ᾿ρ5}8
οἠΐπὶ ΓΘΌυ5, ἰηηυ]}, σορηοβθοθ8 Ὠρδαπὶ {{0]Ὶ Δά46586,
αυθι ἱμγοσδϑίϊ, 4 δ᾽ Δυϑίυ!ογ]8. Δὺ5 16. 60] Πρ8110-
Π6ΠῚ 6ἱ ογάϊηδίίοποπ). » (ΟΠ φαιϊοποπ) ἀρροὶ]δὲ
ἰμ) 5108 Ὠδχυϑ ; ογάϊ παι Θ πὶ ἡ υΐοη), ἱπ)υδίαπι

Ὁ ϑηυαπὶ πηοΐυιη, γ6] ἰπ οἰ ρ᾽5. πίε γοπ}5, τοὶ ἴῃ

473. 5ογὶρμίυνῖ5. Μυγηνυγδι] απ δυίοπν θόδιηα
αυοᾳφιο δι 5 γαῖα : ε Οπἃ οηἶπι, ἱμ4υϊ, [ἃ 4
εἶα δίπο πιαγιηγαίίοπο οἱ ἀἰβοορίδιοηΐθι15 ἃ.»

γεκ5. 10. Τιωιο οτἱοίμν ἴὰ ἰοποὺτῖς [ππιόπ (μηῖ,
“Ἐτυϊηῃ88 δηΐπὶ (085. ἱπιπνλυῖα ")0, δία ἴῃ (σου Γι 9
᾿ἐρβὶϑ ρυγὰπι ᾿υπλοι οδίθἀΔη).

ΥΛΕΙΑ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ,

4 Ἐν. καὶ οὐχ εἶδ, ΡΙου8. ἰεπὲ ἀρυὰ ΠΟΧΧΡ τὰ Ἰος., λέγοντες, ΤΊ ὅτι ἔνηστ. κ᾿ οὐχ εἶδες; ΑΔ ΠΠυ8{ν,

εοπρηοδίαγί υνη δοίη! θὰ αὐ ἀριὰ
ὑποχειρίους ὑμῶν ὑπονύσσετε. ὃ

ΧΧ βοψιαθηῖυγ : δὑρίσχετε τὰ θελήματα ὑμῶν, χαὶ πάντας τοὺς
ἰς --α νηστ. Πιϊογεοραι σηδιη ἰδ. Οοηϑίι πὶ Ἰυχί ΟΧΧ,

9. Ἱνατί

νοι νηστ. τες δρυά ΕΧΧἧ ροϑί(ἃ δίνει ἀπία σήμερον. "5 ἐν ἀφ. Ηεῦτ. ἸΙθ6γοβ (ἀϊπηειο 608). λ' περίστ,

σε. ἤεὐῦτ. ἀριθθπ ἱαιμη οἰδυάδι.
“2 ϑιργα. ες. ἐρῶ. Ρ6Γ δοσοιηπιούδιίοΠ 6 η)
δοῦτυ 5 ᾿ΓΓΙ 6118).
σγῶν.

Ῥαάτβοῦ. 6Κ. ΧΧΧΙ,

" βοήτῃ --- σου. δυργα, ἱ. 1, ρ. 650 : χαλέσεις, ἐγὼ δέ σου ὑπαχούσομα!:-
188. 4|168. δα ὕδηϊ. ι1,1. 35 χειροτ. Π οὔτ. οἸηἰϑδίοηοπὶ αἰφὶ}! (8,
5 τὸν δὲ, χ, τι λ. ἤθε δὰ ἤηθιῃ ὑϑῦϑ. 9 86 γαίθγωηϊ.

16 Βθ6. Ἰοοιο 1. 6, γογγυ»

ἀ: ΤΗΕΟΒΘΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ 4

γεββ. 11. δὶ ογῖι Πέειις (μιι5 1ἐοππι. Μασιιηι ᾿ς Δ ια΄. Καὶ ἔσται "Ἶ ὁ Θεός σου μετὰ σοῦ. Μέχι
οἰἴδια ῬΠΌΙΟΓ γο πα, Ουϊά οηΐπι θοποῦαπν ἤθη πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ τοῦτο " τί γὰρ οὐχ ὑπάρχει τῶν
ϑιρροιι [9 4υὶ Ἴος διἰδριϊ βδυπι} οἱ αυϊυιδηαη ἀγαθῶν τοῖς τοῦτο λαχοῦσι; χαὶ ποίων οὐχ ἔστι
στα ἀοη8. ΠΟΙη0 ἰδι6 ποθὴ γϑάσηδι ε Βιὶ μ᾽ χαρισμάτων ἐπίμεστος ἄνθρωπος ; «ε Καὶ ἐμπλη-
υετῖβ, βίσυι ἀεβίἀογοὶ δηΐπηα τυλ. » Βοθόγιμ ρῸ- σθήσῃ 'δ χαθάπερ ἐπιθυμεῖ ἣ ψυχή σου. ν "Εδειξε δ
τ 55] η δι ρὸν δ 9} π68. ἡ οἸατῖ 5. ἀαπιοηδίγαῖ. τῶν εἰχόνων σαφέστερον τῶν ἀγαθῶν τὴν ὑπόσχεσιν.
Ἐπ ψιυίνυβ. ἰϑπάδιῃ τει5 τορίθπάυμπι αἰ Ὀϊν ἷθ Καὶ τίνων ἄρα, φησὶν, ἐμπλησθήσεται ; Θείων χαρι-
νἰἀοϊ οὶ ται 18, οἱ οἷν βδογοβᾶποίο ; δι) δ. σμάτων δηλονότι, χαὶ τροφῆς ἁγιοπρεποῦς " ὡς γὰρ
ἴρβ6 ἀἰχῖι Ομγίβίυβ, ει ΝοῸπ 5010 ρᾶη6 Υἱγεί Ἰ'οπο, αὐτὸς ἔφη Χριστὸ:, ε Οὐχ ἐπὶ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται
βοὰ οὐ πὶ γοῦθο θοἱ Ρ. » Πἰ44ὰ6 φυοίψυοι ἀϊνϊ μονα ἄνθρωπος, ἀλλ᾽ ἐν παντὶ ῥήματι Θεοῦ. » Οὐχοῦν ὅσοι
οι. πιν 8. 6γίογι πὶ ἢ οὐ ἴάπὶ βιιηΐ λάδριΐ, 8.1 }}}8 τὸ τῶν θείων αὐτοῦ μυστηρίων ἐσχήχασι γνῶτιν, ἔτοι
ῬΙοι βυαπί, οογυπὶ ὁ588 ρίηριία [λοία βιμί, ΕἸοίὰ ἐνεπλήσθησαν τούτων, κατεπιάνθη τὰ ὀστᾶ αὐτῶν",
αὐΐθιι ἐδ ογδίϊο δογπὶ ποιηΐηῈ 4υΐ ἰῃ ἀκ] 1 οἰ ἰ5 τ- Ἐσχηματίσθη δὲ ὁ λόγος ἀπό γε τῶν τρυφᾷν εἰωξό-
νθν6 ἐοηϑυδνθγιηῖ. Οὐοτγαηι ΔηΐπιΆ υϑῖαϊ Πογίυ5 των. Τῶν 3 γὰρ τοιούτων ἡ ψυχὴ γένοιτ᾽ ἂν ὡς
δι οὈγία5, ἰΔ οδὲ Πογίἀυ8, οἵ δγθουῦῖθι5 Δυυπλη8, κχῆπος μεθύων, τουτέστιν εὐανθῆς τε χαὶ εὑδενδρ'-
οὐδε] 8. φοπογαπὶ (γυῖα. φγοάποο 8. Ἠοτίι5 δ τατος, χαὶ παντοδαποὺς ἐχφέρων καρπούς. Κὶπος δὲ
γόγο ΟΠ γῖϑιὶ οδὶ Ἐοοϊεϑῖα. ε Ὑδηΐαὶ δπίιη, ἱπαι, Χριστοῦ γέγονεν ἡ Ἐχχλησία " ε Καταδήτω γὰρ,
ἀἰδοίαι5 πιθὰ5 ἴῃ Βογίατη δ0ι:πὶ, οἱ εοιηοάαΐ γιι-ὀ φησὶν, ἀδελφιδοῦς μου εἰς χῆπον αὑτοῦ, καὶ φαγέτω
ἴσαν πἀασυιὰ βυδγιπὶ 6.» Εἰ, « 5ἴοιιι ἴοπ5, ἰπαα, χαρπὸν ἀκροδρύων αὑτοῦ.» Καὶ, « Ὡς πηγὴ, φησὶν,
ου}18. ποη ἀοίδοἰ! δψιι8. ν Τὰ! 68 ασυοάδπι ποο ἴ06- ἧς" μὴ ἐξέλιπεν ὕδωρ. » Τοιοῦτοί τινες εἶεν ἂν οἱ
γυηὶ ἀϊνίπὶ ἀΐδοῖρυ!,, ᾿δπαυδπὶ Θχ Ῥογοϑηΐ [ο15, θεσπέσιοι μαθηταὶ, χαθάπερ ἀπὸ πηγῆς ἀεννάου, τὰ
νἷα ἀοοειτίπε Πυεηΐα οπ (οπί65, 872, « Εἰ ο558, τῆς εὑσεδοῦς διδασχαλίας προϊέντες νάματα. « Καὶ"
ἰηαυλί, ἴθ δἴου! Πογθὰ οτγἰθηίυῦ, οἱ μἰπρισδοθηῖ, τὰ ὀστᾶ σου δὲ, φησὶν, ὡς βοτάνη ἀνατελεῖ χαὶ
εὐ ργοἀϊαθυπι ξοπογδιϊοηθ5. βομογϑιοηιη. » Υ]- πιανθήσεται, καὶ χληρονομήσουσι γενεὰς γενεῶν. »
ἀοίαΓ δυΐαπι Ϊ8. νου} 8 ΓΘΒ0 ΓΓΘΟΙΟἢἶ8 ἀθδίσιιαιθ "Ἕοιχε δὲ ἐν τούτοις τὸ τῆς ἀναστάσεως χαταδηλοῦν
τεγοίοτίυπι. ΕΠΠΟΓαβοΘηΐ δηἶπὶ ἰυπο ΘΟΓΡΟΓΆ, νοΐ μυστήριον. ᾿Αναδλαστήτει γὰρ τότε τὰ σώματα,
ἐταπιθῶ ἴῃ ἅζτο : εἱ ρίπριοδεοηΐ, ἱπιυΐι, νἱνιῆοα χαθάπερ τις ἐν ἀγρῷ πόα" χαὶ χαταπιανθέσονται δὲ,
πἰπιίγαπὶ φγϑιῖ8, 4085 651 ἃ θ60. ϑρί γ᾽ [8118 Δαϊοι φησὶ, τῇ ζωοποιῷ δηλονότι χάριτι τῇ παρὰ Θεοῦ "
ἀηΐ πιο ο588 διιηἱ δοίίνο {ΠΠ|5 [ΔουΠ Ἀ1685. ὁπτᾶ δὲ ψυχῆς νοητὰ, αἱ πραχτιχαὶ ταύτης δυνάμεις.

Υεμβ. 12. “αϊβεαδιιπίιν ἀόδοτία (μὰ ἃ δοιίο. 3’. Οἰκοδομηθήσογταί σου αἱ ἔρημοι αἰώνιοι.
διγυοίυγαιῃ 06 1000 ἱπίθ ! Πρ ὶῖ, ποη 5θιδῖθιι8 ὁθχρο- οἱχοδομίαν οὐ τὴν αἰσθητὴν ἐνταῦθα χαλεῖ, ἀλλὰ τὴν
βἰίαπι, 56 δβρίγιυδίοαι. Θυοπιοάο δπίηὶ φίθῦπᾶ πνευματιχὴν " πῶς γὰρ ἂ" γένοιτο ἢ αἰσθητὴ οἶχο-
6886 4ιιθαἱ δίγιιοίι γα 425 56 51011:8 ρεγοὶρί(Γ, οὐπ δομία αἰώνιος, τῶν ὁρωμένων μεταδαλλομένων ἀπάν-
ΔΒρΘοίΔ Πα οἵμηΐαὰ ΟΟΠδυππΙδιΪΟἢἾ8 ἰΟΠΊΡΟΓΕ των χατὰ τὸν τῆς συντελείας χαιρόν; « Καὶ χλτθήσῃ
τυϊαηάδ δἰηι 3 ε Εἰ νοοδθεγὶ5 δάϊβοδῖοι βορίαπ). » οἰχοδόμος "» φραγμῶν. ν Τῆς γὰρ πλάνης τὰς ἀτρα-
᾿υΐ δπὶπὶ Ἔγγουΐβ βθπιϊ ἃ8 ΟὈϑίγυΐ!, δίαιιθ ἰ}18- ποὺς περιφράττων, καὶ τὰς τοιαύτας ἀποτειχίξζων
βοΐ ἀἰνίβίοῃ 8 ἰηιθτοιυάϊέ, β8οίρϑυηι ὑπάθᾳιδη8 διαχοπὰς, καὶ πάντοθεν ἑαυτὸν τειχίζων καὶ περι-
ἡ πἰθἢ 5. οἱ ΟἰΓΟῸ ΒΡ 618, Ὡἀ ΠΟΔΊ ΟΥ δορί ἃρ- φράττων, εἰκότως οἰχοδόμος φραγμῶν ὀνομάζεται,
96 Πατὶ ἡατο ροὶ δῖ.

γεβο. 18. Εἰ τοραὐὶς δαϑύαια ἀοἰϊσαία. οἰ δια ιγ΄. Καὶ καλέσεις τὰ Σάθθατα τρυφερά. Τρυφερὰ
δαῦθαια νοσᾶϊ, ηϊοι ἃ ΘΟΓΡΟΓΟΙ5 ἸΔθογθυ5. Πἰθτὰ μέντοι χαλεῖ τὰ Σάδδατα, ὡς σωματιχῶν πόνων
ὀββοηῖ. ΟἿ δαΐθηι τηοάϊν (γα }1. « ΝΟ Ἰοφυοτῖβ, ἀπηλλαγμένα " διδάσχει δὲ χαὶ τῆς ἀργίας τὸν τρύ-
δπαυϊο, νογθυν ἴῃ ἱγὰ ΟΓ ἴιιο. » πον. «Οὐ λαλήσεις γὰρ, φησὶ, λόγον ἐν ὀργῇ ἐχ τοῦ

στόματός σου.»

γεββ. 14. Εἰ ετγὶς σοι βάδης ἱπ Βοπιῖπο. υᾶτα Ὁ ιδ΄, Καὶ ἔσῃ πεποιθὼς ἐπὶ Κύριον. "Ὥστε τῇ τῶν
06 ὲ Ποποόγᾶσγο δα θαίυπι οαββπο ἃ ἢ}8]15, οἱ ἰη. χαχῶν ἀργίᾳ τιμᾶσθαι χελεύει τὸ Σάδδατον, προῦ-
θοπ8 ορογὰ ἱπουπιθθηάο. ΟὐᾺ ποπρα ἀθ οδυβϑαὰ ἐχειν δὲ τῇ τῶν ἀγαθῶν ἐργασίᾳ. Οὗ δὴ χάριν χαὶ
ἀυρ!ςοιη βδρογάοιί!ι8 ἸΔθότγοῖῃ ἱπιροηῖ!. θυ! 065 τοῖς ἱερεῦσι διπλάσιον ἐπιτίθησι πόνον" διπλᾶ γὰρ
ἐπίπη Υἱοιϊπηδβ οὔδγευδηϊ. Ναοαβθθ δυΐθπὶ ογαὶ, οἱ προσέφερον θύματα ᾿ ἀνάγχη δὲ ἦν, καὶ θύειν τὰ
᾿ῃδοίδ γα Υἱο!πι8, οἱ ΘΆΓΠΘ5 ἰάναγο, εἴ 4] 1ατὶ 84- ἱερεῖα, χαὶ πλύνειν τὰ χρέα, καὶ τῷ βωμῷ προῦ-

ν» ΜΆ"). τιν, 4. «ς ὕδυῖ ν, 1.

ΥΑΒΙΣ ΜΕΟΤΊΙΟΝΕΒ.

1 ἕστα! --- σοῦ. ἰΙΠεὐν. ἀυοοὶ τὸ δομονὰ δοηρογ. ͵" ἐμπλ. --- ψυχή σου. Ποῦγ. οδχρίοθὶε ἴῃ βἰουμα-
αἰ ὺ5 Δηϊπηᾶπι ἰυδπι. ᾽ χατ. τ΄ ὁ. αὖτ, {πὸ βρδοῖδηῖ 4.1} νυγθα ἰδία νοῦβ. 11 : χαὶ τὰ ὀστᾶ σου πιανθή :ε-
ται. "9 τῶν --- μεθύων. Αά νοῦθλ νογβ. 11] : χαὶ ἔσται ὡς κῆπος μεθύων, ἰϑβί8 56 τοίεγιιηῖ. 1Ἀ' ἧς. Πὸ Διμι.
οἱ το]. 568 οἱ υΧΧ, ἣν. 3 Καὶ --- γενεῶν. Ε|586 εἰ68. ἴῃ νθν., ὀχϑίδη! δυΐθ ἴῃ σοι. ΔΙαχ. οἱ οὐ.
ΔΙ4. ἴπιο φιοφὰς ἰῃ τη. ροίποι!!. 0)6. Βοο ἰϑίσπὶ δα ιλπησηιο οοπ, ῬεΟΪορ., 9. ΠῚ, δἀΐϊε. τῶν ὰὺ,,
Θγὰν. ) οἷκ. φρ. Ηεῦτ. 5ορίθη8 τι ρίμγαι. ϑ γι, ττιχίζων διαχηπὴν.

ἐ6)

φέρειν, χαὶ πῦρ ἅπτειν, χαὶ τῷ πυρὶ
τῶν ξύλων τροφήν. Καὶ ἡ ἀνάγνωτις ὃξ τῶν θείων
Ἰογίων πλείων ἐγίγνετο, χαὶ ἢ ὑμνῳδία, χαὶ ἡ
προσευχῆ. Καὶ διὰ πάντων δείκνυται, ὡς τῶν
εἰσθητῶν αὐτοὺς ἀπάγων ὁ νόμος, τοῖς πνευματ'-
χοῖς κατὰ τὴν ἡμέραν τῶν Σαδθάτιυνν προσῆγεν. Οὐ
τὰρ ἠδύναντο τοῦτο διηνεχῶς δρᾷν σαρχιχώτερον
ζῶντες, χαὶ τῇ τοῦ σώματος θεραπείᾳ προστετη-
κότες.

ὧν

ν ἘΡ

ΚΕΦλΛ. ΝΘ.
γ᾿. Αἱ γὰρ χεῖρες ὑμῶν μεμοϊυσμέναι αἵματι.
ΔΙὰ πάντων τὰ χατὰ τοῦ Σωτῆρος τυρευθέντα προ-
γέγει" τοῖς γὰρ χείλεσιν ἐμελέτησαν τὸν ἄδιχον
φένον. « Συμθούλιον γὰρ, φησὶν, ἔλαθον, πῶς αὐτὸν
ἀπολέσωσι" » ταῖς δὲ χερσὶ συνεπέραναν τὴν βουλήν.
Συλλαθόντες γὰρ αὐτὸν παρέδωχαν τῷ Πιλάτῳ.

δ΄. Οὐδεὶς "" λαλεῖ δίχαια. ρημοι χαὶ διχαιο-
οὐνης χαὶ ἀληθείας εἰσὶν, χαὶ θρασύτητι μόνῃ θαῤ-
ῥοῦσι, χαὶ δ ματαίοις πρὸς ἀλλήλους; χέχρηνται
λόγοις, ε« Κύουσι ᾽5 πόνον, χαὶ τίχτουσιν ἀνομίαν. ν
Κύησιν χαλεῖ τοὺς λογισμούς " τόκον δὲ, τὴν πρᾶξιν"
Παράνομα γὰρ, φησὶ, λογίζονται.

ε΄. Ὡὰ ἀσπίδων ἔῤῥηξαν. Ὃ γὰρ Δεσπότης
Χριστὸς τὴν θηρ!ὦδη ταύτην ἐπιξουλὴν, ἣν ἀπεχύη-
σαν, ἀνεμιαίαν εὖρΞ χαὶ οὔριον, συντρίψας: τὸ ὠόδν "
ἕλάδην γὰρ ἐκεῖθεν οὐδεμίαν ἐδέξχτο. Δῆλος δὲ ὅμως
ὁ σχοπὸς χατὰ τὴν ἐχείνων γνώμην, ὅτ' πικρότατον
δυρίον ὁ βασιλίσχος ἐχ τοῦ ὡοῦ ἐξείη “ ἡ δὲ τοῦ ἐπι-
ξυυλενομένου δύναμις, χαὶ τὸ ὠὸν συνέτριψε, χαὶ
εὕριον ἔδειξε, τουτέστιν ἀσθενῃῇ τὴν ἐπιδουλήν.
ε Καὶ ἱστὸν ἀράχνης ὑφαίνουσιν. ν Καθάπερ γὰρ τὰ
ἐγ άχνια ὑφάσματα, τὰ μὲν σμιχρότατα θηρεύει ζωῦ-
ςια, ὑπὸ δὲ τῶν μειζόνων διασπᾶται ῥᾳδίως " οὕτως
καὶ τὰ τούτων μηχανήματα ὁ ὑπ᾽ αὐτῶν ἐπιθουλευ-
Αεὶς εὐπετῶς μάλα διέσπασεν.

η΄. Καὶ οὐκ οἵδασιν εἰρήνην. Ἔρημοι γὰρ τῆς
θ:ίας χηδεμονίας ἐγένοντο.

Ὁ. Ὑπομεινάνγτων " αὐτῶν φῶς, ἐγένετο αὖ-
τοῖς σκότος. Ἐὐημερίαν, φησὶ, προσμείναντες
παρεδόθησαν δυσπραξίᾳ. Φῶς γὰρ ἐνταῦθα τὴν εὖ-
τμερίαν χαλεῖ, τὴν ὃὲ δυσχληρίαν ε σχότος » ὀνομάζει.
εΜείναντες αὐγὴν ἐν ἀορίᾳ" περιεπάτησαν. » Τού-
τοῖς χαὶ τὰ πράγματα μαρτυρεῖ - ἀναγινώσχοντες
γὰρ τὴν θείαν Γραφὴν, οὐχ ὁρῶσι τὴν ταύτης ἀλή-
ξιαν, χαὶ τυφλοῖς ἐοίχασι, ψηλαφῶσ: μὲν τοῖχον,
οὐχ ὁρῶσι δὲ τοῦτον.

εὐν Καὶ πεσοῦσιν ἐν μεσημθρίᾳ. Τοῦτο δὲ πάντων
ἀπλρότερον. Τοῦ γὰρ ἡλίου τῆς διχα:οτύνης πᾶσαν
τὴν οἰχουμένην φωτίσαντος, αὐτοὶ προσπταίουσιν,
ὑς ἐν μέσῃ νυχτί.

“1, Ὡς" ὥρχτος καὶ ὡς περιστερὰ ἅμα πορεύ-

4 ΜΏιΠι. χα, Τὸ χλνι, 4.

ΙΝ ΙΒ ΌΛΡΟ ΙΧ

ρέγειν τὴν ἃ πιονεγὸ, οἵ ἰδ πὶ δοοοπάογο, οἱ ἵφη! Πφη γα ἢ 41"

40)

πιύ η ροτγιίσογο, Εἰ αἀἰνί ποτα πὶ ΓΙ Γσιιβ οἰ ογιηι
Ἰοειὶο 875 ρτοϊχίοῦ ἤοθα!, οἱ πγπιηοιία, " εἰ
οΥιο. Λιφιὸ οχ οχῃηΐμιϑ ραΐοί, ἰὐφδι)ς εὐπὴ δὺ
ὁχίονἶβθ 05 ἀϑάμποαστγοι, δὶ δρίγιυ}18 Θά }5
ουσιηίία ὁ05 αυδϑὶ ἀπιχίθ56, Νοη δηΐπὶ ρογμείιο ἰά
Ὅδογο ροίόναθ! οΔΥΏΔ}108 νἱνοηίακ, οἱ οἴγ σοΓρο--
ΓΒ εἰο].

ΟΑΡΌΤΊΣ.
γεμϑβ. 5. Μανὰς δηΐηι υδϑίτ ἱπφμΐπαίΦ δμπὶ ξαπ-
συΐπε. Οὐδ ργα οι, αὸ δόνογθυβ βαγδίογρηὶ
201} {| δῖ. [μα }18. οπὶ πὶ οδλοιη ᾿μ} αϑίλπι ἰγαοῖα-
Ττυηί : « Οηπ5: ΠΝ}, ἰπαι, ἰπίογιη!, φιοπιοάο οαιη
Ρογάογοηϊ ἀς » Μαμίμιϑ διιίδη σΟη 5. ἢ ὀχβθουιὶ

Β βευπι. Οοπιργεμθηάθηιθ8. δαΐπι ἐπ αμὶ ἰγδάϊθογυηι

Ριϊαῖο.

γεμβ. ἀ. Νόπιο ἰοφεῖίιν ἡμδία, δυ δι} οἱ νοῦ αἱ α
γλοὺ 91, οἱ ἴῃ δυῤαρία 5014. σορϊἀϊιηῖ, ταηΐβηῖα
ἰηΐοῦ 86 γ νυ β τυ πίυγΓ. ε« Ραγιυγία! ἀοίογαπι, οἱ
ρϑυῖηι ἰμἰφυϊαιοιη, » Ῥαγία γι οποπὶ νοσδὶ τοῆ-
51}, ρᾶγίμπι ν ΓΟ δοιϊοΒ6η). [488 δπηἷπι, Αἷΐ, οο-
ἰίαηΐ.

Υεμ5. ὃ. να αδρίάμηι [τοθόταπί. Οἰτ βιὰ οηΐμι
Ὀοιπίμι5 (Ἔτη πὶ ο6 σΟηδἰ πὶ, φιο ρορογογαςί,
'πᾶπο δἴχις ἱσγ 1} ΓΟρΡΟΓΙ, αὐ οὐΠπΊ ΘΟΠ [ΓΙῸ -
6ἰ5: 61. δ ημηπὶ ααΐρρο πα πὶ οχ 60. ΔΟΟΘΡΙΙ.
ῬΓΟΓΘ5. ἴδιο ἢ ΙοταΝ ΒΟΟρ8 οἴ ΠΙ 08 οἵ δῖ,
δΧ ΟΥ̓ [5 1560}5 ΞοΥρομίιην ἀείο γί Πλ115 ργοάϊγοῖ :
86 6715 οὐ] ᾿πδἰ ἀἰα' δι γα απ ροϊσμεΐα οἱ ονοσπῃ

᾿ ΠΟΙ ΓΟ σἰῖ, εἴ υγησμι οδίθμα τ, ος. 6δῖ ἀοθ}}65 ἰὼ-
δἰ 5. « ἕὶ (εἰλπλ ἀγαμοδῦ ἰοχηΐ. ν» δίσυϊ δηΐμι
ΓΔ ΟΑΓΙΠῚ (6115 ἢ ἐπί ἢ οτρίπη! 476 ληϊνναϊοιϊα,
οἱ ἃ Βι2) οί 0.5 [Δ6116 ρου ΓΙ στ! : 516. ἰδίογιηι
Ὁ 0} 88. 18 ΘΟ ΓΔ 4ΌΘΠ) ρΑΓΔΡΘΉΓΙΡ πιϊηΐμ!ο πὸ-
δοιῖο ἡἰβδίρανί.

Υεμβ. 8. Εἰ πεδεῖκμί μασοπι. Ὀϊνὶ πα οπίτα ργονὶ-
ἀἰοπὲεῖα ἀσδιίιυεἰ δυηῖ. ᾿

εκς. 9. ὑμπι ἐχδρθείατομ! {{{| ἱκοσηι, [αοα’ φμηϊ
εἰς ἰεπεϑτ. Ῥτοβρογἰδιοιῃ. αἷϊ, οχθρθοίδηίοβ, ἴμ
ὉΓΙΠΠᾶ5. ἀοίγΓυδί δ0ιῖ. [ἐὰν δ Πος6 ΙθτῸ
Ρτοβρογι(ίδι γοῦϑί, τ βογΠ « ἰΘηουγῶς » ποηϊὶ-
παῖ, ε Ργαϑίοίδι 5. δρισηογοῆ ἴῃ ΟὈδουγία ὁ
Δ θυ] ταν. » ΠΡΟ οἰἰδπὶ ΓῸΒ ἰρβῶ ἰοβίδημι, Οὐην

Ὁ οἷ ἀϊνίπδηι ϑογρίυγτληι ἰορδηϊ, 6}118. γϑγ ἰιθιη

πον. ΠογηθΩϊ : οἱ δἰ! 5. διιηῖ οαθοὶθ, ραγίθί οι
σα ]οὴλ ρα ]ραπεθι5, 804 {ΠΠπ|πὶ ποη νι θη 1015.
γει5. 10. {{ σαάφηι ἴα πιουὶαϊδ, ΠῸΟ νοτο οί τὶς
ΟΠ. )115. ο8. μι Οἰοϑιι15. Ν8η) οὐηὶ 50] 5.1}: αἱ].
γογϑυπὴ ΟΥ̓ΡΟπν ΕΠ πλῖποῖ, 11} ἰδηχυδηὴ ἰπ πιο
ποοῖς “ οἰοιράυη!.
ες. 11, Οεαδὶ μὐδιις οἱ φιαδὶ σοίμηιθα ραν Υ

ΥΛΆΓΑΣ ΜΕΟΤΙΟΝΈΕΒ.

ν οὐδ. λ. δίχ. Πεῦτ. ποη 6δι αἱ οἴληιοῖ πὶ }50}|8. ι ἶ
πήῆαχιν ἐπὶ ματαίοις, χαὶ λαλοῦσι χενά, βροείδηι. 36 Κύρυσι τοῦ, ' Ι
38. Προ Ἰροῖῖο οκὲ ἀρία, οσὶ δθτοηι νθ΄, λορα σι φο

πτιημαη. "1 Ὑπ' αὖτ. Ηεῦγ. δχβροι ἰανίπη!5.

18 χαὶ --- λόγοις, {πὸ Δ] νορθὰ ἰδ νόγα, ἀν πο-
ἐδῦν. φοποιρίομα ν. (οοη ηΠ θ᾽

9 Ὡς -- πορ, Πεῦτ. Ετοθν μα. Εἴσαν τγϑίν ΠῸ5. ΘηλΒοβ. ΟἹ Ἐν ππ ὅτὴ σο μη υκὴ δοιθο ἦρθ ΡΘΗ ΠΒ.

403

ΤΗΕΒΟΡΘΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΔΕΝΘΙ͂Β μι

αὐιϑαίαδιμι!. ΒΟΙ]αα φαΐάοην ογιιδοϊ αίθιν, οο με ε ἃ σονται, Τοῦ μὲν θηρίωυ τὸ ὡμοδόρων, τῆς δὲ περι-

γΟΙῸ 85 {π|05 βθηλἶτι5 ρΓαΣ 586 Γγοηίο5, Βοσοῖ δυΐοηι
Β6ΓΠΙΟ ἰδία, οἱ ἄὰὸ ποῸὸ8 Οὐΐο ργοβεαιιδηίιγ, οἱ
40 ἀοίονα οοπἤεϊδηϊυγ ΦΓΌΠΙΠ88. βι138. ΟΟΙ δ᾽ -
Γϑη(6Β.

γεκβ. 16. ὕ{εππ||ς 68, ε086 ὑτγαοίιο 80. ΒνδΟ τ}
ορογαιοηθπι γοοδι, ΕἸΘΘπΊΟϑ πᾶ ῬΟΓΓῸ αἰ56 θ᾽ 85
τ ΠΠΠἀτο πὶ ἀοοεί : δά αἱ Ὰ6 πὶ Θαΐ πὶ οαϑιϊσαὶ α]-
υϑγβόγι Ὠου8.

γεββ. 17. Εἰ ἱπάμιμε 6δι ἡιεια φιακὶ ἰογῖσα.
Ποργαϑοηίδί ΠΟ 5. δθιπη0 ΡΓΟΡΙΙΘἴ28 ὑπ νΟΓΒΟΓΊΠΩ
θοῦπι, νοΐ φυσπιρίαπη Β6}}} ἀϊοοι, 477 αἰ-
γΟΓΒΙΙ5. Ποϑίε8 δγιηδίαπι. ἀθηυβ δυϊθπὶ ὉΓΠΙΟΓᾺΠῚ
αἱ ϑριγΠ Δ} 16 Ὁ ᾿προϊρίαπιυβ, [δεϊαϊ αυς ἰγορίοα
ἀϊοία δυιηὶ. [μογίσδπὶ δυΐαπὶ ΠΟῚ 6Χ (εν, 86 οχ

ἠυβειεϊα. [Γαὐτίοδίδιπ. οβίθμάϊε : οἱ ραϊθᾶπι δι ιν Β

βϑ᾽ υἱάγθ πὶ Δρροι]ανῖ!, οἱ νοϑιϊπιδηίιαι υἱπάϊοίς, οἱ
ΡῬΑΠΠατ 26} : φυδβὶ ἀἰοαῖ, δυδία οἱ δὰ βαϊυΐεπι διρ-
υἱϊοίαπι ἰμίογοί. ϑαϊυϊτὶβ δΐπὶ 6δὶ οἰϊαπι οἿ05
ἀηϊπιαάνογϑίο. Α ῥ᾽ τί θυ Θηΐ πὶ ροοοδι18 νυ ο 6168 Πἰς
μόογαῖ.

εκ. 19. Εἰ εἰπιόϑειπε φμὶ διμ! αὖ Οεεϊάεπιε.
ΤΟΓΓΔΠῚ ΟΠΊΠΘΙ), 4085 8 5016 6δ8ΐ, δ ϑίρηαν! ρὲ
θείιηι οἱ Θοὐϊἀοπίοιη. ΡοΓ Βο δυϊοπῦ θοΐ οορηὶ-
"ἰοποπὶ ΡῈΡ ΟΠΠ68 θ6ηῖ65 ἀἰιβαπὶ Ὑδιϊοἰ αἴι5
εδὲ

Υκμβ. 90. Εἰ υεπίδέ ῥγορίου ϑδίομθπι φιιὰὶ (ἰϑεταί.
Δά ἰΠ|Π05 διΐη ργίπιοϑ γϑηἱὶ βδ νϑίογ, οἱ ργιΠΟΓΌ

νοϊυϊε ᾿ρβογαπὶ ἱπιρίδίαίοπι ἀδδίγυογο. 06 δπὶπὶ οἱ

ἶρ56. ἀΐοσοθϑὶ : « ΝΟ 5811π| πη 55118, ηἶϑὶ δὶ ουὐθϑ 4188
ρογίογιηῖ, ἀοιὴυβ δαοονὶ αἱ 15γδ6}}8 9. » - - Εἰ
αγογίοι ἱπιρίθιλίαβ ἃ ὅδοοῦο. » Υ᾽άθηιθβ δι Ἷη),
4υ81685 Ρα5 ἀοάετίε! θυ ὶ οἷν δὰ 4185 ἰῃ ϑα]νὰ-
ἰογοπη ρδίγαγιηι, δἀογαθεηΐ, εἴ ΠΔΓ ο5ῖ, δἰιπὶ 4]
ἀἰνίηδηι ροϊοηεϊδπι οβίθπαϊ!.
ΟΘΑΡΟΌΤΊΧ.

γεηβ. 32. ἔσο ἰἐπεῦτα ορετίοπι ἰετταμι, οἰ οαἰθ0
δΉΜΡΟΥ φεμίθς. Εὶ ᾿ος 512} 16 Γ ἀπ ρ! σαι παρ εὶ 56η-
τοηι8πι|. ΝΑ) οἱ Βαθγ]οηΐοτιιπὶ ανδρα ἱμραγίαπι,
οἱ φυλϑὶ το υγ8 φυϊνυδάδπι Οὐδξαϊοηΐ δ. ϑεγνί(α!
δἀάϊχίι, Ετρα ΗΪ ΘΓΟΘΟΙΥπιδπὶ διυίδη ροϊΘὨ ΙΔ πὶ ΒΌ 81)
ρϑιοίοεϊι, 878) ἰίόγαπι ἐχοίιΔη8 ἰΠΠ4ηι, οἱ {ΠΠϑί γον
οἤϊοίεπ5. Πέθι σαγο ἰρϑυπὶ ἴῃ ἘΟΟΙ 6518 δι8 ρι8-
81{||. εάδοογο δηΐηὶ [ΘΠΘυγίβαθς ραγϑοουῖον 88
608 Ορργοβϑϑὶί ; ἰΠ|8πΔ ν6ΓῸ δρϑοίδυ δὴ “ τοῦ-
ἀϊάϊι, ἰι8 αἱ ΔΌ οπιηΐθι8 ἰμνίοία 65 Υἱγῖι8 ργῷ-
ἀϊοοίυν.

γειδ. ὅ. Ετ απιϑμίαθιιπι τορος ἴνπ {ἰπιπιὸ (ωο. Ὀ]-
ολἂπι δυάεὶ, φυΐπδπὶ Γαξ68 ἰθβαίθπι οὐ πὶ ἀπ ρ οχὶ
αἰηί, δὺὶ 45 βοηι6 8 δά τ] ΘΟ ΓΘΟΓΙ ΠῚ ὨΘ1}}} ΡΟΣ

« Μλίι]ν. χν, 34.

στερᾶς τὴν ἀδολεσχίαν ἐν τοῖς θρήνοις δειχνύντες.
Διδάσχει δὲ ὁ λόγος, χαὶ ὃ χαθ᾽ ἡμῶν ἔχουσι μῖσος,
χαὶ ἣν περίχεινται ὀδύνην τὰ οἰχεῖα θεωροῦντες
χαχά.

ις΄. Ἡμύγνατο δ αὑτοὺς τῷ βραχίονι αὐτοῦ.
Βραχίονα δὲ τὴν ἐνέργειαν ὀνομάζει - καὶ" ἡ
ἐλεημοσύνη δὲ τὸ χρήσιμον τῆς παιδείας διδάσχει.
Ἐπ᾽ ὠφελείᾳ γὰρ τῶν ὅλων παιδεύει Θεός.

ιζ΄, Καὶ 33. ἐνεδύσατο δικαιοσύνην ὡς θώραχα.
Ὑπέδειξεν ἡμῖν ὁ προφητιχὸς λόγος ἴσον τινὶ στρα-
τηγῷ χατὰ τῶν πολεμίων χαθωπλισμένον τὸν τῶν
ὅλων Θεόν. Τὸ δὲ εἶδος τῶν ὅπλων πνευματιχῶς νοεῖν
παρασχευάζει τὰ τροπιχῶς εἰρημένα. Τὸν δὲ θώ-
ρᾶχα, οὐχ ἐχ σιδήρου, ἀλλ᾽ ἐχ διχαιοσύνης πεποιῆ-
μένον ἔδειξε ". χαὶ τὴν περιχεφαλαίαν ὡσαύτως σω-
κτηρίαν ἐκάλεσε, καὶ τὸ ἱμάτιον ἐχδικήσεως, χαὶ τὸ
περιθόλαιον ζήλου, ἀντὶ τοῦ, Διχαίως καὶ ἐπὶ σωτη-
ρίᾳ τὴν τιμωρίαν ἐπάξει. Σωτήριος γὰρ αὐτοῦ χαὶ ἡ
κόλασις " πλειόνων γὰρ ἁμάρτη μάτων τοὺς ἀναιρου-
μένους ἐλευθεροῖ.

ιθ΄, Καὶ φοξηθήσονται οἱ ἀπὸ Δυσμῶν 33, Πᾶσαν
δεδήλωχε τὴν ὑφήλιον διὰ τῶν ᾿Ανατολῶν καὶ Δυ-
σμῶν " διὰ τούτου δὲ τῶν ἐθνῶ» ἁπάντων τὴν θεογνω-
σίαν ἐθέσπισεν.

χ', Ἔξει ἔνεκα ' Σιὼν ὁ ῥυόμενος. Πρὸς αὐτοὺς
γὰρ πρώτους ὁ Σωτὴρ παρεγένετο, χαὶ πρώτων αὐ-
τῶν ἠδουλήθη τὴν ἀσέῤειαν λῦσαι. Τοῦτο δὲ χαὶ αὖ-
πὸς ἔλεγεν " « Οὐχ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόδατα

Ο. τὰ ἀπολωλότα τοῦ οἴκου Ἰσραὴλ καὶ Ἰαχώδ.» --

« Καὶ "᾽ ἀποστρέψει ἀσεδεία:; ἀπὸ Ἰαχώδ. » ᾿Ορῶντες
γὰρ οἵας ἔδωκαν Ἰουδαῖοι δίκας ὑπὲρ ὧν κατὰ τοῦ
Σωτῆρος ἐτόλμησαν, προσχυνήσουσιν εἰχότως τὸν τὴν
θείαν ἐπιδείξαντα δύναμιν.
ΚΕΦΑΛ. Σ΄.
β΄. Ἰδοὺ 3 σκότος καλύψει γῆν, καὶ γγόξος
τὰ ἔθγη. Καὶ τοῦτο ὡσαύτως διπλῆν ἔχει ἔννοιαν᾽
χατέλυσε μὲν γὰρ τὴν Βαθδυλωνίων δυναστείαν, χαὶ
οἷόν τινι σχότῳ τῇ πολιορχίᾳ καὶ τῇ δουλείᾳ παρ-
ἐδωχεν. Ἐν δὲ τοῖς χατὰ τὴν Ἱερουσαλὴμ τὴν οἰχείαν
δύναμιν ἔδειξεν, ἀνεγείρας αὐτὴν, χαὶ περίδλεπτο"
ἀποφήνας " ταυτὸ δὲ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς ἁγίας αὖ-
τοῦ πεποίηχεν Ἐχχλησίας “ αἰσχύνῃ μὲν γὰρ χαὶ
σκότῳ παρέδωχε τοὺς διώχοντας " αὐτὴν δὲ περί-
ὄλεπτον ἀπειργάσατο, καὶ παρὰ πάντων τὸ ἄμαχον
αὑτοῦ χηρύττεται τῆς δυνάμεως.
γ΄. Καὶ πορεύσονται οἱ βασιλεῖς ᾽᾽ ἐν τῷ φωτί
σου. Εἰπάτωσαν Ἰουδαῖοι, ποῖοι βασιλεῖς τὴν χατὰ
νόμον λατρείαν ἡσπάσαντο" ποῖζα δὲ ἔθνη δι᾽ αὐτῶν

ΥΑΒΙΖΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ. ᾿
39. Ἦμ. --- αὖτ. Ηεὗτ. ΒΔ] υἱ6η) ρ5] ργϑϑι!} Ὀγδοϊΐα μι οἾ1185. 3) χαὶ -- διδ, Π|π6 τοίογαηϊ 5686 δι ἤποπι

νογβ. 16, ϑεὰ Ποῦτ. οἱ [8.118 οἦ5. {Π|18 {ὩΠΟἰν ἢ αὐτὶ.

δἰιο. 35 δυσμ. Ομ ργοχίη)ᾶ βιιηῖ, ἰηἴγα, Ογ. α᾿,
ἀνατολῶν ἡλίου τὸ ὄνομα αὐτοῦ τὸ ἔνδοξον. 5" ἕν.

δαν. βογ. 10, [14 Ιορ.:

"3 Καὶ .- θώραχα. Αι ἰοἰμπ) νογβ. ρογιίποὶ οσρῦ-

τὸ ὄνομα Κυρίου καὶ οἱ ἀπὸ

τών. Ηεῦν. δίοι! 5. Διά Βίοποπι. Α1ὰ. οἱ ϑγηνμι. τῇ Σιών,

ϑεά λοιη. νι, 2ύ, Ι6(. ἐχ. Σιών. 5 Καὶ --- Ἰαχ. Ποὺτ. Εἰ 1115. φυΐ! τονογϑὶ Γπογίμι ἃ ἀοίεοξίίοηδ. ϑγπῖη., χαὶ

τοῖς ἀποστρέψασιν ἀσέδειαν (Λ4. ἀθεσίαν) ἐν Ἰαχώδ.

Ἃ οἱ βασ. ἐ]εὺν. ξοῃῖ68.

ὅ6 Ἡδοὺ --ἔθνη. Λά ἰοἴυπι νογβ. 586 γοίογι Ἔχροόϊιο.

ἀ0ὅ

ἐποδηγήθη πρὸς τὸν τῶν ὅλων Θεόν. ᾿Αλλ᾽ ἐχεῖνοι
μὲν οὐχ ἂν δείξαιεν " παρ᾽ ἡμῖν δὲ ὁρᾶται τῆς προ-
φητείας τὸ τέλος" τῆς γὰρ τοῦ Θεοῦ Ἐχχλησίας
τὸ φῶς χαὶ τὰ ἔθνη χατηύγασε, χαὶ βασιλεῖς πρὸς
τὴν ἀλήθειαν ἐποδήγησεν.

δ΄. Ἥκασι πάγτες οἱ υἱοί σου μαχρόθεν. Οὔτε
τοῦτο χατ᾽ ἀχρίδειαν τοῖς Ἰουδαίοις ἁρμόττει " οὐδὲ
γὰρ πάντες ἐπανῆλθον οἱ γενόμενοι δορυάλωτοι " ἀλλ᾽
οἱ ἐχ τῆς τοῦ Ἰούδα φυλῆς, καὶ οὐδὲ οὗτοι πάντες,
ἀλλ᾽ ὅσοι τῆς προγονιχῇς εὐσεδείας ἀντείχοντο - με-
μενήχασι γὰρ, οἱ μὲν τὴν παρὰ τοῖς ᾿ΑΛσσυρίοις δι-
αγωγὴν ἀσπασάμενοι, οἱ δὲ τῆς Αἰγύπτου τὴν οἴχησιν
προελόμενοι, οἱ δὲ εἰς ἅπαντα διεσπαρμένοι τὰ
ἔθνη.

ε΄. Μεταδαλεῖ "5 εἰς σὲ πλοῦτον 3 θαλάσσης "..
Οὐδὲ τοῦτο τοῖς Ἰουδαίοις ἁρμόττει - ποίων γὰρ αὖ-
τοῖς ἐθνῶν χαὶ λαῶν προσηνέχθη πλοῦτος ; Ἡ δὲ τοῦ
Θεοῦ Ἐχχλησία τὰ πάλαι τοῖς δαίμοσι προσφερό-
μενα δέχεται " χαὶ ἡ πάλαι πικρὰ τῶν ἐθνῶν θάλασ-
σα, τῷ ξύλῳ τοῦ σταυροῦ γλυχανθεῖσα, καὶ τὴν
παράδοξον δεξαμένη μεταθολὴν, τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐχ-
χλησίᾳ προσφέρει τὰ δῶρα. Διαφερόντως δὲ εἰς τὴν
ἹΞξροσολύμων ταῦτα προσφέρουσι πόλιν, ἐχ πάσης
γῆς καὶ θαλάττης συντρέχοντες.

ς΄. Καὶ ἥξουσί " σοι ἀγέλαι καμήϊζων. Εἰ δέ τις
ἀχριδῶς τῶν ῥητῶν γαταμάθοι τὴν ἔννοιαν, αὐὖ-
«τοὺς εὑρήσει τοὺς ἀνθρώπους πρόδατα, καὶ χριοὺς,
χαὶ χαμήλους προσηγορευμένους. Οὐ γὰρ εἴπεν, Οἵ-
σουσι χαμήλους, ἀλλ᾽, « “Ηξουσιν ἀγέλαι καμήλων,
καὶ χαλύψουσί σε χάμηλο!: Μαδιὰμ, καὶ πάντα τὰ
πρόδατα Κηδὰρ συναχθήσεταί σοι.»

η΄. Τίγες οἵδε ὡς "" γερέϊαι πέτανται; ἘἜχπλήῆτ-
τεται τοίνυν τοῦ Θεοῦ ἡ Ἐχχλησία τὰ νέφη τῶν πρὸς
αὐτὴν συντρεχόυτων θεωμένη δήμων " οἵ μιμοῦνται
περιστερὰς μετὰ τῶν νεοσσῶν πετομένας. Εἰ δέ τις
ἀχριδῶς νοῆσαι βούλεται τὸ χωρίον, ἐν ταῖς δημο-
τελέσιν ἑορταῖς, ἢ ταῖς Δεσποτιχαῖς, ἢ ταῖς τῶν
ἁγίων μαρτύρων, θεασάσθω τὰ πλήθη συῤῥέοντα" καὶ
πὰς μὲν τὰς θυγατέρας ἐν ταῖς ἀγκάλαις φερούσας ἢ
ταῖς χερσὶν ὁδηγούσας '" τοὺς δὲ μετὰ τῶν υἱῶν βαδί-
ζοντας " καὶ ὄψεται ἀληθῶς πνευματιχὰς περιστε-
ρὰς μετὰ τῶν νεοττῶν πετομένας, χαὶ πρὸς τὴν νέαν
παραγινομένας Σιών.

ο΄. ᾿Εμὲ αἱ γῆσοι ὑπέμειναν, καὶ πιλοῖα Θαρ-
σὶς ἐν πρώτοις. θαροὶς δὲ τὴν Καρχηδόνα καλεῖ, τῆς
πάλαι μὲν Λιθύης, νῦν; δὲ ᾿Αφρικῆς ὀνομαζομένης
τὴν μητρόπολιν. Καὶ γὰρ ἡνίχα ὁ αὐτὸς εἶπε προφή-
της, « Ὁλολύζετε, πλοῖα Καρχηδόνος, ὅτι ἀπώλετο, »
παρὰ τῷ; Ἑδραίῳ θαρσὶς εὕρομεν χείμενον.

{ Καὶ οἰκοδομήσουσιν ἀ.1.ογενεῖς τὰ τείχη σου.
Καὶ ταῦτα καθ᾽ ἱστορίαν ζητοῦντι ἕνεστιν εὑρεῖν"

{1388. ΧΧΙΙ, 1.

ΙΝ ἸΒΑΙΕΟΛΡΟΤΧ.

406

Α ἴΠΠ08 δάἀάἀαοί β'μι. Αἱ ἢ} αυϊάδην οβίδπδενρα ἤθη
Ροβϑβιυπηί ; δριιὰ Π08 νογὸ δὐδηΐυ8 Ῥγορ μοι οογη-
(τ. Πὰχ δηΐπὶ ΕσοΙοοἰθα οὶ οἱ φοπιθυ5 δι δῖι, εἰ
Γόροβ δὰ γογ δίοπι ραγάυχίς.

γεμ8. ἅ. γεπεγμν οὐιπθ6 ΗΠ [με α ἰοηοῖπηιο.
Νοαιθ πος δὶ δῃνιβδίιη δυΐϊαῖβ Θοπνδοὶ!. Νιπὶ
ΠΟ4Ι6 ΟΠΊΠ68 ΓΕαναγβϑὶ δυπὶ απ [Δεῖ {πεγδηὶ οδ-
Ρύϊνὶ, 564 ᾿ἰ υσπμίαταῖ, αὰϊ ὁ ὑγρὰ δι 44 ἀγῶμι : ΔῈ
π8 Π| φυΐάεπι ὁπ|}68, 856 φιοίᾳιοι Ανὶίδη) ρἰοἰδίθι
τοιπεθαηὶ. Μαπβογιηὶ δηΐμ., 4υΐθι8. υἱίδιν. οὐπὶ
Αβϑυγὶ 8. ἀυοογα ρ]δουΐ! ; 4} ἐρυὰ ΔΕ εγρίϊοθ ᾿ὰ-
Βίίαγαε τῃϑ]πθγιηῖ ; ἰδ ΡΘΥ ΟΙΠΠΟΒ βοηίε8 αἰβροῦβὶ
80}. :
γεκβ8. ὅ. Τγαπο[ετοί ἱπ (6 εἰὐυλίΐας πιατὶς. Νόαι6
Β μοο]αυυεοῖθ σοηγοηϊβ. Οιάτιῖπὶ ΘὨΪ ΠΏ, 4υ4:50, φοηίϊυπι
οἱ ρορυογαπῃ δὰ ᾿Π|05 4115 8ιη1 αἰνίες ἢ Αἱ Εο-
εἰοβία θ6ὶ 68 γβϑοίρίὶ αὐ οἱ ἀφπηοπίθι5 οἴϊτο-
Βᾶπίιγ : οἱ διηαῦυπὶ ἀπ δπὶ σομ πὶ πᾶ ΓΟ, ΟΓῸΟ 5
Ἰίφῃηο ἀυ]εθ τοϑαἀϊέαπι, τι! ΓΑ}}} (δοιὰ πηιλαιίοτο,
πηαγὰ οὔτι Ἐσο]οϑῖ οὶ. Ρτγαοίρυθ δυίειη δὰ
εἰναι ἢ ΓΟβοΙ Υπιόγαπὶ πὸ αἴεγαηι, 479
ἀπε 6 (ΟΡΓὰ ΠΙΔΓΙ4ΙΙ6 ΔοΟιΓΡΘΏ 65.

γεββ. 6. Εἰ υδπίεπι ἰδὲ στοσες σαπιείογιιηι. [1] ᾿
Οιιοά κἱ ᾳυὶΐβ ἀδουγαῖθ ἀἰοσιογυπι ρεΓοὶρίαὶ δϑιίθη-
αἰδην, ᾿ρ808 ᾿οπιΐπθ8 ἱπυθηΐοῖ οὐβ, οἱ δγίβιβϑ, οἱ
ΘΔΠΙ6]05 Δρρο δίοβ. δου δηΐιη ἀϊχὶ! : θυσδηὶ οἀπιο-
108, 886 : « γϑηίδηϊ στορδ8 Οδιηθίογιιπι), δι ορογίθηὶ

Ο (α ςαπ)6}} Μδάϊδῃ, οἱ οηϊῃθθ οὐθδ θάδς οσοηϑίοβᾶ-

θυηλαν εἰ]. »

γεκ5. 8. ῥκίπαιη ἐδεὶ μὲ πεῦθε νυοίαμ! ἢ Μίγαῖυῦ
ἴδιο θεῖ Εςο]αβ᾽8 ν᾽ άθπθ πιιθ68 οὐ δηίϊθπι δά
ἰρβαπὶ ρορυΐϊοτυμ, 40} πη! απίγ οοἰαπη 88 εὐϊῃ
Ρυ}}}8 5018 νοϊλπίθ8. θο 5] 4υ}8 ἔππο ἰοουμ 1 -
υϊάο νυν ἱπ οἰ! σατο, 18. ἐμ ΡυὈ οἷο (5418, νοὶ )0-
τοίη! οἶ8, Υ6] βαποίογυηι πιαγίγγαπι, ΘΟΠΟυΓγοηίο 5
ἴυτθα8 εοπβίἀοτγοί ; αἰηὰ6 ἰιΔ8 αυϊάθιν νοὶ ἢ} 188 ἐν
υἱπἷ8 φοϑίδπιθβ, γ6] τηϑηῖθι5 ἀποίδηί 5, 1108 γ6 70
εὐπὶ ἢ}118 ργοσοἀοπίοβ : δὲ ΓοΙρδΆ βρί γί [ι.4168 ε0-
Ἰυπηθᾶ8 νἱἀ6Ὀϊε οὐπὶ ρυ}}}8 νοϊδηίοβ, οἱ δὰ πούϑιν
ΒΟ ΟΠ δΔάνοπί8}}685.

γεμβ. 9. Με μεμα ἐαερεείαγμηι, οἱ παυρε ΤΠαγδῖε
ἐπ ρτὶπιϊδ. ΤΠδΓδβ δαΐδν Δρρδι!αἱ Οδγι να φίπαπι,
1μευγα οἰΐπι, παηο Αἰτίοα πυπουρδίῷ πιοιγορο]η.
Ετοπῖπι αδὶ ρτοριοία 'ρβ6 αἰχὶ! : ε Ὁ]υ διθ, πᾶνε β
(λυ μαφίπίβ, φυΐα ρογῖν {, » ἴῃ Ἠρῦτιβο ΤῇαΓγβὶβ
ϑογίρίιην ᾿πνο η5.

γεκβ. 10. Εἰ σαϊβεαϑιιπί αἰϊοπιφέπο πιιγοδ (08.
"ι πᾶς ἡιχία ἰδιογίδν φυθγθμ! γαρογῖγο Ἰΐοεί,

ΥΑΒΙΙ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

28 Μεταῦ. ---θαλ. Ηεὔν, 5ἱ σοηνογβα [ἰϑεῖνϊ Δ (6 πη πΔ0 τπᾶγὶϑ.

39 Προ ἰσοιῖο πλοῦτος, τἱ Β6Π8115 5}} :

Ττγδηβίογθηῦ ἴμ ἴ6 αἰνι ει. τπαγίθ. 8 θαλ. Πὰς οἰἴλην ρογιΐμοηι ργοχίμια, καὶ ἐθνῶν χαὶ λαῶν. "" Καὶ

Ὧξ, σοι. πς ἰυχία Πορν. οἱ ΤΧΧ δαυλὶ τη νογϑ. ὃ.

Ν'

45 Ὡς, ϑυριῦ, Ρ. 68, δὶ (δηῖ. 1, 10. ὡσεί. [ἃ

Ρυϑὶ πέτανται 861., καὶ ὠτεὶ περιστεραὶ τὺν νεοσσοῖς αὐτῶν.

49]

ΓΤΗΕΟΡΟΒΕΙΙ ΕΡΙΒΟΌΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

488

Ογτὸ αυϊάριι Ηϊογοβυιγιμαπι φα!οαηίθ, εἰ μο58᾽ Α τοῦ μὲν Κύρου οἰχοδομοῦντος τὴν Ἱερουσαλὴμ, χλὶ

σι θατγίο : 864 οἱ Αἰοχδηάγο ροπη ει 380
γεϑίθπι οοὨίΘηί6, Δη πη ηη]06 διὰ δάογαι οι
οοηγογίθηϊ. ε Ργορίογ ἴγαιῃ δου ΐ πι68η} ροΙ ουϑδ5ὶ
τὸ.» Εἰ δηι!αυθ ΠΙΟΙΟϑοἰ γιης ατδάγδῃ! ᾿5ῖ3, ἐν γϑ8
φυϊ οι ργορίεγ ροροαίδ, Γαϑίδι γαῖα» ΔΌ1ΘΠ) [6 Γ δὺ-
Ἰλπὶ θαηἰφπἰιαίοπὶ : εἰ Ὠοὶ Εσο 65, φυα οἷἶμι αὐὶ-
ἄρπὶ βἰμδ!ς ἐγαὶ ἄθβοσιο, οὐπὶ ἀὐν πα ργοσιγαιοηθ
ποη [γυθγοίυγ, ροβίθα ὑ6γῸ ργουϊ οπιϊα ϑδνδίογὶ 8
Ροιΐία ὁδί,

ὕεββ. 11. Εἰ ἀρετίοπίιν ραγίῳ [μὰ δοπιροῦ. Ους-
8η) [οτιλ0 φοπείαπι δά ργίβεϑι ΗΙ ΘΓΟΒΟΙ γη 8 πὶ
Ὡἀογδίίοι 5 σγαι 8 ργοίθεϊα ὁδὶ ἢ δι} φυΐηδι ΓΘβ68
80 4}1183 δά ας! ἀπἰνογβογυιη ἴλδῖιπ) 10] δάἀογάγυμι ὃ
Αἱ Ἐφοϊοβίᾳ θοἱ ρογίξ ϑοηροῦ ραίεηϊ, οἱ ἀοοοάθηί(68
δχοϊρίαηϊ, οι ρἷο5. γοξο8 δάμη πὶ ἃ ΒΔΠΟΙΟΓΌΙ
ἈρΟϑΔΟΙογυτΝ αἰδοῖ πὰ ρογάποίο8.

γεβ9. 12. ΕἸ τόρϑε, σαὶ ποι δογαῖεμί δὶ, ροτὶ διμ,
Ετ πος ρεγϑρίουο [δἰβαι γεάδγρι!! δα ἰϑόγιιπὶ [πη 16}}}--
ξευιῖδηι. Νόαυα δΐπὶ φθηι68, "6116 Γαβο5 δυυύςῖς
Ροϑὲ τούϊίαπὶ 6 Βαργυ]οιΐα δρυνίογυηί, ϑογνίαμῃι
δυίο) ΕσοΙεβίφ ))6]. ΕΔ φυοίψυοί 5ογνι ἴοι ἀ6-
ἐγοοίαγυηι, ἱ τ ἀϊ68}}, οἱ τηϑτϊου !οϑὶ, οἱ ἐπ[6} 1 ς 551 }}}
μᾶς ἴῃ υἱία (ὑδγυπὶ, φίογηδηι δυΐθδι Υἱϊδη) ΠΟΗ Υἱ-
ἀόθυμὶ.

γεπβ. 15. 11 ουρατίδεο, οἰ μὶπμ, εἰ οεάτο. ες
γον ὶβἐ"}1]6 65ὶ οἰἶαπὶ ἰὼ ρυίογὶ ἰθηρ]ο [υ͵556, 11105-
4υε ἰἰόγυη χ υίθαηο ᾿ἰξη8 σοπιρογία550.

Υξεμβ. 44. Εἰ ἰϑιιπὶ αὐ 6 εἰπιοιιῖος {1 φούμηι αὶ
ἐε πμουιἰαυότιπί. ἨΪΘΓΟΒΟΙΥπιδπὶ 58η6 ΒΑΡΎ ]ΟΩΪ ἤθη
δϑογάσυηι: δἱ Εκοϊοβίδῃῃ "61 2 1 Ροἰυτγίμν! δἀογϑηὶ
ὁχ ξεῃιίρθυ, εἰ τηᾶχίπηὸ Ὠογυπὶ {}}. 1}15. πίῃ νἱίἃ
[υποιἷ8, ᾿ΐ γαγδίθηι ἀϊἀϊοσογυηΐ, οἱ δαϊναϊογὶ οἱι}-
πὶ οχἰ ἡ απέ, ἰπ ογδιου 8 δυ15 δἀογδιίοποπι ἀδίε-
τοηΐοβ. ε Εἰ νοσαθοιβ εἰν (8 δίοπ. » Αἰφυὶ ΠΟ Ρο-
βο γιὰ δα ά ποπιθῃ 80γι14 65ῖ. “ΕΠ 1ᾶπὶ δηΐ) νὸ-
ἐᾶγυπὶ ἱπιρογαῖογεβ Βοιμδηὶ. θυ0 ἰφίιιγ ρδοίο
Ργορι νοι ν τ 85 ἀθιμοηβίγαίαγ, ηἰδὶ 415 ΘΙ ΟΠ61}
δρίγἰιυδ]}υ.8 ἱπιο! αι ἢ

γεπβ. 16. ΕἸ αἰυϊἑας τόσιηι οοηιδά65. () γι ΠδΙῺ
ταφυπι ἀημπηυα Ηἰδγοδοίγιθμα ροϑὶ τοι τι αἰν! εἶα 5
Ρδἴ.}}} ὃ δυΐ αυάγυπὶ φαπιίαην, ἰΔοι}5 ἰμϑίαγ, "Ὸ-
πογαπὶ οΟρίδω ἡ βυχὶϊ Ὁ Θϑὰ [18 διἴδπὶ «υἱ ἰμναγα-
οὐπάϊοΓοδ βιιηὶ σοιμηρογίυηι ΔΓθΙγον, θοἱ ΕσοΙοβίϑιη
Ῥγφαϊειοιὶβ νογ 16πὶ οδἰομάσγα. ἤξο δηΐη ἀϑβία τι
ἐῖ τορυπὶ τυῃεγὰ ὀχεὶρί!, οἱ φαηίίιην Οὐδ οπ δὰ8
856 6}{18, Δυσίογοπι {Πάγὰλ) οοἰουγαι.

Υεβϑ. 17. Εἰ ρυυ ατὲ ἀαἤεταηι δὶ ἀμτιπι, Πυ}υ8
οἰἴδιῆ ῥγορ οι νογίϊαιθν ἰὼ Ὡάϊυπιὶ β8ΔογΆγμη
βίγυοσίατίϑ νἱάογα ἰΐοθί, Αὐγὸ δμΐμι οἱ ἀγρθιίο αΪ8 -

μετ᾽ αὐτὸν Δαρείου" οὐ μὴν ἀλλὰ χαὶ ᾿Αλεξάνδρου
τὴν ἱερατιχὴν στολὴν θεασαμένου, καὶ μεταθαλλο-
μένου τὸν θυμὸὴν εἰς προσχύνησιν. ε Διὰ γὰρ ὀρ-
γήν μου ἐπάταξά σε.» Καὶ τῇ πάλαι Ἱερουσαλὴμ
ἁρμόττει ταῦτα, καταλυθείσῃ μὲν δι᾽ ἁμαρτίας, ἀνοιχο-
δομηϑείστῃ δὲ διὰ μόνην φιλανθρωπίαν' χαὶ τῇ τοῦ
Θεοῦ Ἐχχλησίᾳ, ἥτις πάλαι μὲν ἐρήμῳ ἀπείχαστο,
θείας οὐχ ἀξιουμένη κηδεμονίας, μετὰ ταῦτα δὲ τῆς
τοῦ Σωτῆρος προνοίας ἀπήλαυσεν.

ια΄, Καὶ ἀγοιχθήσογται αἱ πύλαι σου διαπαντός
σοι. Ποία " δύναμις ἐθνῶν εἰς τὴν πάλαι ἀνέδραμεν
Ἱερουσαλὴμ προσκυνήσεως χάριν; ποῖοι δὲ βασιλεῖς
ὑπ᾽ ἄλλων ἀγόμενοι τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἐχεῖ προσεχύ-
νησαν; Τῆς δὲ τοῦ Θεοῦ Ἐχχλησίας αἱ πύλαι δια-

Β παντὸς ἀνεῴγασι, τοὺς προσιόντα; ὑποδεχόμεναι,

χαὶ τοὺς εὐσεδεῖς ὑποδέχονται βασιλέας, ὑπὸ τῆς
τῶν ἱερῶν ἀποστόλων ἀγομένους διδασχαλίας.

ιδ΄, Καὶ οἱ βασιλεῖς " οἵτιγες οὐ δου.εύσουσί
σοι, ἀποιϊοῦνται. Καὶ τοῦτο σαφῶς ἐλέγχει τὴν Ἰου-
δαίων παράνοιαν. Οὔτε γὰρ ξθνη, οὔτε βασιλεῖς, μετὰ
τὴν ἀπὸ ᾿ἰαδυλῶνος ἐπάνοδον Ἰουδαίοις ἐδούλευταν.
Τῇ δὲ τοῦ Θεοῦ Ἐχκχλητίᾳ δουλεύουσι" χαὶ ὅσο: τὴν
δουλείαν ἢρνήθησαν, χαταγέλαστο: μὲν, καὶ δείλαιοι,
χαὶ τρισάθλιοι κατὰ τὸν παρόντα βίον ἐγένοντο" οὐχ
ὄψονται δὲ τὴν αἰώνιον ζωήν.

ιγ΄. Ἐν κυπαρίσσῳ, καὶ πεύχῃ, καὶ κέδρῳ. Ταῦτα
εἰχὺς μὲν χαὶ ἐπὶ τοῦ προτέρου γεγενῖ,σθαι νεώ" χαὶ
μεταχομίσαι πάλιν αὐτοὺ; ἀπὸ τοῦ Λιδάνου ξύλα.

ιδ', Καὶ πορεύσονται πρός σε δεδοικόξες "5 υἱοὶ
τῶν ταπειγωσάντων σε. Τὴν μὲν Ἱερουσαλὴμ οὐ
προσεχύνησαν Βαδυλώνιοι" τὴν "6 δὲ τοῦ Θεοῦ Ἔχχλη-
σίαν οἱ πλεῖστοι τῶν ἐθνῶν προσχυνοῦσι' μάλιστα δὲ
οἱ τούτων υἱοί, Ἐχείνων γὰρ δεξαμένων τοῦ βίου τὸ
πέρας, οὗτοι μετέμαθον τὴν ἀλήθειαν, χαὶ προσφέ-
ρουσι τῷ Σωτῇρ: τὸ σέδας, ἐν τοῖς εἰχτηρίοις αὐτῶν
οἴχοις προσφέροντες τὴν προσχύνησιν. «(αἱ χληθή σῃ
πόλις Σιών. » Καὶ μὴν Ἱερουσαλὴμ ἑτέραν προτηγο-
ρίαν ἐδέξατο. ΑἸἰλίαν γὰρ οἱ Ῥωμαῖοι ἐκάλεσαν βα-
σιλεῖς. Πῶς τοίνυν δείχνυται τῆς προφητείας τὸ ἄψευ-
δὲς, εἰ μή τις πνευματιχώτερον τὴν Σιὼν νοΐ σοι;

τις’ «Καὶ " πλοῦτον βασιιξων φάγεσαι. Ποίων 8α-
σιλέων ἡ παλαιὰ Ἱερουσαλὴμ μετὰ τὴν ἐπάνοδον ἐχομί-
σατο πλοῦτον; ἢ ποίων ἐθνῶν, χαθάπερ γάλα, τὴν τῶν

ἢ ἀγαθῶν ἐθήλασεν ἀφθονίαν; ᾿Αλλὰ καὶ τοῖς λίαν ἀναι-

σχυντοῦσι δῆλον, οἶμαι, χαθέστηχεν, ὡς ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐχ-
χλησία δείχνυσ: τῆς προῤῥήσεω; τὴν ἀλήθειαν. Αὕτη
γὰρ διηνεχῶς καὶ τὰ βασιλιχὰ δέχεται δῶρα, καὶ τὰ
παρὰ τῶν ἐθνῶν προσφερόμενα χομιζομένη, τὸν τού-
των αἴτιον ἀνυμνεῖ.

ιζ΄, Καὶ ἀγτὶ χαλχοῦ οἴσω σοι χρυσίον». Κλ
ταύτης ἔστιν ἰδεῖν ἐν ταῖς τῶν εὐχτηρίων οἴχων οἶχο
δομίαις τῆς προφητείας τὴν ἀλήθειαν -" χρυπῷ γλλ

ΥΑΙΙ ΠΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"5 Ποία, χ. τ. Δ. πο δὰ ἤνοπι νογβ, 4] ρογιϊποπι.

Πεῦν. οὐμν ᾿που γν ἴ0Π6, 5. ἐπου ναι.

δ ρἔβασ, [16ῦγ. ΤΟ ΠΠΠ), 5. Γοση, Ὁ δεδ.

᾿βόαν ᾿ δὲ τὴν --- ποοῦχ. 156 τοίδγιμι 56 δὰ πιοθΐαμι ραγίοαι νοῦ. 14, υἱν}
ἀ4ι. εἰ γε! αἱ [ἢ ΠΏ Βθοπι : καὶ προτχυνήσουσιν ἐπὶ τὰ ἴχνη τῶν ποδῶν σου πάντες οἱ

παροξύναυτες. [ἰἃ

ἴετο ὑοιμν!. "7 Καὶ --- φάγεσαι. Ποῦτ. οἱ πνδ: Πα γοσατῃ 51.168.

{3

ΙΝ ΙΒΑῚΒ ΟΑΡ. ΠΧ]

λτ

χαὶ δ ἀργύρῳ πεποιχιλμένοι διαλάμπουσιν " οὐχ ἵνα Α εἰποῖς ἰπσοηί, ποη υἱ δι οχρίοδηΐ ὑπυϊβοινίμνες

τοῦ θεοῦ τὴν χρείαν πληρώσωσιν, ἀλλ᾽ ἵνα τῶν εὑσε-
δῶν τὸ φιλότιμον δείξωσιν.

,

ιη΄. Οὐκ ἀκουσθήσεται ὅτι ἀδικία ἐν τῇ γῇ.
Τούτων ἔχθδατιν ἀληθεστέραν ὄψεταί τις ἐν τῷ μὲλ-
ὅοντι βίῳ “ ἐχεῖνος γὰρ ὁ βίος ἀδιχίας ἐλεύθερος, ἐχεῖ-
νὸς τῇ ἄχρῃ διχαιοσύνῃ χοσμεῖται" ἐχεῖνος ἀληθῶς
ἀταλαίπωρος " χαὶ φροντίδων ἀπηλλαγμένος. Ὡς ἐν
τπῳ δὲ εὕροι τις ἂν χαὶ ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐχκλη-
σα ταῦτα τῇ; γὰρ τῶν εἰδώλων ἀπέλλαχται πλάνης.
Ὧν δὲ τῶν ὅλων Θϑὺν διηνεχῶς ἀνυμνεῖ, Προμηθοῦν-
τὰ! δὲ τῶν ἀδιχουμένων οἱ ταύτης ἡγεμόνες, ὡς
οἷόν τε.

ιϑ, Καὶ 85 οὖκ ὄσταε σοι ἔτι ὁ ἥλιος εἰς φῶς
ἡμέρας. Καὶ τοῦτο ἀκριδῶς ὁ μέλλων ἔχει βίος " ἐχεῖ-
νος γὰρ οὔτε ἡλίου, οὔτε σελήνης χρήζει “ αὐτὸ γὰρ
ἔχει τοῦ Θεοῦ τὸ ἄῤῥητον φῶς. Τούτου ὃὲ ὡς ἐν
τύπῳ χαὶ νῦν οἱ πιττέϑοντες ἀπολαύουσιν, Ὑπὸ γὰρ
τούτου φωτιζόμενοι, τὴν ἀπλανῆ πορείαν ὀδεύ-
οὐδίν.

κα΄, Καὶ ὁ 1αός σου πᾶς δίκαιος, καὶ δὲ αἰῶγος
χἰηρογομήσουσι τὴν γῆν.Καὶ ταῦτα περὶ μέλλον-
τὸ; προηγόρευσε βίου. Ἑχεῖνος γὰρ ἔχει τῆς γνώ-
μῆς τὸ ἄτρεπτον᾽ ἐχεῖνο; τῇ αἰωνίῳ δικαιοσύνῃ χο-
ἀμεῖται" ἐχεῖνος ἁμαρτίας ἐλεύθερος" ἐχεῖνος οὐκ
ἔχξι ἄωρον, οὐδὲ πρεσδύτην, ἀλλὰ ζωὴν ἀτελεύτητον"
ἐν ἐχείνῳ χληρονομοῦσι τὴν γῆν τῶν ξώντων οἱ
ἄξιοι.

ΚΕΦΑΛ. ΞΑ΄.

α΄. Πνεῦμα Κυρίου ἐπ᾽ ἐμὲ. Οὐ δεόμεθα πολλῶν Π

ἀποδείξεων ταύτην ἑρμηνεύοντες τὴν προφητείαν.
Αὐτὸς γὰρ ἡμῖν ταύτην σαφῆ πεποίηχεν ὁ Δεσπότης.
Εἰς γὰρτὴν Συναγωγὴν εἰσελθὼν, καὶ τόδε τὸ βιθλίον
λαδὼν, εἶτα ἀναπτύξας, τήνδε τὴν προφητείαν ἀνα.
γνοὺς, ἔφη πρὸς τοὺς ἀχούοντας" ε Σήμερον ἐπληρωθη
ἡ Γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν" » καὶ ἔδειξεν ἄν-
τιχρυς ἑαυτὸν διὰ τοῦ προφήτου περὶ ἑαυτοῦ ταῦτα
φθεγξάμενον. « Εὐαγγελίσασθαι δ' πτωχοῖς, "5, ἰάσα-
σθαι τοὺς συντετριμμένους καρδίᾳ 55.» Ταῦτα πάντα
τοὺς ἀνθρώπους χαλεῖ' πτωχοὺς μὲν, ὡς τὸν οὐράνιον
ἀπολέσαντας πλοῦτον" συντετριμμένους δὲ τὴν χαρ-
δίαν, ὡς τὸ λογικὸν διαφθείραντας. Τυφλοὺς δ᾽ δὲ,
ὡς Θεὸν ἀγνοήσαντας, καὶ τῆς προτέρας ἐχπεσόντας
ἐλευθερίας. Εἰς ἐσχάτην γὰρ πτωχείαν ἐξέπεσε τῶν
ἀνθρώπων ἡ φύσι; " διαφερόντως δὲ τὰ ἔθνη τοῖς
εἰδώλοις δουλεύοντα.

ΕΊ,μς, τν, 9].

86 υἱ ρίογιν ἰοηνΐηυπι πιαρη Πσοπείαηιν ἀσοἱὰ-
Γϑηϊ.

Υ}εβϑ. 18. Εἰ ποπ απαάϊεῖμν μίιγα ἰνυϊφ τα 5 ἱπ (ΟΥΤα.
Πογυπὶ ὀυοπίυπι σου ογθι ἰπ ΓαυγῸ δέου ϊο ΘΟΓ-
ποτα ἰἰοουίι. Π1ὰ διΐην νἱ τα ΠΠΟγὰ 681 80 ἰμϊ αι δίς,
114 ϑυπηπιὰ [π81}π|’ ογηαίγ, [18 ὙΘΓΘ ΠΙΪΘΟΓΙΑΓΙΜΝ
Ἔχροῦβ, οἱ ουΓὶ8. βοίυϊα. Υθ]υΐ ἰὴ Πφυγα δυϊοη) ἢθδ 6
οἰίαπι ἰη Ἐσοϊεβία θεοὶ οπῆπθ8 ἀδργοϊιοηάεηϊ, Α}»
ἰάοϊυταια οπὶπὶ 38. οττγοτο ᾿ἰθογαιὰ δῖ, οἰ εἶ πὶ
γοῦο δου ἰδυάαὶ σοη 6 ηι6Γ. Τπ] υγἱα γογῸ [δ ο 5
6᾽.5 ργϑϑί 65. ῬΓῸ υἱγί 5 διιοσυγγυηῖ.

γεμββ. 19. Εἰ ποπ εὐ εἰϑὲ εοἱ απιρίδι8 ἐμ ἀϊεὶ.

Β [20] Εἰ ἰιος ργοῦϑιβ ἱῃ υἱία {πὐπγὰ εοπίηφοῖ. {ΠΠὲ

δπἰ ποτα 5010, πόφιδ ᾿υπᾶ ἱπάΐψοϊ : ΒΆ 6. δηΐην
ἴρϑύιη 61 Ιαπλον ἱπο 0116. Ηυσ νογοὸ ππης οἰΐϑιι
νουν ἴῃ ἤφιυγα μοδϑιάθηϊ σγοάδηία8 : ἃ0 ἴοα Ομΐμ}
᾿Πϑῖγδι!, (ἢ γα Θγγου 8 ἀχρογίθ ἱποδάμηι.

ῈΒ5. 21. Εἰ ροραίμις ἐκπ|8. οπινῖς λιιδίιδ, δἰ δΟΉΔΡΟΥ
Ροδείἀοδεπι ἰογταπι. [33] ἤως "άπ ἀδ [τὰν Υἱτα
ργαυἰχίι. 114 δηἰπὶ ππθι 15 ἱπηπη 140} Πιοη ἢ 861.
114 }υδε εἶα ογπδίαν βοηρίίογηδ, 1}14 ἰριηλιη15 οϑ' ἃ
Ρθοολίο, {4 πόαια ἱπιπηαίατι ἤδθδὶ, ἤὨΘΉ16 56-
Π0η), 864 φΦ΄ύῦο (γυϊΐυγ πη ογία]}. [ὰ {Π|4 ἰΟΥγΓδμν
νἱνοηίίαη ᾿γοάϊιδίς ρμοφϑίἀθί 4 ἀΐφηὶ [π6-
τίηϊ.

ΟΑΡΌΤΊΧΙ.

γεας. 1. δρίγειϑ ])οηιϊπὶ δ ΡΟΥ πὲ. ΝΟῚ ἀρθιλιι5
πλυϊἰς ἀοιποιεῖνδι! οι. πἰ| δ πο μγορ οί ἴδηι 6χ-
ΡΟηδιη 115. ΠΟΙθΐΪΗ 118. ὁπ ἰρ86 ᾿ιλπ 0 πο 8. ΡΙΆΠΔΙΝ
[εοἰι. Οὐηὶ οπὶμ ὁ5861 ἰμγοβδυδ ἰῃ ΘΥΒΑΘΌΘΆΙΙ,
οὐ ας Πἰυσαν ΒΌΠΊΘΙ5. ἴΠ ΠΙΔΏη8, ΔΡΟΓΙ ΘΙ 5641,
Ργορίνοιίαιν δης ἰορί 556, Δ9 8 {1015 ἀϊχῖ!: ε Πὺ-
ἀϊς ἱπηρ!εἰἃ δι 86 δογίριιγα ἢ Δυτγί θυ}9 ν6 5118 δὲ»
δ᾽ δρϑῦίθ οβίθπαε βυΐρϑυπν ὃ 586. ΡῸΡ ρτορ]δίδι
86 δπππε856. « νι β 6! ΖΆΓ6 ρΔΌρΟΓΙθι15, ΘΔ ΠΑΓῸ
οοηίτιο9 383 οὐτάδ. » ΠῚ5. ΟΠ ιι5 ἡ νΟΟΔΡ.}15
ποι πο8 ἀδδῖρηδί. Εἰ ραυρογοβ νοουΐ, υἱ αυἱ ὦ -
Ἰοϑίοβ ἀἰνι 1458 δηνβογίηι: οἱ σοι τῖτ08 εοῦθο, ὧἱ 41}
ται πὶ σΟΥΓΙρΟΓΪηΐ : οὥ.08. ν6ΓῸ, εὖ αι] θουμι
ἱφπογαγίηϊ, οἱ ργίϑιίπα Ἰρογίδις οχοϊθγίηϊ. [ἢ
Ὁ ἐχιγοπιαιη. ολα ὁροδίλίοι Ρ᾽ΟΪΔρβα 681 ἰιοην]-
Δυμη παίυγα,, ΡΟΙ 55] ἢ} Π) ΥΟΓῸ φοηο5 110118 561-
νἱοηῖο5.

ὙΔΙΠΑ͂Σ ΠΕΘΤΙΟΝΕΒ,

κ᾿ χαὶ ἀρ. ΤῸ γαῖ, 8656. δὲὶὶ νου θὰ νογα, 17: ἀντὶ δὲ σιδήρου οἴσω σος ἀργύριην.
ἈΠ νοῦ νο 8. 18, οὐδὲ ταλαιπωρία ἐν τοῖς ὁρίοις σοὺ ἰδίἃ 5ροεοίδηϊ,

γοῖβ. 19 οἱ 386 υοριβ. 90 80 γοί, δοημπομίίδ.

δι εὐαγ, γ. ἴπἰς τν, 1, Ιοζ. εὐαγγελίζξεσθα:,

49 ἀτ, χὶ φρ. ἀπηλλ.
δ Καὶ -- ἡμέρας, Δὲ τοι
ἌΡ ΤΙΝ Χ

διιίθιη, οἱ ραϑϑβίν, ρακί Νοβίγι πη, εὐαγγελίσασθαι. Θυ ἀρὰ ΕΟ ΧΧ ργιθην,, οὗ ἕνεχεν ἔχρισέ με, ὀχδίληι
1.1. ρ. 1008, 205 εὐ 1503, ἃς ἰηἴγα, αἱ ὕλη. ιχ, 94, ἴῃ ταν. θ14]. 1, εἱ ἴῃ Πρργοίι. μαι}. πσμὶ Οντ.
ΑΜ. ὕλη. 1. δ. γοβὲ ἔχρισέ με. 86η. Κύριος. δ᾽ πτι [ιοοἷ5. οἷι, τὐάίμιν ἀπέσταλχέ με. δ᾽ Ιμος]5. οἷ.
λιχία οὐ. αι. ἰερ. τὴν χαρδίαν, 5ίοφι νος ἰρ50 'ῃ ἴοζο, μροϑὶ ρθε, δὴ τυφλοὺς, χ. τι λ. ΠΟ, τοῖς βοϑ
δὰ νοῦθα αἱ Ὑ6Γ5. 1: χαὶ τυφλοῖς ἀνάθλενιν, 10 ἀπὰ οὐαὶ μτῖος, χτούξχι αἰχμάλωτοις ἄφεσιν, οὀχϑίαμί
ἰυεἷ5. 48 ΕἸ.

δ}}

ΤΗΕΟΒΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟὙΒΕΝΘΙΘ {2

επ5. 4, Εἰ ἀΐδμι τειγι ϑμιοηῖδ. Νοπ σοίαπι Θηἶπὶ α β'. Καὶ ' ἡμέραν ἀνταποδόσεως. Οὐ γὰρ μόνον

ΤΠ δδίοηθπι ρϑερδίογαπι ΠΟΡΐ8. Ἰλγρίϊι5 δὶ, εἱ ἃ
ἀἰλθο! ἰγγδηηΐθ πο5 ὀχοηίς, ἀἰνπυπιηθπα Ἰαπιθη
ἀοπηοπβίγανϊ! : 566 Γαἰγὰπὶ ἀυοααο νἱιαμ) ργομ) 5,
οἱ ἠπϑῖαπι ᾿υἀϊοϊυπι πηϊηαίυ8. 651. ε« Αἠηλπὶ δμΐτη
Βοηνΐπὶ δεσθρίδὈ! !]6 πὴ, » ῬΓΪΟΓΟΠΊ 6}}18 Δάν πὶ
᾿ΔρΡΡΕΙΙαγὶ ΔΥΌ ΤΟΣ : « ἀΐθπὶ γθγο τοιγ δυἰομδ., »
ἴδηι [υἀ]οἶ!. ε« Οοηῃϑοίαγὶ οπιη68 ᾿βαπί65.» δβυγ-
γΘΟΙΟπΐβ 6πἷπ) 5ρ6 (γἰβι {πὶ πηογιῖϊβ Προ Γαν ί.
Ἰηππυῖ! δυίΐδπι τηγϑιϊουπι ἀπσυθδηΐαπι,, 400 ἀοηδιὶ
Ἰαιϊΐαπι γϑεϊρίπιιβ, οἱ ρογίς ἱπἀυπιοηίυπι : ΡῈΓ
χαταστηλὴν Θηΐπὶ 5101 65 ἰηι Προ πάδ,

Υκας, δ, ΕἸ υοσαϑιπίμν φοπογαίϊοποε δι ῳ. ἨΙ
πἰπηγυπι φυΐ 46 5ίοηθ διιηὶ οἰδεῖ, οἱ ἀπιοάδοϊπι,

εἰ βορίυλοίηϊα,, οἱ {γῖα τ ΠΠ1ὰ, οἱ πιγτίαι[ο5. πηι} 88. Β

δίς οἱ θϑᾶῖι8 θανίά : « Ηβο δϑῖ, ἰπι|υΐί, ραπδγαίῖο
αυφτγθηιίι πὶ οὰπὶ Β. ν

Υεκβ. 4. Εἰ ἱππουαδιιπί εοἰυϊία!65 ἀθδοτίαδ. ΟΞιδη-
ἄδηϊ πονὶ8 μὸ [Δοΐᾳ δυιάδὶ. Νο8 οξιοπάϊπιι5 38},
εἰν 658, 4088 ἱπιρίοῖα8 ἀρναβίαται, ἃ βλουὶβ
ΔρΟΒίΟΙ 8 οἱ ἃ 019 υἱγίβ, φυΐ θογιιὴ ργραϊοδιϊοιὶ
Φυοοθϑϑογυηί, τοβι υ188.

γεμβ. ὅ. Εἰ υδπίεπί αἰϊοπίσοπαι Ραδοθηίος οὐθ8 (λι68.
Εχ αἰἰοπίψοηΐβ δηΐπιὶ φοηιθυ5. ογιὶ ΕδςοΙ6β πηδρὶ-
δίγὶ, 4008 οἱ ραβίογοβ, δἱ διδίογοθ., οἱ υἱπί(ουοβ
ποι αΥΪὶ.

γεκ9. 6. γοβ υέγο δαζεγάοίες Ποπιϊπὶ νοσαϑὶηιϊπὶ.
. ἈροΟΒίο! οὑπὶ ΥΘΓῸ ΠΟΠΊΘΙ ργθοίριαι οἱ βἰησυαγο
Ὀθδι]58ἰπηΐ 1} ᾿ιδ τοί. Εἰδὶ δηΐπι δογιηὶ ορατὶ
ἰδεῖ ϑβυσοαββογαηΐ, ἱΠογιιπν [Δ πιθὴς ΔρρΟΠ] ΠΟ οπι
ΒΘΠΊΟ 510] ΔΡγοβάνα διά οί. « Εοτγιϊπἀΐπθιν ραπιίαμι
φοπιοάοιϊ5. » ᾿πιρίδιδίοπι δηΐ πὶ ἡπ|τ0 τοσπάθαι (ο-
Βίγιιθηῖ65., δρί γίϊυ 4] 65. 1115 αἶν᾽ ε138 ργωυυ δεῖ.
οπιηΐτιπὶ δά πλΐ γα ΟΠ πὶ οχ που ἱπιπτυίαιοης ἐ0η-
οἰιδηί68.

γερβ. 1. Τόγταηὶ δροιπάο ροβεϊἀεὐιμι!. [“Ὀογα-
Βίας δηΐπι ἰοστὰ ἃ ργίϑιϊ μα πηα]οἀϊοιίοπα, οἱ πονὰ
οὔ δ, ΘΟΥΓΓΟΡΕΟΠῈπὶ Θχι6 "8, ἡπἢ πη ΟὈορἰ(αΓ,

γεμβ. 9. (οσποδοθίιν ἧι αοηἶθιι5 δέμιθῖι ΘΟΥΜΝ, οἱ
περοίεε ( ἐογιιπι). ϑΔΟΓΟΓυΠι ΔρΟΒιΟ]ΟΥπὶ 566 η οἱ
ΒΕΡΟΙΘ5 605 νοσαί, ΄συΐ ἰΠογυϊη ργω δι οὶ 516-
οοββοῦιηί. “ Εχ [γυῖα οηΐπι ἌΓΡΟΓ σορμοβοί τ,
ἡιχία θοιηΐπὶ ἀοοιγί απ ἱ. Οιλπὶ {ΠΠπ|δῖ γὸβ. Δι! 6 ΠῚ

ἡμῖν τὴν τῶν ἁμαρτημάτων ἄφεσιν ἐδωρήσατο, χαὶ
τῆς τοῦ διαδόλου τυραννίδος ἀπήλλαξε, καὶ τὸ θεῖον
ὑπέδειξε φῶς " ἀλλὰ χαὶ τὴν μέλλουσαν ἐπηγγείλατο
βιοτὴν, καὶ τὴν δικαίαν ἠπείλησε χρίσιν. « Ἐνιαυ-
τὸν γὰρ Κυρίου δεχτὸν » τὴν προτέραν αὐτοῦ παρ-
ουσίαν οἶμαι χρηματίζεσθαι " « ἡμέραν δὲ ἀνταπο-
δόσεως, » τῆς χρίσεως τὴν ἡμέραν. ε« Παρακαλέται
πάντας τοὺς πενθοῦντας. » Τῇ γὰρ ἐλπίδι τῆς ἄνα-
στάσεως ἐχέρασε τοῦ θανάτου τὴν ἀθυμίαν. Αἰνίττε-
ται δ δὲ τὸ μυστιχὸν χρίσμα, οὗ ἀξιούμενοι τὴν
εὐφροσύνην δεχόμεθα, χαὶ τῆς δόξης τὴν ἀμπεχόνην"
τὴν γὰρ χαταστολὴν 57 στολὴν νοητέον.

γ΄. Καὶ κληθήσογται γεγεαὶ "ὃ δικαιοσύνης.
Τουτέστιν οὗτοι, οἱ ἐχ τῆς Σιὼν ἐχλεγόμενοι, οἱ
δυοχαίδεχα, οἱ ἑδδοιλήχοντα, οἱ τρισχίλιοι, αἱ πολλαὶ
μυριάδες, Οὕτω χαὶ ὁ μαχάριος λέγε: Δαδίδ᾽᾽ ε Αὕτη ἡ
γενεὰ ζητούντων αὐτόν.»

δ΄. Καὶ καιγιοῦσι πόλεις ἐρήμους. Δειξάτωσαν
ταῦτα οἱ Ἰουδαῖοι γεγενημένα " ἡμεῖς δείχνυμεν τὰ;
ὑπὸ τῆς ἀσεθείας διαφθαρείσας πόλεις, ὑπὸ τῶν ἱερῶν
ἀποστόλων, καὶ τῶν τὸ ἐχείνων χήρυγμα διαδεξαμέ-
νων εὐσεδῶν ἀνοιχοδομηθείσας.

ε΄. Καὶ ἥξουσιν 5 ἀλλογενεῖς ποιμαίνοντες τὰ
πρόδατά σου. Ἔξ ἀλλοφύλων γὰρ ἐθνῶν οἱ τῆς Ἐχ-
χλησίας διδάσχαλοι, οὗς χαὶ ποιμένας, καὶ ἀροτῆρας,
χαὶ ἀμπελουργοὺς ὠνόμασεν.

ς΄. Ὑμεῖς δὲ ἱερεῖς Κυρίου κληθήσεσθε. Τὸ δὴ
ἀποστολικὸν ὄνομα ἐξαίρετον οἱ τρισμαχάριοι ἔσχον
ἐχεῖνοι, Εἰ γὰρ τὸ ἐχείνων οὗτοι διεδέξαντο ἔργον,
ἀλλ᾽ οὖν τὴν ἐχείνων προσηγορίαν οὐδεὶς ἁρπάσαι
τολμᾷ. « Ἰσχὺν " ἐθνῶν χατέδεσθε. ν» Τὴν γὰρ χρεη-
τοῦσαν ἀσέβειαν χαταλύσαντες, τὸν πνευματιχὸν αὖ-
τοῖς ἐχορηγήσατε πλοῦτον, θαυμαζόμενοι παρὰ πάν-
των ἐπὶ τῇ ξένῃ μεταθολῇ.

ζ΄. Ἔκ "' δευτέρας χιἱηρογνομήσουσι τὴν ΥΓ.
᾿Ἀπαλλαγήσεται γὰρ ἡ γῆ τῆς προτέρας κατάρας,"
χαὶ ἔσται χαινὴ, ἣν περίχειται νῦν ἀποδυομένη φθοράν.

θ΄. Γνωσθήσεται " ἐν τοῖς ἔθγεσι σπέρμα αὖ-
τῶν καὶ ἔκγονα. Τῶν ἱερῶν ἀποστόλων σπέρμα χαλεῖ
χαὶ ἔχγονα, τοὺς τὸ ἐχείνων χήρυγμα διαδεξαμένους.
Ἔχ γὰρ τοῦ χαρποῦ τὸ δένδρον γινώσχεται, χατὰ
τὴν τοῦ Κυρίου διδασχαλίαν. “Ὅπως δέ εἰσιν ἐπέσημοι

δἰἷπὶ ϑαιναιογὶβ ποϑιγὶ [4η}}}}, ΓῸ8. ᾿ρβί8 (οδίλπίυγ, Ὁ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν οἱ θεράποντες, αὐτὰ μαρτυρεῖ

Υ᾽άθπηιι5. εηἷπὶ 608 υΐ τποχὶπιλ8 ΟὈϊίηοηι ἀϊφηίία-
1689, Δἀ Π08 σΟΠΕἸ ΘῈ Ὁ ΔΟΘΌΓΓΟΓΟ, ΘΟΓΙΠΊ.ΙΘ θ6Ππ6-
ἀϊει[οπόπι ἀγίθηι! βία 0 ΓΟρΡΟΓΙίΩΓΟ.

" Ῥρα]. χχπι, ὁ, ἱ Μαῖι]ν. χι!, 596.

τὰ πράγματα. Ὁρῶμεν γὰρ τοὺς τὰς μεγίστας τε
πιστευμένους ἀρχὰς διηνεχῶς πρὸς τούτους συντρέ"
χοντας, καὶ σὺν θερμῇ προθυμίᾳ τὴν παρὰ τούτων
εὐλογίαν χομιζομένους.

ΝΑΙ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“ Καὶ ἡμ. ἀντ. ἔχ ἰηϊεἶο νογβ. 2, μθθο ἰδᾳ. (οπὶ.], ρᾷφ. 1028, χαλέσαι ἐνιαυτὸν Ἐπε (τα. 166. δε

ΐ ἽΧΡΙΗΙ [μις. ιν, 19, Ιερ. χηρύ
Κυρίου, βίσψοα μος 'ρ80 ἴῃ) Ιοο0, μοβῖ ρϑ108) ππρευιν τὰν ἐμ οἩδὴ αν πὴ Ἢ Ἶ ἼΡ ΤΑ ον τ λέ ταὶ

χ. τι λ. Πς τοῖς β686 δά ἰηϊτυπὶ γοΓ8. ὅ.

κατὰ στολήν. γεν, Ηοὺγ. ἀΓΌ0 1.68 (406 ΓΟ Ὲ8). ϑγμπι. ἰσχυροί. ν᾽ ἔξ, Ηεὐγ. βίδθυηί.
“1. Ἔχ -- γῆν, Πεῦν. ἀυρίαπι ροπβιάδυτηῖ.

Ορῦ8. Αχιι. εὐπορίαν.

αι. ὅθ αἰνίττεται,

“Φ Ἰσχύν. Ηεὺτ,

42 χαὶ --- φθοράν. πε 21 νεῖ. Ἵ

ἐπί! τι χα ΠΕΡ. 86 Γοίογγα νἱἀσπίανγ. Ὠοϑυμί δυΐοπι ἰδ ἀρὰ ΟΧΧ, εἰ ὁχ Τ]δοάοι. βιιρρίεπάδ 5"πὶν

αυΐ ἰϊὰ Παθεὶ : ἀντὶ τῆς αἰσχύνης ὑμῶν διπλᾶς καὶ ἐντροπῆς ἀγαλλιάσονται μερὶς αὐτῶν. “ χνωσθ, εν.

Βοίτς 8. Οαἴσυγο ογὶς.

413

ΙΝ ΙΒΑ1 ΟΑΡ. {Χ}].

414

ὑ, Ἐγέδυσέ “ μὲ γὰρ ἱμάτιον" σωτηρίου. Ἵμά- αὶ ὟεἈ5. 10. Ἱπάμἱ! 8.8.5. ἐπὶπι ηι6 υδδίϊπιδηίο βαἰα-

τιον σωτηρίου καὶ δ᾿" χιτῶνα εὐφροσύνης, τοῦ παναγίου ᾿-

βαπτίσματος τὴν χάριν καλεῖ. « "Ὅσοι γὰρ, φησὶν,
εἰς Χριστὸν ἐδαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε. ν Δι’
ὃ καὶ ἐν τῇ Ἑδραίων φωνῇ τὸ ἱμάτιον σωτηρίου
ἱμάτιον Ἰεσσωὰ κεῖται, τουτέστι Χριστοῦ. ε« Ὡς “5
νύμφην χατεχόσμησέ με χόσμῳ. ν» Νύμφην ἑαυτὴν
χαλεὶ ἡ Ἐχχλησία, ὡς τῷ νυμφίῳ συνεζευγμένη "
γυμφίον δὲ, ὡς τὸν νυμφίον ἐγδεδυμένη. Τὴν δὲ μίτραν
στέφανον οἱ τρεῖς ἑρμηνευταὶ προσηγόρευσαν. Τού-
τοῦ τοῦ χόσμου χαὶ ὁ μαχάριος μέμνηται Δαδίδ"
« Παρέστη ἡ βασίλισσα ἐχ δεξιῶν σου ἐν ἱματισμῷ
διαχρύσῳ περιδεδλημένη, πεποιχιλμένη. ν» Δηλοῖ δὲ
ὁ λόγος τοῦ παναγίου Πνούματος τὰ ποιχίλα χαρί-
σματα.

εἶδ. Υοϑεἰπιοηΐυπι 54 υ{18, οἱ (υπίσατῃ ᾿ ἐἰ8 νοίδὶ
ξτδι πὶ βδποι 59εἰ πιὶ θαρι5πιδι15. «Θυϊουηαι Θηΐτν,
αἷτ, ἴῃ ΟΠ γϑίυπι ἰνδριϊζαι! 658115, ΟἸγίβία πὶ ἱπάιιϊ-
διϊ5 '..» π46 οἱ ἴῃ Ἰίησια Ηδυγοόγαπι, ργο νϑϑι}-
ΠπΊΘη10 841{{18, ναι πιοπίαη Ζοβοία ἀϊοίιυγ, [ὰ 6ϑῖ,
Ομτῖϑιῖ. «ε 5᾽ευΐϊ Βροηβδπ) ογηαν π16 ΟΥΠΔ1 1π1}}}16-
υ7ιῖ.» ϑροηβθαμ) βείρβδηι νοοδί ΕΟ] οβῖα, αἱ βροῦ 50
σορυ!αία ; Θροηϑβιπ γ6γ0, αἱ Βροηϑ0}} ἰ ἴ. ῬΤῸ
πλλῖγα δυίοπι,, Ποτοηδηὶ {Γ68 ΓΑΙ] ἱπίογργοίο5 μ0 -
βυδίυηϊ. Ηυ͵ὰ5 οΥπϑίιι5 πιοπηπἶς οεἰΐαιη θεδίυ5 θ4-
Υἱὰ : « Αϑιἰπ|ι τονῖπα ἃ ἀοχίγίϑ. (18 νϑϑίϊα ἀδαι ΓΆ10
δηινὶοίδ, ναυϊοφαῖα Κι » 5 φῃ ἰσαΐ δυΐοι 56 Γ}0 να
ϑρίγιυ5 βαποιΐ ΟΠ ΑΓ 5Ππιαίδ.

ια΄. Καὶ ὡς κῆπος τὰ σπέρματα αὑτοῦ. "Ἔδειξε Β Υκδ. 11. ΕἸ εἶσι Ποτίι8 φοπιπα δια. Οϑίαηάϊξ

πᾶσαν τὴν οἰχουμένην ἕνα διχαιοσύνης γεγενημένην
παράδεισον. ὲ
ΚΕΦΑΛ. ΞΒ',

α΄. Διὰ Σιὼν οὐ σιωπήσομαι. Ταῦτα αὑτὸς λοιπὸν
ὁ νυμφίος φησί, Δείξω γὰρ τῇ Σιὼν, φησὶ, καὶ τῇ
᾿Ἱερουσαλὴμ, ὡς τὸν ὑπ᾽ αὐτῶν σταυρωθέντα πάντα
προσχυνήσει τὰ ἔθνη, χαὶ πᾶσαν τῆς ἐμῆς σωτηρίας
αἱ ἀχτῖνες διαδραμοῦνται τὴν οἰκουμένην.

β΄. Καὶ ὄψονται ἔθγη τὴν δικαιοσύνην σου. Σοῦ
τῆς ἀγαλλομένης ἐπὶ σωτηρίῳ περιδολῇ τῆς ἀρετῆς
μου νύμφης, ἣν παντοδαποῖς χατεχόσμησα χόσμοις.
« Καὶ χαλέσει τε τὸ ὄνομά σου 57 τὸ χαινόν. ν» Ἐὶΐ-
πάτωτσαν οἱ Ἰουδαῖοι, ποῖον ἐσχήχασι χαινὸν ὄνομα"
μέχρι γὰρ τοῦ παρόντος Ἰουδαῖοι χαλοῦνται " οἱ δὲ
τῷ Χριστῷ πεπιστευχότες, τὴν καινὴν προσηγορίαν
ἐδέξαντο, οὐχ ἐξ ᾿Αδραὰμ, ἣ Ἰσραὴλ, Ἰουδαῖοι χα-
λούμενοι, ἀλλ᾽ ἐξ αὐτοῦ προσαγορευόμενοι τοῦ Δεσπό-
του Χριστοῦ " Χριστιανοὶ γὰρ παρὰ πάντων χαλοῦν-
«αι, ἅτε διὰ τοῦ παναγίου βαπτίσματος τὸν Χριστὸν
ἐνδυσάμενο:.

δ΄. Καὶ ἡ γῆ σου οὗ κιιηϑήσεται ἔτι ἔρημος.
ἸΙολλάκις γὰρ τὰ ἔθνη ἔρημον ὁ προφητιχὸς λόγος
ἡρμήνευσεν, Καὶ ἐπὶ πλεῖστον δὲ ἐγχατελείφθησαν
χρόνον, οὔτε προφήτην, οὔτε νομοθέτην θεῖον δεχό-
μενο-" ἀλλ᾽ ὅμως αὐτοῖς χαὶ καινὸν ἔδωχεν ὄνομα, καὶ
διάδημα βασιλείας αὐτοὺς χαὶ στέφανον νυμφικὸν
ὀνομάζει. Καὶ γὰρ νύμφην αὐτοὺς προσηγόρευσεν,
χαὶ βασιλείαν οὐρανῶν αὐτοῖς ἐπηγγείλατο.

ε΄. Ὡς “' συνοικῶν γεανγίσκχος παρθένῳ. Ἐπειδὴ 5

τῆς νύμφης ἐμνημόνευσεν, ἀναγκαίως χαὶ τῆς παρ-
θένου τέθειχε τὴν εἰχόνχ, ἵνα δείξῃ τοῦ γάμου τὸ
ἀδιάφθορον.

} (ϑιαῖ, πὶ, 397. καὶ Ῥραὶ. χβιν, 10.

οὐθοῖα απίνογϑυπὶ Ἰιογίιαλ πἀπίουι }5ι{| (Δοῖαπι
6536.
ΟΑΡΌΤ 1,Χ1].

Υειβ. 1. Ῥγορίον ϑίοπσηι πὸη ἰασόδο. τες Βροη-
8118 ἰρ56 ιἰ6 σξδίεγο ἰοαίίαγ, Οϑίδηάδπι οπίπι, ἰη-
αυϊι, Βίοηὶ οἱ Η]Θγοβοίγπι Γπταγιπὴ, αἱ δαὶ 8640 -
ΓΛ ΓΒ δ᾽ πὶ 0Π|}65 σ6Π68, Π6ΠῈ ᾿ἰρ8ὶ γι οἰ χουν
οἱ 8810{}15 πηοῶ γα οΥθοι τἀ ἱγοῦβ πὶ ΡΕΓΟυΓ-
ταηΐ,

γεκβ. 9. Εἰ υἱάοδιιπε φοπίθς ὑμδιλ!αηι (πα}Π.
Ταλπὶ πῆρα, αυ:8 ραμἀ65 γοδΕπι6η00 588} νἱτ-
(5 Βροπϑ Ὡθῶ8. . αυ8η) ΟὨΔΠΪ 11 βΘΠΘΓΙΠ ΟΥΒῶ-
πι6η118 ὀχροϊνὶ. ε« λ᾿ γόοσοϑθῖλ ἴθ ΠΟΘ ΠΟΥ
{ἀαὰππ. ν» Ὀίοδμ! διιάπῖ, φυσάπαπι ποπιοη 3806 πο-
συπὶ πα θιογίπι 1 Ναπι ἴῃ ἤυης υϑχυ6 ἀΐοπὶ δι φοὶ
νοσληῖαν. Αἱ αυὶ ογοἀϊ!ἀδγαηΐ ἴῃ Οἢ γίδια πλν πονδῆι,
Ἀρροδαιίοπδιη Δοοδρογιπῖί,, πο ὁχ Αργδῆδηιο νοὶ
15γδθῖα δυάαὶ πυπουρϑιί, 864 δχ 'ρϑὺ Οἰιγίβιο ἢο-
πλῖπο ποιηοη δάοριϊ. Ογἰβιίαπὶ χυΐρρα 40 οπηηΐθι8
ποπιϊηδηΐαῦ, αὐ 4 ΡῸῦ βαῃοι βα υ) Βαρ δηνᾶ
Ομ είβιιπι ἱπάπογαηῖ.

[5] ὕεκθ. 8. Εἰ ἰόττα πὰ ποὸπ υοσαϑίματ απιρίϊις
ἀεεογία. Ὠδβοτίαπιὶ δἶπΠ] ὈΓΟΡ ΠΟΙ 5 ΡΟ. ΠΊΟΓΟ
ἰπἰογργοία! δυιηΐ σοηίο5. Ὀ᾿υ 581 Π}0 ΠΟΥΓΟ ([ἜΓα-
Ἰἰεῖα βυηὶ, ἰἰὰ υἱ πος ῥγορμοίαμι, ποὸ ἀϊνίμα αὶ 165
εἰβιδίογοπὶ " δοοϊρογοπί, Αἰϊαπιοη οἱ ᾿ρ518. 4107116
πονιιπὶ ποηθη ἀδάϊ!, οἱ ἀϊαάοπια γορηὶ 605 γοοδΐὶ.,
οἱ οοτοπδπὶ βροπβα ἰδ : δἰθπῖα Βροηϑμ 1} ἴΠ|05
Δρρο ανΐ!, οἱ τασπαπι ΘΟΙογιιπ 68 ργΟμιΪβί!,

γεμβ. Κ. δίομε βανϑίαπδ ἡμυοπῖς οαπὶ οἱτσίπο. Ουὶϊὰ
τηδηιίοποιι [δοἷξ 5ροηβ85, ΘΟηΒΘΠΙΆΔΠΘι ΠῚ δαὶ υἱγρὶ-
ηἶβ ἱπιαφίποπι Δρροπὶ,, υἱ ἱποουτυρῖδϑ 6886 ΠιΠΪΔ8
οβίομάεγοῖ.

ΥΑΆΙΖῈ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.
4. Ἐνέδυσε, χ. τ. λ. Ουα δρυὰ ΧΧ ργϑηι., ἀγαλλιάσθω ἡ ψυχή μου ἐπὶ τῷ Κυρίῳ, βυργα, ἰθηϊ. ἵ, ρ86.

4595, οἱ «ἀ (Δηΐϊ. τν, 9, ἃς ἰηἴγα, 84 Ο566 χιν, ῦ-9, Ιξ.

85 χαὶ χιτ. εὐφρ. Ἰ,οεἰ8 οἰξ. οχϑίαιιξ νου} ἰθχ-

108, δὰ αι ἢ. }. τεβρίοἰίαγ, Ροβί εὐφροσύνης ἰοπι. 1, ρᾷᾳ. 1535, δεφυΐίιν ἐνέδυσέ με : δὰ ὕδηϊ. ἰοθο οἰ.
δυΐεπι, περιέθηχέ μοι. 46 Ὡς νύμφην, χ. τ. λ. Οὐ ργαδοάυηι, βιρτα, (οι. 1, ρ. 1525, ἰιὰ Ιεφ. ὡς νυμφίῳ

πρᾶν. “ἴ σου. Αὐδ81 40 Ησοῦτ.

περιέθαλέ μοι μίτρα

88 Ὡς --- παρθ. Πεὐτ.
ἠαγνεηΐς νἱγείπὶ (118 δου! πηδτῖ!! 80 δάυπρ ὁπὶ 110] 11 τυΐ).

Νὰ) 5ίουϊ πιαγίιαπι 66 δι) μπεὶ

415 ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΒΙΒ ἀῦ

γ5λ5. δ. Εἰ δΙΡΟΥ πλνο5 (05, [Ποτυδοί θα, ἃ ς΄. Καὶ ἐπὶ τῶν τειχέων σου, ᾿Ιερουσαιϊὴμ, κατ-
ευποιμὶ σιιδίοος. ἸΠοΥ ΒΟ ν ἈΠ) Γανθα 5 ἰρβαθι ἀρ- ἔστησα φύϊζακας. ᾿Ιερουσαλὴμ πάλιν αὐτὴν ὀνομά-
Ρ6 131 σρομβαιῃ. Οἰϑιο 5. ἀιίθτὰ νοοδὶ οο5, αῸΪ ΡῈ ζει τὴν νύμφην φύλαχας δὲ χαλεῖ τοὺς χατὰ πόλων
πὰ ]συαλαυθ οὐνιἀλο} οἱ νἱσιιη ρ118. ρίευΐθι9 χαὶ χώμην τῶν εὐσεδῶν λαῶν ἡγουμένους " οἴτινες
ργϑίδομε : αὐ] πθοῖς ἀΐοαθο θθαμν ἸΑνιθλη 68, ἀ1-. γύχτωρ χαὶ μεθ᾽ ἡμέραν τὸν Θεὸν ὑμνοῦντες, τὴν
υἰμϑηὶ οἷν το) συπιοδίαμῖν, Οὐο 51 Δησ0 105 415-. θείαν φυλάττουσι πόλιν. Εἰ ὃξ ἀγγέλους τις ὑπολάδῃ
Ραμ 05 ὁ558 δυθι γυῖα, πο ΘΟ ΟΥΓΆΡΙΕ ἃ γογο, τούτους εἶνχ!, οὐχ ἂν ἀμάοτο: τῆς, ἀληθείας. « Παρεμ-
« (ὐβίγὰ οὐπ μοποξ, αἷϊ, αἰιφοὶυ5 Θομ ἱ ἰὼ εἶσ τ βαλεῖ γὰρ, φησὶν, ἄγγελος Κυρίου κύχλῳ τῶν φοθου-
οὐ αἰ βοατ 1 ἢ} οὐ, οἵ ΟΥ̓ ρΙοἵ ὁὸς τς» μένων αὐτὸν, καὶ ῥύσεται αὐτούς. ν

γεμβ. 8. δὲ κὠἰίγα ἀϑάοτο {τἰ ἰσιην ππμι. Τὶ ον η΄. Εἰ ἔτι δώσω τὸν δ᾽ σῖτόν, σου. Σῖτον δὲ, χαὶ
δυΐοι, οἱ νπαιτη, 6᾽ οἰθ09, ἰγορίος Δοοίμεγα ὁροτίοι. οἶνον, καὶ βρώματα, τροπιχῶς τοὺς τἧς διχαιοσύνης
ὧς {ἐπ 9015 }πι5ε}{|. ὅηἰ Δαυΐδ Π| [Ογί 556 τ} νοητέον χαρπούς. Εἶεν δ᾽ ἂν αὐτοὶ αἱ πολλαὶ μοναὶ

"51 065 4 84.9.7 ἀρυὰ Ῥαίγθη). αἱ παρὰ τῷ Πατρί.

γεπϑ. 9. 1η αἰγιδ δαηοιἷδ6 πιθὶδ. Π8Ὸ οἰἰδην ρα- θ΄, Ἐν ταῖς ἐπαύλεσι ταῖς ἁγίαις μου. Καὶ ταῦτα
ἴληΐ διάϊει γϑάϊαπι ἰρβογι ργω οογὸ : δε ἃ νομίζουσιν οἱ Ἰουδαῖο: τὴν αὐτῶν προλέγειν ἐπάνο-
πιο! Πα] ποη βἰηαηί 41 804 πίυΓ. Β δον" ἀλλ᾽ οὐχ ἑᾷ νοεῖν οὕτω τὰ ἑξῆς.

γεμβ. 1. δες θυμπιΐπαδ αμαΐίμηι [ἐοὶ! ἀδαιε αὐ ια΄, Ἰδοὺ γὰρ Κύριος ἑποίησεν ἀκουστὸν ἕως

ἐσίγθηναμι (Υγα;. ΑΘ τλπὶ γ6ΓῸ ὑβ406 Δ4 οχίγοιηση ἐσχάτου τῆς γῆς. ᾿Αχουστὸν δὲ ἕως ἐσχάτου τῆς
ἰότγιβ (οἷς Ποὺ, πο βίγιοίυγαπι Η ἐΓοβοίγιης, δι64Δ γῆς πεποίηχεν ὁ Θεὸς, οὐ τὸ οἰχοδόμημα τῆς ἵερου-
ἐγυσόπι, οἱ ραϑδίοπθηι, δἱ γοϑιγγθοίίοηθηι, αίαχθια σαλὴμ, ἀλλὰ τὸν σταυρὸν, χαὶ τὸ πάθος, καὶ τὴν
ἴῃ σὸς ἀϑοθῃβίοῃοπι ϑαϊνδῖουίβ,, οἱ Βρί γίί5 βαῃμοῖ!! ἀνάστασιν, καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀνάληψιν τοῦ Σωτῆ-
τὐνουίυμῃ, οἱ Γαι γόγίιι θΟΠΟΓΙΩῚ 5ρθι. ΠΠ|8 ρᾶγᾶγα ρος, καὶ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου τὴν ἐπιφοίτησιν,
Ρυδοοηδ5 νίδηι [υθ6ῖ, οἱ ἰιΔης ῥ᾽αμδη), βυθίαια ἀϊ- καὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν τὴν ἐλπίδα. Τούτοις "
Ἰἰξαίιαιθ, ἂὸ πο] οῖη ἤθγὶ. « Ὀἱείια ΘΠ ϑίοη, Εοος ἐπιτρεπισθῆναι χελεύει τοῖς κήρυξιν τὴν ὁδὸν, καὶ
ϑυίναίον υοπἱΐ, » Ρτγορῃαίς αἰσαυαμξ : « δος θ0- ὁμαλὴν ταύτην χαὶ λείαν γενέσθα:, τῆς δυσχολίας
πεΐη 5. οὐπὶ ροϊοδίαϊ 6 Ὑδηΐ! : » ΔρΟΒ(Ο]Ϊ 8 ΓΟ, « ἔβα ἀναιρουμένης. “ Εἴπατε τῇ θυγατρὶ Σιὼν, Ἰδοὺ Σω-
ΒΆΪναΤΟΥ ἴὰ}.8 νθηΐῖ. » ΥἹ]δαιυγαυ8. ργορίιεί αυϊ- τὴρ᾽" παραγίνεται. ν Οἱ προφῆται ἔλεγον, ε« Ἰδοὺ
εἰδιι δ᾽ πη 65 πἢΠεἰδυ8. φυΐ τεραπὶ δυ!οσοάιπηϊ, 6].8- Κύριος μετ᾽ ἰσχύος ἔρχεται» οἱ ἀπόστολο!, ε ᾿Ιδοὺ
406 δάἀγνβηΐυπ) ἀδιποιιϑίγδῃ! : δροβίοι' δυίθεπι, ὁ Σωτήρ σου παραγέγονεν. » Καὶ ἐῴχεισαν μὲν οἱ
μι 5ιγῖ8 πὲ ΠἸτὰπὶ 4 ϑοφιθηίαγ, εἴ γοζαπὶ νϑἶβ86 (, προφῆται στρατιώταις βασιλέως προτρέχουσιν, χαὶ
ἰϑπαγοβ (οοοηΐ, δίᾳυβ απ 6556 αιθι 1}}} ἀθαοη- τὴν τούτου παρουσίαν μηνύουσιν" οἱ δὲ ἀπόστολοι,
δίγαηϊ. ΕἸ Π Δ πν ρόΌγγΟ δίοιΐἷβ ἀἰχὶα πόνᾶπὶ θεῖ Εὸ- στρατηγοῖς ἑπομένοις, χαὶ τοὺς ἀγνοοῦντας δ:δά-
εἰοβίαπι, πῶ πονὰπὶ πυπιθρ Δορορὶς,, 6» {Π|ΠΔ|ΙΥ σχουσιν, ὡς ἐλήλυθεν ὁ βασιλεὺς, χαὶ οὗτός ἔστιν ὃν
ἐβι δηῖθα δοιϑί(υἱ5 ἀρὰ δυύιδο5 αἰνίηΐ οὐἱὺ5 ἐκεῖνο: μηνύουσιν. Θυγατέρα δὲ Σιὼν ὠνόμασε τὴν
ΡοΙ ἰ. νέαν Ἰἐχχλησίαν τοῦ Θεοῦ, τὴν τὸ καινὸν ὄὅνυμα ἀπ-
εἰληφυΐαν, θυγατέρα οὖσαν τοῦ προτέρου παρὰ Ἴυυ-
δαίοις συνεστῶτος καὶ θεοσεθοῦς πολιτεύματος.
ΘΑΡΌΤ ΕΧΗῚ. : ΚΕΦΑΛ. Γ΄.

επβ. 1, Ομ 6δι ἰδία φιὶ νης 46 Ἑάοηι 7 [μϊ6Γ. α'. Τίς οὗτος ὁ παραγιγόμεγος 1. ἐξ Ἔδωμ;
τοφαιίοπῖβ. ΟΥΠΠ πὶ ΒΘΓΠΊΟΙΪ 800 ἰμάυ οἷ! ργοριοία. Σχηματίξει τὸν λόγον εἰς ἐρώτησιν ὁ προφήτης.
θοοίφηδι " δυίοη, 38:8. υἱ ορίποῦ,, Βοπιίὶ τϑοθη- Μηνύει δὲ, ὡς οἶμαι, τὴν εἰς οὐρανοὺς ἄνοδον τοῦ
βἰοπθπὶ ἰῃ οἴοβ : οὐ} 8 διΐδι ἴῃ ῬΒΠΙηΪ5 δίμ}} Δεσπότου - ἧς καὶ τὸ ψαλμιχὸν μέμνητα: σχῆμα.
ἤκυτα ἢι πιοιτῖο. Πΐ πὶ πὶ ρϑγί (ον ἱπίδγγορδηι αυ]: Καὶ γὰρ ἐχεῖ ὁμοίως ἐρωτῶσί τινες, « Τίς ἔστιν
ἀαπὶ : « Ουἱδ 6δι ἰδία γὸχ φίογίο Ὁ7.» ἤθη υοά εα- οὗτος ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης ; » οὐχ ἐπειδὴ ἠγνόουν
Ἰοδίοβ νἱγίιι68 διπὶ ἱφπογαγοιί 4υΐ ἀϑδεοδηάοθαι : Ὁ αἱ ἐπουράνιοι δυνάμεις τὸν ἀνιόντα " ἀλλὰ διὰ τῆς
δε υἱ μὲν ἱπίθγγοφδιϊοποιῃ δὲ γοβροηβίοπθη Δθο-ὀ ἐρωτήσεως χαὶ ἀποχρίσεως ἡμᾶς ἀχριθέστερον ἐκ-
ΓΑ1Π18 ΠῸ5 Δϑϑιπιριΐ παίαγπ) δἀοοογεηῖ. 816 ἰρίιιν πα!ιδεύουσαι τοῦ ἀναληφθέντος τὴν φύσιν. Οὕτω καὶ
οἰἴαπλ μος Ιοεο ἱπίδγγοψαπὶ αυΐάδιη : « Ουἱβξ οΕἱ ἐνταῦθα πυνθάνοντα! τινες, ε« Τίς οὗτος ὁ παρα-
ἰδι6 φῃὶ νοηὶ! ἀς Εὐοιη Υ » Εὰοπὶ δυΐδπι τα ται ἴθ. γενόμενος ἐξ Ἐζώμ; ν Ἐδὼμ ὃὲλ᾽ τὴν ἐρυθρὰν "

1 Ῥρα!. χυχηι, 8. Ραδ]. χχι!, δ, 10.
Υ̓ΔΆΜΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“τ, σῖτ, σου. πο οἰΐλαι ρογιίηθη! ας ριοχίπα. βαπὶ ἀρ! ΟΧΧ ; χαὶ τὰ βρώματα -- ἐμόχἢι τὰς
79 τούτοις, χ. “. δ. Ηζεο λ0 νεγαν 10. 56 τοίογαηι, Τ7| Σωτ. παραγ. Ἀρυὰ ΧΧ : ὁ Σωτὴρ σοι παραγέγονεν.
᾿ιὰ ἴεγα ἃρυά Νοβίγιιπι ροβὶ ρϑιιοα ἰμιουροβίία,, πο] τδπιρη ἰος. σου. 15 Βος, Ἰοροιίο παραγενόμενος ὁ"
ὙἹΆ 688 ρᾶ5. ρΓοχίῃια, ΠΘΟΉΟΙΙ 51018, ἐπ! Οὐπηποιῖ. δὰ ὕλη. ι,1, ὅ, 0, οἱ ν, 10-16 (Ὁ ἸοσᾺ κά γ5-
Αἰογαῖν ΜΠ. ΓΔΠ ΟΠ οπι 56 ζ ργίπιογιπη γογϑ. ἢπ}5 σῶρ. ἀρρτίπιο (λοϊαηι), οἱ ἴῃ Οταί, 4 ἐκατῖϊ. μαρ. 09},
ἴοιν. ΤΥ, δίγηιν, δε παραγινόμενος γοουγεῖ! ἰαίγα, ἴθ Εγαν, αἶα}, δ 15. τὶ ἐρυθρ. {1πὸ τοβιγίοιίο ἀν.
νι. δῖ, δἀ πηι. ααὶ., .

{Π

ΙΝΊΒΑΙΕ ΟΑΡΟΊΧΠΙ

418

ὀνομάζουσιγῆν. « ᾿Εγὼ 7" διαλέγυμαι διχαιοαύνην ἴδ,» ὶ ΓΔΙὴ ΠοΟιηΪηδΗΐ. ἐ Ερο Ιοψυον υδιϊείδι, ν Ῥα] ον -

Τοῖς θαυμάζουσιν αὐτοῦ τὸ χάλλος ταύτην δέδωχε
τὴν ἀπόχρισιν. Ἐγὼ, φησὶ, διδάξω ὑμᾶς τῆς δικαίως
γινομένης σωτηρίας τὸν τρόπον. -

β΄. Διατί 16 σου ἐρυθρὰ τὰ ἱμάτια; Στολὴν αὖ-
τοῦ, τὸ ἱμάτιον, τὴν ἀνθρωπότητα προταγορεύει ,
᾿Απὸ δὲ τῆς πλευρᾶς ἐξῆλθεν αἶμα χαὶ ὕξιυρ, χατὰ
τὴν τοῦ εὐαγγελιστοῦ μαρτυρίαν. Ληνὸν8 δὲ ὀνομάζει
τὴν πολεμίων κατάλυσιν. Καθάπερ γὰρ ἐν τοῖς λη-
νοῖς ἅπαντες οἱ βότρυες ἀποθλίδονται" οὕτω χαὶ τὸν
διάβολον, καὶ πᾶσαν αὐταῦ τὴν φάλαγγα, παντελῶς
ὁ λεσπότης κατέλυσε " διδάσχει τοίνυν τοὺς ἐρωμέ-
νους ὅπερ μαθεῖν ἠδουλήθησαν.

δ. Ἡμέρω" γὰρ ἀνταποδόσεως. Καιρὸς γάρ ἔστι,
χαὶ τούτους δοῦναι ὧν ἐπλημμέλησαν δίκας, καὶ τοὺς
ἀδίχως αὐτοῖς δεδουλευχότας ἐλευθερίας τυχεῖν.

ζ΄ Τὸν 80 ξϊϊεον Κυρίου ἐμνήσθην. Τὴν ἄφατον τοῦ
Δεσπότου προθεσπίσας φιλανθρωπίαν, καὶ τὴν διὰ
τῆς ἐνανθρωπήσεως γεγενημένην σωτηρίαν προαγο-
ρεύσας, μάλα εἰκότως ἐπήγαγε, « Τὸν ἔλεον Κυρίου
ἐμνήσθην ".» ἐλέου γὰρ χαὶ φιλανθρωπίας ἡ τῆς
ἐνανθρωπήσεως χάρις.

η΄. Καὶ ἐγέγετο αὐτοῖς εἰς σωτηρίαν 3ι. Αὐτὸς
μὲν οὖν, τῇ ἀῤῥήτῳ χρώμενος ἀγαθότητι, πάντα
ὑπὲρ τῆς αὐτῶν ἐπραγματεύσατο σωτηρίας - οἱ δὲ
πονηρίᾳ συζῶντες, καὶ ἀεὶ τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ
ἀντιπίπτοντες, ὥς φησιν ὁ θεσπέσιος Στέφανος " ἐν-
τεῦθεν δὲ χἀχεῖνος τὴν χατηγορίαν ὕφαινεν - οὐχ
ἐδέξαντο τὴν σωτηρίαν, ἀλλὰ τῆς εἰρήνης τὴν ἀφορ-
μὴν πολέμου πρόφασιν ἐποιήσαντο. Οὗ δὴ χάριν τῆς
ἀχαριστίας αὐτοὺς εἰσέπραξε δίχας.

ια΄, 55 Ποῦ ἔστιν ὁ ἀγαδιδάσας ἐκ 3 τῆς γῆς τὸν
δοιμένα τῶν προδάτων; Ἐμνήσθη δὲ χαὶ τῶν
πάλαι γεγενημένων ὑπὸ δ᾽) Μωσέως τοῦ νομοθέτου.
Καΐγε οἱ ἐπ᾽ ἐχείνου δυσσεθοῦντες χαὶ παρανομοῦν-
τες, ἐν τῇ ἐρήμῳ χατηναλώθησαν.

Ὁ. Κατίσχυσεν "" ὕδωρ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ.
Τῇ γὰρ ἐνεργείᾳ τοῦ θείου προστάγματος διῃρέθη τὸ
πέλαγος, χαὶ ἐγένετο αὐτοῖς τὸ ὕδωρ τεῖχος ἐχ δε-
ξιῶν, χαὶ τεῖχος ἐξ εὐωνύμων. Τοῦτο γὰρ, εἶπεν, χατε
ἥσχυσεν, τουτέστιν ἔστη, χαὶ ἡ ῥοώδης φύσις ἐμι-
μξῖτο τειχῶν οἰκοδομίαν.

Β΄ Αοἱ. γεν, 51.

τυἀΐμεπι 6͵α8 δὐιυϊγδηιίθυβ ἴῃς ἢυπς πιοάστη τα-
Βροηάΐι : Εφο,, ἱπαμπὶξ, ἀοοῖθο νυβ υ5ῖ6 ρεγδοῖς
δ. 0118. ᾿ηοάιιπ).

εμθ. 3, Ομαγὰ ταῦτα διηὶ υϑδιἰπιοπία {μα ὃ [5]
ΒιΟἸ πὶ 6} 05 οἱ νεβιπθιίαπν ἀρρο αἱ ᾿απιδι αίδην.
ὃς Ἰλιθιδ Δι 6ΠῈ ΟΧίν Σ 58η 15 οἱ 408, ᾿εχῖδ ονδη-
66] 1512 ἰὐδιϊπιοηΐι, ΤΟΓΟΙΗΔΓ γ6ΓῸ νυςᾶϊ ἢοδίϊπιι
ἀὀδίγυοιίοπειμ. ϑίουν δαΐπὶ ἴῃ τοτου τί θυ. ἀνα
ΟΙΏΠ65 ΠΟὨ(ΘΓΌΏΓΙΓ : δἰς οἱ ἀἰδθο] υη}, αἱ (οἰδιη 6118
οΟδοτγίθην θοινηΐπυβ οπιηΐηο ἀἰδεὶρανὶ(. θορδὶ ἐγβο
ἱπιογγοβαηίε5 ἰὰ φυοι! δοῖγο νοϊυεγδηῖ.

γεββ8. ἅ. δίοβ οπὶπι γοιτὶ δειϊοηὶδ. Ταυνραβ ομΐπὶ
δ5ῖ, αι δῖ ρα πᾶ5 δογαπὶ ἰυδπὶ αυὼ Δάιηϊδοιυηΐ.,
αἴχυθ Πἰθονδίοιη Φ8Θ ἰΐ ἐοηβοαηδηίαυγ, 4008 ἰμ-
}ι5ι8 βουνί αι ρΓοηιορδηί.

Υεββ. 7. Μιδονυϊοοτάϊ δοπιϊμὶ τϑοογάαίις δξη.
Ουμη ἰποῦα»}]6π) Θοπιῖπὶ Ὀδηϊψι αἴαπι ργάϊχονὶ,
οἱ βϑ᾽ υἱθῖι ρὸγ ᾿ποαγηδίϊ οη πὶ ρα Δοῖδη) ὈΡΡΏ)0Π-
βίΓΑΓΙΕ, σϑὶάθ ΘΟ ΓΘ ΠΙΘΡ βυ θά! : ε Μίβογίοοῦ-
ἀϊα θοπιΐηὶ γθοογάδίιβ 50} : » τ ἰδοῦ στα δ 5] 4π,-
ἄδτι οἱ Βθηϊφη 4115 ὁδὶ γγαῖϊα ᾿πρΑΡη ΘΑ ΟηΪ8.

Υεπβ. 8. ΕἸ [αεἰιιδ εδί εἷς ἱπ ξαίπίθηι. ἴρ86 αν 46 πὶ
ἱπιηιθηϑᾶ υἱδπο Ὀοηἰ 6, ΟΠ ἶᾶ ΡΓΟ ΘΟΥυ ἢ δα
Ορογδίυ5 6ϑ[. {ΠῚ γ6γῸ ἴῃ ποηϑὶ ἰδ ρογϑίϑηϊοβ,, δὲ
ϑρίγι ιν] βδῃοῖο ΒΘΠΊρΡΟΡ ΓΘβἰδίθη(68, δῖοι! αἷϊ ἀϊνίηυδ
διθριδπαδβ, ᾿ος {Π|08 ΠΟΠῚΪΠ6 ᾿πογορ8η8 5, βϑ! υἴθα
ποη γούορογιηΐί, 864 ρΔοὶδ οσαυϑϑιὴ ἴῃ Β6}}} ργϑιοχ-

(ἃ ἴθι νογίθγαηΐ, οἱ ργορίογθα ἰησγαι! δηϊπιὶ ρθη 85 δὺ

}15 ὀχ ορὶι.
.,

γεκθ. 11. ὕυὶ 6δὲ φιὶ οἀμαῖ! ἀ6 ἰοττὰ ραδίοτθπι
οὐΐπ 9 Οοιηιηδηχοτδὶ δυΐδιῃ δἰΐϑπὶ ἢΠ|4, 4υ8 οἰΐαι
ξεϑία βδυηΐ 5} Μοβ86 ἰδ ϑἰϑίογθ. ὅϑὅ0} 10 φυΐρρὸν
υΐ ἱπηρὶα οἱ ἰμίᾳιθ ἀροραηΐϊ, ἴῃ ἰθβαγίο σοπϑυηιρίὶ
βυηΐ.

γεκβ. 19. ἱπυαίμϊ! ἀφια α [αοἰ ἐμ. ΥἹ Θηΐπὶ
ἀἰνί πὶ ρον! ἀἰνίβιμι οδί ροίασιϑ, οἱ (δοί ᾿Π|Φ
ὁδί δα πππγὰ5 ἃ ἀδχινὶθ., οἱ ΠΉΠΡῸΝ ἃ 5. }51Γ]8.
Ηος οπἰη,ἀϊχίι, ἰηνα!υϊι., [ἃ δεὶ διοιῖς, οἱ Ππ χᾺ τὰ-
ἴυγα ΠῚ ΡΟΥΘ δι "ασἰα γαῖ ἢ} Ὁ] 041}.

ὙΠ ΤΕΟΤΙΟΝΕΒ.

᾿ Ἐγὼ, χ, το λ, Οὐ ῥγᾶο. δριὰ ΧΧ, ἴτὰ Ἰος, Ἰοοΐβ οἷι., ἐρύθημα ἱματίων αὐτοῦ ἐκ Βοσόρ ; οὗτος
{τϑ6. ες. οὕτως) ὡραῖος ἐν στολῇ ( αὐτοῦ Ξοιψυῖς, ἴῃ ται. ἀὲ ἐπατῖ!. Ἰοο0 οἰϊ.) βίᾳ μετὰ ἰσχύος. 15 διχ.
Τὰς εἰΐᾶπι ρεγιπεπὶ αυᾶὲ ργοζίπ)ἃ βυπὶ, καὶ χρίσιν σωτηρίου. 15 Διατί. ϑιιρνᾷ, ρὰφ. 11, δὰ ὕδηϊ ν,
10-τό, ἰὸς. ἱνατί. Τ στολ, --- προσαγ. Ἐδλάδιῃ νΥἱὰ. δυργα ρᾷς. 118, Διὰ ληι. ἰοθο οἶϊ. ἧἴδ ληνὸν --- χλτο
ὅλυσιν. [1 φιιοαμ βυργᾶ, Ι000 Εἷ(. αδΐ ὁχ {6 γϑγβ. 2 [86 ἴοσ., ὡς ἀπὸ πατητοῦ ληνοῦ ; 9 Υριβ. Ὁ,
8 δυπΐὶ ποίδια αἶσπῶ ἰδειομ65, δβιιργα, ρϑᾷ. 118, δὰ ὕδηϊ, ἰοτο εοἷ(. οἱ (θη). Ιι, ρᾶρ. Ἰ0ῦὺδ; Πλήρης
χαταπεπατημένης " ληνὸν ἐπάτησα μονώτατος, χαὶ τῶν ἐθνῶν οὐδεὶς ἦν μετ᾽ ἐμοῦ. Συνεπάτησα αὐτυὺς
ἐν τῷ θυμῷ μου, καὶ συνέθλασα αὐτοὺς ἐν τῇ ὀργῇ μου, χαὶ κατήγαγον εἰς γῆν τὸ αἷμα αὐτῶν (χαὶ ---
αὐτῶν ἀξεδὶ δὰ Οδηϊ. Ἰοοο εἶϊ.), καὶ χατεῤῥαντίσθη (Δ4 Οδπι. Ιοεὺ εἶι. χατεῤῥάνθη) τῷ κχατανιγή-
ματι αὐτῶν τὰ ἱμάτιά μου. Ελδάδιη [ἀγα ἰδει 0 π68 )υδιίηυ8 Ματί., Ογρτγίαιν. οἵ ἩδΥ μα ΠΙΆ 1118. δθοιμὶ διε,
" Τὸν ---ἐμν, Ηεὐτ. ᾿ΟΟπιπιθπιογαθο ἰδιά465 ζομονῷ. 8 εἰς σωτ. Ποῦγ. ϑαϊναίογ. δ᾽ Εχ νδγβ. 9. [6
Ιοφ, κυρτὰ, ρ. 145, 2 ὕδμῖ. Ἰοοο εἶ!., οὐ πρέσδυς, οὐδὲ ἄγγελος, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἔσωσεν αὐτούς. 88 ἔχ τον. 8
εοα. ΑἸεχ. β}΄γοβίδι δυΐθαν ἢ. 1. Ἰοοίο οοά. γαι, ἐκ τῆς θαλάσσης. Ηεὐτ. ηυἱ ἐἀυχὶ! ἐὺ8 6 πιᾶΥ} Ομ} μΑΒΊ ὁ
ἐτορὶβ βυὶ. 5) ὑπ. Μ. τ᾿ νομ. ΝΙΝ] ἐς ΜοβῈ ἀρυὶ ᾺΧ Ἰυχία δο4. ΑΙοχ. οἱ γλϊῖς., 56 ἦμν οὐ. «0. (ἐν -
5 αϑὺ5 ὁ5ῖ, Ἰυχία ΠΕΡΓ, ἰθᾳ. Μωσῆ λαοῦ αὐτοῦ. 55 Κατ. --- σὴτ ΠύΡτ. ΒΟ οη5 Δ 185. ἀμ1Ὸ ΟῸΝ,

419

δπίπι γαῖα 390 ἀυοοθαῖ [Π|06 : οἱ πηδηϊδβίιι8 0Π|-
πθυ5 (Δοἴι18 65ὲ θεῖ [8γ86].

Υεπϑ. 15. Οοπυοτίογα ὧδ σοίο, οἱ υἱάα 46 ἀοπιο
δαπεία (μα. Ἐχϊηάδ ρΓορ]οία δὰ θόιπὶ ἰρβιιπὶ ᾿ΓΔΠ5-
[ἐγὶ ΒΘΓΠΊΟΠΘΠΙ,, ΟΓΔΙΪΟΠ6Ππὶ ΟΥ̓ΈΓΘΙ)8 ρΡΓῸ ΡΟΡιΠΟ.
« ὕμὶ 681 26] υβ ἴυυ5, οἱ (ογι 40 (ἃ ᾿ » οηρδηϊ-
τὴΐβ ἐγᾷὰ πο8, Βοπιῖηθ., 86 ΡῈ Ὁ [υ͵51}, ἀὐβίυ} 151]
ἰηἰᾳυϊαίοιη ποδίγδιῃ; ἰγϑῖῃ δύνογθυϑβ ἰηἰπιΐο08 6Χ56-
τιυΐδιῖ,, ποίδιηαα [6οἶδιΐ ροϊοπιίαιη ἴα δι ἱποχρι -
ΓΝ

γεββ8. 10. ϑδεά ἐμ, δοηιΐπο, Ραΐον ποδίογ. ΝΠ 5
γϑίδγιπὰ ἢΠΠΟΓυ ΠῚ ΔΥΟΓᾺ ΠῸ8 ΠΟΥΪ᾿ : ρῥγορίοταθα ἴα
5οίτ οἱ Ραΐγθην, οἱ θοπιίυπι Δρρο! ἀπ} : Ρορυ-
105 διΐμ (05 8π} ΟἸ τη ἀΐοι] βιιπι08.

γεπβ. 17. Οιιαγὸ δεαιιχὶδιὶ πος, δομπιῖπα, ἀὲ υἱα
(μα 3 ἱπαωταείί σοτάα ποδίτα 3 Ὠϊυ ἰ55ῖ 6, ἰηαα,
διυϑιηυΐδιῖ ; υἱάθης Π05 ἰμίγοριἀθ ρϑοσδηΐο8 ΠΟΗ
ολϑιραϑίί. [πὰς οογ ΟὈἀυγαπίδ8 ἃ υἱᾶ τοί ἀθ-
Πεχίηι5. Ηδης πο ΐβ ἱπιρυΐθοηι!π) ρδρογὶ! εἰ πιὰ
ἰυὰ Ἰοπφϑηϊπι) 48. Ουΐά διἷ"} ργαυδγι σδηϊθ5 ραμἶγα
ποίυΐδι}, ἴῃ ἱπίφυϊ δι} 8 ρΘΓΒΕΠΠπλ05., Ἰοᾳ6 πὶ {πὶ
1111 [αοἰθη(68.

Υεββ. 18. Ἠσοείες ποδιτὶ οοπομίςαυόγμηί βαποιβοα-
εἰοπόπι ἐαηι. Αἀγῖα, αυς ἰδηφὶ ποίδλβ δγαὶ, 4ιιββηυ
50118 δδσογάοι θυ.5 δάϊγο ἰἰσουαὶ, ἀαβοτγία [δοῖα, οἱ
40 ἱπιρὶ 8. ᾿οβίίδυι5 σοπουϊοαία βυηϊ. [πι|ρὶϊ δι πὶ
{υδγυηΐ ἤθη βο πὶ ΒΑ ὈΥ]Οηἰΐ , γϑῦυπ οἰΐδηὶ Μλς6-
ἀοπρ8 οἱ Βοπιδηΐ, αιδηάο Ηϊεγοβοί γεμᾶπι δυοσίθ-
ΓΙηϊ.

γεκε, 19, ἐαοιΐ διπιις φιαδὶ α γ»γὶποὶρὶο. Οτληϊ-
πηοάὰ ᾿ΠΠὰ ργον ἀδη 8 5ρο] 1 ϑυηλι5, οἱ πη) ον υυ8
μΟϑίΡΪ8 δἰ πὶ ]68 ἴδοιΐ, αυἱ ἰπ ΦΕσγρίῖο βογνίθηίο5
ποηάυηι ρορυ υβ ἰπυ8 ἀϊοα θα πα.

491 ΟΑΡΌΤΊΧΙΥ

ΎΕκπ5. 1. δὲ ἀρογιοτὶς οὐἰιιηι, (ΓΟΠΙΟΥ ἀρρτοϊθηάει
ἐν (6 πιοπίεβ. ξξο Ὑ6ΓῸ ραδγραϑϑὶ ϑυπ,8, ΠΟ
Ῥγορίον. ἱπηθθο! ΠΠΠίοι ἰυλπ), 56εἰ ριΌρΙΟΓ ἱπίᾳυϊ-
Ἀδίθι) ποδίγαπι. Τὰ δηἰπὶ 6 οἷο δἀνθμίθηϊο,
πιοηί68 σπου πίυΓ. οἱ ἰΠΒΙΔΓ σογ ἰφηὶ δ(-
101: ἀδϑ ΓΠΘΠΏΓῈΓ.

γεκβ. 2. Α [αοἷὰ {μα φοπίθ5 (ατϑαδμπίιν. Οἰηπία
εἰ] [8614 δυηῖ, οπιρΐα ῥγοο ἐνία ; ΠΟπου ΘΓ ΠΟ Π-
(68, ἵπγ θά ΓΘ φαηί68.

γεμβ. 4. Α “ασομίο πον αμαϊυΐπιις. Εχ ΤΘθι15 ἰρ515
ἀϊάϊοΐηνι8, [ὁ δ0] πὶ Ποιηι 6886. ΑἰζοΓγῖτι8 δηἶ πὶ πι}}-
Ἰΐπ}8 πθ4ι6 νἱ ἀΐπιιι5, πθ΄ 6 διάϊνίηνι5 ΟρΟΓᾶ, αυιδ
θῦ6ο οεοηνεηίΓγοηϊ.

γερβ. ὅ. Οοοιγγοί ἐαδρεοίαπιΐθιις ἐμειἰαηι. Ὀ6-
οἸαγανῖι πηἰδουεογαΐα ᾿υδιἴᾶπι. ᾿ Νδαυα δπίπὶ ὁχ-

ΤΗΕΟΘΟΒΕΤΙῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΒΕΝΘΙΒ
ἜΥΕκ8. 14. ὕ [αεὐτος [ἰδὲ ποηιθη σίοτία. Ὀϊνίηα Α

48)

ιδ΄. Τοῦ ποιῆσαι σεαυτῷ ὄνομα δόξης. Ἢ θεία
γὰρ αὐτοὺς ἐποδήγησε χάρις " χαὶ δῆλος ἐγένετο
πᾶσι τοῦ Ἰσραὴλ ὁ Θεός. ᾿

ιε΄, ᾿Επίστρεψον 5 ἐκ τοῦ οὐραγοῦ, καὶ ἴδε ἐκ
τοῦ οἵκου τοῦ ἁγίου σου. Ἐντεῦθεν πρὸς αὐτὸν
τὸν Θεὸν ὁ προφήτης μεταφέρει τὸν λόγον, ὕπξρ τοῦ
λαοῦ τὴν ἱχεσίαν προσφέρων. ε« Ποῦ ἔστιν ὁ ζῆλύς
σου, καὶ ἢ ἰσχύς σου ;» Μαχροθυμῶν ἡμῖν ἀεὶ,
Δέσποτα, διετέλεις " ἀφεῖλες τὴν ἡμετέραν παρανο-
μίαν, ζήλῳ χατὰ τῶν πολεμίων ἐχέχρησο, χαὶ τὴν
ἄμαχόν σου δύναμιν δήλην ἐποίησας.

ις΄. ᾿Α.2:1ὰ σὺ, Κύριε, Πατὴρ ἡμῶν. Οὐδεὶς κ΄
ἐχείνων τῶν παλαιῶν προγόνων ἡμᾶς ἐπίσταται. Διὸ
σὲ μόνον χαὶ Πατέρα χαὶ Δεσπότην χαλοῦμεν " σὸς
γὰρ λαὸς ἐχρηματίσθημεν ἄνωθεν.

ιζ', Τί 88 ἐπλάνησας ἡμᾶς, Κύριε, ἀπὸ τῆς ὁδοῦ
σου; ἐσκιήρυνας τὰς καρδίας ἡμῶν ; Ἐπὶ πλεῖ-
στον, φησὶν, ἐμαχροθύμησας " ὁρῶν ἀδεῶς παρανο-
μοῦντας οὐχ ἐπαίδευσας. Ἐντεῦθεν ἀντίτυπον χαρ-
δίαν ἐσχηχότες, τὴν εὐθεῖαν ὁδὸν χατελίπομεν. Ἡ
πολλὴ σου μαχροθυμία ταύτην ἡμῖν εἰργάσατο τὴν
ἀναίδειαν. Ἐπειδὴ γὰρ παρανομοῦντας οὐκ ἢνείχον
κολάζειν, ἐπεμείναμεν παρανομοῦντες, χαὶ τῶν σῶν
νόμων χαταφρονοῦντες.

ιη΄, Οἱ 5. ὑπεγαγτίοι ἡμῶν κατεπάτησαν τὸ
ἁγίασμά σου. Τὰ ἄδυτα, καὶ ἄψανστα, καὶ μόνοις
τοῖς ἱερεῦσι βατὰ, ἔρημα ἐγένετο, χαὶ ὑπὸ τῶν πο-
λεμίων δυσσεδῶν κατεπατήθη. Δυσσεδεῖς γὰρ ἦσαν
οὐ μόνον Βαδυλώνιο!ι, ἀλλὰ χαὶ Μαχεδόνε; χαὶ Ῥω-

( μαῖοι, ἡνίκα τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐπόρθησαν.

ιθ΄, ᾿Ἐγεγόμεθα ὡς τὸ ἀπ' ἀρχῆς. Τῆς παντο-
δαποῦ ἐχείνης ἐγυμνώθημεν προμηθείας, χαὶ τοῖς
ἡμετέροις ἐοίκαμεν προγόνοις, οἵ ἐν Αἰγύπτῳ δου-
λεύοντες, οὐδέπω σου λαὸς ἔχρη μάτιζον.

ΚΕΦΑΛ. ΞΔ,

α'. ᾽Εὰν 5" ἀνοίξῃς οὐρανὸν, τρόμος «1ήψεται
ἀπὸ σοῦ ὄρη. Ταῦτα δὲ πεπόνθαμεν, οὐ διὰ τὶν
σὴν ἀσθένειαν,. ἀλλὰ διὰ τὴν ἡμετέραν παρανομίαν.
Σοῦ γὰρ οὐρανόθεν τὴν οἰχείαν ἐπιφάνε!αν ποιουμέ-
νου, χλονεῖται τὰ ὄρη, καὶ "' χηροῦ δίχην πυρὶ πε-
λάζουτος διαλυθήσεται..

β΄. Ἀπὸ προσώπου σου ἔθνη ταραχθήσονται.
Πάντα σοι ῥάδια, πάντα σοι εὐπετῇ ᾿ σεῖσαι τὴν γῆν,

ἢ ταράξαι τὰ ἔθνη.

δ'. ᾿Απὸ τοῦ αἰῶνος οὐκ ἠκούσαμεν "3". Δι᾿ αὐτῶν
μεμαθήκαμεν τῶν πραγμάτων, ὡς σὺ μόνος ὑπάρ-
χεις θεός. Ἑτέρου γὰρ οὐδενὸς οὔτε ἐθεασάμεθα,
οὔτε ἠχούσαμεν ἔργα Θεῷ πρέποντα.

ε΄. Συγαγτήσεται"" τοῖς ὑπομένουσι 5" δίκαιον.
δειξε τοῦ ἐλέου τὸ δίκαιον. Οὔτε γὰρ ἕλξος τοῦ

ΥΑΠῚΖ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"6. Ἐπίστρ. Ηεῦν. Ῥτοβρίοο. Α4υ]]. οἱ ϑυπηπι. ἐπίθλεψον. ως
β Ἔν. ἜΠΗ ΠΟπΝ ΜΗ πὶ τ ἀπῶς ἃ νἱΐθ τυῖ8 Τί ἀἰνεγαὶ Ὁ οὐϊι. ϑίγαι.

νοῦβ. 106. 88 Τί --- σου.

81 Οὐδ. --- ἐπίστ. πο τεῖ. β656 δὰ ἱπίεἰυπὶ

89 Οἱ --- ἀγ. σου. Εχείδηιϊ ἰδηίαμη ἰπ οοά. ΑἸοχ. 9 Ἐὰν-- ὅρη. ΠΠπῸ ἰυχία ΠΘΌΓ. δυηὶ ὉΠ ΕἾπλὰ ο8ρ. 0Χ}}.

Ἠεὺν. υιίνδηι ἀἰθγαραγαβ ΘΟ ΪῸ8 οἱ ἀθβοθηάογοβ : ἃ ἰδοὶδ (πῷ πιοῆϊε5. ( ΠΠυ γθηὶ).
"4 ἢχὶ Ηοῦν,
"εν, ο. Ὁ οἱ ἰμ 414]. 5, ρ. ὅ53, λιν. ἰΐα Ἰοὼς. οὐδὲ οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν εἶδον Θεὸν πλὴν σου.
-- δίκ. Πεῦν, Οοοιγτγὶβ ἰϑίλπι οἱ ὀχουσοηι μιϑιλιη. ᾽ ὑπομ, πὶ Οοπηρί.

ΠῚ:ῸῸς δὰ ἰη πη γογβ. ὦ, 566 στα ίργιηῖ.

«οιοῦσι.

91 χαὶ --- διαλ.
τοχίμια δυηῖ, ἰμἴτα, Πατ. [αϑ.
93 Συναντ.
ἤλος. δυΐσαι Ἰοοιίο 65

δυῤδίνογιηϊ. θυ

ΓΕ ΙΝΊΘΑΙΕ ΟΡ. ΤΧΥ.

483

Θεοῦ ἄχριτος, οὔτε ἡ χρίσις ἀνήλεος. Διάτοι τοῦτο Α ρ6Γ5 651 {π|6|6}} πιϊδογ οοτ α Ὠαὶ, ποαυὰ )μάϊεϊυιι

τῆς "ὁ ὑπομένουσι χαὶ τοῖς ποιοῦσι τὸ δίχαιον, «ἣν
τοῦ ἐλέου χορηγίαν συνέζευξεν. « Ἰδοὺ σὺ ὠργίσθης,
χαὶ ἡμεῖς ἡμάρτομεν. ν Τοιοῦτόν τινα νοῦν ἔχε!" Ὡς
ὅταν διδάσχαλο; ἀγαθὸς ἔχῃ πονηρὸν μαθητὴν, χαὶ
μεταθάλλεσθαι αὐτὸν βουλόμενος ἀπὸ τῆς πονη οἷας
ἡ αὐτοῦ, νουθετῇ αὐτὸν κρείττονα γενέσθαι" ὁ δὲ μὴ
μόνον οὐχ ἀπαλλάττοιτο τῶν καχῶν, ἀλλὰ χαὶ προσ-
θήχην ἐν πονηρίᾳ δέξοιτο᾽ ἀχόλουθον ἀποστραφῆναι
αὐτὸν τὸν διδάσχαλον, χἀχεῖνον χαταλειφθέντα εἰς
τελείαν ἐχυτὸν ἀταξίαν ἐχδοῦναι. Οὕὔτω, φησὶ, χαὶ
ἐφ᾽ ἡμῶν, μὴ ἀνεχομένων ἡμῶν μεταθέσθαι τοῦ πο-
γηροῦ ἡμῶν τρόπου, αὑτὸς ὡργίσθης, καὶ ἡμεῖς
σου τῆς ἐποπτείας ἀποτυχόντες, χατὰ ῥοῦν τῶν
ἀμαρτημάτων ἤχθημεν.

ς΄. Ὡς ῥάχος ἀποκαθημένης πᾶσα ἡ δικαιοσύνη
ἡμῶν. Λξιον θαυμάσαι τοῦ προφήτου τὴν σύνεσιν "
τῷ γὰρ ἀκαθάρτῳ ῥάχει οὐ τὴν ἁμαρτίαν, ἀλλὰ τὴν
διχαιοσύνην αὑτῶν ἀπείχασεν" οὐχ ἔχει γὰρ εἰχόνα
παραδαλλομένη ἡ ἁμαρτία. ε« Καὶ ἐξεῤῥύημεν ὡς
φύλλα διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν. ν "Ἔδειξε χαὶ διὰ τού-
των τῆς τιμωρίας τὸ δίκαιον, Τῆς γὰρ πολλῆς, φησὶ,
παρανομίας δίδομεν δίχας " χαὶ ἑοίχαμεν φύλλοις ὑπὸ
λαίλαπο; φερομένοις.

ζ. Οὐκ ἔστιν ὁ ἐπιχωλούμεγος τὸ ὄνομά σου.
Εἰς ἀναλγητίαν ἐξεπέσαμεν᾽ χαὶ τῶν ἐπιχειμένων
οὐχ αἰσθανόμεθα συμφορῶν" οὐδὲ τὴν τούτων αἰτοῦ -
μὲν ἀπαλλαγὴν, τῆς σῆς γυμνωθέντες ἐπιμελείας ’
διὰ τὴν πολλὴν παρανομίαν ἐξεδόθημεν τῇ δουλείᾳ.

π΄. Καὶ γῦν, Κύριε, Πατὴρ ἡμῶν " σύ. Τις ἀρ-
χαίας ἀναμ' μνήσχει δημιουργίας" καὶ Πατέρα χαλεῖ,
καὶ Δεσπότην, χαὶ "7 πλάστην, χαὶ τὴν ἀνθρωπείαν
φύσιν ὀνομάζει πηλὸν, ἵνα καὶ διὰ τούτων ἀνοίξῃ
πὰς τοῦ ἐλέου πηγάς.

θ΄, Καὶ μὴ ἐν καιρῷ " μνησθῇς ἁμαρτιῶν ἡμῶν.
Μὴ ἐν τῷ καιρῷ τῆς τῶν πολεμίων προσθολῆς τῶν
ἡμετέρων ἁμαρτημάτων μνησθῇς.

ὑ, Πόλις" τοῦ ᾿Αγίου σου ἐγενήθη ἔρημος. Τουτ-
ἔστι, τοῦ Δαδίδ' αὐτοῦ γὰρ ἐχρημάτιζε πόλις. Εἰ
ἡμεῖς, φησὶ, φιλανθρωπίας ἀνάξιοι οἱ σὸς λαὸς χρὴ-

τίσαντες, τὴν πόλιν φειδοῦς διὰ τὸν ταύτης ἀξίω-
σον οἰχεστὴν - ἔρημος γὰρ αὕτη γεγένητα:.

ΚΕΦΑΛ. ΞΕ".
α΄. ᾿Εμφαγὴς ' ἐγενόμην τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν ".
Οὐ δέχομαι, φησὶ, τὴν ὑπὲρ τούτων πρεσδείαν " ἄλ-
λον ἐξελεξάμην λαόν. Οὐχέτι τῶν ἀχαρίστων ἀνέξ᾽-
μαι δῆγ)ος τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην ἔθνεσιν ἐγενό-
μην. Εἶδον οἱ ἐν τῷ σχότει τὸ φῶς" ἔγνωσαν οἱ

βῖη6 μι ]δογςοτγάϊα. Π4:|5 οἷ» οδυβᾶπι, δτβρθοίδηι -
υυ8. οἱ [δεϊθι θυ. }πι8ι1{12πΔ πιϊβογίοοράϊ πὰ }-
δθυιᾶπι ἐορυαν!.. « Εσδρα ἴυ ἰγαίυθ 68, οἱ ποῦ
Ρεοερανίη8. ν ΤΑ] δ᾽ φυοἀ διπιποῦο 68ὶ βοηϊθη ϑ.
Θυρομιδάπιοάυπι 5 "θηι18 πιαβίβίογ ργάγιιπὶ [8 --
θεαὶ ἀϊδβοίρι μι, οἱ δϑύμποογε ἱἰΠαὰν ουρίειδ ἃ
πααι εἴα οὐ, ᾿ογίδίαγ {Πυπὶ αὐ ὨΙΘΙΪΟΓ [αὶ ; [116
ΥΘΓῸ ΠΟΙᾺ 50]0ηὶ ἃ 4}}18 ἡ ἀἰοδἰβίδί, 56 ἰῃογος-
πιδηῖυ πὶ δάιἰ! ποαυ ἰδ : ΟΟμΒΟαυ6Π5 δὲ υἱ ἃ
Ἦΐο 868 ἀγεγίδι ῃβαρίβιθγ, εἱ ἴΠΠ6 ἀδιοϊείι5 ὁχ-
ἰγαπιδ 586 ἀδάδι ᾿ἰῃ80]6μϊ88 : δίς οἱ πορὶβ ἰπαυ,
[Δλοίυπι 68[ : ΠῚ ΡΟΓΥΘΓΒΟΒ ΠΟΓΟ5 ΠΟΒΙΓΟΒ πλι-
ἴλγθ Ἀρημθγθπλι 8, ἰγαιι5 ΦΘᾺ 68 ἴρβα, οἱ πος
Ρτονίεηι (θὰ ἀοδι αι, ἴῃ Ομ Π6Ι ροορδπαϊ 11-
οθηιἶδι ἀἰαρδὶ 511}}118.., ἢ

γεμβ. 6. ὕ{. ραννι8 πιοπρίιγμαία οπιὶδ ἡμει δα
ποδρίτα. Αἀμϊγαιίοηα ἀἰξηα εβδὶ ργορί νεῖ ργυάδη-
εἶα, ᾳυ] αὐ μην 40. ρᾶμποὸ ποὴ ροοοσδίιη, βο
ἐυδυίδιῃ Πόσαι σοι ραγανὶς : ΟΠ] (ἢ) δηΐτ ρ66-
οδίσηι δἰ πη ἀπο πο Ὠαρεῖ. « Εἰ ἀοῇυχίηι5
4ιυδϑὶ (οἷα ργορίογ ἰπί φιυ δῖ68 ΠΟϑιΓΆ5. » ῬῸΓ ᾿6
οὐἰδιῃ Βυρρ οἷ! φῳα!δίοα) ἀδιμοπδβίγανιι. Μυ!ιλ-
τη Θηΐπι, 411, ᾿η᾽φυϊδίυπ) ρῶμδβ ἀδηλι8, οἱ εἰ-
1η1168 δι π|08 [0118 χις ἃ ἰυγθΐπο ἀφίίδηίιγ.

Υεμβ. 1. Νοιι δι φαὶ ἱπυοσεί ποηιὲπ ἱμπμπ. [ἢ
δι υρί αἰ αίρηι ἱποϊ ἀΐπιιι8, οἱ δ δανίαι65 φυΐθυβ ρΓγδ-
ΤΪ ΠΣ ΠΟ 56 Π{Ἶπ|ι1}8, Π64]06 εἱ 4 ἢ)}8 ΠΠΡΟΓαδαν,
ῬΡοβιυϊάπιυδ, ἰιἃ ἀδδιίαι] ργουϊἀθιϊα : ργορίον

α ᾿ρλβοδην ἰμἰααϊδιθη ἀγα] βυμνυβ βογνίτυι!

εκ. 8. Εἰ πιιης, θονιΐπο, Ῥαίεν ποδίου μι. Αι
αιιδπὶ σοπιηποιηογαῖ ὑγοαιϊοηθ, οἱ Ραΐίνεμι Δρ-
ΡΕΙΠΑῖ, δὲ θομίπαπ), εἰ ἤφαϊιπι ; Βυϊπημδι γεγο
πδίπγδιῃ [υἱπππὶ ποιηΐηδῖ, εὖ ρ61 Πδ66 οἰἶδι}) ᾿͵56-
τἱοογαΐα: ἰοπί68 δρογίδίι.

γεμβ. 9. Εἰ πε π᾿ ἰδπιροτ πιοπιϊποτὶβ Ῥέζοα! 75
ταπι ποδίτογμηι. Νὺ α00 ᾿οΠΊΡΟΓΕ ἰγγυνηλ [Ι05168
Ροοοδίογ πηι ΠΟΒΙΓΟΓῸΠῚ πιδηλἱ ΠΥ Ἶ8.

γεκ8. 10, Οἰυΐϊας ϑαποίὶ (μὶ [αεία ἐεί ἀεβοτία.
Ηἢος ει, θαν ἀΐβ : ε͵05 6πίιη εἰν ϊ25 ἀἰσοθδῖι,
51 πο5, ἰηχυΐ, Ὀοηϊφηϊίαι6 ἀϊφηὶϊ βόο ν᾽ ἀδπιιγ,
4υΐ ρορυϊι8 ἴπ8 πυπουραι! διπλι8, οἰν 81 ργο-
ΡίοΥ 605 σοπαϊογοηι γεπίδιῃ {τίθυδ : ἀεβατία θηΐμ
εβὶ (λεῖδ.

893 ΟΑΡΌΤ ΠΧΥ͂.

Υεμβ. 1. ] απὶ βδϑίκιδ [αοίιι8 διιπὶ ποπ γπατεπίίϑυς
πηι. Ῥτο [νἰ8, ἰπαᾳι!ι, Ιοφαιοπηοπὶ ἢ Δα πλιίο ;
δἰῖαπν ρορυΐιη ἀδίαρὶ. Νοὴ δι ΐαβ ρϑιϊαγ ἰῃρΓι--
105. " Οομεθι5 ροΓ οὐθοιη ἱεγγᾶγυιῃ ᾿πηοῖιί. [μ-
οδπ) νἱἀδγυηὶ αυΐ ογδμΐ ἢ ΓΘ 6 υγῖ5; δυσίογ Πὶ 5.}0Π|

ἀγνοοῦντες τὸν ποιττὴν " εὗρον οἱ μὴ ζητοῦντες τὸν ἜοοφπογοΡυμί, 4υΐ παβοϊθυαηί; ᾿μ6ϑαῦγυπι ἰηνθηο-

ΥΑΠΙΖΣ ΒΕΟΤΙΟΝΕΒ.

» τοῖς -- δίχχιον. ΠπΔ [τ ΑἸ]. τοῖς ποιοῦσι, τοῖς ὑπομένουσι τὸ δίχαιον. 35 ἦμ. σύ. πο οἰϊαπὶ ῬΕΓΙ ΠΟΙ,
ηυᾷ ργοχίπια βυηὶ, ἡμεῖς δὲ πηλὸς, ἔργα τῶν χειρῶν σὴν πάντες. 57 χαὶ πλ. Ηως τοί. 56. 824 ψογθὰ χαὶ
σὺ πλάστης ἡμῶν, 4:5 αυἱ.6πὶ δρυά Ι, Χ ἀ65., ἀρυὰ Α4ι.. οἱ ΤΠοοάοί, δυιοπὶ ρο51 πηλὸς 5640},
"ἐν χαιρῷ. δεῦτ. ἴῃ ρεγρείυι, 5) Πόλ. τ, ἀγ. σου. Ποῦτ. ἀτῦδ5. ΒΑ ποι 8115 {ἰ, 5. δάποιι (0.
. Ἐμφ. -τιζητ. Πεῦτ. (γον ἂὺ 115 αυὶ (4168) πο ἱπιογτγοραθδηῖ. 3 ζης. [κ8. [π- 1. ἸΆΡΙ οοὐ. ΑἸΟΧΟν
56 Ἰδοιο τοῦ, γαιίς. ἐπερωτῶσιν ἐχϑίαι Ἰηἴτγα, (γ΄. αἢ". οιιτ 5ογην. 10. τὰ φυοᾳυς ἔοι. αν 420, δ ΕΠΠΠΤῚ
οὐΐ γϑγθοτγιτη ροβίτι5. ΒΟΙΠΠΔ οχ νογβ. ἡ. ἰπίγα, αν, αἢ΄. ον 1. ς, ἰϊΔ 56 πάθοι : εὑρέθην τοῖς ἐμὲ μὴ
ζητοῦσιν. Εἶτα ἰδού εἶμι τῷ ἔθνει οἵ οὐχ ἐπεκαλέσαντο τὸ ὄνομά μου.

ΠΑΝ
ταμπῖ, 4υἱ π0ὴ φυπγοραπί; 4 ρνομρ)οία5. ἤο Βα-
Ῥερδηί, ἴῃ οὐνπὶ φηυθῖβ 1ΠΠ1 μγααι σάτα, ογοάαμ.

γεμβ. 93. Εαραπάϊ πιαν 5 τ’ δαδ αὐ ρορπίμηι ἴποτα -
εἰαΐμπι. Οδυ 68 ἀγ, «τ ργορίιοί εν πα ]Π]υπὶ 86-
ἐορογυηΐ, ᾿εποίασίοΓο ΔΡΠΟΥΘΓΌΠΙ : ἰρϑὶ ν6ΓΟ,
αυΐϊθυ5 πὰ} ἀυΐυσγαὶ σοηυβ ΡῬΓΟΥΔΘὨ 188, Π1}-
δὴν αὐ Π!1τ6πὶ τοϊυ]ογυπὶ, βοι] ἴῃ 5014 ἰηἰχυϊιαίς
Ῥογιημαηοηῖ. ΠΙᾺ νογο, ε Τοῖο ἀΐα ὀχρδμαϊ Π.Δ115
1Πη688,.» ΠΗ σαὶ αι άτηι το βι 4 118. οαπηΐ ἴσπ-
Ῥογὸ ργον] ἀοη"|83πΔ : πη} δυΐοπὶ οἱ 54] 1} ΓΘ
γι οἶβ ραϑοϊοποηι, ἴῃ πᾶ ἸηΔη05. Θχραηάΐι,

γεκβ. ὅ. Ῥοριείνς πῖς, φμὶ ὁαασογθαὶ πιὸ ἵπ εοπ-
δρέοία ἢι60. ὐτν βοίαπι, τὴ {14 νη ογα αι ἀραῃ-
ταν, ἀφπιοηᾶ8 π6 ργϑβοηία δάἀογδηΐϊ, Χο γα Γ
6 1811}}}}8 δυϑῖ5 διπ 6165. « ἰρ8] ἰππιμοϊδηΐ ἴῃ
Μογιῖβ. » [4] ϑυῖρβοβ. ὀγγοιβὶ ἀδιίθη! 65, οἰίδι νἱ-
5ἷβ. ῬῈΓ 80Π1}8:} Οὐδοαθηίαγ : οἱ ργορίογοα εἰοτ-
"ἶΓ6 24 δϑρι!ογα πο Γοίαρίαπι, οἱ δὰ Θρο!πποᾶ8
ἀαιποηΐνυ5. οοπβοογαίαβ. Ῥγνδγι δ ηδηὴ) 16,15
οὐ πππαῖυν, ἀοοθη8, [Π|05 Ἰόβα ΟΠ [Ὀγρηΐϊοξ, ἢ66
πιε!ογοιη 39 ΖΚ, να ε15ς]ρ] πδπὶ δἀδημδηί65. ἐγιιθι-
1λπὶ 1Π18 1} ἐπε 6 Πὶ ἀ0}505 6856, Ογιοΐχαυς ΔΠΙχῖ556 μ6-
παοΙδοίοΓο.

Ὗεπβ. ὅ. Ο κί αἴσιπι, ᾿οηθ6 ἃ ϊδ; πὸ ἀρρτορῖη-
φμὲς πιλιιῖ, φιοπίαηι ριιγιι8 διηι, ΤΆ165. δγαηΐ, υΐ
ϑαΙ γδίογΓο ΠῚ ἰη Βα θαπὶ, οἱ ἀϊσοναπι, « Ουᾶτα
εὐηλ Ρυ}] σα πῖ8. οἱ ραοοιίογί 8 τιαπάποδί πιᾶ-
δἰσῖογ Ὑοδίον 9 7., ΤΆ}15 δγὰ! Ρ]) γίβθιιϑ αιΐ ἀϊοοθαὶ
Ἰμῖτα 56: « ΠΙο εἷ δβϑδί ργοριοίδ, βεῖγεϊ υἱἱΐᾳιθ αυ
οἱ 408}18 511 πιυ]ογ, αιϑ δη μὴ! δα πὶ Ρ. ν Τα] 5 ογαΐ
ἰδ 401 ὀγᾶηβ ἰπ (θη ρ]0 ἀΐεθθαὶ : ε Ογαιϊαβ αἰ] ὅρο,
«0 νου 5ἰτῃ βου οφίογὶ Βοπιΐπαμ), ἰη 511, τὰ-
Ρίογθϑ,ρ διἰμ! ον, πος νοῖαϊ ῃἷς ρα] Δ π15 4.» --
« ἴδιο οϑΐ (ἀπιὰ5 Γἀγογὶδ ποῖ. » [6, 7] 5ίσυι! οηΐπη
Πἶβπα ὀχοίϊιαηὶ Παιηπ)δπ), δὶς [χβϑίυ}8 δἱ βιρου θα
ἰγϑπη τη68Π| δοσαηάιπηῖ.

γειθ. 8. (ποηιοίο ἱπυδηϊοίμγ αεἷπιις ἱπ θοίτο.
Αιυριδἀιμηοάσπν Θηΐμν δἱ 4υ͵8 ἰπ ΒοίγΟ δοίηυπι
ἀθθῃν ΔΙ ῸΡΙ ΠῚ ἰηνεποτὶί, ᾿γορίογ ΠΙὰπὶ ἃ ἰοῖο
νοἴγο λυβιϊποῖ, αἱ ρτ τ} 1188. 1)60 οἴεγαϊ, οἷς οἱ οζ0
Ῥιοηηἶδί ΑΠγαἢαπΊ0, π!6 ἰῃ 6᾽05 κϑηιΐΐπα Βαποαϊ-
ΟἴυΓΊ ΠῚ 6556 ΟΠ 018 6 η 1018.

γελς, 9. Βὲ δάποαπι δθηιθη (6 Ζασοῦο, οἱ ἀδ 7μάα.
ΠΠος οδί, ξθηιίιπι Θχβροοίδι!Οη6π), ρΓΟΡΙΟΓ 4η8ΠῚ
ΟΠ ΠἾ 5 τογγὶθ {γί θυ υ8. θοπδαϊοια απ 6. 6588
Ῥγου δὶ. Ὀοίμ 6 βἔ πη! αἰπὶ ὉΠ Γίβιο Ποηιΐπο, δρο-
δἰοίοτυμ ἡ οἰ πὶ αυΐ [ἴῃ οὐπὶ σγραϊ θογυηξ πηοιηἰηἰΐ,
εἱ δ᾽ 'ογυπι, 4: ἰόγυπὶ ΦΟΘΒ ργα]οαιοηἱ βιιοοα8-
βϑυιηῖ.

“Μλι. ιχὶ 11 ΠΡ [μ6. γι, 59.

ΤΠΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΌΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

ἐδὶ
Α θησχυρόν' οἱ προφήτας οὐχ ἔχοντες τῷ ὑπ᾽ ἐχείνων
χηρυττομένῳ πιστεύουσιν.

β΄. Ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου ὃ πρὲς «1αὲν
ἀπειθοῦντα. Τὰ μὲν οὖν ἔθνη προφήτην οὐ δεξάμεν
τὸν εὐεργέτην ἐπέγνω, Αὐτοὶ δὲ παντοδαπῆς ἐξ:-
μελείας τετυχηχότε: ὄνησιν οὐδεμίαν ἐδέξαντο ἀλλὰ
τῇ. συνήθει παρανομίᾳ προσμένουσι. Τὸ δὲ, « Ὅλην
τὴν ἡμέραν ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μον, » δηλοῖ μὲν
ἐν παντὶ χρόνῳ γεγενημένην αὐτῶν ἐπιμέλειαν
αἰνίττεται δὲ καὶ τοῦ σταυροῦ τὸ σωτήριον πάθο;, ἐν
ᾧ τὰς χεῖρας ἐξέτεινεν.

γ΄. Ὁ λαὸς οὗτος παροξύνων με ἐγαντίον ἐμοῦ.
Εἰδότες ὡς ὁρῶ τὰ γινόμενα, παρόντος μου τοὺς δαί-
μονᾶς θεραπεύουσι, παροξύνειν μὲ διὰ τῶν τολμω»
μένων βουλόμενοι. « Αὐτοὶ θυσιάζουσιν ἐν τοῖς χή-
ποις. » Σφᾶς αὐτοὺς ἐχδεδωχότες τῇ πλάνη, χαὶ ταῖς
χαθ᾽ ὕπνον φαντασίαις ἀχολουθοῦσι " χαὶ τούτου χά-
ριν καὶ παρὰ τοῖς τάφοις χαθεύδειν ἀνέχονται, χαὶ ἐν
κοῖς ἀφωρισμένοις σπηλαίοις τοῖς δαίμοσιν. Τῆς τοῦ
νόμου παραθάσεως χατηγορεῖ" διδάσχων ὡς οὐχ
ἀντεχόμενοι τοῦ νόμου, οὐδὲ τὴν ἀμείνω πολιτείαν
ἀσπαζόμενοι, τὴν μιαιφονίαν ἐχείνην ἐτόλμησαν, χαὶ
πὸν εὐεργέτην τῷ ξύλῳ προσήλωσαν.

ε΄. Οἱ έγογτες, Πόῤῥω ἀπ᾽ ἐμοῦ" μὴ ἐγγίσῃς
μοι, ὅτι καθαρός εἰμι ". Τοιοῦτοι ἦσαν οἱ τοῦ Σω:
τῆρος κατηγοροῦντες χαὶ λέγοντες, « Ἱνατί μετὰ τῶν
τελωνῶν χαὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθέει ὁ διδάσχαλος ὑμῶν ;»
Τοιοῦτος ἣν ὁ Φαρισαῖος ὁ ἐν ἑαυτῷ λέγων, « Εἰ ἣν
οὗτος προφήτης, ἔδει τίς χαὶ ποταπὴ ὧν ἡ γυνὴ
αὕτη ἡ ἁπτομένη αὐτοῦ.» Τοιοῦτος ἣν ὁ ἐν τῷ ἱερῷ
προσευχόμενος χαὶ λέγων" ε Εὐχαριστῶ σο!, ὅτι οὐχ
εἰμὶ ὡς οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἄδιχοι, πλεονέχται",
μοιχοὶ, οὐδὲ ὡς ὁ τελώνης οὗτος.» --- « Οὗτος " χαπνὸς
τοῦ θυμοῦ μου. » Ὥσπερ γὰρ τὰ ξύλα διεγείρει τὴν
φλόγα, οὕτώς ὁ τῦφος καὶ ἡ ἀλαζονεία τὸν ἐμὸν
ἐξάπτει θυμόν.

η΄. Τ᾿ Ὃν τρόπον εὑρεθήσεται " ὁ ῥὼξ ἐν τῷ βό-
τρυτ 3. “Ὥσπερ γὰρ, φησὶν, εἴ τις ἐν βότρυϊ ἕνα εὕρῃ
πέπειρον ῥῶγα, δι᾽ ἐχεῖνον παντὸς βότρυος φείδεται,
ἵνα τῷ Θεῷ τὴν ἀπαρχὴν προσενέγχῃ " οὕτως χἀγὼ
ἐπηγγειλάμην τῷ ᾿Αθραὰμ ἕν τῷ σπέρματι αὐτοῦ
εὐλογέσειν πάντα τὰ ἔθνη.

θ΄. Καὶ ἐξάξω τὸ ἐξ Ἰακὼδ σπέρμα, καὶ τὸ ἐξ
Ἰούδα"). Τουτέστι, τὴν τῶν ἐθνῶν προσδοχίαν, δι᾽
Ὁ ἧς εὐλογήσει» ἐπηγγειλάμην πάσας τῆς γῆς τὰς ς.-

λάς. Εἶτα μετὰ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ, χαὶ τῶν εἰς

αὐτὸν πεπιατευχότων ἀποστόλων, χαὶ τῶν ἄλλων τῶν

κ᾽ ἐχείνων διαδεξαμένων χήρυγμα μνη μουεύξι.

υ

4 ἴυς. χν, 1].

ΥΑΒΙ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ἦ μου. θυῶ ῥγοχίπι βυηϊ, ὅλην

Πατ. [αὐ.}. πὶ, ο. ὅ, 884. μὴ μου ἅπτου. 5 πλέον.

τὴν ἡμέραν, ροβὶ ρᾷνοι ἰαζ. δηῖ6 ἐξεπέτασα μουΞϑίία. [14 4οηι
Βοιῃ. χ, 21, υδὲ ροβὶ ἀπειθ. ὁχ [ιος νοῦβ. δϑήϊιυν, χαὶ ἀντιλέγοντα.

5 εἶμι. ΠΗ ἴδι. ὁεοί. 1. αν, ο. 9. οἱ

Αθοϑι 1, ὁ... 5 Οὔτ. Π{ττ. [αὉ.1. 6. 1εξ. αὐτός. 104.

γοψυδ ἐν} 5 τ γὰ [18 Ἰοᾳ. πῦρ καίετα! ἐν αὐτῷ πάσας τὰς ἡμέρας. τ Πυΐα οἱ βο. νόογες ἴῃ. δά, ῥγίοη

ἈΒΟΡΙΡΕ ΟΥΔηΐ ΠυπΊοΓὶ οἱ 8, δ εὑρ. ὁ ῥώξ. διιρτᾷ,
15 νογ8. βυργα, ]. 6. οἱ ἰηἴγα 244 866 1χ, 12), [Δ [6
ἐν αὐτῷ, οὕτω ποιήσω ἕνεχεν τοῦ δουλεύοντός μοι "
6κι, τούτον τὐελένι οὐ μὴ ἀπολέσω πάντας.
κληρονομήσει τὸ ὅρος τὸ ἅγιόν μου.

. 1, ρ.. {191. ὅτ᾽ ἂν εὑρεθῇ ῥώξ. 5 βότρ. λεΠΠ{{|8 ἢμι-

. Καὶ ἐροῦσι, Μὴ λυμήνῃ αὐτὸν, ὅτι εὐλογία Κυρίου ἐστὶν
τὰ τοῦτον (,(ἱ Ο506].. ε. τοῦτο, τοῦρορία. δυλοθὶ Ἰοοι
ὁ Ἰούδα. Θυκ ργοχίπια δαπι, (τὰ Ἰὸσ. ἴηι λὰ Ο0ς . ο, χαὶ

ΠΗ]

ΙΝΊΘΒΑΙΕ ΟΑΡ. ΤΧΥ΄.

ἀδῦ

ὑς Καὶ "" ἔσονται ἐν τῷ δρυμῷ ἐπαύλεις ποι- Α' Υτι5. 10, ΕἸ δγμπί ἰπ δαίτι οὐ φγέσιρν. [14]

μρίων. Πάντα γὰρ δυσπεθείας μεστά ᾿ πρῶτον μὲν,
τὸ τὸν εὐεργέτην καταλιπεῖν, χαὶ τὸν ἀφιερωμένον
τῷ Θεῷ καθιερῶσαι ναόν. Εἶτα "5 τὸ ἀντὶ τοῦ Θεοῦ
τοῖς δαίμοσι τοῖς ἀντιθέοις δουλεύειν, καὶ ἀντὶ τῆς
τοῦ Θεοῦ προνοίας προελέσθαι τὴν τύχην, καὶ ταύτην
νομίζειν οἰκονομεῖν τὰ ἀνθρώπινα πράγματα, χαὶ
ταύτῃ προσφέρειν τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χορηγούμενα.

ιβ'. Ὅτι" ἐκάλεσα ὑμᾶς, καὶ οὐχ ὑπηκούσατε.
Ἐχάλεσε μὲν αὑτοὺς χαὶ διὰ τῶν προφητῶν, χαὶ
ἀντιτείνοντες διετέλεσαν ἐχάλεσε δὲ αὐτοὺς χαὶ
ἐνανθρωπήσας. ε« Ἰησοῦς γὰρ, φησὶν, ἔχραγε, χαὶ
ἔλεγεν, Εἴ τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρός με, χαὶ πινέτω. »
Καὶ πάλιν" ε Δεῦτε, πάντες οἱ χοπιῶντες χαὶ πε-
φορτισμένοι, χἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς. ν ᾿Αλλὰ τὴν
σωτήριον οὐχ ἐδέξαντο χλῇσιν " τὰς δὲ νομιχὰς παρα-
τηρήσεις, καὶ τὰς θυσίας ἃς οὐχ ἐθούλετο, τῆς δω-
φουμένης αὐτοῖς προετίμησαν χάριτος.

τ΄. Διὰ τοῦτο τάδε «.1έγει Κύριος. Ἢ τῶν ἑναν-
πίων παράθεσις, μείξονα τοῖς χολαζομένο:ς τὴν ὀδύ-
νὴν ἐργάζεται. Αὐτίκα τοίνυν Ἰουδαίους οὐχ οὕτως
ἡ σφετέρα δυσημερία λυπεῖ, ὅσον ἀνιᾷ τῆς Ἔχχλη-
σίας ἣ εὐπραξία.

«ξ΄. Τοῖς δὲ δουϊεύουσί μοι κιηθήσεται ὄνομα
χαιγόν 5. Καὶ ἤδη τοῦτο προεῖπε τὸ ὄνομα. Καινὸν
δέ ἐστι, καὶ οὐ παλαιόν" μετὰ γὰρ τὴν ἐπιφάνειαν τοῦ
Δεσπότου Χριττοῦ Χριστιανοὶ προσηγορεύθησαν οἱ
πιστεύσαντες. ᾿Αντὶ δὲ πάσης τοῦτο προσφέρουσιν
εὐφημίας οἱ ἄνθρωποι ὅταν γὰρ ἐπαίρεσθαι βουλη-
θῶσ!:, μετὰ τὰς πολλὰς εὐφημίας ἐπιλέγειν εἰώθασιν,
᾿Αληθῶς Χριστιανός. Καὶ παραχαλοῦντες πάλιν εἰώ-
θασι λέγειν, Ὡς Χριστιανὸς ποίησον. ἃ πρέπει Χρι-
στιανῷ ποίησον" οὕτως εὐφημίας χαὶ εὐλογίας προσ-
ηγορία μεστή.

ις΄. Εὐλογήσουσι "ὃ γὰρ τὸν Θεὸν τὸν ἀιληθι-
γόν. Τουτέστιν, οἱ τοῦ ἐξ οὐρανοῦ ὀνόματος ἀξιού-
μενοι, ἀποῤῥίψουσι τῶν εἰδώλων τὴν μνήμην, χαὶ
τὸν ἀληθινὸν Θεὸν ἐν τῷ στόματι διατελέσουσι περι-
φέροντες. « Ἐπιλήσονται τὴν θλῖψιν. » Θλῖψιν τὴν
πλάνην ἐχάλεσεν, ὡς πρόξενον συμφορῶν.

ι᾿, ΓἜσται γὰρ ὁ οὐρανὸς καινός "δ, Τοῦτο χαὶ
ὁ ᾿Απόστολος ἔφη " « Εἴ τις ἐν Χριστῷ καινὴ χτίσις,
τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν" ἰδοὺ γέγονε τὰ πάντα χαινά.»

ιη΄. ᾿Εγὼ ποιῶ ἀγαλλίαμα Ἱερουσαλήμ. Ἵερου-
σαλὴμ ἐχείνην ὀνομάζει, περὶ ἧς χαὶ ὁ θεῖος ᾿Από-
ατολος ἔφη " « Ἡ δὲ ἄνω ᾿Ιερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν,
ἥτις ἐστὶ μήτηρ πάντων ἡμῶν. »

χ᾽, Οὐδὲ " μὴ γενήσεται ἔτι ἐχεῖ ἄωρος "5. Καὶ
τῶν διχαίων, χαὶ τῶν ἁμαρτωλῶν ἴσην ἔχει τὴν
ἡλικίαν. ᾿Αθάνατος γὰρ καὶ ἡ τῶν δικαίων ἀπόλαυ-

τ 7ολη σιν, 57. 5 ΝΠ. αι. θὰ.

11 Οογ. νυ, 17.

Οιμμἷ οαΐην μ]ὁη 8 δι: ππρίοῖαις, Ῥεϊπισαν ας
ἄ6πι, ᾿ο πο λοι ον δ ἢ) ἀοδογιι 586, οι ΘΟ 566Γ"-
τἀν ΛΠ (απο ἢ} 0115) ἀσνονῖ586. Ποϊμάρ, ρτὺ
Ποο ἢυϊ δινουβανβ ἀφ η 8. δογνίγα, οἱ θοὶ
Ργονί{ πηιἰ85 Γοτιπᾶπὶ δυίοροιογα, αἴχια 8 η6 γὸ-

στῆ ἱπππδυδγηι αἀἰθροιβε ο ἢ ἀγθ γον, εἶ 86

(ομύθαθἃ 2. Πόὺ ΒΟΠΔ ΟἸοΓΓα,

γεβα. 192. φκμία τοι αὐ τος, οἱ πὸπ οὐφαϊιυϊςιὶς.
γοσαν φαΐ θην ΠΠ0 5. ρῸΓ ρυορ)νοῖαβ, οἱ τοβίϑίοηθο
ΡΟγϑΠογαμ! : νούδνι 105. οὐλὴν σαι} πολ γηι5
651. « δοϑθιι5 ὁηΐην (απ μαι, ἰπαυϊν, οἱ ἀΐσοραι: 5.
415. 51{{|, νοι δι 4 πιο, οἱ δἰ αιτ, ν δ᾽ ΤΌ ΓΒΙΙΒ 1
« ομῆο, οὐνμθὺ 41 Δ] οΥατἰ5. οἱ ομεγαι οβιῖβ, οἱ
οκο τοἢείλη νῸ5. δ.» 50 5 η λοπ] γοου ΟΠ 0 ΠῚ
ΠΟΙ) 5:5 ρΡΌΓΗ ΠΣ ΘΙ Ά]Ὸ5. δυο Οὐϑαγναιίοιοδν
εἴ βασγηίοα, 4υὰ μΌ]6θΑ1, Οὐ ἰδ 8:0] σταῖς ρτο-
τυϊόγυηι.

γει5. 1ὅ, Ργομίοτοα ας ἀϊεῖί Βομιίπια. [14]
(οπίγαυογα πὸ ΟρΡροβ (0 πιδζογοηὶ [18 4" Ρ]ὸ-
εἰυηίυγ ἀοίογοιη οοιηρᾶγαὶ. [(ηυ6 ὁ αἰξο5 ποη 5ἷς
ΡΓοργία οδἰδη) 8 υτγἷϊ, 4 Που]οβίι ἰογαιθί [6]}-
οἰ(45.

γε. 15. δεγυίϊσπίίδιι5 απισην πηι ιΐ υοσαὐϊίι ποὸ-
πιθπ πουιπι. δαιῃ ἀπίοα 06 ΠΟΙ ἀροίαν αν],
Νονιπὶ δυίοπι δῖ, οἱ ἢθῃ γοίιι5, αὖυΐδ ροβί δάνδπηιμ)
Ομγίϑιὶ Θοπιῖηὶ Ομτι σιϊδιὶ ἀρροῖαι! δυμι φαΐ οὐο-
ἀδθδηι. Ομ πὶ5 ΠΟΥΓῸ ἰαυΐ8 νἱοθ μος ἰμ ποι ἣὶ
ΡΓΟίδγιπὶ ᾿οπλ 65. Οὐ δμΐη} ἰλιιάαγα ν πον λε,

Ο Ροβι πιι]δ5 396 ἐοπυπιδπ δι! "05 σοηοΙἀ6 6 80-

16}! : ὕαγο Ομ νγβείαμιι5. Εἰ Γι για. οὐπὶ δα ογίανὶ
ἸΠνοῖ, ἀίσοῦα δ οηῖ : Αφα ὧἱ ΟἸΥἰβιληι18., (Δ 5 (π80
ΑἸ ιγιϑιϊσηυη Ὅδαςδοπί. [1 ἰαυἀϊδ οἱ Βαποαϊοι0}}5
Ρίοπα οϑί δρρο!!δῖῖο.

γεμβ. 10. Βοποαάϊεθπί οπῖπι ἢδο τότο. ΠῚ πἰ μι γα τῇ
4" οὐοἰόβίς ποπηθὴ δοιθρογίηϊ, ᾿ΔΟ]ΟΓ ΠῚ πθπιο-
Γἶδαι ἀοίαβιλὈ πῖι, οἱ ν γι πὶ Ποῦ ἢ Οὐ ΒΕΠΙΡΟΥ͂
᾿αθοθυηῖ. « ΟΠ ν᾽ ϑεθοῖανγ {τὶ θυ] αιοη5.» Τεῖθυ-
Ἰαιοπθη νοσαὶ ἰΔο]ογαπι ΘΥΓΟσοΠ), υἱ οδιι5δπ) οἢ-
Ἰδιι]δίυπι.

γεμβ. 17. τὴ δπΐπι οοἰπιηι πονιηι. [106 Αἷι οἶδ:
Δροϑβίοϊϑ : ε« 5ὶ φυὰ ἰπ ΟΠ γϑιο πονὰ ογοαίι γᾶ, να"
ἴογὰ (ΓΔηΘΙΘΓἢΐ : 6066 ἰλοῖα δυηί οἷ πον ὃ. »

Ὕεπ5. 18. Εφο [αοἰο ὁαεωϊ αἰἰοποηι ἩΪοΥ Οδοἰ ψηιατη.

Ὁ ΒΙγοβοϊγπιᾶπὶ ἢ] πὶ ποπιΐπαί, ἀς πᾶ οἱ αἰνίπιις

Δροβίο!ιβ ἀἰοῖϊ : « Οὐδ βυγδυη) 65 ΗΪΕΓΟΒΟΙ ΥᾺ
Το οϑέ, ψπ|τ8 οϑὲ Ὠηδίθῦ ΟΠΙ ἢ Ἶ 1 ΠῈ ΠΟΒίΓΙΠ) ἃς)
γεπ5. 20. Νόφιο οτῖί ἰδὲ εἴτα ἱμιπιαίαγιις. ΕΠ 7..-
δίουμηι, οἱ ῬΘΟσΔίΟΓΌΠπι “" ΦΠ118]}} 5100] 681 δία 5, "1}-
τιον, } 15 φυΐρρο οἱ ψιβίογυπλ [Γυϊτ0, οἱ ρορσολίο-

α 6(ααιϊ. τιν, 26.

ΥΝΑΆΙΑΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

11. Καὶ --- δρυμῷ. Πεῦν. οἱ ετῖι ϑδγοη. {) χαθ. ἔχοί ἀϊβ56
"2 σρτι; κ᾿ τ. δ. ἔχ ἱπίεϊο το ρβ. 12, ἔφ ἀρινὰ Νοβίτγιηι ἰεᾳ. δὶ Οςθο ἰ. 6. ὑμᾶς

τοῖ. 5656 διὶ {πο η] νθ}5. 11.

τοὺς ἐγχαταλιπόντας ἀν τὸ παραδώσω εἰς μάχαιραν.

ς Ὃ εὐλογηθήσεται ἐπὶ τῆς γῆς. ἐχϑίαηϊ ἴῃ ορίϑ5ι. 140.

γῆ χαινὴ ἰοᾳ. ἰηἴγα δᾳ Οο]088. 1, 16. 17 Οὐδὲ μὴ γεν. Ηοο. ἰεοι0
ἰογυ).. ;

ἕτερον. ᾽5 Εὐλογ., χ. τ᾿ Δ. Ο μνῶν. ρα ΕΧΧ,
15 χαινός. Οὐ ρΓοχ ἃ 51η1, χαὶ

εϑῖ, οὐδ᾽ οὐ μὴ γένηται. "" ἄωρ. Πεῦτ. ἰπίλης

0, τοῖς δαίμοσι. 1" εἶτα --- τύχην. ἤτπεα

44 χγαινόν. Ποῦτ. 411]. Α4ιι. εἴ ϑυπιπ). ὄνομα

481

ΤΗΚΟΒΘΟΆΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟὙΒΕΝΘΙΘ

488

ταπὶ ρυμίιο. Ὀίνογθλβ ἰἰλ]το φἰδίο5 ὀχ οι, την Α σις, χαὶ τῶν ἡμαρτηχότων ἡ χόλασις. Καὶ τὰς δια"

πηπηλίυγδιν, {ππὶ ὁχοϊοίδῃμ. Ῥογίοσί τη δυ θη ἢϊ|-
τηόγιη, ἰὰ ο8ὲ σοι ΘπατγῖπΊ, ροϑυΐ ῬΓῸ νἱία 86η}-
Ρἰίογηα. ΕἸΠ απ γ γὸ σα πί } ΔΗ ΠΟΛ, ἡπχῖα [16-
Ἰνβογιη ϑυγουηαιθ αἰδ)αοίαπι αϊχὶῖ, ὉΤὺ οὐ
υυα 681, ἐ6η[11} ΔΏΠΟΓΡΙΠΊ.

Υεμβ. 2]. Εν ααϊβεοαθμ! ἄοπιος. ΕἸσαταῖα ἰϑία:

6Χχ ργορτίῖο ᾿ἰηρι ἰἀἸοιηαί6. ἀϑονραν, ἀοηια αὶ οἱ
Υἱηθᾶ5 ΔθΡρ6} 15 νἱγιυἱοπι. 5165. οἱ αἀἰνίπυβ Αροϑίο-
108 : ε« Ουοά ἐπίῃ 5861 ηανογὶ! Βοιηυ, 497 ἰκιυς οἱ

τηθοῖ, ΘὉΪ δϑηλῖμδιὶ ἴῃ σανη6 808, 46. ΓΗ πιρίοι Ὁ

ΘΟΥΓΙρΡ(ΙΟηΘ : αυΐ Δυΐοιη βθιηΐπαὶ ἰῃ Βρίτ, ἀ6
δρί γι τοῖοι νἱῖδην τ γηδλη. » ΕἸ γυγδυβ : ε Ου]
ῬΆΓΟΘ βϑηϊπδῖ, ΡΆΓΟΘ ΠΌΟΔΙΘ τποϊοὶ : οἱ ΄αυΐ 58-
πλἰηδί ἰῃ απο οιἰο πη θι5, ἀ6 θοηο οι Ἰ ΘΟ ἢ 0115 οἰ 180}

πιϑίεῖ τ. » Εθπ 110 Ἰοίὸ : « Ὀπιβαυίΐίδηθα ργορηδηι

τνογοοήίθιη δεοίρίοι βδουη απ) 5 πὶ ἸαθΟτ μη χ, »

γεας. 22. δεοιμιάμηι αἷ65 ἐἰϊφπὶ νυ ὀγαπὶ αἷθδ
ροριΐ ηιεῖ. Αυοπιοίο ρυϊοδι [ος δρίαγί [15 χιὶ
ἸηοΡία! οι πη. ν᾽ τδτ ἀθσηηῖ ὃ τόση δ δαΐπ νἱ-
ἴδι ὈΓΟρ οί ρΡοΟ ΠΙσοῖαγ. δ 6 Πἶΐσπο δπἰπὶ ἢΠ|0 αἰχὶϊ
θαι: « Ναιψυϑηάο οχϊοηάηϊ Αὐλιὴ ΠΊΔΉᾺ) 5081),
εἰ οἷδι ἐς ᾿ἴσιο ν, οἱ υἱναῖ ἴῃ δοίΓΒΌΠ 7, »
Νουΐβ γεγο ἴξηαπι νἱι [Δοΐδ εβί σΡσ βδ {815 :
δχοορὶϊ οηΐπὶ ναὶ {γινοίτὴ ἀπ π ἀ8}} ΘΟΥΡῚ5. Υἱν]-
ἤσυϊη : 3ι. φιοά αυΐ πνδπι5 ρογτγίσιυηϊ, οἱ ἀς ἔπποίυ
Ραγι οἴραηι, νἱίδιη ἀραπὶ πη] γ᾽ 4|6Π1.

εκ. 95. Εἰδειΐ πιοὶ αμίοπι ποπ ἰαϑογαϑιπι ἰπ
τασιπ. 8:5. οἱ ἀϊνίηι5 Δροϑβίοι 8. αἷϊ : ε ΠΔΡῸΓ

οἱ περοί 65 θεποάϊοιο8. ἀἰοἢ! 608 4υ} μεν πάθε» γοβδ-
πεγδηΐαν, ἀ6 αὐι15 ἀἰεἶι οἱ ΑρΟΒΙΟΠτι5: « Νδπι δὶ
ἀδσοι π}}}Π}ἃ ρφραιλροροτῦιπι Π]Π 6415. ἴῃ ΟΠ τίβίο,
᾿Δ ἢ ΠΟῚ ΠΙΠ105 ρᾶῖγ65. Νϑιη ἴῃ ΟΠ γδίο δαβιι
Ρογ Ενδηφοιίην 660 γ05 σοὶ 8.»

γεπβ, 2... Απιοηιαηι ἱρϑὲ εἰαπιοηί, 660 ὁπαιάϊαηι.
5ῖς Ραυΐο, οἴη ἢ σἌΓΟΟΓῈ 68561 Ἡ]ΘΓΟΒΟΙΥΠἾ8, ἃρ-
Ραγΐι Πλοτυΐπιβ, ἀΐσοῃ8 : « ΒΟΠΟ Δπίπι0 518, Ραυ]6:
βἷσυι οηΐη [65{Ππ41}|8. 68. 46 π18 ἴῃ ΗἹΘΓΟΞΟΙ πιὰ,
δἷς (6 οροτγίεὶ οἰϊαὰπθΒ Βοπιᾶ 1εβιΠ| πὰ] ΡᾺ » 8].
δροβίοϊογιι εοτγριιδυη 498 οὐυχὶϊ ἀδ οδν-
(ΓΘ. 5165 ὈΠΙΝΟΓΘ.})) ΔρΟΒΙΟΙΟΓι σΟοαπλ υἱῃοι} 15
ὀχϑιηΐι.

φόρους δὲ ἡλιχίας ἐχθδάλλει, καὶ τὴν ἄωρον, καὶ τὴν
ἔξωρον. Τὸν "ἢ ὃὲ τέλειον ἀριθμὸν, τουτέστι τὸν
ἑχατὸν, τέθειχεν ἐπὶ τῆς ἀτελευτήτου ζωῆς. Τὸ δὲ
υἱὸν ἐχατὸν ἐτῶν, χατὰ τὸ 'Εόραίων καὶ Σύρων
ἰδίωμα τέθεικεν ἀντὶ τοῦ, ἑκατὸν ἐτῶν.

χα’. Καὶ οἰκοδομήσουσιν οἰκίας. Τροπιχῶς ταῦτα
χατὰ τὸ ἴδιον ἰδίωμα τέθειχεν, οἰκίαν χαὶ ἀμπελῶνας
πὴν ἀρετὴν ὀνομάζων. Οὕτω καὶ ὁ θεῖος ᾿Α πόστολος'
« Ὃ γὰρ ἂν σπείρῃ ἄνθρωπος, τοῦτο χαὶ θερίσει,
Ὁ σπείρων εἰς τὴν αάρχα αὑτοῦ, ἐχ τῆς σαρχὸς
θερίσει φθοράν" ὁ δὲ σπείρων εἰς τὸ πνεῦμα αὑτοῦ,
ἐχ τοῦ πνεύματος θερίσει ζωὴν αἰώνιον. » Καὶ πάλιν"
« Ὃ σπείρων φειδομένως, φειδομένως χαὶ θερίσει"
καὶ ὁ σπείρων ἐπ᾽ εὐλογίαις, ἐπ᾽ εὐλογίαις χαὶ θε-
ρίσει. » Καὶ ἑτέρωθι" ε« Ἕκχαστος τὸν ἴδιον μισθὸν
λήψεται κατὰ τὸν ἴδιον χόπον.»

χβϑ', Κατὰ γὰρ τὰς ἡμέρας τοῦ ξύδλου τῆς
39 ζωῆς ἔσονται αἱ ἡμέραι τοῦ λαοῦ μου. Ἠῶς δύνα-
ται τοῦτο προσαρμοσθῆναι τοῖς τὸν θνητὸν τοῦτο,
διοδεύουσι βίον; Αἰώνιον γὰρ ὁ προφητιχὸς λόγος
ὑπισχνεῖται ζωήν. Περὶ γὰρ ἐχείνου τοῦ ξύλου ἔγτ ὁ
Θεός’ « Νήποτε ἐχτείνῃ τὴν χεῖρα αὑτοῦ ὁ ᾿Αδὰμ,
χαὶ φάγῃ ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς, καὶ ζήσῃ εἰς τὸν
αἰῶνα. ν» Γέγονε δὲ ἡμῖν ξύλον τῆς ζωῆς ὁ σωτήριος
σταυρός. δέξατο γὰρ οἷόν τινα καρπὸν τὸ ζωοποι-
οὖν σῶμα, εἰς ὃ οἱ τὰς χεῖρας ἐχτείνοντες, χαὶ τοῦ
χαρποῦ μεταλαμθάνοντες, τὴν αἰώνιον ζῶσι ζωήν.

χγ΄. Οἱ δὲ ἐκλεκτοί μου οὐ κοπιάσουσι εἰς κδ-

Ῥόγ, Οὕτω καὶ ὁ θεῖος ᾿Απόστολος ἔφη" « Ὁ χόπος
γοϑίοῦ 0} ροὶ ἰπηΐβ ἦι θομπῖπο 5. » ΕἾΠῸ5. δυΐαπ) ῳ

ὑμῶν οὐχ ἔστι χενὸς ἐν Κυρίῳ. » Τέχνα δὲ χαὶ ἔγγονα
εὐλογημένα, τοὺς διὰ τῆς πίστεως ἀναγεννωμένου;
καλεῖ, περὶ ὧν καὶ ὁ θεῖος ᾿Απόστολος ἔφη ε Ἐὰν
γὰρ μυρίους παιδαγωγοὺς ἔχητε ἐν Χριστῷ, ἀλλ᾽ "
οὐ πολλοὺς πατέρας " ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ
Εὐαγγελίου ἐγὼ ὑμᾶς ἐγέννησα. ν»

χδ΄. Πρὶν ἣ κεχράξαι αὐτοὺς, ἐγὼ ὑπακούσο-
μαι. Οὕτως ἐν Ἱεροσολύμοις χαθειργμένῳ τῷ Παύλῳ
ὥφθη ὁ Κύριος, λέγων" ε Θάρσει, Παῦλς" ὡς γὰρ
διεμαρτύρω τὰ περὶ ἐμοῦ εἰς Ἱερουσαλῆμ, οὕτω σε
δεῖ καὶ εἰς Ῥώμην μαρτυρῆσαι. ν Οὕτω τὸν χορυ-
φαῖον τῶν ἀποστόλων ἐξήγαγε τῆς φυλαχῆς" οὕτως
ἅπαντα τὸν τῶν ἀποστόλων χορὸν χαθειργμένον ἀπ-
ἔλυσεν.

γεμβ. 95, ζίωις ἱμρὶ εἴ ασηὶ Ῥαδοθπίαιν δἰπιμί. ἢ κε΄, Τότε ἀύχοι χαὶ ἄρνες συμθοσκχηθήσον-

δίπι!} δηΐ οἱ αυΐ μγϑυηῖ εἴ 4υΐ δι 5ιηΐῖ, οἱ
Τοβα8 οἱ δι 111, οι ἀοοιί δι ἰπᾶο οιἱ, υπᾶπ’ ᾿ϑροπὶ
ΤὩδη 581), βρὶ γί 5. Ποπηρ6 ἀἰ5ο ΡΠ] Π8π|. ΑΩΠῸ05. Θηΐην
ϑρρα ]ανί! ο05 41} τηοάδ δι η} Υἱ πὶ ἀτπουηι ; "605
Υ6ΓῸ αυἱ ρ΄υ5 ἀρροία δ, ᾿σμ05 ΠΟΙ ΠΆΠ : ἸΘΟΏ 6ΠῚ,
δὺπὶ 4υἱ Γασηυπὶ ϑυϑεορὶξ ; υον 68, βδεογθοίίο ἀ6-
ΟΟΓΔΙΟΒ ; ρΆ 1685 δὐΐοιη,, οἰθι ΒΟθυ5 ἀοοι παίει.

νυ (α]αῖ. νι, 1, 8; 1] ον. ιχ, 15.
15, 5 Αοὶ, χχ, 11.

Χ} Οογ. 1", 8, Υ ὅδη. «ἱ, 39. 1 ΟοΥ. χυ, ὅ8.

ται. Κατὰ ταυτὸ γὰρ καὶ ἄρχοντες καὶ ἀρχόμενοι,
καὶ βασιλεῖς καὶ ὑπήχοοι, χαὶ σοφοὶ χαὶ ἰδιῶται,
μίαν ἔχουσι τράπεζαν, τὴν διδασχαλίαν πνεύματος.
ΓΑρνας γὰρ ἐχάλεσε τοὺς ἐπιειχείᾳ συζῶντας " τοὺς
δὲ τοῦ πλείονος ἐφιεμένους, λύχους ὠνόμασεν " λέοντα
δὲ, τὸν τῆς βασιλείας ἐπιλελημμένον᾽ βοῦς δὲ, τῆς
ἱερωσύνης ἠξιωμένους " ἄχυρα δὲ, τὴν βουσὶν ἀφιε-

Δ 1 (οτ. τνν,

ΨΑΒΙΔΣ ΚΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

18 τόν, χ. τ. λ. ΠΟ δὰ ροβιθγίογοπ) ρλγίθη) γογβ. 90 56 γο[ογιιπὶ.

3. τς ζωῆς. ΑΡαςί δὰ ἤοῦγ. 3" Οἱ

» ἐκλεχτοί μου. ΠΠ:0Ὸ υχίλ ΠΕΟγ. δὰ ἤποια νογς. 22 ρογῖ, "3 ἀλλ᾽, Αοτας 40 δαί. ρτουί. [ἴες, ἰδεῖ. εςῖ
βοσχηθήσονται ἅμα, ΠῚ. οὐἰλπὶ μογί. αὐδδ ῬΓΟΧΙΠῚΔ διπ|, καὶ λέων ὡς βοῦς φάγεται ἄχυρα.

(89

ΙΝΊΘΑΙΕΒ ΟΑΡ. ΕΧΥῚ

ἀ90

ρωμένην τροφὴν Τουτέττιν, οὖν ἐτὶ σχρχοδόρος ἔσται Α ϑ6η5115 651, ΠΟΙ! ΔΠΙρΡ ἢ 8 ΟΆΓΩ65. νΟΡΔΒὶΕ 160, 56

ὁ λέων, ἀλλὰ τῆς τῶν βοῶν τροφῆς μεταλήψεται.
«Ὄφις δὲ γῆν, ὡς ἄρτον. ν Ἐπὶ τῇ: γῆς γὰρ ἐλισ-
σώμενος, χαὶ ὑπὸ τῶν ἁγίων χαταπατούμενος, χαὶ
τῷ ξύλῳ τοῦ σταυοοῦ συντριδόμενο;, πάσης ἰσχύος
ἑστέρηται

ΚΕΦΑΛ. Ξξῷφ.

α'. Ὃ οὐρανός μοι θρόνος, καὶ ἡ γῆ ᾿ ὑποπό-
διον τῶν ποδῶν μου. Τὴν τοπιχὴν διὰ τούτων ἐχ-
θάλλει λατρείαν" χαὶ δείχνυσιν ἑαυτὸν οὐρανοῦ χαὶ
γῆς ποιητὴν, χαὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων δημιουργὸν,
χαὶ χειροποιήτου ναοῦ μὴ δεόμενον. ε Ποῖον οἶχον
οἰχοδομέσετέ μοι "δ; » Οἶχον ἀληθινὸν ἐγὼ, χαὶ ναὸν
ἅγιον, τὸν χατὰ τὰς ἐμὰς ἐντολὰς πολ'τευόμενον
ἕχω, τὸν δεδιότα χαὶ τρέμοντα τὴν τῶν ἐμῶν προσ-

βου" 6508 ρα βοδίιγ, « ΘΌΓΡΘΙ5 Ὑ6ΓῸ ἰΘΓΓΆΙη, αιιδεὶ
Ρᾶποηι. ν ἔπ ἰόγγὰ οηΐη γοϊυϊδῖα8, οἱ ἃ βᾶπειΐβ
Ργοοι!οδίνβ, οἱ Πρηο ογιςὶβ σθηϊγ 8, ΟΠ) Π6 1Ὸ-
θῈΓ Δ} }581}

ΟΑΡΌΤ ΓΧΥΙ.

εκ. 1. σαΐιπι ἰἀγοημ 8 πιόιι8, εἰ ἔϑγτα δοαδοίπι
Ῥεάμηι πιέοταηι. [0.0 ἀδῇπηίτυπι [ν18. γογ δῖ ουϊαπὶ
ΧΟ, ἀοοοίχις 86 ΟἿ ἃς ἴογγα Ορὶ απ ὁ888,
ΑἸΪΑΓι ἢ 4116 ΟΠλἢ ἢ πὶ ΓΘΓᾺΤΏ Οηἀἰογαπι, οἱ πθᾶπι:-
(μοι {ὑπηρ|0 ποι δρόγα. « Οὐ ᾶπη πηῖ}ΐ ἀοηνπι 85 1-
Πελ0 118}. 1 [4] θοπιυπὶ ο50ὺ γδγαπὶ, οἱ (6ΠΊρ} πὶ
βαποίθτῃ, ᾿’8 060 δὰ 4υὶ ᾿υχῖα πιδηἀδϊα πιο Υἱ"8πὶ
ἀυςοδ, φυΐ ᾿γδεθρίογυπι τηθογ! ἰΓδηβστοϑϑίοπομι

ταγμάτων παράθασιν, τὸν πράῳ τρόπῳ καὶ ταπεινῷ δ τηειαἱ! εἰ γοίογη δὶ, φαΐ πνΐ18. 68ὲ πηουῖμυ8, οἱ

φρονήματι χρώμενον.

γ΄. Καὶ αὐτοὶ ἐξελέξαντο τὰς ὁδοὺς αὑτῶν.
Οὐ τοῖς ἐμοῖς ἐπείσθησαν λόγοις, ἀλλὰ τοῖς οἰχείοις
ἡχολούθησαν λογισμοῖς " οὐχ ἅπερ ἐθουλόμην, ἀλλ᾽
ἅπερ ἠθέλησαν. ἙἘπάξω κἀγὼ τιμωρίας αὐτοῖς, ἃς
αὐτοὶ μὲν οὐ βούλονται, ἐγὼ δὲ διχαίως ἐποίσω " ἐμ-
παΐγῃματα γὰρ τὰς τιμωρίας ἐκάλεσεν.

ε΄, Εἴπατε, ᾿Αδελφοὶ ἡμῶν Ν᾽, τοῖς μισοῦσιν
ὑμᾶς. Τοῦτο καὶ ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις νομοθε-
τεῖ" ε« ᾿Αγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν καὶ εὐλογεῖτε
τοὺς διώχοντας "5 ὑμᾶς. ν

ς΄. Φωνὴ κραυγῆς ἐκ πόλεως. Τὴν ἐσομένην
χχτὰ τὸν χαιρὸν τῆς ἀλώσεω: ὁλολυγὴν ὁ προφητιχὸς
παραδεδήλιυχε λόγος. Καὶ "" τῆς τιμωρίας διδάσχων
τὸ δίχαιον, εἶπεν ὅτι ὁ τῶν ὅλων Κύριος δίχας εἰσ-
πράττεται τοὺς ἀντιχειμένους αὐτῷ.

ξ΄, Πρὶν ἣ τὴν ὠδίνουσαν τεχεῖν, καὶ τὸ σύν-
τόμον τῆς γεννήσεως, χαὶ τὸ ἰσχυρὸν τοῦ γεννηθέντος
δεδήλωχεν" διὰ 55 γὰρ τοῦ ἄῤῥενος τὴν ἰσχὺν παρεδύ-
λωσεν. :

η΄, Ἢ καὶ ἐτέχθη ἔθνος εἰσάπαξ. “Ἀ διὰ λόγων
ὁ προφήτης ἐδίδαξεν, ἡ πεῖρα δείχνυσιν ἐναργῶς.
Τοῦ γὰρ μεγάλου δ᾽ μηγορήσαντος Πέτρον, ὁμοῦ τρισ-
χιλίους ἢ χάρις ἐγέννησεν καὶ πάλιν ἄλλην διδα-
σχαλίαν προσενεγχόντος, πενταχισχιλίους χατὰ τὸ αὑτὸ
πεχύτσεν. Οὗτοι ὃὲ πάντες ζηλωταὶ τοῦ νόμου ἐτύγ-
χανὴν, ὥς; φησιν ὁ θεῖο; Ἰάχωδος.

θ΄. Καὶ 5" ἰδοὺ ἐγὼ γεγγῶσαγ καὶ στεῖραν ἑποίη-
σα. Σὺ πάλαι ἐγέννησας προφῆτας, ἡἣ δὲ ἐξ ἐθνῶν
Ἐχχλησία στεῖρα χατ᾽ ἐχεῖνον ἣν τὸν χαίρόν " νῦν
δὲ τοὐναντίον ἐγένετο. Σὺ μὲν γὰρ ἐπαύσω τοῦ “«(-
χτειν, αὕτη δὲ τῆς πολυπαιδίας τὴν χάριν ἐδέξατο.

ε Μαῖν. νυν, 44, ἃ Δεἰ. τι, 41; ν, ὁ;

᾿Π}}}} 5611811.

εκβ. 5. [1] Εἰ ἱρεὶ 89 εἰεσότιιπι υἱας δια.
γοτυ5. πιοὶβ ἤάδπι μον πδ)δγαμὶ, βαὰ σοφίαι ουὶ-
υὰς9 8015 ΟὈβ6ου} 80η1: ΠΟ 4π85 γνοϊοῦδη), 564
αυ:φ ἰρθὶ νοϊυδνμηῖ, [πάἀποδπὶ οἱ ο60 ἴῃ 608 δυρρ!ἰ-
εἶα, 4ι8 ἐρ5ῖ φυΐάθην πο] ηἱ, 650 νϑῦὸ π|5ῖ6 ἰπαοιι-
υἰλπι. ΠΠυ8:0Πη658 δηΐμν δι ρρΙ εἶα ἀἰχί(,

Υεμϑ. 5. διοῖιε, Ἐταίγεβ ποείτὶ, ἰδ φαὶ οὐστιικί
τοϑ. Ἦος οἱ ἴῃ βδεγίβ ἔνδηρο β ργωεὶρὶϊ : « })}}}}-
εἶτα ἰπἰμν605 νοϑίτοβ, θεηφαΐ οἰ 6 [8 χὰ! ρογδεαυθη-
({ 5 “.»

γεπβ. 4, γι οἰαπιοτὶς 4ε εἰνίία!6. Βαϊ ατιη ο8-
Ρία τ β (ὀ ρΟΓ6 ῬΓΟΡ Ποῖα δ)ι]αίυπι ἀςπ)οῃβιΓΑϊ :
δι βυρρ!εἶ! δἰηνϑίοπὶ ἀοοῦηδ, δἷϊ ὉΠ ΟΥΒΟΓΆΠ
θοιπίμαηι 40 118 ρῶπδϑ οχίζον φα] οἱ οὐνϑβιϑίυηϊ.

γερβ. 1. Απιοηιαπὶ ραγιατίεης ρατῖα!. ἘΠ᾿ οο]οτῖ-
(16 ΡΑΓΙ8, οἱ σοηΐι! νίγοϑ οβϑίθῃάϊ! : ΡΘΓ "18 -
δοι α} οπτ (γε υδἕέποπι βρη! οαν!!.

γεβ5. 8. 4πὶ εδἰἴαηι παία ἐδὶ 96η8 (οία εἰπιμί. Ου"5
Ῥγορίιεῖδ νὲγ8 ἀοοιι, ὀχ ροτγίθηια ᾿ἰφυΐάο ([6ς]:.-
γαῖ. Μᾶξηο δηΐ ἢ} ῬΟΙΓΟ οομβοϊοπαπίο, ἰγία 1} }ΠΠ|
βία} ομΐχα 651 αγαια. Εἰ ἰἰόγυτι, οαην Δ᾽ ἴδηι }1..-
μνἶθ5εῖ σοπείοποιη, 4υ πὸ πλ} {|| 8 ρϑΡΙ ΙΓ ραροῦὶ 4,
ΗΠ γον Οηλη65, υ ἀἰνίηυ5. Αἰΐ ὅδοο)ι9 δ, θη} 8-
ἰονὸ8 Ογδμὶ ἰόρ 5.

γεββ. 9. Εἰ δῦὲθ 600 Ῥαγίδπίομι οἰ διθγὶ θη [εὶ.

ἢ ΤὸῊόυ οἴνων. ργορ οί 5. βϑην δεῖ, ρομεπι ἃυίοιν Εσο]ο-

δ δου} }5 ὁγὰϊ 10 ΘΙΉΡΟΓΘ: ΜΠ γ6ΓῸ ΘΟ Γᾶ-
τῖΠ πὶ ΓΔΓΠ} οδῖ. Τὰ απ ΡΆΓΟΓΟ ἀσδἰϊπιϊ ; ἢδθι
νΘΓῸ [σα {4118 σγαι πη) ΔΟΟΟΡΙΙ,

ελοει, χιὶ, 20.

ΥΔΒΠΚῈ ΚΕΟΤΙΟΝΆ5.

"μοι, (οὐ, αι. μου, 56 ἰδοι]ὺ σοι]. Αἰακ. οὈνία φηοηις δε ἃ. 1, ρ. 1508, εἱ ἰηΐγα, ἤφτ. [αϑ.]. ν΄, 6.
1, ει θὲ Ρτου. οταῖ. 10,2. ἴῃ Ερίξι. αὐ ϑροταο. 3 χαὶ ἡ γῇ. Ποαἷβ οἰ!. Ια. ἡ δὲ γῆ, 55 μοι. [10Π]Π1π|ἃ ΟΧ

γεγβ. 1 ἰπίτα, ἤωγ. [αϑ. 1. α. ἴἴὰ Ιοφ. ἢ τίς τόπος τῆς χαταπαύσεώς

ὑ ἐστιν; ἔχ γογβ. 9, ᾿μξ8ς Ἰοᾷ.

Ἰιΐνα, Βείίφ. Ηἷει. ς. 11 : ἐπὶ τίνα ἐπιδλέψω, ἀλλ᾽ ἣ ἐπὶ τὸν πρᾶον καὶ ἡσύχιον χαὶ τρέμοντά μου τοὺς
λόγους : “7 Εἴπ. ἀδ. ἡμ. Ποὺν. ᾿ίχογιηι [γαίγοβ νοϑιγὶ. 5 διώχ. ο60 οἷ(. αὐ. ἐαξδρυμενους, 30 χαὶ χι

το Δ. {πὸ λ΄ά μοβίογϊογοιν. ραγίαι νοῦς. 6 μετγί.

30 διχ --- παρεδ. Αἰ ἤμεπι ν6Γ8.

ἰδίᾳ ρου. 3 Καί,

ἴλδς. Ἰδοῖῖο εδὶ οὐχ, φβεπϑὰ ἐπίογιοσαινο. δε. Ποϑγ. Δὰν ὁφὺ αιΐ ράγοῖς ἔλοϊο, οσοϊ άόγθιη, 86. ϑϊογιιη

ΠΕΣ

Ραάτποι,.. απ. ΠΙΧΧΙ.

10

ᾳη

ὅ0 δεκβ. 10." Γαίαγε, ἢ δνοδυίγ μια. ΠΠς ἐς Α

Δροκίο} 5. ἀϊεῖς, αυο8. Θοἰεῦγα5 οἱ {πηι} 65. ἃρι
οὐδ 5 ΤΟΥ 1465 τοὰἀ}. ΠΟγυὴ Ἰοπογομι εἰ σἰο-
γἴδιν Πανίο οοπηραγανὶ, οἱ τουγοηι} οχτμἀμμ.

γεπβ. 11. ὕ1 εἐμσαιῖδ. Πος αἰ πποηίαπι ον μ}}}15
γγωνυῖι ἀϊνίπυ8 Αροδίοίϊιιβ, ἀἰθεηβ - « [μᾶς νο} 8
μοί ἀοάϊ, πο οβοᾶμι : ποηθυμ Ομ ΐμν Ροίο-
Γας ΤΠ.»

Υεμβ. 14. Εἰ οδβα υϑοῖτα δἰσμι ἰἰογῦα σοτηιδιαθιπί.
Νυὴ δοίαιῃ οὐΐηὶ Ὡς ἴῃ Υἱϊὰ ΡῈΡ ΘΟμΟΙΟΔίοΙ 68
605 ΟΠ πη λπὶ το 5 Ομ 5ο] αἰἰοπ θη} ᾿ἰμιρου ἴλην:
δοὰ ἴῃ σα ο5{1 οἰἴλιη οἰνι μα Οπγηΐ [ΕΠ|85 βόποΓα
γ05 γορίεῦο, γοϑυ ΓΟ ΙΟΠ6Π) ἃ ΠΟΥ 18 {ΓἼ)1101}8.
ΠΑπς δπΐῃ δἰ φηΠοαν!ς, ΠΘΡθο5 φογμ 81 οβϑίαπη
ΒΟΓΙΏΘΠ ΟΟΠΊρΡΔΓΔΠΒ8.

εκ. 1ὃ. Δ σία θη ΐηι θομιΐιν δ δἰσι ἰρηὶδ υθηῖει.
δοσυηάυμι δοιηϊηΐ δάνομίιπι [Ν}5. γεν θἷ5 ργωάϊοεῖ!,
ϑιθ Πα Δυταπὶ [18 κα ηὶ 4148 ἴῃ βϑογῖὶ νη σα }}}8
ἀἸοῖα Ἰορυρίαν : «ὙἹΔολ 15 ΕἸΒ ει νον μΐβ νθηΐθη-
το ἐν πα θ1} 115 ςΟ]Ϊ, σα Υἱγία "6 οἱ πηι)οβίαϊο, στη
οἰσοιῖθ η56}}5 δ.» --- « Βοδάενο ἴὰ Γ}ὐοτ6 αἱ ΘΠριῃ
δυδιῃ. » ΕἼΓΟΣ 675 ρυπίομα! δὲ νἱπαϊσαπαὶ υἱγοβ
δοϊδηῖ ον δια. ᾿πογαρδι οηθιῃ ρΌΓιῸ βιυιλπι ἴῃ
βάρ ᾿ση} 135 σοηῖτα 1195 ἔθ σΤοῊς

Ἧκμϑ. 16. 1 ἰσηι6 δηῖμι δοπιηὶ ἡκαϊςαν ἧι οηινὶδ
ἰόντα. δὶς οἱ ἀἰνίμιι5. ΑΡΟΒΊΟ1 05. 411: « [η ἰζπ6 ΤΟΥ"
Ἰα έν, οὐ. απ οι) αβ4}}6. Ορυβ8 αι] δἰῖ, ᾿ρηῖβ
μήθ δὲν τι ς Εὶ ἰμ ρα ἴο ΠῚ απ νθι88 ἑᾶγυ.»

ΟἸλάδ ἀμ 851 εἰ6 ΓΟΥΡΟΓΟ Ἰοαιοη 5 ἀἰχί! γ οὐ νὰϊμο- ΟΣ

ταῖοϑ Φ091. σιν! ον : χηυοπίαπι αἰΐίαν ἰη16Π]ρογα
θοῇ ροιοῦη πί, αὶ οὐτὰ οσ56ῃ1, πβ 16 ἰάοηι
841 νογθον απ). 5ΘΉ 51} ροΓοἰρίδηθιην. Αρυπίφ]ι5
ἘΓΡῸ ριοροβίϊαιη. βοηίθιια}) ἀοοίγαϊ,, ἀΐέοιιδ :
« δυσί ια ἀπτγίεϊ8ι}) {81}, Θὲ “μη ρο ἢ 8 (ΟΡ,
᾿Ἰμϑῖ2 7 {ποβϑμνΐ γδρονἶδ {Π0| ἰγᾶμν ἴῃ αἴθ ἰὼ οἱ τονα-
Ἰαιοπὶβ οἱ ὑπ51:} 10} 9, φαΐ τοϑάσι αμἱουΐᾳαα
ϑδοουπύυη ΟροΙα 6}05͵. » --- ε« ΜΠ νυϊμαγδιὶ
οὐαμ! ἃ οιμῖο. ν [11] ΓΑΙ 95. γόοὰ! ἀςά!ιο05
Ἰηγρεου αι, ραν ἤοδῖο5. γΘΓῸ οἱ πη δαῖο8. « ἴῃ
πονεῖ οὐ ἴῃ ΠΣ 8.» 605 4υ] ΔὈΪἸΟΩ 8. υὐιι}-
τὰ. θοσοί δυίθη, 56 οὐ] 8 ἀπο4ι6 6 48}18 γαιο-
20} χποί !ΓΠΙὴ 6586 400 [18, 4υ} Δηί6 ᾿ποδγηδιίϊοπθιῃ
ϑαϊίναιον 9 πο5 1} 560 ἰὸφα ΠΠΘΓΊΩΙ.

δΈΒ5. 18. Ἐδηΐο σοπργθήπν6 ομλθς φοπίος. Ἀροϊί8
᾿νθὺ ἀσυϊδΡαν "1, ΠΟη 50} }π|5 δ τ ποῦιι} ΘΠ 15. οαι5α,
δρ τ ΟΠ ]ν0}5. σΘ }1}}0}}8 ΒΆΠΘ Θμ ρογγίρογοι. δίζησηι
δυο νούδλί βαϊ αἱ γῖ8. Ογι οἷ. {3 πτ λη}.

γέκπϑ. 19. Εἰ δια αηι ἐὰ εἶδ ξαίναίος, αἰ φριιίο5.
{{ογ. τὶ, ὥ.

ς Μλιἢ, χχῖν, ὅθ. δ 1 (ὐγ.

"

ΤΙΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΞΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙ͂Β 34

ἧ. Εὐφράνθητι, ᾿Ιερουσιιλὴμ "5. Ταῦτα περὶ τῶν
ἀποστόλων λέγει, οὖς ἀοιδίμους καὶ πολυθρυλλήτους
παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἀπέφηνε. Τούτων 83 τε τὸ
γέρας χαὶ χλέος ποταμῷ ἀπείχασε, καὶ χειμάῤῥῳ
πλημμυρηῦντι.

ια΄. Ἵνα θηάσητε. Ταύτης Κορινθίοις μετέδωχε
τῆς τροφῆς ὁ θεῖος ᾿Απόστολος, λέγων " « Γάλα ὑμᾶς
ἐπότισα, οὐ βρῶμα" οὕπω γὰρ ἠδύνασθε, »

ιδ΄, Καὶ τὰ ἐστὰ ὑμῶν ὡς βοτάνη ἀνατελεῖ,
Οὐ γὰρ μόνον κατὰ τὸν παρόντα βίον διὰ τῶν ἐμῶν
κηρύχων παντοίαν ὑμῖν προσοίσω παράχλησιν᾽ ἀλλὰ
χὰν τῇ ἐπουρανίῳ πόλει παντοδαπῆς ὑμᾶς εὐφροσύ-
νης ἐμπλήσω, τὴν ἀνάστασιν τὴν ἐχ νεχρῶν δωρού-
μενος" ταύτην γὰρ παρεδήλωσε, βοτάνῃ φυομένῃ

Β τῶν ὀστῶν ἀπειχάσας τὴν βλάστην.

ιε΄. Ἰδοὺ γὰρ Κύριος ὡς πῦρ" ἥξει. Τὴν δευτέ-
ρὰν τοῦ Κυρίου παρονσίαν διὰ τούτων προλέγει,
Ἔοιχε δὲ τούτοις χαὶ τὰ ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις;
εἰρημένα " « ὍὌφψεσλε γὰρ, φησὶ, τὸν Υἱὸν ἀνθρώπου
ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ μετὰ δυνά-
μεως καὶ δόξης, μετὰ τῶν ἐχλεχτῶν ἀγγέλων ᾽".» -
« ᾿Αποδοῦναι ἐν θυμῷ ἐχδίχησιν αὑτοῦ. ν» Θυμὸς δὲ
αὑτοῦ αἱ χολαστιχαὶ χαὶ τιμωρητιχαὶ δυνάμεις
εἰώθασι νομίζεσθαι" χαὶ δ᾽ τὸν ἀποσχοραχισμὸν δὲ
αὑτοῦ ἐν πυρὶ φλογὸς χατὰ τῶν αὐτῶν ἀφήσει.

ις΄. Ἐν γὰρ τῷ πυρὶ Κυρίου χριθήσεται πᾶσα
ἡ γῆ. Οὕτω καὶ ὁ θεῖος ᾿Απόστολος ἔφη, ὅτι
« Ἐν πυρὶ ἀποχαλύπτεται, χαὶ ἑκάστου τὸ ἔργον
ὁποῖόν ἐστι τὸ πῦρ δοχιμάσει. » --- « Καὶ ἐν ῥὴομ-
φαίᾳ αὐτοῦ πᾶσα σάρξ.» 'Ρομφαίαν δὲ ὀνομάζει σο-
ματικώτερον, χαὶ τραυματίας ὡταύτως, ἐπεὶ μὴ
ἄλλως ἣν ἀχούειν Ἰουδαίους ὄντας, καὶ μὴ οἵους τε
ἀχολουθεῖν τῇ τῶν λόγων διανοίᾳ. Ὁ μὲν οὖν ᾿Από-
στολος τὸν τῶν προχειμένων νοῦν διασαφεῖ, λέγων᾽
« Κατὰ τὴν σχληρότητά σον χαὶ ἀμετανόητον χαρδίαν
θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν, ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς, καὶ
ἀποχαλύψεως, καὶ διχαιοχρισίας τοῦ Θεοῦ, ὅς ἀπο-
δώσει ἑχάστῳ χατὰ τὰ ἔργα αὑτοῦ. »---ε Πολλοὶ τρα"-
ματίαι ἔσονται ὑπὸ Κυρίου. » Τραυματίας χαλεῖ
τοὺς τῇ πονηρίᾳ παραδεδομένους " ἀγνιξομένους ὁὲ
χαὶ χαθαριζομένους «ε ἐν κήποις χαὶ ἐν προθύρο:ς »
τοὺς ἀπυλουσμοῖς χεχρημένους. Διξδάσχει δὲ, ὡς χαὶ
πῆς χατὰ τὸν νόμον λατρείας ἀπαιτήσει τοὺς πρὸ
τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐνανθρωπήσεως ὑπ᾽ ἐχείνῳ
γεγενημένους.

τη. Ἔρχομαι συναγαγεῖν πάντα τὰ ἔθγη Σα-
φῶς διδήλωχεν, ὡς οὐ μόνης τῆς τῶν Ἰουδαίων
ἕνεχα σωτηρίας, ἀλλὰ πᾶσι τοῖς ἔθνεσι σωτηρίαν
ὀρέγων Σημεῖον δ. ὃὲ χαλεῖ τοῦ σωτηρίον σταυροῦ
τὸν αὐτῶν.

τ, Καὶ ἐξαποστειῶ ἐξ αὐτῶν σεσωσμέρους

"Π, 12. 1 Ἰίοιν. αι, ὃ, θ.

ΥΑΠΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Εῦφρ. Ἵερ, Ποὺτ. Ἰτεϊδινἴηΐ οὐ ἩΪΘγΟ ΟἸγηα. 38 τούτων -- πλήμας ΤΠ. δὰ νύγ, 12. ϑροοίδη!.

3). ὡς πῦρ. Βοϊΐγη! ἐν πυρὶ ηχία Ποὺ, 85
1ὼ μοι.
χ. τ΄ δ. {πὸ 6 ἴα νοι 5. [9 5ὺ τοίογαμι.

8. τ΄ ἔς ἀγγ. ἀὑκ. 1. ἐ.

: πᾶσα ἢ γῆ. Αθεβί ἃ όχι: Ποθνν ἐπι χὰτο ἀαἱ πομξα ας

ὃν χαὶ -α ἀφήσει, Ππς δ {πὲ νόον,
ἴπ ἴβας δομονα ἀϊδούριαυϊ, 1 σημον

49
εἰς τὰ ἔθ»η. Τοῖς ἱξροῖς ἀποστόλοις ὁ Κύριος ἔφη, ἃ
« ΠορΞυθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη. ν» Ἐπ'
ἐχείνων ἡ προχειμένη προφητεία τὸ πέρας ἐδέξατο.
Ἐχεῖνο: γὰρ ἄπασι τοῖς ἔθνεσι τὸ θεῖον προσήνεγ-
χαν χήρυγμα. Θαρσὶς δὲ χαλεῖ τὴν Καρχηδόνα, τὴν
“ἰς Διδύγς μητρόπολιν" χαὶ Φοὺδ αὐτὸ ἅπαν τῶν
Λυχίων ἔθνος. Λοὺδ δὲ Λυδούς: χαὶ Μοσὼχ Καππα-
δόχα;, χαὶ Θωδὲλ Ἰδήρας " λέγει δὲ χαὶ τὴν Ἑλλάδα,
χαὶ τὰς νήσους, χαὶ διὰ τούτων πάντα τὰ ἔθνη, τὰ
μὴ ἐγνωχότα τὸν τῶν ὅλων Θεὸν, μὴτε πεῖραν αὐτοῦ
τῆς δυνάμεω; ἐσχηχότα.

5. Καὶ ἄξουσι τοὺς ἀδελφοὺς ὑμῶν 3. ᾿Αδελ-
ςφοὺς αὐτῶν χαλεῖ τοὺς ἐξ ἐθνῶν πεπιστευχότας, διὰ
τὸ ὁμοφυὲς τῆς φύσεως. Ἦσαν δὲ χαὶ ἐν τοῖς ἔθνε-
αιν Ἰουδαῖο!, χαὶ ἐξ ἐθνῶν πλεῖστος, ἐπίστευσεν ὄὅμι-

λος. Ἐχ τούτων ἦν Κρίσπος ὁ ἀρχισυνάγωγος, χαὶ Β

ἄλλοι δὲ μύριοι ἐν τῇ ᾿Λντιοχείχ τῆς Πισιδίας, χαὶ
Ἰχονίῳ, χαὶ ΔΛύστροις, καὶ ταῖς ἄλλαις πόλεσιν, οἿ
τὴν σωτήριον διδασχαλίαν ἐδέξαντο.

χϑ΄, Ὃν, "5 τρόπον γὰρ ὁ οὐρανὸς καιρός. Ὥσπερ
ἅπλσαν τὴν ὁρωμένην μεταθαλὼν χτίσιν χαινὴν
ἀπιργάπτομαι" οὕτως ὑμῶν ἀείμνηστον φυλάξω τὸ
γένος οὐχ ὑμῶν δὲ μόνον, ἀλλὰ χαὶ τῶν δι᾽ ὑμῶν
πεπιστευχότων.

χγ΄. Καὶ ἔσται μὴν" ἐκ μηγὸς, καὶ Σάδδατον
ἐκ Σωξδάτου. Τὴν ἐν τοῖς οὐρανοῖς διαγράφων πο-
λιτείαν, καὶ τῶν διαφορῶν ἐμνημόνευσε, περὶ ὧν ὁ
Κύριος εἶπεν" « Πολλαὶ μοναὶ παρὰ τῷ Πατρί μον"»

πέττειν, ἀξιωμάτων διαφοραΐ" τούτους λέγει δια-

γὰρ καὶ Σαθόατον τὰ; ἑορτὰς ὀνομάζει" ἐν ταύται;
γὰρ ἑόρταζον οἱ Ἰουδαῖοι. ᾿

χδ', “Οψογταιε τὰ χῶϊα τῶν ἀγθρώπων τῶν πα-
ραδεδηχότων ἐν ἐμοί. "". “Ἔδειξε χὰν τοῖς ἱεροῖς Εὐ-
αγγελίοις ὁ Κύριος, ὡς χαὶ ὁ Λάζαρος ἑώρα τοῦ
πλουσίου τὴν χόλασιν, χἀχεῖνος τοῦ Λαζάρου τὴν εὑ-
φροτύνην, Διδάσχει τοίνυν χἀντεῦθεν, ὡς οἱ τῆς
εὐφροσύντες ἐχείνης ἀπολαύσαντες τοὺς χολαζομέ-
νους ὁρῶσι τίνοντας ὧν ἐπλημμέλησαν δίκας" δια-
φερόντως δὲ τοὺς αὐτὸν τὸν τῆς οἰχουμένης Δεσπότην
ξύλῳ προσηλῶσαι τετολμηχότας.

1 Μά}. χχναι, 1θ.. κα Δεῖ, χνη!,, 8.

ΙΝ ΘΔ ΟΑΡΟ ΊΧΥΙ.

1. 720. ΧΙΥ»

404
ϑλογὶς. Δροβίο 15. θοιμίηυ5. ἀἰχὶς : ε Ευπ!68. ἀοοοια
ΟΠ Π65. Βύπ|65 ἢν.» ΕΤΩΙ [ΘΙ ΡΟΓὸ ρΓΏΘΘη8. ρΓΟ-
Ρ νειὰ δ ὁχίυμι ργούυςία 65... ΠῚ] δῖ ΟΠΊΜ ν15
Θθι θυ. ἀἰνίπδηι ρα! οατοιδ) δι ]δυιηί, ΤΙ ν-
85. ΠῚ ΠῚ ΔΏ}Ο] αι Οδγαρίποηι Π γεβ ἸηΘίγορο ",
εἰ Ριμ ἰρϑλὰ αἰ νουβϑδῃ} υγοϊογυηι σοιίεηι. μυὰ
γὐγο [γ08, οἱ Μοβοοῖ. Οἀρρδάοοθβ, οἱ ΤΊΟθο] 1}νῈ -
το8. Αὐδ!ι ἀυίενι οἱ τοίη, οἱ Ἰἰηβηα5, οἱ ρὲῦ
᾿)8, θδηΈεθ. ΟὨ} 65 45 ἀπ ναγβουν Πουἢ) ἰσμο-
ΓΆΡ, ροιβροσίαπηηυ6. 6115 ροίρ με ΐλη ποι ἢ }6-
μαῃηί,

γεπβ. 30. Εἰ αὐάμεομι [τατος ἔμ). τέδιγοδ. ἘνᾺ-
{γο5 ΠΠογιιη 605 νυσδί, 41} ὁχ φαμεν ι5 σγοά!ἀθυηηι,
ΒΙΟΡΙΟΓ ἠδίυγα σοφηδίϊοηοηι, Εγαμΐ ρΟΓΓΟ οἱ ἵπί
δόπίο5 δυψαϊ, οἱ εχ δον υδ πππογοϑα ογού ες
ἐμ τὰ0. Εχ 115. οναὶ ΟὐἾβρὺ8. ΡΟ ϑυπαφοόρυβν,
οἱ Δ}Π| ᾿μπνο τὶ ρον Απιος ίδην Ρ 5: 4155, Ισομὶ,
οἱ 1 γϑιτίθ, Δ} Π5}}66 ἴῃ ἀν νὴθ15, λ]} δ] εἴάγθην ἀΐ5-
Εἰ ρΠη δὴν δα πλ Δι ρίοχ].

γεκ8. 92. δίσμ! ἐπῖηι οαἰππε πούαηι. Ουδπηδι-
ποίη ν᾽ βοὴ. οὐμθῆλ ΟΡολίθ αι). ΠΗ] 8}}8
πόνλμὶ οἰΠοίληι, δῖ 6 σόπυβ ναϑίν} ΔΛΟΡ Ὁ οἴ
πιοιμοτία ΒΈΓναῦ0 ; Π6 0 ναί τ! 0.0, 5641 ΘΟΓι ΠΝ
οὐἴληι, 40} ΟΡΟΓᾺ γοϑῖγα Ὁγθ 0] διιηῖ.

γεπ5. 95. ΕἸ δτὶ! πιθηδὶβ δὰ πιθη 86, οἱ δαῦϑαπιηι
ἐν ϑαθϑαιο. (ἰαἰακίοι) ἀδβογ 65. οἰν το, ἀΠΠ6-
Γομε.5. οἰΐδ σομμπποιμογαί, (6 αὐΐθι5. ΒΟΝ 118
ἀϊχὶι : « Μυϊίῶ ηἸληϑίοια8. ἃρυὰ ῬΔΙΓΟΝ. ΠΙΘιΠ
δ! ἴ,.» ἰὰ οδί, ἀϊχηϊαί) ἀἰΠεγομεί. 108. αἷι
[651 ρογροῖθυ σου] ταπίο5 ἰονὶ, οἵ οἰλογοβ ἀπσετγο.
Μοιβοιν οοπη εἰ ϑλθυοίυμι [6518 πομἶηδὶ : ἀυΐὰ ἴὰ
μν|5 ἀΐδϑ Γὑβίο5. ἀρόθδηι διδοῖ,

εκβ. 2:. γἱάουιαι σαάατονα ἰοιμῖπιηι φαμὶ ργα-
ναγίεαιὶ φαμὶ ἡ. Οϑιο παῖ οἱ ἰῃ δ ον 18. Ενδηβ}} 15
Βομιΐηι5, οἱ [αΖασύμὴ ἀἰν 118. δι ρρ οἴ Βροοι 550,
οὐ πΠπὰπν Παχανὶ ἡασυπα!αίοιν τι, Πῖμο εὐθὸ ἀθεεὶ,
05 αυὶ Ἰα ἴα ΠΠ1α ρου γί, βαρ ΡΠ ο}18 δὐάϊειο9
υἱάοιο ὁ05, 4 ἰδ δάην,585 οὐπϊ 5. ρα 18
᾿Ιθππὶ, αὐ ΠΠ|05 ἢ ρυλμἾ8, 41} οὐυὶς τογγὰς θομιΐ-
ἡαπη Πρηο ἀγα εῖς Αἰ σΟΓΟ Δι15] 50η1.

9

ἊΏ

Ἄς. χυὶν 19 566. ᾿

ΑΒ ΠΕΟΤΙΌΝΕΒ.

89 ὁ

μῶν. Αἀ νοῦθὰ ἰδι νοῦϑ. 30. ἐν λαμπήναλις ἡμιόνων μετὰ σχιαδίων, Δ! πα τ΄ βιργα, Ι,
ν. 813. 6.. Ὃν --- χαινός, Αὐ ἰοἵυ νον 5. 32 δροῦίαι ὀχρονῖο, ""
πϑᾳυ8. 4ι] πονἡ πΐν 6}115 (5.. ἀἸτοσαπ}}, 46. ἃ ΘΔ ΌΔ10 πδη06 αὐ δ θηίυμ}.

μὴν -- Σαδθάτου. Πεῦτ. ἰνν ς ἃ πον].
"5 ἐν ἐμοί, θυ ΡΓΟΧ Νὰ

βαμῖ, ἰαΐγα, αν. ΑΜ, Οατ. βόα, 11, ἴτὰ 165. ὁ σκώληξ αὐτῶν οὐ τελευτήσει, χαὶ τὸ πῦρ αὐτῶν οὐ σδεσῦ ἡ-

ὕς.2:.

ΤΠΕΟΒΟΆΕΤΙ ἘΡΙΞΟΘΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

4)

ΤΟΥ͂ ΜΑΚΑΡΙΟΥ͂ ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ͂

ἘΠΙΣΚΟΠΟΥ͂ ΚΥΡΟΥ͂

ἙΡΜΗΝΕΙΛ ΤῊΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙ͂ΑΣ ΤΟΥ͂ ΘΕΙΟΥ ΙΕΡΕΜΙΟΥ.

ΕΛΤΙ ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ

ΕΡΙΒΟΟΡΙ

ΟΥ̓ΒΕΝΒΙΒ

ΙΝ ΒΙΥ͂ΙΝΙ ΦΈΒΕΝΙΖ ΡΒΟΡΗΕΤΙΑΝ
ΙΝΤΕΆΚΡΒΕΤΑΤΙΟ

ΡΥ Ζοπηπόπι Ρίοιπι ἰαἰἷπ6 ϑϑγδα.

403 ΡΚΕΈΡΑΤΙΟ.

Αὐθίιγα αν δαυΐάοπι ἀἰν πὶ 3ογοηνίδ ργυρδιϊληι
90} ἀθόγα ἰπι γργΓϑ ϑιοη6. ΑἹ οἴ} δι ἀϊοϑὶ ποη
Ῥϑ οἱ 6 που τδ δἰπί, αἱ ἤθη οείδμν ἢ υγιπη ᾿μ16 -
ρμγύιαγον, 60. φυοά ρίοτοβαιθ ργορμ οι Θ6Π911ΠῚ
ἰδηονάγο ἀἰσογαηΐ : ἐπυρίγαῖο ἀϊνί πα δγαι Δα Χ Ϊ0,
δεξί γ αἱ ἰπερίθηπι φυρὰ νΝ}}} ἀδιπαπάδλγυπηι. ΒΓανὶ-
18] Δι [6 1 ΡΓῸ νἱγῖθυ8 ργροίριδ δέυόοῦθο : οἱ δοόγιι
αὐϊάοην απὸ" οἰδγίογα δυμΐ,, δυσοὶποίδιῃ ἀἀ}00 ἰπ-
αὐΓρυ (ἈΠΟ ΠΘ ἢ : 40 Ὑ6ΡῸ τη ͵ογθ ἀθοί δ ληί
ρύταιη, ΟΥρΙ σαγα ΘΟ θΠΟΓ. Βγὶι5. ἰδπηθη ᾿ρ 5115
ῬΥΟΡ ΟΕ δ λυ σα ΠΊ ΤΠ) ΘΧΡΟΠΔΠ,

ΠΕΙΒΙΕ 1.

ΑΠΟΌΜΕΝΤΟΜ.

ἄρ, 1υτ|α5΄τοχ ἐπνρίπιαι φυδάδπν Παθυΐ, ραιΓαπὶ
Αἰποϑυπη, Οἱ νι} ΔΓ Δ 586 ρϑίογιδ ᾿πηρίοἴΔ1}8 πλὰ--
Εἰβίγιμν. Π0»86 νόγο Ομ Γαγίϑ, 48} {Π]|, να ποθ θη8,
Ρ᾽υγι ράγιο 5. βϑοίδι8 681. Πὶ 96 ΓῸ5 διίθιν παρε,
ἨΘΝ ρΆβοΓμαΣ ΡΟ 18. δι ν]08, 564. 4} πΔ]ογαι
ἱπνρίεἴλίον βυπὶ ἰμ ται}. ΠΠ1586 ἰφίτασ ἀππὶ ργοκροχίς
θοι5. οὐνΐν, ΔΠ}}0 τοβηΐ δυο. ἀθοίμνο ἴδγιο,
ἀοπίρηδιε Ἰνιπῖς ργορ!οίϑην : ἀπ δὴν [061 ῬΓδ πα ΓΘ
τι} οὐνι τα], ἀπ ΡΟρα 0 Γ{π|Γὰ8. σα] απ 4168, (Ὁ -
ἴογῖη) δ 6. ΡΓΟΡ ΘΙ πὶ ΡΙΌΒΘΟΙΠ5 6581, Π00) Γ6}}-
40 ἀιμ! χης ΤΟΙ ΡΟΓΟ 05.258, καὶ οἰἴϑιη ᾿οπηροῦγίθι8
δολο!ιαϑῖ, 4 οἴπὰ 6β861 δοβίῳ ΠΙ8, βηοοθϑϑῖν ἴῃ
ἔθη: 6( τἀπῆρογα Τοδοίμμϊ, 4} δὲ Πνυ] 18. ΓΚΔΙΟΓ
γαῖ, οἱ 3οβίω ἢ] Ππ8.; 66 ποη γοφηδηῖα θοΠοηΐδ,
ΠΟ ϑοδείον!, οἱ δοδ5[:8 ποροία : [46 οἱ 5ι}} 56. 6-

Α

ΠΡΟΛΟΓῸΣ.

Ἐγὼ μὲν ᾧμην τὴν Ἱερεμίου τοῦ θείου προφη-
τείαν ἑρμηνείας μὴ δεῖσθαι. Ἐπειδὴ δὲ πολλοί με
τῶν σπουδαίων ἐπήγγειλαν χαὶ ταύτην ἑρμηνεῦται
τὴν βίδλον, φήσαντες ἀγνοεῖν τοὺς πλείστους τὴν
τῆς προφητείας διάνοιαν " τὴν θείαν χάριν γενέσθαι
συνεργὸν ἱχετεύσας, πειράσομαι πληρῶσαι τὸ χελευ-
σθέν. Συντομίας δὲ ὡς ἕνι μάλιστα φροντιῶ " χαὶ τῶν
μὲν σαφεστέρων παράφρασιν ἐν χεφαλαίῳ ποιή σο-
μαι " τὰ δέ γε ἐπεξεργασίας δεόμενα ἀναπτύξαι σπου-
δάσω. Πρῶτον ' μέντοι τῆς προφητείας τὴν ὑπόθεσιν

φράσω.
ΤΟΜΟΣ Α'.
ΠΡΟΘΕΩΡΙΑ.

Ἰωσίας ὁ βασιλεὺς πατέρα μὲν ἔσχε δυσσεδῇ τὸν
᾿Αμὼς, καὶ προπάτορα τὸν Μανασσῆ ", τῆς τοῦ πα-
τρὺς δυσσεδείας γεγενημένον διδάσχαλον αὐτὰς δὲ
τὴν ἐναντίαν ἐχείνοις ὁδεύσας, τῆς τῶν εὐσεδῶν
μερίδος ἐγένετο" ἔσχε δὲ παῖδας, τὴν μὲν τοῦ πα-
τρὸς οὐ ζηλώσαντας ἀρετὴν, τὴν δὲ τῶν προγόνων
μιμησαμένους ἀσέθειαν. Ταῦτα τοίνυν προειδὼς ὁ
τῶν ὅλων Θεὸς, ἐν τῷ τρισκαιδεχάτῳ ἔτει τῆς Ἰω-
σίου βασιλείας προχειρίξεται τὸν προφήτην, χαὶ
προσαγορεῦσαι χελεύει τὰς ἐσομένας τῇ τε πόλει χαὶ
τῷ λαῷ συμφοράς. Ταῦτα δὲ προθεσπίζων διετέλε-
σεν, οὐ μόνον τὸν ὑπόλοιπον τοῦ Ἰωσίου χρόνο»,
ἀλλὰ χαὶ ἐπὶ Ἰωάχαζ, ὃ: υἱὸς ὧν τοῦ Ἰωσίου τὴν
βασιλείαν διεδέξατο, χαὶ ἐπὶ Ἰωαχεὶμ, ὃς τούτου
μὲν ἣν ἀδελφὸς, τοῦ δὲ Ἰωσίου υἱός " χαὶ μέντοι

Β

εἶα, 4υ] οἰΐλιη 'ρ86 ραίγοαῦι 8} Φοβίαπι. ἃ υἱ ( καὶ ἐπὶ Ἱεχονίου, ὃς τοῦ μὲν Ἰωαχεὶμ υἱὸς ὑπῆρχεν,

ἀπ νΟΓΒῸΠι θΓὉρ 6 1:5 (ΘΠρι15 51 Δπηοτι πὶ απδάγα-

ἔγγονος δὲ τοῦ Ἰωσίου: ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ Σεδε-

ΥΑΠΙΖΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

' πρῶτον. Οὐάοτ Βαναν.

(ηυοπὶ ἴῃ 8οαποηθι8. Ρ6Γ ἢ πδγΆ πὶ Β., Δι πη Ί ΔΉΜΩΙ ὙΕΓῸ ΡῈΓ Α ἀορίξπαγε [ἴ

ἐολ|) πανοῖ πρώτην. ἢ Πᾶ 15, 501} οὐΐεῖο ργίογ πᾶ θοθαὶ Μανασσήν,

ΕΙ͂ ΙΝ 1ΕΒΕΝΙΒ ΘᾺΡ 1. (98

χίου, ὃς καὶ αὐτὸς ἔσχε " τὸν Ἰωσίαν πατέρα" ὡς μία ἀπυγιη, ρᾶυοἷβ πιοηβίθι5 Ἔχοορεῖβ. Ῥτοθιμιι-
εἶναι πάντα τῆς προφητείας τὸν χοόνον δύο χαὶ τεσ- [81 ν6ΓῸ εἰΐδι (Δείϑι) ἃ Βαυγίοι 5 ομϑίἀΐοηθηι,
σαράχοντα ἐτῶν, ὀλίγων μηνῶν δέοντα. Προαγορεύει ἴδμηιειν ἱπηραπεϊδηίοηι, ἰρϑῖι 8 ΠΠΕΓΟΒΟΙγ πιϑα ὀνογβίο-
δὲ χαὶ τὴ» ὑπὸ Βαδυλωνίων γεγενημένην πολιορχίαν, πηι, αἰ ν᾽ μἱ (6 π.ρ}} ἱποδηάΐυην, οἱ βορὰ]! οἀριϊνί!-
χαὶ τὸν ἐπισχήψαντα λιμὸν, καὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἰθιν. Ριπαϊεῖς οἰἴδπν ἐδρι!νογιμη τοάϊταμν, θά γ}0-
τὴν ἀνάστασιν, χαὶ τὸν ἐμπρησμὸν τοῦ θείου νεὼ, πίοτγιιπι Θχἰτπ), οἱ Δ]1Δ} 1} ᾿πΒΊΡ6Γ ἡ μ ἀγαμι
χαὶ τοῦ λαοῦ τὸν ἀνδραποδισμόν. Προθεστίζει δὲ χαὶ δοι.(ἴτ} γαγία δυρρίϊ οἶα. γιοαϊοῖ χαθαια Νονὶ
τῶν" αἰχμαλώτων ἐπάνοδον, χαὶ τῶν Βαδυλωνίων τὸν ὙΤαδίαπγομεϊ ρυἱπιοτιι, οἱ ἡ οἰογῖ9 Δ) οαββαοπθιη ;
δλεθρον, χαὶ μέντοι χαὶ ἄλλων ἐθνῶν παμπόλλων τὰ; γνορσαίίοποιι σρηιίτπ), οἱ (πλιγαμν οὐ ἷ5 πα! αἴδιη.
παντοδαπὰς τιμωρίας " προλέγει δὲ καὶ τῆς Καινῆς Διαθήχης τὴν δόσιν, χαὶ τῆς Παλαιᾶς τὴν παῦλαν,
χαὶ τῶν ἐθνῶν τὴν χλῆσιν, χαὶ τὴν ἐσομένην τῆς οἰχουμέντις σωτηρίαν.

ΚΕΦΑΛ. Α΄. ΟΔΡΟΤ Ι.

α', Τὸ ῥῆμα τοῦ Θεοῦ, ὃ ἐγένετο ἐπὶ ᾿Ιερεμίαν, Υεκϑ. 1. γογύωπ θεὶ φμοά [αοίμηι 681 “ἀ 26γ6-
τὸν τοῦ Χελχίον, ἐκ τῶν ἱερέων, ὃς κατῴχει ἐν πιίανι, βἰΐμηι (παίει, ἀφ δαςεταοιίϑιις, ιὶ παϑὶια-
Ἀγαθώθ "". Διπλῆς ὁ προφήτης μετέλαχε χάριτος, 5 ϑαι ἱπ Απαίδοι. " Ὀυρ! οὶ φτγαιία ργα ει|8. οὐαὶ
ἱερατιχῆς χαὶ προφητιχῇς " χαὶ τὴν μὲν ἐχ τοῦ γένους ριΟμίνοία, 5δοργάοια!! οἱ ῥγορίιοιίςα. Εἰ ΠΙΔ αν ας
εἴχυσε " τὴν δὲ ἐχ τῆς ἄνωθεν ἔλαθε δωρεᾶς. Λέγει ἀἰθιν {γᾶχὶ! ἃ βόηθΓα, ᾿ιᾶπο νογῸ Βομοεῖο 5ΠρθιηῸ
δὲ χαὶ τὸν χρόνον τῆς ποοφητείας. ἀδορίι5 681. Βεογι νόγο οἰΐλην ταπηριιβ ρτορίιοι ὁ.

β. Ἐν "ταῖς ἡμέραις γὰρ, φησὶν", ᾿Ιωσίου Ἶ Υεββ. 2. {παΐοϑιιδ διΐηι, ἰπαυΐ!, Ζοσία:. β{ἰ Δηϊο8
υἱοῦ ᾿Αμὼς βασιλέως ᾿Ιούδα, ἔτους τρισκαιδε- τορὶς ΤΖμάςδ, αππὸ ἀθεῖηιο (ΘΓιἴο γοφιὶ ε͵ωδ. [5] Μο-
χάτου ἐν τῇ βασιλείᾳ αὑτοῦ. Μέμνηται δὲ χαὶ τῶν πεἶπ!! δι θη δόσις δυΐδηη, αυΐ ἀοίμοορ5 ΓοβπΆΡιΙΗΙ,
ἑξῆς βεδασιλευχότων, μέχρι τῆς ἐσχάτης πολιορχίας. λει] ΘχίγοιΔη) 5606 οἰ 5᾽ἀΐοποιιν. θαῖμά6 ἀυοοὶ αι
Εἴτα χαὶ τὰ εἰρημένα παρὰ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων δι- εἰυία δίιι! ἃ [)60 οπιηίπηι.
δάσχει 5,

δ, ε΄, Καὶ ἐγένετο .16γος Κυρίου πρός με, .16- Δ06 γεκϑ. 4, ὅ. Εἰ [αεἴππὶ 68ι τογϑιιπι Βομιϊιὶ αα
Τῶν" Πρὸ τοῦ με πλάσαι σε ἐν κοιλίᾳ ἐπίσταμαί πιο, ἀϊσονδ: Ρυἠιδηιαπι [6 [ογηιατθηι ἵν μίθτο, πουὶ (6,
σε" καὶ πρὸ τοῦ σε ἐξελθεῖν" ἐκ μήτρας, ἡγίακά δἰ απιοηιανι ὀαῖγες ἀφ μίθγο, εαποιὶ βεαοὶ 16. ἘΪοοιΪο
σε, Οὐχ ἄδιχος ἢ ἐχλοηγή" προῦλαδε γὰρ ταύτην ἡ ΜΟΙ ἰπίιμια : πάπ0 δηΐην που ἰὰ ρτγιθροβδί!, Νονυὶς
γνῆσις, Ἔγνω γὰρ, καὶ τότε ἡγίασεν. Ἐπειδὴ γινώ- δηΐνν, δὲ {πη 58πὸ ᾿Πυϑνῖ!. Νἅπι σοβποβοῖς Ομ πὰ,
σχει πάντα πρὶν γενέσεως αὐτῶν, Τὸ δὲ ἡγίασα, (Σ ΡΓἰιιδαυλι ροπργθηίαγ, Ρογιο δαπειβοαυὶ ροϑιξ
ἀντὶ τοῦ ἀρώρισα τέθειχεν Εἶτα λέγει καὶ τὴν χρείαν, ρτῸ δεργεφαυὶ. Ῥοβίοα ΘΟΠΙΠΙΟΙΠΟΓαΐ 6. 1Δπὶ π50Π|, ἴῃ
δὲ ἣν αὐτὸν ἐξελέξχτο. « Προφήτην εἰς ἔθνη τέθει- {ποπὶ οἰορονῖ ἰρβιπι. ες ΡΡΟρ οί απ ἱπίογ σοη 68
χά σε,» Οὐ γὰρ μόνον τὰ Ἰουδαίων, ἀλλὰ καὶ τὰ δθηδιϊ! 6. » Ουΐᾶ ποῆ 6ὰ βοίπι ναι οϊμδίαῦ

τῶν ἄλλων ἐθνῶν προθεσπίζε:. απ: ΒρΡΘΟΙΔΩΙ δὰ 0 τ058, 56. ΘΙ λη) πΡ δι. ἡ} 5
φομῖθ8.
ς΄. Καὶ εἶπον, ὁ ὧν Δέσποτα Νύμιε, ἰδοὺ οὐκ γεκν. 6. Εἰ αἰσὶ, δονιϊπαίοῦν δοπιῖθ φμὶ 65, δε 6

ἐπίσταμαι «λαιλεῖν", ὅτι γδώτερος ἐγώ εἰμι 18, Ἐπ. ποδοῖο ἰοφιιῖ, ρμιθγ δηιΐηὶ 660 διμν. ΟΟφηον!! ργορίμο! ἃ

ΥΑΠΙ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ἢ ἔσχε. Β ηὔχει, ρίο ηὔχετο, υἱ ρι!Π0. " τῶν. Βὶ ργαπ). τήν. ν΄ Αναθ. Α τἀ ἐν γῇ Βενια-
μί. μὰ ηποῆηι πὴ 4 ἦν, χ. τ.λ. Β ργϑηι, ἐγένετο λόγος Θεοῦ πρὸς αὐτόν. [πτ8ἃ, Διὶ 98. 1,
1, ρίεπίις : Καὶ ἐγενήθη λόγος Κυρίου πρὸς Ἱερεμίαν ἐν ἣἡμ. χ. τ. Δ. ὁ γὰρ, φησ. 65. ἰῃ 1}.
}Δ φιοηυδ Α οἱ ἰπίγτα δὰ ὕμη. [060 οἷι., 564 τοῦ. ἴδει, δ8ι Ἰωσία, 5 διδ, Βὶ Δ": Καὶ ἐγένετο
ἂν ταῖς ἡμέραι: Ἰωαχεὶμ υἱοῦ Ἰωσίου βασιλέως Ἰούδα ἕως τῆς αἰχμαλωσίας Ἱερουσαλὴμ ἐν τῷ πέμπτῳ
μηνί, Καὶ τοῦτο τῆ, πρυγραφῆς ἔστι τοῦ βιδλίου. Μηνύει δὲ τοὺς βατιλεῖς ἐν οἷς προεφήτευσεν. Τὸ δὲ, Καὶ
ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις ᾿Ιωαχεὶμ υἱοῦ Ἰωτίου, μηνύει, ὅτι ἐδείχθη μὲν προφήτης καὶ πνευματιχῆς ἠξιώθη
χάριτος ἐπὶ τοῦ Ἰωσίου. Τοὺς δὲ πάντας τούτους λόγους ἀπὸ τοῦ Ἰωακεὶμ ἀρξάμενος ἐποιήσατο " τότε γὰρ
βάλιστα ἐδέοντο παραινέσεως. Εἰ γὰρ τὸν χρύνον μόνον, χαθ᾽ ὃν ἤρξατο προφητεύειν, σημᾶναι ἐθούλετο,
ἔρχει τοῦ Ἰωσίου ἡ μνήμη. Εἰ δὲ καὶ τοὺς λοιποὺς εἰπεῖν ἠθέλησεν, ἐφ᾽ ὧν τἐροεφήτευσεν, ἔδει χαὶ τοὺς ὑπο-
λειφθέντας θεῖναι - ὥστε δῆλον, ὡς τοῦτο μηνύει, ὡς ἤρξατο μὲν ἐπὶ Ἰωσίου " οὐ πολλῶν δὲ λόγων, οὐδὲ
σφοδρῶν ἐδεήθη τὸ τηνιχαῦτα τοῦ τε χρατοῦντος ὄντος εὐσεθοὺς χαὶ τοῦ πλήθους ἑπομένου τῷ βασιλεῖ. δὶ
{πεἰμηὶ ἐπι ἐπ ἀἴεδιις ]οαεϊηιὶ Κι ϊὶ 4 οδἰω τορὶβ 4 κά τιδῖια αὐ εαρεἰϊυμαίοιι Ηἰοτοδοί μι, πιένιδα ἡπιίο. (Δ 6-
ἰδηυ5 γογθὰ ἰΘχία5 γε 8. 5.) Πα: οὐδ 4, ΡΒ Ιλοοπὶ ΕΠ. στο οὐ οι ἃ δαμῖ. Β᾽ σοὶ Ποδηθ γι ππίθμν γοβοδν
ἡϑόγθην ᾿ΘπΊροΓα ργορ θαι δαὶ! ΠῚ Δ ἀπο, ΕἾ [ἀοίπηὶ ὁ8ι ἦπι ἰἰοϑες 4 οαεϊηιὶ βη1] 4 οεἷα, νἀ ϊοδί, οπὴ
τρρβηδηί 40518 ρνυορμοίδιη [586 ἀδοΙ Γαι. οἱ ΒρΙΓΙδι8} στρα! ἀὐφιθην ρυταΐανν. ΠΟΘ. Οὐ 5. ΝΕΙῸ 50 )75-
πιοπθ5 ἧπ48. ἃ δοδοῦ! ἰσπηροτο ἰνΆ} 1} : της οηΐμν δ μογίαιίοιο μια χίπιθ Ορυ5 6Γαι. Ναῖν 8[ μοι} τὐπε-
Ρι5 ψι0 ρτορποῖδιν ἀφοτο σορί!, ἰπΐσανα νοἹ 88οῖ,, 8019 Το 5: Πιδ πι 0 51 ἘΠ σον μοί 5βοῖ : 8] νογῸ τοῖ!-
“υο5 οἰἴλι8, αἀυόγμην Γπῆρογο νι ΟἼ 9105 6βῖ, πον παγο νο υ͵δ8οι, οὐ οιΐϑην αυ] Οὐμἶ 581 51. ΒΘ ΠΙᾺ
ἀοθυΐεδαὶ ἀρρύπδγα. 58:15 ἀρδῦῖο ἰαηπὸ ἀδοΙΆγανα ν 1, 56. θα 115. 50} ἐπί εἴπὶ (6 οἶ556. α 6} 51} δ0-
»δ, 80 διιΐθηι ΘΠ. ΡΟΓΘ Π60 ΒΝ 18 ἤ6 6 ὙΟΠΘμο 6. ΟΓΔΓΟΙΘ Ομι15. Βα 556, σὰ πν ΠΟ λο 6 ἔπι ρόΓ "5 Ρἷα-
τλιῖ βιυάεγεῖ, 564 ροριιι8 οἰΐδιῃ δι] γ6 15 ὀχοΠιρ τῆν 56 συμροηογοί, ἢ πρ. μ. λέγ. π᾿ χιοάιο Δ, 56
πρὸς αὐτὸν λέγων. ᾿5 ἐγώ εἶμι. Δριιὰ ανῃ. ἀἴᾺ}.. 1. μὰ. 291, ἰὸς. εἰμὶ ἐγώ. 1}. 5οψιι, καὶ οὐ δύναμαι
προφητεύειν, αυι 465. Δρ ΟΧΧ,

409

ΤΗΕΚΟΡΟΚΒΕΤῚΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙ5

δ

δυμ), ὐπὶ 4110 β6ΡπΊοποπὶ ΠΔθΟἰναῖ : 4ΙΔΠΟΌΓΟΙ Α ἔγνω τὸν προσδιαλεγόμενον ὁ προφήτης" οὗ δὴ χά-

Θα!Πὶ τηα ᾽5. ρ6οι τὶ Ἀρρο]]αι ἀδηοπιϊδιίοηο. ΟἾπὶ

δηΐπὶ ηϊᾶμηι5. Π|6 Μοβε5 αιοπάδηι ἱπίετγοραγοὶ

Ῥευη, 86. ΒΟ δ ἀϊνίπιπι ἀΐϑοοῦα ουροτγεῖ, εἰχὶ!
θοιπίηυ8: « ἔφο δ, 41} πη 8. » Μοβὶβ οἰΐϑιῃ
αἰ {Πα ΐδηη ᾿πιιϑίιγ, ἀτππὶ αἷς, δι οἱ οϑοθη πη ΠΟῚ
6586 ρΓΟρΡθΟΙ 6. ἰἀοηθαπι. [7] Διαχαΐ Ἰ)οπιΐηι5. (6-
πιπιίας οἷ, πὸ διἰυ]εβοθη δον οθιοηάδί ἢ δΧοι!58-
αἰονοπὶ : 868 υἱ πιαπάσίαν ροναζαῖ, ΑΌ 60. εἰἴδπι
1π01π| ΘΧΟΊΠΙ. ᾿

γΕΒ8. 8. Νἐὲ {ἰπιθας οπίηι, ἰμηυ, α [ἀοἷθ ἐοτιιπι,
ηθῆι6 ἰθτγέβας εοταιι ἱμεὶ8. οὶ πὰ 6 οοη ἤδη οδιι-
ΒΔΠΊ ἀοοδὶ : « Ουἱδ 660 51:πῈ (ΘΕ), αἱ ΘΓ 8π (6,
αἰεῖι Βοιηΐηι8. ν Ηος οἰἴδαι ἀϊνίπο Μοϑὶ ἀϊχίϊ
4,07 θοιηΐπυς Ὠ6η8. ΠῚ] δεἶπι τη ἰπἰ βιοτίαπι οχιὶ-
1 6βοθηι1, ἃ ἀϊοοπεΐ : « Ου͵ἷβ 650 8ι1π|, υἱ νδάδηι

8 Ρῃδγδλοόηθηι 7.» θοπιλῖ μι} αἱ, ε« ΟυΟὨΪΆΠΙ 6ΓῸ [6-

οὐπὶ Ῥ, » Ελπιάδιῃ 880 γ185 Δρο51015. ροΠ]Π οἰ ἰδ 1οη6 πὶ
ἀοαϊι γαϊδπι ἂὸ ἤγπιδιη. Νὰπ) οἴῃ ιι55:586ῖ 605
ἀοέογθ Οῃ)Π68 βόηί68, ργοβρίοογοίασθθ, υἱ Ὀοι5,
4|4}68. Τπἰατα! δἰπὲ οορί(Διΐοπ68 ἴῃ ΔηΪΠ|0 ΘΟΓΙΝ
Ργουθηΐθηίοβ, αυΐ Πατὶ ροββοῖ, υὧὐ ἀπάδεϊηι νἱγὶ
ΡϑνροΓ68, οἱ [δου !λιο ἀϊοοιαϊ ἀδοιϊτα1ϊ, αἰ ν ΓΘ ἈΠῈ
1ὀθγΓᾺ ΠῚ Οὐηγθγίθγθηϊ, ἀν (411οηθιὴ βυϊν!, οἱ {Ππη0-
ΤἝΠῚ ὀχοιυδοὶί, ἀΐς6ῃ5 : « Εἰ 6666 660 γΟὈΐβΟ. ΠῚ Β.ηὶ
Ομ ἶν.5 ἀἴοθυ8 ἀ846 δὰ ΘΟΠβυΠΙΠΙΔΙΪΟδα 88ι-
Εὖ} 5.» Ἰάδιη. εἰ Π0 6. Ι060 ῥγορ]ιεία ἀϊοίξ, « Εξο
80}} ἰ6ουΠΊ, υἱ ΟΓΙΔΠΊ ἴ6, ἀἰοἶι Ὠοχηΐηι5. » 861-
ΠΊΟΠ)6ΠῚ 8 16π| Ορ115 ἰρβί σΟηΠΓπιαί,

γεκβ. 9, 10. Εχιομαΐ οπῖπι, αἷϊ, πιαπιιηὶ διαπι, α

εἰ (εἰἰσί! ο5 πιθιηι : οἱ αἰ! Βονηῖνιι5 αὐ πιὸ: Εροδ
ἀεαϊ νετϑα νιεα ἱπ ο6 μη, Ἐΐ ἀοοοὶ 4ι5 βἰηΐ νογθᾶ:
Εδοδ σον διϊ ει (6 ποι ΐθ ΦΉΡΟΤ 9έν168 οἰ τέσπα, τι ὁτγα-
ἄϊεές, οἰ ουείαξ, εἰ αἱερεγίας, οἱ ἀδείγιαϑ, οἱ τοααϊ-
ἤέοβ, εἰ μίαπιίες. Ῥτορμοίανίς δηΐἶπὶ ποη 501Πὶ
δυάαοῦι πη οαριϊν αἴθοπι, βθὰ οἰΐδπὶ ΡΓωϑι [πὶ ἃ
ΟΥγὸ ΠΙΒογίδιοηι. Ργορμοίανι [[6πὶ 8118 ΡΙογίβαι
παι θη θυ5, ποη ἰδηΐυπι φα] πὶ ἰδ168 Οπηἰ ΠΟ 45,
βεἀ εἰ 58] υἱ6Πι ΡΟΓ ἱπολγηδίίοποπ) ΟὨτίβιΐ Πομῃϊηὶ
ἀοπαίδηι. Ο Δργορίογ δγδάϊοϑγα οἱ ἀδβίγιθγα ἀἰχὶς
ἀ6 ἰγίβι!υ5 : το ἤοῶγθ γεγο ζΒβ οἱ ραπίατε ἀδ
ἐομπιγατί5. [11] Ροδϑὶ μας πιοηβίγαι οἱ υἱγρᾶτῃ πὰ-
ἐθδιη, 80ὶ, βοσιπάυπι ϑγγαπὶ οἱ Πδυγϑαπι, διῃγφι8-
Ἰΐπαπι. {Δ δηΐῃ ἰαπὶ νος τὰ πὶ ἢΠ|6 Ὑἰγζᾶπὶ ϑΡρ6|14-
ταηΐ, Εἰ ἰπίογγοφαίο 0 γαβροηάοηίδ ργοριιείᾶ, αυϊὰ
ΥἱἹἀἰςβοὶ ἢ αἰχὶς δι] οι Ὠοιηΐηυϑ :
. γὰρ καὶ οὗτος χἀχεῖνος τὴν ῥάδδον ὠνόμασαν " χαὶ
τὸ ὀφθέν ; εἶπε πρὸς αὑτὸν ὁ Δεσπότης"

4 Εχοί. πη, 14. 014. 1, 42.

ρ'ν αὐτὸν ἀπὸ τῆς χυριωτέρας ὀνομάζει προσηγορίας,
'Ἐρομένου γάρ ποτε τοῦ μεγάλου Μωσέως "", καὶ τὸ
θεῖον ὄνομα μαθεῖν ἐθελήσαντος, εἶπεν ὁ Δεσπότης "
« Ἐγώ εἶμι ὁ ὦν. » Μιμεῖται χοὶ τὴν Μωσέως εὐ-
λάδειαν, οὐχ ἀξιόχρεων εἰς προφητείαν εἶναι λέγων
τὴν νεότητα "5, ᾿Αλλ᾽ ὁ Δεσπότης "5 αὐτὸν παρεγγυΐ
μὴ προδάλλεσθαι εἰς παραίτησιν τὴν νεότητα, ἀλλὰ
δράσαι τὸ χελευσθέν. ᾿Ἐξελαύνει δὲ αὐτοῦ χαὶ τὸ
δέος.

η΄. Μὴ φοδηθῇς γὰρ. φησὶν, ἀπὸ προσώκου
αὐτῶν " μηδὲ "" πτοηθῇς ἐναντίον αὐτῶν. Εἶτα "
χαὶ τοῦ θάρσους τὴν αἰτίαν διδάσχει " « Ὅτι "5 μετὰ
σοῦ ἐγώ εἷμι, τοῦ ἐξαιρεῖσθαί σε, λέγει Κύριος.»
Τοῦτο 117 χαὶ τῷ θεσπεσίῳ Μωσῇ εἶπεν ὁ Δεσπότῃ:
Θεός " ἐχείνου γὰρ τὴν διαχονίαν δειμαίνοντος, χαὶ
λέγοντος, « Τίς εἶμι ἐγὼ, ὅτι πορεύσομαι πρὸς φα-
ραώ; ν εἶπεν ὁ Δεσπότης, « Ὅτι ἔσομαι μετὰ σοῦ.»
Ταύτην καὶ τοῖς ἱεροῖς ἀποστόλοις τὴν ἐπαγγελίαν
ἐχέγγνον ἔδωκε. Μαθητεῦσαι γὰρ αὐτοὺς πάντα τὰ
ἔθνη χελεύσας, χαὶ προειδὼς, ὡς Θεὸς, ὡς " λογι-
σμοὶ ἀναθαίνουσιν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν, πῶς οἷόν
πε ἔνδεχα ἄνδρας πένητας χαὶ εὐγλωττίας ἑἐστερη-
μένους πᾶσαν τὴν οἰχουμένην μεταθαλεῖν " ἕλυσε τὴν
ἀμφιθολίαν, καὶ τὸ δέος ἐξέδαλεν, εἰρηχώς" « Καὶ
ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἶμι πάσας τὰς ἡμέρας, ἕως τῆς
συντελείας τοῦ αἰῶνος. » Τοῦτο χαὶ ἐνταῦθα τῷ πρ»-
φήτῃ ἔφη, ὅτι « Μετὰ σοῦ ἐγώ εἰμι τοῦ ἐξαιρεῖσθαί
σε, λέγει Κύριος. » Βεθαιοῖ δὲ τὸν λόγον τὸ ἔργον "".

θ᾽, ἡ, Ἐξέτεινε γὰρ τὴν χεῖρα αὐτοῦ, φησὶ, καὶ
ἥψατο τοῦ στόματός μου, καὶ εἶπε Κύριος πρίς
με- Ἰδοὺ " δέδωκα τοὺς 1όγους μοῦ εἰς τὸ στόμα
σου. Διδάσχει δὲ χαὶ τίνες οἱ λόγοι " Ἰδοὺ χα-
ἐστακά σε σήμερον ἐπὶ ἔξθγη καὶ βασιλείας "᾿
ἐχριζοῦν, καὶ κατασκάπτειν, καὶ ἀποιϊλύειν ἣν,
καὶ καταιϊύειν, καὶ ἀνοικοδομεῖν, καὶ καταςυ-
τεύειν». Προεθέσπισε γὰρ οὐ μόνον τὴν αἰχμαλωσίαν
τῶν Ἰουδαίων, ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπὸ Κύρου παρασχεβεῖ-
σαν ἐλευθερίαν" προεθέσπισς δὲ χαὶ ἄλλοις παμπήλ-
λοις ᾽3 ἔθνεσιν, οὐ μόνον παντοδαπὰς συμφορὰς, ἀλλὰ
χαὶ τὴν διὰ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Δεσπότον Χρι-
στοῦ παρασχεθεῖσαν σωτηρίαν. Οὗ δὴ χάριν τὸ μὲν
ἐχριζοῦν καὶ καταλύειν ἐπὶ τῶν λυπηρῶν τέθειχε" τὸ
δὲ οἰχοδομεῖν καὶ καταφυτεύειν ἐπὶ τῶν ἐναντίων.

ἢ) Μετὰ 3" ταῦτα δείχνυσιν αὐτῷ ῥάδδον χαρυῖνην, ἣ,

χατὰ τὸν Σύρον χαὶ τὸν Ἑδραῖον, ἀμυγδαλίνην. θὕτω
ἐρωτηθέντος χαὶ ἀποχρινομένου τοῦ προφήτου, τί

ς λιν. χχυπμι, 90.

ΥΑΒΙΖΕ ΜΕΟΤΙΟΝΕΞ.

1 Β Μωῦσέως, φθῃηραγ. "5 λ. τιν,
ΘΥῖ,, ΟΧ 40 τὸ δριὰ Οδτγη.
68. ἃριὰ ΕΧΧ. 16 Εἴτα --- διδάσχει. Π68. ἰη Β.
πὸν φόδον τῆς διανοίας.
58{{π|8 ν͵5.}}} 6δι. " Β τῷ ἔργῳ.
3: Β βασιλεῖς. δίοηιια οοά. ΑἸοτ.
3 παμπ. θι5. ἰη δι 5
ἐγένετο λόγος Κυρίου

ἢ πρός με, λέγων" Τί σὺ
ἐγὼ ὁρῶ.

" ὡς --- αὖτ. [ἰὼ Β. αιεπὶ βϑαυΐ,

Β τὴν νεότητα, λέγων. 5 ᾿Αλλ᾽ ὁ Δεσπ., χ. τι λ. Η;κο δὰ υοῦε. Ἴ.

ἀἴ4]. 4, ρας. ὅ11. Ιερ. Μὴ λέγε, ὅτι νεώτερός εἰμι ἐγώ. 5 μηδὲ --- αὐτῶν.
8

διότι. "7 τοῦτο, χ. τ. λ. Β ργῶπι. παραμυθεῖται

4ι8πη| Ἰοοιοηοῖη ϑ΄γπι. ὡς λόγος τερεαιεΓὸ,

ἦ5 Ἰδοὺ -- στόμα σου. Ηπιε )υχία ΗδΌγ. οἱ ΟΧΧ, βυιοὶ αἱεἴπιὰ γθγ8. .
3. ἀπι Πὰ ἑὐήρχ ΛΙοχ. βδϑηυθης χαὶ χαταλύειν, ἀ68. δριιά [ΧΥ.
μετὰ --- ὀφθέν. 65. ἴῃ Β,

0] Ποτιπ Ἰοσυπι οοσυρᾶπι Ὑ6}]}}8 νΕΓΒ. 41: Καὶ
ὁρᾷς, Ἱερεμία; καὶ εἶπον: Βαχτηρίαν χαρυῖνην

Ὁ1

τοὺς ᾿όγους μου τοῦ ποιῆσωι αὑτούς. Ἐγρήγορ-
σιν ὃὲ τὴν ἐπὶ τιμωρίᾳ ᾿5 διανάστασιν 35, χαὶ τὴν

μακροθυμίαν ὕπνον χαλεῖ. Φησὶ γὰρ ὁ μαχάριος.͵

Δαδίδ' ε« Ἐξεγέρθητι, ἱνατί ὑπνοῖς, Κύριε; » καὶ πά-
λιν᾽ « Καὶ ἐξηγέρθη, ὡς ὁ ὑπνῶν, Κύριος. » Ἢ δὲ
ἀμυγδαλίνη ῥάθδος τὸ ταχὺ τῆς τιμωρίας αἰνίττεται"
πρὸ γὰρ τῶν ἄλλων δένδρων τοῦτο τὸ δένδρον ἀνθεΐ.
Κατὰ δὲ τοὺς ᾿ΕΟδομήχοντα, οὕτω νοητέον - Ὁ τῆς
χαρύας χαρπὸς πιχρὸν μὲν ἔχει χαὶ τραχὺ τὸ χά-
λυμμα- τὸ ὃξ ἐδώδιμον ὑπὸ τοῦτο χεχρυμμένον. Οὕτω
χαὶ ἡ παιδεία ἀνιαρὰ μὲν ἔχει χαὶ ἀλγεινὰ τὰ φαι-
νόμενα - ὀηησιφόρα δὲ τὰ μετὰ ταῦτα. Εἶτα Ἷ δεί-
χυυσιν αὐτῷ χαὶ ε λέδητα ὑποχαιόμενον, χαὶ τὸ
πρόσωπον, αὑτοῦ ἀπὸ προσώπου βοῤῥᾶ" » καλεῖ
δὲ ᾽" λέδητα μὲν τὴν ᾿Ἱξρουσαλήμ᾽ πῦρ δὲ, τὸν Βα-
θυλώνιον, ἀπὸ βοῤῥᾶ γὰρ αὐτὸν ὀνομάξει " βόῤῥ .-
θεν γὰρ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἡ Βαθυλὼν διάχειται" λέ-
θητα ὃς τὴν ᾿Ιερουσαλὴμ καὶ ὁ θεσπέσιος Ἱεζεχιὴλ
ὁνομάξει- χχὶ χρέα τοὺς ἐνοικοῦντας. Εἶτα τὰ παρα-
θολιχῶς εἰρη μένα διδάσχει σχφέστερον ᾽᾿.

εἰς Ἰδοὺ γὰρ, φησὶν, ἐγὼ συγχαϊῶ πάσας 3 τὰς
βασιλδείας τῶν βασιιέων 3" τῆς γῆς ἀπὸ βοῤῥ("",
“έγει Κύριος " καὶ ἥξουσι, καὶ θήσουσιν ἕκαστος
τὸν ὑρέγον αὑτοῦ ἐπὶ τὰ πρόθυρα τῶν θυρῶν 33
Ἱερουσαλὴμ, καὶ ἐπὶ πάντα τὰ τείχη αὑτῆς “",
καὶ ἐπὶ πάσας τὰς πόλεις Ιούδα. Καὶ, δειχνὺς τῶν
γωομένων τὸ δίκαιον, ἐπιφέρει "

ις΄. Καὶ .1α.1ήσω μετὰ κρίσεώς μου πρὸς αὑτοὺς
περὶ πάσης τῆς κακίας αὐτῶν, ὡς ἐγκατέκιπόν
με, καὶ ἔθυσαν θεοῖς ἀ.ἰλοτρίοις, καὶ προσεκύγη-
σαν τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὐτῶν. Τὶ δὲ τῆς ἀσε-
Οξίας ταύτης ἀννητότερον ; Τί δὲ τῆς τιμωρίας δι-
χαιότερον; Οἱ μὲν γὰρ, τὸν οἰχεῖον ποιητὴν χαταλι-
πόντες, τὰ οἰχεῖα ἐθευποίουν ποιήματα. Ὁ δὲ, μα-
χρηοθβυμῆσας ἐπὶ πλεῖστον, τῇς οἰχείας αὐτοὺς ἐγύ-
βνωτε χάριτος. Ταύτης ὃ γυμνωθέντες, ἀνοσίοις
ἀνδράτιν ἐδούλευσαν, Κελεύει δὲ τὴν δ᾽ ὀσφὺν περι-
ζώσασθαι, τουτέστιν, εὐζώνως χαὶ ἀνδρείως διαχο-
σμῆσαι" καὶ τῶν ἤδη γεγενημένων ὑποσχέσειυν ἀνα-
μιμνήσχων, ἐχδάλλει τὸ δέος. Λέγει δ΄ δὲ αὐτὸν
ἀποφῆναι χοὶ στύλῳ σιδηρῷ, καὶ τείχει χαλχῷ, χαὶ
ὀχυρωτάτῃ παραπλήσιον πόλει, χαὶ ἄμαχον χατα-

ΙΝ ΦΕΒΕΜΙΞῸΟΑΡΊῚ.
ιϑ.. Καλῶς ἑώρακας, διότι ἐγρήγορα ἐγὼ ἐπὶ Α

502

γεκ5. 12. ἤέείε υἱαϊδιϊ, χιΐα υἱφίίο 670 5ᾺΡΕΥ δεν-
μιοπθ8 Ὠϊ608, πὶ ἱμιρίφαπι 608. Δ ΘΙ ΠᾺ5 ροῦγὸ ἀρροὶ-
ἴΙαι δχοϊιομθν δὰ νἱμαϊοίδηλ : βομιπαμι νο1Ὸ,
Ἰοιιφαπί μη! δίσιν, Ποῖ δηΐμι υθαϊυ5. θανὶά : ε Ἐχ-
δυγᾷο, 4ιῶτα οἰ υγιν δ, θυμΐηα ἃ 3.» Εἰ ᾿(όγιιπὶ:
« Εἰ ἐχοίδιι8 οβί, ἰδυψυδπι ἀθγιιίθηδ, ΒΟ 15 8.»
ΥἹγρὰ ροῦγο δι γι μα ἰμαϊταῖ οὔβοῦγα ἐθιοελα-
6η} νἱ ποῖα, δι! δι ἤουγοι ᾿56 ΔΓΌΟΓ ἃπ|6 Γ6-
᾿Ἰψιᾶφς ἀγυοῦθβϑ. ἂΐ βοουμάσμι Βεριυδρίία ἰϊὰ ἴη-
ιοἸΠἰφοπύαπ 68ὶ : Εγυοσία5 πα ςἷβ ἀπιάγαιη αυϊάδπι οἱ
ϑρογαπὶ ΘΟΥ Ϊ6ο ἢ.) ἰνα οί, 85} 4π0 ἰδίαι φυοά 65.
δβουϊδηίαμ : ἰἰὰ αἰδεϊ μι πα ριϑ 86 [6ΥΓ6 Υἱύ οί γ
Δοογθ δίοιη οἱ πιο! δϑιίανν, 56 ψι βοηυ {5081
Ρογι|. [15,14] θεῖ 6 οϑίοῃαϊι εἰἴαιν οἱ ε ἰουο-
16η) βιισοση δι}, δὲ [Δοΐθη} 6}}5 νογβι 5 ἀαυ θη θην.»
Β γοσαῖ δυίΐδην Ἰδθείθιν αυΐάδαν ἀγθθιῃ ΠΙΘΓΌβΟΙ ν᾿ -
πᾶ ; ἔφπθ αυΐαπι, Γόφαπι ΒΑΡ γ!οπΐαι, αυθιι ἀ6-
μοι ἶπδᾶὶ ἃν Αψυΐομα, φυΐϊα ΒΔ. ]Οὴ 818 68. ἃ ροτγί8
Δ4ι!οηδιὶ Ηϊογοβοὶγπιθ. ἢ] ΟΓΟβ ΟἸ γ πλν Ὑ6ΓῸ οἰἴδιν
ἀἰνίπυ8 ΕΖΟΟΒΐαΙ { Ἰοθοίθην Δρρο]]α1, δὲ ἱμοο 85
οἷπ8, οἄγηο8. Εχϊπάδ οἰαγίιβ ἀοοδὶ, 4ιι5 ραΓΆΒΘΟ] ἐΘ
409 ὀΐχεναι.

γεπβ. 18. Εεοδ ἐπῖπι, ἴμαυ!, 640 σον υοε0 ομμὶα
τόσπα τέρμπι ἰοτγα αὖ Ληιΐίοπε, αἀἰεὶς ἰδοπιῖνμδ : οἱ
τοηΐθηί, δἰ μοπθι! αιΐδηια δυϊϊμηι δμιαν δΡΟΥ υθδι-
ϑιία ροτίαγμμι Ηἱετοδοίψπια,, οἰ ΘΏΡΟΥ Ομ δ86 ὨμΓΟΣ
ἐ͵)μ8, εἰ φιρεν ομὶνθ6 ατῦθ8 μά. Ελ οϑιοάεγ γὸ-
ἴθι5 φυσά μα [υδί6 Πδηΐ, δι αι :

γεμ5. 16. Εἰ δυρὶ μα ϊοῖο πιδὸ ἰούμαν αὐ 605 (δ
οπιμὶ ποημα ἐόντι, φμία ἀθτοϊ γμόγππι πιο, Εἰ ἷμε-
μιοϊανοτγιιι αἰΐς αἰὐδηΐδ : εἰ αὐἀοταυεγενῖ ΟρόΤα ηϊα-
πμπὶ διαγιηι. Αἰ νοῦ αυΐὰ μα. πρίοἴδια ἀδιποη-
εἰα 87 φυὶὰ ροτγο υἱπάϊοία [δεῖ π5 Ὁ 1}}} δ ν, γο οἷο
γνγοργίο οοπαϊίογο, Πβπιθηΐία διὰ ἀδ05 ἐομηβίί(ιι6-
στιηῖ : ἷς νογο, ροϑὶ ἀϊα!αγπαπὶ ρϑι οι ἴλην, ρτδίϊα
818 ργίναν!ς 608: 408 ἀδϑιϊταμ!, Γμηρυγῖ8. οι πίθι}5
δογνίογαυηι. [11] δυθεῖ δαίθιῃ, υ ᾿σμνθῦο5. ἀροϊηγαί,
μος δϑΐ, αὐ ϑυκσοίποις εἰ νἱγι 6 86. ογιιοῖ. δι τὸ-
ἀυοδηβ ἷἰπ τπϑιμουίδην ργοΠἰβδί0Π 68 81 [Δο(85, ὁχ-
ΡοΙπν αππόγθηι. [18] Ἐὺ᾿ ἀββϑογῖι, εὔΐδοῖβθο 856 {||}
δἰ μη θαι σΟΙαπιηθὲ ΓΓΓΘδο, οἱ ΠΉΠΓΟ ἀπ00, ΠΡ
πιθηἰἰαβίπηδ : οἱ ἑηνίείυπ γοἀδαϊα 856, πο πιοάο
δγξᾶ βδρογίοιοβ δυάιυτιπι οἱ ργϊποίροδ, 5664 δἱίδπι

στῆσαι, οὗ μόνον τοῖς ἱερεῦσι τῶν Ἰουδαίων, χαὶ ΠῚ ογξᾶ Γοβ68 ͵ρ508, οἱ ὑπ᾿ νο 981 δ ογι τη} -

τοῖς ἄρχουσιν, ἀλλὰ καὶ αὐτοῖς τοῖς βασιλεῦσι, χαὶ
παντὶ τῷ πλήθει τῶν ὑπηχόων, Ἐπαγγέλλεται δὲ
αὐτῷ οὐχ εἰρήνην χαὶ ἡσυχίαν, ἀλλ᾽ ἀγῶνας χαὶ
γίχην.

ἃ ΡρᾺ]. τι, 29. ὁ Ῥ5Ά}, υχχν!, θὅ.

τυάίποιι. Ρο ἰσοῖυν δυΐϊοπὶ οἱ πὸπ ρϑοθπὶ, πρὸ
αὐϊείρην, 56 σαγίδπηπα οἱ νἱοιογίδην.

{ἔζοο!). χι, Ἴ.

ΥΔΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.
δ σιμὶ Β ργᾶην. τῇ. 16 διαν, Β, «ἰδ λέγει " ἐπειδή. "7 Εἶτα -- βοῤῥᾶ. θε8. ἴῃ Π. ἔχ νόγβ. 14
ἱκεὸ ἰεᾷ. βδιιργᾷ, ἴοηιν, ἴ, ρὰρ. 218: Ατὸ προσώπου βοῤῥᾶ ἐχχαυθήσεται τὰ χαχὰ ἐπὶ πάντας τοὺς
χατοιχούντας τὴν γῆν. Βγανὶιβ δυΐίοι "886 }}). μὰρ. 918, 1 ΟΧἸΡ. : ἀπὸ βοῤῥᾷ ἐχχανθήσεται τὰ χαχὰ ἐπὶ

πᾶταν
ὕλῃ. "ι, 40. 38 δέ. )65. ἴῃ Β.
δ βασ, ()υ8, ἀΔρυὰ ὺὰχ,
Δφυὰ ΟΕΧᾺ ρθη, τὰ χύχλῳ, υχία 1

39 ἢ σαφέστατα. ᾿

6}}}".

ν γῆν, Οσοηΐ. οἴίαπι ἴοηι. 1, ρὰᾳ. 00, οἱ βϑιιργᾷ, ρᾶφ. 106, δὰ ἀλη. ν, 1, πο πο ἰηἶγα,, δὰ
τ 39 πὶ τ΄ β. τ. βασ. Πεῦτ. οππο 5 [Δ}}}}Π125 ΤΟΡΠΟΓΗΔΙ,
33 Β ἀπὸ βοῤῥᾶ τῆς γῆς.

δ γὴν,

38 θυρ. ἔφα. Ιοοε0 πυλῶν, ὑχῖα ΠΕΡγ. ὅ᾽ αὐτῆς.
Β ργάῴιη. αὐτῷ χαί, ὅ6 λέγε:, χ. τ. λ. ἔχ γνθῦ8. 15,

4} φύοπὶ ἰδία 86 γοίδγιηϊ, ἰμνΆ δὰ 6. τι. 19, ἰδ. ἰοζ. τέθειχά σε ἐν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ ὡς πόλιν ὀχυρὰν,
χαὶ ὡς στύλον σιδηροῦν, χαὶ ὡς τεῖχος χαλχοῦν. Υἱ(. ἴῃ, 14 ὁ. Χχχχ, 1], 12.

δ03

δε ποὴ μτϑιαίοθμηί αὐνοτειιδ (6, φιὶα ἤ,.1.Ὁ 660 “πὶ
δεμηι, αἱ [ἰϑόγεπι (6, αἰεὶ! θοπιῖπια. Ουδλιη φυΐάδπι

ΡοἸ εἰ ἰἰοποαι ἴδοἰὶ οἰἰδπι ΕΟ] ο5'. Ναὰπι Ῥείγο.

αἰνί πἰδοίπιο αἰχὶλ : « Βυμ6γ πᾶπο ρείγαπι εἀἸῇοα "0
ἘρεΙοβίδπὶ πηθδηὶ: οἵ ρογίδ ἰηΓοΓὶ ποη ργθνδ]θθιιπὶ
δάνουβυβ δαπι δ. ν» Νόοη αϊχί!ί, Νοὴ Ὀοἀθυηὶ, 868,
4 Βε!!δηἀο ποη ργῳνδιθθυηῖ. ν Ουοηίληι δάνογδαγιὶ
εἰβείυπι αἱ νἱοϊοτίδηι γορογίθιαυβ.

ΟΑΡΌΤ Ι.

Ροβὶ ἢ ἀΐξεγα υθοίυν ΠϑοΔίοτίθι8 ἨΐΘΓΟ30-
Ἰγπιῷ :

γεκβ. 1, 2. Πας αἱεῖι Βοπιΐπιιε : Πεοογάαιιε δμηὶ
“ἰδὲ πιϊξονϊσογτάϊα! αὐἰοίφδοεμι 5 {μ06, εἰ αἰϊεοι οηὶς

ΤΗΕΒΟΘΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ
γε. 19. 1! αὐμηι ὀμῖηι, μαι, ἀηυδτεϑι8 (6, ἃ

δ

ιθ΄. Πολεμήσουσι γάρ σος “Ἶ, φησὶ, καὶ οὐ μὴ δύ-
γωνται πρός σε διότι ἐγὼ μετὰ σοῦ εἰμι, τοῦ
ἐξαιρεῖσθαί σε, .1έγει Κύριος. Ταύτην χαὶ πρὸς
τὴν Ἐχχλησίαν ἐποιήσατο τὴν ὑπόσχεσιν " πρὸς γὰρ
δὴ τὸν θειότατον ἔφη Πέτρον᾽ « Ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ
οἰχοδομήσω μου τὴν Ἐχχλησίαν, χαὶ πύλαι δου οὐ
χατισχύσουσιν αὐτῆς.» Οὐκ ν᾽ εἶπεν, Οὐ πολεμήσου-
σιν" ἀλλὰ, «Ἰ]ολεμοῦντες οὐ κατισχύσουσι. » Τὴν γὰρ
δὴ νίχην οἱ ἀνταγωνισταὶ πραγματεύονται.

ΚΕΦΑΛ. Β'.
Μετὰ ταῦτα χελεύεται "" εἰπεῖν τοῖς οἰχοῦσι τὴν
Ἱερουσαλῆμ"
α', β΄. Τάδε έγει Κύριος' Ἑμγήσθην σοι "
ἐλέους γεάτητός σου, καὶ ἀγάπης τελειώσεώς σον"

Ῥετ[εοιϊονὶς ἐμ Σ ἐμπὶ δεφιοτοτὶς δαποίιπι 1 Ἔγαοίΐς ἵπ Ὁ ἐγ" τῷ ἐξαχολουθῆσαί σὲ τῷ ἁγίῳ Ἰσραὴ ἐν

«ἰὁξότίο, ἱπ ἰἜττα σι πον δεηιϊπαίμτ, ἀϊεῖι Βοπιῆντι.
Αὐοϊεδοορμ ίαπι νοσᾶνὶ ἰμἰ ἴα πὶ νοσαι οι ἱ8 διιάςο-
νυ. Τυης δηΐπι ἱρδὶ ἴῃ Αὐργρίο πηίβογα Δ], οὶ
ἰηφοημιθγιηῖ : 'ρ86 νΘΡῸ πηΐβογίι18 δδί, δἷ πη δι γῖο
ΜΝοβὶβ υἱδη8 Πἰυογανὶὶ 608. ἰϑιυὰ δυίοηι, « ἀϊίοοι[ο-
ΗἾ8. ρογίδοιοἢΐ8 ἰυ85, » ᾿γοπίοα ροβυϊῖ. ΝΟη δηΐ πὰ
υπαυδπηὶ δυάεεὶ ρογίοοιαπη Οἰ] οι οποπὶ Ἰιαθαδγυπὶ
δγξὰ Ὀοποίδοίογοπι ; πυρὰ ὃχ ΠΥΠΊΠΟΥι ΠῚ Δυσίογα
Ῥανίας ἀϊβοίπιυβ. ε Ὠ]οχογιηΐ οπὶπὶ οαπι, ἱπαιυὶῖ,
ΟΓΘ 8100 : οἱ Ἰΐηρυᾶ βυλ΄ πιοηι{| δυηὶ αἱ. (οΥ λ0-
ταπὶ Θογυ ΠΟ ογαί γοοίυη οὐαὶ 60: π66 ἤάρίος
μιδυ 1 συμ ἴῃ (65 διηθιῖο 6}8 Β. »

Υεμβ. ὅ. δαπείι 5 ]εταοί δοηιϊπο. Ῥοτίη86 ἂς ἷ
ἀϊοογεῖ : Α πλα]10 ἰοπιρογα ρει! (6 τε! 4015 παιῖο-

πἶθιιβ, Φ.1 1 οἱ ρορυϊυβ πιδιι5 ἀρρεοιἰαί 8 65. ἥυης

οἰἶαπὶ ἰπ πιοθάυη Ὀοᾶῖυ8 Μοβ868 αἰχὶξ : ε Εἰ (Δοῖυ.8
ς5ῖ ρογιΐο ϑοπιῖπὶ ρορυϊυβ ἱρβίι 5 ὅδςον, οἱ [υπἰ-
εὐυς. μαγοά 4118. 6}118 Ι5ΓΔ6ὶ ἱ. » --- ε ῬΥΙΠΉ Ι85
[γυσυμ ἱρϑίυβ. » Νὰπι ργῷ οφίογ 8 οπιηΐθι5 εἰορὶϊ
ρθη. Ουδρτορίογ οἐἰχῖα Ῥἢδγδοηὶ : « ΕἸΠῸς. πιουβ
Ῥυϊπιοφοπίί5 ᾿ϑγδοὶ ). » Εἰ ΡῈΓ 3}}1μὲ ΡΓΟΡρ]Ιοῖδιῃ
δἷο δἱἷὶ : ε γεϊυϊ ὑνᾶηὶ ἴῃ ἀδβογίο γορϑιὶ ᾿ΘΓΔΘΙΘη,
ἃς τοίυϊ ἰγυοίαπι ἤσυδ πηδιυγαπὶ ἰπυθηΐ ραῖΓ6 5 60-
Τιυπὶ Κι» - 4 ΟἸΏΠ65 4} ἀδνοότδηὶ οὐ, ἀοἰπφυξηῖ,
οἱ ἀυσᾶπη ᾿πἈ]8 βυρεῦ 608, ἀΐεὶί Βοπιίπυβ. » Νέα
οπΐπὶ ἰδηιᾳυδη Π60 βεγυΐοπιθβ θα πὶ φογαθαηΐ, 4υ]
Ρυξηαθληῖ δάνεγϑιιβ ᾿ϑγϑοίειν : β6ά υδϑὶ 'ρ80 )60
ΒΌΡΕΓΙΟΓΕ5 οὐδάθγα ροββϑηίΐ. 81. οἰΐδαι ϑθηδο γι
αἰουαὶ : ε Νἧ ἰ6 ἀδείρίαι 6.8 (π5, 'π 4υο ςοοπὶ -
εἶθ, ἀΐδοηθ, δοιΐπυν ἰἰθογαυϊ ΗΠ] ΘΓοβυ γπλᾶηὶ
ὁ τηδηῆῦ πηθ8 1. » δο ἀδ ἑοδυδὰ εἰἾ8π| 1}18. Βυϊμδίυῦ
νἱπάϊοιαπι. Ὠεΐπάθ ρορυϊαπι υπἰνεγβαιῃ 56 4}1|0-
αυΐϊυγ :

8 ΜΆ". ΧΥΙ, 18.

ΝΒ Ῥρα]. υχχν!, δῦ, 51.
Ὁ 154. Χχχυῖ, 10.

ἱ θδυϊ. χσχ, 9.

τῇ ἐρήμῳ, ἐν γῇ μὴ σπαρείσῃ, .έγει Κύριος. Νεό-
τὴταὰ τῆς Ἰουδαίας τῆς χλήσεως τὴν ἀρχὴν προσηγό-
ρευσε τηνιχαῦτα γὰρ αὐτοὶ μὲν ἐν Αἰγύπτῳ ταλαι-
πωρούμενοι χατεστέναξαν " αὐτὸς δὲ ᾧχτειρε, χαὶ
Μωσῇ διαχόνῳ χρησάμενος, ἠλευθέρωσε" τὸ δὲ
« ἀγάπης τελειώσεώς σου» κατ᾽ εἰρωνείαν τέθειχεν'
οὐδέποτε γὰρ Ἰουδαῖοι περὶ τὸν εὐεργέτην τελείαν
ἔσχον ἀγάπην. Τοῦτο δὲ καὶ ὁ ὑμνοποιὸς "" ἡμᾶς
διδάσχει Δαδίδ᾽ « Ἠγάπησαν γὰρ αὑτὸν, φησὶν "ἢ, ἐν
τῷ στόματι αὑτῶν, καὶ τῇ γλώσσῃ αὑτῶν ἐψεύσαντο
αὐτῷ " ἡ δὲ καρδία αὑτῶν οὐκ ἦν εὐθεῖα μετ᾽ αὐτοῦ,
οὐδὲ ἐπιστώθησαν ἐν τῇ διαθήχῃ αὐτοῦ. »

γ΄. ἼΛγιος δ ᾿Ισραὴ τῷ Κυρίῳ. “Ἀντὶ τοῦ, ΓἌνω-
θέν σε τῶν ἄλλων ἐθνῶν προέχρινα, καὶ ἐμὸς λαὺς
ἐχρημάτισας. Οὕτω καὶ ὁ μαχάριος ἔφη Μωσῆς"
« Καὶ ἐγενήθη μερὶς Κυρίου λαὸς αὐτοῦ Ἰαχὼθ,
σχοίνισμα κληρονομίας αὐτοῦ Ἰσραήλ.» --- ε ᾿Απαρχὴ
γεννημάτων αὐτοῦ. ν Πρὴὺ γὰρ τῶν ἄλλων ἀπάντων
αὐτὸν ἐξελέξατο. Οὗ δὴ χάριν καὶ τῷ Φαραὼ ἕφη᾽
« Υἱὸς πρωτότοκός μου Ἰσραήλ" » καὶ δι᾽ ἑτέρον
δὲ προφήτου φησὶν οὕτως" « Ὡς σταφυλὴν ἐν ἐρήμῳ
εὗρον τὸν Ἰσραὴλ, καὶ ὡς καρπὸν "" σύχου πρώϊμον
εὗρον πατέρας αὐτῶν. » - Πάντες οἱ ἐαθίοντες "
αὐτὸν πλημμελήσουσι, κακὰ ἐπάξω " ἐπ᾽ αὐτοὺς, λὲ-
γει Κύριος. » Οὐδὲ γὰρ ὡς τῷ Θεῷ διαχονοῦντες ἐπο-
λέμουν οἱ πολεμοῦντες τῷ Ἰσραΐλ - ἀλλ᾽ ὡς αὑτοῦ
τοῦ Θεοῦ περιγενήσεσθαι δυνάμενοι. Οὕτω χαὶ Σε-
ναχηρεὶμ ἔλεγε“ « Μή σε ἀπατάτω ὁ Θεός σου, ἐν
ᾧ σὺ πέποιθας ἐπ᾽ αὐτῷ, λέγων ὅτι 'Ῥύσεται Κύριο;
τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐχ χειρός μου. » Τούτου δὴ χάριν
χαὶ αὑτοῖς ἀπειλεῖ τιμωρίαν. Εἶτα παντί φησι τῷ
γαῷ"

Εχοά. ιν, 42. κβε ισχ, [0.

ΥΑΒΙΖ ΓΕΟΤΊΟΝΕΒ.

7 σοι. ες. Ἰοοῖίο,, σέ. [πἴγὰ Ἰοςο εἶϊ. πρὸς σέ.

86 οὐχ. Β ῥγῶιι. καί.
ὕοπιρ!. [υχῖα Ἠεῦγ. ἃ φιο ".. 1. γεβάυπι οοἀ. Αἰοχ. εἴ δῖ.

89 χελ, -- Ἱερ. Ππὰ Πδ!νεῖ δά.
49. σοι. [)68. ἰπΑ οἱ Β. δ ἐν --- Κύρυς.

Ιἴθς. ἰοοἰΐο, τοῦ ἐξαχολουθῆσαί σε τῷ ἁγίῳ Ἰσραὴλ, λέγει Κύριος, οἰπἰ 5515 το 4015. δε ἢτυτ. : εὐτὰ 56-
ΔΘΘΓΟΡΙ3 πὸ ἴῃ ἀδβοῦίο, ἴῃ ΙΟΓΓΘ ΠῸΠ ΟΠ Βὰν, φ᾽ς ΡΟΠΪ ἢ {πὸ οοπιθηῖ. δὰ νοῦ. 9. ροϑὶ διαθ,

αὐτοῦ. "5 Β ὑμνῳδός.

2 φησ, 65. ἰῃ Β. 5 ΤἋ

ἰρεῖο ἥξει.

γ. οοὐ. γαῖ. ρεθπὶ. ὁ. η0 δυιόιη οὐ ΑἸεκ. οἰμἰμ!
ἰδ ἃ. δ χαρπ. Β σχοπόν, υἱ αὐ! άαην Εἰυτὶ νεῖ. μαυουῖ Ἰοοοὸ εἷϊ. δ᾽ οο, ἰσοὶ. ἔσθοντες.

“1 ἐπὶ Ἀού.

ὁ00 ΙΝ ΦΕΒΕΝΙ ΘΑΡ. 1]. δ06

ἐ. Τί" εὗρον οἱ πατέρες ὑμῶν ἐν ἐμοὶ πλημμέλη- α Ὑεας, δ. (να ἐπυοηθτιιμὶ ραῖγθα υϑδιτὶ ἱπ ηΙ6 ἰπῖ-
μα, ὅτι ἀπέστησαν ἀπ᾽ ἐμοῦ μαχρὰν, καὶ ἐπορεύ- φηϊιαιὶς, ημοά ἰοη48 ἃ πιὰ τϑοθβδογῖνί, οἱ αὐἱογὶηί
θησαν ὀπίσω τῶν ματαίων, καὶ ἐματαιώθησαν; γοϑβί ναπα, εἰ ναπὶ [αοιὶ εἶπε ᾽ Οιι]5 84118 ἰάσηοιιβ δὰ
Τίς ὑμνῆσαι πρὸς ἀξίαν ἱκανὸς τὴν τοῦ Δεσπότου μιοπενοϊεπιίαπι Βοπιίηὶ ρτὺ ἀἰφηί!916 Ἰδυάϊθιι8 6χ-
φιλανθρωπίαν ; Οὐ γὰρ ὡς χριτὴς χρίνει, ἀλλ᾽ ὡς; ιοἰϊοπάαιν 3 Θεΐρρα 41 0 υἱ ͵υάδχ ἠυάΐεαι, 568
ὑπεύθννος ἀπολογίαν προσφέρει, καὶ ἐλεγχθῆναι 458] Γοι5 (δἰοπβίοπαπι. ρῥτοίετι, δἱ νὰ! τγοάαγραὶ,
βούλεται εἴ τι πράξαι δέον οὐκ ἔπραξε" καὶ Θεὸς 5] αι [ἀρογα ἀευυδτοῖ, δἱ ποι [δεἶ(. Ουπιφυδ 5ἰϊ
ὧν πανάγιος, ἀνθρώποις παρανόμοις λέγει " Τί ἐξ- ῃρῃς ΒΔΟΓΟΒΆΠΟΙΙ5. ἰηἰ 18 πο πΝ]πΐθιι5. αἰεί! : Οὐἱά
ἥμαρτον ; Τί ἠδίκησα ; Εἴπατε, ἐλέγξατε. Τί ἔχοντες μρερανὶ ἢ Οὐ Ἰμ] τί νὸ8. ὡβδοὶ ἀϊοῖ!6, γοάδγριυ!!8.
ἐγκαλεῖν οἱ πατέρες ὑμῶν ἐμὲ μὲν τὸν εὐεργέτην Θυδηι Παυδπίε8 δοουβαίίοποι ραῖγα8 ὙδϑιΓὶ ΠΙ6
ἐγχατέλιπον, τοῖς ὃὲ χειροποιήτοις εἰδώλοις ἐδού- γρῃρίλοιοτοια ΤΟΙ πδγιιῖῖ, οἱ ἰΔο} 8. πιδεη λοι
λευσαν; Καὶ μὴν ἐγὼ τῆς Αἰγυπτίων δουλείας ἀπήλ- βογνίετιηι ἢ [8,1] Διὶ ὁθο ΠΠθεγαν 605 δΔὺ 6 γ-
λαξα" χαὶ δι᾽ ἀδάτου μὲν ὡδήγησα γῆς, ἐν ἐρήμῳ δὲ ριἴογιιμι βαγυϊιαΐο, Ζ.1 8 οἱ ρδγ ἰδυγᾶμν ἱμ!ροΓθα-
ἀνύδρῳ ἀφθόνων ὑδάτων ῥεῖθρον "᾽ ἐδωρησάμην, εἰς μ᾽1ἐη ἀοάυχί, οἱ πῃ ἀδβογίο δηπα σαγοηῖς οσορίοδ8-
Σ τὴν ἐπηγγελμένην εἰσήγαγον γῆν, παντοδαπῶν τιν δηπάγαμι Παθπίι ἀοάϊ, οἱ. ἦὰ τογναῖῃ ρΙῸ-
οὖσαν μητέρα χαρπῶν. Διὰ δ᾽ γὰρ τοῦ Καρμήλου Β γηϊδδίοηἑβ, [Ποία πὶ Θμν αι 5 ξδιογῖβ πιϑῖγοπι, ἰηθυχὶ.
πᾶσαν τὴν τῆς ἐπαγγελίας παρεδήλωσε γῆν" ἀλλ Ρὸγ (δυμιοίαιη ΘηἾπ} αἴ ν Γβᾶπιὶ ἰογγϑιῃ ργοιηἰβϑὶος
οὐδὲ τούτων ἀπολαύσαντες τὸν εὐεργέτην ἐπέγνωτε. ῃ]5 εἰφηϊ σαν. ΑἹ μ6 ἰνθς φάθι ΓΔπ| πηι} ΠΟΠᾺ
ἀλλὰ τὴν τῶν πατέρων ἐμιμήσασθε βδελυρίαν. Εἶτα δομβοοι! υδηδἤοϊοτγιμ οΟἸ]ἀΐογοπι ἀβηον βι}8 : 836
χατὰ διαίρεσιν ἑχάστου τάγματος τὴν -χατηγορίαν ἰπιϊ 1:1 6515 μαίογη αι ἱπιργουίαίο). Τ απ ἀδίπο6}}8
εἰσφέρει. δἰ σι αν [υχία γι πη 5 ϑαεςιβαι οπδιν ἀδργοπ) δῖ.

η΄, ΟἹ ἱερεῖς οὐκ εἵπον" Ποῦ ἐστι Κύριος ; Τοῦτο γεας. 8. δασογάοίοδ πολ αἰχεγιιῖ: [δὶ ὁει Ἰ)οηιὶ-
πάντων ἀνοσιώτατον " τὸ τοὺς ποδηγοὺς ἀρχηγοὺς πμ82 ΠΣ οὐ ἡ πιαχίθ6. ποίλγι απ), 605 αυἱ
γενέσθαι τῆς πλάνης. « Καὶ "' οἱ ἀντεχόμενοι τοῦ (με08 ΘΥαΝ, (0105 6556 ρΕΪμοἶρο8. Θγγογίβ. ε Εἰ
νόμου οὐχ ἢπίσταντό με. » Τῶν "ἢ γραμματέων χαὶ αυΐ ἴθι. ἰαφθι!, παϑοίδγανε μν6.ν Ηος Ιοςο 50γ 5
διδασχάλων ἐνταῦθα χατηγορεῖ, ὡς ἑρμηνενόντων οι θοικίογοβ Δροουβδι : οἱ αυΐ ἰοζθην ψυϊάοπς ἱμ!6 Γ-
μὲν τὸν νόμον, πρώτων δὲ τοῦτον παραδαινόντων. ργοιοπίαγ, ρῥγίμν νδγὸ γϑηβαγθι δηθγ 6ληι. « Εἰ
«Καὶ οἱ ποιμένες ἠσέδουν εἰς ἐμέ.» Τοὺς βασιλέας ρμαβίογοβ. ἰπιρί6 Θβοτγυνδ ΟΥ̓ΘᾺ 16.) 510 ΓΕβ65 ἃρ-
οὗτως ὠνόμασε. ε Καὶ οἱ προφῆται προεφήτευον ἐντῷ ρθ)]ανί!. ε Εἰ ργορίιεία5 ργορίνείανεγιηι ρῈΓ Βαδ δι. ν
Βάλλ"».» Προφήτας τοὺς Ψψευδοπροφήτας καλεῖ, ὥσπερ Ρτορ[ιεοίαϑ νοσᾶὶ 608, αι’ 81 ρϑουδορτγορ)ιοία :
αὖ καὶ θεοὺς τοὺς οὐχ ὄντας θεούς. « Καὶ ὀπίσω τοῦ “ νοι! τυγδι8 608 ᾿ΠΠ 05 41] ποπ ϑβιηΐ αἰ!, « Εἰ
ἀνωφελοῦς ἐπορεύθησαν.» Ἔδειξε τὴν τῆς παραπληξίας δ)ίεγιπι ροδὶ ἰὰ αυοὰ 681 πὶ! 10... » Οϑίοπάϊε 5.ι-
ὑπιρδολήν - χαταλιπόντες γὰρ τὸν τῶν παντοδιλπῶν ρἰαἰϊα1}8 Ἔχοαβϑηπ). ΒΘΙΙο1 ὁ οηΐμν θΟμοτγιιηὶ οἷν πἰυ πὶ
ἀγαθῶν χορηγὸν, τοῖς ἐπιζημίοις εἰδώλοις ἐλάτρευον. Ἰαγφίίοτα, ποχἢ 5. ἰ0}15 βογυϊογιηΐ.

θ΄͵ Διὰ δ᾽ τοῦτο ἔτι κριθήσομαι πρὸς αὐτοὺς "5, γεπϑ. 9. Ρτομίοετοα αάδιις ἡμαϊοῖο σοπίοπάαπι οἰιηὶ
λέγει Κύριος: καὶ πρὸς τοὺς υἱοὺς τῶν υἱῶν "Β΄ εἷς, αἴεῖ! θοπιΐνις : δι ἐὰ πὶ β 6 βίἰοτιιηι εἰϊδεορίαϑο.
χριϑήσομαι. Ἐπιμένει τῇ μετριότητι " οὐ γὰρ Ραιδονογαῖ ἔπ ποι ο5112. Νοὺ Θηΐμι ἀϊχὶ! : Ζυάίοαθο
εἶπε" Κρινῶ ὑμᾶς καὶ τοὺς ὑμετέρους ἀπογόνους ὅδ᾽ 05. ροΒίθΓΟΘ416 ναϑίΓΟΒ : 56, δι !οῖο. οομ!εηάδιη
ἀλλὰ, Κριθήσομαι χαὶ πρὸς ὑμᾶς, καὶ πρὸς ἐκείνους - σνοθΐϑουνι, οἱ οὐπὶ {ΠΠ|8.: ἂς δὶ αἰέξοτγοῖ: δυάϊοϊυπι
ἀντὶ τοῦ, Διχάσομαι, καὶ ἐλέγξω παρανομοῦντας. ἰπῖθο, εἰ σοηνίπολιη 1.3 {Γϑηβαγεββοῦοβ. [10,11]
Δειχνὺς δὲ τὴν τῆς παρανομίας ὑπερβολὴν, τὴν τῶν ὕϊ᾽Ἡ Δυϊοπὶ ἀδπιοπθιγοῖ ἰΓαπδβγθβϑί οἱ 8 Βγανηιίθη,
ἐθνῶν ἐξετάσαι δ πολιτείαν παραχελεύεται, τῶν τε ποτγίαιγ ὯΓ φόπιϊαν ΙΠΟΓΘΒ ἱμ αι γδηὶ, (πὶ Ο(Ε1-
ἑσπερίων χαὶ τῶν ἑῴων, χαὶ γνῶναι εἴ τινες ἐχείνων ἀθμιαι αι, ἀπ ογ ἀμ ἸΠιη : οἱ σοβιοβοδη! 8ἢ 11-
ἔμειψαν τοὺς πατρῴους θεούς " καλεῖ δ᾽ δὲ Χεττιεὶμ ἰάγιπ |14088 πιι ανόγί ες ἀ608. ΡΆΓΟΓΙῸΒ Ῥογῖο
μὲν τὴν Κύπρον, καὶ τὰς περὶ αὐτὴν νήσους, χαὶ ῃ) (ποι πὶ νοσαΐ γνργυπὶ, 84) απ 54}6 οἱ ᾿π50}} 8,
δι᾽ αὐτῶν τὰ ἑσπέρια μέρη - Κηδὰρ δὲ, τοὺς τὴν 6ἱ Ρ0Γ 6ᾶ5, Οφοἰἀδηία!ο5. ρᾶτίοθ: (ΔΓ ΎΘΓΟ, 605
πρὸς ἥλιον ἀνίσχοντα ἔρημον οἰχοῦντας " διὰ δὲ τού. 4] νδΓϑι15 ΟΥ̓ἸΘΏ 61 5061} ἰπεοία! ἀύδοτίιιι. Εἰ

ΥΑΒΙ ΠΕΘΤΙΟΝΕΒ.

“ τῇ -- ἐματαιώθ. 8:5 ηιοαθα ἰηἴγα,, δὰ Ἰοοιιι λοι. τι. 4. 9 Β ῥεῖθρα. " διὰ, Χ. τ. ἃ, Παῖς αἱ
γοῖ5 Ἴ 86 τοίδγυπς, δχ {πὸ ἢ:50 ἰϑᾳ. ἰηΐγα. 4] λιν. 1, 2 : εἰσήγαγον ὑμᾶς εἰς τὸν Κάρμηλον, τοῦ παγξῖν
τοὺς καρποὺς αὐτοῦ χαὶτὰ ἀγαθὰ αὑτοῦ. 5" χαὶ ---ἠπ. με. Τὰ 18 οι μη {1 γ051 ποὺ ἐστι Κύριος Ἐ Τῶν,
χ, τον, Β ργϑιν. ὡσαύτως τε. 5} προεφ. ἐν τῷ Βάχλ. Ουὰ. ΑἸεχ. ἐπροφητεύοντο (γι. ἐπροφήτευυν) τῇ
Βάαλ, Μ Διά, Β ργῶηι. χαί. δΓ αὖτ. Ιἴο6. ἰοε!. ὑμᾶς. {πῶ Ποῦ. δογιθης. λέγει Κύριος 4.}. ἐμ οοι.
διοχ, Μ υἱῶν. Βὶ αἀά. ὑμῶν Ἰυχία Ποῦν. δ χριθ. Β 141]. λέγει Κύριος. δ᾽ ἀπογ. Β προγόνους. ᾿ " πὴν
τῶν, χ. τ. λ. Εχ γϑῦβ. 10 οἱ {1 πὸ ἰηΐγα, τ 102. χχνςν ὅ, θ, Ἰὸχ. Ἶ Διέληετε εἰς νήσους Χεττιεμεκαν ἐρετεὶ
χλὶ εἰς Κηδχρ ἀποστείλατε καὶ νοήσατε σφόδρα εἰ γέγονε τοιαῦτα. εἰ ἀλλάξονται ἔθνη θξοὺς ὍΝ ΚΠ
αὐτοὶ οὐχ εἰσὶ θεοί. Ἑυάδιν πιο μ1 ἢ. 1. νοςο5 Χεττιείμ οἱ Κηδάρ Νυδίυν ΟΧΡΙΪΟΑΙ 4 ρον. ος. οἰ,
ἢ ἔξετ, [τ Β, Ξοἀ δίγιῃ. πάθουαι ἐξαιτῆται δ᾽ χαὶοῦ --- Κύπρον. Β Χετεεὶμ τὴν Κύπρον καλεῖ.

50] ΤΗΚΟΒΟΌΒΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΒ [4

Ῥύγ 605 ἱπάϊοαι ραγίοθ οὐ οπίαϊοβ, ἀοοοίψα {Π|05. ἃ τῶν. τὰ ἑῷα μέρη αἰνίττεται " χαὶ διδάσχει ὡς ἐχεῖ-
ΒΟ4ιΐ ΠΟΓΟΘ ραίογηοβ, οἱ αιοβ οὐοεῖϊ δι ἀθ08, νοῖ μὲν τοῖς πατρῴοις ἠχολούθησαν ἔθεσι, χαὶ οὖς
ΠΟΙαγα. Αἱ ψνογο ἰδιΐ διμι, αι} γὸ νογὰ θ6ὰ5 ὁ51, αῦ-. ἐδιδάχθησαν σέόξειν θεούς " οὗτοι δὲ τὸν ὄντως θεὺν
ποσάγιμι, [12] ΙΘεἴγοο, ἀἰϊχίς οὐδιιροβοογο σα, ἧρνήθησαν. Διὰ “" τοῦτο τὸν οὐρανὸν ἐκστῆναι ἔφη,
οἵ (ΘγρΆΙη ΠΟΓΓΘΘΘΟΙ : ΠῸΠ (04 υἱειη θη 5η1 τὰς καὶ φρίξαι τὴν γῆν " οὐχ ἐπειδὴ λογικὰ τὰ στοιχεῖα᾽
ιἴομα ργιδι 8, 6 φαρ! παῖς, αἵροια απ σοργο- ἀλλ᾽ ὅτι ταῦτα, ὡς περιεχτιχὰ τῆς χτίσεως, εἰς
ποπύληι ογοδειγαθ, θοδῖι5. ΔΙυ505. νόον ἴῃ (ο51}- μαρτυρίαν μαχάριος ἐχάλεσε Μωσῆς. « Πρόσεχε γὰρ,
τη). « Ατίθι α οπὶπι, αἱΐ, στ, δὲ Ἰοηυαῦ : ἔφη, οὐρανὲ, καὶ λαλήσω " καὶ ἀχονέτω γῆ ῥήματα
οἱ διιάϊαί [οὐγὰ νοῦ ΟΧ ΟΓΘ Π}60 τς » ἐχ στόματός μου.»

γεπθ. 15. ὁ μία ἀπὸ πιαία [ἐοὶ! ρορμμάνι δ πιδιιδ: η6 γ΄. Ὅτι δύο καὶ δ" πογηρὰ ἐποίησεν ὁ «λαός
φαϊάδιι τοι φκετιιαί [ομιθπὶ ἀφ υἱυα;, οἱ [οάδγι μου" ἐμὲ μὲν 5 ἐγχατέλιπον πηγὴν ὕδατος ζωῆς“,
αἰδὶ οἰδίογπας [Γασία8, ἡ ποπ ταίδιι! σομιῖποῖ6 χαὶ ὥρυξαν δ ἑαυτοῖς Ἰάκχους συντετριμμένους,
ἀαηιιας. (Ἰϑιογπ5 [τοί ππηοιραν ἴρ58 ἰ401}. οὗ οὐ δυνήσονται ὕδωρ συσχεῖν “. Λάκχους συν-
Βίᾳυίάσιν αἰβίογπα πιᾶθ Πἔ, ϑολμανοπίο. γογο τετριμμένους τὰ εἴδωλα προσηγόρευσεν. Ὁ γὰρ λάχ-
δάυδιν ποη Παθμεῖ, βοᾷ ἃ παυῖθυ5 ράγίδιῃ οἱ υμι]6- χος χειροποίητος μέν ἐστιν, ἀναδλύζον δὲ ὕδωρ οὐχ ἔχει"
εὔπαηο 1.4. οο!]εείαιπ βυβεὶρι!. Οιιοὰ 51 δἰΐλην “ἢ τὸ δὲ ἐχ νεφῶν τιχτόμενον, καὶ ἔνθεν χἀχεῖθεν συναῆρε:-
ἀϊβγιρια εἰ (γϑοίἃ (πογῖῖ, οομ οϑίϊη Δηυλπὶ 6 ΘΟ] ζόμενον δέχεται" εἰ δὲ καὶ δι:ῤῥωγὼς ἢ καὶ συντετριμ-
οοἸοοίδηι ρογάϊι. ΗΠ} πιο! δπὲ ᾿Δοογναν παΐνᾶ. μένος, παραντίχα τὸ ἐξ οὐρανοῦ συνειλεγμένον ἀτό)-
Βιιδίῃ δἢΠ 6χ τημίοιΐα οἱ ΔΕ ΠΠΠοΪο δυυδίαηεἴϑην. λυσι" Τοιαύτη τῶν εἰδώλων ἡ φύσις. Ἐρανίξεται μὲν
δι πα ἴοϑη : δ᾽ 4παπι δχ ἷ5. σοιμράγδηΐ ρυ]οἱνῖ- γὰρ τὴν ὑπόστασιν ἐξ ὕλης χαὶ τέχνης" ὃ δὲ παρὰ «οὐ-
ἀμ ἴποιη, (Θνρα58. ἀ0101. 5 Αι απὶ νότο θοι5. 65., των κομίζεται χάλλος, ἀφαιρεῖται ὁ χρόνος " ὁ δὲ ἄ)η-
[οπ9 οϑέ νἱία ρεγομηΐβ. δον ς ΡῸΓ ἰπιοῦγυρα- θῶς θεὸς, ζωῆς ἀεννάου πηγή. Εἶτα χατ᾽ ἐρώπησιν᾽
ΠΟΤΟ ΣΙ

εκ. 14, 15. Νιυπηιιά ξεγυιδ 65. Ζαοοῦ. αὶ ιδ', ιε΄, Μὴ δοῦκός ἐστιν Ἰακὼξ 5', ἣ οἱκογενής
νόγμα ]Ιοταθὶ ἢ μάνα [ἀδίτις 651 ἷἰπ ὑταάαπι ἢ ϑαΡῚ ἐστιν Ἰσραήλ; Διατί εἰς προγομὴν ἐγένετο;
δἰπὶ τιιρὶοθαπί ἰδον65. Νηρ πογαηϊΐ οἴππ68, ἱπη, Ἐπ᾿ αὑτὸν ὠρύοντο λέοντες 75. τι, φτὶ, τῆς
χυοΐ Πρ ογαῖιι5 511 ἃ}} ἘΥριΐίογαπι βογυίαϊθ: αυοὰ- Αἰγυπτίων ἠλευθερώθη δουλείας, ἅπαντες ἔγνωταν᾽
4υὸ πιρὰ ἔγεῖιι5. ργονίομεϊα δ} ατγὶβ Γυογίι, μἰἃ-. ὅτι δὲ χαὶ χαθ᾽ ἑαυτὸν ἐπολιτεύετο τῆς ἐμῆς ἀπο-
πυπὶ δΓγαΐ οἰμηίνιι5. {ΠυϑιὉῖ5. οηΪπὶ ογαΐ οἱ ἐομβρὶ- λαύων προνοίας, δῆλον ἦν ἅπασι. Περιφανὴς γὰρ ἦν
σαυ5. θαι [αὐι ἰφίταν οαυδϑα σαριϊν"4{|5 Οτ0 ραςίο (, καὶ περίδλεπτος. Τί τοίνυν τῆς αἰχμαλωσίας τὸ αἷ-
(Δ [οἰ] 6 δα ροβίίι5. {Ὁ} ἀρσγοάϊοηϊ 58 ΠΠπ τὸ- τιον; Τί δή ποτε τοῖς ἐπιοῦσιν αὐτῷ βασιλεῦσιν
Εἶν Ὁ Το 65. δηΐην ἀρρϑι!ανὶ ἸΙοθη 65. Π105 αἰεἶϊ εἰ ἐγένετο πρόχειρος ; Λέοντας γὰρ τοὺς βασιλέας ὠνί-
ΤΟΓΓΔΙῚ ἰρ 5115 41 ν]81586, δὲ πγθ 65. ἰποθῃΪ856. Εἰ τ μασε, Τούτους λέγει χαὶ τὴν γῆν αὐτοῦ διχάτα! ",,
ρ581] δβϑιϊ8 μοἢ πιο] ἃ ΑΒ5ΥΤΙ 8, 861 οἰΐδμι ἃ0 καὶ τὰς πόλεις ἐμπρῆσαι. Ταῦτα δὲ οὐ μόνον ὑτὸ
ΑΕ εγρε 8. Ππϑυροῦ δαί ἱμ]α} : ᾿Ασσυρίων πεπόνθατε - ἀλλὰ χαὶ ὑπὸ Αἰγυπτίων.

Ἔτι γάρ φησιν"

γεββ. 16. ΕΠῚΪ Ἡδιιρῆδος οἱ Τιαρίιπα5 σοηπουοτιμιῖ ις΄. Υἱοὶ Μέμφεως καὶ Τάφνας 13 ἔγγωσιν σεῖ,
ἐε, εἰ ἐ{ἱμδοότιιπί εἰδὶ. Οἱ 10} σγαιία νι! βαῖα ΠΠ|ὰ ροῦ- καὶ κατέπαιξάν το σου. Οἱ τὰ πολυθρούλλητα ἐχεῖν
ἀπ]ογαπί : αυο5 1 5. τΔπάσιν ργοίθπ40. παν 5 ἵγτα- σοῦ χάριν ὑπομείναντες " οὖς τὸ τελευταῖον τῷ θαλατ-
ἀἰάϊ. Ροδίοα σδυβάμ ἰηἤγι 8115 ὀχροηϊῇ: τίῳ βυθῷ παραδέδωχα. Εἶτα τῆς ἀσθενείας τὴν αἰτίαν

διδάσχει"

Ὦὁ ἢρουΐ, χχχῖι, 1.
ΥΑΒΙῈ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΚ.

4: Διὰ, χ᾿ τ. λ. νόγβ. 12, δὶ αυθην ἢ 86 τεῖ. φιρνῶ ρλς. 167, δὰ ἴ38..1, 9, οἱ ἰοπὶ. 1, ρᾶᾷφ. 988, ἰἰἃ
Ιεξ. ἐξέστη ὁ οὐρανὸς ἐπὶ τούτῳ (4 58, 106. εἷΐ, τούτου) χαὶ ἔφριξεν ἐπιπλεῖον ἡ γῆ, λέγει Κύριο;.
δὲ χαί, Λυδϑῖ ᾿μἴνα. δά Οθ.α ΜῈΝ οἱ ἀρυά ἀλγη. εἶ]. 3, ρᾷᾳ. ὅ2ῦ, 40 μέν, Αοδὶ βυρτγα, ἴθι. 1, μ8Ε.
852, οἱ ᾿πἴγα, 84. Ο568 Ιος. εἷϊ.. οἱ δ Ζδο!ν. χηι, 1. “5 Ἰηἴγα, δά Οκεο ἰοος εἶν οἵ δριι! ὕλγη. ἰοῦ.
οἷ. οϑι ζῶντος. δ΄ χ,' ὥρ. ϑυρνα, ἰοπῃ. ἴ, Ιοοο οἶ(., οἱ ἰηἴτα, δὶ 866. ἰοσίπη οἰξ., ργαιη. χαὶ
ἐπορεύθησαν. ἴος0 ροϑιυγίιι5. οἷαι ὑτὸ ὥρυξαν ἰρᾳ. ἐποίησαν. 517 συσχ. [1ἃ ἡποίυς ἴοι. 1, Ιοοῦ
οἰν..,. εἱ δά 668 ἰοὺ. εἰϊ., βοὶ γοῶς ἰβοῖ, συνέχειν οὐνία 6ὁ5ὲ ἀμ ὄλγη. ἰοο. εἰϊ. 48. Ἴαχ. Β

Ἰσραῆλ: ἴιὰ ᾳιοαᾳυθ ἤδευγ. οἱ υχχ. Ρυβθὶ Ἰσραὴλ Βὶ 2δ(ι}. μὴ ὡς δοῦλον χατεφρόνουν, οὐχ ὡς υἱοῦ
προενόησα; ε« Νὴ ῃγῸ Υἱῖίὶ] βογνὸ διιπὶ ΠΑ] }}7 ἀην6 ἢΠΠ|8 ὧδ ΠῚ σαγαιι φοβθὶ ἢν 5 Ἰσρ. θιβ.
ϑριηνὰ ΠΕΡγ. εἰ ΧΧ, ΡῬγὸ Ἰσραήλ Βὶ Βαῦει Ἰαχώθ, εἰ [μϑο αὐἰδϊι, ἀπὸ δἰπιμ! δὰ νογβ, 15 ροῦῖ.ν ᾿ἰἔππι-
416 ργούυμι ἀυοίογειη : Ἢ οὐχὶ καὶ τὸν προπάτορα διὰ τιμῆς ἤγαγον, ὥστε καὶ μετὰ θάνατον τιμᾷν αὐτὸν
τῇ μνήμῃ; Τουτέστιν, ἐγὼ μὲν ἄνωθεν ἐν υἱοῦ τάξει αὐτὸν ἐχτησάμην, αὑτὸς δὲ εὐκαταφρόνητον ἑαυτὸν πε-
ποίηχεν. Διὰ τοῦτο καὶ τοῖς ἐχθροῖς ὑποχείριος γέγονεν, ἐπ᾽ αὐτὸν ὠρύοντο λέοντες " περὶ τῶν ᾿Ασσυρίων
χαὶ Βαδυλωνίων λέγει. « Αἰ! 4πιι6 δἰ πὶ σομογὶς δι οίογοπὶ 'π Ποπογα Πα υΐ, Δἀ60. ὧἱ ροβι πηοτίθηι οἰϊλπι
Ἰιόπογα σθηϑρίεσυα [Ὡ6ΓῚ} 6715 πιθηνουῦὶα ἢ.» Θθβη}5 [δ δεῖ : Εξο «υϊάοπι οἸΐπι ργὸ ΠΟ μα θυ] δ, ἰρβθινοῖ
γόΓο 88 Θσοῃ!ειπρίυπι) γϑή {}{. Ῥγορίθγοα οἰἴαι ᾿ο5{1}0118 50 0] οἴι5. 6ςῖ, ΘΌρΟΙ οὐ Γηρίογυπί ἰδοη65, μ0Ὲ
ἐδί, ΑΒβϑυγὶΐ οἱ βαυυ]οπ ϊ, θοῖπἀδ γορδιιηίυν ἰδία, μὴ δοῦλός ἐστιν Ἰσραὴλ, ἣ οἰχογενὴς Ἰαχώδ ; 5οηυ)
διατί εἰς, χ. τ. Δ. 75 λέοντες. Αὐ ἰοἴσμ νογΒ. 15 56 τοίου! ὀχροβιο. 7) διχάσ, Βὶ δῃηῶσαι. 1: Εὖ. ὑγίοῦ
ἔξ ἘΡΡ 1, ἔγν, --- σου. Ποὺν. ἀδσράθοιμι (ἱ νουσ. 15 χατ᾿ Πὰ ΔΙοναπί,, κο γαιοαη. γατ

παιζον.

53 ΙΝ ΨΦΕΒΕΝΜΙ ΟΔΡ. ΤΙ.

510

ἰῷ. Οὐχὶ 15 ταῦτα ἐποίησέ σοι τὸ καταλιπεῖν σὰ Ψ' Υεπς. 11. Νιπιφαά ἰειιά [ασίμηι ἐς «ἰδὲ, φιΐα

ἐμέ; “λέγει Κύριος ὁ Θεός σου. "Ἔπειτα χαὶ σημαίνει
τὴν ἀρχὴν τ ἧς ἀποστασίας 15. ε« Ἔν" τῷ χαιρῷ ἄγοντός
σε ἐν τῇ ἐρήμῳ 5.» Εὐθὺς γὰρ Αἰγυπτίων ἀπαλλα-
τὰς, ἐμὲ μὲν ἐγχατέλιπες 79, τὸν δὲ μόσχον ἐθεο-
τοίησας.

ιη. Καὶ νῦν τί σοι καὶ τῇ ὁδῷ Αἰγύπτου, τοῦ
πιεῖν ὕδωρ Γηῶν ; Καὶ τί σοι καὶ τῇ ὁδῷ ᾿Ασ-
συρίων, τοῦ πιεῖν ὕδωρ ποταμῶν ; Ἡνίχα ὑπὸ
Σύρων ἐπολεμοῦντο, τοὺς ᾿Ασσυρίους εἰς συμμαχίαν
ἐχάλεσαν " ὅτε δὲ ᾿Ασσύριοι αὐτοῖς "' ἐπεστράτευσαν,
πρὸς Αἰγυπτίους χατέφυγον " Γηῶν γὰρ τὸν Νεῖλον δ᾽
χαλεῖ.

ιϑ. Παιδεύσει σε ἡ ἀποστασία σου, καὶ ἡ κα-
χία σου ἐλέγξει σε" καὶ γνῶθι, καὶ ἴδε, ὅτι πι-
χρὸν καὶ πονηρόν δδσοι τὸ καταλιπεῖν σὲ ἐμὲ, .1έ-
γειΚύριος ὁ Θεός σου. Καὶ οὐκ εὐδόκησα ἐπὶ σοὶ,
εἸέγει Κύριος ὁ Θεός σου. Ἔμξ, φησὶν, εἰς συμμαχίαν
οὐχ ἐκάλεσας, ἀλλ᾽ ἐχείνους. Διὰ τοῦτο ἐχείνοις σε
παρέδωχα ὅδ. Τοιοῦτό τι πεπόνθασι χαὶ οἱ τὸν Σω-
τῆρα σταυρώσαντες " ἀρνηθέντες γὰρ αὐτὸν, ἔλεγον
μὴ ἔχειν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα, οὗ δὴ χάριν αὐτοὺς
Καίσαρι παραδέδωχεν.

χ΄ Ὅτι ἀπ᾽ αἰῶνος συνέτριψας τὸν ζυγόν σου,
χαὶ διέῤῥηξας " τοὺς δεσμούς σου, καὶ εἶπας" Οὐ
δουλεύσω σοι". ᾿Ἀρχαιότροπα δέ σου τὰ ἐπιτηδεύ-
ματα " ἄνωθεν γὰρ συνέτριψας τὸν τοῦ νόμου ζυγὸν,
χαὶ τοῖς τῶν παρανόμων ἐθνῶν ἢχολούθησας ἔθεσι.
Καὶ τοὺς βωμοὺς χαὶ τὰ ἄλση τῆς χατὰ νόμον πολι-
τείας προὐτίμησας.

χα΄, Ἐγὼ " δὲ ἐφύτευσά σε ἄμπελον γαρπο-
φόρον δ᾽, πᾶσαν ἀληθινήν. Οὐχ ἁπλῶς δὲ τὸ « πᾶ-
σαν» προστέθειχεν᾽ ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἦταν ἐν αὐτοῖς
εὑσεδεῖς ἄνδρες, οἵ τε θεῖοι προφῆται, χαὶ οἱ τούτοις
ἐπύμενοι " ἀντὶ τοῦ, Πάντας ὑμᾶς ἐδουλόμην εἶνα!:
ποιούτους, πάντων γὰρ ἴσως "" ἐπεμελήθην. « Πῶς
ἐστράφης μοι" εἰς "5 πιχρίαν ἡ ἄμπελος ἡ ἀλλο-
τρία ;.» Εἰ διέμεινεν ἀληθινὴ, οὐχ ἂν Ἦν ἀλλο-
τοῖα". ἐπειδὴ δὲ εἰς πιχρίαν μετεδλήθη, οὐχέτι
ἀληθινὴ, ἀλλ᾽ ἀλλοτρία χαλεῖται. Οὕτω καὶ ὁ μέγας ἔφη
Μωσῆς" ε Ἐχ γὰρ ἀμπέλου Σοδόμων ἡ ἄμπελος αὐτῶν,
χαὶ ἡ χληματὶς αὐτῶνὲχ Γομόῤῥας " ἣ σταφυλὴ αὐτῶν,
σταφυλὴ χολῆς, βότρυς πιχρίας αὐτῶν. » Ὅθεν καὶ
χολὴν τῷ Δεσπότῃ προσήνεγχαν. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ τὴν
θείαν ἐξύδρισαν φυτουργίαν, καὶ εἰς πιχρίαν ἐστρά-
φῆσαν, χαὶ ἀντὶ σταφυλῆς ἀχάνθας ἐδλάστησαν, ὁ ἐξ

Δθ6υϊ. χχχιι, ὅ2.

ἀετοί γιιϊδιΐ πι6 αἰεὶ! δοπιΐπιις θάμ ἰμι8, Ταηὶ
οἰἰδιη ἀακίσηδί ἰηϊἰπιπὶ ἀροδίαβία : « ΕΟ ἰδηιροόγρ,
410 ἀυσοραί (6 'π ἀδβοῦο. » Μοχ δηΐπὶ αἱ Προ Γα-
109 65 ἃ0 ΖΚ ΥΡ}15, πὴ ἀοτο! 4υΐδι1, οἱ νἰ] πὶ
ΡΓῸ ἀθο οοηϑιλιι 51].

γεκβ. 48. Εἰ πιπὸ φιϊά εἰδὶ οαπὶ υἱα ΖἘφυριὶ, κι
ὑΐδας αημαπι Θεοπ Εἰ φιϊά εἰδὲ εὐπὶ υἱα Αδδιτίο-
τίιπ, μα ὑἶδας ἀμαπὶ βαπιΐπαπι ἢ ΟυδηἋο Π6}10 Ρ6-
το αηῖυν ἃ 5υγὶ8, νοολγιηΐ Αϑϑυτῖοβ ἴῃ δΔυχ τεπι:
οὐπὶ γΟΓῸ ΑΞϑΥΥΠ ἰ 608 ὈΘ6ΙΠππὶ φ65β γί, ἰ ἢ
ςοπίυφογυηϊ δὰ ργριϊοβ. σθοπ δηΐπὶ γοοδί ἰρϑιπὶ
Νὰ π,.

γεπθ. 19. (αειίσανὶ! 6 ἀεδ[οοιῖο πα, οι ὑποτε-
ραὐὶι 6 πιαϊϊεῖα (ἰα. δεῖίο, εἰ υἱάθ, φιῖα πιαίππι οἱ
απιατίιηι δδὶ ημοά ἀοτειἰηιϊδιξ πιὸ, αἰεῖ! θοπιΐππδ
Ῥευς ἱμι6. Νόο ἱπ (6 ϑοπορίαοΐμιπι παὺμὶ, αἰεὶ! θο-
πιΐπιις θεῖς μι. ΝΟη πι6, ἰμαυλῖ, νοοι5ι} ἴῃ δυχὶ-
Ἰΐαπι, 56} ΠΠ1ο5. : ῥγορίογοα τγαϑ]ἀϊ [6 Π|18. ΤΑ]6
φυϊρρίαπι δοοίἀϊι οἱ 115: φυὶ βαϊνδίογθηι Ἵγιοϊῆχος-
γαῖ. Νορδηΐοβ δπΐπὶ Π᾿ὰ πὶ, ἀϊοοῦαπι 56 ΠΟῸΠ ᾿νἃ-
ΒΕΓ τοφθην, πἰδὶ βάτοι, [Δεἶτοο ὐσϑαγὶ γα -
ἀΐε 1105.

γεπς. 90. ΘΟ μοπίαμι α διρομίο εοπιτὶυϊειὶ ἧπσαπι
(ἀπηὶ, οἱ σοη[τορὶδιὶ υἱποιία τα : εἰ αἰχὶδιὶ ᾿ Νοη δετ-
οἷαηι εἰδὲ. ᾿πινδιδγαίδ 8ππὶ δυΐοπι δι} (4. Α ρτίη-
εἰρῖο δμῖπι οοπίγιν βε1 ἰυφυπι Ἰερὶ5, Ζ16 εἱ βεη-
εἴυπι Ἰοσοηὴν θη ΟὈΒΟΓνΔηΑ πὶ ΠΊΟΓ68 5θουα 65;
οἱ ςοηνογβαϊίοηΐ βϑουπάσπι Ἰοραπὶ ργϑίυ 511 ἃγᾺ8

( δι 1υ608.

Υεπθ. 91. Ερο νότο ἰ6 ρίαπίαυϊ υἱπθαπι {τιοἰἷ{ἐ-
γαπι, ἰοίαπι νόγαηι. ΝΠ Διο πὶ βίῃ ο58 ΔΡρΟϑιΪ
« ἰοίδιῃ :ν 864 8ο ιοι 586 πὶ ἰοῦ 6085 ΥἱΓΙ ἼΠΝ
ἰὐπὶ ἀϊνί πὶ ργορμοῖα, ἔθ πὶ 4} [08 Βααιο θαπίυΓ ;
αιιαϑὶ ἀϊσεγοὶ : ΠΕ θ8 Πὶ Υ05 ΟΠΠΠ65 6586 4168, 410-
εἶδ Ομ. Π} δ] ἈΠῈ Γ οὐγδὴ} β655ὶ. « Ουοπιοάο
ἐοηνοῦβᾶ 65 τΗΪ} ἴθ ἀπηγ ἀπ 6 πὶ νηθα ΔΙ Ἰομ 8 7.»
δ᾽ ρογπιϑηβίϑϑοι νοῦ, ΠΟῺ οββοί δ[]ὁΠὰ : 864 αυΐα
τπαπϊαία 69. ἰη δπιαγι ἀμ 6πὶ, θη ͵λπ| ὙΕΓΔ, 5οὲ
Αἰΐδμα νοοαῖαν. ΑΔ οὐπιάοπι πιοάαπι πιαθπι8. 16
ΜΝοβαβ : ε θ6 νἱἷπθὰ ϑοἀομπιογι, ἰηη11, ο81 υἱπθᾶ
δογαπι : οἱ ρϑ]πι68 δογυ ἀδ Ουπιοτια. να 60-
τῦπ), ἀνὰ [6}}18. : ὈΟΙΓΙΙ5 διηδγίάϊη5 ΘΟΓΙπῚ ΒΡ. »
ὕπ46 οἰἴαπι θοιπΐθο [εἱ ορι!ογυηῖ. Αἱ πομίϑιῃ

Ὁ αἰνίπαπι ῥ᾽ απια! ! ἢ 6η) οοπλα μα} } 15 ἀδοσγαα!, δι }-

486 ἴῃ διμαγ ἀ] 6 πὶ οοηνογϑὶ, οἱ μιῸ υὑνἃ φογη)ῖ-

ΥΔΕΙ ΓΕΟΤΙΌΝΕΒ.

15. Οὐχί, 11Δ ὁχ Β γοϑι πὶ. ΚΕ]. ῥσίοτ ΒΔ θαι Οὐ.
89 14 Β ͵ατία τϑσ, ἰοαῖν ΕΠΙΕο 5ἴτιν. ἢ}. Γηών, ἷ
δὲς, Νεῖλ. Πα σαν Β Ιοσαπά. 6586 ρι10 ΡΓῸ τὸ εἴδωλον, 1 ἰνα!ν. δ 110

ει ἐν τῇ ἐρ. Ηεὺτ. ἴῃ νἱα, 158 χατέλιπες.
ἔχ Β ὑγὸ αὐτούς, υἱ Πα. 6. ργίογ.

μηῖοτ. Γηῶν Ηεῦγ. ΤΩ ἢ. 1. ἀ6. ΝἸ]Ο δυπνῖ, ΘΠ κί ιγ οχ 88. Χατὶν ὅ,

τὸ ἢ ἀποστάσεως. Τ ἐν --- ἐρήμῳ. Π68. δριι ΕΧΧ,
δι αὖτ.

83 Καὶ πον. 65. δριι ΟΥ̓Χ; οχϑίαι

δυίοη ἰη Ηοῦτ. 5) χαὶ --- Θεός σου. θ65. ' Β, Ποῦτ. ποα εἰπὸν πιϑὶ ἀρὰ (6. ἰπηυΐε Βοπιῖπιβ δεονα 88-

νδο1}. 55 Β παραδέδωχα. 85 διέῤῥ. Πἰὰὦ Δ ἃς Α1., οἱ Οοιμρ!. 66. δι θμὶ Ιοοιϊο εδί διέσπασας.

81 σοι.

Αθοθὶ 4'ν Ηδγ. εἱ ἃ οὐ. Αἰοχ. 88 Ἐγὼ --- ἀληθ. [{ὰ ηοφας ἴ, 1, ρ. 11,14 (568 ἸΙοοο ροβί. ἰπνογϑα

εϑὶ Ῥγοροβι Ἰοπι πὶ 56 Γ195), οἱ ἰῃΐγϑ, δὶ Ο560 χ, 1. κ᾽ ἄἅμπ, χαρπ. ΠΟΡ, Ὁ. ΑΙ. ἄμπελον ἐχλεχτῆν"
Ὑἱα, ρ. 498 8ἀ δὰ. ν, ὦ. 39 Βὶ τέθειχεν. 51} ἐξ, ἴσης. ν) μοι. Πύοδι ἴθ Β οἱ ἀρὰ ΕΧΧ. τ εἰς -- ἄλλ.
Πεῦν. ἴῃ ραν ι65 ἀδβοπογος νιῖ5. αἰΐοικο. 3" ἀλλ. Ππἴνα Δὲ κοῦ. Ἀν, 1 πο ἡ Ἰ0- ἀληθινή "" ἣν ἀλλ,

ἢ ἀλλοτρία πρυτηγορεύθη.

511 ΓΗΒΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΠΕΝΘΒΙΒ 51

πανογαπὶ βρίμπδ5, ΟἸν βία 5, 4αὶ δεσυμάσην σαγμθν Α αὐτῶν κατὰ σάρκα Χριστὸς αἰ πελὸν αὐτὸν ᾽’ ἀληῦι-

ἜΧ ἰρ5815 πίη οδῖ, δ ρθιΠ), ὙΘΓΔΙῺ Υἱΐοι) Δρρα οί,
ἀΐξθηβ: ε Εθο δ81ι1πὶ υἱι8 νϑγὰ » 605 Διιίδην αὐ
ογοάϊἀδγαπι ἰμ δα « ρΑΪ 65.» ποηλίηδὶ 9.

ει. 32. δὲ ἰαυογὶς (6 πὶίγο, “δὶ πηι ἰρι ἰσαυδτὶς
εἰδὲ ἱρεὶ πογϑαμι, πιασιίαία ἐδ ἴπ ἐμϊφιαἰἴθιι5 ἱμὶς οο-
ταηι ἅ,17 πιο, αἰεῖ! Ποηιδημδ. Πογθδι Δρροῖϊαι ρυγ-
ξαϊογία, 4115 ΠΔΘΟΙΠΓΓ 6 ἴογγα, οἱ ἰγορίος ἀοοοΐ,
θ85 4025 δυσιηάιιπ) ἰοζοπὶ ἤυπι ΔΒρογϑίομθθ, ΠῸΠ
Ργοουγατο ΠΡΟ Γαι οθι ἃ ροσοαιὶθ : 864. δἰ ποογϑιη
ρα οη!διη, οἱ ἀνυθγβίο ἢ) ἃ θα} 118. Ρυδὶ ἢ
παρυάφηϊίδι) ᾿ρϑὶ5 γοργαθηαΐ!.

Εκ5. 9ὅ. Ομοπιοάο ἶσος ; ΝῸΠ διηὶ μοί μία,
εἰ ροεὶ Βααίεμι ποι αὐϊ᾽ 3 Ὠοίν εἶα 4π8πὶ τηδηὶ [658
5'1 6}1:5 πη ρίοίδ5, οϑίθη ἷ : εΥ1 46 νἱᾶς {{π|25 ἢ ρο-
Ιγαηάγίο, εἰ σοσηοβοθ 4υϊὶ (ἐοογ15. » ῬοΙ γα Γίτιπὶ
νοοᾶλϊ Ἰοσυηι πη ομ πθογι ἢ, ἴῃ αι ΠΠ105 οἱ ἢ} 85
π Ποπόγαῖ ἰΔο οὐ" ΟΡ ΙΔ) Δηΐ, ε ὅ61Ὸ νορὺ 58
ΘΠ νι. » δόγοὸ βοϑυΐ! ῥτὸ Ιαγάφ. Ῥοπίιιδην οΔ}-
τη!αἴυπ), ἰπααδ!, δθηηβαῃ) ἰδ θι, βοιηἶγα ἐωρίϊ
ἰπ αἱ διδῃ) 8ιιᾶπ|. Ηος οἰἰδιη ροβίοα αἰεὶ! ργόρίιοια,
οβίθηοη8 ἀθσθιν (0115 Πιρογο, ἃς ἀΐσογα : ε Ῥοςὶ
ΟἈ}Μἰ ν αἴδπ) πη6 ρολἶτα]. ν

Ὕεμβ8, 33. γ ία5 διιαδ αἰαιαυὶϊ 1.9. αα αἀγιιαε
ἀεδξοτιὶ, ῬαΥ αἰαιαυΐ! ᾿ῃ 581} 4}ΠΠπᾶΐοπν Ἰμιρίεἰδι}5 ἀο-
ουἱι. Αφυλθ Διιΐδη) ἀδβοῦτιὶ Δρρε!ανὶι [0], 60
ἄπο ρᾶγίαν! ναϑιϊδίομη, αἱ δα ἔππν ΓΟ ΓΟΙ.
«Τι ἀοβίἀδγι 8. δηΐιπϑὲ βυϑ δρί γι! ρογίανδίιγ, Ὁ

Ουά επίπὶ δυήῆγθ ουρίουναπι, δα ρβοιἀορτγορ οι ᾿

βΒπι]0ηΐ 86 ργράϊ ογα. Νὰπι ἰδέ] ε δρίττ ρον-
ἰλυαίητ, » (6 ρβουμοργόρ!νοιῖ5. αἰχία, ε ΤΥ 18. 651,
45 ἀνογίοϊ οιη ὃ » θ60 δεΐπ ἰγαίοπίο, αιΐ8. ἴ40-
Ὠθὺυ5. 01 οτἰρίλι ἢ Νοη ΔΠΠΔῸΓ ΡῈ Γ ᾿θησι). ΝΌΟΝ
ΔΙΕΡ: ε ΟἸῃποβ απ φυγὴν οι, θ0 ἃ θογαθυηῖ.
Τὴ Δυϊδοίοπο διι8 γορουϊοηϊ οι. ν ὕὰμ οί 4π|-
Ρίεχὶ 5ἷἴηὶ ἱπιρίοἰδίοπι, σλρίυ [ΔΕῖ]65. [οι] δι.
126] Εχίμάα ἀοσεῖ, αυ0 ρϑοῖο βξρο ἀδι0 οἱ σοῃβ 1110

νὴν ὀνομάζει, λέγων " «ε Ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀλτ-
θινῆ᾽ » τοὺς δὲ εἰς αὐτὸν πεπιστευχότας « χλήματα»
προσηγόρευσεν 57.

χβ΄. ᾿Εὰν ἀποπιλύνῃ " ἐν γίτρῳ, καὶ πιληθύγῃς
σεαυτῇ πόαν", κεκηλίδωσαι ' ἐν ταῖς ἀδικίαις"
σου ἐναντίον μου, «1έγει Κύριος. ΠΠόαν τὰ ἀπὸ
γῆς φυόμενα ῥύμματα ὀνομάζει " καὶ διδάοχε: τρὸ-
κιχῶς διὰ τούτων, ὡς τὰ χατὰ νόμον περιῤῥαντήρια
ἀπαλλαγὴν ἁμαρτημάτων οὐ πραγματεύεται “ ἀλλ᾽
εἰλικρινὴς μεταμέλεια, κχαὶ πονηρίας ἀπαλλαγή.
Μετὰ ταῦτα τὴν ἀναίδειαν αὐτῆς ἐξελέγχει,

χγ΄. Πῶς ἐρεῖς " Οὐχ ἐμιάγθην, καὶ ὀπίσω τῆς
Βάαλ οὐκ ἐπορεύθην ; Εἶτα" τὸ προφανὲς τῆς ἀσε-
(είας δείχνυσιν " εἼδε "" τὰς ὁδούς σου ἐν τῷ πολυ-

Β αυδρίιυ, καὶ γνῶθι τί ἐποίησας. » Πολυάνδριον " χαλεῖ

τὸ τῶν μνημάτων χωρίον. Ἔν ἐχείνῳ δὲ τοὺς υἱοὺς"
χαὶ τὰς θυγατέρας τοῖς εἰδώλοις χατέκαιον. « Ὀζὲ᾽ἤ
φωνῇ " αὐτῆς ὠλόλυζε". ν» Τὸ ὀψὲ " ἀντὶ" τοῦ βρε-
δέως τέθειχε" μετὰ τὴν πεῖραν, φησὶ, τῶν ἀλγεινῶν,
τῆς παρανομίας αἴπτῦησιν ἔλαθε, Τοῦτο χαὶ μετὰ
ταῦτα ὁ προφήτης φησὶ, τὰς δέχα φυλὰς ὀδυρημένας
ὑποδεικνὺς, χαὶ λεγούσας " «Ὕστερον αἰχμαλωσίας"
μετενόησα. »
χϑ΄. Τὰς 15 ὁδοὺς αὑτῆς "" ἐπλάτυνεν ἐφ᾽ ὕδατα
ἐρήμου. Διὰ " τοῦ ἐπλάτενε, τὴν ἀπληστίαν τῆς ἀσε.
τίας ἐδίδαξεν. "Υῦχτα ὃὲ ἐρήμου τὰ εἴδωλα προῦ-
ἡγόρευσεν, ὡς ἐρημνοποιὰ, χαὶ πανωλεθρίας πρόξινα.
ε Ἐν" ἐπιθυμίαις ψυχῆς αὐτῆς ἐπνευματοφορεῖτο.»
“Ἃ γὰρ ἀκούειν ἠβούλοντο, ταῦτα οἱ ψευδοπροφῆται
προλέγειν προσεποιοῦντο, Τὸ γὰρ «ε ἐπνευμᾶτοζο
ρεῖτον περὶ τῶν ψευδοπροφητῶν τέθειχε. « Παρεξό-
θη τίς ἐπιστρέψει αὐτὴν "᾿ ν Θεοῦ γὰρ παραῤιζω.
χότος, τίς ἐπαρχέσει; Οὕτω καὶ διὰ τοῦ μεγάλου
Μωσέως φησί "5. ε Πάντες οἱ ζητοῦντες αὐτὴν, οὐ
χοπιάσηυσιν " ἐν" τῇ ταπεινώσει αὐτῆς εὑρήτοντιν
αὑτήν. » Εὐχείρωτοι γὰρ ἐγένοντο, τὴν ἀσέθειαν
ἀτπαπάμενοι᾽. Μετὰ "" ταῦτα διδάσχει, ὅτι πολλάχις

9 7ολη. γτΥ, 1. " θοιιϊΐ, χχχι!, 50,

ΥΑΠΙΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕ5.

"6 Ὦ ἄλ, ἑαυτόν. 5" Β προσαγορεύει. "δ Β ἀποπλύνῃς. " πόαν. [(ὰ ΑΙοχ. οἱ Δ. Β5ίοσαιιε {νΐτα,
8 ΜΆΪΔΟΒ. νι, 2. ΔΙ ποίαν. Ηδὺν. βιηθμηα, 5. βδροπϑῖι. ᾿ χεχ. ε. τ. ἀδ. σου. εὖτ. ἰλπιοη ΓΘΟΟΠ-
εἶτά ογίι ἰμἰ με 8. (Δ, 5 ἀδιχ. [πἴτὰ 411] Μαίδο!). τη, 2, Ιο6. ἀνομίαις. 101. ἀθκ! ἃ. ἐναντίον μο".
5. Β ἐμοῦ. " Εἶτα --- δείχν. Β τουτέστιν, ἀμχρτάνουσα ἁ ε ὡς μηδὲν ποιήσασα. “᾽ Ἴδε --- πολυανδρ.
Μεὺτ. νἱὰθ νίϑον (απ, ἴῃ νά}|6, Ὁ εἶδε. ὁ Πολ., κ. τ. ζ ᾿ς ρέῃ, : τουτέστιν, ὄρα τὸν τόπον ὅπου
Ἡμάρτανες. Πολυάνδριον δὲ ὁ Ἑ δραΐος οὐχ ἔχει, ἀλλ᾽ ἴδς τὸν τόπον τοῦ Γαῖ" λέγε: δὲ ἐν ᾧ πρὸς τὰς θυγα-
τέρας τῶν Μαδιανιτῶν ἐχτραπέντες εἰς εἰδωλολατρείαν ἐξώχειλαν " σκόπησον τοίνυν. φησὶ, τὰς ἄνωθέν σου
παρανομία:. Ἴσως δὲ πολυάνδριον ἡρμήνευσαν ἀπὸ τοῦ πλήθους τῶν αὐτόθι ἀναιρεθέντων. Ηος ἐπὶ, νἱ
Ἰούν αἱ ραροινί κι. Πολυάνδριον 4ι1161} ΠΟη ὑϑὲ ἰ Ποῦγαΐοο όχι, 86}, υἱάδ ἰφονηι υα {5. δίγπίθωαι
Ἀμΐθηι Ἰοσιμ δι] {ΠΠ8 Μαβ᾽απίίαγαμι εουνογϑὶ ἴθ ἰθο!οϊ αι ίδν ἀοἰαρδὶ δυηῖ, Οοηβίἀογα. ἰϊλαιθν ἐπ τ
411, ργίογεϑ ἰ185 ᾿] 4 ἱ168. Βοτγβίιδι δαΐοι πολυάνδριον ἰπ! οὐ ρναϊαπίατ ΟὉ ἀνε τα ἀἸπδῖα, οὐχ 4η| ἢ
ἐπ δγίθοι ϑυηῖ, 5.1} υἱεῖς. Τ ὀψὲ -- ὠλόλ. Πούτ. αἱ ἀτοινὰς ἰον5 66, απ: ἐπ ρΠολι νἱᾶ5 σαι5. ΝΒ φω-
νήν. " Β ὠλόλυξε. 19 Τὸ ὀψὲ, χ. τ΄ Δ. Β ργάπι. τουτέστιν, ἔτι χαὶ νῦν ἐπιδοᾶται τὰ εἴδωλα. βούλεται γὰρ
δεῖξαι, ὅτι οὐ τῶν οἱ πρόγονοι, ἀλλὰ καὶ οὗτοι ἥμαρτον, ὃ χαὶ ἀνωτέρω ἐποίουν. Κατὰ τὸν ἙἭ ὀρχΐον οὕτως
ἔχει, ὡς πρωτότοχον μοσχάριον σχιρτᾷ. σου ἐδι, αὐϊιο ἰπερίογαν ἰάφα. Οβιονάονα δΐμ νὰ} ργορβείδ,
ΒΟ) ΠΠΔ͵ΟΓΕΒ ΘΟΓΊΠΝ ΤΆΠΕΠ), 86 608 ἰρ808 4046 ρούοαπο, οἱ ἰάδιν [6ε1586. διιχία Ηδίνγ. νέγὺ ἰ5 6δὶ
5ΔΉ5118.: αὐ ὙἱΓΠΠ1ι6 ργπιυφοπίίυ8. ϑυθδα! αι. 1") ἀντί. Β ἐπί, "" αἰχμ. Β Ξ4ἀ. μου. "3 Τὰς --- ἐρήμου.
Ηεοὺτ. Ἐβ 5'οι! ὁπήρον ἀϑϑυδίυβ ἀοβογίο. " Β αὑτοῦ. "" Διὰ --- ἐδίδ. [1 6χ Β ταδιῖι. ᾿ δα 110 ργ. Βαίνοιναί:
Διὰ τοῦτο ἐπλάτυγε τὴν ἀπιστίαν, ἢ τις ἀσεθεῖν ἐδίδαξεν. « Βνορίοτοι ἀἰϊαταν! Ἰη Πα! ταῖοπν, μα φαίδειη
ἱπιρῖ6 ἀρογὸ ἀσουϊξ. » 16 Ἔν -- ἐπν, Πδύν. ϑδοιννά νην ἀ δἰ θογίσεν ΔμΠν δυνὰδ ἀπθ δι γθηαπι. “ἡ παρ.
τ. ἐπ. αὖτ. Ηδὺν. οουπγθιν 6}}}8. α0]8 ἀνογιοιῦ ,᾽ φησί, Βὶ αὐ. τὴν δὲ ἐπιθυμίαν αὐτῆς τίς ἐπιστρέφει;
"ἐν --- αὐτῆς. Ηδὺτ. ἴῃ πον! ναἴο (5. ἱποπβῖ}ι}5) 6᾽1|8. 9 ἀσπ. [5 Δ. ἀπόστρεψον τὸν πόδα σου ἀπὸ ὁδὸν
τραχείας, χαὶ τὸν φάρυγγά πο. ἀπὸ δίψους. γογθα φαΐ νοῦς, δ. " Μετὰ --- ἀπεστράφησαν. Β Πῶς ὦη:
βοϑβίοηινο {γθυΐ. ᾿

12 ΙΝ ΦΕΒΕΜΙῈ ΘΔ. ΤΙ.

5.4

συμθου, ευθεῖτα τῆς βλαῤερᾶς ἀἁτοστῖνχι πορτίας, Αι ἀυποοίογοι ἃ νία ποχίϑ, ᾿μβοϊθηίον δροβίδβίδηι

ἐθρασύνετο ἄντιχρυς, τὴν ἀποπτατίχν ὁμολογοῦτα.
᾿Αλλὰ διὰ τοῦτο αἰσχύνῃ αὐτοὺς, φησὶ, περιθαλῶ πάν-
τὰς ὁμοῦ, καὶ βασιλέα:, καὶ ἄρχοντας, χαὶ ἱερέα:,
χαὶ τοὺς τὰ ψευδῆ προφητεύοντας " χαὶ ἀπειχασθή-
σοντα! χλέπτῃ ἐπ᾿ αὐτοφώρῳ ἀἁλόντι, χαὶ σφόδρα
ἐρυθοιῶντι. Τοὺς μὲν γὰρ ἐκ ξύλου χαὶ λίθου χατα-
σχευαζομένου; ν᾽ θεοὺς, πατέρας ὠνόμαζον χαὶ γεν-
νήτορας " ἐμοὶ δὲ τὰ νῶτα ἔδωχαν, χαὶ ὡς ἐχθρὸν
ἀπεστράφη σαν. «Καὶ ἐν τῷ χαιρῷ τῶν καχῶν αὑτῶν
ἐροῦτιν "᾿Ανάστα, καὶ σῶσον ἡμᾶ:, » Τοῦτο μάλιστα
ἀναιδείας ἐσχάτης, τὸ ἀπολαύοντας μὲν τῶν ἀγαθῶν
ἀχαριστίαν νοσεῖν " σπανίζοντας δὲ, τούτων αἰτεῖν
τὴν μετάληψιν. Εἶτα εἰρωνιχῶς "

χη΄, Καὶ ποῦ εἰσιν οἱ θεοί σοι', οὖς ἐποίησας
σεαυτῇ; εἰ ἀγαστήσονται, καὶ σώσουσιν 32 ἐν
καιρῷ τῆς καχώσεώς σου; Διδάσχει ὃὲ χαὶ τούτων
τὸ πλῆθος. τε κατὰ ἀριθμὸν τῶν τόϊλεων 3" ἦσαν
οἱ θεοί σου, ᾿Ιούδα, καὶ "" κατὰ ἀριθμὸν διόδων
Ἱερουσαλὴμ ἔθυον τῇ Βάα.1. Οὕτω δείξας τὴν "
τῶν οὐχ ὄντων θεῶν τιμὴν, καὶ τὸ πλῆθος, καὶ τὴν
ἀσθένειαν, πράως τοῖς ἀχαρίστοι; ἐπιτιμᾷ "

χῇ, Ἱνατί 1πιλεῖτε Ἵ πρός μὲ; Πάντες ὑμεῖς
ἠσεδήσατε, καὶ πάντες ὑμεῖς ἠγομήσατε "8. εἰς
ἐμὲν Λέγει Κύριος. ᾿Αναμιμνῆσχει 39 χαὶ τῶν ἔπενε-
χϑειτῶν αὐτοῖς παιδειῶν. ᾿

χ, Μάτην ἐπάταξα τὰ τέχνα ὑ μῶν» " παιδείαν
οὐχ ἐδέξασθε 35. Οὔτε εὐεργετούμενοι τὸν εὐεργέ-

τὴν ἐπέγνωτε, οὔτε παιδευόμενοι τῆς ἀσεθείας ἀπ- ᾿

ἐπτητε. Ἐγὼ δὲ καὶ τοὺς αἰτίους τῆς πλάνης σφαγῇ
παραδέδωχα 5".

λα. ᾿Αχούσατε «1όγον Κυρίου. Τάδε «Ἰέγει Κύ-
ριος , Μὴ ἔρημος ἐγενόμην τῷ οἴχῳ Ἰακὼδ 85, ἣ
ὴ χδχερσωμένη ὃ", διότι ᾽ εἶπεν ὁ 1ᾳαός μου" Οὐ
χυριευθησύμεθα 35, καὶ οὐχ ἥξομεν πρός σε Ἧ; Εἰ-
ῥρωνιχῶ; ταῦτα λέγει. ἾΑ ρα, φησὶ, μὴ τοῖς εἰδύλοις εἰμὶ
πιραπλήσιος : ἄρχ μὴ ὁμοίως ἐχείνοις οὐδένα
αὐτοῖς χαρπὸν ἀγαθὸν προτενήνοχχα, χαὶ διὰ τοῦτο
τὴν ἐμὴν δουλείαν ἀπέδρασαν ; Μεταθαίνει 3" δὲ
χαὶ ἐφ᾽ ἑτέραν εἰχόνα, χαὶ λέγε:, πᾶσαν μὲν νύμ-
φὴν τοῦ χόσμου πεφροντιχέναι 3, πᾶσαν δὲ παρθένον
τῆς στηθοδεσμίδος ἐπιμελεῖσθαι ’ τὸν δὲ χληθέντα

ΡΙΟΓο558 514, [30] ΟὉ 1Δ νότος ἰπᾳυ!, ΟΠιμο 8 ὉΠ,
νέο, ὈΥΪΠΟἶρθ8, ϑασυγήοίοβ, οἱ 605 πὶ πιοπάδοία
ΡΙΡΠοίδη, ρίογα ρου πάλη: Β᾽ !Π6βηια ἤσηϊ
[} ἰπ 'ρ50. Πιγῖο ἀδργυΐθη50, οἵ γὙ ΘΠ ΘΙ ΟΠ ΘΓ 6111
"οβοσμιῖ, [97] Οὐ ἀ605 σπάθη 6χ Πἶρηο οἱ Ἰαρί 8
Γι γί σαιο5, ρϑ 105. οἵ ροι ον 5 Δρρο! ! αθδηΐ : νμ
γΟΓῸ ἰσγόὰ νυγίογηΐ, οἵ ν 6} ΠΟΘΙ ΠῚ πὸ ἀν οΓβαιΐ
δι, ε Εἰ τοι ρογο ΑΠΠΟΙομ τη βυδγι ἀΐσρυί,
ϑυγρθ, οἱ βᾷϊνὰ Π08. ν]βίι οχί θη] ΡΓΟΓΘιΙβ οϑὶ
ἰπηρι δπῆϊβ, ρογίιθηῖοθ θυ πὶ 1.9 ογρὰ διι
ἰηζγαιοβ. θ550, ἃ απὸ, ἀπη} ργοιΉ Γι} ᾿ορία, μὸ-
{0} δια πὶ. Θοαυαγ ἰγοηΐθδ

νεββ. 28 {} διπὶ αἱδ τὶ, φμος [ἐεὶδιὶ εἰνὶ 9
δε θη πθ, οἱ δαἰυαῦμηΐ (Θηιρογε αἰ] εἰϊοιὶς πιῶ ἢ
θομιοη5ῖγ81 δυΐθαν. πη Π ἰδ θιη εογιπ). ᾿ μα 56-
εἰμι πιιπιθγιιηι εἰυϊαἰπηι ογαπιὶ ἀϊ τὶ, διάα: οἱ
δοοιπάμηι ππηιετμηι υἱατιιηι ΠΠογοςοί μια, δαςτίἤοα-
θαηι Βααϊϊ. Ῥοβίηπαπι διἱ πη. ποάμπι οβίοπάϊι
ΠῸ γΟΥΪ8. αἰἢ56 ΘΧΠ απ ἸΙΟΠΟΤῈπ., ΘΟΓΙΠΊΩΊΩ
πα ππνἀ θην οὐ ἰ θ6 6 ιοια, θοπίσπθ ἱμογοραὶ
ἱπρίδίοϑ :

γεμβ. 29. θμαγὸ ἰοημὶπιϊηϊ αὐ πι6 ᾽ Οηιπθδ πος
ἰηιρὶς δηϊδιῖδ, δἰ οπιπθ8 υο8 ἱπῖψιιθ [οῖξίϊ5 ἱπ 16,
ἀϊεῖι )οπιίπιιδ. Ἀοάποϊ οἰἴδηι ἢ πιοπιογίδηι σδβί-
ξδιίον 65 οἷβ {Π|4188.

γεκς. ὅ0, Εγιισίγα ρογοιδεὶ βίϊο5 υδείτος : αἰδεῖ-
γνήναπι ποὸπ ϑδιιϑοορίδἰδ. Ναηια ᾿οιοῆς!5 αὔδθοιὶ
Ἀξιιονίβι18 θαποίδοιογοπι : ἤδ40 6 Οοαϑιϊ μαι, 40 ἰπν-
Ρἰεἴλια γεςθϑβίβείβ. Ερο Ὑ6ΓῸ δυγοῦὶβ φιιοαὰς δι οίο-
Γ65. ἀν 14] ᾿π ογπθοϊοηὶ.

Υεπς. 5]. Απαΐς τοτθμ θοηιϊπὶ. Παῖς αἰεὶ! δος
μιν 6: Νυπιηιίά δοἰϊμο [αοἰμ8 διηι ἀοιιὶ ]αροῦ,
αὶ (οὐτα μίοπα δρίπατμηι, γμοπίαηι αἰαὶ ρμορμίιις
πιοῖις: Νοπ οτίηιιι5 ἰδὲ διθαϊ(ῖ, πὲς υεηϊθηιε4 αἱ
1,0 6 Ππ|ς ἀἴοῖε, ἰγοιΐσα. Νυπιαι! 4, δἷϊ, δυμι
8[}}}}}5. ἰ40}18 Ὁ πὶ ρον υἱ ἢ|18, ὨᾺ πὶ οἷ8. θονα τη
{τὐστ δια], οὐ ὐπν. ἰ(60. δογυλ 6) μμ 68}:
τοίιφογιηι 332] ΤΊαμβὶῖ δυϊρηὶ οἱ δὰ δ᾽ 'δπὶ β[1)}-
πάϊηόπι, οἱ δἰ 1, Βροπϑᾶπι ΟΠἢ})6 ΠῚ ΟἸΓΔΓΘ ΟΥ̓ Δ11}}}
δι ην, πιο πὶ ἀυΐαπι υἱγείηθπ) ἀ6 [80] ροσίογα!!
80} εἰμι 586: δ δυΐθὴ 401 ἀϊοίυν ρορυΐυ5

ΥΑΙΤΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

3. Β χατεσχευασμένους. Εχ τον8. 27, δὲ Ιο(. ἰηἴγα, δὰ ΖΔ.) . 1, 5,4 : ἔδωχαν ἐπί με νῶτα γαὶ

οὐ πρόσωπα αὑτῶν. "3" σώσ. Α οἱ ἢ δὰ. σε. ν᾽ πόλ. Βιαι. σου. -
τον ἰιᾶν. χαλεῖτε, εχ ΘἸΌΤ6, υἱ νἱ4. Η ς ι
δΌγ. θυρίοχ ομΐην γθυρογανι 8 ΠΣ ἱπιθγργοίδεο Ἰι. 1. ἔγγο-

οἱ βοηθηβ τιμήν ἀ68. ἰῃ Β. " Εὐ.
ποοιπι} 45 .χ, π. ὑ. ἦνομ. θέόδδι ἰῃ
μ5ῖι. Ἀδοις ἰΐδηυς ἴπ

ἀῤβυπὶ 68, ἰσεδήσατε, καὶ π. ὑμεῖς.

τ χαὶ --- Βάαλ. θ68. ἰπ Ηεοὺγ. " τὴν
Ηοῦτ. Ουᾶνα οοπίοης εἰ5

39. 'Ἄναμ. --- παιδειῶν, [)658. ἰπ Β. 3 ἐδ,

Ἠεὺτ. ἀρεορογαμι. 3) παραδ.Β ἀνα, μάχαιρα γὰρ. φησὶ, κατέφαγεν τοὺς προφήτας ὑμῶν ὡς λέων ὀλοθρεύων,
καὶ οὐχ ἐφυδέθητε. εἩδοιδηνα γϑγθ ἰοχιι ν6γ8. 50.) Τοὺς μὲν γὰρ Ἠλίας ὁ προφήτης, τοὺς δὲ Ἰηοὺ ὁ βα-
σιλεὺς, τοὺς δὲ Ἵωσίας ὁ εὐσεδὴς βασιλεὺς σφαγῇ παραδέδωχεν. « ΟἸλά τ8 Θπΐ1, μαι, ῬΓορίνθίι 5 ψ σίγοΒ

ΑἸῖο8 δοβία8, τὰχ 116 Ρἷιι8, ἱπιογποςίοηὶ ἀυάϊϊ. »
ΥἱύρῖῈ 8. ρϑγοῖρίι6 υϑγθυπὶ δοιιονῷ.
χεχ. Ηοῦν. αἱ ἰδΥΓὰ δυπθηνδ8 ΟΔ] ἐσ 8.

88 χ οἷχ. Ἶαχ. Ῥγαϑίαϊὶ τγϑο. )
85 διότι, [1 Ὀοπιρ]. Ρεαϑίδὶ δυίθιῃ ἰσοϊϊο τας. διατί. Π6ῦγ. αιιΓθ.

ἀβϑιπιρϑὶδ, αἱ Ι00 Ῥογάϊογ : Ἰϑπιο ΠΟ ΠῸῚ ΘΟΡΓΘρΙΪ 6515, Ηο5. θμΐμν ΕἸἸ5. ριορμοῖα, 4|108 Φονα τὸχ,
᾿ 88. ἼΛχ, --- Κύριος. Ποὺτ. Ο φοπδγα! ! θη 6 πη) ( ργᾶνδιν )}

Ἰοοιίο τῷ Ἰσραήλ. [1 Πθ.ν. ὃ) γῆ

δε οὐ χυρ, Ηεῦτ. ἀυπιϊπαηνυτ, 7 σε. Β αἀά. τουτέστιν, εἰ λατρεύοντές μοι ἐλάττους τῶν πολεμίων ὥφθητε;

Ηος εδὶ, πιιπὶ δουνίθηιθϑ τ] ἰμ!ογίογ 8. ᾿ο 50} 0115 Υἱδὶ 6518 Ὁ

8 γεταῦ., χ. τ. λ. ἔχ νϑγϑ. ὅ2 δι) σύθηι

Ἰπδς μεγῖ, ἰβῖα ἰοβ. βιρτα, ρ. 11, πὶ Ῥυαῖ, ἂὐ Οδηι. οδπι, : μὴ ἐπιλήσεται νύμφη τοῦ χόσμου αὑτῆς ; ἣ παρ-
θένος τῆς στηθοδεσμίδος αὑτῆς; ὅτι χ. πεφρ. Βὶ πεφροντιχέναι τοῦ χόσμου αὑτῆς.

δ)5

ἸΠΕΟΡΟΒΕΤῚ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 τις

6}5, ρᾶγνὶ ροηάδγα οιταίογοπι. Τιμῖ ἄθηθο ἰτο- Α λαὸν, χατολιγωρῆσαι τοῦ χηδεμόνος. Εἶτα πάλεν εἰ.

ἡ:

γεββ. 55. θμοάπαηι αὐ θοπίμπ δϑοίαθοτὶς ἐπ
υἱὲδ ἐμεῖς, αὐ" φιιφτεπάαμι αἰϊδοιϊοπθηι 9 Ουἱὰ 41},
ἴηι, δἀάογο νἱβ ργω ϊει8,. υἱ πἰθα ογρᾷ 16
φΟπο 65 Διο γαπὶ 3 « Νοη ἰἰἃ. » Α΄ἀδοὸ πἰμ}} 6δὶ ὃχ
[15 φυοά 4ἀ δι οἰ εἴδη τηονθδὶ, αἱ ροίίιι5 6χ δ᾽ίογα
Ῥόγια ρᾶγίαι οὐΐαῃ)!. Νὺῃ δηΐων δὰ ἱνιρὶοἰάίοιη
ἀυπίαχαὶ ρῥγοϊαρϑβᾶ 65, δ6ι οἱ οδάβ ποίδυϊα ἴὸ ρ0}-
Ἰυϊϑδιὶ.

Υξμϑ. 54. 1π πιαπῖθιι8 ὀπίηι (6, Ἰηαυΐ!, ἐνυθηίαδ
ἐδί ταπριιῖδ απὶηιατιιμι ἱπποοοιμηι. Οὐο6 οἰἴδιῃ ἀϊχὶῖ
μεδῖιβ αν! 4 : «Επὶη πο] ἀν όγιηῖ ἢΠ}05 5005 8 1}0-
εἷ͵8, οἱ οὔυιδεγυηι! βδηρυΐηοπι ἰπηοοοπίθηι, δᾶ συ ]-
πϑηι ἤἰϊογυπι διιογαπ) οἱ ἢ] ϊάγαπι, 4115 δον ἰ08-
γογαπὶ 500} ρ6}}}008. ΟἸαπ δ : οἱ ἰμἴθοῖΆ ὁϑί (οΥΓᾶ
Δ,Δ1 Ξαπεξυϊηῖθιυ5 α΄. » γόγαπι υἱ οδἰοπάετγεϊ, φιοὰ
6 ἢοη εἰδιη, 8β6ἀ μ]λπ) 446 Γ6 δυϑὶ ἐπογίηι, 80}-
πχὶι : ε Νοὴ ἴθ [8515 γορογὶ 605, 56 δι} οἸηηὶ
4υθγου. » Νοῦν δηΐη αὐοπιδἀπιοάιπι ρϑιϊοιυπι
οὔγδείογβ οἴλμν [εἰ 5. ΘΟπμ τυ, 114 ἢ] ἰηΐαι6
Δροηῖο5 ἰδίου πἰΔΟθϑηλΓ: 56 ἃ οπιηΐδ 6018 οἱ
ΟΙΝΘ ΠΟΠῚ5 ἰογυπὶ ἰπ ρἰοίαῖα πη βυϑοθρὶῖ. ᾿ρα-
ἀδηίθϑ γογῸ οὔπὶ 6β85θηὶ οἱ δχϑοογαηῦί, διδη} ατ|88
Ραίδαι οοιῃ πη 56 δ! ρογμ σα θη}.

γεμβ. δ. δ᾽ αἰδιὶ δηΐηι, αἰϊ, μι οσοπ8 δι}: ἰἀοἶτο0
αὐοτίαι!γ α πι6 ἱπαϊφιηαιίῖο 6}ι|5. [160 5) υπχὶ : Εσδρα
ἡμαϊεῖο εοπίοπο ἰθσαπι, πιῖα αἰοῖς : Νοπ γρεζεαυὶ.
Νοι ἀϊεῖν : διιάϊοαθο (6 : 564, ε (οιίοπάο (σοι
}υατεῖο : » μοί! ἃς 5ἱ ἀϊσογοῖ - Δι [014}} ὨΟΓΟ
ἀϊξεορῖο, οἵ τὰ μιοημ ποι} οἱ πρυθοηιοῦ παφαη-
16 πὶ σοηῃνίποο.

γεβ8. 50. Οἷα ἰοτ αὐἀπιοίμηι με (α5ι], δὲ {6 ΓαΥ65
τίας τπἰ|αᾶδ. ᾿ιρυδοπεῖϊδ δῖ τῳ ἐοηνον. ἐπὶ {181}.
Οἰπίδγυν 4}Πιῶ δἰἴδ ἢ ᾿Ιος Ιου 5ἰ σι] σαϊ) Ὠθηρὸ :
Θιυοπιθιθάυπι νοοδίϊβ ἰῃ διυχ ΐαιν ΑΘΒΥΓΙ 8), ΘᾺ
ορί τυ] ιῖον 6 π}}}}} ρτοίδο βι!}5 : δα οὐΐδ) πὰῃς σΟῃ-
[υφίοηῖο5 δὶ Φέφγριϊοϑ, ἢ τ] ]8π ἱπάδ συηϑθαιοιμηὶ
αὐΠ]τατοπι. ἤος διΐηι ἐπ Ἰοαηὶ αι συ] αηριμ!ρ.

Κι δοπ[μπαρντὶς αὐ συρίο, δἰσιι σον δα ἐ5. αὖ

4 5}. οὐ, 57, ὅ8. 4" Ι᾽͵ὰ.

ρωνιχῶς "

λγ΄, Τί" ἔτι καλὸν ἐπιτηδεύσεις ἐν ταῖς ὁδοῖς
σου, τοῦ ζητῆσαι ἀγάπησιν ; Τί ἕτερον, φησὶ, τοῖς
πρϑειρη μένοις προσθεῖναι βούλῃ, ὡς τὸ ἐμὸν περὶ σὲ
πραγματεύσασθαι φίλτρον : "" « Οὐχ οὕτως. ν» Οὐδὲν
τούτων εἰς ἀγάπην χινεῖ, ἀλλὰ τοὐναντίον μῖσος ἐρ-
γάζεται" οὐ γὰρ μόνον εἰς ἀπέδειαν ἐξώχειλας, ἀλλὰ
χαὶ μιαιφονίαν ἐτόλμησας ".

λδ΄, Ἐν γὰρ" ταῖς χερσί σου "ἢ, φηεὶν, εὑ-
ρέθη "5" αἵματα ψυχῶν ἀθώων "1. Τοῦτο χαὶ ὁ μαχά-
ριος ἔφη ἀαδίδ- ε« Καὶ ἔθυσαν τοὺς υἱοὺς αὑτῶν " τοῖς
δαιμονίοις, χαὶ ἐξέχεαν αἷμα ἀθῶον, αἷμα νἱῶν αὑτῶν
χαὶ θυγατέρων, ὧν ἔθυσαν τοῖς γλυπτοῖς Χαναὰν, χαὶ
Β ἐφονοχτονήθη ἡ γῆ ἐν τοῖς αἵμασι. Δ'ιδάσχων δὲ, ὡς
οὐδὲ χρύθδην ταῦτα εἰργάζοντο, ἀλλ᾽ ἀναφανδὸν)
ἐτόλμων, ἐπήγαγεν " ε Οὐχ ἐν διορύγμασιν ν᾽ εὗρον "
αὐτοὺς, ἀλλ᾽ ἐπὶ δ' πάσῃ δρυῖ "5, » Οὐ γὰρ ὥσπερ οἱ
τοιχωρύχοι λάθρα τοῦτο δρῶσιν, οὕτω καὶ οὗτοι χ1"-
θάνειν ἐπειρῶντο παρανομοῦντες, ἀλλὰ πᾶς βουνὸς,
χαὶ πᾶν ἄλσος ἐδέξατο τὴν τούτων ἀσέδειαν᾽ ἀνα!ζεῖς
δὲ ὄντες, χαὶ βξελυροὶ, καὶ τὰ προφανῶς γινόμενα
ἐξηρνοῦντο.

λε΄. Εἴπας γὰρ, φησί" ᾿Αθῶδς εἰμι" ἀ.1.1ὰ ἀπο-
στραφήτω 5 ὁ θυμὸς αὑτοῦ ἀπ' ἐμοῦ. Οὗ δὴ χάριν
ἐπήγαγεν: ᾿Ιδοὺ ἐγὼ κρίνομαι πρὸς σὲ ἐν τῷ σε
«έγει"" Οὐχ ἥμαρτον. Καὶ οὐ λέγει, Κρινῶ σε,
ἀλλὰ, « Κρίνομα! πρὸς σέ'ν ἀντὶ τοῦ, Διχάξζομαι δ᾿, χαὶ
ἐλέγχω δ᾽ σε Ψευδομένην χαὶ ἀναιδῶ; ἀρνου μέντν,

λς΄. Ὅτι" χατεφρόνησαι "Ἶ σφόδρα τοῦ δευτε-
ρῶσαι τὰς ὁδούς σου "δ. Κατάλληλο; δ᾽ γὰρὴ ἀνα’-
δεια τῇ παρανομίψ" αἰνίττεται δὲ διὰ τούτου χαὶ ἕτερον,
ὅτι Ὥσπερ ᾿Ασσυρίους εἰς συμμαχίαν χαλέσαντες, οἷ»
δὲν ἐχ τῆς ἐπιχουρίας ἀπώνασθε, οὕτω καὶ νῦν Δἰ-
υπτίοις προσπεφευγότες, οὐδεμιᾶς ἐχεῖθεν ὧτε-
λείας ἀπολαύσ:σής. Τοῦτο γὰρ διὰ τῶν ἐπιφερομέ-
νων δηλοῖ,

Καὶ ἀπ᾿ Αἰγύπτου καταισχυγθήσῃ, καθὼς κατ-

ΥΑΒΙΑ͂Σ ΠΕΟΊΤΙΟΝ.5.

Ν εἶτα π. εἰρ. Πογαϊῃ ἰοοο ἰῃ Β ἰἀχῖαθ8 νεγβ. ὅ9 ἰἰὰ δχ!θοίυγ: μὴ ἐπιλήσηται νύμφη τοῦ χόσμην

αὐτῆς, ἣ παρθένος τῆς στηθηδεσμίδος αὑτῆς ; ὁ δὲ λαός μου ἐπελάθετο ἡμερῶν ὧν οὐχ ἔστιν ἀρι:θμό:.
ἡ Τί - ὁδοῖς σου. Πεῦν. Οὐ θοιαιν ργδοοα5. νίδιη τα λ} 55 Οὐχ οὕτως. ΑἸιορὶ Δ. Ηφῦν. 53 ἐτόλῃ.
τἀά, ὅμως δὲ τὴν ἀρχὴν ἐπιστρέψαι βούλῃ. ᾿Αλλὰ χαὶ σὺ ἐπονηρεύσω τοῦ μιᾶναι τὰς ὁδούς σον"
τουτέστιν, τὰς πράξεις σου μιᾶναι ταῖς εἰδιυλολατρείαις. {πὸ τηλτίμ!α ἐχ φαγί ἐοπβιπμἴ ἤπιον γέΓβ5.
δ. "" Ἐν γάρ. Δ χαὶ ἐν. 55 τι χι σου. Ποὺτ. ἴθι ὁχιγοιηίίαι6 νοϑιΐ τι τυϑτῖμη. 55 εὖρ. Πα χυόηπς Ἀ οἱ
Β ἦν ἐρά. ΑἸεχ. "1 ἀθ. Βὶ Δ!4, τουτέστιν, φόνους εἰργάσω πολλούς, Ὃ δὴ μάλιστα ἐπὶ τοῦ Μανατῇ
(510) γεγένηται.« Ηρο ει, τπἰϊὰ8 ΟΝ 5. σοι ἢ 5:51} απο ρουϊδϑιιασν. σὺ Μάη μβορ (Ἀεΐσμι 651.»
αὖτ. Β αὐ. καὶ τὰς θυγατέρας αὐτῶν. ϑίοψυθ δυρτα, ἴ, 1, ρ. 1ὅ02. ") ἐν διορ. Πότ. εέυβοίονο.
δ ΒΒ εὗρες. δ ἐ. πι δρυΐ, ΠΕῦτ. ἴθ Οἰμηΐμι15. 515, δὲ δρυϊ, Β 4.4. τουτέστιν, οὐ χλέπτοντας ἀνα:ρεῖ:»
ὡς βασιλεὺς ἔννομος, ἀλλὰ ἀδιχῶν τοὺς μὴ τερπομένους ταῖς ἀσεξείαις σου. Οὕτω γὰρ λέγε: χαὶ ἐν ταῖς
Βασιλείαις" Καὶ ἐξέχεεν Μανασσῆς αἷμα πολὺ σφόδρα, « Πὺς δῖ, ποι [πγο5. ἔμίον εἶθ, οὐ τὺχ Ἰυπῖι5, 54]
ἱμ} γί αὐ οἷἰθ 605. 41} ἰπἰ Ζ 91 08. (π| 5. ποι ἀοοοίδιία, [τὰ ὁπ] ἀἴοῖα αὐόαιο ἴπ Π τὶς (Ἀεσπογιπα. Εἰ
Μλμῆβϑύ8 βγΟΓΙἾ δα ηδῖ δ νυάιην πη πη.» 55 ἀλλὰ ἀποστρ. ΠοΡτ. ομλΐπῸ ἀνοῦϑα οοῖ. δ διχ. ἢ
διὰ. σοι. "δ ἐλ. [τὰ Β, 5] δ, ῥγίον πὰ}. ἐλέγξω. δ᾽ Ὅτι --τ ὁδ, σὴν. Ποίνι Οὐν 5 τι αμομόγο,
1165 νιν τ} 57 Β χατεφρόνησας. δ᾽ σου. δ 4}. τουτέστι», ἐπέμεινες τοῖς χκαχοῖς χαὶ μετὰ τὸν
ἔλεγχον τῶν προφητῶν. «Ηοἐ ει, ῬΟΡΒΟΥΘΡΆΒΗ, ἐπ τ Ἐ 59. Οὐἴδπν βολίζανηι, ἃ ρὲ Ορίο (5. σογγογίυϑ ἐβϑι.}
Κατ. -- δηλοῖ, Δα Ομένευεῖ, Προ τυϊοι τη ἢ ἢν

Η ΙΝ ΠΕΠΕΝΠΕ ΘΔΡ. ΤΠ. 518

“ν»»

ησχύνθης ἀπὸ ᾿Ασσοὺύρ. (χζ' )γ0τι καὶ ἐντεῦθεν ἐξ- Ὁ Αδεῖιν, (ΥῈ85. 51.) Ναηι οἱ ὀρνϑαϊε) δ ᾿πήρ, οἱ μιιηιις
ελεύση, καὶ αἱ χεῖρὲς σου ἐπὶ τῆς κεξαιϊῆς σου: μα! διρεν σαρμι ἱπμι. ἤ6. Δ. Ῥτγορτγίτπι οσὶ δάγιιμι
Ἴδιον τῶν θρηνουσῶν τὸ τὰς χεῖρας συμπεπλεγμένας 4 Ἰιιροπί ΟΠ] Οἴ88. ΠΊΔΠῚ18 ἔπηρόπογα ΘἈΡΙΠ,
ἐπιτιθέναι Κ᾽ τῇ χεφαλῇ. Τὸ δὲ αἴτιον τῶν χαχῶν, Μαϊογιιην δι 8πὶ ὁδιιβᾷ ὁδῖ : ε Οπΐᾷ γαρυ! Ὀυπιῖ-
«Ὅτι ἀπώσατο Κύριος τὴν ἐλπίδα σου, καὶ οὐχ εὐο- ΠΙΙΒ Βρ6Ιὴ (0}8}}, δἰ ΠΟ ρΓΟΒρΡΟΓΆΡΟΓΪ8. πη ΘΆ. »
δωθήτῃ “ ἐπ᾽ αὐτῇ.» Εἰ γὰρ εἰς τὸν Θεὸν ἤλπισας,Ἠ Νδιῃ 5] ΒραΓΆΒ56Β ἰῇ 60}, ΠΝ ΔΙ ΓΙ ΠῚ ΕΣ 806 60116-
ἐτρύγησας ἂν ὥριμον τὸν τῆς ἐλπίδος χαρπόν" ἐπειδὴ 5565 [Γπείπηι : Βοὰ 4ιοπίδηι ἴῃ [ΟΠ ΐ 115 60110-
δὲ ἀνθρώποις ἐθάῤῥησας, διήμαρτες τῆς ἐλπίδος 5. οδδι) Παυείαπι, 5ρ6 ἐχοὶἀἰ5ι1.

ΚΕΦΛΛ. Τ΄. ΓΘΑΡΟΤ ΗΠ.

Μετὰ “ ταῦτα δὲ γινώσχει, ὡς πᾶσα μὲν γυνὴ τοῦ [1] Εαΐμαα ργομιπεῖαι, ἀχόγοπι αιαπιοιηυ,
ἀνδρὸς ἀφισταμένη, χαὶ ἑτέρῳ συναπτομένη, πρὸς τὸν αυ8 ΓαξΘδ5ἰῖ ἃ νίγο δυο, οἱ δ] ογὶ 88 δἀ)υπχίί, δὰ
ἄνδρα τὸν πρότερον ἐπανελθεῖν οὐ δυνήσεται, τοῦ νό- ΡΥΟΓΘΏ ΥὙἶγιμ ΓΟ γα πη Ῥ0556, [666 ἰος ῥγολὶ-
μο0 τοῦτο χωλύοντος" ἐμὲ δὲ σὺ τὸν χατὰ νόμον σοι συν- Μαμπίθ, Τ γ6γ0, Πη6 τρί ϊεῖο, 40] 10] δοουπύαπι [6-
αφϑέντα χαταλιποῦσα, συνήφθης "" δαίμοσιν ἀνοσίοις. δοπὶ ΟΓΆΠΙ ΘΟρυ]Δῖτι5, ἀρ] 0118 ἐπ ριγ 8 δ φρο βἰϑιϊ:
εἶτα, πάλιν αἴσθησιν δεξαμένη “δ᾽ τῆς βλάδης πρὸς ἐμὲ Β ἀεἰπάθ, σαϊῃ βθΠιγὺβ. ἀλπιηυπν, αἀ πᾶ ἀθῆυο τοαὶ-
ἔπανξεις, ἐγὼ δὲ οὐκ ἀπωθούμην. Εἰ δὲ νομίζεις θῆ5, 650 νΟΓῸ ΠΟΙ. ΔνΘΡΒΑ ΑΓ, Οποὰ δἰ ρυῖᾶ8 ᾿ς
ἁπλῶς με ταῦτα λέγειν, 1}6 Ἰανί θοῦ ἀΐσογο,

β. ρον εἷς εὐθεῖαν" τοὺς ὀρθα!ϊμούς σου, ΈΚΒβ. 2. ένα οὐιίοδ 'μο08 ἱπ αἰτοοίπηι, εἰ υἱάρ,
καὶ ἷδε ποῦ οὐχὶ ἐξεφρύρθης "". ᾿Αντὶ τοῦ, Ἐμιάν- πὲ σοινινιϊδία ποὴ [ἰοτῖ8. 14 6ϑῖ, ρο!υΐα, Οποά
θης. Τοῦτο γὰρ “δ χαὶ διὰ τοῦ ᾿Εζεχιήλ φησι πρὸς οἵἶπιν μοῦ ἘΖΟΟ οΙοην αἰχὶ! οἱ : ε Εἰ ἰπνοηὶ ἰὰ ρο]-
αὐτὴν, « Καὶ εὗρόν σε ποφυρμένην ἐν τῷ αἴματί [ππλμῖ ἴῃ ϑδηρυΐ ἴπ0 5. ν 5:6 οἰίδην ᾿πέογργοιϑι8
φῦ" » οὕτω δὲ χαὶ ὁ Σύρος ἐρμήνευσε. Λέγει δὲ οει ϑγγι5. [π δ6] 0 158. γΟΓῸ αἷς : ΝΟ πιοίο
ἐν τοῖς ἑξῆ;, ὅτι Οὐ μόνον παραγινομένους ἐδέχου, Βδιιδεὶ βίο" 5. δοοδάδι!ο8, βοά οἵδ. αχ!θᾶ5. ἱπαυϊ-
ἀλλὰ χαὶ ἑξήεις ἐπιζητοῦσα" καὶ ταῖ; χορώναις πα-'. το : αἵ ΠΟΓΠ ΟΝ ΠῚ μ’ ΓΟ ΒΘ 6085 ἴῃ νἱΐβ, ἐχβρθείμηϑ
ραπλησίως προσέδρευες ταὶς ὁδοῖς, τὴν ἐχείνων προσ- ΠΙοΟτἢ δάνοηίπι, ζ.9333 ἰεγγαιμηῖθ τυρίνίβι
μένουσα παρουσίαν, καὶ τὴν γῆν μιχσμάτων ἐνέπλη- ροΟΙἸ υΠ] ΟΜ Π115.. Πλ}}{158. Ρ.Ὸ 10. ραβίογϊν5. τ|88. [2]
σας, πολλοῖς ποιμέσιν ἀνθ᾽ ἑνὸ; χρησαμένη. Ποιμένας Ρ] γος ομΐη ΡαϑίοΥ 5. ἈρΡρΟΠΑΥΪ ἴρ8ὰ 4018. Οιδι-
γὰρ πολλοὺς τὰ εἴδωλα προσηγόρευσεν: ὥσπερ γὰρ διπιούιη Θηΐ θ51105. πη λεὶ!, 50 Ππνϑη 165. ([6-
θεοὶ ἐχαλοῦντο τὴν θείαν προσηγορίαν συλήσαντες ποιιϊπαιίοποιι εἐἰνίπθ, γυοοαθαπίην αἱ : ἰὰ 5.}-
οἱ τοῦ ψεύδους πατέρες οὕτω χαὶ ποιμένες ὠνομά- τγορίο ραβίου 5. ὙοΥΪ ΠΟΠΉΪΠ, ρΔ5ΙΟΓΘΒ 51Π| Ἀρρο δι}.
σϑησαν τὸ τοῦ ἀληθινοῦ ποιμένος λῃστεύσαντες ὄνομα. « ['πιΐο5 γιοτοιγιοἰ8. [πο[8 65. ΕἸ] : ἀχα σι ρυάογοιν
«Ὄψις 5, πόρνης ἐγένετό σοι, ἀπηναισχύντησας πρὸς οτρῶ οπϊπος, ν Οτ10 δυΐμ 040 υ85 ριον γί μοι
Ξάντας. » Καθάπερ γὰρ αἱ τὴν ὥραν ἀπεμπολοῦσαι νοπι ται, ΓΓη115. Δυδίογθο ρυΐοτο, ραγί τον οηιμὶ-
τῶν μετώπων ἀποξύουσι τὴν αἰδῶ, καὶ πᾶσιν ὁμοίω; [18 586. ρτοβιαμι! , 8. τὰ πα} ἀπ οἰ εἴαπν πᾶν
προσφέροντα!" οὕτω σὺ πρὸὺς οὐδένα τὴν εὔνοιαν δι- τοηβογνδϑ, 501 σΠΠ}) Γγυοισα αν ἩΟΙ ΆΙΘΩ) 8 120
ἐφύλαξας, ἀλλὰ τρυγῶσα μὲν παρ᾽ ἐμοῦ τῶν ἀγαθῶν ἀπίληι ΠΟΙ ΠΡ ΟΓὸδ., ΒΟγνΙΠ 25. [0115 : αὐ δυίοιν. ἴπ
τὴν φοράν, τοῖς εἰδώλοις ἐδούλευες. Περιπέπτουσα δὲ οΔΙΔΙΝΠΔΓ65. ἰορβα ΠΠογαθ ἱμιροϊορείδι ΒΟΏΒΘΓΆΝ,
τυμφοραῖς, καὶ τῇς ἐχείνων ἀσθενείας αἰσθανομένη, δΔηΧῚ 11} ΤΟΊΗΝ ΟΧΡΌΒΟΟΡΆΒ.
τὴν ἐμὴν ἑξήτεις βοΐθειχυ.

δ, Οὐχ ὡς οἶκον μὲ ἐκάλεσας, καὶ πατέρα, γει5. ὁ. Νὴ ἱπυοσαϑδι πιὸ, ἰαπημανι «(οπιπι, οἰ
καὶ ἀρχηγὸν τῆς παρθεγίας σου"; Οὐ ταύτα: μοι: ραίτονι, δἰ ἀποεηι εἰν αἰ αι16 τ 2 ΝΟ [4165 ΟἸΤμ
τὴς Ὁ οἰκειώσεως προπτηγορίας ἐτίθεις πάλαι, ποτὲ τ ΠῚ [ἈπιΠΠ|Δ τί {18 ἀυμοιηἸ παι Οπ6 5. πμροπομες,
μὲν πατέρα χαλοῦσα, ποτὲ δὲ ἄνδρα παρθενιχὸν, ἡπεπάοηιο ραιγύπι ΔΡΡΟΙΪΔπ5, 4ιλη οαπ6 νἱγρίη!-
ποτὲ δὲ οἶχον ἄσυλον ; Οὕτω γὰρ χαὶ ὁ μαχάριος [2118 νἱ τα, ᾿πιλογάτηι ἀΟΠΊ1}} 85}}} Ὁ 516 δ Ἶ πὴ θθὰ-

τ ΒΖ60]". χυι, 6.
ΥΔΉ ΠΒΟΤΙΌΝΕΒ,

Ψ
΄

“ δίγῃν. π᾿. ἐπιτιθεῖνα!. δ᾽ Π εὐοδθης. κ᾽ ἐλπι [π΄ Π 664. νογθλ θυ ὑΔρΠ 5. ὅ, Ἐὰν --
γυνὴ ἐχείνη, αἱ ργὸ ἐξαποστείλῃ ἰὸς. ἀποστείλη. 53 Μετὰ --- ὡς. 05. ἴῃ 1) Τότες νοῦ. 1 δαργη, ας Ἰς
Ρ. 149 οἱ 409, ἴα Ιορ. : ἐὰν ἀποστείλῃ (1. ον. μ. 409. ο51 ἀ πολύστ) ἀνῇ τὴν γυναΐῖχα αὑτοῦ, χαὶ πορευθῇ
χαὶ (1. ς. ρ.. 1.9. 6βὶ πορευθεῖσα, 56] τες. Ἰοοῖο. ὁπ, χαὶ ἀπέλθη ἀπ᾽ αὐτοῦ χαὶ) γένηται ἀνῆδι ἑτέρῳ, μὴ

μπτουσα ἀνακάμψει πρὸς αὐτὸν ἔτι ; οὐ μιαινομένη μιανθλσεται ἡ γυνὴ ἐχεί δὲ

εν ; σὺ δὲ ἐξεπόφνευτας
τ" ποιμένας πολλοὺς, χαὶ ἀνέχαμπτες πρός με. λέγει Κύριος. δ᾽ συ». Ι ργάν, πολλοῖς. δ᾽ .) δεχομένη.
Ἢ εἰς εὖθ, Πεντ. δὰ οοΠ 5, 41} ἐξεφύρης. δ τι γάρ. αὶ οὕτω. δ᾽ ὄγις --- πόντας. 516. ἡποιηθ ἰπήνας
41 λιν ναι, 15, 14. τὸ Οὐχ -- παρῦ. σοῦ. Ποῦτ. Νόμης ἂρ πος ἴθ τοπθέρογὸ ΟἸΆ ΝΞ δα τὺ (ἀξύσησ):
βϑιος "618, ΠΧ ἢν σ[115. ΠΟΙ 11) 65. Τ7' σοὺ, Ὁ 4ι}.}. τουτέστιν, οὐ προτέτχες, ὅπως ὁς οἰχειοτάμτυ
ἦν τάξει σοι πατρὸς γενόμενος χαὶ ἀνδρὺς, παρθένον ἀγαγόμενος. «Ἰίος οὐ, νοι 24 ἀπ 1} τον θηδεις
“ϑοπιούο 16 τ] Πΐ ἀἀ} απ χουν ἢ}, ΟἸΙὨΝ ρα1115. Οὐδ ἰὸ νἼ0 65. συβδονηλ, οἵ ἡλαγ1{πν ννβίσοιι ἐποομα», δ τῇ ξι
ὃ ργάηιν. τάς.

δ19 ΤΗΕΚΟΒΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΒΕΝΘΙΘ δῦ
τὰ5 φιοχια θανίι : « Εκίο, ᾿πχαΐι, ἢν] θδὰ5 ρτο- Α λέγει Δαδίδ' « Γενοῦ μοι εἰς Θεὸν ὑπερασπιστὴν,
Ἰοοίον, δἱ ἀοπειιβ τοι ὶ! γ αἰ σαί ναι 'θ6 ΓΔοΐι5 δ.» καὶ εἰς οἶχον καταφυγῆς τοῦ σῶσαί με.

γεμ8. 8. Δμηι ρέγιπαμοῦὶ ἰκ δαομίμηι ἢ Νδιρα ε΄. Μὴ διαμενεῖ δὶς 1" τὸν αἰῶγα ; ᾿Αντὶ τοῦ, Τὸ
πιδπἀδοίαπι ἔααιη δἱ νογυόγαην {Π]υϑἷο. « Αἢ βαρνα- ψεῦδός σου, χαὶ τῶν ῥημάτων ἡ χλευασία. ε ἯἮ δια-
υἱλαν δὰ νἱοιοσί αι ἢ» ΔῺ ῬυμᾺ5 ρον δι δι ρογίογθπιη φυλαχθήσεται εἰς ᾽" νῖχος ;» Ἧ νομίζεις διὰ τούτων
οἱ νἱοιτίεθι. 16 [Ὀΐυγαπὶ ἢ Ταμν ἰγομΐοα : «ρος, περιγενέσθαι καὶ νιχᾷν; Εἶτα εἰρωνιχῶς " « Ἰδοὺ
Ἰοουία 68 οἱ [(οἶϑεῖ πιαϊα μς, οἱ ροιυἶϑι!. » Ας δὶ ἐλάλησας καὶ ἐποίησας τὰ πονηρὰ ταῦτα, καὶ ἡδυνή-
ἀΐξετγοι, ζ9 Δ, Ετχίβιυίνα. τὸ ΠΙΙβἰβδ8. οἱ οὔδυρί55δα6, θὴης ". » ᾿Αντὶ τοῦ, Νόμισον χεχλευαχέναι, χαὶ δια-
4υιδ (8114 οἱ ἰδιθς ἰπίψαν. [ΔΠΘΓ6 Διιβὰ 88. Ροβί δὸς πεφευγέναι τοιαῦτα παρανομῆσαι τολμήσασα. Μετὰ
Αἷῖ θοινΐπαπὶ " ἀἰχίββα ἱρϑὶ ἴῃ ἀΐενυβ δοβίθ τορὶβ : δὲ ταῦτά φησι τὸν Θεὸν πρὸς αὐτὸν εἰρηχέναι ἐν

ταῖς ἡμέραις Ἰωσίου τοῦ βασιλέως"

εμβ. 6. Μιαΐδεὶ φιις [δοὶς πιΠπ ἀοηιι Ἰδταοί ὃ ς΄. Εἶδες ἃ ἐποίησέ μοι ἡ κατοικία τοῦ Ἰσραή;
Θιυοπίληι ἀθδγαπι 1} (βεγνίευδη! δηΐπ ἴῃ βαυγ- Ἐπειδὴ ἀπῆσαν ἐχεῖνοι (ἐδούλευον γὰρ ἐν Βαδυλῶνι),
1956), ἀσεοι ριορμιεῖδηιν τυ λίθοι βαρρί οἷ, « ΑθΠν τὸν προφήτην διδάσχει τῆς τιμωρίας τὸ δίκαιον.
ΒΙΡΟΓ ΟἸΝΠΟ ΙΠΟΠ 6ΠῚ ΘΧΟΘΙβυ!., οἱ δ} οαπΐὶ ε Ἐπορεύθη 15 ἐπὶ πᾶν ὅρος ὑψηλὸν, καὶ ὑποχάτω
Πφηο ΠΌπα050, οἱ ἰυγηϊοαία ὁδὲ {π᾿ ν Μοχ βυδπὶ Β παντὸς ξύλου ἀλσώδους, χαὶ ἐπόρνευσεν 77 ἐχεῖ. »

υβοῃηαίθιῃ οἱ Ἰομρδηἰ μίση οβίθηα !!. "Ἔπειτα 18 τὴν οἰχείαν ἀγαθότητα καὶ μαχροθυμίιν
δείχνυσιν,
γεκς. 7. Εἰ ἀικὶ, ροδίψιαμι δὶς [ογηϊσαία 6586ὶ, ζ΄. Καὶ εἶπον μετὰ τὸ πορνεῦσαι αὐτὴν ταῦτα",

Αἀ πιὲ γειθγιεγε, δἰ πυλὶ ἐδὶ γευθγδα. οϊδηβ ἰψίιγ Πρός μὲ ἀγάστρεψον, καὶ οὐκ ἀνέστρεψεν. Ἕχου-
ἰμτογί πιεῖ) δ. οοηίγαχὶξ, αυὰλ πὸ 40 ἰμ 10 γνομαὶ σα τοίνυν τὸν «ὄλεθρον ἐπεσπάσατο, μήτε ἀρχῆθεν
ται! δῖ Ἰὸφὶ σομ βουνά Δ ρΙοχἃ 651, ΠΟ] 6. μο81Ὶ τὴν κατὰ νόμον πολιτείαν ἀσπασαμένη, καὶ μετὰ τὴν
ἱπιρἰοίδιθιῃ γόνον! γοὶυϊῖ. ἢη16 ἀμ ρ! ται δοουβι- ἀσέδειαν ἐπιστρέψαι μὴ βουληθεῖσα, Ἐντεῦθεν αὔξει
τιοπθηὶ {τὶ θι8 δυάς. , τῆς Ἰούδα φυλῆς τὴν κατηγορίαν.

γεκϑ. 8. Εἰ υἱαῖ! μταυατί σα! οπόπι ε͵μ8 ργαυατῖ- ἢ΄. Καὶ" εἶδε τὴ» ἀσυνθεσίαν' αὐτῆς ἡ ασύν-
εαἰτὶα “μάα, δΟΤΟΥ͂ 6Ἶκι6. [51 υἱαὶ!, φιιοά μονὴν σπιπίμπι θεῖος Ἰούδα ἡ ἀδειϊφὴ αὑτῆς 5', καὶ εἶδε " διότι
ἐαῖιδα, ἦν φαῖνε ἀὐΡΥΘίιοΉ5α 6486, [ογηΐσαια ἀοηιια περὶ πάντων ὧν κατειϊήξθη ἐν οἷς ἐμοιχᾶτο ἡ
ἵςταοί, αἀἰμιὶδῖ δοηι θαι, οἱ ἀοιἰδδθηι οἱ [ἰδοἰ{πιπιὶ το- κατοικίᾳ τοῦ Ἰσραὴ.1, καὶ ἐξαπέστει.λα αὐτὴν,
ρμαϊὶ ἴπ πιανίθιιδ 6}ι|5. ΕἸ ποπ εἰπιμῖ! ρταυατίςαιτὶΣ καὶ ἔδωχα αὐτῇ βιδιλίον ἀποστασίου εἰς τὰς χεῖ-
“μάα, ξΟΥῸν ὁ͵ι5: δἰ αὐϊϊπ!, δἰ [ογηίσαία 6εῖ οἰἶαπι ρας αὐτῆς. Καὶ οὐκ ἐφοδήθη ἡ ἀσύνθετος Ἰούδυ,
ἐροα. ὅπηι ρογβροχίεβοι, ἰπαιι., ποαι ἴηι Βοτογ5 “ ἡ ἀδερφὴ αὑτῆς 5), καὶ ἐπορεύθη, καὶ ἐπόργευσε
δύο, οἵ {Π|π|5 σαι 5 ἱπΠϊοίαπι οἱ ροηϑιη, ποη σαν χαὶ αὐτή. Θεασαμόνη, φησὶ, καὶ τὴν πονηρίαν τῆς
πὸ ἰμἰαγοίαν που ἴδῃ, 86 βθουϊα οδι ναϑιϊψία ἀδελφῆς αὐτῆς, χαὶ τὴν διὰ ταύτης δ᾽ ἐ πενεχθεῖσαν
6718. αὑτῇ τιμωρίαν, οὐχ ἔφυγε τῆς πονηρίας τὴν μίμη-

σιν" ἀλλὰ τοῖς ἐκείνης ἠχολούθησεν ἴχνεσιν.

γεκβ. 9. Εἰ [υτηϊσαιῖο 6716 πὶμεϊ [αεῖα δεῖ. ΝΗ θ΄. Καὶ "" ἐγένετο ἡ πορνεία αὐτῆς εἰς οὐθέν.
εἶμ, ᾿παιί, ἰπίψυυπι 8.5. 86. ὅξεγὲ ριιίαθαι. Οὐδὲν γὰρ᾽", φησὶ, παράνομον ποιεῖν ὑπελάμθανε᾽
Βονπἰοδιίοηθι ρΟτΓῸ νοραὶ ἰἀο]οἸ αἰγίδπι : 4υΐα γο- πορνείαν δὲ τὴν εἰδωλολατρείαν καλεῖ " καταλιπόντες
Ἰίειο ἴ)60, 41] Βροη5118 Θᾶγιι πὶ ἀϊςαυδίατ, βαγνίαυδηϊ γὰρ τὸν Θεὸν, ὃς νυμφίος αὐτῶν ὠνομάζετο, τοῖς
(4015... «Εἰ οὐρά θυ5 Ἰη[δοῖ τΘΥγϑιη, ἱπηη ΟΙΔπ5 Π}105 εἰδώλοις ἐλάτρενον. ε Καὶ 5 ἐφονοχτόνει 58 τὴν γῆν,
ἀμρηνοηίμε5 : εἱ πιομαῖᾶ 65. οὐπὶ ἰδρί 6 οἱ ᾿ἶμηο. ν θύουσα " τὰ τέχνα "5 τοῖς δαίμοσι" καὶ ἐμοίχευσε
[10,11] Δρότγίαιῃ. [Ογηϊοαιοη}8 δοοιιβαιϊοπδπι ἰῃ- τὸν λίθον χαὶ τὸ ξύλον. » Σαφῇ τὴν τῆς πορνείας
βιἰιυἱ,, θεῖ 46 ρΙυτίθι5 ἀοοθι, Θ8π| 0. Ἔχ υγγυΐθοα κατηγορίαν εἰργάσατο. Εἶτα διὰ πλειόνιον διδάσκει,
βΒυγοτγὶβ. ᾿ηρἐοἴδίοπι, Π66ὲ ἰπιδγίψιεν 605 ραγβρίοθ- ὅτι οὐχ ἐδδελύξατο τῆς ἀδελφῆς τὴν ἀσέδειαν, τὴν
τοῖ : πῃ] 456 ΥΘΠΙΆ αἰβπα8 6886 ἀδοθπὶ (τἰθιβ, ἢ πανωλεθρίαν θεασαμένη " χαὶ ὅτι μᾶλλον ἔχουσί τινὰ
αὐδὴν (τίθυπι δυθᾶ : 4υἱᾶ οὐπὶ οἰ Δι 4165 οΔΓιπὶ συγγνώμην αἱ δέχα φυλαὶ, ἤπερ ἡ τοῦ Ἰούδα φυλὴ,
γνογν ἰβδοὶ, ᾽ῃ οδυ5}8. (αἰ πιϊ ϑίυπι Ομ 6 }18 ἐπειδὴ τὰς συμφορὰς ἐκείνων ἑωραχυΐα, τὰ αἴτια
Βεγβανεγανὶῖ, Ουδηιοῦγαπὶ ᾿θοίυγ [ΠΠ|8 ναϊοίπατὶ τῶν συμφορῶν διετέλεσε δρῶσα" οὗ δὴ χέριν
φγορ)νοία, ἐχείνοις προθεσπίσαι ὃ προφήτης παραχελεύετα'.

ς ρα]. χχχ, 9.

ΥΔΕΙΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Ἶ5 εἰς, Πρβ. ἴῃ Βι 15 εἰς νῖχ, Πεὺτ. ἴῃ ρεγρδίιμιπι. 75 ἣδι Ππ ΑΙα. Βες, Ἰεοῖ, δβὶ,, ἠδυνάσθης.
ΠΠεὐτ. ρνανα!υῖβι!, 156 ἐπὶ Π1ἃ φυσι 1. {, ρ. 1123. 1λ6ς. Ἰδεῖ, ἐπορεύθησαν. 77} ἐπ. 11 ηυοφιδ . ἐ.;
80ιἱ τος, ἰδεῖ, 681 ἐπόρνευσαν. 15 Β εἶτα. "᾽ ταῦτα. ὅϑεη. πάντα, ]. ὁ. δοῦτ, σἰπὶ [δοἰ58εῖ οποία
ἰδία, "5 Καὶ --- Ἰούδα, Ηϊες ἰαχία Ἠουγ. εἰ ΠΧΧ, δυινι απ τοιβ. 1. 8' ἡ ἀδ, αὖτ, 65. ϑρυ
ΕΧΧ. 55 Βὶ εἶδον, Ἰυχία γϑο. ἰδεῖ. 4ντὸ ργιυβιαῖ. 8) ἡ ἀδ. αὖτ. [)65. Ἀριι ΧΧ. 86 Β ταύτην. "Καὶ
τ οὐθέν, Ηδυτ. Ἐκ [Ἀσΐτ}) 651, αὐ ἔλα βοογίδι!οπἱβ διιρ (ροΙμιοτοῖ ἰογγαπ). 55 γάρ. θε5. ἴῃ Β.

"1 Καὶ --- δαίμοτι. Π65. ἰπ ΠΟῦτ. οἱ ἀρὰϑ ΕΧΧ. 5) Β ἐφονοχτόνουν. 55. Β θύοντες, "ν᾽ τέχνα. Β δὐύ.
αὐτῶν,

821

εβ΄. Πορεύου γὰρ, φησὶ, καὶ ἀνάγνωθι τοὺς .10-
γους τούτους πρὸς βοῤῥᾶν, καὶ ἐρεῖς, ᾿Επιστρά-
φῆθι πρός μὲ, ἡ κατοικία τοῦ Ἰσραὴ1 5", λέγει
Κύριος. Καὶ οὐ στηριῶ τὸ πρόσωπόν μου ἐφ᾽
ὑμᾶς, ὅτι ἐλεήμων εἰμὶ, ἀέγει Κύριος, καὶ οὐ μη-
ψιῶ ὑμῖν εἰς τὸν αἰῶνα. ᾿Αμέτρητος ἣ τοῦ Δεσπό-
του φιλανθρωπία " μετὰ γὰρ τὴν πολλὴν παρανομίαν
μόνην ἐπιζητεῖ μεταμέλειαν " διδάσχει δὲ χαὶ ταύτης
τὸν τρόπον.

ιγ΄. Πλὴν γγῶθι τὴν ἀδικίαν σου, ὅτι εἰς Κύ-
ριον τὸν Θεύν σου ἠσέδησας"". ᾿Ἀρχὴ γὰρ ὑγείας
αἴσθησις ἀῤῥωστίας, Καὶ, « Ἐξέχεας τὰ; ὁδούς σου
εἰς ἀλλοτρίους. » Τὸν Θεὸν, χαὶ Κύριον, χαὶ ποιη-
τὴν, χαὶ εὐεργέτην χαταλιποῦσα, ἀλλοτρίοις συν-
ἦφθης "τίνες δὲ οὗτοι ; « Ὑποχάτω παντὸς ξύλου
ἀλσώδους. » ἔδειξε τῆς πλάνης τὸ ἀχερδές " ἄχαρπα
γὰρ τὰ θεοποιηθέντα φυτά. «ε Τῆς δὲ φωνῆς μου οὐχ
ὑπήκχουσας"", λέγει Κύριος. » Νομοθετῶν γὰο εἶπεν,
« Οὐχ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ. »

ιϑ, ᾿Επιστράφητε, υἱοὶ ἀφεστηχότες, «1έγει Κύ-
Ειος. Καὶ ἀποστάντας υἱοὺς ὀνομάζει, διὰ τὴν
ἄῤῥητον "" αὐτοῦ ἀγαθότητα. ε Διότι ἐγὼ χυριεύσω ""Ὑ
ὑμῶν. » Πάλιν γὰρ ὑμῶν ἐπιμελήσομαι, καὶ πάτης
ἀξιώσω χηδεμονίας.

Καὶ λήψομαι ὑμᾶς ἔνα ἐκ πόϊλδως, καὶ δύο ἐκ
πατριᾶς, χαὶ εἰσάξω ὑμᾶς εἰς Σιών. (ιε᾽.) Καὶ
δώσω ὑμῖν" ποιμένας κατὰ τὴν καρδίαν μου,
καὶ ποιμαγοῦσιν ὑμᾶς ποιμαίνοντες μετ᾽ ἐπι-

στήμης. Ταῦτα τυπιχῶς μὲν ἐπὶ τοῦ Ζοροδάδελ ς

ἐγένετο. Ἐπανῆλθον γὰρ ἐπὶ Κύρου τοῦ Πέρσου,
ποιμένας ἔχοντες τὸν Ζοροδάθδελ τὸν τοῦ Σαλαθιὴλ,
χαὶ Ἰησοῦν τὸν τοῦ Ἰωσεδὲχ τὸν ἱερέα τὸν μέγαν"
εὐσέδεια δὲ χαὶ εὐνομία ἀμφοτέρους ἐχόσμει. Κατὰ
μέντοι τὴν ἀλήθειαν, μετὰ τὴν τοῦ Θεοῦ χαὶ Σωτῆρος
ἡμῶν ἐνανθρώπησιν ἡ προφητεία "7 τέλος ἐδέξατο.
Ἐξελέξατο γὰρ ἐξ Ἰουδαίων ὁ Δεσπότης, ἕνα ἐχ
πόλεως, χαὶ δύο ἐχ πατριᾶς " χαὶ χατέστησεν αὐτοὺς
ποιμένας χατὰ τὴν χαρδίαν αὑτοῦ, τοὺς ἱεροὺς ἀπο-
στόλους. Διὸ δὴ καὶ θειοτάτῳ "5 Πέτρῳ ἔφη" « Σί-
μων Ἱωνᾶ, φιλεῖς με; Ποίμαινε τὰ πρόδατά μου. »
Καὶ ὅτι ταύτην ἔχε! τὴν διάνοιαν ἡ προφητεία, τὰ
ἑξῃς μαρτυρεῖ.

ιζ΄. Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκχείγαις, 55.535 χαὶ ἐν τῷ
καιρῷ ἐκείνῳ, καϊέσουσι τὴν Ἱερουσαιὴμ θρό-
γον " Κυρίου, καὶ συναχθήσεται εἰς αὐτὴν πάντα
τὰ ἔθνη τῷ ὀνόματι Κυρίου εἰς Ἱερυυσα.λήμ "5 χαὶ
οὐ πορεύσονται ἔτι" ὀπίσω τῶν ἐνθυμημάτων»

1 Εἔχοί. χχ, ὅ. υ 2οδη. χτι, 5.

ΙΝ ΖΕΒΕΜΙΔ ΘΑΡ. ΠῚ.

"ΩΎγΎ

εν...»

Α εκ. 12. βενρὲ, ἰηφυ, οί γϑοῖ(α ΦΟΓΊΝΟΝ 8 ἰμοκ
αὐ αημϊονθνι, εἰ αἶςεδ; βονέγίονε αὐ ἡκθ, ἀουνλν
1εταοὶ, αἰεὶ! Ῥοπιῖνις. ΕἘ πον οὐβγηιαθο [ἀεἴδλν
μιδΩὴλ δΏΡΘΥ υ085, φεῖα πιϊδεγίοοτα δῖ, ἀἰοὶς Ἰ)ομιϊ-
μι 8.,. δἰ ΟΝ ἰγαδοανῦ υοδὶς ἰπ ρεγρείμμηι. ᾿ημιδυ κα
6ϑ8ι ᾿ιυμπμδηΐ 25 Βομλίηΐ : φυΐρρα φαὶ ροϑι ἰηφαοπίθηι
ἡ πβογαην ἱπίαυϊλίμμι, δοῖϑπ) τοαυΐϊγῖ! ρωαίϊθιι-
εἰαπν : αδἰᾳιι }}}}85 οἰίδι ἀοςοί πγγά πηι.

γελς. 15, γόγμι ἀρποδοῖ ἐπί φι αίδηι (παηὶ, φαῖα
ἐπ θονιίπαηι θόιπὶ μμμὴν ἰνίφις δρἰδιΐ, ϑαπ ιαεῖς
πῇ ρτἰποὶρίνηι δῖ, τ ἰπθ γι αἴ δι δα πιῖγο, « Εἰ-

{51} υἱᾶβ πᾶ5 ἴῃ δἰΐθηοβ. » Ὀαγοϊεῖο ῃ60 ἃς

Ῥοηλίπο, οδοηι!ίοτα ἃς Ὀδηοίδοίογα, δἰἰθηΐβ αἀϊναι.

οἰξιὶ, 564 αι! ογδηὶῖ ἢΠ| « 5.00 οἱμηὶ ἴφηο [τοι]-
Β 4080. » θειϊηοιιδίγαι ογγουΐ5 ὨΘΠ]ΠαὩν 0586 αιϑβέιιην.
(δγοιΐὶ δηΐῃ) [γυσῖι ρ]αιία ἴῃ ἀ605 [ογηηδί. ε Υο. 1
διυιϊα πὶ ΜΠ ΟῺ5 01) Οὐοιίν οι, ἐἰεῖ. Θοπλίπ5. » Θυΐι
ἄ,3.6 οὐτη Ἰοξοηὶ [οττοῖ, αἰ, ε Νοι ὀγιπὶ Οἰθὲ (ἢ
ΑἸ ργαῖον πο ἴς »

επ. 11. Οοπυσγεϊηιϊηὶ, βι ἡ πιῖ γοοθοςὶςιἶδ, αἰεὶ
δοπιΐπι5. Ειίδι) ΠΙΪοβ ποι αΐ 605 41} ἀδίοεατγιπς,
Ργορίον ἱμολ Ὀ οι δυδπ θοηἰ λίθοι. ε Ουΐα ὑκὺ
ΟΙῸ θοιηΐηυ8 γϑϑίογ. » δῦ) δηΐπὶ οἰ γΆθ0 νο8, ιἱ
ΟἸηΩΐ 50} }1οἰκιάϊις ἀΐξη05 Θχἰ βιίηδμο.

Εἰ αεειηϊαηι ὑυο5, ἀπμηὶ οΣ εἰυϊαίς, δὲ ἀϊ0 εαὦ ευ-
φπαίΐονα, εἰ ἱμιγοάμοανι νος ἱπ δίοπεπι. (ΥἘ85. 18.)
Εἰ ἀαϑο νοϑὶς μαείοτες δοομπάμηι ΟΟΥ πιθμηι,, εἰ Ρᾳ-
δεξὶ τος ραδοθιί6ε μι δοϊεπίϊα, ΕἸσαγαίο αυϊάειν
(λεῖα δυηὶ ἢ βὰὺ Ζοτοῦαθοὶθ. Βδαϊαγιηΐ οπίμι
τορηλπῖα γγὸ Ῥογβᾶγαπι Γοβο, ᾿θῈπί68. ρϑβίο οὐ
ΖοΓο αθοίθωι Π]λππὶ 5418:}}}6}18., οἱ Φοβυδπι 5ι}ι-
πλιη} δϑοογἀοίοπι), δἰ υ πὶ δοβοάςδο, Δη1005 ρἱοίδία οἱ
φαυϊίδῖα ρταβίδηίο8β. 6 δΔυίΐθ ναγὰ, ροδίηυϑιῃ
Ῥαιι5 οἱ βϑαϊνδιου ποβίογ (δοί5 6ϑὶ ἤοπ.0, ργορ οι ϊα
ἤμουν δερορίι. ΕἸορσὶ οπΐην θονιΐπυ5 χ δπάιδίς,
ἀπ πὶ αχ οἰνίδία, οἱ ἀυ ὁ δχ οοριιδίίοῃθ, 4805 Π0ἢ -
δίϊτ}} ραφίοτϑβ βοουμιίυη) ΟΡ βυῖπὶ, δΔ0ΓΟΒ υἷι 6-
Ἰεθῖ δροβίοίοβ. Ἰἀεἶσοο ἀϊχία αἰν᾽ πἰϑβίμο Ῥεῖγο :
« δίπιοη 2οηᾶ, αἰ 18 πιὲ 3 Ῥάβ.6 οΥ68 πηθᾶδ8", » [ϊ
αυοά ρτορ)ιοιῖ: εἃ κἷ( δοηίομιία, βοηπονεῖα 1651}}-
οϑηίαγ.

γεβ8. 17. [π|Ώχαϊοδυς {{{|5, εἰ ἰομιροτα {{|0, υοία-

Ὦ ὑιιμι 8,4. Ηἱοτοξοίψπιαηι δοίϊιπι )οπιϊηῖ, 6, 01:
στοραθιιπίαν αὐ δαπὶ οπιιθα φθμ 65 ἦκ ποηιΐ6 ιν ὶ-
αἱ ὧι ΠΙογοδοίψηια : εἰ ποῖ απιϑιίαυιηιί μέγα μοσί
εοφί(α!ολε8 σογαϊς δαὶ πιαἰὶ, δία δυο ποα 60Π-

ΥΑΚΙΦ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ᾽ ἡ κατ. τ. Ἤεϑν. ἀνοῦϑ ᾿ϑγβδεὶ.

Β ἄφατον.

τούς, ΡῈΓ δοοοπιηοάλιίοποπι. . κἕλ.

91 προφ

Ἰ5ρ. "ΒΒ ἡμάρ
35 ει. ἕξοι χαταχυριεύσω. "6 ὑμῖν---ὐμᾶς, [πτ, 26 ἰοσιπι Βουν. ΧΗ, 1, [66. αὐτοῖς οἱ αὖ-
φιλανθρωπία τὸ τέλος. "δ θειοτ. Β ργξη). τῷ, δ᾽ μαρ

τηχας. 33 ὑπ, είν. ομεύίνίϑι!5. 5" ἄῤῥ.

8 τἀά.: Καὶ ἔσται, ἐὰν πληθυνθῆτε καὶ αὐξηθῆτε ἐπὶ τῆς γῆς, φησὶ Κύριος, ἐν ταῖς ἡμέρα:ς ἐχεῖναις, λέγε:

Κύριος. οὐκ ἐροῦσιν ἔτι: Κιδωτὸς διαθήχης ἀγίου Ἰτραὴλ, οὐχ ἀναδήσεται ἐπὶ χαρδίας, οὐδὲ ὀνομα

σθήσετα:

ἐν αὐτῇ, οὐδὲ ἐπισχεφθήσεται ἔτι καὶ οὐ ποιηθήσεται ἔτι. Ἠδοίοηυς ἰαχίι8 νον. 16. θεϊμἀ6 βϑιμι. ταῦτα δὲ
δηλοῖ τοῦ νόμου τὴν παῦλαν καὶ τῆς καινῆς Διαθήχης τὸ κράτος. Ἐν γὰρ τῇ χιδωτῷ αἱ πλάκες ἧσαν τοῦ

μαρτυρίου τὸν νόμον ἐγγεγραμμένον ἔχουσαι. « ἴπδε ν61Ὸ 5ἰψηἰ ἤει Ἰορὶ5. σεβδϑιο

Ἰὼ ὅγε δηΐη δγδηὶ ἰἅθυ]4 ἰδ ΕἸπη0η}} ἡπἰδι5 ἴὸχ ᾿πβονίρίἃ δι.»
858 τῷ ὄν. Κι εἰς Ἵ:ρ. Βοπα ἵκες ἠπχία ἤδυν, δ6. ἢ. 1., ἀδδιν δυΐορ. ἁρυὰ

47 θρόνος, ὧἱ ἰπ δοηιρί.

ΕΧΧ,, ἱπιοὸ αυοαιε ἀρυΐά Νοβίγιμη, ὦν, ΑΓ. ὕμιν. βθύη. 10,

Ῥατποι ἀκ. ΧΝΧῚ],

ει οἱ πονί (:ἀονΡ}5 Υἱη].

59.86. Ἐν ταῖς ἡμ. ἐχ. Ὠ65. ἰη δ.

"9 ἔτι 66. Ἰπἴτα, ἴοοο εἶϊ,

11

524
αἰφὶι μοϑὲ ἐδ ϊίαπι 6 Βαυγίοιο. Νοα οπΐαν ἴα
ἄϑπίο68 το φιογαηὶ ἱπιρίοίαιθμ.. Αἱ Ρ08, θεππὶ οἱ
Θαϊναδίογοπι ποβίγυπι ᾿νοπλίοια [βοίπι, Ρογία]ογυ πὶ
αἰνίπὶ δροβίοι! βδ᾽υἱδγοπὶ ργβαϊοδιίοπαπι ἴῃ υηΐ-
γΟΥΒδ ΠῚ (ΘΓΓΑΙ : Τα αυδγυπὶ δυΐθπι ρΓΙβιϊπιι ΕΓ-
γογεβιὶ 4υΐ 1Π| ᾿Ἰῃηϑδυνίογδηϊ, οἱ δάογδηϊ θουπὶ ππὶ-
γόγβογαηι, δὲ ΘΟπουΡΓυπΙ ΟἸΉΏ65 ἰῃ ἘΪΘΓΟΒΟΙ ΥΠ)ΆΠΊ,
᾿ϑιφυδιῃ δὰ βοϊΐαπι ἀϊνίπαπι. [18] Ποςεῖ εχϊπάθ,
Ροβὶ τεφγθδϑιῖῃ 6 ΒΑ γίοπα, ἀδοοιῃ {θυ.5. ποθὴ Ἶλπι
ἰογαιν ἀϊνϊἀδηάδ5, 564 εἰπιὺ ἐοη γοηίυΓα8, [6Γ-
ΓΙ] ῬΟΒΘΟΒΒγὰ8. ρϑίεγπαπι. Ταπ) Ῥγοριιεῖδ,
Ιαἴλη9 ἀθ φίδια ῥγοπι 95] οπίθι18, ἃἰ{ :

Υεκϑ. 19. Εἰ ἐσο αἱπὶ « Ρίαι, Βονπεῖπε. 1118 ἱπιογ-
ἠδοιῖβ " ργορ!ιοεῖα ἀἰνίηδην ργοπιϊβδίοπθπι οοπουα!!.
« Ουΐα δοηϑι δη} 16 ἴῃ ἢ]108. » ἈυΓΒυ8 Θηἶπι, 811,
αΥἰνῖβ πὐϊὶ Π}}}. « θαθοχιδ {101 (Θγγϑιῃ 6] οί),
μφγοϑϊδίοα ρογοθίοῦγοιι,, θ6ὶ ποᾶρε Βομιϊοἱ ΟἿΆ -
εἶσαι σεπιαπι. » Τεγγαι ργοτα βϑἱοηΐ8 118 νοοαν!.
Εἰ ᾿ρβάτιπὶ φαηίΐυπι θουπὶ οπλπὶ ροίδηίθηι ΠΟΙ Πῶ-
αἷς, ἀοοθη8 ᾿ΠΠ πὶ 6586 οπηηΐαπι θευπὶ,, οἱ τί γογ-
-δογὰπι ορηϊεοηι : σε πίο8. ἰΐοπι δάἀορίυγα8 ΠΟΙ ΕἾΔ)
)οῖ,, οἱ δὰ 6858 ρεγυδηιίυγδηι φ γαῖ Απὶ βαποίΐ ϑρίτὶ-
ιι8. Ροβίοα ζ,3,8.. σοπ5υ}}}, υἱ 64πὸ (ἐποδηΐ οἰ τὶ (8-
ἀσπὶ, 4ιληὶ μα θδης 1} γᾶ ραίγοηι, βίοι {08
«ἀἰνίηα οὐγὰ 6556 ροϊ[το8. [90] Ὠεϊπάδ οοηᾳυοτὶ-
(τ, φυοά ποη πι|οά0 ἀδεεπὶ ἰγῖμι18, 564 οἰΐδιῃ (τυ 8
4ηάξ φηλυ δία δ'ηὶ 10 }Π]Π6γὸ πὶ ΓΟτη αἰ ΓΙ ο6 5), αὐ
ἀεϊπιχαυϊ ἴῃ νίγι!Β δύσῃ : οἱ ᾳυρὰ ἰγαηϑΓ 8525 δὶ}
Ῥϑσίδ οὐπὶ ΒρΡΟΠ80 ἐοηνεηίλ. ϑεὰ ργαϊοὶ οἶδ πὶ
ἀοςαπὶ ἰτίδαυπη ροηπδ ἶδην, ἀυδγαπὶ πιθηιθι5
«Οδριϊν] 18 ᾿πιργοδϑὶ! ἰπί 8118 ΘΗ Β8Π).

Ὕξεπβ. 21]. Υοχ ἐπὶπι Ῥγοσθάθης ἐκ ἰαδἰϊς αμάϊία
“«ἐεἰ εἰπίαίιις αο ἀεμτοσαιϊοπὶ5 βίϊοταπι 1αταεὶ,, φποά
ἐηΐφιια ἐθέτμπὶ ἱπ υἱΐδ φιιὶς,, εἰ οὐ εἰ εἰπ| ἑαποιὶ Βεὶ
δεῖ. Ἰἴ0}6 8 Δ 6.61) ΡΟΔηἰπιϊαπὶ, υἱ ἴῃ ΘᾺ ρογβὸ-
“ποτ Πογίδιυγ, ἀΐσοῃϑ :

εκ. 22. (οπυετεϊηιϊηΐ, ΒΗ τουοτίοπίεδ, εἰ 660 ξα-
παῦο οοπιτίἴοπες υξδίτας. ΝῸπ ποθ δαΐδιη ρ0}}}-
ἐδίυγ 5δηϊϊαίοπ), 566] οἰἰλπὶ αυΐυι5 γ γυ 8 υἱἱ ἀ6-
υοδηῖ ἀοοσοῖ, ἰλπίυμ ἤθη ἀἴσεπβ, ἤφο ὀϊοῖι : ἐ Πεοδ
ΒΟΥΥΪ Π08 ΘΓΪΙΠ}5 0], φαυΐα τὰ 65 Ὀοπιῖπιι5 δι
ΠΟΒΊΟΓ. » ΑΡΠποξδηδ ΘΥΤΟΓΟΏ, ΟΥΘΘΟΓΔΙΙΌΓ κογγὶ-
τυΐοπ ἀ: πιοηυ ἢ}, 16 8010πΊ 66΄ 118 [υπιϊηυπὶ δὲ
8 απ.

γειϑ. 35. γεν οοί[ὁ8 δἰ πεοηίϊειπι υἱδ ὀγαπί πιεμάα-

ΤΠΕΟΌΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ

82.
Α τῆς καρδίας αὑτῶν τῆς πονηρᾶς. Τοῦτο δὲ μετὰ
τὴν ἀπὸ Βαδυλῶνος ἐπάνοδον οὐχ ἐγένετο" οὐ γὰρ
χατέλιπΞ τὴν ἀσέδειαν τηνιχαῦτα τὰ ἔθνη. Μετὰ τὴν"
τοῦ θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἐνανθρώπησιν, διεπόρ-
θμευσαν μὲν εἰς ἅπασαν τὴν οἰχουμένην οἱ θεῖοι ἀπό-
στολοι. τὸ σωτήριον χήρυγμα' ἀπέστησαν δὲ τῇ,
προτέρας πλάνη: οἱ ταύτῃ δουλεύσαντες, καὶ τὸν
τῶν ἁπάντων προσχυνοῦσι Θεὸν, καὶ ὡς εἰς θρόνον
θεῖον τὴν Ἱερουσαλὴμ συντρέχουσιν ἅπαντες. Εἶτα
διδάσκει ὡς μετὰ τὴν ἀπὸ Βαδυλῶνος ἐπάνοδον οὐχ-
ἐτι πάλιν αἱ φυλαὶ δίχα διαιρεθήσονται, ἀλλὰ χατὰ
τὸ αὐτὸ ἐπανήξουσι, χαὶ τὴν πατρῴαν καθέξηνσι
γῆν. Εἶτα ὁ προφήτης ἐπὶ ταῖς χρησταῖς ἐπαγγε-
λίαις ἡσθείς" φησι"
ιθ΄. Καὶ ἐγὼ εἶπον, Γένοιτο, Κύριε 5. Ταῦταν"
μέσῳ εἰρηχὼς ὁ προφήτης, συμπεραίνει τὴν θείαν
ἐπαγγελίαν. ε« Ὅτι τάξω σε εἰς τέχνα. » Πάλιν γὰρ,
φησὶ, ἐμοὶ χρηματίσετε 3" παῖδε;. ε« Καὶ δώσω στι
γῆν ἐχλεκτὴν, χληρονομίαν ὀνομαστὴν γ᾽, Θεοῦ παν-
ποχράτορος 5 ἐθνῶν. » Τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελία:
οὕτως ἐχάλεσεν. Ἐθνῶν δὲ αὐτὸν 37."5 Θεὸν ὠνόμασε
παντοχράτορα, διδάτχων ὅτι πάντων ἐστὶ Θεὸς, χαὶ
πάντων δημιουργὸς, καὶ ὅτι χαὶ τὰ ἔθνη τῆς θεογνυ-
σίας ἀπολαύσονται"", χαὶ μεταδήσεται εἰς ἐχεῖνα ἡ
χάρις τοῦ Πνεύματος. Μετὰ ταῦτα συμδουλεύει ἦν
ἔχουσι παῖδες περὶ πατρὸς ' φιλοστοργίαν χτήσα-
σθαι, χαὶ τῆς θείας ἀπολαῦσαι χηδεμονίας. Εἶτα
αἰτιᾶται, ὅτι γυναῖχα μοιχεύτριαν εἰς τὸν ἄνδρα
παρανομοῦδαν ἐζήλωσαν, οὐ ᾽ μόνον αἱ δέκα φυλαὶ,
( ἀλλὰ καὶ ἡ» τοῦ Ἰούδα φυλὴ, καὶ τὰς πρὸς τὸν
γυμφίον συνθήκας παρέθησαν προλέγει δὲ χαὶ
τῶν δέχα φυλῶν τὴν μεταμέλειαν" αἴσθησιν γὰρ
αὐταῖς τῆς παρανομία; ἡ τῆς αἰχμαλωσίας ἐνέθηχε
συμφορά.
χα΄. Φωνὴ γὰρ", φησὶν, ἐκ χειλέων ὃ" ἠχούσθη
κλαυθμοῦ καὶ δεήσδως υἱῶν ᾿Ισραὴ.1, ὅτι ἡἠδί-
κῆσαν ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν, ἐπελάθοντο" Θεοῦ
ἁγίου Ἵ αὐτῶν, Θεασάμενος " δὲ τὴν μεταμέλειαν,
ἐπιμεῖναι ταύτῃ προτρέπει, “ζαί φησιν"
χβ΄. Ἐπιστράρητε, υἱοὶ ἐπιστρέφοντες, καὶ ἐγὼ
ἰάσομαι τὰ συντρίμματα " ὑμῶν. Οὐ μόνον δὲ
ὑπισχνεῖται τὴν ἴασιν, ἀλλὰ καὶ ποίοις χρήσασθαι δεῖ
λόγοις διδάσχει, μονονουχὶ λέγων " Ταῦτα εἴπατε᾽
« Ἰδοὺ "" δοῦλοι ἡμεῖς ἐσόμεθά σο!, ὅτι σὺ Κύριος"
Ὁ ὁ Θεὸς ἡμῶν εἴ. » ᾿Αρνούμεθα τὴν πλάνην, βδελυσ-
σόμεθα τὴν τῶν δαιμόνων δουλείαν " σὲ μόνον ἴσμεν
χαὶ Κύριον χαὶ Θεόν.
χγ'. "Ὄντως "" ψεῦδος "" ἦσαν οἱ βουνοὶ, καὶ ἡ

ΥΑΒΙᾺ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

39 τὴν. Β ργϑη). δέ. "' ἦσθ. Β ἰσθείς. 535 γέν. Καὶ Ἡεϑτ. αυοπιοάο. "5 ἐν μ. εἰρ. Β εἰπών, 5 Β χρη-
ματιεῖσθε, 55 ὀνομ. 65. δρυὰ υχχ. ϑοὰ Ηεὺν. Ἰιξογοαϊιδίει ἀδοογαιη, 5 Θ. παντ. ἐθν. Ηξεῦν. ἐχϑγοῆι

ξεπιίαπι. 75 Μιλ ὁχ Β ὀμηοβά. αὐτῶν.

99 ΒΕ ἀπολαύσεται. ' Β πατέρας. ἡ Εἶτα. θ6ε. 'π Β νογα. 20,

4υἱ Νν. 1. ἀδὸδι, διιργβ, 10Π), 1, μᾶγ, 143, ἰϊὰ Ἰερ.: καθὼς ἀθετεῖ γυνὴ εἰς τὸν συνόντα αὐτῇ, οὕτως ἠθέτησεν
εἰς ἐμὲ ὁ οἶκος Ἰσραὴλ καὶ ὁ οἶκος Ἰούδα (δ. χαὶ ὁ οἶκος Ἰ. ἀ68. δρυὰ ΧΧ), λέγει Κύριος. 5 οὐ --- φυλαί.

Β αἱ δέχα φυλαὶ καὶ οὐ μόνον αὗται.
Β ργξιη. χαί, 1 Θεοῦ ἁγίον αὑτῶν. Πεὐν.
-χαί φησ. Β τὰ ἐπὶ τοῦ Ἰωσίου γενόμενα λέγει,
δὐτ6 808 γδηΐπη118 ἃ (6, ." Β Κύριε.
δροοϊδίυν δυχὶ αι} οἱ ἃ πϑυϊε ἀπ πιοπίϊιμ.

5 τὰρι φησίν. ἢ 68. ἰῃ Β. δ ἐχ χειλ. ἤεῦτ. Βιρογ 60}}0.5. " ἐπ.
οἰονϑ Ὠοὶ βιιὶ. ΡΓΟ ἀγ. αὖτ. Β παυοῖ τοῦ σώζοντος.

9 τὰ συντρ. Ηεὺν. ἀνεοτβίοῃ 8.
"3 ὄγτω; --- ὁρέων. εῦτ. Ρεοίξοιο ἰγυιϑίγὰ 8 οἰ υμ5. (5. εχ"
45 ψεῦδ. 66. ἰ6εἰ. εἰς ψεῦδος.

5. Θεᾶς.
19. Ἰδοὺ --- σοι. Ἠεὐτ.

835
δύναμις τῶν ὁρέων. Πλὴν διὰ Κυρίου Θεοῦ ἡ ὧν
ἡ σωτηρία τῷ οἴχῳ"" Ἰσραή1. Δι' αὑτῆς μεμαηΐ-
χιμεν τῆς πείρας, ὧ: "5 σὺ μόνος χορηγὸς ἀγαθῶν
τὰ δὲ ἄλση χαὶ οἱ βουνοὶ, ἐπιζήμια χαὶ ὀλέθρια.

χδ', Ἡ δὲ αἰσχύνη κατηνάλωσε " τοὺς μόχϑους
τῶν πατέρων ἡμῶν ἀπὸ γεότητος αὐτῶν "7, καιόν-
τῶν 3 τὰ πρόδθατα αὐτῶν, τοὺς "5" υἱοὺς αὑτῶν,
καὶ τὰς θυγατέρας αὐτῶν. "Ἔδειξε χαὶ ἧς προς-
ἔφερον τοῖς εἰδώλοις τιμῆς τὴν ὑπερδολήν᾽ πρὸς γὰρ
βουσὶ καὶ προδάτοις, χαὶ τοὺς υἱοὺς χαὶ τὰς θυγατέ-
ρα; χατέχαιϊον " καὶ ὅτι οὐ μόνον 5 οὐδὲ ἐχεῖθεν
ἐδρέποντο χέρδος, ἀλλὰ πρὸς τῇ τῶν ψυχῶν ἀπωλείᾳ
χαὶ τὴν αἰσχύνην ἐτρύγων " τοῦτο γὰρ διὰ τῶν ἐπ-
ἀγομένων φησί"

χε. Ἐχοιμήθημεν ἐν τῇ αἰσχύνῃ ἡμῶν, καὶ
ἐπεκάλυψεν ἡμᾶς ἡ ἀτιμία ἡμῶν" διότι ἐγαν-
τίον "" τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἡμάρτομεν ἡμεῖς καὶ οἱ
πατέρες ἡμῶν, ἀπὸ νεότητος ἡμῶν "", χαὶ ξως τῆς
ἡμέρας ταύτης, καὶ "" οὐχ ἠκούσαμεν τῆς φωνῆς
Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Καὶ ὁ θεῖος ᾿Απόστολος τῇς
ἁμαρτίας καρπὸν τὴν αἰσχύνην εἶναί φησι" λέγει δὲ
οὕτως" ει Τίνα οὖν καρπὸν εἴχετε τότε ἐφ᾽ οἷς γῦν
ἐκαισχύνεσθε ; » ᾿

ΚΕΦΛΛ. Δ΄.

Οὕτω διδάξας αὐτοὺς δεηθῆνα!, ὑπισχνεῖται χαὶ
αὐτοῖς ἀπόλαυσιν ἀγαθῶν, εἰ λάδοιεν λήθην τῶν εἰ-
ξώλων (αὐτὰ γὰρ χαλεῖ βδελύγματα), καὶ εἰς τὸν
ὄντα θεὸν μεταθεῖεν τὸ σέδας" ὡς καὶ τοὺς ὄρκους
μηχέτι χατ᾽ εἰδώλων Ἶ᾽, ἀλλὰ χατ᾽ αὑτοῦ ποιεῖσθαι,
ἀληθεύοντας χαὶ οὐ ψευδομένους. Τοῦτο γὰρ λέγει" αὶ

β΄. ᾿Εὰν ὁμόντῃς, Ζῇ Κύριος, μετὰ ἀληθείας, ἐν
κρίσει καὶ ἐν' διχαιοσύγῃ. Ἔν δὲ τοῖς "5 ἱεροῖς "5
Εὐαγγελίοις τὰ τούτων νενομσθέτηχε τελειότερα ᾿
« Ἐῤῥέθη γὰρ, φησὶ, τοῖς ἀρχαίοις, Οὐχ ἐπιορχὰ-
σεις, ἀποδώπεις ὃὲ Κυρίῳ τοὺς ὄρχους συ. Ἐγὼ δὲ
λέγω ὑμῖν, μὴ ὀμόσαι ὅλως.» Ἰουδαίοι; δὲ, ὡς ἀσθε-
νῶς διαχειμένοις, παραχελεύεται χατ᾽ αὐτοῦ ὀμνύναι,
ἵνα τῇ τοῦ ὄρχου συνηθείᾳ αὐτὸν μόνον προσχυνεῖν
διδαχϑῶσιν - ἐπαγγέλλεται δὲ, τούτων γινομένων, ὡς
εὐλογήσουσιν ἂν αὐτῷ ἔθνη, χαὶ ἐν αὐτῷ αἰνέσουσι
τῷ Θεῷ ἐν Ἱερουσαλήμ τούτων γὰρ εὐσεθούντων,
πολλοὶ τῶν πλησιοχώρων μετεμάνθανον τὴν εὐσέδειαν.
Ἐντεῦθεν ἀπὸ τοῦ Ἰσραὴλ ἐπὶ τὸν Ἰούδα μεταφέρει
τὸν λόγον, καί φῆσι"

ι ὙΝν Νεώσαξε "7 ἑαυτοῖς νεώματα, χαὶ μὴ σπεί-
{πτὸ ἐπ᾿ ἀκάνθαις. Γεωργήσατε, φησὶ, τὰς ὑμετέ-
ρᾶς ψυχάς" πρόῤῥιξον ἀνασπάσατε τῶν εἰδιύλων τὴν
μνήμην. Ταῦτα 35 γὰρ ἀχάνθας χαλεῖ,

δ. Περιτμήθητε τῷ Θεῷ ὑμῶν. Εἴτα διδάσχει
ὁποία τοῦ Θεοῦ ἡ περιτομή. « Καὶ περιτέμνεσθε "

τ Βοπὶ. υἱ, Φ|. χ Μαίιΐ. ν, 55, 322.

ἸΝ ΖΕΛΕΝΓΕ ΟΑΡ. ΤΥ

699
εἶναι. ΑἹ τϑρὸ βὸν δον δόίιη ποβίγπηι δαἴωϊ δεί
ἀοπιμῇ [14ὐαε]. ἰρθα ἀϊάϊοίη5 ὀχρογίθηϊία, τ6 50-
ἴυμη 6586 ΒΟΠΟΙΙΠῚ ἰὩΓΘΙΠΟΓΕΠῚ : ΠΟΙΠΟΓὰ Ψ6γῸ οἱ
(0116ὲ5 ᾷ.: 40 ἀλπιηιπὶ Δεγγο οἱ ὀχἐ {{η|}}.

εκ. 28. Οοη[ιϑῖο κδϑαπιρεῖ! Ιαϑοτοα ραίγαηι πο-
δίγογηπι αὖ αὐοίεδοεπίϊα ἐοταπι : ημΐ ἱπεεπάμηϊ οὔδς
δας, βίϊος διο8, οἱ βίϊας διια8. [ἰὰ ἀδιηθηδίγαϊ
ηπδηίατ) ΠΟΥ 5 Ἔχοσβδα αι ἰ(0}15 Ἔχ ογαιῖ. Νά
ΠΟῚ 580 ἢ ΠΡΟνῈ 5 οἱ ονοβ, δ6( οἵίδι ἢΠ105 οἱ ἢ 185
ἰποδηθοραπί : οἱ ἱπι]6 ποη πηο60 αι δέι8. πα] υμὲ
[Δοΐουϑη!:, 5οά, ργαον ἰημογί ἢ δ παγαπι, Ρυύο-
ΓΟΜῚ οἱ οοηυϑοηθην ΠΟΠΒΟΠΠ θΑπίιν. ἢος δηΐιῃ
ΡΟΡ οἃ 18 βη βεαιυηίην ἀεὶ :

εις, 35. δϑογηινοίημις ἴη μα άο γε ποϑίγο, εἰ ἴσπο-

Β μιέπία ποείγα ἰϑαὶ! ἠδὲ: σπία ἐοταπι ἴεο ποεῖγο ρες-

σαυξιπεδ πο8 δἰ βη[γ88 Ἠυειγὶ, αὖ ἀἀοίφεςοπίϊα ποξίγα
πόθ αὐ ἀδόπὶ ᾿πμ : οί πον αἰάϊυίηνας " υϑοοηι Ὧο-
πιἱπὶ θεῖ ποδιγὶ. Ὀϊνίπα8 οἰΐδπν Αμοβίοἰυβ [γυξίυνι
Ρθέζαι! αἰεί! 6656 ρυάοτεπι, ϑ)6 δ᾿ Ἶπὶ αἷϊ : « Οϑθηι
ἜΓΒῸ (γυοίαπη ΒΑ νυ ΐδι 5 ἰππὸ οχ {Π|1|8, ἀ6 φυΐθιις
πυπο ΘΓΌ ΡΟ δοἶεἶ5 σῦν

ΘΟΑΡΌΤ ΙἸΥ.

[1] Ροκίψαδ ἴπ δαπο πιοάυπ) ργθοαγὶ οος5 ἀσσυΐ!,
Ῥγοπηίεῖι οὐδ πὶ εἰς [ΓΘ ποτὰ θθηογυπη, δὲ οὶ
(μοτΐπι ἸἀοἸογαιη {114 δπὶπι σοοῶὶ ρον δι οη68),
εἰ ουίθπη ἴν νόγυπὶ θοδπὶ ἱγαμδίυ!ογίηϊ, ἰ18 αἴ που
ΡῈΡ ἰίο]α, βοά βδγ ἴρβιιιν [πγοπὶ, νογὰ ἀϊσοηίαβ, δα
πΟη πιθηιἰθη.68. Ηος δηΐπὶ ἀϊεῖϊ ;

Υεμ5. 9. δὲ Ἰπγανοτία, Υιυΐ δοηεῖπιιδ, οκηὶ υϑγ]--
ἰαἰε, ἐπ Ἰμαάϊεῖο εἰ ἡμειλϊα. Οαείϑγυ πὶ ἴῃ βϑογὶ8 Ενδη -
ξο! 5 4.30 ρετίθοιίογα βανοῖνιξ. ε Ὀϊοίνπ δεῖ
οηΐπι, ἰπ4ι1, δπείφυΐβ, ΝΌΩ ρο)εγανβ, το δ8 ἃι-
ἰοπὶ θονηίπο ᾿αγαπβδοία ἰυα. ΕθῸ διίοιη ἀΐςο νοδΐβ,
οπλνΐη0 ΠΟΠ ἦπ γάτα ἃ.» Ργρβεὶρ!ι δυΐίοιῃ γιά αν 5, ἰη-
ἤγιθαπ Ἀάδιιο βαδίϑθ8 δηϊηνπι, ἰυγᾶτο μοῦ
ἴρϑύπι : αἱ 7.15} αγᾶπα}!ΐ ουπδυριιαἑ πὸ ἀΐδοληι ἴρδιμι.
50 πὶ δάογάγο. ῬΟΙ ΠΟΘΙ ΗΓ διιίδην., πιούο μας ἤδλει,
[αὐυγαιη, τ ἴῃ 'ρ80 ροιίο8 Νοπράϊςσαπί, οἱ ἰδιιάθηι
θόυ ἰπ Ηϊογοβοίγηνα. Θυδπάϊυ οηΐιῃ {Π| νϑγηην
θεῖ οὐΐταπι τοι δθλ ἢ}, ρΙ για νἱοΐηα 1068 ἱποο-
ἰεμῖς5. τοὶ ρομοπὶ οὐἰϊδοουαπῖ. Εχίπάθ ἂν ἰβγδοῖο
ΤΟΉγΘΡΕΝ βογηόποιη δὲ δυύϑηι, οἱ αἷϊ :

Ὁ ὙΥεπβ. ὅ. Νουαίε τοῦς πουα!θ, οἱ ποιἱϊ6 φόγογθ 8ιι-

Ῥέτ ερῖπας. ἘχΟΟΙΙ6, ἰπ4η}!, Δ Π88 νοϑΕΓᾺ5 ; Γβαΐ-
οἰδι15 Ἔν δ 16 πησπιογίδιη ΠΟΙ ονῖπὶ : 5. δηΐμ 8ρὶ-
ΠΑ5 Δῃρθ]]αῖ.

Υεκβ. ἅ. Οἰγομηιοϊαἰπειιὶ 260 υϑείτο. Ταιῃ ἀοοεῖ,
αἰϑδηπὶ 5ὶ1 οἰγοιυηο 510 ἀϊνὶπα. « Εἰ οἰγοιυπιοίάϊ 6

ΥΔῊΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"οἵ;
Ρπϑίδι

. Πε5. Δρυ ΧΧ, 15 ὡς, Β ὅτι.
μῶν [αχιὰ Ποῦτ, οἱ οοὰ. αι. "5 χαιόντιων

{Ποηφοοτιπι 86 δ} 185 ὀογμηιη. Καιόντων. Π68. ἀρὰ υχχ. 13 τούς. Β ργάιν. καί,
3 ἡμ, 65. πη Β.
1 Νεώσ. --- ἀχάνθ. [8 φιιοαυο ἰηΐγα, δὰ Ηλθῦδο, μ1»
. ΓΒ περιτεμεῖσθε,

Ὑ ἔγαντ᾿ [Δ ἀαοηυα Α. δα. ἰδοιίο ἕναντι.
ἰιαὉ. τῶν. 38 τοῖς, Βὶ ργῶιν. γε. 35 ἱερ, Β ἁγίοις.
11, 16 ταῦτα. ΠἰΔ Β ῥγὸ ταύτας, υἱ Βα εῦαι Εά. ᾿ΓΙΟΣ

16. Β χατανάλωσε, 7 αὖτ. [τ φθθᾳις Α αἱ οὐρά. Αἰοεχ. δοὰ

-- θυγ. αὑτ. Ἠεὺτ. οΥδ5 ΘΟΓΠΠ οἱ ἈΓΠΊΘΗΪΆ ΘΟΓΌΠῚ,
30 οὐ μ, οὐδέ. Β οὐδέν.
33 χαί, Ὀ65. υ]. 35 χατ΄. Εἀά. ῥγίοῦ

δ]

εἰς ΠΙρθβοϊ τα. » Ὠοσοῖ ἀρογία οἰγουπιο β ΠΟ.
μραγοιίοπι ἰΔἰθη 18 6550 ἤφιΓδηι, οἷ, 5ἱ ἀβῖι ἰμΐε-
τῖογ, βΒιρουυλιη 6856 σογρογέδιῃ. Πα αἰδϑὶ ριῸ-
ψυπιρθην ἀἰνίηιιβ Αροβίοϊ υβ βογιρεὶ( δὰ Ἀοπιδῃοϑ:
« Νοη δηΐπι 1 ἴῃ πλδη 6510, δι θθοιι5, ἤδάι {τ
ἰμ πιϑι [βίο πὶ σα, δῖ οἰγοιμοἰϑῖο,, δ6ι] φυὶ ἴπ
Δρβοοη 0, δυ ἀδοι5 65,, οἱ οἰγειπηεἰϑῖ 9 σον 5, ἰῃ
ερί εἴτα, πο ἢ 6 τα, σα }}5. [015 ΠῸΠ 6Χ ΒΟ μ ]νι}5.,
86} οκ 60 ὁδὶ 7. ν Αὐάϊΐεγαι ομΐπν θοῦπιὶ ἀσοη οι
ΒΟΓ ργοριοίαμι : 4 ΟἸἐοππι ἀπ πη] Π)60 γοβίγο, οἱ οἷ τς
ἰπμεῖηρ ριαριίίιι ζ,8}. 1 ἐοτα ϊς νοϑίγὶ, νἱν] δυάδ;,
οἱ φυὶ ἰνα ῖται}5. ἐπογοβοίγιμο. Να δ! 4υληά0 οξτα-
απ νεῖ ἴση ἐμ χη 0. ἢγ68, οἱ Ἰμσοηδαίιν, εἴ
ΠΝ 81 αυὶ δχϑιίϊησυλι οὐ ργαυ δίθη) δίπἀΐογιι Ἐ

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΚΕΡΙΞΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΈΝΘΙΒΟ. .
Ρυθρυτίιπι οογαϊβ γϑϑίγὶ, υἱτὶ διιὰδ, οἱ χαΐ πα 18- ἃ

638
τὴν δ ἀχροδυστίαν τῆς καρδίας ὑμῶν, ἄνδρες Ἰούδα,
καὶ οἱ χατοιχοῦντες Ἱερουσαλήμ. » Σαφῶς ἐδίδαξεν
ὡς ἢ φαινομένη περιτομὴ τύπος τῆς χεχρυμμένης,
καὶ ὅτι τῆς ἔνδον οὔσης περιττὴ ἡ τοῦ σώματο;,
Ἐντεῦθεν ὁρμώμενος ὁ θεῖος ᾿Απόστολος Ῥωμαίοις;
γέγραφεν " « Οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ ουδαῖός ἐστιν,
οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ, ἐν σαρχὶ, περιτομὴ, ἀλλ' ἐν
τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος, καὶ περιτομὴ χαρδίας ἐν πνεύ-
ματι, οὗ γράμματι, οὗ ὁ ἔπαινος οὐχ. ἐξ ἀνθρώπων,
ἀλλ᾽ ἐχ τοῦ Θεοῦ. » Ἤχουσε γὰρ «οὔ Θεοῦ διὰ τοῦ
προφήτου λέγοντος " « Περιτμόθητε τῷ Θεῷ ὑμῶν,
καὶ περιτέμνεσθε τὴν ἀχροδυστίαν τῆς καρδίας ὑμῶν,
ἄνδρες Ἰούδα, χαὶ οἱ κατοιχοῦντες Ἱερουσαλήμ. μή-
ποτε 3 ἐξέλθῃ ὡς πῦρ ὁ θυμός μου, καὶ ἐχχαυθήσε-
ται, καὶ οὐχ ἔσται ὁ σδέσων ἀπὸ προσώπου πονηρίας

νεβίνογιν. ν 705 δηΐ τὶ 50}} ρα οηάο μοιοββ οχ- ἢ ἐπιτηδευμάτων ὑμῶν. ν Ὑμεῖς γὰρ μόνοι δύνασθε

διἰμφυογο : 81 δυῖθιῃ ρον τθητα πο αἰδιμ], ὨΜ}}05
ὁδὶ Ἰθοποαϑ, φυὶ θεοὶ γῸὸ8 8 βρῶ. [5] {Π|05 γ6γῸ
ϑουιον τοί οί ἢ 5, πογίαλιΡ ρΓΟΡΙοίλ,, υἱ ἀἰοαί ΠΗ 6-
ΓΟ ΚΟΙ Σεμᾶ, Θὲ ἀμί γε γϑῶς ἰὐἱθυὶ δυ αι, υὧἱ τ) οα-
μϑιῖ, οἱ β᾽ φῃϊοδη! οὐ 115 ἐποι ἐϑίομ πὶ ΠΟϑυ τη,
1 ἰπ ἀ06 5 πα γἷ5 οἰμοἴα5. ὁο φίλης, οἱ ρου 85]-
ἁμυ ἴῃ Β᾽οηθπι, υἱροία τυ] ΠἸΟγΘ : υὐφοΐητια
ἰἰσΘη5 :

Νεββ8. θ. ἢ" δειναῖο, πὸ οιποιεηιΐηΐ, φεῖα 660 πιαία
ἀάμοαηι αϑ ἀφιίίοπα,, εἰ (γἰϑεία(οπεπι πιασπαπι.
“1 ΗὩς αὐἴοαι ράγδυοϊοα ἀΐοῖ!, ἰοοποῖη γοοᾶπ8 Να-
ὑυςμοάοποβογοαι, ΞΒρο αῃαπι γὙ61Ὸ ΒΑΡῪ ΟΠ ΘΠ : οἱ οχ
ε8 δΡαρΘῃίοιΝ ἢΠΠ}.,). υγθὲ5 ᾿πεθηϑυγυπι, ἃς [6-
ϑἰοιδ5 ρορυϊαλιτιηλ.

Νεμβ. 8. Ῥγορίογεα αεοϊπ 6 υο5 οἰϊεἰϊα, γία-
ψῖιο, εἰ εἱμίαιε, φιῖα πον ὁδὶ αὐέτϑις [ὩΥΟΥ ἵγα θ0-

ταπὶὶ α υοϑῖα. [3] Ργαθίοι! ρύπγο γορὶς (ΓΙ ἀἸ πο ῆν
1ληι δοδοίιηΐ, αυϑπὶ δθο! ΟΠ: 6} 08 δυο 5δοῦίβ, 86 ρο-
«δίγοη ἰρϑίυ8 ϑεάεοϊα. γα οὶ! εἰἴδπι απ οἰ ριυιπ
εἰ βδοογάοίιμν πηδίυ!. Ῥοδίλιοθς ργορ]ιοία ἀϊοῖς αἱ]
Ῥοιίηικη :

γε ας. 10. Ναπφιία ὀγθο ἀδοὶρίειι5 ἀφεορὶ εἰ μοριι--
“μὰ οὶ εἰ Ηἱϊοτγογοεοίμηιανι,, ἀϊσδης., Ῥα οὶ! οἱ
«(οε φἰωλῖι μεγιϊσὶ! πὸφμα αἰ απΐπας ἤ, 9 ἐονιηι3
{|πὸ πον νεγα ἀἰεὶν ργοριιοία., 56 ἀ φιοὰ ρβριιο-
ΡΓαρ αίδ ῥγοπ ογθηΐ ρλσεπ, εἰ ἀϑβοιόγοηι Ποὺ
βδης ρΟΙ Ποατὶ,, ΠΙογαμὴ ποι ὐδείαιν. το δι σθη8.,
Ὡδ 8 658. ᾿νὲ5. γ6}}}5.

Υεββ, 11. Τϑηροῦ ἰ{ἰο ἀἰσομ! ρορμίο ἐμεῖς δὶ Η 16 -
ΤοδοίψιμαΣ,, φμοῦ ερίτγίειις εεαἀιειϊονῖε δὶ! ἐπ 656 Υ|0
υἱα βἰϊα' ρορμίϊ πιεῖ πο ἰεπάϊ! «ὦ ραγμπκ οἱ αὐ 56ὴ-
εἴμ.

7 Βοιν."ν, 98, 99.

σβέσαι μεταμελούμενοι" ὑμῶν δὲ μεταμελείᾳ " μὴ
χεχρημένων, οὐδεὶς ἑκανὸς ἀπαλλάξαι τῆς τιμωρίας,
Δεδιττόμενος δὲ αὐτοὺς παραχελεύεται εἰπεῖν τῇ
Ἱερουσαλὴμ, καὶ πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ 3" φυλῇ, ὥστε σαὶ-
πίσαι, καὶ σημᾶνα: πᾶτ: τῶν πολεμίων τὴν προῦ-
θολὴν, ἵνα εἰς τὰ; τετειχισμένας καταφύγωσι πόλεις»
διαφερόντως δὲ εἰς Σιὼν, ὡς ὀχυρωτέραν 5" χαὶ χατ-
ἐπείγει 35, λέγων " ὃ

ς΄. Σπεύσατε, μὴ στῆτε, ὅτι κακὰ ἐγὼ ἐπάγω
ἀπὸ βοῤῥᾶ, καὶ σιγντριδὴν μεγά.ϊην 35. Λέγει δὲ
ταῦτα παραθολιχώτερον" καὶ καλεῖ λέοντα τὸν Να-
Θουχοδονόσορ, μάνδραν δὲ τὴν Βαθδυλῶνα " ἐχεῖθεν
δὲ τοῦτον ὁρμῶντα, χαὶ τὰς πόλεις ἐμπρῆσαι, χαὶ
πὰς χώρας δῃῶσαι.

η΄. Τούτου δὴ χάριν, περιζώσασθε σάκκους, καὶ
χόπτεσθε, καὶ ὀλολύξατε 5, ὅτι οὐκ ἀπεστράφη ὁ
θυμὸς τῆς ὀργῆς Κυρίου 88 ἀφ᾽ ὑμῶν. Προλέγει ἐὲ
χαὶ 83 τὴν τοῦ βασιλέως δειλίαν, τοῦ τε Ἰωαχεὶμν
καὶ τοῦ Ἰεχωνίου μετ᾽ ἐχεῖνον, χαὶ τελευταίου τοῦ
Σεδεκίου. Προλέγει καὶ τῶν ἀρχόντων χαὶ ἱερέων τὸ
δέος, Καὶ μετὰ ταῦτα πρὸς τὸν Δεσπότην ὁ προφὴ"
τῆς φησί"

ἰ. Ἀρά γε ἀπατῶν ἠπάτησας τὸν «ἰαὸν τοῦ
Θεοῦ " καὶ τὴν Ιερουσα.ἰὴμ, λέγων, Εἰρήνη ἔσται,
καὶ ἰδοὺ ἥψατο ἡ μάχαιρα ἕως τῶ» ψυχῶν αὖ-
τῶν ""; Ταῦτα οὐχ ἀληθῶς ὁ προφήτης ἔφη, ἀλλ᾽
ἐπειδὴ οἱ ψευδοπροφῆται εἰρήνην ὑπισχνοῦντο, τὶν

εὺν ταύτην ἐπαγγέλλεσθαι λέγοντες, τὴν ἐχείνων

Ὁ ἐλέγχων ψευδολογίαν, τούτοις τοῖς λόγοις ἐχρῆσατ".

ια΄, Ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ἐροῦσι τῷ «λαῷ τούτῳ,
καὶ τῇ ἹΙερουσαὴμ, ὡς" πνεῦμα πιλαγήσεως ἐν
τῇ ἐρήμῳ, ὁδὸς τῆς θυγατρὸς τοῦ ἰαοῦ μον οὐχ"
εἰς καθαρὺν, οὐδὲ εἰς ἅγιον».

ΥΑΆΜΕ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ τὴν -- ὑμῶν, Ιἴες. Ἰδοίίο εβι, τὴν σχληροχαρδίαν ὑμῶν, ἱπΐτα, ὦ ἰοουπι Βοπι. 11, 35,
μοβρί χαρδ. ὑμῶν 564υ. τὴν σχληράν. 4 μήπ., χι τι Δ. Β ῥγαπι. τοῖς δὲ μὴ πειθομένοις ἐπάγει τὴν

ἀπειλήν. ε Αὐνεγδιι8 ἰϊῃπιογβϑγοβ λυι τ Δ {|| σοπιπιὶπδιίοη6πι. ν

μὴ χεχτημένων. 55 Β Ἰούδα.
ὃ χαὶ χατ. λ, |)64. πη Β. δ
ξῦνη. 57 Β ὀλολύζετε.

8. Ἐχ Βὶ ξυρρὶ.
εἰ ΠυῸν. ἰ

“1 σῶν ψυχῶν. Βες, Ἰεοιίο τῆς ψυχῆς.

3) ὀχυο. ἴῃ Β 8671. ργίπια νογθὰ νεγα, δ: ᾿Αναγγείλατε ---
μεγ. δ το ὃχ νογβ. 7 διά.: 'λνέθη λέων ἐχ τῆς μάνδρας αὐτοῦ, ἐξολοὶ
ἢν δὲ χαί. )65. ἴη ἢ.

3 μετ. μὴ χεχρημένων..«9"" μεταμέλειαν

Σ Ὑγῖ.
ὕων
49 τοῦ Θεου. Βὶ τοῦτον, Ἰαχία το. [δε].

" ὡς -- λαοῦ μου. Πφργ. γϑηῖι8 βίοοιϑ ρῸΓ ἰοῦσα θάϊιὰ ἰῃ

δλοξοιίο (Υ6η}1), υἱὰ {Π|π ρορα}} τηοὶ. 55 οὐχ -- ἅγιον. ἢδεῦτ. ποι δὰ νεμε]δηάθπη, πος δά ρυγραπάιϊμην.

529

ΙΝ ΖΕΒΕΝΜΙΕ ΟΛΡΟΥ.

50

᾿, Περεῦμα δ» πληρώσεως ἀπὸ τούτων ἥξει αὶ Ὑὕεπβ. 12. ϑρίτίις ρίεπἰμιαϊπὶς υδυῖΐδι αὐ [δ νιϊκες

μοι "ἢ, Δι αὑτῆς, φησῖ, μαθήσονται τῆς πείρας,
χατὰ τὸν χαιρὸν τῶν συμφορῶν, ὡς πνεῦμα πλανή-
σεως ἦν τὸ διὰ τῶν ψευδοπροφητῶν φθεγγόμενον,
οὐ χαθαρᾶν, οὐδὲ ἅγιον, οὐδὲ πνεῦμα πληρώσεως,
ἀντὶ τοῦ, οὗ συμπληρωτιχὸν τῆς Τριάδος" ἀφ᾽ ὧν
θέ μοι τὰ παρόντα χαχά. ε Νῦν δὲ ἐγὼ λαλήτω
χρίματά μου πρὸς αὑτούς.»Τουτέστιν "5, “ἃς δικαίως
αὐτοῖς ἐπάξω συμφοράς. Καὶ χαταλέγει ταύτας,
νεφέλῃ μὲν ἀπειχάξων χαὶ καταιγίδι τὰ ἅρματα,
ἀετοῖς δὲ τὴν τῶν ἵππων ὀξύτητα. Προλέγει χαὶ τὸν
ἐσόμενον θρῆνον " « Θὐαὶ ἡμῖν, ὅτι ταλαιπωροῦμεν "ἴ.»
Καὶ μετὰ ταῦτα συμθδουλεύει τῇ μεταμελείᾳ τὴν σω-
τηρίαν μαρπώσασθαι.

ιδ', ἈπόπιλἪλυνε γὰρ, φησὶ, ἀπὸ καχίας τὴν καρ-
δίαν σου, Ἱερουσαλὴμ "5, ἵνα σωθῇς " ἕως πότε
ὑπάρχουσιν ἐν σοὶ διαλογισμοὶ "" πονηροί σου;
Ἢ" γὰρ τῶν λογισμῶν πονηρία τούτων σοι τῶν
χαχῶν γεγένηται πρόξενος.

ιε΄, Διότε φωνὴ ἀνγαγγέλλοντος ἐκ Δὰν ἥξει, καὶ
ἀκουσθήσεται πόγος ἐξ ἔρους “Ἐφραΐμ. Δὰν ἡ
ὧν Πανεὰς ἐχαλεῖτο᾽ αὕτη ἦν τῆς Ἰσραηλίτιδος γῆς,
χαὶ μαρτυρεῖ τῶν Βασιλειῶν ἡ ἱστορία - ἀπὸ Δὰν
καὶ ἕως Βηρσαδεέ" ἀπὸ βοῤῥᾶ δὲ χαὶ αὐτὴ "", καὶ
τὸ ὅρος τὸ Ἐφραῖμ τῆς Ἱερουσαλὴμ διάχειται"
ἐχεῖθεν δὲ ὃ Βαδυλώνιος ἀποιήσατο τὴν. πορείαν. Καὶ
μάρτυς οὗτός τε ὁ προφήτης, χαὶ τῶν Βασιλειῶν ἡ
τετάρτη" λέγουσι δὲ ὡς τοὺς αἰχμαλώτους εἰς Ῥε-
θλαθὰ τῆς Ἔμὰθ ἀπήγαγον οἱ δ᾽ τοῦ Ναθουχοδονό-
σορ. Κώμῃ δέ ἐστιν ἡ Ῥεδλαθὰ τῆς νῦν χαλουμέ-
γης Ἐμέσης δ᾽. ὡς εἶναι δῆλον, ὅτι Ἐμὰθ τὴν
μεγάλην τὴν ἼἜμεσαν λέγει" τὴν δὲ ἄλλην Ἐμὰθ,
τὴν Ἐπιφάνειαν- οὕτω γὰρ καὶ μέχρι τοῦ παρόντος
τῇ ἐπιχωρίῳ καλεῖται φωνῇ. Ἐπειδὴ τοίνυν ἐχεῖθεν
τρέχοντες τὰ λυπηρὰ προσεμένοντο 5"

ιτ΄, ιδ΄. Ἰδοὺ συστροφαὶ ἔρχονται ἐκ γῆς μω-
χρόθεν, καὶ ἔδωκαν ἐπὶ τὰς πόλεις ᾿Ιούδιι φωνὴν
αὑτῶν. Ὡς φυμάσσοντες ἀγρὸν ἐγένοντο ἐπ᾽ αὖ-
τὴν "αὶ χυχιῖόθεν "5. Ἀαθάπερ δ γὰρ, φησὶ, οἱ τὰ
σπέρματα ἢ τὰς ἀμπέλους φυλάσσοντες, ἀχριδῶς

ΣΤ Βορ. τι, 90. “

[ρ54 οχρογίοηιμ ἀϊδοσηΐ, ἱπαυλ, (ἘΠΊ ρΟΥα σα] ται -
(απ, αποά 5ρ᾽γίι5 ογγογὶβ οἱ βοὐυοιϊοπβ {πο γὶτ'
1, φυ! Ἰοψαοθαῖν γ΄ ροΓ΄ ρβευ ἀοργορ!οῖη5, ποη μὰ-
ΤῈ.» ΠΟΠ 82Πη0υ8., Π66 50 |Γ1{π|58 θ᾽ δηὐσἀ} 15, ΠΟ 6᾽
ἐ8ῖ, ποη ὁοπιριοῖῖνιι9 Τα ἰα{15 : ἃ 4118. πνϑ}8:
ἰβία παῖ! ργονόπογυηὶ. Ἅ« Νυπο δυΐαπι ογο ἰοηιλν
ἠυυ᾽οία δὰ δὰ 608,» Πο6 65ῖ, σ] πη [165 αι185} υ516
δάἀυσδηι βυρ6 Γ 608. [15] Εἰ Πλ8 τοσθηβαῖ,, 488]-
ΒΝ Δ π8 σαγγι9 αφυϊάρπι πα δὶ οἱ ἰΘπηρεδίδι!, οΘαυούαπι
δυίοιῃ ναϊοοϊίαίαπι 868} 15. Ργωάϊοὶϊ ἀπ ο416 ᾿λμθι}-
ιαιϊοποηὶ 8.3.8. Γυἰυγᾶϊῃ : « Ἧαὀ πο}}15, αυοπίδιῃ
πνΐβογὶ βδυιυβ. » Ταιη σοη50}}, μὲ ρα ηϊομια οὰ-
Ρίοηι βδἰιίθπι.

Υεμβ. 14. ἕανα, ἱπαυΐ!, α πιαϊἶα ΤΟΥ μιν,
Ηϊοτοευίψπια, κμὶ δαίνα βας: πδημέηιο διπὶ ἱπ (ε
δορί (αἰΐοπεδ {8 ρταυα ᾽ (ορ!ἰατοη απ Κ᾽ Θπΐπι Π6-
4ιυϊεῖ8 Ἰογιῖπν 10} πρδίοτιιπὶ οδιιθὰ [οἰ ο51.

ειβ. 15. Θυαργορίενῦ υοχ αἀππιυιϊϊαπιὶς ον θαι
τοηϊεῖ, οἱ αμάϊοιιτ ἰαϑον (6. πιοπί 6 Ἐμίταὶπι. ὈΔη ἀρ-.
ΡοΙΠΔθαίυγ, αὐ ἢπη0 Ῥᾶποδβ. δὰ δγαὶ ἀ γαρίομιςα
18γδα! 16, αἱ Βαρποόταπι ϊοιογία ἰΘϑίαίιν Σ, ἃ θδη
ἀβαι Βεγβᾶῦθ8. Ἐδάδθπὶ νθγο, φυδπιαιϊπηοάμπι, οἱ
0η8 Πρἢγαΐπι, 51 δὶ δὰ δα} ]οη 6 πὶ, Πα} 18 Γα-
τίοπο ΗΓΒ Υ πη. ἰηἀ6 δυΐοπι ργοἢεϊδοὶ σαρὶῖ Γὸχ
ὨΑΌΥ]οπ 5, αἱ (αδίδίιν [6 ργορινεία, δίψυς Βορπο-
Γαπὶ 06 Ρ. φυδτίυ5. Αἰτηΐ ΡΟγΓΟ σαριϊνοβ ἃ πλΠΠ1|-
μθυβ ΝΑδυσποάοποςοτὶβ ἃ τιοῖο5 [ι|5856 ἰη ΠΕθΙ Δι }1ἃ
Ἐπιδι. Οπίογιιπι Ποιὰ ρηραθ 681 ο]18. αι
ἢαηο ἀϊείτυγ Ἐπιοδα. ἤὰ τ ροτγερίειια πη 515 ἴρβιπα
τρδρπᾶπὶ Ἐπ νοοῦσα ΕἸηΟδλ ἢ}; ΔΙ} διε πὴ
Επηδιι, Ερ᾽ ρναπίδην. 516. δῖ. ἰ5406 ἰπ ὈΓα56Ώ-
(δ ἀΐοι ραῖγία ὐοσα Ἀρρο ]διπν, Οὐπὶ ᾿φίτυγ Ὁ Γ-
γδηῖδ6 5. ΠΠΠππς οὐ ποογοηΐ δἄνϑυβα :

Υεπβ. 10, 17. δος (ἀγῦς υοπῖιιι! 6 (εΥΡα ἰοπ-
φίπηια, οἰ ἀθάθγιη! δηΡῈΥ οἰσίίαίες Ζιάα υοσόνι
4ιαπι. Ῥείμ! εμείοάεε ἀστογαπι [αεἰΐ δπί ΦΌΡΟΥ ἐαηὶ
εἰτοιμπημαφιο. ϑἴσνι δπΐπν, ᾧ,.3 Δ, αἰϊ, αὐ] 56 π|}}}}
γϑὶ νἱῆδθαβ οὐυβεγυύδιΐ, ἀἰ ΠἸ ᾳΘ ΠΙΘΡ δα συϑιουὐ πηΐϊ, οἱ

ΥΑΠΙΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ. ᾿

᾿ὲ Πνεῦμα- -μοι. Ηεὐτ. νομίμ5 ρΙθπὶον 8. νϑμεπηθηίοῦ ἢ}Π18, νδηΐδί πλἱ, 5. πι λυ οι. 5 μοι. Β Αὐὲ.:
Ἐπειδὴ εἴπεν ὁ προφήτης" εἵλρά γε ἀπατῶν ἠπάτησας τὸν λαὸν τοῦτον χαὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ, λέγων, Εἰρήνη
ἔσται ὑμῖν, καὶ ἰδοὺ ἥψατο ἡ μάχαιρα τῶν ψυχῶν αὐτῶν " λέγει ὁ θεὸς, ὅτι Τῶν καχῶν ἐπελθόντων εἴσονται
τῶν παρὰ σοῦ λεγομένων τὴν ἀλήθειαν, χαὶ ὅτ: χατὰ δαιμόνων ἐνέργειαν ἐπλάνησαν αὐτοὺς οἱ μάντεις.»
Παραπλήσιον δέ ἐστιν τῷ παρὰ τοῦ Μιχαίου λεχθέντι ἐπὶ τοῦ ᾿Αχαάδ' «Ὅτι ἐξῆλθεν πνεῦμα ψευδὲς καὶ γέγο-
νεν ἐν πᾶτι τοῖς ψευδοπροφῆτα:ς πρὸς ἀπάτην τοῦ βασιλέως. ν Τὸ δὲ Πιαγήσεως ἐγ τῇ ἐρήμῳ" ἐπειδὴ ἐν
τοῖς ὄρεσι τοῖς εἰδώλοις ἐλάτρενον. Ὁδὸς δὲ τῆς θυγατρὸς τοῦ λαοῦ μου. ἀντὶ τοῦ, αἱ πράξεις οὐχ εἰς
χαθαρὸν, οὐδὲ εἰς ἅγιον. Ου18 εαἴχορα! ργορ]οία : ε Ναπαυϊὰ ὄγρὸ ἀδοϊρίαπίο ἀδοδρίβι! ρορυμιπν θπ6 ΕἸ
ΠΠΟΓΟΒΟΙ πιδ πὶ, ἀΠοομ8 : Ρᾶχ τὶ! νοῦ δ, οἱ οοὺδ ρἰδάΐηβ ρογισίι ἀϑάπ8 δὰ Διΐμηδην δοτιηι, ἀεὶ! Ποὺ8 : [γ-
τυδηϊ δυβ πρδ]}5 ρογδρίοἰσηΐ νϑγιμ 61 ὙΘΥΠΟΓἢΝ Γ0ΟΓιπὶ, 56 δΔιιίθην ρ6Γ ἀν μϑίογοβ ορα ἀδπιομιπ ἄδεο-
Ρίος 6856 δε |6ηϊ. » 5: π|}16 γὲγὸ δϑὶ αυοά ΜίοΙα 5 αἰχὶα ἰδπιρογα ΑΟΠΔΌΪ : « ΕχὶΠ δρίτιιυ8 [(4]808. οἱ
ΘΕς ΡΥ ΟΠΊΠ65 [2]805 ῬΓΟ ΙΝ οΔ5. υἱ Γοροπὶ ἀδορογριὶ. » Εἰ φυϊίοπι ἀϊοῖ! : δεαμκοιονῖς ἐπ ἀθδοτίο, 4ν1Ὰ
βΒ0ρεγ πιοητρι5 οοἰ ποτάμι ἰίο᾽α. Ρὶα δυΐοιη βίῳ ρορεῖϊ νιοὶ ἰάδπι δβὶ φιιοά,, ἀειϊοπθα 6}}8. πδὺ δὲ ρυνῦπὶ,
πες δὰ βαποίυμῃ ((ἐπήπιη!). "5 Τουτέστιν --- καρπώσασθαι. Ομγγβοβίοπιο γί δυπηίυν πῃ Β. "Ἷ ταλ. Πεὺτ.
νδϑίϑιῖ κιιπιυβ. 6 Ἵερ. --- πονηρ. σου. Ἰυηἴτα, στ. [αϑ. 1}})ν. ν΄, ς. 98, Ιοᾳ.: Ἰσραὴλ, ἵνα σωθῇς, μήποτε
εὑρεθῶσιν ἐν σοὶ διαλογισμοὶ πόνων σου. 3) πον. Β πόνων, ἰυχία ταο. ἰοοιο. 86. Ηδότ. σοφἰ δύο 65 10]1-
αὐ ἰυ. ὅ9 Ἡ --- πρόξενος. θε5. ἰη Β. δ' Β αὔτη. 5 οἱ τοῦ. Β τῷ. δ᾽ Β Ἐμίσης, εἱ ἀοίπάε “Ἔμισαν.
Ἐπ προστεμ. Β προσεμηνύοντο, 5 ἐπ᾽ αὖτ, [)04. ἴῃ δ, "8 Βος, ἰοο!ο κύχλῳ. "' Καθ, -- χαρδ, αἰσθη-
κήρια, Λὰ ΟἜγγε. Πς τοογινταν ἢν. ἢ.

891

ΤΗΕΒΟΒΘΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙΒ

5

ῬοΓ δῷ ἰγδηβίγα μγο ! βδηΐ νἰδίογεβ : ἰἰ8 Πν} ΠΙΘγοβο- Α ταῦτα ᾿φυλάττουσι, καὶ τοὺς ὁξίτας δι᾽ αὐτῶν παο-

Ἰγπιδιῃ οὐδίμευυμί, μος φυδαιδη οἴδπισοτα ρ6Γ-
πιτθῶῖ. θοσοὶ ργϑίογοα, ἔθ) ΡΓΟρΙ ΘΙ, {2 4 8Γ-
06 Πεφηογυτι ἢ ρα Γ, 608 τηυγυηὶ ἰᾷ εἰγουΐϊία ο0η-
δίγυχίδδο ὁχ ἰΔρί αἰ 5 αιδίμοῦ ροιϊοδ [4118, 6 αυβ
Ἰνδιἐιδιμίαπν Γυφᾶην ΟδΡοββαγοί. ἰβία νθγῸὸ ρϑιίογ 8,
αἰἷΐϊ, « θυἱα πορίοχίδιϊ ηλ6, ἀΐεὶ! θομίπυς. »

επκθ. 18. Μία ἵκῶ οἱ εἰμάϊα (κα [εεόγμηὶ ἣας
Ηἰδὶ ; ἰδία τιοίδιϊα μὰ, φμὶα ἀπιατγα, φιΐα γοτεφὶα
τυ αὐ (ΟΥ̓ ἱπμη. ἘΘτο5 ἀΐφηα [158 αθ 8 ροΓρεῖγανο
ϑυδᾶ 68 : οἱ τη6(685 42 ΞΟ 85:1. ἢ᾽Ὶ5. ργωαίει 8,
μισθοὶ ρεορίμδία, οἱ ἀδρίογαὶ νίεθηιν ἐΠογυπι, ἀΐοθῃ8,
δἰ} νθίγοπ οἱ δοηϑογία οογὰϊδ ἀοίθῦθ : ἰπη δ! ιν Ὁ

08 πιαίγοι) 8686 0}} Πΐογυπι ἐπβέογιίυια αἰαπΐδη-

1θιη.

γεπβ. 19, 90, ῬΠιοίμαι δηΐπι, αἰϊ, αμΐπια ἤϊθα, αἷ-
ἰποογα Ὡ ΟΟΥ ὨΙΘΉ ΜΙ, ποι ἰασοῦο: φιῖα υοσθηι ἱμδ
αάϊυϊ! ἀπῆπα πῖθα, εἰαπιοτόπι ει. ΜΊδογίαπι οἰ
ενἰϑμ!αμἴοπεμι αἄνοσαί, Ἦξεα δηΐῃ (ὰ)ὰ δἰφηϊῆοαι,
Πιδὴς Ῥγημπιίαί πια]λ. Πίος δἰΐδην (δ γΆπὶ 4835
ΒλΙ 6 Υ͵ἃ ΔΠΠ; οἰλπν, (θη ΔΟυ] πὶ ἀἰδτιιρίυμ δ ρε]-
Ἰὲ5 ἀἰϑρίραίαφ. ΡῈΓ μς δυίθπὶ οὐδουνα ἰπά ΐοδι νὰ-
βιδιΐοηθπὶ ὑγθΐ5. [91] Ἐπαγγαὶ οἰϊδπὶ Β}}}Ππ ἀ 6.)
{ιρἰοηἴ, οἱ ἂχ ρεγβοηὰ Ὠοὶ αἷΐ :

Υεμ8. 92. Ο μία ἄμεες τ Ῥορμίὶ μερὶ ὑ18 ποη ς0-
ϑηουέγιπί Σ Πἰΐ δἰμ!ὶ διωιι, οἰ ποι δαρίεηίθε. ἘΠ Ὡς

Ρυιαγέηίυγ νθηΐα αἷρηΐ, ἰδηψιδηὶ β(υηὶ, διδιϊπ αὶ

δι ἰυηχὶς : ς Βαρίθη! 8 διιμὶ δή [λοϊοπὰλ τη8}8, θθὴ6
ϑ θην ἈβΘΓῸ ΠΟῸῚ ΠΟΥ πὶ. » ἰδιμὰ δηΐηι δβί π)0-
Ἰρδεϊδϑίο (Ἔγοπάυπ), φιοὰ δὰ πἰμἰ!υτ τοὶ 5ἱπέ
δαρίοητία, νου ΘδγΪ νίπο, εἴ Ποιηΐοί 6 ἴδγτο.

γεαρ. 495-95, Αεροχὶ ἰδγξαηι, δἰ δξθε πιαὶ! : οἱ
ςαίμια, δἰ πον ἐγαν ἱμνιέπα εἶμϑ. ΥἹἱρὶ μιοπίοδ, δὲ
φ(ζε ἰγεηιέϑαπί : δἰ ομ)68 οοἰίθς ρογίμνύαιος. Αφρφαὶ,
4ἰ ἐὐο8 ἈῸΝ ὁμαί ἤοπιο, εἰ οπιπία υοἱα(ἐδαᾳ εοἰὶ ὀγαμί
“γτείαεια. Ἰΐξες ονθηΐγα βοϊϑηΐ ἰΐβ αυΐ ἀο!αθιμως
ἴῃ ΑἸ δηλ αι 65 : 4υΐ δι Ππχ ποὴ Υἱάθίιγ 6856 Ἰυχ,
μ6ς ἀΐδ8. 6856 ε͵68, πβιι8 ἀπ!οία υἱδοηίυν ἀυ οἷα,
δὲ οπητΐδ εἷβ τηυϊδία δυμὲ ἰῃ ΘΟΠΙΓΔΓΙΏΠΙ,

γειβ. 936, γ᾽αΐ, εἰ δοο6 Οαγπιφίπις ἀδεογμια, εἰ ομι-

ιέναι χωλύουσιν " οὕτως οὗτοι τὴν Ἱερουσαλὴμ. πο-
λιορχήσουσι, χαὶ οὐδένα διαφυγεῖν συγχωρήσουσι,
Διδάσχει δὲ καὶ ὁ προφήτης, χαὶ τῶν Βασιλειῶν ἡ
τετάρτη, ὡς χαὶ τεῖχος περιῳχοδόμησαν χύχλῳ ἀπὸ
πετραπόδων λίθων, ὥστε μηδένᾳ διαδράναι τῶν ἐν-
οιχϑύντων. Ταῦτα δὲ πείσῃ, φησὶν, « Ὅτι ἐμοῦ "
ἡ μέλησας, λέγει Κύριος. »

ιη. Αἱ ἐδοί σου καὶ τὰ ἐπιτηδεύματά σου
ἐποίησάν σοι ταῦτα" αὕτη ἡ κακία σου, ὅτι πι-
χρὰ, ὅτι ἥψατο ἕως τῆς καρδίας σου. Αξια ὧν
ὀτόλμησας ὑπομενεὶς, καὶ θερίσεις ἃ ἔσπαρχας. Ταῦτα
προειπὼν ὁ προφήτης ὑπὲρ ἐκείνων ὀδυνᾶται, χαὶ
ἀποδύρεται, χαὶ λέγει τὴν δ χοιλίαν ἡλγηκέναι, καὶ τὰ
τῆς καρδίας αἰσθητήρια " χαὶ “5 μιμεῖται μητέρα
σπαρασδομένην " ἐπὶ τέχνων ὀλέθρῳ.
τ 4’, χ΄. Μαιμάσσει γάρ, φησὶν, ἡ ψυχή μου, σπα-
ράσσεται 5 ἡ καρδία μου, οὐ σιωπήσομαι" ὅτι
φωνὴν» σάλπιγγος ἤχουσεν δ ἡ ψυχή μου, χραυ-
γὴν πολέμου. Καὶ "" ταλαιπωρίων "5, καὶ συγντρι;-
μὸν ἐπικαλεῖται "3, Ταῦτα γὰρ ἣ σάλπιγξ στμα!.
νει, ταῦτα προδηλοῖ τὰ χαχά" λέγει δὲ καὶ τὴν γῆν
ταλαιπωρῆσαι, χαὶ τὴν σχηνὴν διαῤῥαγῆναι, καὶ τὰς
δέῤῥεις διασπασθῆναι" διὰ δὲ τούτων τῇς πόλεως
αἰνίττεται τὴν χατάλυσιν. Ἐξηγεῖται χαὶ τῶν φευ-
γόντων τὸ πλῆθος, καὶ ἐχ προσώπου τοῦ Θεοῦ φησι"

χϑ΄. Διότι “ οἱ ἡγούμενοι τοῦ λαοῦ μου ἐμὲ οὐχ
ἔδεισαν, οἱ δ υἱοὶ ἄφρογές εἰσι, καὶ οὐ συνετοί.
Καὶ ἵνα μὴ νομισθῶτιν ἄξιοι εἶναι συγγνώμης ὦ;
ἄφρονες, εὐθὺς ἐπήγαγεν " « Σοφοί εἶσι τοῦ χαχο-
ποιῆσαι, τὸ δὲ χαλῶς “᾽, ποιῆσαι οὐχ ἔγνωσαν. ν Τοῦτο
γὰρ δὴ τὸ παγχάλεπον, ὅτι εἰς οὐδὲν ἐχρήσαντο τῇ
φρονήσει, χαθάπερ οἱ μέθυσοι τῷ οἴνῳ, χαὶ τῷ σι-
δήρῳ οἱ ἀνδροφόνοι.

χγ-χκε, ᾿Επέδλεψα εἰς τὴν γῆν, καὶ ἐδοὺ οὗ-
δέν 19 - χαὶ εἷς τὸν οὐρανὸν, καὶ οὐχ ἦν τὰ φῶτα
αὐτοῦ. Εἶδον τὰ ὄρη, καὶ ἰδοὺ 1) ἦν τρέμοντα " καὶ
πάντας τοὺς βουνοὺς ταρασσομένους ". Ἔπ-
ἐδλεψα, καὶ ἰδοὺ οὐχ "5 ὑπῆρχεν ἄγθρωκπος, καὶ
πάντα τὰ πετεινὰ τοῦ οὐραγοῦ ἑπτοεῖτο. Ταῦτα
πάπχειν εἰώθασιν οἱ συμφοραῖς περιπίπτοντες " οὔτε!
γὰρ τὸ φῶς αὑτοῖς φῶς εἶναι δοχεῖ, οὔτε ἡ ἡμέρχ
ἡμέρα, οὔτε τὰ ἐδέα ἡδέα. Πάντα 7" εἰς τοὐναντίον
αὐτοῖς μεταδέθληται.

χς!. Εἶδον, καὶ ἰδοὺ ὁ Κάρμηιιος ξρημος, καὶ

ΥΑΒΙΕῈ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ,

88 ἐμοῦ ἣἡμ, Πεὐτ. ΟΟΠΙΓΑ τὯ)6 γε θ6}}}8 [(υἱϑιΐ.
κοιλίαν μου ἐγὼ ἀλγῶ, χαὶ τὰ αἰσθη
46 χαὶ μιμ., κ. τ. λ. Β ργϑῶν. (ομἶββὸ καὶ):
ναιχός. Μεμάσσει (ἰΐΔ.. ῥγοὸ

ΟΡ {ἰμβογεηὶ αιμεϑίϊγα, ν 6: σπαρ.
8. ἸῺ ὯΘ, (ΩΡ πιθυπ). 52 ἤχουσεν. ἴουτ. δια νὶϑι!,

ιά τῆς χαρδίας
ἀξωευν "Ἐλόδεν δὲ αὐτὸ ἐχ μεταφο
μαιμάσδει, υἱ νἱἀοίων,
τουτέστιν, θορυδεῖται ὃν ἀγῶνι τυγχάνουσα. Σπαράσ
μονονουχὶ ἐξελθεῖν βουλομένη. « Μοίλμρμοτα ἀεδυπιρία
Φηΐπια πϊέα, ἢ. 6. ροΓΌΓθΔι8 ὁδὶ, ᾽8 ἀρθμδ οοηδιζυία.
Ργρβιῃ, τὰ σπλά
“ Καὶ --- ἐπιχ, Πότ. εἰλάο5. βιιροῦ οἰδάθιν ργοςία-

δ τὴν -- αἰσθητήρια. Β τὴν χοιλίαν μου, τὲν
μου. πὸ βυηὶ νδγθὰ ῥγίπιδ υϑγϑ. 40.
ρᾶς τῆς ὀδυνωμένης γυ-
γε} μὲ μάσσει, υἱ Παρ 6) εἰ. Οορ].) ἡ Ψυχή μου"

σεται ἡ χαρδία μου" τουτέστιν, πηδᾷ ὑπὸ τοῦ δέους

ἐδὶ ἃ μηἔθγο 4188 βϑιμῖ ἐἰοἰογο8 ραγίμβ. βαίρδι
Οἱ αςξον αν ΟΡ τηϑαπὶ, ἢ. 6. 81:08}}}1 φιδϑὶ οχί ἐμ
α. “3 σπάρ. ἡ καρδία μου. Ἠεῦν. ἰτουοῖε ποδὶ,

πιδθιτ. “ Β ταλαιπωρίας. Π1ἃ φιοᾳαε οοὐ, γαΐ,, 41 ἰάπιθεῖ πη }} βρη υὸπ8 καί, δ ἐπιχαλ. Β δὰἀὰ. ὅτι

φωνὴν ὑπὸ τῆς ὀδύνης βοῶ, τοὺς πολεμίους ἐφεστῶτας βλέπων. « Αἰι0|}0
“᾽ Διότι --- μου, Ηδῦν. ΝΆτη (ιν 1π|8 οϑὶ ρορυλι8 μιδιι8. 5 οἱ 468. ἰῃ Β δἱ δρυΐ
Ἶο οὐδ, Ἠεὐν. ἰπνϑη}125. οἱ νου ίδ5. Α΄. χενῆ. βγη.

Βοδίδβ υἱάσηβ ἰπεἰδίθηϊθ6. ν
υχχ. χαλ. π΄ ΒΌΡΓᾺ 1. ἵ, Ρ. 8384, καλοποιῆσαι.
συγκεχυμένη.
Ῥπεαι. ἀλλά.

75 ἰδού, 468. ἀρὰ ΟΕΧΧ, 18 ταρ, ἤθδν. βαθρα!ςαθαηι.

δἶμν νοσθηὶ Ῥγορίθγ ἀοίϊοξεηι,

5 βος, Ἰἰοςε0, οὐκ ἦν. 7 πάντα. Β

2.)

ΙΝ ΣΕΒΕΜΙΕ ΟΑΡ. ΤΥ.

δ34

«αὔσαι αἱ πό.ϊεις ἐμκεπρησμέναι 1" πυρὶ ἀπὸ προσ΄- Α πὲς πὐϑὲς ἱψηε βαρφταμίεδ α [αεἷ Βοπιϊηΐ, οἱ α [αεἰς

ὠπου Κυρίου, καὶ ἀπὸ προσώπου τῆς 5 ὀργῆς
αὐτοῦ ἠφανίσθησαν 1". Εἰχὸς μὲν καὶ αὑτὸν δηωθῆ-
. ναι τὸν Κάρμηλον, ἐν τῇ τῶν πολεμίων ἐφόδῳ " ἐγὼ δὲ

οἶμαι Κάρμηλον ἐνταῦθα τροπιχῶς τὴν Ἱερουσαχὴμ
ὀνομάξεσθαι, διὰ τὸ πλῖθος τῶν ἐνοιχούντων.

χζ΄, Τάδε έγει Κύριος " Ἔρημος ἔσται πᾶσα ἡ
γῆ συντέλειαν δὲ οὗ μὴ ποιήσω. Πᾶσαν τὴν
γῆν τὴν 5 Παλαιστίνην λέγει " ὑπισχνεῖται δὲ τὴν
ἀνάχλησιν. Εἶτα παραχελεύεται"

χη. Ἐπὶ τούτοις πεγθείτω ἡ γῆ, συσκετα-
σώτω ὁ οὐραγὸς ἄνωθεν, διότι ἐλάλησα. Συν-
ἀδει 8 γὰρ ἡ κτίσις τῷ Ποιητῇ. « Παρατέταγμαι", χαὶ
οὐ μετανοήσω. » Τὸ, ε Οὐ μετανοήσω, » ἀνθρωπίνως
κέθειχεν " ἀπαθὲς γὰρ τὸ Θεῖον " ἀντὶ τοῦ, Ἐδοχίμασα
τιμωρήσασθαι. « Ὥρμησα "5, χαὶ οὐχ ἀποστρέψω
ἀπὶ αὐτῆς, » τουτέστι, τῆς ὁρμῆς. Διδάσχει δὲ "2
«ἰς αὕτη" ὅτι διὰ τὸ δέος τῶν τε ἑππέων χαὶ τοξο-
τῶν εἰς φυγὴν ἐτρέποντο πάντες, χαὶ οἱ μὲν εἰς τὰ
ὅρη, οἱ δὲ εἷς τὰ ἄλση θαῤῥεῖν δ᾽ ἐπειράθησαν " πολ-
γὰ δὲ χαὶ τὰς πόλεις καταλιπόντες, τὰς τῶν ὀρῶν
χατέλαδον χορυφάς. Εἶτα πρὸς τὴν Ἱερουσαλήμ

γ΄. Καὶ σὺ, ἡ ταλαίπωρος "δ, τί ποιήσεις ; ᾿Αντὶ
ποῦ, Ποῦ φεύξῃ; ποῖον χαταλήψῃ τόπον ; « Ἐὰν
περιδάλῃ χόχχινον, καὶ χοσμήσῃ κόσμῳ χρυσῷ δ »
καὶ ἐὰν χρίσῃ στέδῃ "5 τοὺς ὀφθαλμούς σου, εἰς μά-
τὴν ἐγένετο ὁ ὡραῖσμός σου " ἀπώσαντό σε οἱ ἐρασταί
συ" τὴν ψυχὴν σοῦ ζητοῦσιν.» Εἰώθεισαν ἐν ταῖς
τῶν δαιμόνων ἑορταῖς χαλλωπίξεσθαι" ἐχείνου αὖ-
τοὺ; ἀναμιμνήσχει τοῦ χόσμου, χαὶ διδάσχει ὡς
ἀχερδῇ πάντα ἐχεῖνα χαὶ ἐπιζήμια. Οὐδεμιᾶς γὰρ
παρὰ τῶν δαιμόνων ἀπελαύσαντο συμμαχίας, μᾶλ-
λον δὲ τούτων αὐτοῖς τῶν χαχῶν γεγένηνται πρόξενοι.

λα'. Ὅτι φωνὴν ὡς ὠδιγούσης ἤκουσα " τοὺς
στεναγμούς ' σου, ὡς πρωτοτοχούσης. Παρέστησε
διὰ τῆς εἰχόνος τῆς ὀδύνης τὸ μέτρον 30. « Οἵ μοι, ὅτι"
ἐχλείπε!: ἡ ψυχή μον ἐπὶ τοῖς ἀνῃρημένοις ᾽". ν» Νό-
μὴν θεῖον πληροῖ, « Κλαίειν μετὰ χλαιόντων,» χαὶ τοῖς
τιμωρουμένοις συνοδυνώμενος. Ἡμεῖς δὲ ἐνταῦθα
διαναπαύσαντες, παραχαλοῦμεν τοὺς ἐντευξομένους
τῇ βίδλῳ, φυγεῖν μὲν τὴν τῶν δαιμόνων ἀπάτην,
διὰ πάντων δὲ τὸν Θεὸν θεραπεῦσαι. Οὕτω γὰρ δυ-
νησόμεθα, καὶ χατὰ τὸν παρόντα βίον τῆς παρ' αὐτοῦ
προνοίας ἀπολαῦσαι, χαὶ τῶν μελλόντων ἐπιτυχεῖν

ἰγα; ἐ}ιι8 Θγαπί ἀείοί α. Υ ον᾿ϑἰτῖ δ ἐδι φυϊάίθιν, ἄσηι
ἰγδηβίγοι μιοϑίοϑ, ᾿ἰρϑῦδι οἰἰλπὶ Οαγιπαί ει νδϑίἃ-

6} 6886. Εξο διιίοπι ἀγυ γογ (ἀγηο!) Πος ἸΟεΟ-

ἸΠογοβοϊγιβδι ἤριγαίο νουδιΐ, ὁ) πι πυ ἀϊποηι.
ἱποο γι.

γεμ9. 21. Ησο ἀϊεῖι 8.6 δοηιΐπις, δεδοτία τὶν
ομιπὶς (ΟΥΤα ; 864 σοπδμημηπαίἑοπεπι ποπ [αείαικ.
Οιμποπὶ (δγγαπὶ ἀΐοὶι ῬΑ] 5 ΠΠ8π| : 564 τονοσλιῖο--
πόπὶ ροΠ σαι. 7 π|1πὶ ΘΧΠΟΥΙΔΤΕΓ :

Υξηβ. 28. Γγορίεγεα ἰμσεαὶ (ἐγτα, οδιδιιδθταδεαι
ἐαἰμηι ἀδεαρεν, χιῖα ἰοομίμς διπι. (οηβοιαὶ ΘΗ ἶην
ὁγολίαυγα συπὶ γοαίογο. ε Αἄ ρησπδιῃ ῥτοαϊὶ : πε
τ6 βαρ ηίιουϊι. » Ἄογθα παῖς, « Νὰ τ ρεηϊ 60}, »
Παπᾶπηο μθγο ρου : ἀἰνίπαπι δἷ) Νυπιοη ὁδί
ἱρά} 6 : ἃς δἱ ἀΐεαι, θοογανυΐ βδυρριοἷυν 50-
6 Γ6. « Ἰιροίυπι (δοἷ, 6. ΔΥΘΓΙΆΡ 40 'ρ80, » 86]-
ἰ'εθὲ ἱπρεῖα. [29] Ὀοςεῖ δυΐοπὶ 484]}}5 11 511:
ΡΓΩ {ἰπ|Ο ΓΘ ΠΘΙΏΡΘ δα πὶ οἱ 589 {ἰΔτίογα πὶ ΟἿ -
68 ΘΟΠΥΘΓΒΟΒ 6586 ἰῃ [υφὰπι. Εἰ 4}}} αι!άθι ἱπ
μη ἴθ, 411 ἴῃ Ἰαοἷβ βάυοίδη σοΟἸΙοσΆΓα ἰθηΐλνο-
τυπί : ρῥἰογίφυβ γο οι αὐτοὶ θυ8 νοῦς 68 Ἰηοηίΐυτ
οοσυραγιηῖ. θοϊηὰθ βογηοπς δι ΠΙΘγοβο γμδι}
ΘΟΏνΘΙ80 :

Υεμβ. ὅ0. Εἰ ἐμ, πιΐδογα, ἰηαυΐϊ, φιια [ασίμτα ἐς ἢ
Ουλδὶ ἀΐεογοί, θ00 [υφῖ653 φιιοπὶ Ἰοοπὶ ΔρρΓΟ-
μεπὰοϑ ε 51 εἰδὲ εἰγευπιἀεάεγίβ ρυγρυγθιμη Ὑοϑ-
πιδηΐαπι, οἱ Οὐ παν ογὶβ [6 ΔΙΓΘΟ ΟΥΠΔΙΊΘΠΟ, οἱ 51}}}10
Ρἰηχογίβ οοι]05 ἴθ08, ἰπ γαμαμ 6δί ρα] γι0
ιυαΑ. Βοριυίονυηῖ (6 ἀπιδίογοβ ἰπΐ : δἰ πιὰπὶ συ 81
φυστυπ. » ΒοΙοθαηῖ ἀϊοθυ5. (δ 5118 ἀδ ἢ 1Π) ΟΓΙΆ -
τὶ. ὕπαο τϑάυοῖι οἷβ ἴῃ Ἰθοπιουῖϑιι ὁ] αι οὶ ογπἃ-
ἰυπι, ἀοσοίχυα {Π|Π4 οπιηΐα ἔλα 1 Γα]656 οἱ ποχἷα.
Νιυϊααν φυΐρμο ἃ ἀπιλοηῖθι5. δι χ ἢ} δοσορογιηί,
ἴθι “ ροιΐυ8. ᾿μ5 6 18 γαῖα ρηοουγαγιηῖ.

γεκβ. 51. γοσθηι θηΐπι μὲ ραγιιτὶοιιιἷς ατιἀϊυϊ, οἱ
φοηιΐτιι5 ἱμος τοῖμι ῥτῖπιο ρατίἐπεῖς. ῬῈΡ 5ἰ πη! τυ ἀ}--
πϑ ἀοίοτίβ πιαρπαὐϊπο 8.37 ολρτγθβδιί. ε Υ
τα, φυΐα ἀοἤεῖς δηΐμια Ἰηθὰ ΒΌΡΟΡ ἰῃιογίοο 5.»
Ἰπιρίοι Ἰοφοπὶ ἀϊνίπδιη, ε ΕἼΘΓ οὐπὶ Πομτθυς, » 0 -
ἀο]οπη8 οἰἰδπὶ [15 4] ροἶβ ρῥἰδοίαιυτ 4. (χοίθγιθι
πὸ58 δία ἰπίθγι υἱδϑοθηίθ5, Δἀμῃοηθιηι5. 605 4] ἴπ
Ἰϊθγαπι ἰυπς ἱποίάδηϊ, υἱ, ον ἴαι}8 ἀσπιποπιην ἔγαι-
ἀϊυι5, θουπὶ Ρ6γ οπιηΐα οοἰδηῖ, Π14ς ἜηἾ πὶ Γαιΐουο
ἰὐπὶ ἴῃ ρτβοηεὶ νἱια ργου! ἀοπεία ο}08 ρογίγυϊ ροιο-
υἴθυ5, {πῆ Γαΐυγα θομ ἃ ἐοηβοαυΐ, ΡῸΓ βιδίαηι ἃς

ἀγαθῶν - χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ὁ ᾿επονοϊοπείαπι Ὠοπιΐη! ποϑιτὶ δθθὰ ΟἸγίϑιϊ, οὑπὶ

Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ σὺν τῷ παναγίῳ
Ἠνεύματι δόξα, τιμὴ, καὶ κράτος, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ
εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.

4 Ἀοῃ). χι!, 15.

4υο Ραϊγὶ ὑπὰ οἴη 5δοιόβδηςίο ϑρί τυ, βἰογῖα,
Ἰνοιοῦ, οἱ ἱπιρεγίυπι, πιιπὸ οἱ 56 ΠΊΡ6Ρ, οὐ 10 5:5 018
δου ΠΟΥ 1η]. ΑΠ16}).

ΥΑΠΙΕ ΠΕΘΤΙΟΝΕΒ.

Ἶ Β ἐμπεπυρισμέναι, πχία γος. 1601. 16. τι ὁργ. αὖτ. ἴλος. Ἰοοῖ. ὀργῆς θυμοῦ αὐτοῦ. 71 ἣφ. ΑΒοδῖ ἢ

ΠΙεῦς, ὕ τήν. Βυρρ!. εχ Β. Ἶ" συσχ., Β ργιη. ῬΑ 89 συγάδ. 1) εἰ κνΒλο τὸ δι παρατ. δ μὴ υχλ.

ἢεὺτ. εορίιαν!. 58 “Ὧρμ. Α"οδὶ ἃ» ΠΠοῦγ. 48 Διδ. δέ. Β χαὶ διδάσχει, δ. θχῤό. Β λαθεῖν. δ᾽ ἡ ταλ. θε5.

ἀρυὰ! ΧΧ, Ηεδῦν. ναβιιια, 5 1} κόσμον χρυσοῦν. 57 ΑἹ. στίδι νε] στίαμῃ. 51} τοῦ στεναγμοῦ, ἠυχία Τοο.

Ἰεει. 9 μέτρον. Β 86. ἐχ πιθαῖο νογβ, ὅ]., φωνὴ θυγατρὸς Σιὼν ἐχλυῤήσεται, καὶ παρήσει τὰς χεῖρας αὖ-

τῆς. Πεϊπέο 506... ἐδήλωσεν διὰ τούτον τὴν τοῦ δέους ὑπερθολὴν " εἶτα ὁ προφήτης. ἢ ὅτι, Β' ῥτσιῃ, ἐγώ,
ἄνῃρ. Ἠεῦτ. ᾿ϊ5 «ιεἱ ᾿μ!ον τία! (ρορυϊαμν ποι).

33 ΤΗΚΟΒΟΒΕΤΙΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΔΕΝΘΙ5 ΕΣ:

.--..-.-..

ΤΟΜΟΣ Β-

“΄
ΕΒ Ὲ 8 ΒΕΘΟΟΝΌΟ5.
ΟΑΡΌΤ Υ. ΚΕΦΑΛ. Ε΄.
εββ. 1. Οἰγομς ἐπ υὴς ΠΙοτοδοίψηια;, εἰ υἱ- α΄. Περιδράμετϑ 5") ἐν ταῖς ὁδοῖς ᾿Ιερουσαλὴμ,

ἄει6, εἰ εοποϊἀφγαία, οἰ ματι ἰη Ρίαιοὶς 6}μ86. απ τέ- καὶ ἴδετε, καὶ γγῶτα, καὶ ζητήσατε "5 ἐν ταῖς πλα-
γμεγιαἰἷς υἱτι ἰὰ θα Σ απ ἱπυθμϊαίμν αἰϊφμὶς [αοἰδις τείαις αὐτῆς, ἐὰν" εὕρητε ἄνδρα ἐν αὐτῇ " ἐὰν
Ἵκαϊοῖμηι, οἱ φιτοις βάθη; οἱ ργομὶεἴιι5 ὁτο {{{1, ἀἰο! εὑρεθῇ τις ποιῶν κρῖμα, καὶ ζητῶν τὴν πίστιν'
)ονεῖπαι6. ΤμΘ58 δὲ ἔσην Πόσαι πρίοϊα5, πὶ καὶ άεως ἔσομαι αὐτῇ "", 1έγει Κύριος. ᾿Ανυπέρ-
Βομηΐ θη φηΐα5. ΠῚ φαΐπὶ (ον! ἀπδη η ὄλητος χαὶ ἡ ἐχείνων ἀσέδεια, χαὶ ἢ τοῦ Δεσπότου
1 ἰπΐψπα ἀρϑιίν ἶὸ δαΐθιμ, γε} πΐὰ5. ρτα ἃ φιλανθρωπία - οἱ μὲν γὰρ ὁμοθυμαδὸν εἰς παρα-
νἰίδι ἰοσὶ σΟηβομ 8} Ἀχοι 5, ΡΟ] ἐδί τι οαλΐ ὰ8 νομίαν“ ὁ δὲ χαὶ δι᾽ ἑνὸς "6 χατὰ νόμον πολιτευομένου
νοπίλην. ἰδία ἰιδηὰθ: «ε Υἱάρις οἱ σοῃϑίογαία, συγγνώμην ἅπασιν ἐπαγγέλλεται " τὸ μέντοι, «ε Ἴδετε,
ἄϑ 8 εἱ αυπτίιε, » ροπίιιγ ριὸ, μι ἀϊΠρε-ὀ καὶ γνῶτε, χαὶ ζητήσατε, » ἀντὶ τοῦ, Μετὰ πάσης;
εἷλ δεγιτδιηϊ, ἀχριθείας ἐρευνήσατε.

επϑ. 2. δίσιιπι φιϊάθηι : ιν! θονεῖπμς ; πἰμῖ!ο- β΄. Ζῇ Κύριος, λέγουσιν, ὅμως " δὲ ἐπὶ ψεύ-
πιΐι5 ἡαγαπί ἱπ πιο αεἰϊδ. Νοη Θμ ἢ τ ἀπι6 ἀἱ-ὀ δεσι ἀμνγύουσιν. Οὐδὲ γὰρ ἐν τοῖς πρόσθεν εἰρη-
αιἷἰς δἰ μι ρ !οἰϊογ οανῖα, αὐ 'π ἴρϑυμι ἰγδηβίογνοιιν Β μένοις μεταθεῖναι τὸν ὄρχον εἰς ᾽ αὐτὸν ἁπλῶς
ιιβ)υναπάμπηι : 564 υἱ ᾿υγαγαίαγ οαπν νογιίαῖθ, Τὰ παρηγγύησεν, ἀλλὰ μετὰ ἀληθείας ὁμόσαι. Εἶτα ὁ
Ργορίιεῖᾶ : προφήτης"

εκ. ὅ. Εἰ οομἱἱ (μὶ αὐ βάφμι. ος εδὶ, Τοριί - Υ΄. Καὶ " οἱ ὀρθαλμοί σου εἰς πίστι». Τουτέστι,
Ἰ)οηΐ απ ραΓ 005 ἀὸ δ18 απ ἀΐ60. Ἰμ πο γῖ 5. ΘΉ ΠῚ Μαρτυρεῖς οἷς λέγω. Ἑφορᾷς γὰρ πάντα. ε Ἐμαστί»
οπιηΐα. ε ΕἸ ΔΕ 1481} 605, οἱ ποι! ἀοἸμογαμνί. ὥοη- γωσας αὐτοὺς, χαὶ οὐχ ἐπόνεσαν᾽ συνετέλεσας αὖ-
διπμπηδδιϊ 605, οἱ ΓΘΙΜ ΘΓ ΗΠ Δοοίρογα ἀἰβο ρ! ] πᾶπ).» τοὺς, χαὶ οὐχ ἢθέλησαν δέξασθαι παιδείαν. » Τὸ μὲν
Ῥγίυβ. αιΐάδια. ΠΠπὰ ἐπάϊεδι οαδιϊφαιίοηθπὶ ποάεγα- πρότερον τὴν σύμμετρον παιδείαν δηλοῖ " τὸ δὲ, ε συν»
(λπ : απο δυΐοηι δἰζ, ἐ Ομ Βα ΠΠ] 8811, » δἰρηίβοιι νο-. ετέλεσας,» τὴν ἐπιτεταμένην " ἀλλ᾽ ὅμως οὐδὲν αὖ-
μιδιμθμεῖ8 ἰπίδιδαιν, Αἰἰδπιθὴ πδυιραπὶ {115 ργοίαϊ!, τοὺς ὥνησε διὰ τὴν ἀτεράμονα γνώμην " τοῦτο γὰρ
υΐα ργαίγαοιο ὄγαμῖ ἀπίπιο. Ησο εμΐηι ἀἶοὶ! ἴπ 86- ἐν τοῖς ἑξῆς λέγει" « Ἐστερέωσαν τὸ πρόσωπον αὖ-
απομευυβ: « Ἰνάμπγανογαπί [ϑοίθπν βυᾶπὶ πα 8 18 τῶν ὑπὲρ πέτραν, καὶ οὐχ ἠθέλησαν ἐπιστραφῆναι.»
αυλιῃ ροίγλιη, οἵ ποίθθγαη! Γουογί!. ν Οὐἱθὺβ ἰῃ- Τὴν ἀναίδειαν αὑτῶν, καὶ ἀπείθειαν διὰ τούτων
μναῖ ἐπριἀαμιίαια. ΠΠογ αν, οἱ σοπίιπιδοίδπι. δηλοῖ.

Ὕεμς. 4, ὕ. Εἰ εο αἰχκὶ, Ευτιε ρμαμρμεγδδ διιπί : δ', ε΄. Καὶ ἐγὼ εἶπον " Ἴσως πτωχοί εἰσι, διέτι"
Ῥτορίθγεα ποι μοίμότιμ, εἰ ποπ πουόγαπι υἱαπὶ θ0- “ οὐκ ἠδυνήθησαν, καὶ" οὐκ ἔγνωσαν ὁδὸν Κυρίου,
ηιϊπΐ, οἰ ἡμαϊοίιιπι θεῖ εἰ. 100 αὐ πιαρπαίες, εἰ ἰος. χαὶ χρίσιν Θεοῦ αὑτῶν. Πορεύσομαι πρὸς τοὺς
4ιιαΥ εἶδ Σ ἱροὶ οπΐθι τοσπμουεῦμη! υἱαηι Πομιϊῖ, εἰ ἁδροὺς, καὶ λαιήσω αὑτοῖς " ὅτι αὑτοὶ ἔγνωσαν"
λιαϊεῖαπι θεοὶ. Μυρηιίοβ, δῖνο οριζιαῖ65, νοοῖ 88-Ἤὀ ἐδὼ» Κυρίου, καὶ κρίσιν Θεοῦ. ᾿Αδροὺς ἐχάλεσ:
οὐ ἀοίο5 εἰ Ἰορὶβ (ἰΟοἴΟΓΟΒ : ρΡΔΌρΟΓΟΘ δμ 6), 4105 τοὺς ἱερέας χαὶ τοὺς νομοδιδασχάλους " πτωχοὺς δὲ
ανὶ αἰνίπια βείοπιίαΣ 065 πὸ) ροβϑίἀ οί, Αἰῆθο95 τοὺς ἄλλους, ὡς τῆς θείας γνώσεως τὸν πλοῦτον οὐ
ΜΠ] ουν 18. ἰγηϑβΓοβϑίου 5 Δοουδαί, ἀ411Π| 5.0} εἰ: χεχτημένους " ἀμφοτέρων μέντοι παρανομίαν χατ-
« ἔν δοδϑ ὑπδη ἑνοῦ οοπιγίνογαπι ἰυφιπι, [Γορ6- ἡγορεῖ" τοῦτο γὰρ ἐπάγει " « Καὶ ἰδοὺ ὁμοθυμαδὸν
ταν νπουϊα, ν ΠΠ ΡΟ ργορίιθία πο ἰδηιεῦα ργοιη!: συνέτριψαν ζυγὸν ", διέῤῥηξαν δεσμούς. ν Ταῦτα οὐχ
πὸ} απΐα ργοιἴδογαΐ Ὠοπιΐπιι5 οἰδιπδηϊίαηι 4416 ἁπλῶς εἴρηκεν ὁ προφήτης ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ὑπέσχετο ὁ
"δ δι), δ' ψ6] ἀπαμ}} Το ροιῖγοῖ, αυὶ ΙΔσατο Δεσπότης φιλανθρωπίαν, ἕνα γοῦν εἰ εὕρῃ ποιοῦντά
λυρτεία ιν, οἱ Ποῖ αυδτογοῖ, οδίομἀϊι δὲ 4ιυιςβ 556, χρῖμα, καὶ ζητοῦντα πίστιν, διδάσχει ὡς ἐπεζήτησε
ἀὐδπιοάπποιν οἱ πιδηάμίαπι οὐδί, αἱ ἰμνοιΐθδα μὲν, ὡς προσετάχθη, πάντας δὲ εὗρε συντρίψαντα;
οὐμοῖο9 ριπὶ 3.9 ᾿ὸρ}8 ἐοπιν ν 856. τὸν τοῦ νόμου ζυγόν.

γεπβ. 6. ]αἀεἴγοο ρετοιιεδὶ( δος [60 (ἰ6 δἰΐνα, ἱπριιδ ἢ ς΄. Διὰ τοῦτο ἔπαισεν αὑτοὺς «(ἰέων ἐκ τοῦ δρυ"
Ῥεναάϊάϊι ἱ ἰΠο5 μδημε αἀ ἀσπιος δογμηι: ραγάμς υἱρὶ-. μοῦ, καὶ «1ύκος ἕως " τῶν οἰκιῶν ὡλόθρευσεν αὐ-

ΥΑΒΙΑ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ,

Ὑ Περιδρ.---ζητήσ. [ηἴγα λα ΕΖδοῖ,. χχῖι, 50, Ἰ6ρ., διέλθετε εἰς τὰς διόδους Ἱερουσαλὴμ, καὶ ἴδετε, καὶ ζητίή-
σετε. Πεῦτ. Ὀϊδοι 116 ρὸν μι 645, αὶ. 35) ζητήσετε. 56 4υοᾳυο ἠοηἀ6. 3" ἐὰν --- χρῖμα. 14 (ἐγ Ἰυσίδ
ΠΡ. 864 γδα. Ἰεεῖ, δβι, ἐὰν εὕρητε, εἰ ἔστι ποιῶν κρίμα. [ηἶτα, 1. ς. Ἰο6.. ἐὰν εὑρήσητε ἕνα ποιοῦντα χρίμα καὶ
ζητοῦντα πίστιν. "5 αὐτῇ. [τὰ αυσαπε ἰπἴγα, ᾿. ε. ὅδε γος. Ἰδοιίο δι σύτοῖς, 58 ἢ ἕνα, οἱ ἀοίπιϊα πολιτενόμεννν.
»Τ ὅμ, δέ. Β διὰ τοῦτο οὐχ, [ιχία τεῦ. ἰ6οῖ. 8 εἰς (65. ἰῃ Β. ") Καί. [1 ΑἸοχ. 56. Β πδρνοὶ Κύριε, [υχίᾶ
ψαι, ! διότι --- Κυρίου. ἤδεῦτ. δια] 6 ἀρηῆι, φυΐα ἰὰυ ἠοότγιμι νίδη δεμον. " χαί. Βδς. Ἰεοῖο ὅτι. ᾽ ει.
ἰθοιο ἐπέγνωσαν. 5" ζυγ. Β φτγδιη. τόν. " ἕως τ. οἶχ. ἤἶεὐν. (Ἰυρα5} γέβρογδγιπὶ, 5. νεβρεγιίηυϑ, ἰ. 4:
διτδοίδο μηδ. (οπῇ, ἤαθδι, τ, ὃ; οἱ ὅορῃ. Η1, ὅ.

ΠῚ : ΙΝ ΤΕΠΕΜΙῈ ΟΑΡ. Υ.

593

τοὺς. καὶ πάρδαλις ἐγρηγόρησεν ἐπὶ τὰς πόιῖδις ἃ ἰανῖ! φᾺΡΟΥ οἰτιαί68. φογιθη. ΤΟ πη τοολὶ ΝΆΡι-

αὐτῶν. Λέοντα τὸν Ναθουχοδονόσορ χαλεῖ, λύχον δὲ,
ὡς οἶμαι, Ναθουξαρδᾶν τὸν ἀρχιμάγειρον - ὃς ὅστε-
(9) ἀποσταλεὶς, χαὶ τὴν πόλιν ἐνέπρησε, χαὶ τὸν
θεῖον νεὼν χαὶ τοὺς ὑπολειφθέντας ἐξηνδραπόδισε "
πάρδαλιν δὲ ἡγοῦμαι ᾿Αντίοχον χαλεῖσθαι τὸν Ἔπι-
φανῇ "χαὶ γὰρ ὁ θεῖος Δανιὴλ τὴν Μαχεδονιχὴν βα-
οὐείαν παρδάλει εἶδεν ἀπειχασμένην " ὑπὸ τούτων,
φησ" ἀπάντων ἐθηρεύθης διὰ τὴν περὶ τὰ εἴδωλα
πλάνην. Εἶτα διχασ-ιχῶς “

δ, Ποίᾳ ᾿ τούτων ἴλεως γέγωμαί σοι 5; Λέγει
δὲ γαὶ τῆς παρανομίας τὰ εἴδη. Οὐ γὰρ μόνον, φὴ-
οἷν, ὑμεῖς, χαὶ οἱ ὑμέτεροι παῖδες ὄμνυνται" χατὰ
τῶν οὖχ ὄντων θεῶν, ἀλλὰ χαὶ τοὺς ἄλλους ὀρχίζετε "
ἐγὼ δὲ ὑμῖν ἀφθονίαν ἀγαθῶν ἐδωρούμην. Τοῦτο γὰρ
γέγει, ε Καὶ ἐχόρτασα αὐτούς. ν» Πρὸς δὲ τούτοις χαὶ
ἀλλοτρίους διορύττετε γάμους, ὡς τὴν λαγνείαν ὑμῶν
ἵπποις θηλυμανέσιν ἀπειχάξεσθαι. Εἶτα συλλογιστι-
χῶὼς"

. Μὴ ἐπὶ τούτοις οὐκ ἐπισχέψομαι ; έγει
Κύριος " ἣ ἐν ἔθνει τῷ τοιούτῳ οὐκ ἐκδικήσει ἡ
ψυχή μου; Ταῦτά με, φησὶ, παριδεῖν δυνατόν ; Καὶ
πῶς οἷόν τΞ παραφθεῖραι τοῦ διχαίου τὴν ψῆφον;
υὖ "" δὴ χάριν, ταύτην ἐχφέρε!, χαὶ χελεύει χαὶ τὰ
τείχη χαταλῦσαι, καὶ χατασχάψαι τοὺς προμαχῶνας "
χεράᾶννυσι δὲ τὸ δίχαιον ἀγαθότητι.

ἐ. Συγτέλειαν γὰρ, φησὶ, μὴ ποιήσετε" ὑπο-
“είπκεσθε '' τὰ ὑποστηρίγματα αὑτῆς, ὅτι τοῦ
Κυρίου ἐστίν "5. Αἰνίττεται δὲ διὰ τούτων τὴν ἀνά-
χληδιν, χαὶ τὴν δευτέραν οἰχοδομίαν ᾽". Προλέγει
δὲ") τῶν λυπηρῶν τὴν αἰτίαν ὅτι παρανομοῦντες
χαὶ ἀχάριστοι περὶ τὸν εὐεργέτην γιγνόμενοι 5 ἐθρα-
οὔνογτο, χαὶ χρείττους ἔσεσθαι τῶν λυπηρῶν ὑπ-
ελέμθανον.

ι3', Οὐχ ἥξει γὰρ, φησὶν, ἐφ᾽ ἡμᾶς καχὰ, καὶ
μάχαιραν καὶ «ιμὸν οὐκ ὀψόμεθα. Αἴτιο! γὰρ
τούτων ἧσαν οὗ ψευδοπροφῆται " τούτων γὰρ ἐν τοῖς
ἐπαγομένοις χατηγορεῖ. ᾿

τ΄. Οἱ προφῆται ὑμῶν ἦσαν εἰς ἄνεμον " καὶ
Δόγος Κυρίου οὐχ ὑπῆρχεν αὑτοῖς "5. Τὸ δὲ " ε εἰς
ἄνεμον » τὸ μάταιον καὶ ψευδὲς τῶν λεγομένων .δη-
γηζ᾽ οὐ γὰρ τοῦ θείου μετέλαχον Πνεύματος. Οὗ δὴ
χάριν πρὸς τὸν προφήτην φησὶν, ὅτι “Ὃ λόγος, ὃν διὰ τῆς
εἧς φθέγγομαι γλώττης, πυρὸς αὐτοὺς δίχην χατανα-

“Βοιοποβοόγαδιῃ, Πηριπ δι! π), αἱ ρυΐο, Ναυυζαγάλπι,
ὁοηϑογιπν θγϊποίραπ), αἱ ροβίογίογί ἰοςο πιΐςϑ15,
εἰν λτοιη οἱ τοπηρίι Ποῖ ᾿ποδηάϊι, οἱ δὸ5 ψαυΐ Γα-
Ἰεεἱ Γἀεγϑιΐ, δυ θοαὶ! βογνίτ!. Ῥαγάτπν συγ οχὶ-
δἔϊπιο νοσΆτὶ Α πιο δε πὶ ΕρΊρθδηοπι. ΝΔτ εἰ ἀἰνίας
Ὀλπῖεῖ Μαςοάοιπϊσαν τοσπηπν Υἱα1} 55, }Παἴαπὶ
ΡΑγάο. ΑὉ ἢἰ8., ἰπυΐϊξ, οπηηΐθυςβ σαρία 65... οὕ
ΟΓΓΟΓΘΙῊ οἶγοα ἰο1]4 οοπ)ηΐβϑυην. δεϊηάθ [τ οἷν
ΠΠΟΓΟ:

Ὕεπβ. 7. διιροῦ φμοὸ οταπι ργορὶ νι ογοὸ (δὶ
Βορσρηβοῖ οἰἴλην φοπογα ἰγδηδμγαϑϑίοηΐβ. ΝΟΉ ΘΏΪΠ],
αἰΐ, 501} γοβϑ, β6ὰ ἢ}1} φιόᾳιο ναϑιτγὶ, γϑηῖ ρῸΓ 609
αὐ πον δυν ἀἰΐ : [π|Ὸὸ οἱ 4|105 αὐ ιγαιβ. Ερο δι -
τε δθυπάδλητπ ᾿᾿οπόγι ἀπά) }ᾶπὶ νοδῖ8. [

Π᾽ διΐπι δϑὶ αυοά «ἷϊ, « Εἰ βδιυγανὶ 608. » [8] [Π5ΠΡῸΓ

ΔΠΙΘΠ 45. δἰ ΓΔπὶ ρογίοσἑ 5 ππ!ριϊᾶς 860 υἱ ἰαβοϊνῖα
νοϑίγα ποὴ εἶδ 4}51}}}}}5 615 ἴῃ 64:25. ἰπβδηϊοηῖ -
μνυ8. Μοχ βυ)ορίβιῖοο :

Ὕκας. 9. Νιωιφαίά κιρον ἐιΐδ ποπ υἱοίίαῦο 2 αϊεῖϊ!
δονεῖπιις : αὶ α ἰαἰΐ γσομία πὸπ ρῶνας διιηϊεί απίπια
ηἶθα ᾽ Ῥοίαβίπο ἤοτὶ, ἰηηπ, υἱ ᾿νδς παρ! ζαπὶ} Θυλ
ΤΔΙΪΟΠ6 σοΟΥΓυπιρῖ φοϊουῦ. βοηίοηίία ἠυδεἰς 7 Ηλς
ἀδ εϑι88 οδἰΐδπὶ "ΠΔπν φγοπιμῖαί, οὐ [υθαῖ, υἱ ἀ6-
Βίγυδη!υ πιυτὶ, οἱ ργορυσηλου δ ἀνογίαπιιγ. Ἴ61η-
ΡοΓγαὶ διιίδη) [51}|8η θοπΙΓ16.

ΈῈκ5. 10, Οοπεμηιπιαιί ποι οπὶηι, αἷϊ, ποπ [{6-
εἰοιὶς : τοίἰπημῖ16 ϑαδο8 6718, φιῖα οηιϊιὶ επί.
ἄμμο ὑοεβιφηαιαιια, }ν}5 ν γ}}5. γρυοοδιοποη, οἱ 86-
οὐ άδπὶ ἱπβίδι Γαι οπεῖη. [11] Ῥσιβάϊ εἴτ δἰλπὶ γογιιν
Διἰνογβηγιιπ) σαυϑ8η}), ΠΟ ρ6. 4ποἀά ἰπἰχιΐ οἱ ἱπρτδιὶ
ἴῃ Ῥαπαιεἴογαπι οἰ] Δίογοπὶ ἰπϑο θα Π16 5 [Δ01] 5ἷηΐ,
5666 ΘΠ ρΟΓΙΟΓ65 ΓΕθυ5 Δ Υο βἷ5 ΟΥΆΘ.ΓῸ5 ΓΘ Γγαιὶ
δίηϊ.

εκ. 12. Νοη υενῖοπὶ δηΐη, παῖ, ἐπ π05 ἠιαΐα,
εἰ φίαάϊιπι ας [αηνόπὶ πο υἰάοδίιιδ. ἈαΟΙΌΓΟ5. ΘΔἾΝ
Βογιη οὐ δη1 ρϑουἀΔορτορίνοί τα, 4105 ἴῃ βαφιδηιῖυης
ἀγσθΐ :

Υεπ9. 15. Ργορίιοια Ὁ υδείγὶ ογᾶπι ἷπ ϑϑηίπ, οἵ
υστῦπηι [οηπιϊηϊ πη αὐθταί οἷς. ἰϑιυ «ἴῃ γ Π 1}}}.,»
νλη] τίσιν οἱ πιοπήάμοϊι ϑοτυπὶ απ Οἰσσθ θαι,
οϑιοηάϊι : ὁ χιοι Βρίτίι5. Θοπιῖηΐ ραγιϊεῖρε8. Ποη
οὐδηῖ, [11] Ουάγα ἀἰοῖε ργορβοῖα, Υουθαν, αυυά
Ρὸγ Πησυλην (ἀλπὶ ργοθα 110, ἐπ 518 1615. ἀυ5απιοῖ

λώτει ὑποδείχνυσι δὲ καὶ τῆς τιμωρίας τὸν τρόπον. ἢ) 608. ῬοΓΓῸ ο5[6{{| οἵἴλην πιοά τη νἱ πα οἴτ.

μ΄, Ἰδοὺ ἐγὼ ἐπάγω ἐφ᾽ ὑμᾶς ἔθγος πόῤῥωθεν",
οἶχος Ἰσραὴ.1, .έγει Κύριος, ἔθγος ." ἀρχαῖόν
ἐστι. Τοὺς ᾿Ασσυρίους λέγεν " ἔθνος δὲ αὐτοὺς ἀρ-
χαῖον χαλεῖ, ἐπειδήπερ ἣ τούτων βασιλεία πασῶν
ἐστι πρεσθυτάτη - Νεμόρὼθ .᾽ γὰρ μετὰ τὸν χατα-
χλυσμὸν πρῶτος αὐτῶν ἐθασίλευσεν. Εἶτα λέγει χαὶ
τῆς φωνῆς τὸ ἀλλόγλωττον. Καὶ ᾽ τὴν φαρέτραν
ἀπειχάζει τάφῳ ἀνεῳγμένῳ, διὰ τὸ θανατηφόρον

ὕεπς. 15. κα αὐάἀισαπὶι δΏΡῈΥ νο8 0επίεπι ὁ
ἰοπισίνημο, ἀοηλι8 ]Ιογαοὶ, αἰεῖ! Ὠοιπῖπιια : 06}}8 681
απιημα. ᾿ΑΒΞΥΓΙΟ5 ᾿π|6} αἰ, φῦ ο 8. Δρρ6} [41 φθηῖεπι
ϑητ χίλι, φυοά τορηαιῃ δοτιιπὶ 511 Οπληΐη πὶ γοί ι-
οιϊκδίιηαιπ : φαίθας ἤὐημα Νοιηγοά ροϑὶ ἀ]Πνίαπι
Ρτίναι5. ἐπιρογανονῖι, θεϊπάθ οοιμπισπιοῦαί γοῦοπι
ἰϊοηρ Ππσυμο. [16] Εἰ συτην δρογίο βορηογο μ]}ι8-
τρίγαιη σοιμρηγαῖ, 60. 4ιοὰ τεἰλ βίη Ἰοα Γογὰν ᾿ρϑὶ

ΥΔΕΆΠΚΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

φησ. θε6. ἱπ Β.
ὥμνητε, μγο ὥμνυσθε, υἱ νἱάείην.

" δέ, Β χχί, 15 Β γινόμενοι.

ἐστι, πο αὔθρεβα δυϊδηξ ἃ ἰοχίιι τῶν Θ΄. Π6})}. φύη5 να] ἀδ 6βὶ.
ἐεδε δὰ νϑιθὰ ἰϑῖδ ὑθγ8. 16: φαρέτρα αὐτοῦ ὡς τάτος ἀνειμένος, ἀιιε τσοί }υχῖα ἢ

1 Ποίᾳ --- σο!. Ἠοῦγ. Ουοιμοάο. ἰμλ4ια οονάοηατγοπι 41} 7
15 Οὗ --- προμαχῶνας.
ὑποστ. αὖτ. Ηεθτ. τοπιουθίθ ργορλρίη65 ο}115. ᾽ ἐστίν, Εα. Οοιπρ!. ἰαχία ΗΘΌΓ. οὐχ εἰσίν.
16 αὖτ. Β ργῆϑι. ἐν, Ζιον οὐ || οἰἴδηιν Δ.

8. σοι ἀ65. ἰη Β. ᾽Β
λ4 ταἰιϊπν νονθ. 10, βρδεῖαι, ὁ ὑπ. τ.
12}} οἰχοδομήῆν.
18 ἔθν, ἀρχ.
30 χαὶ--- εὔστοχον. Πὸ Γ΄.
Πεῦγ. [δ ρ. ἴῃ οἀΐε. (Οπηρ}.

" δὲ ἀ65. ἰη Β.
9 Β Νεδριωδ.

899

ΤΗΕΟΘΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 540.

νόγο ἡπουϊαι!! ρον ἰδϑιμ!. [17] Επατραὶ οὐἴαπὶ το ἃ τῶν βελῶν, καὶ τῆς τοξείας τὸ εὔστοχον. Λέγει δὲ

εἰοι5 ναϑίϑιϊοπαπι, ἀἰὀρορυϊδιίνηθηι ἀομιογιη), οἱ
μιοπιίηυπι δίγαροιῃ. Ρυάΐοῖ. ΙΒ] οπιΐπι5. Ποϑιϊαπι
γτονοοδιίομθπι, ἐὐρααθ ἰδ γ μοί ὁ 6Π),

Υκπβ. 18. Νοη .1,1 [αεἴαπι οιῖηι, αἰϊ, υο5 ὧν: ἐ0η-
εἰπιπιαιΐοπεηι. Ἐλ φυΐα βίυρί ἡ ἀοϊεγα ποϑεϊθϑηϊ,
66 νἱάδθδηί ργοργίαϑ ἱπί φυ δία5, βοὰ ἀϊοοῦαπί :

Υεββ. 19, (ματα [εοἷ! ποδὶς δοπιῖνμι θέμα ποδίεν
ως οπιπὶαῦ ρταυῖρὶι ργορί οῖδ, οἱ ἀἶοσαὶ εἷἶ8.: « ΡΓῸ
60 ᾳυυὰ ἀοτο αι ϑι}5 η6, εἰ. 56γν 5115. α15 4] 1618
ἴῃ ἸΕΥΓᾺ νεϑίγα, δὶς. δϑγυϊοὶβ ΔΘ 6 ἴθ (οΓΓ8 ὨΘ
Ὑγοβίγᾶ. » δυβίᾳ δεῖ βιρρ] }οἷΐ βοηϊοηιία. Αια πιθυῃ,
ἰηφῖ, τορι αΐαδιῖὶθ Γαριπὶ, οὕ0 Υ05 4115 ἰγδάδπ)
ἀοηιίηἶδ. [20,217] θεῖ 608 ἰδί8 αἰ] φοηίοῦ δυάϊγα,
Βίυιο8 οἱ ἱπβ ρίομἴο8 605 Δρρ6 Δ η5, αιἴα ἢοπ αἱ6-
ρδηΐιγ, υἱ ἀδεοι, 86 η5! 5 ΠΟΓΡΟΓΟΙ͂Θ. ε Θουΐϊοβ
14 δ ηῖ68, ἱπημ, ποη νἱἀδηί : οἱ διυγίθυ8 ργά
ποη δυάϊυηι. » [22] Ουϊπειίδα) οβίθη 60ς ἱρςῖβ
ἱπδηΐιιδαῖβ 6888 πιᾶρὶβ ἰγγοιἰοηαίθϑ. Νδ πιᾶγο, ἴῃ-
αυἷἱν, σαδίοαϊ! τΟΥΓΙἾ 05 8008 ; ροβαἱ διιίθη οἱ (6 γ-ς
2} }Ππ08, ΠΟ Πυγυπὶ δαἀδι)δης πιπι), 564 ἀγοηδῆι νυἱ-
᾿Ιβδἰ πιϑη : ἀυπὶ ἰδηϊοη δσαριίδίυν οἱ (υτυδιυγ, ἤοη
οφγοάϊεοιυγ ἤπο8, δ 4ι05 ἀυτπῃ Ὀγορίυβ διοοι δ, ΓΘ
[ΓΟΓΒ1 πὶ γθγρ ἰδ, Αι ἢἱ ταιῖοης ργρρα εἰ ἰγγα θη 8Π{δΐδι
διημίοχὶ ϑυηϊ,

γεπβ. 95. Ῥοριιίο ἐπῖπι μπῖσ, αἷΐ, ἐμδεῖ σΟΥ ἱποϑο-
ἄϊεμδ εἰ ἱπογεάμίμηι. ΝΟ οηἰπὶ δοπίϊα! θῸπ8 ἱρεὶς
8 π|6 8: ρροι}Π|(4. [24] Ειδηΐπι μ᾽ ανίδι φυϊάδιῃ 1118
Ἰηϑλ}π8π| οἱ δογοιί πὶ σομ πο ηΐ ον ργαῦοο. θ6-
ἱπάδ [ρυυηίιγ οἰΐδην ὈΟμΐΪΘ 6 ἰδγγῷ πδβοθηι 5.
Ηοο ἐπὶ ἀϊχί!. ε [πη ἰοπιρογα ρθη υἱπΐ5, πιαπάλιἃ
2,2 τιεβϑὶβ : » σΣυἱαγ δηΐην νοϊ! αἴθ, νοὶυτ τηΔη-
ἀδῖο αυοάδλιμ, υνογοβααὸ ἀς (θΡΓὰ Ἰαγαίιαν [γυείυς,
[38] Υδγυπ διβθη δυὴὶ υἱάδγοπι σοὶ αἰ 6 γογθᾶῃ-
165, οεἰδ πὶ 1115 0118 το 5 ρτίνανϊ.

γεμθ. 26, 27. Ἱπυσπιΐ διμὶ δηΐηι ἐπ ροριιίο πιὲσ
ἐπιρὶϊ, φιὶ ἰαημεθ5 δἰαίμετιπί αὐ μεγάφηαοε εἶτος, οἱ
οοπιργεποπάεγαμπι. δίοεμι ἰαφιδες ἀρρίϊσαῖμε γίθηιιε
αὐΐϑειξ, ἔα ἀοπιμδ ἱ ον πὶ μίσνα διιπὶ ἀοίο. Ῥατ ἴὸ
«Ἰδηἀοϑιίπαβ δογιιπὶ ἰπβ᾽ 86 δρογὶ!. [238] Οοιημηο-
χπηογαῖ εἰΐὰπὶ Ορ68 οὐ ἰπίυ δία οΟΙη ρΆΓΔϊ88, υἱ 6χ
ορίθυδ ργοάἀδιηίθηι ἀγγοβδηιίδιι, υἱίδωι ἰηἰαιαπι, οἱ
᾿π] υϑε18π|.. 4188 ἰἢ ρυρ 65. οἱ νἱάυ 5 δοιημιμ εἰν.
Ῥοβίβα βδυναϊι:

γεμβ. 39. Αν διροῦ ἢἰδ ποπ υἱδίίαϑο, αἰ α ταἰὶ
θόπίε ποπ ρέπας δμιπεί απΐπα πιεα 5 Α [υϑίο, ἰμ απ,
᾿υάίοἶο πιο δ ἴδηαπι ἐδ 14}1λ παρ! βογο.

χαὶ τῆς γῆς τὴν δήωσιν, καὶ τῶν οἰκιῶν τὴν πόρθη-
σιν, χαὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων σφαγήν. Προλέγει μέν-
τοι καὶ τὴν τῶν πολεμίων κατάλυσιν, χαὶ τὴν τοὺ-
των ἀνάχλησιν.

ιη΄. Οὐ γὰρ μὴ ποιήσω, φησὶν, ὑμᾶς "' εἰς συν-
τέλειαν. Καὶ ἐπειδὴ ἀναλγησίαν ἑνόσουν, καὶ τὰς
οἰχείας οὐχ δώρων παρανομίας, ἀλλ᾽ ἔλεγον"

ιθ΄. Ἕνεχα"" εἰγος ἐποίησεν ἡμῖν Κύριος ὁ
Θεὸς ἡμῶν πάντα ταῦτα; χελεύει τῷ “προφήτῃ
πρὸς αὐτοὺς εἰπεῖν, « ᾿Ανθ᾽ ὧν "5 ἐγχατελίπετέ με",
χαὶ ἐδουλεύσατε θεοῖς ἑτέροις "" ἐν τῇ γῇ ὑμῶν, οὖ-
τως δουλεύσετε ἀλλοτρίοις ἐν γῇ οὐχ ὑμῶν.» Διχαία
δὲ τῆς τιμωρίας ἡ ψῆφος, Ἐπειδὴ, φησὶ, τὴν ἐμὴν
ἡἠρνήθητε βασιλείαν 5, ἑτέροις ὑμᾶς παραδώσω δε-
σπόταις. Ταῦτα αὐτοὺς σπουδαίως ἀχοῦσαι χελεύει,
χαὶ μωροὺς, καὶ ἀσυνέτους χαλεῖ, ἐπειδὴ τοῖς τοῦ σώ-
ματος αἰσθητηρίοις οὐχ εἰς δέον ἐχέχρηντο. « Ὅφθαλ-
μοὶ γὰρ αὐτοῖς, φησὶ, καὶ οὐ βλέπουσιν" ὦτα αὖ-
τοῖς, καὶ οὐχ ἀχούουσι. » Δείχνυσι καὶ αὐτοὺς χαὶ
ἀψύχων ") ἀλογωτέρους. Ἡ μὲν γὰρ θάλαττα, φησὶ,
φυλάττει τοὺς ὄρους" ἔθηχα "5 δὲ αὐτῇ ὄρου:, οὐχ
ἀδαμάντινον τεῖχος, ἀλλὰ ψάμμον εὑὐτελεστάτην᾽
ἀλλ᾽ ὅμως κυχωμένη χαὶ ταρασσομένη οὐχ ὑπερίαί-
νει τοὺς ὅρους, ἀλλὰ τούτοις πελάζουσα εἰς τοὺ πίσω
χωρεῖ" οὗτοι δὲ λόγῳ τιμηθέντες, τὴν ἁλογίαν ἡγά-
πησαν.

χγ'. Τῷ γὰρ τούτῳ λαῷ, φησὶ, ἐγενήθη καρδία
ἀνήκοος καὶ ἀπειθής. Οὐ γὰρ αἰσθάνονται τῶν ὑπ᾽

(, ἐμοῦ χορηγηθέντων ἀγαθῶν" ὑετὸν μὲν γὰρ αὐτοῖς

πρώϊμον καὶ ὄψιμον διηνεκῶς παρέχω. Ἕπειτα δὲ
χαὶ τῶν ἀπὸ γῆς καρκῶν ἀπολαύουσι. Τοῦτο γὰρ
εἶπε, ε Κατὰ " χαιρὸν πληρώσεως προστάγματα ἢ
θερισμοῦ. » Οἷον γάρ τινι προστάγματι τῷ βουλὴ-
ματι χέχρηται' καὶ πλήρεις τοὺς ἀπὸ γῆς δωρεῖται
καρπούς. ᾿Αλλ᾽ ὅμως παρανομοῦντας ὑμᾶς ὁρῶν,
χαὶ τούτων ἐστέρησα τῶν ἀγαθῶν.

χε', χζ΄, Εὑρέθησαν γὰρ ἐν τῷ αῷ μου ἀσεθεῖς,
καὶ "" παγίδας ἔστησαν διαρθεῖραι ἄγδρας, καὶ
συγελάμθδανον. 'Ως δ᾽ παγὶς ἐξισταμέγη πιλήρης
πετεινῶν, οὕτως οἱ οἶκοι αὐτῶν πιϊήρεις δόλου.
Ἰὰς λαθραίας αὐτῶν ἐπιδουλὰς διὰ τούτων δεδήλωχε.
Λέγει δὲ χαὶ τὸν ἐκ τῆς ἀδικίας ἐγγιγνόμενον πλοῦ-
τον, καὶ τὴν ἐχ τοῦ πλούτου προσγιγνομένην ἀλαζο-
γνείαν, καὶ τὸν παράνομον βίον, καὶ τὴν χατὰ τῶν
ὀρφανῶν χαὶ χηρῶν ἀδικίαν. Καὶ μετὰ ταῦτα ἐπ-
τε: "

χθ', Μὴ ἐπὶ τούτοις οὐχ ἐπισχέψομαι, ἣ ἐν
ἔθνει τῷ τοιούτῳ οὐκ ἐκδικιεῖ 38 ἡ ψυχή μου;
᾿Αλλότριον, φησὶ, τῆς ἐμῆς διχαιοχοισίας, ἡ τῶν
τοιούτων ὑπεροψία.

ΥΑΙΙΈ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

4. ὑμ, εἰς. Ῥίον οἷ, ΠΩΡΟΌοΣ εἰς ὑμᾶς, ξεοἀ οομίτα τος. 16οἱ. τῶν ΕᾺΧ οἱ δογιιη Ἰοσογυπι ἤάθιι.
558 ἕνεχεν, Ει ἰϊὰ Πιαλοὶ σοπιρ!. 5 ἀνθ᾽ ὧν. Ποὺν. 5ἴοαι. "5 ἐγχ. με. Π|4 Α]ά. [υχία ἤερτ., 5οὰ ἀύβαμι ἰβίὰ

δρυὰ ΕΧΧ, ἴῃ οοά. ΑἸον. εἰ Ὑαιὶς.

5 ἐς, 118 ΑἸεχ. οἱ υἱ ρυῖο, οἰἴαπὶ Β, οἰ 8 ἰεοιϊο ἑταίροις ἴῃ πιθθη!ο

οαράγα ν᾽ ἀεῖυτ, οὐ]. Ὑλιῖς, πάθοι ἀλλοτρίοι;, 5 βασ. Βὶ δεσποτείαν. "7 ἀψ. Β ργῶιι. τῶν. "5 τέθειχα.
Ὁ χατὰ --απ͵Ππερ. Ηεῦτ. (φυΐ ἐλι. ρ!υνίδηι) ΔΩ ΝῊΣ 510 : δορίϊνη88, δίϑιια, οἱ βιθβϑθιι (βοῦναί ποὺ 5).
εὕν. 5ρδειι

89 [λος, [ἰἐει. προστάγματος. 58 χαὶ --- συνελ.

θαῖμ εἰΔηλσιι}} ρεγἀςη θη), γἱγο5. οαρίιηι. 55"

ἐκδιμὴ σεν ἦυχίλ τοῦ. [012}}. 1.

ἰδίμτ (υπιυιθᾳυΐδαι! ἘΟΓιμ}, αι δθάθη! διοῦρθς :
-- πετ. Ηεὺν. βίδσαι οἄνεδ μϑὲμᾶ οδἱ αυὶμυβ. " "

54 ΙΝ ΖΕΒΕΜΙΕ ΟΑΡ. ΥἹ.

“4

λ΄. ΓἜχστασις δὲ ἣν, καὶ φρικτὰ ἐγενήθη ἐπὶ τῆς ΑΙ Ὕεκθ, ὅ0. δίωμον δὲ (εγγι νι Πα [αοία ὁμπὶ ΦΆΡΕΥ

γῆς. Ὅταν παρ᾽ ἐλπίδα πᾶσαν παρανόμως τι γινό-
μενον ἴδωμεν, ταῦτα λέγειν εἰώθαμεν Ἐξέστην ἐπὶ
τῷβε δ ἔφριξα τόδε ἀκούσας. Εἶτα λέγει τὰ τούτων
αἴτια.

λα. Οἱ προφῆται ὑμῶν προφητεύουσιν ἄδικα"
τουτέστι, ψευδῆ. ε Καὶ οἱ ἱερεῖς ἐπεκρότηδαν 37
ταῖς χερσὶν αὑτῶν. » Συγχαταθέφεως τοῦτο σημεῖον.
«Καὶ ὁ λαός μὸν ἠγάπησεν οὕτως. κ Τὴν χαχὴν
ἁπάντων ὑπέδειξε συμφωνίαν, ς Καὶ «τί ποιήσετε
μετὰ 5 ταῦτα ; » ᾿Αντὶ τοῦ, τῆς τιμριρίας ἐπίφερο-
μένης " δηλοξ δὲ ταύτην διὰ τῷν ἑξῆς

ΚΕΦΑΛ. (΄.

Παραχελεύεται γὰρ τὸν τῆς Βενιαμίτιδος φυλῆς "
συνῆπτο δὲ αὕτη τῇ τοῦ Ἰούδα, σημᾶναι τῇ σάλ-
πῦγι, χαὶ εἰς παράταξιν ἑτοίμους γενέσθαι, ὡς τῶν
ἀπὸ βοῤῥᾶ πολεμίων κατὰ τῆς Ἱερουσαλὴμ ὁρμών-
των, ὭὯραίαν 3 γὰρ καὶ τρυφερὰν αὐτὴν χαλεῖ"
ὡραίαν μὲν, διὰ τὸ χάλλος τῶν οἰχημάτων " τρυφε-
ρὴν δὲ, διὰ τὸ ἁδροδίαιτον τῶν ξνοιχούντων ἐν αὐ-
τῇ»,

Υ. Ἥξουσε ποιμένες καὶ τὰ ποίμνια αὐτῶν,
χαὶ πήξουσιν ὄπ᾽ οὐτὴν σχηνὰς "", καὶ ποιμανοῦ-
ΟΕἿΡ ἔχαστος τῇ χειρὶ αὐτοῦ τὴν ἀγέζην Μ αὑτοῦ.
Ποιμένας τοὺς βασιλέας χαλεῖ, τοὺς μετὰ τοῦ Να-
δωχοδονόσορ ἐπιστρατεύσαντας " ἀγέλας δὲ καὶ
ποίμνας, τὰς στρατιὰς "} τὰς ὑπὸ τούνους τελούσας "
τὴν δὲ τῆς πόλεως πολιορχίαν διὰ τούτων δεδέλωχεν.
Εἶτα λέγει χαὶ τὰς ἐν "" μεσημθρίᾳ παρατάξεις, καὶ

τὰς ἑσπερινὰς ἐφόδους, χαὶ τὰς νυχτερινὰς προσθο- ς

δὶς, χαὶ ὡς δρυμὸν ἄκαρπον ἐκκόψαι παρακελεύεται "
ὅλη γάρ ἔστι ψευδὴς χατὰ "" δυναστείαν αὐτῆς"
φημθαίνει δὲ ταῦτα χαὶ τοῖ; πρόσθεν εἰρημένοις.
ζ. Ὡς δ ψύχει λάκχος ὕδωρ αὐτοῦ, οὕτω ψύ-
χει καχίαν αὑτῆς. Ἔδει τὴν τῷ Θεῷ ἀνακχειμένην
τόλιν, χαὶ τοὺς παρανομίᾳ συζῶντας ὑποδεχομένην,
εὐνομίαν διδάσχειν " νῦν δὲ τοὐναντίον ἐγχαλεῖται "7,
ὅτι αὕτη Κὶ διδάσκαλος ἀσεδείας ἐγένετο" χαὶ χαθά-
πὲρ ὁ λάχχος εἰς ψυχρὰν ποιότητα μεταθδάλλει τὸ
ὕδωρ. γὕτως εἰς πονηρίαν αὕτη " τοὺς πρὸς αὐτὴν
παραγινομένους μετέδαλε" τὴν μέντοι πόλιν, οὐ τὰς
εἰχηδομὰς, ἀλλὰ τοὺς ἐνοιχοῦντας καλεῖ. ε« ᾿Ασέθεια
γαὶ ταλαιπωρία ἀχουσθήσεται ἐν αὐτῇ ἐπὶ δ᾽ προσ-

ὦπου μου δ' διαπαντός. κΟὐδὲ τὴν ἐμὴν ἐνοίχησιν ἐδε- υ

δίεισαν, ἀλλ᾽ ὀρῶντός μου πᾶσαν ἐτόλμων ἀσέθειαν.
Εἶτα παραίνεσιν εἰσάγει χαὶ συμδουλήν.

Ἐν" πόνῳ καὶ μάστιγι "" (η παιδεύθητι "5,
Ἱερουσαλὴμ, μήποτε ἀποστῇ ἡ ψυχή μου ἀπὸ

ἰεγγα. Φυληπάο ῬΓΣΙΕΥ ΟΠπδπ ρα αὐ! Πρίδη ἰη-
υβἰιλίυτη ν διμ5, βοϊδιηι 5 ἰϑία ἀΐσαγα : Π:ς γα ἴῃ
βέθρΡογοτῃ πὸ δά ἀωχὶξϊ, οχιογγ[υ.8 8υ πὶ δυάίθῃ8 ἰδιυά.
θεἰπός ᾿όγυῆν εαυβ88 Γοίεγι.

γεμβ. ὅ1. βυομλοία υεδιτὶ ρυοριδίαπι ἰβ)μιεία, ἰά
ἐεῖ, [αἰδα. « Ἐπ 5λοογιίοῖθβ δρρίδιιβοιυηΐ πιδηΐθι5
8015. » ΟΟμδρίγδίϊοη 8 Π06 6δὲ ἰπϊοίυπι. ε Ετ ρο-
Βυϊυς ποι ἃ ἀϊεχίι. » Πηργοῦδιὰ υπιηΐϊιπι
οδίεναϊι εομεογάΐδιῃ. «“Εῤ φυϊὰ (Δοίοι 18 ροείοα ἢ»
θιυιάπάο βεἰΠἰοεἰ μιθὶσοίυν διρριςίαιη. Θυοά φυΐάσιι
ἀφοίαται ρον δὰ 4 βοφυυπίυγ.

ἄλι.3 ΟΔΡΟΤ ΥἹ.
[1,2] Πογίδιυγ βόγγο ρορι πε ΒΟ ατη ἴσα ἀγὶ-

Β θυ5, ᾳυᾶ γί θυιΐ δυἀθ5 σορυ!διδ αγαϊ, υἱὐ βίσηυην

ἄθπι (08, οἱ ρᾶγαιὶ βἰπίὶ δὰ δοίθιῃη ἰπϑιγυσπάδηι,
ἰΔπᾳυϑηι ἰγγα προ! θ8 40 Δαυϊ πα Ἰιοςιῖθυ5. ἴῃ
ΠΠῚΘΓΟΒΟΙΥ πιπ). Εὐτιμοϑᾶπι δηΐπι οἱ ἀο !σαϊδιη ἢΠ|8Π|
νοσδὶ : [Ὀτιοσᾶπι φυϊάδιη οὐ) ρυ]οῖνγὰ φἀ ἰοΐα : ἀ6-
᾿ἰσαῖλ πὶ γ6ΓῸ, Ῥγορίογ ἰηοοία5 ἀεἰ Ἰσαῖα υἱνοπίοβ.

Υεκ9. ὅ. Ὑεδηΐεπί βαδίονοθ δὲ στεθέδ δογηπι, οἱ β-
φόη! ἡπαία δαπὶ ἱεπίονία. Ῥαξοῖηί ππεσχμΐεσιδ παι
δα σγεσόηι ὅπηι. Ῥδδίουοβ ΔῃρΡΟΪλΣ Γοξοβ αηὶ
πὴ} ΝΆΡΟΕ ΝΘ οπΌ80Γ6 μα Ρδδί ; σγοξε 8 υϑγὸ οἱ
ΟΥ̓ Ια, 'ρ5058 ὀχογευβ αἱ 88} οἷδ πιο θδηξ. ἢΠ5
δηϊαπὶ ναγοῖ5 ἀθο γαῖ οὐβίΐοποπι υτγ)ν8. [6-6] Νέα
ὩΠ10 ροϑῖ σΟΒΙΠπΙμοΓαΣ " δείθϑ πιου ἀΐϑηλθ, εἰ
νϑϑρογιΐηδϑ ἱμνδϑίοβοϑ, ἃ0 Βυοί! η058 ἱπιροίιδ : }ι:-
υοίαγαυς ἀχοϊάδες "Πα, νοὶαὶ οἰϊνδμι ἐγαςίυπι ΠῸΝ
(ἐροβίοιῃ, 4ᾳυΐϊα (οἵα πιεμάδχ εἰξ, ϑδοιηάιϊῃν ροίεη-
εἶδον βυ8ην. (ηγεπίμηϊ δι οι οἱ ἰδία 1}8 φιϑὲ δία
ἀϊοιὰ βιηῖ.

γεμ3. ἤ. δίσι οἰδίεγμα [γἱσοίαοῖε ἀφμσηι δμαιη:
ἦα ποεφεϊιίαηι δμιαηὶ [τἰσα[αοἰ!. θαοα δὲ ἀγθαπι 0
οοηϑοογαῖλῃι, οἰἰδπὶ 608 4υἱ ραΓρόγϑηὶ υἱνοϑηὶ οσσ
εἰρίεμάο, γϑοίδιθ υἱνοηβὶ γαϊοηξη ἀοεθγο. Νηηα
νγῸ αυοιΐϊ σοηϊκατίαηι [ἐσογ( δοουδαίογ, ΠΟ ρ6
αιοὰ ἱπιρίοιαιῖ5. παρ βίγα εναβογὶῖ. Εἰ φυδπηδάμις-
ἄυπι οἰδίαγηα ἱπάυςὶ! δυο [τισι ἀδιπ αι! ϑίσην :
δἷς 14 νδη ΐθηίθβ δά 56 πεν ἐπ ποαυϊιίδιν. Πκ6 6
ἄαπν ἀσθϑμι αἰεὶ, ζμζμζ, ποη ταϊθεῖα, 564 ἴποο 5
Ἰμ| αἰ τ. «πη ρίολ8. οἱ ηνϊβεγία δυάίθιιγ 'ἰπς οὰ
οΟγδμ ΠΊΩ ΘΘΠΙροΓ, » Νόηιο τον ΓΙ διθ, ποῖ
10] παθίίαγοην, δ6ιὶ ἰμεθιθη!α π6 Ῥτγογαραγαηὶ ἴῃ
οὐμμδηὶ ᾿ππρἰοἰαίοιῃ. οὶ πὰ ὀχ!ιουταίαν, οἱ σΟΠβι ἢ
ὅλ.

γεκβ. 8. [π|ίἰαϑοτὰ εἰ βαφε!!ο (8) ὀτιιἶγο, ΠΠ όγοσο-
ἰγπια, "ς [οΤἱ6 τεσθάαί α (6 απΐπια πϊ6α, 6 [αοἴανι ἰ4

ΥΑΒΙΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΚ.

Ἀ δέ ἀε5. ἰπ Β. 56 Β γιγνόμενον. δ᾽ Β τόδε. 5 ἐπ. τ. χ. αὐτ. εὺτ. ἀοπιϊπαπίιν ΡΟῸΓ ΠΙΔΠΗ8 ΘΟΓΙΠν,

8. ΘρΡΕΡΆ δοΓ πὶ, 5
ἡσίι δῆτ, 56 γαίεγμηϊ.
Βο5. ἴη Ηεθγ. εἱ ἀρ ΧΧ.
͵ηχι8 τες. |6ε!.
αὐτῇ, ΜΒ αὐτή.
ἢ Β Ηρῦν, φότίτυάο εἰ ρογοι!5ϑο.

μετὰ τ.
49 ἐγ αὐτῇ. Β ἐπ' αὐτήν.
"8 στρατείας.

39 Β πρόσωπον.

Ρτγῶπ. εἰς τά, Ἰυχία γοο. ἰ6οι.

δὲ ἐν, θ65. ἴῃ Β.
"6 Ὡς -- αὑτῆς. Ηεὐν. δΙοιη, 6} --- ἔα δἰ} πνα! εἴδηι βδιιθηι.
δι μου, Βεδιο ψιχία {Π ]νγ. 56. τος, Ἰοοεῖο οδ᾽ αὐτῆς.
δ8 χάστι Ὁ ρτῶη). ἐν.

Ὧν ὡρ. --- καλεῖ. Πτπς αὐ ᾿πὐτπην νον 8. 32,
δ σχηνάς. Δρυά ΠΧΧ, 504. κύχλῳ, δ᾽ τι ἀγ, αὖτ΄
ἐδχ, ὃ. αὐτ. ὶ χαταδυναστεία ἐν δυτὴ;

41 ΒΕ χαλεῖται. 55}
δ ἐν ᾿ε».
δι Ἰλος, Ἰοοιο, παιδιυθή τῇ.

342

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

ῷ

ἐπυίαηι, φίια ποθ ἱμἰιαϑίἐαδίίαν, Ἠιο λυ 6 πὶ ϑομμι! Α σοῦ, καὶ ποιήσω σε ἄδατον γῆν, ἥτις οὗ χατοιχι-

Βυπιδηϊδίοιν [66 φυοῆϊθ (ἀεοίαγδιι, υἱ 4αἱ οοι-
ππδηϑ8. οἱ ἐυγα, ρο᾿ ἰσοίιγ 20 15 ᾿ἰθαγδίίομ δι, 5ἱ
"ΟΡ 5 πϑ ἱανογῖί. [9] Ου͵α ναγῸ Θχ Βογιδι!οπθ 0.
τοοὶρίεθαμ!,, νἱ θεν δογα5. νοοϑὶ ἢ ο5168., ααυΐθι8
ΡΙσορίι υἱ οἴη 68. 608 60} Πᾳ8η|, 488] [νυοίαπὶ
νἱηόο;, οἱ οαυβθᾶπὶ (ο66ὲ,

γεκβ. 10. Οπεπὶ αἰΐοφιαν, αμὶ σοπίδοίαϑον, εἴ
πιαϊφι ῦ Εσοε ἱπεϊτομπισίδα εἰιπί αἰιγοὸδ δοτῖιπι, Εἴ ΠΟΉ
Ῥθϑενηί αμαάΐτο. Εεος υεγῦμηι δοπιϊπὶ [αοσἰπιηι ὁδί
ἐ{{ὶ6 ἷπ ορργοὐτγίνηι ; πεφιαημαπι υοίπιπι ἡ πα αμαΐτδ.
οῦλι δυγο8 ἱποϊγουνεἶδαθ, 405 5'π6 ἀϊδογίπιΐῃθ
δχεῖρίιηι οτιία. ΤΆ] 8 δγᾶπί ἰδεῖ, φἱ οὐ [86 }|8
δι Πογοηΐ ρϑοιμορ Ορ δι ἀγαπι 5 γμιοπ68. δὰ ἀ6-
Ἰδειϊλεσηοπὶ σοι ροϑίιο5., νους ἀἰνίηῖς. μοὶ ἐθδηι
Δίζοιογα., 561 δι! Πα θαπὶ οἱ δα υδαππαῦδηι ργο-
Ῥ])ιοία5. Ροβί "δο ἀϊυΐαγη ραι!δηιῖα: ἀχοθβϑιιη 6 -
πποηϑίγαῖ,

Υεμ8. 11. Επγοτγθηι ππϑηὶ ἰηιρίευὶ δἰ ξιδίϊμὶ, πὸ
εοπεαπιμιαυὶ εο8. [12,15] Ουλ5] ἀΐοαι!, ΡιοΡαρὶ ὅμῷ
οὐ ρμυπίεπάυπη, 56 ἰἰδγα πὶ 605 ΘΟΙΏΝ 56 ΓΔΕ ΟΠ 6
εἰ γθηΐδ ἀϊξπδίυβ διαὶ. ΜίμδιιΓ ΡΟΓΓΟ 86 ρασὶ δι -
Ρίϊοο ᾿υνοηθδ οἱ βθῆββ, νἱγοβ ἃς τὴ ογ65 «ἰροῖι-
Τυπὶ 6886 : 60 4ι0ἀ οὐποῖι! σοιῃπνυπθπι δἀδηιαγυπὶ
ῥεἰηαϊιίθπι, οἰΐαπὶ βϑοογάοία!! ἀϊφηϊίδί6 ργωαϊεὶ,
ἐπ ᾿ἰ8 4υΐ [2188 ρυάϊσαγα 08 ἀυθἱίαθαηι. Παίογι
οιἰαπὶ 48: Δ} ἱρϑῖὶ8 ρδυρδιγαμδηίιε:

Ὕεμβ, 14. Εἰ σαγαϑαπ σοπιτίἴἰονεπι Ῥοραί! σιιηὶ
ἐφποπιῖπία, σον 6πι 6 η 165 Ἠϊ6, δἰ ἀἰσοπίεδ: " αι, ρας.
Ἐμπὶ ΡῈ ἱπιδυγοφαιϊίοποπν : « Εἰ αὐ] δὶ μὰχ 7»
νηὶ ἀδθυΐβδοης, ἰπαυΐῖ, συγαγο υἱτ]8 Δϑρογίογὶ θα 5
"η6 1 οαπη 6 ηΕ15, ἀ6} 1 θα πὶ 14 ροΠ οἰ Δι! ον6 ῥρδοῖβ.
ὕυΐπαπι ογξοὸ βογιηοπυπὶ ὀχβοουμίο ἢ Ὑἱέθηϊ δπΐι
1060 ρ8οῖβ πηἰ σογβογιπὶ ἱπιογίζιπ. Οβισΐ. ἀυΐοιη
ἱπιρυάεπεῖς ἰρϑόγαν οχοθϑϑαιη. ΝᾺ ΘΟΗΓυ δὶ, ἰη-
αυἷι, νοϊαϊς αυ! πιοπάδοία ργϊχογαηι, ΘγΌ ΒΟ ΓΘ
ποβείυπι. Ηος απ πὶ οϑὶ αιυοι ἀἰεὶ! :

γεββ. 15. Νόφιιθ δος {{Π|, φιιὶ σοη[ἀπάϊωμαν,
διπὶ σοΝ[μδῖ, πέφμο ἱφποηιίπῖανι δια ἀρηουογιηῖ.
ΝΗ οαλνι18. (ἀπ ἰμοι!, αἰΐ, ἴῃ τομηροτγὸ, ρῶπᾶ5
ὁότγιι αὐι88 ΠΟΙ ΒΟ Γι 1. ε« Τοηιρονα δα Υἱβία-
(ἰοηἾ8 5085 ἰπΠριπαθι μίαν, ἀἰχίε Βοιΐηυ5. » ἴπ6
εὐ δυΐψβογαην ἱπογθά !!τἀΐθην ποῖαι, οἱ ραϊαιι ρΓα:-
αἰεῖι νοσαι ποῖ σϑηῖ 1}.

γεμβ. 16. Πας ἀἰεὶι θονιΐνιδ; διαία αὐ εἶαδ, εἴ
υἱάείο, εἰ ἱπίδιτοφαία δεηηίας (ἰδγπα8: θὲ υἱάοία χα
δἰ. υἷα θοπα, εἰ απιδαίαί6 ἷπ θα: εἰ ἐιυσηῖοι ἅδῃ6

θήσεται. Τὴν ἄῤῥητον τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπίαν
χαὶ ταῦτα δηλοῖ ἀπειλῶν γὰρ αὐτῇ τὸ σχυθρωπὰ,
ὑπισχνεῖται μεταθαλλομένῃ τὴν τούτων ἀπαλλαγέ",
Ἐπειδὴ δὲ τὴν εἰσήγησιν οὐχ ἐδέχοντο, τρυγητὰς.
μὲν καλεῖ τοὺ; πολεμίους " ἐντέλλεται δὲ αὐτοῖ;
ἅπαντας "δ αὐτοὺς συναγαγεῖν, ὡς ἀμπέλου χαρπὸν,
χαὶ τὴν αἰτίαν διδάσχει.

". Πρὸς τίνα «λαλήσω, καὶ διαμαρτύρωμαι",
καὶ ἀκούσεται ; ᾿Ιδοὺ ἀπερίτμητα τὰ ὦτα αὑτῶν,
καὶ οὐ δύνανται" ἀχούειν "δ. ᾿Ιδοὺ τὸ ῥῆμα"
Κυρίου ἐγένετο αὐτοῖς εἰς ὀγειδισμόν " οὐ 5 μὴ
βουληθῶσιν αὐτὸ ἀκοῦσαι 5". ᾿Απερίτμητα ὧτα
χαλεῖ τὰ ἀδιαχρίτως πάντα δεχόμενα. Τοιοῦτοι ἦσαν

Β χαὶ οὗτοι" τὰ παρὰ τῶν ψευδοπροφητῶν προσφερό-
μενα τερπνὰ ὄντα ῥᾳδίως δεχόμενοι, τοῖς θείαις λόγοι;
προσέχειν 5. οὐχ ἤθελον, ἀλλ᾽ ἐχωμῴδουν χαὶ δι-
ἐχλεύαζον τοὺς προφήτας. Εἶτα διδάσχει τὴν τῆς
μαχροθυμίας ὑπερθολήν.

ια΄, Τὸν “5 θυμόν μου ἐπλήρωσα “", καὶ ἐπέσχον,
καὶ οὗ συνετέλεσα αὐτούς. ᾿Αντὶ τοῦ, "Ὥρμητα
χολάσαι, χαὶ οἴχτου πάλιν αὐτοὺς ἠξίωσα χαὶ τε:-
δοῦς. ᾿Απειλεῖ δὲ χοινὴν χαὶ νέοις καὶ πρεσδύται:.
καὶ ἀνδράσι καὶ γυναιξὶ τιμωρίαν ἑπάξειν, ἐπειδῃ
χοινῇ πάντες τὴν παρανομίαν ἢγάπησαν, χαὶ οἱ τῆς
ἱερωσύνης ἠξιωμένοι, μετὰ τῶν τὰ ψευδῆ προᾶγο-
ρεύειν τολμώντων. Λέγει δὲ καὶ τὰ ὑπὸ τούτων τον
μώμενα"

ιδ΄, Καὶ ἰῶντο τὸ σύντριμμα τοῦ «λαοῦ " ἐπ'
ἀτιμίᾳ "5, ἐξουθεγοῦντές με“, καὶ «Ἰέγοντες "
Εἰρήνη, εἰρήνη. Ἔπειτα χατ᾽ ἐρώτησιν" ε Καὶ“
ποῦ ἔστιν εἰρήνη ; » Δέον, φησὶ, θεραπεύειν τὰ πάθη
τοῖ; αὐστηροτέροις φαρμάχοις, ἐπέτριθην ταῦτα τῇ
τῆς εἰρήνης ἐπαγγελίχ" ποῦ τοίνυν τῶν λόγων τὸ τέ-
λος; ᾿Αντὶ γὰρ τῆς εἰρήνης πανωλεθρίαν ὁρῶσι.
Δείχνυσι δὲ αὐτῶν καὶ τῆς “, ἀναιδείας ὑπερβολήν.
Καταισχυνθέντες γὰρ, φησὶν, ὡς τὰ Ψευδῇ προει-
ρηχότες, ἐρυθριᾷν οὐχ ἀνέχονται. Τοῦτο γὰρ λέγε!"

ιΞ΄, Οὐδ᾽ ὡς καταισχυγόμεγοι ἠσχύνθησαν.
χαὶϊ5 τὴν ἀτιμίαν αὑτῶν οὖκ ἔγνωσαν. ᾿Αλλ'
ὅμως τίσονσι, φησὶν, ἐν τ' χαιρῷ ὧν ἐτόλμησαν δίχας.
« Ἐν καιρῷ γὰρ ἐπισχοπῆς αὐτῶν ἀσθενήσουσιν
εἶπε 1" Κύριος. » Ἐντεῦθεν καὶ τῶν Ἰουδαίων τὴν

Ὁ ἀπείθειαν διδάσχει, καὶ τῶν ἐθνῶν προκηρύττει τὴ"
χλῆσιν. ᾿

ις΄. Τάδε λέγει Κύριος 13" Στῆτε ἐπὶ ταῖς ὁδοῖς,
καὶ ἴδετε" ἐρωτήσατε 1" τρίδους αἰωνίας "5, καὶ
ἴδετε, ποία ἐστὶν ἡ ὁδὸς ἡ ἀγαθὴ, καὶ βαδίσατε"

ΥΑΠΙΑ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

88 ἄπ, αὖτ. Ὠδ5. ἴη Β.
8. ῥῇμα, Β ὄνομα.
προσφέρειν.
4“). ᾿ς, ἰοοο δὶ ἔπλησα.

τ φυθ4η86 ς. 8, 11, ἰῃ ον.

4 χαὶ ἐττ. Πεϑν. οαπν ἴθ). ΠΝ δἰΐ.
τα οὶ ποροίηι, 1. Β εἰς καιρόν.

-
ΩΣ

43 πῆς.

Ἀρηὰ ΧΧ οἱ Ἰμ ΤΣ ργάθηι. χαί, 15 αἴων. Αριὶ ΟΧΧ
ἴι8 αἴοψας Β,

δ. δια. χ, ἂχ. [14 ΑἸοχ. ᾿
40 οὐ --- ἀκ. Π᾿Δ ΑἸύχ. 561 Πεῦτγ. ποι ἀοϊοοίδηίιγ, 10. ΐ :
“8 Τὸν --- αὐτούς. Ποῦτ, ἵνα δοίονια Ρίοηι8. δίπη, ἀο[αιἰραιι8. δίμμ δομείποπίο (Ἰγαπὶ
“ λαοῦ. Δριιὰ ΧᾺΧ 56. μον.

ὁ ἐξ, με. 9.65. ἴθ Ἡδεῦγ, μἰδὶ γϑίεγαηι βύ86 δι] 81 τσ 5

τι ἀσθεν, Βοος. ἰοςι. ἀπολοῦνται. Ηοῦτ. οογγιαηι.
τυΐγα γι Δἢ. (ατ. ϑόγια, 10. 1}. δίτιν, ρ. ὕὅ8. βραίην ὁ Θεός.

δῖ δύν. [ὰ ΑΙ4. οἱ σοπρ!. ὅδ ὰκχ. Πεοῦτ. αἰιδηίογρ.
ἐὰν ᾿ 61 ἀχ, θο5. ἰη Β.

46. ἐπ, ἀτ. 65. ἀριὰά ΕΧΧ, Πεῦτν. Ἰενίιο,

Ἰὸ χχὶ --- ἔγνωσαν. ἤτδϑν. οἰἰλπιὶ ρυά!-
τὸ αὶ λέγει, 75 Κύρ.
ς. ἐχζυητήσατε.
ἴω Εονγ..

Π ργθιη. τὴν.

τ ἔρωτ. [υἴγα, 1.
οὐ ἐηίγα, 1. ἐν ρύαι. Κυρίου (πο ἐἐδ.

Ἵ βχδ, Τὰ ΑἸον, [π|γὰ 1. ᾿ς. οϑ᾽ πορεύεσθε.

55 ΙΝ ΤΕΒΕΜΙῈ ΟΑΡ.ΥΊἹ.

δ46

ἐν αὑτῇ, καὶ εὑρήσετε ἁγίασμα 15 ταῖς ψυχαῖς ΔΑ δαπειὶβοαίίοπειπ απὶπιαϑιι5 υδείτῖς. Μυ]ια: ηυϊάδιι

ὑμῶν. Ὅδοι μὲν πολλαὶ, οἱ ἅγιο! προφῆται " ὁδὸς δὲ
ἀληθῶς ἀγαθὴ, αὐτὸς ὁ Κύριος ἡμῶν" ἀκούομεν γὰρ
αὐτοῦ λέγοντος " « Ἐγώ εἶμι ἡ ὁδὸς, καὶ ἡ ἀλήθεια,
καὶ ἡ ζωή.» ἐχάστη μέντοι τῶν προφητιχῶν ὁδῶν
εἰς ταύτην φέρει" καὶ γὰρ Μωσῆς ὁ νομοθέτης ταύ-
τὴν" ὑποδείχνυσι, λέγων - « Προφήτην δ᾽ ὑμῖν ἀνα-
στήπει Κύριος ὁ θεὸς ἡμῶν ἐχ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν,
ὡς ἐμέ" » χαὶδ' τὰ ἑξῆς. Καὶ Δαδὶδ ὁ βασιλεὺς χαὶ
προφήτης, χαὶ μέντο: καὶ Ἡσαΐας, χαὶ Μιχαίας, καὶ
Ἐζεχιῆλ δι, χαὶ ἕχαστος τῶν προφητῶν ταύτην ὑπο-
δείκνυσι τὴν ὁδόν. Καὶ καθάπερ μία μὲν ὁδὸς, ἡ εἰς
πὰς μεγίστας ἀπάγουσα πόλεις, ἣν βασίλειον χαὶ
βισΔιχὴν ὀνομάζειν εἰώθαμεν, εἰς δὲ ταύτην ἀτρα-
τοί τίνες ἀπὸ κωμῶν ἐμδάλλουσι 58 χαὶ ἀγρῶν"
τος μία μὲν ἔστιν ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα πρὸς Πα-
τέρα, ὁ μονογενὴς ΥἹὸς τοῦ Θεοῦ - οἷον δὲ τινες
ἀτραποὶ, οἱ μαχάριοι προφῆται, εἰς ταύτην ἄγουσι
τὴν ὁδὸν τοὺς δι᾽ αὐτῶν ὁδεύειν προαιρουμένους.
Κελεύει τοίνυν Ἰουδαίοις ὁ προφητιχὸς λόγος τὰς
προφητιχὰς ὁδοὺς ἐρευνῆσαι, καὶ δι' αὐτῶν μαθεῖν
τὴν ἀγαθὴν ὁδὸν, χαὶ ἐν αὐτῇ βαδίσαι. ᾿Αλλ᾽ ἀντιλέ-
γουσι συνήθως, καὶ τὸ χελευσθὲν οὐ ποιοῦσιν. « Εἷ-
τὴν γὰρ, φησὶν, Οὐ πορευσόμεθα. » ᾿Αλλ᾽ ὅμως καὶ
ἑτέραν αὐτοῖς προσφέρει παραίνεσιν.

ι΄, Καθέστηχα "" ἐφ᾽ ὑμᾶς σκοποὺς, ἀκούσατε
τῆς φωγῆς τῆς σάλπιγγος. Σχοποὺς δὲ πάλιν αὐ-
ποὺς προφήτας ὀνομάζει" καὶ γὰρ τῷ Ἐζεχιήλ
ψῆσι "ε Σχοπὸν δέδωχά σε τῷ οἴχῳ Ἰσραήλ. » Σάλ-
πγα δὲ χαλεῖ τῶν ἀποστόλων τὸ κήρυγμα" προ-
εθέσπισαν "Γ΄ δὲ χαὶ τοῦτο οἱ χληθέντες σχοποί " ἀλλ᾽
ὅμως πάλιν ἀντιλέγουσιν Ἰουδαῖοι, χαὶ ἄντιχρυς
ἀέγουσιν, ε Οὐχ ἀχουσόμεθα. » Δείξας τοίνυν τὴν
τούτων ἀντιλογίαν, τῶν ἐθνῶν προλέγει τὴν εὐπεί-
θειαν.

ιη. Διὰ τοῦτο ἤχουσων 5 τὰ ἔθγη, καὶ οἱ ποι-
μαίνογτες τὰ ποίμνια ἐν αὐτοῖς ". Ποιμένας δὲ
χαλεῖ τοὺς τούτων ἡγουμένους, χαὶ οὐ Βόνον τοὺς
τῆς πνευματικῆς ἡγεμονίας ἠξιωμένους, ἀλλὰ χαὶ
τοὺς βασιλέας καὶ τοὺς ἄρχοντας " χαὶ οὗτοι γὰρ τὸ
φεῖον ἐδέξαντο χῆρυγμα " οὕτω καὶ οἱ θεῖοι ἀπόστολοι
Βαρνάθας χαὶ Παῦλος ἐποίησαν" εἴς τινα γὰρ εἰσ-
ελθόντες συναγωγὴν, χαὶ πλεῖστα τοῖς Ἰουδαίοις δια-
ἡεχθέντες, εἶτα τὴν ἀπείθειαν αὐτῶν χατιδόντες ἔφα-

Υἱδ βυηΐϊ 88η6ι1 ρΓΟρΙ οἰῶ : νἱδ Δα 6 ΠῚ γοΓα θοηΔ,
65: ἴρ58 θοιπίπιιβ ποβίθγ. δ᾽ συ ϊίθιη δυάίϊηνις ἡϊαμι
ἀἰέδηιθπιὶ : ς ΕθΟ διιπὶ νΐίω, εἴ γουὶα8, οἱ υἱίᾶ ", ν
ΔΙ Βᾶποὸ εἰπείγιη ἀυεῖ! ὑπδαιααιθ υἱαγυπ Ῥγο-
Ρ᾽ιειΙοάγυπι. Ηδπς απίην Ἰορὶε!αίοῦ Μοβοβ ἱπαϊοαὶ
15 νογϑὶβ : « Ῥγορμοίαηι νου ]5 δυδοίίαυ!! Ποπιίπυ 5
θεὲιιδ ποβίον ἀδ [γδιγίθιι5 νοβιγίβ, ᾿ἀπαθϑηι πιθ, ν
εἴ αὐ δβοφυιηαν 6, θανί ἀ οἰἰδπὶ Γὲχ εἰ ῥγοριιοίδ,
πδύποη ᾿βαΐ5, ΜΊΟΙ ας, ἘΖΘΟΙΝ6], οἱ βία! ρτθ-
Ρἰιδία Ἰδης νἴλμι οδίδμἀυπηΐ. (οι δάτηοάιιῃ ΘΗ Ω
ὑπ 681 νἷα, απ. ἀσεὶ! δά πιλχίμιαβ ὑγ068, φυλπι
Το δ πὶ οἱ ΓΘρΆΪΘ ΙΗ ΔΡΡΘΙΙΔΓΕ 50] 6ηι8, δά ΠΔς γῸΓῸ
8618 αι ἀδπὶ ἃ Υἱεὶβ οἱ δρτγὶβ ἀἰγίσυμ! : οἷς ὑπ
ε8ι νἱὰ, αυ8 ἀμποῖι δὰ Ῥαίγθιν, μβοπὶρ πηϊσοηΐίας

Β ΕΠΐὰ 5 Βοῖ : ἂὲ [οδιὶ ΡΓΟΡΙΟΙ δ:, νϑία 1 θην! 4υτ-

ἀλπι, δὶ πο 605 ἀτπιουηι, αυΐυὺ8 ΡΟΓ Μαὰ8 γα 1]-
Βυογῖί. Οαᾶγα ργοριμοιΐου ΒΌγπο ργαοὶρίι δι αἷδ,
Βογιϊαγὶ νἱ 88. ρΓΟΡ ΘΙἰοΔ5, οἵ ΡῈΓ 688 ἀἴβοοσα νἷληι
Βοπᾶπι, δἱ ἴῃ ἃ ΔΙΙΒΌΪΆΓΟ. 56 ἃ πΟΓΟ 510 Θομ ΓΆ-
αἴσιη!, πος [οἱ αΐ αιοά αβδυπι δϑί. « χδιίηῖ
ἐπίῃ), δἰι, Νοὴ ἰθίμνυ5. » Ὑογιμηίδηιοη οἱ αἰΐαπι
ΡΙΌροηΪς εἰς Δἀ!ιογίιίομ δι,

εκ8. 17. Οοπδιϊ μι δαρὸν ὑὸς ἐρθομίαιοτδε, αἰι-
ἀἰι6 νοσοπὶ τεῦ. Ὀδηιο ρτοριαῖα8. ἀρρεῖ]αὶ δρδθευ-
ἰϑίογεβ. 5 φυιϊἀοπη ἂἷῖ Εσοομο]} : ε Βρδεν]!ΓΘιΩ
ἀμ τὸ ζ.4.7 ἀυπιυΐ Ισγαθὶ ἀ, » ΤΌΡδηι ἀυΐθι νο-
ὁδί ργἀ!οαιίομ δι Δροβίοίογυ πὶ : (υδπὶ ργαάϊχο-
Γυμῇ (οἱ ἐρουθ!ογῈ 5 βυηΐ ποηπαι!. Αἱ γυγβιιβ,
"δασαῖ τορυρηδηὶ, εἰ ἄρογιο ἀΐουπί, Νύη δυάϊαῃναις.»
Ἰ]ογαα ἰφίίαγ οοπ γι οιοπθ τηοηβιγαίλ, Ργαῦίεῖς
οὐυβθαθίαην χαηι 1π}.

γεαβ. 18. Ῥγορίεγεα αάϊογεπί φοπίθε, εἰ φαμὶ ρα-
δοιηί φΥ6668 ἐπ οἶδ. ῬΑσίΟΓΟΒ. δυο) γοσαΐ ΘΆΓΙΠ
ΡΠΒΙρΟΙο8, ΠΟῚ 608 πιοάο 4ιὴὶ 5ρίὶ γί (8}} ργαίδείυγα
5} ΟΥΠΔΙΪ, 56 οἰϊὰπιὶ Γαρ65 οἱ ργίποῖροβ. Νδηὶ οἱ
"] ρυιβάϊοαιίοποι ἀἰνίηδιῃ τεοορογαηΐὶ. ΠΟς ἰρβιμὰ
[ἐουτα! ἀἰνίηἱ ἀροβίο!} Βάγηαθας, οἱ δ 5, 4},
ΒΥ ΠΆΘΟΡΔΤ 4ιδην 4} ἰησΙ 655ὶ, Οὗ πὶ 1} {18 νοΓΡ 8
αἰδρυιϊαθδοῖ οὐπὶ δυδαῖς, ἱπογθ Πτ16. δόγάμι
Ρυγβρυοία, αἰχογυηῖ : ε Θρονίουαι ργμμ πὶ νους

παγ'ε Ὑμῖν ἣν ἀναγκαῖον πρῶτον " λαληθῆναι τὸν λόγον Ὁ «Πε] νογθιτ θοΐ : δε υοπίαπι τρο! 158. ΜΠ, οἵ

τοῦ θεοῦ: ἐπειδὴ δὲ ἀπωθεῖσθε αὐτὸν, καὶ οὐχ ἀξίους
ἑαυτοὺς "' χρίνετε τῆς αἰωνίου ζωΐς, ἰδοὺ στρεφό-
μεθα εἰς τὰ ἔθνη. Οὕτω γὰρ ἐντέταλχεν " ἡμῖν
ὁ Κύριος; " Τέθεικά σε εἰς φῶς ἐθνῶν, τοῦ "} εἶνα! σε

ἱπάΐσηιοϑ νῸ5 διά 8115 ΘΙ ογμα ν᾽, οοσα ΘοηνΘΓ-
πνη1 “4 φοηία5. 516 ΘΠ ργσαρὶ! ΠΟ 5 οπιΐπα5 :
Ῥοϑι! τὲ "πολ σοι ἰτΠ|, τ 515 ᾿υθη ροηζίθι, εἴ
515 δαἰαιἰὶ υδαυθ δὰ ΘΧΊΓΘΠΝ} ἔΘγγϑ 5. » ὐοηγναπῖ!ϊ

« Αοι. τις 40, 47.

ἃ χροὶ. αἰ, 17; χη, Ὁ.

ΥΔΕΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕΝ. !
Ἢ ἀγ, 114 αυοηπς ἰηἴγα, 1. 6. ϑ8ά ςοὐ. γαϊ!. δ λϑνοὶ ἁγνισμόν, ΑἸαχ. οἱ Β ἁγιασμόν. Βοῦτν. 4μιθίθῃ).
ΝΒ αὑτὴν. 55 προφ.---ὡς ἐμέ. 1ὰ φυοχιε Ιεᾳ. οἰ. τις 92; οἵ ὁ. γι, 51. 5) χ᾿ τὶ ἐξ. Β αὐτοῦ ἀχούσεσθε,
ἰὰὰ ἡποημὰ Ααΐ. |. ἐς. 5. Β Ἰεζεχιήλ. 55. ἐχθάλλουσιν. 3 πατ. Βὶ ργάτι. τόν. ΙΒ καθέσταχα, }ιυχία
οὐ, γαιίς. 56 ἰμίγα, 4. ΤΥ, Βίτην, 1. ς. κατέστησα. "' αὐτούς. ΙΔ ργᾷ!η. τούς. "᾽ Β προθεσπίσαντες.
" ἤχ«- αὐτοῖς. Ἠεὐγ. λυάΐιο, οὐ, οἱ ἐοῤηοβθοθ ἴπ|, ὁ ςοἴυ5, 415 δ'πι [η {Π|8, ἕξι 44}18 ΝΑ ἰδ,
“ἐν αὖτ, μι ἀαρᾳυε ἰηΐγα, ὦγ, ΑΠ, Οατγ. 1. ς. Ἀροδρία δυΐδην ἰδοιίο δδὶ αὐτῶν. "᾽ πρῶτον. ΒεθΓα "
αι, δίγω, Β αὐτούς. 35 ἐντέταλχεν, 1ὰ ἡθ0416 τμνις οὐάοχ, 5684. 6 γδοθηιϊοτὶ «ἰθομάαιίοπθ, ὥριν
Μ πίνω, φαΐ ργὸ ποϑβίγα ἰδεῖ. οἰϊδιι ογν. αἰϊθρανι, Β βεχυΐθαν ἢ. 1. το. Ἰδοιίομδωι ἐντέκαλται. "5 τοῦ --
ἰνῶν, θ65, ἴῃ Β. ,

δ )οδιι. σιν, 6. ς θδυϊ. χνε!, 1ὅ.

54] τ

Ἰφίιατ ἀνοηίι8 ριοριιοιία. [19] 1106 φυϊάσιι ὁογῖὁ ἃ

Ἰυ60 86γπιο ρῥτγορβιοιουϑ πιϊμαίωγ Ζυύεῖθ. ᾿πογαά}}5
αἰπόπδοι οοπίγαἀϊοιίοπ! οομνοιίθηίεπι : ΤΟΙ θε.
δαΐδων ουἰίυπ Ἰεφαάϊθαι.

γεας. 90. μεν πιὰ {πι6. 46 δαὐα οἤετό, εἰ εἰπ-
παπιοημιπὶ ἤδμ8. 46 ἴεττα ἰοηισίπημα 7 Ποίοεραιδια
νοείγα πο δμπί πιϊμὶ αζοορία, εἰ βαοτί βεῖα υϑδίτα
μι ποπ ἄἀεἰοείαπί. Οὐοὰ 5 νοὶ τοφηδηίθ ἰορα ἰθὺ
ἡυάίσαία δυπὶ βιροιῆιια, [Γυϑιγὰ Ρτγοίδειο, ροϑβίβα-
4υδιι ςασβανὶ! ἰοχ, ᾿πδδηϊυπὶ διάὶ ἀδηίο8. ορογϑιῃ
δυρογῇι 85. 5115 Ἰεφϑ! θυ5., ἰΔηιλῃ ΠΕΘΘΒ5ΔΓΙΪ5.
[21] Βιιγβυ5 ργβάϊοι! ἐγ δι επὶ ἴπ 4ιιαπὶ τϑύδοι!
οἰπί, αὐ πο 80 υπὶ β8θγνίδηϊ σολοιῖ, βδοὰ οἰδηὶ

ἀχϑϑογαιίουὶ βίοι οπιηίθιβ. [22,38] Εχϊνὰθ. οοη- Β

σνοτι ριορ οι ίαπι δὰ γοϑοπὶ ΒΩ Υ]ΟΝ 5, Εἰ τοβθδ,
αυἱ αὐτὴ 60 πη! Πα ῦαπί, φηόγιμ δχροηΐῖ! ροιοηι ἴδῃ,
ἀὐηνδίυγαιη, βον ἰᾶπὶ ἂς [ογἰδίϑπι ἀπίπιὶ. θοοΙατγαὶ
οἰἴλαν Ἰόγαπι Γογἀΐηθηι.

ψεκϑ. 9ὲ. δίςδοίμα δμπὶ ὀπὶηι, αἰϊ, πιαπὰς ποείτγα,
εἰ ιτἱ ὑμίαιἷο ἀρρτεἰιεπάΐι 05, ἀοίοτες μὶ ρατιιτὶοπεῖδ.
[35] ϑυαΐοῖ διιίει, πὸ Ρτγοάθδηιὶ δχ μγθθυ5., 60
αιοὰ Βοβίεθ 685 οὐυβίἀεδηί, [26] Αἀπιοπεῖ εἰϊδπὶ
111 Θγοβοὶ υπιαπὶ, αὐ ἰηάυδίῃγ 58660, οἱ ὁδρὶ (8 οἴΠΕΓΟ
ἐοηβρογραι, οἱ {Π|] τπΐροηΐε! Ἰυασῖυπι ἰιρ οίυΓ,
Ταπὶ ἀδημηἶαι ρΓΟρ οίϑ5, υ1 δογὰπῃ οὐδβογύοί ἰμὶ-
4 λα!65.
ΠΥ κᾳς. 91. Ρτοθαίοτεηι επῖπι, ἰπαυΐ!, ἀδΐ (6 ἷπ
Ῥορμίο πιθὸ οὐποίμδο, εἰ σοφποθοδ8 Ῥγοϑαμάο υἱαπι

εἐοταπι. ἂς 5ἱ ἴσαι, Να [(Διἱξογὶβ. οἱ γουπιΐθηδ πιὰ 8 ιν

αγθ68 οἱ ἄῷτγοϑ : 414 προεῖα 06 }}} ουποιὶ οομφτοραιὶ
8δπη1 ἴῃ ΗΙ γοβοίγπια. θεϑιμοηϑιγαί δυίθπι οἱ πιδηιὶς
ἱΠογαπν ρογνοτγβιιλίοηι.

γεκϑ. 28. θπιπε8 ἱποὐφαϊεπίες δαπί, ὅ,,9 ὑνιοεάοι-
165 οὐ ΐψιο, εἴ ὧς δἰ [ἐγτηι. Οπιποδ σοτγμριὶ δμηϊ.
Ἀλς 8ὶ ἀΐοαϊ, αἀυἱξοτίηὶ δι ηξ, ὨἾ 81] Πα Θη 6 5. ρτοῦ].

Υεββ. 99. Δε[εοὶ! [οἱ δ αὖ ἴσηε, ἀο[εεῖί γμίμηι-
ϑειπι, [γρβίγα σοΉΠαι [αὐϑν αὐθεπίατίμδ: ἐπι σωϊαιδα
ἐοτιιπὶ ποὸπ διπὶ σοπδιηιρίΦ. ἈΑτρεοπίδγια πη (ΔΌΓυπὶ
νοοῖ βογπιοηθιὴ 84 οδϑιϊψαιν θη) ἀρίαπι : ἰσηθιη
νύγο οἱ ρἰυμνυϊ, ἰρϑϑηι ρΩθΩΔη) : [0]]6η} Δι .6Π),
βομίθη[3π|) ἀἰνίππι, 4αυἃ ργοπυπιίϊδίυν ρῶπᾶ. ὅ0-
Ἰοηΐ δηΐπὶ (Δ ὈΓῚ ἀγρθη αν, νοϊθη[6 5 ρυΓρᾶγα ἃΓ-

συπίσαι, ἰπ)ΐοοτγα μἴυμ υὰτ, ΡῈΓ ᾳυρθὰ Δρδυπγαίυγ ιν

φυϊθαφιαμ! ε8ι. δἀυϊογίπαπ,, Αἷὰ ἰφίιας Θοπιίπυβ :
γο]επ5 608 ΘΟΠΥ̓ΘΓίογα πιο 8. 4υϊθυδοιηᾷιι6 αδι:8
511}, ΟΔδι δ ΟΠ ο9 406 νΑγΐ88 ἱπΠ χὶ, οἱ ἰδιπθη οὐ-
ταῦὶ ποίυδυηὶ, ὕπά6 ευθάϊι :

ΤΗΕΟΡΟΠΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 τᾷ

εἰς φῶς ἐθνῶν, τοῦ εἶναί σε εἰς σωτηρίαν ἕως ἐτχά-
τοῦ τῆς γῆς "» συμύαίνει τοίνυν τῇ προῤῥῆσει ἡ ἔχ-
θασις" ἐνταῦθα μέντοι ὁ προφητιχὸς λόγος τοῖς
ἀπειθοῦσιν Ἰουδαίοις ἀπειλεῖ τιμωρίαν τῇ ἀντιλογίᾳ

᾿ χατάλληλον " ἀπαγορεύει δὲ χαὶ τὴν χατὶ γύμον

λατρείαν.

χ'. Ἱνατί μοι Δἰδανον ἐκ Σαδὰ θέρεις, καὶ
κινάμωμον ἐκ γῆς μαχρόθεν ; Τὰ ὁιἰοκαυτώματα
ὑμῶν οὐκ ἔστι δεκτὰ, καὶ αἱ θυσίαι ὑμῶν οὐχ
ἥδυνάν με"λ. ΕΛ δὲ καὶ ἡνίχα ὁ νόμος ἐχράτει͵
περιττὰ ταῦτα ἐνομίσθη, μάτην ᾽" μεμήνασιν Ἴου-
δαῖοι, μετὰ τὴν τοῦ νόμον παῦλαν τοῖς τοῦ νόμου
περιττοῖς ὡς ἀναγχαίοις ἐνασχολούμενοι. Προλέγει
δὲ πάλιν τὴν ἀσθένειαν ἧ συνεξύγησαν 'ἷ, οὐ μόνον
δουλεύειν ἐναντιούμενοι "δ, ἀλλὰ χαὶ μυσαροὶ πᾶσι
φαινόμενοι. Ἐντεῦθεν μεταφέρει τὴν προφητείαν
ἐπὶ τὸν Βαδυλώνιον, χαὶ τοὺς ἐπιστρατεύσαντα;
σὺν αὐτῷ βασιλέας, χαὶ διηγεῖται αὐτῶν τὴν ἰσχὺν,
χαὶ τὴν πανοπλίαν, χαὶ τὸ ἀπηνὲς χαὶ θηριῶδες τῆς
γνώμης. Λέγει δὲ καὶ τὴν τούτων δειλίαν.

χδ΄. Παρελύθησαν γὰρ, φησὶν, αἱ χεῖρες ἡμῶν,
θλίψις κατέσχεν ἡμᾶς, ὠδῖνες ὡς τικτούσης.
Καὶ παραχελεύεται μὴ προχύπτειν τῶν πόλεων,
ὡς τῶν πολεμίων προχαθημένων. Παρακελεύεται ζὲ
τῇ Ἱερουσαλὴμ καὶ σάκχον περιθαλέσθαι, χαὶ ταῖς
χεφαλαῖς χόνιν ἐπιδαλεῖν, χαὶ μονογενοῦς παιδὴς
μιμήσασθαι πένθος. Εἶτα τῷ προφήτῃ παρεγγυξ τὰ;
τούτων παρανομίας ἰδεῖν.

χζ΄, Δοκιμαστὴν γὰρ", φησὶ, δέδωκά σε ἐν'
λαῷ μου συγκχεκχλεισμένῳ᾽ καὶ" γγώσῃ ἐν τῷ
δοκιμάσαι σε τὴν ὁδὸν αὑτῶν. 'Ἀντὶ τοῦ, 0
χάμνῃς περινοστῶν πόλεις πολλὰς χαὶ ἀγρούς" ἐν
γὰρ τῇ Ἱερουσαλὴμ πάντες εἰσὶ συνηθροισμένοι διὰ
τὸν πόλεμον. Ἐπιδείκνυσι δὲ αὐτῷ ᾿ τῆς γνώμης
αὐτῶν τὸ διάστροφον.

χη. Πάντες ἀνήχοοι, πορευόμενοι σκοιἰιῶς, ὡς
χαικὸς καὶ σίδηρος. Πάντες διερθαρμένοι" εἰσίν.
᾿Αντὶ τοῦ, χίόδηλο:!, οὐδὲν δόχιμον ἔχοντες.

χθ΄, Ἐξέλιπε" φυσητὴρ ἀπὸ πυρός " ἐξέλιπε
μόλιδδος " εἰς κενὸν ἀργυροκόπος ἀργυροκοκεῖ"
πογηρίαι " αὐτῶν οὐχ ἐτάκησαν". ᾿Ἀργυροχόκον
χαλεῖ τὸν παιδευτιχὸν λόγον " πῦρ δὲ καὶ μόλιδδον
τὴν τιμωρίαν αὐτὴν " φυσητῆρα δὲ, τὴν θείαν ἀπό-
φασιν, δι᾽ ἧς ἡ τιμωρία προσφέρεται. Εἰώθασι δὲ χαὶ
οἱ τοῦ ἀργύρου τεχνῖται, τὸν ἄργυρον καθαίρειν βιν"
λόμενοι, μόλιθδον ἐπιδάλλειν, ὥστε διὰ τούτου δα-
πανῆσαι τὸ χίδδηλον. Λέγει τοίνυν ὁ Δεσπότης, ὅτι
Παντοδαπαῖς ἐχρησάμην μεθόδοις, μεταδαλεῖν αὑτοὺς
θέλων, καὶ διαφόρους παιδείας ἐπήνεγχα, χαὶ ἀνιάτω;
διάχεινται. Ὅθεν ἐπάγει -

ΥΔΕΙΖἙ ΚΕΟΤΙΟΝΕΚ.
Ἦ᾿ Σαδ. [τὰ ͵υχια Ηθθν. εἰ σοῃίογπιοια τῶν Ο’ ἰδοϊοπειῃ ϑπνθπ δηλ εἶ Ἰοςίϊο δἀϊι. δῖται. Βασάν. Ρίου:

ἴα γογϑίοπθ εἰΐδλιν Παῦθθαι 5404.

Ῥε μάτ. θ65. ἰα Β., 5 συνεζ. Β ῥγαηϊ. νῦν.

πΐῆ05 ϑρία, ἰδειῖο θοϊ, ἐν λαοῖς δεδοχιμασμένοις,

διιηϊ, 5.. πηι.

δι μέ, 1τὰ χυο
͵ [ - δὲ ἕναντ.
δι δχρίογδίοτίδιη [εἰ (6 ἴῃ ρορυ!ὸ τπὴθ0 ((Δηιιδπι) ἴα 060 πειιῖο.

{" αν. Αῇ.

' ᾽ 5 χαὶ --- αὐτῶν. Ἀεε. ἰεοῖ, καὶ γνώ
σαι με τὴν ὁδὸν αὐτῶν. Ηοῦτ. υἱ σοξιοβεδβ οἱ ΘΧρίογοβ υἱδηὶ δυγιιπ!. ὃ αὐτῷ. ὕε5. ἴηι Βν

θν. εξογγιιηραηΐ, 50. Υἱᾶβ θυ 85 Β δῦ. συνηθροισμένοι, ργο διεφθ.
(0118, ἔξηθ ἐοηφυμρίυπι 65. ρίαπιθαα. 5 πον. -- ἐτάχ. [8 ΑἸά. οἱ ὁοπιρὶ

ὕπν. 86γη). 7. δο. ἰδοιῖο οςῖ, μο!.
Μ ΔοΟχ. --- συγχλ. εϑν. ϑρειυ-
ἐἐνλ. μ. συγχ. Βεγεριλ, 93εἰ
με ἐν τῷ ὄοχι-

διεφθ. εἰσίν.
5 'ῬἘξέλ, --- μόλ. ἢεὺτ. Αἀυδείι5 6ἱ
Ἰ οὐχ, ἐτ. Ηδῦγ, ἤθη τυ}

ἐναγχασμένοι.

9 ΙΝ ΖΕΚΕΝΙῈ ΟΔΡ, ΥἹΙ.

δ50

λ΄, ᾿Αργύριον ἀποδεδοχιμασμένον καλέσατε αὖ- Α ΥὙὟεκβ. 50. Αγρεηίνηι τεργοδαίαπι υοζαίε δος, ηπὶα

τοὺς, ὅτι ἀπεδοχίμασεν αὐτοὺς Κύριος ὁ Θεύς 5.
Ἐπέμεινε τῇ τροπῇ. Οὐδεμία, φησὶ, μηχανὴ τῆς
τούτων πονηρίας περιεγένετο " ταῦτα δὲ λέγει, οὐ
-ἧς φύσεως: κατηγορῶν, ἀλλὰ τῆς προαιρέσεως " τῆς
γὰρ φύστως αὐτὸς ποιητὴς, οὐχ ἂν δὲ ἧς ἐποίησε
χατηγόρησε -“ τῆς δὲ προαιρέσεως ἐχεῖνοι δημι-
ὠργοΐ.
ΚΕΦΑΛ. Ζ'.

Μετὰ ταῦτα διδάσχει ὁ προφήτης ὡς ἐχελεύθη
στῆναι μὲν ἐν ταῖς πύλαις τοῦ θείου νεὼ, πᾶσι δὲ
πῶς εἰσιοῦσι τὸν προφητιχὸν λόγον προσενεγχεῖν "
εἶχε δὲ οὗτος συμθουλὴν, καὶ ὑπόσχεσιν ἀγαθῶν.

γ᾽. Διορθώσατε" τὰς ὁδοὺς ὑμῶν, καὶ τὰ ἐπι-

τερτυϑαυὶ! 608 θοηιίηπις θέμε. Οοη ἰπυλνὶς ἰγορίεδιη
ἀϊοοιάϊ γαιϊοπειη. ΝΏ]]αην, ἰαπ]1, ατυϊποίαπι 8|}06-
ΓΑΥΪῚ δογιμι πλδὶ ἴλπι. ΠΣ νογοὸ ἀϊεὶι, ποη δόου-
88}}8 ΠδίΌΓΑΠ, 5οὶ νοϊιπίδίοπμ. ἴρβ8 απίπιὶ δδὶ
ΔυοῖοΡ Πδίυγδ, ἢὸς ἡ88π) εὐπι ἢ υπαυδληὶ δοου-
βδτγοῖ : υϑ υπίδι}8 δυΐοπὶ {ΠῚ δυμ! ΟρΙ 668.

ΘΑΡΌΤ ΥἹΙ.

[1,9] Ροβέ μόϑὸ οϑδπαϊξ ργορμεῖα, χιὸ ρδεοίο
᾿ 6505 511 δίΆΓΘ ῬΓῸ {0Υἱθιι5 (Θπιρ}ΐ ἀϊνίηὶ, οὐποιῖϑ-
416 ἰηρτοά θη 55 ργορ οι Ὁ ΠΊ ΒΟΓΠΊΟΠΟΜΊ ΟΠΈΓΓΟ :
υὶ οοηιποῦδι σΟὨϑΙΠἾαπι, εἰ ΓΟΓατι ῬΓΟΒρΟΓΆΓΌΠΙ
ΡΟ ο Δι! οποιη.

Υέεμβ. ὅ. διγίσίιο 8.0 υἱαϑ υεδίτας, εἰ εἰμαϊα

τηδεύματα ὑμῶν, καὶ κατοιχιῶ ὑμᾶς ἐν τῷ τόπῳ Ὦ ϑέξίτα, οἱ μαϑϊίατε [ἀείανῃ θ08 ἴῃ ἰοσο ἱδίο. Ἀράατ-

τούτῳ. Κατηγορεῖ δὲ καὶ τῆς ψευδοῦς προφη-
«εἰας.

δ, Μὴ πεποίθατε γὰρ, φησὶν, ἐφ᾽ ἑαυτοῖς "5, ἣ
ἐπὶ λόγοις γιευδέσιν " ὅτι" παράπαν "3 οὐκ ὧφε-
Ἰήσουσι» ὑμῶς «έγοντες, Ναὸς Κυρίου, γαὸς
Κυρίου, ναὸς ." Κυρίου ἐστίν. Ἐξαπατῶντες γὰρ
αὐτοὺς ἔλεγον, Πῶς δυνατόν τινα τοῦ θείου μὲν ""
νεὼ περιγενέσθαι; Αὐτὸς δὲ αὐτοῖς παρεγγνᾷ μὴ
τούτοις τοῖς λόγοις θαῤῥεῖν - ἀλλ᾽ ἀσπάπασθαι τὴν
ἐπὶ τὸ χρεῖττον τοῦ βίου μεταδολὴν, καὶ χρίσεις "ὃ
φοβεῖσθαι, χαὶ κηδεμονίας ἀξιῶσαι τοὺς ταύτης δεο-
μένους, χαὶ παύσασθαι τῆς προτέρας μιαιφονίας, χαὶ
τῆς τῶν εἰδώλων θεραπείας. Ταῦτα γὰρ, φησὶ,
ποιοῦντες, οὐχ ἔσεσθε μέτοιχοι, ἀλλ᾽ ἐπὶ τῆς πα-

τρῴας μενεῖτε γῆς. Ταναντία δὲ τολμῶντες, χαὶ διὰ ῦ

πάσης παρανομίας ὁδεύοντες, τρυγήσετε"" χαταλλή-
λους τῶν ἐπιτηδευμάτων χαρπούς “ οὐ γὰρ εἰς τὴν
ψευδῆ μεταμέλειαν ἀποδλέπω, ἀλλ᾽ οὐδὲ τῶν ψευδῶν
ἀνέχομαι λόγων " ὁρῶ γὰρ ἅπαντα τὰ γινόμενα.
Ἰδοὺ γὰρ, φησὶν, ἐγὼ ἑώρακα, λέγει Κύριος. » Οὐκ
ἀνέξομαι δὲ οὐδὲ τὸν ἀφιερωμέναν μοι οἶχον λῃστῶν
εἶναι καταγώγιον. Εἶτα ἀπὸ τῶν γεγενημένων τι-
στοῦται τὰ εἰρημένα,

ιὖ, Ὅτι πορεύθητε εἰς τὸν οἶχόν " μου τὸν ἐν
Σιὼμ", οὗ κατεσκήνωσα τὸ ὄνομα μου ἐκεῖ
ἔμαροσθεν, καὶ ἴδετε ἃ ἐποίησα αὐτῷ ἀπὸ προσ-
ὦχπου κακίας λαοῦ μου Ἰσραήλ. Ὃ "" Σιλὼμ χω-
βίον ἐστὶν ἐν ταῖς δέχα φυλαῖς διαχεΐμενον " τῶν δὲ
᾿Ασφυρίων ἐπιστρατευσάντων ἐχείναις, ἡφρανίσθη χαὶ
τοῦτο, Παραχελεύεται τοίνυν ὁ Δεσπότης, μὴ τῷ ναῷ
θαῤῥεῖν, ἀλλὰ τῇ κατὰ νόμον ζωῇ. Οὗ δὴ χάριν
ἐπάγει, ὅτι καὶ ὁ οἶχος τὰ αὐτὰ πείσεται, χαὶ αὐτοὶ
τὴν τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν δέξονται τιμωρίαν.

ι΄, ᾿Αποῤῥίψω γὰρ ὑμᾶς ἀπὸ προσώπου μου,
καθὼς ἀπέῤῥιψα τοὺς ἀδειϊφοὺς ὑμῶν, ἅπαν "» τὸ
σπέρμα τῶν υἱῶν Ἰσραή. ᾿Απαγορεύει δὲ καὶ τῷ

δυΐϊ! δυΐθη Ργορβοίϊδπι πιθπάδςαπι..

Ὕεμβ. ὁ, Νὲε οοηβάαϊὶς ἰπ νοὐϊς ἱρεῖδ, αἷι, απ ἐπ
δετπιομῖϑις πιαπάαείδωδ: δοΐαᾳ κὶβὶ! οπιπέμο υοῦΐφ
Ῥγυάετιπ ἀϊςέπιεδ Σ Τεπιρίμιπι Βοπιϊιΐ, (ενηρίμιηι
Δοπιϊνὶ, ἐεπιρίμηι θοναίηϊ ὁο1. Ουἱ επΐηὶ ἀδεϊρίεθδιι
608, δἰευναηί, Ουΐ βογὶ ροίεβί, υἱ διιρεγοῖ φυϊερίϑπι
ἰεπηρΙυπ) Βθεὶ ἢ [, 61] ρ86 γεγο ἀσπιηῖίαι οἷα, η6
εὐυδιιοά! βοτθο 5 οοπῆάδηιϊ ; 566} νἱίδπι ἴπ πιὸ-
ἐἴ.8 δοπιπιμίεηΐ, οἱ [υ ἀϊοῖα τοίονπηίἀδπὶ, ουγαπιαθο
᾿ἰ8 προγιίδηΐ, 48] εἴτα ἱπάΐᾳεπι, οἱ εϑββεηὶ ἃ
Ρτβιϊ να βδηρυϊηδ εἰδιιβίοπα, ἰάἀο!ογ απ 8 οί.
{Π|Ππἡπ6 εὐΐνη, ἰμαιῖι, [δοΐδηιθβ, πο ἜγΗἶβ ρΕΓ6-
ΒΡΪηϊ, δοὰ τηληθὈ}}}5 ἴῃ ἰδτγα ραΐογηὰ. [8, 9] Θυοα
δὶ εὐπίγατία " ρεγροῖραγα δαβὶ [Ἰ6γεἶ8, ἴῃ οπιηὶ
βόμογα ἰπίφυϊ8ι18 ΘΟ γΘΓβϑη 65, αἀἶσιο8 βιυὐϊίς
νεβίγίβ (γιοῖι8 ἀδοογραίί5. [10,11] Ουΐα ποῃ Γα-
δρίεἷο (]βᾶιῃ ρυπ θη πη, δος [ἘΓΓΘ ῬΟΒΒΙΠῚ Β6-
ἸΚΌΠ6 5. Ἰποηύδο65. Ὑάθ0 επἰπὶ οπιηΐδ 4υᾶ ἤθη,
« ἔξεο οιΐηι, αἷΐ, 6ρὸ νἱὰάϊ, ἀἰεῖι Ποπιΐπιβ. » Να-
ηυδηπ8η) ΤΟΓΟ [ἘΓΔ1}}, ἀοιηαπν πα} σΟμβοοΓδίληι
6886 ἀἰνογβογίαπι Ἰαϊγοπαπι). Ῥοβίθα δχ δυδηίϊυιι8
εομῆγμνεϊ φυρ αἰχὶϊ.

Υεμβ. 12. Ναπὶ ἱϊ6 ἱπ ἀοηιμηι τπεαπὶ φῶ 66: ἷν
διίο, εὐϑὲ εοΠοοαῦὶ ποηιοπ πιόπηι απίδα " οἱ υἱάοίο
μα [ἐεὶ οἱ γτορίεν τιαἰἰαιὶ μοραὶὶ πιοὶ [γποὶ, 5110
ἰθθ5. [εἶν δἰ ἱπίγα ἐἰδεθην (γῖθι5 : ἴῃ 445 οὰ
ΑΞΒΥΓ ἀυχίδοο! ἐχογείίαμν, 5} ἀἐ]εῖι5. οδὲ
οἰἴδι 'ρβ6. ϑιιδάει ἰφί(υν οπιιβ, πα οοηἤάδηϊ

ῦ ιοπιρίο, 564 υἱῖαὲ βεουηθι πὶ ἰοφοπὶ οοπιροβίία.

15, 14] Ουλπιοῦγεπα 30}} ε], [Ὁγ6 ὧἱ οἱ ἀοπιυ9
(θεῖ) φαἀ6πὶ ραιίδῖυν, εἰ ἱρϑδὶ [γαίγιιπ) βυογιμῃ ρο-
Π85 ᾿υδηί. Ἂ

Υεμβ. 16. Ργο)είαπι θηὶπι νο5, αἷϊ, α [αεὶς πιοα,
οἷσι Ῥγοοοὶ [Γαἰγὲδ ὈδδῖΓΟδ, ΟΠΊΜΕ δεπιΗ ον
1ςταεῖϊα. Ὑπαν ἐμ 6. ργοριμοίαε, 86 αἰϊδτα ρῥγὸ εἷδ

ΥΑΒΜΕ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

5 ὁ Θεός. Ὠθ8. δρυά ΠΧΧ, βοὰ δἀάϊιιγ οἰΐδην ἰμίγα. οἱ Εσϑοῃ. χχῃς 417, 18.
1 ἐφ, ἕαυτ. [8 τοδὶ: ΑΙΝ Ἰεξ. ιἰΔηἰ8πὶ ἑαυτοῖς.
γ68. ἢ. 1]. δρυά ΧΧ΄ Ἔχϑεδὶ ἀνίθην ἴῃ οὐ, Αὐφ. αὐ] (6 Γ΄ ἰδς.

(Δεῖ.
μια. τό. "8 γαὺς Κυρίου.
“μέν. θε5. ἴπ Β. ὁ χρ,

δ ἅπαν. -- Ἰσραήλ, Βδς.

φοῦ. ὶ κρίσεως φροντίσαι διχαίας. ον.
τόπον, ἡιχία Ηεδτ. 51,04. 6886 νἱάθιυν Σηλώμ, )αχίᾶ οοι]. Αἰοχ. : 5οά γαῖ, ἰαθοῖὶ Σηλώ.
Α ρα πᾶν τὸ σπέρμα Ἑφραῖμ, Ἰυχία ΠΟ

Πεῦν. Ῥοπὴς
11. παράπαν.
ναὸς Κυρίου.
οἴχον. σοο. ἰδσίϊο,
"δ Β ἡ.

ν Διορῇ,
ἡ ὅτι.--- ὑμᾶς. Ὠέ5. ἴῃ ον.

1.8} τρυγήσατε. "'

δ0]

ΤΗΚΟΒΟΒΈΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝ515 δ.

βυγρί[Ποδιϊοποηὶ οεγαϊ. [10] « Νοη δηΐηὶ αχαυΐ ίδπι Α προφήτῃ μηδεμίαν ὑπὲο αὐτῶν πρεσδείαν προσενεν-

το, 8411,» Εν οβίθθδηθ {υδιν ᾿υϑιὸ 608 ΔΥΟΓΘΘΙΙ,
50) ηχὶϊ :

γεμβ. 17,18. Απηπὲ υἱάθ4, χφιϊα ἱρεὶ [αεἴαπι ἵμ οἷν
υἱαιθις ἡ πάα;, εἰ ἐπ μίαιοἰς Πἰογοδοίνηια 2 Εἰ
ἐογπὶ οοἰἰφσμηὶ ἰἰσπα, εἰ ραίτες δογιηὶ ασροπάϊαι
ἐρπδϑὴι : πιμί οτος ἀμίθηι δοτιιηὶ διδίσαπι [ατίπαπι, μὲ
[μεἰαπι μίασενίας πιϊἶα εαἰϊ. Εἰ ἰἰϑαυότωμι ἰἰϑα-
και δε αἰϊομὶς, μι πὲ ργουοσόμ! αὐ ἰγασιπάϊαηι.
εῖ ἀοιμὶ μα θευαμὶ ανᾶ8 ρΆ55.5, ἀδιγ|05, εἰ 411
14 φξοηυβ, δίᾳφυ ας ἰάἀο}15. οἰ ογοθδμι. θ6. [πο α
Ρδῦ δΐθοι φυοᾷμδ ρῥτγορ]ιοιδπι δἷϊ ἴ :ε Εἰ διφδνογυηὶ
Ῥἰδοθηιλ5. αὐτὶ υἱ πᾶς }15.» Ὀίοἷς ἰΐδᾳας δά ργορίνο-
181, Νἧἕ πιοίθδβίβ (εγῶ8, 4ιδοὶ ἱπίθγοθββίοης ἴπᾶ
1π1Π}} ἃἰἴα ἃ ρον δυδάογα πδηι6 8. « Τὸ Θηΐτ 5000}}-
(8116 5.1} δά ὑμ πὶ ΟἸ 65 Π)6 δι ἴγϑῃν ργογοσϑιὶ,
Ἰάοϊὰ εοἰθινῖο5. » θεία οϑίδπαϊδ 86 υϊάδπὶ δχ
ἰμἰφιίαι6. δογαπι μα απ δαπεγ ἀλη πη, 605 νΘΙῸ
Ρογιἰοίθι δὶ ρδὺ ἡ διίγα γα. Εἰ ἀϊοὶι :

ἅ54 Υειλβ. 190. Νοππο πιὸ αὐ ἱνασιπάϊαηι Ργο-
τοσαπῖ, ἀἰεῖ! ἰδοπιΐπιιδ, οι ποτὶ δοῖρεος, πὸ [ατὶο8 60-
τιιηλ σου [ἀαπίωτ ἢ 120] Εἰ ἀσοίαται βδρδοίθηι ουη-
[υϑίου δ: τΐμαῖαγ δυΐίοπι {πὰ γὴν θη ΠΟΙ Π. ΠῚ
ἀυμίαχαι ἱπιδυπδοϊυηθι, δὰ δἰΐδον ᾿η! ΘΙ ΟΓΊΙΗΙ,
οἱ ρἰδηίαγιπι ΘΟΥΓΙΡΙ ΟΠ 1), Δ6 ἰογγῷ 50} 6 ιη.
Ῥνο θαι χυοαιιὰ οἰ μν ἸΘφΔΊΘμι.

γεκβ. 231, 29, 95. μας ἐϊεῖϊ Θομιΐπιις εἰτιμίμηι,
θεῖς Ἰφταείϊφ᾽; Η οἰοσαιιδία ὑϑείτα ςοπρτεθαῖθ εἰμι δας
ογὶ Ποὶὶς υδδιγὶς, εἰ σομιεάϊις ἐαγπφε. (μα πον δαπὶ [09
ὁμίι δ οιῆι ραιγίϑιις υδειτὶα, πόφιι6 γγιβδοορὶ εἰς αἶα
4ι0 θάμκχὶ δοὲ 46 ἰεττα ΑΠ φυριΐ, ταιΐομε Ποίοσακμείο-
τιηι εἰ «αοτὶβοίοτωιι. δεά ἰος ἰαμίμι υϑγϑιι ργώ-
., δορὶ εἰς, αἰσόπε : Αἰιάϊίς υοσεπι πϊδαηι, εἰ Ἔγο υοδὲδ
θέεμς, εἰ νος οΥἰ ἰδ εὐ ιὴ " ρομμίμδ: οἰ απιϑιιαδ εὶς
ἦπι οπιεῖθιι5 υἱΐδ ηιοὶς, φμαβ μταςὶρίο υοὐῖδ, μὲ δόμα
οἱ τοὐΐς. Εχ ν]8 ραγερίομυμι 6ϑί βυρογῆυα ἰορὶ5 Οὗ
ἸῃΠτγιη τἀ! 6) δα ογιῃ 9ἀ͵θοῖα 6586. στ δηΐπὶ ἴῃ
ΜΕεγρίο αἰ ϊοἴβθον! βδογιἤσαγα ἰάο 8, ἀθβϑίθγϑηβ
αἱ 4} 1118 γασθάδγθπί (ρ6γ Ομ 6 5 δμΐιῃ ργορ]ιοῖ85
ἐἃ γε) ]οἶ1), 566 ἱπάἀυϊφοη 5. ἱπήγπιαιὶ δογιμη, οἰλὶι,
« (οιμοάϊια ΟΆΡΠ6Β: ν 4ιδϑὶ ἀΐοδγεί : Ταπιοίβὶ 5ι-
εὐ οἷα το ϊοἴδηι, γο09 (Δ 6 ἢ ΘΆΓΠ65 δάθγα πθῃ ρΓο-

Ἰήθενο. Βἰφυίάεαν ἰμ Ἰόβα ργωοὶριι, αὐ χαὶ νοϊηι ἢ

ἴῃ ὉΓΘΉΡι5 δΔὺϊ ρα φὶ5 5018 σΆΓπα8 4,54 δάεγα, βϑογα
ἰλοϊληι, οἱ βδησυίΐποιῃ ἴῃ (ΘΓΓΆπὶ οἰπιπάδηϊ, εἱ

ΓΟ β66 1,1.

χεῖν. « Οὐ γὰρ ἀχούσομα!ΐ σου, φησὲ ν Καὶ διζ-
σχων, ὡς διχαίως αὐτοὺς ἀποστρέφεται, ἐτ-
ἤγαγεν " .

ιξ', τη. Ἦ οὐχ ὁρᾷς, τί οὗτοι" ποιοῦσιν ἐν"
ταῖς πόλεσιν Ἰούξα, καὶ ἐν ταῖς διόδοις" Ἱεροι-
σαλήμ; Οἱ υἱοὶ αὐτῶν συ.1.έγουσι ξύ.1α, καὶ εἰ
πατέρες αὐτῶν καίουσι πῦρ, καὶ αἱ γυναῖκες αὐ.
τῶν τρίδουσι στέαρ"", τοῦ ποιῆσαι χαυῶγνας τῇ
στρατιᾷ "" τοῦ οὐραγοῦ" καὶ ἔσπεισαν σπονδὰς
θεοῖς ἑτέροις 5, ἵἴγα παωροργίσωσί μ8. Οἱ ἔνδον
εἶχον ἀσταφίδας, χαὶ φοίνικας, χαὶ ἕτερά τῶΣ
τοιαῦτα, ταῦτα δὲ τοῖς εἰδώλοις προσέφερον. Πεῤ
τούτων δὲ χαὶ δι᾽ ἑτέρου προφήτου φησί" « Καὶ "
ἐφίλουν πέμματα μετὰ σταφίδων. » Λέγει τοίνυν τῷ

Β προφήτῃ, Μὴ δυσχεράνῃς, ὡς μὴ πείθων με τῇ

πρεσθείᾳ. Σοῦ γὰρ ἀντιδολοῦντος ἐχεῖνοι παροξύνωσι
πανδημεὶ τῆς τῶν δαιμόνων θεραπείας φροντίζοντε;.
Ἔπειτα δείκνυσιν, ὡς αὐτὸς μὲν οὐδεμίαν ἐχ τῖς
τούτων παρανομίας δέχεται βλάδην, αὑτοὶ δὲ διὰ
παύτης ἐπισπῶνται τὸν ὄλεθρον. Καί φησι "

ιθ΄, Μὴ ἐμὲ πουροργίζουσι", 1έγει Κύριος, οὐχὶ
ἑαυτοὺς, ὅπως καταισχυνθῇ τὰ πρόσωπὰ αὐτῶν;
Λέγει δὲ χαὶ τῆς αἰσχύνης τὸν τρότοον " ἀπειλεῖ γὰρ,
οὐ μόνον ἀνθρώπων ὄλεθρον, ἀλλὰ καὶ χτηνῶν, χαὶ
φυτῶν διαφθορὰν, καὶ γῆς ἐρημίαν “ ἀπαγορεύει δὲ
καὶ τὴν χατὰ νόμον λατρείαν.

χα’, χβ’, χγ΄. Τάδε 1έγει Κύριος τῶν" δυνάμεων,

ς ὁ θεὸς Ἰσραή.1: Τὰ ὁλοκαυτώματα ὑμῶν συγαγά-

γετεῖ μετὰ τῶν θυσιῶν ὑμῶν, καὶ ράγετε κρέα".
Ὅτι οὐκ ἐλάλησα πρὸς τοὺς πατέρας ὑμῶν, οὐδὲ
ἐνετειϊάμην αὑτοῖς ἐν ἡμέρᾳ ἀνήγαγον αὐτοὺς
ἐκ γῆς Αἰγύπτου, περὶ 3 λόγου ὁλοκαυτωμάτων,
καὶ θυσιῶν. ᾿Α.11᾽ ἣ τὸ ῥῆμα τοῦτο ἐγνετει.ϊάμην
αὐτοῖς, .έγων - ᾿Ακούσατε τῆς φωνῆς μου, καὶ
ἔσομαι ὑμῖν εἰς Θεὸν, καὶ ὑμεῖς ἔσεσθέ μοι εἰς
«ιαὺν,, καὶ πορεύσεσθε ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς μον,
αἷς ἐντέλλομαι" ὑμῖν, ὅπως ἂν εὖ ἢ “ ὑμῦ.
Δέδειχται δὲ χαὶ διὰ τούτων, ὡς τοῦ νόμου τὰ τπι-
ριττὰ προσετέθη διὰ τὴν τῶν Ἰουδαίων ἀσθένειαν,
Ἐπειδὴ γὰρ ἔμαθον ἐν Αἰγύπτῳ θύειν εἰδώλοις,
ἐχείνων "δ᾽ αὑτοὺς ἀποστῆσαι βουλόμενος (διὰ πάντων
γὰρ αὐτὰ 5 ἐχδάλλει τῶν προφητῶν ἀλλὰ) τῇ τούτω,
ἀσθενείᾳ συγχαταθαίνων, τὸ, «ε Φάγετε 5 χρέα,»
φησὶν, ἀντὶ τοῦ, Καὶ τὰς θυσίας ἐχδάλλων, οὐ
χωλύσω ὑμᾶς μεταλαμθάνειν χρεῶν. Καὶ γὰρ ἐν τῷ

ΥΔΕΙΖΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

31 οὗτοι. 5[. χιοητ ἰπίνα, δὰ ὁ. 44, 19. δεἀ τες. Ἰοοῖ, οδί αὐτοί. 5 ἐν--- Ἱερουσ. θε58. ἰπἴγα, δὰ ο. “ἐν,

19. 55 διόδ. 66. Ιεεἰϊο, ὁδοῖς.

Πεὺτ. τοφῖπϑ σοὶ. 19 ἐς, οο.
3᾽ παρ. δ ργξπι. αὐτοί.
Ἰ]οῦτ. τἀλίιθ β8ογὶ ἢ }}5 γαβιγὶβ.

4πόοαυο 1. 58 αἷς ἐντ,. ἰἴος.

“ στέαρ. [18 φιοηθο ἰπἴγα, ἱ. ς.. 86ἀ τες. Ἰεοϊ. 6δβὶ σταῖς. 5 στρ, τ. οὐρ.

Ἰεοιίο, ἀλλοτρίοις. "7 [μδοιλπι ἰδίδ δχ οοά. Βάνανγ. δχρίεγε ᾿ἰςαίί.
᾽ τῶν --- Ἰσρ. Ππ. ἤυλία ἤεῦγ. 564 ἀ65. ἰδία ὅρι ΟΧΧ, 39 συναγ. μ. τ. θ. ὑμ.
δ᾽ χρέα, ἰἶνα τ. ΑΠ΄. Οαγ. βοιην. Ἴ, ἰορ, χρέας.
Ἰλεεῖ, ἰοοῖ. περὶ ὁλοχαυτωμάτων χαὶ θυσίας. [τὰ φιοηια ὅν, Αῇ.
Ιεεῖ. αἷς ἂν ἐντείλωμαι.

32. περὶ --- θυσιῶν.
2 Βες. ἰεςι. πορεύεσθε. [ὼ
8. ἐχείνων. 118 ᾿εοιἰοβέπι

αν. 1. α.
3. Β εἴη, υχια ΑἸὰ.

δίγιη. ἐχείνης τουϊαπύδι 6556 ρυϊανίινι5. Β Πανδὶ ἐχείνοις. ἢ αὐτά. Ἐδὶϊ. ῥίον Βαθερϑὶ αὐτάς. κ᾿ φάγ.

χρέα. ΕΠ. ῥγίογ ρῥγαιν εὐναὶ δέ, οοἷο δὰ συγχατ. ἀρροκίιο. ὕ᾽ ἃ

τιίογ οϑϑοῖ β6η8:.5, σοιμιπᾶ 84 συγχᾶϊ.

ῬηῃθΓο, δέ ἐχρυηβετα, εἰ ροϑ χρέα νοουϊλι φησίν, ιδιι οἰἰδιῃ Ῥίουϑ ἰῃ γϑιβίοπο Ἔσργεβϑὶῖ, ἀδθογε τίσ

(δι.

83 ζν ΦΕΒΕΝΙΕ ΟΑΡ. ΥΠ].

δ54

γόμῳ διαγορεύει, τοὺς βουλομένους ἐν ταῖς ἑαυτῶν Α δἀδηΐξ, ποι ἰΔπαυδη) ἄς δβϑουϊῆςοϊ5, δϑὰ ὑυβϑὶι! 6

πόλεσιν ἣ χώμαις χρεῶν μεταλαδεῖν, ε θῦσαι " χαὶ
ἐχχέαι τὸ αἷμα ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ μεταλαδεῖν ν» οὐχ
ὡς ἱερείων, ἀλλ᾽ ὡς χρεῶν χοινῶν. Ἱερουργεῖν γὰρ
ἔξω τοῦ νενομισμένου διεχώλυσς τόπου. Οὗ δὴ χάριν
λέγει « Φάγεσθε αὐτὰ ὡς δορχάδα χαὶ ἔλαφον, γτουτ-
ἐστιν, ὡς ἐχεῖνα τὰ τῷ θυσιαστηρίῳ μὴ προσφερό-
μενα, Ἔπειτα διηγεῖται χαὶ τὴν τῶν πατέρων αὐτῶν
ἀπείθειαν, ὅτι ταῦτά μου συμθουλεύοντος "

χδ, Ἐπορεύθησαν ἐν τοῖς ἐγθυμήμασε τῆς
χαρδίας αὑτῶν τῆς πονηρᾶς. Διδάσχει δὲ χαὶ τοὺς
βλαστήσαντας ἐντεῦθεν καρπούς.

Καὶ ἐγενήθησαν εἰς τὰ ὄπισθεν, καὶ οὐκ εἰς τὰ
ἔμπροσθεν. (χε'.) Ἀφ᾿ ἧς ἡμέρας ἐξήλθοσαν " οἱ
πατέρες αὑτῶν " ἐκ γῆς Αἰγύπτου, καὶ ἕως τῆς
ἡμέρας ταύτης. Παρεδόθησαν γὰρ διὰ τὴν οἰχείαν
παρανομίαν, ποτὲ μὲν Μωαθίταις, ποτὲ δὲ ᾿Αμμανί-
«αις, ἄλλοτε Μαδιηναίοις, πολλάχις δὲ ἀλλοφύλοις.
Ἐπιδείχνυσι δὲ χαὶ τὴν οἰχείαν χηδεμονίαν " οὐ γὰρ
διέλιπον, φησὶ, διηνεχῶς αὐτοῖς διὰ τῶν προφητῶν
διαλεγόμενος, καὶ τὰ χρείττω προτρέπων " καὶ δι-
ἐμειναν ἀντελέγοντες, χαὶ χείρους ἐγένοντο τῶν πατέ-
ῥῶν, οἱ ἐξ ἀχείνων ἀντιλέγουσι λόγοις ἔλεγξον δὲ
ὅμως αὑτοὺς διαῤῥήδην, χαὶ εἰπέ"

χη. Τοῦτο τὸ ἔθνος, οὗ" οὐκ ἤχουσαν εἧς φω-
γῆς τοῦ Θεοῦ Κυρίου αὐτῶν, οὐδὲ ἐδέξαντο παι-
δείαγ. “Ἔστι "5 δὲ ἡ αἰτία τῆς ἀπειθείας, ε Ἐξέλιπεν
ἡ πίστις, χαὶ Ν᾽ ἐξῆρται ἐχ στόματος αὐτῶν. ν» Εἶτα "ὁ
θρηνῆσαι παρακελεύεται, καὶ πενθῆρες σχῆμα λαδεῖν,

καὶ τὴν χεφαλὴν ἀποχεῖραι, ὡς ἀποδοχιμασθέντος τοῦ α

ἐχλεγέντος λαοῦ. Καὶ δειχνὺς, ὡς δίκαιος ὁ θυμὸς, τὸ
μέγιστον ὄνομα "6 τῆς ἀσεθείας παραγυμνοῖ,

λ΄, Ἕταξαν πο.1.1ο1" γὰρ, φησὶ, τὰ βδελύγματα
αὐτῶν ἐν τῷ οἴχῳ, ἐν ᾧ " ἐπιχόκληται τὸ ὄγομά
μον ἐπ' αὐτὸν, τοῦ μιάναι αὑτόν. Τοῦτο τετόλ-
μῆχε Μανασσῆς, ὁ τοῦ Ἐζεχίου υἱός - ἐζήλωσαν δὲ
χαὶ οἱ μετὰ ταῦτα τὴν τολμηθεῖσαν ἀσέδειαν. Καὶ
μάρτυς ὁ θεῖος Ἐζεχιὴλ"", πνευματιχῶς μὲν ἀπὸ
Βαδυλῶνος εἰς τὴν Ἱερουσαλὴμ ἀπαχθεὶς, ἐν δὲ τῷ
ναῷ τὰς τοιαύτας παρανομίας εἰρηχὼς τεθεᾶσθαι "
αἰτιᾶται δὲ αὑτοὺς, ὡς χαὶ τοὺς νίοὺς καὶ τὰς θυγα-
πέρας ὁλοχαυτοῦντας τοῖς δαίμοσιν, ε Τοῦτο δὲ,
φησὶν, οὐχ ἐνετειλάμην αὐτοῖς, οὐδὲ διενοούμην δ᾽ ἐν
τὴ χαρδίᾳ μου. ν Ὁ γὰρ τὰς τῶν ἀλόγων θυσίας διὰ

φατηΐθυ8 σοπιπιμηίθι85. Ὑαίσογαι οΐτι δδογι ἤοϑγο
ὀχίγα Ἰοσυπὶ ἀδείβπαίηπι. Ῥγορίογοα ἀϊοὶξ΄ : « Εαΐτα
θἃ, υἱ ἀπιπηλπὶ οἱ οὐγνυμι δ» : ΠΘΙΩρΟ υἱ {Π|ὰ 40:6
ποη Οἰεγυηίυν δὰ δἰίαγο. [94] Ροβίϑδ οσρὶϊοδὶ οἰΐδιη
Ραΐγυπι Πόσαι ἱπο δα ϊοπιίαη), αυΐα ἀυπὶ μδ66 οἷδ
ΘΟΒΒΌΪΕΓΕΙΗ :

Υεββ. 34. Απιϑμίαυετειπί ἵπ οορὶαἰονῖθιια εοταϊς
δὲ πιαϊϊ. Ἐλ φυΐ ᾿υἀ 6 πδι] βἰπὶ [Γυοΐυ8, ἀοοσί :

Ετι υετεὶ εἀπί τείτογϑαπι ,. Εἰ ποῆ απίτογειηι.
(35) 1πάᾶε α ἀϊθ φνο ὀστεδεὶ ἐμπί ραίτοδ δοΥμηι 6 [6ΥΤα
Ἐγυριὶ, μαφιε αὐ αἴθοπι ἢκπο. Ττγαᾶῖιϊ δηΐπὶ βυπῖ

Β ὁ» βυ8ηὶ ἰηἰφυϊδίεπι ᾳυδηάοαυθ ΜοΔθὶ 8, 4υλη -

ἄἀοψυς Αἰππιοη 8, ἰωιἐτάυῃ Μη 8, ρουβθορα
ΑΠΙΟΡΉΥ"8. Ὀοοϊαγαὶ ργωίογθα, ψυδῖ 1ΠΟΛὰ πὶ 565-
β6γὶι οι σϑηι. Νοη ἀδδὶϊ οηΐπι, αἷἱΐ, ΘΟ ΠΟ ΔΟΣ 84110-
4υὶ 608 ΡῈΓ ργορ ιοῖᾶ8, οἱ 4υ8 πιο] ἰογὰ δβϑϑϑηῖβ δά.
᾿πόηθγο; [36, 27] οἱ ραγβουθγασυηΐ οΟηΙΓΔΐοοΓα,
[Δειἴφυδ δυηι ἀοιογίογοδ ραίγίθυβ, φυΐ 5 6η) “0η-
ἰγδάϊουπι βοτγαιοηΐθυΒ. ᾿βογὸρα ΠΟ πηῖπηθ 6ος
ἀΐξογίθ, οἱ ἀΐα :

γεμφ. 28. κε ἐεἰ φεπβ, 48 ποη αμάϊοὶί νυοῦεια
δοπιϊπὶ Βεὶ ςμἷ, οἱ ποπ τερορογιμι αἀἰἱςξοϊρϊπαπι. Ἀ1
ἱπογοάυ αι18 οαυδα ᾿ς 6δὲ : ε Ὠείεοϊς ἤά68, οἱ
Δυϊαία δὲ σ οὔδ δογυπὶ. » [29] δοίης Ἰλπιδηίατί
βυδάει, οἱ ᾿πφοη 18 Παθλαε δα πεγ, οἱ σαρυΐ [05 -
ἄδτθ, υλδὶ 5811 γεργονδῖιιβ ρορυΐυ8β εἰθείυ8. ΕἸ
ἡιβίαπι ε856 5Ά, ἱπάϊφηδιίοπθοηι οδίδμάογα 016 η5,
ϑυτηπιπι ἰπιρίοἰϑι18 ποπηθῃ τενοϊδί, ᾿

γεββ. 50. μὲ οπῖπι ροριόταπί, ἰπαυῖξ, αϑοπιῖ-
παιΐοπος διιας ἱπ ἰοσο, ἱπ φιο ἱπυοοαίμπι ἐδ ποιιέν
πιρμηι, αἱ ροϊμαπὶ ἡ μηι. ΗΟ ἀυδυ5 εἐδῖ Μλη8868
Ἐζϑονίᾳ διυς : δἀπιῖβϑδπι ν6ΓῸ ἱπρ οἵα! πὶ φοπιυ δι]
βυηΐ οἰἰδπὶ ροβίογὶ. Τοβιΐβ οδὶ ἀϊνίπυβ Ἐσθολίε!, οὶ
6 Βα γίοηο ἴῃ ΠῚ Γοβοί γπνᾶπὶ ΓΑρίὰ5 ἰη βρίγιυ, 56
(4165 ἱπ ἰοπΊρΡῖ0 βρθεῖδϑβθ ἰπ᾽ φυίϊίδίεβ " οοπηπιό-
πιογαῖ. Οὐ πηδίαν δυΐθηι 608, υἱ αυΐ οἰΐαηι ἢ]105
οἱ ἢα5. ἴμ μοϊοσδυδία ἱπηπλοΐαγεηι ἀφπιοπίθυδ.
[51] « ος δυΐεπι, ἰπᾳυϊῖ, πΠοΩ Ῥτωςορὶ οἶδ, πος οο-
εἰιανὶ ἴθ οογὰδ πιθὸ. » 8 θη ΓΑ 16 ΠῚ]
Ροββθγῖ, υἱ πυλκιηοῦ! οδγη οἴ πα Δ ΠΣ 186 βαποίγοινν

τὴν τούτων ἀσθένειαν γίγνεσθαι συγχωρήσας, πῶς Ὁ αυὶ νεὶ ἰττϑι!ο ΠΑ }} πὶ ΔπΪπλ8} ὰ τὰ βδοῦ ποία ἴῃ ἤἔγην-

ἂν ἠνεσχόμην περὶ τῆς τοιαύτης νομοθετῆσαι μιαι-
φονίας; Τὸν δὲ βωμὸν τοῦ Ταφὲθ, εἰδώλου τινὸς
οὕτω χαλουμένου λέγει. Ἑρμηνεύεται δὲ σύγχιεισμα,
ἢ χατάδρωσις. Ἔν δὲ τούτῳ τῷ χωρίῳ πλῆθος αὐτῶν
ἀναιρεθήσεσθαι λέγει, καὶ προτεθήσεσθαι βορὰν καὶ
θοίνην οἰωνοῖς χαὶ θηρίοις " καὶ μέντοι χαὶ τὴν

« θοϊ. χει, 15.

ἐλεῖ8 δογυιῃ γαῖα οοποοϑϑὶ ἢ [52, 55.] ὈΓοἰ 1 διιέθπι
Δγϑπι Τρίιθι], ἰάο}1 οὐ υϑάαπι [18 νοραιὶ : υοά
ἰαϊδγργοιδπίυγ ἱποιϊμεῖο, δῖνα ἀδυοταίίο. ἴῃ μού
Ροῦγο ἰοοο πηυϊίοα ἰρβόγυπὶ δβϑβεῦὶὶ ἱπιογἤςϊοπάος
6εβ6, δἱ ργοροπθῃᾷοβ ἰῃ δβεᾶπὶ οἱ ρᾶβυϊαπι ΑΥ θεῖ
οἱ (ετῖβ. Ουΐη οἰἴδπι Ἰοοὶ ἀεπομπιηδιίοποπι Ὠλε1μι.-

ΨΑΒΙ͂Σ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ,

Ἡ ἘΧἘΒ βιιρρὶ. 45 Β ἐξῆλθον.
νῆς Κυρίου, οὐδὲ ἐδέξατο παιδείαν.
γ.

τὴν χεφαλήν σου, χαὶ ἀνάλαθξε ἐπὶ χειλέων θρῆνον.

Μ' αὖτ. ἢ ὑμῶν, ἠηχία ΠΟῦτ.
"5 Ἔστι’, Β τίς.
4 εἶτα, κ. τ. λ. Εχ νοῖβ. 99, δὰ ηπδηι {Π14 βυδοίμηι, ἐπίγα, δὰ ὁ, χενι, ὅ, ϑς. ἰδᾳ.
26 ὄν͵ Β δεῖγμα.

μ οἵ --- παιδ.ι 166. Ἰοοἴϊο, Ὃ οὐκ ἤχουσε τῆς
δ χ, ἐς, θ08. ααΐεπι ὅριι} Ο΄, ὀχβίδὲ δι 6} 10
: ἀπόκειραι

“1 πολλοί. Αὐόδὶ ἃὉ ἤεῦτ. Ν᾽ ἐν ᾧ.

Ἦος. Ἰοσιο ὁῦ. 5 Β Ἰ:ζεχιήλ. 9 Β διενοήθην, Πιχία γ6 6. [66].

Ῥάτβοι,. 6κ. ΧχΧγχιῖ.

ι8

5

ΤΗΕΒΟΡΘΟΚΕΤῚ ἘΡΕΈΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

ἀδπι : πός 8Ϊϊττα ν8}}16πὶ ΕἸ} Επηστα νοοϊΔπάλπι, Α προσηγορίαν μετατεθήσεσθαι, καὶ μηχέτι φάραγγα

5οὰ νυδί!ομῃ. (πιο εοίογαια. Ρι οἱ διἰαπὶ ἴογα οἱ
οἰνὶ85 οχμηὶ ἰωἰἰ18 ἀαϑι (δία.

) ΘΑΡΟΤ Υ̓ΠΙ.
| [1,3] Ῥίοῖκ ργβίογοα Βδυγ!οπὶοὺ ᾿γγυέητεξ πῦη
πιοῦο νἷνοβ πϑεὶ ἰγδάϊευγοβ, δὰ οἰΐδπι βαρογάσιυβ
οἱ τορίυυθ ᾽πὶ ἀυάυπι ἀοἤιποιδ ἢΠυβυγοβ, εἰ οἵτ-
[οϑ8}8 βορυϊεγίβ οδϑὰ γϑι οἰ ΓῸ5 6856 ἰῃβορυῖ δ, ἰίὰ
τὸ ἀχροηδηϊαγ 5011}, ἢπῶ οἱ 5 ἀθυὶ)ιι5. Θυοτίηη,
ἱπααῖι, ἀϊοχογυπὶ δἀογαιίίοπειη, εἰ 85:5. ἰαίμξῃ
Βυ ]Πυν 4}ν {1Π|18 Θομβοη μθηίι Δι Χ᾿ Πα πὶ.
γεμβ. ὅ. Θ κία πιαίιοτιη!, αἷϊ, πιοτ εἶπ φιαηι υἷ-
ἴαηι. ας οἱ, εεἰ8 βἰπι τα ριυγίθυ8 6ὔσλια8,, ἀδππο
Ῥογρίζθηϑ πιοπαπι, ποτγίδίαγ δ ρΘη τοι Ελπι.
. Υεαρ, ἃ, Νιυπφιϊά φιὶ οαὔϊι,, ποη γεεπτοὶ ᾽ ἘΝ
φιιὶ αὐούξις 6δῖ, πο τευεγ ιν ἢ θοϊπὰς ἱπετοραὶ
σον 8068.
εκ. δ. θιάγε αὐέγδιιδ δε ρορείις δῖε εἰ δίετο-
εοίψηια αὐδγεῖονο ἐπιριιάσπιϊ, εἰ οὐ βγπιαίἱ ἐπ υοἰαῖν-
αἰ δα ποίιοτιιπί τευοῦ 3 Μαλίίεδία ἀοοοὶ ΠῸ8
τηϑ! ἰαπὶ ΠΟ ο5ϑὸ ορὺ8 ἤδίιγ,, 564 γνοϊυπίαι 5.
θεῖν άο δοουβαΐ δηϊηπιτα ᾿ἰ βΟ α]πίδῃι.

γεβϑ. θ. δίοωιπι οπῖμι., αἷϊ, Νοα δὶ ἤοπιο φαὶ
μαπὶιδηιΐαμι ἀραὶ οὗ πιαϊἰαηᾳ Ἔμαπὶ,, αἰσοπδ : Ομ
[εεἰ Ταιὶα σοχί(αιο ολυβα [οἷ μογιπδο}5 πεαυ]-
εἰ; φυοὰ εἰάγιιπὶ δὶ ἐχ βϑαιθηῖθι8. ε ΟΌΓΓΟἢΒ
ἀοίοεϊι ἃ συγδὰ ουο, νοὶυΐ δα υ05 ἀοίς85:5 ἴῃ πη ἃ

τοῦ νἱοῦ Ἑννὼμ δ᾽, ἀλλὰ φάραγγά τῶν ἀνῃρημένων
χληθήσεσθαι " προλέγει δὲ. ὅτι πάσης εὐφρσσύνης ἢ
ἡόλις ἔρημος γενήσεται.

᾿ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Μ΄’.

Καὶ ὅτι ἐπελθόντες Βαθδυλώνιοι οὐ μόνον τοὺς
ξῶντας σφαγῇ παραδώσουσιν, ἀλλὰ καὶ τοῖς πάλαι
τεδνεῶσιν ἱερεῦσι χἀὶ βασιλεῦσεν ἐμπαροινήσονσι,
χαὶ τοὺς τάφους ἀνορύξαντες, ἄταφα ὀστᾷ χκατα-
χείψουσιν, ὥστε προχεῖσθαι ἡλίῳ, χαὶ σελήνῃ, χαὶ
τοῖς ἄστρασιν. Ὧϑν, φησὶ, τὴν λατρείαν ἠγάπησαν,
χαὶ τῆς παρὰ τούτων ἐπιχουρία: οὗ τεύξονται.

γ΄. Ὅτι εἴλογτοῦ", φησὶ, τὸν θάνατον, ἣ τὴν
ζωήν. Ταῦτα χαὶ τὰ τούτοις ὅμοια διὰ πλειόνων εἰ-

πὼν, πάλιν ὀρέγει χεῖρα, μετανοεῖν 'παρα νῶν.

δ. Μὴ ὁ πίκτων οὖκ ἀνέσταεαι,, καὶ ὁ ἀπο.
στρέφων οὖκ ἐπιστρέφει ἕν; Εἶτα ἀποιϑοῦσιν ἐπι-
τιμᾷ

ε΄. Διατί ἀπόσερεψεν ὃ λαὸς οὗτος κἀὶ δ' Ἰορον:
σαλὴμ ἀκοστροξρὴν ἀναιδῆ, καὶ "6 κατεχρατή-
ϑησαν ἐν τῇ προσιρέσει αὑτῶν, καὶ οὐχ ἠθέλησαν
τοῦ ἐπιστρέψαι; Ἑαφῶς ἡμᾶς ἐδίδαξεν, ὡς οὐ
φύσεως, ἀλλὰ προαιρέσεως ἔργον ἡ πονηρία, Μετὰ
ταῦτα τῆς ἀμετανοἧτου γνώμης κατηγορεῖ.

ς΄. Αξηόυσε γὰρ, φησὺν, Οὐκ ἔστιν ἄγθρωπος
μετανοῶν ἀπὸ τῆς καχίὰς ὑετοῦ, “έγων " Οἱ ἐποῖ»
ησα; Θῦτος ὁ λογισμὸς τῆς διηνεκοῦς πονηρίας γε"
γένηται πρόξενος " τοῦτο γὰρ τὰ ἐπάγόμενα δηλοῖ.
« Διέλεπεν δ᾽ ὁ τρέχων ἀπὸ τοῦ δρόμου αὐτοῦ, ὡς ἴπ-

δυο.» Ουρὰ βϑγγὺδ ἰ(ὰ ἰπιογργοίδι 8 68. : « ΑΖΌΠΙΗ Ὁ πὸς χάθιδρος ἐν χρεμετιόμῷ αὐτοῦ. » Τοῦτο δὲ ὁ
Οπῖμ68 Β6η80 800, 4υ8] δαυὺδβ ἐπιρθίυ ναύθηδ δ΄ Σύρος οὕτως ἡρμήνευσε" ε Πάντες τῇ γνώμῃ αὑτῶν
γεαϊνιηι. » Βοϊϊεία δηΐμ ἰοᾳ6 ἀϊνπα, 5185 ἱρδογυπι πορεύονται δ, ὡς ὕπκος ὁρμῶν εἰς πόχεμον. » Τὸν

βεαυυπίμς οορίδιίομε8. ξυχία Ογῶοᾶπι γθγὸ ἰσευ-

- ἰοαθαι,, ἰμιο φεπάσιμ ἐβί πυ] πὴ 6586 ΟΌΓΒΙΒ

τοηρας, Δυὶ δαιοἰλίοιν, Ναπι ἡ 41:5 ἱπρροία αἴθ }}8

οἱ πέρην, οχϊιαυφίο ἰΔΌΟΓΘ ϑυΐαΐ : ἱ γε 70 ἢ0}}

Ἰδοῦ) ΘΥΦΙ ΘΙ δαιϊεἰαίο. Ηδΐο βϑηϊθηϊ ΓΕ-
δροπάσηϊ 4υῶ δεφυυμίυγ.

γεμββ. 7. Εἰ αεἰάα ἱπκ εὐἷο οοσπούϊε ἰοπιριδ

γὰρ θεῖον καταλιπόντες νόμον, τοῖς ἑαυτῶν " ἔπον-
ται λογισμοῖς. Κατὰ μέντοι τὴν ᾿Ελλάδα φωνὴν, νη"
πέον ὅτι καὶ τοῦ δῥόμου οὐχ" ἔστι καιρὸς χαὶ χόρος΄
καὶ γὰρ ἵππος ὁρμῇ χρώμενος, καὶ χρεμετισμῷ,
μετὰ τὸν κόπον ἱδροῖ " οὗτοι δὲ κόρον οὐχ ἔλαθον τῶν
χαχῶν. Ταύτῃ τῇ διανοίᾳ καὶ τὰ ὁξῆς συμφωνεῖ.
ζ΄, Καὶ ἡ ἀσίδα " ἐν τῷ οὐρανῷ ἔγνω τὸν καὶ

ἤδθ ἐκιι : ἐατίαγ, εἰσαίία, εἰ πἰτιιπάο, ἀφνεξίσς ρὸν αὑτῆς " τρυγὼν, καὶ " τέττιξ, καὶ χελιδὼν,
αὐἱομίς ομδιοαϊογμπι ἰδιροτα ἱπστγοεδιικηι ἐμοῦμηι; ἀγροῦ " στρουθία, ἐφύλαξαν "" καιροὺς δἰσόδων
Ῥορμίμις αμίδηι πῖδις ποη σοσπουὶ υεγϑα Βοπιϊπῖ. Ὁ αὐτῶν" ὁ δὲ 2Σλαός μου οὐκ ἔγγω τὰ ῥήματα"
ἐργδί πα! θυ5 δαχὶϊ Δοουβαιίοηδηι. Εἰοηΐπι πογυπὶ Κυρίου. ᾿Απὸ τῶν ἀλόγων τὴν ματηγορίαν ηὔξηδεν᾽
υοϊυογοβ ναγίοἰδίθηι ἰθρογυπι, εἰ ἤυῃς ἰὰ6, υο οἷδε γὰρ, φησὶ, τὰ πετεινὰ τῶν ὡρῶν τὴν διαφοράν"
ἀπὰς ἰγϑπδνοίδωϊθα,, ἠαίυγα ΓΟρογίπί αυοά εἰ0ὶ ἢ χαὶ νῦν μὲν ὧδε, νῦν δὲ ἐχεῖ μεταδαένει, φύσει τὸ

οοράμεϊι : ἰδεῖ νόγο, ἰἰοδὶ γαιοηὶβ ρᾶτγιἰοἶρο5, [γα -
οἴυαι Ἰορ᾽8Β δο ἀδοογρυηῖ. Οφίογιιπι δδίἀδ 68. αυΐβ,
4αδπὶ πορηι}}} δἰαηί τ νι νοςατί.

χρειῶδες εὑρίσχοντα " οὗτοι δὲ, λόγου μεταλαχόντες,
τοῦ νόμου τὴν ὠφέλειαν οὐ δρέπονται. Ἧ μέντοι
ἀοίδα, δρνεὸν ἐστι" τινὲς δέ φασι τὸν ἐχτῖνον "ὁ οὕτω
καλεῖσθαι.

ΥΛΕΙ ΓΕΟΤΙΟΝΈΒ.

δι βρε, Ἰοοῖῖο, Ἐννόμ.
Ἰεοιίοποιῃ. πὰ φαοᾳὰς ἤπατ. [αὐ. 1. ν, ς. 48.
Πϑθ6ι ἐπιστρέψει,
Πεὺτν. τειϊόδι ἀο ιπι.
δι δἰουϊ ρας 81 ργα νι.
60 οὐχ, θ85. ἰΩ Β' δ᾽ ἡ ἀσ, Ηοὐν. εἰοοηία.
τὰ [58.., ὅ, εἰ ἰηἴγα, ογαὶ. ὃ δὲ μγουϊά,

55 εἴλοντο --- ζωήν. Ποῦτ. οἸϊξοῖυΓ πιοῦβ ργβ υἱίϑ.

δὲ χαί͵ Β ἢ, ᾿υλία τεῖ.

ἢ δι ἐπιστρ. 56 αυοψυς Ηατ. [αϑ..}. ς. ϑε4 οοἀ. Αἰεχ.
διϊο. ἀποστρέφει. 55 χαὶ Ἱερ. Π68. ἀριρ ΧΧ,, οχβίαι δυίϑιη ἴῃ θυγ. 5 καὶ ---αὐτῶν.
δ᾽ Διέλι--χρεμ, αὖτ, Ηδῦν. ὁ μη}3 ἴΠΠῈ 8. πηι 54ιίβαιο οοτασι, τοὶ δὰ ουτβυα
δ πορεύσονται. πὰ φυσι Μοι. ἴῃ Ποχδρὶ.

89 ἑχυτ, Β ἰδίοις.

κ᾿ τέττ. θ65. φυΐάθιη δριὰ υχΧΧ,, ἰος. δυΐοῖη βυργα, ῥ. 169,
43 ἀγρ. στρ. Α"νδϑι ΔὉ Πευν. ᾿ ΠΝ ΝᾺ Ι. δ. ἈΠῚ ᾿

μἱ

ἐοιμηιὰ μοβί. ἀγροῦ. 4) ἐφύλ, --- αὑτ. μηςῖ8. οἰῖ, εξ. ἔγνωταν καιροὺς εἰσόδγυ (06 ν»τον., 1. ο;, ε ")
αὐτῶν. “ ῥήμ, ᾿πίγᾶ, 86 ῥγου. οταῖ. ὅ, ἰοξ. κρίματα, Ἰυχία τος. ἰοςῖ, οἱ Ποῦγ. 59 Βὶ ἱχτῖνα.

δι

η΄. Πῶς ἐρεῖτε ", ὅτι Σοφοί ἐσμεν ἡμεῖς, καὶ
γόμος Κυρίου ἔσει μεθ᾽ ἡμῶν ; ᾿Ανοίας ἐσχάτης τὸ
«ἧς οἰκείας παραφροσύνης αἴσθησιν μὴ λαμδάγειν,
μηδὲ παρανομοῦντας εἰδέναι τὴν ἁμαρτίαν" « Εἰς "
μάτην ἐγενήθη σχοῖνος ψευδὴς Γραμματεῦσιν. »
Σχοῖνον καὶ σχοίνισμα τὴν κληρονομίαν πολλάχις
χαλεῖ- λέγει δὲ ταύτην μηδὲν ἀπὸ τῶν τοῦ νόμου
γραμμάτων ὠφελεῖσθαι, διὰ τὸ ἡγαπηχέναι τὸ ψεῦδος,
Τούτου χάριν, φησὶ, χαταισχυνθήσονται οἱ σοφοὺς
ἑαυτοὺς ὀνομάζοντες.

(΄. Καὶ δώσω τὰς γυναῖχας αὐτῶν ἑτέροις, καὶ
τοὺς ἀγροὺς αὐτῶν τοῖς κιηρογόμοις. Κληρονό-
μους τοὺς πολεμίους ἐχάλεσεν, ὡς τῆς ἐχείνων χτή-
σεως δεξαμένους τὴν δεσποτείαν. Τοῦτο " δὲ λέγει
ποιήσειν, διὰ τὴν χοινὴν πάντων παρανομίαν ἱερέων
τε χαὶ ψευδοπροφητῶν, οἵ τὴν εἰρήνην ἐπαγγελλό-
μένοι, μετανοεῖν ἐχώλνον τὸν λαόν. ᾽Δπειλεῖ δὲ αὖ-
τοῖς χαὶ ἀχαρπίαν γῆς, χαὶ δειλίαν, χαὶ φυγήν.
ἤύφεις δὲ θανατοῦντας αὐτοὺς χαλεῖ τοὺς πολεμίους,

εοἷς οὐχ ἔστι, φησὶν, ἐπᾷσαι" ταῖς γὰρ ἡμετέραις
οὖχ εἴχουσι παραχλήσεσιν. Εἶτα καὶ τὴν αἰχμαλω-
σίαν προλέγει.

ιθ΄. Ἰδοὺ φωνὴ κραυγῆς θυγατρὸς 1Σαοῦ μου
ἀπὸ γῆς μαχρόθεν. "Ἔπειτα κατ᾽ ἐρώτησιν’ ε Μὴ
Κύριος οὐχ ἔστιν ἐν Σιὼν, ἣ βασιλεὺς αὐτῆς 5 οὐχ
ἔστιν ἐχεῖ; ν Πανταχοῦ, φησὶ, πάρεστιν ὁ τῶν ὅλων
Θεός" τί δήποτε τοίνυν αὐτοὺς τοῖς πολεμίοις παρ-
ἐδωχε ; ε Διότι παρώργισάν με ἐν τοῖς γλυπτοῖς αὖ-
φῶν, χαὶ ἐν ματαίοις ἀλλοτρίοις. ν» Τούτων, φησὶν,
αἰτία τῶν χακῶν ἡ παρὰ τὸν νόμον ὑμῖν ἐγένετο
πολιτεία, καὶ ἡ δυσσεδὴς τῶν εἰδώλων λατρεία.
, χ΄. Διῆλθε "" θέρος, καὶ παρῆλθεν ἁμητὸς, καὶ
ἡμεῖς οὐ διεσώθημεν. Τὸν μαχρὸν τῆς πολιορχίας
χρόνον, καὶ τὴν ἑδδομηχοντοῦτιν δουλείαν διὰ τού-
τῶν δεδήλωχεν 5, Ἡμᾶς δὲ προσήχει τὴν τούτων
παιδείαν ἀφορμὴν ὠφελείας ποιήσασθαι. “Ὅσα γὰρ
: προεγράφη, κατὰ τὸν θεῖον ᾿Απόστολον, «ε Εἰς ἡμετέ-
ραν 13 διδασχαλίαν προεγράφη, ἵνα διὰ τῆς ὑπομονῆς,
καὶ τῆς παραχλήσευς τῶν Γραφῶν, τὴν ἐλπίδα
ἔχωμεν “ν ἧς ἐπιτύχωμεν" ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ
Κυρίῳ ἡμῶν " μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ δόξα πρέπει, καὶ
τὸ χράτος, σὺν τῷ παναγίῳ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ,
καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.

ἼἜΟΜΟΣ Ῥ΄.
κα΄, ᾿Επὶ συγτρίμματι θυγατρὸς λασῦ μου
συνετρίδην 5. Ἑσχοτώθην "5 ἀπορίᾳ ἐγώ" κατ-
ἰσχυσάν με} ὠδῖνες, ὡς τικτούσης. Ὁ προφήτης
ὀδύρεται χαὶ τὰς τολμηθείσας ὑπὸ τοῦ λαοῦ παρα-
νομίας, χαὶ τὰς ἐπενεχθείσας αὐτοῖς τούτων ἕνεχα
Β Βοπιοτν, 4.

ΙΝ ΤΕΒΕΜΙΠΕ ΟΑΡ, ΥΠ]|.

ὅ08

Α Ὑεβϑ. ὃ. Θμοιμοάο αἰεϊιίς : δαρίδηίεδ. πος διιηϊις,
εἰ ἰεας θοπιϊιὶ ποδίξομμ ὁδὶ ἢ Εχίγοινο ὁδιμδητίο 65,
ἱπιργυάδη λπι βιιπὶ ΠΟῊ 5δηίγ, οἱ ἰαίᾳιια ρθη 5
ΟῚ ΔβθηπΟβοθΓῈ ροοσδία!η : « ϑυρεγῆυυβ ἴδοι δεξὶ
[απἰου!α5 πιοπάδχ ϑεγίθαειμμ. » Ηωγοαϊιδίθιη βμ6Ὲ
ΥΟΟΑΙ ἤυπδιι οἱ (ἀὨ οι! 6} : Παδπὶ δἷξ Ππ| 5 Ἰοχίβ
Π}} δά υίδιυ, φυΐδ ἀΐϊεχότυμι πιο δοίπην. [9] θν8
ἀ6 ἐδυ88 ἀΐοἰ( Θομπ 508 [0Γ6, 40] 56 ρ808 βαρί6πίοϑ
ποηιπαθδιΐ.

γεκβ. 10. Εε ἀαϑο πιμίϊοτθαε δογμπι δαίοεϊς, εἰ
αργο8 ἐογμηι πατεάϊδακς. ἤΠγοὰ65 ἀρρθ!]ανὶ! Ἰοϑίθβ.,
αἱροίο δυο 580Ὸ5 ἰῃ ἀοιηϊπίθη ροββϑββίοηαμη διὶ

605 ρογιϊπαπιΐυπι. [11,12] Ιάχιιο ἀϊοῖ( 86 [λείυγυῃ

ῬΓΟΡΙῈΡ ΘΟΠηπιθηθηι ΟἹΏΠ πὶ ΒδοοΓἀοί πηι οἱ ρβουθο-
Β ρῥγορμείδγυπι ἰηἰ φυϊδίθπι : αΐ ργοπιἰ(ἰθηῖ65 ρᾶσθηι
ἱπιρούϊοθαπι.,, δ Ῥορυ]8 μοιιί(οητίπι ἀρογοῖ,
[1ὅ-16] Μίπδιιν διῖθπὶ οἱ8. βίου Π αἴδπι 4.7 ἰοτ-
Τῷ, οἱ (ογην ἀΐηοπι,, οἱ ἴυφϑιη. [17, 18] ϑεγρθπίεϑ
Διο πὶ ΤΙΟΡΕΠῈΓΟ8 γοοϑί ᾿0808 ἰ035168 : αυἱ ἰποϑιι-
[ΔΥἱ ποαυσυηΐ, αἷἱ, φυΐα ποβίγὶ 8 δαξβογίδιϊ οηΐθι
ποη ΟὈἰοηρογϑηῖ. βοβίοα ργάἰοἶ! οἰΐδπὶ σἀριϊνὶ-
ταίεπι.

Υεμβ. 19. Εσοθ υσὰ εἰαπιοτὶς βία γορεὶξ πιεὶ 46
ἐεττα ἰοπρίπφια, Ταπὶ Ρ6Γ ἰπιογγομαι ομοπι : « ΑΒ
Ῥοτοϊηι8 ΠΟῚ 65ὶ ἴῃ Β'οποῦ 881 ΓῸΣ 6}.8 20} δὲ
1 3, ὕθίᾳφυς, ἰπαυῖι, δάθβὶ θθυβ8 οπηβίυπι. θ υδηι
ἰφίαν οὐ οαυρᾶπι ἰγδαϊἀϊα 608 ΒοΒί θι5 7 « ΟΘυἷᾶ ἢ
σοηοἰΑνογαηὶ δά ἰγδοιηἀ πὶ 86 0} 01} } 8118 δὰ, οἱ
υδηΐ δῖ θι5 116 η18, ν Ποτγυπ), ἰη αι, νο 18 πη8]0-
γυμπὴ οδι58 [υϊ σοηνογβδίϊο [δὶ οοηίγατία, οἱ ἰτηρία
ἰάοίϊογυπι διἰογαίίο. ᾿

γεκϑ. 0. Τγαπεὶδ αείας, εἰ βηϊία ὁδί πιδεδῖϑ; οἴ
πος δαἰυαϊΐ ποπ «ιπιι8. Ὀϊαἰυγηυπι ἰΘπΊρυ8 ΟὈΞ᾽ ἀϊο-
οἶδ, οἱ βορίυδφίηϊδ ΔΠΠΟΡῸΠῚ δοῦν 6 ΠῈ 1.15 τ γ 5
ἀξδοϊαγαν!(. ΝῸ5 γ6γῸ δχ οὐ απ σαδι βδιοη6 ἀθθὸ-
τοῦδ υ1}}{{4118 οοςαβίοηθπι 8.Π|6Γ6. ΝΑπὶ βϑουπάϊπιν
ἀϊνίηαπι" Αροδίοι πὶ, ε Ουδουπαιθ ἃπίθα βογρία
δυηΐ, δὰ ποβῖγδι ἀοοίτ πὶ βοτὶρία βὰν, υἱ ΡΥ
Ῥϑιοπ δπὶ δὲ οοηβοϊδιϊοποπὶ ϑ0Γ ρίΡΆΓι ἢ ΒρΘιι
ΠΔΡΘΔΠπια 8", » Θυ8η} υἱἱῃδπὶ| ΟΟηδουδπιυγ ραν Οἢ τἰ-
βίαπι δοβυπὶ Ὠοπι πὶ ΠΟβέγι πὶ : οὐπὶ 400 Ραίγοδι
ἀδοοῖ φοτία οἱ ἱππροῦὶιπὴ., ὑπὰ ΟἾΠπὶ 5Δογοβᾶποίο
ϑρίγιία,, οἱ ἡυης οἱ ΒαΠΙΡΟΓ, οἱ ἰπ 850} βθουϊο-
τυπι. ΑἸηθῃ, ὶ

Ὀ

α

Π|ΠἘῈΊΗ.
γεβ5. 31. διρεῖ σοπίγὶ ἰσπθ βία ρορμ!ὶ πιοὶ ξοη-
τίπτε διπι. Οδιοπεδταίιις. διιπὶ 660 γγῶ αΠὲειίοπε:
αρρτεϊιεπάοταιπι πιὸ ἤδδϑεΣ ἀοίοτεε, εἴ γατιμτϊεπείς.
Ῥεῆοι ργορ!οία ΘΟπ)Π1}8585 ἃ ρορηΐο ἰπίυ 4.68, οἱ
δᾶγυπι ουδᾶ ᾿πγβοίαβ ςἀ]δηι 4168 τοοοηδοῖ. ὕτρθπι

ΥΔΕΜΕ ΚΕ ΤΙ Ο ΚΕ.

4“: Β ἐρεῖνται. 55 εἰς -- γραμμ. Πεῦν. φγοίοοϊο

τιδηἀδοῖΐ (εδὶ οἰ ὐκῳ ϑογϊθάγυι, 59 τοῦτο---ἐχώλυον τὸν λαόν. Η,δο δροεϊδηῖ δὰ νογδ. 11 οἱ 12.

οπιϊβογυηὶ οἱ Ο’; ἰδοιηδῃι διιίοπι ἐσ ΤΠ οάοϊ., φυοὸπὶ

ΝΟ Νοιΐς, τ. ΥἹ, ΙΒ: ῬΟΙΤΕΙ͂; ηαἰιουὶ, σγαθίυβ. ΝΟΠηυ}} 4 }}6 Ὁ Ἰἰοφ. ἰῃ Οομρὶ.
ς. Οτγύο ἰηνογδιιβ ἰῃ ἢ Όγ, 75 Β ἐδήλωσεν. 7ὅ ἡμ. Β π. τήν.
ὀδῦηι δρυὰ Ο΄. "8 ἐσχ. τιχτ. Πότ. βίυρονῦ σογγὶρυῖ πια.

ΕΧΧ. 1: Διῆλθε -- ἀμὴ
τύχοιμεν. Ἶδ συνετρ,
πάθην. "7 Β μον.

6666 ΓΓφμάυϊοπιον δρὶς (υπυβαυΐϊδαυα. δογυ!η) : δῖ γ}}5
᾿ υὐβανο

διρρίονῖ Οτίς. εἰ οχ
τῷ ας. 68. δρυι
᾿ Β ἐπι-
ἀ. ρΡείοσ μβαῦθθαὶ ἔσκο-

οἰ Νοβίου ἢ. 1. βεοιῖυβ 68,

509

ΤΗΕΒΟΠΟΒΠΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟὙΚΕΝΘΙΒ

500

διιΐοπὶ νοοδὶ ἢ 8πὶ ρορα, αιοπίδπι {ΠΠππὶ ἰρϑὶ ἃ συμφορὰς διηγεῖται. θυγατέρα δὲ λαοῦ τὴν πόλιν

δ Ποαταγαμί; οοπ τ] οποιη 6 ΓΟ, ὈΙΆΦ3} ἐχ Ρ60-
ὁἀ10 «οπγαοίδληι.

γεμθ. 332. Ανν γοδῖπα ποῖὶ εδῖ ἱπ (ἰαἰααι, αἰ πι6-
ἀϊεῖ ποι δωπί ἰδ 5 (ἡ μαγὲ ποπ αεοεπαϊί ἐπταίῖο β
Ῥορεἱϊ νεῖ 9. Μοάϊοο8. ἀρρεὶαί βασεγήοίθβ, ἀοοίτί-
μᾶπι δυο δρί εἰ πίοι, φυγαῖς γοϑίηληι. σα δὰ
δυΐοδιη, υὐ 5 ἐγαὶ βδοογάοι! θὰ ἀθϑι]ηδι4. Οοπαυο-
ταν οὐρὸ χυοΐ εἰν Δ5. Ῥογβοναγαυοῦῖ ἴῃ ἀδ]ϊείο,
πὸ ρῳηϊιοπιΐδιῃ γθοθρογῖ : συν (Δηθη ποπ ἀ668-
δῖ βδοονἀοίοβ, οἱ ργβεορία ἰορἶδ.

ΟἈΡΌΤΊΣ.

[1,2] Θυδπιοῦγθ ργορ)οία ἀἰϊνίηυς. ροϑιυϊαῖ
Ἰδογγιάγαι [οπίοπι ἀο]ογὶ βυΠοϊοΐοπι, υὐ ἀΐδ

χαλεῖ" αὐτοὶ γὰρ αὑτὴν ᾧχοδόμησαν " συντριξὴν δὲ͵
τὴν ἐκ τῆς ἀμαρτίας πληγήν.

χβ΄. Μὴ ῥητίνη οὐκ ἔστιν ἐν Γαλαὰδ, ἣ ἰατροὶ "5
οὐκ εἰσὶν ἐκεῖ; Διατὶ οὐκ ἀγέθη ἴασις θυγατρὸς
"λαοῦ μου; Ἱατροὺς κχαλεῖ τοὺς ἱερέας, ῥητίνην δὲ
τροπιχῶς τὴν πνευματιχὴν διδασχαλίαν. Γαλαὰδ δὲ
πόλις ἦν ἱερατιχὴ " ἐπιμέμφεται τοίνυν, ὅτι χαὶ
ἱερέων ὄντων, χαὶ νομιχῶν ἐνταλμάτων, ἐπέμεινεν
ἡ πόλι" πλημμελοῦσα, χαὶ μεταμέλειαν οὐκ ἐδέ-
ξατο.

ΚΕΦΑΛΑΙ͂ΟΝ Θ΄.

Οὗ δὴ χάριν ὁ θεῖος προφήτης δαχρύων αἰτεῖ πηγὴν
ἀποχρῶσαν τῷ πάθει, ὥστε νύχτωρ 7 χαὶ μεθ᾽ ἡμέ-

ποείθψυα οομτ θυ ροοσαῖα ἀεῆοαί, Ροϑιιίαι Β ραν ἀποδύρεσθαι τὰ τῶν ὁμοφύλων καχά. Αἰτεῖ δὲ

γατῸ οἰΐδηι βοοθδϑυπὶ αιιοηιάδη) ἰηιονίοι οι ἴῃ Ππὶ-
μὰν ἀαβαγιὶ : αἱ νίνογα ἀθοιογαὶ, πὸ δυάϊαϊ φαγρα-
ἐγαῖα ἃ ρορι"!ο ἔποίϊπογα. Οπιῃ68 δηίπι, ἰπαπῖ, οΠο-
ἀϊιπὶ ἰενίοϑὴ πυρι88., οἱ 681 σοίυ 8 Οὐ πιο δηϊ
οομιπἐ16π5 ἰηἰχυϊίδίοι!. Π06. δηΐαι ἱπάΐοδλί : « (ὦ-
ἴυ5 ρεξνδοὶσδίογαπι..»

γεββ. ὅ. ΕἸ ἐπιοπάοτιιπί μὲ ἀτοιηι {ισμαπι δμαηὶ.
Βιγυοηίοδ ἀοίμι., οΑἸυπγηΐαηι ἰόχοηίοα, ἰπαϊ ἀΐδηιθ
Ρτοχίπιο. ος οπἷπι δὲ αυοὰ δἷϊ : ε Μεινήδοίμπι,
οἱ ποη Πάδδβ, ργωνδιυἱξ φΌρου (Ογγᾶτῃ, 4υΐα δχ "ηδ]15
τιδία οφγοβϑᾶ βυμΐ. ν Ὠεοϊαγαί 18. νογὲβ πιυϊδι! θη 18
μδδοίδπι ποαι αι : φυοπίδπιὶ πᾶ] π|8}}8 βιιοθο-
ἀυπι. Ηοκγυπι διιΐοσπ οδιι58 6δῖ, " Γογυϊ ἀἰνὶ Δ ΡυΠ)
489 πεεϊεειυβ : οὐπὶ διδιϊπι δι)! οἷαι, « Εἰ ἤθη

ΔΟΖΠΟΨΟΓΙΙ π|6ν ἀϊοῖ! θοπιΐπυδ. » [4, 5] Εἰ αἱ

οἰανγίοτγθωαι γϑ ἀδὲὶ νἱφθηίθπὶ ἴῃ οἷβ πηδἰ ᾿ιλπι|, πιοποί
16 4υ͵β5 ἤαϊ διηΐοο, ἰπ|ὸ πὸ γαῖ: , οι) πῤγίαι
1η8᾽ 18 οἱ ἀο! 5 υἱληίυ, οἱ νοὶ 816 οαγοδηϊῖ, Αορυ-
δΔιοηΐ ροῖγὸ δάϊυηκί! υϑυγάπὶ, υἱ 4υα ΠΟΠΠΓᾺ
Ἰοζόπι ἀσχθγοθδίυγ..

γεπϑ. 6. ὕδατα δΏΡΩΥ μευγαηὶ, ὁὲ ἀοίμδ δμΡΕΥ
ἐοίμηπι. Ἐπ᾿ τυγβὺ8 οοπίδιηρίυη) Ὠεὶ οθπηῃθ)0-
Γὰϊ Σ

Νοίμογμπι δεἶτε πιὸ, ἀἰεὶε οπιΐπις. (ΥῈ88. 1,)
Ῥνορίοτεα πῶς ἀϊεῖς Βουιίαις ἐχετοϊμμηι ; Ερσοθ ὁ60
ἐρμο ὁφαπιίπαϑο ἐ04᾽, εἰ ργοδαϑο ἱἱἰο6. Ουο ἰοοο Ρεῖ-
ἰθπἰ οἱ φυῷ εχ 60 παβουπίῃγ, Δρροι!αυΐ! ἱχηθδῶι
ἐσχδπιϊπϑιϊοηοπι οἱ ργοϊλδιίαποπι, Θυοιμοίο εἰ ἀϊνῖ-
πι5 θενὰ ἐχ ραγβοπ θογὰπὶ 4υΐ δγδηὶ ἶη ΒΔῦγ-
Ἰοπα : ε θυοηπίαπι, δἷῖ, ργοθδβϑιΐ ἢθὰ, ὁ εμὲ:
ἶχυς πο8 ὀχαπιίμαβιΐ, δίουϊ ὀχδηνμδίὰγ δέβοπ-
μην ἱ, ν Βοά ᾿ΠἸὰ ρίογαιι οἵδ ρεοπυηιίαν!!, φυὶ
Ρὲν ἰζηδιν δχοπιίμναι! δρραγιθγυηὶ ὈΓΟΝὶ : δὲ μιθὸ
Ἰυςο ἰξῃθα ϑχδπιΐπδιίο ἀεοϊαγαὶ αιοά 65ὶ Γόργου.

ι ῬΑ], μλν, 10,

καὶ ἐσχατιάν τινα ἔνδον ἐν τῷ τέρματι τῆς ἐρήμου,
χἀχεῖ διάγειν ἐφίεται “ ὥστε μηδὲ ἀχούειν τῶν ὑπὸ
τοῦ λαοῦ τολμωμένων χαχῶν. ἽΛπαντες γὰρ, φησὶ,
τοὺς ἀλλήλων διορύττουσι γάμους, χαὶ σύλλογός ἐστι
πᾶσαν παρανομίαν τολμῶν " τοῦτο γὰρ λέγει «ε Σύν-
οδος ἀθετούντων. »

Υ΄. Καὶ ἐνέτειναν τὴν γλῶσσαν αὑτῶν ὡς
τάξον. Δόλον " ῥάπτοντες, συχοφαντίαν "" ὑφαίνον-
“ες, τῷ πλησίον " ἐπιδουλεύοντες " τοῦτο γὰρ λέγει"
« Ἑεῦδος δ᾽ χαὶ οὐ πίστις ἐνίσχυσεν ἐπὶ τῆς γῆς, ὅτι
ἐχ χαχῶν χαχὰ "' ἐξῆλθον. » Τὸ ἀμετάδλητον τῆς
πονηρίας διὰ τούτων ἐδήλωσε " τὰ γὰρ καχὰ, φησὶ,
χαχὰ διαδέχεται " αἰτία δὲ τούτων ἡ τῶν θείων ἀμέ-
λεια. Τοῦτο γὰρ προστέθειχεν " ε Καὶ ἐμὲ οὐκ ἔγνω-
σαν, φησὶ" Κύριος. » Καὶ σαφέστερον δειχνὺς τὴν
ἐμπολιτευομένην αὐτοῖς; πονηρίαν, παραινεῖ μήτε
φίλῳ θαῤῥῆσαι, μήτε μὴν ἀδελφῷ " καὶ τούτων χά-
χείνων ἐξαπάτῃ χαὶ δόλῳ χεχρημένων, καὶ ἀληθείας
γεγυμνωμένων. Προστίθησι δὲ τῇ χατηγορίᾳ καὶ τὸν
πόχον, ὡς παρὰ τὸν νόμον τολμώμενον.

ς΄. Τόχος δ᾽ ἐπὶ τόχῳ 1, καὶ δόλος ἐπὶ δόλῳ".
Καὶ πάλιν τῆς τοῦ Θεοῦ δ᾽ χαταφρονήσεως μέ-᾿
μνῆται,

Οὐχ ἠθέλησαν εἰδέναι με, φησὶ" Κύριος. (ζ΄)
Αιὰ τοῦτο τάδε «.6γει Κύριος τῶν δυγάμεων""" Ἰδοὺ
ἐγὼ πυρώσω αὐτοὺς, καὶ δοκιμῶ" αὐτούς. Πύρω-
σιν ἐνταῦθα χαὶ δοχιμασίαν τὸν πόλεμον χέχληχε,
χαὶ τὰ ἐχεῖθεν φνόμενα. Οὕτω καὶ ὁ θεῖο; Δαθὶδ ἐχ

ῃ προσώπου τῶν ἐν Βαδυλῶνι - «Ὅτι ἐδοχίμασας ἡμᾶς

ὁ Θεὸς, ἐπύρωσας ἡμᾶς, ὡς πυροῦται τὸ ἀργύριον. ν
᾿Δλλ᾽ ἐχεῖνα τῶν εὐσεδῶν ἔφη τὸ τάγμα ᾿ πυρωβέν-
τες "" γὰρ ἀνεφάνῃσαν δόχιμοι " ἐνταῦθα δὲ ἡ πύρωσις
ἐλέγχει τὸ κίόδηλον. Διέξεισι δὲ καὶ τῆς πονηρίας
τὰ εἴδη, χαὶ βολίδι μὲν ἀπειχάζει τὴν γλῶσσαν, δόλον

“-

. ἽΑΒΙΦΣ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

᾽ν ΒΕ ἰατρὸς οὐχ ἔστιν, Ἰιχία τος, Ἰδοιΐοποπι, 9 γύχτ. 14 δχ Β δπιδπάλίυπι. Εὰ. ργίογ μαῦ. νύχτας.

8. [ῃ δόλους. 4.8 φυχογοντίαξι 82 πλ, 4} πέλας.
πόξον, αὐ 586 Π818 5811 :

85 ογσί, Β λέγει.
ἢ» τοῦ Θεοῦ, 14 Β μγῸ τούτων, υἱ ἰναῦ. Βίγιη.
ΓΒ δοχιμάσω, αἰ οπιρ!. 5 πυρ. Β ρῥγέδιι. οἱ,

88 Ψεῦδος, λχία ΗδΡγ. Ἰυπρεπάυπι [υἰ5861 ργασδά θη
ΓΟ118. ΘΟΥΙΠῚ (68. ΓΟ) πηοπίίδοὶ! 8, [Α]]ὰτ.
κὸ Τόχος --- δόλῳ, Πεύτν. ΠΙΑΜ Διο τὰ ὁςι ἰμ πγοιο [ταμάΐβ.

δ χαχά. Αριιά ΕΧΧ, ργῶπι. εἰς.
57 Β τόχον. 55 1} δόλον.

" φησί, Ιὶ λέγει. 59" τ, δυν. Αὐἀυΐίυγ ἴῃ ΑΙά. εἰ Οονρὶ.

061

ΙΝ ΣΕΒΕΝΙΕ ΟΔΡ. ΙΧ.

962

δὲ πλήρεις εἶναι χέγει τοὺς λόγους. Εἰρηνιχὰ γὰρ, Α ὕππι. [8] [πιρτγολ λι15 ἀυοηι 6 βεπογα, μογδδα εν,

φησὶ, φθέγγονται, δόλια δὲ βουλεύονται.

θ΄. Μὴ ἐκὶ τούτοις οὐχ ἐπισχόέψομαι; «λἐγεὶ
Κύριος " ἣ ἐν Λαῷ τῷ εοιούτῳ οὐκ ἐκδικήσει ἡ
ψυχή μου; “Ἄτοπον γὰρ τὸν τοιοῦτον χριτὴν ἀτιμώ-
ρῆτον τὴν τοσαύτην πονηρίαν χαταλιπεῖν. Ἐπίέσχεψιν
γὰρ τὴν τιμωρίαν ἐχάλεσε - τὸ δὲ « ἣ ψυχή μου»
χατὰ τὸ ἀνθρώπειον τέθειχεν ἔθος " οὐ γὰρ δὴ ἐχ σώ-
μᾶτος καὶ ψυχῆς τὸ θεῖον συνῆχται"" “ ἀσύνθετον
γάρ ἐστι, χαὶ ἁπλοῦν, καὶ ἀνείδεον. ᾿ς ἀχούειν
δυνάμεθα "5, φθέγγεται. Εἶτα τούτοις αὐτοῖς παρα-
χελεύεται, χαὶ τῶν ὁδῶν καὶ ὁρῶν "ὁ θρηνῆσαι τὴν
ἐρημίαν. Οὐ γὰρ μόνον, φησὶ, τῶν ἀνθρώπων ἑστέ-
ρηνται, ἀλλὰ χαὶ τῶν χτηνῶν, χαὶ τῶν πετεινῶν.
Τοῖς γὰρ οἰχουμένοις χωρίοις ἐμφιλοχωρεῖ τὰ πε-
τεινά - ἐν δὲ ταῖς ἐρήμοις χαὶ τούτων ἡ σπάνις πολλή.
᾿Απειλεῖ δὲ χαὶ τὴν αἰχμαλωσίαν, καὶ τῆς πόλεως
τὴν ἐρημίαν, χαὶ γενήσεσθαι αὐτὴν λέγει χατοιχη-
τήριον δραχόντων. Τὰ γὰρ τοιαῦτα θηρία παρόντων
μὲν ἀνθρώπων συνεχῶς ἀναιρεῖται " ἀπόντων δὲ αὔ-
ξεται χαὶ πλείονα "7 γίνεται.

ιβ΄. Τίς ἄνθρωπος ὃς "5 σοφὸς, καὶ συνγήτω
ταῦτα", καὶ δ' «“16γος στόματος Κυρίου πρὸς
αὐτόν; ἀγαγγειλάτω ὑμῖν " ἕνεκεν τίγος ἀπώλετο
ἡ γῆ " ἀγήφθη ὡς ἔρημος παρὰ τὸ μὴ διοδεύεσθαι
αὐτήν. Τοῖς τῆς θείας ἠξιωμένοις χάριτος ἐλέγχειν
χελεύει, χαὶ τῆς ἐρημίας τὰς αἰτίας διδάσχειν " καὶ

οἱ Ἰἰπρυδλιη σουΐογὶ οὐ βαρ δα, ρἰσμοβαας ἄ010
ἀϊεὶ! 6886 Βογπιοιθ8. υοαιυσμίαν οαΐηι, ἰπχοϊῖ, ραςὶ-
εἰπτὰ : 56ι} ἀυ]οβ8ἃ σοφίη.

γεκβ. 9. Νιιηφείά εμρέν ἰἷβ ποτ υἱείίαϑο 3 αἱϊεῖξ
Βοπιῖημε; απὶ (6 [αἰὶ γορεῖο ποπ γωνας διιιπεὶ απὶ-
πα πιεα 7 δἰχυϊάδηι ἀρϑαυγάνηι 65861 ἰα]οιη [πἀΐσοπι
πε! απι το πύογα ἰϑπίδτῃ που Ἴπι. Υ᾽ε ΔἸ πθὴι
δηΐπι νοσανἱ υἱεϊοπεπι. ἰδυ 4 Δαίοπι « ΔΝ τη68 »
απὸ Ἰ0Γ6 ροδυΐί,, φυΐα ἡσθλοη αἰνίνι!η πὺπ
ςοηϑίδὶ δηΐπιᾶ οἱ οογρογα, δοὰ βἰπιρίοχ ζ.60 6βι,
οἱ ἱβεοπιροβί(ιπι, οἱ (ΟΓηἃ ὀάγ6 8. ΠΟ αι [84 "6
ΡΓῸ πορβίρα δυάϊεπάϊ [δου 6. [10] Ροβὶ ἰν3ο ἰνοτ-
ἰδῖυν δοβάσπι ἷρ805, υἱ ᾿υφααπί 580} {|||πῶι}} υἱάσι! ὴν
οἱ πιοῃιΐαπι, ἰΔη4ιδπι ΠΟῚ ᾿οτ Ἶ θι18 πιοιΐο, 56
οἰἰδπῦ ροσοτγίθι:8 οἱ ν Ἱδ}}}}}}08 οαγοπίΐ αι. ὙΟ]ΔΕΠ
δηΐπι ΕΘ ΠΙΟΓ υουδαηίυγ ἴῃ Ἰοοἷ8. αὐδὲ πο ΟΠ απ (Γ :
ἴῃ ἀυβοτγιῖβ δυΐοηι γαγο ἱηνοηϊαπίυτ. [{1] ΜΙ ΠΔἴτΓ
συοαυα οδριϊν αΐοπν,, οἱ [ὉΓ6 τ ἀθϑου 1 5.1 10}08.,
4ι4πὶ ἀΐοὶξ Γυἱαγϑιὰ ΒΑΘ δου! αην ἀγασυηυιῃ,, οὕπὶ
6]115 φοποιῖβ δη 8] ΠοπλΐμνΠπ2 ργαβθη 14 σΟπιΪητι0
το] δηῖιν,, Δυϑοηια Ὑ6ῚῸ δὐυφοδηίγ δὲ 1}1}}1}0}}-
σοηίυτ..

ὕεκϑ. 12. εἱς 681 υἷτ δαρίθνι5., μἱ ἱπιει ἴσα! παο
ἐξ αὐ φμέηι υὐγϑμηι οτὶς Βοπιλιὶΐ βαὶ, μὶ ἀπηιιπιῖοῖ
υοὐΐβ, φιιαγα Ῥογίογὶς (ΕΥΥα., Εἰ ἱμσθηδα εἰϊ ἰδίαν ἀ6-
δογιΐ, 60 ημοά πέηιο ἰΓανδεαί Ρ6Υ δανὶ 7 δα εῖ 605 αι
δάδριὶ βυπηὶ φραι πὶ ἀϊνίπλην, ἱπόγαρᾶγα οἱ ἀοέθγο.
ολπ588 80} {αἰ ηῖ8. [15, 14] "Ουΐη οἰἴδπ) ἴρθα ἰά [8-'

αὐτὸς δὲ τοῦτο ποιεῖ, καὶ λέγει αὐτοῖς 5 χαταλιπεῖν" Ο οἷ! " ἃς ἀἰεῖ! 605 ταὶ] 4υΐβ56 ἰΘξοι δα ἰαι}8. σϑυβα

μὲν τὸν ἐπὶ σωτηρίᾳ δεδομένον νόμον, τοῖς δὲ μα-
«αἰοις χρήσασθαι λογισμοῖς, χαὶ τῶν εἰδώλων προ-
ελέσθαι τὴν θεραπείαν.
ιε΄. Διὰ τοῦτο ἐγὼ ψωμίζω" αὐτοὺς ἄρτον ἀνάγ-
κῆς " καὶ ποτίσω Ἵ αὐτοὺς ὕδωρ χοιῆς. Τὴν πιχρὰν
καὶ ἀνιαρὰν ζωὴν διὰ τούτων δεδήλωχε.
ις΄. Καὶ διασκορπιῶ αὐτοὺς ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ἐν
οἷς" οὐκ ἐγίγωσχον αὐτοὶ, καὶ οἱ πατέρες αὐτῶν"
-καὶ ἐξαποστελῶ" ἐπ’ αὑτοὺς 5 τὴν μάχαιραν,
'ξως οὗ ἐξανα.ἰώσω αὑτοὺς ἐν αὐτῇ. Δύο διὰ τού-
τῶν δεδήλωχε τιμωρίας, τὴν ἐν πολέμῳ σφαγὴν, καὶ
τὴν ἐν αἰχμαλωσίᾳ ζωήν’ τοὺς γὰρ τὸν πόλεμον δια-
φυγόντας δορυαλώτους ἀπήγαγον. Ἑπαύξων δὲ αὐὖ-
τοῖς τὸ δέος, χελεύει καὶ τὰς θρηνούσας κληθῆναι,
καὶ δαχρύων ἀφιέναι χρουνούς. Παρεγγυᾷ δὲ καὶ
ταῖς γυναιξὶν, ὡς οὐχέτι χώραν ἐχούσης τῆς εὐφρο--
σύνης, διδάσχειν θρηνῆσαι τὰς θυγατέρας " ἐπάγει
δὲ χαὶ τῶν θρήνων τὴν αἰτίαν.
χα'. Ὅτι ἀγέδη θάνατος διὰ τῶν θυρίδων ὑμῶν"
εἰσῆλθεν εἰς "" τὴν γῆν ὑμῶν, τοῦ ἐχτρίψαι νήπια
ἔσωθεν", χαὶ γεαγίσκους ἀπὸ τῶν πιλατειῶν.

ἀαίλπι, υἱοηι65 γδηΐβ οὐαί (αἰἱοι 118 οἱ ἰάἀοίογυυι
οὐευπὶ ργϑίυ 1556. ἷ

γεββ. 15. Ῥγορίενεα 660 οοιιφάσηάππι ἀρ {18 ρα
πόηὶ απφμφίϊα, εἰ Ῥοίαῦο ἱ ΐος αημα [ε{{|8. ῬῸΓ ΠΝ
ἀροῖϊλγαι ἀππάγλιῃ οἵ Δοουθδιη νη.

γεκβ. 16. Εἰ ἀερετσαηι 605 ἰμΈ6Γ φεμῖ65, για ἱρεὶ
πη πουοταηί, πέὲὸ ραίτοα ΘΟΥΆΝΝ : Οἱ πιϊα} δΙ 00
ἐο8 φίααίαπι, ἤ6 . ἀοπεο σον διιπιανὶ ἡΠ|05 ΡῸῪ δἰιηι.
Ραπαπὶ ἀπριοοπὶ 1118. γον ]}8. ἰηἀ ἴσαι, {πηι ΒίΓΑΘΘΙΝ
ἴμ 6110, ἴσμι νἱίαπὶ ἰπ οαριϊνίιαια ἀποοιάδπι. Νά
οαριῖνο5 δὐἀάδυτογυῃι 605, 4] ΘΙ} οἰπιροταπι.
[11-40] Διιρεπ 8. διι6πὶ εἷ5 ΓΟγπι ἀϊ βΕΙῈ » ἴυλεῖ υἱ
Δάἀνοοθηίιν ᾿διποπίδ γίοοθ., οἱ ᾿ἰδογγιναγιπὶ [ὉΠῖ05
δηνἰδηῖ. θοπαπιῖαι οἰΐαπι πε! οτθυ5. αἱ οαὰῃ πυ}-
1685. Δι ρ 08 58:1 εἴα Ἰοσι8, ἄἀοοοδηι ἢ] 185 51:88
Ἰυφεγα. Αἀάϊι δυΐθπι Ἰαπηδηιδι οπι τι ΟΔ115Δ 1),

γεβϑ. 91. ἡ μἱα πιοτε αδοσπαϊι μὲν [οποδῖγαϑ8 υδδῖγας,᾿
ἱπστεῖδα 66: ἵπ (εγταπι νέδίγαπι ἱ μί σομίεταί Ῥι6ΤῸ8
ἐπίμα, οἱ ἡμυθποα ἀ6 μίαιεῖς. Ἐεποδῖγα8 υοοδΐ Ἔχοθ-

᾿ Υ̓ΑΒΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

5. Β σύγχειται. "Ὁ δυν. φῦ. Β δυνάμενον φθέγγεσθαι.
" δ ὁ. ΓΝ Ιθοῖιο 681 ὁ συνετός.
5. ὁ. ἴϊὰ σοπιρ!., 56. Π Βα νοὶ ᾧ ἰαχία τϑο. ἰδεῖ. ἢ Β ἡμῖν Ἰυχία οο4. ΑἸοχ.
ἐξ 5 Ψψωμ, ἴα ΑἸά, εἰ ὑοιρὶ. λδε. Ἰεοῖ. ψωμιῶ.

πητίξζω. πες, Ἰοοιῖο ποτιῶ, 5 ἐν οἷς. ες. ἰοςῖ, εἰς οὖς.

ἘΔ). μεῖον ἴα}. πλούσια.

"6 ρύρηῆν. τῶν. 37 πλ. Ππἃ ἐχ Βα οιμθιβάλιαιν.
4. Προ, ἰδοιῖο συνέτω τοῦτο, ἢ συνείτω,
2 ἢ αὑτούς. " χατ. Β ῥγίδειν,
ὁ ἄρτ. ἀν. 66. ἰοὐἱ, ἀνάγκας. Πεῦτ. ΔἸπ, μέτα,
9 ἴδ6, Ἰοοι. ἐπαποστελῶ. "“ Β αὐτοῖς. "' εἰς

«. Ὑ. ὑμ. Πεὺν. ἴῃ μαϊαια ποϑίτα. "2 ἔσ, Βοὺ, [εοῖ. ἔξωθεν ἠιχία ΠΝ,

δ03

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

564

δἰϊαιοπεβ ἜΡΓΟΤΙΒ : ρῸΓ 885 διδδη ἜΥΓΟΓΕΠῚ 5μ806ρ6- Α θυρίδας καλεῖ τῇς πλάνης τὰς ἐπινοίας " δι᾽ ἐχείνων

συμ, οἱ ἸηΠοίαπι μοῦ ἰΠΠϊη ρίαραπι. Ναο ἐγγαγεσὶς
αυϊδρίδηι, 8 [Ἔβὺποϑίγοϑ δηΐπη85 56}18.}8 ΟΟΓρΟγΪθ ἃρ-
γεϊ! νοι, υἱϑυπὶ, φιδίαπη, οἰλεία πη, νάϊ οἱ
ἰλοίυπ). ΘΓ [105 ΘΙΪ ΠῚ Υἱι4 οἱ ὨΟΥ 5 ἰηθγοάί ρο05-
βυηϊ. Νδην ατἡ ἐδ ρογαία ἰηϊδῖαν, σοηδοι ἱτγ νἷ-
ἰδ}: φυὶ διυΐθια ἰθ οι ρογαῖο, ἀδοθγρὶῖ πιϑγίοῃ. Εἰ
᾿μσυϑ νόγὰχ οοπιραγαὶ δηϊιηϑ βαϊαίθ : 428 ΔὉ-
1θπὶ τη ΘΠ ΠΥ, ἰπιορί μι ργοουταῖ, Εἰ ἀδ το αυΐβ
βθηβὶθυ8 ἰάδιῃ ἀΐβοογα ρενίδοϊ!α αδί.

γεμβ. 22. Παε αἱεῖι δοπιΐπες : Εἰ ξαάανόγα ἐοηιὶ-
πῆι ΟΥ̓ ὁχδηῖρίθ δι Ρ6 7 [δεῖθπὶ αστὶ (6ΤΤΒ υδδῖτγοα! ,
εἰ εἷοκὶ [ἐπτιηὶ ἃ [6Υ90 πιοίθι 4, δἰ πον οὐ φιὰὶ οοἰ ἐἐ-
φαί. (υα: γοὐΐϑ. σοπιϊπραπὶ,, υ}}Ππῶῖ9 ποη πηοιἴοθο
ῬγΞΡουηξ οεοαβίοησδι). Ηος δηϊηὶ δἰ υἱ συ] ὀχθιῃ-
Ρίαπι. ΠΠ4 νϑτὸ : « δίουϊ (δηὰπι ἃ ἴδγῴο τηοίθ πε}, »
ἱπε}} θη. πηογίυογυπι ἀδοϊαγαὶ ται ἀϊπόπι.
ἤἄ4 [35, 34] Οδίοτυπι οὐαὶ φυϊάδπι δοταπὶ βυραγ-
θίγθηι οὐ ἀἰνὶ 8 8., 411} ργορίεν βαρ δπιίδηι,, δἰ}! οὐ
ΓΟΡῸ ΘΟΓρΡΟΓΪ8., δἀπιοποῖ ἤθη 6886 (6 113 φΙοτίδη-
ἄππι, 56ἀ ἀδ ποι[πἰἃ θεΐ, εἰ ἀδ }ϑι18 οροταιοαΐθυ8.
Ουπὶ δυίθην οἰΐαπι ῥτορίετ αἰγουπιοϊβίοπαπι 6χι0}-
Ἰοτθηϊ 8686, ΔΥΤΟΘΔΠΕἾΔΠὶ ΘΟΓΙαΙ ΓΟρΓΪπΊΘη8.,, ἀοεοί
δ᾽ατίπιαθ 418 βϑηΐθβ εἰγουπιοίἀϊ : 488 οἰΐδηι
νυοδδηδε 6886 ργϑ ἰοἷϊ οἱ ςαἸγδη 85.

Υ̓εμβ. 45, 96. Εξοὸ ἀἶθ8 υθπῖμο!, ἀἰοῖξ δοπιῖπμε, εἰ
τἰδέίαδο διιρον ομιη68 οἰτοιπιοῖδοδ δι ργρμῖο" ἐμο. δ8μ-
Ρόν ΔΕ συρίμπι, εἰ «ρον ] μάαηι, οἱ δἰρον Ἑάοηι, εἰ ΙΡΟΥ

βιίϊος Απηπιοη,, δἰ ἐιρον ἢ ἰος Μοαῦ, δι δι ρογ οπιπθε αἱ- ἃ

ἰοπδος ἧπ [αοἷθ δια, φιὶ παϑίίαπε ἱπ ἀδεοτίο. ἸΔυτηαὶ
“Εἰἰάδηι, ξοη5 ἀυσοηίαε8 Ὁ ἔβαυ, οἰγουπιοϊ ἀἜυαηίυ
αχία Ιορθπὶ Αγαίαα ἀδίδπι : Αἰ ἰ 85 Υ6ΓῸ., οἱ
Μοδιυΐί, πὲ νἱοϊπἰτδίο ἑπμοι!, δαιυϊδιῖ βυηὶ οοξπα-
υἰοη6πι. Οἱ ἀὐυθπ Δ} 15πι2616 οἱ (]ιδίαγα ἀδβοθη-
ἀοταπὶ,, [656 πηδἦογαπι ᾿ρϑὶ φιοχαδ οἰγουπιοίουδη-
παρ, ΗῸ 5 Ἔγζο υοοδὲ οἰγοι πο Π508 (Δοῖα 818, ᾳυΐᾶ
ῬΙΪΟ8 φϑπαγυπὶ υθι!θγα δοηδβιδνθγιηῖ. Αἱ ΤΕ ργριϊοβ
ΒΟΡᾺΪ ἀρυά {Π|08 Βαμ ταιΐο ἀοουΐ οἰγου πιο ϑίοηδηι.
ἐοπ͵απχίε ἀυιδπν οαπὶ Εἰ Τυάδπι,, υἱ τοργίπιογοὶ
ἀγγοβαη ἴδηι. ὕογυ πη) ἴῃ δοαυδηςθυ5 ατανυίογεμι γος
“ἴἰ δογαπι Δοουδβαιοποπ,. 4 Ουΐαὰ ΟΠη68 βθηί68
ΦΆΓΏΘ δυπ| ἰηοἴ ΓΟΙ ΠιΟἾ 828: ΟΠ} 15 δυΐοηι ἀοπ515Γ86]
4.63 ἱποϊγουπιοῖδὶ δυπὶ οογὰθ δυο. » θοορηί ἰεὶ-

γὰρ τὴν πλάνην ἐδέξαντο, χαὶ τὴν διὰ ταύτης ἔπεν-
εἐχθεῖσαν πληγήν. Οὐχ ἂν δέ τις ἁμάρτοι θυρίδας τῇς
ψυχῆς ὀνομάσας: τὰ τοῦ σώματος αἰσθητήρια, ἔψιν,
καὶ γεῦσιν, χαὶ ὄσφρησιν, χαὶ ἀχοὴν, χαὶ ἁφήν " διὰ
τούτων γὰρ δυνατὸν, χαὶ ζωὴν, καὶ θάνατον εἰσελθεῖν.
Ὁ μὲν γὰρ σωφρόνως βλέπων χαρποῦται ζωὴν, ὁ
δὲ ἀχολάστως, δρέπεται θάνατον " χαὶ ἡ ἀληθεύ-
ουσα γλῶττα προξενεῖ τῆς ψυχῆς "2 σωτηρίαν, ἡ δὲ
φευδομένη τὸν ὄλεθρον πραγματεύεται " καὶ τ᾽ ἄλλα
δὲ ὁμοίως καταμαθεῖν εὐπετές.

χβ΄. Τάδε '" 1έγει Κύριος " Καὶ 18 ἔσονται οἔ
γεχροὶ τῶν ἀνθρώπων παράδειγμα" ἐπὶ προσώπου

τοῦ πεδίον τῆς γῆς ὑμῶν, καὶ ὡς χόρτος" ὀπίσω

θερίζοντος, καὶ οὐ» ἔσται ὁ συγάγων. Πολλῆς ᾽5
ὠφελείας ἔσται πρόφασις τὰ εἰς ὑμᾶς γινόμενα "
τοῦτο γὰρ λέγει παράδειγμα " τὸ δὲ, ε« Ὡς χόρτος
ὀπίσω θερίζοντος, ν δηλοῖ τὸ ἄφατον τῶν νεχρῶν "
ἐπειδὴ δὲ ἧσάν τινες ἐν αὑτοῖς, οἱ μὲν αὐχοῦντες ἐπὶ
πλούτῳ, οἱ δὲ ἐπὶ σοφίᾳ, ἄλλοι δὲ ἐπὶ ῥώμῃ σώμα-
τος, παραινεῖ μὴ ἐπὶ τούτοις σεμνύνεσθαι, ἀλλ᾽ ἐπὶ
θεογνωτίᾳ, χαὶ πράξει δικαίᾳ " ἐπειδὴ δὲ καὶ ἐπὶ τῇ
περιτομῇ μέγα ἐφρόνουν, τὴν ὀφρὺν αὑτῶν χατα-
στέλλων, δείκνυσι καὶ ἄλλα ἔθνη πλεῖστα περιτεμνό-
μενα προλέγει ὃλ χαὶ τὴν ἐσομένην αὐτῶν κλῆσιν
χαὶ σωτηρίαν.

κε’, χς΄. Ἰδοὺ ἡμόρωι ἔρχονεωι, .26γει Κύριος,
καὶ ἐπισκόψομαι ἐπὶ πάντας παριτετμημένους δ
ἀχροθυστίας αὑτῶν. ᾿Ἐπ' Αἴγυκτον, καὶ ἐπὶ "
Ἰούδαν", καὶ ἐπὶ Ἐδὼμ, καὶ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς
Ἀμμὼν, καὶ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς Μωὰδ, καὶ" ἐπὶ αἀν-
τας τοὺς περιχξιρομόνους τὸ κατὰ" πρόσωπον
αὑτῶν, τοὺς κατοικοῦγτας ἐν τῇ ἐρήμῳ. Ἰδουμαῖοι
μὲν ἀπὸ τοῦ Ἢσαῦ τὸ γένος κατάγοντες, κατὰ τὸν
δοθέντα τῷ ᾿Αὐραὰμ περιετέμνοντο νόμον " ᾿Αμμα-
νῖται δὲ, χαὶ Μωαδῖται, ὡς γειτνιάζοντες ἐζήλωσαν
τὴν συγγένειαν " οἱ δὲ ἀπὸ τοῦ Ἰσμαὴλ χαὶ τῆς
Χετούρας "5, κατὰ τὸν προγονιχὸν χαὶ αὐτοὶ κεριετέ-
βνοντο νόμον " αὐτοὺς οὖν καλεΐ περικειρομένους τὸ
χατὰ πρόσωπον αὑτῶν " εἰώθασι γὰρ τῶν παρειῶν
παρατῶλειν τὰς τρίχας " Αἰγυπτίους δὲ ἡ τοῦ λαοῦ
προσενοίχησις ἐδίδαξε τὴν περιτομὴν " συνῆψε δὲ
αὐτοῖς" τὸν Ἰούδαν, καταστέλλων τὸν τύφον. Ἐν
δέ γε τοῖς ἑξῆς μείζονα αὐτῶν ποιεῖται κατηγορίαν"

ιν οἰἰαπλ υοίθγοθ ϑογίρίυγῷ υ]αίαπὶ εἰγοιηιοὶ- Ὁ « Ὅτι πάντα τὰ ἔθνη ἀπερίτμητα σαρχὶ, χαὶ"" πᾶς

δ 0018 δρί γἰϊυ4}}8, οἱ σογρογεὶ ργθρθι! ἀδίοτγπ-
τε. ΝΟὴ δηΐπὶ φ6ῃ68 ἱπεϊΓουπηοΐβαβ δοοιιθαί,, βοὰ
Τυάξοβ, οὀογρογα φυϊάφηι οἰγευπιοίδοδ, 56 ὰ Πα θη 68
(οὐ ἰποἰγουμπηοίδηπι.

οἴχος " Ἰσραὴλ ἀπερίτμητοι χαρδίας αὑτῶν. » Δι-
δάσχει τοίνυν χαὶ τὰ παλαιὰ Γράμματα, χαὶ τῆς
πνευματιχῆς περιτομῆς τὸ ὠφέλιμον, χαὶ τὸ τῆς
σωματιχῆς ἀχροδυστίας ἀνείδεον 5. Θὖὺ γὰρ τῶν

ἀπεριτμήτων ἐθνῶν κατηγόρησεν " ἀλλ᾽ Ιουδαίων τὸ μὲν σῶμα περιτεμνομένων ", ἀπερίτμητον δὲ τὴν

χαρδίαν ᾽" ἐχόντων.

ΥΑΠΙΖΣ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"2 Β τῇ ψυχῇ. ") Τάδε λ. Κ. δες. ἀρὰ ΕΧΧ,
ΜΘΓΘυΒ ἴῃ δυρογἤοϊο αρτὶ. 5 πα

" χαὶ -- γῆς ὑμ. Ποῦν. οδάοι φαὐλυοῦ Ποπιΐηΐβ εξ

ρἀδ. ρυ ΧΧ, ργῶπὶ. εἰσ, "7 ὡς όρι. ροῦν. δἰου! πιληΐρι5. 58 πολλοῖς.
"Ὁ" 114 φυσφαδ βῃρτὰ, ἱ. 1, 6. 191. 564 ἰπίτβ, δὰ ἔζθον. χχ, 16, ἴερ. ἀχροδυστίαν.

10 χ δ, Ἰούδ. Π 65. ἰοεὶα

ληίοα οἷἱ. 5) Ἰούδ. Ια θὲπο λιχία Ηθδν. ἴος. ἵπ Οοπιρ!. 564 τὸο. [εοἰ. δι Ἰδουμαίαν. Β Ἰουδαίαν. "5 χαὶ---

αὐτῶν. Ἡεῦτ. οἱ τς χὰ
Ἦ Β αὐτοὺς τῷ Ἰούδα,

ΟΠ Π68 4[)5015505 ἴΠ ρᾶΓία ΟΧΊΓΘΠΙΔ. ἷ
" χαὶ--αὑτῶν. ϑυργα, 1.1, ρ. 9017, ὁ δὲ οἶἴχος Ἰσραὴλ, ἀπερίτμητοι καρδίαι αὐτῶν. πῶ

33 ρς, 601. τὰ κ. πρ. αὑτοῦ. "3" Β Χεττούρας.

ἴοτε ἱπίτα, δά Εσζϑοῖ. χχσι, 18, ὉΠ} 18 }6Π Ι.{. καρδίᾳ αὐτῶν. Αἀ Ἰοοιπι ἁὐυΐοπι ἤοπι. υ1, 25, Ιεβ. καρδίαις,

αἱ ἴῃ ΑἸΔ. 5717 οἴχ, Β μγαῃ). ὁ.

3. ἀν, Β ἀζήμιον. Ἶ5 8) περιτετμημένων.

3. καρ, Βὶ χαχίαν.

Ἂ

805 ΙΝ ΤΕΒΕΜΝΙΕ ΟΑΡ. Χ, δέδ.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ἵ. Α ΟΑΡΟΤ Σ.

β΄. Τάδε “1έγει Κύριος " κατὰ τὰς ὁδοὺς τῶν γεκβ. 3. Πκς ἀἰεῖι Ποπεέμκα: δμσία νιας φεκιίμης:
ἐθνῶν μὴ μωνθάγνετε, καὶ ἀπὸ τῶν σημείων τοῦ ποίἑ6 ἀἴδοθτα ; εἰ α εἰρηὶς εοἰεείϑιις ποι! πιείμετε..
οὐρανοῦ. μὴ φοδεῖσθε. Ὁδοὺς ἐθνῶν τὴν καλαιὰν Υ͵ΔδΒβ ἀομίϊυπι Δρρεῖ]αὶ νϑίθγομι θγγοσεπι. Δβίροδο-
καλεῖ πλάνην " τὴν δὲ ἀστρονομίαν χαὶ ἀστρολογίαν, μιΐδιῃ ΥΕΓῸ εἰ δδιγοϊοξίατῃ γοζανὶὲ δίβη οὐ! βία,
σημεῖα τοῦ οὐρανοῦ χέχληχεν 3", οἷς ἀχολουθεῖν οὐχ 614 δου ποῃ οοῃοράϊι, δε! θομμῖμο σΟἰΐ ἐγεάθγο.
ἀᾷ, ἀλλὰ τῷ τοῦ οὐρανοῦ πιστεύειν Δεσπότῃ. Κωμ- [6-8] Ρεγδιτίηχί! εἰἴλπν ἰάἀοΙογα πὶ διγαοίυγαμι, οἱ
ῳδεῖ δὲ χαὶ τὴν τῶν εἰδώλων χατασχευὴν, χαὶ λέγει αἷΐ, αἰἰὰ φυΐϊάοπι εχ Ἰΐξπο, 418 ὑυόγο ὃχ δυγὸ οἱ
τὰ μὲν ἐχ ξύλου, τὰ δὲ ἐχ χρυσοῦ χαὶ ἀργύρου χατ- δύβδηίο οομπδίγιΐ, οἱ Ὡλδῖῖδο οϑεγο, οἱ εἰανίβ, οἱ
εἐσχευᾶπθαι χαὶ δεῖσθαι σφύρας 5, χαὶ ἥλων, χαὶ τῶν 8115 ἰμδισυχαθοις : ἐθογα ἰΐοτ ἀγ Η εἾο, δὲ μδπίθυδ
ἄλλων ὀργάνων δεῖσθαι δὲ χαὶ τέχνης, χαὶ χειρῶν ἀοίβοορμε φογίίογιμι ἀγιϊβομία. Εὶ μοῦ δγφεπιιπι
τῶν ταῦτα ᾿" ἐπισταμένων" χαὶ ὅτι τὸ μὲν ἀργύριον α4υΐδιθ ΘΧ 180 1000 δτυδίαν, ἀυγυτ ἐσ αἰΐο. ΤῊ.
ἐχ τῆσδε 3 μεταλλεύεται, τὸ δὲ χρυσίον ἐχ τῆσδε, 5818 δι:.6 1 ΔΡρ6|14ἱ (γι δ φίπομι. ΕἸυδαιοά! οπΐπε
Θαραὶς δὲ τὴν Καρχηδόνα χαλεῖ᾽ ἐπαινεῖται δ δὲ δτροηίιπ) τηᾶχίθ6 Ἰαπφαίυν. μ46 πιιπε οἔΐδπι αυΐ
μάλιστα οὗτος ὁ ἄργυρος " ἀμέλει χαὶ νῦν οἱ φιλό- ., διυ ἐπὶ ορῆνι8 Αἰρίοι Ἰηφυίγμμι. Η:5. ἐπρο, Ομ δὲ
πλουτοι τὸν ἽΛφρον ἐπιζητοῦσι, Ταῦτα τοίνυν τοιαύ- δἰ ε)ν8 ποίιεῶ, 0 δφιιθῶι οϑ᾽ γονογοτὶ : ουπν
τὴν ἔχοντα τὴν φύσιν οὐ δίχαιον εὐλαδεῖφθαι 35" ὧφε- θνδγο ποαιροπί, πθο βεάετο. [6] ΙΔοἷά οδ860 τἱάΐ-
λεῖν γὰρ ἣ βλάπτειν οὐ δύνανται. Οὕτω χαταγέλα. οὐ υἱὲ δἷς ργΟΡΙοῖα τρουδήγαν, ἱ6χΐ ΠΥΡΙΠαΜΩ
στα δείξας ὁ προφήτης τὰ εἴδωλα, ἥμνον ὑφαίνει τῷ 60 ππίνογβοτυιι. ε πῶδ «᾿}}}}5 ἄμα ἐε], ΠοπἰΩοΥ̓͂
τῶν ὅλων Θεῷ. «ε Ηόθεν 3" ὅμοιός σοι, Κύριε; Μέγας ΜαᾶφυυΣ ες ἰυ, οἱ πιαβπυ Ὠριλθα ἰηυ} ἰα νἰτίίφ. ν.
εἶ σὺ, καὶ μέγα τὸ ὄνομά σοῦ ἐν δυνάμει. κα

ζ΄. Τίς οὐ ροβηθήσεταί σε, βασιλεῦ τῶν ἐθνῶν; γδεκβ. Ἴ. Ομὲδ ποι εἰπιοδὲ "6, τες φομμηι ἢ δν-
Κατέλυσεν ἐνταῦθα τῶν Ἰουδαίων τὸ φρόνημα, ἄἀονυπι δυρογθίδπι μο0 Ιθ60 ἀδρρθββὶξ : φι]ᾶ ποα
Οὐ γὰρ εἶπε’ Μερὶς Κυρίοῳ λαὸς αὐτοῦ Ἰαχώδ' ἀϊχὶϊ: Ῥογίϊο θοπιΐπξ, ροΡα 8 6ἦι5 8000: φεὰ θόμηι
ἀλλὰ βασιλέα τῶν ἐθνῶν ἀπάντων ὠνόμασε τὸν τῶν οἴβηπήμη τοσᾶνῖ! τοφαπὶ οὐποίδγυπι φαπιΐυαν, ρΓοαΐ-
ὅλων Θεὸν, τὴν ἐσομένην τοῖς ἔθνεσι θεογνωσίαν προ- (6η6 σοφηϊἴοπετι οἱ φοηί γι.8 ἀὐνοηιιγαη). ε ΝᾺ πε
λέγων. «Ὅτι ἐν " πᾶσι τοῖς σοφοῖς τῶν ἐθνῶν, χαὶ πίον οιμποίο5 βὰρίθηϊ68 φαπίΐιπι, οἱ ἰη ψηϊνθγβίβ ΓΘ
ἐν πάσαις ταῖς βασιλείαις αὐτῶν, πόθεν ὅμοιός σοι, βηΐβϑογυπι, υπάθηδηι βἰ αν} }}5 τυϊ, θοπ6}.[8, 9] Ηἰπὸ
Κύριε: » Εἶτα πάλιν εἰς μέσον φέρει τῶν ἐθνῶν τοὺς δἀάποιϊᾳ γυγβὰβ ἰη πιράϊυπι ἀϊ 8 φεπιίυπι, οβιεβαϊε
θεοὺς, καὶ δείκνυσιν αὐτοὺς ἀπὸ τέχνης χαὶ ὕλης τὴν ( 608. ΕΣ τι Πεἷο εἰ πιαίεγία δι βίϑίεγο. Δ ἀδπυθ

ὑπόστασιν ἔχοντας. Καὶ ἐπανέρχεται πάλιν εἰς τὸν τοαίξ δά ἰλυδαπάιϊιπι Ὀραπι.
τοῦ Θεοῦ ὕμνον.

Κ΄. Ὁ δὲ Κύριος ἀληθιγὸς Θεός ἔστι, Θεὸς ζών- Υεπς. 10. Βοηιίπες απίεπι ἐεἰ υϑτιις Βεαε, ΠῚ
των, καὶ βασιλεὺς αἰώνιος. Τὰ εἴδωλα, φησὶν, οὐ συἱυεπιίιπι, εἰ τὸν δεπιρίίεγπιδ. ἰάο]α, ἰπαυΐι, πὸ
ζῇ ὁ δὲ Θεὸς καὶ ζωῆς χορηγὸς, καὶ ζώντων Θεὺς, νἱνυπὲ : δἱ Ὀειβ οἱ Υἱίῳ οϑὶ Ἰατρίιοτ, ἐὲ Υἴτόγυπι
καὶ αἰώνιος βασιλεύς. ε ᾿Απὸ παροξυσμοῦ αὐτοῦ σει- δέυ8, οἱ Τὰχ ΡεοΓρθοίαι8. « ΑΒ Ἰπάϊρπαιίομο εἦυ5
σθήσεται ἡ γῆ, καὶ οὐχ ὑποίσουσιν ἔθνη ἐμδρίμη- ὀοιηπιογεθ τ ἰογγὰ : οἱ φοπιπηἸΒϑ Ομ οην ἰρβῖυβ
σιν αὐτοῦ. » Οὕτω χαὶ ὁ μαχάριος λέγει Δαδίδ' « Ὁ βέπί68. ΠῸΠ δυδι πο θυαηῖ, » [18 οἴἶδπὶ ἀϊεῖε ποδί
ἐπιδλέπων ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ ποιῶν αὐτὴν τρέμειν.» θανὶά, ε Ουΐ γτεβρίοϊ! ἰογγαπὶ,, οἵ (δοῖξ θᾶπι ἴγὸ-

Εἶτα χελεύει τοῖς "" χαλουμένοις εἰπεῖν θεοῖς πορο ἷ, » θείπάο ργϑεὶρίι ἀΐοεγα [18 φυὶ ἀϊὶ! νοοϊ-
ἰληῖα - ;
τα’, Θεοὶ, οὗ τὸν οὐραγὸν καὶ τὴν γῆν οὐκ γεβα. 11. δὶ, φεῖ πον [δεόγιπί σοἴμηι οἰ ἰϑτταπὶ,

ἐποίησαν, ἀποιέσθωσαν ἀπὸ " τῆς γῆς, καὶ ὑπο γοτγεαπὶ (6 (6τῖα, εἰ 46 πἷς φια τι εαἴο. ἔος εμπῖἴ.
κάτωθεν τοῦ οὐρανοῦ τούτου "3, Θεοῦ γὰρ ἴδιον, ἢ Ναπν Ποὶ ργορτίυπὶ ὁδὶ ἐγθᾶγθ, ΠῸ0 Δ} 4110 οτθδτῖ-
τὸ δημιουργεῖν, οὐ τὸ ὑπ᾽ ἄλλου δημιουργεῖσθαι, Εἰ ἰἀεοᾳὰς εἴ ΕΠ᾽υΒ εδὴ ογθαῖαδ, ποη απ δου : δἰ

ἐ Ῥεαϊ. εἰη, δ83.

ΨΑΒΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ: χέχλ. Ὀοϊοπάμπι [υἱτ οὐ, φυοὰ ρερορθάεθαι ἀρυὰ 5ίγπι. δ σφ. Πἰἃ ἐσ Β' οπιδηἀϑίμπι. ϑἴττη. βαθεθαὶ
φρουρᾶς, οπδιοάϊα. ἢ ταῦτα. ΜΗ ο ἐτρενα ΜΑβο α μετά, αιοά διιειοτίίαις Β ἀεἸεΥ̓Γπιι18. ἐϑρκιοϑο ἐν
Ἀ. 1. νἱἀείυν, εἰ 81 βογυατὶ μῤράρι ἔα Ἰερ. δβϑεί, χαὶ μετὰ ταῦτα χειρῶν τῶν ἐπιστ. τῆσδε. Ἢ δάὰ.

ῃς γῆς. "Ὁ ἐπαιν. --- ἀμέλει. θ6ε5. ' Β. εὖλ. Β εὐσεδεῖσθαι. ὁ᾽ πόθεν --- δυνάμει. [8 ἴδΓὲ μὴν ἡ:
Ῥίρηησο δυΐοπι οοὐά, τεγβίοπῖβ οτος οπιαπι ἰθία, αὐ ὁχ Τδούοί. φεῖἃ 6886 ὙΠ οΡεστα ἧς τε
Ἰεοιϊομαβ δὰ ἢ. 1. εἰ δή σνδγβ. 1-10 ρουεπεπίεβ ὁχσ ΝΟβῖτο ἅιοβαι Βυυρίυδ. ἴδ τἸϑπίόῃ δοηῖς 8 δ:τῚΣ
: [ά, ῥτίον 80. βασιλεύς, ἱπίγα Νὰ πὰ Δα Ετθον. χχχι, 10, {1, γϑείϊυβ εξ. σιλεῦ. : τ πὐτον
Ηκξς ἀηᾷ οἴη ἰ6χάι!, τεγδ. 80, ἰη οὐ. εἱ εὐϊιϊοηί!νι5 τῶν Οὐ βοϊεπὲ οπιει!. "5 ἃ τοὺς χα, φυμέγους παπὰς
θεηύς. 5 ἀπὸ --- οὐρανοῦ. Ἰηἴγα, ἴῃ 6ρ. [46 ἴ1ὰ 1». ἀπὸ προσώπου «ἧς γῆς καὶ ἀπὸ τὰ ληυαμ τ ρᾶ
νοῦ. Μ τούτ, ΓΟ Βοϊά, (ἰ88 οπΐῃ ὑἰαϊεεῖο, γεγβ. 11, αὐ ῥγορμοία) Εἰ, 80. δἷς ἀΐοιὶ αἰ.

561

651. θ6 ἶρ80 οηἷπὶ ἐμαί αὶ ργορμοίᾶ αυδ βααιυη-
ιν: ᾿
γεκϑ. 12. δοπιίπαε, φεὶ [εεἰΐ οοἰπι υἱτίιι 6 δια,
ἡρδο αἱνεκὶ: ἄμ 8. ἰότταπι εαρίον τα δια, οἰ ργιάοπίία
εἰ δα θαἰοπάϊι σαἰοδ. Ηξες Ὠεὶ βυπὶ ργοργία, ποῦ ἈΡ
4}10 οοπϑίΡυΐ.

Υεκς. 15. (κί πεϊπίδίγαι ρίμοίαπι, εἰ ἴοπαηπς [τα-
φοτεδ πη {{{|, οἱ οὐπμοὶ! πιιδὲς αὖ ἐαίγοπιο ἰόντ. δ]-
αυΐδοπι ἀφυϑη. πιᾶγΐ πα πὶ 80 Γβιιπὶ οἰονδί ῬΓῸ νο]η-
ἰΔῖ6, εἴ δΧ 68 ΠῚ Ρ68 σοπϑβίβίυηί, ς« ΕὌΪΖΟΓα [δος ἴῃ
Ρ᾽υνίαπι. » Ερ88 δηίην ρ[ υνίαπι ἱπάϊοδηϊ. ε Εἰ ρτοάυχῖς
Ὑϑηίοβ ἀδ ἐποβδγ]8 δυΐβ. » ΤὨδβδυγὶ δηΐπ ᾿ρβὲυβ
ΑΒ] αἰϊυὰ δαί, αυδπὶ το πίδ8 ου5. Οὐΐα « 'ρ88
αἰχίϊ, οἱ (δοῖδ βυιηΐ: 'ρ86 πηδηάαν!!, εἱ ογοϑία βυιηΐ ἈΚ.»
Εἰ ε οπιπΐα φυδουπαυδ γοϊυϊί, Ἰδοπιίηυ5 (δοὶς ἴῃ
Ἔἶο εἴ ἰη: ἰέγγὰ ἱ.» Ὑδῦυβ οὐρὸ θοὺβ ΠΟ ΠῚ ΟοΠὶ-
Ἀἴθηι 681 ορί[οχ. [14] Αἱ μ]ογίψια Βοπιΐηθβ8 ἴῃ 6ἂιῃ
Δρβυγάἀϊταίοπι ρτο]ϑρεὶ βυηι, υἱ 411} ἀδ08 σοπάδηϊ,
[1] δ 1118 δοπάϊιο5 δάογθηῖ. ϑ56ὰ 80 ἜΓγογα Ἷϑϑβᾶ-
τσὶ ἰγὶ ργάϊοῖ!. ἀπ δηΐπ ἀἰχίβϑοι :

Υεμβ. 15. γανα διιπὶ ὀρόγιι γῖδι αἶσα, μος 6δϑὲ
ἴάο!α, βυθἑ μησὶ! : ἐοπιρογὰ υἱεἰαἰοπῖς ἐμ ρετίθιηι.
Ναπὶ δροείο! θα ῥγαάϊοδιΐο ργογβυβ ἀθίονῖ, δογυμη
τλθηοΓίδπ). ΥἹάθπι8 ἰίασι!α οχίταπὶ ργομμοίία.

Υ̓κμβ. 16." ΝΌνι δεῖ εἰπε δ ματα 1 αοοϑδὶ. αὶ οπῖηι
{εεῖ! οπιπία, ἵρεα ὁεὲ πωτεάϊίας 6)με: δἰ Ἰετγαεὶ υἷἱγρα
Δατγεάϊιαιἷς εοἶμο. Ῥοπιΐπιια ἐχογοίμιηι ποθῖθη. ἐπὶ.
Τα, παι, δοῦ 68 δἀθοῖιιβ ἤης ΘΓΓΟΓΘΙ : 68
υοπίαπι ἃ προ ἰθιηρογα (6 οἰοφί, οἱ βο!]]οἰτυἀΐης
1η08 ἴθ ΒΠΠΊΟΡΟΓΟ αἰ ηδίι5 βιιη).

γεμβ. 17. Οοπργοφαυϊί 6 ἰότγα αἰΐεπα φιϑείαπιϊαηι
ἐμαπι, μαδϊαπίοπι ἵπ εἰδοίἷ6, Οὐπὴ γοραββοὶ Ραιγίδγ-
Εδηὶ ὁ ἴεγγὰ Ομδ᾽ ἀδογυ πὶ, ἐγδηβίυε ουπ ἰη Ρὰ-
᾿φϑιϊπαπὶ : οἱ ργοβθηϊδιη ἱρβίυβ ΔὉ ΖΕ εγριΐδλοα εοῦ-
Υἱλυΐο Πθογαίδπι δή υχί! : φοά οἰΐδηὶ βϑγτηο Ρτο-
Ρἰοίίου8 ἀφοϊαγανί! : « Οοῃφτγοβανία 6 ἸΈγγὰ 8|16 08
Βυθβιδηι8π| ἰυᾶπι, ΠΑ Ὀἰ᾿Δηΐδηλ ἴῃ 6Ἰ6ει 18,» Ιιος εβῖ,
οὐπὶ οχ 4118 φοηεθυ8 (6 οἰορίδβοί, ἰδῦγδί οἰδοίδω
ἀοπανὰ ἰδ].

Υεκβ. 18. Θμία ἄας ἀϊοῖ! Θοπιΐπμα : Ερεο, ἐ00
διρρίαπίο ἱπίιαδὶ ανεθς ἰοόγγαπι απο ἴῃ (τὶ ϑμίαίἑοπα,
εἰ αΠέραπι εοε, κί τερτειιοπάσπιμν, 51 τοοῖθ οἴγγὸ-

᾿ Ῥραὶ. χχτιι, 9. 1 ῥα], ΟΧΙΡ», ὅ,

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΒΙ5 ᾿
υπἶγ ΓΒοΡ πὶ θδί ορίΐοχ οἕ σοηἀΐτοΓ, τονογα Ὀδ8 Α τοίνυν χγτιστὸς ὁ Υἱὸς, οὐ Θεός - εἰ δὲ δν, μιου ογός

δὰ

ἔστι τῶν ὅλων καὶ πσιητὰς, ὄντως ἐστὶ Θεός “ περὶ
αὐτοῦ γὰρ καὶ τὰ ἐπαγόμενα ὁ προφήτης λέγει"

ιβ΄. Κύριος ὁ ποιήσας τὴν γῆν ἐν τῇ ἰσχύζ αὐ-
τοῦ, αὑτὸς "3 ἀγώρθωσε τὴν οἰκουμένην» ἐν τῇ
σοφίᾳ αὑτοῦ, καὶ ἐν τῇ φρονήσει αὑτοῦ ἐξέτεινς
τὸν οὐρανόν. Ταῦτα Θεοῦ "" ἴδιον " οὐ τὸ π᾿ ἄλλου "
χατασχενάζεσθαι.

ε΄. Χορηγῶν " γὰρ ὑετὸν, καὶ τῶν βροντῶν τοὺς
κτύπους ἀποτελεῖ, καὶ ἀνάγων "' γεφέλας ἐξ
ἐσχάτου τῆς γῆς. Μετεωρίζει γὰρ ὡς βούλεται τὸ
θαλάττιον ὕδωρ, καὶ δτὰ τούτου τὰ νέφη συνίστησιν.
« ᾿Αστραπὰς εἰς δετὸν ἐποίησε.» Τοῦ ὑετοῦ γὰρ αὗται
σημαντικαί. ε Καὶ ἐξήγαγεν ἀνέμους "5 ἐχ θησαυρῶν
αὐτοῦ. » θησαυροὶ αὐτοῦ τὸ βούλημα αὐτοῦ. Αὐτὸς γὰρ

Β εἶπε, καὶ ἐγένετο ". αὐτὸς ἐνετείλατο, καὶ ἐχτίσθη-

σαν" » καὶ, ε« Πάντα ὅσα ἠθέλησεν ὁ Κύριος ἐποίησεν,
ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ἐν τῇ γῇ. » Ὁ μὲν οὖν ἀληθινὸς
Θεὸς τούτων ἀπάντων ἐστὶ δημιουργός. ΟἵἨ δὲ πλεξ-
στοι τῶν ἀνθρώπων εἰς ἀλογίαν ἐξέπεσαν, καὶ οἱ μὲν
δημιουργοῦσι θεοὺς, οἱ δὲ προσχυνοῦσι τοῖς ὑπὸ τούς
τῶν γιγνομένοις. Προλέγει δὲ καὶ τῆς πλάνης τὴν
παῦλαν" εἰρηχὼς γὰρ, ὅτι"

ιε΄. Μάταιά ἐστιν ἔργα Κ᾽ ἐμπεπαιγμέόγνα, τουτ-
ἐστι τὰ εἴδωλα, ἐπήγαγεν" Ἐν καιρῷ ἐπισκοκῆς
αὑτῶν ἀποιλοῦνται. Τὸ γὰρ ἀποστολιχὸν χήρυγμε
τὴν τούτων ἐφάνισε μνῆμτν παντελῶς " καὶ ὁρῶμεν
τῆς προφητείας τὸ τέλος.

ις΄. Οὐχ ἔστι τοιαύτη ἡ μερὶς ᾿Ιακώδ᾽" ὅτι ὅ
πλάσας τὰ πάντα, αὐτὸς "' κληρονομία αὐτοῦ,

(Ὁ καὶ "5 ᾿Ισραὴ ῥάδδος κληρονομίας αὐτοῦ "3. Κύ-

ριος τῶν δυνάμεων ὄγομα αὐτῷ. Σὺ, φησὶν, οὐ
ταύτην ἐδιδάχθης τὴν πλάνην " ἄνωθεν γάρ σε ἐξ-
ελεξάμην, χαὶ διαφερόντως σε τῆς ἐμῆς κηδεμονίας
ἠξίωσα,

ιζ΄, Συγήγαγεν ὅ᾽ ἔξωθεν τὴν ὑπόστασίν σου,
κατοικοῦσαν "᾽ ἐν ἐκλεκτοῖς. Τὸν πατριάρχην ἐχ
γῆς Χαλδαίων χαλέσας εἰς τὴν Παλαιστίνην μεῖ-
ἤγαγε, καὶ τὸ τούτου γένος εἰς τὴν Αἴγυπτον δου-
λεῦον ἐλευθερωθὲν "ὁ ἐξήγαγε᾽ τοῦτο οὖν χαὶ ὁ προ-
φητιχὸς ἐδήλωσε λόγος" « Συνήγαγεν ἔξωθεν τὴν
ὑπόστασίν σου, χατοιχοῦσαν ἐν ἔχλεχτοῖς » τουτ-
ἐστιν, ἐχ τῶν ἄλλων ἐθνῶν ἐχλεξάμενός σε τὴν ἐχ-
λεχτὴν γῆν ἐδωρήσατό σοι.

ιη΄. Ὅτι τάδε «λέγει Κύριος " ᾿Ιδοὺ ἐγὼ σχελίζω"
τοὺς κατοιχοῦντας τὴν γῆν ταύτην τὴν ἐν θ.1-
ψει "8, καὶ ἐκθλίψω" αὑτοὺς, ὅπως " ἐλεγχθῶσιν.

ΥΔΕΙἉΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ

4) αὖτ, ἀν. 66.
Καὶ πλῆθος ὕδατος
Ἰεεῖ, ἀνήγαγε. 585 ἀν. [ἃ ΑἸΙοχ. μικῖα Ηδῦγ. 8
θησαν. [ϊᾶἃ αυθᾷυδ βδυργα, ἱ. 1, ρ. 809. 58
ἨροιίαΒβ οπιρ!. 1 εν. αὐτός ἐστιν.

Οτῖψ. 5 Β αὖτ

ΠΡΉΟΙΝΣ ἰυΔ5, ἴα φυα ΠΑ 185 'ῃ 000 πηιηΐίο.
ὑπ ῥγο] οἷο. Α4ὺ. οἱ ϑύπιπι. σφενδονήσω. δ᾽ τ
δ᾽ χ ἐχθλ. α. 14 ᾿αδοὶ ΑἸά. οἱ ἔοη: 99 ὅπως
ἀοργομοηάδηιυγ.

Ἰοοῖ, 6δὲ ὁ ἀνορθώσας.

“--ὸ

ΜΒ ἴδια Θεοῦ. Β ἄλλα ἀποτ.
ἐν οὐρανῷ. Β ρμγῶπη). εἰς φωνὴν διδόντος αὐτοῦ πλῆθος ὕδατος ἐν οὐρανῷ.

ργα ἐμπ. Ηοὺτ. ορυϑβ δβεαυοιϊοπιυ.

"3 χαὶ --- αὐτοῦ. Αἀ δῆσ.
» Θ0]0 δὰ χληρονομίας ροβὶῖο. 5" Συνήγ. --- ἐχλ.
85 Β χατοιχοῦσα.

Δ Β ἄλλων. δέχορ. --- ἀποτ. 60. ἰεεῖ,

4 Βοι.

Ὁ Β ἐγενή-
41. αὖτ. χλ. α.
εἱ Τιιεοάοϊ. ἰδία ρεγιϊμθηὶ, πιοπεηίο
Ἠδεῦν. ΟΟἸΠ 56, 8. ΓΕΠΊΟΥ͂Θ, 6 ἰΟΓΓΆ Γ65

8 Β ἐλευθερώσας. 57 σχελ. Πεῤτ.
ἐν θλ. Ηοῦν. ἰΔ6 νἱς6. Αριιὰ χχ εἰ ἰὼ [δ ἀ65. τήν.
ἐλ, λος. Ἰεοῖ. ὅπως εὑρεθῇ ἡ πληγὴ σου, Πεὐγ. μ

γαῖ, μδθοὶ φῶς. ΥἹἱά. ἱπίγα, α. μι, 18.

509

ΙΝ ΖΕΒΕΜΙΕ ΟΑΡ. Χ.

510

Εἰ χαλῶς ἔτρεχον, χατευθόνοντο. Ἐπε:δὴ " δὲ βλα- Α τεμ!, ἀἰγίετεπῖαν, Δι οὐπ οὐτθι8. δῖ ποχίυ3,

δερὸς ὁ δρόμος, ἐπισχοτίζονται "5, ἵνα ἐπ᾽ ὀλεθρίᾳ "5
τρέχοντες παύσωνται.

ιθ΄. Εὐρέθη " οὐαὶ ἐπὶ συντρίμματί σου" ἀ.γηρὰ
ἡ πληγή σου "8, Σύντριμμα τὴν ἁμαρτίαν καλεῖ"
οὐαὶ δὲ τὴν τιμωρίαν. Ἤχολούθησε, φησὶ, τῇ πονη-
ρίᾳ σου ἡ τιμωρία, καὶ ἀλγηρὰν ἐδέξω πληγήν᾽
εἶτα ἐχ προσώπου τῆς πόλεως συντίθησι θρῆνον,
διδάσχων αὑτὴν ποίοις δεῖ χρήσασθαι λόγοις ὀδυρο-
μένην πλημμελείας 5. χαί φησιν’ « Ὄντως τοῦτο
τὸ τραῦμά ἔστι “΄, χαὶ χατέλαδέ με 45.» ᾿Δντὶ τοῦ,
Ἧ πληγὴ τῆς ἁμαρτίας αἰτία μοι. γέγονε τῶν χαχῶν.

χ΄. Ἡ σκηγή σου “ ἐταλαιπώρησεν " ὥλλετο,
καὶ πᾶσαι "5 αἱ δέῤῥεις σου 1! διεσπάρησαν 1".
Σχυηνὴν χαλεῖ, οὐ μόνον τὸν θεῖον νεὼν, ἀλλὰ χαὶ
τὰς οἰχίας, χαὶ τοὺς πύργους, χαὶ τοὺς περιδόλους.
«Οἱ υἱοί μου χαὶ πρόδατά μου ἐξῆλθον ἀπ᾽ ἐμοῦ,
καὶ 5 οὐχ εἰσίν" οὐχ 7" ἔστι τόπος τῆς σχηνῆῇς μου,
οὐ τόπος δέῤῥεών "5 μου. Πάντων κατὰ ταυτὸν 15
ἔρημος ἐγενόμην. Λέγει δὲ χαὶ τῆς πονηρίας τοὺς
διδασχάλους.

κα΄. Ὅτι οἱ ποιμένες ἠφρονεύσαντο, καὶ τὸν
Θεὸν οὐκ ἐξεζήτησαν 15. Ποιμένας χαλεῖ τοὺς
βασιλέας καὶ τοὺς ἱερέας " καὶ οὗτοι γὰρ χἀχεῖνοι
τῆς πλάνης ἐγένοντο πρόξενοι. Διδάσχει ὃὲ ταῦτα
σαφέστερον τῶν Βασιλειῶν χαὶ τῶν Παραλειπομένων
ἡ ἱστορία 75. « Διὰ 5 τοῦτο οὐκ ἐνόησε πᾶσα ἡ νομὴ
αὐτῶν, ἀλλὰ διεσχορπίσθησαν.» Νομὴν ἐνταῦθα χαλεῖ,
οὗ τὴν πόαν, ἀλλὰ τὰ ποίμνια " χαὶ λόγει, τὴν τῶν

ποιμένων ἀφροσύνην αἰτίαν γενέσθαι τῆς τῶν προ- αὶ

βάτων πλάνης.

αβ', Φωνὴ ἀχοῆς ἰδοὺ ἔρχεται, καὶ σεισμὸς μέ-
γας ἐκ γῆς βοῤῥᾶ, τοῦ τάξαι τὰς πόλεις ᾿Ιούδα
εἰς ἀφανισμὸν, καὶ κοίτην στρουθῶν 5". Στρουθοὺς
τὰς μεγάλας λέγει τὰς Λιδύσσας, ἃς οἱ πολλοὶ
στρουθοχαμήλους χαλοῦσι" φιλέρημον γὰρ χαὶ τοῦτο
τὸ ζῶον. Εἶτα διδάσχει ὁ προφήτης, τίς ἄγει 55 τὸν
Ναδουχοδονόσορ. ᾿

χγ', Οἶδα, Κύριδ, ὅτι οὐχὶ τοῦ ἀγθρώπου ἡ
ὁδὸς αὑτοῦ" οὐδὲ 55 ἀγὴρ πορεύσεται, καὶ κατ-
ορθώσει ὁδὸν αὐτοῦ, καὶ" κατευθυγεῖ πορείαν
αὐτοῦ. Οὐχ ἂν ἐχεῖνος, φησὶν, ὥρμησς καθ᾽ ἡμῶν μὴ
βουλομένου σου, Δέσποτα᾽ εἰ δὲ χαὶ ὥρμησεν, οὐχ ἂν
χατώρθωσεν ἅπερ ἠθέλησε, τῆς σῆς δεξιᾶς ἡμῶν προ-

ΟὈἱΘπΟθγδηΐιγ, υἱ ἀοβὶπαπὶ ραγηϊοἶ 956 ΟΓΓΘΓΘ

Υκμβ. 19. ᾿πυθπί μη δεί να ξιιραγ εολιτγὶ ἴοπα μα:
Ῥοεείπια εεἰ μίασα ἱια. Οοηιτίἰοηοπι νοοᾶϊ ροοοᾶ-
ἴυπι : γῷ διυιίθπι βυρρὶ εἰιπι. Νοφι απι,, ἰηηυΐὶ,
ἰυᾶπὶ β6οιί4 ε81 ρῶᾶ, οἱ ψγαυ ββιιηδπὶ μ᾽ αρλπι
δορορίδι!. Ῥοδὶ ᾿ς Θοιηροηΐί ᾿απιεδηἰδιίοηθιη οχ
Ρεγβομὰ αἰν αι ΐ, ἰδ γα η5 δαπ|, υΐθυ8 βεγπιθηΐ-
θυ υἱἱ ἀοθοαΐ ρἰδη ζθι5 ἀοἸ 168, οἱ αἷι : ε ἤθεα
δος 6ϑι νυϊηυδ, οἱ σομηργθ οπάϊξ πι6.» Ουδεὶ ἀἰοδὲ :
ῬΙδβὰ ρϑορδιὶ [πἰξ τὰΐμΐ οᾶυ88 πιδ] γι πὶ.

γεββ. 20. Ταθογπασμίμπι {μιπὶ πιΐδογα 86 ἰιαθοί:
ροτῖϊι, οἱ ᾧ,(67 οπινες γμείίες ίμῷ αϊδρετδῷ Ἔμπι.
Τδθογηδοι γι νοσδῖ, Ποὴ πηθὰ0 ἰοιηρίυ!η ἀϊνῖ Π.1Π|,
864 εἴϊληι ἀοπ108, Εἰ ἔυΓΓΟΒ, οἱ πηιηἷδ. « ΕἸ] πιοὶ
Εἴ ΟΥ̓68 [η68 ΓΟΟΟβ5ΘΓμηΐ ἃ Π)8, δἰ Π0ἢ 80πη ; ΠΟὨ
ἐδὲ Ἰοοῦβ. ἐΔθογηδοι!ϊ πρδὶ : θη 68. ἴοοι8 ΡΟ Πυπὶ
τιθᾶγυμ. » Οπηπὶθυ8 κ᾽ πη} ἀσει 8 δὰ. Βοίοτε
οιἰἶδη) ποφυ ἴα πιαρίδιΓ05.

γεββ. 2|. ()υια ραξίογτες ἀεεϊρμεγμπῖ, εἰ θέκπε
πον ἱπσεϊεἰυεγιαί. ῬΑδίοτοδ Ὑοοδὶ ΓΕβ68 Εἱ 5806Γ-
ἀοίε68. ϑἰᾳφυϊάθιῃ μὲ οἱ 1}}} γγοόγθῖι Ῥγοπιουθγαὶ
4υῶ οἰαγίυβ ἀοοοῖ Βορβποόγυπὶ οἱ γα! ροπηθΠ0 8
Βἰβίοτία. ε« Ῥγορίεγδα οπῆπθ ρϑβοιυ πὶ ΘΟΓΙΠ) ΠΟΙ
ἰπιο!]οσίϊ : βοὰ ἀϊερογδὶ δυμῖ. » Ηος ἰός ραβουυπι
γοοδίῖ, ποὴ ᾿οῦρδπ), βϑὰ ξγέξεδ : οἱ δἷΐ, ἰπῆρτυ-
ἀοπιΐαπι Ῥαδίοταμι [υ͵866 οΔυδλπι ΟΓΓΟΥΒ ΟΥ̓ΌΠΙ.

γεκβ. 232. γος αμαϊοπὶς δοοε νεπῖ!, οἱ εοπεοίϊο
ππαρπα εἰεττα ἀφμϊοπὶς : εἰ τεάϊθαι εἰυϊίαίες ἡ μά ἱπ
ἀεἰοιΐοπόης, οἱ οαδὶϊς εἰγείοπεπι. " ϑιγυμιίοπεβ ἀΐ-
εἶξε, ἰπφεπίοβ [}|08 {ἰὈγ608, 4008. Ρ]εγί 4ι!6 βίγα1}}0-
οδιμοίοβ Ἀρροϊδπί : δπιᾶὶ δηΐπὶ ἀδβογία [ιος οἰΐᾶπι
δηἰπιαὶ, Εχϊπὰθ ργορμοία ἀθοθῖ, ἃ 480 δύυοσδιαν
ΝΑὈυςΟἀΟΠΟΒ5ΟΓ.

Υεκβ. 95. Νουὶ, θοπιῖπε, ημοά ποη εἰ! ποηιϊπὶς υἷα
εἾἶμε, ποι τὶν απιδμϊαὐϊ!, εἰ τεοίαπι ἤι6 8, [αοἰεὲ
υἱαηι δμαηι, πέημε ἀἰνγῖσει ργο[εοιίοποπι ἐμαπι. Νοπ
ἱγγυρίβδει [Π|6, ἰπφυΐι, σου! Γᾶ 08, θοπιηθ, ἰδ ΟῚ
νοϊοηία : δὲ δὶ ἰγγιιρὶββοί, που δαυδπηι ΡΓΟΒΡΟΓΘ 66 }8-
βαῖ φυὼ νοϊδυδὶ, πο 8 ορίἐυ]απία ἀοχίεγα ἴυα. 5010

μηθουμένης " οἶδα γὰρ οἷα Σεναχηρεὶμ πέπονθεν Ὁ οδηΐπι 4υδὲ Δοοί(οτῖπί ϑοπηδομογίαιο. ϑθὰ ὀυβθογᾶ-
ἀλλ᾽ ἱχετεύομέν σε, μηδὲ ἐχεῖνον δ" ἡμᾶς εἰσπράξαι τηυ8 6, πὸ ᾿||6 οχίξαὶ ἃ πορὶ8 ΡΟ ὨΔ5 ἰπηρίοἰλεΐο :

ΥΑΒΙ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ,

“1 Β ἐπείί 4) ἐπισχ. Β ὑποσχελίζονται. 53 Β ὀλέθρῳ: 5) Εὕρ. --- συντρ. σου. θ68. εὑρέθη δρυὰ
ΤΥΧ, Πεῦν. τὐἰμὶ ΤΟΒΕΓ οἰδάθπι πιο! “ἢ σου. ἤδεῦγ. το. Ἃ5᾽ πλ. Β ργξπ). τάς. ἐστι.
Β ργῶπι. μου. Πεὐν. πιοῦθι8 πιευ8. 65 χατ, με. ες. Ἰἰεεῖ, χατ. σε. διά Πεῦγ. εἰ δβυβιϊποθο

Ἰ Πα (ογϑυπι πιθυπι). 5 σου. Β μου. Ηεῦγ. τΔρογηδου! πη πιθμηὶ γαϑϑία 6581. 79 πᾶσαι --- διεσπ,
Ἠεῦτ. οπνῃ 65 ἰαπΐου}! πηοὶ ἀΐδταρι! βυπὶ. 7! σου, Εά, ρτῖοῦ πδῦθθαὶ μου, ιιο πιυϊαπάσαι [αἷΐ ἰη σου,
ἤυχίὰ τεῦ. ἰοοῖ. 15 δ. ἴεοἱ. διεσπάσθησαν. 75 ἐξ, ἀπ’ ἐμοῦ καί. 68. δρυὰ ΕΧΧ,, ὀχϑίαι δυίόπι ἱπ ΗΘργ.
Ἵν οὐχ -α δ μου. Ηεῦν. πὸη 6ϑί αιυὶ ὀχιθιιάδι δη)ριυ5 Δ ΓΠ ΔΘ πὶ δας : ΠΟῊ 6δί αὶ ογίραϊ 60 Γ-
υἰπᾶ8 (8. ρ6}}68) πιθᾶ8. 1" δέῤῥ. Β ργῶπι,. τῶν, 16 Π κατ᾽ αὐτόν. 7) Θεόν. Β Κύριον, ἰιχία τες. ἰοοῖ,
16 ἔξεζ, Π᾿ὦ ΑἸεχ. 7’ ἡ στ, Β ἡ βίδλος ἱστοροῦσα. 89 διὰ --- διεσχ. ἢ εὐτ. ργορίεγεα αυοὰ πον ἰπίθ! !οχο-
ταὶ, (160 στθχ δογιπὶ ἀΐϑροῦϑιιβ δῖ. 8) στρ. Ποὺτ. ἀγδοοηιπι. 55 τίς ἄγει. [τὰ Β 56} δαΐι. ργῖον πδθθθδὲ
τί εἰσάγει. 55 οὐδὲ --- ὁδ, αὖτ. Ἰηΐγα, δ ΚΖοοῃ. χα, 17, ἰιὰ Ἰαρ. οὐδὲ πορεύσεται ἄνθρωπος καὶ χατευ-
θυνεὶ ὁδὸν αὑτοῦ. "" χαὶ --- αὑτοῦ. 1)66. ἀρυ Ποῦτ. οἱ ΩΧΧ, θυρίοχ ἱπιόγργοίδιο ἃ. 1. οοα! 7886. Υἱ-
ἀυυτ. 35 μηδὲ ἐκ. Β μὴ δι᾽ ἐχείνων.

ὅ11

ἸΠΕΟΡΟΒΕΤῚΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ

512

γογιπὶ ἴὰ ἰρεα ογυ δ Π05 ρβδίθγηα οαβιϊψαιίομθ. Α δίκας τῆς ἀσεδείας " ἀλλ᾽ αὐτόν σε παιδεῦσαι, χαὶ

Ηοο οἠΐπι αἰεὶ! ἰπ δυθδοαυθδηι θυ :

γεκβ. 94,95. Οοτεῖρε πος, θοπιῖπε : υϑτγμης (αηϊξη
ἐπ ἡμαάϊεῖο, οἰ ποπ ἵπ [ΒΥΟΤΘ ; π6 ραμοος [ἀρὰ πο8.
Ε[αηάο ἔγαπι (μαι ἐπ φεπι 68, μα (6 ποὴ πουδγμπ ν
εἰ ἐπ τόσηα, φιι ποηϊόπ τμπιηι ποπ ἱπυοεαυογαπῖ. ()ῖα
ἐοιε ἐάεγαηί δ ασοϑειη, δἰ σοπειιηιρϑογι ομν, εἰ Ρα-
δόμμηι εἾιι8 ἀδδοίατεγαπί. Ῥογβρίοσιμπ 68ι ἰφίταν, 1Δπ|
ΕΣ εἰς 4υᾶ5 ἀΐοία συηΐ, ἀυλπι οχ 8. ηυ 51} -
εἰυπίυγ, τϑγθὰ ἰμδο : ε« Νονῖ, Ποπιῖπα, φιοὰ ποη
δἰῖ Βοιμϊηῖβ υἷα οὖι8, ») ΠΟ4Ὰ6 58} }ο6γὰ "1 δον δίῃ
ΓΒ (ΓΙ ποϑιγὶ βουνί αἱ πδιυγαῖ, πΘ4 8 Γα5 Ποϑίγδϑ
[18}} πεοθϑϑίμδιὶ βυθπιίο γα : 86 ἀϊβογία πο 5 ἀο-
(6γθ, 400 ρδοῖ0 θοιηΐηυ8 Ὀδι15 ἰοἴἶυ5 πριπὰϊ σὰ-

πατριχὴν παιδείαν ἐπαγαγεῖν" τοῦτο γὰρ ἐν τοῖς
ἑξῆς λέγει.

χδ΄, χε΄. Παίδευσον ἡμᾶς, Κύριε, πλὴν ἐν κρί-
σει3ῖ, χαὶ μὴ ἐν θυμῷ" ἵνα 55 μὴ ὀλίγους ποιή-
σης ἡμᾶς. "ἔχχεον τὸν θυμόν σου ἐπὶ ἔθνη τὰ
μὴ εἰδότα σε, καὶ ἐπὶ βασιλείας, αἵ τὸ ὄνομά σου
οὐκ ἐπεκαλέσαντο. Ὅτι κατέφαγον τὸν ᾿ἸΙακὼξ,
χαὶ συνετέλεσαν αὑτὸν, καὶ τὴν νομὴν αὑτοῦ
ἠρήμωσαν. Δῆλον τοίνυν καὶ ἐκ τῶν εἰρημένων, καὶ
ἐχ τῶν ἐπαγομένων, ὡς τὸ, ε Οἶδα, Κύριε, ὅτι οὐχὶ
ποῦ ἀνθρώπου ἡ ὁδὸς αὐτοῦ, » οὔτε φυσιχῇ δουλείᾳ
τὸ ἐλεύθερον ἡμῶν ὑποδάλλει τῆς γνώμης, οὔτε τῆς
εἱμαρμένης ἀνάγχῃ τὰ καθ᾽ ἡμᾶς ὑποτίθησιν " ἀλλὰ
διαῤῥήδην ἡμᾶς διδάσχει, πῶς ὃ Δεσπότης "' Θεὸς

Βεγηδου]ὰ ἰδηδαί, δὲ βδρίθι!:δν φιθογηθί, βιιμροάϊ- Β χατέχει τοὺς οἴαχας τοῦ παντὸς χόσμον, καὶ σοφῶς

ἴδη8 ΠΟηΔ, δὲ ΘΟΥΓΙρΡΙδἢ8 [ϑ16, Ὁδ] ροδὶ ἀϊυϊ ΓΔ Πὶ
Ρβϑιϊοπιΐδη ἴῃ ΠΘαῸ ἃ ΡΟΥΘΘΥΘΓΑΓΘ υἱά δὶ.

ΠΑΡΌΤ ΧΙ.
Ροβὶ Πῶς ῥγαωοίρίι, αἱ ἀϊοαὶ υπίνογβο Ρορυ]ο:

εμβ. ὅ, ὁ. ἥἤφε αἱρὼ ἢφοώππα θρως Ἰαγοεί.
Ἠαϊφαϊοίηε υἷν, φμὶ ποθ αἀκάϊεγὶ! ἔμθ Ὁ νετδα γαειὶ
μεμα. Ομοα Ῥναρορὶ μαϊνίδψᾳ υδφιγὶς, ἀἷφ γιο οὐκὶ
Φ0ς ὁ ἰφργὰ Λέρννίὶ, 6 [ογμαοα [ὀγγδα. δος ἰρφατα,
φαα ἰοβοπ) φαποίρει, δϑάϊαϊι οὶ, φί ἀἰχὶι : « Μα]δ-.
ἀἰοίυβ. ομδμῖφ, φυΐ βοὴ μογειδαφογὶ: ἰπ οἰηηίθις
4:8. ερεῖρίδ φμὴς ἴῃ Εἶῦτο ἰοσίϑ, μι ἐϑοίαἱ οἃ πὶ

χυδερνᾷ, καὶ χορηγεῖ τὰ ἀγαθὰ, καὶ παιδεύει διχαίως,
ὅταν ἐπὶ πλεῖστον μαχροθυμῆσας ἐπιμείναντας 3 τῇ
πονηρίᾳ θεάσηται.

ΚΕΈΦΛΛΑΙΟΝ ΙΔ΄.

Μετὰ ταῦτα παραχελεύεται πρὸς πάντα εἰπεῖν τὸν
λαόν"

Υ, δ΄. Τάδε .2όγοι Κύριος ᾧ Θεὸς Ἰσραὴ, Ἔπι-
κατάρᾳτος ἄνγθρωξος, ὃς οὐκ ἀχαούσεται τῶν .16-
γῶν "' τῆς διαθήκης ταύτης " ἧς ἐνετειλάμην τοῖς
πατράσιν ὑμῶν "", ἐν ἦ ἡμέρᾳ ἀνήγαγον αὐτοὺς
ἐκ γῆς Αἰγύπτου, ἐκ τῆς καμένου τῆς σιδηρᾶς.
Τοῦτο καὶ νομοθετῶν τῷ νόμῳ πρατοέθεικεν ἔφη.
γάρ' ε« Ἐπιχφτάρατος πᾶς, ἃς οὐχ ἐμμένει πᾶσι

ῬομΠΙοθίατ' ἴδπὶ {10 φιαπν μος ἰϊθγαπι ἰο6ο, 58 ἀΐφπος ὦ τοῖς γεγραμμόνοις ἐν τῷ βυθλίῳ τοῦ νόμον, τοῦ ποιῆ-

πιαυϊίαγυ πὶ οπμπί ποία Ργονίἀβηιϊ 605 αυἱ οὐβοῦ-
γανοεῖμί πρϑιάλδα ἀϊνίπα. [8] Εὲ γονοσας ἰὴ πηδηῖο-
κἴδτι ἴμπὶ δῷ αι ἀΐοῖδ ϑυηΐ ραϊείννεις δοτγιδὴ, ἔψνῃ
ΠΙογαμ) ἱποδϑαϊειπίδια, ε Βαο Βαυόσαμῃὲ ραΐδα, δἱὶ,
ΔΏΓΘΩΙ δυμ,, οἱ διῃθυϊλγεγυπὲ αυΐϑᾳαδ ἰπ γοιϊμ-
αἴθ " οον ΐ βὺὶ ργανὶ. » Βαϑοιϊεἀΐποπι νΐο ΡομΪ!,

σαι αὐτά" » ὑπισχνεῖται δὲ χἀχεῖ, καὶ πάλιν ἐνταῦθα,
ὡς πάσης ἀξιώσει χηδρομονίας τοὺς τὰς θείας φυλάσ--
αοντας ἐντολάς. ᾿Αναμεμνήσχαι δὲ καὶ τῶν πρὸς τοὺς
κατέρας αὐτῶν εἰρημένων, χαὶ τῆς ἐκείνων ἀπει-
θείας. « Ἐξέχλιναν "" γὰρ, φησὶ, τὸ οὖς αὐτῶν, καὶ
ἐπηρεύθησαν ἀνὴρ ἐν τῇ εὐθύτητι "" τῆς καρδίας

ἈΘΩ ῬγῸ υδμΐᾳ οὐ φαυϊίδίθ, δεά βζο ργαγίαῖα αὐτοῦ τῆς πονηρᾶς. » Ἐὐθύτητα δὲ ἐνταῦθα εὖ τὴν
Ρθγβδυθγδηίε ἰῃ πηδ] εἴ. Ναὶ ἂἷν ἃ πο γθραβδβθγαβέ, ὀρθότητα λέγει "6, ἀλλὰ τὴν ἐφεξῆς γεγενημόνην
κοὐ ἴῃ εἃ ξοπιϊπομίος ἱποράαρφοξ, « Ἐξ ἱπθαχὶ δαρερ πονηρίαν ἐν τῇ χαχίᾳ" οὐ γὰρ ἀπετρέποντο ταύτης,
908 οἰππί νοῦ ρϑοῖΐ μι|}88, φυρὰ Ρεδοθρούώη οἷς ἀλλὰ διηνεχῶς αὐτὴν ὥδευον. ε Καὶ ἐπήγαγον ἐπ᾽ αὐ-
ὑς (Ἀσθγθαΐ, δὲ μομ (φοθευμί, » Ὑατὶϊβ θημῃ ὡρ- τοὺς πάντας τοὺς λόγους τῆς διαθήκης ταύτης, ἧς
Ηἰ οἷα φἀαϊχίε 608, ἰφιογάμμι Απιμηοη εἶα, ἰομοεάυμη ἐνετειλάμην αὐτοῖς ποιῆσαι, καὶ οὐχ ἐποίησαν.» Δια-

Μοδιηιῖβ, μλιοτάιμμ, Ηρ", φοκνίεθαμὶ,

ες. 9, 10. Εἰ αἰαὶ! Ποπιΐνιιο ; Ἰπυδηία ὁε: εοί-
Πραιΐο ἵπ υἱτὶς Δ μάσ, δἰ ἱπ υἱγὶς παὐϊιαπείθια Ηΐο-
τοεοίψηιαπι. Οομνεγεὶ δὰπὶ αὐ ἐπίσμέίαιο6 μαέγεφι
διίογμηι ῥγίογμπι, σαὶ ποίμονγιμι! αὐάῖγε νονϑα πιεα.
Ἰρδιμὰ « Ἰανοβίᾳ δὲ ςοηῤραάθ, κα ἰάβιβ δὲ δὲ φυ}-

5 Βευῖ, χτυι, 96.

φόρος γὰρ τιμωρίᾳις αὐτοὺς ἐξέδωχφ᾽ ποτὲ μὰν
᾿Διμανέταις, κοτὲ δὲ Μωκδίταις, ἄλλοτε ἀλλοφύλοις
ἐδούλευσαν. ᾿

θ΄, (.. Καὶ εἶπε Κύριος" Εὐρέθη σύνδεσμος ἐν
ἀνδράσιν Ἰούδα, καὶ ἐν τοῖς χατοιχοῦσιν ᾿[6-
ἐσῳσαλήμ᾽". ᾿Επεστράφησαν ἐπὶ τὰς ἀδικίας τῶν
πατέρων αὑτῶν τῶν προτέρων, οἵ οὐχ ἤθειλον
ἀκοῦσαν τῶν «“216γων' μοῦ. Ἐὸ ς Ἐὑρέθη σύνδεσρας,»

ΨΑΚΙΖΣ ΒΚΕΟΤΙΟΝΈΞΘ.

“6 ἡμ. Βοῦτ. 6. 5 ἐν χρίαει. Ἠεύτ. οὐκὶ πιρἀογαιίομδ. ἴἰ . 10 εἴ ς. ᾿ ὃ
--ἡμᾶς. δεῦν. 6 δὴ ρᾶιι005 τορίβδε "6. 9 δον μὰ Ἀ θυ μοο βεθ ξωῤς ἐν. κα νὰ
. . Β ργάδπῃ, ἐν, ψηχι γβὸ. ἰδεῖ, 1, 6.
ἐζοχλίναντο. Ἐποοάηιοαΐ ἀθβοιμαβ Ἰοςιίοῃο8 νεγβ. ἃ, ηυΐ ἀ68. δριυὰὶ ΕΧΧ, 55 εὖθ,

" Ἵερ. Β ργαιη, ἐν.

50. ῥγανίδαῖθ' "6 λέγ, Ὠρεγαὶ ἰδ ὐΐι. ρείοτγὶ.

τι

. ἢ 68. [5 Β.

8 ἔνα
34 Β ἐπιμένοντας. 5" Β τὸν λόγον. 35 Β
ἢ ἐξέχλινον. Μοπεῖ. ἴθ Ηρχαρί. δά Β. ]. μαδοὶ
ὅν. οΟὐβθγηβαιοη

΄

518

ΙΝ ΣΕΒΕΜΙ ΟΑΡ. ΧΕ.

511

ἀντὶ τοῦ, συνδεδεμένοι εἰσὶ, καὶ συμπεπλεγμένοι Α ἰἰραι] δαπὶ οἱ ἱπιρ!10α{1 οὐπὶ ρα γί θι5, οἱ υἱὰ δόγιμν

τοῖς πατράσι, χαὶ τὴν ἐχείνων πορείαν ὁδεύουσι "
τοῦτο γὰρ καὶ διὰ τῶν ἐπαγομένων σημαίνει. « Καὶ
ἰδοὺ αὐτοὶ βαδίζουσιν ὀπίσω θεῶν ἀλλοτρίων, τοῦ
δουλεύειν αὐτοῖς. » Ταῦτα δὲ δρῶσι τὴν δοθεῖσαν αὖ-
τοῖς παραδαίνοντες διαθήχην. Οὗ δῇ χάριν παντο-
δαπαῖς αὐτοὺς περιδαλῶ συμφοραῖς, χαὶ ὀδυρομένους
οὐχ ἀξιώσω φειδοῦς " οὔτε μὴν παρὰ τῶν ὑπ᾽ αὐτῶν
θεραπευομένων θεῶν ἐπιχουρίας τινὸς ἀπολαύονται "5.
Λέγει δὲ καὶ τούτων τὸ πλῆθος.

ιγ΄. Ὅτι κατὰ ἀριθμὸν τῶν πόλεών σου ἦσαν
οἱ θεοί σον, Ἰούδα, καὶ κατὰ ἀριθμὸν ἐξόδων "1ε-
ρουσαιλὴμ, ἔταξαν βωμοὺς τῇ αἰσχύνῃ "", θυσια-
στήρια τοῦ θυμιᾷν τῇ ' Βάαλ. Διὰ τὴν ὑπερθολὴν
τοίνυν τῆς ἀσεδείας τὸν προφήτην χωλύει τὴν ὑπὲρ
αὐτῶν κρεσύδείαν προσενεγχεῖν.

ιδ΄, Μὴ εὔχου " γὰρ, φησὶ, περὶ τοῦ λαοῦ τούτου,
καὶ μὴ ἀξιοῖς ὃ περὶ αὑτῶν ἐν δεήσει καὶ σροσ-
ευχῇ᾽ ὅτε οὐχ εἰσακούὐσομαί σου " ἐν τῷ καιρῷ,
ἐν ᾧ ἐπικαλοῦνταί με, ἐν " τῷ καιρῷ τῆς καχώ-
σϑὼως αὐτῶν. Ἐν αὐτῇ γὰρ τῇ τιμωρίᾳ τὰφ δεήσεις
προσφέρουσι᾽ διὰ τοῦτο χαὶ ὁ προφήτης " Δαδὶδ παρ-
εγγυᾷ, λέγων " « Προφθάσωμεν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐν
ἐξομολογήσει. » Ἐνταῦθα δὲ τὴν ἀνυπέρδλητον αὐτῆς
ἀσέδειαν δείχνυσιν.

τ΄, ΤΊ ἡ ἠγαπημένη ἔν τῷ οἴχῳ μου ἐποίησε
βδέλυγμα ῦ; ᾿Αμφότερα τὴν ἐπίτασιν τῆς δυσσεδείας
δηλοξ, χαὶ τὸ « ἢγαπημένην » χληθῆναι, χαὶ τὸ ἔνδο-
θεν" ἐν τῷ θείῳ νεῷ τῶν οὐχ ὄντων θεῶν τὰ ἱνδάλ-
ματα στῆσαι. « Μὴ εὐχαὶ χαὶ κρέα ἅγια ἀφαιροῦσιν
ἀπὸ σοῦ τὰς χαχίας σου ; ἣ τούτοις διαφεύξῃ; »
Σαφῶ: ἡμᾶς ὁ προφητιχὸς ἐδίδαξεν δρο;" χαὶ λόγος,
ὡς πρᾶξιν ἀγαθὴν ὁ Δεσπότης ζητεῖ" τοῦτο γὰρ καὶ
ὁ θεῖο: βοᾷ Δαδίδ᾽ ε Θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐχ ἢθέλη -
σας σῶμα δὲ χατηρτίσω μοι.» Καὶ πάλιν᾽ ε« Ὅτι
εἰ ἠθέλησας θυσίαν, ἔδωχα ἂν, ὁλοχαυτώματα οὐχ
εὐδοχήσεις " θυσία τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον"
χαρδίαν συντετριμμένην χαὶ τεταπεινωμένην ὁ Θεὸς
οὐχ ἐξουδενώσει. » Καὶ ἐπειδὴ ἠἡγαπημένην αὐτὴν
ἐχάλεσε, λέγει πάλιν χαὶ τὴν ἑτέραν αὐτῆς προσ-
τγορίαν.

ις΄. ἘΛαίαν ὡραίαν, εὔσκιον τῷ εἴδει 5, ἐχά-
ἅεσε Κύριος τὸ ὄνομά σου. Ταύτην δὲ τὴν προσ-
ηγορίαν ἐπέθηχεν ἐπὶ τὴν χαρπογονίαν προτρέπων.
Οὕτω χαὶ ἄμπελον πολλάκις ὠνόμασεν. « Εἰς φω-
νὴν περιτομῆς αὐτῆς "' ἀνήφθη "" πῦρ ἐπ᾽ αὑτήν.
Ἐπειδὴ ἐλαίαν ἔχάλεσε, χαὶ χαθάρσεως μέμνηται"
περιτομὴν γὰρ καλεῖ τὴν χάθαρσιν " οὕτω χαὶ ὁ Κύ-
ρος ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις φησί" «ε Πᾶν χλήμα
ἐν ἐμοὶ μὴ φέρον χαρπὸν ἐχχόπτεται, χαὶ εἰς πῦρ
βάλλεται. ν ---ε"2 Μεγάλη ἡ θλίψις ἐπὶ σέ ᾽"" ἠχρειώθη-

Ὁ Ρ58). Χοιῦ, 2. 59 Ῥβραὶ. χσυχισ, 7.

ΡῬβα]. ᾿, 18, 19.

ἱποοίππε, Ηος. ομΐϊπ βαχιθηιία δἰσπίἤοαμῖ. ε« Ετ
σοε6. ἰἱρβὶ νδύπηιϊ ἅ.70Ὁ0 Ροϑὶ ἀθο5 4]16η08, ιἱ 561-
τἰδηὶ εἶβ. » Οὐδ! αυἱάδπι ἀππὶ [Δεϊαηΐ, ραοίυπι δἰ
ἀαΐϊαην ἰταηπϑφτοάϊυπίυγ. Ουλποῦγεπι οὐππἰπιοά 8
608 Οὔγυδπι ΟαἰΔπι (δι}}}118, ἢ66 ῬἴΔΠ ΘΠ 168 γὸμῃΐα
ἀΐφηος οχἰβίπηδθο : ἰϑπιοῖϑὶ πα] ]}πὶ ἃ ἀ 115, 40.058
σοἴυηῖ, οοῃϑοηυδηίαγ δυχ αι. , υογὰπὶ οἰΐδηι
τουλτὐἀΐποπὶ οοαμπιοπλογαῖ.

Υεμϑ. 15. ρεία ἡμαία πιπιότμπι εἰσ αἴππὶ (παταιτα
ἐτγαηὶ αἰὶ ιμὶ, Φάα : εἰ λισία πμηιόταπι υἷατιιπι Η 6-
τοβοίψηι δ, Ῥοδμενανί ατας ριάοτὶ, αἰιαγία αά4 ααἀυ-
ἰεμάπιι Βααίὶ. Οὐᾶνα ργορίργ ἰϊπη πιο σᾶπι ἱπηρίεἰἃ-
ἰ6πὶ Ῥγο νοὲ ργορ οί, 6 ΡΓῸ αἷ8 500! 1106 πὶ

Β οὔοται.

Υεμβ. 14. Ν᾽ 6 ογαυεγία ὀπίπι, αι, ῃγὸ μοριιίο ἰδίο:
δἰ πὸ βοδίμί[δ5 ΡΥῸ ἱρεὶ8 ἱπ οταίΐοπα οἰ ἀεργεοα(ἷοη ὁ
φιιΐα ποπ ἐχαμάϊαπι (6 [ἐπι ῃογ6 χμὸ ἱπυοεαυοτῖπί πα,
(ἐπιροτθ αῇιϊετϊοηῖα δοτμηι. Ουΐα ἴῃ ἰρ580. βηρρ! οὶ
Β6ΠΒΙ ργεοοβ οἴεγυηί. Ιἀοἶγοο θανί ἃ φιοαιθ ρτο-
Ρθοῖα ποηοί δἷ8 γογθὶβ : ε Ῥυβοοουρθοινυ5 [αοἰὲπὶ
6118 ἴῃ οοη[οβδίοπα 5. » ΠῚ υϑῦὸ δχεθβϑιηὶ ἱπιρὶς-
{π|18. 6}8. ἀδπιοηφιγαῖ,

Υεββ. ἰζ. Ομΐά οί, φμοά αἰϊοοία ἀγρεταία 68, ἱπ
ἄοηιο πιεα αϑδοπιϊπαίίοπεπι ἢ Οιγυπιαιο ἀθεϊαγαί στὰ-
υἱϊδίθην ἱπιρί εἰαι15, (πὸ φυοὰ νοοδία οδϑὶ ἀἰ!δείδ,
τυπὶ ποι] ἱπιογία5 ἴπ (απιρῖο Βεἱ ςΟἸ]ο νοὶ διαί δ
δογιπὶ αυΐ ποη δυπὶ ἀϊ!, « Νυπαυϊά ρτοοὲβ οἱ σἂγ-
68 8δπεοῖ5 δυίογοί ἃ [6 πι8. {1258 1085, 901 ΡΟΓ
γμ8ς οἰυφίθ5 7 » ΟἸδγα π08 ἰπβίγαϊ! ἱπίθιμῖο οἱ Β6ΓΙΒῸ
Ργοριοίς Ὀοπιίπιπι οροᾷ 4.7}. ὕθόπα γεαυίγετθ.
Ουοά εἰἴαπι ἀϊνίηυ8 Πανὶ ἀ ὀχοϊδιναι : ε βΘδογ οὶ απὶ
οἱ οὐϊαι᾽οποπὶ ποϊυ δι : οογραθ ἀπίθπὶ ΒΘΙΓΘΟἾ 511
πὶ 5.» Εἰ ἰἰόγι : ε« Οὐοηΐαπι δἰ ν οἱ Ἴ5865 “ 58-
οὐἰΠοΐτιπι, ἀδ ἴϑβοπὶ υαἱΐχαθ : Ποοοαυ 5(18. ΠΟᾺ ἀο]6-
οἰλθοτῖβ, βδουποίυπι Ὅ60. (ξγαία) 66. βρ Ἶ{π|8
δοηιείίυβ : οοΥ σοπίγίαπὶ οἱ Βυπ λίυηι 6115 Ω06
ἀεϑρίοἰδὲ Ρ. » Εἰ ροβίᾳφιιαπν νοσαν! Θαπὶ 46 οἰ 8 πὶ.
ἰϊόγαπι δἰ ἴδηι ἰμϑίυ 5 ἀρρο δι ουοῶ γείεγί,

Υκκβ. 16. Οἰϊυαπ, [οτηιοδαμι, δροοὶε ναϊἀ6 ορα-
εαηϊ, υοσαυΐϊ! οπιΐπμς ποηιθη ἱμαπι. ΠΙΔΠΟ ὙΟΓῸ ἀρ:
ΡοΙδιϊοπϑιη ἱπιροϑυΐ!, αἱ ἰην]ατεὶ οἂπὶ 8 [(ἐτεπάοβ

Ὁ ἔγιιομι5. Ἑοβαπιαιθ ποθ βῴρθ νἴπεϑιῃ γὙΟΘΔΥΪΙ,

« Αἀ νούδηὶ ρυϊαιἰομἷθ ᾿ρϑίυβ Θσαγοὶ! ἰζηΐβ ΒυρῸῦ
8ᾶιν. » θΘιυῖα νοσανὶ δἂπι οἰἰναιμ, τρθπλ η}1 αἰα416
Ρυνραιϊοηῖς : ρυϊιίοηθην δαΐσὶ ἀρ 06.181 ρυγρϑιίο-
πθπι. 5ϊ'ς εἱ Ὀοιηνηιβ ἴῃ δδοιὶα Ευδηρο 18 ἀϊεί! :
« Οπιηΐβ ρα 68 ἰῃ 8 πο. [ἐγορ8 (γυοίαμι ὁχοὶαΐ-
τὰν, οἱ ἴῃ ἰσηθη τὐϊ ἴτυν 4.» --ο ε Μαξπᾶ (γὶρυῖα-

4 ζοδη. χν, 3.

ΥΔΕΙ ἢ ΨΕΟΤΙΟΝΕΘ.

"8 ἀπκολαύσονται.
3 Βες. Ἰεεῖ, προσεύχου. ὅ ες. ἰοοῖ, ἀξίον.
γηδ ιἴ20ν οογυ. “ χαὶ ὁ πρ. Β ὁ θεῖος.
ε οοημηϊλϑυπ). 5 Β ἔνδον, " Β᾽ χορός.

δ το αἷσχ. Ὠε65. Δριά ΟΧΧ, οχϑρίαὶ. δυίδα ἧι ροῦν.
4 σου. θεαδὶ 6
τ ἐπ, βδ. ΗἩρύτγ. 26 Ε0 εὖι8 681 βοδῖυιϑ πηι ίογμιη, 8. ὉΠ) πλι} 118
10. ὧρ. --- εἴδει, 116ῦγ.
μι περιτ, αὖτ, Ποὺτ. οομιδίοι 5 πιαψηθ. ν᾽ Ηδὺν. λοςοηαοῖ,
αὐτό. 3) μεγ. -- ἐπὶ σέ, θ65. ἰα Ηυῦγ, οἱ σου,

1 τῇ, Ἐά. ρείου ποθεῖ τό.
ἀριὶ ΟΧΧ, δ ἐν --- αὐτῶν. Μεὺτ. Ὀτγορίεῦ
νἰγοιίοη, ρυϊονταιν [τις 9ὲ [Ογπιω.
15 ἔχχ, --- βάλλεται. ες. Ἰοεῖ. 1. ο. αἴρει

δ1δ

ΤΗΕΒΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ 519

4ἷἰο 5106 Ὁ (6 : ΓΑΠπὶΐ 678 ἰηυτ 168 (Δο1] διηῖ, » ΒΟ- Α σαν ᾽" οἱ χλάδοι αὐτῆς.» Καρποὺς γὰρ ἀγαθοὺς ἐνεγ-

(08 δηἰπὶ [γιιοίι5 ἔεγτα ποϊυόγυπῖ. Εἰ υἱ οβίοπύαι
πο τοβοιη ΒΑΒΥ!Οηἷδ ρμοιοῃίθιη 6586, 86ἀ 80, ρ802)
Π|: ρωπδ5 ἱπῇίψαγα, δρὸ 864} :
γεκβ. 17. Εἰ δοπιΐπεις θόμε ὁπεγοϊίμιιηι, αὶ Ρὲαν-
4ἀαυῖ! (6, ἰοσιεῖμα σε εἰρεν (6 πιαία, Ῥτὸ πιαϊ{{α ἀο-
πινὲ Ἰεταοί, οἱ ἀοημι8 δωάα : φιῖα [ἐοδτιμι εἰθὶ Ποον
αὐ ἰγταπάϊπι πιὸ, ἐπε τὐίαπι αὐἀοίοτοπι Βααϊὶ,
ἴρ586, ἰπφυϊ, φυὶ 6 ρἰδηίανὶ., ργωο ἀϊ! Γάπιο8 : ἴα
σε ἴῃ οαυθὰ 68, 405 ΠΟ ΡΓΟ 5 [τυσίυϑ, 56
Ἔχ Ε4168. ργοίυ]ϊδιϊ. [ἢ βοηυδηινυ8 δυίοπὶ 4.78
ἀοσεὶ ργορίιεῖδ, φιια]ἰα οπιη βδυγί δἰπὲ ἴῃ ἰρβϑυπι,
οἱ ἱπ Οπγίϑευι Βοπιίπιπι. ἴθ 60 Θηἷπὶ οἰΐδπὶ 1}1ἃ
δἀικηθγαῖδ βυηῖ.
εκ. 18. δοηιΐιθ, ἀσπιοπείτα πὶ, δὲ οοσπο-
δεαηι. ἴρβα ργδοϑίϊο (βιαίαν δ πὶ ποη {|| 5Ο᾽ 1 ΠῚ
. Τοίοτγα, αι ἴθ ἰρϑηπι οΟΙΏΠιΐ58ὰ ὀγαηὶ; δ᾽ἱοαιὶ
. πα] γονοϊδιίοπο φοραὶ δά ρογβρίοἰοπᾶάδ 48 ἕπῃ
δεῦθδηϊ, οὐπὴ ἴῃ ουὴὶ δά πη Γῆν : γονοδίϊο 81}-
16πὶ ργπιοηϑίγαϊ (υἱπγὰ : ε Ταης υΥἱάϊ 5βιυἀϊα 60-
ταπὶ. » -
Ἢ ΥΕμ9. 19. Εφο αἀμίοπι, φιαδὶ ἀσπὶς ἱπποαΐιδ,
φμὶ ἀμοϊίων αὐ υἱοιἴπιαιι, ποπ σοσπουΐ. Ἰβια ἃ 4 πο
ἐοβηονΐ » φυδάγαϊ ργορ]ιοί:, (γἰϑεϊα πο δρογδηῖὶ ;
4} ποη Αἰ οι διἰοπδθαὶ θοπιϊπίοἶβ ργομι βϑἷο-
πἶθιι8, βεἀ οὐπὶ δια 886. : ε Ροβϑυὶΐ ἴ6 μοάΐο υἱ οἷ-
νἱιδίοπι πιυηἰίδηι, οἱ αἱ οΟἰυπιηδπὶ [ογτοᾶηι, οἱ πλι-
Τα ΠῈ ΘΒ 6 πΊ, ΔΓ ἰΓίυς 68. 86 πουδαιδη) πη016-
δι[ ἰΘμἰδηάιπὶ 6856 Τ. » Αἰφυΐ βΒαγπιὸ ἀϊνίπυ8 ποη
πος Ρο᾿Πεοθϑίαν, 56ὰ, γίποοϑ δόγογβα. ε Ρυιφηδθιυι
δα), ἰηφαΐ!, ἰδουπι, οἱ ποὴ ργβνδίοθυπὶ δάνογειδ
ι6 : 4υ18 660 δυπὶ ἰδουπι, υἱ ᾿ἴθογαπὶ ἴ6, ἀἰοὶ! θὸ-
νὐπ8 5.» Ὑογυπι Β6ΓΠῚῸ βοουπάσπηι 4|}0}πὸ ΒΟΉ 811Π)
αμνίϑιο Ὠοηνΐπο οοηνεηῖί, Τδηηιλπὶ ἀφηυ8 ΘηΐπΠ),
αἰῖ, 4} ἀυοίτυν δὰ υἱοὐπηδπι, ποῦ πονυΐ! φυἱὰ ρη8-
δυγι8 δἰ : οἱ " χσοδρίυγιβ ρϑϑθίοποπΠὶ,, δοην τ Γ
ἀυοσοιί68. « Ουΐα οορίἀνοτυπὶ ΒῈ 06 π|6 οοφί!αιΐο-
μ6 πὶ, ἀϊοοπίθβ : Αφίίθ, πιϊιίδπλι5 ᾿ἰρηυπι ἰῃ ρΔΠη6Π
ο)υ5, οἱ ἀοἰδηλ8 ΘΠ 6 (ΟΓΓᾺ Υἱνθηιπ, οἱ ἢῸΠ
φΟΙΙΠΊΘΙΠΟΓΟΙΙΡ υ]γὰ ποπιοη {ΠΠ15. » ἰ5ιιἀ ργορ οῖδ
οιμηἷπο ποη οοηγοηΐ!, Οἱ δηἷπὶ βατγὶ μοϊογαϊ, υἱ
Ἰϊξηυπὶ ἱπηη (6 Γοίυγ ἴῃ ράποῃ 3 Αἱ (Ἰινΐςιο θο-
τοὶ δΘΓΠΟ ργορ οι νοὶ ᾧ.7.2 πιαχίπια αιαλύγαῖ,
Νδιὴ βιυυπὶ ᾿ρϑὶυ8 ΘΟΓΡῸδ ρᾶπόπι Δρροϊ!ανὶ! : « Ρὰ-
πἰθ απ, ἰπαυϊί, α6πὶ 660 ἀἀῦ00, ΟὍΓΟ πιθᾶ δϑί,
4πλπι 660 ἀ8 0 ΡΓῸ πε ΐ υἱἱα '. » Ῥδῃθιη ἴμπμῈ
Ἰίξπο αἴίχογυηὶ, ρυϊδηι68 86 πιειῃουῦῖδπι {ΠΠΠπ|6 6558
δχϑεϊποίαγοβ. Ὀοιΐης ῥγοριιοῖδ :

Υεβς. 40. Τα υέτο, θοπιὶπθ ἐαοτοϊίμεπι, φεὶ ἡάϊσαα
ἡμεῖς, οἱ ργοϑας γεπέβ εἰ οσοτάα, υἱάδαηι εἰ ἰολ6ηι (μαπὶ
ἐπ εἰς. (ἡμονέαπι αα 16 τευοίαυὶ ἡμεῖϊ βεαιί:οπδηι πιθαηι.

4 ᾿μϊά. 19.

Σ ΘΊΡΓΑῚ, 18. 1 7)1οΔη. νι, δϊ.

χεῖν οὐκ ἠθέλησαν χαὶ διδάσκων ὡς οὐχ ὁ Βαδυλώ-
νιος ἰσχυρὸς, ἀλλ᾽ αὐτὸς αὐτῇ τὴν τιμωρίαν ἐπάγει,
προστέθειχε χαὶ ταῦτα

ιζ΄. Καὶ Κύριος ὁ ϑεὸς τῶν δυνάμεων ὁ κατα-
φυτεύσας σε, ἐ.άλησεν ἐπὶ σὲ καχὰ, ἀντὶ τῆς
κακίας οἵἴχου ᾿Ισραὴ.1, καὶ οἴκου Ἰούδα" ὅτι "9
ἐποίησαν ἑαυτοῖς τοῦτο, τοῦ παροργίσαι μὲ ἐν
τῷ θυμιᾷν αὐτοὺς τῇ Βάα,. Αὐτὸς, φησὶν, ὁ φυ-
τουργός σοὺ τοὺς χλάδους ἐξέχογε᾽ σὺ δὲ τούτων
αἰτία, οὐχ ὠφελίμους, ἀλλὰ δηλητηρίους βλαστήσασα
καρπούς. Διδάσχει δὲ διὰ τῶν ἑξῆς ὁ προφήτης, οἷα
κατ᾿ αὐτοῦ τολμήσουσι, χαὶ χατὰ τοῦ Δεσπότον Χρι
στοῦ, Ἐν αὐτῷ γὰρ χἀχεῖνα ἐσχιογραφήθη.

ιη΄. Κύριε "1, γνώρισόν μοι, καὶ γγώσομαι. Ὅτι

Β οὐ μόνον τὰ κατ᾽ αὐτοῦ 5 λέγει γεγενημένα, μαρτυ-

ρεῖ ἢ εὐχή οὐκ ἀποχαλύψεως ἐδεῖτο εἰς τὸ ἰδεῖν τὰ
τότε γιγνόμενα" εἷς αὐτὸν γὰρ ἐγένοντο . ἀλλ᾽ ἢ ᾿
ἀποχάλυψις προδείχνυσι τὰ ἐσόμενα. « Τότε εἶδον τὰ
ἐπιτηδεύματα αὐτῶν. »

ιθ6, Ἐγὼ δὲ, ὡς ἀρνίον ἄκακον ᾿ ἀγόμενον
τοῦ θύεσθαι "", οὐκ ἔγνων. Τὸ « οὐχ ἔγνων » τῷ
προφήτῃ ἀρμόττει, ὡς οὐ προσδοχήσαντι τὰ λυπηρά"
οὗ προσέσχεν "" ἀχριδῶς ταῖς Δεσποτιχαῖς ὑποσχέ-
σεσιν, ἀλλ᾽ ἀχούσας" « Τέθειχά σε ἐν τῇ σήμερον
ἡμέρᾳ, ὡς πόλιν ὀχυρὰν, χαὶ ὡς στύλον σιδηροῦν, καὶ
ὡς τεῖχος χαλχοῦν, « ἐνόμισε μηδαμῶς πειρᾶσθαι "ἢ
σχυθρωποῦ. Ὁ δὲ θεῖος λόγος οὐ τοῦτο ὑπέσχετο,

᾿ ἀλλ᾽ ὅτι Κρείττων ἔσῃ τῶν λυπηρῶν" « Πολεμήσουσι

γὰρ, φησὶ, πρὸς σὲ, καὶ οὐ μὴ δύνωνται πρὸς σέ"
διότι ἐγώ εἰμι μετὰ σοῦ, τοῦ ἐξαιρεῖσθαί σε, λέγει
Κύριος "» τῷ δὲ Δεσπότῃ Χριστῷ καθ᾽ ἑτέραν ἔννοιαν
ὁ λόγος ἐστὶ πρόσφορος. Ὥσπερ γὰρ, φησὶν, ὁ ἀρ-
νειὸς ἀγόμενος εἰς σφαγὴν οὐχ οἶδεν ὃ πείσεται, χαὶ
«οἷς ἄγουσιν ἕπεται χαταδεξάμενος τὸ πάθος. ε Ὅτι
ἐπ᾽ ἐμὲ ἐλογίσαντο λογισμὸν, λέγοντες " Δεῦτε ᾽" ὃμ-
δάλωμεν ξύλον εἰς τὸν ἄρτον αὐτοῦ, καὶ ἐχτρίψωμεν
αὐτὸν ἀπὸ γῆς ζώντων, χαὶ οὐ μὴ μνησθῇ τὸ ὄνομα
αὑτοῦ ἕτι. » Τοῦτο τῷ προφήτῃ οὐθ᾽ ὅλως ἁρμόττει"
πῶς γὰρ οἷόν τε ἦν ξύλον ἐμδληθῆναι τῷ ἄρτῳ ; Τῷ
δὲ Δεσπότῃ Χριστῷ χαὶ μάλα τῆς προφητείας ὁ λόγος
προσήχει " ἄρτον γὰρ τὸ ἑαυτοῦ προσηγόρευσε σῶμα"
« Ὁ ἄρτος γὰρ, φησὶν, ὃν ἐγὼ δώσω, ἡ σάρξ μού

Ὁ ἔστιν, ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ χόσμου ζωῆς. »

Τοῦτον τὸν ἄρτον ξύλῳ προσήλωσαν, νομίζοντες "ἢ
αὐτοῦ κατασδεννύναιτὴν μνήμην. Εἶτα ὁ προφήτης ᾽5.

χ'. Σὺ δὲ, Κύριε τῶν δυνάμεων, ὁ κρίνων δί-
καια, δοκιμάζων νεφροὺς καὶ καρδίας, ἴδοιμι τὴν
παρὰ σοῦ ἐκδίκησιν ἐν αὐτοῖς "7" ὅτι πρὸς σὲ

ΥΑΒΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

᾿δῇχρ. Ἡεῦν. [γϑηβθηὶ, 5. ἀσράβοθηι (μγοραβίποδ 618).
Μ Κύριε -- γνώσομαι. Πεύν. Εἰ }6ιονα ποίαν (6οἷ τὰ ἢ], τῷ ΘΟ ΠΟΒΟΘΓθηι.
3) πρ. Β ργϑι. γάρ.
35 Β νομίσαντες.

19 ἄχ Πεῦν. (λ1}} "08. 54 Β θύσεσθαι.
αὐτοῦ. Πεῦν. ρενιδιηυβ ᾿ἰφημιη ἴῃ ΥἱγονῈ διι0.
(οιμρὶ. ἴος, ἰδεῖ. ἐξ αὐτῶν

"6 ρος. Ἰἰοοῖ. ὅ, τι, οἰηΐ580 “οἰηδα τοῦτο.
15. Β αὐτόν. 3" Β ἐγίνετο.
32 ἢ πειραθήσεσθαι. 5" δεῦτε --- ἄρτ.
36 εἶτα ὁ πρ. Π65. ἰπ Β., " ἐν αὖτ. Τῷ

511

ΙΝ ΖΕΚΕΝΕΕ ΟΑΡ. ΧΗ

518

ἀνεχάλυψα τὸ δικαίωμά μου". Νεφροὺς, ὡς Α ἴἰεπθ8 νοσαϊ, υἱ βῷθρα ἀϊχίιηαδ, δορί δἰίοποα : δ

πολλάχις εἰρήχαμεν, τοὺς λογισμοὺς ὀνομάζει "
ἐπειδὴ τὸ ἐπιθυμητιχὸν ἐν τοῖς νεφροῖς ὃν, ἀναχινεῖ
πολλάχις τὸν λογισμόν. Οὐ μάτην μέντοι συνεχώρη-
δὲν ὁ Θεὸς τὸν προφήτην πειραθῆναι τῶν λυπηρῶν "
ἀλλ᾽ ἐπειδὴ πολλάχις ἐπεχείρησε τὰς ὑπὲρ τῶν 'παρα-
γομούντων πρεσδείας προσενεγχεῖν, πεῖσαι βουλό-
μενος αὑτὸν μὴ ἑαυτὸν μὲν νομίζειν φιλάνθρωπον,
τὴν δὲ τῆς ἀγαθότητος θησαυρὸν ἀπηνῆ, συνεχώρησε
γενέσθαι τὴν ἐπανάστασιν " ὁ δὲ λίαν ἀλγήσας, χρί-
γαι διχαίως ἀντιδολεῖ τὸν Θεὸν, χαὶ δίκας ἀπαιτῆσαι
τοὺς ἀνοσίους " δέχεται δὲ τὴν ἱχεσίαν ὁ Δεσπότης,
χαὶ δίδωσι τὴν ἀπόχρισιν, καὶ χόλατιν ἀπειλεῖ, χαὶ
τοὺς μὲν ἐν πολέμῳ σφαγήσεσθαι λέγει, τοὺς δὲ
λιμῷ διαφθαρήσεσθαι.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 1Β΄.

᾿Αλλὰ πάλιν ὁ προφήτης, θεώμενος τῶν πονηρίᾳ
ευζώντων τὴν εὐπραξίαν, τούτου τὴν αἰτίαν διδαχθῇ-
ναὶ ἀντιδολεῖ.

α'. Δίχαιος εἶ, Κύριε, ὅτι ἁπο.ιϊογήσομαι πρὸς
σέ" πλὴν χρίματα λαλήσω πρὸς σέ. Οἶδα, φησὶν,
ἀκριδῶς τῆς σῆς ψήφου τὸ δίκαιον" οὐχ ἄτοπον δὲ
οὐδὲ ἐγὼ προσφέρειν ἡγοῦμαί σοι πεῦσιν. ε Τί ὅτι
ὁδὸς ἀσεδῶν εὐοδοῦται, εὐθήνησαν " πάντες οἱ
ἀθετοῦντες ἀθέτημα ; »

β. Ἐρύτευσας αὐτοὺς, καὶ ἐῤῥιζώθησων "
ἐτεκγοποίησαν 5, καὶ ἐποίησαν καρπόν. Διὰ τού-
των εὐπραξίαν "' ἐδήλωσε" τὴν δὲ ἄθεον γνώμην
διὰ τῶν ἐπαγομένων ἐδήλωσε σημαίνων" ε« Ἐγγὺς
εἶ σὺ τοῦ στόματος αὐτῶν 3", καὶ πόῤῥω 3) ἀπὸ τῶν
νεφρῶν αὐτῶν. » Ἐν μόνοις, φησὶ, τοῖς λόγοις προσ-
ηγορίαν προσφέρουσι τὴν σήν" ἐχ γὰρ τῶν λογισμῶν
«τὴν σὴν ἐξέδαλον μνήμην. :

γ΄. Καὶ σὺ, Κύριε, γιγνώσκεις με, εἶδές με", ὃδο-
χίμασας δ τὴν καρδίαν μου. Οὐ γὰρ μόνον τὰ
φαινόμενα οἷδας, ἀλλὰ χαὶ τοὺς λανθάνοντάς μου
λογισμούς. ε« ΓΛθροισον ᾽' αὐτοὺς ὡς πρόδατα εἰς
σφαγὴν, χαὶ ἄγνισον αὐτοὺς εἰς ἡμέραν σφαγῆς
αὐτῶν. » Τὸ ἄγνισον, ἀντὶ τοῦ ἀφόρισον λέγει.
᾿Ἀφορίζει γὰρ ἑαυτὸν "7 ὁ ἀγνίσασθαι βουλόμενος "
διὸ χαὶ ὁ Σύρος εὐτρέπισον ἀντὶ τοῦ ἄγνισον τέ-
θειχεν.

δ, Ἕως πότε πεγθήσει ἡ γῆ, καὶ ὁ χόρτος πᾶς
τοῦ ἀγροῦ ξηρωγθήσεται ἀπὸ κακίας τῶν κατ-

οἰκούγτων τὴν γῆν δ; ἠφανίσθησαν κτήνη καὶ ἢ

πετειγὰ, ὅτε εἶπον, οὖκ ὄψεται ὁ Θεὸς δ ὁδοὺς
ἡμῶν“, Τῆς τούτων ἕνεχα παρανομίας ἔρημος
ἡ Υῇ μεμένηχε, Κύριε """ ὑπολαμδάνουσι γὰρ μὴ
ἐφορᾷν σε, μηδὲ βλέπειν τὰ ὑπ᾽ αὐτῶν τολ-
μώμενα,

4υοα ἐοπευρίβοεπάϊ νἱδ ἰῃ Γοηΐθυβ β'ιἃ ἔγθαυδηίοῦ
ἱπείίας οοφίιδιίομθπι). Νοὴ [γαϑίγα υἱΐψυα ραγη εἷς
θεὺβ ργορῃθίδπι δἀνθγβὶδ ἰθηϊαγὶ : β6ὰ δαπ) δθθρθ
ἐοηδίυβ Οὐδοί ργῸ ἰπίᾳῃ!θ δρδῃι θυ ἰμιδγοδάσγο,
ὙΟ]ΘῊΒ οἱ ρογδυδάδια, "8 βοίρϑιιπη ρυίαγαὶ οἰδι ἢ
ἴον, {Πδβασγυη) δυΐοπν θοπὶιδι 18 ογιάοἰοαι, ἰπβι-
ἴμπὶ απὸ βογὶ μογιίϑὶῖ, 116 υθγὸ πιᾶφπο ἀοίοτα
ςοπίεσίυς δυρρίίοαί Ποὺ, υἱ ἰαδια ἰυάϊεοι, οἱ (6
ἱπιρὶ 8 δυπιδὲ ρωπαβ. [321-25] Ουληὶ δυρρ !οϑιΐοποηι
δυδοὶρὶι Θομηΐνι5, ἃς ἀδία τοοροπδίομο ριυπἰιἰοποιι
πιϊπδίαν : οἱ 8108 ἰμ θ6}10 ἱπιογῆςίοπάοβ 6586 ἀἰςὶ!,
1105 ἴδτηθ ρβϑῦγί γο8.

ΘΟΑΡῸΤ ΧΙ.

[υγβιι5 ργορίνθία, σὰπὶ δηϊπηδἀνογίογαί ργοβρετί-
(Δ6η} ἐμιρύυθυ νἰνθπιίαηι, ροβίμ!δι ἀσοον!, αυθπδμι
δἰ εἶι15 Γοὶ οδι88.

γεκβ. 1. Ζ2πδίιι6 65, δοπιῖνο, μἱ αἱεραίοπι ἰδομια
νετιηιίαηιεη ἡμαϊοῖα ἰδσιηι ἰοφμαν. Ῥτομα πονὶ, αἷΐ,
41ι8π| ᾿υ 812 511 ΞΘ ἰδ ἶὰ τυ : ἢ66 (Διο Δυδιγάσπι
ὀχ βϑι1 πιὸ εἰν ργορομοίθ ηυφδίίοποηι. .7Ά, « Οιᾶνο
νἱἷϑ ἱπιρίογυπι ργοϑρογαίυγ, οἱ θθπὸ δϑι οιπηΐμιβ
41 ργνδυϊ δ ργεναγ οδιἱοποιῃ Υ͂ »

Υεκβ. 4. Ριαπιαείὶ δ06., εἰ ὀρεγμπί γαάϊοεε :
Μιϊος Ῥγοοτοανένγαμμ!, εἰ [ἐροτμηί [γμοίμης. ΗΪ5. γον υΐβ
Ῥγοϑρογίἰδίθμ) δχροβιυὶξ : ΡῈΓ 8086 4ιδηῖία γε ΓῸ
᾿ωρίυπι ἐπ θϑυπὶ δηϊπηθτν ἀδβίφηανὶϊ : « Ρτομδ ία
68 ογὶ δογυ, δὲ Ἰοηζθ Γϑιμοίαβ ἃ γϑηΐθη8 ΘΟΥ 1}. ν
Νυῖδ,᾽ αἰ(, ναγθῖβ (6 δρρϑι!δπὶ : ἃ οσορίτδι]ομΐθι9
δπίπι (υἱ πιοιῃοΥίδη) χρυ ϊογιηί.

Υεμβ. ὅ. Εἰ μι, θοπιῖνθ, πουΐδιΐ πε : δοὶς φιιὶα 640
δίηι, Ῥτοθϑαδιὶ σοῦ πιθιηι. Ο υἷα ΠΟ 68 ἰδηϊυπ 415
Ρϑίομὶ οοφηοϑοὶβ, 86 οἰΐδιι) 8θογοῖδβ οορί (αἰ 0 η68
μ)088. ε« Οὐ ργερᾷα 6095 γεὶυξ οὐο8 δὰ οὐάδπι, οἱ
ΡυγΠο8 608 ἴῃ ἀΐδπὶ οοοἰ 810η}8 ΘΟΓΙπ). » Ῥιυγίῇοα
ἀἰϊοῖ!, ῥγῸ βεξγεβα. ϑοβγοβαῖ δηΐπὶ 86, 4αΐ γ}} μι! -
τιἤοαγί. Ῥνγορίογθα δἰΐϑι} βύγυ8, ρυβραγα, ρμοϑυϊῖ
ΡΓῸ, ρυγβοι.

γεκθ. 4. ὕἱεημοηιο ἱμροθὶ! ἰόττα, δἰ οπιμὶδ ενδα
αρτὶ οχεϊοοαὐϊιαγ, ῬγΟρΡίοΥ πιαϊἐἴαπι μαϑἐαπίΐμηι ἴπ
ἐεγγα ἢ Ῥοτγίοτιμι απἰπιαίϊα εἰ υοίποτες, ημΐα ἀἰπέταπι :
Νόοη υἱάοϑὶ! θόις υἱας ποείταβ. ῬτΟρΙΟΡ ἱπ᾽ φυ Δῖ6 πὶ
δογιπὶ ἀδβογία π)δηϑὶ( ἰογγὰ, Ποιηΐθ, 4ι1ὰ οχἰϑιΐ-
πηϑηϊ (6 Π0. Οὔβογυατθ, Π64ιῈ υἱάθυα 4 ρογρὸς-
ἰτδηίυτ δὖ ἰρ58}8.

ΥΑΒΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Μ Ἂ τὸ δικ. μου. Πῦν. Ἰοῖ ποᾶῃ!. "' εὖτ, Ηεῦτ. ΌΦΟΝ δυῖ. 9 ἐτ, Ηεϑῦ. ρνοπγούϊυπέυτ.
. π’

ρίξη, τήν. ὅ5 τι στ. αὐτ, Ηοϑτ. ἴῃ οΥῈ δογυῆι.

δι εὖπρ Έ
Β πόῤῥω δέ. ΥἹ4. δυρτα,!. 1, Ρ. 1602. 3 εἴδέξ

με, θες. ἀρυ ΕΧΥΧ, οὐϊι. ρεῖου βδθθῦδι οἶδας, ἐχ Β ἀιίεπι γεβιϊ(ΐαπι 6δὶ εἶδες, εὐ] Γεδροπάοὶ ΗΘΡ. ἸΏΝ,

ἐδ, Β ργξη). χαί, 3 ἄθρ.---σφα’

ν, Νοιδηὰᾶ οβὶ ξς Ἰοςοιο. Βαδοΐΐι5 οηΐπὶ ν γΓ ἃ ἰδία μος ἴοο0

ὨΝΠΙΟΓ,

υληι ἴῃ ἤπα γϑγβίο!!, δὶ οὐϊι. ΑΙά. εἰ οοάθχ Αὐᾷ. ροβὶ σφαγῆς αὐτῶν δύάυμι, ἄθροισον αὐτοὺς ὥσπε

τ ὶς (ἐοἀ. ς . ἄθ ἴῃ Ηῤθγ. δὶ ΡΤ αὔγὶρα 606.
αν ΙΝ ν πτς 5 τὰ ΗΘ ἐν αὐτῇ. 3 ὁ Θεός. ἰΑνεεὶ αὐ Ηοῦν.

᾿ΡιῸ αὐτόν, αἱ Παθεθᾶὶ οὐΐΐ, ῥγίογ. 5 τ. γῆν.
ἧμι ροῦν. ἤμοιη ποβίγιιθ. " Κύρ. ἢ68, ἰῃ Β,

21 ἑαυτ. ἐν

δ19

ἐπ ϑέγγα γφαεὶβ οοηάϊε ἢ Ηος [Δ ἱπιογργοίαϊυβ δε
ϑυγυβ : « Νίιοία 65 Ὀσϊη ΟΌΥΤΕΓΟ5. οὐπὶ ρΘἀἰ Ε0}8., »
εἰ {τὸ φαοίῃ ἐαπὶ θαυ Ρι5 εοπίθπάοτα ρυϊοτῖς ἢ
Θιιοά νοίϑιἀἰ οἵ, δδὲ οὐ πβιβοάϊ : Ησ8165 Υυἱοῖη!, Μ08-
Ἰνέι55, Απνπιοπίκςς, ἰάαιαοδὶ, οἴ6856 ΔΗΟΡΙΥ, Ρ646-
εἰγῖνι.5 ΘΟρΙΪΒ . 6] πὶ φεγόδναμί, οἱ αἱ οθηαη5 εὐπὶ
118 βορθηυδιογο υἱεῖ 65. θυΐ δεῖ ἰσίίυγ, υἱ γεδὶ-
βίδα Βδθυ!οηἑ 8 οπὶ Θχιθϑιγὶ δσθγοῖι ἴῃ δοίδπὶ
φεοάουπιδυβ 7 Αἱ βοουπάσηιν ἱπιεγργοία!Ιοπ6:} σγϑ-
ολπὶ δὶς ἱπιο! οιάσπν 65ϊ : ΝΟ] 186 (865 ΟἸΓΒ115 [3-
γμείδοιανιε (6, οἱ υἱγίθυϑ Βροϊανῖὶ : [ογεὰ ἀΐη 6 γοτῸ
οἱ νἱγῖδυβ ἀδϑιἰυ1, φυομοάο τγοβιδίεγα ροίογβ, οἱ
Ρυξηᾶγα οὐ [18 40] ἰηφθηι! δφυογυηὶ ΠΩΠΊΘΓΟ
το! τδηι Οἱριαπιᾳῦδ βειιβαια Δρροϑιΐ, γα !οἴα Ἰθοίο-

τῖρθαβ. πιαϊ!οεἶβ σρίϊοπα. «Ουοπιοὰο [6 βοΓε8 ἰῃ ἴγθ

τοῖτυ δογάδη 57 »,ϑγγὺς ἰ12 ἀἰχῖ! : εἐΟυο ρδοῖο {ΓΔ} 6165
λυτάδηοπι ὀχυπάδι!οπι » ΕἸξιγαῖο Πυνίυπ ᾿πυπίλῃ-
πὶ υοσαν! πιαϊεἰτυάπιοπὶ ΠΟ51}}15 οσοτοίιι5. [16-
ἀυεῖς δυίοπι οἱβ πὶ πηδπιοσίδι} αιῖδ5 δοοϊἀογαηϊ 51)
δυϑυ1 Νανο : υἱάδι!οοῖ, φυλπὰο συγαπι ἴαΐϊ φογ6-
ναι, Πανήμη Πα ὀχαπἀδηίαπι ἐΓδΔηβ. 5151].

γειβ. 0. θεία εἰ ἀοιππς μαιτὶς (μὶς οἱ ἵρδὶ δργε-
φεέγαηῖ ἴδ, οἱ ἱρεὶ εἰσπιαυθτιπὶ ἃ (ΕΥ60 {μ0 : εἰ {{ὶ
ἐρεὶ τυπυεπονιπιὶ δοπῖγα (6. ΡΙΕγΙ απ οηΐπι, αἱ γογὶ-
δἰ παῖ] οβ΄, ἐσ ἀδοθηι {τἰθι}) 05 [απὶ 1 οαριὶν Διο πὶ
4178 ἀυοιῖ5 βὰῦ Βοκίίθυβ τ! παθαηι. ε Να ἐγοάδβ,

ΤΗΕΟΘΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ 080

εμβ. 5. ΡῬδᾶθες ἰμὶ εμγγνδὶ 7 Ὁ αὐ περφει{ απ,
εἰ αἰεεοίθοπι (6. Θποτποάο ργαραταθετὶς ἐπ εημὶδ, εἰ,

ε΄. Σοῦ" οἱ πόδες τρέχουσιγν εἰς καχίαν ",,
καὶ ἐχλύσουσί" σε. Πῶς παρασκευάσῃ ἐφ᾽ ἴπ-
ποις, καὶ" ἐν γῇ δἰρήγης σὺ "" πέποιθας ; Τοῦτο
ὁ Σύρος οὕτως ἡρμήνευσε" «ε« Μετὰ πεζῶν τρέχουσα
ἡττήθης,» καὶ πῶς ἀντιστῆναι " ἱππεῦσι δυνήσῃ ;
ὃ δὲ λέγει, τοιοῦτόν ἐστιν" Οἱ γειτονεύοντες πολέμιοι,
Μωαδῖται, καὶ ᾿Αμμανῖται, καὶ Ἰδουμαῖοι, καὶ ἀλ-
λόφυλοι πεζεύοντες ἐπολέμουν " πολχάχις δὲ ἡττήθη,
πολεμοῦσα ἐκείνοις. Πῶς τοίνυν δυνήσῃ, φησὶν, ἀν-
τιστῆναι Βαδυλωνίοις ἐφ᾽ ἵππων παραταττομένοις ;
Κατὰ δὲ τὴν Ἑλληνικὴν ἑρμηνείαν "5 οὕτω νοητέον,
Ὅτι ὁ διὰ τὴν πονηρίαν σου δρόμος ἐξέλυσέ σε,
χαὶ τῆς ἰσχύος ἐγύμνωσε " ῥώμης δὲ χαὶ ἰσχύος
ἐστερημένη, πῶς δυνήσῃ ἀντιστῆναι, καὶ παρα-
τάξασθαι τοῖς μετὰ πλείστων ἔἕππων στρατεύουσιν ;
᾿Αμφότερα δὲ τέθειχα τὰ νοήματα, τοῖς ἐντευξομέ-
νοις προτιθεὶς τὴν ἐπὶ τοῦ κρείττονος αἵρεσιν. Πῶς
ποιήσεις ἐν φρυάγματι τοῦ Ἰορδάνου ; Ὁ Σύρος
οὕτως εἶπε᾽ ε« Πῶς περάσεις τὸν Ἰορδάνην πλημμυ-
ροῦντα; ν Τρυπικχῶς δὲ ποταμὸν πλημμυροῦντα τῆς
στρατιᾶς "' τῶν πολεμίων τὸ πλῆθος ἐχάλεσεν " ἀν-
ἐμνησε δὲ αὐτοὺς χαὶ τῶν ἐπὶ Ἰησοῦ τοῦ Νανή “ ὅτι
Ἡνίκα σου ἐπεμελούμην, τὸν ποταμὸν ἐχεῖνον πλη μ-
μυροῦντα διέδης.

ς΄. Ὅτι καὶ οἷἶχος " τοῦ πατρός σου, καὶ οὗ-
τοι ἠθέτησάν σε, καὶ αὐτοὶ ἐδόησαν ἐκ τῶν
ὁπίσω σου " καὶ δ' οὗτοι 3 αὐτοὶ συγήχθησαν
ἐπὶ σοί 55. Πολλοὶ γὰρ, ὡς εἰχὸς, χαὶ ἐχ τῶν δέχα,
φυλῶν, τῶν ἤδη γεγενημένων αἰχμαλώτων, συνεστρα-

δϊη ἰοφυπηίαν αὐ 16 νοπἃ. » Τα }}5 ογαὶ Ἀδρβᾶςεβ, ( τεύοντο τοῖς πολεμίοις. « Μὴ πιστεύσῃς, ὅτι λαλοῦσε

αυἱ Πουτγαΐςα Ἰπζυδ υἱθῃ5 Ὀ]ΔΒρ οπηα αὶ ἴ Πεῦπη..
ἩΠῈῸ ἰηϊοτ]θοιῖθ, ᾿ ργοριιοῖα τοϑυμι Ὀγορδοῖίλπι ἀδ
Βοιηΐπο, εἰ ρτωπιηιαιὶ δυάξονασι οχοίἀΐυπι, 411-
408 6Χ ρΡΕγβοπὰ θεὶ :

ΨῈκβ. Ἴ. Πεϊ φιὶ ἀοπείιπι πιεαηὶ, αἰπιϊδὶ πατεάϊ-
ἰαίοπι πιθαπὶ : ἰγαάὶ δὶ απὶπιαηι πιοαπὶ αἰ δοίαπι ἱπ
᾿ πιαῆμ5 ποδιΐμηι ἐ}ιδ. Βοπί αίοιῃ βυιδπὶ οδιθπάϊ!, οἱ
ἐμ ρνου ἴθι ἡΠοτυ ἀγξυθηβ ἀοοεῖ, ἴρβα δι ΐμὰ
ψογθβ υἱϊέυγ δηνϊεἰ εἶδ γἱθηΐ5, νοοδὴς. 61, 408
Ιιοϑιὶβ ογαΐ, δηΐϊπιδιῃ βδυδπὶ ἀἰοείδηι : [14 γό τὸ
ἱποίἀϊδίογι πὶ ἐλ ἰλοδέϊα ὀχθγοοὶ ορογὰ, φιοὰ 56-
φυδηκίᾳ ἀφοϊαγδηῖ.

πρὸς σὲ καλά.» Ἑοιοῦτος ἣν ὁ Ῥαψάχης, τῇ Ἑδραίων
χεχρημένος φωνῇ, χαὶ κατὰ τοῦ Θεοῦ βλασφημῶν "
ταῦτα μεταξὺ εἰρηχὼς ὁ προφήτης, τὴν περὶ τοῦ
Δεσπότου προφητείαν ἀναλαμδάνει͵,. χαὶ τὴν Ἴου-
δαίων πανωλεθρίαν προαγορεύει, καί φησιν ἐκ προσ-
ὦὠπου τοῦ Θεοῦ"

ζ', ᾿Εγκαταλέλοιπα τὸν οἶχοόν μου" ἀφῆκα τὴν
φκιληρογομίαν μου " ἔδωκα τὴν ἡγαπημένην ψυχὴν
μου εὶς χεῖρας ἐχθρῶν αὐτῆς. Τὴν οἰχείαν δεέκχνυ -
σιν ἀγαθότητα, χαὶ τὴν ἐκείνων βδελυρίαν ἐλέγχων 5
διδάσχει " αὐτὸς μὲν γὰρ ἀγαπητιχοῖς χέχρηται ῥή-
μασι, καὶ ψυχὴν αὑτοῦ ἡγαπημένην τὴν πολεμίαν
χαλεῖ " ἐχείνη δὲ νὰ δυσμενῶν καὶ ἐπιδούλων ἐργά-
ζεται " τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὰ ἑξῆς.

γειβ. 8. Βαεία 68 "ανοάϊίας πιθα νει φιαοδὶ 60 Ὦ η᾽͵ ᾿Εγέγετο ἡ κληρονομία μου ἐμοὶ ὡς λέων

ἐπ εἰἰνα. Ουΐα ὑγΓο β8ροηδβᾶ οἴδπεοϊα 6βι ἴεγϑ, εἰ βροη-
βαι ἀδνογαν!. « Ὠοάΐί ΒΌΡῈΓ π6 νοθθιῃ Β|ΔΠ). »
εν ξαιοπὶ ργορ εις ἀοεοπὶ Ἐναροῖα : ὁχ αυΐθυ8
ἀἰδείιπυς ἀυὸ ρδοίο οἰδιμδῦδηϊ : « ΤΟΙ!6, (Ο]]ς,

ἐγ δρυμῷ. ᾿Αντὶ γὰρ. νύμφης θηρίον ἐγένετο, καὶ τὸν
νυμφίον κατέφαγεν δ΄. « Ἔδωχεν ἐπ᾽ ἐμὲ τὴν φωνὴν
αὑτῆς. » Τὴν τῆς προφητείας ἀλήθειαν διδάσκει τὰ

Ἑὐαγγέλια" μανθάνομεν γὰρ ἐκεῖθεν ὡς ἐδόων, « Αἷρε»

ΥΑΒΙῈΕ ΚΕΟΤΊΟΝΕΒ.

“ Σοῦ --- ἔχλ, σε. Ῥτορίας Δά ΗφΌν. δοοράϊε ϑυγιβ, οὐ ἱπιαγργοίδιϊο ροβὶ ραυδᾶ δοαυίΐϊϊατ. φαΐ
ἀεδῖδ ΟἸιγγ8., ἰϊὰ πα θοῖ: Σὺν δρομεῖ τε ἕδραμες, ἀμμὲ ἐμόχθησέ σε. ἷ εἰς ἘΡ ΑΝπ κ᾿ ΓΑ δ ἐχὶν πιὰ
ΑἸοχ. "Ὁ χαὶ --- πέποιθας, {π΄ Ἰυχία ΗδΌγ. σομγουϊ σαπὶ βοᾳαθπιῆναβ, αἱ 5σιιβιῖβ 8 : δὶ ἴῃ ἰογγα ρδεΐδβ,
ἴῃ φιᾷ σου 15 (ἀείαιίρληι 16), δεχυ!ὰ ἔλοίδ5 ἴῃ οἰαίίσπα δυγάαπί5 } "6 σύ, Πα ὉοπΙρ]., 5οά τας. Ἰεςῖίο σου.
Ι) σοί. "Π ἀντιστ, Μοηί. ἴῃ Ηοχδρ!., οἱ Βυβίυβ λά ἢ. 1. “πᾶ νεπιὶ ἀναστῆναι. Ῥγαδίδι Δαίοτα Ἰεοιϊο ποβῖγϑ.
48 ἐρμ. Β «αἀμ!τῶν ἑδδομήχοντα, 4᾽ Β στρατείας. 85 οἵκ, Βι ργξηι. ὁ. Αρυά ΟΧΧ ῥγδιη. οἱ ἀδελφοί σου,
68. δρυὰ Εχχ, υὴὶ ρτὸ δνήχθ, ἐπὶ σοί, Ιε6. ἐπισυνήχθησαν, ἔν "ὐἀάϊι9. 5) χαὶ οὔτ. αὖτ. ἐπὶ σοί. ἢ 6ὃγ.
σομεΐηι9 (εἰ απιδηὶ μι 16). ΑΙ, 9815 691, .55 οὔτ, 68. ἰη Β, 03 συνήγθ, χαί, 8) Τὴν. Β ργῆδιΒ. καί.
"5 Β διςλέγχων. "' Β κατέσφαξεν. ὶ ᾿ ᾿

δὲ1 ΙΝ ΦΕΒΕΜΙΕΘΑΡ. ΧΗ 588
αἶρε δ΄, σταύρωσον αὐτόν. »---ἰ Διὰ τοῦτο ἐμίσησα ἃ ογπείἶρβα οὐμη ᾿ς. » --τ ε γορίδγοδ σάϊ 6ἈΠ). ν
αὑτήν. ν» Τῆς τιμωρίας τὸ δίκαιον ἔδειξε. “υδίδιη 6858 Υἱπάϊοις ολιιβδη ἀσοοῖ. '

θ΄. Μὴ σπήλαιον "6 ὑαίνης ἡ κληρογομία μου εκβ. 9. Νόηπο δρείιπεα μ πῶ ἐδ πὶ ἤφτε-
ἐμοὶ ; ἢ" σπήλαιον κύχιλῳ αὐτῆς; Ἔν τοῖς ἔμ- ἀϊίας πιθα αμὶ ἐρόΐαποα ἷπ εἰγομῖμα εἾμ8 7 16 118. 4ινῦ
προσθεν ἑρμηνευομένοις “5, σπήλαιον λῃστῶν τὸν ναῦν διΠροΓῖι5 ἐχρσδία βυπῖ, ἰοηρῖαπι γοσαυ 5ρε! πσῶμν
προσηγόρευσε διὰ τὴν τῶν λειτουργούντων παρα- [ἰαϊγοημπ), οἷ» ΘΟΥΌ ἢ) αιΐ 5δου σα ῦδηϊ ἰπἰ χυ ἴδηι :
νομίαν ἐνταῦθα δὲ σπήλαιον ὑαίνης, οὗ μόνον τὴν ἴΠ06 Υ6ΓῸ 1060 ΠΟΠ τ 861} ἀαπίαχαϊῖ, 5εὰ οἰἴ8ΠῚ 415
πόλιν χαλεῖ, ἀλλὰ χαὶ τὰ ταύτης χύχλῳ, τουτέστι εἰγουπῃ δὐαοοηί, ᾿ς οϑι διιάεαπι, ἀρρο αἱ ἐ Βρε-
τὴν Ἰουδαίαν " χαὶ πάλιν τῆς εἰς αὐτὸν γεγενημένης [Ιυποᾶιη Ἰιγῶπθ. » ΕἸ ταγϑιιβ δοουβαὶ ἱπι4υ αίδιη
παρανομίας κατηγορεῖ. Ἐμοὶ γὰρ, φησὶ, ἐγένετο 4.77 ἴῃ 86. Διἰποίβϑαμι. ΜΉΝ οπίπι, 211, [Δοῖ8 δϑδὲ
σπήλαιον ὑαίνης. Εἶτα τὸν ἔσχατον αὑτῆς ὄλεθρον δρείιιποα γαμς. θοῖπα ναιοϊ δι. ἜΣ ΓΟΠΊ ΠῚ
προϑεσπίζει. ε« Βαδίσατε “', συναγάγετε ἐπ᾽ αὐτὴν “΄'. ἢΠ|Πι|8 Ἰπιογίζα : « 116, οἱ αὦ δᾶπι ΘΟΏΓΟρΆΠΙΝΝΐ,
πάντα τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ, καὶ ἐλθέτωσαν “' φαγεῖν οἴπηθδθ βεβίϊ8 φαγὶ, δἱ νηοί δά ἀδνογδηάιιι
αὐτὴν. » Τῆς γὰρ οἰχουμένης Ρωμαῖοι τὸ χράτος δλιπ. » Ναιη Βοιμαμΐ, βυβοορίο οΥθΐθ ἱπιρογίο,
δεξάμενοι, χαὶ τὴν στρατιὰν ἐχ διαφόρων συναγα- οὐυλείο 6Χ ταΓ[Ϊ8 παιομΐθι8 δχογοίίυ, 4105. πίοι" -
γόντες ἐθνῶν, τοὺς μὲν κατέσφαξαν, τοὺς δὲ δορυ- Β (δρυγιιηδ, Αἰἴο5. ἀπχογιμῖ οαριΐνοβ. [ρρὶ5. διιΐοῃ)
αλώτους ἀπήγαγον. Αἰτίους δὲ τῆς ἀσεδείας τοὺς ἀυείοιε5. δἰΐ [(υἷ886 ἀυοίογεβ ᾿ρίοἴαι8. 50) εἰϊ
τοῦ νόμου διδασχάλους γεγενῆσθαί φησιν " ἐπάγει. ομΐμ :
τάρ"

τ΄. τα΄. Ποιμένες ποιλ.1οἱ διέφθειραν τὸν ἀμπὲ- γεββ. 10,11. Ραξίοτες πιμίἰ ἀδπιο [ἢ δύ πηι υἱπθαηι
λῶνά μου" ἐμόλυναν τὴν μερίδα μου - ἔδωχαγ πιέαπὶ : ρο! ἱμέγαπὶ ραγίθηι πιθαῆι; [δσογιιη 1 ῬΟΥ ΟΉΦΙΝ
τὴν μερίδα τὴν ἐπιθυμητήν μου εἷς ἔρημον ἄδα- πιδαηὶ ἀδεϊ εταδίίοπι ἀοδογίμπι ἱπυΐϊπηι. Εαοία 64: ἀϊ551-
τοῦ. ᾿Ἐγεγήθη εἰς ἀξ»αγισμὸν ἀπωλείας "5. Οἱ γὰρ ραιϊο ροταϊιοπὶς. Ῥυϊποῖροδ δπΐπὶ βαοει οί πη), 50 Ὑ}} 5
᾿Αρχιερεῖς, καὶ οἱ Γραμματεῖς, καὶ οἱ Φαρισαῖοι, τὸν εἰ Ρ])γί5φὶ, ἀδοἰρίεηἴε5 ρορι]αν), οἱ Βυπηΐπιπι οὐτι-
λαὸν ἐξαπατήσαντες, χαὶ τὸν Δεσπότην σταυρώσαν- εἰϊῥεοηϊ65, τυ ΐϊέϑία || ᾿πα]ὰ ϑυάιο8 δοοίνογυμι,
τες. προεξίνησαν τοῖς Ἰουδαίοις τὰ πολυθρύλλητα [Ιεἡ4υ6 ἀοοοὶ εἰαγίι8 : « ῬΓΟΡΙΘΓ π)6 ἀοἰοιίοπα ἀ6] 61:
ἐχεῖνα χαχά. Καὶ τοῦτο διδάδχε! σαφέστερον "« Δι᾿ οδὲ οἴηηΐθ ἴο᾽ΓΆ. » Οιμποπὶ ἰοΡγᾶπὶ ᾿5γΓδΟ 1 δ1
ἐμὲ ἐφανίσθη ἀφανισμῷ πᾶσα ἡ γῆ. » Πᾶσαν γῆν ἀἱεῖϊ! : φυοιιῖαπι Ο 6ἃ 4188 ΘΟΠΙΠ.͵558 81η1 ἴῃ διηι,
τὴν τοῦ Ἰσραήλ φηδι " διὰ γὰρ τὰ εἰς αὐτὸν γεγε- (πῆς αὐά6πὶ ᾿ρβογυι Γορῖο γοάϑοίἃ οβὶ δ ]ιοβιϊ-
νεμένα, τότε μὲν ὑπὸ τῶν πολεμίων ἔρημος αὐτῶν ὑυ58 ἴῃ 5οἰ᾿ἀΐποπὶ : δὴ Ὑ6 ΓΟ, ΘοἸ να γί βυἃ
ἡ χώρα ἐγένετο " νῦν δὲ τῆς ἀοιδίμου μητροπόλεως Ὁ ΜΟΙ γορυῦ ργουβι8 ργῖγαὶ! δυπί. ε ΝΌη οηΐπι οεὶ
αὐτῶν ἐστέρηνται παντελῶς. « “Ὅτι οὐχ ἔστιν ἀνὴρ Υἱγ, 4υἱ ροπαὶ δὰ “0Υ. » θΟυιδὶ ἀϊεαὶ : Νυη υἱυη-
τιθέμενος ἐπὶ καρδίαν. » ᾿Αντὶ τοῦ, λογισμοῖς εὖσε- ἰυγ᾿ ρ᾽18 ουφί(ιἱοπίμθυ8.
θέσιν οὗ χρῶνται.

ιβ΄. Ἑπὶ "' πᾶσαν διεχδολὴν τῆς ἐρήμου ἦλθον εκ. 13. 4.4 οπῖπο αἰτεγιἰσιίππι ἀφεογ ἷ υϑποτιιη!,
ταλαιπωρήσαντες “᾿ ἐν τῇ ἐρήμῳ. Τὴν διεχδολὴν πιέξεγθ ἀοφεπίες ἴῃ ἀδδοότίο. Ὠϊνετγιϊοα! πὶ 5. {18
ἀτραπὸν ὁ Σύρος ἡρμήνευσε" πᾶσαν, φησὶ, τὴν ἔρης ἱμίογρΓοίαιι8 65ῖ, 5επιϊδαι. Οπηη6, παῖ, ἀθβεῦ-
μὸν ἐπλήρωσαν ἀτραπῶν “7, ταλαιπωροῦντες, χαὶ ἰυπ τερ[εγεγυηῖ ἀν ]ο0}}8, ᾿ΔθΟΓΔΠ 65, οἱ ἸἸοβίθιν
τοὺς πολεμίους ἀποδιδράσχοντες " ἴδιον γὰρ τῶν φευν- [Ἃυφίοπί65. Ῥγοργίυπι οδὲ δηΐ [π᾿ ἐπι πι, ποῊ υ]
χόντων μὴ χεχρῆσθαι ταῖς νενομισμέναις ὁδοῖς.« Ὅτι 4.78} υἱῖς ογἀϊπατίϊδ. ε ((υἱὰ εἰλάϊυ8 θοπιΐηὶ ἀ6-
μάχαιρα Κυρίου καταφάγεται ἀπ᾽ ἄκρου τῆς γῆς πνογδθὶϊ Δ} ὀχίγεῃμηο ἰθγγα ὑϑ4υὲ δὶ ὀχ γοπιιηι 605.
ἕως ἄκρου τῆς γῆς οὐχ ἔστιν εἰρήνη πάσῃ σαρχί,ν Νόοη εδὶ ρᾶχ ππΐνεγϑδα οαγηΐ. ν Οοπππιθπιοταῖ δὰ αι
Λέγει μὲν χαὶ τὰ Ἰουδαίοις συμδάντα, καὶ ἀπ᾽ ἄχρου 1υἀ εἶδ δοοίδεγυπι, ΔὉ ΟΧΊΓΟΠΙΟ ἴεγσθ ὑ5406 δ
τῆς γῆς ἕως ἄχρου τῆς γῆς τῆς Ἰσραηλέτιδος. Προ- εχίγεῃ) πὶ ἰοΓγας ᾿ΒΓΔΟ |08. Ργἰεῖς εἰΐδην 4118
λέγει δὲ χαὶ τὰ χατὰ διαφόρους καιροὺς ἐπενεχθέν- ῃ) ἀνε γ58 (Ἔπηροτῖθιι5 ἰησδοία δὰ} 66 μη 0.8 : ὁοηιυ
τα" τοῖς ἔθνεσι" χαθ᾽ ὧν χαὶ περὶ τὸ τέλος τῆς προ- 4118 εἰΐδπὶ γαιϊοἰ δία οἶτοα ἤμοῖ ργορ ει.
φητεία:; προαγορεύει.

ε΄. ᾿Εσπείρατε " πυροὺς, καὶ ἀχάνθας θεριεῖ- επβ. 15. δοιπὶπαδιῖς (τὶ ἔσιιπι, οἱ ερίπας πιοὶϊοιῖς.
τὸ ἢ, Παρεγγυᾷ μὴ θαῤῥεῖν τῇ τῆς γῆς εὐχαρπίᾳγ Αὐιποποῖ πο 6556 (Οἰϊοοα πάλην ἧι (ογΠΠ ἃ 16 Ἰογ τὰ

5 ]0λη. σισχ, 15.
ΨΑΒΙΔΣ ΠΕΟΤΊΟΝΕΞΒ.

"Ὁ Βρε. Ἰϑοίίο ἴ. 5. ἄρον, ἔρον. 5 σπήλ, ὑαίν. Ἠοῦν. ανὶβ τάραχ. Αἰ, υϑυϑϊοσῖορ. 5 ἣ --- αὐτῆς, Ἠφίτ.
ἃυῖβ φαϑ δε δ' εἰγειπηυδημαε οὶ οἰγεὰ ὁ6η). “'᾽ Β. πρόσθεν ἥρῃ νευμένοις. 4: βαδ. Β ἐπ᾽ αὐτὴν βαδίσαντες.
“ἐπ᾿ αὐτὶ Ῥερ. ἀρυὰ ΧΧ. 55}}. ἐλθέτω τοῦ φαγεῖν. “ ἜΝ. εἰς ἀφ. ἀπωλ. Πεῦν. Ἀσάομι! οδηὶ 80.
Βοβίῖ5, δά ὀεβοϊϑιίοδοπι : ἰὑδεὶ 56. ἴεγγῷ ἰοίαΔ. 45 Ἐπὶ -- ἐρήμῳ, Πὺν. Δα οἵἴνηος 60}|96 ἴ) ἀέβογίο γε-
μετ ναδίδιογοο. “Β Τα προυγτεν: ϑοαιθηϑ ἐν τῇ ἐρ. ἀ65. ρα! χχ. 5“ ἀτρ. Β καὶ τὰς ὁδούς.
Φ πεν. Β ῥγθξαι. πᾶσιν. “ Ἐσπ. Πεύν, ϑεπήπδρυηι. Πες. ἰδεῖ. σπείρατε, βεὰ ποκίγαπι ἰεοῖ, φύλπι μΑυεοῖ
Διά. οἱ ἀοτρ!. ἑμεῖς εοὐ. Αὐξ. "ὁ θερ. Πος. Ἰροιΐο εϑὶ ναὶ θερέζετε νεὶ θερίσκτςε. Αφόν. προς

ὅ883

ΤΗΚΟΒΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

δ8ὲ

Δαυοίδηι : 86 ἰπ νϑπΐβ ΗΠ υ5 οροεγαιοηίθυ8. Ουΐ Α ἀλλὰ τῇ τῆς γῆς Τ' εὐπραξίᾳ" ὁ γὰρ χαχίᾳ χρώμενος

δηΐαν πϑαυ δ υὐΐταν, βρίπ88 ὁχ οἃ (οἰ Ἰρὶτ. ἐ Βουῦῖοβ
τοβίν πο ρῥγοάδγυπὶ νυ ἷβ. » ϑογίαβ ΓΌΓΘιδ
ἌΡΡρΕΙαι ορίπιδπι ἰνογθ 6 πὶ., οἱ οομβ.}}} αἱ
τοϊβίπια οοπϊάδηι. « Οομἶιδὶ 65:15 φίοτία Ὑθβίγῶ,
Ἄρργοῦτίο ἴῃ οοηβραεῖυ Ὀοηνπὶ. » θυ φρυϊαί!5
μοῃοβίδγα Υ08, Ὑϑγθὶ ρτγϑιϊα, ορθ5, ροιδῃιϊαπ), 850
κο5 ρυάοτο ρεγίυπάδηι, ἀσπὶ σα υδᾶπι οι 18 ἃρυὰ
θέν. Ε͵ὰ8. δπίιη Βοποοῖα δθυηάθ χροὶ, Θοη-
Διδυῖα {1 τορι βε8.

γεκϑ. 14. Πας αἰεὶ! Βοηιΐπιε, ἀ6 οπιιῖϑιι8 υἱοὶπὶς
πιαίὶς, 46 ραείοτῖϑιι5, φιὶ ἰαπσμπί ματεαϊαἰέπι πιέαπι,
ημκαπιὶ ἀϊεινίθεϊ μορμίο πιθοὸ 1δταοί. Ἰἀυτητὶ, Μοαδθὶ-
155, ΑἸαπιομ (5, ἐδ Πρ }γ}}, ἰπίδηβυπι εἰ ΠΟ 5 {1161}
ΒΕΠΙρΡΟΓ ἰῃ λυύποβ ξογουδηϊ δηΐμηυπὶ : Ἰϑίδι! δυηί
ἀϊάφας νἱάδη θ5 οἰδάο5 1118 ΠΠλ185. 1Δ60 ργῳιηομεῖ
605 ἔυϊυτα ζ..7γ,.9 Τυὐπόγυπὶ γονοοδιϊοηΐβ. ῬΆΒΊΟΓῈΒ
δυΐϊοιὴ νοοᾶί γί ποῖρα5 ᾿ΠΠογυπι.

Εεθο 60 δυοίαπι 608 ἀὲ ἴεττα δια: εἰ ἀοπιμπι ἢ ιάα
«εἰδοῖαπι 46 πιεαϊο εοταπι. (Υ Ἐ58. 15.) Εἰ ἐτὶ!, ροδί-
φιαπε ΕἸΘΟΕΥῸ 608, ΠΟἩΟΤΙΑΥ, δἰ ὨιδΟΓΕΡΟΥ δΟΥΜΠΙ
«Εἰ μαϑίίατο ἐο8 [αεἴαηι, μπιπιφμοπιψιθ ἵπ πατοάϊιαία
δια, οἰ μημηιηιοηιγμα ἱπ ἰογτα δια, ἨΪϊ8 γι ϊοϊ δῖ αν
ταοἀϊίαην, φυΐ οοηιίεῖς 50} Ογγὺ οἱ θαγίο, οἱ φυᾷ
«ἰεΐποορβ (υἴυγὰ 5ἰηΐ, ργωδοοεῖ.

Υεκβ. 16, 17. Εἰ οτὶς, δὶ ἀοεσοπίο8 ἀοσιογλι ρο-

ἀχάνθας ἐχ ταύτης τρυγᾷ. ε Οἱ "3" χλῆροι ὑμῶν 15 οὐχ
ὠφελήσουσιν ὑμᾶς. » Κλήρους πάλιν τὴν εὐχληρίαν
ἐχάλεσεν, ἧ συμδουλεύει μὴ πεποιθέναι, ε Ἠσχύν-
θητε "" ἀπὸ καυχήσεως ὑμῶν, ἀπὸ ὀνειδισμοῦ ἕναν-
«ἰον τοῦ Θεοῦ. ν΄ νομίζετε σεμνύνειν ὑμᾶς, τουτέστι
τὸν πλοῦτον, τὴν δυναστείαν, ταῦτα ὑμᾶς κρινομέ-
νους παρὰ τῷ Θεῷ αἰσχύνης ἐμπλήσει. ᾿Απολαύσαν-
τες γὰρ τῶν παρ᾽ αὐτοῦ δωρεῶν τοῖς ἐναντίοις ἣμεῖ-
ψασθε.

ιδ', Τάδε 1ὲγει Κύριος περὶ πάντων τῶν γειτό-
γων τῶν πογηρῶν, τῶν ποιμέγων Ἶ" τῶν ἅπτομέ-
γων τῆς κληρονομίας μου, ἧς ἐμέρισα τῷ Ἰαῷ
μου Ἰσραή.1. Ἰδουμαῖοι, χαὶ Μωαδῖται, καὶ ᾿Αμ-
μανῖται, καὶ ᾿Αλλόφυλοι, ἀπεχθῶς ἀεὶ χαὶ δυσμενῶς

Β περὶ Ἰουδαίους διέχειντο᾽ ἐφήσθησαν 75 τοίνυν τὰς

ἐπενεχθείσας αὐτοῖς θεασάμενοι συμφοράς " διάτοι
τοῦτο προδιδάσχει αὐτοὺς τὴν ἐσομένην τῶν Ἶου-
δαίων ἀνάχλησιν. Ποιμένας "7 δὲ χαλεῖ τοὺς ἐχείνιυν
ἄρχοντας. ᾿

Ἰδοὺ ἐγὼ ἀνγασπῶ αὑτοὺς ἀπὸ τῆς γῆς αὐτῶν,
καὶ τὸν οἶχον ᾿Ιούδα ἐκδαλῶ ἐκ μέσου αὑτῶν.
(ι:)) Καὶ ἔσται μετὰ τὸ ἐκδαλεῖν μὲ αὐτοὺς, ἐπι-
στρέψω, καὶ ἐλεήσω αὐτοὺς, καὶ κατριχεῶ αὖ-
τοὺς " ἕχαστον εἰς τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ, καὶ
ὅχαστον εἷς τὴν γῆν αὐτοῦ. Διὰ τούτων τὴν ἐπὶ
Κύρου καὶ Δαρείου γεγενημένην ἐπάνοδον προθεσπί-
σας, καὶ τὰ μετὰ ταῦτα ἐσόμενα προδιδάσχει. ἱ

τς", ιζ', Καὶ ἔσται ἐὰν διδάσχογτες διδάξωσι

γείμπι πιόηι υἱαηε πιεαηῖ, μὲ ἡιγεπὶ ἴθ ποπιῖπθ πιθο, Ο τὴν ὁδόν μου τὸν λαόν μου, τοῦ ὀμνύξιν τῷ ὀγό-

Ψίυϊι θοπιΐπμα, φιοηιααπιοάμπι ἀοομεόλαπε ροριΐμπι
πιόιηὶ ἡαγατα Ρεγ Βααίοπι.: εἰ ααἀϊβεοαδιπίαν ἐπ πιραϊο
Ῥορμϊδ πιοὶ. ()μοά εἰ σοπυθγδὶ ποπ {πετὶπὶ, ἐυεί ἰαπὶ
φεπίοηι ἰἰαπι δου εῖοπα εἰ ροταϊΐομ, ἀἰοῖ! Βοπιῖπμδ.
Θιωπἰπιοάλπι οἰΐδηι τοίογὶ δφυάδίοῦ φοη(5 ἀχρυ]-
Βιοῃθι). ε« Ενοιαη δπΐα σοι ίοη) ἢΠ|8πὶ ὀνυ Ἰβί0 86
εἴ ρεγάϊιίονα, ἀϊοἰξ ᾿ϑοπιῖπυ5. »
"ΩΔΡΟΌΤ ΧΗ.

.1-17] Εχϊπὰδ ῥγαωοίρίμι ργοριιδίς, υἱ οἰηφυϊυπὶ
ἸἸμθι ἢ δ᾽ Ϊ οοπιρᾶγοὶ : οἱ ροβίᾳιιδι 60 εἰηχογίς
Ἰυῆῃρο5, {Ππὶ δρυὰ Ευρῃτγαίοη Πυνίιηι οσου! οὶ :

ματί μου, ζῇ Κύριος, καθὼς ἐδίδαξαν τὸν λαόν
μου ὀμνύειν ἐν τῇ δ' Βάαλ, καὶ οἰχοδομηθήσον-
ται ἐν μέσῳ τοῦ λαοῦ μου. Ἐὰν δὲ μὴ " ἐπι»
στρέψωσιν, ἐξαρῶ τὸ ἔθνος ἐκεῖνο ἐξάρσει καὶ
ἀπωλείᾳ, φησὶ Κύριος 5". Εἶπε "' χαὶ τὴν παντελῆ
τοῦ Ἰουδαίων ἔθνου, ἀποδολήν. « Ἑξαρῶ γὰρ τὸ
ἔθνος ἐχεῖνο ἐξάρσει χαὶ ἀπωλείᾳ, φησὶ δ Κύριος. »
ΚΕΦΑΛΑΙ͂ΟΝ Γ΄.

Μετὰ ταῦτα χελεύεται ὁ προφήτης περίζωμα λι»
νοῦν πριάμενος, καὶ τῇ ὀσφύϊ περιθεὶς, παρὰ τὸν
Εὐφράτην ποταμὸν τοῦτο χαταχρύψαι, καὶ τὸ χελευ-

υοὰ πιαπάλίιπ) πῆοσ ἰπηρ] εν. ΕἸαρβἰβ δυίθη) ἀΐθΘ- σθὲν παραντίχα πεπλήρωχεν. Ἡμερῶν δὲ πλείστων
λϑβ ποη ρϑυοἷβ, οἱ ἄθπυο ργεϊρίϊαγ, αἱ εἰπρυϊυπὶ διελθουσῶν, προσετάχθη πάλιν χομίσαι τὸ περίζωμα"
δϊεγαι : οἱ μεγερὶ! ἰἰογαπὶ αυοὰ πιδηάλγογαι οἱ χαὶ πεποίηχε πάλιν, ὅπερ ὁ Δεσπότης αὑτῷ προσ-
Βοπιίπυδ. Εἰ οὐαὶ ἢ] ἰπ τρϑμυ8 8:125 βυπιρβὶβ ἔταξε. Καὶ λαδὼν ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ, εὗρε δι-

δὺϊ, τορογὶϊ οοπιρυΐγυΐ856, οἱ π0}}} υδυΐ δρίυϊῃ

80 ἐ566. [8] Ταπὶ δυάϊι Βοπιΐπυπι ἀϊοθηίοπι :
Υκιςϑ. 9, 10. δὶς οοπιρμίγεεοονα [αοΐαπι ἐμρετϑίαπι

δυάᾳ, εἰ εοπιππιοίϊαμι Ηἱετοεοίψπια, εοπιμπιοί ϊ ατὰ

ἐφθαρμένον, καὶ εἰς πᾶσαν ἄχρηστον χρῆσιν. Εἶτα
ἀχούει λέγοντος τοῦ Δεσπότου "

θ΄, υ. Οὕτω φθερῶ τὴν ὕθριν Ἰούδα, καὶ τὴν
ὕδριν ᾿Ιερουσαλὴμ, τὴν "' πολλὴν ταύτην ὕδριν. ᾿

ΥΑΠΙ Δ᾽ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.
1: γῆς, Β ἀρετῆς, δυὰ πιδῖ6. [5 Οἱ - - ὑμᾶς, Πεὺτ. ἀοὈ 121] δυηὶ, πἰ 8} ργοπείεηι, "5 ὑμ. Ά66. Ἰεεὶ.

αυτῶν, οἱ ἀοίῃαο αὐτούς ρτο ὑμᾶς.
ΕΧχ. πὶ ρε τα
Ἰθοιίο οοά.

ι Ἰεγίο, δυ͵κ8 νά, Ἠοκιωκ. Βεοὶ. ὦτ., τ. 1}, ρ. 66.

Β. αἰσχύνθητε, λεχί τα. Ἰοοί.
σθ. Πιὰ οἰποη δι 8 Γι ἰεσιῖο δίειν. ἐπεί
ἀγᾶγ., αὐἱ ἢ. 1. ναοὶ ἐφήθησαν. ἄλαν ὁδὰ ϑλώρ ἰμ]α5 Ἰοοιοη 6 ἰηαἰεἰυνν ἀοθοπνα5 (ὁ-
ποι. --- ἄρχ.
αὐτῶν. με ἀδογᾶπι ἴῃ ὕτιβοο, οἰδἰ ἰῃ νγϑί οι α χρικαδον. μὰ δὴ αὐτούς. Ηεῦν. τοάμοϑιν 609.

Ἴδα, ποιμ. Ὧθ8. δριιὰ δεύτ. εἰ
ησαν͵ ρεγεαδὶ γμη!. Ηϊος οἰἰδπιὶ νϑγὰ 6686 νἰἀυἷυγ

ΔΘυΠΔ ΕσΣ Β βυρρίοίΔ. ὃ χαὶ --
89 δι δ,

- λαόν μου. ὑγορίυβ δι Ηθυν. δοοθ ]οοιἴο γθὺ. Μαθόντες (ΑἸοχ. μανθάνοντες) ἔ θουσιν τὴν ὁδὸν τοῦ λαοῦ

Ε΄ δ. τῇ, Ει]. ῥγίοῦ [ῶὉ. τῷ. 55 μή. )ὲ5. ἰη Β..
υριος.

] δ. Εἶπε, χ᾿ τι Δ. Ποὺ δῷ Νοθίγαπι ποι νἱἀδηίωγ βογιίῃθγα.
τ. ὑῦρ. πο 881 Ὀ6η6 Δ4 γ6Γ8. 9 γΓοϊδίᾶ δυμ!, αὐ 4ἰ188 συηϑίαυηι πὶ τ} γαγα. 10.

δὲς, Κύρ. ες. ἀρυά ΕΧΧ. 8014 σοινρ!. δἀ4. λέγε;

“ φησί. Β. λέγει, υἱ (οπιρ!.

δὲς, π᾿

δ85 : ΙΝ ΤΕΈΒΕΜΙΚ ΠΑΡ. ΧΙΠ. δ88
Ἰὸν 5 λαὸν τοῦτον τὸν πονηρόν" τοὺς μὴ βου- ᾿ὶ Λαπὸ πιμίίαπε. Ῥορμίμηι ἰδίμπι ῥεεδὶπιιηι ; 4 πος

᾿Ἰομέγους ὑπακχούειν τῶν λόγων μου, καὶ 55 πο-
ῥευομένους ἐν τῇ εὐθύτητι τῆς καρδίας αὐτῶν
τῆς πονηρᾶς, καὶ πορευομένους ὀπίσω θεῶν ἀ.1-
«“Ἰοτρίων, τοῦ δουλεύειν αὐτοῖς 5), καὶ προσ-
κυνεῖν αὑτοῖς " καὶ ἔσονται ὡς τὸ περίζωμα τοῦτο,
ὃ οὐ χρησθήσεται ἔτι "5 εἰς οὐθέν. Διὰ τούτων
τὴν ἐν Βαδυλῶνι σημαίνει διατριδήν' ὁ γὰρ Εὐφρά-
τῆς μέσον ἐχείνην διατέμνει τὴν πόλιν" παρὰ δὲ τὸν
Εὐφράτην ἐν τῇ τρυμαλιᾷ τῆς πέτρας προσετάχθη
τὸ περίζωμα καταχρύψαι " τρυμαλιὰν δὲ τῆς πέτρας
τὴν Βαλδυλῶνα καλεῖ -ἐχεῖ δὲ ὧν ἄχρηστος ἣν ὁ λαὸς,
οὐχέτι λαὸς Θεοῦ χρηματίζων, οὐδὲ καθ᾽ ἑαυτὸν
πολιτευόμενος, οὐδὲ τὰς χατὰ νόμον λατρείας ἐπι-
τελῶν" ἀλλ᾽ ἦν ἄχρηστος, ὡς τὸ διαφθαρὲν ἐκεῖνο
περίζωμα. Διὰ μέντοι τῶν ἑξῆς, καὶ τοῦ ᾿περιζώμα-
τος ἑρμηνεύει τὴν χρείαν.
ια΄. Καθάπερ γὰρ χοιλιλᾶται τὸ περίζωμα πρὸς"
τὴ» ὀσξὺν τοῦ ἀνθρώπου, οὕτως ἐκόλιἫλησα πρὸς
ἐμαυτὸν τὸν οἶκον Ἰσραὴμῖ, καὶ πάντα τὸν οἶχον
Ἰούδα, “1έγει Κύριος, τοῦ γενέσθαι μοι εἰς 1αὸν
᾿ ὀνομαστὸν", καὶ εἰς καύχημα, καὶ δὶς δόξαν "
καὶ οὐκ ἤχουσάν μου. Τὴν ὑπερδολὴν τῆς ἀγαθό-
τητος διὰ τῶν εἰρημένων ἐδήλωσε, καὶ τῆς συν-
αφείας τὸν τρόπον ἐδίδαξε, καὶ ὅτι αὐτὸς μὲν ἠδουλήθη
περιφανεῖς αὐτοὺς καὶ περιδλέπτους ἀποφῆναι, αὖ-
᾿ φοὶ δὲ διὰ τῆς παρανομίας ἐπεσπάσαντο τὰ ὀνείδη. ᾿

κϑί αμαάΐε ϑεγϑα τιθα, μὴ απιϑμίαπι ἐπ ρεγιἱμαεῖα

οογάϊς δῖ ρμεδείηιϊ, αϑεμπίημα ροξὶ 4604 αἰΐδποε, μὲ
δεγυίαπί εἷς, εἰ αἀογοηί 608. ΕἸ δὐμμ δἰσμὶ οἰπσωίνηε
ἡ μά, φαοά πμι αηιρίμιδ πεμὶ αρίμπι 6ει. Ουΐδυς
υογθῖβ σοΙοΓϑι ΟΠ ἷη ΒΑΡΎ] ΟΠ6 ρεγδοίδηι
ἰππυΐξ, Εὐρθγλιε8. δηΐπὶ το τὰ ἢ]]8}} πιοάϊδπι ἀϊ-
υἱδϊι. Ζαε865 δυίεπι ογδὶ - Δυδεοπάσγ οἰηρυ!απὶ
͵υχια Επρηγδίθπι, ἴῃ [ογαπῆπθ μοίγῷ. Εογαδι θη
γ6ΓῸ ρεῖτε γοὸδδὶ Βδυγ οπαπι. ῬΟρυΐ5 δυίοπι ἰδὲ
Δ66η}8 ἱπῸ{}}}8 ογαῖ ; πθὸ ᾿δπὶ Ὑοο θαῖυΓ ΡΟΡρι] 8
θοἷ, πο ΒΡῈ δβαίρβυπι τρβοθαῖαγ, ποαῦδ αδυϊίαηι
ἀἰϊνίηυπι" Ιεξο ᾿πιαπάδίιιαν ΔΟΙ ΘΟΥΔὈδὶ : δοὰ ἰηυ}}}5
εταῖ, ρογϊπι ὸ δὲ οἰπρυίυπι {Ππὰ ρυϊγοίδοίυπι. {π

: βόαυεπιῖθιβ ῬΟΓΡῸ οἴπρα! αυοφυὰ υϑὰπὶ Θχρ οί.

Υ͂κἈ8. 11. ϑίομε οπῖπι οἰπσείαπι αὐδίτεί ἱππιδὶς
υἱγὶ, εἰς ασσίμεπαυὶ πε πὶ ἱρεὶ ἀοηίκπι Ἰεταείς, οἱ

οπιήθηι ἀοπίμηι “μᾶς, αἰοὶϊί θονιῖπαβ ; ἐἱ ἐδ686ὲ πιϊνὲ.

Ῥορωίμς εεἰοὐτίς, σἰοτίαἰἶο εἰ σίοτία ; δοά Ἤϑη αμξϊὶθ-
γαηί πιο. Μιντ ἤσδπι εἰ υοπίίδι οι 5 γογΐ8 ἀδοὶα-
ταί, οἱ οορυϊλιϊοηΐβ πιοάϊμ! ἀοθοΐ, οἱ φυοὰ ἀθογθ-

"σοῦ φυϊάεπὶ ἴρ56. 108 εἰδνοβ οἱ ἢ} ϑῖγο5 γε άεγε,
τ δὶ ἢΠ| ρῈΡ Ἰηἰφαϊδιόδὲ ργόῦγὰ δ] σοπιγαχϑγίηϊ.

Ηος πιοάο. ὁΣ ζ81 τεῦυβ ἱρεὶβ οοπίεχίβ ργῸ-
ἡ ῬΒοιῖα, 5ιῖ5 δα: γιγϑιβ ἱπιασίπα {ὐγὰ ρρραϊοὶ!.

Οὕτω χαὶ διὰ τῶν πραγμάτων τὴν προφητείαν Ῥδιηδάβένος, ἜΡΓ ΈΞΕΡΒΕ: πάλιν εἰκόνος προλέγει τὰ σνμο

δησόμινα. ᾿

ιβ΄, ιγ΄. Τάδε «1έγει Κύριος ὅ Θεὲς ᾿Ισραή "
Πᾶς ἀσκὸς πληρωθήσεται οἴνου. Καὶ ἔσται, ἐὰν
, δἵπωσι πρὸς σὲ, Μὴ γγόντες οὐ γγωσόμεθά, ὅτι
κἀς ἀσκὸς ᾿πληρωθήσεται οἵγου ; Καὶ ἐρεῖς χρὸς
αὐτούς" Τάδε «1έγει Κύριος" ᾿Ιδοὺ ἐγὼ πληρῶ
πάντας" τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν ταύτην, καὶ
τοὺς βασιλεῖς τοὺς καθημένους υἱοὺς τοῦ Δαθὶδ
ἐπὶ θρόνου αὑτοῦ. Εἶτα λέγει " Καὶ τοὺς προφήτας
καὶ τοὺς ἱερέας, καὶ" παγτα τὸν λαὸν, μεθύ-
σματος. Καὶ διδάσχων τί τὸ μέθυσμα » ἐπήγα-
γὲν ᾿

ιδ΄. Καὶ διασχορπιῶ αὐτοὺς, ἄνδρα καὶ τὸν
᾿ἀδελιὸν αὐτοῦ χαὶ τοὺς πατέρας αὑτοῦ", καὶ

᾿τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ " ἐπὶ τὸ αὐτὸ, λέγει Κύριος. ᾿

Καὶ δεικνὺς χαὶ τὸ τῆς ὀργῆς ἀμετάδλητον, ἐπ-

᾿ ἤγαγεν " « Οὐχ ἐπιποθήσω χαὶ οὐ φείσομαι, καὶ ᾿

οὐχ οἰχτειρήσω" ἀπὸ διαφθορᾶς αὐτῶν, » ἀντὶ τοῦ
; «διαφθορὰν αὐτῶν. » Μέθυσμα τοίνυν τὴν τιμωρίαν

ἐχάλέσε " καὶ γὰρ ὁξ ταῖς μεγίσταις περιπέπτοντες ῃ

᾿ ᾿συμφοράϊς Χεκαρωμένοις ἐοίκασι, διὰ τὴν τοῦ πά-
Ὄ ᾿ὑπερδολὴν οὐδὲ ϑρηνεῖν΄ δυνάμενοι.

ιε΄, ᾿Ακούσαξε, καὶ ἐνωτίσασθε, καὶ μὴ ἐπαί-

ρεσθὲ᾽ ὅτι Κύριος "ἐλάλησε. ἡαύσασθε τῆς θρα-

γεκΒ. 4, 45. Ηας αἱςὶι θοπιῖπιε Ὁεις 1εταοίίε Ὡ
Οπηιπὶθ κίεν ἱπιρίοὐϊίαν υἷιο. Κὲ ὁγό(, εἰ αἱκχετὶπί
εἰδὶ : Ναπι δεἰόπίδθ: ΟΝ σορποδοξιπμδ, φιιοά οπιηΐδ

μον ἱπιρίοπάμς εἰϊ υἱπο ἢ Εἰ ἀἶεες αὐ ἐοε: Π᾿ο αἰεὶ
᾿Ροπεῖπμε, Εοσε δ00 ἐπιρίεθο οπιιὲς φιὶ παϑίίανι

ἰότγαπι δαπο, " εἰ γόρεε, βίϊος δαυίαΐδ, φιὶΐ εεάθηὶ
διιρεν ἰἄτοπο ε͵μ6. Ἰδεϊμάδ ἀΐοὶξ : Ετ ρῥγοριοίαε, οἱ

- ξαρογάσισε, Φἴ' πηἰνεγεινι μορμίμηι, οὐτίοία!6. Ἐπ

ἄοοεπα φυϊὰ εἰχηϊβοεῖ οἰ 8, δυθ)υμ εἰ! :

Υεμς. 14. Εἰ αἰεροτθαπι 608, υἱγαπι δἰ [γαἴγεηι 6}κ8,
οἰ 'Ῥαῖτοε ε᾽με, βῆοι 6)μ6 ραγί!εν, ἀἰεῖς θοπιΐηπδ.
Αἰᾳυς υἱ οἰΐδηι οβἰοἀαὶ ἤγηγυιπ) Ὀγοροδίίυ! ἰγθο,
δάαϊάϊι : « Νοη ἀδδίἀδγαθο, δὲ ποὺ ράγοδδῖὶ, εἰ Ποἢ
πιίβογενον ἃ ἀἰδθιρδιίθμθ δογαπ),» ὑγΓο, « ἀϊδβίρα.
εἰοπὶα δογυπ).» ὕἱείομοπι ογο νϑοδυὶ! θυγιοἰδίθ.
Ουΐ οπΐτη ἰῃ πιαχΐίπιδ οΔ]Δη [8468 ἱποϊάυηί, δἰ πλ! 68
βυπὶ νἱμο φτανδιβ : ργῶ ᾿ρεγίυγ θαι οηΐβ Θηΐμ νοῖθ--
τηϑηϑ δ ἰυφόγο ἈΘΉΘΕΝΗΣ ;

γεβα. 1ὅ. Ακάΐμο, οἱ αὐτίϑις ρεγοὶρὶ(6 ᾿ εἰ ποί 6
οἰουαντὶ; φεῖα Ῥοικίπες ἰοοκίμο ἐεἰ. (οδββδία 80 δυ-

ΥΑΒΙΑ. ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

8: Τὸν -.--

ρόν. ὕε8. ἀρυὰ ιχχ. 8. χαὶ -- ποντοᾶς. ἢϊος φυσφαδ βοίδιί ον ἀραά ΟΧΧ, βειΐ

ῥασαπν ἀϊδεγι ᾿. 1. δὰν Οϑιηρι, -99 αὖτ. θοα. ἰπ Β. ." ἔτι, ἡ ὑοπιρὶ. "" ἴλες. [δοΐ. 65. περί. ὄνοι.
ὁ ἤἥῃ Β. 5" Ρεξ. ϑδά ΧΧ. Ὁ" καὶ --- μεθύσμ. Βες. ἰροίίο, καὶ πάντας τοὺς κατοιχοῦντας ἐν Ἱερου-

᾿ σαλῆγᾳ, μεθύσματι.
ΡΟ οἰκέερῶ,
Ράτποι. ὅκα. ΠΥΧΧΤΙ,

Β αὑτῶν. ἔἶ 4406 ροδὶ ρᾶιιεᾶ, 5 4 Προ. ἰροιίο, ἐν τῷ αὐτῷ.

51 Β οἰχτειρῶ
19

. Ε
δ... ΤΙΠΚΟΘΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΩΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ ᾿ Ὁ8Ὰ
εἰλεῖα οἱ ἰηβᾶηδ Ἀγιοραπεὶα : ὀχοί ρα αυα ἀϊευπίιν, Α. σύτητος, χαὶ τῆς μανικῆς ἀλαζονείας " ὡς παρὰ Θεοῦ
ἀδησθδι ἃ Π60. δέξασθε τὰ λεγόμενα.

γεκβ. 16. δαί Πονκῖιο 260 ποϑίτο οἰογθαηι, απ- ις΄, Δότε τῷ Κυρίῳ Θεῷ ἡμῶν δόξαν, πρὸ τιὴ
ἐοηιαιη οὐϊομευτόδοαί, δἰ αη!έφμαιι οἤεπάαμι μές συσκοτάσαι, καὶ πρὸ τοῦ προσκόψαι πέδας ὑμῶν
υδοίγὲ ἐπ Ἰπο 685. εαἰϊφίο505. Ῥγφορσουμαιθ, ἱπη υὉ, ἐπ᾽ ὄρη σκοτειγά. Πρηλάδετε, φησὶ, τὸν τῆς τίρων-
“οπιρυ5 νἱμάϊοιαν, το] εἰ ἀἰνέμπ5. ΑρΟβίο 8. δια τ. ρίας καιρόν. Τοῦτο καὶ ὁ θεῖος ᾿Απόστολος παραινεῖ"
ἄδι : « ἰρίλατγ, οὶ (6πιρα5᾽ ΘΔ ηλι18, ΟρΟΓΘΝῸΓ., «ΓΑρα οὖν ὡς καιρὸν ἔχομεν, ἐργαζώμεθα τὸ ἀγαθόν.»
Ῥοπῖι ΤῸ ν τ ς Εἰ ὀχϑροσίαμ 5 ζ.,8.9. ᾿ἰυερῃ : εἰ .-- Καὶ ἀναμενεῖτε εἰς φῶς, καὶ ἐχεῖ 5" σχιὰ θανά-
10: ἀθργὰ ἐπογι}5. : οἱ ροηθιίηὶ ἴῃ οδ! βίπθιη. » ἢ του, καὶ τεθήσεσθε " εἰς σχότος.» Ἐν αὐτῇ γὰρ τῇ
ἴμβο δΐων βυρρ! εἶο ἐπ ρ! ογα 115. φι!άθι Ορθμι, 561 τιμωρίᾳ παραχαλοῦντες φιλανθρωπίας οὐ τεύξεσθε.
πη «οηβοφιυιθιμ! ρΓαιϊδιῃ. ᾿

Υειβ. 17. Ομοαά δἱ πο αμάϊον ἐδ, ἴθ. αϑεουπάϊιο ιξ'. Καὶ ξὰν μὴ ἀκούσητε, κεχρυμμέγνως κχιῖαύ-
ἐμηεῦὶ! απίπια υοϑίγαῖ, α [αεἰό σον πιαοῖῳ : οἱ μίοναιβ σεται ἡ Ψυχὴ ὑμῶν ἀπὸ προσώπου ζόρεως- χαὶ͵

“ρίοταῦὶ!, οἰ ἀφάμοοιι! οὐιϊ υδοιγὶ ἰασγυπιας, σα δαχρύουσα δαχρύσει, καὶ κατάξουσιν" οἱ ἐφθα(-

αἰἰτῖμιι5 εε1 σγτεα Βοπιϊιὶ. (αοά αἷξ «ε ἴῃ Δρβϑεοπάϊο μοὶ ὑμῶν δάκρυα, ὅτι συνετρίδη τὸ ποίμνιον Κυ-
Ἰυφοθῖι, » ἱπάϊοαι μιϑίογα αν. ΘΧΟΘδΒ0πὶ : Βογυ ομἴ6 8. “ ρίου. Τὸ ε χεχρυμμένως χλαύσεται ν τὴν ὑπερθολδν
εὐἶπι ᾿οβιίθυ5 ἀργία ῬΙΌΓΑΓΘ ἤθη Δι 6υ 18, βεὰ αἰνίττεται τῶν χαχῶν' δουλεύοντες γὰρ τοῖς πολεμίοις,
οἴδι ἀπηίαχϑι Ἰοα, ἰμοϊοιϊ5. [18] Ἠογιϑίιγ ΡΟΓΓΟ οὐδὲ προφανῶς δαχρύσα!, τολμήσετε, ἀλλὰ χρύξζην
οἱ τόφοηὶ, οἱ ρεϊπεῖροβ, υἱ ἀεἤθαηϊ γογυπὶ ὥυ18- τοῦτο πράξετε. Παραχελεύεται δὲ καὶ τῷ βασιλεῖ, χαὶ
τἰοη685 : οἱ τονοοδῖ {ΠΠ|9 ἰὼ ΠἸΘΙΒΟΥΔΠῚ, αι 7Δη] τοῖς ἄρχουσιν, ὀλοφύρεσθαι τὰς τῶν πραγμάτων με-

τ δνΘΏΘΓΔηΙ.. : . παθολάς " ἀναμιμνήσχει δὲ χαὶ τῶν ἤδη γεγενγ μένων.

γεπϑ. 19. ὕγϑθες νοεῖς αἰδίτμηι οἰαμδα δμηὶ, εἰ ιθ΄, Πόλεις αἱ πρὸς γότον συνεκιἰείσθησαν, χω
ποι [μ|1 φμὶ ἀγροτία!. Τταπείαιιι5 ὁδὶ Ψμάα : σοπι- οὐκ ἦν ὁ ἀνοίγων. ᾿Απῳκίσθη Ἰούδας, συνετέ.ε-

« γίουϊε ᾿ταπδίατίοιοηι μοτ[δοίαηι. (Δριυὶν! 06} 5016, σεν" ἀποικίαν τελείαν. ᾿Ανδραποξισμόν ὃ. Πολλὰς
- ΝΆ. ὉΓΡΠῸ8. ΠῸΠ ρϑιιοᾶ5 δυἀ888 ΘΘηΔΟΠογί 86Γ- γὰρ τῆς Ἰουδαίας πόλεις Σεναχηρεὶμ ἐξηνδραπόδισε"
εἴα δυθδήοεῖι, Ε΄ μας, ἱπαυΐϊς, ρογροϑοὶ δυηΐ ταῦτα δὲ, φησὶν, ὑπέμειναν ποινὴν τίνοντες ὧν
τῳ χβοϊγοηίο5. ΡαΠᾺ8 (οἰ !οίοτγι 4υ σΟμληἰβοταηί. ἐπλημμέλησαν. Κελεύει δὲ χαὶ τῇ Ἱερουσαλὴμ τῶν

[20] Ρεποὶρίι δυΐοιη ᾿μδὶ ΗΪ ερ βογπιδ, αἱ ἱπι μοι ἐρχομένων ἀπὸ βοῤῥᾶ πολεμίων ἰδεῖν τὸ πλτθος, χαὶ

“μενα πὶ ποϑιΐιην νϑαϊομεϊα πὶ 40 δημ!!οπο, οἍ( ἐπιλέγει " ε Ποῦ ἔστι τὸ ποίμνιον ὃ ἐδόθη σοι πρό-

"

ἐομο μα! : « {Π}} εθι ὅγὸχ, 41 ἀδία5 6δὲ 10], οὐεβ . ὕατα τῆς δόξης σου"; » ᾿Αντὶ τοῦ, τῶν οἰκητόρων
εἰοτί τ ἢν [6 69ῖ. ᾿ποοίαγαπι τη! ἰυ 0. τὸ πλῆθος.
ΕΥ̓ ας, 21, ρενά αἴσθδ, χιατάρ υἱδὶ αὐογὶιε [69 χα'. Τί ἐρεῖς, ὅταν ἐπισκέπτωνταί σε; Τουτέστιν

ἸΝΟρ6 Ποβίθ5. ε Εἰ (ὰ ἀοει δι 605 δάνογβιιβ 16 οἱ πολέμιοι. « Καὶ σὺ ἐδίδαξας αὐτοὺς ἐπὶ σὲ μαθή-

ΑΓί65, ἴῃ ρυϊποϊραίυπι (ὐστι. ν οὐπὶ δηΐ ἃ ϑγγῖ8 ματαῦ εἰς ἀρχήν σου “. » Πολεμούμενοι γὰρ ὑπὸ
ΡΕ]]Ὸ ροιεγοπίυγ, Αβϑυγίοβ " δοσογδίγθυμηϊ ἴῃ αιχὶ- Σύρων, ᾿Ασσυρίους εἰς συμμαχίαν ἐχάλεσαν, δέον
Ἰΐυπι, οὐ ρῥγονἀοπίίαπι ἀϊνίηαπι ἰηρίογαᾶγο 46- τοῦ Θεοῦ ζητῆσαι τὴν πρόνοιαν. ε Ὠδῖνες χαθέξουτε
Ἰνυϊδϑδηῖ. « θοίογεβ δρργοιιθηάθηι (6, αἱ πη] θγθ σς, χαθὰ γυναῖχα τίχτουσαν, ν Τὸ μέγεθος τῆς ὀδύ-
Ραγιοηίΐθιῃ. ν θοϊοτῦῖβ τη ρηϊαΐποπι ἀροϊαγαί. γης ἐδήλωσεν.

γεμ5. 22. θμοώ κδἱ αἰϊχονὶς ἥδ ἱπ συτάθ (0, χϑ΄, Καὶ ἐὰν εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου" Διατί
Θιαγὸ οὐσανγγέγαμ πιϊδὶ ἰδία 5 Ῥτομίογ περ ἰμἀδιθὴι ἁπήγντησέ μοι ταῦτα ; Διὰ τὸ πλῆθος τῆς ἀδικίας
ἐπὶ ιιαιἷς ἰὰ τουδίαια φιιπ| μοφίογίοτα μα, μι ἱπ[α- σου ἀγεκαιύφρθῃ τὰ ὀπίσθιά σου παραδειγματι-
ϑοπί ιν σαϊςαποὶ [μὶ. Ἐ)ϑηιοσὶ ἀοπιιάαιο ρυάονο σθῆναι" τὰς πτέρνας σου. Καταισχύνει τοὺς τοῦτο
αἴονι 115. αυΐνα8. πος. δορί. Ὀιοἷν ἰρίίαν τ Θυοὰ ὑπομένοντας ἡ τοιαύτη γύμνωσις. Λέγει τοίνυν, Ὅτι
ἀονυαῖα 65, ποηης ἀο! οί τυ ἰν85 οἰἴαπὶ οα]δι- ἐγυμνώθης, οὐ " τὰ πλημμελήματα καὶ ταύτας σοι

ε (4165 {Π0| ραρονρεγυμεῦ Ὁ τὰς συμφορὰς ἀπεχύησεν ;

νεκϑ. 25. δὲ ηιμίοί “«Πιΐορα γοίίδηι βδώαηι, εἰ χγ΄. Εἰ ἀλλάξει Αἰθίοψ τὸ δέρμα αὑτοῦ, καὶ
Ῥατάμι8 υαγὶοία! 65 διιας : οἰ υο8, σιιὶ πιαία αἰαϊοὶςιὶς, πάρδαλις τὰ ποικίλματα αὑτῆς. καὶ ὑμεῖς δυνή-
ϑόμε ἀρέγα γοίετὶἷ5. Ἄαταιη ῥγοίδοιο εβδὶ αυὐοὐ σεσθε εὖ ποιῆσαι, μεμαθηκότες κακά. ᾿Αληθὴς
αἰπαΐ, σοπϑιδιι ἀΐηθπι 6586 Δ] 16 Γᾶπὶ πδίαγαηι. ἦο- ἄρα ὁ λόγος, ὅτι τὸ ἔθος δευτέρα φύσις. Τοῖς γὰρ
Ἰυίατῖα οηἷπὶ σαπῈ πδίυτ 115 ᾿θηφὰ σομϑπεαιἀΐμ6 φυσικοῖς τὰ γνωμιχὰ τῷ μαχρῷ ἔθε: πάντα " συν-
«οπμἶδειϊ, [34] Θυαρτγορίον πιϊποίαγ 86 ἀἰβϑίρα- ἐχρινα. Τούτου χάριν ἀπειλεῖ φρυγάνων δίχην αὖ-
ταγισμν 6556 ΠῸ 5. ἸΠ51Δ δι ΠΡ ]Άγαπι, 4005 ἃ τυγυΐη6 τοὺς διασχεδάσειν ὑπὸ λαίλαπος τῇδε χἀχεῖσε περι-

Υ (α]4[. τι, 10.
ΥΑΚΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

88 χαὶ ἐχεῖ, δοῦν. οἱ ρυπαὶ 5. (δοἰαῖ, οαῃ. 3 Β6α. Ἰεειο, τεθήσονται. ' χατ. Β ἕξουσιν. σ. ἀπ. τελ.
Ποὐτ. τοϊὰ 114 (ΓΔη9 [18 651 (05) ῥϑοδίογιιπι. ὃ ᾿Ανδρ. Β ἀνταποδόσεων. " σου. Π65. ἰπ Β. " μαθ. Πᾶ
οοἀ, υι1., 560 Αἰεχ. μαθητάς. Πεῦτ. οἱ 5'πι ἀυξοθ. “ σον. θ68. ἰν ἢ ὺν. οἱ ἀρυὰ υυχχ. "τ. ὁπ. σου.
νι ΕΣ ὦ. ὃ παρ. Πεῦν. υἱοϊεπίου. ἐγδοιαπίυτ. " ἐγ. οὐ. Β ἐγυμνώθη σου. 5 Β δυνήσησϑε.

παγέντα.

580 ΙΝ ΖΕΒΕΝΙᾺ ΘΑΡ. ΧΙΥ. δ)

φερομένων ᾿", Λέγει δὲ χαὶ τῶν ἁμαρτημάτων αὐτῆς Α νϑηιὶ μὰς οἱ ΠΠπ6 ἀρίταμίιγ, [25 21) Μυ!ἰυἀΐηοιν
τὸ πλῆθος, ἀχολασίαν, χαὶ θρασύτητα, χαὶ εἰδώλων ᾳυθαιο μεξουξοτι 6}1π|8 γοοθδθῖ, ἰμτ πη ροΓδι-
λατοείαν " ἀπαλλοτρίωσιν γὰρ πορνείας αὐτὴν χαλεῖ᾽ τἴλπι, οἱ τοπιου ἴθι, οἱ ἰΔοίϊογι. οὐ] : ἤσπο
ὅθεν ἐπήγαγεν " « Ἐπὶ τῶν βουνῶν, χαὶ ἐν τοῖς δηΐιη γνοσαὶ ἁρα!διιλεϊο δ. ἰοτηϊουοη18. πη
ἀγροῖς ἑώραχα τὰ βδελύγματά σου. ν Εἶτα θρηνητι- 50} 6 οἷ: ; « ϑιιρογ ΘΟΙ}ὲ 5, οἱ μὰ Δογῖ8, ΥὙἱὰ δυσιιΐ-
χῶς, « Οὐαί σοι, Ἱερουσαλὴμ, ὅτι 15 οὐκ ἐχαθαρίσθης παίΐοηθ8. τυλ5.» Τα Ἰαμθληἀο : «γα εἰ} ὶ,
ὀπίσω μου! ἕως τίνος ἔτι :ν Πολλὰς γὰρ παρανομίας Πϊδγοβο γα, αυΐὰ πΠοὴ 68. ἸὩθπ 18 ρο51 τη!
πολμήσασα μεταμελείᾳ χρήσασθαι: οὐχ ἠθέλησας" υϑδαυδᾷιο Δάδιοῦ » Ναιὴ εὐ ἰμ] 41} 4065. τ 5
ἐγὼ δὲ οὐχέτι μαχροθυμήσω " ἀλλὰ τὴν τιμωρίαν δοιμη πονἷθ, ρι τοηιία, α1ἰ πο! εἶπε]. Εθο νοτο ποῖ
ἐπάξω. Ὕλμεινον μὲν οὖν χατὰ τοὺς θείου; πολιτεύΞ- ὀ ὀ [άπ Ιου σα ΠΟΥ ἔογαπν, 56 αμην ἰπἀ ασλῃν,
σθαι νόμου" ἐπειδὴ δὲ ἀνθρώπου: ὄντας καὶ πταίειν ῥτγωπίαμαι αὐΐάθμν νἱνὸνο βοουθατη Ἰόσο5. ἀϊνι-
εἰχὸς, χεχρῆσθαι προσήκει τοῖς τῆς μεταμελείας π85 ; “ἱ 4υσμηΐληι, ΠΟΙ 5. ΟΠ 655ι1|5,, ΘΟ 56-
νζαρμάχοις, χαὶ δ'ὰ τούτων τὸν χριτὴν ἰλεοῦσθαι, αΠ6:5 Θ΄αἴ νοβ [0], ρα οη Εἴ Οὐ Διη 6115. αἱ
καὶ τῶν ἠπειλημένων κολάσεων τὴν πεῖραν διαφυγεῖν. ἄἀυθαραι}85, οἵ Πιολ μὰ ρΙδοαίο ξυθοο, ρπᾶγυμ
Ὧν χαὶ ἡμεῖς ἀπείρατοι διαμείνοιμεν, χάριτι καὶ (1188 σοι ἰπαί 5. ο51 ροτίσυϊα οἤησογο, Θυ88
φιανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, Β υχμαδιι οἱ μὸ5 ΘΠ π8ι) ΟΧΡΟΓΪ Δα}, ΡΟΓ φγαι]δι
μ50᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος, σὺν τῷ οἱ διυνιλμἑταῖοαν Πομἶμΐ οβινὶ δοσὰ ΟΠ εἸδιῖ, οὐπ
παγαγίῳ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺ: αἰῶνας 4υὸ Ρᾷ1} 5}1 ρ!ονία οἱ 8.2. ἰμιρονυίαιη, πὰ σα
τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν. δαςγοβδηοῖο ϑρ᾽γῖπ, πα οἵ ΘΘμΙροΓ, οἱ ἴῃ βου δ
βῷου!ούαιῃ. ΑἸ θῇ,

ΥΑΒΙΕ ΚΕΟΤΙΌΝΕΒ.
4.8. περιφερομένους, ᾽5 ὅτ' --- ἔτι. εὺγ. Δηπ6 πιθμἀαυἷ5. 16 ὃ ροδῖ αυδηίυμῃ Δάμς ἰΘπηρι57

ΤΟΜΟΣ Δ᾽

ΠΒΕᾺ ΟὔΔΆΤΟΒ,

ΚΈΦΑΛ. 1Δ΄ὶ Ό ΟΑΡΌΤ ΧΙΥ.

α΄, Καὶ ἐγένετο (1όγος Κυρίου πρὸς “Ἱερεμίαν γεπθ. 1, Εἰ [αοίμηὶ 651 υότϑμηι θομιϊιὶ αὐ “6γ6-
κερὶ τῆς ἀέξροχίας. Παντοδαπὰς αὐτοῖς ἐπιφέρει. πιΐαπι ἀ6 δἰξεϊίαι6. Οτημ βθ 88 Θαϑε 81} 0Π 65 ἰηδιρὶς
παιδείας, ἵνα τῆς πονηρίας ἀναχόψῃ τὸν δρόμον. εἶδ, υἱ ργᾶνί 118 συγϑίθ ἐπ οΓγιιηιραί, [3-4] Ναγ-
λιηγεῖται δὲ ὁ προφήτης τοὺς θρήνους, χαὶ τὰς ὄλο- τὰι δυΐθῃι ργΟρ οῖδ [ποῖυ8. 6ἱ Ἰδιιδηιαιΐοι85. αιιαΣ
φύρσεις, τὰς δι᾽ ἀνομδρίαν γεγενημένας. Λέγει γὰρ δοοίἀογαπι οἷν ραπαγίαιῃ " πη γίαηι. ὈΪοἰ᾿ δοίην ἀ6-
ἐπιλελοιπέναι χαὶ τὰς πηγὰς, χαὶ τὰ φρέατα, καὶ [Ἃὑεῖδ5586 [Ὁπ185, ρυΓ608, εἰ Ἡ4ΌΔΓα) ὅχ ἐμ υγῖθυ5
πὰ ἐχ τῶν ὅμδόοων συστήματα " ἢχολούθησε δὲ χαὶ οο!εοίαγαιν γοσορίμοι!α, ἀμ βοουία δδὶ (ουΡάΣ
ἡ τῆς γῆς ἀχαρπία, χαὶ τὰ χτήνη δὲ οὐ τὰ ἥμερα (ον }Ππ5; οὐ α} 5. δἰςοίμαι5. ἀοίογοπι βδηςίσβο
μὖνον, ἀλλὰ καὶ τὰ ἄγρια, τοῦ πάθους μετέλα- Βδ5ι58, Πο) πιλπβαοίαβ ἀπη αχΑΐ, 56. οἰΐληι ἅρτθ-

᾿ χεν. 568,
τσ ἽἝωροι γὰρ, φησὶν, ἐν ἀγρῷ ἕτεκον, καὶ γεα9, δ, θΘ. ὕὐγες ομΐπι, ἴμηαϊ, Ῥερογθγιπί ἷπ
ἐγκατέλιπον, ὅτι οὐκ ἦν βοτάνη. ογει ἄγριοι 4070, δἰ τεἰϊψιφτγιμιῖ, μία πὸ ἐγαΐ ἰθιθα. Αἰηὶ
ἔστησαν ἐπὶ νάπαις "", εἴάκυσαν ἄνεμον ὡς δρώ. αἀργόσίθδ διδίθτιμι ἧι ταρίθιδ, οἱ αἰἰταχογιμιί υοπίμηι
χων, Τοῦτο δὲ χαὶ ἄνθρωπο! ποιοῦσ: διψῶντες, ταῖς πιοτθ ἀτασοιΐδ. Ουοὰ οιΐδη [ἀείηιὶ νονΐ65, ἀτπει
. τῶν ἀνέμων αὔραις τὸ θερμὸν χαταψύχοντες, Εἶτα Ὁ 5ἰι'αηϊ, ἰδπυΐ νϑηΐογαιν Δυγὰ τοί βαγαπιθ5 οδ-
᾿ ὁ προφήτης ἱκετείαν προσφέρει, καὶ τῶν χοινῶν Ιογοῃ. [1] Ῥοβὶ ἰδο ργθθθβ οἴεγι ΡΙΟρ νεῖὰ, οἱ
ἁμαρτημάτων ἀναμιμνήσχεται, χαὶ ταύτῃ τὸν θεὸν μαροδία ΟΝ μἷ8 ΓΕΓΟΠ , δίᾳι ᾿ς Ρλοΐο ἴδοι

ἱλεοῦται. «Σοὶ γὰρ, φησὶν, ἡμάρτομεν. » τοι. ργορίτιιν, « ΤΊ δαΐαι, αἷΐ, ροσοαν!-
10115..}
η΄, Ὑπομονὴ "5 Ἰσραὶ,ῖ, σώζεις 1) ἐν χαιρῷ κα- Υεπβ. 8. Ῥαιδιιία στα 5, δαίναις ἰδηιροτο ἡϊαίο,

κῶν. Παρὰ σοῦ γὰρ τὸν ἔλεον προσμένομεν ἅπαντες. Αἴ τὸ ομΐπῃ τἰξοτ ον ἀΐατη οχϑρυσίαημι8 ΟΠ δ8ν

ΥΑΡΙΣ ΔΕΟΤΙΟΝΈΘ,
Ὁ Ἄες, 1εεῖ, νάπας. 15} Ὑπὶ Ἠοὺν. “μι8. 15 σώξ, Δρ ΠΧΧ ρόθπι, χαὶς

δ91

ΤΠΕΟΡΟΠΕΤῚ ΕΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ

Ὁ92

« Ουλγα [8.8 68 τεῖαϊ δύνοπα ἰῃ [ἐγγᾶ, οἱ γοθ! Α « Ἱνατί ἐγενήθης ὡς πάροιχος ἐπὶ τῆς γῆτεχαὶ ὡ;

Ἰπαΐψοηα ἀθο! δι ἴῃ ἀϊνεγβογίι πὶ ν ΡΙῸ « γϑῖυϊ
ἱμάϊξομα, » 5:0Γυ5 ἱπίογργοίδίιι8 ἐδ « [Δῃηυδπὶ υἷἱλ-
ἴοτ..» ΟἿγ πο8 οοπίοπηπίβ, ἴηι, οἱ 58 π|}}}8. ε8
δάνεια ραγνὶ (λοϊοπιὶ ἀοπιίο! 18 ἴῃ αυΐθιυι8 Βαλιαὶ,
τἰἀπηιδηι δἰΐθηδ : εἱ υἱδίουΐ ργδίογουμι, 4υΐ μ6-
εἰϊεῖι δὰ φυα οεευγγυπί ἴῃ νἱα ᾿

γεκβ. 9. Ναυπφιίά τὶς αἱ βοπιο ἤδ ἀοτγηιίεπδ,
εἰ μι υἱν φωὶ δξαίτατε ποὴ Ῥοδεὶ( ὃ Θυὶϊ ἀογιῖῖ, ποι
δυδῖι 65 υΐ ἀερτγθοδηίῃγ : οἱ αυϊ τομοίαγ ᾿μ γῆς
ἴλϊ6, δυσούγγογα ποηυΐ!. Ἂς 5ἰ ἀϊοογοί : Νὸο ἀϊεγλβ
χοϊδογοοτάϊαπι; ἴὰ δηΐπι ροῖ65, οἱ Υἱρ᾽ 85, ΠΣ
68, οἱ ουμοι 8. δβϑίϑιῖ8. Νάπι Βοὺ βυθ]υηχὶν : ε Εἰ
κι ἴῃ πουὶϑ 65, θουιίπα, εἰ ποιιθὴ ἴσην ᾿μγοζαίιπὶ
αβ' βιρογ πο8; π6 Οἱ βοαγὶδ5 ποβίτὶ. ν Εἰ ροηϊϊ!
οἰἰαπι γοϑροπβίοπθμι ἃ 060 ἀδίδιῃ : ᾿

γεκμϑ. 10. δηόσόγιν πιουέγε ροά68 διι08, εἰ ΟΝ Ῥέ-
ρότοοταπί. Νειηρο ἴῃ υἷλπὶ ποαυϊϊα. Ηοο επἰπὶ ἀοεθηὶ
4υ8 5:}}} οἰ υπίοΓ. « Εἰθαπορίδοίίαπι ποι Βαθυλι θεν}8
ἰπ οἷς. ν» Αἰΐ οἰΐδπι 86 ἰπίφυϊίδι 68. θογ ἷῃ π|6-
χιοτγίδια. τοἀυσίαγαμ,, οἱ ἱπιρὶθ ΘΟπλ 550 Ὑ1ΠῚ ΡΟ“
πᾶϑ δχδοίυγαιῃ 6856. [11. 13] Ἰπάϊεῖ! δυίθπὶ ΡΓῸ-
Ριείϑ πὸ ΡΘΕ Ε5 οἴεται ργὸ εἷβ, οἵ 4586 "1 δ8ὺ
δογαμι ἠδ ππΐα ποι Οὐβογναίυγαπι,, ΠΟῸ ἃ᾽ν εοἷϑ
οὐϊαῖα βαογι εῖα βυβοθρί ΓΙ, φοὐ [Δπ|ϊ, ροϑιὶ οἱ
ἐηϊογποοίοηὶ ἐγδάϊι πὶ 6550 605. [15] Θυῖνυϑ δὺ-
ἀϊιῖϊς, ργορίνείδ ἷμ πιδάϊαιη δάδυςὶι ρβουδοργορ!νθ-
ἰἅγαῦι ργϑἀϊοιίοπθ8 : οἱ αἰ 1098 σομγαγα ρύ2-
ἀΐοογα, οἱ ρᾶθϑιῃ οἷβ ΡοΙ Περὶ δὸ θοπούυμι (0-
ἰδ. [14] Αἱ τυγβυϑ Ὀοχηΐπαιβ. αἷϊ ῥτορινείδ., "108
[αἱδὰ ργϑάϊοογε, 4υὶ γογθῖ5 ἀἰϊν᾽πἰβ ποι ἰῃβογυϊδηί,
πδὸ ἱπδίγαπιοπία δἰπὶ ται, βαὰ φγὸ δι ἰιγῖο 1ο-
αυδηῖυτ. « Νοη φγαιοθρὶ οἶδ, ἰπαυΐῖ, πϑαιε Ἰοουῖιι8
ἐραπὶ οἷβ : 4υὶδ ν᾽βίὁῃ 08 πιθηάδοοδ, ἀἰν᾽ παιΐοπο8,
εἰ δυφυτία,, ἃ. ΕἸδο 0065 εοτάϊΐβ 50], δι1 ργο-
Ῥδείδηϊ. νο 8. » Ὑιβίοποθθ βοπιηΐὰ νοὶ, δυβυγῖδ
δυΐαπι οὐβογυδιίομοβ, ἀϊνιαιοποβ ζ8.6 αὐ θυηι
οροτὰ ἀπιπβοηυ, εἰοςιίοποβ οοτάϊβ βθἀμοιϊοπεμι
6 εοφίἰδιϊοπίθυ8 ργο ουπίθηι.

ἰὼ ΒΕΙΙο. « Μογία οπὶπι, ἰπαυϊῖ, τοῦδ πιουΐθῃ-
τυτ, οἱ φἰαὐϊο εἰ [Δπι6 τηϊορίθυπι. » Οππὶ 5 υΐθπὶ
ΠῚ φυοᾳιι υΐ 5θοἴδι (υοτίπὶ βουπιοπθδ θογαμι. [16]
Εἰ πὸ βερυϊυγα αυϊάεπι ἀϊφηὶ παρθοδυπίυγ, φυΐᾶ
οπιπο8 βἰμα ἑνασ. ἰἰβάοπι φγυτηπΐβ ΟὈγυ ἐπί Γ. [11
Αἰφυὶ τυτδὺδ Βοπιίπυτα Δηλδῖοῦ δὶ δοοῦρὰ ργῶ-
ἀϊχὶι, ϑυδάεῖ οἱ πιεϊοαπιθηι 8 φοπίιοπιί. « ες
ἀποίία δπίτα, οἷν, οο}15 νεδϑίτίβ Ἰδουυηγβ, ἀϊε 80

ποοῖα : » Ῥιορίον βιδφδίευἀϊπεπὶ οαἰληαίμπ γο 8...
ἐηνοϊοπάδρυπι. Ναγγαῖ δυΐθπι ργοριιοῖδ ΤΟΡΕΠΊ.

ξεβιάγυη ἰγϑρορθϊδηι.

[16] Ροϑίεα 1111 ἰρβίβ.
δοπηηϊϊπαῖυγ οἱ πιογίοιῃ ΟΧ ἰῆται, οἱ οφάσπι.

αὐτόχθων ἐχχλίνων εἰς χατάλυμα ; » Τὸ εὡς αὐτό-
χθων, », ὁ Σύρους, « ὡς ὁδίτης, ) ἡρμήνευσς. Τί δή-
ποτε, φησὶ, παρορᾷς ἡμᾶς καὶ ἔοικας παροίκῳ χα-
ταφρονοῦντι τῶν οἰχημάτων, ὡς ἀλλοτρίων, ἐν οἷς
οἰκεῖ, καὶ ὀδίτῃ παριόντι, καὶ τῶν κατὰ τὴν ὁδὸν οὐχ
ἐπιμελουμένῳ ;

9΄. Μὴ ἔσῃ ὥσπερ ἄνθρωπος ὑπνῶν "ἦ, καὶ "
ἀνὴρ οὐ δυνάμενος σώζειν; Οὔτε ὁ χαθεύδων τῶν
παρακαλούντων ἀχούει, καὶ ὁ ἀσθενείᾳ συνεζευγμέ-
νος ἐπαμύνειν οὐ δύναται. ᾿Αντὶ τοῦ " Μὴ ἀναδάλλῃ
τὸν ἔλεον " χαὶ γὰρ δύνασαι, χαὶ ἐγρήγορας, χαὶ παν-
ταχοῦ πάρει, καὶ τοῖς πᾶσι παρίστασαι. Τοῦτο γὰρ
ἐπήγαγε " « Καὶ σὺ ἐν ἡμῖν εἶ, Κύριε, χαὶ τὸ ὄνομά
σου ἐπικέχληται ἐφ᾽ ἡμᾶς " μὴ ἐπιλάθῃ "ἢ ἡμῶν. »

Β Τίθησι δὲ καὶ τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ δοθεῖσαν ἀπό-.
χρίσιν "

ὕ. Ἠγάπησαν κινεῖν ᾿ πόδας αὑτῶν, καὶ οὐχ
ἐφείσαντο. ν" Τουτέστιν εἰς τὴν τῆς πονηρίας ὁδόν"
τοῦτο γὰρ διδάσχει χαὶ τὰ ἐπιφερόμενα. « Καὶ ὁ
Θεὸς οὐχ εὐδόχησεν ἐν αὑτοῖς. » Λέγει δὲ ὅτι χαὶ τῶν
ἀδιχιῶν αὐτῶν τὴν μνήμην ποιήσεται, χαὶ δίχας αὖ-
ποὺς ὧν ἐσέδησαν πράξεται. Παρεγγυᾷ δὲ χαὶ τῷ
προφήτῃ, τὰς ὑπὲρ αὐτῶν προσευχὰς μὴ ποιήσασθαι,
χαὶ φάσχει μήτε τῇ νηστείᾳ αὑτῶν προσέξειν, μῆτε
τὰ; ὑπ αὐτῶν προσφερομένας δέξασθα: θυσίας,
ἀλλὰ λιμῷ χαὶ λοιμῷ, καὶ σφαγῇ παραδώσειν. Τού-
των ἀχούσας ὁ προφήτης τῶν ψευδοπροφητῶν τὰς
κροῤῥήσεις προφέρει, καί φησιν ἐχείνους τὰ ἕναν-
τία ") προλέγειν, καὶ εἰρήνην αὐτοῖς ὑπισχνεῖσθαι, χαὶ

( ἀγαθῶν ἀφθονίαν. ᾿Αλλὰ πάλιν ὁ Δεσπότης τῷ ποῦ-
φήτῃ φησὶ, ψευδῆ προλέγειν ἐχείνους, οὐ θεῖοις
λόγοις διαχονοῦντας, οὐδὲ ὄργανα τῆς χάριτος γενο-
μένους, ἀλλ᾽ ἅπερ ἐθέλουσι φθεγγομένους. « Οὐχ
ἐνετειλάμην γὰρ αὐτοῖς, φησὶ, καὶ οὐκ ἐλάλησα πρὸς
αὐτοὺς, ὅτι ὁράσεις ψευδεῖς, χαὶ μαντείας, χαὶ
οἰωνίσματα "5, χαὶ προαιρέσεις καρδίας αὐτῶν οὗτοι
προφητεύουσιν ὑμῖν ᾽ν. » Ὁράσεις τὰ ἐνύπνια καλεῖ,
οἱωνίσματα δὲ τὰς ὀρνεοσχοπίας". μαντείας δὲ τὰ ἐξ
ἐνεργείας δαιμόνων " προαιρέσεις δὲ καρδίας, τὴν

ἀπὸ τῶν λογισμῶν ἐξαπάτην. Εἴτα τούτοις αὐτοῖς
ἀπειλεῖ καὶ τὴν ἐξ ἀῤῥωστίας τελευτὴν, καὶ τὴν ἐν πο-
λέμῳ σφαγήν. « Ἐν" θανάτῳ γὰρ, φησὶ, νοσερῷ
ἀποθανοῦνται "., χαὶ ἐν ῥομφαίᾳ " χαὶ λιμῷ τελευ-
τήσουσι. ν» Σὺν δὲ τούτοις καὶ οἱ τοῖς τούτων ἀχολου-
θήσαντες λόγοις. Οὐχ ἀξιωθήσονται δὲ οὐδὲ ταφῆς,
πάντων ὁμοίως τοῖς αὐτοῖς 18 περιπιπτόντων χαχοῖς.
᾿Αλλὰ πάλιν ὁ φιλάνθρωπο:; τὰ σχυθρωπὰ προειπὼν,
τοῖς τῆς μετανοίας χρήσασθαι φαρμάχοις παρεγγυᾷ.

« “Καταγάγετε " γὰρ, φηδὶν, ἐν τοῖς ὀφθαλμοῖς "ἢ

ὑμῶν δάχρυα ἡμέρας καὶ νυκτός" » διὰ τὸ μέγεθος

τῶν ἐπενεχθησομένων ὑμῖν καχῶν. Διηγεῖται δὲ “) ὁ

προφήτης τῶν γεγενημένων τὴν τραγῳδίαν.

ΥΔΕΜΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

41 ὑπν. Πεῦν. ἀοίαι αι. "5 χαί. Ἀες. Ἰεοὶ. ἢ
νι. ἔφ, Πεϑν. σον υυθγαπὶ 56. Ρδάββ βι.08.
3: ἐν --- τελεντ. Ηεὐτ.
65. ἀριιὰ υχχ. 5 αὑτοῖς.
οὐ πλεῖ. 5 ἐν

32 Β τἀναντία.
Ἰλδίο οἱ [Δπ|8 οὐπδυπιθηῖγ ργορ οί ἰδι].
γιὰ εχ Β τγοϑιυΐαπι. δίγιῃ. μαυθραὶ αὐτῶν.
πο ῦφθ, Άες. Ἰεοιίο 651 ἐπ᾽ ὀφθαλμούς.

“4 ἐπιλ. Ηεῦγ. ἄεβεταβ. 5 χιν. Βεῦν. νδρατὶ.
35 οἷων. Η οὐτ. γ68 ἰδ}, 5 ὑμ. θε5. 'ῃ Β.

19 ἀποθ. Ὀε8. ἰη Β. πέορε. καί.

" χατ, --- ὑμῶν. Ηεῦτ. 5πιἰ ει

ὡς.

δι δὲ, Β οὐά!ι καί,

«

ΙΝ ΣΕΒΕΜΠΕ ΟΑΡ. ΧΥ͂.

59ὲ

κη΄, ᾽Εὰν ἐξέλθω εἷς τὸ πεδίον, καὶ ἰδοὺ τραυ- Ἃ γεκβ. 18. δὶ ἐφτοδδις [ἰγῸ ἱπ αὐαια, Ἔτος σία-

ματίαι ῥομφαίας " καὶ ἐὰν εἰσέλθω εἰς τὴν πόλιν,
Ἰδοὺ πόνος “εμοῦ 35. Προστίθησι χαὶ 33 τούτοις χαὶ
τὰ τῆς αἰχμαλωσίας καχά. « Ὅτι προφήτης χαὶ
ἱερεὺς ἐπορεύθησαν εἰς γῆν ἦν οὐχ ἔδεισαν. » Καὶ
ὁ 3 μαχάριος Δανιὴλ ὁ προφήτης, χαὶ ὁ θεῖος Ἐζε-
χιῆλ, χαὶ ἱερεὺς καὶ προφήτης, χαὶ ἕτεροι δὲ πρὸς
τούτοις πλεῖστοι ἱερεῖς μετέλαχον τῶν σχυθρωπῶν.
Τῶν γὰρ ἀνοσίων ἐχείνων προμηθούμενος ὁ Θεὸς,
συνέπεμψε καὶ προφήτας οἷόν τινας παιδονόμους καὶ
διδασκάλους, ἵνα μὴ παντελῶς ἐχχλίνωσιν εἰς ἀσέ-
δειαν. Ταῦτα διηγησάμενος, ὁ προφήτης πρὸς τὸν
Θεὸν μεταφέρει τοὺς λόγους" « Μὴ ἀποδοχιμάζων
ἀπεδοχίμασας τὸν Ἰούδαν, ἣ ἀπὸ "5 Σιὼν ἀπέστη ἡ
ψυχή σου; » ᾿Αντὶ τοῦ, ἡ πρόνοιά σου " ἀνθρωπίνως
τὰρ τέθειχε τὴν ψυχὴν; εἰς σαφεστέραν ἔμφασιν τῆς
προφητείας. Λέγει δὲ ἀνίατον τὴν ἐπενεχθεῖσαν πλη-
γὴν, χαὶ ἐπιφέρει λέγων οὕτως " »

χ', κα΄. Ἕγνωμεν, Κύριε, ἁμαρτίας ἡμῶν, ἀδι-
κίας πατέρων ἡμῶν" ὅτι ἡμάρτομεν ἐναγτίον
σου. Κόπασον 35 διὰ τὸ ὄδγομά σου. ᾿Αντὶ τοῦ"
Παῦσαι χαλεπαίνων ἡμῖν καὶ μὴ εἰς ἡμᾶς ἀπίδῃς,
ἀλλ᾽ εἰς τὸ ὄνομά σου. Σὸς γὰρ λαὸς χρηματίζομεν.
ς« Μὴ ἀπολέσης " θρόνον δόξης σου. » Τὴν Ἱερουσα-
λὴμ οὕτως ὠνόμασε χαὶ ὁ Κύριος; ἐν τοῖς ἱεροῖς
Εὐαγγελίοις ἔφη, τοὺς ὄρχους ἀπαγορεύων, « Μήτε
εἰς Ἱεροσόλυμα ὁμότῃς, ὅτι θρόνος "5 ἐστὶ τοῦ με-
γάλου βασιλέως "» ἐχεῖ γὰρ τὴν οἰχείαν ἐπιφάνειαν
ἐποιεῖτο. ᾿Αναμιμνήσχει δὲ χαὶ τῆς πρὸς τοὺς πα-
τέρας γεγενημένης διαθήχης, χαὶ ὅτι παρὰ τῶν εἰδώ-
λων οὐδεμία βοήθεια - ἀλλ᾽ αὐτὸς τὸν ἄνωθεν φερό-
μενον "5 ὑετὸν χορηγεῖ" οὐ γὰρ ἀχυθέρνητος ἡ χτίσις"
τοῦτο γάρ φησι" « Καὶ δ᾽5 οὐρανὸς δώσει πλησμονὴν
αὑτοῦ 5". οὐχὶ σὺ αὐτὸς, Κύριε, καὶ ὑπομενοῦμέν σε;
ὅτι σὺ ἐποίησας σύμπαντα ταῦτα.

ΚΕΦΑΛ. Ην΄.

Πρὸς ταῦτα πάλιν ὁ Δεσπότης ἀποχρίνεται, ὅτι
« Ἐὰν στῇ Μωσῆ; "5 χαὶ Σαμουὴλ πρὸ προσώπου μου,
οὐχ ἔστιν ἡ Ψυχή μου "5 ἐν αὐτοῖς. » Διὰ τούτων δὲ
τὸν προφήτην ψυχαγωγεῖ. Μὴ νόμιζε γὰρ, φησὶν, ὅτι
σοῦ καταφρονῶν τὴν πρεσδείαν οὐ δέχομαι" οὐδὲ
χὰρ ἐχείνοις εἶξα ἂν ἀντιδολοῦτιν, οἱ τοσαῦτα εἰργά-
σαντο θαύματα. Τούτων μέντοι ἐμνήσθη, καὶ ὡς
πρεσδυτέρων, καὶ ὡς πολλάχις αὐτὸν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ
πεπειχότων. Καὶ Μωσῆς γὰρ ὁ μέγας ἐπὶ τῆς μοσχο-
ποιῖας τοῦ Θεοῦ εἰρηκότος, « "Ἑασόν με, καὶ θυμω-
θεὶς ἐχτρίψω αὐτοὺς,» σπουδαιοτάτην ἐχετείαν προσ-
ἤνεγχεν, χαὶ τοῖς ἡμαρτηχόσι τὸν Δεσπότην χατ-

τ ΜΔ). ν, 22. . Εχοά. χχχιι, 10.

ἀἷο υμἰπεγαιὶ : εἰ ἱπστγόδειις [πεγὸ οἰυξαίεπι, ἐδεέ
(μπιὶς αΠειῖο. Ἀἀάΐι Εἰ8. οἰΐαπι σαρι Υἱ141}8. δηβι-
βιἴα8. « Θυΐα ρτορίνοια οἱ βϑοθυὰοβ δϑίογαηὶ ἴη 6 τ-
τ ἀυᾶπὶ ποη πονεγδηΐ, ν Εἰ Ὀεδίιδ Ὀδηΐε] ρΓο-
μοί, ἀϊνίπιι8. ΕΖΘΟΒΐ6], βδοογά08 οἵ ργυρβιείἃ, εἰ
811} ρτίοτ μο 5. ῥ᾽ αγίμνΐ βδοθγάοίθβ, [Ὀογυηΐ ρᾶγ-
εἰεῖροβ δἀνεγβόγυπι. θ60}5 εΐἷπι, ρΓοίδη 5 118 ὑγὸ -
δρίεἴθηϑ, πη! οιναν 1}}}8 ργορμδίδϑβ, υθυἱ χυοβάδηι
Ραάαφοροβ οἱ πιδείδίγοβ, Π6 ὑγογϑιβ δὰ ᾿ρίεἰδίθπι
ἀδε!παγεηι. [19] Ηἷ8 ὁπαγγαίῖ8, ργορίιεῖδ 00}-
γογεῖς βογθοποῃ δὰ θουμ : « Νυπαυϊά τοργοθλη8.
τδργουαβιὶ δυύδιη, 448,7 αυῖ ἃ ϑίοῃο γθοθβϑὶβ δἰ πιὰ
0 3.» [ἀ ὁδὶ, ργονϊἀδθηιΐα 0. Πσ!ηΔΠη0 δπΐηὶ ΠΠΟΓῸ
Ροβυΐι δηϊπηδπι,, δά οἰατίογθπι ργορ [6 βἰφηϊῆςδ-

Β ἰοπθιν. Ὀἰοῖς ροῦτο ἱπουγδθῖῖα 6886 νυϊηιιβ 4μοὰ ἰπ-
Πιοίαπι ο8ι, Ταὺλ ἰμ[ἐτῇ :

Υκμβ. 20,41. Οοσπουίΐηιαια, Βοηιΐπθ, ρεοοαια ποείγα,
εἰ ἐπί φιίία!ες Ῥαίτιιπε ποει τους Σ μία μεσσαυΐπιμα
δογαηι 6. Οεδεα Ῥτορίεν ποπιέπ ἔμιπι. Ου.89] ἀϊεᾶὶ :
θοβῖπο πο8 ΔΠΠἼΊψογα, οἱ πὸ γθβρίοἰδβ 'ῃ π08, βθὰ ἰῇ
ΠΟπΊΘ ἴπυπι : ΡΟρι]υ8 δπἷπὶ ἰϑυς Δρρο δΔιηυ,
« Νὰ ἀδδβίγυδβ ἱτοηυπι ρον τῶ. » Π{ὰ Πΐοτοβο-
ἱγπιδπὶ Ἀρρέ! αν. ΕΔ Βογοίπαβ οἰϊαπὶ ἴῃ 580 γ]8
Ενδηφο ἢ 8.,. οὔπν ῥγο θογεῖ ᾿αγαγα, δἰϊ : εΝοη
ἤυταθὶθ μοῦ Ηἰεγοβοϊγιπλπν, φαΐα (Ὠγοηι5 65ι πιδϑηὶ
τορίβ π. ν'Ναια ἰδ] ροου! αν ἀρράγοραὶ. Βοάιυοῖς
Δυΐθπ ἷπ πιοιιογίπι Γαβάτι5 εὐπὶ ρΔ ΓΙ θα8. ἰπ-

( ἴτυν, [39] πυ]Πυπιᾳυθ αὐ’ ἰάο᾽ 15." διιρροίεγθ δυχί-
Ἰΐυπι : δ6ά ἰρβαπι ὁ βυρογὶβ ΙΔ θεπίοτῃ Ῥἰυυΐδπ 50-
ῬΡοάϊιατα, οὐπὶ ὀγοϑίαγα ΘῸ ΟΥΠδΙΟγΘ ΠῸῚ Οδοϑξ.
Ηου οπίπι ἀϊεῖ! : « Εἰ οὐαἴυπι ΄ἀδθῖ: ρῥἰδπ υὐΐηοῖι
δαδηι. Νοπη6 ἴα ἰρ86, θοπιῖπα, εἰ Θαβρθοίδἰπιυθ
(6 φυῖα τὰ [δοῖφδι! αηΐνογβθα μδ 6.»

ΟΔΡΌΤ ΧΥ͂.

[1] Βεβροπάδι ἰίογαπὶ δὰ ᾿ς θοπιίπυδ : « θυου
εἰ βΒίοιογίηι Μοβοβ οἱ ϑϑπιθὶ ΟΟΥΔΠῚ Π16, ΠΟΙ Θδὲ
δηΐπηδ πιὰ ἴῃ οἶδ. » {18 διιΐδπι ΥὙϑγθ 8 Ῥγορ μοί ᾶπὶ
εοηβοϊαίυν. Νὰ ρυῖ68, ἰπφυΐ!, ᾳυοά τὰ] οοπίεπιρία
ἰπιογοδϑδίοπθηι πο δβυβοὶρίαπι : αυἷὶὰ ποαυθ ἰν}8
4.8.8. ευρρ!!οαπείνιι5 οοββίββοπι, 4} ἰδηίδ δὐϊάο-

Ὁ ευπὶ πἰγαου!α. Ἡογυπὶ γθγο πιοιμίηἶ!, οἱ 4εϊα δηιὶ-
αυΐοτεδ, εἰ φαΐα Γγει αθηϊὸγ ΡΓῸ ρΟρυ]Ὸ ϑρυὰ ἰρδβιιαι
ἱπιογοοββϑογδηῖ. Εἰθηΐπι πᾶφπι8 116 Μοδ65. ἴθι ρΟγ
εοπδῆαιΐ υἱτα!ϊ, οὐπὶ Πευβ αἰχίβδαὶ : ε βίπθ π"6.
αὐ ἱπάϊρπαθυπάυβ ἀδίοαπι 6057,» [ἐΡγθπ 58,τ|18
Ργθοίϊνιι8. οὐ αιβ, οοποϊ αν θοπιίπυπι [8 αυΐ

ΥΑΒΙ͂Α ΚΕΌΤΙΟΝΕΒ.

Ὧν πὶ λιμ. Ηδὺν. Ἰληριοηιοθ ἴαπιθ. 3 χαί. Β. δέ.
Ἰεεί, εἱ διιοιογίίδι οο. Βανδγ, οηδπάδπαδ οἐγλϊ ἰθοιΐυ ϑίγπὶ. ἀπὸ ὁσίων.
80. ϑίοπεπι. 3) ἀπολ. Ηυδγ. (π6) νἱ] πὴ ἴδοῖλ5. 5 θρ. ἰο00 οἰἶ(. 6δί πόλις. 5 φε
Ῥγηι, εἰ, ἦαχίδ τος. [εεἰ. ἀρυὰ ΟΧΧ, "1 πλ. αὖτ, Ηφύτ. ᾿πηῦΓ68.

“πρὸς αὐτούς. Ηεῦτ. ἴῃ ρορυΐο δος.

ἂν ὁ Β ρῥγώιῃ. γάρ. ν᾽ ἀπὸ Σιών. ΠπΔ υτίδ Τοῦ.
8. κχόπ. σδν. Νἧα ΒρΟΓΠΔΒ,
ρόμ. 1λ65. ἴῃ 1. Ὁ ὁ.8Β
. ἦϑ

" Β Μωῦτῆς. ἐν αὖτ. μος. ἰοεῖϊο,

᾿δ9

γϑεοδτογδηΐ. ᾿ἀοπὶ Θδιημοῖ ργαβί ||, δἱ μ᾽ υνίαπὶ
ΘΟρΙΟ5ΔΠ) ϑοίαιἶς (ἐπ ροτα ἀδάτχιι Ξ, Εχὶη ργοϊρὶξ
Ρτορίιοία, υἱ ἀϊ πε {1 ρορη! πὶ ἀϑίδηϊθῃη.

γεπ5. 9. ριιοά εἰ αἰτετῖπι ἰδὲ, ἴηι, ΘΝ ὀγτὸ-
αἷφηιιν 7 αἀἰεος οἷς ; Παο αϊεῖε δοπιΐπας : Ομ οὐ
ποτ δῖ. αι πιοτίθηι; οἱ αὶ αὐ σίαάϊηπι, οἡ οἱα-
ἀϊμηι; οἰ φιὶ πά [απιόπὶ, πα [απιοπὶ; οἱ πὶ αὐ σαριὴ-
εὐ!αίϑηι, ααἱ σαρ!υϊαίοηι. [5] Ηΐ5 οηΐ πὶ ἀυλίθογ οα-
Ἰφυν ταεἴ 01:8. 5} 1 οἴϑιη 11105. ΠηΞΌ ΘΓ οἱ σΐ πιοτία]
[ἀοτίηϊ, 6 511}5. δὲ νοϊυστῖθυ5 ραθιήατ ογύηξ.

Υεπ5. δ. Εἰ ἰταάαπι δ05 οιπειὶς γερηὶδ ἰ6ΥΥῸ πη-
σι 118 μγεπιοπάοδ. Ῥττάϊοῖς οἰἴδην, πᾶ: ροϑί το} -
ἴα δἰπΐ [υἱυτᾶ, οἱ αυ 5} Μδεθάοπηιπι ΓΕΡΠΟ
δνοπίυγα, οἱ Βυ ΓΟ πὶ Οσἐ{{π|πὶ ᾿ρ515 ΡοΓ. Ποιηᾶ-
πὸ8 ἰπογοηάμιη. [ἢ ρυἰπιῖβ αὐ! ἀδπὶ οὔνοηξιιγα ἀυςοῖ
οὐ ἰπιρί εἰαίοπη ΜαπΑ8515. θοῦ πὶ πο δεί ἰμἴη] 15
ἡμιάθχ, πθς 4[ 16 Πλ5 ρα π88 δαὶ ὶς : 56 νοὶυϊ 6}15-
ἀεπὶ ἱπιρίεἴλι5 ζ,β8.9 Ξοςῖοβ, εἱ 4ιὺὶ ἰπῖργουο ταρὶ
Προ ηλον ορογπὶ Ομ 586ηΐ, ργαά οὐδ δυθιη
Αἰ οὐ ι18.

Υεκβ. ὅ. Οιὲδ ραγοοί δι ΡῈ 7 (6, ΠΠεγοδοίψηια εἴ
4υὶς ἰγνεμμάαὐΐ! 46 16 αἰ φιιὶὶς τουργίοίμγ αὐ τὸς
φαπάμαηι {ἰϑὲ ρμαοῖβεα 7 Αι δϑὶ ἀΐοδι : {Ππἰνογρὶβ "0 -
Βιἰπὶθυ5. [514 ρεγροῖὶ υἱάθθθγ. ϑο]δπὲ οπΐίιῃ ἰ0-
αλΐθ8, οἴη “πο Ππιρίϑιη ΘΟΓΙῺ) 411 ΠΟ4υΪΒ5] ΠΊ6
νίνιπι. ρἰδοι ν᾽ ἀογίηϊ, ΟῚ 50101π| ποη σοηδοϊογὸ,
δ0ι εἰΐδιν σοπργαί μ] τὶ 15. φὰΐ ἰς5] διπί, ἰἀπαιδιη
4.0» ὁδι58 πααιυλία ΠΠρογδίί5.

γΕμ8. 6, Τιὼμε αὐόῦβα 685 α πιδ, αἀἰεῖί δοπιΐνιιδ ; τος
ἐγοτδίιπι ἰὐΐδ. Ουοὰ ραγροίγαβιί, ραιἐγὶβ : ΠΔΠῚ
« Γοϊγογβιιπὶ 1018.» ροϑυΐ, ΡΓΟῸ « ἰμΠ}}}}4})}6γῖ 8. »
“-- «Ἐἰ ὀχισηάλιη ΠΙΆΠΌΠῚ πιοαπὶ ἴῃ ἴθ, οἱ ἀδ[6}}0Ὸ
ἴο ; 66 ε]ῖνα αἰ! {4π| 605. ν» δλιηὴ ΘηΪΠ ΠΟΙ {80
ΡῬτγίϑιϊπα ραι!οπιῖα. [7] εἶπάς, υἱ οβίδη ἀδὶ 86 ργα'-
τοῦ σοϊηαίοιῃ δὰ ριιπἰοπάμιη σορὶ, φυ δὶ οοπάο-
16η5 αἷξ : «1ὴ ροτίΐϊ8. ρορα] πηοὶ 6 τῖβ. οτραικὶ
διηι: ἀϊθρογϊα! ρορυιπὶ πιουπὶ ργΟρίοΓ τη! ἰαπὶ
ΘΟΓΙΠ, Οἱ ἔΠΊ611 ΠΟῚ 5"η ΘΟΠΥΘΓ51. » ἴρδὶ, ἀππὶ ἃ
ποαυ λεῖα οοϑϑάγα ποίμιογυηϊ, δεοογϑίνογη!. οχὶ-
εἰαηι. [8] Ὀίοἷε οεΐδν., οχ υἱγογυπι ὑπιογπδοίοπα
ἸΌΝ 556. ΠιμΘΙ πηι Υἱάἀπιαγιιπ), οἱ δαηγάθιη. οὐ 6δ1-
ΒΑΠῚ ΠΙΔΙΓΟΒ [0 Γὶ5. ργίναϊαθ. 6556, « [πήχὶ ΘΗ ΪπΠΊ,
δ[1, ΒΌΡΟΓ πηλῖγο πὶ ΔΑΟΙΘΒΟΟηΓΠΠΊ πιϊβογίδπὶ ἰη
Πιθι 9 ἀΐδ ; ργοΐθοὶ βροῦν δᾶπὶ ΓΟΡΟηΐα ἰγΓοΠΊΟΓΘΙ
ἃς ἰΔὈΟΓΟΠῚ. »

ΞΜ Π οσ. νὴ, ὃ 566. ΓΧΧ.

ΤΗΕΒΟΒΟΒΕΤΙ ΕΡΙΞΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΈΝΘΙΘ

ὅ06

Α ἔλλαξε' χαὶ μέντοι χαὶ Σαμουΐδλλὴ ταυτὸ τοῦτο
δέδραχεν, χαὶ πλεῖστου ὑετὺὴν ἐν ὥρᾳ θέρους χατ-
ἔγαγεν. Εἶτα χελεύει τῷ προφήτῃ τὸν παρεστῶτα
ἀπολῦσαι λαόν.

β΄. ᾿Εξὰν δὲ εἴπωσι πρὸς σὲ, φησὶ, Ποῦ ἐξελευ.
σόμεθα; ἐρεῖς πρὸς αὐτοὺς, Τάδε «1έγει Κύριος"
Ὅσοι εἰς θάνατον", εἰς θάνατον " καὶ ὅσοι εἰς μά-
χαιραν, εἰς μάχαιραν" καὶ ὅσοι εἷς «ιμὲν, εἰς
«μόν» καὶ ὅσοι εἰς αἰχμαιϊωσίαν,, εἷς αἰχμαλω-
σίαν. Ταῖς γὰρ τέσσαρσι ταύταις αὐτοὺς ὑποδαλῶ
συμφοραῖς. Καὶ πρὸς τούτοις, οἱ τεθνεῶτες βοοὶ
γενήσονται θηρίων χαὶ οἸωνῶν.

δ', Καὶ παραδώσω αὐτοὺς εἰς ἀνάγκας " πάσαις
ταῖς βασιλείαις τῆς γῆς. Προλέγει καὶ τὰ μετὰ τὴν
ἐπάνοδον γενησύμενα, χαὶ τὰ ἐπὶ τῶν Μαχεδόνων

Β συμθηδόμενα, καὶ τὴν ὑπὸ Ῥωμαίων αὐτοῖς ἐπενε-
χθησομένην πανωλεθρίαν. Τὰ μέντοι πρῶτα διὰ τὴν
τοῦ Μανασσῆ τολμηθεῖσαν ἀσέδειαν συμότναι διδά-
σχε:" ἀλλ᾽ οὐκ ἄδιχο: ὁ χριτὴς, οὐδὲ ἀλλοτρίας
εὐθύνας εἱσπράττεται, ἀλλ᾽ ὡς χοινωνήσαντας τῆς
ἀσπεύείας, καὶ προθύμως τῷ πονηρῷ συνεργήσαντας
βασιλεῖ, τοῖς προῤῥηθεῖσιν ὑποθάλλει χαχοῖς.

ε'. Τίς φείσεται ἐπὶ σοὶ, Ἱερουσαλήμ; καὶ τίς
δειλιάσει" ἐπὶ σοί; ἣ τίς ἀνακάμψει ἐρωτῆσαι"
τὰ εἰς εἰρήνην σοι"; "Ἀντὶ τοῦ, Πᾶσιν ἀνθρώποις
δόξεις δίκαια πεπονθέναι. Εἰώθασ! γὰρ οἱ ἄνθρωποι,
ὅταν τινὰ τῶν ἄχρᾳ πονηρίᾳ συζώντων ἴδωσι τιμω-
ρυύμενην, οὐ μόνον οὐ ᾿Ν συναλγεῖν, ἀλλὰ χαὶ οὖν"
Ἐδεσθαι τοῖς ἠδιχημένοις, ὡς τῆς ἐκείνου πονηρίας
ἀπηλλαγμένοις.

ς΄. Σὺ ἀπεστράφης μου, 1έγει Κύριος" ἐπίσω
πορεύσῃ. Ὃ δέδραχας, πείσῃ" τὸ δὲ « ὀπίσω τὸς
ρεύσῃ, ν» ἀντὶ τοῦ « ταπεινωθήσῃ » τέθειχεν. ε Καὶ
ἐχτενῶ τὴν χεῖρά μου ἐπὶ σὲ, καὶ διαφθερῶ σε, χαὶ
οὐχέτι ἀνήσω αὐτούς δ.» Οὐχέτι γὰρ χρήσομαι τῇ
προτέρᾳ μαχροθυμίᾳ. Εἶτα διδάσχων ὡς παρὰ γνώ-
μὴν χολάξειν ἀναγχάζξεται, οἱονεὶ συναλγῶν λέγει ""
« Ἐν πύλαις "' λαυῦ μου ἡτεχνώθησαν δ5 ἀπώλε-
σα 53 τὸν λαόν μου διὰ χαχίας αὐτῶν, καὶ οὐχ ἐπεῦτράν
φησαν δ᾽.» Αὐτοὶ τὸν ὄλεθρον ἐπεσπάσαντο, πιῦ-
σασθαι τῆς πονηρίας μὴ βουληθέντες. Λέγει δὲ διὰ
τὴν τῶν ἀνδρῶν ἀναίρεσιν καὶ τὰς χήρας πληθυδῆ-
ναι, καὶ πάλιν διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν τὰς μητέρας
στερηθῆναι τῶν παίζων. ε« Ἐπήγαγον γὰρ, φησὶν,

Ὁ ἐπὶ τὴν μητέρα νεανίσχων ὅδ ταλαιπωρίαν "' ἐν
μετημδρία" ἐπέῤῥιψα ἐπ᾽ αὐτὴν ἐξαίφνης τρόμον
χαὶ σπουδὴν "7.»

ΥΑΠΙΑ ΠΚΕΟΤΙΌΝΕΒ.

ὋΣ μα, ΥἹΟῚ ροββοὶ ργο Σαμουήλ Ἰοσοηάϊπμ ο586. Ἡλιού, [[ὰ πῇ ας ρΓΟχΙπι8. διηΐ, γο[ογαηίυῦ 8
"Ι ες. (παι ΠΧ Χ), ο. χνῖῖ, 41, 45. 601}. ο. χν, 4. Θυΐα δυΐοπὶ ποηιθῃ δδμηπο! ῖς. ἢ. 1. ΔμΟΙΟΓΙ ΑΘ
οὐ! εἶκ θῃν. δ] ογαιηηι ΓΟΓΒ ΓΔ π58. αἰ τπγ, [ἃ ροίίπ5 δπο ΠΙ6 πὶ σοπιρομαηιίαηι 6886. ρηΠ0, πὶ γΕ ΠΙᾺ
ἰδία χαὶ Σαμ. τ. «. δέδρ. δά Ἰπιογοσβϑίοηαπι Θμηθ6}18} ἤορ. (υχία ΠΧ Χ), ο. νι, δ, Θοπηπνεινοι Δι αΠὶ, 565
«αοηια ἀ016ΠῚ καὶ πλεῖστον, χ. τ. λ.. 24 ΕἸΐλπι τοϊογδηΐαγ, ΟΡ οἃ πα ΠῚ Ιἴδᾳ. 1. ς. Ἰεφίπιισ. Υἷς
ἀπυῆο Νοβίγιιπι βογίρείββα χαὶ Πλιοὺ πλεῖστον, χ. τ. λ.. Βο4 οὐρα Πἰργαγίογυνν οχοίἀϊ5856 ποπιεὴ ΕἸ.
5 εἰς ἀν, Πεύν, ἴῃ σΟπιπιοιΐοηαπν, 5. αρίϑοποπ. δ δειλ, Β σχυθρωπάσει. ἤνγ, σοηοίε!ιι. 57 ἐρωτ.
“ἀ. θ68. Ἀρυ 0ΧΧ. 55 σοι. Εχ βρρ!. 5 οὐ. ἔχ Β εἰἴλιι βιιρμρὶ. 59 αὑτούς. 11ἃ Β 564 οὐ. ργίογ [ι4}ν.
αὐτοῖς. δο᾽ λέγ. Β αἰἰά. ὁ θεός. 5' ἐν πύλαις λαοῦ μου. Ποὕγ, ([ὼ60. νομε! 00 605. νθμΠΠ 0 Γ) [ἢ ρυΓ-
ι,8. ᾿ογγῶ ἢι}118. 5, Κι . ργΙΟῦ ")8]}ν. ἡτεχνώθησα. 55 ἀπώλεσα, 1 οὐαπὶ Β Ἰύρ. 6556 Φν Εάλιϊο ῥΓῸΓ
μᾶν. ἀπώλεσαν, ιιχία τας. Ἰδειίο. Ποὺτ. ροτγάϊα!. δ᾽ χαὶ οὐχ ἕπεσς. Π65. ἀριὰ ΕΧΧ, δ᾽ Βες, 6019
νεανίσχους, "δ ταλαιπ. Πεὺτ. ναπιαίοτοπι, 57 τρ. χαὶ σπουδὴν. εὐ. ἸῃμσυΓϑῖι ΠΟΘ ΠΠ6ν οἱ (ΘΓΓοΓΕδα

501

ΤΙΝ ΦΕΒΕΜΙΕΕ ΘΑΡ. ΧΥ.

ὅη8
τ

8. Ἐκεγώθη "58 ἡ τἰχτουσα ἑπτὰ, ἀπεκάκησεν Ἀ Υεμϑ. 9. γαριια [ἀεῖὰ δ! φιᾳ ματίοναί φορίδηι,"

ἡ ψυχὴ αὐτῆς. Διαφόρως τὴν συμφορὰν ἐτραγῴδη-
σεν, ἵνα διδάξῃ "᾽ τοὺς ἀτεράμονας, καὶ πείσῃ τὴν
προτέραν καταλιπεῖν ἀσέδειαν. « Ἐπέδυ ὁ ἥλιος
αὐτῇ ἔτι μεσούσης “ ἡμέρας. » Τοῖς γὰρ πενθοῦσι
σχότος ὀνομάζεται “"' χαὶ τὸ φῶς " ταῦτα χαὶ τὰ τού-
τοῖς παραπλήσια εἰρηχὼς ὁ προφήτης ὀλοφύρεται
χαὶ θρηνέζ᾽

ὑ. Οἴμοι, μήτηρ "", ὥς τινά μι ἔτεκχες “᾽ ἄνδρα

δικαζόμενον καὶ διακρινόμενον ἐν πάσῃ τῇ Υῇ "ἢ

οὐκ ᾿' ὡρέλησα, οὐδὲ ὠὡφέιϊησέ με οὐδείς" ἡ δ᾽
ἰσχύς μου ἐξέλιπεν ἐν τοῖς καταρωμέγοις με. Τὸ
«ὠφέλησαν ε« ὥφλησα» ὁ Σύρος ἡρμήνευσε " λέγει
τοίνυν, ὅτι Οὔτε ὥφληκα 4“, οὔτε δεδάνειχα᾽ χαὶ πολ-
λοὺς ἐχτησάμην ἐχθροὺς, οἱ διηνεχῶς λοιδοροῦνται “7
χαὶ ἐπαρῶνται. Τὰ συμδούλια " γὰρ, ὡς τὰ πολλὰ,
τίχτειν τὰς ἀπειθείας 5 φιλεῖ, Κατὰ μέντοι τὴν
ληνικὴν ἑρμιηνείαν οὕτω νοητέον, ὅτι Θρήνων
εἰμὶ ἄξιος μάτην παραχθεὶς εἰς τόνδε τὸν βίον " οὔτε
τὰρ ὥνησά τινα, οὔτε ὠφέλειαν παρ᾽ ἑτέρων ἐχομι-
σάμην- ἀρὰς δὲ μόνον δέχομαι παρὰ τῶν ἀχουόν-
τῶν τὰς προφητείας.

ια΄. Γένοιτο 15, Κύριε, 1" κατευθυγόνγτων αὐτῶν,
εἰ μὴ παρέστην σοι ἐξ’ καιρῷ τῶν κακῶν αὐτῶν,
χαὶ ᾽" ἐγ καιρῷ θιίψεως αὐτῶν, εἰς ἀγαθὰ πρὸς
τὶν ἐχθρόν. “Αχουσὸν αὑτῶν, φησὶν, ἐπαρωμένων "
πολλάχ'ς 15. σοι τὰς ὑπὲρ αὑτῶν ἱχετείας προσήνεγ-
χον. Εἴτα πάλιν ἐχ προσώπου τοῦ Θεοῦ"

ι8', ιγ΄. Εἰ 1. γνωσθήσεται σίδηρος, καὶ περιδό-

490 «ε[εεῖι ανίνια 678. Νανῖϊβ πιρι 8 ἀορίογαί
οΑἰαπη δίθια, αι ἀοοοαι ραγυϊολθοβ, οἱ ρεγϑυδάθαὶ
το πύον Ῥυίβεῖπαπι ἱπιρίοίδίαπ). « ΟξοἸἿΙ οἷ: 30]
τοάϊο ἀἄμας ἀΐδ6. » ᾿μαροπεθαβ δ πη ὙΕ] ᾿ῃ58 ἴὰχ
Δρροιϊαῖατ (6 πο νγῶ. ΠΠ158 οἱ ΠΙΟΤῸ ΠῚ 510} 5 ἀϊοι!ς,
ἴυφοῖ οἱ Ἰαπιοπίαιυ ρτορίνοῖα :᾿

γεμββ. 10. γα ην πὶ, 'παίεν, φορά τπ6 Ἠέρονϊείὶ,
υἱγαηι τοπίοιοπὶ εἰ ἀἰξοοριαἰἱοπὶ ἐπροδίμινι ἐπ ππὶ.
νοῦδα ἰοττα. Νοῖ ργοζαὶ, πιὸ ῃγο μιὰ πεῖ φιίδηιαπι;
μοιεηίία πιεα ἀδ[θεϊί ἐπίον πιαἰοάϊσοπίες πεῖ. Π]υά
« Ῥτοίη κ᾿ ΚΎΓιι5 ἐπιογργοιδίυθ ὁδὶ ἐ ὁοη Γαχὶ 868
δον.» Θιοῖς ᾿ρίταγ ΝΟη ΘΟΠΙΓΑΧῚ 885 Δ] Ἔηυη,
μοὸ [ομαγανὶ τ μλ {05 (ἈπΊ6ἢ δὶ ΠΙ 608. Πδοίυ5 511Π},

Β φαΐ πνΡνὶ αϑϑίάυια δον ϑηίυγ οἱ πγαϊοἀϊουηί. ἀοπῃ-

δἰ Πα δεῖμα, ὧδ ΡΙανίπναπι, ράγογο βοθπὶ οοηί πᾶς
εἶαβ. Αἱ νογὸ χὰ ἀγῶοδῃὶ ᾿μογργειδιϊοποπι [ἃ
ἀοθοῖ πιο! φὶ - Ὀἰξππβ δ πὶ ᾿ἰδιμθι δ! 0η 6, [γτυδίγα
εἀϊιι5. π ιᾶπα νἱϊαπι, φυΐα μ0}}} φγοῖιυ!, πθὸ ΔῸ
ΑΙ5. δαιοϊαποηῖαηι οορὶ : πιδϊδάϊοία ἀυπίακαί ΓΘῸ
[ογο αν 115 4υὶ δαδέται ρυσρὶτε 1125.

γεκο. 11.- Εἴαι, Μ)οπιῖπο, αἰτιφοιίνιις {{{8 εἰ πο
αειἰιὶ εἰδὶ ἰφπύροτα πιαίοτιπι θούπι ; εἰ ἰἐπιροτὰ ἐτὶ-
ὑπιαιϊοπὶς δοτιπι, ἴα ὕονα σοπίτα ἱπὶπιίομηι. Λυάὶ
ἴρβο8, ἰπαυθν, πη ργο ληΐ65 : Βιρ6 ῬΓῸ 1}}15. διιρρὶῖ-
οαιΐοποϑ {0} οὐτα!. Ταιι οσ ραῦβοπᾶ θεΐ :

γεκα. 13, 15. δὲ αρηοδοσίαν [ἐγτιιηὶ δὲ υϑειη!8.-

Μαιογ χαλκοῦν. ᾿Ισχύν σου 15, καὶ τοὺς θησαυ- (ἃ (πὶ ἔμ} ἀπόινι. ΠΒοναιν {ταιπὶς οἱ {πεδαιτοδ ἱμ08

εούς σου εἷς προνομὴν δώσω, ἀντάλιἪλαγμα 15
διὰ πάσας τὰς ἁμαρτίας σου ἐν πᾶσι τοῖς ἐρίοις
σου. Μὴ θαῤῥίτητε, φησὶ, μὴ χαλκχέοις περιόο-
λαίοις, μὴ σιδηροῖς " πάντα γὰρ ὑμῶν τὸν πλοῦτον
παραδώσω τοῖς πολεμίοις, χαὶ ἔσται τοῦτο τῶν σῶν
ἁμαρτημάτων ἀντίδοσις, Πρηστίθησι δὲ τούτοις χαὶ
τὶν γεγενημένην αἰχμαλωσίαν. Ταῦτα προειπὼν ὁ
προφήτης, χένδυνον ὑπομένει τῶν ἀχούειν οὐχ ἀνεχο-
μένων, ἀνελεῖν αὐτὸν πειραθέντων, καὶ παρακαλεῖ
τὸν τῶν ὅλων Θεὸν, χαί φησι"

ιε΄. Μνήσθητί μου, Κύριε, καὶ ἐπίσκεψαί με, καὶ
ἀθώωσόν [ιε ἀπὸ τῶν καταδιωχόντων μ8. ᾿Αντὶ τοῦ "
Μὴ παραδῷς με τοῖς χαταδιώχουσέ με΄ ὁ γὰρ ἀθῶος
ἐλευθεροῦται. « Μὴ εἰς μαχροθυμίαν σου λάθῃς
μ8 77... Ἔνι: 5 «βάλῃς μεν ἔχει" τουτέστιν, ἀνεξι-
χάχως 7 χοώμενος, γαὶ χηλάξειν τοὺς ἀδιχοῦντας
ἀναβαλλόμενος, τοὺς ἀδιχουμένους ἡμᾶς ἀνιᾶς.
« Γνῶθι, εἰ 85 ἔλαθον περὶ σοῦ ὀνειδισμόν. »

ΥΑΒΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

τ᾽ διδξῃ. Β μαλάξῃ. ᾿
ἡπῆ: ὁ μα δεῖς, Ποὺν. πὸπ τϑαΐαπὶ ἀδἀΐ, πο 0 ΠΉΜ1|0

ὅν. πππισι βάμ6 ΘΟΥΌΠ), τι ]οὐϊοῖς πΜ]}}}.

ὃ: Ἐχεγώθη. Ποῦτ. Τιαπρυΐάα (ΔΟΙᾺ. δι
“1. μήτηρ. Ἀδο. ἰοοῖϊο, ἐγὼ μῆτερ. “΄ Β τέτοχας.
ἀούεγιπι ταὶ). 45 ἡ--- με, Π6Ρτ. ομλΐ5. 116.

λοιδ, Β' ργϑρηι. μοι. 65 Β συμθήλαια.

89 ἢ ἀπεχθείας.

ἀαϑο ἴῃ ρταάαπι, ἐπ εοπιρεπβαιίομοηι ῬΤΟΡΙΕΥ͂ οἸηπῖα
ρεζοαία πα ἰὴ οπιπῖνας ἰοτηιϊπὶς (αἷ5. Νὰ Πάπεϊλιι;
Ἰπαυΐέ, ΠΟ] οοοιΐ8 ἱπ΄ ἰπάυπνοη!}8 (5 ποῖ8, 80} (ἐγγοὶδ :
εὐποῖλ5 δηΐπὶ ὉΡ68 γοβίγα5 ἀγδἀΔη) που, οὖ ἰνᾶϑο
δγὶ! ρβοοδίογαμι ᾿ΠΟΓΙΠῊ τουνιπογαιίο. [14] Θυΐνι5
δάάϊι οἰἴατα σἂριϊν λιθπ), αυϑηὶ ρϑϑϑὶ δίιπι. ἢ
ναιϊϊοίπαιαβ. ῥγορινθία, ἴῃ ἀϊδουγίτοῖπο ναγϑϑίγ ἈὉ
118, αὶ αὐτο πη διιδίϊουϑη!, συ ΠΉ {116 ΠΣ 0]
σοπαραπίαγ, οἱ Ἰηνοῦδὶ δου. οἠρηΐμπι, ἀἰο0 ἢ 8

γε. 15. Πδοογάατα πιεὶ, Ῥοναῖνο, οἱ υἱείία πιθ,
οἰ (μογὸ πὲ αὐ δ φμὶ μοΓδο μι 7 ἨΔῈ. Θυλ5ὶ ἀϊ-
ταὶ : Νἧὰ ἰγαὰδβ ἢι6 ΡοΙβοαυομτ 88. ΠΙΟ : Ἰμποοθθϑ
οὐἶπι Πθογδίιν. ε Νὰ ἴῃ ραιϊεμείδπι (υπὶ βυιδοὶ ρίδ9

Ὁ πι6. » Νοηηῦ!!α πάθοι « ΡτοιγΙνΔ8 μι: } ἰιοο ο5ῖ,

ἀυστπι πιλξηῃ8 τοϊαταμεϊα υἱόν 18, “61. ρυηΐνο 5068
ἀϊοτβ, ποὸβ ἰῷ 509 ἀϊβογιοῖδβ. « 10 νοῦ ϑυδιὶς

παδτίτα ὀρργο ρίαν ΡΓΟΡΈΘΙ. (ὦ...

8 Β μέσης. 4. ὀγομ. Β νομίζεται.

46 Β ὥφλησα.
τὸ Γένοιτο --- ἐχθρόν. Ηοῦτ. θίεἶϊ ϑοῃονὰ (ἢ 0.

νἴναπι) : πἰδὶ ΠΌΘΓάνογο ἴὸ ἴῃ θομμμ {5. δὶ δογνάνθγο 16, ἢ. αἱ 6 πὸ εἶδ 5.1), πἰϑὶ ογατὶ (6 ΓῸ06ΤῸ (ΟΙΠς

ῬΌγΘ. Δ] --- ἃ}} βίο.

Πεὺτ. βἴπα ῥτοιίο.

ἰυχία τος. Ἰοοι υπό με

ἐ μή. Τὸ Εἰ 1 Κύριε. ἴλὲο. ἸΘοιίο, Δέσποτα,
Ῥγῶπι, εἰ μὴ. 7) Εἰ -- χαλκ. Πεῦτγ. Ἀπὸ [νβηφϑὶ (ργπ, Γογγαη {Ππῶὼ 6 βορίοηιγίοηθ, οἱ 853
σου ες |.ετἴ|ο ἡ ἰσχύς σου. Π|χς αἸἰα5 ἈΝ] ἤποηι νϑῦβ. 12, το ογιη ᾿ ΐ
18. Ἔ ἽἼ σου λάθῃς με. [)65. ἃ αὐ ΤΙΧΧ. Ηοῦτ. κο ργὸ ἀϊαιταγιίαῖο ΤΠ τα ΔυΓΡΓα 5. ΠΡ:

ὕνια. --- ἔγει. [)6 μᾶς Ισεοια ΜΠ} ἀρὰ Μοπι. ἐν ΠοΧΆΡΙ. αὐ 1. 1.

18 πολλ.
τε Ἴσγ.
16 ἀντάλ!.

1 χαὶ --- αὐτῶν. Πο8. ἰῃ Β.
864. οοηίγὰ ἨΘΡΓ.
Ῥ ἀνεξιχαχίᾳ. ὁ Εἰ. 1} ὡς».

ἢ

05

ΤΗΕΟΒΘΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

596

φοοσατογαηί. ἴΔοπὶ Θαπημ6] ργαβαἰϊ, οἱ μ᾽ υνϊαπὶ Α ἤλλαξε χαὶ μέντοι χαὶ Σαμουλλ᾽λ ταυτὸ τοῦτο

ΤΟρ᾿Ο54η) 55 τη ροτο ἀδάιχὶξ τ, Εαίη ργοῖρὶς
Ρτορ ιοία;, αἱ ἀϊπιιαί ρορη! πὶ δϑίδηϊαηι.

γεπς. 9, βεοά εἰ αἰτετγῖηι εἰὑϊ, παῖ, Θπὸ ὁστὸ-
αἶδηιιν}7 αἷσος οἷβ ; Πας αἰεῖξ δοπιΐημς : Ομ σα
πιοτίθηι., πἰἰ πιοτίοπι; οἱ ημὶ αὐ σίπάμιπι, αὐ σἱα-
ἀἴμηι; οἰ φιῖ αά [ἀπιοπὶ, αἀ [απιθηὶ; οἱ πὶ αὐ εαρι-
τἡα!δηι, ααἱ δαρ!Τυϊαίοπι. [3] Ηΐ5 οη ἢ ἀυλίιον οα-
αν δι θι15. ΘΕ τ} οἴη 1105. ἔΠΒΌΡΟΓ οἱ αυΐ πιοτεαὶ
[ποτ ηΐ, 6 51Π|5. ἂὸ νο] τί θυ 5 ραθιήαι ογππξ.

Υεπβ. 4. Εἰ ᾿σαάαπι δ05 σι πειὶς τογηὶδ (οτΥα' απ-
4ιδ᾽ κὲ8 ργθπιοπάος. Ῥττάϊοϊς οἰΐαιη, {π|8) ροσὶ ταὶ] -
τον δἰηί ἰαίυνα, οἵ αυ δι Μασθίοπιπι ΓΕΡΠΟ
δυνδηΐυγα, οἵ βιργο πα πὶ Οαἡ ἢ ππὶ ᾿ρ515 ΡΟΓ. Ποπηᾶ-
π05 ἱπογοηάμιη. [πὶ ρτπηΐς αὐ} ἀ6πὶ οὐνοηῖιγα ἀυςεῖ
οὐ ἰπηρί εἴδλιοπὶ Μαπαβββ, Υ̓θγ Π ΠῸΠ 6πὶ ἰμΐη 115
Μιάοχ, πθ6 ΑἰἰοΠᾺ5. ρβαϊπᾶ8 οχί αἷς : 50 νου! 6}15-
ἐπὶ ἱπιρίοἴτι!5 8.9 Ξοοἷοβ, εἱ αιὸὶ᾿:ηργουο ταφὶ
αητογ. Ορογαπι οι ἰ5ϑοηΐ, ργά οἰ15. δα θη ||
αἰ οιοη 15.

Υεμβ. δ, θνὲς ραγοοί δρῸΥ (6, ΠΠΠἸσνοδοίψπια οἱ
φεὶς ἰγεμμάαὐϊι 46 (6 7 αμὶ φιιὶς τουθγίφίμν αὐ τὸ.
σαπάμηι (ἰδὲ ρμαοϊβεα 7 Ουδδὶ ἀΐοαι : {Ππἰνεγβὶϑ |Ὸ-
ΒΝ ηἾθι15. υδία ραγρειὶ νἱάφθογο. ϑο]δπὶ οπίι [0-
πλϊθ5, οἴη ἡμεπιρίδιη ΘΟΓΙ 4υΪ ΠΟΠυ 551 ΠΊ6
νι. ρΙδοι! ν᾽ ἀογίη!, πΟη 501 πὶ ποὸπ σοηδοϊεοΓὸ,
δοι οἰἴδην σοη γί] τί ἰιἶδ φυΐ [ω5] δυηΐ, (ἀπ 4η δι
4} ὁλη5 που τα ΠΠοΓΑ 15.

γΕ8. 6, Τὰ αὐόίξα 68 α πι6, αἰεὶ! Πονπῖμπιις : το-
ἐγούξιιπι ἰὐϊδ. Ομοά ραογροίγαβιϊ, Ραιίετὶβ : Πδὴ
« ΓΘίγοΓδιι πὶ ἰδ 18.» ΡΟΒιΐ. ΡΓῸ « ἢ ππ|}} 4] 6 γῖ8. »
“- Ἐξἰ ὀχισηἀλιῃ ΠΔΠῸ ΠῚ πιοαπὶ ἴῃ ἴα, οἱ ἀοίς "0
ἴο ; πος υ]τὰ ἀἰπηϊ (81 608. ν 7λ:) ΘΠἾΠῚ ΠΟΠ ΜΓ
ΡΓίβιϊνα ραι!οηια. [7] λα πὰ δ, αἱ οβίθη αι 56 ργα-
τοῦ σνοϊπηϊλίοπι δὰ ριυπίοηάιπη οοσὶ, αυδδὶ οοπάο-
ἴοη5 οἷξ : «εἴη ρογι8 ρορ! τηοὶ Πθατίβ. οτραικὶ
διυηῖ; ἀϊβρογ 1} ρορη! πὶ πηδυπὶ ργορίοῦ πη! ἰἴπὶ
δοΥῖν), Θὲ Δ ΠΊ6ιι ΠΟ 5"η1| σοηγδγϑί. ν ἴρβί, ἀτιπὶ ἃ
μοαυϊεία σαϑθᾶγθ ποίμπογυηί, δεσογβίνογμηηι οχὶ-
εἰαπ), [8] οἷε οἰδιη., δχ Ὑἱγογα πὶ ἐπίογπθοίοπα
“Ἰνῖ8586. ΠΕΠΙΘΙ απ ΥἹάἀ τ αΓαΠΊ, οἱ δαπιάθιη Οὐ δδι-
ΒᾺΠῚ ΠΙΔΓΓΕΒ ἢ ΠΟΓῖ5 ργίνα!α8. 6556. «Ἰπήτπιχὶ οηΐπι,
αἰ, ΒΌΡΟΓ ΠλΔΙΓΟ ΠῚ ΔΟΙοβοοηἊ πὶ πιϊβαγίᾶπὶ. ἴῃ
Ἠ ΘΙ 0 ἀΐδ ; ᾿γοΪθοὶ βυρο ΘΔΠῚ ΤΟρΡΘΠη6 ἰΓΟΠΙΟΓΘΙΉ
86 ἸΔΌΟΓΟηΝ. »

1} 65. νι, ὃ δὲς. υΧΧ,

δέδραχεν, καὶ πλεῖστογ δετὸν ἐν ὥρα θέρους χατ-
ἔγαγεν. Εἶτα χελεύει τῷ προφήτῃ τὸν παρεστῶτα
ἀπολῦσαι λαόν,

β΄. ᾿ΕἘξὰν δὸ εἴπωσι πρὸς σὲ, φησὶ, Ποῦ ἐξε,ῖευ-
σόμεθα; ἐρεῖς πρὸς αὐτοὺς, Τάδε λέγει Κύριος "
Ὅσοι εὶς θάνατον", εἰς θάνατον " καὶ ὅσοι εἰς μιά-
χαιραν, εἰς μάχαιραν" καὶ ὅσοι εἷς ζιμὸν, εἷς
«1όν" καὶ ὅσοι εἰς αἰχμαϊωσίαν, εἰς αἰχμαλω-
σίαν. Ταῖς γὰρ τέσσαρσϊὶ ταύταις αὐτοὺς ὑποθαλῷ
συμφοραῖς. Καὶ πρὸς τούτοις, οἱ τεθνεῶτες βορὰ
γενήσονται θηρίων χαὶ οἰωνῶν.

δ΄. Καὶ παραδώσω αὐτοὺς εἰς ἀνάγκας "5 πάσαις
ταῖς βασιλείαις τῆς γῆς. Προλέγει καὶ τὰ μετὰ τὴν
ἐπάνοδον γενησόμενα, χαὶ τὰ ἐπὶ τῶν Μαχεδόνων

Β συμδησόμενα, καὶ τὴν ὑπὸ Ῥωμαίων αὑτοῖς ἐπενς-

χθησομένην πανωλεθρίαν. Τὰ μέντοι πρῶτα διὰ τὴν
τοῦ Μανασσῇ τολμηθεῖσαν ἀσέθειαν συμόθῆναι διδά-
σχει" ἀλλ᾽ οὐχ ἄδικο: ὁ χριτῆς, οὐδὲ ἀλλοτρίας
εὐθύνας εἰσπράττεται, ἀλλ᾽ ὡς χοινωνήσαντας τῆς
ἀπεθείας, χαὶ προθύμως τῷ πονηρῷ συνεργήσαντας
βασιλεῖ, τοῖς προῤῥηθεῖσιν ὑποθάλλει χαχοῖς.

ε΄. Τίς φείσεται ἐπὶ σοὶ, ᾿ερουσαλήμ; καὶ τίς
δειλιάσει" ἐπὶ σοί; ἣ τίς ἀνακάμψει ἐρωτῆσαι"
τὰ εἰς εἰρήνην σοι"; ᾿Ἀντὶ τοῦ, Πᾶσιν ἀνθρώποις
δόξεις δίχαια πεπονθέναι. Εἰώθασ! γὰρ οἱ ἄνθρωποι,
ὅταν τινὰ τῶν ἄχρᾳ πονηρίᾳ συζώντων ἴδωσι τιμω-
ρυύμενον, οὐ μόνον οὐ 9 συναλγεῖν, ἀλλὰ χαὶ συν-
ἐδεσθαι τοῖς ἠδιχημένοις, ὡς τῆς ἐχείνου πονηρίας
ἀπηλλαγμένοις.

ς΄. Σὺ ἀπεστράφης μου, λέγει Κύριος" ὀπίσω
πορεύσῃ. Ὃ δέδραχας, πείσῃ" τὸ δὲ « ὀπίσω τ
ρεύσῃ, » ἀντὶ τοῦ ε« ταπεινωθήσῃ » τέθειχεν. ε Καὶ
ἐχτενῶ τὴν χεῖρά μου ἐπὶ σὲ, χαὶ διαφθερῶ σε, καὶ
οὐχέτι ἀνήσω αὐτούς "δ. » Οὐχέτι γὰρ χρήσομαι τῇ
προτέρᾳ μακροθυμίᾳ. Εἴτα διδάσχων ὡς παρὰ γνώ-
μὴν χολάζειν ἀναγχάξεται, οἱονεὶ συναλγῶν λέγει "8΄-
« Ἐν πύλαις "' λαυῦ μου ἡτεχνώθησαν 53: ἀπώλε-
σα δ τὸν λαόν μου διὰ χαχίας αὐτῶν, χαὶ οὐχ ἐπεστρά-
φησαν ὅδ.» Αὐτοὶ τὸν ὄλεθρον ἐπεσπάσαντο, παύ-
σασθα: τῆς πονηρίας μὴ βουληθέντες. Λέγει δὲ διὰ
τὴν τῶν ἀνδρῶν ἀναέρεσιν καὶ τὰς χήρας πληθυνθὴ-
ναι, χαὶ πάλιν διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν τὰς μητέρας
στερηθῆναι τῶν παίζων. « Ἐπήγαγον γὰρ, φησὶν,

Ὁ ἐπὶ τὴν μητέρα νεανίσχων δ᾽ ταλαιπωρίαν δ ἐν

μετημθρίχ" ἐπέῤῥιψα ἐπ᾽ αὐτὴν ἐξαίφνης τρόμον
χαὶ σπουδὴν "7.»

ΥΑΠΙΖ ΚΕΟΤΙΌΝΕΒ.

δ.

αι. ΥἹάοτὶ ροββοῖ ργοὸ Σαμουΐλ Ἰοσομάιϊμη! ο556. ἹΠιού, (Δ τ ας Ῥγοχῖπι8 δυιηΐ, το[ογδηῖαν δὰ

πὶ Βες. (ππῖὰ ΧΧ), ο. χνῖ, 41, 45, ς0}}. ο. χνη, 1, Θυΐλ δυΐοπι πσηῖον ϑδπλι0} 15. ἢ. 1. ἁυοίοτίαιθ
ὁοὐ εἶθ βὰν. δογαυιαια Γογο Δἢ μι55. ηἰ εἶτα, [ἃ ρΡοιϊίις. ἤδης ΠΠΠ πὶ σοΟπρΟ ΟΠ" 6556. ρ|10.. τ ν τα
ἰδία καὶ Σαμ. τ. “. δέδρ. δή Ἰπιοεγοσδδίομεπι ϑϑιησ6}}8} Κορ, (υχῖα ΠΧΧ), ο. νη, ὅ, Θοπηπιβινοι λίϑην, 56-
ιοηιία Δη!6πῚ χαὶ πλεῖστον, χ. τ΄ λ.. δὴ ΕἸίαια τοϊουβηΐαγ, ΟὉ οα απαὲ ΠΠ Ιἰὸᾳ. 1. ὁ. Ἰορίιυϑ. ΥἹχ
ἀαυΐο Νοβίτγιιπι βογίρείσβα χαὶ Ἡλιοὺ πλεῖστον, χ. τ᾿ λ.. Βοὰ οὐρα ΠΠγαγίογιν οχοίἀϊ556 ποηιθῃ ΕἸΐ8.
5 εἰς ἄν. Πεὐὺν. ἴῃ οοπιπιοίϊοα πὶ, 5. ἀφιοποπι. μ δειλ. Β σχυθριυπάσει. ΠέΡτ. σοποίεθ. 57 ἐρωτ.
πά. ἢ68. ἃρυὰ ΕΧΧ. 585 σοι. Εχ Βὶ διρρί. 5 οὐ. ἔχ Β δἰἴλην βιρμρὶ. 9 αὐτούς. [τὰ Β 566. 64. ρῥγίοτ αν.
αὐτοῖς. δ᾽ λέγ. ΠΒ «4. ὁ Θεός. 5) ἐν πύλαις λαοῦ μου. Π|εῦγ. ([460. γον. 00 605. νο Π 00) ἴῃ. ροτς
(8. ᾿ογγῶ ἢ}}}}18. δ" Εὰὶ. ῥγίοῦ [8}ν.ὄ ἐτεχνώθησα. 88 ἀπώλεσα. πὰ οὐπὶ Β 1ὺβ. 6556. ρυῖο, Βα ιο ῥγίοῦ
μευ. ἀπώλεσαν, ἐπχίᾳ τος. Ιοειἴο. Πουγ. ρογάϊ!. δ" χαὶ οὐκ ἔπεστ. Π65. ἀρὰ ΧΧ. 5 Βδς, Ἰδοιίο
νεανίσχους. "5 ταλαιπ. Πεὺτ. ναβιδίοτοι, 57 τρ. χαὶ σπουδήν. Ποῦτ. ἰποιγβῖμῃ ΠΟϑιἸἸοπὶ οἱ ἰΘγγογθδς

591

ΙΝ ΖΕΒΕΝΙΕ ΟΔΡ. ΧΥ.

θη,

9΄. ᾿Εχεγώθη δ ἡ τίχτουσα ἑπτὰ, ἀπεκάκησεν αὶ Υεμδ. 9. γαριια [ἀειὰ 65: 48 ματίοναὶ φορίσηι,,

ἡ Ψυχὴ αὐτῆς. Διαφόρως τὴν συμφορὰν ἐτραγῴδη-
σεν, ἵνα διδάξῃ " τοὺς ἀτεράμονας, καὶ πείσῃ τὴν
προτέραν καταλιπεῖν ἀσέδειαν. ε« Ἐπέδυ ὁ ἥλιος
αὐτῇ ἔτι μεσούσης δ᾽ ἡμέρας. ν Τοῖς γὰρ πενθοῦσι
σχότος ὀνομάζεται "' χαὶ τὸ φῶς " ταῦτα χαὶ τὰ τού-
ποις παραπλήσια εἰρηχὼς ὁ προφήτης ὀλοφύρεται
χαὶ θρηνέὲζ᾽

τ΄. Οἴμοι, μήτηρ "᾽, ὥς τινά μὲ ἔτεκες 55 ἄνδρα

δικαζόμενον καὶ διαχριγόμενον ἐν πάσῃ τῇ γῇ"

οὐχ “' ὡρέλησα, οὐδὲ ὡφέιησέ με. οὐδείς " ἡ “5
ἰσχύς μου ἐξέλιπεν ἐν τοῖς καταρωμέγοις με. Τὸ
εὐὠφέλησα ν ε ὥφλησαν ὁ Σύρος ἡρμήνευσε " λέγει
τοίνυν, ὅτι Οὔτε ὥφληχα 45, οὔτε δεδάνειχα" χαὶ πολ-
λοὺς ἐκτησάμην ἐχθροὺς, οἵ διηνεχῶς λοιδοροῦνται “7
καὶ ἐπαρῶνται, Τὰ συμθούλια “5 γὰρ, ὡς τὰ πολλὰ,
πίχτειν τὰς ἀπειθείας “5 φιλεῖ, Κατὰ μέντοι τὴν
ξλληνικὴν ἑρμηνείαν οὕτω νοητέον, ὅτι Θρήνων
εἰμὶ ἄξιος μάτην παραχθεὶς εἰς τόνδε τὸν βίον " οὔτε
Ἱὰρ ὥνησά τινα, οὔτε ὠφέλειαν παρ᾽ ἑτέρων ἐχομι-
σάμην" ἀρὰς δὲ μόνον δέχομαι παρὰ τῶν ἀχουόν-
των τὰς προφητείας. :

ια΄. Γένοιτο 15, Κύριε, 1' κατευθυγόντω» αὑτῶν,
εἰ μὴ παρέστην σοι ἐγ χαιρῷ τῶν κακῶν αὐτῶν,
καὶ ᾽ ἐγ καιρῷ θιίψεως αὐτῶν, εἰς ἀγαθὰ πρὸς
τὸν ἐχθρόν. "Ἄκουσον αὑτῶν, φησὶν, ἐπαρωμένων "
πολλάχις 75. σοι τὰς ὑπὲρ αὐτῶν ἱχετείας προσήνεγ-
χον. Εἶτα πάλιν ἐχ προσώπου τοῦ Θεοῦ"

ιδ΄, ιγ΄. Εἰ 15 γεωσθήσεται σίδηρος, καὶ περιδό-
"ἴαιον χαλκοῦν». ᾿Ισχύν' σου 15, καὶ τοὺς θησαυ-
ρούς σου εἷς προνομὴν δώσω, ἀντάλλαγμα 19
διὰ πάσας τὰς ἁμαρτίας σου ἐν πᾶσι τοῖς ἀρίοις
σου. Μὴ θαῤῥήπτητε, φησὶ, μὴ χαλχέοις περιθο-
λαίοις, μὴ σιδηροῖς " πάντα γὰρ ὑμῶν τὸν πλοῦτον
παραδώσω τοῖς πολεμίοις, χαὶ ἔσται τοῦτο τῶν σῶν
ἁμαρτημάτων ἀντίδοσις, Πρηστίθησι δὲ τούτοις χαὶ
τὴν γεγενημένην αἰχμαλωσίαν, Ταῦτα προειπὼν ὁ
προφήτης, χένδυνον ὑπομένει τῶν ἀχούειν οὐχ ἀνεχο-
μένων, ἀνελεῖν αὐτὸν πειραθέντων, καὶ παραχαλεῖ
τὸν τῶν ὅλων Θεὸν, χαί φησι"

ιε΄. Μνήσθητί μου, Κύριε, καὶ ἐπίσκεψαί με, καὶ
ἀθώωσόν με ἀπὸ τῶν καταδιωκόντων μ8. ᾿Αντὶ τοῦ"
Μὴ παραδῷς με τοῖς χαταδιώχουσί με" ὁ γὰρ ἀθῶος
ἐλευθεροῦται. « ΜῊ εἰς μακροθυμίαν σο0 λάθῃς
μ5 7.» Ἔνι“ 8. «βάλῃς μεν ἔχει" τουτέστιν, ἀνεξι-
χάχως 75. χρώμενος, χαὶ χηλάξειν τοὺς ἀδιχοῦντας
ἀναβαλλόμενος, τοὺς ἀδικουμένους ἡμᾶς

1 ἀνιᾷς.
« Γνῶθι, εἰ "5 ἔλαθον περὶ σοῦ ὀνειδισμόν. »

ζ,90 ἀο[εεῖι απίῆια εἾτ5. ΥΑνΙΪα πιο 8. ἀορίογαί
οἰ πη αἴθιη, τ: ἀοσοὰ! μουν] ο 5, οἱ ρεγϑυδάδαι
ΤΟΙ ΖΏΟΥ 6 ῬΥΙβεηπὶ ἱπιρὶοἰαίοπ). « ΟεοἸ αἷϊ οἱ 50}
τηοάϊο ἀάδυς 4Ϊ6.» μαφαπεθις ΘΠ Ὑ6ὶ ᾿ῃ58 ἴὰχ
Δρρο ] αὔτ ΘΠ γο, ΠΠ5 οἱ ᾿ιοτα πὶ 81} 005 ἀἰοί 8,
Ἰυξοῖ οἱ ἸΑπιοπίϑι Υ ΡγΟρΙοἰἃ α :

γεβϑ. 10. γὰ ηνδὶ, παίοτ, φιοά πιὰ μογονϊείϊ,
υἱγιιι σοπίθη!οηὶ οἱ αἰξοορίαιϊοπὶ ἐὐροδί(ιηι ἐπ ππϊ»
υοῦδα ἴογγα. Νοη ῥτο[εὶ, πὸς Ῥγοξιῖ πυϊβὶ φιϊδημαια
Ῥοιοη!α πιθα ἀδ[ἐοὶ! ἐπ 67 τὶ αἰοαϊσοπίος πεῖ. ΠΙυὰ
«ῬΓΟΓΗΐ ᾿ ΚΎΓιι5. ἱπιθγργοίδίυ5 δβῖ « ὁοηιγαχὶ 8.5
ἴον,» ΘΙ1οἷ ρίαν : Νοη σοπιγΑχὶ 888 ΔΙ ΘΠ},
πος [ὁπογανΐ Σ πμΠ{05 (ἈΠΟ ἢ ἰδἰ Πΐ608. ΠδΔΟΙῈ 5 50}ν
48] πΠ ] δϑϑίἀπ οσμυ δ ηιυγ οἱ πιαἰδἀϊοιηί, (οη-
5114 δηΐ, αἱ μ᾽ υνΙ πιὰ ην, ράγαγα βοϊθηί οοπίμη8-
εἶδ8. Αἱ γογοὸ ἰυχία γον ἰμἰογργείδιϊοηοπι ᾿ἰ8
ἀοθαῖ ᾿πι6}}6] : Ὀἰσπη8 βιιπὶ ᾿Δηϊθη αι οπθ, [Γυδίγα
δὐΐιι8. π᾿ ᾿νᾶπα νἱίδπιν, αυΐϊα μ0}}} ργοίυϊ, πο ΔὉ
4}}15. δηιοϊπποπία ιν σαρὶ : πιδ᾽ϑἀΐοίᾳ ἀυπίαχαί ΓΘ-
[ὉγῸ δ} 118. 4" δυάϊιπι ρυορ 1188.

γε. {1.- Εἰαι, Βοπιῖπο, αἰγιφομἶϑιιδ δ} 8; δὲ ποπ
αεἰἰὶ εἰδὲ ἰοπιροτα πιαίοταιπι Θοταπι : οἱ (ΘΠ ΡΟΥΘ {Τὴ-
διιαιἱονὶς ὀοτῖιπι, πα ὕοπα σομίτα ἱπὶηιίομκηι, Αὐὰὶ
ἴρβοβ, ἔπι, ΠμπρνοΔη65 : δθρ6. ὉΓῸ 1}}}5 βιιρ 1
ολιίοινο5. 1} οὐλα". Τα οσ ραγβθηδ Ὠεΐ -

γπμ5. 13, 15. δὲ αριιοξοοίμτ [εγτιιηι δὲ υθ6ι 86

( ἐμπι ζ,91. ἀποιιι. Πούιν ἀππιπὶς οἱ «ἰοβαιτος ἰὸς

ἀαὐο ἴῃ ργαάαπι, ἐπ σοπιρεηδαιοηθπὶ ῬΤΟΡΙΕΥ ΟΝ πὶα
Ῥοεραία ἴτας ἰὴ ομιυ μι (ογπαϊπῖς 15. Νὰ Πθιοίδην;
ἰπαυῖ!, σΟἸ]ΟΟοΕ5 ἴῃ" ἰηδιπηθη 5 τ πεῖ5, 80} [ἐγγοὶβ :
δαηοίδβ δπΐμ ὉΡ68 γοβίγαϑ ἰγλάδηιν ἰνοϑιϊγαθι δὲ ἰμ880
τὶς ρϑοδδίογιμ πογιμἢ ΓΘ ΠΘγδιΐο. [11 Φυῖνυς
δἀάϊι δἰΐαπι. σδρυϊνίτδίει, 4υδπὶ ραβδὶ βιιηιϊ. ΠΟ
ναιϊοίπαίιβ. ργορίνοῖα, ἰῃ ἀϊθογίοῖπο νογθίυγ 80
1ϊ5, αὶ δαῖτα ΠΟῊ διιϑιμοθδηΐ, Ουπλ 16 ἰμἰονἤσοτα

δοπαλμαπίυτ, οἱ ἱηνοοδὶ Βουμὶ. ομμΐαπι, ἀἰ 08 ὁ

γεκβ. 15. Ποοογάαγο πιοὶ, Βοριῖνθ, εἰ υἱδίία πιθ,

δἰ (μογ6 πῖδ αὖ ἰδ φιὶ μογδϑημμμίαν 6. ΟΔ8] ἀϊπ
ταί : Νἧ ἰγδἀλ8. πι6 ρουβοιοηι 8. ΠΟ : ἰμΟΟΘῺ 8
αἶα ἰθογαίαγ. ε Νὰ ἴπ ραιομμδπι (αλπὶ διιδοὶ ρ᾽88
Ὁ νι6. » Νοιμα!α παβοιῖ ς ῥΓοιγδινᾶ5 πὸ ; ν 00 Οδὶ,

ἄυτπι πιᾶφπα (οἰαγαμιῖα ἀτ6γ}8, “οἱ ρυμῖνο δομίε8
ἀἸογβ, πὸβ ἸΙῶβος θἰβογιιοῖ8. ε 500 νοῦ 5υϑι-

μπΘΥπὶ ΟρρΓΟΡ ΡΒ: ΡΓΟΡΙΘΥ. (ὺ..»

ΥΑΒΙἍΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ἡ" Ἐχενώθη. Πεύτ, Τιλορηίάα (λοι. δ
Ἁ μήτηρ. Ἀεο. Ἰροίῖο, ἐγὼ ἀῆπαρ.
ἐούογηΐς παῖ}. “5
δ λοιδ, Β' ργῶθιη. μοι. 55. Β συμθήλαια.

55. ΒΕ τέτοχας.

“9 ἢ ἀπεχθε

δ. διδίξῃ. Β μαλάξῃ. 5) Β μέσης. δ' ὄνομ. Β νομίζεται.
8. οὐχ --- οὐδείς. πα τυ πὶ ὦ
ἡ --- με. Ποθτ. ουγΐα. 6, 5. ππππ κάθα δότιπι, πη] οὐ οἷν πλ]]ν].
[ας. 15 Γένοιτο --- ἐχθρόν. Ηοῦν. ὈϊΪεῖ. δεμονα (ποι

Ποῦτ. ποῦ πϑυτυπὶ ἀδ], πος πλ1{π|0
46 Β ὥφλησα.

ΥἸΝΔΠ}) : πἰβῖ Πρ δγάνογο τὰ ἴῃ θοημμΝ (5.. Ηἶδὶ βογνάνθγο (6, [ἃ αἱ θ6Πὸ {ἰδὲ 8}), πἰ5] ογατὶ (6 [ΌΟ6ΤῸ ἴθιης

ΒΩΥΘ Μ}8]}} ---- ἃ) Ποβίο.
γῆι. εἰ μή.

Πεὺτ. βἰπα ὑτγοιίο. τ

ἰυχία τοῦ, Ἰοοι ομο μι,

τὸ Εὶ 1 Κύριε, Πὲς, Ἰδοιίο, Δέσποτα, :
σου [ὲι Ὰ Εἰ π χαλκ. Πεὺῦτ. Δπμὸ {Γι 36ι (ἐργατη., [ὈΓΡ ΠῚ ἡΠπιὰ ἃ βαριθηιίοπα., οἱ 85
" ἈΐὸῸ 1π6{|0 ἡ ἰσχύς σου, ἢ "]ῖα5. 31 ἤμϑιη νϑγβ. 1), γοίδγιιηξιν, βο σοηίτα ΗΘ}.
1. Ἔ σοὺ λάθῃς με. [)65. ἀρὰ ΤᾺΧΧ. Ηφιτ. μο ῥγὸ ἀϊυταγιίαιο ἔγῖῦ {π|5
ἵνια -- ἔχει. 6. Νὰς δου ομ ΠΝ} ἀρὰ Μοπῖ, ἴῃ Ποχαρὶ. ὧὐ ἢν 1. 79. ἀνεξιχαχίᾳ,

13 πολλ.

15 Ἶσχ.
186 ἀντάλλ.
ΔΌΪΟΓΑΒ Πδν
80 Εΐ 1} ὡς,

͵

τι χαὶ --- αὐτῶν. 68. πη Β.

599

Τυὶ ἐδυδα, ἰϑομπιΐπο, Μηδ προίθβιϊ ϊβ ουγυΐυβ βυη).
Οὐυλη ΘὨΐΪΏ) ΒΟΓΙΏΟΠ6δ (056 ΡΟΓΈΓΓΟπ,, [Δοίυ8 806)

ΤΗΕΟΘΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΒΕΝΘΙ5
Υκμβ. 16. Αὐ μἰς φμὶ αὐδγδαηίμΥ ξΟΥΠΊΟπΕΣ ἱμο8.

600

"ς΄. ᾿Ὑχκὸ 8' τῶν ἀθετούνγτων τοὺς «Ἰόγρυς σου.
Σοῦ χάριν, ὦ Δέσποτα, τοῖς παροῦσιν ἀλγεινοῖς περι
πέπτωχα᾽ τοὺς σοὺς γὰρ λόγους διαπορθμεύων

᾿ηϊπιίουβ. ε« ΔΑἀϊπιρὶᾳ 605, οἱ 6Γ1} 56ΓΠ.Ο 08 Π}}ι « δυσμενὴς ἐγενόμην. ε Συντέλεσον αὐτοὺς, καὶ ἔσται

ἰαβεἰεἴ8, οἱ φαυάϊυῃ οογἀΐδ πιδὶ, υἷα νορδίυπι 6βὶ
ΠοπΊΘἢ ἴθ. πὶ ΒΌΡΟΓ Π|6. » (}υ}8 πιὸ [αἰβᾶ ρυφάϊεογο
ἀγὈΠ γδηΐυγ, ρΓΟπ, 55: οἷ θὰ8 δυίο ῥβουδοργορ!α-
ἰδγυπὶ ἰΔηηιιδιη νοὶ ἀιἰοηάἀπηΐ, τοῦυ8 ἱρ5ῖ8 ὁ0η-
ἤγμᾶ βουοπθυ Π608, οἱ 4,94 ἰἰὰ σοῃεοϊλγα πιὸ.
[11, 18] Ροδίθα ἀΐοίί 586 πϑᾷυθ πβδῆβϑὸ {Π|ογιπὶ,
μ6486 εἶδι9 υΐ556 μαγιϊοίρεπι, δβοὰ ἐἰιογεῖι Ὠεὶ
οπιηΐθυ8 Δηϊοροθυΐβδθ, ἀθάυθ ὁογυπὶ τηδὶ ἰα εἰ
ΒυΡΡ οἷο ἀηχίυπι ΡογΙΔη 8.856. Θυδ) Ὀομμΐηιδ
Ργουϊΐπι8 σοηβοϊδίυγ 15 νοῦ ὶδ :

γε. 419. δὲ 46 .σοποετιογὶδ, τορι μαπι (6: απί6
[δοἷδπι Ἰπδαικ δἰαθΐε. δὲ δοαραταυότγῖς ργοϊξοδιηι α υἱϊϊ,
γιαεὶ ο6 πισμηι ἐγ. ΝΟ οσίβιλπ),, ἱπαυϊδ, με γοο-.
ἀδπὶ βϑγνρ ἰδ, φυὶ θη ο ἸΔθοΥΘ μι δυδοορί 5.1. ΝΑπὶ
8]: αυοιηρίδαι δγγδηΐθ ΘΟΠΥΘΓΙοΥ8, 1120] δρυὰ
πιο Πάυοίαπι οὐῃμδαφυογίβ, φυοά ἱπάϊοδῃι [1], «ὁπ
(Δεϊεπὶ Ἰηθδηὶ βίδοίς ; » αἱ δὶ 4υβδηιδπι, 6Χ ἰπ}-
ΡἐΪδ ΘΟΠΥΟΙΟΓΙΒ, 86 μογβυδϑοῦὶβ τ δΔιηῃροοίδιαγ
4 Ἰοπάυμιϊ δὰ πιοιΐογα, οτὔΐ ἴπ60 55: Π}}ΠΔ 66.
Εξο οπὶπὶ 6 ᾳφυ8ῶ δυπί, γοΓῦ0 οοηἀϊὰϊ : οἱ ἴπ νοῦς
"ο Ρῥδγροῦδηὶ δϑθιηΐθβ Ἂοπυθγίῶ8 δὰ νυἱγίυ(οη).
[30,.21] Ρροιδἑτε: δυίαπι οἱ ἀθπυο υἱπὶ ᾿μϑιρ6γα}}-
1ϑπὶ οἱ ἰηνίοίδπι, γεραιὰ ρο]! οἰκαιοηυπι ἰηΐεἶο
Γλοΐλγυπλ ᾿ΒΘὨ!10η6.

ΟΘΑΡΌΤ ΧΥ͂Ι.

ὁ λόγος αου ἐμοὶ εἰς εὐφροσύνην, καὶ εἰς χαρὰν
καρδίας μον, ὅτι ἐπιχέχληται τὸ ὄνομά σου ἐπ᾽ ἐμέ 55.»
Ἐπειδὴ νομίζουσι ψευδῆ με προλέγειν, ταῖς δὲ τῶν
ψευδοπροφητῶν ὑποσχέσεσιν ὡς ἀληθέσι προσέχουσι,
«οὺς λόγους μου τοῖς ἔργοις βεδαίωσον, χαὶ ταύτῃ με
ψυχαγώγησον. Εἶτα λέγει, ὡς οὔτε τραπέζης αὑτοῖς,
οὔτε γέλωτος ἐχοινώνησεν, ἀλλὰ τὸ θεῖον πάντων
προετίμησε 53 δέος" χαὶ διὰ τὴν πονηρίαν αὐτῶν,
χαὶ διὰ τὴν τιμωρίαν, ἀνιώμενος διετέλεσεν " ἀλλ᾽

εὐθὺς αὐτὸν ὁ Δεσπότης ψυχαγωγεῖ, καί φησι"

ιῦῦ. ᾿Εὰν ἀποστρέψῃς 5". καὶ ἀποχαταστήσω
σε, πρὸ προσώπου μου στήσῃ ᾿ καὶ ἐὰν ἐξαγάγῃς
τίμιον ἀπὸ 5 ἀναξίου, ὡς στόμα 5" μου ἔσῃ. Οὐ
μικρός σοι, φησὶ, παρ᾽ ἐμοῦ 57 πεφύλαχται μισθὸς
τοῦτον ἀναδεξαμένῳ τὸν πόνον" ἐὰν γάρ τινα τῶν
πλανωμένων ἐπιστρέψῃς, πολλῆς παρ᾽ ἐμοὶ παῤῥη-
σίας μεθέξεις. Τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ « πρὸ προσώπου
μου στήσῃ. » Κἄν τινα τῶν ἀνοσίων μεταδάλῃ, χαὶ
πείσῃς ἑλέσθαι τὰ ἐπὶ τὸ χρεῖττον "5, τῷ στόματί
βου ἀπεικασθήσῃ " χαὶ γὰρ ἐγὼ λόγῳ τὰ μὲν 55 ὄντα
ἐποίησα, καὶ σὺ λόγῳ τοὺς τῆς καχίας ἐργάτας μετα-.
δάλῃς " εἰς ἀρετήν. Ὑπέσχετο δὲ αὐτῷ πάλιν τὸ
ἄμαχον καὶ ἀήττητον, χαὶ τῶν ἐξ ἀρχῆς γεγενημένων
ἀνέμνησεν ὑποσχέσεων.

ΚΕΦΑΛ.ΙΚ'.

1] Ργβοῖρίε δυΐθι οἷ, μ6 ἀυσαὶ ἀχογόιῃ, μον ( Παρεγγυᾷ δὲ͵ αὐτῷ "", μὴ γῆμαι, μηδὲ παιδοποιῖ,-

Ῥγοογθοὶ ᾿ἔθογοϑ, 60 φιοά ραγϑηίθ " οἱ ᾿ἰνεεὶ ἐγαὰ-
ἀεπὰϊ δἰπὶ ίδπιΐ, ρϑιϊ, βὐδαΐ, δἊ βογυίϊυι, [8] ΔΑ»
Πθδοὶ ρΟΥΤΟ, πὸ ἰφίδι οὐ Ἰροίαη θυ8, πος ἀ0-ν
16δὲ οὐυπ ἀοϊοηιθυ8. ε« Αὐδίυ!! οηΐπι, δἰ}, ρδοθ
ΠηΘΔΙ ἃ ρορυΐϊο ἰδίο, ἀϊεῖῖ Ὠοιμίπυβ : δἱ χηϊβογὶ-
εογάϊδη) τηρδίῃ, οἱ το βογλι θη68 Πη688.»

γεκβ. 0. Εἰ πιοτίοπίαν μ03) πιαρπὶ εἰ ριιεὶ ἴῃ
᾿ογτα ἰδία. Αἷϊ Ὑ6γ0 ΓὈἱπγαπι, οἱ πα δαρι!ίιγα ἀΐ-
ξπὶ Βαθοδπίυγ, ποὸ ἰυου8 δογυ σᾶιδα ἀδ ΙὩΟΓΘ
οοἰεθγείιγ, [17] πὲς ἰυφοπίε8. υ]]απὶ Θοηβοι υδηιιὉ
«οπϑοϊδἰίομοπι ; [8, 9] πιϊηδίυγαας οἰνίιδιϊ ου)υδνὶς
Ἰαἰεα5 ρει ναι ποῖ : ἰΐὰ αὐ πο! ἃ τοὸχ δυάϊδίυγ ναὶ
πυριΐαγυπι, νοὶ ΘΟ ΥΪΟΓιπι, Ὑ6} 4] }Ογιιη, αυδ8 [ποι"-

ἄδπι Ποιηϊπΐθυ5 υἱίδη) τοάάμπηι. [10-12] Ῥαγοοι- 0

ἰΔβίΐθιι5 δυίοιῃ οἷβ, αἷΐ, δ ἀϊσθωινυ8 : Ουδηι ὁ»
οδυβᾶπι ἴῃ ἰδς ἱποίἀἑπιυ8 τη] 3 δἱ ραίθγηδιη ἴηι-
Ρἰοἰαίοπι γϑάις 1118 ἰὴ πιθηπιογίδιῃ, δἱ 4υ8ὲ ΔὉ οἷβ
Ρογρεῖγαία βἰηί οβίθπάθ, φυοάᾳι6 σγανίυβ αυ8π) ρᾶ-
ἴγο8 ροοοϑγίηϊ, ἀππὶ ἰυχίᾶ Ἰορολ πιοᾶπι Υυἱίδ πὶ ποῦ
ἰπϑεευογυηί, βοἃ ργοργίδβ οορίἐδἰ᾽0η65 5υηὶ βοουιὶ.
(σάτα ῥγοοὺυ] ἀυνίο :

σαι, ὡς καὶ τῶν τιχτόντων, καὶ τῶν τιχτομένων,
λιμῷ καὶ λοιμῷ, καὶ σφαγῇ, καὶ δουλείᾳ παραδοθη-
σομένων. Παρακχελεύεται δὲ μήτε εὐφραινομένοις
συνευφραίνεσθαι ", μήτε ἀλγοῦσι συναλγῆσαι.
« ᾿Αφέσταχκα γὰρ, φησὶ, τὴν εἰρήνην μου ἀπὸ τοῦ
λαοῦ τούτου, φησὶ 5) Κύριος, καὶ τὸν ἔλεόν μου, χαὶ
τοὺς οἰχτιρμούς μου. »

ς΄. Καὶ 9" ἀποθανοῦνται μεγάλοι καὶ μικροὶ ἐν
τῇ γῇ ταύτῃ. Λέγει δὲ ὡς οὐδὲ ταφῆς ἀξιωθῆ σονται,
οὐδὲ θρῆνοι ἐπ᾽ αὐτοῖς συνήθως γενήσονται, οὐδὲ
ψυχαγωγίας τινὸς οἱ πενθοῦντες ἀξιωθήσονται " χαὶ
ἀπειλεῖ παντὸς εἴδους εὐφροσύνης ἀποστέρησιν τῇ
πόλει, ὡς μηδεμίαν ἐπενεχθῆναι φωνὴν, μὴ γάμων,
μὴ συμποσίων, μὴ τῶν ἄλλων, ὅσα θυμήρη τοῖς ἀν-
θρώποις παρέχει ζωήν. Πυνθανομένων δὲ, φησὶν,
ἐχείνων, χαὶ λεγόντων᾽ Διὰ ποίαν αἰτίαν τούτοις
περιπεπτώχαμεν τοῖς χαχοῖς ; χαὶ τῆς πατρῴας αὖ-
τοὺς ἀνάμνησον ἀσεθδείας, χαὶ τὰ ὑπ᾽ αὐτῶν τολ-
μώμενα δίδαξον, καὶ ὅτι χαλεπώτερα τῶν πατέρων
ἐξήμαρτον, οὐ χατὰ τὸν ἐμὸν πολιτευόμενοι νόμον,
ἀλλὰ τοῖς οἰχείοις ἑπόμενοι λογισμοῖς. Οὗ δὴ χάριν"

ΥΑΒΙΑΣ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.
5. ὑπὸ --- λόγ, σου. Εἰ ἀεῖπάδ συντ. αὐτούς. Ητῦτ. 81 ἱπνεπία δυπί υεγῦα ἰ03, ἔγιθυαν {ΠΠ|8. 55 ἐπ᾽

ἐμέ. Βεα. ἸὲςΕ|0,. ἐπ᾽ ἐμοὶ Κύριε παντοχράτωρ. 55 Β προτε

Βὲξ. 3 στόμα. Β
99 Β συνευφρανθῆναι. 3" φησὶ --- οἶχτ.

ΡΓΒΠ,. τό, 5 ἐμοί. 86 Β τὰ χρείττω. ὅδ᾽

τίμηχεν. 85) Ηαο. Ιοσιἴ0, ἐπιστρέψῃς. “΄ ἀπό.
μέν. Β μή. ἢ Β ν πκάδαίαν ἴδ Β αὐτόν.

μου. 118 ἴδγ6 Οοηιρὶ. " Καὶ --- ταύτῃ. Βξο οἰΐαη) πα Οομρί.

᾿δηΐυπι 66. αυῷ δὐάϊ! : οὐ ταφήσονται, καὶ οὐ θρηνηθήσονται, "θπθ [υχία ΗΘΌΓ.

ΘΙ

ΙΝ ΖΕΒΕΜΙΕΕῈ ΟΡ. ΧΥῚΪ.

002

τῇ. ᾿Αποῤῥίφω ὑμᾶς ἀπὸ τεῆς γῆς ταύτης εἰς αὶ Υεκς. 15. Εἰ ϊἰοίανε νοε ἀὰ έγγα ἱεία, ἐπ ἐεγταπι,

γῆν, ἣν οὐκ ἤδειτε" ὑμεῖς, καὶ οἱ πατέρες ὑμῶν,
χαὶ δουλεύσετε ἐχαῖ θεοῖς "5 ἑτέροις ἡμέρας καὶ

γυκτὸς "΄, οἱ 'ὶ οὐ δώσουσιν ὑμῖν ἔλεος. Ἐπειδὴ

«οὺς οὐχ ὄντας φιλεῖτε θεοὺς, τῆς πατρῴας ὑμᾶς
ἐχδαλῶ γῆς, χαὶ παραδώσω τοῖς πολεμίοις, ἵνα σὺν
ἐχείνοις τῇ πλάνῃ δουλεύητε. Ὑπισχνεῖται μέντοι
χαὶ τὴν ἐπάνοδον" χαὶ λέγει, ὡς χατ᾽ ἐχεῖνον τὸν
καιρὸν οὐχέτι τὰς προτέρας εὐεργεσίας προφέροντες

τὸν Θεὸν ἀνυμνήσουσιν, οὐδὲ τῆς Αἰγυπτίων δουλείας.

τὴν ἀπαλλαγὴν διηγήσονται, ἀλλὰ τὴν ἀπὸ Βαδυλῶ-
νος ἐ πάνοδον θαυμάσουσὶν ἅπαντες.
ις΄. ᾿Ιδοὺ ἐγὼ ἀποστελῶ " ἁλιεῖς πολλοὺς,

«“όγει Κύριος, καὶ ἀλιεύσουσιν αὐτούς " καὶ μετὰ

ταῦτα ἀποστελῶ θηρευτὰς πολλοὺς, καὶ θηρεύ-
σουσιν αὐτοὺς ἐπάγω παντὸς βουνοῦ ', καὶ ἐκ
τῶν τρυμαλιῶν τῶν πετρῶν. Τὸ ἄφευχτον τῆς τι-
μωρίας διὰ τούτων δεδήλωχεν, ὅτι ἁλιεῖς καὶ θηρευ-
τὰς μιμούμενοι οἱ πολέμιοι πάντας αὐτοὺς σαγηνεύ-
οουσι, καὶ τοὺς ἐν τοῖς ὄρεσι πειρωμένους λανθάνειν
ὑφ᾽ ἑαυτοὺς ποιούμενοι.

ιζ΄, Ὅτι οἱ ὀρθαλμοί μου ἐπὶ πάσας τὰς ὁδοὺς.

αὑτῶν, οὖχ ὃ ἀπεχρύδησαν ἀπὸ προσώπου μου,
καὶ οὐκ ἐκρύδη τὰ ἀδιχήματα αὐτῶν ἀπέναντι
τῶν ὀρθαιϊμῶν μου. Πάντα ὁρῶ, οὐδέν με λανθάνει
«ὧν γιγνομένων.

ιη΄. Καὶ ὃ ἀνταποδώσω αὑτοῖς πρῶτον διπλᾶς
τὰς ἀδιχίας αὐτῶν, καὶ τὰς ἀνομίας αὐτῶν, ἐφ᾽
αἷς ἐδεδήλωσαν τὴν γῆν μου ἐν τοῖς θνησιμαίοις

φμαπὶ υοὲ ἱσπογαξίΐε, εἰ Ῥαῖτεςε νεείτὶ. Εἰ εεγυϊειὶς
ἐδὶ ἀἰὲε αἰϊοπῖς ἀΐδ αὐ ποοίε : φμὶ πον επλίϑεδπ νο-
δὲς πεἰδεγίοογάϊαηι. Ουἱᾶ 608 ἀπιδιϊδ, 4υἱ ἀϊΐ πο
βυπί, ἜΣ ρα ΙΔπὶ Ὑθὲ 6 ἰεγγὰ ρϑίεγηδ, οἱ ἐγδάδηιν γος
μοειίνυβ, υἱ οὑπὶ {{|Π|5 δογνίδιϊβ ογγοτγίὶ. 14, 45]
Ῥο!Ποοίαν ηἰμ!οπιίπυδ τοἀϊίαπι ς οἱ δἷι δοϑ. ἴυπ6
τοι ροτίθ δοη {τὰ ΘΟ πηϑηογδδΐδ νοϊϑεῖθι8 86-
ποβοὶΐϊς Πουσὶ ᾿λυάδίιΓο5., πος ἢ δον ποθι ΔὉ
Αἰ εγριίλο βογυίϊίίυϊθ πδγγδίιγοβ : ϑοὰ γοὰξίαδι 6
ΒΑΡΎ ΟΠ οπϊπε5 ΘΟ ΘὈγδίΉΓΟς 6850.

γελβ. 16. Εδοε ἐρ0 τπἱανε γίβοαίονοα τεμίϊοε,
ἀἰεῖε θοπιίππα, εἰ ρἱδὐαϑωπίαν εον. ΕἸ Ῥοεῖ κασ πεῖ(-
ἐαπὶ υεπαίοτες πιμίϊο8, δἰ υὐϑπαδωμίνν ἐο8, ἵπ ομεπὲ
εὐέε, εἰ 4 εανεγηΐς ἅψιΘῇ, Ῥείγατγμηι. Θυΐθιιδ6 νογθΐα
σογίλπι οἱ ἱπου δ ολϊοπι υἱεἱοποπι δἰφηϊβοανὶι : [θγα
πὶ νἰβεδίογιπι Δ6 υδηδίογυπι ΠΟ, οἵηπαδ [05
τοι δι οἰΓουπιάοπὶ ᾿ιοΒί68, δίαι:6 605 οἰΐδπι αυΐ ἰὩ
τηοπιΐϊδυϑ ἰδίογα οοβαυυπίηγ, ἴῃ βυδπὶ ροίαβιδίθ ἢ
τοὐΐγαηε.

εκμβ. 417. Ομὲα οομίϊ ᾿Ἰπεὶ ΦΉΡΕΥ ΟἸΗΦ68 υἱαὲ 60-
ταὰπὶ ποὸπ ἔππὲ αὐεεοκάϊία α [αοὶς πιφα, πές [6-
γμηὶ οὐυμέίαϊ ἱπίσωϊμαίθε δοτμηὶ σοταηι οὐ ἰδ πιεὶδ.
Θιηηΐδ νἱάοϑο, δογεπὶ αὐ ἤσυπι ἢ} οβὲ αυοά πὶ
Ἰαιθδὶ.

γὲμ9. 18. Δι γεδάαπι ἐ{ΠΠ 6 ρἈυϊηιενε ἀκρίϊοδε ἐπὶ-
φιδίαίεε ὀοτμια, εἰ Ρβέσοαία ἐοτμπι, φιῖϑιε ρο[ἱμ6-
φαπὶ ἰεγγανι πιέαηϊ, πιογεὶπὶς αϑοπεὶπαιοπια δα-

τῶν βδελυγμάτων αὑτῶν. Ὡς φιλάνθρωπος διπλα- (, γμπι; ὕι θδηΐδηιβ ἀυρίαπι ρεοροαίοευπι᾽ τ οπο δι

σίαν ἁμαρτημάτων τὴν τιμωρίαν καλεῖ " χατὰ γὰρ
τὸν τοῦ δικαίου λόγον, οὐκ ἀξίας ἕτισαν δίχας. θνη-
σιμαζα δὲ τῶν βδελυγμάτων χαλεῖ τὴν τῶν υἱῶν χαὶ
τῶν θυγατέρων σφαγὴν, ἣν τοῖς εἰδώλοις προσέφερον.
Οὕτω τοῦ λαοῦ τὴν ἀσέδειαν δείξας, τὴν τῶν ἐθνῶν
προθεσπίζει μεταδολήν.

ιθ΄. Κύριος " ἰσχύς μου, καὶ " βοήθειά μου, καὶ
καταφυγή μου ἐν ἡμέρᾳ καχῶγν" πρὸς σὲ ἔθνη
ἥξουσιν ἀπ᾿ ἐσχάτου τῆς γῆς, καὶ ἀροῦσιν, Ὥς
ψευδῆ ἐχτήσαγντο οἱ πατέρες ἡμῶν εἴδωλα, καὶ
οὐχ ἔστιν ὠφέλεια " ἐν αὑτοῖς. Οἱ τοσαύτης ἐπιμε-
λείας ἀξιωθέντες, χαὶ νομιχῆς χαὶ προφητιχῆς δι-
δατχαλίας ἀπολαύσαντες, ἀσεδοῦντες διετέλεσαν, χαὶ
παρανομοῦντες " τὰ δὲ ἔθνη, ταύτης οὐχ ἀπολαύσαντα
«ἧς προμηθείας, μόνον δὲ τῶν ἀποστολιχῶν χηρυ-
Ὑμάτων ἀχούσαντα, ἔφυγε τὴν πλάνην, καὶ τῷ τῆς
θεογνωσία: φωτὶ προσελήλυθε. Καὶ τῆς προτέρας
ἀναμιμνησχόμενος ᾿ παροιμίας βοῶ σοι"

χ', χα'. Εἰ ποιήσει ἑαυτῷ ἄνθρωπος θεοὺς, καὶ
αὐτοὶ " οὐχ εἰσὶ θεοί; Διὰ τοῦτο ἰδοὺ " ἐγὼ δη-
«Ἰώσω αὐτοῖς ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ τὴν χεῖρά μου,

ἀΐεῖι : πᾶὰὸ βεουπόυδι, ῥυγίθ πουιηϑηὶ οἱ Γδὲΐο-
ΠΟΙ, ρᾶγ68 ρβῆδβ 800 μεγβοϊνεγυηῖ, Μοριϊοὶβἃ
νογῸ ἀροπιπαιϊοοιπ, νόςαὶ, Πθτυδὶ) οἱ δ ΐαευμι
πιλοίαιοπθδι, 4ιδ οἰεγεῦυδηϊ ἰἀοἱἐς. Ππρίοἰδία
Ρυρα!] δ ἤυης πιοάυιῃ οἷ» οε!06 μοϑίϊα, ναι] οἰδα-
ὅτ|γ σοηγογβίοποπι φοπίίππι.

γελβ. 19. δονεΐπμε [ογιἱ 40 πιεα, εἰ αμαί μα
ππεϊίη,, εἰ τε[ισίμπε νει ἐπ ἀϊο (γἰδείαιἑοπὶς : αὐ (Ε
φέπίοα υεπίφη! αὖ διίγοπιο (ΕΥγΣ, δ( αἰἷςεπί : Ὕετα
πιεπἀαεΐα Ῥοεεοάετμμι ραίγες ποδιτγὶ ἰάοία, εἰ ποΐκ
ἐεἰ πῆ ας ἐκ εἰς. Ουἱ ἰδηῖδ οὐυγὰ ὑἱρπὶ μαθ᾽ι: [υ6-
ταλι, Ἰεραϊοιθαθα οἱ ργορμοειίοαπν ὀἰθοϊρι μϑι 80 - ὦ
οορογδηΐ, ἱπηρίὁ ἀφοῦ οἱ ἰαβδειῦ ἰγδηδβγοΐ ΠΟΙ
ἀδϑίογυπί : φαπίοδ γθγο, 4088 οὐυδπιοάϊ ργονϊ ὀδηιὶα
ελγαογαπὶι, δυάϊεἶδ ἀυπίαχαι ργωάϊοδιϊοπίυ5 ΔΡ0-
αιο εἶθ, οἴτόγοδι ἄθ 5. οΥὐἱίδγυμ!, οἱ δὰ ἴυπιθι
ἀἰϊνίπο ποις ρεγυοβογυηῖ. Εἰ ργἰδιϊθυαι γοροίθηδ
φιονογθί ἀπὶ εἰδὶ οἰαγὰ ὐοσὸ ἀΐοο :

Υεμβ. 20, 21. Απ [αοἷοὲ εἰν ρεὲ οπιο ἀεο8, εἰ
ἐρεὶ πον διιπὶ αἰ Ῥγορίετθα ἐσθθ 660 οδίδπάαπι εἰς
ἐθιιροτα ἰοο πιαπεπι πιθαπὶ : οἰ μοίθμίΐαηι πιέαὶν πο-

ΥΑΒΙΖ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"» ἤδειτε, Ἑὰ. ργίοσ μὰν. εἴδετε.
(οερὶ. "

8ι. θεοῖς ἐτ. 65. ἰη Β.

91 ἡμέρας καὶ νυχτ. Ἐχβίδί ἰληΐθη) ἴῃ

οἷ --- ἔλεος. Ηεὺτ. 5᾽αυϊάδι) πο δα Βίθεθο νοὶβ τηϊδογίεογάϊαιθ, 35 Β ἀποστέλλω, }ιχί8 Γδο.

Ἰεοιϊοποπ, "ἃ 06 ροβὶ ρευςᾶ.
σώπου μου. πον ἀρηὰ Σ ᾿

" βουνοῦ. ΔρυάΧΧ, Ἀμμ ὅρους, χαὶ ἐπάνω παντός.
ΧΧ,, ποι ἐχ Ηΐδγ. ᾽πὶ πιοηυἱι Μομίί. δά Ιι.

Ι. φυΐ Ιεφἷι ἐχρύθησαν.

ἀνυμ. αὑτ. ΑἸΤιὲν ἀρυὰ ΠΧΧ. ὁ Β Κύριε, }ικιὰ γος. ἰδοιθπειι. {1 φιοαδα ἱπίγα, τ. Α΄. ὅπ. βογπν. 10. υδὶ

ἤεηυ. ἡ. ὃ χαὶ βοήθ. μου. 65. ἰι Β.
εεἰ ὠφέλημα.
ὅν. Αῇ. κτ, Ἰοοο εἶτ. 8εἀ τϑς, ἰεοιἴο εβὶ οὔτοι,

Τ ἀναμ. παρ. βοῶ σοι. Β ἀναμιμνησχόμενοι παροινίας
᾿ 3 ἰδοῦ, 65. ἴῃ ΒΡ,

5. ἀφ, [ι φαυηια ἐπῆαν, ἰοοὉ εἶ. ϑε( γος, Ἰδοῖϊο ἀρὰ υΧΣ,

βοῶσι. 3 αὐτοί. Πι4 αυοήυθ ἱμγϑν

χ

803

ΤΙΒΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΛΕΝΘΙΘ

θ0.

απὶ [ἀεοΐαπι εἶδ. Εἰ δοϊεμὶ μα ποηιοπ ἡνδ δἰ ἃ καὶ τὴν δύναμίν μον γγωριῶ αὐτοῖς, καὶ γνώσον-

Μοπιΐπιδ. Μυ]ο ἀπίο, αἷϊ, ργωαίςο {ΠΠ|8 Γπτπν8, οἱ
Ῥιϑάσορο 6098, {08 511 ροίθηι14 πι6ἃ : 4818. ΒΡ ἢ 11}Π}
ΡΟΓ Ἀ8)6 6105 οἱ ρᾶυσο8 ἰοηλίεα σοηνογϑίοηοιι ᾿|10-
τη ρτγοουγαίυτι!5. 5110}. :
᾿ ΟΘΑΡΌΤ ΧΥΙ͂!.

Πδσπο ἴῃ πιοίΐαην νδοϊηδι 8 σΟΠν γβἰ ΘΠ 6 ΠΊ 561"
1ἰππ|, Γυγθυ8 δοουδᾶὶ ἱπιρ᾽εἰλίαιη δυιϊςογιηι,

γεκβ. 1. Ρεζιοαίιιπ “μά δετίρίιμι ὁδὶ ἴπ δοτὶ-
ματα, ὑπρυο αἀαπιαπίϊηο, ἷπ ῬδοίοΥ 6 σοΥἀΐδ ΠΟΥ,

εἰ ἴπι εὐτηῖϊϑμς αἰαγίαπι δογμηι. ΝΠ ροιοηιιι8. οδὲ.

ςοηϑβοϊοηιία. 5010: ομἰπὶ δυπί αυᾶ ἴῃ 68 ἤχα διπὶ
Ἠτιογρβ, Οὐδιηνβ ΘΠ ΟΠΊΠΟ5 ΟΠ Π65 δι ᾿ρ80-
ταπὶ οοπϑοίοη! Ῥοηυπὶ ἀδάσγίη! (65[ἰπηοηΐιιπι,
ργανα ἰλπιὸπ τπδηάἀδοίαπι ΘΟ ΒΟ 6 8 [ἜΓΓὰ ὨΘΖΙΪ :

864 ρογουτίυγ οἱ ρυπαῖίην, ἱποογγυρίαπιφιο ργοίογι,

βοηϊοπείδπι. ΠῸς που: Πΐο οἰΐδη ἀϊοὶ! : Εδοίπογα τυ
ιὸ ἀγρύιηῖ, οἱ ἐοηδβοίοηἾα {τ 165. πλοιΐυτη ργ δέ.
[23,5] ανοσδὶ διυιίθιι 15 ᾿π πιο πιο πὶ οἰΐδπὶ 608
οἵ ΔΓΔ5, ΟΓΓΤΌΓΟΠΙ4Η6 [ἢ - 615 ΘΟΙΠΙῺ5311Π|, οἱ πιϊ πα γ,
οιπηΐδ ὕθηΔ ΘΟΓᾺ.} ΟΠ} 140115. 58 ἴγδὶ! γι Πο511-
1π|8. [4,5] Ρτρύϊεῖς. οὐἴαπι ἀδβοίδιϊυμαπι υγ}}]}5.
Ῥοβίοα 496 ιπἰβογιιοὶ δὸ [ἐγ πλβαγιηὶ ἀἶοὶ!, εἰ
"πη οὐ ὁ Ἰομ ἢ) Ὲ}5 51}}}εἷϊ οπὶ συΐ ταοοάϊι ἃ [)60, οἱ
Ἰπιπιλπαὲ ροϊοηϊίτα οοηΠιϊι, οὐπη ας οομίογί οὑπὶ
Ρίϑηι15 φυ!θαβάδιην ν ἢ] Π115. δὲ Το το 0515, 485 πᾶ-
δουηἊυῦ ἴη ἀοδογιϊς, οἱ πυ}} ἀϊ Π σομτ8 Θχοοϊπίαγ.

ΥΕπϑ. θ. [δὶ ὁπῖμι υοίμί αργορίὶδ ἢ ἀοδογίο : οἱ

ται ὅτι ὄνομά μοι Κύριος. Προλέγω, φησὶν, αὐτοῖς͵
πρὸ πολλοῦ τὰ ἐσόμενα, χαὶ προδιδάσχω αὐτοῖς τὴν
ἰσχύν μον, ὅτι δι᾽ εὐτελῶν χαὶ ὀλίγων ἀνθρώπων τὴν
μεταδολὴν αὐτῶν πραγματεύσομαι.
ΚΕΦΑΛ.1Ζ'.

Οὔτω τὴν τῶν ἐθνῶν προθεσπίσας μεταθολὴν, τῆς
Ἰουδαίων πάλιν ἀσεδείας κατηγορεῖ.

α΄. Ἁμαρτία " Ιούδα ἐγγέγραπται ἐν γραφῇν
ἐν ὄνυχι ἀδαμαντίνῃ "", ἐπὶ τοῦ στήθους τὴς καρ-
δίας αὐὑτῶν',, καὶ ἐν τοῖς κέρασι τῶν θυσιαστηρίων
αὐτῶν. Οὐδὲν τοῦ συνειδότος ἰσχυρότερον " πάγια γὰρ
τὰ ἐν τούτῳ πηγνύμενα γράμματα" χἂν γὰρ πάντες
ἄνθρωποι μαρτυρήσωσιν ἀγαθὰ τῷ συγειδότι ἑαυτῶν,
πονηρὰ τῶν ψευδολόγων "5 τὸ συνειδὸς οὐχ ἀνέχεται,
ἀλλὰ νύττεται, χαὶ χεντεῖται, χαὶ ἀδέχαστου ἐχφέρει
τὴν ψῆφον. Τοῦτο καὶ ἐνταῦθά φησιν, ὅτι Καὶ τὰ
πράγματά σου χατηγορεῖ, χαὶ τὸ συνειδό; σον συμ-
μαρτυρεῖ, ᾿Αναμιμνήσχε: δὲ αὐτοὺς καὶ τῶν ἀλ-
σῶν, χαὶ τῶν βωμῶν, καὶ τῆς ἐν αὐτοῖς γενομένης
πλάντς, καὶ ἀπειλεῖ πάντα τὸν πλοῦτον αὐτῶν σὺ
τοῖς εἰδώλοις παραδώσειν τοῖς πολεμίοις. Πρηλέγει
δὲ καὶ τὴν τῆς πόλεως ἐρημίαν " μετὰ ταῦτα ἄθλιον
λέγει καὶ τρισάθλιον "5, χαὶ ἀραῖς ὑποδάλλε: τὸν τοῦ
Θεοῦ μὲν ἀφιστάμενον, ἀνθρωπίνῃ δὲ δυναστ-ίᾳ θαῤ-
ῥοῦντα " καὶ ἀπειχάξει τοῦτον ἀκάρποις τισὶ φυτοῖς
χαὶ εὐτελέσι, φυομένοις ἐν ταῖς ἐρημίαις χαὶ μηε-
μιᾶς ἐπιμελείας τυγχάνονσιν.

ς΄ Ἔστι" γὰρ, φησὶν, ὡς ἡ ἀγριομυρίκη, ἡ ἐν τῷ

πο υἱάοθϊί, σμη υεπότῖηι ὕοπα. {| παθίαὐὶ( τι ἰο- ας ἐρήμῳ, καὶ οὐκ ὄψεται, ὅταν ἔλθῃ τὰ ἀγαϑά. Καὶχα-

εἷς ξα[εἷς, ἴῃ [6ΤΥα ἀοδογία, ἴη [ΟΥΤα δαί φισὶπὶα, φια
ποι ἹπΠαθίαἴιιγ. ῬοτΙῸ « ἴῃ Ἰοςΐβ 54 }815, » 50Γιι ἦ::-
τογργοιδίι8 δὶ Ἃ ἴθ διηϊγῖϑ. » ΟἸίογυην ΡῸΓ Πῶς
οπιηΐα αι ἀϊοία δυηΐ, Ιαστυπν Πυ)υδαιου! αυλπηὶ 8ἰ1
ἐμα6}}6, ἀοπιοπϑίγανϊε, {1, 8] σοηἤάἐπιίοπι δυί6πὶ
ἴ)γ60, 5ἰ πο 6556. ἀἰοὶ! οἱ σοιῃράγαὶ ῃἰδηΐαυ, 4188
σοπεϊπαηίαν ἰγγίσαίηγ, οἱ Δ ΔΡάΟΓΘ ηἰπηῖὶο ποη 18-
ἀἰταρ : 8664 βαπῖρον ΓΓποίαη [γί ορροτγίαπιη. Οιι8
αυϊάοηι ποῦ [ἰδιγα αἀἶκιι, 8οὰ υἱ αὐἀπιομθαῖ, "6
τοηἤίδηϊ φρροι 8 ΞἘΕσγριίοτυπι : βορὰ ρῈὺ υἱΐξ
ΠοπνογβίοποΠΊ δ᾽ υἱ οοπο πὶ δυχὶ Πα πὶ ἀϊνίη απ.
Υεας. 9, 10. Ογαῦα 651 (ΟΥ̓ ΒΏΡΩΥ Οἠϊπία : δἰ ἰιο-
10 δδί, εἰ ηεῖς ἐσῃπορεθί ἐξ πηι ἢ Εσο Βονιΐπμς,
ξογμίαπς οοτάα, οἰ μγοϑανς γεηδς : μἱ ἀθηι μη ἰουϊηι6

Ἵμαίαᾳ υἱας ἐιια8, οἱ ἡωτία [τισί δἰιάϊοτιαπ δποτπηι. Ὁ

ΔὉ ᾿νοι πὶ υὰ5 φυΐάθιν σομρτγοϊοηάΐ παφαοαηὶ οθα-
514 ργοχίη!, αυΐδ δαπὶ σοι! πιοίι8 οογὰΐβ:
ΠΝ} νόγοὸ οοπα τ οτὶ οἰΐδιη ᾿ρϑὶ ραΐίθη!. ΝΟ ΘὨ
[το(18. 5ουπι, β6ἀ οἰἴδι οοσίιδιϊοηἰ νι8. }ι|5 γοάο ;

τασκηγώσει ἐν ἁλίμοις "5, ἐγ γῇ ἐρήμῳ, ἐν γῇ ἀΔ-
πυρᾷ, ἥτις οὗ κατοικιεῖται. Τὸ δὲ εὲν ἁλίμοις » ὁ Σύ -
ρὸς «ἐν φωλεοῖς ν ἡρμήνευσε" διὰ πάντων δὲ τῶν εἰ--
ρημένων, τὸ ἀκερδὲς τοῦ τοιούτου κέρδου; ἐδήλωσεν.
᾿Απειχάζει δὲ τὸν τῷ Θεῷ πεποιθότα, καὶ παοαθάλ-
λει φυτῷ διηνεχῶς ἀρδορένῳ, χαὶ μὴ βλαπτομένῳ
ὑπὸ καύματος σφοδροτάτου, ἀξ: δὲ ὥριμον φέρωστι
τὸν χαρπόν. Ταῦτα δὲ οὐ μάτην εἶπεν, ἀλλὰ παραινῶν
μὴ τῇ Λἰγυπτίων ἐπιχουρίᾳ θαῤῥῖ)παι, ἀλλὰ διὰ τῆς
τοῦ βίου μεταδολῆ; τὴν θείαν ῥοπὴν ἐπισπάτχσθαε.

θ', . Βαρϑθῖα 15 ἡ καρδία παρὰ πάντα " καὶ
ἄγθρωπός " ἐστι, καὶ τίς γγεώσετιι αὐτόν; 'ἜΥΣ
Κύριος ἐτάζων καρδίας, δοκιμάζων γεφροὺς, τοῦ
δοῦνωι ἑκάστῳ κατὰ τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ "", καὶ
κατὰ τοὺς καρποὺς τῶν ἐπιτηδευμάτων αὑτῶγ""",
᾿Ανθρώποις μὲν, φησὶν, ἀχατάληπτα τὰ τοῦ πέλας
βουλεύματα" χέχρυπται γὰρ τῆς 3 χαρδίας χινύ ματα"
ἐμοὶ δὲ τῷ ποιητῇ δῆλα χαὶ ταῦτα ᾿ οὐ γὰρ μόνοις ""

ΥΑΠΙΑΙ͂ ΓΕΘΟΤΙΟΝΕΣ.
19 'Άμαρτ. χ. τ. λ. Οἰδῖθ0Γ μΥΐΟΓ 5. νΟΓ5. ἢΠ}1|8 οᾶρ. δριιά ΟΧΧ, ἀύδυπί,, δά αἴτια. πάχαο ᾿ΠοΓρτγοίσην

Ογονπι 6 ρμογιϊποπί. ΑἸΐα “ιν. 1. ᾿αθδῖ οὐ. ρθηνρ!. πθόπομις Βυδίο 4] ἢ)..].

δῶν λόγων.

Ὁ. Β ἀδαμαντίνῳ. "5 Β ψευ-

15 Καὶ ἀραῖς χ. τ. λ. δος λά νέγβ. ὅ, 568 Γοίδγιι μι, οὐΝ}π|5. ἢ] 1} δίιργα, ρας. 501, δὲ 58. ΧΧΎΤΗν

16, 8. Ιεφ. Ἐπιχατάρατος ἄνθρωπος, ὃς τὴν ἐλπίδα ἔχει ἐπ᾿ ἄνθρωπον. "" Β Ἔσται, λιχία του. ἰοε!, 5 ἁλί-

Ἐπ: Ἠροῦν. ἁτιἀΐς.

19 Βαρεῖα. Ηφπο Ιοοἰϊοηοπι Δι οηαΐπ ται ϊογθι ΘΧργί ΠΗ γθγϑο Καῖ, δηιϊψια ἀρὰ

4θαῖ, 80. 1. Ἀδοορίᾳ δυΐθαν Ἰεοιϊο ο5ι, βαθεῖα. Πεύτ. ργοίωμιάμιη 68ι (60γ}. ΘΎΏΝηΙ. ἀνεξερεύνητος.

41 ἄνθρ. Ηοῦτ. τερτα 5 πΆ}1|6. Α], ἀοδρογαίιιηι.
Ἰι2 ΑἸά. εἱ ἀοπιρί. 3 τῆς. Β ργῶπι. τά. ν" Β

4

Ἢ σόοι Β διά. χαὶ χατὰ τὰς τρίδους αὑτοῦ.
νον.

αὑτῶν.

θ(ὃ

ΙΝ ΖΕΒΕΜΙῈ ΟΑΡ. ΧΥΤΙ.

ο06δ

πράγμασιν, ἀλλὰ γαὶ λογισμοῖς διχάζξω, χαὶ ἴσην χαὶ Α οἱ τπλιη ᾿π8.δηγηο ἔθγοὸ Ζ.,97 Ξοπίοηείλπι. Ἀπν-

δικαίαν ἐχφέρω τὴ» ψῆφον. Πάλιν ἐπὶ τὸν Βχδυλώνιον
“ὃν λόγον μετήνεγχεν.

ια΄. Ἐξώγνησε “ πέρδιξ, συνήγαγεν ἃ οὐκ
ἔτεχε" ποιῶν πλοῦτον αὑτοῦ οὗ μετὰ κρίσεως.
Τῶν περδίχων οἱ θηρευταὶ τιθασσεύουσι πέρδιχας,
καὶ διὰ τὴς τούτων φωνῆς τοὺς ὁμογενεῖς συγχαλοῦ-
σιν" οἱ δὲ, συντρέχοντες περιπίπτουσι τοῖς θηρά-
σροῖς. Τούτῳ τὸν Βαδυλώνιον ἀπείχασε, δεσπόζειν
μὲν πάντων ἀνθρώπων πειρώμενον, πλοῦτον δὲ
ἄδιχον ἀθροίξοντα, Προλέτψε! δὲ καὶ τὰ συμδησόμενα
αὐτῷ 5 σχυθρωπά. « Ἐν ἡμίσει ἡμερῶν αὐτοῦ χα-
παλείψουσιν αὐτὸν, καὶ ἐπ᾽ ἐσχάτων αὐτοῦ ἔσται
ἄφρων. » Ταῦτα χαὶ ὁ θεσπέσιος ἐδίδαξεν ἡμᾶς Δα-
νυ λ “μανίχ γὰρ περιέπεσε, καὶ θηριώδης ἐγένετο,
χαὶ ἐξελάσθη "᾽ τῆς βασιλείας.

ιβ΄. Θρόγος δύξης ὑψούμενος. Ἐστερήθη δὲ χαὶ
τὸ) θρόνον ᾽5.

Ὑψηκὸν ἁγίασμα ἡμῶν ἐξ ἀρχῆς" τόπος ἁγιά-
σματος ἡμῶν. (ιγ’..) Ὑπομονὴ Ἰσραή.1. Σὺ δὲ, φησὶ,
Δέτποτα, τὸ ἡμέτερον ἁγίασμα, ἣ τοῦ τόπου ἡμῶν
περιφάνεια, αἰώνιον ἔχεις τὸ χράτος. Σὲ τοίνυν ὑπο-
μενοῦμεν. Σὺ γὰρ ἡμῖν παρέξεις τῶν λυπηρῶν τὴν
ἀπαλλαγήν - οἱ γὰρ χαταλιπόντες σε αἰσχύνης πά-
σης πλησθήσονται.

ιδ΄. "Ιασαί με, Κύριε, καὶ ἰαθήσομαι " σῶσόν

με, καὶ σωθήσομαι" ὅτι καύχημά μου εἶ σύ.᾿

Ἐμαυτὸν ἐγὼ τῇ σῇ προνοίᾳ προσάγω, καὶ τῆς παρὰ
σοῦ σωτηρίας ἱχετεύω τυχεῖν.

τε’, τς΄. ᾿Ιδοὺ αὑτοὶ λέγουσι πρός με, Ποῦ ἔστιν
ὁ 1όγος Κυρίου; ἡἠχέτω ". Ἐγὼ δὲ οὐκ " ἐχο-
πίασα κατακοιουθῶν ὀπίσω σου, καὶ ἡμέραν
ἀνθρώπου 15 οὐχ ἐπεθύμησα, σὺ ἐπίστασαι " τὰ
ἐχπορευόμεγα διὰ τῶν χειλέων μου πρὸ προσ-
ὠπου σού ἐστιν. Ἐπιμέμφονται τῇ βραδύτητι τῆς
«πἰμωρίας, καὶ ψευδῆ τὴν προφητείαν νομίζουσι,
σοῦ ἀναθαλλομένου τὴν τιμωρίαν
ταύτην αὑτῶν τὴν ἀναλγησίαν ὁρῶν ἐδουλήθην αὖ-
τοὺς περιπεσεῖν τοῖς χαχοῖς " τοῦτο γὰρ λέγει"

Ἡμέραν ἀγθρώπου οὐκ ἐπεθύμησα. (ιζ΄.) Μὴ
γέγῃ δ μοι εἰς ἀλλοτρίωσιν 5, φειδόμενγνός μου
σὺ δ' ἐν ἡμέρᾳ πονηρᾷ. « Ἡμέραν πονηρὰν » τὴν
χατ᾽ αὑτοῦ γενομένην ἐπανάστασιν χαλεῖ 3", Καὶ
παραχαλεῖ τῆς τοῦ δ Θεοῦ χηδεμονίας τυχεῖν " καὶ
ἐκξίνους μὲν διαμαρτεῖν τῶν ἐπιχειρημάτων,
χκαταισχυνθῆναι, αὐτὸν δ᾽ δὲ τῆς ἐπιβουλῆς ἀναφα-
γῆναι χρείττονα. Μετὰ ταῦτα χελεύεται ὁ προφήτης
τὰς βασιλιχὰς πύλας χαταλαδεῖν, χαὶ πᾶσι παρεγ-
γυῆσαι, καὶ βασιλεῦσι, καὶ ἰδιώταις, “ὃν περὶ τοῦ
Σαῤθάτου μὴ 5 παραβαίνειν νόμον, ἀλλὰ τῇ ἀργίχ

. ἐγὼ δὲ, οὐδὲ -

5118 ἰγαηϑίογί ϑθγπ πο πὶ δὰ γόραπὶ Βαυγίοη δ.

γεμβ. 11, Ῥοσοπι δηι ἰδ, ρογάϊ : σοπητεραυΐϊῖ χες
ποι μερετγῖ(ί, οοπεραγαπς αἰυϊ ας «ας δἰν6 ἡμαϊοῖος
επϑίογος. ρϑγι ἰσ ᾿παπϑιοίλοϊαπ! ρογαΐςοβ,, οἱ
ἰνᾶτιιπὶ νο66 ἅ1135 6] 115116ΠΔ σ6 ΠΕ }}8 ΘΟΉγΟΟΔΝΙ,, αυ85
σοποιγγθηῖ65 ἀδοίἀπηὶ ἰῃ ςΆ5565. Παΐς 5} Π6Π| 6586
ἀἸοῖι τεσοπὶ ΒΟΥ ΟΝ 5., απ ἀοπιϊπατὶ πἰ ἢ π| ἰπ’
ΟἸΏΏΘ65 ΠΟΙ Π68., οἱ Ορ65 σοηργοχαῖ ἰπίαιιδ8. Ργδ"-
αἰεί! διΐίδαν πῶ οομεησαι! ΠΠ] δάνογβα, ε [ἢ ἀΐ-
ιηἰαϊο ἀΐδγαπι {ΠΠ|π8 ἀδγοηιθηΐ δυην : οἱ ἴῃ 6χ-
γδπΠΊ0 5110 οὐῖϊ ᾿πϑ᾽ρίθη5,» [54 οἰΐχπη ἀϊνίπο πι-
πίῃς ΔΠαῖυ5 Ὠδηΐοὶ πὸ5 ἀοευΐ!. Νὰπι ἱποϊάἀε ἴῃ

(πτόγοπι, οἱ Β6]Π Πἷπη8 [Δα 5 ἜΧΡΌ 5η8 681 ΓΟρΏΟ.
ΙΖ:

Υεμβ, 12. δυϊκπι φίοτίι ὁχσα[(αἴμηι. Ῥγϊναίυ 5 δδὲ
οἰἰΔ ΠῚ 80110.

διιδιϊπιῖα ξαποιβεαῖο ποδίγα αὖ ἐπὶ εἶο, Ιοτμς ξαη-
εἰἰβεαιϊοπὶς ποείτῷ. (Έπ5. 153.) Εχερεοιαιἴο 1ςταείῆς.
Τὰᾶ δπίθιη, ἱπφυῖι, Ποηλΐηο, βϑποι Πσαιίο ποβίγα,
Βρ᾽οη δον Ἰοοΐ ποϑίτῖ, βοη ρ᾽ [ΘΓ Πὶ [18}065 ἱπηρο γα πὶ.
Τὸ ᾿ρίταν ΘχϑροοίΔ)Ἶπηι}5. “ἢ ΟΠ ἢ ΡΓΘ 6 ]}15 ΠΟΙ 5
ἸΠθαγαιίοποπὶ ἂὖ αὐἀνογϑίβ. ΝᾺΠῚ αυἱ τα ἀδγο! ἢχυηῖ,
οππὶ ρυάοτγο τορί οθυ η Π, ᾿

εαϑ. 14. δαπα πιὸ, Ποπιΐπθ, δὲ δαπαῦον : βαίτα
πιθ, Εἰ δαίυαϑογ, γμοπίαπι (αι ἐς σἰονίαιἷο πιθα." ἔφο:-
Ῥγονϊ ἀοηιῖα {π8 πηοίρϑιη (γᾶ 60 : οἱ ὈΓ ἃ 16 Βα! πίθην
ΘΟΠΒΟΠΊΔΡ, βυρρίοχ ροίο.

γεμ8. 15, 16. σοο, ἱρδὶ ἀϊσαπί πιϊμὲ, υδὶ δε τοτῦ-
μι ον 7 γοπῖαϊ. Εσο ὕθόγοὸ ποπ ἰαθοταυΐ, 56-
ηιοης ἤθβ 16, εἰ ἀΐεηι ποπιϊηὶδ ποπ σοποιρὶοῖ, [κ
δεῖς : σι ῥτοσθάμπηϊ 46 ἰαὐἰϊς πιοῖς, ἰπ σοπφρθοία τι
διιπι. ΟΟπηπογυπίαν ἀδ ἰδγάϊδ(6 νη Ἰοἴδ : οἱ ἀστν
αἰ ον δι ρΡ οἴππι, τηοηδδοοπὶ αχί δἰ ηδληΐ ρΤΟΡ]6-
εἰλπι. Επο νογο, δἰϑὶ πηῖῃὶ ρογϑραοῖα ογαΐ ἢΠ γα
βιυρίαϊ 88, 605 ἴῃ οαἰη 4168 ᾿Δἱ πο! υἱ. Ηοο 6πΐν
ἴηηυΐὶ ἀϊ 6 Π8 :

Ῥίοηι ἰιοηιϊπὶς ποπ εοποιρὶυὶ, (Υ Ἐ85. 17.} Νε εἰς
πικὶ αϑαίϊοπαιῖο, ρατεθπς ταλ (μι ἱπ ἀἷ6 αἰ εἰϊοπὶς.
γοοδί « ἀΐοπη ΠΟ Οη15 » ᾿ἰπδυ! δι οηοηι ἰῃ ἰρϑυπν
[λεϊδηι. [18] Εἰ οὐβθογαι υἱ 50} }οἰυἀ ἱποπὶ ἀϊνίηαπι
ἐοηῃβααυλίογ: ἰία ὧἱ {Π]] οοηϑιίθυ8 5υΐδ ἐχοὶ ἰδηΐ,

χαὶ Ὁ οἱ ρυάογα ρογίιπάδηιϊαγ, 'ρ86 γεγο ἰηϑ᾽ ἀϊαγαπι Υἱ -

οἷον δπιογραὶ, [[9-25] Ροϑιίνδς ργοίρίτπΓ Ρτορίια-
(28, αἱ το ρὶϊβ ροτγιῖβ οσοιρδι.8, ἀδπυπιίοί οτμ ἐν 15,
ἴλπὶ τοσίθυβ αυπὶ ρτίνδι δ, Π6 ιταποαγοϊδηιαῦ
Ἰεραπι 46 ϑαῦυαιο ἰδίαι, δϑὰ ἀΐθπὶ ἢ ππὶ Οἱἱο εἱ
ημΐοῖς. ὁχογηδηῖ: οἱ πθ ϑιηα ]δηΐαγ ροίγαηι ἰη0}}6-

ΥΑΒΙΖ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

1. Ἐφών.. χ. τ. λ. Ηοὺν. ὅτ ρογάϊχ οοηρφτγοβαι --- ᾿ἰὰ 4υἱ σου ράγαὶ 510] --.
35 Ε ἐξηλάσθη. 8 τὸν θρόνον. ὙΨ. Β τῶν θρόνων ὑψηλῶν, 6010 ροϑὶ ὑψηλῶν ροϑίο. Ὠροεὶ
ΕΣ, χὰ 4185. ἢ. 1. ΒΑ ΘΩι Ἰοοιοηο5. “5 ἠἡχέτω. Β ἐλθέτω δή. Ἢ
ΔΙΟΙΝΙ ΙΒ. ΠΆΒΙΟΓ Ο556ΠῚ μοϑἱ (6, 5. (6 ΞοἭ΄ 01" ΡΑΒΙΟΥ̓ΘῚ ΒΌΡΓΘΉΝΙΠι. ἦ8 ἀνθρώπου. Πεὺτ.
30. εἰς ἀλλοτρίωσιν, Η εν. ἰογγοτί. δ᾽ φειδ. μου σύ.
δε χαλ. ὶ δηλοῖ.
λαὺ. αὐτός, αἱ ἀοἰπάς χρείττων, Ὁϊγυπιχυς οχ Β οἰποπάδιυπ).

ἀσερογαίιην. 5 Β6ο. Ἰοοίίο, γενηθῆῇς.
εἴπ πὶ πηθππὶ (11 65. Αριά ΠᾺΧ, ἀ65. σύ.

33. Β αὐτοῖς λυπηρά.

ὑψηλόν Δριή

πο το[ιρὶ,

ιυἴδίθηι. ΑἹ.

Ποὕτ. τοῖνι-

8) τρῦ. Β ργῶιν. παρά. ᾽ αὐτόν. ΕΜΠΠῸ ῥγίας
35. μή, Βὶ ργαῖϊῃ, χείμενον.

37 οὐχ --- ὁπ. σον, Ποὺγ.

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΘΟΟΡΙ ΟΒΕΝΘΙΘ

608

ἀϊειιίαπὶ. [94.417] Ησς εαἰπι αἱ ἤδι, ἰπψυΐι, 6πιο- Α τήνδε τὴν ἡμέραν τιμῆσαι, καὶ τῶν πατέρων μὴ

Ἰυπιοηι 5 ρδοὶβ [γυϑιπίηὶ : οἱ Θομουγγορΐ. ὑπ 418
4υἱ Π60 ἰῃ ρμᾶος δδογι οἷα οἴογαηϊ. Θυοά 5] νἱοῖα-
νοτίεῖδ Ἰσξοι πίοι 5, οἱ ἀΐδ ΘΔ 0 δι] οπογὰ ρογία-
τότ 8, ἱγδύδηι ἱζηΐ ἤθη δοίυδι ρογίδς, δοὰ εἰ
υγθθπι ἰοἴληι. ᾿

8989 ΟΑΡΌΤ ΧΥΙΗ.

[1-5] ΠΩ. οἰἰαπι. βογοηα δἰ0 βηΐο, πιδπάαϊ ργο-.

Ῥδοίς, υἱ ἱηρτοὐϊαίυγς ἀοπιυα ἤφυ!!. Ῥαγεῖ τηδη-
ἀδίο. ργορμεία, εἱ νἱἀεὲ Πἰφυϊυπι προπίθα) νἂϑ
αᾳυοάάδπι͵ δίᾳυς ἰΠ᾿Πππὰ ἰρδιπ), οὐη) ἀχοίἀΐδδοὶ εἰ
εομίτγίιυπὶ. 6586,, ἀ6 πόνο γοϊϊηροπίθαι.

εις. ὁ. Οεοϊάϊ ἐπὶπε, αἷϊ, υαὲ φιοά ἴρεα βησεϑαὲ

ζηλῶσαι τὴν ἀπείθειαν " τούτου γὰρ γινομένου, φησὶ,
τῶν τῆς εἰρήνης χαρπῶν ἀπολαύσεσθε, χαὶ συνδρα-
μοῦνται πάντοθεν οἱ τῷ Θεῷ τὰς θυσίας ἐν ν᾽ εἰρήνη
προσφέροντες. Ὑμῶν δὲ παραδαινόντων τῆς ἀργία:
τὸν νόμον, καὶ φορτία χομιξόντων ἐν τῇ τοῦ Σαύ-
βάτου ἡμέρᾳ, οὐ τὰς πύλας μόνον, ἀλλὰ χαὶ πᾶσαν
τὴν πόλιν παραδώσω πυρί.
ΚΕΦΑΛ. 18’.

Οὕτω χαὶ τοῦτον συμπεράνας τὸν λόγον, παραχε-
λεύεται τῷ προφήτῃ εἰς τὸ τοῦ χεραμέως εἰσελθεῖν
χαταγώγιον. Ποιεῖ δὲ τὸ προσταχθὲν ὁ προφήτης, χαὶ
θεωρεῖ τὸν χεραμέα σχεῦός τι διαπλάττοντα' εἶτα
τοῦτο διαπεσὸν χαὶ συντριδὲν ἄνωθεν νεουργοῦντα.

δ'. Καὶ 3 ἔπεσε γὰρ, φησὶ, τὸ ἀγγεῖον, ὃ αὑτὸς

ἐπ ἱμίο, ἐπ πιαπῖϑιιε εἾκιιδ, οἰ ἱἰόγμπι [οἷς {μά τας Β ἐποίεε ἐκ τοῦ πη.1οῦ 35, ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ,

αἰίεναπι, φμοπιαηιοάιπι ρίασμὶξ ἱπ οὐ 6785 [ἀςετέ.
[5] υνῖί πος οὰο ἀδιποπβίγαν! ἤφυ!θο ΆΡΟΓΟ
(δου! ίοτ ἰπ ἰυϊυ τ, οἱ ᾿Πἰ ἃ ὑΓοῸ ααπ (ΓΔ Π 5 ΓΟΓΙΩΔΓΟ
Ῥο586. αδἷὲ ῥγορβμοίζς : 1ς {Π]Ὸ :

Υεκβ. 6. Νικηφμίά εἰομι. βομίας, ἰ(α. ἐηο μοδειιπὶ
[αξετο. υοὐῖδ, ἀοπιμς [Ιἐγαεὶ ἢ αϊεὶς Πονιΐπιις. Εσοε.
δίοι! ἱμίμης ἐπ πιαππ ἤραίδ, εἰς υο8 6ε[ὶ5 ἱπ πλαπῖϑεξ
πιεὶς," ἀοηιια Ἰεγαεί. Οποιηδιιηοάππι, οηΐμὰ ἰἰ|6.
Ῥοίεεδὶ αἴ δυίψεγα, οἴ ργο ΔΓΏΠΓΙΟ [ΟΥπιᾶγα : [ἃ
[χεἰϊδ ροβδυπ) ἰγαάεγὸ βυρρί!εῖο, οἱ ᾿αγφὶ εἰ δα] αΐθη,.

οἵ ργόδρϑῃς, δθεπιίθιι. φα]δευΐ [66. ἰππ]Π(6γ6, οἱ;

ξοηΐτα ἰπ ΦΡΓΌΠΙΠΑ υἱνδηι υ8 Ῥγοβρργί (δίοιῃ ἰμ}-
ρογιϊγὶ, Ηοο οηΐπῃ ϑεαυρηιῖα ππβίοφπ,

Υεμβ. 1, 8. 44 εἰρηπιαπι ἰοσμαγ. αὐυόγειε φοπί68.
εἰ γερπμπι, μι φαέοτηΐΐηρπι, αμίεταπι, εἰ αἰερίρεπι͵
φαε. Εἰ εἰ σοπυόεξα {[μετὶξῤ σοηε ἴα α. πιαί δ ἐμῖς, πιά.
εἰἕαπε ραηιεδὶς πιαίοτια, σας οοσίίαυεγαοι 50) [α-
εεγῷ εἶς. Νὰ ἀοδρογοιίδ,, ἰηᾳι}, 46 841υ}6. Εἰεηΐπι,
αἱ ἀθόγδύεσο οοπάθιηδγθ φϑωίθῃι, οἱ ςοπιπίηλίυϑ
ἄωμογο βυρρ! εἴυπι ὀχίγαπιι τη), νἱάθγο δυίδιη Ρμοηὶ-
Δοη(ἴϑιη δογιπ), ἢοἢ ἰπίδγο βυρρίϊοίυπι, βοὰ ηἶδ6-
γἱοοτάἀΐδπι ἐσ ΐθοο. [9, 10] Εἰ σουίνα, δἱ θοπογὰπι
κορίαπι ργομαίβογο, οἱ {ΠῚ ΘοὨ ΘΙ ΠΘΗ8ρ8 δΔιηρίοσθη-
Ἃυν ποηυίδπι, ργοπβδίοποιι ὈΟΠΟΓΙ ὨΟΠ ΡΓδ-
δἴαθο. ἢσοε ἰφίιν ἐχρίθγδίαπι Βαῦθη!65, ἱπηυῖ!. ἢ6
ἀεϑρογοίία ἀ6 πιείοτί δας : νεγαπὶ οεγίο ριφηϊίεη-
εἶδαν, εἱ βαϊυΐεπὶ οδρεδείίο,

Υεκβ. 11. ἔδεε δπΐμι, ἱβαυι, βωρφ αὐυότεῃς νος
"μαία, οἰ εοφίίο οομίγᾳ νος Ἄερρίαἰομέμι. Ανυεγίαίμτ
φεΐίεημε α υἱα «καία, αἱ υἱοίίοτα [αοὐϊς εἰμάϊα υδείτα,

καὶ πάλιν ἐποίησεν αὐτὸ ἀγγεῖον ἕτερον, καθὼς
ἤρεσεν ἐναντίον αὐτοῦ τοὺ ποιῆσαι. Οὕτω δείξας
κὸν χεραμέα τοῦ πηλοῦ τὴν ἐξουσίαν ἔχοντα, χαὶ ὡς
ἂν ἐθέλῃ, χατασχηματίζοντα 5 τοῦτον, πρὸς τὸν
προφήτην φησίν " Εἰπὲ αὐτοῖς " ᾿ :

ς΄. Εἰ καθὼς ὁ κεραμεὺς, οὕτως οὗ δύναμαι "
τοῦ ποιῆσαι ὑμῖν, οἶκος ᾿Ισραή.1 ; φησὶ Κύριος.
Ἰδοὺ ὡς πηλὸς " ἐν χειρὶ " τοῦ κεραμέως, οὗ-
τως ὑμεῖς ἐν ταῖς χερσί μου ἐστὲ, οἶκος ᾿Ισραή.
Καθάπερ γὰρ ἐχεῖνος χαὶ φῦραι δύναται τὸν πηλὸν.
καὶ σχηματίσαι τοῦτον, ὡς ἂν ἐθέλῃ - οὕτως ἐμοὶ
ῥάδιον, καὶ τιμωρίᾳ παραδοῦναι, χαὶ σωτηρίαν χαρί-
σασθαι, χαὶ τοὺς ἐν εὐπραξίᾳ συμφοραῖς παραδοῦναι,
καὶ αὖ πάλιν τοῖς ἐν δυσχληρίᾳ εὐημερίαν χαρίσα-

Ο᾽ σθαι. Τοῦτο ᾿χὰρ δηλοῖ τὰ ἑξῆς.

ζ΄, η΄. Πέρας " λαλήσω ἐπὶ ἔθνη καὶ " βασι-
«λείαν, τοῦ ἐξᾶραι αὐτοὺς, καὶ " καθελεῖν, καὶ
τοῦ ἀπολλύειν. Καὶ ἂν " ἐπιστραφῇ τὸ ἔθγος
ἐχεῖγο ἀπὸ κακῶν αὑτῶν " καὶ μετανοήσω ἀπὸ"
τῶν κακῶν, ὧν ἐλογισάμην ποιῆσαι " αὐτοῖς.
Μὴ ἀπαγορεύσητε, φησὶ, τὴν σωτηρίαν " χαὶ γὰρ εἰ
χαταψηφίσομαι ἔθνους, χαὶ ἀπειλήσω τιμωρίαν ἐσχά-
την, ἴδω δὲ αὐτῶν τὴν μεταμέλειαν, οὐχ ἐπάγω
τὴν τιμωρίαν, ἀλλ᾽ ὀρέγω τὸν ἔλεον. Κἂν πάλιν "᾿
ὑπόσχωμαι ἀγαθῶν ἀφθονίαν, καταφρονήσαντες δὲ
ἐχεῖνοι πονηρίαν δ᾽ ἀσπάσωνται, οὐ περανῶ τῶν
ἀγαθῶν τὴν ὑπόσχεσιν. Τοῦτο τοίνυν εἰδότες, φησὶν
μὴ ἀπαγορεύσητε τὰ χρηστότερα, ἀλλὰ προσενέγ-
χατε τὴν μετάνοιαν, χαὶ τὴν σωτηρίαν χαρπώσα-
σθε.

ια'. ἸΙδοὺ γὰρ ἐγὼ, φησὶ, πλάσσω ἐφ᾽ ὑμᾶς κακὰ,
καὶ λογίζομαι ἐφ' ὑμᾶς λογισμόν " ἀποστραφήτω
ἔχαστος ἀπὸ τῆς ὁδοῦ τῆς πονηρᾶς. καὶ καλ'

ΥΔΕΙΑ ΓΚΕΘΟΤΙΟΝΕΒ.
9. ἐν Β μγϑπι. ὡς. 5 Καὶ ἔπ. Β διέπεσεν. 85 ἐχ τοῦ πηλοῦ. θ65. ἀριιὰ ΟΕΧΧ. 5 Β βετασχηματίζοντα.

Μ Βοο. ἰεοίίο, οὗτος οὐ δυνήσομαι. 5: πηλ, Δ ργάπι. ὁ.
ἐπί, Π|4 φυοᾳηα ἰηΐγα, δὰ Εσζροῖι. χχυῖ, 54 ὦ

πιοιπθηῖο. "" ἔθνῃ χαί ες. Ἰοοιίο, ἔθνος,

Πέρας. Πεὺν. ἰκ

ΜῈ ἐν χειρί, [1 ὑοιμρὶ. " νη

τὸ ἦ ἰορ, καί. " χαὶ χαθελεῖν. θος. ἀρυὰ ΧΧ, 56ἀ Ι6ᾳ. δείδια δά ΕΖΘΟΝ. Ισ60 ἶ!. 5 ἄν. θ8. ἴῃ Β ἱπ-

Γᾶ, 000 εἰϊ., ε5ὶ χἄν. “Ἱ ἀπό. 1λεε. Ἰδο110 οϑὲ πέρί. Ππ φυοηυθ ἰπῆγῳ, Ἰο00 εἰϊ. ἢ
ὁ χγ πάλιν χ.τ. λ. Ητδο ἀἀ ν6Γ8. 9 οἱ 10, 86 τοίδγιιε, φαΐ ἰη[γᾶ, ἰσεὺῦ

εἷϊ,, ργαπ). τοῦ, [χὰ τε. ἰϑοῖ.

18 ποιῆσαε. ]ηἴγαν ἰοδ0

εἷι..6. ἰμὶά, «ἀ ες. χχχνι, 15 15, 'α εξ. Καὶ πέρας λαλήσω ἐπὶ ἔθνος καὶ ἐπὶ βασιλείαν, τοῦ ἀνοιχοδο εἶσθαν
καὶ τοῦ χαταφυτεύεσθαι " χἂν ποιήσωσι (αὐ Εζεοϊι. χχχν!, ἰσο0 οἷϊ., καὶ ποιήσουσι) τὰ πονηρὰ ἐναντίον μοῦ,
«οῦ μὴ ἀχούειν τῆς φωνῇς μου, μετανοήσω περὶ τῶν ἀγαθῶν, ὧν ἐλάλησα τοῦ ποιῇσαι αὐτοῖς. 4125 ἰδ0μ0΄

ΠΟΙ γδῦ8, 9, υἱά, διιργα, ἴοιῃ. 1, ρᾶᾳ. 160.

1 πον. Β τιμωρίαν.

609

ΙΝ ΖΕΒΕΜῚἘ ΘΟΑΡ. ΧΥΠΙ.

(610

“ίω 5" ποιήσατε τὰ ἐπιτηδεύματα ὑμῶν, καὶ τὰς Αὶ εἰ υἱας τεδίταδ. Αἱ 16 αυΐϊάδιη, δαπὶ Βααΐσπας εἰς,

ὁδοὺς ὑμῶν. ᾿Αλλ᾽ αὐτὸς μὲν ἐμ λβοείσῳ ὧν, τοι-
αὔτα προσενήνοχε φάρμαχα " ἐχεῖνοι δὲ τοῦ ἰατροῦ
τὰς ὑποθήχας οὐχ ἐδέξαντο.

εβ΄. ᾿Α.2.12᾽ εἶπον, φησὶν, ᾿Αγδριαύμεθα 3, ὅτι
ὀπίσω τῶν ἁποστροφῶν ἡμῶν πορευσόμεθα, καὶ
ὅχαστος τὰ "" ἀρεστὰ τῆς καρδίας αὑτοῦ ποιή-
σομεν. « ᾿Αποστροφὰς » καλεῖ τὴν τῶν χειρόνων ὁδόν.

ιγ΄. Διὰ τοῦτο τάδε .16γει Κύριος " ᾽Ερωτήσατε
ἔθνεσι "", Τίς ἤκουσε τοιαῦτα φριχτὰ σφόδρα",
ἃ ἐποίησε παρθένος θυγάτηρ ᾿Ἰερουσαλήμ""; Παρ-
θένον αὐτὴν χαλεῖ, οὐχ ὡς οὐχ ἀχόλαστον, ἀλλ᾽ ὡς "7
ὡραϊζομένην, καὶ ἐπὶ τῷ χάλλει σεμνυνομένην.

ιδ΄. Μὴ " ἐχλείψουσιν ἀπὸ πέτρας μαστοὶ, ἣ
χιὼν ἀπὸ τοῦ Λιδάγου; ἣ ν᾽ ἐκκλίνει ὕδωρ βι-
αἰως ἀγέμῳ φερόμενον ; Αἱ πηγαὶ, φησὶν, ἀπαύ-
στως ἀναδλύζουσιν, ὁ Λίόανος ἔχει τὴν χιόνα διηνε-
χῶς, τὰ ῥύμῃ φερόμενον ὕδωρ τετριμμένην τρίδον
ὁδεύει " οὗτοι δὲ τοῦ νόμου χατέλιπον τὴν ὁδὸν, χαὶ
κῶν ἐμῶν ἐντολῶν οὐδεμία παρ᾽ αὑτοῖς μνήμη " τοῦ-
τὸ γὰρ δηλοῖ τὰ ἑξῆς.

κε΄, ὍὍτι ἐπελάθοντό μου ὁ 1αός μου, εἰς κεγὸν

ἐθυμίασαν, καὶ ἀσθενοῦσιν 5 ἐν ταῖς ὁδοῖς αὖ- ὦ

τῶν σχοινίοις “' αἰωνίοις, τοῦ ἐπιδῆγαι τρέίδον 5“,
οὖκ 5 ἔχουσαν ὁδὸν εἰς πορείαν. Ἐπενόησαν, φη-
σὶν, ἀτραποὺς οὐχ ἐξ ἀρχῆς τετριμμένας, καὶ ταύ-
τας αἰωνίους ἀπέφηναν ὁδούς " ἀντὶ τοῦ, ταύταις
ἀεὶ χεχρημένοι διατελοῦσιν. Οὗ χάριν αὐτῶν ἐμη-
μίᾳ παραδώσω τὴν' γῆν " τοῦτο γὰρ ἐπήγαγεν.

ις΄. Τοῦ τάξαι τὴν γῆν αὐτῶν εἰς ἀφανισμὸν, »

χαὶ εἷς συρισμὸν "" αἰώγιον. Ὁ συρισμὸς τὴν ἐρη-
μίαν τῆς πόλεως δηλοῖ " οἱ γὰρ εὐπραγοῦσαν “5 τὴν
πόλιν ἰδόντες, εἶτα ἐρημωθεῖσαν θεώμενοι, συρί-
ζειν 4 εἰώθασι, χαὶ ταύξῃ δειχνύειν “΄ τὴν συμφο-
ράν. :

ιζ΄. Ὡς ἄνεμον καύσωνα " διωσπερῶ αὐτοὺς
κατὰ πρόσωπον τῶν ἐχθρῶν αὐτῶν. Οὐδὲ φειδοῦς,

φησὶ, παρὰ τῶν δυσμενῶν ἀπολαύσουσιν " ἀλλὰ

μισήσουσιν αὐτοὺς, χαθάπερ τις τὸν χαύσωνα ἀπο-
στρέφετα!. ε« Αὐχένα 5 χαὶ οὐ πρόσωπον δείξω αὐ-
«οἷς ἐν ἡμέρᾳ ἀπωλείας αὐτῶν. » Ἴδιον γὰρ τῶν
δορυαλώτων, καὶ τῶν δούλων, τὸ χύπτειν εἰς γῆν,
ὡς μᾶλλον αὐτῶν τὸν αὐχένα ἣ τὸ πρόσωπον φαίνε-

᾿νε) διά οὐλα!ῃ γοιμεάΐα, "}}} γογοὸ φιῶ δυφρογοραὶ
δ άϊευβ, πηοηϊ ἃ ποθὴ δάἀπηϊδογιηῖ. -

γεκβ. 12. δεά ἀϊχεγιπί, ἱπαν!, Οοπ[οτίαϑίηιις
πος, φιῖα ροδί αὐδγείοπες ποδίτας ἰϑίπιιξ, εἰ τπημ8-
φιΐεφια φια ῥίασεπί οοτάϊ Ἔπο, [αεἴεπιια. ε Ἀνογβῖο-
Ὧ68 ὁ γοσᾶϊ ν͵ἱᾶπι ἀδίογ γι).

Υεββ. 15. Ῥγορίετεα μας αἰεὶ! δοπιΐπες : Ἱπίεττο-
9αίε ἐπ σοπέΐϑως : Οἷς αὐαϊυῖ! ἰαἴϊα ναϊάε ποτνί θα,
φιῶ [ἐοἷξ υἷτοο βίϊα Ηἱεγοεοίψπια 2 ΥἹγρίποπι {ἰδ πὶ
ΔΡΡε δῖ, ποὴ φυοά ποῃ δἰ! ἰῃιθπρεγῃ8 : δβεὰ φυοά
[ογπιῷ ἀδὶ ορεγδπ), εἱ 46 ρυ]ο γι υάϊηο αἰυτὶοίυτ,

Υεββ. 14. Νμηφμία ΟΣ ἀοβείεηί α γερὲ πιῆ

Β ἨΩ διἰαπίες, αἱ πα α {ἰδαπο 7 πσαϊά ἀεφεϊπαξ

αηια υἱοίεμιεν ἀείαία νυεέηῖο ῦ Ἐοπίδβ, ἱπαυΐε, δίῃ
“Ἰηϊογτη βϑίθπ βολιυγίαπι, [|θδπ05 ΒΟΊΉΡΕΓ ϑθοὶ

" ηΐνδη), Δ4 8 οὑπὶ ἱπιροίι Δ 06 Πη5 ἐγἰΐα νἱὰ ἀεβι ς

᾿Ιδεῖ γεγο Υἱδπὶ ἰδ ῖ5 ἀδδογιδγιηῖ, οἱ πηδηἀδίογαπι
πιοοῦιπὶ ἃρυὰ ἔο5 π}}1ὰ 6βὶ Ἱπεπιογίδ. ἤοο οηΐπὶ
δἰξηϊποδηῖ αὐ8ὲ Βοαμυηίυγ.

γεββ. 15. Οκία οὐϊῥίις 64. πιεῖ ρορμΐεις πιδαδ,
[τγιδίτα δείμηι αἀοίευετεπί, εἰ ἵπβτπιῖ ὁμπί ἐμ νὲς
εἷς [πὶ σε ς αἰογηὶς,, ὧἱ ἱπτοάϊαπίαν δεπεϊίαπι, φμα
ποη ᾿ιαϑεῖ υἱαηι αὐ ργοβεϊξοόπάμηι. Εχοορ Δνογυηξ,
αἰΐϊ, βοιηϊϊ8 πιϊπΐπηα δηΐθα {{128, οἱ υἱδὰ δεεγαδβὶ
Ρογροίυδθ, ἰὰ οβί, " 118 υἱἱ φεγβαυδγδηΐ: θυδρτο-
Ρίον ἰγδάδιῃ ἀδβοϊδεϊοπὶ ἰδγγαπὶ ὁόγυπν; Ἦος δμΐι
80) υπχ ξ,

ψεκβ. 160, ὕ᾽ τεαΐφαηι ἰότναπι δογαίς ἱπ ναδίαἰἷο-
ποιη εἰ ἐχεὶθ]αἰϊοποηι ρεγρείμαηι. Ἐχδὶ υἱ}α10 ἀ680--
Ἰἰδιϊοινοῖὰ υγΐβ ἱπημἷῖ, Ουἱ δ) εἰν δίοαι δογθῃ»
ον Υἱδογαηὶ, δἱ ρμοβίθα ἀοδοϊδίδπι ΘΟπδραχουϊωϊ,
δχϑὶ θὲ ἰαγα οομβυονεγθηΐ, οἱ Βος πηοάο ἐα]δη δίοι
ἀοδίφηαγο.

γεμβ. 17. Τανφμαπι υϑπίμηι πγοπίεηι. ἀϊεεῖὶραϑο
ἐο08, π σὐπδροοία ἐθείϊμιη δμότμι. Νουΐδπι, ἰμαιῖ,
τη ει οογαΐδην ΘΟ ΒΘ]. ΘΠΙΌΥ δ ἰηἰπηΐοἰδ : βοὲ οὐΐο
Ρυσθεψυδηί 608, 8:6 4υἱ Δνθγβαίν ΔΡΓΔΌΓΘΠΙ.
« (ογνίοοπι δὲ π0η [δοϊϑίῃ Ὀβίοπάδηι. οἷβ, ἀΐθ ἱμίεῦ-
᾿108᾽ ἔρδοῦι). » Οδριίνογυπι ΘΒΙΠῚ οἱ ΒΟΡΥΟΓΌΏ)
Ργοργίαπι 6δί, ἱποι παγὶ ἴῃ ἰοῦγαπι, ἴα υἱ οεγνὶχ
πηλρὶς 50.4. ϑρράγοϑδὶ 4ιιλπὶ [Δεΐθβ. Ροίαδί οἱ δἰ [6 ῦ

σθαι. Καὶ ἄλλως δὲ δυνατὸν νοῆσαι " τῶν γὰρ ἀπ- Ὦ πίε. Ανογϑογυπὶ δοΐδὶ [δοίοπὶ ὩῸΠ Υἱάθιμε,

ἐστραμμένων οὐ τὸ πρόσωπον, ἀλλὰ τὸν αὐχένα ὁρῶ-"
μεν " δηλοῖ τοίνυν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ τὴν ἀποστρο-.
φῆν. Τὰ μὲν οὖν ἐχείνοις ἀπειληθέντα τοιαῦτα "
ἡμῖν δὲ γενέσθω φάρμακα τὰ ἐχείνων παθήματα -

804 ἐαγνίσδῃ : ἀγνεγβίοῃθι ἰίδηυθ θεΪ βίο
εἰφηϊεαδι. θυ ἰφίίυν σου ίπαίι5 {116 δὶ, ευμὶ
οὐυδιηοάϊ. Ὀξίπαπι γεγο πιθάϊοῖπ ἰθθὸ πορίβ. εἰμὶ

-᾿ αδίοιίοπεβ {Πότ ς οἱ δ᾽ϊοσυδ ᾿ρωεὶς ἐνυάίεϊ, οἱ

ΥΑΒΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

4) βεα. ἰρειο, χαλλίονα. 5 ἀνᾶρ. Ηεῦτ. τοι ἀδδβρεγδίδ οεἱ " τὰ---αὐτ. Ἡοῦν. Ἰαχίδ οἰνβεπιδιίοπδδι οογὰ 8

δυὶ. δ'ἔθν. Β . ἔν, υἱ δρυά ΧΧ.
δίσφυς εὐ. αι. "αρεῖ Ἰσραήλ.
Ρεῖγὰ ἀφγογύπι πἰχ 1, 098η1} 59
(Δείυπ! ἐε086. 5' δς. ἰοοιἷο,

-- πορ. Μοῦν. ἴῃ υἱὰ ΠΟᾺ ἰγΐϊ8.
τουσαν. “45 Β συρίττειν. “1 ταύτῃ ὄδειχν. Β ταύτην

νους αἰωνίους. ει

5 σφ. ἴῃ οοὰ. γαϊ. μοηΐίυν Ροδὶ ἐποίησε.
41 ὡς. θοῦ, ἰη Β. "Νὴ ῬΑ δ, ἤ- ᾿
. Β΄. Ἰεειο ὁδὶ μὰ

“4 Βρς, Ἰοοίο, σύριγμα. Β ΒΘΙΏρΡΕΓ συριγμόν. 54 εὐπραγοῦσ. Β εὖ πράτ-
τόρομα “Ὡς ἐ μὲν

3. Ἵερ, Ἠεῦτ:; Ἰδταεϊ.
ὃν. Νυπι οοδβϑυὶὶ (66. ἴΔ1 οἶ16) 6

4“. ἀσθενοῦσιν. Β ἀσθενήσουσιν. ἤεύτ. παφίπροτα
ἴῃ βοιη 15 ββου!!. 45 Βες. Ἰεειο, τρίδους. δ᾽ οὐκ

καύσωνα. Ἡεῦτ. εῖυς Βπτο.

“ αὖχ. --- αὐτῶν. Βερς ἠιχὶλ Ηοὗν. οἱ τοοί9 ἀυδ δριὰ ΕΧΧ. [ἰἃ ἕεγα (οπιρ!. νῶτον καὶ μὴ πρόσ-

ωπῦν, Χ. τ.λ.

Ὺ

δἰ!

ΨΗΕΟΡΟΆΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

ο1᾿

ν᾿
σἰϊδαι Ἰορῖϊαι5 ἀϊνί εἰ σομιβόπαμι δροηῖ68, 66 518- ἃ ἴνα ταῖ; τῶν ἄλλων τιμωρίαις σωφρονισθέντες, χαι

Οσϑι ριορίτίιπι πα θαιτα 5 ἐ διθο}3. Αἰμδῃ,

χατὰ τοὺς θείους πολιτευόμενο: νόμους, ἔλεων τὸν
νομοθέτην ἔχοιμεν εἰς τοὺς αἰῶνας. ᾿Αμήν.

ΤΟΜΟΣ ΚΕ΄.

---

ΠΙΒΕΝΟΟΙΝΤΟΒ.

--

γεβ5. 18. Εἰ ἀϊχεγμμι ; Αφίιος οαξορίίοπιις οἰἰαπι 8.

«αὐυοτειιδ Φοτομιΐαηι σορίαἰἱοπεηι. ΝΟΥ δηὶμι ρμοτὶθῖί
θὰ α ξασογάοιθ, πηι οολιδι ΐμηι α δαρίεπίθ, ποι
ξγπιο α Ῥτορίιοία. ἔτ ἰ651Πο Ὁ ἀα 60 πιδλίμη,
βϑρεγάοιίίαιη, Ργορίιοι1 1}, οἵ βδρί θη μι), εἴ οἰναν-
δι 118. ουὐαδάμ6. Υἱπῦ πον αηΐ, ὧς οογυἀΐποιι. Εἰ
σαν Οὔδοαυΐ ἀομονδιΐ 8 φυθ ἀἰϊσοθαηῖυγ, Π0

60 ᾽πὶ ἰρ5ὶ σοι Γαθίουμῖ, βοὰ που το οδἰΐδι 10-
᾿ Παμίαγος δία δηΐπι, δἰῖ, ρογουϊ,διη5 ὁα πὶ ἢ σα,
οὐ Π0}} δια 5. “απ ΙῸ5. ΒΟΓΠΏΟΙ168. 6765.» ΑΔ60
ΠΠὺ8. γε] ἴρβα Ποῖ νοῦθα (ἀο ΔΠΠοΙναπι. ΠΠπὼ
Ρυτγο, « ροΓουείδι5. εαπὰ Πἰπσαα, » ΡΟμΪᾺΓ ΡΓῸ
« Ἰεχδηλὰ5 ἰπ απ εαϊαμηΐαπ). » [19-25] Ηδο 56η-
ιἰοπ5 ργορθδθια, θθυπι γαῖ αἱ ν6Π ΠΣ ἐ5586 υθοχ :
οἴᾳυς ἴῃ πμθογδηι ἤν οοδί ρΓΘς65, 4088 ΘΟΓΙ

Βοιμΐπ6 δαρίτ15 Ομία]ογαι. Τιαθὶ ΒΟ ΠΙΏΟΠ6 ἴῃ νοίσμι α

«θηΠγηδίο, ρος οτυνδὴ 6 ἴμηια πιουίσιι,
οα 105 40 [ο51}008. σοι 6648, οἱ οίογα αι
ἴῃ θὲ}1}5 δοιοϊάπηϊ. 5
5038 ᾿ΟΛΔΡΌΤ ΧΙΧ.

ι1-9]1 "15. ἀἰειῖ5, αἰ ἴβᾳαθ μι) δπιοάϊ, ἰυθαίιις
. 80Οθρία πΓηὰ (οϑιλοοα δχίγα [ἢ σΟΙηΘΙ ΓΙ πὶ, οὕ}
δδεονἀοιίθυ5. οἱ 86] ογ θν1.5 ρορυ}}, δἰ ἰξθγυμ) οοι-
πὐδυὶ εἰναι! οχἰἴαπι, οἱ ἰάοϊοναιπ οὐἱΐαην ἴῃ
τποηιογίατ τανοςαγα, Ργαάϊχί! αιοαυθ οὐϑία οι 5
Γυἴυνὰ ἱποοπιηοάδ, δ τοῦ} ΠΟΘ ΒΒ ΓΙ ὩΓᾺΠῚ ΡῈ πὰ-
τίδων. [10] Εἰ ροϑι μὲς ομηπίβ, ᾿θοῖυν ὑγηδὼ 60η-
ἴσύοδ., ἃ0 Αἴσαγα:

γεπο. 11. δίς σονόγαπι Ῥορμίμηι ἰδίμμι, εἰ εἰνυὶ--
ἐαἰθιι ἴξίαπι, φμοπιαάηιοάπιπι. σοπίογὶ (μΓ νας ἰθδία-
οὐειηϊ, φιοά εἰϊγα ποῖ ρμοιεγὶί ἱπείαμτατνὶ. [12,10]
Μίπαιαν οἴῃ. ἀοπλυὶ τορῖς δνογϑίομθ, οἱ ιοιὶ
εἰναι! νδϑιδιοιθιι : 4αἷᾶ πο πιοάο ρ.}]16 6, 568
εἰἴδιν ἴω ἰρ515 ἀοηλῖδνι5, θαυ δι 14.0}15. οἱ 5 ογ οἷα
οἤέγουδηξ. ()αΐν οἰΐδμν, (ογα ὧυὐ ἴμ 'ρ80 Ἰοςο ἰάο! ἰδ
ἀδϑιϊηδῖο βορο!δυίυγ οὐςἰβὶ. « Θοροί θη! δαί ἴῃ
Τορβειἢ : φΐα πο) δες ἰοευ5, υ}] δορειϊγα ρο5-

ιη΄. Καὶ εἶπον - Δεῦτε, καὶ 1λογισώμεθω ἐπὶ "1π:
ρεμίαν Τογισμὸν, ὅτι οὐκ ἀπομεῖτωαι γόμος ἀπὸ
ἱερέως, καὶ βου.ϊὴ ἀπὸ συνετοῦ, καὶ λόγος ἀπὸ
προφήτου. Τρία μαρτυροῦσιν αὑτῷ τὰ μέγιστα,
ἱερωσύνην, χαὶ προφητείαν, χαὶ σύνεσιν " χαὶ ἐχά-

τον χαρίσματος ἴσασι τὸ δυνατόν τε χαὶ ἀψευδές,
Καὶ δέον εἴχειν τοῖς λεγομένοις, οὐ μόνον ἐχεῖνοι
ἀντιλέγουσιν 5, ἀλλὰ χαὶ θάνατον τυρεύουσι. ε« Δεῦτε
γὰρ, φησὶ, πατάξωμεν αὐτὸν ἐν γλώσσῃ, καὶ οὐχ Τ'
ἀχουσώμεθα 13 πάντας τοὺς λόγους αὐτοῦ. » Τοσοῦτον
αὑτοὺς ἀπέχνει 15 χαὶ αὐτὰ τοῦ Θεοῦ τὰ ῥήματα " τὸ
ὃὲ « Πατάξωμεν αὐτὸν ἐν γλώσσῃ, ν ἀντὶ “τοῦ ε Συ-
χοφαντίαν ὑφάνωμεν χατ’ αὐτοῦ. » Τούτων αἱπθώ:
μένος ὁ προφήτης, τὸν Θεὸν ἱχετεύει γενέσθαι χρι-
τὴν, καὶ ἀναμιμνήσχει αὐτὸν ὧν πολλάχ'ς ὑπὲρ αὖ-
τῶν προσενήνοχε πρεσθειῶν. Εἶτα εὐχτιχῶς μὲν
σχηματίζει τὸν λόγο", προλέγει δὲ τὸν ὑπὸ τοῦ λι-
μοῦ 1.) γενησόμενον θάνατον, χαὶ τὰς ὑπὸ τῶν πολε-
μίων γενησομένας σφαγὰς, καὶ τὰ ἄλλα τὰ ἐν τοῖς
τολέμοις 15 γιγνόμενα.

ΚΕΦΑΛ, ΙΘ΄.

Ταῦτα εἰπὼν, καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια, χε-
λεύεται λαθεῖν 76 βῖχον ὀστράχινον, χαὶ ἐξελθεῖν
εἰς τὸ πολυάνδριον, μετὰ τῶν ἱξρέων χαὶ τῶν τοῦ
λαοῦ 77 πρεσδυτέρων, χαὶ ἀπειλῆσαι πάλιν τῇ πό-
λει τὸν ὄλεθρον, χαὶ τῆς τῶν εἰδώλων ἀναμνῆσαι:
θεραπείας. Προεῖπε δὲ χαὶ τὰ ἀπὸ τῆς πολιορχίας
πεχθησόμενα χαχὰ, χαὶ τῶν ἀναγχαίων τὴν σπά-
νιν" χαὶ μετὰ ταῦτῃ πάντα συντρίψαι: τὸν βέκον,
χαὶ εἰπεῖν"

ια΄. Οὕτως συντρίψω τὸν “λαὺν τοῦτον, καὶ τὴν
πόλων» ταύτην " καθὼς συντρίδεται ἄγγος ἐστρά-
κιγον, ὃ οὐ δυνήσεται ἰαθῆναι ἔτι. ᾿Απειλεῖ ὃὲ χαὶ
τῇ βασιλιχῇ οἰκίᾳ τὴν κατάλυσιν, χαὶ πάσῃ τῇ πόλει
τὴν ἐρημίαν " ἐπειδήπερ οὐ μόνον ὃν, μοσίᾳ, ἀλλὰ χαὶ
ἐν αὐταῖς ταῖς οἰχίαις, σπονδὰς τοῖς εἰδώλοις χαὶ
θυσίας προσέφερον. Καὶ αὐτὸ δὲ τὸ τῶν εἰδώλων
χωρίον ταφὴ 56 τῶν ἀνηρημένων γενήσεται. ε θά-
ψουσι 19 γὰρ ἐν τῷ Τωφὲθ, διὰ τὸ μὴ ὑπάρχειν ποῦ

'

ΥΑΒΠΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Το ἀντιλ. Β ρεξη). οὐχ, 564 μΐηυϑ γϑαίε.
μεθα. 18 ἀπέχναιεν. 5 ΒΕ λόγου.

15. Β πολεμίοις.
Ῥγϑη,, ὅτι.

τι οὐχ. ἔχβιαί ἰδηϊαιῃ ἢ Οοπιρ!. ἑαχῖδ ΠΕΌΓ.
196. Β ἀναλαθεῖν. :
19. Θάψουσι --- θάψαι, Ἐχ Δ}10 ἱπίογρνοις ὔγρβοο μθεο ἀδδιιπιρία ὁυπὶ,, ἀοδίά. δαῖτ ἀρυά ᾺΝ.

11. ἀχηυσπό-

Ἴ χοῦ λαοῦ. 965. ἰπ Β. 5. ταφέ. 8

ϑάγιυμ οἰ Πογαμ φας πδὺ. ὑοηρὶ. δα ἢ. νογϑ. 11, Αρυὰ Μομ, μὲ Ἠδχαρ!. δὰ Ἀὶ, 1. ἰερ. Θαφέθ.

Εἰ2 ΙΝ ΤΕΒΕΜΙΑ͂Σ ΠΑΡ. ΧΧ. 84

θάψαι. » Διὰ δὲ τούτου τὸ πλῆθος τῶν ἀνῃρημένων Δ εἴτ, ν )γ]ος αυΐδοια αι Πἰταἀϊη θην ἰμ] ον ουουταης
ἐδήλωσεν. Ἑπανιόντι ὃὲ τῷ προφήτῃ πάλιν ἐχέ- ἀουϊανανίι, [14,15] Παοδοιμι! γονὸ μεορίιοῖαθ, ἢναλ-
λευσεν ὁ Δεσπότης ἐν τῇ χαθιερωμένῃ αὐλῇ πᾶσι τὴν ἀανῖν ἰϊόγιι) Θομιμα5, αὐ ἴῃ ἀἰγῖο ϑάποῖο ῥτορίιθ-
προφητείαν προσενεγχεῖν, χαὶ προφητεῦσα! τῇ τε [{Ἀ1}} ΟἸ}}}}}5 ὁπ ἀπε τοῖς οἱ ῥσομθοῖδνοι ἴδηι οἰ ν τλιὶ
πόλει ἐχείνῃ, χαὶ πάσαις ταῖς ὑπηχόοις πόλεσί τε {ΠΠ|,Φ| ἀσλν οὐηοιῖ5 αὐ 5. οἱ μϑρὶϑ οἱ δυνά εν»

χαὶ χώμαις, τὴν ἐρημίαν. γδϑια 0 6}.
ΚΈΦΑΛ. Κ'. . ΟΑΡΌΤ ΧΧ,

α',. Τοῦτον 5᾽ ὃὲ τὸν λόγον ὁ Πασχὼρ ἀχούτας, [1] ὕυπὶ δυιθπι δυϑίϑβοι ᾿μ1Πης ΘΟΓΙΠΘΉΘ ἢ) ΡΆΞΟΒΟΥ.
ἀρχιερεὺς δὲ οὗτος ἐτύγχανεν ὧν, οὐ μόνον ἠχίσατο 41] ργίμοορθ δγαΐ δδεθυθοίιῃ, ποὴ 801 υπὶ ραγοιϑβὶξ
τὸν προφήτην, ἀλλὰ χαὶ χαθεῖρξεν. ΡυΟρ ΙοΙ Δ}, 56] οιΐδην ὑπο] δῖε.

β. ᾿Επάταξε γὰρ, φησὶ, Πασχὼρ τὸν προφήτην ει, ὦ. Ρογειδδὶ! δεΐην, ἴηι, Ραβοίιον 96 γ8-

᾿Ιερεμίαγ, καὶ ἐγέδωλεν αὑτὸν εἰς τὸν χαταρά- πιῖΐανε γγομίιείαιι, ΒΟ Ζ, 6, δον]οοῖ! μπὶ ἴῃ δαίατα-
χτὴν "᾿. Ὑπόγειον δέ τινα τόπον λέγει " πολλὰ δὲ δίαιν. οὐύν φυοηνίααν ἀἰοῖς δα ϑιδγταπουπι, οὐἼι5-
τοιαῦτα εἶχεν οἰχέματα ὁ ὑπὸ Σολομῶντος οἶχοδγ- μιοδὶ Πα Πάθαυαὶ τοι ρα ἃ ϑ)οηοηα φαϊῇ-
μηθεὶς νεώς. ᾿Εξαγαγὼν δὲ αὐτὸν τῇ ὑστέρᾳ ", οδίαμν, [5] Ρυξίανο νογῸ ἀἶδ, δὴν δά πχίδβοὶ ΘΠ],
ἴχουσεν αὐτοῦ πάλιν λέγοντος - « Οὐχὶ Πασχὼρ ᾿ ἰίογιην ἀϊσαητοι Δυάϊν : « Νοαυδχαδιη Βομιΐηυ5
Κύριος 55 ἐχάλετε τὸ ὄνομά σου, ἀλλ᾽ ἢ μέτοιχον νοσδνῖ ῬΆΒΟΙΟΥ ποιηδὴ ἔστ, δοὰ πνἰσγαπίθηι ἴμ
χυχλόθεν δ. » Οὐ μόνον ὃὲ αὐτὸν, ἀλλὰ χαὶ τοὺς οἰτουίτα. ν» [4-6] Νδὰ εἴπῃ ἀπηΐαχαί, 864 οἰΐαι [Ἀ-
φίλους αὐτοῦ δορυαλώτους γενήσεσθαι λέγει, χαὶ "Π}ΠἰἸλγα5. δἰ5. ἀΐοὶ! ἴῃ οδρι ν᾽ ταίοπν ἀποθπάος, οὲ
μετὰ τὴν αἰχμαλωσίαν ᾿ἀναιρεθήσεσθαι. Καὶ μέντοι ροβὲ οδριἰν]ταίοι πίον οί πο9. 6556. Ουἱη οἰΐᾶπι
χαὶ πάντα τὸν λαὸν τῷ Ναθουχοδονόσορ ἀπειλεῖ πιϊπαίγ᾽ 86. (δαϊαγαη τορὶ ΝΑΡΟ ΟΠ οἀοποϑβοτὶ
παραδώσειν. Ταῦτα τοΐνυν διὰ πλειόνων εἰρηχὼς ὁ απΐνογϑιη θορυΐην. πὸ οΓρὸ οὐηὶ ῥ᾽ γί 5 ἀϊχῖβ-
προφήτης, δυσχεραίνει τὰς κατ᾽ αὐτοῦ συνεχῶς γι- δεῖ ρτορίιεῖα, πιο βία [τί ἰμδυϊία5, φαΐ Πασίίον ἴπ
γνομένας ἐπαναστάσεις, χαὶ τῇ τοῦ συνειδότος θαῤ-ὀ ἴρβθυμ Ποθαπί, οἱ ρυγίίδ:} σοπϑοίθηςία: οοπιϊ δι,

ῥὼν καθαρότητι, παῤῥησίᾳ χρᾶται 55 πρὸς τὸν Δε-. Ἰ:ρμοτιδία Ἰοηπδηαϊΐ αὐἰτὰγ ανφα Ὠοιϊῃΐαιιπι, ἀΐοδῃ8 :
σπότη", χαί φησιν"

--
[-]

- ξ. Ἡπάτησάς μὲ δ᾽, Κύριε, καὶ ἡπατήθην " εις, 1. δοοορὶ ει πιο, δονιῖνο, εἰ ἀεεορίιι8 δμεπι τ
ἐχράτησάς με “, καὶ ἡδυγήθης "5, ἜἜφυγον, φησὶ, οδιϊπε δι, εἰ γμοιεϊειῖ. Ἐπὺρίεθαια, ἴπαιῖι, ρτορῆιθ-
τὶν προφητείαν, εἶπα δ᾽ εἶναι νεώτερος, χαὶ μὴ ἀρ- ταμα] πυπι5, ἀἰσουαην πὸ ίαϊα ἡππίογοιη 6556, οἵ
πεῖν εἰς τῆνδε τὴν ὑπουργίαν, χαὶ ὑπέσχον χρείφ- (, Ἰνυΐς πιηἰϑίοτῖο, ἸΙοπξα ἱμηράγοπι : οἱ ΡΟ] οἶτι|5. 68
τονά με ποιήσειν τῶν πολεμούντων, χαὶ τείχει χαλχῷ 1 τα οἴουίαταμ αἱ ἐπηριρπδηιῖθυ5 πιὸ ΤΟΥΡΕΪΟΓ
χαὶ στύλῳ σιδηρῷ παραπλήσιον δείξειν " χαὶ νῦν ρρρ6ι), τοι ππτυγαπιηὰδ πι6 τπυ}ῸὉ ὅδη80. δἱ ΘΟ] ΠΊ1Π88
γέγονα χαταγέλαστος " τοῦτο γὰρ λέγει "“ε« Ἐγενό- ἴργγοα βίπηΠ6ην. Νο ἀυΐοπι τἰ ἀϊοαλι5. Γλοίαι8. 5ππ|.
μὴν εἰς γέλωτα πᾶσαν ἡμέραν " διετέλεσα μυχτηρι- Ηος ομἶμν ἀεὶ! : « Ἐλοίαβ 5πηὶ τἰϑυΐ ἰοίο ἀΪ8 : ρ6γ-
ζόμενος.» ΡδίυυΣ βυ υ5αππαίοπὶ οὐποχίυβ [υ]. 9

π΄. Ὅτι 3" πιχρῷ 1όγῳ μου γεϊάσομαι, ἀθεσίαν γεκςε. 8. μα ἀμιανὸ υογῦο ἢϊ60 τί ἀθῦον, υαδίϊία-
χαὶ ταϊαιπωρίαν ἐπικαλέσομαι, ὅτι ἐγέγετο ὁ ἰεπὶ οἱ ηιϊδοτίαμι ἐυοσαθο, φιΐα φογηιο δοπιϊπὶ [ἀεί 8
“όγος Κυρίου ἐμοὶ εἰς ὀγειδισμὸν καὶ εἰς χιϊδυα- δδῖ πεῖ ὅδ ορργοῦγίμιπ 6. ἰπ ἀοτίδονθνι (οἷο αἷδ.
σμὸν πᾶσαν ἡμέραν. Δάχνουσι τὸν προφήτην, Αὐρίμιγ ρτορθοία, ποὰ αυοὰ εὐἰαιμῆαῖς 505 οἱ
οὐχὶ αἱ εἰς αὐτὸν γιγνόμεναι ταλαιπωρίαι "' τε χαὶ γονθογῖι 5. Αἰ δίρουναιαγ, 561 φιοὰ οἰοχαΐα ἀϊνίπα
αἰχίαι, ἀλλ᾽ αἱ κατὰ τῶν θείων λογέων τολμώμεναν δυο! θαμει, ᾿
χωμῳδίαι, . .

θ΄. Καὶ εἴπον" Οὐ μὴ ὀνομάσω τὸ ὄνομα Κυρίου, γεκς. 9. Εἰ αἰπὶ : Νοπ ποπιΐπαϑο ποιιοπ Βοπιεὶν,
καὶ οὐ μὴ «ωλήσω ἐπὶ τῷ ὀγόματι αὐτοῦ. ᾿Αντὶ πο ἰοιιαν ἰπ ποπιΐη 6 ἱροῖιδ. 106 656,9. ἤθη θΓΟρΡΙΙ6-
τοῦ, οὐ μὴ προφητεύσω, οὐδ᾽ οὐ μὴ προσενέγχω θ (00, πὸδ δπαμααθο ποη γαἀδπιῖθυβ ργααϊοιοποπι
τοῖς ἀπειθοῦσι τοῦ Θεοῦ τὴν πρόῤῥησιν. ε Καὶ ἐγέ-. εἰ. «ε Εἰ [Δοῖμι8 681 ἴΠ ΟΟΓΔ6 π160 γοἸυἱ ἰβη}5 ἀγάθη8
νξτο ἐν τῇ χαρδίᾳ μου", ὡς πῦρ καιόμενον, χαὶ εἰ Δοοθιδι85, σΟηβ(Ἰοἴυ.8 ἴ Ου5 1018 πη 6 15 : δἰ [οἱυ8
φλεγόμενον "5, καὶ συνεχόμενον ἐν τοῖς ὀστέοις μον, φιυδβὶ Βο]υΐι8 δύ, Π6Ὸ [ὌΓΓΕ ροδϑιπὶ. » ΠΟ ἔρβυι
χαὶ παρεῖμαι"" πάντοθεν, χαὶ οὐ δύναμαι φέρειν. » εἰΐαιη δοοίἀϊι ἀϊνίπο ΡῬαυΐο ΑΙΠΘπΐ5., οὐπὶ ἐλεῖτι5
Τοῦτο χαὶ ὁ θεῖος ὑπέμεινε Παῦλος ἐν ταῖς ᾿Αθήναις αχβροοϊδγοῖ : ε« (οηδίγίηφουδίυγ,, ἰπαυΐ!., βρίεἴτυ5

ΥΑΠ].Ε ΤΕΟΤΙΟΝΕΝ.

"9 Τοῦτον -- λόγον. Β Τούτων δὲ τῶν λόγων. δ' εἰς τὸν χαταρ. Ηρὺτ. ἴῃ οάτοόνοι. 55 Β ὑστεραίῳ.
5 Κύριος ἔχ. Βαϊ ο ργῖοτ ιΔὉ. χύριε ἐλάλησε. Αρυὰ υχχ ἀο5. Κύριος. δ᾽ χυχλ. ΕΠ110 ργΐογ μάβμεῖ
κύχλωθεν, δ᾽ Β χρῆται. δ᾽ ἫἪπ. -- ἤδυν, Ἠοῦτ. Ῥεγϑι 5151} 1}, ὁ δριονὰ (56. αἱ τπυδηάαία ἴθὰ 26 Ρο-
γλμπι ἴῃς ον Ὡς Ἐπελ τυ ον Ὡς ΒΌΜΙ : ΓΟΓΟΓ π|6 [υΪ51] οἱ ργ να] δι]. ΚΜ με. )ὲ5. Δρυά ΕΧΧ.

ες. Ἰδοι]0 681 ἡδυνάσθης. ὅ5 Β εἶπον. "5 Ὅτι --- ἐπιχ. Ηοῦτ. Νδὴ) ὁχ 400 Ἰοαηογ εἰ οἰδιηο, οὐ νἱο-
Ἰοπείδιν οἱ νδϑίδιϊομαπὶ οἰΆπιο. 3) ταλ. Β λοιδορίαι, 9" ἐν τ. χ. μου. 05. ἀρὰ υΧΧχ. 5 χαὶ φλ. Βες.
Ἰεοῖϊο φλέγον, ") παρ. ἴᾶ εχ Β οπιοηἀανίιηι8, ἠυχία τας, δεῖ. 4: νου! ΏΧΩΣ ἀο[αιθαίας δὰπὶ ἈΡΙΪΟΓ
ε5', ἀυσιῃ ϑίγηι. Ἰοοο πυροῦμαι ἀγάδο.

θ1Ὁ

Ῥλυ, υἱδηιὶς ἰἀο!οϊ ιν. δάδο ἀδάϊίδη) οἰν!ῖλ- αὶ

1οπὶ 5.» ᾿άἄδι δοοίϊ οἱ ρτορίιοί. Ογδιῖα ηὶπὶ
Ῥγοριιοιίοα οοποίγίηφευαι ἢ πὶ ποϊδηίθπι ἰοφυί.
[10] Βεΐμάδ παγγαῖ, φὰο ρϑοῖο ποῃ 801υπὶ 4{Π|φε θδηὶ
δὲ μι ϊδαναπί οὐπὶ, βεὰ οἱ [15 δάαπρθρδηὶ ἰῃδὶ-
ὁΐα5, υἱ οἰγουινεηϊγοηὶ {Παπ|, οἱ ἀδυσοΓα πἰί γθῃ-
εἰν ἃ ἢ6ο. ᾿)χογυηί οπΐτ, αἰϊ : ε ἸΠΒ.} 6 Π}118 οἱ "08

ΟΟῖδηθ8 Υἱγὶ δηιὶεΐ 6] : οἱ οὐξδῦναίο ΔῃἰΠπΌπὶ 6}}}8,
δῃ ΓἋ4]1δ(ν : οἱ ἰηνα οβοθπιιθ ἴθ ΘΙΠῺ., δ᾽, Ὁ] εἰ ο ποῖ
ποδίγϑπὶ ἀδ 60 Βι:ΠΊ6Π|}8. » Οιἷ58 ἀΐξηθ ἀδρίογαγο
Ῥοβδὶ(. υθγβυ 8 τηϑιϊβηθς μ6π157 ΝῸΝ (ΔΙΏ6ῃ δἰ ὶ
ἀρϑὶ οοπβάϊε ῥγορμεία : βαὰ ἰδυάαὶ οροπὶ ἀἰνίπᾶπὶ.,
εἰ αἱϊ :

ΙΥ̓ΕΒΒ. 11. δοπιΐπμε πιέομπι ἐπί φμαεὶ μμρμαίοῦῃ

ΤΗΕΒΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΕΝΘΙ5

616
ἡνίχα ἐσιώπα" ε Συνείχετο "' γὰρ, φησὶ, τὸ πνεῦμα
τοῦ Παύλου θεωροῦντος κατείδωλον οὖσαν τὴν πόλιν. ν
Τοῦτο πάσχει χαὶ ὁ προφήτης “ ἡ γὰρ προφητιχὴ
χάρις συνεῖχεν αὐτὸν φθέγξασθαι μὴ βουλόμενον.
Εἶτα διηγεῖται ὅπως οὐ μόνον ἐταλαιπωροῦντο "7" αὖ -
τὸν χαὶ ἠχίζοντο“ ἀλλὰ χαὶ ἕτεραν ἐπιδουλὴν ἔχάτ-
τυον, ἐξαπατῆσαι αὐτὸν, χαὶ ἀποστῆσαι πειρώμε-
νοι ᾽" τοῦ Θεοῦ. Εἶπον γὰρ, φησίν" « Ἐπισυστῶμεν "ἢ
αὑτῷ πάντες ἄνδρες φίλοι αὐτοῦ, τηρήσατε τὴν
ἐπίνοιαν αὐτοῦ, εἰ ἀπατηθήσεται', χαὶ δυνησόμεθα
αὐτῷ, καὶ ληψόμεθα τὴν ἐκδίχησιν ἡμῶν ἐξ αὐτοῦ. ν»
Τίς ἂν ἀξίως θρηνήσειεν ᾽ τῆς πονηρίας τὰς ἐπινοίας ς ἧς
Ὁ μέντοι προφήτης οὐχ ἑαυτῷ θαῤῥεῖ, ἀλλὰ τὴν
θείαν ἐπικουρίαν ὑμνεῖ, καί φησι,
ια'. Κύριος μετ᾽ ἐμοῦ καθὼς μαχητὴς ἰσχύ-

[οτιἰς. Ὀορεῖ φυσᾳυς, νἱοίοτίδπι ἀϊνῖπο δυχὶ!ο ρατ- Β ὦ». Διδάσχει δὲ χαὶ τῆς θείας ἐπιχουρίας τὴν νί-

(4π|. « Ρτορίεγρα ρεγβοουϊ 506 δυπί, οἱ υἱβόθγα
ποη ρρίπογαπί, Οθτιμΐ. δυηὶ ρυάογα 52118. ἸΏΔ6Π0,
φιῖία αοῃ. ροϊιργπηὶ ἱπίο ἰφογα ἰφποπιίπίαβ Βιιλὰ»
ας ΒΕΓ, ββοι!απὶ, ποι ἐγδάρηίαν ΟὈἸ νοὶ, ν» [19]
Τα ἠρπυο ροβίυϊαι υἱ Πεὺβ 5'1 }Ἃ6χ, δ ἀδ 1}18
βυπιαῖ. ρα μδ8. πηδοὶ ἰ πδιϊοπῖθυυ ἀΐφπα8. Βαδιϊραιυβ
δυΐοι), εἰ ἀοΐογα πἰηιο οοπίδεϊιΒ., ΥἱΔη) 46 ΠΔῺΣ
ϑρτα [ἐγοπθ, ἰδυΐδι ἱπηργίπιὶδ θθῦπὶ ὈΠΊΨΟΓΒΟ-
Ττὰη, δἴφυθ [(ὰ τηδ᾽ οἷς ἠϊοὶ,, 410 πιλίογ ρᾶγίυ-
Τἰ ἐγαῖ,

Υεκβ. 15. (απίαίε, ἰπηυΐι, " δόο : ἰαμάαίὁ. δι,

φαῖα ετὶρεὶε απίπιαπι ραμροτὶς ὁ πιαπὰ πιαιφπαπίδπι...

Ῥιαροηίι ἰασά68, υἱ οἸβηοη ρΓφίοχίυ πὶ Ὀ] ΔΘ Ρ ΝΘ Π,Ϊ25
ιο"14ι.. Ταῦ ἀοἰπάδ αἱ :

γεαβ. 12, 15. Μαϊεαϊείμε εἰς αἷδε, φμο παίπε
ὅμμι: ἷξε φιιο μεμεγὶὶ πὸ πιαῖεν ἤϊδα. Εἰ πιαίεσίοίειδ.
μιοπῖυ,, φαὶ πμπιϊαοῖε μαϊτί πιεα, αἴςθης

Π68., ἀτπ) νϑἰβοπιοιίοῦ φηβυμίυγ,, δβίδηϊοϑ ἄρργα-
θοπάεγα,, οἱ τηϑηΐθυ8 ΘΟΠΡΌΓ ΘΓ : 4υΔ(Ο4:6
εἰἰλμι, μγοπιθηῖα ἀ0]Ο0Γα,, πηϑηι8 ΟΟἰάογα : φυοὰ
Ρτορ οί φυοαθο δοοίαϊι., αυΐ ῥγ πἰπηὶο ἀο]ο γα
ἀἰδη) ἀξργοβδιιβ δδί, ΓῈ πὶ πη πὶ διυιεἰδιδιίθιη.,
εὐ 406 ἰίοπι., υΐ ρϑαιγὶ ραγίυμῃ ηυπΐανογαὶ, Νοο
ΤΟΡΟ ΘΟΓία 5 ᾿νΐς φυϊϑβρίδπι ἀοδίσηδίυν, υἱ νϑγὶ 5 "116
δεῖ πϑιρίῃοιῃ παμπίΐλ556. [17, 18] Αὐαϊ γογο, Μο-
. ας πὶ ογαΐ,, ἴῃ αἵθγῦοὸ πηδίργηο Πηΐγο υἱίδι:, οἱ
ρογέαυπι οργεάΐ, (υδπὶ ἴῃ ᾿,85 οπιηΐδ φαπογὶβ ἀθ αὶ
οΔ]ανηαϊο5.

507 ΟΑΡΟΌῚΤ ΧΧΙ.
Υελβ. 1. δεέγηιοὸ Ῥοιπὶπὶ [ατίμ5ς αά Ζετειπίαηι
φπαηάο γεκ δεάεεϊᾳε πιεῖ αὐ ἐμηι Ῥαδοίοῦ Πιΐμηι

4 Λεῖ. χυι,, 16.

: Ναίμς εεἰ..
εἰδὶ βιϊμς πιαφομίμς ; πὸ δι ραμάδηδ. ϑοϊθηϊ ποπι!-

χὴν. « Διὰ τοῦτο ἐδίωξαν ἢ, χαὶ οὐχ ἐδυνήθησαν
νικῆσαι" " ἠσχύνθησαν σφόδρα, ὅτι οὐχ ἠδυνήθησαν "
νοῆσαι ἀτιμίας αὑτῶν, αἷ δι᾽ αἰῶνος οὐκ ἐπιλησθή-
σονται. ν Εἶτα αἰτεῖ πάλιν γενέσθαι χριτὴν τὸν
Θεὸν, χαὶ ἀπαιτῆσαι αὐτοὺς δίχας τῶν ἐπιχξι-
ρημάτων ἀξίας" ἀνιώμενος δὲ, καὶ λίαν ἀλγυνόμενος
χαὶ τὴν παροῦσαν δυσχεραίνων ζωὴν, πρῶτον ὁμνεῖ
τὸν τῶν ὅλων Θεὸν, καὶ τηνικαῦτα ἐπαρᾶται τῇ

,τῶν μητρῴων ὠδίνων ἡμέρᾳ.

ιν. "Ασατε γὰρ, φησὶ, τῷ Κυρίῳ, αἱἰνέσατα
αὐτὸν “, ὅτι ἐξείλετο ψυχὴν πένητος ἐκ χει-
»οὁς πονηρευομένων, Προτάττει τὸν ὕμνον, ἵνα
πᾶσαν ἀφορμὴν βλασφημίας ἐχθάλῃ. Εἶτά φησιν"

ιδ', 6΄, Ἐπικατάρατος ἡ ἡμέρα, ἐν ἧ ἐτέχθην
ἐν αὑτῇ" ἡ ἡμέρα ἐν ἦ ἔτεκέ μὲ ἡ μήτηρ
μου ". Καὶ. ἐπικατάρατος ὁ ἄνθρωπος, ὁ εὐαγ-
γελισάμενος τῷ πατρί μου “λέγων " ᾿Ετέχθη σοι
υἱὸς " ἄρσην" μὴ εὑφραιγόμενος ἔστω. "5" Εἰώ»
θασιν οἱ ἄνθρωποι, λίαν ὀδυρόμενοι, τῶν παρ-
ἱσταμένων ἐπιλαμθάνεσθαι, καὶ ταῖς χεροὶν ἀποθλί-
θειν" ἔστι δὲ ὅτε χαὶ προσαράσσειν τὰς χεῖρας, τῆς
ὀδύνης ἀναγχαζούσης᾽ τοῦτο πέπονθε χαὶ ὁ προφή-
της. Ἐχ γὰρ τῆς ὑπερδαλλούσης ὀδύνης τῆς ἡμέρας
ἐπελάδετο, χρήματος; ἀνυποστάτου, καὶ τοῦ "" τῷ
πατρὶ τὸν τόχον μηνύσαντος, Καὶ οὐδὲ ἴδιός τις ἦν
οὗτος 15 - εἰκὸς δὲ μηδὲ μηνύσαι τινά. Προστίθησι δὲ,
ὅτι χαὶ ἄμεινον ἦν μοι ἐν τῇ μήτρᾳ τελευτῆσαι, καὶ
νεχρὸν προελθεῖν, ἢ ταῖς ᾿παντοδαπαῖς ταύταις πε-
ριπεσεῖν συμφορεῖς.

ΚΕΦΑΛ. ΚΑ΄.

α΄. Ὁ 1όγος ὁ γεγόμενος πρὸς Ἱερεμίαν παρὰ

Κυρίου, ὅτε ἀπέστει.18 πρὸς αὑτὸν "Σεδεκίας ὄ

ΥΑΠΙΔΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ΜῈ ἐσ. [Δ εχ Β οπεπάαδίμαηι. αὶ. ργίογ ἢν. σιω
ΣΎ
δ ἐπισ, τ΄ ἐπίν. αὖτ. Ηεῦτ. ᾿πάϊσοπιυβ ϑυῃ (ἀϊομη), ὀΐπινεϑ ἢ
1 εἰ ἀπατ. Ἠεὺν. ογβίϊαη ρεγδυδά τὶ 8] , ᾿ γ

ΒΡΕΧὶ! δυϊέπι ΝΌΒΙΕΓ δὰ ἰοοιγηὶ, δἰπη ἐπὶ Αι.
9 πειρ. τ. Θ. Β τοῦ Θεοῦ βουλόμενοι.
Ἰίαγορ πιαὶ, οἱ ουβιοὐθϑ Ἰαιαγὶβ μνεΐ.
ἤναι ὐποέμαο θρηνήσει. ὃ ἐδ. Βεὺτ, ἱπιρίηβεηι.
ὅρῳ

ἭΝ Εν; ἐδ. μ

τόν εἰ ὑδίαἋε πηνόσανες, Μίηυς τεείο.

ἐν 9 συνείχ.

υ. Ἀρυά Χχ, δοψι. μὴ ἔστω ἐπευχτή.
εἰ ἔστω. εν. υἱ [αι !βεδηάο δε! Πολιοῖ ουπι,
" χαὶ --- οὗτος, Β ὃν οὐδὲ ἔδει, ὅστις ἣν οὗτος.

Δεῖ. συρ, 16 δἰ παρωξύνετο, τό»
αὐ! Ιος. τῷ πνεύματι. ᾿ Ἢ ἔταλ. Β ὄντο.

(ἰοίυν.. 5 θρ. πὰ Β 5οὰ

δ γιχ, Β νοῆσαι, ἰυχία τος. ἰδεῖ. οὐἱ (2πιόῃ ἢ. ]. ρμῖα--
οδὶ πλοῖον, αδ4υε τατον, δ᾽ γμοηαίδηα. ὃ ἠδ. ,}

νοῆσαι, Βες. Ἰοεῖ. ἐνόησαν. 5 Β αὐτῷ, ἰαχ!δ τες.
5 υἱός. θε8. ἀμ ΕΧΧ, 19) μὴ εὑφρ.
" τοῦ --- μην. Ἐὰ, ργίοῦ μιὰν»

ΠῚ ΙΝ ΖΕΒΕΝΙΕ ΟΡ. Χχις

βασιϊεὺς τὸν Πασχὼρ υἱὸν Μειϊχίου, καὶ τὸν Σο- ἃ Ἡοἰοιίν,, εἰ δυμίιοιίανι β λιν ααδιὶ εαρονάοίεπι.

φογίαν υἱὸν Βαασαίου " τὸν ἱερέα. “Ἕτιοος οὗτος
Πασχώρ 15» Μελχίου γὰρ οὗτος - ὁ δὲ κατηγορηθεὶς,
Ἐμμὴρ υἱός. Εἰδέναι μέντοι χρὴ, ὡς οὐ χατὰ τάξιν
χεῖντα! αἱ προφητεῖαι". ἐνταῦ)α γὰρ τὰ ἐπὶ Σεδεχίου
προφητεύει" μετ᾽ ὀλίγον δὲ, τὰ ἐπὶ Ἰωαχεὶμ χαὶ
τοῦ "5 Ἰεχονίου, οἵ πρὸ τοῦ Σεδεχίον ἐθασίλευφαν" ὁ
μέντοι Σεδεχίας, ὑπὺ τοῦ Ναθουχοδονόσορ πολι-
ορχούμενο;, παραχαλεῖ τὸν προφήτην αἰτῆσαι τοῦ
θεοῦ τὴν βοήθειαν ὁ δὲ προφήτης θεσπίσαι χελεύεται
ταῦτα"

ὃ, ε΄. Τάδε 1έγει Κύριος ὁ Θεὸς Ισραή.1: Ιδοὺ
ἐγὼ ἀποστρέξζω τὰ ὅπλα τὰ πολεμικὰ ἐν "5 ταῖς
χερσὶν ὑμῶν, ν αἷς ὑμεῖς ποϊεμήσετε " τὸν

618

ΠῚ δὲ ΔΙῸ ῬΆΒΟΠ ΟΣ, ποπιρὲ ΜΟΙΟΝ αι. ΠΙΠιΒ :
4] γ6ΓῸ ΤΘΡΓΟ ΘΙ 518 5... (Πἰπμ5 δγαὶ ΕἸ ΠΊΘΡ,
Βοίϊδηάπηι δδὶ βόγγο ργορ οι ποθὴ οτάϊμα ροείιδ5
6556. Πα δἶμν ἰοοὺ ργορδίϊαν ἰδχὶ! ὀογαπι, 4
τορβηδηϊ δούθοϊῃ ροβι8 δῖ : ρΆυΠ0 ροβί διίοῖη.,
αὐυὰ (ο ρογῖθι5 δοφοίηΐ δἱ δοοοηΐα, δοοίογαηῖ 5
46] τοβπάγι! Δη16 δοϑεοίαπι. ϑυἀοοῖλα ἰρίταν, Ομ πὶ
ομϑίἀδγοίυγ ἃ ΝΑ οἰοπόβογα, μοτίδιι ργορῇο-
ἰϑιὴ., υἱἱ ροβίυϊοι δυχ αι ἃ θ00. Ρτορίιεια γθγῸ
λυθοῖαν 14 νϑιϊοϊηδιὶ:

γικ5. 4, δ. ας ἀϊεῖι Ποιιΐνιι5 οι Ἰδγιοί : Εσοθ..
600 αὐοτίο ατηϊα ὑεἰ ἶσα, ηιιαὐ δι. ἀμ πιανῖϑιι5 ὑθειτὴδ,
φιῖϑας υο5 ρμιισιαῦ εἰς «ἀυονδιιδ γόσοηι Βαθμογδ, οἱ

βεσιλέα Βαδυ.ϊῶνος, καὶ τοὺς Χωϊδαίους, τοὺς αὶ ΟΠαίάιθο5, φιιὶ ἐτίτα ἠμιτιίμι τθ5 οἰν οι ιοἰπι5θνι, Εἰ

συγχεχιϊειχότας ὑμᾶς ἔξωθεν τοῦ τείχους " καὶ
εἰσάξω αὐτοὺς εἰς τὸ μέσον τῆς πώϊλεως ταύ-
της. Καὶ ποιϊεμήσω ὑμᾶς ἐγὼ ἐν χειρὶ ἔχτετα-
μένῃν καὶ ἐν βραχίογε ὑψηλῷ, "5 μετὰ θυμοῦ
χαὶ ὀργῆς καὶ παροξυσμοῦ "" μεγάλου. ᾿'Λλνόνητα,
φητξῖν, ὑμῖν ἔστα! τὰ ὅπλα, ἐμοῦ στρατηγοῦντος τῶν
πολεμίων, καὶ μετ᾽ ἐχείνων χαθ᾽ ὑμῶν παραταττομέ-
νου, Εἶτα λέγει, ὦ; ὅπαντα ᾿" παραδώσει λιμῷ χαὶ
θχνάτῳ, χαὶ αἰχμαλωσίᾳ, χαὶ μετὰ τούτων αὐτὸν τὸν
βασιλέα Σεδεχίαν τοῖς πεξαιτέροις χαὶ δορυφόροις,
χαὶ τοὺς μὲν χατασφάξηυσι, τοὺς δὲ δορυαλώτους
ἀπάξουτι" τῷ δέ γε λαῷ φάνα: ταῦτα πυρεγγυᾷ᾽

η΄. Ἰδοὺ ἐγὼ δέδωκα πρὸ προσώπου ὑμῶν τὴν
ὁδὸν τῆς ζωῆς, καὶ τὴν ὁδὸν τοῦ θανάτου.
Εἶτα διδάσχει, ὡς ὁ ἐν τῇ πόλει μένων, χαὶ τοῖς
πολεμίοις ἀντιτασσόμενος, ὁδεύσει τὴν ὁδὸν τοῦ θα-
νάτου" ὁ δὲ πρὸς τούτους αὐτόμολος ἀπελθὼν, ξωῆς
ἀπολαύσετα:, Ταύτην γὰρ χατὰ τῆς πόλεω; ἐξενή-
γηχα τὴν ψῆφον, ὥστε αὐτὴν τῷ τῶν πολεμίων πα-
ραδυθῆνα: πυρί. Καὶ ταῦτα δὲ ἀπειλήσας παραι»εΐ
πῷ βασιλεῖ χαὶ τοῖς ἄρχουτι, τοῦ διχαίου φροντίξειν,
χαὶ ἴσην ἐχφέρειν τοῦ διχαίου τὴν ψῆφον, καὶ τοῖς
ἀδιχουμένοις ἐπα λῦνα! ν᾽, καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ τὴν
ἐπιφερημένην τιλωρίαν ἐπισχεῖν),

τ΄. Ἰδοὺ ἐγὼ πρὲς σὲ τὸν κατοικοῦντα τὴν
κοιλάδα Σὸρ 33) τὴν πεδιρὴν,, φησὶ Κύριος.
᾿Αντὶ τοῦ, ᾽ μεταξὺ ὁρῶ" χειμένην ἐν χοίλῳ τόπῳ "
οὕτω γὰρ καὶ ὁ Σύρος οι λήνξυσε' λέγει ὃὲ τὴν ἽΞ-
ρουσαλὴ μ᾿ ταύτην γὰρ ἔχει τὴν θέσιν " Σὸρ δὲ συν»-
οχὴ ἑρμηνεύεται, χαὶ πάλιν πέτρα" συνέχεται δὲ
ὑπὸ ὁρῶν ἴδε ἡ πόλις, «Τοὺς λέγοντας - Τίς πατάξει,"
ἡμᾶς; ἣ τίς ἐλεύσεται εἰς τὴ χατοιχητήριον ἡμῶν: ν
Τὴν θρασύτητα αὐτῶν, χαὶ τὸ μάταιον θράτος δ:2-
σχει, Εἶτα ἀπειλεῖ, πυρὶ καταφλέξειν αὐτῇς τὸν δρυ-
μόν ᾽δ, Δρυμὴν δὲ χαλεῖ, χαὶ τῶν οἰχτιαάτων, χαὶ
τῶν οἰχητόρων πλῖθος Ἶ",

- αἰΠ γι, νίαν γι 5 δι υγαι :

ἐἰγιἀποαηὶ 608 ἴηι πιθα ἔμ τι δὶ5 Πι}ι|5. ΕἸ ὀαρησηαβο
υο8 πιαλι Θτίοιδα,, δἰ ϑταρίιΐο ἐτοοίδο,, σιν [πΥυϑὸ,ς
γα οἱ ἱπαάϊφηαίονα πιασπα. [νὰ {}}18.. ἰμχαΐε, νυ ΐθ
Θγαπΐ ἅγια, Π16. ἀἀπιοοη) Ποπ Δ ἀσοηίο, οἵ οαπ
15 σομγα γ08 ἢπ δείαπι ργούθουηο. Ρυςίνο πὶ
ΓΟΙΕΡῚ 56 γα} 1} 0556 608 ΟὨΙΠ6 5 [Διη], οἱ ΠΟΥ -
εἰ, δὲ δογυι τα: , αἰαὶ ἀπὰ σα} ὉΠΠ|5 ᾿ρϑα πὶ ΓΟ.
ϑοϑοοίαλιη,, βίο 8. οἱ ἀτιπίρογίβ, αὐ] " 4]105
αυϊάσπὶ ἰπ!οτίροι εν, 8105. ναγοὸ ἀυνάυοίαν β[ηι
ἴῃ. σλριϊν τα). Ρομι!ο δυίοπι [ας οἰανὶ πιᾶη-
4ἅι :

γεβ9. 8. {6 εηα ἀιϊ απί6 ΒΟ Β οὐπεροοίμπι
ὑδδιτὴι αἰαὶ οἰ οἰ εἴαμι πιογιΐδ. [,. 10] οἰ
ἐσοοι δ 4} τηϑηβογὶ ἴῃ αὐ 6, Εἴ ἰιοϑι 1.5 τὸ -
4} η|6ν δι
ΦΡΟΙΙ6. δὲὶ Ποβίοβ ἁϑϊου δ, νἱιἃ ρουμ Γι πη 6550.
Πηπς δηΐῃν ΔιἐνΈγβι8 αὐθθι ργο μα} δϑη ον ἴδ}. αἱ
ἰρ88. 051} ἰναίδίαν ἱποομάϊο. [11,12] 1186 001} -
τΐηλίι5.. Δ Π6ὶ τορειῃ οἱ ρα μοῖροβ ονδγα απο]
ἠιδίν 65, δαυδιῆ 46 οχ [υ8ι}|8 ἔεντα βαμ θη ληι,
εὐ ᾿ἰξ {αὶ ᾿ϑνηθαν Ορθηὶ [ἜΓΓῸ ; ἀΐσα ο. Ρδσίο
᾿μηρο υη5. ἢ ΠΟΤο δα ρρ εἴα.

ψεπη. ἴδ. Εσρο ο90. αἰ (δ ιιῖ Ππαθίίας ἴῃ σοη τα"
ϑυγ ἐαπιροςδινῖ, αἸεῖ! [)ονιῖμτι5. Πὸς 661, δἴαηη Το"
πιοπζοθ.,. ἢ Ιοζο οομόδγνο. 85:6 οπἶπὶ ΓΟ ρΙ ΔΓ 5
68. εἴδη 5 νυι5. ὙΠ} δυιΐοιι ἴσονο ΠΠΟΡΟΒΟΙΚ λιν
ψυαὲ πππς πΆ Ποῖ δίτν. ὅ0Γ ΝΕΓῸ ΟΧΡΟΜΊΓ υἱῷ
απριδίῖα, ααν μεῖνα. ΟἸΔ ἰτὰγ δυο α1}}5. ἰδία
᾿πομεθυ5. « ΙΓ 5 : Οὐδ ρογοι 6 πο5} διυῖ
αυὶς ἐπετοθίρεασ ἀοινθην ποκίγαι ὅν Δυῤαοίλιῃ, δ -
χαπ ἰδοίαναι, οὐ ναθαπι Γοιπου τατον, [14] Θοῖπο
πε θατα σι 56. ἱπηο σχαβέασιπη. δἤναην 0}15.. Βήνϑηι
δυΐοα νοςζαι, οἱ ἀσιποναθιν οὐ πα δατσν μα {ι-
ἀΐϊησιι. ;

ΥΑΠΙΣ ΤΓΟΤΙΟΝΈΒ,

1) Ναασαίου, ρτῸ Μαασαίου, πὶ νἰοῖπτ, Τα οἶα ον].

:

δ ξν Χαλδαίους. δο. ἸοοΕἴ0 ε5|, ἐν οἷς ὑμεῖς πολεμεῖτε ἐν αὑτοῖς ποὺς τοὺς Χαλδαίους.
ἀπὲ Δ παρί ᾿λοαν ὄπδὸ νἀ οιγ παροργισμοῦ, δι Χ1Ὰ σον ΑἸΟΥ,
" Β ἐπαμύνειν, "5 ΕΜ. ρυίογ πὰ}. Σώρ. 0 μετ, 1} βγάλ, τὴν,
ἀσξόθμίο!. (Δ π04). 5. Β δρυμῶνα, 1 πὸ δ ρτάιῃ. τὸν

δ νς Βρς, Ἰ0(. ο8ι, χραταιῷ.

Ῥατκοι ὁπ. ΠΕΠΧΧΧΙ.

15. τοῦ, Ὠὺδ. ἰη Β.
11 κὶ πολεμίτητε.
10} ἅπαντας,

ΙΒ πτοΐτει, πινία σοςν [κ6ὶν Πθρη.

" Πασχ. Π᾽ ῃγῶη). ὁ.

8: “.-
τᾶς.

κι
-

619 ΤΙΠΕΟΘΟΆΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙΒ ρθῶ
ΟΑΓΌΤ ΔΙ. ΔΛ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ.

[1-5] Ρυκέ "δε ργιβεῖρίι ἰλόγανι φγορ οί, αἱ α΄, Μετὰ ταῦτα χελεύε: πάλιν τῷ προφήτῃ χατα-
Δοοδάδι 4 τορίαπι, οἱ ΠΟΥ ΟΡ ΤΟΘΘΙΏ Δ6 ργίποῖὶρθθ λαθεῖν τὰ βασίλεια, χαὶ εἰσηγήσασθαι αὐτῷ τε
αἱ ᾿υβί6 ἡυάϊεοηῖ οἱ ἱποογγυρίαπι [ογᾶμι βοῃίθη- τῷ βασιλεῖ καὶ τοῖς ἄρχουσιν, ὥττε δικαίως δι-
εἴἰδπι ; ὺἱ αἰ! φοπίοτ. οὐγᾶπ) δοῦδηὶ δάγαη), 40 χάζειν, χαὶ ἀδέχαστον ἐχφέρειν τὴν ψῆφον, τῶν " χη-
Ἰυφοηι νἱψυϊδίεπι, οἱ δογαιη αὶ οΥρθδιῖ βδιιηΐ ρόγοη-. ρείαν ὀδυρομένων χαὶ πατέρων ἐστερη μένων προμη-
εἰθυϑ; οἱ ἀδιϊποδηΐ ἃ Πποιηϊεἀΐο οἱ Γυρίδηϊ ργ]- θεῖσθαι σπουδαίως, ν" καὶ μιαιφονίας ἀπέχεσθαι, καὶ
βιίπαπι ἱπιρίοἰδίοπι. [4] Εἰ 509 ρμο ήοοιυς μὰς φεύγειν τὴν προτέραν ἀσέθδειαν " χαὶ ταῦτα ποιοῦσιν
Δαφθηίθιι5 ρᾶσθηι δίφυδ ργοβμογίιϑίθι, οἱ γοῷπο ἀϊ- ὑπισχνεῖται εἰρήνην χαὶ εὐπραξίαν καὶ τῇ βασιλείᾳ τὸ
Τϑίπγϑη ΒΔ} Δίεπι. διαρχές.

γεκϑ. ὅ. Θποά δὶ ποῆ [δρϑγὶ ἰδ ξοΥ ιοπ 6 ἰδίο8, ε΄. Ἐὰν δὲ μὴ ποιήσητε σὺν 5 τοῖς λόγοις
« Ῥὲν τηηοιμϑεΐρδιπὶ [υγανὶ,» αὐοὐέ Θονιΐνιι5, [0γ6 μι ἱπ τούτοις, κατ᾽ ἐμαυτοῦ ὥμοσα, Λέγει Κύριος, ὅτι εἰς
φοἰϊιμαΐποηι τοαάϊφαίανγ ἀοπιι8 ἰιαο. 1058) γαπάυπ ἔρημον " ἔσται ὁ οἶκος οὗτος. Τὸν ὄρχον εἰς βεδαίω-
δὐάϊαϊε δι σοπ γιά πη] 68 40: ἀἶχῖι, Π100 Δυῖοπι, σιν τῶν εἰρημένων προστέθειχε" τὸ δὲ, « ατ᾽ ἐμαυτοῦ
ῬῈῪ πιθηιοιῖρϑμοι ιταυὶ, ἀο πιοιιϑίγας [γα }}5 6χοο]-. ὥμοσα, » δείχνυσι τὸ τοῦ ὁμόσαντος ἀνυπέρθλητον᾽ χαὶ
Ἰοπίϊαπι. Νδηὶ οἱ ἀἰνίπυβ Ἀροβίοϊιιϑ δἷϊ : « θιο- Β γὰρ ὁ θεῖος ᾿Απόστολό; φησιν" « Ἐπειδὴ, ") χατ᾽ οὐδε-
πἴϑιῃ πα! αν δ᾽ ἴα πιϑ]ογοιν να υϊ!, ΡῈ 4ιθι }πι- νὸς ἄλλου 83 μείζονος εἶχεν ὁμόσαι, εἶπε, Κατ᾽ ἐμαντοῦ
γᾶγοι, αἰχία : Ῥαγ πιοιποιρβιιπι ἡαγανὶ, ἀϊοῖι θο- ὥμοσα, λέγει Κύριος. » Προστίθησι δὲ χαὶ ταῦτα τῇ
γηΐηιι8 Ῥ. » [προ δά ἰδία σοπιηπαιϊοηί : ἀπειλῇ"

γειβ. 6. ἤας αἰεὶϊ Ι)οπιΐπιις σομίτα ἀοπιιηι ς΄. Τάδε λέγει Κύριος κατὰ τοῦ οἴχουν τοῦ βασι-
γερὶδ διιάα;. Οαἰααά, τὰ πελ!ὶ σαραι [ἰδαπὶ. ΤΔθαθαπι «λέως Ἰούδα" Γαλαὰδ, σύ μοι ἀρχὴ τοῦ Λιδάγου.
νοοδὶ ΗἸ γοβο γμ8π), Οαἰδαὰ γϑγο" ραίδιία τρία, Λίδανον τὴν Ἱερουσαλὴμ χαλεῖ’ Γαλαὰδ δὲ τὰ ἐν
48 ἴῃ δἃ διμι!. δι δυΐθι Ἰ00118 ἴῃ [υἱθᾶπο, 4} ταύτῃ βατίλεια, Ἔστι δὲ χωρίον ἐν τῷ Λιθάνῳ οὕτω
ἰϊα ποιπίμδίαγ. ἔϑι εἰ Δ|16γὰ Οαϊδαὰ, αιιὰ ρϑγιϊποῖ ὀνομαζόμενον ᾿ ἔστι δὲ χαὶ ἑτέρα Γαλαὰδ τῇς Ἰσραη-
δὰ (αγγανι ᾿5γδο τἰοδηι, Ὑογιη δαί ϑι πιο, πὰ ης ουπ) λίτιδος γῆς ἀλλ᾽ ἡγοῦμαι νῦν τῇ ἐν τῇ Λιδάνῳ ἀπει-
οἃ αὐ εβί ἴῃ [ίυϑηο, ΘΟἸΏρΑΓΔΙΔ 6586 ραϊαι ἃ χασθῆναι τὰ βασίλεια, διὰ τὴν ἐν αὐτοῖς τολμη-
τοί, ργορίοῦ δάινηΐββϑιι ἴῃ αἷἶϑ ἱπηρίδιδίδι : ψυδ1) θεῖσαν ἀσέδειαν - οὗ χάριν καὶ ἐρημίαν αὐτοῖς
εἰπΐγυπι ον οϑυβδπὶ ρογίβείδιη οἰ τυ ἀΐποηι 1}}19 παντελῇ δ" ἀπειλεῖ,
ταδί. '

γεκ8. 7. δαποιίβοαθο ὀπίηι, ἰπαυΐῖ, δε ΡΟΥ [6 ἵν! 6 γ- ζ΄. Ἁγιάσω γὰρ, φησὶν, ἐπὶ σὲ ὁοθρεύοντας.
[ἐοἰοτόδ. « ϑα ποι 800 » ἀϊείαμνν ΡΓῸ « Βοργόβα}Ὸ :» Τὸ « ἁγιάσω » ἀντὶ τοῦ ε ἀφορίσω᾽ ν τοῦτο ᾽ γὰρ
φυοὰ οἰἰαπι ρῈγ ᾿βαίδηι ἀἰείι : ε ϑαποι ἤολιὶ βιιπί, ᾿ χαὶ διὰ Ησαῖου λέγει, " « Ἡγιασμένοι εἰσὶ, καὶ ἐγὼ
οἱ 680 διάμποο 608,» ἰά δϑῖ, βοβγοβαιὶ. Εν }}5 ἄγω αὐτοὺς, » ἀντὶ τοῦ « ἀφωρισμένοι" » χαὶ τὸν
Ἰοῤυοῃΐδ ταιίίθηοια ρμἢ γί θι5 ΘΧρ Ιουΐμνι5 ἴῃ ἀϊνιϊ περὶ τούτου λόγον ἐν τῇ τοῦ θείου Ἡσαῖου ἑρμη-
1εδία ᾿πμογρτγοιαιίοπα ᾽5. « Υἱγαηι, οἱ βοσυγὶπι 6}1:8: νείᾳ διὰ πλειόνων τεθείχαμεν. « “Ανδρα καὶ τὸν πέ-
εἱ δυσοϊάσηι οἰοοίΔ8 οράτοβ ἰᾳ88, οἱ ρνο) εΐθηΐ ἴθ λεχυν αὐτοῦ, καὶ ἐχχόψουσι τὰς ἐχλεχτὰς κέδρους
ἴξποῖν. » Ουΐα πιθμιϊομοπι [6οἰΐ [088], Ραγαὶ! ἰθ σου, καὶ ἐμδαλὸοῦσιν εἰς τὸ πῦρ. » Ἐπεὶ τοῦ Λιθά-
αἰεφοτῖα. ἀδάγοβ γοργὸ ἀΐοῖι Ῥγίποῖρθβ, 4] Ῥγορίεῦ νοῦ ἐμνημόνευσεν, ἐπέμεινε τῇ τροπῇ " κέδρους δὲ
του σΟΓΡΟΥΪ8. διιρογυίιηι, [8, 9] [πι6 γα ἰοῖὶ χαλεῖ τοὺς ἄρχοντας, τοὺς ἐπὶ ῥώμῃ μέγα φρονοῦντας.
υτγϑῖθΒ 510 ναβίδιίοποπι : αυδπὶ 411 νἱάογις δά- Εἶτα προλέγει τῆς πόλεως τὴν ἐρημίαν, καὶ ὅτι
πὐγαθυμίιγ, ἃς ΓΟβΔΠΙ68 Π]ΔΙΟΓΙΙΠῚ σαι 881, ἀἰδοθηῖ θαυμάσονται οἱ ὁρῶντες, καὶ πυνθανόμενοι τῶν κα-
6886 ποαιυϊ πηι παρ δηιίαηι, οἱ ΘΟΓ ἢ οαυϑὰ 0Γ-ς χῶν τὴν αἰτίαν, μαθήσονται τῶν οἰκητόρων τὴν
νδη ἃ 60 (46 πὶ) βυβεθρίβϑε βοιιθη(απ). [10] πονηρίαν, καὶ ὅτι δι᾽ ἐχείνους ἡ πόλις ταύτην παρὰ
Αἀπηοποῖ ϑυίΐίθηλ ποη ᾿πφοηάυι 6586 πλογίιι), τοῦ Θεοῦ τὴν ψῆφον ἐδέξατο. Παραχελεύεται δὲ μὴ
δ6ἀ νἱνϑηΐοιν, αἱ αφυὶ ἰγδηβιηίψγοῖ, οἱ ἰγαύδίιγ ἢ Ὁ θρηνεῖν τὸν τεθνηχότα, ἀλλὰ τὸν ζῶντα, ὡς μετ-
ὁυτγᾶπι δογυ 6}. οιχιζόμενον, καὶ πιχρᾷ δουλείᾳ παραδιδόμενον.

γεκ8. 11, 1). Παὸς αἰεὶ θοπιῖπιιδ δΆΡΕΥ ϑεείε- ια', ι8', Τάδε «λέγει Κύριος ἐπὶ Σεειὴμ, “᾽ υἱὸν
ἡπιηι βἰΐμενι δ οδα τεσὶς δπάς, φιὶ τοσιαυὶ! ὕτὸ Ζο5ῖα Ἰωσίου βασιλέως Ἰούδα,τὸν βασιιεύσαντα ἀντὶ
Ῥαίγε διιο. Ἐρτόδειιϑ ἐδὶ (6 ἰοε0 ἴδίο. Νοη γευοτίοι! Ἰωσίου τοῦ πατρὸς αὑτοῦ. Ἐξῆϊθεν " ἐκ τοῦ
αηιρίϊιιδ. 1π ἰοσο, ἵπ φμόπὶ ἰγαμδίμϊ οιιηΐ, ἐνὶ πιοτίθ- τόπου τούτου. Οὐκ ἀναστρέψει "" οὐκέτι" ἐν τῷ

»Ήΐὺν. νι, 15.
ΥΔΕΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

1 τῶν. Β ργῶπι. χαί, 35 Εχ Β βυρρῃῇ. κ᾽ σὺν τ. λ. τ. ἴἴος, Ἰδοιίο οεί, τοὺς λόγους τούτους. 3 Πδς,
Ἰθοιῖο οϑὶ, ἐρήμωσιν. 3 Βοος. Ἰοοιϊο ]. ο. εϑὲ ἐπεί. 8 ἄλλου --- ὥμοσα. ἰὸς. ἰοεΠ|0 1. 6. 68ὶ, εἶχε μείζονος
ὁμόσαι, ὥμοσε χαθ᾽ ἑαυτοῦ. 35 Ἰούδα. 658. ἴπ Β. ν᾽ Π παντελῶς. 35 'ΑΥ. -- ὁλούρ. ᾿ιὰ Ἰυχία Ηερνγ. ΑἸ ιοῦ
ἃυίοιη οἱ Ὁ, 85 Β οὕτω. 57 λέγ. Π685. ἰπ Β, ᾽" Πος ἴσο δίγιν. ἴπ Ἰηᾶυη6 πο α{ : ε ΤΙιδούοτγοίυ ἰπιοῦς-

ΤΘΙλ105 οδϑὲ ἰδϑίπιη. » ΑἸ ἢ ἰροίιι5 ΤΙσοάογοιὶ το51}πνοπίπι νἱάς διργα, ἴ. 1, ρ. δ40. 3 Βὶ Σελλίμ.
ὁ ἐξηλθ, 1} ργϑηι. ὅς, τἴ ἀρυ ΟυΧΧ 5) Οὐχ ἀν. οὐκ. πος δ ἤμποην νονβ. ΠῚ μόνε, μιν Ηοῦτ. εἰ Δ,

691 ΙΝ ΤΕΒΕΜΓῈ ΘΑΡ. ΧΧΗ͂. 6022
τόπῳ οὗ μετῴκισαν 5) αὐτὸν, ἐκεῖ ἀποθανεῖ- Α (μΥ : δι (οΥγαηι ἰαὴ δ π0Ὴ υἱάοθὶ! ανιρίϊμ8. Θοο! ματι
ται, καὶ τὴν γῆν ταύτη» οὐκ ὄψεται ἔτι. δεε- ποη, υἱ αιιϊάδπν ὠγὈϊγαι δυπὶ, ἀἷεὶῖ! Ζολεϊπημην,
λὴα, οὐχ ὥς τινες ὑπέλαδον, τὸν Ἰωαχεὶμ λέγει, 5864 δολο!αδιμη. Ηἰς δηΐπὶ σοβιανὶς Ιοο0 δοβἰ ρὰ-
ἀλλὰ τὸν Ἰωάχαζ. Οὗτος γὰρ ἐδασίλευσεν ἀντὶ Ἰω- [τὶ5 5υἱ, δα πιᾳιι Ρίιαγδο Νϑοῖθλο σοριϊνυμι δράιιχὶς
σἷου ποῦ πατρὸς αὑτοῦ " τοῦτον καὶ εἰς Αἴγυπτον δος. ἱἷπ ΦΕφΥρίυπι. ΝΔτ Τοδοίηυ8 οσοἶδιβ 6βί ἰῃ Ηΐοτο-
ρυάλωτον ἐπήγαγεν ὁ Φαραὼ Νεχαώ" ὁ γὰρ Ἰωα-ὀ 50) γπ|ᾶ ; ατιοΐ η05 οἴ [6 Ιάδπι ργορ]νεία ἀοςεί, οἱ μ6-
χεὶμ ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ χατεσφάγη᾽ χαὶ τοῦτο ἡμᾶς δπότγυῃ Π06 ν᾽ φυλγίι!5, ἃς ῬαΓΔΙροπίθμον βθοῦπάυβ,
αὐτὸς οὗτος ὁ προφήτης διδάσχει, χαὶ τῶν Βασιλειῶν
ἡ τετάρτη, χαὶ ἡ τῶν Παραλειπομένων δευτέρα.

ι΄. Ως " ὁ οἰκοδομῶν τὸν οἶχον αὑτοῦ οὐ μετὰ γεκπβ. 15. Ταπφιαμνι ααϊβεανς ἀοηιιηι Ἔαπιὶ πὸπ
δικαιοσύνης, καὶ τὰ ὑπερῷα αὑτοῦ οὐκ ἐν κρί- οἰιπὶ μδεϊ εἶα, εἰ σαπασμία δια ποὺ ἱπ Ἵμαϊεῖο. Νοπ
μάτι. Οὐ τὸ οἰκοδομεῖν αἰτιᾶται, ἀλλὰ τὸ ἀδίχως ἀδπιηδὶ «οὐ Πἰοαιϊοηθιν,, βοὰ φ ΠἸοαι᾿οποῆὶ φυὰ ἢ
οἰκοδομεῖν “ διδάσχει γὰρ τοῦτο καὶ τὰ ἑξῆς. «Παρ ἰπἼυδι8 : αιιοὰ οἱ δοηυεπιία ἀδοϊάγαηϊ. « ἀρυι δὐυπι
αὐτῷ "5 ὁ πλησίον αὐτοῦ ἐργάζεται δωρεὰν, καὶ ΡΓΟΧΊΠΝΙ5 ΝΠ }υ5 ΟρΕΥ Δι σι115, οἱ πιεγοθάθι 6Ἷ 5
τὸν μισθὸν αὐτοῦ οὐ μὴ ἀποδώσει " αὐτῷ. » Β πθη τράαθι οἷ.»

ιδ΄. ᾿Ωχοδόμησας Μ᾿ σεαυτῷ οἴκον σύμμετρον. Υξκμβ. 14. 4 αἱβεαξιὶ εἰν ἀοηιμηι πιοαοταίαηι.
Τὸ σύμμετρον οὐχ ἐπὶ τοῦ μικροῦ τέθειχεν, ἀλλ᾽ Μοιδγδιίοποιη ροϑβι} ποι ἰπ οχίψαϊίαι 6, 56 ά ἰμ 60
ἐπὶ τοῦ τὴν ἀναλογίαν ἔχοντος μήχους τε χαὶ συοὰ ))6διὶ ργορογεϊ ποῖ ἰοπρί (ἀξ 15, ἰαιτὑἀ 18
εὔρους καὶ ὕψους ὅτι γὰρ μέγεθος τῇ οἰχίᾳ μαρ- δὲ 51} ΑἸ Π}π|58. Οὐ δυίδην πιοφηϊἀΐποπι
τυρεῖ, δηλοῖ τὰ ἐπαγόμενα" « Ὑπερῷα εὐρύχωρα λΔ,Θ ἀοιμυ) δἰιεῖθιναι, τοϑεξπιθη} 0 δύ 41 δι θΠοἰαπίονς
διεσταλμένα θυρίσι, καὶ ἐξυλωμένα ἐν χέδρῳ, χαὶ « (ῳμπλευΐα βραιίοδα, ἀβιϊμεία [Ὀποϑίνῖ5, οἱ οοηιὶ-

χεχρισμένα ἐν μίλτῳ.» ξιιλιίίοπο σα γξα σοπιρδι18, οἱ (ποῖ πιίηἷο. »
ιε΄. Μὴ βισιλεύσεις 59, ὅτι σὺ 5" ἁμιλλᾶσαι "5" γεκβ. 1ὅ. Νιινφιίά τορπαϑὶδ, φιοπίαπι δομ[Υ8

πρὺς τὴν κέδρον; Κέδρον τὸν Ἰωσίαν ἐχάλεσεν, (6 ἐεάτο ἢ (δάτῃπι γοσᾶνῖ! 7οβίδι, ουἱ ΘΟμΒιΝ5
ἐσχηκότα τῆς βατιλείας τὸ διαρχές - ἐπιμέμφεται δὲ [|| τερηπην. Θργθ παν δυϊθπὶ 56 ]θιηαπι, αυΐ ἐς
κῷ Σεελὺ, ὃ; χαὶ Ἰωάχαζ ὀνομάζεται δ᾽, ὅτι τὸ μὲν 2080) 4 51:5 ΠΟΙ ΠΔΙΠΣ, 60 φυοά σα τὶ αυϊάοη. δ}ι}-
ὕψος ἐμιμεῖτο τῆς κέδρου, τὸ δὲ ἄσηπτον αὐτῆς {πώ|]π6πὶ ἱπι] 1 υαΐα τ, ἃι ποπ Θπλα]ῖπ5. 681 ἰποοῦγιι-
οὐχ ἐζήλωσεν, ἀλλ᾽ ἐπὶ τῇ βασιλείᾳ κατεφρόνησε. ΡἰΟιΘὴλ 6715 : 501 46 ΓΟβΠΟ [αφίιοϑα ρον θαι.
χαὶ διδάσχων, ὡς ὁ Θεὸς οὐ τῇ οἰχοδομίᾳ ἐπιμέμ- ὈὈοσδΠ8 ἰἰδαι6 θόμπν πΟη ἀδιθηδνα φἀϊ Πεαιϊοηοιη,
φεται, ἀλλὰ τῇ ἀπεθείᾳ, ἐπήγαγεν " « Ὃ πατήρ σου ( 866 ἱπιρίοιαἰοπὶ, 00 6161: : « Ῥαιδι ἴπ|8. παηαυ ὰ
μὴ οὐχὶ δ ἔφαγε, χαὶ ἔπιε, χαὶ ἐποίησε χρῖμα χαὶὺ ὀάοῦαί, Ὀθεθαι, οἱ [οἱ] ἡπά οίαιι οἱ ᾿πϑυπἰᾶτς
ζιχαιοσύνην, τότε ἀγαθὸν ἣν αὐτῷ ; » οἱ {πη θομαιη ογϑὶ 111} ν

ις΄, Ἔχρινεδ κρίσιν ταπεινοῦ καὶ πένητος, καὶ γεκβ. 16, Ζκαΐσαϑαι σαιιφαπι μεἰπιϊἷς οι Ὀαπρονῖβ
καλῶς ἦν αὑτῷ τότε" μὴ οὐ τοῦτό ἐστι τὸ εἰ- δἰίμνο αἱ ϑεπὸ ογαῖ. ΝΌππΘ [ἰοα 651 ποδ56 πϊ6᾽ αἰεὶ
δέγαι μὲ; «ἰέγει Κύριος. Τῷ εὐαγγελικῷ τοῦτο δοπιΐπιδ. [5{{ι| ρογβίμ}}6 οβὲ δυδιβο! 20. δογιηοηὶν
ἔοιχε λόγῳ « Οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι, Κύριε, Κύριε, « Νοιν ομηΐβ αὐ ἀἸοία πη 1}}}, οι 16, Πονΐπα, ἐπ τἃ-
εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ "δ, ἀλλ᾽ ὁ Μὲ: ἴῃ ταρηιηὶ [λεὶ : βου ιῇΐ (Δοἷϊ νο]πίλίοιη Ραιγὶς
ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς 51.» πιρῖ, ΄4{| ἰπ 66}}}8 651 5,» Π106 δπὶπι ᾿ἶς οἰΐαπι αἰχὶ!.
Τοῦτο γὰρ χαὶ ἐνταῦθα ἔφη ᾿ ὅτι τὸ μισεῖν τὴν ἀᾶξ. Οἀΐο, ἰπαπὶϊ, ργοϑοαιΐ ἰη}τ|5{{π|2π| δὲ Ἰαβὶ5. ρὸν
χίαν, καὶ τοῖς ἀδιχουμένοις ἐπαμύνειν, τεχιαήριόν [Ἃ6ὉΓΓ6, ΔΘ. 610 681, Θυ} 4Ηΐ Ἰλιὰς [Δ οἷ ΠΟ558 "16.
ἔστι τοῦ εἰδένα: με τὸν ταῦτα ποιοῦντα.

ιζ΄, Σοῦ 5 γὰρ ἰδοὺ οὐκ εἰσὶν οἱ ὀφθαλμοὶ γεπβ. 17. Ετεθ δῖπι οὐδ (πὶ ποπ διιπί τϑειῖ, πὸ-
ὀρθοὶ "9, οὐδὲ ἡ καρδία καλὴ. Εἶτα κατηγορεῖ τῆς 4π6 σοΥ {ππ πὶ Ῥγούμηι, Ῥοδῖ Ἰιᾶῖς ἀγριΐ ἀναγ ἴαπὶ
πλεονεξίας αὑτοῦ, καὶ τῆς μιαιφονίας -“ πρὸς δέ γε {ΠΠπ|Ὧ85 61 ποη!οϊἀΐαιν : οΑΙ αν ἶδ) ρτασι θα, μοῦ
τούτοις καὶ τῆς συχοφαντίας, δι᾽ ἧς καὶ τοὺς φόνους ἡτπλπὶ 5.9). οἰοἰ05 μΡΟΓρΟΙγΑΡαι.
εἰργάζετο.

« με}. νι}, 9],

ΥΔΕΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“μετ, {ἰ }τῖα Ηοῦτ, οἱ οὐἷι. Οοηηρ!. 56 νοο. Ἰθοῖ, 65 μετῴχισα. " Ὡς. ΠιΔ ΑἸά, Ρτιπβίαι λυ 6πὶ ἢν
ἤσουν. Ἰδοιῖο ἐοά. ΔΊοχ. οἱ δάϊι. (οηρὶ. ὯὮ. "" παρ᾽ --- δωρεάν. ΠεϑΥ. 41} ργοχίνηι!}} δι αην δου νῖγα Οὐρὶ!
Βιαι5.. "5 Β αὐτῶν. "ὁ ἀπ. Ηλυὰ 5815 ΠΠχιο!, αυδην Ιὐοῖ. ἢ. 1. ΒΑΒα γί. ΒΊγην. .: ἰγροιθίλ νηὶ ὙΠῸ
ἰοροθαθιν ἀπό, οϑΠΕυΐπνι5 Ἰδομομ 6 πὶ τος, ἀποδώσει, 56 Βὶ ΠΔ. ἀποδῶ, "7 ᾧχοδ, --- σύμμ, Πεῦν. υἱ
ἀἰοἶι, ἘΜ ΙἤσΆΡο πηλ} ἀουναπι τηθηβυγαῦμ, 5. αι ρίδιη, 58 εὖρ. 66, Ἰοοη0, ῥιπιστά, "9 Μὴ βασ., κ. τ. δ.
Τοίμ τοῦβ. 15, λιτία ΑημΉΠ6 ᾿πἰογρτοίαι, γόσοηβυὶ Νοβίογ, ἡποι Ἰδπἀλπά θη ἐδῖ, ἡθ]ὰ Πνΐμ1}|5. ΔρΙΆ {1.1
δβι νογεὶο τῶν ΠΥ ΧΟ οἱ 78πὶ πιοιῖι ΗΐοΓ. δὰ ἢν. 1. ὅ9 Β βασιλεὺς εἴ, δ' σύ, [)65.. ἴη Β οἱ ἀρι Μομεί,
ἈΠ}. 1. 55 ἀμ, Μοῦτ. πλυιρὰβ [6.- 3 Βὶ ὠνομάζετο. δ᾽ μὴ οὐχί. Μοηι. δὰ "". 1. ΠαΠοἱ οὐκ. δ᾽ Ἔχρινε --α
Κύρ, πος οἰἴπιι ἃ ἰδοίίοιις τῶν Ο’ ἀΐνοῦβα 51, δό τοῦ Θεοῦ, [ὸς. ἰοοιο ΜΆ. 1. 6. ὁ81 τῶν οὐρανῶν.᾿
" οὐρ. Β ργάιη. τοῖς, 5 Σηῦ --- καλή. ΑἸΙΟΓ οὐ ΠΧΧ Ποῦν, ΑἹ γοΓΟ ΠΟΙ 5.ΠῚ (1681) Θ0Ὁ}} τα, ἃς (ὉΓ
ἴασιν (εἰσὶ ἴῃ Ἰασσυην {π|π}). Ν᾽ ὀρθ. [)65, ἴμ 1}.

022

“πηι, Πιθμι δοαία τορὶς Μμάφ. Π|ς Ἰοοο οἱ ογάϊπὸ
β0. ροβι8 οδὲ ριοροιία. Ρυβι δοδοιναδι οπίπ
γούπενὶ: δΦυλοίηυ8, 4] οἱ ἰρδὲ {15 ογδὶ δοιὰ
γοφίδ. Ρυφ εἰ! δυΐδπι μυ} 5.6 ἴ8.ν ἰμ θ μι. ε ΝΟᾺ
Ν᾽ απαθηῖ δι, δι αὶ ἀουνῖπθ. Πα 121 γδίου.
Νυύφαο Ἰυφαθιιιῖ δαη, Ὁ (νδιογ, δα } ἔγαιοῦ. »

γεμθ. 19. Νοκ δηΐπι δορείὑτὰ δορο ἰθίμΥ; Ῥμ ΓΕ.
[ποίει εἰεγοοτὶς ἐνιδίατ ρτο)οϊφίμτ αἰίγα ροτίαηι {Π|4-

τοδοίψιπα. Ῥαιοῖ οἰἴδιῃ μἷης ϑοείεπιαι ΠΟῚ 6858.

7ολοίπνιν. Ὀίχὶς δηΐιη ἀδ ἴἰῸ : ε Τεγγὰπι πᾶ πη
υἰδουὶι, 5:4 ἴῃ ιγδηβπήγαι θη ἸΒΟΡΙΕἴ Ὁ. » θ6
μος νόγο : ε Ῥγο)εϊοίαν ὀχίγα ρογίδιν. ᾿ἰπδ Γ ΠΟΓ-
ταλτσην ὐϊαηι; » τ οἰδγίι5. ἀοσθι ιἰϑιονίφο. [20]
υοίνο αὐοὶ ἀδιπηιδι, αὐ σὐνγαὶ δὰ ΠΊθϑηιη, οἱ
αἱ Βάβδη (80π| αὐΐοπὶ δὲ τροπί65}, ἰιἰΔδπιαυ8
{νϑη5. ΠΙΆΓΘ ; οἱ νοοϊογοίυν, οἱ ᾿πφθαΐ ργοργίδϑ ὁὰ-
Ἰλπιϊλιος, αυοὰ αὐτὶ 40 ἰάὰ0}15. ἐομβοουί δἰϊ
αν ἴηι. ΠΙᾺ δηλ νοΐ ἀπιδίο 68.

γεας. 91. Γοσμ5. διιηι (θη ἴα σαδι (ἰ0., εἰ
αϊχίχιι Νοι αϑάϊαηι. ἀμ δα! οθλον ρασίλμε αἱ γο-
ὀδ θγὺβ. Δ} ΘΡΡΟΓ, 6ί δοῃβι ἤν πη διϑοορί δι.
« ᾿)άρο ὁδί υἱὰ τὰ ἃ [νηί (04 : 4πϊᾶ Π0). Δὰ-
ἀϊδιῖ νοσοαὶ θαι. » δαιηἀαθαπι οἱ δὺ Ἰμίεϊο ἴ0}}6-
ἀἴομ5. [υἱϑι], ᾿

γεκι. 92. βαεοοὶ 513. υδνιίπι8. σιποίοδ Ραδίοτες
(πος. Ταῖι γόφθ8 Πρ Ὸ 008, “ (πὶ Ῥ86} ΠΟ ρΓΟρ]εἰκ8.
«Απιδίονδϑ ἐυΐ ἰϑυαμι ἴῃ οαρινδΐθην, ν 'ρ58. δ
ἰάυϊα, αι, αἱ νογί βίμ}}}] 6 δῖ, γβθηῖθθ δγάμ! οἱ
διγοα, ἰνοϑίο5 δοοοροιυμΐ. « Τιπο ριον οἱ ἰξιο-
πὐπΐα ρου 6γ]5, ἃ [4 0]6 δογαια. Ομ} αἱ 16
ἀπϊξαυδμ!. » ΝΙΝ ἀπίῃ 40 }Π|8 δ }ιναθογ. Ροϑί
μιδὸ ργοβρογίται}8 ργίϑιίνιβ πιϑιβογίαιι οἷ8 γαῖ οδί :

γεμ9. 35. ρα λαῤίίας ἱπ [ἰύαπο, νἱάϊβοας ἐπ
εοατὶς. τὰ εδι, 4φι}18 685. {{Ππ|80γ18 οἱ σομϑρίου, οἱ
ςοἰουγῖβ ἃρὰ8 Οὐλη658. ε Ἰηφθιμΐδοθ8, σι τὶ
οὔνομα! ἀοίογὸβ αἱ ρματίδμι9. » Ηἰ5 ἀ6 )οδοῖίμιο
Ριορ ιοιίος ἀΐοιῖϊθ, βιὰ ργάϊοῖ! (6 διοο!οηίι,
«αὶ οραὶ ΠΠ1π|5 δοδοϊιαὶ, δοϑῖιδ νθγῸ πθρο5. Ηἰδ μι
ἀγὸ8 ἀυμίαχαι Γοφιδδδοῖ 6.568, οϑρίϊνι8 Οὐη
πιαίγα ϑδαυΐι5 681, οἱ ἴμ ἰδ υγίομα νΥἰΐαμι {πη }ν}}.

νεκβ. 2., 20. Υὶυο 660, αἰεῖ( Ι)ομιῖπιιδ. δὶ 46-
εἰιοιῖαδ, β{ιι5 δ οαεὶμιὶ, τοὶς “μά, δἰ σ᾿ πν [αοίτις
[μογὶϊ ἵν πιαπμ ἡ ἀςχίωα, ἱπαάο φνυοίίαιι 16. {Π|
ἐγταίαμι 6. ἦπ πιαπῖι5. στόμια ἢ απΐηῖανι {πὲ

ΤΠΕΟΒΘΟΒΕΤῚ ἘΕΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5
γεβο. 18. 1ἀεῖγεο ἰμὺς ἀἰεῖς ἰδοπιΐπιις αὐ Φοαοῖ- Α

ΠῚ

ιη΄. Διὰ τοῦτο τάδε έγει Κύριος ἐπὶ Ἰωαχεὶμ,
υἱὸν Ἰωσίου βασιιἰέως 5 Ἰούδα. Ἐνταῦθα κατὰ τάξιν
ἡ προφητεία χεῖται " μετὰ γὰρ δὴ τὸν Ἰωάχαζ, Ἰωα-
χεὶμ ἐθασίλευσεν, υἱὸς ὧν χαὶ αὐτὸς Ἰωσίου τοῦ
βασιλέως " προλέγει δὲ καὶ τούτου τὸν ὄλεθρον. « Οὐ “".
μὴ κόψωνται 5 αὐτὸν, Οἴμοι 45 χύριε, καὶ, Οἴμοι
ἀδελφέ " οὐδὲ μὴ χλαύσωνται αὐτὸν, Ὧ 5" ἀδελφέ"
Οἴμοι ἀδελφέ. »

ιθ΄. Ταφὴν οὐ δ ταφήσεται, σηψησθεὶς " ὡς
κοπρία ῥιφήσεται ἐπέκεινα τῆς πύιης Ἱερουσα-
Δήμ. Καὶ ἐντεῦθεν δῆλον, ὡς Σεελὴμ οὐκ ἔστιν
Ἰωαχείμ " περὶ ἐχοίνου γὰρ ἔφη, ὅτι ε Ταύτην τὴν
γὴν οὐχ ὄψεται, ἀλλ᾽ ἐν τῇ μετοικίᾳ τεθνέξεται, »
Περὶ δὲ τούτου, ὅτι «Τοῖς τεθνεῶσιν οἰωνοῖς “7 παρα-
πλησίως ἔξω τῆς πύλης ῥιφήσεται. » Σαφέστερον δὲ
ταῦτα αἱ ἱστορίχι διδάσχουτιν. Εἶτα τῇ πόλιι παρ-
εγγυᾷ, χαὶ εἰς; τὸν Λίθανον, χαὶ τὴν Βασὰν (ὄρη δὲ
ταῦτα), ὡπαύτως δὲ καὶ εἰς τὸ πέραν τῆς θαλάσσης
δραμεῖν, καὶ βοῆσα!, χαὶ τὰ; οἰχείας ἀποδύρεσθαι

. συμφορὰς, ὅτι οὐδεμιᾶς παρὰ τῶν εἰδόλων ἐπιχου-

ρίας ἀπήλαυσεν" ἐραστὰς γὰρ αὐτὰ “3 καλεῖ.

χα’. Ἐ.άλησα πρὲς σὲ ἐν 5 τῇ παρηπτώσει
σου, καὶ εἶπας" Οὐχ ἀχούσομαι. ᾿Αμαρτανούσῃ Ἶ9
γὰρ συνεθούλενον ἀπαλλαγῆναι τῆς πλάνης, χαὶ τὴν
εἰσήγησιν οὐκ ἐδέχου. ε« Αὕτη ἡ ὁδός σου ἐκχ νεότητός
σου, ὅτι 7; οὐχ ἤχουσας τῆς φωνῇς μου. ν Ἄνωθεν
καὶ ἐξ ἀρχῆς τῇ ἀπειθείᾳ ἐχρήσω.

χϑ'. Πάντας τοὺς ποιμέγεις σου ποιμανεῖ ἄνε-
μος. Τούς τε πονηροὺς βατιλέας, χαὶ τοὺς ψευδο-

υπροφέτας 7", «Οἱ ἐρασταί σου ἐν αἰχμαλωσίᾳ πορεύ-

σονται ὃ. » Καὶ αὐτὰ γὰρ τὰ εἴδωλα, ἀργυρᾶ ὄντα,
ὡς εἰχὸςξ, καὶ χρυσᾶ, ἔλαθον οἱ πολέμιοι, ε Τότε
αἰσχυνθήσῃ χαὶ ἀτιμωθήσῃ ἀπὸ" πάντων τῶν φι-
λούντων σε. » Οὐ γὰρ τεύξῃ τῆς παρ᾽ αὐτῶν ῥο-
πῆς. Εἴτα τῆς προτέρας αὐτοὺς εὐπραξίας ἀνα-
μιμνήσχει.

χγ'. Κατοικοῦσα ἐν τῷ Λιδάνῳ, ἐγγοσσεύουσα ἐν
ταῖς κέδροις. "Ἀντὶ τοῦ, περιφανὴς οὖσα, καὶ περί-
όλεπτο;, χαὶ παρὰ πᾶσιν ἀοίδιμος. « Καταστενάξει; "5
ἐν τῷ ἐλθεῖν σοι ὀδύνας ὡς τιχτούσης, ν Ταῦτα συν-
ἄψας τῇ περὶ τοῦ Ἰωαχεὶμ προφητείᾳ, προλέγει καὶ
τῷ Ἰεχονίᾳ τὰ ὅμοια" αὑτὸς 14 δὲ τοῦ Ἰωαχεὶμ υἱὸς
ἦν, τοῦ δὲ Ἰωσίου ἔγγονο;" τρεῖς δὲ μόνους βαστιλεύ-
σας μῆνας, αἰχμάλωτος ἀπήχθη μετὰ τῆς μητρὸς,

Ὁ χαὶ ἐν Βαδυλῶνι τὸν βίον χατέλυσεν,

χδ΄, χε΄, Ζῶ ἐγὼ, .1ἐγει Κύριος " ἐὰν γενόμενος
γένηται ᾿Ιεχονίας, υἱὸς Ἰωακεὶμ βασιλέως Ἰούδα,
ἀποσφράγισμα ἐπὶ τῆς χειρός μου τῆς δεξιᾶς,
ὅτι 1 ἐκεῖθεν ἐκσπάσω σε. Καὶ παριδώσω σε εἰς

ΥΔΕΙΕ ΓΕΟΤΊΟΝΕΒ.

“0 ὅχσ. μὰ Α1.1. [λ66. Ἰουτ10 691, βασιλέα.
χλαύτοντα!:.

ΩΝ κ᾽ Οὐ μὴ, χ, το λ, ΑἸ ον ΟΣ ΠΧΧ,
“οἵ ν--ἀδ, Πεῦν. ἴχδιν {Γἀϊον μΝ] Τ οἱ ἤλοῖ! δοτοῦ
ἐπ δ δ᾽ οὗ. (τὰ ΑΙὰς Ῥγαδθίδι. διίθιι γαχία Πθνν Ἰδοι ἢ το, ὄνου, ἀαλ οἰΐαια, μᾶθοῖ 8, 86 σὴ

᾿ οι χόν, Π χόψονται, εἰ ἀεὶ ς
ὅν ὧ-τ-ὰἀδ Ποὺτ. θὰ θομῖη } οἱ Ποῖ! ἀόσυ 9
ψ. ὡς κ.

{Ὁ Βεῦν. ννυλνθηθο οἱ μγο οἰθι0, 56. ρτο οιθμν σΟΓρῚ 5 ολιφ. ΡΡῸ σηψ. [5 αυοὶ συγκαταψησθείς. ὈιγΔαῦ 6

δοιίο γαρίον οἱ ἃ Βυϑί0 αἰ ἴδηι ἃ. 1... 1. πὸ οὔδούναξαι,

σου. Ποὺτν. ἐατν ἀάθο ἐμ 4 1141} γταην ἃσαΓοϑ.
προφῆτας. 15 πορ. [ἰδ0. Ἰουτυ οδί, ἐξελεύσονται.
πα. Τ᾽ χατ. Βεῦτγ. φυδιία φύατῖα ἉΠο οί Ὁ
ϑαμιοΐδῃ.

16} 'Αλαρτάνουτι. 7) ὅτι, θ65. δριὰ Ὁ.
ἢ ἀπὸ --- φιλὶ σε. Πόϑτ, ΒΓΟΡΙΘΓ Ομμποιῃ ΠΡ ΠΌΤ
οὗτυς.

61 οἰων. δὶ ὄνοις. 55 1 αὐτοὺς. 5᾽ ἐντι παρ.
Φ ρ

1.8 ψευδεῖς

11 ὅτι" 965. ἀρὰ} Θ΄, εὐ νὰ, ἴθ γί. ἃ

625

ΙΝ ΖΕΒΕΜΠῈ ΟΑΡ, ΧΤΧΠΙ.

620

ΕἾ ῷ ἦ ἡ» Ἰφϑ. : ᾿ ν ᾿
χεῖρας τῶν ζητούντων τὴν ψυχήν σου, καὶ εἷς Α ἴπι πιαπιι8 ΘοΓμμΝ, ἃ ηποτιιπὶ [αεἰθ [οτνιάαπ, ἵπ πια-

χεῖρας 15 ὧν σὺ εὐ αδῇ ἀπὸ προσώπου αὐτῶν, ἐν 1
: χειρὶ Ναδουχοδονόσορ βασιλέως Παδὺυ Ἰῶνος, καὶ
ἐν χειρὶ τῶν Χα.ἰδαίων, ᾿Ἐπειδὴ τὴν τῶν προγόνων
: εὐσέδξιαν οὐ μιμούμενοι ἐπὶ τῇ ἐχείνων ἐσεμνύνοντο
συγγευξέχ, τὸν 'λδρχὰμ. εἰς μέσον φέροντες, χαὶ τὸν
Ἰνχὰχ, καὶ τὸν Ἰσραὴλ, χαὶ τὸν Δαδὶξ, καὶ τὸν Ἐϊε:-
χίαν, χαὶ τὸν Ἰωσίαν, ἐπιτήμου; ἄνδρας ἐν ἀρετῇ, τού-
τοῦ χάριν ὁ τῶν ὅλων θεὸς ἐχδάλλει τοῦ Ἰεχονίου τὸ
θράπος, 39 χαί φησιν" Εἰ καὶ δαχτύλιος γένοιτο, χαὶ
ἐπὶ τῆς δεξιᾶς μον τεθείη χειρὸς, ἐχεῖθεν αὐτὸν ἐχ-
σπάσω, χαὶ παραδώξω τοῖς πολεμίοις, Μὴ τοίνυν θαῤ-
ῥείτω τῇ τῶν προγόνων ἀρετῇ, τὴν ἐχείνων ἀρετὴν
μὴ ζηλώσας.
χς΄. Καὶ ἀποῤῥίψω στο, καὶ τὴν μητέρι σου, τὴν
τεχοῦσάν σε, εἰς γῆν 5' ἑτέραν, εἰς γῆν οὗ "κ᾿
οὐκ ἐτέχθητε 5 ἐκεῖ, καὶ ἐκεῖ ἀποθανεῖσθε.
Προστέθειχε δ᾽ δὲ, ὡς οὐκ ἀναστρέψουσιν εἰς τὴν γῆν,
ἧς ἐφίενται. Λέγει καὶ τὴν αἰτίαν τῆς τιμωρίας.
« Τὸ "5 στόμα τὸ ἐξουδενωμένον καὶ ἐχτετιναγμένον
ὁ ἀνὴρ οὗτος. » Κουφότητα δὲ αὐτοῦ καὶ εὐχολίαν
περὶ τοὺς φξαρανόμους λόγους κατηγορεῖ.
κη΄. Καὶ ἠτιμώθη 5 Ἰεχονίας, ὡς σχεῦος οὗ οὐκ
ἔστιν αὐτοῦ χρεία. Διότι ἐξεῤῥίφη 5 αὐτός 55 τε καὶ
τὰ σπέρμα αὐτοῦ͵ καὶ ἐξεόλήθη εἰς γῆν, ἣν οὐχ ἤδει.
Εἴτα ὡς τῶν λόγου μετειληφότων οὐχ ἀχουόντων,
πρὸς τὴν γῆν τὴν ἄψυχον ποιεῖται τοὺς λόγους.
χθ΄, λ΄, Γῆ, γῆ, γῆ," ἄκουε λόγον Κυρίου" τάδε 99
«“Ζ;γει Κύριος" Γράνον σὺ" τὸν ἄνδρα τοῦτον, ἄν-
δρα" ἐχχήρυκτον, ἄνθρωπον ἀνδυόδωτον "3 ἐν
ταῖς ἡμέραις αὑτοῦ " ὅτι οὐ μὴ αὐξηθῇ "" ἐκ τοῦ
σπέρματος αὑτοῦ ἀνὴρ κχαθήμεγος ἐπὶ τοῦ
θρόνου Δαδὶδ, ἄρχων ἐπὶ "5 ᾿Ιούδαν. “Ἐδειξε
τῆς Ἰουδαίων βατιλείας τὸ τέλος" χαὶ ἀψευδὴς
ὁ λόγο" μηδεὶς "" γὰρ τὸν Ζοροδάδελ εἰς μέτον φε-
ρέτω" οὐδὲ γὰρ οὗτος ἐθασίλευσε τοῦ λαοῦ - ἀλλὰ
δημαγωγὸς; ἦν καὶ στρατηγός" χαὶ ὁ Κύριος δὲ τὸ
χατὰ σάρχα γένος ἐχ τούτου κατάγων, οὐ 57 τοῖς
Δαβιτιχοῖς ἐπεχάθισε θώχοις " ἀλλ᾽ « ἐπάνω "5 πάστς
ἀρχῆς, καὶ ἐξουσίας "", καὶ χυριότητος, καὶ παντὸς
ὀνόματο; ὀνομαζομένου, οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι
τούτῳ, ἀλλὰ χαὶ ἐν τῷ μέλλοντι. » Ἔχε: τοίνυν
τὸ ἀψευδὲς ἡ πρόῤῥησις.

ἀ Ἐρ!ι65. 1,2],
ΥΛΔΠΙΣ

οἶδ χαὶ εἰς χ. δ. εἰϊλπὶ Ἰσθο οἰΐ.
Ῥίυ5' διίονν δὶ ΠΠ6]νγν δοσϑ ἦν Ἰδοιῖο ποκῖγα,
Ῥείον 1). ἥν, 55 1λες. Ἰεοιίο οθι ἐτέχθης.

80} Β

5. προστεθειχώς.

ἡμὴι Ναϑμοϊ!ιοάοπνοξοτίὶα γερὶ Παὐψίονα, εἰ ἰπ τπα-
ππῖα (Παίάπογαπι. ᾿" Θυομΐαπι πῃ} Ὠ Δη.65 μἱεία-
(δην πηδἦογιμν, ἀ6 σοσιδείοια ἱΠογυπὶ αἰογιαθαμιιγ,
ΔΠογοη ο8. ἴῃ πιοάϊαν Αυγαθαευπι, οἱ ᾿ΙΒδΔΟυΠΊ,
οἱ Ἰβγδοίθιν, οἱ θανίδθιη, 518. οἱ Εζεοθίδαι, εἰ
)υβίαπι, νυἱτοβ ἰηβί"ηθ5 υἱγίυιδ : 86 46 οδιιβἃ
δι οπιηΐ ταρο!! 2εοδοπία: Δγγορδη 8},
ἀἴδσοπβ : Εἰ απιβὶ ὅπηυ 5 ἀἰρὶε! λι, δὲ ροηδίμγ ἴῃ
ἀοχίογα πιᾶπο πιοᾶ, ἰπ 46. δυθ δὴ ἡ ἢ οἱ ἰγδάδηι
μοβιίυιι5. Νο ἰφίεαινς οομβθαὶ ἐπ νἱγία!ο πιαΐογυν,
οὐ ἢΠογαπὶ υἱγίυϊοιῃ ποι φημ οἴ,

8 γεπα. 96. ΕἸ εὐξεῖαηι (6. οἱ πιαίγοπι ἱπαπι, ΠΕ
Ῥοροτὶς 16. ἔνι ἰόττανι αἰΐεπαπι Σ δι [ΟΥΥαΗὶ ἐπ για παιΐ
ποι θδι8, εἰ ἰδὲ πιονϊοπιϊ. [317] Αὐἀ Δ τι ἀπ θπὶ 605
ΒΟΠ ΓΟΥΘΓΒΙΓΟΝ 6586 ἴῃ ἴδΓΓΆ., αὐπ| ἀοβίἀογοπί :
οἵ βυρρι εἰ! σδυϑαπι ἀΐοῖ!. «ε ΥἹΓ ἰ5ῖ6 ἐ8( ο56 φ08-
τοπιρίιπι οἱ 20] 6οίαπι. » Ασρυΐ! Ἰον!αῖοπ 6}5, οἱ
[αο δίθαι ἐπ μα δ η 415 ϑογπιοηΐθιι8 ἰμ] 4118.

γεκβ. 98. ΕἸ υἱ!ς Πανΐμις οἰ ]οεἰοπῖαδ, ἰαπηπαπι
ναϑ ἱππιῖ6. Ῥτορίεγθα ργυ)δοίι5 οδί 'ρ5θ, εἴ 56 ΠΊη6ιι
ευ8, οἱ οἦδοῖι5. ἴῃ ἰόγγᾶπι, (πὶ ΠΟη πονΐ!. Μοσ,
αυαβὶ ποι Διιδΐδηι 11 απ] ρ Αγ ΟἿ ρ65 διηὶ γδιϊονἶθ,
δ] οχυΐίιν τογγαπι δηΐπι ΘΔΓΟΠίθηΙ.

γε. 29, 50. Τόγγα, ἰέττα, ἰοττα, αμήὶ τον ϑμηὶ
Ῥοπιϊπὶ. Πας αἰεὶι Ποπιΐηις : δογῖθο τὰ μπρὲ ἔροιιπι
υἶγηι, υἱγμηι οὐεείπηι, υἱγηι φιΐ πὸπ ῬΤΟΘΡΕΓΑΙῸΣ
ἐν " ἀΐονυς 515. ειΐε, φιομίαπι ἐα 65. δεναῖπε ΟΝ
εἴδεοεὶ υἷν, ημὶ τράθαι ἐπ δοίϊο θαυϊαῖ5, ρτίποερε
διρὲν “πάσαν. Οβιεπάϊε ὕπειν τοροὶ δ ιυάαϊεὶ. Εἰ
δι βδγιθὼ οον ἰδίην, Νὰς ργοίογαϊ φυϊδημλη ἴῃ
εεάϊιν Ζοτγομυλυοίοιι. Νοῖ δΐμ τὸχ [υἷι Ρορ]
βοἀ φυθεγηδίον 6}}8, οἱ ἀυχ ὀσχογοίίυ8. Ρογγὸ ἢο-
τὐἴπαβ, 40 ᾿ς ἀδάνοθηβ φαπι8 βεουπάμιη οὐγηοιν»
[π΄ βϑάϊθιι θανίαϊοῖα ποὴ 5, δοά ε διιργᾷ
οἴβποιι μεϊπεϊραίυη, ρο( διδεῖ, εἰ ἀοἠν! παιοιοη,
εἰ οανὸ ποθπ αι ποιπίμϑιιγ, Π0] βόα ἴῃ
πος βφοιίο, 86 οἰΐδιῃ ἴῃ ἕαίυτο ἅ. » Ολγοὶ ογᾷο

πιοπάδοίο ργορ νοι.

ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΘ.

τὸ ἐν -- Χαλδ. [060 οἷξ. ἰορ. εἰς χεῖρας τῶν Χαλδαίων. Ῥτο-

5. εἰς γ. ἔτέ. ἤ65. ἀρ ΟΧΧ. 5, οὗ. Εὑ,

θάρτος.
85. τὸ --- οὗτος. {Ππὸ, ατ5 834 νϑῦβ. 28

}εχία ΠΠεῦν. ραγίίιομί, ΔαμΠΠ8. ἀονοιίαν, ἰοβῖς Μυηαν ἴῃ Ποχαρὶ. δα ἢ. 10. αὶ ἴδηνοι τὸ δι! ἔξουδ, οἱ χαὶ
ἀπῖς ἔχτετ. ἀεϑιηι, Αὐ ΤΙροϑοί. νογῸ [πὴ ΓΘΙΈΡΓΕ, Οἱ ῃΓῸ στόμα, σῶμα Ἰεσογὸ τα! ΟΥΑθίι5 (1 Ρτοίς-
Βοιη. δὰ 1. 1, οὐ τῶν ΠΧ Χ), τούσῖα, ὀχρι! σατο ἀπλμν Νοβίον ἢ. 1. 46ἀπι.. ΑἸϊογιπν αιηάσι. ἸοσοΥ ΠΝ
ἀυο! οΥ 816 ΘΟ Π ΘΟΕ ΠΓΔ1}} 5.81} ΠΗ ΓΘ δι ||, 504. ῥά (εἰϊοίταν, αὐ ρ!υτίθιι5. ὁδιδηάογυ ΔΆ ΘΟ Ἀν ΠΝ
ΠῚ Πί585. ἀὁ πννξδΕ Ομ διι5 'π ἴόχῖι (041. ΑἸοχ. ἃ Οτλθίο χ οοπ]οοίαγα (Δοε5, ρᾶᾳ. 16 866. "5 Καὶ ἢτ.,χ. τ'
λ. Ῥεορίτϑ δι ΠοΙνγ. δοσϑ τι [απ σομημοΙ πο ΡΆΓ. ΑαΠ]|αὶ γογαῖο, δ᾽. } ἐξερίφῃ. δ᾽ αὐτὸς --- αὐτοῦ. [)68.
ΡῈ} ΠΧ, 59 γῆ, θα... ἴῃ 18. 9 τ΄ δι Κ᾿ δὲβ. ἅριη! ΟΘ΄. 5) σύ, Π65. [010., 38 ἄνδρα, [)68. ἴῃ 1}, οἱ
δρυά ΠᾺΧ, φοῖο ρο8ι ἄνθρωπον γοπίιυ. 9 ἀν. ἐν τ᾿ ἦμ. αὖτ. [λ68. ϑριι! ΟΧΧ, οχϑίδι διίδην ἰπ ΗΘμγ, [π 1’
ῬοπΙίαΓ τουτέστιν Δηΐ ἀνευόδ. 5" αὐξηθῇ, Πεϑγ. ρυοϑρογα δῖ εν. 3 ἐπὶ Ἰούδ. [ἴδο. Ἰοοιο τῷ (οἴχω)
ἐν τω "6 μηδεὶς γάρ. Β μὴ γὰρ δὴ τις. [7 οὐ τοῖς Δαδιτ. ἐπ. Βὶ οὐχ ἐν τοῖς Δαυϊτικοῖς ἐκάθισεν.
Δ Βοος, [εοιϊο Ιοςο εἰϊ. ε51, ὑπεράνω. “" ἐξγυσίας, 000 οἷ". 504. χαὶ δυνάμτως.

081
ΠΑΡΌΤ ΧΧΠΠ.

[1,2] Ηΐης ἢὲ αἱ ἀσοιιθεῖ ραϑίογβ ἴ1105, 'ρ508
Γαξ68 δε Ποῖ, εἴ 4 ΘΧΘΕ ΘΓ δυδίογοβ ἀἶβρθῦ-
5ἰοηἶβ ονΐυπι. Εἰ ἰδ φυϊάον σοπμιηίδίυγ ἰπίοΓὶ-
τῇ, ον 5 ἀὐ!16η} Γανοοα ΟΠ 6Πη.

γεμβ. ὅ. διιδοίρίαπι οπὶπι, «ἦι, τοἰϊχιιος ροριὴ δα
οπιπὶ (ΟΥΤα, ἐπ σιαηι ἐρρπίεγαπι 608, ἴῃ ραϑδοιιὴς δε:
εἰ ογθξίοπί, αἰφια ηνμ{Ἰρ|1σαϑαπίιν, ῬΟΠ οί τ οἰ τ
ΤΆΪΟΓΑ ὕοη8.

γεμβ. 4. Εἰ διιδοϊίαϑο οἷς ραβίογοε, ἡιιὶ ραδοθηί
{{06. ΕἸ πὸπὶ [οτυνϊάαϑμπὶ μέτα, πόφιιθ οὐξίμροςοοηῖ,
πέῦ δοπιιπὶ θἀθης αἷνογδιπι, αἰεὶ λοπιΐνιι5. 158
τυρίος φυϊάσπι ἰαπιρογίδυ5 ΖογοῦΆ06} 15 εἰ 51 (6 0-
δυᾶ! ἢΠΠ δοβοάσοϊ δνυοπογυηὶ : 0η ἰδιμθῃ ἰοίἃ

Ρτομβμοιία. ΜΠ} δηΐπὶ ᾿πβαγγοχογιπί ἰῃ 608, ποι Β

τη 060 νἱοΐηΐ, 864 εἰἶδπη Μδοδίοῃθϑ μοβίϑι, οἱ ἰδῃ-
ἄδ Ποπιδηῖ. ὕγυπὶ ργωάϊοιῖο ρόγθυπαπὶ οἱ οοη-

βίδιιθιῃ φγαίϊ2πὶ ΡΟ] οοίιΓ. Ουοοῖτοα οογίαηι οδὲ.

Ρϑγίθπη αυϊάαπι ἰθηροῦῖθυ8 δογὰπι ΟΟμ Ϊ ᾽586 :
ῬϑΓίΘ ΠΣ ὙΟΓῸ ἰΘΠΊρΡΟΥ 118 ΒΔΟΓΟΓα ἢ ΔρΟΒιΟΪ ΓΙ.
ΒῚ επἰπὶ 50}} ἀοηνη ϑρί γίυ8. βαποιΐ παθυογιηῖ.
Ουἱ 56πίρηι:5 ἀβι ρυ Δ πΠ|ῈὉ ΘΟὨ β΄. ΠΙΆ.

Υξκμβ. ὅ, θ. ἔροο ἀἷος νοπὶμπί, ἀϊεὶς Βοπιΐπιι5, οἱ
δηδοίίαθο θαυἱάὲ οτϊοπίθηι ἡμδίπιηι, οἱ τορπαϑί( τος
ἡμείιδ, εἰ ἱπιοι{ἰφοῖ, εἰ [αεἰοῖ για] οῖπιπι οἱ ἡιδεπἴαπι
ἐπ ἰέγγα. 1ἡ αἰοϑιις ο)ις Ξαἰυαϑίίιν Ζπίαα, εἰ Ἰδγαοὶ
παϑμαδὶ! σοπβάοπιον. Εἰ Πος δδι ποπιθπ, 4μ0 τυοῦα-
δὶ! διιπι θοπιΐνιιδ, ΦΖοδοάθο : ἷρ56 ἐπ ργορποίϊδ. 1 Δ]
ΔιΙ0} 11} ὁοηάπίυν ἢα 6 ἱπιρυάσηίον ἰγάῆοτο δὰ Ζο0-
ΤΟΌΔΡ6Ι6πΙ. όγιμῃ ἢΠ105 οἶδ σΟηβίἀογαγα οροτία-
θ8ῖ, ΠΙυΠ ποὴ τόβοιθ [ΐ856, βαὰ ἀμποοπὶ φθοραὶ,
πο ΠΠΙαπὶ Ζοβοθς Γυΐδβα ποπιηδίαπι. 6 πδ(8
1} οοηνοθηΐε ποιῃ]8 ἱπιεΡργοίδίίο. δ ρηϊοαι
Θηΐπν ἰά ποιπθη : ε« θοιηΐπι8 [5.11 πΠοπιΓᾶ; » ψοὶ
εζαχία “ ΒΥ} ἱπιογριοιαιϊοηοιῃ, « Βοπιΐπο, }5{Π{Π ἃ
Π05.» ΝΘι γα πὶ αὐυΐαπὶ σοηνϑηῖί Ζογοθαθο)!. Οπίδγαιη
4υΐδ ἰγρι5 ογδὶ ΟἸ γίβιΐ Βοιηίηὶ, οἱ οαρίϊνοβ 6 Βᾶ-
ΒΥΠΟπΘ ἴῃ δυιάδεαπι γϑαχὶ!, φιιοπιδάπιοάιϊπι ΟΠ ΓΙ [τι
ΤῊΔΠΟΙρδί08 ἃ ἀΐδθ0|0 ἰγλάυχὶϊ δά νογίαίθη : δὶ
4υἱβ ἰγρίοα ἰβία 1} δἀαρίατθ ν ]δ, δυβυνγάϊ αἰ μὲ}
[δοῖθὶ, Βοίοπάθπηι ἰἀμῆθη οϑὲ ᾳυοὰ 517 Ποιηίηι8
δόδθὺυ8 Ομγίβιυβ, 4! χ θανίἀθ βϑουπάυπ) σΔΥΠΘΠι
ἀεβοθηαϊε : ε Ογίδπϑ ἡιδίιδ, ν οἱ « Βδχ [υβίι8, » οἱ
« θοπιῖνιι5 [υ5{{{|π8, » ργβάϊςοίυγ ἃ ρτγορμειίβ. [10]
Εχίμ δ ΘΟ ΥΘΓΕ ΒΟΓΙΠΟΠ ΘΠ) δάνογβιϑ [α]βᾶ γα ϊ-
οθμ68, Θο54116 νοσαὶ δή! 6 ΓΟ, υἱ 4 δαἀιηςογοιὶ
Εἰ φογγυπρδηΐ νϑγθυη ἀΐνίπυπ). Οιο5. οἰἴδπι πιὰ-
λα ῬΟΡΟΙ δυοίογοβ νοοϑί, οἱ βδοδγάοίοβ ἱπιρῖ6-

ΤΗΕΟΒΟΒΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ
Α

ΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙ͂ΟΝ ΚΓ΄.

Ἐντεῦθεν χατηγορεῖ τῶν ποιμένων τούτων, αὖ-
τῶν τῶν βασιλέων, ὡς αἰτίων " γενομένων τῆς τῶν
προδάτων διασπορᾶς" καὶ αὐτοῖς μὲν τὸν ὄλεθρον
ἀπειλεῖ, τοῖς δὲ προδάτοις ἀνάχλησιν.

γ΄. Εἰσδέξομαι ᾽ γὰρ, φησὶ, τοὺς καταλοίπους
τοῦ λαοῦ ἀπὸ πάσης τῆς γῆς, ἧς "ἔξωσα αὖ-
τοὺς " ἐν τῇ γομῇ αὐτῶν, καὶ αὐξηθήσονται, καὶ
πιηθυνθήσογται. Ἐπαγγέλλεται δὲ χαὶ τὰ μείζονα
ἀγαθά.

δ΄. Καὶ ἀναστήσω αὐτοῖς ποιμένας, οἷ ποιμα-
γοῦσιν αὐτοὺς, καὶ οὐ φοδηθήσονται ἔτι, οὐδὲ
πτοηθήσονται, οὐδὲ διαφωνήσουσι, ὃ .1έγει Κύ-
ριος. Ταῦτα τυπιχῶς μὲν ἐπὶ τοῦ Ζοροδάδελ χαὶ Ἴη-
σοῦ τοῦ Ἰωσεδὲκ ἐχδέδηχεν" οὐ μὴν πᾶσα ἡ προ-
φητεία" πολλοὶ γὰρ αὐτοῖς ἐπανέστησαν, χαὶ οὐ μόνον
οἱ γειτονεύοντες, ἀλλὰ χαὶ Μαχεδόνες ὕστερον, χαὶ
τὸ τελευταῖον Ῥωμαῖοι" ἡ δὲ πρόῤῥησις τὸ διαρχὲς
τῆς χάριτος ἐπαγγέλλεται" οὐχοῦν δῆλον ὡς τὰ μὲν
ἐπ᾽ ἐκείνων ἐξέθη, τὰ δὲ ἐπὶ τῶν ἱερῶν ἀποστόλων.
Οὗτοι γὰρ μόνοι ἔσχον τὴν τοῦ Πνεύματος δωρεάν.
Μαρτυρεῖ δὲ τῇ διανοίᾳ καὶ τὰ ἐπαγόμενα.

ε΄, ς. ᾿ἸΙδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, λέγει Κύριος,

χαὶ ἀγαστήσω τῷ Δαδὶδ ἀνατοιιὴν " δικαίαν, καὶ
βασιδεύσει βασιλεὺς δίκαιος 1, καὶ συνήσει, καὶ
ποιήσει κρῖμα καὶ δικαιοσύνην ἐπὶ τῆς γῆς. Ἐν
ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ σωθήσεται ἡ ᾿Ιουδαία ", καὶ
Ισραὴλ κατασχηγώσει πεποιθώς" καὶ τοῦτο τὸ

ἃ ὄνομα αὐτοῦ, ὃ χαλέσει Κύριος αὐτὸν, ᾿Ιωσεδέκ""
αὑτὸς "" ἐν τοῖς προφήταις. Ταῦτα οἱ ἐμδρόντη-
τοι Ἰουδαῖοι εἰς τὸν Ζοροδάδελ ἕλχειν ἀναιδῶς ἐπι-
χειροῦσιν" ἔδει δὲ αὐτοὺς συνιδεῖν. ὅτι οὐ βασιλεὺς
ἦν ἐκεῖνος, ἀλλὰ δημαγωγός" χαὶ Ἰωσεδὲκ ἐχεῖνος
οὐχ ἐκαλεῖτο" οὔτε μὴν ἡ ἑρμηνεία τὴς προσηγορίας
πρόσφορος ἐκείνῳ" δηλοῖ γὰρ τὸ ὄνομα, « Κύριος δι-
χαιοσύνη ἡμῶν, » ἣ κατὰ τὴν τοῦ Σύρου ἑρμηνείαν,
«Κύριε δικαίωσον ἡ μᾶς" » οὐδὲν δὲ τούτων ἁρμόττει
τῷ Ζοροδάδελ' ἐπειδὴ δὲ τύπος ἦν τοῦ Δεσπότου Χρι-
στοῦ, χαὶ τοὺς ἀπὸ Βαδυλῶνος αἰχμαλώτους ἔπαν-
ἤγαγεν εἰς τὴν Ἰουδαίαν, χαθάπερ ὁ Κύριος τοὺς
ἐξανδραποδ'σθέντας ὑπὸ τοῦ διαόλου πρὸς τὴν ἀλή-
θειαν μετέθηχε .", τυπιχῶς εἴ τις ἐχείνῳ προ"
αρμόσει"" ταῦτα, οὐδὲν ἀπειχὸς ποιήσει" εἰδέναι μέντοι
χρὴ, ὡς ὁ Δεσπότης Ἰησοῦς Χριστὸς, ὁ ἐκ Δαβὶδ χατὰ
σάρχα, « ᾿Ανατολὴ δικαία, » καὶ ἐ Βασιλεὺς δίκαιος.»
καὶ ε Κύριος δικαιοσύνης, » ὑπὸ τῶν προφητῶν Χῆ-“
ρύττεται. Ἐντεῦθεν μεταφέρει τὸν λόγον χατὰ τῶν
τὰ ψευδῇ προαγορευόντων, καὶ μοιχοὺς 5 ὀνομάζει

Ὁ

ΥΑΒΙἙ ΔΕΟΤΙΟΝΕΞ.

3. αἰτίων. Β Διἰάϊι αὐτῶν. 3 Β Εἰσδέχομαι.
ἀρ ΟΧΧ, 504 ἢν Οὐμηρ!. πογαιη ἰθ00 ἰοφ. οὐδ
(οἰοί 4! 5408 ἢ} δογιμν. 18 [δνὰ κι. 1.

Λυχία ἰοχίι Οτβοιην πλιίαπ ἃ ογαὶ. ὁ

ἀνατολήν.

οὐ αἡσίιην ἐπηΐαπι ἰπ ΑἸά. πιοπεηιθ Βοβίο, 5 ἡ ᾿Ιουδαία. Β Ἰούδας λιχία τος, ἰοοἴἰο. " ἸἾΝ ἥ
1}. . 5 αὐτὸς ἐν τοῖς προφήταις. Ὠ65. ἴεν ἤν. ]5] 6χ 1}1{|}0 νϑῦϑ. 9 ρει
5} Ιδία., αἱ νίδαϊι 65. ΠΙουο γηῖο. ὙἹὰ. Βαθμι. δὰ μ). 1.

ἈΠ υχια ΠῸΡΥ. δικαιοσύνη ἡμῶν.

" Ὁ πρηγαρμόσοι.
ἐπλήσθη ἡ γῆ, ΑἰἱοΓ δυΐοηι οἱ ΕΥΧ,

ἧς.
αὐτῶν. ἴλυς, Ιδοιΐο 681, αὐτοὺς ἐχεῖ, χαὶ ἈΘΜΟΣ (τῷ αὐτοὺς εἰς τὴν νομὴν αὐτῶν.

ἐχξητήσηνται. Ποῦτ. πος ἀοδίϑγαθυμειγ, 8. ΠΟ4|6 ὅοΓ
6 μὰ 6 υαἱ νογοῖο Ρεἰ, «μθο “18 φυϊάψιαιν ἀφ εἶοῖ ν φια [ΔΠΠ0ἢ

4. αὐτοὺς ---

[4 ὁχ Β οπιδῃή. Βαϊ ρυΐοῦ [4}. ὡς, Ἵ

85 οὐδὲ διαφωνήσ.

τ δίχαιος. ΑΠδϑὶ δ ΠΟΙΓ.

[ἰεοι5 ὅν. βλάστημα. ὁ Ἰωσεδέκ, Ἀεριίις

ν ἢ μετατέθειχεν. ΕΘ ΕΟ μεῖον Πμοὶ μετέθειχε,

"3 χαὶ μοιχοὺς, χ. τ. Δ. Αἀ ἰμἰεἰῃ νογβ. 10 ας 56. γοίδγιμί, αὶ Οοιηρ!.» ὅτι μοιχὼν

629
τούτους, ὡς μοιχεύοντας, καὶ τὸν θεῖον διαφθείροντας
λόγον. Καλεῖ δὲ αὐτοὺς χαὶ αἰτίους τῆς τοῦ λαοῦ πο-
νηρίας " λέγει δὲ χαὶ τοὺς ἱερέας χοινωνοὺς αὐτῶν
γεγενῆσθαι τῆς ἀσεδείας. Προλέγει δὲ καὶ τὰ συμ-
δησόμενα αὐτοῖς χαχὰ, χαὶ παοαθάλλει αὐτοὺς τοἷς
προφήταις τῆς Σαμωρεία:, οἱ προφσνῶς τῆς Βάαλ
ἐχαλοῦντο προφῆται. Καὶ γὰρ οὗτοι, φησὶ, ψευδῶς
ἐπαγγειλάμενοι τῷ λαῷ εἰρήνην, αἴτιοι ἐγένοντο τοῦ
μὴ ἀποστραφῆναι ἕχαστον ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὑτοῦ τῆς
ῥων ἐμιμήσαντο πονηρίαν" οὗ δὴ χάριν"

ιε΄. Ἰδοὺ ἐγὼ ψωμίζω αὑτοὺς ὀδύνας "", καὶ πο-
τίζω αὐτοὺς ὕδωρ πιχρὸν, ὅτι ἀπὸ τῶν προξητῶν
᾿Ιερουσαλὴμ ἐξῆ.106 μοιλυσμὸς 5 πάσῃ τῇ γῇ.
Διὰ δὲ τούτων τὰς διαφόρους δεδήλωχε πᾶσι συμ-
φοράς. Παραινεῖ δὲ χαὶ τῷ λαῷ μὴ δέχεσθαι τοὺς
παρ᾽ ἐχείνων πρηφερομένους λόγους.

ις΄, ιζ΄, τη. Ἀπὸ χαρδίας γὰρ αὑτῶν, φτσὶ, 1ω-
οῦσε, καὶ οὐκ ἀπὸ στόματος Κυρίου. Καὶ" ὑπισ-
χνοῦντωι εἰρήνην, ἣν οὐχ ἐπηγγειλάμην ἐγώ.
Πᾶσι τοῖς πορευομένοις τοῖς θελήμασιν αὑτῶν,
καὶ παντὶ τῷ πορευομένῳ πιίάνῃ καρδίας αὑτοῦ
εἷπον, Οὐχ ἥξει ἐπὶ σὲ κακά. Ὅτι τίς ἔστη ἐν
ὑποστήματι " Κυρίου, καὶ εἶδε, καὶ ἤκουσεν "8
αὐτοῦ τὸν «1όγον ; Τίς ἠγωτίσατο "" τὸν ἰόγον
αὐτοῦ, καὶ ἤκουσε; Ταῦτα, φησὶ, λέγοντες παρα-
θαῤῥύνουσι τοὺς τῆς πονγρία: ἐργάτας, χαὶ ἐπι-
μένειν τῇ παρανομίᾳ παρασχευάζουσι, χαὶ τῶν προ-
φητιχῶν ν᾽ λόγων ἐπαΐειν χωλύουσιν.

ιθ΄. Ἰδοὺ σεισμὸς " παρὰ Κυρίου, καὶ ὀργὴ
ἐκπορεύεται, εἰς " συσσεισμὸν στρεφομένη "". Τὰ
ἐπάλληλα διὰ τούτων σημαίνει χαχὰ, χαὶ ὅτι θεήλατα
ταῦτα" αὐτὸς γὰρ ὑμῖν ἐπιφέρει τὰς τιμωρίας" εἶτα
λέγει χαὶ τοὺ; πεισομένους" « Ἐπὶ τοὺς ἀσεθεῖς ἧξει. »

χ΄. Οὐκ ὃ ἀποστρέψει ὁ θυμὸς Κυρίου, ἕως τοῦ
ποιῆσαι αὐτὸν τὰ ἐγχειρήματα τῆς καρδίας αὑ-
τοῦ.“Ἃ γὰρ προείρηχεν, εἰς πέρας ἥξει᾽". ε« Ἐπ' ἐσχά-
τῶν " ἡμερῶν νοήσουσιν αὐτὰ νοήσει Ἶ..» Ὅταν
ἴδωσι τὰ πράγματα, τῶν ῥημάτων ἀναμνησθήσονται.
Εἶτα λέγει, ὡς οἱ τὰ ψευδῇ προφητεύοντες αὐτόματοι,
χαὶ μὴ κελευόμενοι, τοὺς ἐναντίους τῷ λαῷ προσ-
ἔφερον λόγους.

χϑ'. Εἰ γὰρ ἔστησαν, φησὶ, ἐν τῇ ὑποστάσει
μου, καὶ ὃ ἤκουσαν τῶν δ λόγων μου, ἐδίδαξαν "5
ἂν τὸν αόν μου, καὶ ἀπέστρεφον αὑτοὺς ἀπὸ
τῆς ὁδοῦ αὑτῶν τῆς πονηρᾶς, καὶ ἀπὸ τῶν πογη-
ρῶν ἐπιτηδευμάτων αὑτῶν. Ἐγὼ δὲ σαφῶς διὰ
“οὔ νόμου ἀπηγόρευσα τῆς πονηρίας τὰ εἴδη" εἰ τοί-
γυν τοῖς ἐμοῖς εἴποντο λόγοις, χατηγόρησαν ἂν τῆς

ΙΝ ΦΕΒΕΜΙΑ ΘΑΡ. ΧΧΊΠ.

020

Α ἰλ{ἰ8 οογυ ραγιϊεἶρα5 ἰδοίοθ 6556 (ἰεἰ!. [12-} 4]
Ῥυγραάϊοῖς οἰ δὴ μ381Δ οἷβ οθυοιίανα : οἱ σοπηρᾶγαὶ
605 οὐπὶ ργορ οι 8 ϑαιηαγί, φυὶ ργορίνοίε: Β84}}5
Ρδίδηι νοοαθαηίυγ. ΗΙ οἰδηΐην, αἱΐ, ἀυμὶ ρορυΐο
Ῥϑεθηὶ [4|50 ῥγοπιυηϊ, ἰη οαυ8ὰ υδγαπῖ, Π6 58Π-
60}} Δυθγιθγηίυγ ἃ ἰῷ 8118 τη] : οἱ ργορίθγ {|108
ἰπἰτλιὶ βιηὶ δούοιν οἱ σοπμογυς ἠσαυ αι. θιι-
ΡΓΟΡίογ :

πονηρᾶς, χαὶ διὰ τούτους τὴν Σοδόμων καὶ Γομόῤ-

γεκβ. 15. Εδοθ ἐ60 εἶϑαϑο ἱ{ίΐος ἀοἰονίϑι5, εἰ γ0-
ἰαϑο 605 ἀημα απιατα : φιιοπίαπι ἐατόδδα ἐδῖ α »το-
Ῥὶιειὶς ΗἸοτοβοίμπια γοίἰμἱϊο ἐπ᾿ οπιπθηι ἰότταηι. ΠΩ
δυΐοιη του 8 ἀϊνεγβαβ ΟΠ ἶθι15 οδἰ μη 168 ΘΠ 1"
ιἰανῖ!. Αὐἀϊπονοί νθῦο ρορυΐϊυπι, πα ἰΠογαιῃ δοῦ-
ὨΙΟΠ6Β Θχοίρίδι.

γεμβ. 16, 17, 18. δὲ εοτάρ οπὶπι δμο, αἷϊ, ἰ0-
επί, πο δα ὁτὲ θοπιηϊ. Εἰ ροί{ἰσοπίαν ρμασέπι,
4μαπὶ πο Ῥτγοπιϊδὶ ἐηο. θίχεγηπί οηιπῖδϑιις, σιΐ απι-
ὑμίαπι ἡυτία υοἰμπίαϊες δας, οἰ εἰμ δεῖ απιϑει πη ὶ
π ἜΥΤΟΥΟ σοταΐδ διιὶ, Ν ον υεπὶδη! δ Ρ6Υ (6 πιαία. Ναπι
φιιὶβ δἰεεἴ ἵπ διιὺεἰδίοπιία Βοπιϊπῖ, εἰ υἱαϊ!, οἱ απαὶ-
υἱἷΐ υετύμηι ο7με᾽ Ομὶς αὐγίδιις γογεερὶς εἰ απαϊυὶῖ
νόγϑπηι οἦμς 5.1 8. θυ πὶ τς, 411, ἀϊοιιηί, ουθτγιιαπὶ
ΡΟΓΡΟ ΓΔ (68 πιϑ[8, οἱ ρεγίϊπδοοβ γοάάυπηὶ δὰ ἰηϊ-
φυϊίδίοπι, 86 ρτο θοι δ, Ὡ6 86 γι ἢ) ρτοροιϊουπι
δυάϊδηϊ.

Υεμβ. 19. δος φιιαβδαιΐο οἰ τα α Βαπιῖμο ργοβ-
εἰδοϊίωτ, ἱπ φιιαδεαίοπόηι σοπυθῦδα. ἨΗΪ5 ὙΕΓΡΐ5 ΠΙΔ]Ά
ἰηνίοοιη βιιοοσάθηι,8 5ἰφηϊςδί, οἱ φιοὰ 8. ἃ θ60
ἱπηπιϊἀηῖπγ. ἴρ86 δηϊπὶ γ δὶβ ἰμδίφίὶι δυρρὶ οἶδ.
Τυπὶ τείονιὶ δὺ8 4υἱ ρδβϑυγὶ βδἰπὶ. ε ὅρον ᾿πρ108
νοπ]εὶ. α

επβ. 90. Νοι αὐέγίοίν [ΤΟΥ Ὠοπιϊπὶ, ἀοπεο
Ῥοετοροτῖ! μα πιοίϊμις δδι ἱπ εοτάα δμο. (8. οηΐπη
ργβαάϊχίι, δά ἤποπι ρογἀτποδιίιγ, « ΕΧΙΓΘΠ 8 ὁὀΐοθυ5
ἐπι! σοθάο ἰμιο! φεπὶ 118. » αυπὶ νἱ ογῖμν ΓῸ5
᾿ρβα8, “ νϑγθόγυιη Τροογαδθυπίιγ. [21] Βοίογι
Ῥοβίθα [1505 ρΓΟΡΠΟΙ28 διὰ βρομία, αἱ πὸπ 705-
508, ΡΟμι!0 ΒΘ ΓΟ π6 8 ΘΟ ΓΑ. 105 Πιμ]550.

ἴν

γεκβ. 99. δὲ δηΐην, ἱπηλῖ, 8615 86π| ἧι δεϑεῖδ!6η-

Ὁ εἶα πιθα, απαϊξδοπίφια δογηιοπθηὶ πιθιι}γ) αοοιιΐ 5561
Ῥοριειίμνι ηιδιηὶ : οἱ αὐθτιϊδ6:1 605 α υἱα μα μταῦξ,
εἰ α διμαϊὶς δοτγιηι μουυοτεῖβ. ΕΟ νοῦ ρ6 ἰδϑβοιῃ
Δρϑυῖα ρτοϊῆθυϊ ϑρθαίθ8. θη η68 μ6 12. Ουϑγα 5
5661} αβ8θῃηῖ ΒΟΓΙΠΟΠ65 Πη605, ΓΟἀλΓριι βοΐ ὉΠ|416
ἰπἰφαυϊιαιθ8. ρορυ!, οἱ ἴπ γϑείδῃ νἱδηι γοάιυχ βδομ.

ΥΑΒΙ(Β ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

"ὀδύνας. ΗοῦΥ. 45] 0Π|0.
41 ὑποστήμ, Ηεῦτ. ἴῃ ἀγάπο ΘΟΠ 5110.
τίσατο, υἱ Αἰοχοηάν.
ἴῃ οὐ ποις. ῥγίοτὶ. 5 σεισμ, Ποῦγ. ργύςο!α.
3. ἢ στρεφόμενον. [ἴδ ἸυοἸῖο. συστρεφομένη.

"δ μολυσμ. Ποῦν. ὮΠΥΡΟΟΥ 518.
18. χαὶ ἤχουσεν, Εχοῖδί ᾿λπίιη] ἢν ομ}. [ηχτα ΠΠΟΡ
30 τὸν λόγον αὑτοῦ. 1)056. ἀρυὰ υχΧχ. Λ ὶ

33 εἰς συσσεισμ. στρεφ, Ποῦ. οὐ αν εἰγοι 5 ΠΔ}5.
35 οὐχ -- χαρδ. αὗὑτ. ΑἸΐΓον οἱ (ὐ,

16. χαὶ -- ἔπηγγ. ἐγώ. ΑἸΠοΓ Πεδενειο 6:

. γι Β ρῥγὸ τὸν προφητιχὸν λόγον, εἴ ὁγὰϊ

16.}}) ἄξει, } ἐσχά-

τοῦ τῶν, υὧοἱ ἴπ οοὐ. Ὑγαιο. "5 Νοήσει, )}υ5. ἅγρι} Ο΄, 5 τῇ ὑποστ. Ποθγ. ἀγζᾶμο ΘΟΠ 5110. (Ομ, γον5. 18.
29 χαὶ ἤχουσαν, χ. τ. λ. Πεῦτ. οἱ μι οροποΐδδοηι νοὶ θὰ πιο ΒΟρα]ὺ πο, τς γυδυχίδδύηΐ 605. ἃ νὰ 5

188.

1 τῶν δ. Εχ 5 οαση. απὸ Βῖλαν. ἢνὰ}}. τὸν λόγον.

35) ἐδίδαξαν --- ἐπιτ, αὐτ΄ ΑἸΠΓΟΡ οἱ Οὐ,

631

ΤΗΕΟΡΟΠΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

622

Βοροῖ ρόῦγὸ 805, ὃχ Οὐου 8 μἾ}}}} 6686. ααοὰ Α τοῦ λαοῦ παρανομίας, χαὶ ἐπὶ τὴν ὁδὸν τὴν εὐθεῖαν "ἢ

ἱξιογοί,

γεμ5. 25, 2Ά. δέμς ὀπΐμι ργορίηχιις, ἰπηυΐι, 660
δΆΜΙ, Εἰ ΠῸΝ ἔδειιδ 6 ἰοπφίιηιο. 5.19 ΑΧ4: αϑερον-
ἀείμν Πολο., οἱ ποι υἱάοθο θαμι αἰςῖ! Πονιΐμιιδ.
Ποιης ἀοοει θοὴν ποι οἰγοι πον ἱ. « ΝΟΌπη6
εα]υη εἴ (ογγᾶν ὁρὸ ἱη ρ 1607 ἀΐοῖι Βυιηΐηιβ. ν 5]
ἰφίταν αὐίψαο ργῶβοις δύτη, 410 ρᾷςσιο ἀγυ ΓΑ ΠΠΙΡ
᾿οιμιΐ 68, ἰφπόγαῦα υνὸ αυϊἀρίδην δογηῃ ἥπα5 ξ6-
τυτυγ Ὁ [353-27] Το ηβἰογ απ διήθηὶ ἀοηὰο πιογοὶ
ΔΕσιβδ᾿ἸΟη6 ἢ) Δ νΟΓδ8 ρϑοα οργομ) δι 5, [8418 Π|
Βοηηἶα ΠΑΡΓΔΙΐΟΒ, οἱ οἰγοιγοπίθη 65 ΡοΟρη υΠ,
4} (48 σοπιηι 6γο δυάεδηΐ, 408}18 ργορμοίθ
ΒΔ1Π18. Βεΐπἀδ σοπιραγδιίοηθπὶ ἤογὶ πνεῖ ἰπι6Γ
Ῥγορ δοίην οἱ ρβδι!οργορμαίδῃι.

ει. 28. Ῥυομίιεία, ᾿παπῖ!, ἐπι μι 651 δοηιπίμπιν,
ἨΠΤΤΘΙ δοηιεΐμπι δῆ : δἰ 8. ἐμηὶ φιιο 6δι νϑγϑαπι
πη έϊιπι (ΟΠ ΘΠΙΟΥΘΙ ὑϑγὰ δοτπιΟΉ6ηὶ τπθμηὶ. Εἰ ἤσυ-
Γαὶθ ἀύο6ι, 4υ8}6 δἷξ ἀϊβογίπιοι. ε Ουἱὰ ραϊοὰ δὰ
εὐἰσυπ Ὁ ἀἰοῖς Ὠοπιΐηυδ. »

γεπϑ. 29. ΝΌπη ἐία δὲ ἐαθθμι! δευπιονθ5 ἡϊεὶ, μί
ἐρπὶς ἢ αἰεὶ! Βονιΐπεις ; οἱ υϑίμι δοειτὶϑ δεϊπάθιις Ρε-
ἐγαπὶ 3 Υἱμι ἀἰνίπ! νον ἱ ρογ σοπιραγδιίομοβ ἀδιμοη-
βίγανίε, [520-52] Ὀοΐπάθ ἀοοοῖ, ηαπὶ ἀΐναοιβα ἰΐ
Ῥϑου ΠΟρΓΟΡΙΙδίαγιμὴ ταιΐο. ΠῚ δυΐτα, ἰπηϊῖ!, αιο-
γυμδπι [γα ΠΊΟΓΘ, 50 ὈγΙρίτπι ΠΟΉΠαΠ105 56 ΓΠ}0-
Ἴ65. ῬΓΟΒΠΙΘΙ605, 4105 ρεγνογίμν! οἱ σου απιραηΐ.
ΑΙ Πηραηὶ []βᾶπὶ ργορ οιΐδην ἢ 4111 βοηι πα ἡ 8}-
ΓΑη απ8 πο υἱάόγιηῖ ; δι. πνβου τί ἢ π ρῸ-
θα πὶ ἴῃ ὀγρογααὶ ἱπάπιοοηίθ5, ἴῃ ποαιῖ 8 το υμπὶ
οὐπιϊπαίυκη. Τα ᾿θληαι ργοριιοίς :

επ5. δὅ, ὅ4. δὶ ἐπίσγγοηαυονῖί μοριίις ἰδίο, ξα-
ΠΟΥο5, ἀμί ῥγορίεία, ἀϊσθιδ : 520). ἡκὼ ἐδὶ α8-
δηιηριῖο Ιοπιϊηϊ 3 Ὠίοοδ εἶδ : γὸο8 6518 ἀδϑιμηριὶο
Ῥοηιϊπὶ, εἰ οἸϊοίαμι νος, ἀεὶ! Ὠονιΐπμς. Εἰ Ῥγογίιοία,
εἰ δπεοίάοξ, οἱ φιιζοιηφιθ ἀϊχονῖπί Αδϑιπιριὶο θο-
πιὲπὶ, ρῶπας δμπιαηὶ 46 Ποηιὶπὸ ἱ{10., οἱ ἀθηῖο ἐἾι5.
Ππηρὶϊ ρτορ οία8. Δρρ6] ΑΔ πὶ " ΔΌΓ ρα 08, οἱ Ρτο-
Ρἰνει [πὶ αδδιιπιριἴοποπι. [55, 30] Πονίδίιγ ογρο
θόυ8, π6 ᾿ν86 Δρρδ!]διίοπ αἰδηιΓ : δὲ ποι οθίθιῃ-
ΡΘΓΔη θι15 ᾿πἰπαίγ ρα πηι. Ζα οι δυΐίοι 608. βἷὸ
ἰμίθγγοϑᾶγο : ε Ουἱά τοβροπάϊι Ποηιίπιιϑ ἢ Ουΐα 1η-
Οὐυΐι8 Θ51 ᾿ϑοπλΐλι8 7 » δ( ΠΟ υἱιγὰ ΠΟΙ ΝΥ 885-
βυριϊθπθι Βοπιίηὶ. 115 ἡγοῦ αἱ ἱπηραγαϊδ ἰγϑη8-
γοβδιιὶ β'ηι, σοπιηλϊπδίυγ ἀΐοθηβ :

γε. 59, 40, Εεοδ 660 ἀδεμηιο ὑοῦ ἀδδιηιρίϊολιο,
εἰ Ῥγο)ϊείαπι τος, εἰ οἰυϊίαίθηι φιαηι ἀραὶ νοὺϊς οἱ

ἐποδήγησαν. Διδάσχει ὃ αὐτοὺς, ὡς οὐδὲν ἀγνοεῖ
τῶν χεχρυμμένων.

χγ', κδ΄ ,.3) Θεὸς γὰρ ἐγγίζων, φησὶν, εἰμὶ χαὶ οὐχὶ 5
Θεὺς πόῤῥωθεν. Εἰ χρυδήσετωει ἄγθρωπος 35,
κἀγὼ οὐκ ἔψομαι αὐτόν; «έγει 5 Κύριος. Εἶτα δι-
δάσχει τὸ ἀπερίγραπτον. ε Μὴ δ οὐχὶ τὸν οὐρανὸν χαὶ
τὴν γῆν ἐγὼ πληρῶ ; λέγει Κύριος. κυ Εἰ τοίνυν πᾶν-
ταχοῦ παρῶ, πῶς οἵονταί μὲ οἱ ἄνθρωποι ἀγνοῆ σαί
τι τῶν γιγνομένων ; Ἐπιτείνει ὃὲ πάλιν τὴν κατὰ
τῶν ψευδοπροφητῶν χατηγορίαν, ὡς ἐνύπνια δι-
ηγουμένων, χαὶ τὸν λαὸν ἐξαπατώντων, καὶ τὰ ὅμοια
τοῖς τῆς Βάαλ προφήταις ποιεῖν τολμώντων. Εἶτα
χελεύει γενέσθαι τὴν σύγχρισιν τοῦ τε προφήτου
χαὶ τοῦ Ψευδοπροφήτου.

χη. Ὁ προφήτης, φησὶν, ἐγ ᾧ τὸ ἐγύπνιόν
ἐστι, διηγησάσθω τὸ ἐνύπγιον αὑτοῦ " καὶ ἐν ᾧ
ὁ .όγος μου πρὸς αὑτὸν, διηγησάσθω τὸν «1όγον
μου ἐπὶ ἀιἰηθείας. Καὶ διδάσχει τροπικῶς τὸ διά-
φορονὃ. « Τί τὸ ἄχυρον πρὸς τὸν σἴτον "᾽; φησὶν ὁ
Κύριος. ν .

χθ΄. Οὐχ οὕτως " οἱ 16γοι μου, ὡς πῦρ, «1έγει
Κύριος; καὶ ὡς πέιιυξ " κόπτων πέτραν; Ἔδειξε
διὰ τῶν παραβολῶν τοῦ θείου λόγου τὴν δύναμιν.
Εἶτα τῶν ψευδοπροφητῶν διδάσχει τὴν διαφοράν“ οἱ
μὲν γὰρ οἷόν τινες, φησὶ, λωποδῦται χλέπτουσί τινας
προφητιχοὺς λόγους, χαὶ τούτους ταῖς παρατροπαῖς
διαφθείρουσιν" οἱ δὲ πλάττουσι προφητείαν ψευδῇ "

ο οἱ δὲ ἐνύπνια, ἃ μὴ ἑωράκασι, διηγοῦνται χαὶ δια-

φόρως τὸν τρισάθλιον ὑποδουχολοῦντες λαὸν, ἐπιμένειν
τῇ πονηρίᾳ παρασχευάξουσιν, "ἔπειτα χελεύει τῷ
προφήτῃ"
λγ΄, λδ', ᾿Εὰν " ἐρωτήσῃ ὁ Λαὸς οὗτος, ἱερεὺς ""
ἣ προφήτης, λέγων, Τί τὸ ᾿ῆμμα Κυρίου ; ἐρεῖς "5
αὐτοῖς" Ὑμεῖς ἐστε τὸ λῆμμα Κυρίου, καὶ ῥίψω "5
ὑμῶς, ἡέγει Κύριος. Καὶ ὁ προφήτης, καὶ ἴ6-
ρεὺς "ΚΙ, οἱ ἂν εἴπωσι Λῆμμα Κυρίου, ἐκδικήσω
τὸν ἄγθρωπον "8, καὶ τὸν οἶκον αὑτοῦ. Ἐπιλήπτους
ἐχάλουν τοὺς προφήτας οἱ δυσπεθεῖς, χαὶ 1ῆμμεα
τὴν προφητείαν. [Ιχραχελεύεται τοίνυν ὁ Θεὸς,
τούτῳ τῷ προσρήματι μὴ χεχρῆσθαι, χαὶ τοῖς μὴ
πειθομένοις ἀπειλεῖ τιμωρίαν. Κελεύει δὲ αὐτοῖς
οὕτω πυνθάνεσθαι, ε Τί ὀπεχρίθη Κύριος ; Τί ἐλά-
ἢ λησε Κύριος ; » καὶ λῆμμα Κυρίου μὴ ὀνομάζειν
τι " τοῖς δὲ τὰ προστεταγμένα παραθαίνουσιν ἀπ-
ειλεῖ, λέγων" ᾿
λθ’, μ΄, Ιδοὺ ἐγὼ «Ἰαμδάγω " ὑμᾶς 5 Δήμματε,
καὶ ῥίψω δ᾽ ὑμᾶς, καὶ τὴν πόλιν, ἣν ἔδωχα ὑμῖν

ΥΑΒΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

, 38 εὐθεῖαν. δίγην. ἰαθοι θείαν.
οὗχί(. ϑυιργα, τοηι. ,
γει Κύρ. 05, ἀριπὶ
οἱ οναι. 10 δὲ Ῥεουϊά.
(65. ἴι Πεὺν.

6. 470, χαὶ οὐ [υτία ΑἸοχ.
[χχ 39

89 τὸ διά, ὕ 05. ἴμ 1}.
Δ οὔτ, θ.5.. ἴπ ἰοῦ ἡπχία

Δ0

δ ἐρεῖς -- Κυρ.

δίγιι οὨ] νἰϑεθμο.

δ. Θεὸς, κ. τ΄ Δ, ΡῈΓ Ἰη!οτγοφαιοποπι μδδοο Θχργπιπίυν ἴῃ ΠΟ,
| δ ἄνθρωπος. Αρυὰ ΓΧΧ βοαιίτιτ ἐν χρυφαίοις. 57 λέ-
μή. θὸξν ἰἴνα, ἴῃ Ερίδί. αα ϑροτας., δχβίαι δυΐθην Ηατγ. [αϑ. ἃν. ν, ο. 1,

ἣν" Ι Αἰοχ. βοά αι. μιαροὶ ἰδού.
"3 ἐρωτήσῃ. Εχοί ϊ556. νἱάσιαγ σέ, ιοα ἴῃ Οομιρ!. δοηαίίτ.

Πεύτ. ἀἰοὸς οἶδ. 4 πλὴν δἷι πα 8.
βοφυίίαν χαὶ ὁ λαός, "5 ἄνθρωπον. {0}... 564. ἐχεῖνον. 9) λαμ
δ ὑμᾶς λήμματι, [)65. ἀριὴ ΕΧΧ,

35 χαὶ

σῖτον. Δριιὰ ΕΧΧ βοιυίιαν οὕτως οἱ λόγοι μου, αἰχμα:
"5 πέλυξ. Ηεύτ, γλΆ}16 15.
δὲ ἕερ, Β. γγῶπ. ἢ, 7υχία τας. ἰεςὶ.
"6 Β ῥάξω, [υχίᾳ τος. Ἰδει0. "7 ἱερεύς. Αρ χχ

μθάνω ὑμᾶς λήμμ. Ηοῦτ. οὐ! νίδοατ νὰ-
δ. Β ῥάξω. Ιἰες,. Ἰεσιῖο 6ε5ῖ, ῥάσσω.

638

ΙΝ ΕΒΕΜΙ ΟΔΡ. ΧΧΙΥ,

024

καὶ τοῖς πατράσιν ὑμῶν, ἀπὸ προσώπου μου. καὶ ραιγῖθιις υεδιτῖς, α [αοἰδ πιρα, ΕΓ ἀαῦο τοϑὶς ὀρρνο-

Καὶ δώσω ἐφ᾽ ὑμᾶς ὀνειδισμὸν αἰώνιον, καὶ ἀτιμίαν
αἰωνίαν, ἥτις οὐκ ἐπιλησθήσεται. Τοῦτο δὲ προσ-
ἐταξεν ὁ Δεσπότης Θεὸς, καὶ τῆς δεισιδαιμονίας ἐχχό-
πτων τὰ ἔθη, χαὶ διδάσχων, ὡς οὐ μεμήνασιν οἱ προ-
φῆται, ἀλλὰ τῶν θείων λογίων εἰσὶν ὑπουργοί " ἀπει-
λήτας δέ γε τὴν αἱγμαλωσίαν, ὑπισχνεῖται καὶ τὴν
ἐπάνοδον, χαὶ οὕτως αὐτὴν ἐπίσημον λέγει γενῆσε-
σθαι, ὡς λήθῃ παραδοθῆναι τὴν ἔξοδον τὴν ἐξ Αἰγύ-
ποῦ γεγενημένην, διὰ τὴν ταύτης λαμπρότητα.
Ἡμεῖς δὲ. παρακαλῶ, χαὶ τοῖς προφητιχοῖς, χαὶ τοῖς
ἀποστολιχοῖς ὀχολουθήσωμεν λόγοις, χαὶ τὸν δι᾽ ἐχεί-
γων χαὶ τούτων δ᾽ φθεγξάμενον προσχυνήσωμεν, καὶ
τοὺς ζωοποιοὺς αὐτοῦ φυλάξωμεν νόμους " ἵνα τῶν
ἐπηγγελμένων ἀπολαύσωμεν ἀγαθῶν, χάριτι καὶ
φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κνρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽
οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, σὺν τῷ παναγίῳ Πνεύματι, νῦν
χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.

ὑγῖππι δουρί ογπμηι, ὁὲ ἰφηοηιϊίανι Οἰθγπαπὶ, σις
παπηιαπὶ οὐ υἱοηα ἀεἰοὐζιιτ. ΠΙῸς Δι ίθηι ρῃγαοορὶς
θοπιΐμιια [)6 8, ἴυ πὶ αἱ Δπιρυίαγοῖ ἀϊθιποπῦμ οὐ 15
σοπϑιυδίιαϊ ποπι, ἱππὶ ἢ ἀοίογοί ργορ)εῖλ5. πο
ἰπϑδηΐγὸ, βεὰ εἰν πογπηὶ οἰ Οαυ ΟὟ Πν πιΐ 15 ΓῸ5 6556.
Οἴθίογιηι ροϑὶ ξοπηηἱποιίομαπι οδρί( νι α115, ρ6}}}-
δοίαγ δια γαάϊίσην : 46 πὶ λ160 ἰμβίρινοπν (αι γιιη
6886 ἐϊεῖ!, υἱ ΟὟ 6}υ8 Θχοο Θη τὰ ΟὈ ν᾽ ον ἰγαα-
ἰυγ οχἰτυ5 οχ ργρίο. Νοὸς δυΐϊεηὶ εἰ ργοροιῖςο8
δἰ ϑροϑβίο! 608 ΒΕΓΠΙΟΠ68 βοζίθιημγ, ΟὔΒΘοΓΟ, Οἱ 611Πὶ
4 ΡΘΓ ᾿05 οἱ {ΠΠ05 Ἰοσυῖ5 651 Δ ογθιηι5, 6} 1568
υἱνίἢοαβ Ἰ6568 ΟὈΒΟΓΨΘΙΏΙ5 : αἱ ρτοηι 5815 51 [τι .
ΠΡ Βοπὶς, ῬῈΓ φτδιίδπὶ οἱ οἰοιποπιίαηι Ὠοπϊηὶ
πΟΒΙΓΙ 5651: Ομ τίϑιϊ, οὐὴὶ αιο Ραιγὶ δὶ. ρἰογία, ὑπ

Ὦ εὐπὶ 58Δογοϑδηοίο ϑρί γα, πο οἱ ΒοΏΡαΓ, οἱ ἰὴ

δίδου α εἰρουϊογιηι. ἀπηθη.

ΥΔΆΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.
43 ἀπὸ προσώπου μου. ἢ658. ἀρὰ Ο΄. "8 τούτων. 1} ργῶπι. διά,

΄
52535ΞΞΞΞΞ:Ξ:::..............:...:...:.......................:.... 5...

ΤΌΜΟΣ “σ΄,

ΠΠΡᾺ ΒΕΧΤΌῦΘ.

-

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κα’. ς

Πάλιν διὰ παραδολῶν χαὶ συμθόλων ποιεῖται τὴν
προφητείαν " χαὶ ὁρᾷ χατά τινα ἀποχάλυψιν δύο
χαλάθους σύχων χειμένους πρὸ τοῦ θείου νεώ. Λέγε:
δὲ καὶ τὸν τῆς προφητείας χρόνον" μετὰ γὰρ δὴ τὴν
Ἰεχονίου μετανάστατιν, καὶ τὴν Σεδεκίου βασιλείαν,
ταῦτα λέγει ἑωραχέναι. Καὶ τὸν μὲν ἕνα χάλαθον
σύχων ἀρίστων τε χαὶ πρωΐμων" τὸν δὲ ἕτερον λίαν
αἰσχρῶν, καὶ παντελῶς ἀχρήστων εἰς ἐδωδήν. Εἶτα
εἰαν δεξάμενος περὶ τούτων ἐρώτησιν, εἶπ: τὴν τῶν
ὑποδειχθέντων διαφοράν" χαὶ διδάσχεται λοιπὸν τὰ
διὰ τούτων σημαινόμενα. ᾿Απείχασε γὰρ ὁ τῶν ὅλιων
θεὸς τοῖς μὲν πρωΐμοις δ" σύχοις τοὺς ἤδη γεγενημέ-
νους δορυαλώτους, καὶ ὑπισχνεῖται αὐτοῖς τὴν ἐχεῖ-
θεν ἐπάνοδον, χαὶ τὴν αὑτοῦ χηδεμονίαν, χαὶ σὺν
εὐσεδείᾳ τὴν εὐπραξίαν. Τοῖς δὲ δυσειδέσι σύκοις
ἀφομοιοῖ οὐ μόνον τοὺς ὑπολειφθέντας ἐν τῇ Ἰου-
δαίᾳ, ἀλλὰ καὶ τοὺς εἰς Αἴγυπτον πεφευγότας, χαὶ
σὺν αὐτοῖς τὸν βασιλέα Σεδεχίαν, χαὶ τοὺς ἄρχοντας,
χαὶ ἀπειλεῖ αὐτοῖς τῶν Βαδυλωνίων τὴν στρατιὰν,
χαὶ τὰ ἐχ τοῦ πολέμου φυόμενα σχυθρωπὰ, λιμὸν,
χαὶ λοιμὸν, καὶ σφαγὴν, χαὶ αἰχμαλωσίαν οὕτω
ταῦτα προθεσπίσας, τὴν πρὸ τούτων τίθησι προφη-
τείαν" ταῦτα μὲν γὰρ μετὰ τὸν Ἰεχονίαν ἐῤῥέθη᾽

ΟΑΡΌΤ ΧΧΙΥ.

[1,2] υγβιθ ΡῸΓ ρᾶγαῦο 85 οἱ δἰ βῆ οὐ “την
ΡΓγορ ειίφιν. Εἰ ρογ τονοϊδιοπθ φηλυνάδην υἱ εἰ
ἄἀϊιο5. οαἰδιΠο5 σι), δἰ 05 δία τοι ρ! αὶ ἀλνί πὶ :
δἰ πιο Ἔχργί τη τοηνρι5 ργορ! νοις, Οαΐρρα ροβὶ
Ζοο!οιἶ ἰγδηβιαῃ!οηθι, δὲ τόση ϑοοοίαθ παρα
αἷι 56 νἱ 1556. Εἰ ὑπιιηὶ αυΐϊάδον σαἰα]πι ΠΔθοπίοιη
ἤσιιβ οριϊμηᾶ5 δὲ πιδίιγαϑ, Δ ἰθυιμη ν6ΓῸ να] 6 (6-
[Ογι}68, οἱ δὰ οἀθπάϊπι ργοῦβιβ ἐμα {11685. [, 4] [)6-
ἴμ 6 ροβίᾳυδλπι 46 [νἷ9 ἰπἰογγοραῖιδ5 [1 ἃ Π60, 'ρ56
δογαπν 408: Οβϑίοπ8ἃ δηΐ αἰνθγϑίιδίοιη ὀχροϑη δῇ.
Οτοὰ τοϊΐψυσηι δι, ἀοοοίαν, αυϊὰ ἰδία δἰρυί ποθι,
[5:1] δὺς δῖ οπγηΐθπι “ ἤοιθιι8. πρϑί 15. 8. 2}}|08
ἀϊχὶε 608. αἱ σαρεὶ Ἴαι ογδηῖ, φυΐθι5. Γοδτ πὶ ἃ}
δχβί!ο μοι! οοίαν, ἂ6. διδη) οἰἴ8}} ΟΠ Δη}, οἱ Εἰμῃ

Ὁ ρἱοῖδια γογαπὶ ριοπροτγιαίειη. [8-10] ΕἸ οὐΠ)ὺ5 Δυΐθηι

ἀοἰογπ θυ σομρᾶγαϊ ποη 501 605 40] Ν]1οι]
[πόγαπὶ ἴῃ δυύ ἃ, 564. οἰἰαπὶ ἢΠΠ05 αυἱ σομ πφογαμὶ
ἴν Εξγρίυπι, ἐξ οὐπὶ δἷδ γαβεπὶ ϑϑἀοοίδῃν, οἱ ργί-
εἷροβ, πὐπαΐαγαιο 118 οἱ ΒΑ Υ)]οπί γι δα γο ΗΠ},
οἱ φυᾷ δχ 86110 παβδουπίμν {γίβι}, [πιο πη, ροβΊ ΟΊ,
εὐάδηι εἰ σλριἰνἱϊλίοπι. Ηφθο ἴῃ αης πιοάιηη ναι]-
εἰπαίαβ, ργορδοιίδη ργοίογι, φυ ἀπίοοοβδὶ8. [5ἰ8
οπἷηὶ 59,9 ροη5ι Ζοοβοηΐδῃη ργοϊαία δυηῖ : 40 Ὑ0Ὸ

ΥΑΙΠ2Σ ΤΕΟΤΙΟΝΕΚ.

δν Β προῖμοις.

θ.Ὁ

ἹΠΕΟΘΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟὙΒΕΝΘΙΘ

090

ἀϊεῖατγιι5 ο5ῖ, Ἔνθ θα μι ΛΘ ρου 8 δοδοῖη! γὸρῖ8, Α ἃ δὲ μέλλει λέγειν, ἐπὶ Ἰωαχεὶμ τοῦ βασιλέως, ὃς

Ραίγὶβ δεσ!οιί», θιεοίαγαϊ δυίςηλ ᾿ 8} 6516 ΓΘ ρι5.

ΟΑΡΌΤ ΧΧΥ͂.

Εκρ. 1. ϑδγ}")0 γιιῖ [ἀσίτι5 685, αὐ Ζετοιιίαηι, δ8ιι:-
Ῥ6Υ οπιπδι ρυρεία Διά, ἀππὸ φμαγίο 4Ζοαοὶμιῇ,
βιἰϊ Ποεία τοσὶς διά( : ἱρδ6 651 ἀπλιμς ρτίπιις Ναϑε-
ἐποάἀοποδοτὶς τοὶ Βαθμίοιϊδ. Εο δο Ναυυσμοάο-
πΟ5ογ6, ἐπείο δ νοιβιιβ ΠΠΙΘΓΟΒΟΙ γιηδιη Θχογεῖία,
ηυοϑάδιῃ ἱπ βογνιτοπὶ γοθορὶ!, 4}}}5 γί θυϊο προ-
δ'[0 ΓΟΥΘΓΒΙ5 681, Ὀ οὶ, ΘΓΡῸ οἰἶδηὶ ᾳφυθρηᾶπὶ δἰηὶ
ἀϊοῖα 18.

.Ὕεμ5. ὅ. Ανηο ἀδοίΐηιο ἰογιΐο ΖοείΦ, βιἰϊὶ Απιοα
τερὶδ διάς (ει μδια αὐ ἀἴδηι ἰμιπὸ ἰδ 65, ἰϑτίϊιια δὲ
υἱοθεὶηιι 5 ἀππι.5), [ασί πηι 684 τογϑιηι θοπιϊπὶ αὐ ηϊὲ,
εἰ ἰοσμῖτιδ διιηὶ υοὐΐδ παν! 6 σΟηδιιτθ ον 8, οἰ ποη απαὶ-
υἱδιὶς. Μυ!ιιυἀϊπόπι δυηόγαην σομμοπιογανί!, υἱ
Ἰοηράιῃ 1)εἰ ραιἰεπ τι ἀθι!οηβίγατοί, αὶ {1108 Πθῃ
οθιοιηροιδηίθ5. ἰᾳηΐα ρογιυ!ογῖ!, [4] ΜΙϑὶ δπὶπι,
Αἰῖϊ, δὰ νο8, 5Έγν 98 ΠΊ605 ργορ!δία8. θη {10 νοὶ 5
υἱ, τε εἴα ρογηϊοΐοβα υἷα, ρογραι5 δὰ δίτογαπὶ ἥπο5
Υἱλπν σΟπο Πἰι. [ὅ-7] Εἰ ῬΟΙΠΠΙοΘθᾶγ νοθὶβ, δὶ ἰιος
(λοογοιῖβ, "θη δἱ πο διε ϊν βιῖβ : δοὰ ἰάοϊογιπα
ουϊιυπὶ ργβηρίαϑιί5. ΕἸ ἀγρυθηβ διά! πη ἰπ0}}6-
ἀϊοπιίς Πογυιη, Δ} 6 οἷ: ε« Λ΄ ἢν6 δ)ὲ ἰνδουμπάϊδιῃ
Ῥιονοσάγειῖ5, ορογίθιι8 πιδπυθπὶ Ὑδϑιγδγιιη, ἰῃ
ἀδλπιηυπι γθβϑίγιιη, ν ΜῈ δηΐμν ἰγγπί65. 118 ροῖ-
Ροϊγαθοι5, 59.3 αἱ γεγο ἀδηπηηΌηι γ05 Οἱ π) βοη(ἰὸ-
μϑι18. [8, 9] Ρνορίαγοα, ἱπαυΐί, ον Ναθυοιοίο-
ΠΟΒΟΓ ΘΟΠΘΓΟΨΑΌΟ Γοβ65 αὐυἱ οἱ βυθδυπί, σοηιΓᾶ
05, οἱ οθηίτα Υἱοῖη08 γοβίγοβ, ἃ αυἰΐυι5 ἰ40118
ΒΟΓΥγα ἀἰἀἸο51}5 : δΔὸ γορίοποπι γοϑίγαν οἱ {ΠΠ}οτιμηὶ
ἰτδάαπι ρϑηϊίιι5 ἰη 50] τἀ ΐπδιπ ; οἱ ργίναθο οος
εὐποία αἰ ἴα. [10] Ηυ}9 επὶπι ργορτία δι ἐ νὸχ
Βρο"5ὶ, οἱ ΝΟΧ Θροῃδῖδ, ΥῸΧ πηοί 5, οἱ ᾿η ἢ ἸΘΟΡΙΠα..»
[11-14] θεβοϊδιϊοπϑι δυίθπ) δερίυαρίπια ΔΠΠΟΓα ΠῚ
τόθ ρογα ἀδἤηϊ!. Νὰπι ροβὶ βορίυδρίπι ἈΠ Π05, ἰδπὶ (6
τᾷ ΒΑΡ] οΝΐ8, φυλπι 46 δι θ [εἰ5 605, Αἰ1, δ6
Ρῶπαῦ ἱμπιρίοἰαι8. οἱ ἰπίφυϊίαι!α. 6556 διμρίυραπι,
86 [οἰ2π) δαγαπηΐαΒ ῬγορΒοιίαπὶ ἱπιρί δία γιιηι. [15]
Θυοοίτγοι σομοϑιΐπι ργαοἰρίιυν οἱ, υἱ δοοὶρμίαι οδ]!-

τοῦ ἹἸεχονίου πατὴρ ἐτύγχανεν ὧν ὅδ. Λέγει δὲ χαὶ τὸν
χρόνον σαφῶς.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΕ΄.

α΄. Ὁ «16γος ὁ γεγόμεγος πρὸς “Ιερεμίαν, ἐπὶ
πάντα τὸν λαὸν τοῦ δ Ἰούδα, ἐν τῷ ἔτει τῷ τε-
τάρτῳ τοῦ Ἰωακεὶμ, υἱοῦ ᾿Ιωσίου βασιλέως Ἰού-
δα" αὐτὸς 51 ἐγιαυτὸς πρῶτος τῷ Ναξουχοδογό-
σορ βασιλεῖ Βαδυνλῶνγος. Ἐν τούτῳ τῷ 5" ἔτει ἐπι-
στρατεύσας ὁ Ναδουχοδονόσορ χατὰ τῆς Ἱερουσαλὴμ,
τοὺς μὲν ἐξηνδραπόδισε, τοῖς δὲ φόρον ἐπιθεὶς ἀν-
ἐστρεψε. Λέγει τοίνυν χαὶ τίνα τὰ εἰρημένα.

γ΄. Ἐν" τρισκαιδεχάτῳ ἔτει Ἰωσία, υἱοῦ
Ἁμὼς “5. βασιλέως ᾿Ιούδα (καὶ ἕως τῆς ἡμέρας "
ταύτης εἴκοσι καὶ τρία ἔτη), ἐγενήθη " ι1όγος
Κυρίου πρός με, καὶ ἐλάλησα πρὸς ὑμᾶς ὀρθρί-
ζων, καὶ οὐκ ἠκούσατε 53. Τοῦ πλήθους τῶν ἐτῶν
ἐμνημόνευσε, τὴν τοῦ Θεοῦ μαχροθυμίαν δεικνὺς,
ὅτι ἀπειθούντων ἐπὶ τοσοῦτον ἠνέσχετο. ᾿Απέστειλα
γὰρ, φησὶ, πρὸς ὑμᾶς τοὺς δούλους μου, τοὺς προ-
φήτας " παρεγγυῶ δ᾽ ὑμῖν, τὴν ὀλεθρίαν χαταλ!:πόν-
τας ὁδὸν, ἐπὶ τὴν ἑτέραν ἐλθεῖν τὴν πρόξενον τῆς
ζωῆς ' χαὶ ὑπισχνούμην ὑμῖν» ἀγαθὰ τοῦτο δρῶσι,
χαὶ οὐχ ἠχούσατε ἀλλὰ τὴν τῶν εἰδώλων θερα-
πείαν προείλεσθε. Καὶ διελέγχων τὸν τῆς ἀπειθείας
σχοπὸν ἐπήγαγεν" « Ὅπως 5" παροργίσητέ με ἐν
τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν ὑμῶν εἰς καχὸν ὑμῖν 55,»
Παροξύναντες γάρ με ἐτολμᾶτε ἐχεῖνα " ἀλλὰ γὰρ χαὶ
τὴν βλάδην ὑμεῖς πάλαι ἐκαρποῦσθε. Οὗ“ χάριν "5,

( Φησὶ, σὺν τῷ Ναθουχοδονόσορ τοὺς "" ὑπ᾽ αὐτοῦ "ὁ

τελοῦντας βασιλέας 7' ἀθροίσω, καὶ καθ᾽ ὑμῶν, χαὶ
κατὰ τῶν πλησιοχώρων ὑμῶν, παρ᾽ ὧν τὴν τῶν εἰδώ.-
λων ἐδιδάχθητε λατρείαν, χαὶ ἐρημίᾳ παντελεῖ χαὶ
τὴν ὑμετέραν [γῆν] "2 παραδώσω καὶ τὴν ἐκείνων,
χαὶ τῆς πάσης αὐτοὺς εὐφροσύνης γυμνώσω " ταὐ-
τῆς γὰρ ἴδια ε« φωνὴ νυμφίου, χαὶ φωνὴ νύμφης"
φωνὴ "ὃ μύλου, χαὶ φῶς λύχνου. » 'Εδδομηχοντούτῃ
δὲ χρόνῳ περιορίζει τὴν ἐρημίαν. Μετὰ γὰρ δὴ τὰ
ἑδδομήχοντα ἔτη, αὐτόν τε τῆς Βαδυλῶνος τὸν βασι-
λέα, καὶ τοὺς ὑπηχόους ἐχείνου, δίκας τῆς ἀσεδείας
χαὶ παρανομίας ἀπαιτήσειν ἔφη, χαὶ ἐμπεδώσειν

Οὐ} Υἱηὶ πιογὶ ἀθ τῆᾶπι! Βοιηϊΐ, οἱ ροίαγο [Δοίαὶ ὃ ἅπασαν τοῦ Ἱερεμίου τὴν πρόῤῥησιν. Αὐτίχα 1" τοῖ-

ΥΑΠΠἙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

86 ὧν, Ὦν5. ἴῃ Β,
Ουλ. 65. ἀρ ΠΧΧ.
“.Β ᾿Αμμών. 5: ἡμέρας. Β αἰχμαλωσίας.
Ἡχούσατε. δος. ἰδοιίο, καὶ λέγων.
46 εἰς χαχὸν ὑμῖν. Β6ς, Ιοειἴο, τοῦ χαχῶσαι ὑ

3.

ὅδ τοῦ, ἤ68. ἴῃ Β εἱ ᾿ηἴγα, δὰ ἤδη, 1, ἢ. Ὁ] ΔΙ ΠοΓ Ἰ6ρ. [6 νογβ. 57 αὖτος --- Βα-
δ8 τῷ ἔτει. Εχ Ββιιρρ!. 89 Ἐν τρισχα!ιδ, ἔτει. Β πιο! 5, ᾿Απὸ τρισχαιδεχάτου ἔτους.

“5 ἔγεν, --- πρός

δ᾽ Β παρεγγυῶν. 5

ἷ 41 οὗ χάριν, χ. τ. λ. Υοτγδ. 9-12 οὶ ᾿ο μογιίηρηι, ἰπ-

ἔνα, δὰ θλη. τχ, 1, 2, ἰὰ Ιος. : Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω χαὶ λήφο

ε χαί. 11 Οομμρὶ. λιχία ἤοῦγ. 55 χαὶ οὐχ
60. ἰδέ] εβι, ὅπως μὴ παροργίζητέ με.

μαι τὴν πατριὰν τοῦ βοῤῥᾶ, τὸν Ναδουχοδονόσηρ

βασιλέα Βαδυλῶνος τὸν δοῦλόν μου, χαὶ ἄξω αὐτὸν ἐπὶ τὴν γῆν ταύτην χαὶ ἐπὶ τοὺς χατοιχοῦντας αὑτὴν,

χαὶ ἐπὶ πάντα τὰ ἔθ

νὴ τὰ χύχλῳ αὐτῶν, καὶ ἐξερημώσω αὐτοὺς, καὶ δώσω αὐτοὺς εἰς ἀφανισμὸν, καὶ εἰς

συριγμὸν, καὶ εἰς ὀνειδισμὸν αἰώνιον. Καὶ ἀφελῶ ἀπ’ αὐτῶν φωνὴν χαρᾶς, χαὶ φωνὴν εὐφροσύνης, καὶ φω-
νὴν νυμφίου καὶ φωνὴν γύμφης, ὀσμὴν μύρου χαὶ φῶς λύχνου. Καὶ ἔσται ἡ γῇ αὐτῆς πᾶσα εἰς ἀφανισμὸν,
χοὶ δουλεύσουσιν ἐν τοῖς ξύνεσιν ἑδδομήκοντα ἔτη. Καὶ ἐν τῷ πληρωθῆναι τὰ ἐρμοβήλοντα ἔτη ἐχδιχήσω

ἐπὶ τὸν βασιλέα Βαδυλῶνος χαὶ ἐπὶ τὸ ἔθνος ἐχεῖνο, φησὶ Κύριος, τὰς ἀνομίας αὐτῶν, κα
χαὶ θήσομαι αὐτοὺς εἰς ἀφανισμὸν αἰώνιον. 68 χέριν: Ι μίαν. δῆ. “

ὃ λείας.
Ἰνθ 8 ἢ". 1. Ι6 6.» ἔνα δυΐδηη, ΙΟ.0 κῃ} 8Δ|Π|Δ10 οχοίδι ΙΘοΕ10 τθο. ὁσμὴν μύρον.

7: βασιλέας. 1 }8. Βαθοῖ, Αριὰ Βίγιν. οὐἊ! βασ

ἐπὶ γῆν Χαλδαίων,
τούς. Β ργῶιῃ. χαί, 79 Β αὐτῷ,
15 φωνὴ μύλου. 4 {ππτία ΠΟ τῚ

1 μὴ χ Β. 50ρρ!. Ι ἶ
15 Αὐτίχα, χ. τ. δ. τος ρυτε.

λὰ νεγβ. 15, }υχία Πθῦγ. Π06 Ιου, αὐ] τθοσν5. σού ίσιπ οἱ δἀπόμα τῶν ΧΧ, εἰδδοηδυβ ἰπεῖρηι, τ 0-
λι1 1856 λιν θῖν, Νοβίγαμν ἴῃ ΒΟ 6ι Πνεν5. δον ρον οὐ μοι ἐλρίίαν τόπον, ἀπο ὶ ΠΟΡτι, ὀχργοβδίαν νἱς
αἰθιννε8, 1 σθοῖα ΟὈβον ν ΔΓ} οπ1 4} Παῤίο ἴῃ θυ ΡΒ᾽ ἀμ Εἰ βϑί. ἐο ΙΒ ον. (Οὐχ. ]ρ05. οὐ αἰ. ορονο, Αγυὰ
ἸΧΧ ἀυϊοιν, δἰ ἀ}) οὐἢι, Οὐ}. ἀἰδυ υκβονῖς, ᾿ς σαι! τὰς, δ3., 1 564.

(31 ΙΝ ΖΕΒΕΜΙ ΟΑΡ. ΧΧΥ. 698
νυν χελεύεται λαδεῖν τὸ ποτήριον τοῦ οἴνου τοῦ Α Οπιῃρ8 ξύπι68 : « Δὰ 4υ85, αἷϊ, ἀροὸ πιἰ πὶ 16.»
ἀχράτου ἐχ χειρὸς Κυρίου, χαὶ ποτίσαι σύμπαντα τὰ ἔθνη, ε Πρὸς ἃ ἐγώ σε, φησὶ, ἐξαποστελῶ πρὸς
αὑτά.»

τς. Καὶ πίονται, καὶ ἐξεμοῦνται 15, χαὶ ἐχμα- εκ: 16. Εἰ ροίαθυπῖὶ, 6 δυοπιθηί, εἰ 59 ῇ, ἰπ-
γήσονταε ἀπὸ προσώπου τῆς μαχαίρας, ἧς 6 ταπῖδηι, ἃ [αεἰς φίααϊϊ, φιδηι 660 πε απὶ ἣν πιθα ἴα ηὶ
ἐγὼ ἀποστελῶ ἀγὰ μέσον αὐτῶν. Ποτήριον δὲ οἵ- ἱϊίογμηι. Ομ! Θθπι νἱπὶ ποῦ νοσαὶ ἡπβίαπν, αἱ οποιη.
νου ἀχράτου τὴν διχαίαν τιμωρίαν καλεῖ " οὕτω καὶ ϑ8ιῖς οἱ ἀϊνίηυβ θανὶἃ οἰχὶε : « ΟΑἸῖχ ἴῃ πιδπα Ἰλοιηΐ-
ὁ θεῖος ἔφη Δαδὶδ, ὅτι « Ποτήριον ἐν χειρὶ Κυρίου ηἰ, νἱπὶ πιοτὶ Ρίοπυθ πιϑία 6..» Ρδὺ ροίαϑιπι οἱ
οἴνου ἀχράτου πλῆρες χεράσματος. » Διὰ δὲ τοῦ, δνοπιόπι δυΐαπι, 8ϑιἰοἰαίθιῃ βἰρπιἢοαὶ : ρ6ῈΓ ἔπδα-
Πίονται καὶ ἐξεμοῦνται, τὸν κόρον δηλοῖ" διὰ δὲ πίοη!, ΔοοΓ δἰ οία αἰ ἰοπΐ8. ἀεβίφηαι, [17,18] Ροβί
ἐκμαγήσογται"", τὰ χαλεπὸν τῆς τιμωρίας αἰνίττες [86 Γοίοτὶ Ρτγορ]ιοῖα, φυοιηοὰο ροίυμι ργαθυοτῖ
ται. Εἶτα διηγεῖται ὁ προφήτης, ὡς ἐπότισε τὴν ἨΗ]ογοβοΙγην», οἱ οἰν ἀπ! 08. {Π] 51} 118, οὐπὶ Γ6-
Ἱερουσαλὴμ, καὶ τὰς ὑπ᾽ αὐτὴν "5 πόλεις τελούσας, ρ)νυ οἱ τηησἰδίταιίθιι5. Εἰ ἀοοοὶ, 4ι:8 δἰ φυϊποθηιγ
σὺν τοῖς βασιλεῦσι καὶ ἄρχουσι" καὶ διδάσχει τὰ διὰ γ6Γ ΔΙ οεπι, « {1 ροπαὶ 688 ἴῃ ἀδβδυίυπι, οἱ ἰηνίαηι,
τοῦ ποτηρίου δηλουμενα. ε« Τοῦ θεῖναι αὐτὰς εἰς εἱ ἴῃ δχδὶ δ Διἰοη6πι, οἱ ἴῃ πιαἰο ϊοιίοποπι, μΒοάίογπο
ἔρημον", καὶ ἄθδατον, καὶ εἰς συριγμὸν, καὶ δ εἰς ἀἷδ. » Τά 681, πος ἰεπιρογα. Εἰ Δρρο!!δπδ αυίϊάδπι
χατάραν, χατὰ τὴν ἡμέραν ταύτην. » Τουτέστιν, ἐν Βὶ ἐποίμιπι, βοϊϊτπἀίπαιν ἱππαΐ : ρθγ ἐπεὶ δ αιίονοηι
τῷ καιρῷ τούτῳ. Καὶ ἀδατον μὲν χαλῶν, τὴν ἐρη- ΥὙ6γο, Βροοίαηίί ἢ δία ρογθι ἀθοϊαγαῖ. Οὐ πὶ ΘΠΐΠΙ
μίαν δηλοῖ - διὰ δὲ τοῦ συριγμοῦ σημαίνει τὴν ἔχ. ΓΕΒ ἰπ ἀεἰογί 8 πιαϊαγὶ υἱἀθπλι8, δ᾽ ΟΠ ΓΘ 50] 6 Πνι18.
πληξιν τῶν θεωμένων. Τὰς γὰρ ἐπὶ τὸ χεῖρον ὁρῶντες Η]5 ἐοπδοητιεπ5 691 πιδ δἀὐΐοίῖο : ὀοηβαθνθγυμί δηΐτῃ
μεταθολὰς, συρίττειν εἰώθαμεν" τούτοις ἀχόλουθος αιϊάδην ἀΐοεῦθ, ε ἤφο ρϑιϊαγὶβ, συ ρΆ8568 ἐϑὶ
χατάρα 5" - εἰώθασι γάρ τινες λέγειν, « Τάδε πάθοις,9 116. » [19, 30] Αἀάϊι οἰἴδπὶ 86 ργορίπαββο ΡΙναγδοηὶ
ἅπερ ὁ δεῖνα πέπονθε. » Προστίθησι δὲ 55, ὅτι χαὶ τεφὶ ΖΕ Ζγριίογαπι, ρεϊποὶρίυυβ, ἃς δυθάϊι!8. οὖυ8»,
τὸν Φαραὼ τὸν βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων χαὶ τοὺς ἐπ- οἱ ῥταΐογ ἱπαϊφοηλβ, οἰϊδη δἀνεπὶβ : ἱΠ|086 6ηίπὶ
ἀρχοὺς δ" αὐτοῦ, καὶ πάντας τοὺς ὑπηχόους πεπότιχε᾽ ρογπιϊδίος γοραῖ, ΗἾδ δυίοιῃ βἰφηϊῆοαι, οἰἰαπὶ δ8-
πρὸς δὲ τοῖ; ἐγχωρίοις, καὶ τοὺς μετοίχους “συμ- ἄοβ αυἱ διιρονίηῖ, ἴῃ οδάθιῃ πλαϊὰ 6586 ἀ6]ἃ-
μίκτους Ὑὰρ ἐχείνους χαλεῖ. Αἰνίττεται δὲ διὰ τούς. ρδ5ιγοβ. οἴογὶ οἰὐδπὶ 56 ροΐάδδ τεῴεβ ("δ ἀ:ο-
των, ὅτι χαὶ οἱ πεφευγότες Ἰουδαῖοι τοῖς αὐτοῖς περι- Γι, ΑΥΔΐΑπν ΟΠΏΠ6Π), δὲ ΟΠΟΙΟΒ ΓΟβ65 ἴογο 2.
πεσοῦνται χαχοῖς. Λέγει δὲ πεποτιχέναι χαὶ τῶν [ἃ ἀυίαπι νορσανΐς Ἰἀππιθᾶπι, ᾳυοά εἱ ἴρβ6ὲ 525
Χαλδαίων τοὺς βασιλέας, χαὶ πᾶσαν τὴν ᾿Αραδίαν, ρτομὶιεία οἰαγίιβ ἀοοεὶ ἰπ βεφυθηίίθιι. [231-95] Αι
χαὶ 8 πάντας τοὺς βασιλεῖς τῆς γῆς Οὐξ 86. τὴν δὲ ὡ δπΐπν μοῖαπι ἀδίυηι 6556 « οἰἶδπ) Γα ΘΙ θυ [᾿δηἰρθεπᾶ-
Ἰδουμαίαν οὕτω χέχληχε " καὶ τοῦτο ὁ αὐτὸς προς τῦπι, οἱ ΝΟΔΌΪ 8, οἱ Απιπιοη 5, οἱ Τγτεῖῖβ, οἱ 51-
φήτης διδάσχει σαφέστερον 57 ἐν τοῖς ἑξῆς. Λέγει ἀοηϊΐβ, εἱ θιράδλη, οἱ Τῶπιδη : » αυ ἱρβῶ βυμὶ
γάρ' Πεπότιχε δ ε χαὶ τῶν ἀλλοφύλων τοὺς βασιλεῖς, ἰνί(Δι65 Αταθΐ, τ οβίοπάϊπιι5 ἴῃ ἱπιογρτγοίδιϊοηί-
χαὶ Μωαδίτας, χαὶ ᾿Αμμανίτας, καὶ Τυρίους, καὶ 08 ἀἰίογιπι ρτορμείδτιηι, « Εἰ ΒυΖ, » Ραγβίσα ρθη,
Σιδωνίους, καὶ τὴν Δαιδὰν, χαὶ τὴν Θαιμάν" » πόλεις « εἴ οπιιὶ ρορυΐο, εἰγοιπιίθηβὸ βϑουπάυιη (δοίοιη
ἃ καὶ αὗται τῆς ᾿Δραδίας, ὡς καὶ ἐν ταῖς τῶν ἄλ. δυϑιῃ. » ϑάγΔορι 08 (Ἰοἰϊ. .
λων προφητῶν ἑρμηνείαις ἐδείξαμεν 55. « Καὶ τὸν Βοὺζ "",» Περσικὸν τὸ ἔθνος, ε χαὶ πάντα περιχειρό-
μενον" τὸ κατὰ πρόσωπον αὑτοῦ. ν Τοὺς Σαραχηνοὺς λέγει.

χδ᾽, χε΄. Καὶ πάντας" τοὺς βασιλεῖς ᾿Αραδίας, γεκβ. 294, 39ὅ. Εἰ οιππῖδιι8 τοσὶθιι5. " Αγναϑὶω,
καὶ πάντας τοὺς βασιλεῖς τοὺς συμμίκτους, τοὺς πὲ ποη εἰποιῖδ τερίδι5 μετιπὶδιῖδ παῤ ιαμιθεις ἐπ
κοταλύοντας ἐν τῇ ἐρήμῳ. Καὶ πάντας τοὺς ἀοδετίο. Εἰ πηπίνογεῖβ γεσῖνις Ζανιθτὶ. Αρυὰ [16-
βασιλεῖς Ζαμδρή"". Παρὰ τῷ Ἑδραίῳ χαὶ τῷ Σύρῳ ιγαιιπι οἱ ϑυγαπι ἰμνθΐπιι8 ΖοΠΙ ὈΓΔῺ : οΓδί Δμ16ΠῚ
ζεμδρὰν "" εὑρήχαμεν τῆς δὲ Χετούρας οὗτος υἱός: δὶς Ομδίινε ΠΠ{π|8. ΕἸ εἰ φυσαιθ ἀδβουίιπι ἱπεοὶθ-
χαὶ οὗτοι μέντοι τὴν ἔρημον ᾧχησαν. « Καὶ πάντας δηῖ. « Οιμπῖθι5 τορίθυ8 ΕἸΔ). » Εἰ δι πὶ σ6ῃ8
τοὺς βασιλεῖς Ἐλάμ."5. ν Καὶ τοῦτο Περσικὸν ἔθνος. Ρεγοίοᾶ. « Εἰ οὐποιῖβ γορίθυ5 Μοάουα ἃ0 Ρογβὰ-
« Καὶ πάντας τοὺς βασιλεῖς Μήδων [5 χαὶ Περσῶν. ν τυ»

ας’, Καὶ πάντας τοὺς βασιλεῖς ἀξρηλιώτου"1 Ὁ Ὑεπβ. 30. Βεθίθιις οἰἴαπι οπιπῖϑιιδ δα δοίαπὶ, ἰαπι

Ὁ ῬρΑ]). υὑχχιν, 9.

ΥΑΒΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

ἴι ἐξεμοῦνται. ΠΥ. σΟΙπΟνΟθιδ 8080. 5. {{π|ρθᾶῦπηϊ, Γδ ἧς. {τὰ Β, ὁα4 ΕΒαΐο ῥοῦ Παρυοὶ ἦν.
ΤΠ ἔχμαν. Β πάντων. 18 Β αὐτῇ. [19 Ιἴεα. ἰοοιο, ἐρήμωσιν. 89 χαὶ --- ταύτην. [τὰ [Ἐγα οι].
λυχιὰ Ποῦγ. 5 Β εἴωθε. 55 χατ. Β ργῶϑινν. ἡ. 58 δέ. Β δι ὁ προφήτης. δ᾽ Β ὑπάρχους. "᾽ καὶ --
Οὐζ. θ66. ἀρυὰ ΕΧΧ, ὁχ Αχὰ}}. νοὶ ϑνίηπν, ἀοδιθηρίθν, 86 118 οχ ΐ τοϑι!, ΕΠ. ῥγίογ πα}. Οὗς. 57 Β σα-
φέστατα. 55 Β πεποτιχέναι 589 Β ἐδιδάξαμεν. "5 Βούξ. [14 ἀοννρ!ς ἤυχῖι ΠΟΡγ. 64 γϑο. ἰϑοι10 6εῖ, ἹΡῶς.
“ Β τὰ περιχειρόμενα. Ιλος. Ἰουιϊο, πᾶν περιχεχαρμένον. 5) Καὶ πάντας, χ. τ. λ. [τὰ οἰἴδηι ΠῈΕεῦγ., 811:
ἴθῦ δυΐίθηὶ οἱ υΧΧ. 55 Ζαμό, [π᾿ Πο ν. ΑΙ Αἰλάμ, νο! Δαιδάν. 55) ΑἸΙ, Ζαμράν. Υἱά. Μομεῖ. ἴῃ ΠοχΆΡ].
84 ἢ.1. "8 1,6 κ. νὰ] Ἠλάμ, νὸ] Αἰλάμ. 55 Μήδων χαὶ Περσῶν. ΔἸΙοΥ τ 19 ἡλπν ργῸ νόγὰ ἸΘΟ 06. δὲ
᾿αθοι4α. ") ἀφηλιώτου, [τὰ ἰοτὸ ΑΙοχ. τοῦ ἀπηλιώτου, 504 αι. ἀπὸ ἀπηλιώτου, Ποῦγ. Βεριομιγίο 5.

639

ΤΗΕΟΔΠΟΆΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΣ

δ

»’ορίηφιῖς, χιιαπι γοηιοιῖδ. Εἰ μηϊομίφιθ οοπίγα [γἀ- Κα τοὺς ἐγγὺς καὶ τοὺς πόῤῥω" καὶ ἕκαστον πρ΄ς

«γέμι βίαι. [ἃ 651, υἱ ἃ 56 τηθτι0 ρομ 85 ἐμ ρ οἰ }5
οχίραπί, ε (τι 0115 ΓΟρη 5. (ΟΥ Τα, 4185 δ 806 Γ
[λεΐθπι ἰοιγ. Εἰ τὸχ ϑοβδοῖ υἱθοι ροβίγοπηυ8 60-
τι. ν Βορο ΒΑΡΎ ΟΝ Β ἰΐα Δρρμο! λίμνη. Δ ΙΕΓΟΓ.
Ἠπυΐι5 δπΐπι ορογ οἱ ργθάϊοιὶ Ὀἱθεγυηί, οἱ ροϑί
ρΆποδ πα ροβίγαπηπι ΟΠ 556 ἐπι αὶ ἃ: 4υΐΆ ροϑὶ
Ρπαβ μοῦ υυς 596 4}115 ᾿μΠ οἰα5, 'ρβε. ρῶθη88
ἀράϊι. [238] Ροδί ἰδὲς πἰπδίυγ ὈΪΌΕΓΟ ποϊδηιίθυθ,
ἴογο οἱ νο! ἰην ἢ} διηι Ὁ υἱ(υτὶ.

εις. 98, Ϊπεῖρίανι ὀπὶδι ἃ οἱυϊίαί6, αἰϊ, σι
ποηιϊπαία ὁδὶ (6 πονεϊηθ ἤιθ0 : αὐ ἴμδα ἱπεῖρίο αἢ!ὶ-
φογα. Εἰ υος γριγῃαίϊοπε ρεινραϑὶηιϊπϊ, Εἰ ποι ετὶ ἰδ
᾿μιπαὶ, Ὑτδάὺ βοργοραίαιη, ἰηαυ!, οἰνι(δίθι, οἱ
γο5 οἴπιφίοι5 θυ ρρ οἴ απὶ 7 βοὴ ροϊεδῖ ᾿οο ἤογὶ.

γεκβ. ὅ0. Εἰ ργορλοίαὐΐ8 αἀυέγδιβ δ08, ΟπΙΜόΣ
μος δεγιπομέδ, οἱ ἀϊοὲδ οἷς ; θοπιΐνιις αὖ αἰ(ο 7.5 ἀἷ-
εοῖ, οἱ (6 ξαπείο διὸ ἀαδί( υοσοιι βιαηι. Ὁ πι 486
ἀδοϊαγανῖι 56 οἱ ἀ6 οϊο ρτγοίεγγα δϑη!θηλίλη, οἱ
ἴῃ (δ ρ]0 5.8 φοηβδογδλίο πη [681πῈ 86 γοαιίεγο.
« Βεβροηάοθίι νογθυπὶ 46 Ἰούο 51:10, οἱ πονῖΐϊ, 410
Ρ:οῖο νἱπάοιμίαη! 68 ΓΟΒρΟΠβηνὶ δἰμΐ ΒΙΡΘΟΓ ΟΠΊΠΘ68
βοθηίοβ ΒΗ ΡῸΓ ἰογγᾷ, ». Βοθροηβίοιοπι αἰεὶ! εἰἴο-
εἴυπι, αυΐα γογϑυπὶ ἀἰνίπυσι βεηυΐμιν οβοοίυ8.

γεκβ. 51, γεπῖ μον 5 ἴπ ραγίδιν (ΟΥΤ : 7μο-
πίαηι θοπιῖπο κά ϊεῖμπι 65. σι σοπίῖθϑιιδ. “ παϊσαίαιγ
ἐρε ομπὶ οππὶ σανηδ : ἐπιρὶϊ υότο ἐγαα ΐ διπὶ φαάῖο,
αἰεῖι θοπιῖπις. Ὠοιηυηβιγαὶ ἰΐοτγιιπι ἱπο }]] πὶ "0 -
ἰδ! οι 884π|. Νὴ οεΐπὶ ἀἰχὶί, δι] ς4}0}0 οπιηοιη
σΑγηθηὶ : 86, Συά᾽ αίυτ οἴ οπιπὶ οΆΓπ6. Βοηοίυϊα
ὁπὶπὶ δι18 5:}0} οἷ: οςι}15, οἱ δουαι απΐ δεεϊρίαηι
Β47 ἀτρυῖι ἱηρταιπαάϊποιη. [53, 55] Ῥοβίθϑ })6}-
Ἰογυπι ἱποοηιηοάα ἰπ δεηυδπίίθυβ ἐπαγγδαὶ, οἵ (ογ6
αἱ ἰμιονίδοι! δοσᾶηι ἱπβορι!!, οἱ ργο δίθγαι πο
᾽π ἴδῦγα Πα ηία,

γεας. δί, δῦ. Ὁπιἰαἰ6, μαδίογο5., εἰωμιαία, ρμίαπ-
φὶιε, ατίείο5 οὐἴμπ, σηῖα σοηιρι οἰ δι ἀἷος υδξιτὶ ἱπ
οεοϊδίοποπι, οἱ αἰκρογδίοηοβ υδδίγ (υθηΐθπι), οἱ σα"
ἀειὶς τείμι ατίοίε5 εἰσοιῖ. ΕἸ ρετγὶὑϊε [πηα α ραξίογὶ-
διι8, οἱ βαἰμιι6 αὖ αγὶοιἶθα8 ουἷμπι. ᾿αδίοτες νορᾶνὶϊ

ὅτοσ68, οὔόξ νΟΓῸ δι) ἀϊι09, ατίείος Δυΐϊοὴ ΟΥ̓}, Ὁ

Ῥτγϊπείροβ ἢ 4}}}ὺ8 Οπιπὶθιι8 [ἀξῶμν τἰπαίαγ, οἱ
τγδηϑβδιίίον δι. [20] Ὀγαάϊοῖα ροτῦγοὸ Ἰδπηθηιδιί 068,
οἱ τοβίιη, οἱ ρτϊποίριιπι.

.

τὸν ἀδειρὸν αὑτοῦ. Τουτέστιν, ὥστε δι᾽ ἀλλέλων
δίχας δοῦναι τῆς ἀσεθείας. « Καὶ πάσας τὰς βλτι-
λείας τῆς γῆς," τὰς ἐπὶ προσώπου τῆς γῆς " χαὶ "
βασιλεὺς Σησὰχ ' πίεται ἔσχατος αὑτῶν. » Τὸν Βα-
δυλώνιον οὕτως ἡγοῦμαι χληθῆναι “ διὰ τούτου γὰρ
χαὶ οἱ προῤῥηθέντες ἔπιον " καὶ μετ᾽ ὀλίγον τοῦτον
πίεσθαι ἔσχατόν φησι. Μετὰ γὰρ δὴ τὴν διὰ τούτον
τοῖς ἄλλοις προσενεχθεῖσαν τιμωρίαν αὐτὸς ἔδωγε
δίκας. Εἶτα τοῖς πιεῖν μὴ βουλομένοις ἀπειλεῖ, ὅτι
καὶ ἄχοντες πίονται.
χθ', “Αρξομαι" γὰρ, φησὶν, ἀπὸ τῆς πόϊεως
ἐφ᾽ ἧς ὠνομάσθη τὸ ὄνομά μου ὃπ᾽ αὑτὴν, " ἀπ'
αὑτῆς ἄρχομωι τοῦ καχῶσαι" καὶ ὑμεῖς χαϑα-
ρισμῷ κα7αρισθήσεσθε, καὶ οὐ μὴ καθαρισϑῆτε.
Ι" Τὴν ἀφωρισμένην", φησὶ, παραδίδωμι πόλιν χαὶ
ὑμεῖς διαφεύξεσθε τὴν τιμωρίαν ; οὐχ οἷόν τε τοῦτο
γενέσθαι.

λ’, Καὶ σὺ προφητεύσεις ἐπ᾽ αὑτοὺς πάντας
τοὺς λόγους τούτους, καὶ ἐρεῖς πρὸς αὑτοὺς,
Κύριος ἀφ᾽ ὑψη.1οῦ χρηματιεῖ", καὶ ἀπὸ τοῦ ἁγίου,
αὑτοῦ δώσει φωνὴν αὑτοῦ. ᾿Αμφότερα δεδήλωχεν,
ὅτι οὐρανόθεν ἐχφέρει τὴν ψῆφον, χαὶ ὅτι ἐν τῷ
ἀφιερωμένῳ ναῷ " ποιεῖται τὴν ἐπιφάνειαν. « Αύγον
χρηματιεῖ" ἐχ " τοῦ τόπου αὑτοῦ, καὶ " οἶδεν ' ὥσπερ
οἱ ληνοδατοῦντες '' ἀποχριθήσονται ἐ πὶ πάντας τοὺς
χαθημένους ἐπὶ τῆς γῆς.» Τὴν ἀπόχρισιν τὸ ἔργον
λέγει" ἕπεται γὰρ τῷ θείῳ λόγῳ χαὶ τὸ ἔργο"-

λα΄. Ἵκει"3 δίιεθρος ἐπὶ "3 μέρος τῆς γῆς ὅτι
κρίσις τῷ Κυρίῳ ἐν’ τοῖς ἔθνεσι " χρένεται αὑτὸς
πρὸς πᾶσαν σάρκα" οἱ δὲ ἀσεδεῖς ἐδόθησαν εἰς
μάχαιραν, “1έγει Κύριος. Πάλιν τὴν ἄῤῥητον αὑτοῦ
δείκνυσιν ἀγαηότητα. Οὐ γὰρ εἶπε, Κρινεῖ πᾶσαν
σάρχα, ἀλλὰ, εἰ ρίνεται πρὸς πᾶταν σάρχα" ν δείχνυξι
γὰρ τὰς οἰχείας εὐεργεσίας, καὶ τὴν τῶν λαμδανόν-
των ἀχαριστίαν ἐλέγχει. Λέγει δὲ διὰ τῶν ἑξῆς, χαὶ
τὰ ἐχ τῶν πολέμων φυόμενα χακὰ, καὶ ὅτι ἅταφο'
οἱ ἀνῃρη μένοι ᾽" χείσονται, καὶ ἀντὶ χόπρου ἐν "" τῇ
γῇ ἔσονται.

λδ', λε΄, ᾿Α.1αλάξατε, οἱ ποιμένες, καὶ χεκράξατε,
καὶ "" χόψασθε, οἱ κριοὶ τῶν' προθδάτων, ὅτι ἐπ.ἰη-
ρώθησαν αἱ ἡμέραι ὑμῶν εἰς σφαγὴν, καὶ "1 εἱ
σκορπισμοὶ ὑμῶν, καὶ πεσεῖσθε ὡς κριοὶ ἐκ.1ε-
κτοί 'δ. Καὶ ἀποιλεῖται φυγὴ ἀπὸ τῶν ποιμένων,
καὶ σωτηρία ἀπὸ "" τῶν χριῶν τῶν προδάτων.
Ποιμένας τοὺς βασιλέας ἐχάλεσε, πρέδατα δὲ τοὺς
᾿ὑπηχόους, χριοὺς δὲ προδάτων τοὺς ἄρχοντας " πᾶτι
δὲ φυγὴν χαὶ μετανάστασιν ἀπειλεῖ, Προλέγε: δὲ τοὺς

θρήνους, χαὶ τῶν βασιλέων, χαὶ τῶν ἀρχόντων.

ΥΨΑΠῚΞ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.
" τῆς γῆς. Ὠόδθ. ἀρὰ ΕΧΧ. 5᾽ χαὶ---αὐτῶν, Πα6656 δο]εῖ δρυά ΠΧΧ, 56 (οιηρ]. πΆΠοῖ χαὶ 8ατ. Στ τὰλ

πίεται μετ᾽ αὐτούς.

πε με Ὑν ᾿ Σησάχ. Β Ὑϑάχοι Ὑἱ "056 7 δῖη6 ἀπο.
δρι δὕ. αὐτῇ. φωρ. Β 4. μοι. ἔχρημ. Ηεῦτ. τυρίοι.
γιρίοι, δ ἔχ. (οι, γι. ἐπί, ΑἸόχ, ἀπό, Ποῦγ. ἄδυτα. ἔ

ξομ., κ. τ. λ. Τοίυς ἰϑίο νογϑ. δι τοῦ
Εχ βιυιρρ!. ᾿ λόγ. χρ. Ποῦτ. τυρίονύο
᾽ χαὶ -- ἀποχρ. Ηοῦγ. οΟἸδυ 5:8 41 8.5] σ᾿] δ ἶυπὶ

(ἀν 85} γοξρμθ}}}, 19 οἶδεν. Βτίον ἰοοΙο. Μαρὶδ νθγοὸ ρίδοαὶ γθοορία οἵδε, ἀθ πα ργοθο ἰδ οηιΐ πὶ οϑῖ, ηυοι
Γοςῖα οὐβογναν! ανα Ἶ15., δον Πο ἡ τ 6556 οὐπὶ ΠΠ 6 ΠγΔ} 1560} ἐπ} {ἰ4}},.. αἱ ρτορὶι8. δοσοάαι δι Ηρ γαὶ-
οὐαὶ ΤΠ. Ρογρύγϑῆι θεΐπν, 4 ον ΤῊ 56 4 Ππ|6 γα ᾿ϑης νόσον ἰαζιηῖ, νδγί! ἐν. 1᾽ ληνοθατ, 00.
Ιυριἴο, τρυγῶντες, ᾿2 Ἤχει ὄλεθρος. ΠΡΟ 4115 Ὧ ἤπρηι ναγβ. 50, τοίογηηίιγ, δα σουῖγα Ποῦ γ. "0 ἐπί,
Πεῦτν. ἀβίμι δά. 15 Β ἀναιρούμενοι. ᾿ἢ ἐν. Π65, ἦκ ΒΒ. 16 χαὶ --- προῦ, Ποῦν. οἱ νοι 816 νος. (1π εἰμοτο),
Ρυϊοηίο5. μτορίβ. ας. Ἰοοιἴο οο᾽ χύπτεσθΞ, 57 χαὶ οἱ σχ. ὑμ Πο5. ἀριμὶ ΕΧΧ, οχείδι λοι ἰν ΠΕΡ,
ἴ ὡς χρ. ἔχλ. Ποῦτ. 5ἰσιι νὰ8 ργοι συ. 5 ἀπὸ τι χρ. τ΄ πὶ Ποῦτ. ἃ ροϊομει)ι:5 σΓορῖδ.

6:

ΙΝ ΖΕΚΕΜΙ ΟΑΡ. ΧΧΥ͂Ι.

013

χζ΄. Ὅτι "9 ἐπαύσατο, φησὶ, τὰ καλὰ " τῆς ἃ Ὑγειι5. 51. θα εοϑδατιηῖ, αἰ, ἐοπιμιοία μαοὶς α

εἰρήνης ἀπὸ προσώπου ὀργῆς θυμοῦ Κυρίου "5.
« Τὰ δὲ καλὰ τῆς εἰρήνης, » γεωργίαι ᾽8, φυτουργίαι,
ἐμπορίαι, τεχνῶν ἐργασίαι, συμδολαίων ἀντιδόσεις Ἀδὰ
γάμοι, σύλλογοι, ἑορταὶ, θυμηδίαι, καὶ ὅσα τούτοις
ἐστὶ παραπλήσια.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κα'.

Μετὰ ταύτην πάλιν ἑτέραν τίθητι προφητείαν,
ἣν ἐπὶ τοῦ βασιλέως Ἰωαχεὶμ προσενεγχεῖν τῷ λαῷ
προσετάχθη. Προσετάχθη δὲ ἐν τῇ αὐλῇ τῇ θείᾳ στῆ-
ναι, καὶ τῷ λαῷ χρησμῳδῆσαι, καὶ πάντας τοὺς
θείους διαπορθμεῦσαι λόγους. « Μὴ ἀφέλῃς γὰρ,
φησὶ, ῥῆμα. » Εἶτα τὴν αἰτίαν τοῦ ἐσομένου διδά-
σχει.

γ΄. Ἴσως ἀχούσονται, καὶ ἀποστραφήσονται
ἔχαστος ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὑτοῦ τῆς πονηρῶς, καὶ
παύσομαι ἀπὸ τῶν καχῶν, ὧν «ογίζομαι ἐγὼ τοῦ
“ποιῆσαι αὑτοῖς, ἔνεχεν τῶν πογηρῶν ἐπιτηδευ-
μάτων αὐτῶν. Τὸ ἴσως οὐχ ὡς ἀγνοῶν εἴρηκεν"
ἔδει γὰρ αὐτῶν τὸ ἀπειθές " ἀλλὰ τέθειχε τὴν ἀμ-
ςιθολίαν, ἵνα μὴ τῇ ἀποφάσει τῇ θείᾳ προσέχοντες,
ἀπαγηρξύσωσι τὴν σωτηρίαν " τούτῳ ἔοιχε χαὶ τὸ
διὰ τοῦ Ἐζεχιῦλ εἰρημένον" « Ἐὰν ἄρα ἀχούτωσιν,
ἐὰν ἄρα ἴδωτιν. » Οὐ γὲρ ἐκεῖνο ἀγνοίας" ἀλλ᾽ ἵνα
μὴ λέγωσι, Προείρηχεν ἡμῶν τὴν ἀπείθειαν, ἀψευ-
δὶς δέ ἐστι, πῶς οἷόν τε τοίνυν ἡμᾶς μεταδληθῆνα!;
διδάσκει δὲ διὰ τῶν εἰρημένων, ὅτι δυνατὺν, ἂν
θελήσωσι, δέξασθαι τοῦ τρόπου μεταδολῆν, Τούτου
χάριν χαὶ τὴν ἀπειλὴν προστίθησιν' ε Ὅτι ᾽ ἐχν μὴ

[κεἰς ἴτῷ [πγοτὶς Ὠοπιιῖ. ϑυπὶ δυΐθ) ε σοπιπ)οάδ
Ρϑεῖθ, » δρυίου! υγῶ, ῥΔηϊαιίοπὸ8, ποροι Δι] 0η65,
δγίία ορί Ποῖα, σοπίγδοίπι ΡΘΡΗ αἱ Δι 0.68, Ἠ1-
Ῥιΐα, οοίυβ, (6ϑ8, ον] δοίαι]0η6 8 δηϊπνΐ, οἱ ψυθειπ-
416 δ5ιιηΐ 8 51η}}}1ἃ.

ΘΟΑΡΌΤ ΧΧΥ͂Ι. (Οτας. ΧΧΧΙΠ.)

[1] Ροβὲ βᾶῃὸ ΓΌΓΒΙ5 δ [ογαπὶ δυ} οἷϊ ργορἢθ.
εἰλπι, φιδπὶ Γορηδηῖθ δολοίμιο ΡΟρΡυ]0 Ργορμοπορὸ
5508 6ϑῖ. [2] διι5515 δὐΐ δυίΐθηι βίδγο ἴῃ δίγὶ0
βϑῃοίο, οἱ γνδιϊοηγὶ ΡΟριΠῸ, ουποίοβηυ!α. ΓΟΟΓΓΟ
ΒΟ θΠ65 αἀἰνίποβ. ε Νὺ δυίδγλθ δηΐπι, 4.1, το ῦ-
νυ. » Ταῖς διιθάϊι οαυδ8ι} Γοὶ 528. [υἱυγῶ.

γεπβ. ὅ. Γογίαδδο αμαϊοπί, εἰ σοΝ υδΥ Θ(ᾺΥ αι ΐδηι6
α υἱα δια πιαία, εἰ εοὐδδαῦο α πια δ, για τοσὶίο [α--
εον6 {{Πἰ6, οὐ ργαυα δογιμι διιιάΐα. Ὀϊχῖι [ογίαδδε,
Ὧ0! 4ιιλ8] ἰφΠΟΓΔἢ8., πογογδὶ οεἷπὶ ἢΠο γα π ἰπογθ-
ἀν !δῖοηὶ : 564 δηνίψιια αἰεί! 06 υ818 δβὶ, Π6
βοηιοηίία ἀϊνίπα διϊοηίδηι68, ἀδδρεγαιοδὶ ἀδ 8ἃ-
Ιαι6. Νοὴ Δρϑέη!6 οδὶ φυοά ἀϊοίλυγ 40 ἘΖΟΟΙοΙΟ :
« 51 [οτία δυῤίδηϊ, δὶ (ογία νἱάθανὶ ἴ. » Νοἢ ομΐπι
ἰσπογδη ας ο 6 γογθιμη 65ι : βοὰ πὸ ὑϊσαμί, Ργ-
αἰχὶν ᾿μοτοαι! 6 πὶ ποϑίγαηι, πιδηλτὶ δυΐθη) πη
Ροϊοβι, φαὶ Ποτὶ ροίοϑῖ, 1 πο5 ἱπβ χη Γ ἢ ἀοςοῖ
Ρὺγ οἃ 8 ἀΐοια βυηΐ, δὉ8 ρο586, 5ὶ γοἰπϊ, ουδεὶ -
ΡόΓὸ πιογ πα ϑιἰονθμι. [4 8] Αἴαυθ οὗ οΆιπ οϑι-
581 ΔρρΟΠΐ ΟΘΟΙΝ ΙΝ Δι 1086 : ε Ου]Δ 5] βοὴ δὺ-
ἀϊουὶ 18 βου πιθπ68 πη θῦϑ8ν α1108 660 γΟ5 ῬΓΟΙ ΠΟ

ἀκούσητε τῶν λόγων μου, οὃς διὰ τῶν προφητῶν (Οἱ μ6Γ ρτορίνοῖει5 π008. »

ὑμῖν προσφέρω. » ᾿

ς΄. Δώσω τὸν οἶχον τοῦτον, ὥσπερ τὴν» Ση1ώ "5:
χαὶ τὴν πόλιν δώσω ταύτην εἰς κατάραν πᾶσι
τοῖς ἔθνεσι τῆς γῆς. Τούτων ἀχούσαντες οἱ ἱερεῖς,
χαὶ οἱ ψευδοπροφῆται, χαὶ πᾶς ὁ λαὺς, θάνατον ἀπ-
εἰλοῦσι τῷ προφήτῃ " πυθόμενοι δὲ οἱ ἄρχοντες,
ἔδραμον ἐχ τῶν βασιλείων εἰς τὸν θεῖον νεών " τῶν
δέ γε ἱερέων σὺν τοῖς ψευδοπροφῆταις βλασφημίας
«ὃν προφήτην γραψαμένων, ὡς χατὰ τῆς πόλεως
χαὶ τοῦ θείου νεὼ τὴν πρόῤῥησιν ποιησάμενον, εἶπεν
ὁ προφήτης, παρὰ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ἀπεστάλθα!,
χαὶ θείους εἶναι γρησμοὺς τοὺς παρ' αὑτοῦ προ-
φερομένους λόγους " προσφέρει: δὲ αὐτοῖς χαὶ παρ-
αἰνεσιν᾽

; ")
ιγ΄. Βελτίους γὰρ, φησὶ, ποιήσατε τὰς ἁδοὺς

ὑμῶ», καὶ τὰ ἔργα ὑμῶν, ᾿Ακούσατε τῆς ωνὴς
Κυρίου τοῦ Θεοῦ" ὑμῶν, χαὶ παύσεται Κύριος
ἀπὸ τῶν χαχῶν, ὧν ἐλάλησεν ἐφ᾽ ὑμᾶς. Εἰ δὲ
ἀπειθεῖτε, χαὶ τῇ συνήθε: χρῇτθε ᾽ γνώμῃ"

{Ἐσοοι. 1, ὅ.

γεμβ. 6. δαῦο ἀοπιιπι απο, μὶ δι ἰἀπιοπὶ, εἰ
εἰυϊαίονι ἰαης ἄαθο ἱπ πιαἰεαϊοιἑοπεηι εἰπεῖ 96."
εἶϑει8 ἰοττα;. [1, 8] Ηἰ5. διυιῖοπὶ υ 18, βδρογάσ!θ8,
οἱ ρβϑιάοργορῃδία, εἰ Ομ πἶδ ῬΡΟρΙ 8. Πρ πα πίιν
τποτίοαι ργοριιοῖς. Οποά οὐαὶ ργίπεῖρα5 δυι ββθηὶ,
δοπουγγονυπὶ χ τοῖα δὰ (ἐπι ρ!πὶ Ὠεἰ. [9- 12] 58-
οονουρη8 ρονγὸ οἵ ᾿ρβουθορτορμοιὶδ Ὀἰαδρίναπνίς
ρτορίνοίαυι δοςιιθϑηῖθυ8, φηθὰ δάνευβιϑ οἰ 181 6ὴὶ
οἱ τοπηρ εν Π οἱ ργορινοιΐαιι δπι βἰββοι : γοβροηα!ῇ
ΡΙΌΡΙοΙΑ 86. )͵55}}} 6558 ἃ Π00 ΟἸΒ η), ΒΌΓΠΙΟ-
"68:6 π05. ριοτυ ναὶ, 6556 Οὐ 6} ἀἰν᾽ πᾶ. Εχ-
᾿ογίδηϑ λυΐϊθῆι 605 :

γεπς. 15. Μοίϊοτος, ἸΏ ΗΠ, {πο 16" υἱαδ τοδί τῆδ,
δἰ ορότα υδϑίγα. Δπάμ6 τοσὺπὶ 829 Βονιλι Βεὶ
τοςῖτὶ : ΟἹ τοπδαῦὶϊ Π)οιμῖηιι5. αὐ πια δ, σαα' ἰοσπίαι8
δεῖ ςοπίνα το5. Οὐοΐ 51 δἰθηὴ ἱπουθ ἰοη6 5 5}{|8, οἱ
801110 αὐταὶ πρύμο ἃ

ΥΑΠΙΕ ΨΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

39. Ὅτι, κι τ λ. Ποῦτ. Νδπι ἀφδίγιονίιγ ράβοιη ρδοῖς, ργορίον ἐσ. ΑΠΪΔα Ἰοοιοποβ ἃ. 1. δαλδπί οὗ

.ΧΧ.

μι οὐνβ. δὰ 1". 1. [510 ἰἅπλὲπ διιάλυϊοῦ ο556. νι οἴ Γ 0718. σομ οοί γα ἰὸσ. 550 τὰ χαλύθιλ.
ἀντίδοτις.

οι]. ἤεο. [6Ε110 651, μου,

15 γεώρτια. 45
πῖθιι Ἔχ θη Γ γὙ6 Γ5. ἀ οἱ ὅ,

3ι ρα, φείον μὰν. Σιλώ,

τι τὰ χαλά, [8 Οομιρὶ. ἴλοο. Ἰδοιΐο ἐπὶ τὰ κατάλοιπα, 4πῖ}} γπγὸ απ! ]η ἐβορίδην ματι λον ῖπ5

. Κυρ. 1
1. 4451 μοῦ ὀΡΠῸ-

35 ὅτι --προπσφέρ:υ. ἵ
18} χέγρηοῦε,

1 ας, Θ, νιν Δάσηπαγ αι Οὐμ}0}.

[18]
γειβ. 14. Εκοθ 660 δὶ ἷπ πιαηῖδιι5 υδειτὶβ
[κεἰς πιδιὲ, ρτοι ἐπροάϊ!, ὁἐ φιοὰ υοὐὶς πιοίϊιἰς υἱ-
ἀθίατ. Ὠρδίηα ρμοηὶϊὶ δηῖ6 οευ]ο8 (γυσῖα8 ἰοπι-
οἰά!!. ᾿
γεμβ. 15. εγιπιαπιθη σθηποδοθπίες σοφηοξδοθίϊδ,
ηιοί, δὶ η16 οσεϊἀ τὶ δ, δαησμίπεπι ἱπποσθπίθιι αὐ-
ἀιποιατγὶ εἰιἰ5 σοπῖγα υ05, οἴ σοπίτα εἰν αῖοπι ἰδίαηι.
Εσ πιδῃάδλίο δηΐηὶ οπιΐηὶ, ἱμαυΐῖ, Ἰοσιι|5. 50πὶ
ΒΟΙΠΟμ 65 ἰβῖ05. [106] Ῥυγίποίρεβ ἃ. ρορυΐ5. ᾿ς
δυάΐοηιοβ γταργοβαπάσηϊς ἰμἰ αι δβαςσογαοίμπη οἱ
ῥϑουἀορτγορ)οίδγιι) 86 η απ {141}, ἀΐἰσΘ πῃ 65 ἸΠΟΧ Π}}
6586 ρτγορ ιοίμηι, εἰ αὖυὶ ἀΐν] 18 ν 6 Υ]}}15 ΟὈ ΘΠ ρογα 5561.
[171-19] Ταπν αυϊ απ ὁ βοῃϊουθυβ, νϑιυϑίαπι 1115
ΡΓορ νοι απὶ Τανοσϑηΐ ἴῃ ΠΊΘΙΙΟΥΔπ)., οἱ ἀϊευπὶ
Μιεναδηι Μογϑι δεν φυοηἀλιη ργορ ιοῖΔ556, 510-
μὲπὶ ἰπϑίδν ἀρτὶ δγδληάδπι, οἱ ΗΘΓΟβΟἱΥ πιδπὶ ἴτὶ
οιϑιοάϊλιι ροπιογαπ) γοαϊ φοπιϊδπι 6556, ἃς τηοηίθηι
ὀνιηυβ (Ὀοπι πὶ) ἧτι δαϊταϊη δἰϊνο δ. Εἰ οὐ [4}18
αἰχίβϑοῖ, φύαυα ὨΠ}}} ραβϑυπι 6886. ϑδοὰ οοπίγΓα,
ΘΟπλΠ ΠΑ οΠἷἶβ πιοῖιὶ Οχιουγ 08. 4} δ ἴοθδη!,

τοτῖδία Υἱα ἴγᾶπ ους 536. [230-292] 05 Δυίδη), αἷϊ,

ΡίΆη6. δίγοοῖϊ οοπιη β5115. {Ππ||8πὸ οπΐπὶ, ϑιηιαὶ
ἡΠ απ’, αὺ! φυοπάδπι ναιεἰμίιι8 ογαὶ (Α]ϊὰ, δὲ τἷ-
ΠΙΘη8 ΓΟβ6ΠΊ Ζοδείϊπηπι [προτὶ ἰῃ Εσγρίυηι, ἃ
δοδεῖινο τόρ ἱπιογίθοι αι πορ]θχίπιιβ. [μ16 ΟὨΪπὶ
ἀθάπεοίυπι {Πππὶ ζΔεα}}5. σομ[οα!!. θοβίρηδὶ οἰἴανι
ἰππαὰ, αὶ ρ11ῖ56 υϑὺ5 5300 6581 5ογηιοηίθιβ, οἱ
αἷς:

Υαβ. 24. Ῥδγμηι αηιθη πιαπῖι5 Αοἰϊσαπιῖ, ΒιΝ
δαρίαπὶδ, ὁγαί εἰπὶ δοτγοηιΐα, μὶ ποπ ἰγαάθυθίινγ ἴπ
“αηῖι8 ρορμίΐ, πὸ ὑπ ον βοογοπί ἱἰ πηι.

ΟΑΡΌΤ ΧΧΥ͂ΤΙ. (αταο. ΧΧΧΙΥ͂.)

Ῥογδοῖδ "06 πιοίίο πδιγαϊΐοηθ ἰβῖϑ, ἰγϑῃβὶ! δὰ
Α]ἴδιη 86 νοι διϊοτγθη.

εμβ. 1. 1ι ρυϊποὶρίο τερηὶ Ζοαεϊηιὶ ΠΕϊὶ Φοϑα;,
γροσὶς “μάα, [αεἰτιπὶ ἐεί νεγϑιηι ἰδίμα α Ποηιϊΐπο αὐ
“εγεπιίαηι, αἴδεπδ. [2, Ὁ] Πεϊπάδ πᾶγγαὶ χυειη-
δὐπιοάυπι 8808 [υϑγὶΣ ὁ0110 εἰγουιηρομεγα υἱη-
ου]ὰ, οἱ {|| πιϊείογο υἱοίηϊβ τοφὶθυ 8, αιιο5 ποπιίπαὶ.
41] 3υδδὺ8 6βὲ δυΐθιη οἱ )08 ΒΕΓΠΊΘΠ6Β Πλ ΘΓ μοῦ
Ἰοζαίοβ.

γεμϑ. ὅ, Εφο [δεῖ ἐδγγαηι οἰ ποπιΐπθα, οἱ ἡιπιθηία,
φιαφοιπημθ δι δΉΡΕΙ [αοὶθ ἔοτγα, υἱγίπι6 ἡϊόπ
πιασια,, 6( ὑγαοίο πιεὸ ὀχοοίεο. " ΕἾ ἀαθο δαπὶ
ἐμϊομπφιο εἴδιαι [μόγὶ ἐπ οσε 8 πιεὶς. Ὑοτυ {|18,
« Υἰγίιτ6. πθδ πηῶρη, οἱ ὈγΔΟ ΪΟ πΠ|60 6ΧΟο]50, »
Ῥιορίοῦ. οἰειμθιίογαπι πιαρηϊυἀϊηοη ροβυΐ!, οἱ
Ρτορίεγ ἱπιθ6ο ΠΠ ταῖοτι δυάϊοπιίαπ). διδοῖ! αἰϊοχυΐη
Ἰρβϑίῃ ν!]ο, αἱ ργοάποδι 4ις5 γϑ]ϊ!.

5 Μίοϊι. πεῖ, 19.

ΤΗΕΒΟΒΌΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5
ΓΑ

04

ιδ΄. ᾿Ιδοὺ ἐγώ εἶμι ἐν χερσὶν ὑμῶν " ποιήσατέ
μοι, ὡς συμφέρει, καὶ ὃ βέλτιον ὑμῖν φαίνεται",
Εἶτα τῆς μιαιφονίας ὑποδείκνυσι τὸν χαρπόν.

ιε΄, 14.1.1 ἣ δ γγόγτες γνώσεσθε, εἰ ἀγαιρεῖτέ

με, ὅτι αἷμα ἀθῶον ὑμεῖς δίδοτε ἐφ᾽ ὑμᾶς, καὶ
ἐπὶ τὴν πόλιν ταύτην. ΠΙροσταχϑεὶς γὰρ, φησὶ,
ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τοὺς λόγους τούτους ἐποιησάμην. Τού-
των ἀχούοντες "' χαὶ οἱ ἄρχοντες, χαὶ ὁ λαὺς, τῶν
ἱερέων καὶ τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν ἄδιχον ἐλέγχουσι -
ψῆφον, ἀθῶον εἶναι φήσαντες τὸν προφήτην, ὡς τοῖς
θείοις λόγοις διαχονήσαντα. Εἶτά τινες τῶν γεραιο-
τέρων παλαιᾶς αὐτοὺς ἀναμιμνήσχουσι προφητείας,
καί φασι Μιχαίαν τὸν Μωραθίτην δ᾽ προφητεῦσαί
ποτε, ὅτι Σιὼν ὡς ἀγρὸς ἀροτριαθήσεται, χαὶ Ἵερου-
Β σαλὴμ ὡς δ᾽ ὁπωροφυλάχιον ἕσται, καὶ τὸ ὅρος τοῦ
οἴχου ἔσται ὡς ἄλσος δρυμοῦ - καὶ ταῦτα εἰρηκότα
μηδὲν πεπονθέναι δεινόν. Τοὐναντίον γὰρ, τὴν ἀπει-
λὴν δείσαντες τηνικαῦτα 5 τῇ μεταθολῇ τοῦ βίου
διέφυγον 6 τὴν ὀργήν ὑμεῖς δὲ, φησὶ, πανχάλεπα
τετολμήχατε, Καὶ γὰρ Οὐρίαν ποτὲ τὸν Σαμαίου,
τοιαῦτά ποτε χρησμοδοτήσαντα, εἶτα δείσαντα τὸν
βασιλέα Ἰωαχεὶμ, καὶ εἰς τὴν Αἴγυπτον ἀποδράντα,
περιείδομεν ἀναιρούμενον ὑπὸ τοῦ βασιλέως Ἰωαχείμ'
ἐχεῖθεν γὰρ ἀγαγὼν αὐτὸν χατηκχόντισς " δῆλον ποιεῖ
χαὶ τὸν τοῖς εὐσεδέσι λόγοις χεχρημένον, χαί φησ!"

χδ', Π1ὴν χεὶρ ᾿Αχικὰμ υἱοῦ Σαφὰν ἦν μετὰ
Ἱερεμίου τοῦ μὴ παραδοθῆναι "" αὐτὸν εἰς χεῖρας
τοῦ ταοῦ μὴ 5 ἀνελεῖν αὐτόν.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΖ'.

Οὕτω τοῦτο τὸ διήγημα συμπληρώσας, ἐφ' ἕτερον
μεταδαίνει τούτου πρεσδύτερον.

α΄. Ἐν ᾿ ἀρχῇ βασιλείας Ἰωακεὶμ υἱοῦ Ἰω-
σίου βασιλέως ᾿Ιούδα, ἐγένετο ὁ .16γος οὗτος παρὴ
Κυρίου πρὸς “Ιερεμίαν, λέγων "5, Εἶτα λέγει ὡς
προσετάχθη χλοιοὺς τῷ τραχήλῳ περιθεῖναι, καὶ τού-
τοὺς ἀποστεῖλαι τοῖς ἐχ γειτόνων βασιλεῦσιν, ὧν καὶ
τὰ ὀνόματα τίθησιν. Ἐχελεύσθη δὲ χαὶ τούτους τοὺς
λόγους ἐχπέμψαι διὰ τῶν πρεσδειῶν.

ε΄. ᾿Εγὼ ἐποίησα καὶ " τὴν γῆν, καὶ τοὺς ἀν-
θρώπους "., καὶ τὰ κτήνη, ὅσα ἐπὶ προσώπου τῆς
γῆς, ἐν τῇ ἰσχύϊ μου τῇ μεγάλῃ, καὶ τῷ βραχίονὶ

ῃ “οὐ τῷ ὑψηιϊῷ, Καὶ δώσω αὑτὴν, ᾧ ἐὰν δύξῃ ἐν

ὀφθαλμοῖς μου. Τὸ, « ἐν τῇ ἰσχύϊ μου τῇ μεγάλῃ,
χαὶ τῷ βραχίονί μου τῷ ὑψηλῷ, » διὰ τὸ μέγεθος τῶν
στοιχείων χαὶ τὴν τῶν ἀχουόντων ἀσθένειαν τέθειχεν"
αὐτὸ " γὰρ ἀρχεῖ τὸ βουληθῆναι καὶ παραγαγεῖν ὅσα
βούλεται.

ΥΔΕΙ ΜΚΕΟΤΙΟΝΕΞ.

" φαίν, 65. δριμ ΧΧ, 30 ἢ, ἘΔ. ργῖογ "αν. εἰ.

"μαῦ. Μωρασθίτην, οἱ ἀρίπ!6 ἀροτριωθήσεται.
ἐθαλον τοῦ Θεοῦ. δ΄Ἰλδς, Ιοοιῖο, παραδοῦναι.
ἴῃ οι. ἰδηια πη δχϑιμίι,
ἀανὶι ἀναθῖι5. 4 λέγ, Β. δᾷά. οὕτως
τυ τὴν γῆν ἐν. δίς φισφια ἰὸς. ἰπίγα, δὶ Πμι.. Υ,
ἡπύς πρὸς τοὺς χυρίους ὑμῶν. 5᾽ ἀνθρ, Βαϊ
Πωθγ. οἱ ἀοιμρ!. ἔνθη!, ϑυδη) [οἷς Ετγαθίιβ.

εἶπεν Κύριος

“

3. ὡς, 18 ΑἸοχ.
; αι. 5 μή.Β ρθη). τοῦ.
Β0θρ αν: ἀυτθιν {ΠΠπ|π, οἱ ὁχ Τμοοθογοῖο Ἰδοιομ 68 ο΄ οἷ5. δε [ΓΟΠ]ΠΟἰτο Γ΄ απιδη-

Ὁ ῬΓΙΟΓ ἐὰν. οὐρανούς,
αὖτ. 1δ αὐτῷ,

᾿"Β ἀκούσαντες. 5 Β διελέγχουσι.

35 ἘΔ. ργῖοῦ
5 τηγιχ, Β ργϑηι. οἱ.

Χο 36 διέφ, Β μετ-
" Ἔν, χ. τ᾿ λ. Τοίυ5 νονβ. 4, οἰΐπι

πρός με, " Καὶ --- τῇ

ς γῆς, ἐν. Αρι ΕΧΧ, Ἰθρ. Δὲ-
51, υἱὲ δίμθνη! οχρίμμ ἡη Ν ΤΉ ΤΑΝ

Ὑθυθα ΟΠ ΠΝὰ νογ. 4. οὕτως
ΘΠ δι ογοη γοτο ἰδοιἴομοιν, εὐἱ

θἐδ

ΙΝ ΖΕΒΕΜΝΜΙΓῈ ΘΑΡ, ΧΧΥΠΙ.

046

ς’. Καὶ γὕν»" ἐγώ εἰμι" δέδωκα τὴν γῆν ταύ- αὶ Υδεπθδ. 6. δἰ προ ὁσὺ δειπ. Ὠφιΐ ἰϑετανι ἱμιπς ἴῃ

τῇ» ἐν χειρὶ Ναδοιχοδογόσορ βασιλέως Βαξιυ.Ἰῶ-
τὸς τοῦ δούλου μου, καὶ τὰ θηρία τοῦ ἀγ(οῦ ἐρ-
γίσασθαι δέδωκα αὐτῷ, καὶ δουλεύειν αὑτῷ 5.
Θηρία τοῦ ἀγροῦ, τὰ βάρδαρα ἔθνη λέγει. Ποιητῆς
εἰμι, φησὶ, χαὶ Δεσπότης, ὡς βούλομαι χυθερνῶ.

ζ΄. Καὶ δου.εύσουσιν "" αὑτῷ πάγτα τὰ ἔθγη,
καὶ τῷ υἱῷ αὐτοῦ, καὶ τῷ υἱῷ τοῦ υἱοῦ αὑτοῦ, ἕως
ἂν ξιθῃ ὁ καιρὸς τῆς γὴς " αὐτοῦ. Σαφῶς ἐδίδαξεν,
ὅτι χαθάπερ δημίοις χρησάμενος τοῖς βαθδυλωνίοις,
χαὶ δίχας δι᾽ αὐτῶν τὰ ἄλλα ἔθνη εἰσπραξάμενης,
ὕστερον χαὶ δὑτοὺς πανωλεθρίᾳ παραδώσει " ἀπειλεῖ
δὲ χαὶ τοῖς ἀντιλέγουσ!, καὶ τόν δΞ τὸν ζυγὸν ἀπωθου-
μένοις, λιμὸν χαὶ σφαγὴν, καὶ ἀνδραποδισμόν. Παρ-
εγγυᾷ δὲ αὑτοῖς, μὴ πιστεῦσαι χρησμῳδοῖς, καὶ
μάντεσι, καὶ οἱωνοσχόποις, χαὶ ὀνειροπόλοις, ἀλλ᾽
εἶξαι, καὶ δέξασθαι τὸν τοῦ Βαδυλωνίου ζυγόν " χαὶ
ὑπισχνεῖται εἰρήνην τοῖς πειθομένοις, Ταῦτα 58 δὲ
ἔφη καὶ Σεδεχίᾳ τῷ βασιλεῖ, καὶ παρεγγνυᾷ μὴ πι-
στεῦσαι τοῖς ψευδοπροφήταις, εἰρήνην ὑπισχνουμέ-
νος, χαὶ τῶν ἀποχομισθέντων εἰς Βαδυλῶνα θείων
σχευῶν τὴν ἀποχατάστασιν. Ἑευδῇ γὰρ οὗτοι λέ-
γουτι.

ιη΄, Εἰ δὲ προφῆταί εἷσε, καὶ ἔστι 1όγος Κυρίου
ἐν αὑτοῖς, ἀπαγτησάτωσαν " τῷ δ᾽ Κυρίῳ τῶν
δυνάμεων, πρὸς 5" τὸ μὴ πορευθῆναι τὰ σκεύη τὰ
ἀποιειφθέντα ἐν οἴχῳ Νυρίου, καὶ ἐν οἴχῳ βασι-
ἴόως ᾿Ιούδα, καὶ "" ᾿Ιερουσαιϊὴμ, εἰς Βαδυ.1ῶνα. Τὸ,
« ᾿Απαντησάτωσαν τῷ Κυρίῳ, » ἀντὶ τοῦ ε χωλυτά-
τωσαν, » χαὶ νιχησάτωσαν τὰς θείας προῤῥήσεις, καὶ

δειξάτωσαν ἀργὰς τὰς θείας προῤῥήσεις. Ὄψεσθε ς

γὰρ πάντα τὰ ὑπολειφθέντα ἱερὰ σχεύη εἰς τὴν Βα-
θδυλῶνα μεταχομιζόμενα, χαὶ μετὰ τὸν ἑόδομηχον-
τούτην χρόνον ἐχεῖθεν πεμπόμενα, ἀφιερωμένῳ 5"
μοι ἀποδιδόμενα οἴχῳ" τῶν δ᾽ δὲ Μεχωνὼθ χαὶ ἡ
τρίτη τῶν Βασιλειῶν μέμνηται" γρείαν δὲ χρατήρων
ἐπλήρουν" ἐπεποίηντο δὲ ἐχ χαλχοῦ.

ΚΕΦΛΛΛΙῸΝ ΚΗ’.

Μετὰ ταῦτα δινγεῖται, ὡς Σεδεχίου βασιλεύοντος,
ἐν τῷ τετάρτῳ ἕτει, ᾿Ανανίας ὁ ψευδοπροφήτης, χαὶ
τοῦ λαοῦ, καὶ τῶν ἱερέων παρόντων, εἰπεῖν ἐτόλ-
μῆσε"

β΄, γ', δ. Τάδε δ" λέγει Κύριος τῶν δυνάμεων,
ὁ θεὸς Ἰσραήλ" Συνέτριψα τὸν ζυγὸν βασιμέως

πνάμμι Ν αϑιιοοοποςοΥῖς τοηὶς Βαθμίοηΐδ, δογτὶ πιοὶς
Εἰ ἐδδιϊας αστὶ ἀφάϊ οἷ, μὶ ΟΡΘΤΟΗΓΩΥ οἰ δεγυίαπί εἷ.
Βοκίῖας αρτὶ ἀϊοῖι 55.3.1 φονίοβ "ᾶγθαγδβ. ΕἸξοίου,
ἰδιιανῖ, δι οἱ οι υ5 : ρα δι η0 υὧἱ Πρ αι.

Υεββ, Ἴ, Εἰ δογυΐοπί οἱ οπιπθ8 φοπίοξδ, εἰ βίο 6:5,
εἰ [ἰϊο Πἰϊδ ὁ)με, ἄοποο νοπῖαϊ [Θπιριις (οΥΥ ἱρεῖις.
Μδη δϑιθ ἀοοοὶ 86, ργουν π8ι8 [ςἀγὶὶ ΒΑυγ] ΟΠ 8
ΚΔ] 2π| ΚΓ ηἰ ἤοὶθι8, οὐ δοῦν Ορογὰ ἀ6 το 4ι}5
δι ι18 ΡΟ 88 βιυπιρβογίί., ἰδηιϊοπὶ οἰΐ πὶ ᾿Π|05
ἱπιθγπθοίοη! 6886 ἰγαδιτιναπι. [8] ΗΐΪ8 δΔυΐθιῃ αυΐ
ἐομΔαϊχοιίηΐ, οἱ ἃ 86 ᾿πσα 06. τορι] νυ Ἴηι, πιϊ-
πϑίαγ (ἤθὴ, οδίθιη οὐ σδρινίιλίει. [9,10]
Διμποποί διιξοιι ἢΠ|08, η6 ογεάδηιϊ ἀϊν παίοντι, οἱ

Β ναίθυ5, οἱ δυρυτῖθι5, οἱ δοιῃηϊ γι ᾿μ Γργθιυα8 :

βϑἀ υἱ ράγοδηί, οἱ βιιβοϊρίαπι ἐπρυι γορ 8. Βαυν]0-
εἶδ : οἱ οὐ θηρουδη θυ5. ΡΟΙΠοδίαν ραοειῃ. [12-11]
Εαΐδηι ἀΐεῖῖ οἱ δϑιϊεοῖδ τορὶ : ἃς. πιοποῖ, πα ογθάδι
Ῥϑϑιἀορτορ οι! 5 ργοιι θη θι.58 μάθοι, οἱ ΒΔΟΓΌΓΙπΙ
ναβόγιηι ἰῃ Βα υ ] ΟΠ 6. ἀδρογίδιογιπη Γαδ α! ΟΠ 6 :
4φυΐα [4158 ἀΐσαμ!.

εκ. 18. Θεοά δὲ διηΐ γγουρίιεία, δὲ τονϑιηὶ
])ονιϊπὶ 661 ἱπ εἶδ, οεειτταπί θοηιΐπο ὀτογοϊ μι, μὲ
ποπ φαπί ἐπ Βαδμψίοπεηι ναφα, φια ἀοτοίϊοεία {μέτα
πὶ ἄοπιο θοηιϊπὶ, εἰ ἐν ἀοηιο τρὶς δά, οἱ ἣν ΠΠΊ6Το-
δοίψηια. ἰϑιυὰ « Θεουγγαηί θοημῖηο » ἀἰοίθηι 6οῖ ρΓῸ
«μι ροάίηϊ, » οἱ νἱποδηῖ ργβ οι 0η65. αἰν) μὰ 5 : οἱ
οδβίοπἀδμῖ ρι ρου 5 ἀν! "85 6586 Οἱ 0588 οἱ νϑ)188.
[19-32] Ὑἱαοϑλῖ5. δΐμ Ομ Ϊἃ 580 γα58, αυ γὸ-
Ποῖα [ἀογαπΐ, ἴῃ ΒΑΡ οηΘι} ἰγδηβίογιϊ, οἱ ρουδί
5.2.2 5Ξυριυαρὶἴα, ΔΗΟΓΙ ΠῚ 1ΘΠρ18. ἴπ16 το πη,
ει οὶ ᾿πρὼ ϑδογὰ το]. δὲ δίσομομνοιί ρόγτο
"θυ οποὴ οἰΐδιη [Ἀο1 τογί 5. ἰὸν ορηογαιη 8.
δυρρίαναηι {14 ἀϑύν Ἔγαιογῖ : οομἤλία δυίοι
οὐδηΐ οχ ὥγὸ.

ΟΑΡΌΤ ΧΧΥΤΠΙ. (τας. ΧΧΧΥ͂.)

[1] Ῥοδὲ ᾿ιᾶδο φοιμπιοιμογᾶ!, 4υοιπ 040. ΓΟβΏΔΗΙ8
Βεάοοῖδ, ϑηπ0 4ιδγίο, ριφϑομ 118. ρορι]υ οἴ 88-
εδιάδυιϊίθυδ, Απδηΐδβ ρου ἀυργορίνοία. Δ015115 8|1 αἷ-
(ΩΓ: :

εκ. 9, 5, 4. ]αὸ αἰεὶ! Βθονιῖπιι5 " ἐπεγοίται)ν,
Ῥοῖις Ἰεταοιὶς ; (οπιτὶνὶ ἡσμηι τοσὶδ Ἰδαὺμίονεῖς : Εἰ

Βαδυλῶνος. Καὶ ὅτι ὃ ἐντὸς δύο ἐτῶν, καὶ τὰ Ὁ ἱμίτα ἀπιοδ ἀππο8, Εἴ δαῦγα ταδα, ἡ ἀοροτίαια δ".

ἑρὰ σκεύη τὰ ἁποκομισθέντα ἀποκαταστήσω.
Καὶ τὸν Ἰεχονίαν ἐπανάξω σὺν πᾶσι τοῖς αἷχμ-

ΝΠ ος, νη, 21.

γοδιπαηὶ ὁ οἱ Ζοοοπίαηι τοάπσανα σὲ ομιπῖθμα
εαριϊυὶα. [5] Ῥνορίνοῖα, δυΐθην δογομνία5,. αἱ Οϑοι-

ΥΑΝΜΕ ΠΕΒΟΤΙΟΝΕΞ,

“ Καὶ νῦν, κ. τ. Δ. ΑἸΠΟΓ ΟΣ ΟΧΧ, οἱ Ἰηΐγα, δά ὕλη. 1. α. :
"6. Β δουλεύσωσιν. ἀρὰ ΠΧΧ, ἀ65. ἰοἴι15 νοΓ5. 7, φιπὶ τἈπηεη Οομμ].

ἱογργοϊδιοηὶ οτγίρίηθηι ἀδθθηὶ.

οἱ ὄνων. βυρριίονδγαη!. πέδην φύοαπα ὀχϑίαι ἰεἴγα, δὰ θμη.}, 6.

“ὁ χαὶ δουλ. αὖτ. πὸ Πρ] οἱ γοο 8 Ὁ} ἱπ-

“1 γῆς. Πᾶ οἰ δηα [ ἰδοιο Βένι,

ὀργῆς, ποη πιοάυ δυοίοτιιδία ἰοχίυ5. ΠΟΡγ.. ΠΠ τ. οἱ Οοιηρ!., 4υἢλι8. ἀγραιπ μι αἱ χὰ8 ἐδὶ Οτλθίυ5. οὶ
εἰνδην οὔ Ἰοσαμν ͵λπι εἰιαίαπι «ἀ ὕλη. ν, 51, υδἱ τεείς ἰὸς. γῆς, οἱ ἀείηδε αὐτῶν. 18} ταὐτά. " ἀπ. Πεὺτ,

Ἰηιετορύδηι.
(ονρ!. οἱ ἀταθῖ! δι. ἰὸς.
δ τῶν δὲ, χ. τ᾿ λ. Υ] 4. βιιργα, ἱ. 1,

80 τῷ Κὶ, τ, δ. τος. Ἰδοιῖο, μοι.

3" γαὶ. -Βαδ. Β εἰς Βαθυλῶνα καὶ ἐν Ἱερουσάλήμ.
Ρ. 61|. δ᾽ Τάδε, χ. τ᾿ Δ. ΑἸΠῈΓ ἀρὰ ΠᾺΧ, νοῦβ. 2-, Ιὸρ-

δι πρὸς, Χ, τ. λ. θ65. ἀρυὰ ΕΧΧ. Ῥάγαπὶ ἀἰόγιπι, αια: ἴῃ

86 ἀρ, Β ργξπ). χαὶ τῷ.
δ Καὶ ὅτι,

κ τ᾿ λ. δυβίο Ὀτενίογεβ ἴῃ ἧς Εἴ 86. γοῦ8. [υντιηΐ οἱ ΟΧΧ, αἱ 7δηὶ πιοπυῖι Πογ, ΡΙοπίογοπι ἱπέογριοϊας

εἰθηοῖ ς οοὐ. 500 ἀεύϊι Οταθίυ5.

0:

ΤΗΕΟΒΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

[

ἀδνοῖ δ τ]ὰ ἐπβογο αἱ ἰδία ἐνομίγθηι, ομληΐθιι5. Α ζώτοις. Λὐτὸς δὲ ὁ προφήτης Ἱερεμίας δεῖξαι βουλό-

ἀυήοπιυυ5 ἀἰχὶ!.

επβ, 6. ϑιαδήϊαι! Ποπιΐπιις δεΥπιοπθηὶ Πιμηὶ, ιιθηὶ
Ῥγομιοιΐξαδ, μὲ τράθαπι ναδα ἀοηιις δοπιϊμὶ, οι τἰπὶ-
Ὁ ῦδα (ΓαΠδη ΩΓαιΐο 46 Βαύψίοπε ἱπ ἰοσιηι δι. ΝΟῚ
᾿λπλὸη ΡΘΓΠιἰδὶῖ ργοΟρ ΘΕ) Δ556 Π5Ι0η6 ΠΟΙ ΓΙ ΑΓ.
Ὀϊχίι δηίπι :

γεββ. 7.9. γεγμπιίαμιοπ αμαϊ υδτϑιηι Πος, φιοά
660 ἰοχιιαῦ ἴῃ αὐιτῖϑιι5 ἐδ. οἱ ἐπ απτίδιιδ τοις ρορμίϊ,
Ῥγοργίιθι, γιὲ α δαοιίο ἀ᾿16 πιὸ 6 απίθ υο5 {μθγιιπὶ,,
εἰ ἀδ (εἸτὶς Ῥίοτίδηιο, οἱ 46 τϑριὶς ἱπρφοπιΐθιι5, δηιῖ-
δέγιιπὶ ῬΥΟΡΙιοΙἶα8,, ἰοπάθηιθς αὐ δείπμι, αὐ αἢ -
εἰἴἰονεηι 3 εἰ αὐ πιογίειη. (πὶ ναιϊοϊπαίιδ. Θεοὶ
Ρασέπι, δὰ πὶ ὀυθπετὶ! υϑγϑμηι Ῥγομίιοι α', ἀφηοϑοσίμν
6886 Ργορίιεία, φιιδηι ὑθῦ6 ηιΐδὶ! ἰδοηιΐημιδ. ἰλόγιιμι
ἐχίτυ5, ἰβαι!, ἀδοίλγαμῖι νογιίαιοπι ρνορμοίίαι, Υἱ-
ἀοθίμνι5 δύ 90, 8) χα ργορίνοιίλην τηθδιῃ ΓΛ ΙΟΘΙῸΓ
ΒΑΡ] οηἰἶ5. [10,11] 56 ΜΉ} α6ΠΠΠ ιῖ5 οχ ἰβιῖ8. οθη-
ϑοσιιυβ 68. ρϑΘυΟρΓΟΡ ΘᾺ : αἴ). οἵα σαί η89,
4188 ρτγορ δῖα σογοθδί, οσομεγίν!ῖ, ἀΐσοη5, 5]. οοη-
ἀὐϊτυμν ἰρὶ πισα ΝΑ οἸνο]ομο5ουῖ5, ἀποῦτι5. Δι} }8
οἰαρδῖθ. [12,15] λει διίθμι οιμηΐίαπι. δάιπομι
Ρτορὶιοῖδπη, αἱ ἀἰοογοί Απδηΐῷ : ε Διο μᾺ5. Πἰφιιθα 8
ἐλ ν 8ε1 : οἱ ἸοΟ0 δαγιν [Δοϊλη Ομ Π88. [ον-
ΓοΆ8. » ἘΘΓΓΟΙΠῚ Δυΐδ. ΔρΡΟΠ αι Ἰυσαι Βαθγίο-
πἰογιιη, 40 σηανίι5. ὁ" ἢογ αι διὰ δὲ ἴπονος-
ἀϊονείδι (ζει) 6ϑ5εὶ δι ρρι εἴμ, [14,10] Ροσι
ος φέτα [ἐγὸῃ8. θγορί δία, αὐ { Απμμΐδ νδιϊοὶ-
πἴσπμη Παγ0 βοῖγαὶ 6586 [ἡἰϑιπ), ἀἰχὶς οἱ : « Αὐὐὶ
58η6, Απηδιΐδ, ΠΟΙ Ὠἰδὶἔ τα Ἰ)οη 15. - οἵ τὰ Γοἰδεὶ
αἱ ρορι]5. ἷς Πιἀυοίαην- ΠΟ] οσαγοὶ ἴῃ τοὰμι5. ἰμΐ-
4υΐϊβ.. » [16] Ρυφαϊχ ας. πιουίθην 6}116. ἔπι γὰ ρᾶα-
(05 Ὠεπρ65. « Θυΐα ἀεἰδοιοποιν, ἰμ 4}, Ἰοσιι|8
ὃ5 οσομίγα θοπηϊιι. » Οιαϑὶ ἀἶσαι : ΕΠδοῖϑι!
ΡΟρυ]υ5 ἀδεϊίπαγεῖ δ δοαυ! 5 ἀϊνί 5, δὲ σγοάογοὶ
τδηάδοῖο το. [11] Οὐπιμεδιποόγαὶ ἀπά οὐϊλαπὶ
Ρβθιυιἀορτορίιθί!β, ἰπ πηδηβδπῖαια θοὶ Ἰοηρδηϊιυϊϊα-
οι : 4υὶ δχϑρθοίλπϑ ΡΟ ηἰ ΘΠ .18Π|, ΠΟ 5.1 }Π|
ρῥγίνανια ΠΥ, δδ ἃ οαπ) ρογάϊγαββοι ἴῃ μ6-
401|8, ρΟ51 δορί ἤιθη568 ἐγ ϑ αἴ {ΠΠπ|πὶ μον,

534, ὍΑΛΡΟΤ ΧΧΙΧ. (Ογας. ΧΧΧΥΙῚ)

[1,3] Τγαηβὶς ἀοίπἀθ δὰ 4]14πὶ παγγαϊἰοηθηι, οἱ
ἀούθὶ, φυοιᾶπι ρλοῖο, 60 ἰΐὰ βυδάθδι!θ, ΕΠ |6Γ85
μ βογῖ! Ἀκ οαριῖνοβ ἰῃ ΒΑ Υ]Οπ6, ρο81 οἀριν] αἴθι
δεοιιοηΐαι γορὶβ. [5] ϊοοεηϑϑὶ οιΐδηιν ποπιΐμα δοόγατ,
4.1 ἀομαϊογαῃε ΘΓ, 4υ8 ἰδία οοπεηοθδηι, [Δ-1]
θέσαν. Ομ ἢἑ πιαμίαγα [δι (Δοι18. σαριν 185, οἱ
Ριοόγθθηι θα γο5, ἀοπὴος φαϊῆσοι!, ἀδθροπάραηι

μενος, ὡς εὔχεται ταῦτα γενέσθαι.

«΄. Στήσαι Κύριος, ἔφη πάντων ἀχοιόντων,
τὸν ἰόγον σου, ὃν σὺ "" προφητεύεις, τοῦ ἐπιστρέ.
γαι " τὰ σκεύη οἴχου Κυρίου, καὶ πᾶσαν τὴν
μετοικίαν "δ ἐκ Βαδυμῶγος εἰς τὸν τόπον αὐτῶν",
Οὐ μὴν εἴασε βεδαιωθῆναι τῇ συγκαταθέσει τὴν προ-
φητείαν “ἡ, Ἔφη γάρ"

ζ--θ΄. Πλὴν 5 ἄχουσον τὸν .16γ0» τοῦτον, ἕν ἐγὼ
«1α.1ὦ 5“ εἰς τὰ ὦτά σου, καὶ εἰς τὰ ὦτα παγτὶς
τοῦ λαοῦ. Οἱ προφῆται οἱ πρότεροί μου, χαὶ εἰ
πρότεροι ὑμῶν " ἀπὸ αἰῶνος, καὶ 5" προεξήτευσαν
ἐπὶ γαίας "δ πολιὰς, καὶ ἐπὶ βασιλείας 4.εγάϊας,
εἰς "" πόλεμον, καὶ εἷς κακὰ, καὶ εἰς θάνατιν ἥ.
Ὃ προ;ητεύσας εἰς εἰρήνην, ἐλθόντος τοῦ εἰόγου

Β τοῦ προξρήτου, γγωθήσεται ὁ προξήτης, ἂν ἀκ-
ἐστειῖεν αὑτὸν Κύριος ἐν πίστει. Τὸ τέλος, φηξὶ,
τῶν πραγμάτων, δείξει τῆς προφητείας τὸ ἀλτϑές.
᾿Ὀφόμεθα τοίνυν, εἴγε κατὰ τὴν ἐμὴν προφητείαν
Βαθδυλωνίοις παραδοθησόμεθα. ᾿Αλλὰ τούτων οὐδὲν
ἀπώνατο ὁ ψευδοπροφήτης ἐχεῖνος " ἀλλ᾽ οὖς ἔφερεν
ὁ προφήτης χλοιοὺς συνέτριψε, τοῦτον τὸν τρόπον
συντριδήσεσθαι λέγων τὸν τοῦ Ναθουχοδονόσορ ξυγὸν,
δυοῖν ἐτῶν διελθόντων. ᾿Αλλ᾽ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τὸν
προφήτην παρηγγύησε πρὸς τὸν ᾿Ανανίαν εἰπεῖν"
« Κλοιοὺς ξυλίνους συνέτριψας, χαὶ ποιήσω ἀντὶ
τούτων σιδηροῦς χλοιούς, ν Τὸν ζυγὸν δὲ τῶν Βα-
θυλωνίων σιδηροῦν ὀνομάζε:, ὡς βαρυτέρας διὰ τὴν
ἀπείθειαν ἐσομένης τῆς τιμωρίας. Εἶτα δυσχεράνας;
ὁ προφήτης, ὡς ἀχριθῶς μεμαθηχὼς ᾿Ανανίου τὴν
ψευδῇ χρηπμολογίαν, ἔφη πρὸς αὑτόν" « ΓΑκουσον
δὴ, ᾿Ανανία, οὐκ ἀπέστειλέ σε Κύριος, χαὶ σὺ πεπο:-
θέναι ἐποίησας τὸν λαὸν τοῦτον ἐπ᾽ ἀδίχοις 5». » Πρ»
λέγε: δὲ αὐτοῦ χαὶ τὴν ἐντὸς ὀλίγων μηνῶν τελευτήν,
«Ὅτι ἔχκλισιν, φησὶν, ἐλάλησα: πρὸ; τὸν Κύριον.»
᾿Αντὶ τοῦ, Παρεσχεύασας τὸν λαὸν ἀπὸ τῶν θείων
λογίων Ἶ' ἐχχλῖναι, καὶ τῇ σῇ ψευδολογίᾳ πιστεῦσαι.
Εἶτα διηγήσατο χαὶ τοῦ ψευδοπροφήτου τὸν θάνατον,
καὶ τῆς θείας μαχροθυμίας τὴν ἀμετρίαν " οὐ γὰρ
εὐθὺς αὐτὸν 15 ἐστέρησε τῆς ζωῆς, ἀναμένων τὴν
μεταμέλειαν" ἐπιμείναντα μὲν τῇ πονηρία, μετὰ
μῆνας ἑπτὰ θανάτῳ παρέδωχεν.

ΚΕΦΆΛΑΙΟΝ ΚΘ'.

θ᾽ Ἐντεῦθεν εἰς ἕτερον μεταθαίνει διήγημα, καὶ δι-

δάσχε: ὡς ἐπέστειλε, τοῦ Θεοῦ βουλεύσαντος "5", τοῖς
ἐν Βαδυλῶν: δορυαλώτοις, μετὰ τὴν Ἰεχονίον τοῦ
βασιλέω; αἰχμαλωσίαν. Λέγει καὶ τὰς προσηγορία,
τῶν ἀποχομισάντων τὰ γράμματα. Περιεῖχε δὲ ταῦτα,
ὡς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τοῖς αἰχμαλώτοις ἤδη γεγενημέ-
νοις χελεύει, χαὶ παιδοποιῆσαι, χαὶ δείμασθαι οἰχίας,

ΥΑΒΙῈ ΓΕΟΤΙΌΝΕΒ.

58 (} σοί. 57 Εἰ. ῥτίον (20. ἀποστρέψαι. 5 Π66, Ἰοοιΐο οβὶ ἀποικίαν. 59 αὖτ, ἢ
“' Πλὴν, κο τὶ λ. ΑΙΠΓ ἀρὰ ΠΧΧ, νον. 7-9. ἰδ ζ.
65 γαίας. Β γενεάς,
“8 ἄχ, δὴ, 'Ἄν. ἔχϑιλι τλυΐσμν ἴῃ σοιρ!. οἱ ἀρηᾳ ὥγαν.
Ἰτας ἃριᾷ ἄνα)». ἐαπίπιν ἰο6. Οσμιρ!, Πλ}0. ὅτι κατὰ τοῦ Κυρίου ἐλάλησας.

18. βουλ, })} χελεύσαντος.

4 8 ψευδοπροφητξίαν.
δ. 1ἶρο, [6οἰς οδι ἐπροφήτευσαν,
Ῥεβίθι.

δ νδΙδ. ὀΧργυββουαι Ρίοιβ. 15 Εχ 8} οιἴλαι ΒΌΡΡ).

τ Ὁ τοῦτον, Ἰηχία τοῦ, ἰδοῖ.
Χ, : “1 Βὶ λαλήσω. 85 ὑὰ, ἤοϑτ, το.
δ εἰς --- βάνχτον. [τᾺ πθ γα, 57 βάν, Πεύγ.
δ Ἰλῤο, ἰρυ]0. 066. ἀδίκῳ, τ ὅτι-- Κύρ.
τ Εχ Β 5ηρμ). τς, υξ οἰΐδμὶ

639 ΙΝ ΕΒΕΝΙΕ ΘΑΡ. ΧΧΙΧ. . 089
χαὶ χατεγγυῆσαι τὰς θυγατέρας ἀνδράσι, καὶ γυναΐῖ- Α ΠΙΙΆς, πχότγος ΒΠΠ|5 Δἰδισδηί, 9 Π Ποἶεἰ ας 6. λὰ-
χας ἀγαγεῖν τοῖς υἱέσι, καὶ φροντίσαι τῆς αὔξης τοῦ φοπήο ῥβοπότγο, οἱ ἀοργοοοῆίαγ ργὸ {Π|8. 4υΐ βαγυΐ-
γένους, καὶ ὑπὲρ τῶν ἀνδραποδισάντων προσεύξα- τ{π| ὐδίχαγι! 605. ε Οὐΐα ἴῃ ρῆσο ΠΙογιιη, αἷΐ,
σθαι. « Ὅτι ἐν τῇ εἰρήνῃ αὐτῶν, φησὶν, ἔσται ὑμῖν ετίξ γοῦῖβ ραχ. ν Πυιΐδ βδγποιὶ οοηργῖ ἰὸχ ἃ}
εἰρήνη. » Τούτῳ συμδαίνει τῷ λόγῳ χαὶ ἡ τοῦ 'Απο- Αροβίοϊο ἰΔίϑ, αὐ ἀδπιιηι4:, «αἱ ἤδη! οὈδοιγα-
στόλου νομοθεσία, παρεγγυῶσα « ποιεῖσθαι προσ-ὀ [ἰοποβ οἱ Πρ]! σϑι0Ππ65 ργῸ τορίνυδ, οἱ ομπηΐθις
ευχὰς καὶ ἐντεύξεις, ὑπὲρ βατιλέων, χαὶ πάντων τῶν 4} 'π ΒῈ}1πη416 οἱ ροιϊοδῖδια σοπβιί} δυιηῖ τ οἱ
ἐν τῇ ὑπεροχῇ καὶ ἐξουσίᾳ ᾽" ὄντων, ἵνα ἤρεμον χαὶ αιίείαμν οἱ ἰγϑηη τ νἰκλπὶ ἀσΆΜΝ5., ἴῃ ΟΠΊΩΙ
ἡσύχιον βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὑσεθείᾳ χαὶ σεμνό- Ρἱοιαϊο οἱ σλϑη παῖ ᾿ς.» [8] ΠΙΟς ἰρφίτν θοῖῖβ οἰ πὶ
τητι. » Ταῦτα μέντοι γενέσθαι προσέταξεν ὁτῶν ὅλυν [6γὶ πιληάανίι, ἰπδίγιιοπβ 605, πὸ Ἕγοιορομὶ ρβθιάο-
θεὸς, διδάσχων αὐτοὺς τοῖς ψευδοπροφήταις μὴ πεί- μγορμοιῖα, 504. ργαΠηίιη (οΙἢρη}.8 Θχβροοίδγρηϊ,
θεσθαι, ἀλλὰ τὸν ὡρισμένον ἀναμεῖναι χρόνον " τοῦτο [Π0ς ομἶμι δι δοιμασιιία ἀδοίαγδηι, μὴ γνογυῖβ : ε Νὼ
γὰρ διὰ τῶν ἕξῃς δεδήλωχε, λέγων " ε Μὴ ἀναπειθέ- ρργφιιαθοδηί νους ρβοιθορτορίνοία νοδίτί, 4] βαηὶ
τωσαν ὑμᾶς οἱ ψευδοπροφῆται ὑμῶν υἱὲν ὑμῖν, χαὶ 5 ρυά νοβ. Εἰ πα ἀδοϊρίαπι γοβ νϑίθβ νϑδβέγί. Ναιμιο
μὴ ἀπατάτωσαν 13 ὑμᾶς οἱ μάντεις ὑμῶν, Καὶ μὴ δινιϊαιῖ5 ομιμΐα νοβίγα, {ι38 γο8 φοπηηίαιῖς, »
ἀχηύετε τῶν ἐνυπνίων ὑμῶν, ὧν ὑμεῖς ἐνυπνιά- δ
ζεσθε. »
θ΄. Ὅτι ἄδικα οὗτοι προφητεύουσιν ὑμῖν ἐπὶ Υεπϑ, 9. Ονονέαπι ἱρδὶ ρυορἠοίαπι νοὐὶς ἱπίφιια ἱμ
τῷ ἐνόματί μου " οὐκ ἀπέστειλα αὐτοὺς, τησὶ πορπιΐπαπιθο. Νοπ ηἰϊξὶ 608, ἀεὶ! Βοηιΐηιιδ. [10] θ6-
Κύριος. Διδάσχει δὲ καὶ τὸν τῆς ἐπανόδου χαιρόν: οΐ οἰΐϊλιη ἔδπηρι5 γα ΐμι8. ἀοπιρίειῖς. οπΐπν, Ἰῃ αι,
τῶν γὰρ ἑδδομήχοντα, φησὶ, πληρουμένων ἑτῶν ἐπι- δαριίπᾶφίη!α ΔηηΪἷ5, νἱς 0 νος, οἱ Βοιδβ ΡΓΟΙ8-
σχέψομα: ὑμᾶς, χαὶ τὰς ἀγαθὰς ἐπαγγελίας πληρώσω. 5[0η65 Δαΐπιρ!υθο. [11,19] Ργοιι ει διυίοιη, 56 ΠΩ
Ὑπιτχνεῖται δὲ χαὶ πάσης αὑτοὺς 7 ἀξιώσειν κηδξ-. ΟἾΙΠΟΒ ἴῃ ΟἸΓΔΠῚ 5113) 6586 γοσδρίαναμν, οἱ ργά-
μονίας, καὶ πρησευξομένοις ᾽5 παρέξειν ἀγαθά" οδηι|5 535. θοηὰ ριπδείιιγαι, ἐ ὐπὶ δπΐπι,
ε Ὅταν γὰρ, φησὶ, ζητήσητέ με ἐν ὅλῃ χαρδίᾳ ὑμῶν, «'ι, [16,. 14] ἀιιαιείνογίεῖ5. ἢλθ ἴ010 οογάθ νϑβίτο,
ἐπιφανοῦμαι Τ᾽ ὑμῖν, φησὶ Κύριος "΄.» Ἴστε δὲ καὶ Δρράγεθο νοῦ 5, ἀἸοἷι Βοιηΐμιι5. ν [11] Π0Ο τάπιθη
τοῦτο, ὡς τοὺς διαφυγόντας τὴν προτέραν αἰχμαλω- δοίίοία, αυοά 608 πὶ ργίογοιι οαριϊν Δῖειη οὔα-
αἶαν, καὶ λιμῷ καὶ σφαγῇ παραδώσω. ε Καὶ δύσω φοτγίηϊ, ἰγλάίζιΓιι5. βἴπν οἱ ἔμην οἱ οοοϊβίοηΐ. ε Κὶ
αὐτοὺς, ὥσπερ τὰ σῦχα σοναρεὶμ "', ἃ οὐ βριυθήπσε- ἀδθ0 608 5ίειι! ἤει! πνα]5, ααξΒ σοιμοΐ ποπ Ροι6-
ται ἀπὸ πονηρίας. ν» “Απερ εἶπεν ἄνω αἰσχρὰ 55, ταμΐ Ὁ ργαν τατὸπι ἢ. ν» Ουλ5 δργὰ αἰχὶι ἀσίοτηιθε,
ἐνταῦθα σουαρεὶμ ὠνόμασε. Σοναρεὶμ δὲ ἔστι τῇ ΙΙς Δρρο!!ανί! σουαρείμ. Σουαρείμ ἀμίοη; Ποθεθὰ
ἝἙδραίων φωνῇ τὰ ἐν ταῖς ὕλαις 5" φυόμενα, τουτέστι νο68 5ιηΐ αυ88 ἴῃ 5ἰ]νὶ5 μΔΒΟΠΏΓυΓ, "6 ὁδι, δᾷτο-
τὰ ἄγρια, τὰ ἀνεπιμέλητα, τὰ φυτουργίας οὐχ ἀξιού- 5.68, ἰπαυ! 5, φυὴ8 Ρἰληίαγα μἰδαι, δϑαΐ ἐμ !εδ,
μένα, τὰ εἰς βρῶσιν ἄχρηστα. ᾿
ιη΄. Καὶ δώσω αὐτοὺς εἰς σάιον πάσαις ταῖς γεπε. 18. Εἰ ἀαδο εος ἱπ υοταίΐονοηι μπὶυογεῖα
βασιλείαις τῆς γῆς. Δείσουσι γὰρ ἅπαντες τὰ; ἐπ-ὀ ΓΟρηΐδ (ΕΥ̓ΤαΡ. ῬΟΥΕΙΠ ϑαδῖ ΘΩΪΠ) ΟΠΙ 65, αιΐ αἰ] 16-
εὐεγθείπτας ἀχούονυτες συμφοράς. ε Καὶ εἰς ὄρχον, καὶ τίη! ἰῃΠ|ο118. ΘΔ αἰ ἰλ168.. « [χὰ }ιΓΑπιδηΐιη, ἰπ
εἰς συριγμὸν "", καὶ εἰς ὀνειδισμὸν, ἐν πᾶσι τοῖς 5:}}{ππ|, οἱ ἴῃ Ορργουγίυπι, ἀρὰ ΟΠ 65 βθιῖ65 δά
ἔθνεσιν, οὗ διέσπειρα αὐτοὺς ἐχεῖ. , Εἰώθασι πολλοὺὺ 4115 ἀἰδραοιδὶ [Π|08. » Β0Ι6ηΐ μεγίψις ἀΐσογο : ὕπ]-
λέγειν, Μὴ πάθοιμι ἃ ὁ δεῖνα πέπονθε ! τοῦτο οὖν ΠὯΠῚ ΠΟΙ ρΑΓ ΔΓ 4 ῬΆ551:8 δεῖ {Π|6} Πος ἰφίιας
λέγει εἰς ἔρκον" τὸ δὲ εἰς συριγμὸν πολλάκις εἰρῆ- 68. φυοά ἀϊεῖ!, ἐπ μγαιπόπίιηι; ἰδία. νόγὸ ἐπὶ εἰς
χαμεν. Τοῦ δὲ ὀνειδισκοῦ χαὶ ὁ μαχάριος μέμνηται ὑἱίμηι, ἔγοηιθηῖογ ἀχριϊοὐπι5. Ορρτουτὶὶ Ρογγο
Δαδίδ- « Ἐγενήθημεν ὄνειδος τοῖς γείτοσιν ἡμῶν, μυ- πιοιῃη οἱἴδιη θδά1ι5 ϑάν! : «Εδοι βιιπιιβ ορργο-
χιηρισμὸς δὲ χαὶ χλευασμὸς τοῖς χύχλῳ ἐμῶν: ν γίθηι ν᾽ οἰ ὴθ ποϑίγἷβ δα 5 πη 2110. οἱ ΠΠπϑ8ῖ9. Πἰδ
χαὶ πάλιν" «ἔθου ἡμᾶς εἰς 85 ὀνειδισιὺν τοῖς σαϊ ἴῃ οἰγοαΐιι ποβῖνο δυηι Κὶ ν οἱ ἰΐδυιηὶ : ὁ Ροβυϊβεὶ
ἔθνεσι. » Ταῦτα δὲ, φησὶ, πείσονται, « Ὅτι ἀπ- Γ᾽ πο5 'π ὀρριοθγίαμι ροηθι5 1...» Παῖς δυιΐομι Ρᾶ-
ἐστειλα "8 πρὸς αὐτοὺς τοὺς δούλους μου τοὺς προφῆ- [τἰεηίαν, ἴῃ : [19] « Οὐΐα πιϊδὶ οἷβ βοῦνοῦ ΠΙΟΟΒ5
τὰς, ὀρθρίξων καὶ ἀποστέλλων, καὶ οὐχ ἤχουσαν, φησὶ ρτΟρΠοία5, ΘΠ Ππιοι]0 σΟμΒαγρο Π5. δἵ μ τος - οἵ Ποἢ
Κύριος. » Διὰ τοῦ ὀρθρίζων, τὸ ἐπιμελὲς δεδήλωχεν. δΔιβίογαμ!, ἀΐοῖε ἰλοννίμι5.. » Θ 0 αἷν αἰμεμίο

ΕἼ Τίμα. τι, 1, 2.1 (ἀρ. χχιν. ΚΡβ4], ἀχχνιι, 4. 1 Ρβ1}. χμηι, 14.

ΥΛΗΙΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΞΚ.

δ χαὶ ἔξ, Π65.}. 6. 18 χαὶ --- μάντ, ὑμ. θο5, ἰη Β, 18 ἀπατ᾿ Αριιὰ ΟΧΧ ἀναπειθέτωσαν. 1 π,
αὐτο ἃ Β ργὸ πᾶσιν αὐτοῖς, ἀὶ Πα". ϑίγι". 158 προτευχομένοις. 75 ἐπ. ὑμ. Ποῦν. ἰηνοηϊᾶγ ἃ τοἹ]ἶβ.
δφ, Κύρ. {πος οἱ ργοχίπιδ νϑυθ 8 ᾿θχίι5. πη 84. γθγβ. 2], ἀύδαη! αὐ ἀοσν ἴϑγὸ ομμπΐα ρηὰ υΧΧ, κοὰ
οποίον ἃ Μοῦ. ν’ Ποχαρ!, οὐ ἃ ναθιυ.ἰνοβίνιι ΄σπόπιο ὁ [θρΊ5856, (ΟΠ Πρίίαν ἔχ {Π|15 απ 26] νογϑ.
Ἐ1 εἴ 50{. αἴεγι. Ῥαυμαθι τοροά! ἃ ἙἩΠπουιοϊίομο, Οὐ}115. ἸΟΟΠΟΠῸ5. ἢ, 1. ἀχρνίμιογο, νἱἰθίαν, ΜΚ σουαρ,
Εχ Μοιμ . οἱ γα. οἰβοπθλπμη. 4. ργίον ΠᾺ}. σουαρήμ. 8 αἷσχ. 1} σαπρά. ϑ0ὰ βιιργα, 6. 94, δγαὶ,
πονηρά, 5} Β πύλαις, 585 Ογαθισυρισμὸν, οἱ ἀοίμ!α ὄνειδος. 551} μυχτηριπμὴν χαὶ γλευασμόν. 5 εἰς χ,
τολι δαργα, 1. 1ς 0. δ, ὄνειδος τοῖς γείτοσι" ἡμῶν. δ᾽ τὶ ἔθν Β ρδθμι, ἐν. “ἡ Β ἐπέστειλα,

Ραταοι.. ἀπ. ΠΝ ΧΈΚῚ, 21

6

ὙΠΕΟΒΟΆΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΛΕΝΘΙΘ

0ὴ3

ἐοπδιτρθιιδ, ἀἸΠ φοπιαπὶ ἀσο!λνανίι. Νοη ὁπ νοὶ Α Οὐ γὰρ πάρεργον εἶχε τοῦτο, χαὶ λίαν σπουδαίαν α᾽-

ΔΟσΟβϑογί} Βα θα θαι {Π||, 5οἀ σιγὰ 536 οοτυηι
«085 τπιαχἰ πλὴν ρύγοθδὶ, [20, 21} θεῖν Ἃ6 ργῳωάϊ εἰ!
τ ονίέαν ἀπογαπν ρϑοιοργορμοϊλγαι, ΑΘ 01 οἱ
ϑοιαοίξ. ε θΔθο δεΐ 6085, ἔμ 41}, ἴῃ πιᾶπιι5 Νὰ-
υο]οἰοῃοβογὶβ. γορ 8. ΒΑυγ]Οπΐ5, οἱ ρογοιοι 608
σογϑηὶ Ο(1}18 νοϑίγ 8.»

γεκϑ. 99. [|| διμοὴί ὧδ εἷ5 πιαίφαϊσιϊοποπι, ἐπ
«ϑηιὶ σοίοπῖα πάτο, εἰ ἐν Βαθψίονα, αἰσοπί68 : ΕΓ αοἰαί
ιὸ δοιιῖπς δἰσιὶ [εἰ ϑεάδοίαηι οἱ Αοἰιαῦπηι.
ἈΑρογίο μά ἀΐδοιι 5 ἰ θγριδι αι ἢ οι π}4] οἰἸοι10-
εἶθ, Βοίογι αιιο ὁ ΒυρΡ οἷ ᾿ϑοάυϊα : « ΟΘιο5. τὸχ
ΒοΡΥ]υΝ 5 ["Ἰχ}} ἰζη 6.»

γεπ5. 45. Ργορίον ἱπίφα αίθηι, φμανι [ἐσεγμμ ἵπ

1ςταρί6. Ου]ι8 δἰἴδπὶ φεπονῖβ μαθὸ [υδγῖϊ, ἀδοϊαγαὶ. Β

« Εἰ [ογοἱοδιῖ δὰ μϊ ΟΣ Χο Γ 118. ΟἾ Υ}}ΠῈ ΒΌΟΥΟΠΊ.
Εἰ γοβρομε θγι!ηΐ ἰΠ ΠΟΙ ΪΠ6 Ὧ}60 ΞΘΡΓΙΏΟΠΘΩΙ ἱπί4ιΠ},
ἤτιδηι Ποη ΓΟΒρομάϊ αἷ8. Εξο νθγῸ διιπὶ σοβηίιοῦ εἱ
1651:15, ἀϊεῖι Ἰ)οηιίπι8. » ΝΙΒῚ οηΐπη φοτγιπὶ 48
ἐὐγυηίιν, ἰπαιΐ, πιο ἰδ οἱ : 564 νἱἰδο ν6ὶ δὰ 4ια ἴῃ
βϑογοίο οοπμηπίιν, [244 26] Οοπιπιίπαίυν οἰ πὶ
Βδιρίοι ΕἸ πιο, 4} δυ5118 511 σοί γα νδιϊοἰ πϑυΐ,
δὲ πηἰλιογο ὨοΓὰ5. ΘΟΡΟΙἾ 55 Θδοογθοί!, οἱ βυ Ὀ11|5
εἱ βαςογάοιθι5. ΜΊδ᾽1 δι θιη {Ππ|6 ΓᾺ8 νι} υ5τρ οι} :

γερβ. 26. δοηιῖνιμιδ σοιιδιἐμἰξ [6 δασογάοίοπι ὕτῸ
Φοάακο ξαοεγάοίε. δυάδα ροπιϊοχ οοἰουγὶ8 [υἰἱϊ. Υο-
Ἰ6π8 οὐδὸ δγίρεγ δι ΐπηθ πὶ ΘΟΡ ΟΠ Ἶ:Β, πιδηἰοηθηι
Γρεἶι ἀκ 68. ρεϊποίραιι : « ὕι 5,8. ργείβοίιιβ ἴῃ
οι θοιμἰὶ, οἵππΐ Υἱγὸ ρΓορἰιοίδηι!, οἱ οιμηὶ ἰιο-
Ἰηἶ} ἐπδηπίοηςὶ,, οἱ ἰγδδβ θὰ ἴῃ σάγόργαιῃ 8:-
Β06}!, δἱ ᾽ν) δδίαγδοίδηι. ν» θγορ!οἰᾶς, 537 υἱ ὅπι6
ἀϊχίπιυ 8, Δρρϑ ραηῖ (γί0508, ηπ0 Δ πο οἰΐδιι
εἰδνιιπὶ 688 : ργορίιδίδηι δηΐηὶ σορυϊαν!θ ουπὶ ἰΠ58-
φἶἰοπίο. δίποσῆ ἰμιογργείαιυθ 681 Ξυγι5 σα ΓΘῆϊ.
ὈΪείΐι ἰιλᾳυο, Ῥγορίθγθα ργϊποϊραίαπι φογ}8, οἱ δά-
γοΡδᾶ ΡΓΟρΡΠδίλη!98 ἱποὶ υἀδλ8 οἱ ρυἷδ8 : αυοὰ ρϑίοὶ
ἐν βοαφυσηθι:8.

Υελβ. 271, 28. Θμαπιούτεπι," ἰῃησί!, ποπ ἱπεγόρα-
εἰἷἰ5 δογοηιΐαπι, φιὶ ἀτιδιι5 681 (αἰΐα ξοτίϑενε, μὶ υος εἰ
“οηιος αἰἰϊβεειῖδ, εἰ γίαπιειἰδ Πιοτίος ἢ [29] ΕΔ πὸ
ορίδίοίδιν Βορ!οηΐαβ ρον εχ Ιορί! ργορμοία.[50-58.]
Μοχ νοῖὺ θιὺβ. οἰπηΐθ δ θοποὶ ργορ)ιθίληι, υἱ
τομῖγα γοβοῦῖθδὶ οἱ βίη Ποῖ ρορι!ο ἴῃ ΒΑ γ]ΟπΟ,
ϑα 5.) [α]βὰ ργιδἀἰχίδθθ, ἤθα6 οηΐ ἃ 060 πἰ-
νΘΙΒΘΓΙΠ Ὠ551η} 6556. ἰ(οἶνοο ἢ πῇ σα πὶ ἴοιο
δοπογὸ ῥειὶΐαβ ΠΟΥ ἰτγαιϊδην : φγι ΔΓ 406
ἤποπι ποη νἱθοδιι. Οιλ τὸ 40} (ἀἸοἰνν 5 ἰδῖα, τοῖα -
Π}15. πιθ μι δοῖμ}}, οἱ γαίας νου 41}, δ, δ ὶ-
Βυϊίλια δηΐ: 5 ΟΧΡΙ 58, ΒΟΓΙΠΟΙ 65. ἀἰνίπ08. δβοαῖθ-
ΠῈΣ αἋ ΠΟ Πα βιρογη ΠΠΟΓΟϑο γιηδ νἱάογα ροβ88,-

τῶν ἐποίει δ τὴν φροντίδα. "ἕπειτα προλέγει χαὶ
τῶν δύο ψευδοπροφητῶν τὸν ὄλεθρων, τοῦ ᾿Αγιλέ,
χαὶ τοῦ Σ:δεχίου. « Δώσω γὰρ αὐτοὺς, φησὶν, εἰ:
χεῖρας Ναθουχοδονόσορ βασίλεως Βαθυλῶνος, χαὶ
πατάξει αὐτοὺς χατ᾽ ὀφθαλμοὺς ὑμῶν. »

χβ', Καὶ «χήψονται ἐπ᾽ αὑτοῖς κατάραν ἐν πάσῃ
τὴ ἀποικίᾳ Ἰούδα, καὶ ἐν αδυλῶγι, «Ἰέγοντες,
Ποιήσαι τε [ζύριος. ὡς Σεδεχίαν ἐποίησε, χαὶ
᾿Αχιάθ. Σαφῶς ἐντεῦθεν μανθάνομεν τῆς χατάρας
τὴν ἑρμηνείαν" λέγει ὃξ χαὶ τῆς τιμωρίας τὸν τρό-
πον. « Οὺς ἀπετηγάνισε βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἐν
πυρί.»

χγ΄. Δι᾽ ἣν ἐποίησαν ἀνομίαν ἕν Ἰσραη.1. Διδά-
σχει χαὶ ταύτης τὸ εἶδος. ε« Καὶ ἐμοιχῶντο τὰς
γυναῖχας τῶν πολιτῶν αὑτῶν, καὶ λόγον ἐχρημάτισαν
ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου ἄδικον 55, ὃν οὐχ ἐχρημάτισα "
αὑτοῖς Καὶ "" ἐγὼ εἰμι ὁ γνώστης, χαὶ ὁ μάρτυς,
λέγει Κύριος. » Οὐδέν με γὰρ, φησὶ, λανθάνει τῶν
γιγνομένων ἀλλ᾽ ὁρῶ καὶ τὰ ἐν παραθδύστῳ τολμώ-
μενα. 'Λπειλεῖ δὲ χαὶ Σαμαίᾳ τῷ Ἐλαμίτῃ, ὡς ἐναν-
«ἰα χρησμῳδῆσαι τετολμηχότι, καὶ ἐπιστεῖλαι Σο-
φονίᾳ τῷ ἱερεῖ, καὶ τοῖς ὑ πὸ τοῦτον τελοῦσιν ἱερεῦσιν.
Ἐπέστειλε δὲ ταῦτα "

χς', Κύριος ἔδωχὲ σε εἰς ἱερέα, ἀντὶ ᾿Ιωδαὲ τοῦ
ἱερέως. Ἰωδαὲ ὁ ἀρχιερεὺς πολυθρύλλητος ἦν" Ἐπᾶ-
ῥαι τοίνυν τοῦ Σοφονίου τὸ φρόνη μα βουληθεὶς, τῆς
ἐχείνου ἀρχἧΐς "" ἐμνημόνευσεν. «ε Γενέσθαι "᾽ σε εἰς

᾿ ἐπιστάτην ἐν οἴχῳ Κυρίου, παντὶ ἀνθρώπῳ προφη-

τεύοντι, καὶ παντὶ ἀνθρώπῳ μαινομένῳ " ἵνα δῷς αὖ-
τὸν εἰς τὸ χλεῖσμα "" Σινὼχ "", χαὶ εἰς τὸν χαταρά-
χτὴν. ν Καὶ ἤδη προξιρήχαμεν, ὡς ἐπιλήπτους ἐχά-
λουν τοὺς προφήτας " δῆλον δὲ χαὶ ἐντεῦθεν " τὸν γὰρ
προφήτην "Ἴ συνέταξε τῷ μαινομένῳ ᾿ τὸ δὲ Σιγώχ
ὁ Σύρος εἱρχτήν ἡρμήνευσεν. Λέγει δὲ, ὅτι Διὰ τοῦτο
ἄρχεις, στε τοὺς καχὰ προφητεύοντας χαθείργειν,
καὶ χολάζειν " τοῦτο γὰρ διὰ τῶν ἑξῆς δηλοῖ.

χζ', κη΄ Τί γὰρ δὴ, φισὶν, οὐκ ἐπεπιλήξατε
τῷ Ἱερεμίᾳ, τοιαῦτα "'΄ γράψαι τετοιμηχότι.
ὥστε ' ὑμᾶς καὶ οἰκοδομὰς οἰκοδομῆσαι, καὶ κή-
ποὺς φυτεῦσαι; Ταύτην ἀνέγνω τὴν ἐπιστολὴν
Σοφονίας ὁ ἀρχιερεὺς τῷ προφήτῃ παραυτίκα ζὲ ὁ
τῶν ὅλων θεὸς ἀντιγράψαι τῷ προφήτῃ παραχελεύε-

Ὁ ται, καὶ τῷ ἐν Βαδυλῶνι σημῆναι λαῷ, ὡς ψευδῆ

Σαμαίας προειρηχώς" ἐστιν, οὐχ ἀποσταλεὶς παρὰ
τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ. Οὗ δὴ χάριν πρόῤῥιζον αὐτὸν
σὺν τῷ γένει παντὶ παραδώσω θανάτῳ, καὶ τῶν
ἀνιαρῶν οὐκ ὄψεται τὴν μεταδολήν. Ταῦτα τοίνυν
μεμαθηκότες, δείσωμεν τὸ ψεῦδος, καὶ τῇ ἀληθείχ
πιστεύσωμεν, καὶ τὴν ἀμφιθολίαν τῶν ψυχῶν ἐξελά-

ΥΑΠΙΞ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

» Ἐδ. ργῖου πᾶν. ἐποίου. Β ἐποιούμην. 309 ἄδ, Π65. αρθά ΠΧΧχ ἰπδογίιπι δυΐαπι δὶ ἃ Ονθο.
ἐχρ. δος. ἰδεῖ. οὐ συνέταξα, 53 χαὶ --- μάρτυς. [τ απο. Οταθίις, [ἐδ, Ἰοοιϊο, κἀγὼ μάρτυς,

Ν᾽ οὐχ.
"5 Εἰ],

ΒΓΙοΡ ΠΡ. τὴν ἔχ. ἀρχήν. 5) γεν, σε εἰς ἐπ, Ποῦν, κἱ 5ἰεἰς ρνρθοι, ἢ χλι Ιἴος, ἰδοιίο, ἀπόκλεισμα, δΝοηι,

χατάχλεισμα.

"6 Σιν, Ῥοβ. ΠΧ Χ, οὐ οχ ΠΟΡν. Ὥδν.

1 τῷ γλο προφήτῃ συνέτ, τὸν τόμον,

8011 ΠΟΙ Π5 μαινόμενον. ὅδ οὐχ. ἐπ. {τὰ Βόπο ἰυχία ΠΟΥ 801 οπιποθ Το αὶ πάθοηι, συνελοιδορή τατο τὸν
“ τς ΜΠ ἐν ἀνε ᾿ τ ἧς ον ᾿ ἤδη
ἵτρ. το γρ. τέτι Πισοίμι5 το! πὶ, τὸν προφητεύταντα ὑμῖν. 1 ὥττε -- φῦτ, Πὰ μϑυςὶδβ κι. 1. σΟΙΡΡ οἰ οη,

ἀτπτὰγ ΒΡΗὴ0 ρΓΟρ εί. Υ.1} προξίρηχεν.

(39
σωμεν, καὶ τοῖς θείοις ἀχολουθήσωμεν λόγοις,
ὅπω: ἴδωμεν τῆς ἄνω Ἱερουσαλὴμ τὰ ἀγαθὰ, χάριτι
χὰὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ,
μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι,
υὖν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
᾿Αμήν.

ΙΝ ΦΕΒΕΜΙῈ ΟΑΡ. Χχχ.

ΠῚ

Α Ἰη118, ΡῸΓ φγλιϊαπὶ οἱ μα πηληΐδ!6πὶ θοπλὶπὶ ποβεγὶ
26β5 Ομγίβεϊ, αυιν χὰ Ραιγὶ δἰ! φἱοτγία, οαπὶ ϑρίγίια
βϑησίυ, ΠΕ Εἴ ΒΟΙΡΘΓ, οἱ ἴῃ βρου]α βασυϊογυι.
Αἴμοη.

ΤΟΜΟΣ Ζ.

ΤΟΝῸ5 δΕΡΤΙΜ 5.

---

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Λ΄.

δεῖξαι βουλόμενος ὁ Δεσπότης " Θεὸς τὴν τῆς προ-
φητείας ἀλήθειαν συγγραφῇ παραδυῦναι, τῷ προφήτῃ
᾿ χελεύει τάς τε περὶ τῆς αἰχμαλωσίας, τάς τε περὶ
τῆς ἀναχλήσεως γεγενημένας προῤῥήσεις. Πρῶτον
μέντοι προλέγει τὰ σχυθρωπά.

ε', ς’ υὕτως εἶπε Κύριος " Φωνὴ» φόθδου ἀκού-
σεσθε" :όδος, καὶ οὐκ ἔστιν εἰρήνη. ᾿Ερωτήσατε
δὴ, καὶ ἴδετε εἰ ἔτεχεν ἄρσεν ; Σαφῶς " δεδήλωχεν
τὴν τῆς ὀδύνης ὑπερδολήν" τὸ γὰρ μέγεθος τῆς
συμφορᾶς συνέχρινεν ὠδῖσι τιχτούσης, Τοῦτο γὰρ
σημαίνει τὸ « Ἐρωτήφατε χαὶ ἴδετε εἰ ἕτεχεν ἄρ-
σεν; » Συμφωνεῖ δὲ χαὶ τὰ ἑξῆς. ε Καὶ " περὶ φό-
δου, ἐν ᾧ καθέξουσιν ὀσφύν " διότι " ἑώραχα πάντα
ἄνθρωπον, καὶ αἱ χεῖρες αὐτοῦ ἐπὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ,
ὦ; τιχτούσης ΄.» Νῦν μὲν τὴν ὀδύνην δεικνὺς, τῆς
«ιχτούσης παρατίθησι τὴν εἰχόνα " ἑτέρωθι δὲ, τὸ
πένθος διδάσχων, ἐπὶ τῆς χεφαλῆς συμπεπλεγμένας
ἔχειν ἕκαστον ἔφη τὰς χεῖρας. ε« Πάντα " τὰ πρόσ-
ὠὡπαὰ εἰς ἴχτερον " ἐγενήθη. » Καὶ τοῦτο δέους ση-
μαντιχόν.

ζ΄. “Ὅτι μεγά.λη "" ἡ ἡμέρα ἐκείνη, καὶ οὐχ ἔστι
τοιαύτη" καὶ χρόνος στεγότητός "" ἐστι καὶ "3
θλίψεως παντὶ 1 Ιαχώδ. ᾿Απὸ τοῦ μεγέθους τῆς
“μωρίας τὴν ἡμέραν μεγάην "" ὠνόμασεν. Εἶτα
συνάπτε: ψυχαγωγίαν τοῖς σχυθρωποῖς. Λέγει γάρ"
« Καὶ ἀπὸ τούτου σωθήσεται. » Καὶ ὑπισχνεῖται συν-
πρίψειν τὸν τῆς δουλείας ζυγόν. Προλέγει δὲ καὶ τὴν
ποῦ τρόπου μεταδολῆν. «ε Καὶ οὐχ ἐργάσονται ᾽" ἔτι
ἀλλοτρίοις. ν»

θ΄. Καὶ ἐργάσονται Κυρίῳ τῷ Θεῷ αὑτῶν». Ἃ.1-
«Ἰοτρίους τὰ εἴδωλα προηγόρευσε " γνόντες γὰρ ὡς
ὁ Δεσπότης Θεὸς, χαὶ τὰ ἀγαθὰ χορηγεῖ, καὶ τὰς
παιδείας ἐπάγει, πάντων, φησὶ, προτιμήσουσι τὴν

ΟΑΡΌΤ ΧΧΧ, (τως. ΧΧΧΥ͂Ι.)

{1-4.] θοινίηε Πδυ5, νο]οη8 οπίδηάδ 6 γϑγἰ ίθηι
Ργορίιειί, 538 υἱεῖ ργορ!νθίδιι πνδιίάγο βογὶρι 5
ΡΓθιοἰΐοιν658 [ἀοῖαϑ ἴλμ ἀθ οἀριϊν 16, αὐ 6
γΤανοσδηα 8 εἰρί νΥἱϑ. ἴμ ργί μη 18 (δηλ 8} (γἰσιϊα μγαϊε!.

γεκβ. ὃ, 6. δίς αἰαὶ! Βονιῖνπμδ; Κόοσοηι [ογπιϊαϊπὶς
αμαϊειὶς : [υὑτπιϊάο, εἰ ποὸπ ἐδὶ μαχ. Πιίεγτοθαιε εἰ
υἱάείο, απ Ρεμογετὶ! πιαδομίμς ῦ Αρορί6 ἀοίον β τθ88-
πἰλυ ἀΐποπὶ δἰ ρηϊ ον, αταν δίθἢ οηΐπι Δ] 8) -

ιΔι15 οὐπὶ ἀο]υτίυν5 ρδγίυνίθηι8 σοπιραται. [06

πἰπείγυην ᾿πἸοδηΐ {Π|ὰ : « [ηἰογγοζαίς, εἰ νἱάοῖς. Ὧἢ

ΡΘρεγογὶι πιιϑοι! 57.» ΕἸ ΘΟηΒΟΠΆ 8η}1 56 4υ θη 2.

« Εἰ ἀἐ [ογιἀΐπα, ἰν ὁ0. 4υοά τοπεναμ Πθ0δ.

Ρτγορίογοδ υἱὰϊ οπημοηι μοι ἶ πα πὶ ΠΑ θΘηίδ ἢν ΠΙΆΠυΦ
Ο βυλβ δυρογ ᾿σνθ0 8, ΠΙΟΓΘ Π.Μ] 16 Γὶ 8 Ρϑγιυγίθηι 5. »
Νυης αυϊάθηι, 81 τορι φβθηίοι ἀοίογεα), ῥγοροιὶς
᾿ιμδφίηθι ραγίυγίθηι8 Ὠλ}} 16 Γ]5. : 4}}0] γογο,, ὧἱ
Ἰυείααι ἐδηιουδίγαγοι, ἀἰχὶα υπυπιηυδιθααθ ΠΆΌΟΓΟ
“)8Πι.8. ΘΟΙΠρ ἰο8148 βυροῦ δρυΐ, ε Εδοία8. ΟἸΏΏΘ65
δβρεοίοπι ποῦ γορὶϊ ργᾶὶ 86 (ὄγαμί. » Ουοά ἰρϑυηὶ
εἰΐϑηι εδί ἱπάϊοία αν [ΟΓΩ ἀἸἢ18.

Υεμβ. 7. ἡ μία πιαρπι ἐεὶ ἀἶες {{|6, εἰ ποπ 68ὶ εἰ
δἰμε δ᾿ οἰ ἰερ8 ἀπρμϑιϊα εἰ ὡἰὶοιϊοπὶδ κηπίνογϑο
δαροῦο. Α πιορυ τυάΐηα, 5 ρρΠ οἷ! ἀΐεπι ποπιΐπανὶς
πιασηηι. Ῥοβίοα σοπηρὶϊ δάνεγϑὶβ σοηβοίιἰοποιη.
Δίι δυΐπι: « Εἰ εχ ποὺ βαϊνδθίίυγ.» [8] Εἰ ργοπι ει
8 σοπιγιυγι 6886 05 0π| ΒΟ ΓΝ 15 : ργαβ οἰ {16
ΠΟΙ ΟΓΒΙ ΟΠ. ΠΟΙ. « ΕΔ ποὺ Οομροταθαμίυν
ν 810} {8 ἈΠ οΐ8..»

γερβ. 9. Εἰ ορεγαθιιπίατ Ῥοπιὶπο ὕφο διο. 539

Αἰΐοπος ἈρΡΟΙ 2 νῖι ἰἀοἷα. Εἰαπίπι αΠ σοσπονενίηι

Ὠοπιηυμν θαπν 6586, 4τ|ὸ θομἃ βυρροάΐιαι, οἱ

ολδι θα! οπὸ5 ἰμδίφσιι., δι ΟἸηΝ ἃ ΓΟνΟΤ θα ν

ΥΑΠΙΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

3 ὁ Δεσπ.Θ. Β ὁ τῶν ὅλων Θεός, " ἔχ Β.
γαὶ σωτηρίαν. “ διότι. Ηοὐτ. ηιιάτο.
Ομνδ. ἰῃ ὑδίθηδ Οἰ!5] ον.
ρα ]όγθιη. 5 μεγ. Αρὰ ΕΧΧ, ργώμι,
ϑρίψεως). θι5. τρῃ ΠΧΧ.
υχίλ τοῦ, ἰδεῖ. 51. πόψια ἀεῖπάς. Ποῦτ. δουνίοιϊ.

ἐγενήθη.

5 πάντα --- ἐγεν. βός. ἰοοιίο, ἐστρά :ησαν πρόσωπα εἰς ἵχτερον.

13 Παντὶ Β τῷ χα τοις, Ιἰοεὶ᾿

5" χαὶ -- ὀσφύν. Ὀδ5. 'ῃ Ἠτυτγ. Ῥοδι ὁσῷ ἡρμιμ! Ο΄ 564.
Ἰ ὡς τιχτ, ἔχϑιαι τ[δυπῖπ} ἰὴ οι}. οἱ ἅμ αταῦ. πάθον Ιὸρ. ἀρυὰ

ν ἴχ-, Πουν.
1 στενὸς ἢν τοὺ, ἰοοῖ, 1" χ᾿ 6). (ΤΠ ν ρ ἴον
Μεγ, 65. Δρυ ΧΧ. 15» ἐργῶνται,

δ

ΤΠΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΒ ἷ [7

Ῥτοροιίδην ἰρβίιβ. ε Εἰ ανίάθην τοροπὶ ἰρϑΟΥ ΠΑ αὐτοῦ προφητείαν. ε Καὶ Δαῤὶὸ τὸν βασιλὲχ 1" αὐτῶν

ΒΟ Ἅ00. εἷἶ8. » Ργορ δια ἤποιν προϑυ ΟΠ 5815
᾿οπίηα5. Βίφιίήδιῃ 6 Βανιἀς. ἡαΐιι5. 6ϑὲ Βα 6 11}
φάγοι, οἱ ραβῖϊ, [ἢ πη ἰδγϑθίοι. πιο, Βοε
ὍΠπιΠ65 δύμίοβ. ῬγΘΟΙΕΠΟ ᾿θμο δνυθηλι ἢ) αιιομμ δι
μά θυ, νον ἴκ ἀνα οἱ {ἴσιενα, Λοπιροτο Δογοη-
θ015. [10,.11.1 Προς ἴτας ρΟ οἴ, ΓΟΓΘα 5. ΟΠ βοϊα-
ἀ 605, ΓΟΥΟΟΔΕΙΟΠΟ) ρΓομ 65. Ετ᾿ ΒΑΡΎ ΟΝ 5
«ὐτάδιν. τὐὐπαταν Τητοτί τον. ε ΕΔοϊλην ΘΗ, ἈΠῸ
του πα} ἢ ΟΠΙΠἾθῈ158. σύμ ι5, δὰ ατ5. αἰ ροῦϑὶ
το. » Εἰ5. δυϊθπὶ ΡΟΠΟΓα ἢ, ΡΟ] οἰ ΛΠἸΟ 5. Ἔχ δἰ θυ ῖ,
Τὸ ομἶη, 411, ΒΟ τούίσαμι δὰ ᾿μιου τ ; οἱ
ὉΑΒΟ σα 0 (6 ἴῃ Πυὐ!οῖο. Νο ἴλην ᾿π ἀοινηοι (6
ΠΆΡΟ)Ὸ. » (881 ἀἴοαι : Οδειραθο, οἱ ΟΠ ΒΟ ΡΟ Υ,
Νὴ ροΓμ ἴλη (ὸ ΟΔΤΟΡΟ. Θαβι σαι ον, π6 0 ΔΕΧΙΠΙ
ὀχρουίοπι γϑ᾽ ἀν. ΠΠῸσ μη ἶ ἢ) δἰ σα Πολι., «6 ΠΟΙ
το ἰθομθ ἰ6. μά θ0 0 0. ν Τὰ ὁ91, πο [ΡΠ]
αὶ ποι Βοητἴλ5 ΔΙ οὐἸοθοιν. ΠῸΒ ἰδΥ "5 ἀσ 6 }} ἃ[χῸ-
αἴταιο σΟμ Πα ΓΟ ἢ 5 6] Η ἴαμα ΠΟΛ Ομ ΟΓίο ΓΟ,
φἀτι οὐδ ἰδίλ

γεκπ5. 19, 15. Υἱοϊόνία 65. σοπίτιἴο ἰπα, ἀεογϑα 681
νίαγα (πα. Νοῖ 68. φεὶ άϊεοει σαπιϑα πὶ (απ. ΝΘΙΟ
οὐ το υσιοθαΐ 1} 5{Π|84η} του 5. ΝΑΙ ΘΠ οηο-
50115. ὅΖ. Ὁ « Αὐοῦθο οὐγαίϊα ὁ5.,.» 06. 651, συ η
ἡοίογο. «ΝΟ 651 10] λα! !π|η}. » Ααχ Πα πὰ πππα
μῸῈ ἰμ Δηΐπμὰ ἀἷςὶ!, 86] ἴῃ ΘῈ ΡΟ 5. Ἰμ] Π]2}15 1
απο μα ΐοαπι βοχιομία.

γΕκπ5. 14. Ομιηθ5 απιϊεὶ (εὶ οὐ δι (εἰ. Νοὴ
Ἰμ!ογγοσαθμηι ἀὸ 16. Ρίαφα οηΐηι Ποδε ἃ μϑΥοιιϑ δὶ (6.
Ουΐϊὰ ΟΠ 505. 511} 5011 ΙοΠπσδηϊηαίο., 5οά
Ργο ἀλη Δ Πα} βοοιϊοόποιι. Οπ06} οἰΐδιῃ [το θ
ΦΟΠΘΙΟΥΗ πιοάΐοις, Πα] το πιοῦυἱ οοηϑί ἀ6-
γα }5. δι, τ οβίοηἋηι ἀπδὴην [π51 5:1 ολιθα 50 0}}-
οἴ, βυθλαηχῖν τς Οδπεραι! πο ἀπγαπι ῬΓΟΡΙΘΙ
ΟἾΠ65. [ΠΕ 105. {πλ5 2 ΟΠ ΠΡ] !οατ 50ηΐ
Ῥούσοδία πῶ.» ΘΗ 115 σΟΗν ΘΙ ΌΩῚ {π|8 ΘΟΠ]ΙΠΙΠΠΙΓ:

γεπ5. 15. Ομ εἰαηιας ΡΥΟΡΙΟΥ τοπιγϊἰοπθηι
«πταῖη ἢ υἱο!θηίι5 651 ἀοἴον {ππ||5. 6 οι, γ ΠΟ ἢ 5
ἡ! άθην, 80} (ἀηοὴ. [π5ῖη5... 40} πη ππἸπθὴὶ
ἐμ φυϊαίτνν τὰασιιτι, Οὐ να πόγ } ροσολία πᾶ,
ΓΟ Ἅ}} ἰδίαν ν [10] Μίμδεαν ἢ ΠΟ υἤμτι5. “ σα οηὶ
οἱ βογυπυίθον Ποβυ θυ 5. 4] ᾿ΠΘΟΓΓΟΧΘΥΘΩΐ ἴἢ 608.
(}ὰ1 δα ἢν οὐ Ἷο ΘΠ ΚΟΥ ΔΏ 1, 1 ΘΟγν Πα ΘΗ ἃ νἱοιο-
εἶδ5. Τούποι! διπι, ῬΟΓΡΙΓ ρονγο σΟη ΒΟ ΤΊ ΘΔ πὶ
018 .]5 ῬΓΟΙ 551 06 }}}05. :

ἀναστήσω αὐτοῖς. ν» Τῇ προφητείᾳ τὸ τέλος ὁ Δεσπό.
τῆς Χριστὸς ἐπιτέθειχεν. Ἔχ Δαδὶδ γὰρ ἐδλάσττοε
χατὰ σάρχα, χαὶ ποιμαίνει οὐχέτι μόνον τὸν Ἰδραὴ),
ἀλλὰ πάντα τὰ ἔθνη, ὡς ἐν σχιᾷ χαὶ τύπῳ, χαὶ "
ἐπὶ τοῦ Ζοροθάθδελ ἐδέξατό τινα ἣ πρόῤῥησις ἔχθα-
σιν. Ταῦτα ὑποσχόμενος πάλιν 15 αὐτοὺς {υχαγωγεῖ,
τὴν ἀνάχλησιν ἐπαγγελλόμενος. Καὶ τοῖς μὲν Βαδυ-
λωνίοις ὅλεθρον ἀπειλεῖ. ε« Ποιήσω γὰρ, φησὶν, ἔχλει-
ψιν "" ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν, εἰς οὺς διεσχόρπισά σε"
ἐχεῖ. ν Αὐτοῖς δὲ ἀγαθῶν ἐπαγγελίας προσφέρει.
« Σὲ γὰρ, φησὶν, οὐ μὴ ποιήσω εἰς ἔχλειψιν, χαὶ πσι-
δεύσω 3' σε εἰς χρίσιν, χαὶ ἀθωῶν οὐχ ἀθωώσω σε.»
᾿Αντὶ τοῦ, παιδεύσω, χαὶ ψυχαγωγήσω, καὶ οὔτε
ἀπαίδευτον ἐάσω, οὔτε ἀδοήθητον χαταλείψω" τὸ γὰᾷ
« ἀθωῶν οὐχ ἀθωώσω σε ν τοῦτο δηλοῖ, ἀντὶ 5 τοῦ,
ἀπείραστόν σε τῶν χαχῶν οὐχ ἐάσω" τῷ ὃὲ μεγέέξει
τῆς ἀπειλῆς μεταβαλεῖν αὐτῶν τὴν πονηρίαν βουλύ-
μένος, ἐπάγει χαὶ ταῦτα "

ι8', ιγ΄. Βίαιον δ" τὸ σύγτριμμά σου" ἀι᾿γηρὰ ἡ
πιιηγή σου. Οὺκ ἔστι κρίνων κρίσιν' σου. Οὐδεὶς
γὰρ ἀνθρώπων ἤλεγχε 3" τοῦ Ναδουχοδονόσορ τὴν
ἀδιχίαν. « Εἰς ἀλγηρὸν ἰατρεύθης "",» τουτέστι σὺν
ὀδύνῃ. « Ὡφςέλεια οὐχ ἔστι σο!. » Τὴν ὠφέλειαν νῦν
οὐχ ἐπὶ τῆς ψυχῆς τέθειχεν, ἀλλ᾽ ἐπὶ τῇς ἀνῦρω-
πίνης ἐπιχουρίας " τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὰ ἑξῆς.

ιδ', Πάντες οἱ φίϊοι σου ἐπελάθοντό "8 σου,
οὐ μὴ ἐπερωτήσωσι" περὶ σοῦ," ὅτι πηγῇ
ἐχθροῦ ἕπαισά σε. Οὐ γὰρ ἐχρησάμην τῇ συνέθει
μακροθυμίᾳ, ἀλλὰ βαθεῖαν δέδωχα τὴν τομήν. Τοῦτο
χαὶ ἰατρὸς ποιεῖ χαλεπὸν τὸ πάθος θεώμξνος. Καὶ
διδάσχων τῆς τιμωρίας τὸ δίχαιον, ἐπήγαγε" «1:-
δείαν 3 στερεὰν ἐπὶ πᾶπαν ἀδιχίαν σου " διότι ἐπλη-
θύνθησαν αἱ ἁμαρτίαι σου ὃ.» Συμφωνεῖ δὲ τούτοις
χαὶ τὰ ἑξῆς.

«τ΄. 713. βοᾷς ἐπὶ τὸ σύγτριμμά σου ; βίαιον
τὸ ἄλγος δ σου; ᾿Αντὶ τοῦ, σφοδρὼὺν, ἀλλ᾽ ὅμως
δίχχιον. «Διὰ πλῆθος ἀνομιῶν σου, ὅτι ἔσχυσαν αἱ
ἁμαρτίαι σου, ἐποίησά 35 σοι ταῦτα.» ᾿Α πειλεῖ δὲ ὅμως
τοῖς ἐπελθοῦσιν αὐτοῖς πολεμίοις, καὶ σφαγὴν, καὶ
δουλείαν " οἱ γὰρ τὸν θάνατον διαπεφευγότες ἢ,
δοῦλο! τῶν νενικηχότων ἐγένοντο. Ἐπιμένει δὲ αὐτὴν
ταῖς χρησταῖς ἐπαγγελίαις ψυχαγωγῶν.

ΠΥΛΒΙΖ ΤΕΘΤΙΟΝΕΒ,

δα βασ. αὐτ. Ποῦν. τορὶ “0. (πη οὶ. Ἱ χαί, Πὸν, ἴῃ Βι. "8 πάλιν χ. τ΄ Δ. νορας 10, 61, 32ὲ} 4πιοϑ
᾿8ο 880 Τοίονη!, ἀδ5. ἀρ ΧΧ, ργῴιον δ, γὰρ. οὐ οηιρ!. Αὰ Τηρούοιῖ, ρου εποιῖ, ταν ἢν 1ν 6 Σ ΥΘΓὲ,
Εἰς αἰϊαία δι}. 5. ἔχλ. [14 ἢν. 1. οὐ ἀοίμἀθ 01 νὸχ ἰδία γυσατι τ, ἀπ 1} 556. Ἰθο ]οππρηὶ βίσιν. ἔχθλιψιν,
αν διοηλ Οτα 5... Οὐ} 5. Θιο Π]Π ποῦ. ΘΟ Ρπῖλ1 οοίοχ θαναν, 39. σέ, Βηρμ}. οχ , 3} παιδ. σε
ἰς χρ. ΠοϑΥ. ολδιϊθαθο 16 πιοάοναιο. ὙἹά. Ρ. 408, η. 57. 33. ἀντὶ τι ἀπ. Β τὸ ἀπείρατον. 53 βίαιον. ὕσεη-
κέδη8, τῶν Ὁ’ Ιδολ10, οὐἴαπν ὡρι (ἰγα)έιν, ο5ι, ἀνέστησα, 506] σομῖγα ἢοῦν. Νόϑίον ἢ. 1. Τ πδοιυμίοπονι
βθαιίίαγ, δ Β διήλεγχε, 2) εἰς ἀλγ. ἰχτρ. Ποῦγ. ἀὰ σον ρΓΘΒΒΙΟ ἤθη 50. ΜΠ ΠΟΤ ΠΟΤ ΠῚ ; 554 |0 (οἱ
γ ΒΒ ΓΔ ΠΟ δ᾽ {10}. Ὁ Β ἐπελάδοντο, ὁχ ΟΙΤΌΓΟ ἢ τασιϊ αν νἱάοίαν. 511} ἐπερωτήσουσι. 3 περὶ σοῦ.
.)08..ὄ 4υϊάοθν. ἀρὰ} ΕΧΧ, ἰμβογία ἰἀ πιο Ο51 ἃ στα ῖο, ἀπολογία σού οῖβ 410 τ15}}5 65, δἱ Οτι ει δ,
᾿ομ ἢ}. 8 ἐπ Πουΐ. δ Β παιδεία στερεά, 9 σου. 1. 2444. ἴσχυσαν αἱ ἀνομίαι σου. δ᾽ ΟἸα; ὃχ τεγβ. 19, 2
ἘΝΧ οπιῖβϑο, ἢ. 1. Ἰοσινεα", οούθηι ἴδγ πη 0 ἴπ οἠΪ!. δὰ ὀχ θα] Οναθῖι5. ΔΠΤΘΡ ἀπο πν ἴῃ 6.}}!- ιν.
Ιοδ. ἰδ νοῖ5. δ" ἄλγος. θοίονίηλ5. 4π85 ἀριΠ} Βῆγηνν Ξοαοθαηιασ νου θη, χαὶ τὰ ἑξῆς, ΝΙΝ θμλμι ἀδεγϑί,
ρυϊοίον νοι ἅτ σου, 81} ἀποιον αἴ οὐ. αν. δ} απ χί5. 55 ἐπ. στα ἴα ἢ. 1.0. βου, η] τοι (8
δίλίιη, ργὸ ἐποίησαν, οἱ ἀριν Β΄ γηλνγ ἴθι, ἀρια! Θείφοιθιη δγας, ἰοβ. οο56 ἐποίησα, 516 φιοχης ἴῃ Οοιη}.
ἰνρ. 975: Β διαφεύγοντες,

ρισίσοαν (αΟΟσίς
ς

σόππΠΠΠΠΠΠΠ ἐμ ωωνυνα-τ- ἡ τνπων»...- ὦ

ΔΤ

ΙΝ ΣΕΚΕΜΙᾺ ΟΑΡ. ΧΧΧ.

θὺ8

ιδ΄. Ὅτι ἀνοίξω" τὸ Ἰαιὰ σου, ἀπὸ πληγῆς Α εκ. 17. Αγρογίαηι οὐτακίοννεηι ἐπαπὶ : δαπαϑο (κα

ὀδυνηρῆς Ἰατρεύσω σε, φησὶ Κύριος. αν τῇ τομῇ,
χαὶ τῇ σπογγιᾷ, χαὶ τοῖς αὐστηροτέροις, καὶ τοῖς
ἡπιωτέροις φαρμάχοις ἐχρήσατο. εἴτι διεσπαρμένη
ἐχλήθη "΄ Σιών.» Ἐπετώθαξε γὰρ αὐτῇ ΤΠ τὰ γειτο-
νεύοντα δ' ἔθνη͵ χαὶ τὴν αἰχμαλωσίαν προτιθέντα,
καὶ τὴν δουλείαν. « Αὔτη θήραμα ὑμῶν ἐστιν, ὅτι
ζητῶν οὐκ ἔστιν αὐτήν.» Ἡνίχα, φησὶ, παρεῖδον
αὐτὴν χαὶ οὐχ ἐπήμυνον, προὔχειτο τοῖς πολε μοῦσιν
αὐτὴν, ὡς θήραμα ἕτοιμον. ᾿Αλλὰ μετὰ" τὴν παι-
δείαν τῆς δηυλείας αὐτοὺς ἐλευθερώσω, ὥστε ἐπὰν-
ελθεῖν χαὶ δείμασθαι τὰς πόλεις, χαὶ τὸν ναὸν ἀνα-
στῆσαι, χαὶ τὴν κατὰ νόμον ἐν αὐτῷ λατρεΐαν
ἐπιτελεῖν. Τοῦτο γὰρ ἔφη " « Καὶ ὃ ναὺς "' χατὰ τὸ
χρίμα αὑτοῦ χαθεδεῖται. » Προστίθησι δὲ καὶ ὅδα
τῆς εὐπραξίας ἴδια. ὶ

᾿Ψ. Καὶ ἐξελεύσονται ἀκ’ αὐτῶν ἄδοντες",
καὶ ρωνἢ καιζόγετων. “Ὑπισχνεῖται δὲ καὶ αὔξην "ἢ
τοῦ γένους, χαὶ πολυγονίαν. ε« Χεῶ γὰρ αὐτοὺς,
φησὶ, χαὶ οὐ μὴ σμικρυνθῶσι. ν

χ΄. Καὶ εἰσελεύσονται, φησὶν, οἱ υἱοὶ αὐτῶν,
ὡς τὸ πρότερον, καὶ τὰ μαρτύρια "" αὐτῶν κατὰ
πρόσωπδ» μου ἀρϑωθέσονται"δ, Τὰ μαρτύρια ὃ
Σύρος συναφωγὰς ἡρμήνευσε. «Καὶ ἐπισχέψομαι ἐπὶ
πάντας τοὺς θλίδοντας αὐτούς. ν

χα΄. Καὶ "' ἔσονται ἰσχυρότεροι αὑτῶν ἐπ᾽ αὐ-
τούς, Θι΄ίδοντας τοὺς Βαδυλωνίους λέγε: " ἰσχυρο-
τέρους δὲ τούτων Μήδους καὶ Πέρσας " οὗτοι γὰρ
αὐτῶν τὴν σωτηρίαν 5 χατέλυσαν. « Καὶ ὁ ἄρχων

α μίασα ἵμα αὐοοννα, αἰεὶ! Βοικίπις. ϑοοιίοηθ οἱ
βροη βία, δἱ διιβιθγίογ θυ8 αἴσαε ἰομίονίνα5 5Ζ..
805 651 πιΘ σαπιον 8. ε« Θηΐα ἀΐβρογθα υϑοδία ει
ϑἴοη. » ΤἸποθββοῦδηΐ δηΐϊπη οἂπὶ σοην οἱἷβ υἱοί:
ξδη!68, σἈρΕ σ᾿] αἰοηγπα οἱ βογυϊ τοδὶ ΟἸ] 1οἸ Ο ΔΊ.
« ἤκε 658. ρυιία νοδῖγα, φυΐδ παπιὸ Ἔχημὶ τὶς οΔΠ|. »
θΟυλτο, ἵπηιηΐ, ἈΒΡΟΓΠΆΒΆΓ Θαπὶ, οἰ ΠΟ (υθδάγ,
ἜΧροβα δραὶ πππραξηληιθι8. οαπι, νου! ῥαγαῖα-
Ργρί, [18] Ἀτ ροβὶ οδϑιϊ σαι! οη πὶ βου! 68, Ἡ}6-
γι. 665 εἰ γοντούίληῖαν, οἱ διά βορηί υὐνοϑ, οἱ (δνη-
᾽πὶ ᾿ποιπαπεη, οἵ. σα Ργοηΐ ἐπ 60 οαἰίαπι ἐο ἢ (-
πλαι. Ηος δηΐμν αἰεὶ! : « Εὲ τριηρίαπι θυ],
βδουηαη) Ππδοίστη ἀΐπ8. ν ΑΔΔ οὐδ 68 ηπᾶ:.

5 ΡΥσργῖὰ ϑυηῖ Ῥγοθρον τα1}5.

Ὑεκθ. 19. ΕἸ εγγεαϊοπϊμτ αὖ οἷα σαποηῖθδ, δὲ ὑοῦ
ἱμἀφηιίμτα. Ῥτομμίτῖι οἰἴδπι οἷ8 ἱπριδπιθηίι πὶ φοπὸς-
τἶς, οἱ Γδοιηάϊιδίοπι. ε ΕἸαπἀλπὶ δμΐπι, αἷς, οο5
οἱ πο} ἱπλν δ η Ὁ. »

γεμβ. 30. Εἰ ἐηστγοάϊθιμν β{ἰ] δογιῖπι, μι ρτῖμξ,
εἰ (δι ἱπιολῖὶα δογιμι ἱπ σοπδροοίιι ηϊ60 αἰγὶ σομίιτς.
Τοειϊμιοπῖα ΒΎΤιι5 ἱπίθγργρίαίυβ εϑὲ δυπασοθαδ.
« Εἰ νἱβίίδθο ουηοῖοβ ΔΠΠ σοι 5. 608.»

γεμβ. 21, ξὶ ὁγαπί [οΥθῪ68 αἰ ΣΆΡΟΥ ἱρεοδ. Δ[Πϊ-
θέπι68 γοσαὶ ΒΑΡΎ ]ΟΙ 08 : [ογιΐογος δυίθι {ΠΠ|8,
Μοο5 ἐΐ Ρεγβ85; φυΐρρα 4] 58] υ16πὶ ΘΟΓΙΙΠῚ ἀνοΓ-
ἰθγυηΐ. « Ῥεΐποθρ8 6}08 δφγοιϊοῖυν 40 60, » Ταη)-

αὐτοῦ ἐξ αὐτοῦ ἐξελεύσεται. » Κατὰ τὸν τῆς αἰχμα- Ο μοῦ σδριϊνιι4{158 ρυϊποῖρομι μα θυδγαηὶ γοβθοὶ ΒΑΡῪ -

λωσίας καιρὸν, ἄρχοντα τῶν Βαδυλωνίων εἶχον τὸν
βασιλέα. Μετὰ δὲ τὴν ἐπάνοδον, πρῶτον μὲν ἔσχον
τὸν Ζοροδάδελ, χαὶ τὸν τοῦ Ἰωπεδὲχ υἱόν " - μετὰ δὲ
καῦτα, ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων ἰθύνοντο. « Ὅτι τίς ἐστιν
οὗτος, ὃς ἔδωχε τὴν χαρδίαν αὐτοῦ ἐπιστρέψαι πρός
με; φησὶ Κύριος. » Τοῦτο χαὶ ἀλλαχοῦ φησιν"
Ἔρωτήσατε γενεὰς τὰς γενομένας προτέρας ὑμῶν,
τίς ἐπίστευσε Κυρίῳ, καὶ χατῃσχύνθη. Εἶτα τῇ τοῦ
Θεοῦ ὀργῇ τὰ συμθδεδηχότα αὐτοῖς ἀνατίθησιν
ἀλγεινά - χαὶ δειχνὺς αὐτῆς τὸ δίχαιον, ἐπάγει"
« Ἐπ᾿ ἀσεδεῖς ἥξει 9,» Διδάσχων δὲ χαὶ τὸ δυνατὸν,
ἐπιφέρει "

χδ, Οὐ μὴ ἀποστραρῇ ὀργὴ θυμοῦ Κυρίου,
ἕως ἂν ποιήσῃ, καὶ ἕως οὗ "'" πληρώσῃ δ ἐγχεί-

δῆμα καρδίας αὑτοῦ. Τῇ γὰρ βουλῇ αὐτοῦ τίς ῦ

ἀνθέστηχε ; Τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν ἐλέγχων, ε Ἐπ’
ἐσχάτων, φησὶ, τῶν ἡμερῶν γνώσεσθε αὑτά.» Ἐπειδὴ
τοὺς λόγους "5 οὐ πιστεύετε, δι᾽ αὐτῶν μαθέσεσθε
τῶν πραγμάτων τῆς πείρας.

Ἰοπίοσυμι : ρο051 γα πὴ νογο, 4.22 μγϊθϊπη φυϊάομς
μαδυόγηῖ Ζοιοθαθοίθιη, δὲ. {ΠΠυπὶ Φοβαίίθοὶ :
Ροϑβίθα γ6γὸ ἃ ρου Ποῖ θυ5 ΓοφοθΆΠΠ 0. « δδηι αυΐβ
681 {Π|6. φαΐ ἀδάϊι σοΓ. βυτ, αἱ γονογίαίαγ δὰ τὴς
4ἰοἷι Βοπιΐπιβ. » Ηος οἱ 8}}}}} ἀΐοὶ! : ἐπίοτνοσαίθ
Βοπογδιίοηθ5 αι (πογυηὐ Δη 16 νω8, 4υΐβ ογορί ἀοεὶς
Ὀοηΐηο, οἱ σομίυδιι5 511 ἢ [22] |)υ}ἶπς δὰ ἰνὰπὶ
ἀϊνίηδηι τϑίογι εγὶ θυ! αιίοινο5 φαι 1115 ΟὈγοπογμηΐ,
οἱ δῆς οϑἴει[0Π8 6588 ἐπ5ἴαη, 600} 1 : ὁ Α4 ἰπῃ-
Ρἷοβ νβηΐθβ. ν ὅτ δὐΐθι ἀοοθδί 56 ρύ586, ἰμίοι! :

Υεκβ8. 24. Νεγμαφιαπι αὐοτγίοίμν γα ἱπαϊφμαιοηὶς θ0-
πιϊπῖ, ἄοποο [ἐοοτῖϊ, οἱ ἄοπθο ἐοπιρίευοτῖ! σορίαἰἱονθηι
εοταϊς δμὶ. Νϑδ) 415 ΓΟΒΕ 1 ΘΟ 5.110 6} 05 ἢ Ἠοθλτ-.
δυύηβ ἱπογράιητίοπὶ Θογυα, «πὶ πον 551}}18, 41}..
ἀἰοθυδ, οοςποδοριὶθα δᾶ. » ()ιιομ Δ γΘ 08 Β0Ω
οΓΘ ἰεἶ5, ἰρβάγα δεγιιῃ οχρογίθιία ἀϊδοολδ.

ΥΑΙΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ,

Ἡ ἀν. [,εἰο, σαυδηίυη

β6Ι ΠῚ8, ποηάμιπλ) Οἰθογνδίδ,
δ δε, ἰεο!0, ἐκλήθης. Σιὼν 564. οἰίαιη ἰπ Οὐμηρ!. ᾽7 Π αὐτήν. 83. 1} γειτονοῦντα, 3)

Ἀρορρίληῆ, ἥπὸ οδὲ ἀνάξω, μαρεῖ Β.
Β θή-

ρέυμα, ἸυχιΆ ΓΟΟΙ. 661, 58. μετά. "ἃ οὐ ἢ ἰρᾳ. 6586 νἱἀοίην, ΠΟ δυιίορῃ διὰ, τὲ ἢ. οἵ. φτῖογ. 5 γαός.

"Ὰ (οὶ. ῥγὸ λαὸς, οὐ παθέειν 411. 5} ἄδ. Ηθῦγ. Ἰλυ5. 56 Β αὔξησιν.
ΟΥΧ, ρτίος οὐΐι, Ογδὺ., αὐ ἰάπηοη Ἰμ. ἐχχεῶ. 5 τχμαρτ. Ηοῦγ. ἐαιι8.
μας κ Καὶ αὐτούς. Πεὺτ. ἘΠ Θ᾽ ἀἰμχ (5. μοι }58) δχ δο.

τ Χεῶ -- σμιχρ. θὲ5. ὅρι
48 Β ὀρθωθήσετα!, {ιχῖ2 τοῦς

48 σωτ. Β δυναστείαν. 5 υἱόν. 8 Ἰη-

σηῦν.. Πχυἐ} πα! 6, Οοπβίαι δΐτη εχ ἢ γί ϑδογίβ. δοσυϑπι ἰδίῃ πὶ {586 βΠΠππὶ δοβϑοοεῖὶ. 9 ἐπ᾽ ἀσ, ἔξ.

Εεθτ. (τὰ0}0} ἴῃ δαραι Ἰπερίογαμι ἱγγιιοῖ. δ᾽ οὗ, Β ἄν. 65 πλ᾿ Πτος, ἰϑοιἴο, χαταστήσῃ.

56 Β. ποῖς λίγο:ς

659
ΟΑΡΌΤ ΧΧΧΙ. (Οτῶς. ΧΧΧΥ͂ΙΠΠ.)

Βυτθυδ δυΐίδν ρογιμ βοθῃβ δταίϑ (ΓΕ 10ι15, ΠΟΡΙΙΠΊ
γδιοηοιη το άϊι,

γεκβ. 2. Πα αἰεὶ! Ῥοπιῖπιδ : 1πνεπὶ εαἰάμπι ἐπ
ἀεεοτίο, σι [5 φιὶ γοτίογιμι φἰαάϊο απιϑείαπίες ἐπ
εἰμαϊϊε Ιεταοϊϊς. Ῥτο οσαἰϊάο, ϑγτι8 οἱ Ποῦγυβ. ΡῸ-
βυδγυηῖ πιϊδογίεοτάίαμι. Πθοίφας ουπὶ πο. Ογῶδοῖ
γοοὶβ ἰπιογργοίδιϊο φιδπιάδτα οορπδίίοποπι; αυΐ8,
οαπὶ «αἰδῆϊι αἰϊᾳυΐϊβ, ἰαχαίυγ δὰ πιϊδογϊογάΐδαι.
Ῥέδοτίαπι ααΐθιῃ νοοδὶ ΒΑ γί ομοπὶ : οἱ ἀοοοὶ Ὀοπιὶ-
παϊῃ πιΐδοαγίαπι 6586 ἰδ βεγυίϊεπίίυπι. 5.4.4. Εἰ
αιδάγαπι ϑγεὶ ἰηϊογργοίδιίοπὶ αυὸ δεφυυπίυΓ.

)

γεκβϑ. ὅ. Οἰιατίίαια ρεγρείμια ἀϊθπὶ [6 : Ῥγορίετθα
ἐγααὶ (6 ἴπ οοπιπιϊδοταίίοπεα. Νοη ἴυϑ.., αἷϊ, νἱυθηάὶ
τδῖϊο ἐαυ8ὰ δϑὶ {10] βδ] 8 : βοὰ πιϊβουϊοογάϊᾶ
πιθὰ. [4, 5] Ῥγϑάϊεϊι υεγοὸ [1105 οὐπὶ ἱγπιρδηΐβ εἰ
4[1|5 ᾿πβιγυπηθ 18 ἀδπυο ομογθᾶβ ἀποίυγοβ,, ἂφυὶ-
αἀΠτυγα οὐτᾶπν ΠΔἰ ΠΓΟ8., δίχυθ οοἰ γαίῃ γοβ
6886 [818 αἀἰνίπα. Ῥγράϊοῖ! ᾳφαοαυδ υπίομθι ἰγὶ-
θυλπι.

Υεμβ. 6. Ομΐα αἀἴες 6δι υοσαϊϊοπὶς τεδροπαθπίὶς ἴῃ
πιομεἶδμ8 Ἐρἠταϊηιὶ ;Σ διγρὶα, εἰ αεοοπάασπιις ἰπ
δίοπειπ., αὐ Βοπιίπαπι ὕόμπι ποείγαμπι. ΗῚ δηΐπι αυὶ
πονύδηι [ανοηοα8 οΟἰεθδηΐ, ργϑεϊπογιηὶ ἀο! οἴο-
τη Γδιο6πὶ το ἰθηϊ, οἱ δὐ ϑίοποπιὶ δοουγΓαηὶ,
δάἀονανυπιησια Ὀδιπὶ υπϊνογβογιπ). [17] Πογίδίυγ
διυιίθη ἢΠ|08, υἱ Ἰλδιι αυΐάσιη οοἰδυάδη! οὐπὶ [(ει1-
ἴα, σὐηίγὰ β6ηῖ65 Ὑ6ΓῸ Υἱοἶ 88 ΟΧΟ6150 δ'ηξ πίπιο.

ΤΠΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

δ00

ΚΕΦΑΛ. ΛΛ',

᾿ἈΑναμίξας δὲ πάλιν τὰ θυμήρη τοῖς σχυθρωποῖς,
τὴν τούτων αἰτίαν διδάσκει.

β΄. Οὕτως εἶπε Κύριος -" Εὗρον δ᾽ θερμὸν ἐν
ἐρήμῳ, μετὰ ὀλωλότων ἐν μαχαίρᾳ πορευομέγους
ἐν σπουδαῖς Ἰσραή.Δ. Τὸ θερμὸν δ χαὶ ὁ Σύρος
καὶ ὁ Ἑ δραῖος οἰκτιρμὸν τεθείχασιν " ἔχει δέ τινα
πρὸς τοῦτο συγγένειαν χαὶ ἡ ἑρμηνεία τῆς ᾿Ελλάδος
φωνῇς " ὑποθερμαινόμενος γάρ τις χαυνοῦται εἰς
ἔλεον “ ἔρημον δὲ χαλεῖ τὴν Βαδυλῶνα " χαὶ διδά-
σχει ὅτι ἐχεῖ δουλεύοντας ᾧχτειρεν ὁ Δεσπότης.
Συμφωνεῖ δὲ καὶ δ τῇ Σύρου ἑρμηνείᾳ χαὶ τὰ
ἑξῆς.

γ΄. ᾿Αγάπησιν αἰωνίαν ἠγάπησὰά σε" διὰ τοῦτο
εἴλκυσά σε εἰς οἰκτείρημα. Οὐχ ὃ σὸς, φησὶ, τρό-
πος αἴτιός σοι τῆς σωτηρίας 57 ἀλλ᾽ ὁ ἐμὸς ἕλεος,
Προλέγει δὲ, ὅτι πάλιν χορεύσουσι τυμπάνοις χεχρη-
μένοι, καὶ τοῖς ἄλλοις ὀργάνοις, χαὶ φυτουργίας
φροντίσουσι, καὶ τὰς θείας ἐπιτελέσουσιν δ᾽ ἑορτάς.
Προλέγει χαὶ τὴν ἕνωσιν τῶν φυλῶν.

Α

ς΄. Ὅτι ἔστιν ἡμέρα κλήσεως" ἀπολογου-
μένου“ ἐν ὄρεσιν Ἑφραϊμ' Ἀγάστητε, καὶ ἀγα-
δῶμεν" εἰς Σιὼν, πρὸς Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν "..
Οὗτοι γὰρ, οἱ πάλαι ταῖς δαμάλεσι λατρεύοντες, ὑπὲρ
τῶν προτέρων ἁμαρτημάτων ἀπολογήσονται, χαὶ εἰς
τὴν Σιὼν ᾿“δραμοῦνται, καὶ τὸν τῶν ὅλων Θεὸν προ5-
χυνήσουσι. Παραχελεύεται δὲ αὑτοῖς, τὸν μὲν θεὸν
ἀνυμνεῖν μετ᾽ εὐφροσύνης, κατὰ δὲ τῶν “ξιτονενόν-

Ηος οπΐτι βἰση θαι τ « Ηϊπηΐ 6 βροῦν οἀρυΐ φθη- ( των ἐθνῶν μέγα φρονεῖν. Τοῦτο γὰρ λέγει " «Χρεμε-

αἰαπι. » Εἰ ρὲγ 06. ποίδπι [Δςἰ16 οροπὶ ἀϊνί πᾶπι.
Ὀιοἶι φυοῆθα (θη ρυ5 γα ιι5.

γεκβ. 8. Οονρτγεσαθο οπῖπι 608, πα Ὁ}, [ἐδίο Ῥπα-
δέ, αὐ ἐπίγεπιο (οΥγδ. Ῥ]ιᾶ56 6 δαΐϊοιη αγδο γ066
ἐσροηίίυν Ραδοίια. Εἰ ται} τα ἰηθηι δογὰπὶ ᾿πἀϊ 688 :
« ᾿πίδν 608, ἴῃ 41}, οἸαιιάτι5. εἰ σοι 15. ρΓΡΘΠ8Π5 οἱ
ΡΑΓΐθ 8, ὑπδηὶπιΐ ΘΟΠΒ6η5ιι: οἴ 5 πιΆφι18. » 5[4υ]-
ἄδην ἰπ υὑτθῖθιιθ ρορυ!οβϑὶθ Ππ}1|8. φοποῦῖθ οἰ ηΪἃ
τ ρογίγα ᾿ἰοεῖ, [9] Μεοπιίοηοαι οἰΐαπι δεῖς αἰ] δ|5
4υἱ ἀρ οναῖυγ ἰδ ροτα σορι[ ν᾽ αι :- οἱ ργάί οἷς
Ια 5. Δ.Κ, ἰη ἐδάϊει [λα γᾶπι, εἰ σοῃβο] αι ον πὶ ἱπ
{πᾶ γὸ. « ἴῃ σομϑοϊδιίοηα, δἰζ, γοά τ οϑπὶ 1108, ΘΔ δι Γᾶ
ιηοῖδης ἰπχίδ (ο5818 δι|υϑγιπι, 'π υἷα γοοία, ἴῃ αυὰ
πο ἈΠΊΡ 5 ΘΓΓΔΌΘΠΙ. » ΕἸ οϑίοπάοη5 Πι: οαι58
81 5011εἰτ ἀἴη}5., φα} υηχὶϊς : « Ουΐα [Δοίυ5 δι
Ι5ρ86}} ἴῃ ραΐγοιῃ ; οἱ Ἐρ!ιγαὶπὶ δδὶ " ργϊϊποφοπίιυ9
᾿ι688.» ἘρΠγαϊπηππὶ γνοσδί, πο ἢ] ᾿ὐπιὶ 8056 0}ν}, 56
ἀδοοηι ἰτῖθυ5 : μι" αυὰ5 δγαΐ Ἀσθοη ρεϊπιοροηίΐ-
ι15, εἱ δίπιδοι. βθοιηάυθ. Αρρϑι!θδηιι Δηοῖ

τίσατε ἐπὶ χεφαλὴν ἐθνῶν. » Καὶ δηλώσατε διὰ τού-
του τὴν θείαν ἐπιχουρίαν, Λέγει δὲ χαὶ τὸν «ἧς
ἐπανόδου χαιρόν.
η΄. Συνγάξω γὰρ αὑτοὺς, φησὶν, ἐν ἑορτῇ
Φασὲχ 5 ἀπ' ἐσχάτου τῆς γῆς. Τὸ δὲ Φασὲκ τὸ
Πάσκα ἑρμηνεύεται τῇ Ἑλλάδι φωνῇ. Καὶ τὸ πλῆθο:;
αὐτῶν σημαίνων “ « Ἐν" αὐτοῖς, φησὶ, χωλὸς χαὶ
τυφλὸς, ἔγχυος χαὶ τίκτουσα, ὁμοθυμαδὸν ἐχχλησία
μεγάλη. ν Ἐν γὰρ ταῖς πολυανθρώποις πόλεσι
πάντα ἔστιν εὑρεῖν τὰ ταιαῦτα. ᾿Αναμιμνήσχει δὲ
καὶ τοῦ τῆς αἰχμαλωσίας κλαυθμοῦ - καὶ προλέγει
τῆς ἐπανόδου τὴν θυμηδίαν, καὶ τὰς κατὰ τὴν ὅδοι-
πορίαν ψυχαγωγίας. ε Ἐν παραχλήσει γὰρ, φησὶν,
ἀνάξω αὐτοὺς, αὐλίζων “6 ἐπὶ διορυγὰς ὑδάτων, ἐν
Ὁ ὁδῷ εὐθείᾳ," χαὶ οὐ μὴ πλανηθῶσιν ἔτι "5 ἐν αὐτῇ.»
Καὶ τὴν αἰτίαν τῆς κηδεμονίας δεικνὺς ἐπήγαγεν ᾿"
«Ὅτι ἐγενόμην τῷ Ἰσραὴλ εἰς πατέρα, καὶ Ἐφραῖμ
πρωτότοχός μού ἔστιν. ν Ἐφραῖμ οὗ τὸν τοῦ Ἰωτὴφ
χαλεῖ υἱὸν, ἀλλὰ τὰς δέχα φυλάς " ἐν αὐταῖς δὲ ἦν
Ῥουθὴν ὁ πρωτότοχος, χαὶ Συμεὼν ὁ δεύτερος.

ΥΑΠΙΖΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ΟΝ εὗρον τ Ἰσρ. Πεῦν. Ἰνθι!! σαι ίδην ἢ ἀοβογίο ρορι}ν5, αι] τοβι ἐπ {ποῦν ἃ φίαἴο τ οὐ (8. δππὶ
ἰγοῖ), εἱ ψηϊεῖθηι δ Ὁ] σονο ἠαγοῖ, [5 γλ6]. 55 Τὸ --- τεθεΐχ. {{4πὸ θθ πο. [ἃ ποιὸ Ἀπ... οἱ νυ ε! ΓΠ ΓΟΠ δ

ἰπίογργθίδι! διυμΐ ροῦ χάριν. οι! οἱ Ο΄, Ιοφαγαπηι ΠῚ. κε 7η νὴ ΗΠ ον.

δὲ χαὶ τῷ, Β τῇ τοῦ. δ τ, συ.

Ὦ εἰς σωτηρίαν. ὅ8. Β ἐπιτελοῦσιν. δ᾽ χλ. αὶ παραχλέσεως. “9 ες, Ἰοι(ἴ0 681 ἀπολογουμένων. Ποϑν.
Ἶ08. πὸ αἰλιμαθαπί οὐπίοίο8. ἐπ ποις ΕρΠγαίιν. “δ ἴλες, [6.10 ο8ὲ ἀνάδητε. δ" ἡμ. ἤᾶ τϑοῖα Αἰετ., οὐ
γαιίς. ὑμῶν. “5 ἐν ἔορτ. Φασ. ἢς5. ἰπ Πεῦγ. “᾽ ἐν --- μεγάλη. ἴἰὰ θόη6 να ΠῚ ΡΓ., οἰβὶ σοπίγ Ἰοιΐο-
μὺ5 τῶν 0’, Βαδίοπι γογὸ ἰδ. Ποπὸ 5. ἢ. 1, ΠΑῦΘπς τοὐΐοθ5 ἐπι], ηυΐθιι8. τι} οβὲ σγαθήίμβν μὲς ἀβόμ! νἱγ οἱ,"

4.1 ροβι {{Π|π|8 (18. διὰ ταν. 1}] ρταίλιι5. 051.

4 αὐλ, ροῦν. ἀθοδῃ) οὐ8.

δ6 ἔτο, υει ἀρ. Ο,

δὶ

ΙΝ ΣΕΚΕΜΙΑ ΟΑΡ. ΧΥΧΙ.

(3

Ἔχαλοῦντο ὃὲ Ἐφραΐμ αἱ δέχα φυλαὶ, ἐπειδὴ τὰ Ερίιγδίεν ἀδόθην (τ θυ5., 69. φυοὰ τόσα οϑηβίτινεῖα

βασίλεια ἐν τῷ χλήρῳ τοῦ Ἐφραῖ, ᾧχοδόμητο, Καὶ
χαθάπερ νῦν ἀπὸ τῆς Ῥωμαίων πόλεως: Ῥωμαῖοι
πάντες ὀνομαζόμεθα" οὕτως ἀπὸ τοῦ Ἐφραΐμ πρού-
ηγορξύοντο τηνικαῦτα αἱ δέχα φυλαί, Ταῦτα δὲ καὶ
ἐν τοῖς ἔθνεσι χηρυχθῆναι χελεύει, καὶ μηνυθῆναι
πᾶσι τοῦ λαοῦ τὴν ἐπάνοδον " ἐγένετο δὲ οὐ διὰ λόγων
τὸ χήρυγμα, ἀλλ᾽ ἤχουον πάντες 5", γεγωνότερον τῶν
πραγμάτων βοώντων. Ὑπισχνεῖται δὲ χαὶ γῆς εὖ-
χαρπίαν, χαὶ χτηνῶν πολυγονίαν, χαὶ ψυχῆς “' εὐ-
φροσύνην. Τὸ δέ

οἱδ', Μεθύσω τὴν ψυχὴν τῶν ἱερέων, τῶν υἱῶν
Αευΐ, ἀντὶ τοῦ, ἀγαθῶν ἐμπλήσω παντοδαπῶν " τοῦτο
γὰρ δηλοῖ χαὶ τὰ ἐπαγόμενα. ε Καὶ ὁ λαός μου τῶν
ἀγαθῶν ἐμπλησθήσεται, φησὶ Κύριος. ν»

ιε΄. Οὕτως εἶπε. Κύριος " Φωνὴ ἐν 'Ραμᾷ ἠχού-
σθη. θρῆνος 5, καὶ χλαυθμὸς, καὶ ὀδυρμός '
Ῥαχὴ.1 ἀποκχιλωιομέγη 1" ἐπὶ τοὺς υἱοὺς 1" αὖ-
τῆς", καὶ οὐχ ἤθε.λε παραχι1ηθῆγαι"" ἐπὶ τοῖς
υἱοῖς αὑεῆς, ἔτι οὐχ εἰσίν. Καὶ ἡ Ῥαμὰ τῆς Βενια-
μέτιδος ἣν φυλῆς “καὶ τῆς Ῥαχὴλ ὁ τάφος ἐν τῷ
ἐπξοδρόμῳ ἐστὶ Χαφραθὰ 7", τοῦ ἐλθεῖν εἰς Ἐφραθά,
Καὶ τέλος μὲν ἔλαδεν ἡ προφητεία ἐπὶ Ἡ ρώδου τοῦ
πρώτου - οὗτος γὰρ ἀνεῖλς τὰ βρέφη, συναναιρήσειν
ἐλπίζων τὸν γεννηθέντα Σωτῆρα. Τέθειχε δὲ ταῦτα
ὁ προφήτης μεταξὺ τῆς τῶν ἀγαθῶν ἐπαγγελίας "
διδάσχων, ὅτι τὸ ἀληθῶς ἀγαθὸν, καὶ τὸ τῆς σωτη-
ρίας κεφάλαιον, τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἡ
κατὰ σάρχα γέννησις, δι᾽ ἣν ὑπέμεινε τὰ βρέφη τὴν
ἄδικον ἐκείνην σφαγήν.

ις΄. Τάδε «1έγει Κύριος" Διαλειπέτω 15 ἡ φωνή
σου ἀπὸ κχιλαυθμοῦ, καὶ οἱ ὀρθαλμοί σου ἀπὸ
δακρύων" ὅτι ἔστι μισθὸς τοῖς σοῖς ἔργοις, φησὶ
Κύριος, καὶ ἐπιστρέψουσιν οἱ υἱοὶ αὑτῶν "" εἰς "8
τὰ ὄρη "" αὑτῶν. Καὶ διδάσκων ποίων ἔργων ὑπι-
σχνεῖται μισθὸν, ὑποδείχνυτιν αὐτῷ 5 τὴν ἐν Βαδυ-
λῶνι μετάνοιαν. ΄

τη. ᾿Αχούων ἤκουσα ἜἬφραῖμ ὀδυρομένου. Δι-
δάσχει δὲ χαὶ τίσιν ἐκέχρητο λόγοις" «ε Ἑπαίδευσάς
με, Κύριε, χαὶ οὐχ" ἐπαιδεύθην " ὥσπερ μόσχος οὐκ
ἐδιδάχθην. ν Τοῦτο καὶ ὁ προφήτης ἐν τοῖς πρόσθεν
εἴρηχεν" ε« Ἐμαστέγωπας αὐτοὺς, χαὶ οὐχ ἐπόνεσαν "
συνετέλεσας αὐτοὺς, χαὶ οὐχ ἠθέλησαν δέξασθαι παι-

α886ῖ ἰη βοτία Βριγαίη. ΕἸ φιαπηδαιποάιμρ παπς
ἃ} αὐ Βοπιδπογαηι ἀἰς ΠΡ ΟὨλπ65 ἰλοπηδηὶ : [18
ἴυης ἀδοδα τρὶς ἀδιιοπη! Δαν ίυν 80 Ἐρ)ιγαΐπιο.
[10,11] Μαπάαι δυΐδπι 1818 ργοπι φαγὶ οἰϊαπι ἀρνιὰ
ξοιεβ,, εἱ οπιπίθι8 ροριΐ δἰ ρηβεδῦὶ γοθίίυμ. [ἡ
γ6ΓῸ [ἀοϊαπι 6δ᾽, πορ ψογθοσγμπὶ ρεβοοηΐο .. βοὶ
Δυθίογαπὶ οπιπ68, ΓΕὶνιΒιρ5818 οἰανὶτ8 δ᾽ πὶ ἐδιη ἰἤνη8.
[12,15] Ῥο!Π!οοιυν δὰ με86 ἰαγγϑ (ἐγ ΠΠἰδίθπι, (ἐευπ-
ἀϊίδιοαι )υπιοιογαι, οἱ δηϊ πὴ Ἰα ἰἴ4πι. Οιοὰ φιΐομ
ἀϊοὶῖ :

γεββ. 14. Κι ἱμεῦγέαδο απὲπιαπε εαφετάοίμηπι, Πἰϊ»-
γμηὶ [ιουὶ, ἰάοπι 68ὲ δὺὸ δὶ αἰοδγοὶ, οιπηΐδυε "Ὸ-
πῖβ εὐπημίθο : φυοὰ αἰγυπὶ εδί ὃχ βοαιδηι να.
« Εἰ ροριυ]υβ πιρὺ8 τορι οδίταγ θοηΐ8., ἀΐοὶϊ θοιιὲ-
πυ8.»

γεβ8. 1δ. δίς αἰχὶι δ οπιΐπμς: οι ἰη ἤαπια ακ-
ἀΐια εεἰ,, ἱμείις, βοίιε, εἰ ἰαπιοπίαιο : Βαοῆεὶ γίο-
ταῆς βίϊος ἐμοὶ, εἰ νοίαϊ! οοπεοίαίίοπεπι αὐἀνελι τα
5.4.6 ρτορίεν βιϊοε δος, χμῖα ποι διηὶ. ἤδιμϑ θεὰς.
Βοι αι ἰοδ {τίθει : οἱ λον 6118 βαρα!ογαπὶ 651 ἐπ
μἰρροάγοιιο Οἰναρίνγαι να αυα νοινίον οἴ ἘρμγΓαιιδ..
Εἰ {ἰπθιὰ δοοθρὶι ργορ ιοιῖα δὰ} Ποροίὰ ργίπιο,, ηἱ
ἰαϊογίεειι ἰηίδπίθ8, βραγαηβ 86. 8121} ΟΟΟίϑιγηπι.
6886 ϑιυ]νδίογοηι ἡϑίιι ". ἰδὲ νθγοὸ ροβυ]! ῥτορίιθ-
(8 ἰπίδγ ργοιμίββίομθθ ὈΟΠοΓι πὶ, υἱ ἀοοοαὶ ὈΟΏΛ
τανϑγα, δἱ δΆ 118 σᾶρι! 6886 Βομιδ ἃς δι ναι ονῖν
ποβίγὶ ἰῃ ἄγη πϑιἰνἱ διότι, ργορίδῦ αυληι ἰμαηξι 5.
Ροτγιιογυῶῖ οὐάθη {Π|4π) ἰμϊαυδῃ.

“Ὑεμ5. 10. Ηαο ἀἰἱοῖς δον : Ομίεεοαι νοῦ (μα α

φίοταιίει, εἰ οομίὶ (ι α ἰαογυπιὶδ, φιῖα 68, πιετοθς ορέ-
τίδμε εὶς, αἰοὶϊ Βοπιΐπιι5. Εἰ σομυοτίοπίαν βἰΠ ἐο--
τῆς αὐ πιοπίες διο8. [17] Ε ἀοοθη8, 4φιυγαηι ορὲ-
γυπὶ πιογοθάθιῃ ρο᾿ Ἰοοϑίυγ., ρουΐν οἱ οὐ οοιιοβ.
γμαμἰοη ταν ηυδιὴ ορὶϊ ἴῃ Βαθγ ομ6.

γεκβ. 18. Ακαάΐφηα απαϊυὶ Ἐρίιταΐπιμπι Πιρενίεπι.
θοαὶ οεἴδην, φυΐϊθιβ δθρμιϑηθι.5 ἀι51:8 811: ε Δϑι1-
ξλϑιΐ τη6, θοιηΐπα, οἱ ΠΟ 58π| ΘΓυ 5 : ἰδ αυδηι
νἰτι] 5, ποη δαηὶ δἀοοίι8. » [66πὶ ἀἰχὶ! εἴ Ργορ]ιοῖα
ΒΌΡΟΓΙΙΒ. : « ΕἸΔΕΟΙΔϑιῖ 608, οἱ πο ἀοϊμθνημί :
φοΟπβυπιπιδϑιϊ 608, εἴ πο υθγαμ! δυβοίρεγο ἀϊ5οὶ ρ}}-

δείαν. » Καὶ Ὡσηὲ δὲ ὁ προφήτης φητίν 5". « Ἐφραῖμ Ὁ πᾶιη. » Ο8018 οἰἶδπὶ ργορμοία αἰ15: 46 « Ερ νϑῖμΝ
δάμαλις δεδιδαγμένη ἀγαπᾶν νεῖχος. » ᾿Αντιλέγει, {ιναποᾷ δἀοοίδ ἀ Πραγα οομ 6 πε οποιν.» Οοπινδάίεῖ!,,
φησὶ, χαὶ οὐ δέχεται τὸν τοῦ νόμου ζυγόν. Καὶ πάλιν" ἴηααΐ!, πὸς βιυβεῖριι πισαῖῃ Ἰορ᾽5. Εἰ ἰἰαγαηὶ : « ἔ-

“ι΄ δμἢν. αι, [Ὁ 564. ὅν Ο86ὲ χ, 11.

ΥΑΠΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

- Β ἅπαντες. Φ᾽ Β ψυχῶν. 4 τ. υἱῶν Λευῖ. Ποῦν. ροἰηρυθάΐηο, ἴων. ροβϑὶ Λευΐ αὐάϊάϊε.
πιότητος. ἴ6 θρ. --- ὀδυρμός. [ἰὰ χυοφυς Μαι{. κ᾿, 18, υδὲ 5δ πίνιν πολύς, ρο, διυίθιῃ ἰδοιο ἢ..
Ἰ. ἐδ, θρήνου καὶ κλαυθμοῦ χαὶ ὀδυρμοῦ. “! ἀπ. --- υἱοὺς αὖτ. [τἃ ἴαγο ΔΙὸχ. Πυἴνα, 824. Ζ80}). χιν, 10, ἐν
υἱ δρυιὰ ΜΠ. 1. 6. ἱξῈ: χλαίουσα τὰ τέχνα αὑτῆς. 1: Β τοῖς υἱοῖς, εἰ ἰη αι... 75 Ἐαϊτ. μεῖογ πα θορθας
αὐτοῦ. Ἶ" παρ. εοἠ. αιίς. παύσασθαι. "5 Β Χαδραθᾶ. 15 διαλ. ἡ φ. σ. ἢὺτ. Θ0}}06 νόσοι Π8π|.

Ἴ οἱ υἱοὶ αὖτ. Ὀ68. ἐπ Ηδυτ. εἰ ἀριὰ ΕΧΧ. 18 εἰς, τ᾿ ὅρ. αὖτ. Ηθῦγ. 6 ἰδγγὰ Ποϑι18. δίοσιθ ἀρ ΠΧΧ,
τροίὲ ἰερὶ βοίοι, ἐκ γῆς ἐχθρῶν. 718 ἢ ὅρια. ἔχ 1:8 Ἰεε!οπα «ομΐσογο ᾿ἰσεὲ γθυ})ὰ ἰδῖὰ, εἰς τὰ ὄρη (3. Ρ0-
(ἶυ5 ὅρια) αὑτῶν, ρυΓιϊμε γα πὰ νοῦβ. 17, συ μι. }π|8. ἐ8ι ἀριὰ ΕΥΧ, Ἰυχία οοὰ. ἤοιι. οἱ Αἰόχ.ν [τόσ ΤΉ).
δα: Δ16 πὶ τοβιϊτμλ5 ὁ5 1 ἃ ν 8}. δἱ πὶ οὐΐε. οι οὶ, οὐκὶ αν αϑίαθ Ἰοο 0165. ΒΟ ΟἸὨἾ 0 Ομ 80 "0

“8 αὐτῶν. 5) οὐχ. ΑΙ ἀαΐθθιν οἵη π05 ΟΠ} πδὴς ραγοίαυν, «πλὴν Τδθ οι ΘΧΡα σοῦ ΜΟΙ ΕΠ ἢ 115, ομα
δυρτα, ἢ. 14 ἴῃ ΕΓ, δαὶ Οδιίίοιιν οαπι, πος ποῖ [ν. 1. ἰκ οὐα. 1λαναν, ὁχρίοι, 55. Β ἔλεγεν.

θ.3
Ριγϑ μη (ϑοῖι5 ἡ ἐθι υἱ ᾿πνομοα ἰηπβδηΐοηθ. 9...)
Αὐἰαίι μι δίονοδ, απα Ουϑοον8ῃ8 ἀἰσαναῖ : ἐυμν ον
μον, θυπιΐῃ6,, ΟἹ σΟηνΟΥΙΔΓ : 4υΐα τα θομἶπι8᾽ Ὥσιιβ
")εὰ8 65.» β΄ αυίι 6}, 6. ΒΟἸθηΐθ, πῸὸη ΠΙθΟΓΑΡΟΡ ἃ
Βογγ 6.

εις, 19, βθκίᾳ ροεί ςαριϊοϊμαίεπι πιδαηι, μανί!θη-
εἴαπιὶ ὁφὶ, εἰ ροείχιαπι σορπουΐ, μογοιιδϑὶ [δηιαιγ : οἱ
δαδρίγατὶ ἵπ αἰεὺτι8. δοπ[ιιϑἱοπὶδ ἠϊε. Ῥοβιθδαυϑιη
δηΪπὶ δχρογίι8. οϑί {ΓΠ Ὁ] ΔῈ ]0Π65, υϑηΐν ἴῃ 56 ῃΒιΗῺ
ΡΕοδοδεὶ, ΠῸ6 οἰἶδπν ἰΐ θθαῖυ8 ὕδν ἃ : « Ρυυδηθλ8ι
Βα Άγογ, 6ρῸ (61 (αἱ : ργορίογθα δἰυχυΐιπι τσ
ἐυδιοάϊνὶ Ρ. » Εἰ ΓΈ: « Βοπαμῃ τ ἰπϊ, αια ᾿ὰ-
ΜΔ ΠΠ12 811 πὴ : μἱ ἀἰβοῦιη΄ }180Π δι] 0Ππ08. {π|85 4.
Ραγουίογα σθῦὺ βου ργοργῆιηιν οδί ἀο!απίαπι,, εἱ
Ρυη (οπ εἶδ πὴ ἀροπίϊιπ). ε Ομ ΛΙ518 σὰπι, οἴ ΟΡ56-
ἐὐ1}5. 51.1π| {Π0|, φαΐα ορργουτγίι Δοοαρὶ ἃὉ 44016-
β06ηι18 ᾿η68..» Βαίγοιοι!β δηΐπὶ ΓΘ ροΥθ 5, οἱ ΔὉ
Ἰμΐεῖο, ρογάσταν! ἴῃ ἐγδηβφιοβϑϑίοιο πιδἀίονπην ἴμ0-
τη πὶ. θοι οΠπβί δι ἀὐυΐοιη οἱ οἰ πιοπιίτιαι 8υιδὴι ΘΟΩΝ] -
1118, αἱ αἷι :

γεκϑ. 20. δὲ βίϊας πιθιις αἰΐοοπις Ἐρίιταίηι, εἱ μαθ-
γμέις ἐπ ἀοίϊεϊϊς. 1ὰ δοι., ἀο!Ἰοἰοβιις οἱ ργαῖπβ. 8]
ῬΟΥΒΟΥΈΓΟΒ, δἱΐ, 60 τ{ἰ δἴϊδοϊα., πιοῖπογ ργον δια
᾿ῇ6α:, θ0ηΐ5. μοι (γυογίβ. Νἅιη οἱ βοιθηιία ρο οἰ τ4-

{ἰ0π6π| ΘΟμΙΪΠδηΐϊ, « Ργορίεγοα ΒΔ,7 υοὰ νογθὰ ᾿

π|68 ἴῃ 60 βυηΐ, δάδιιο σαγῖο γοσογ 00 ἱρβὶιϑ, »
Θιυΐῖα ραπίιοιιία ἀ5115 65[, οἱ ποῦ. οϑὶ τηηπεδ-
τογαῃ) ΠΊΘΟΓα., Θχρογίθιι ργον πε} 81Π ΘᾺ ΠΙ.
« Ῥγορίδγοα, ἰπηιΐ, νἱβί τα 00 διπ, οἵ τρΐβ6 Γθ 15 πιΐ-
ΒΕΓΘΌΟΓ {ΠΠΠπ|5..» Ἡοτγίδίυγ ροδίθα, οἱ ππρἀϊοδηομε 5
Ραμ οι αἰϑιι.

γεπβ. 21. Οοπϑιέιιο (οἰρδαπι δἱοπὶπι. δἰονῖηι 8γ-
Γὰ5 ᾿μιθ. ρΓΘία{1|8 65. δίσηα ἢ αυδϑὶ ἀϊσαί : Δἀποῖδγα
ὁρουουαὶ,, 4005 [Γοίυ8 6Χχ ἐλ γοβϑίοηο ἀθοογ-
μδϑγὶβ : 4185 ν6γῸ ΒΟμΆ {0 ὶ σον ΟΠ οτὶϊ ρα πο ηεϊ8.
Τϑεῖτγοο δάϊιοπεὶ ὃϊ βροπίληθα οΔ5ι᾿φαιῖοπα υἱδέυγ.
« ϑυη8 ἀδ τὸ ἰρ88 βυρρ!ϊοίαν : ἀ6ἃ Θ0Γ τυὰν ἴῃ
᾿6 15 ἴπ|08.» Δ΄ 5ἱ ἀϊοαῖ, Πηροηα (ἰλὶ ᾿ρ5ὶ οαπι8
Ραμ θμεἴ : ρογηῖδηθ ἰη [}15. ατιἃ Γοοίὸ ρΓοΙ εἰ 51ὶ.
ΠΟ δὐΐη 6οῖ συοά Δι άϊαϊι : « ἴῃ υἱὰ φυᾶ διιθυ}α-
βι1..» Πογίδίυν ρορίοα,, αἱ τανογίαίγ, οἱ τοθϑὶ δὰ
8.188 οἰν (4168, οἱ ᾿ποῖιπὶ πο (ἰόϑογαὶ. ε« Ονογί ΓΘ
οηἶπὶ Ππροηθ., δἰἢ, ἰῇ ἀγθο5 ἴπ89..» ΝΟ γὙογοὸ [51}-

οὕ 5εο τιν, 16, » Ῥοδί. οχνηιν, ΟἿ,

ΤΗΕΟΒΌΒΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ

ρὲ
Δ « Ἐγένετο Ἐφραῖμ, ὡς παροιστρῶσα "5 δάμαλις. ν
Τίθησι δὲ καὶ ἅπερ ποτνιώμενος ἔλεγεν" « ᾿Ἐπίστρε-
ψόν μεῦν, Κύριε, χαὶ ἐπιστρέψω " ὅτι σὺ Κύριος" ὁ
Θεός μον εἴ. ν Σοῦ γὰρ μὴ θέλοντος, οὐχ ἀπαλλαγή- ᾿
σομαι 8' τῆς δουλείας.

ιθι, “Ὅτι ὕστερον 51 αἰχμαλωσίας μου μετε-
γόησα, καὶ ὕστερον τοῦ γγῶγναι"δἨι ἐκρότησα
ἐπὶ μηρὸν, καὶ ἐστέναξα ἐξ ἡμέραις αἰσχύνης
μου. Μετὰ τὴν πεῖραν τῶν χαχῶν, εἰς αἴσθησιν
ἶλθε "᾽ τῆς ἁμαρτίας. Τοῦτο καὶ ὁ μακάριος Δαδὶδ
εἶπε’ « Πρὸ τοῦ με ταπεινωθῆναι, ἐγὼ ἐπλημμέ-
λησα " διὰ τοῦτο τὸ λόγιόν σου ἐφύλαξα. ν Καὶ πάλιν᾽
ε᾿Αγαθόν μοι, ὅτι ἐτα πείνυυσάς με, ὅπως ἂν μάθω τὰ
διχαιώματά σου. » Τὺ δὲ πατάσσειν τὸν μηρὸν, τῶν
ὀδυνομένων χαὶ μεταμελουμένων ἴδιον. « Καί γε
ἐνετράπην", καὶ ὑπεῖξά 5" σοι, ὅτι ἔλαύον ὀνειδισμὸν
ἐχ νεότητός μου. ν» “Ανωϑεν γὰρ χαὶ ἐξ ἀρχῆς παρα"
βαίνων σου τὰς ἐντολὰς διετέλεσα. Δείκνυσι δὲ χαὶ
τὴν φιλανθρωπίαν ὁ Δεσπότης, καί φησιν "

χ'. Εἰ93 υἱὸς ἀγαπητὸς ἐμοὶ ᾿Εφραῖμ, εἰ παιδίον
ἐντρυφῶν. ᾿Αντὶ τοῦ, τρυφερὸν, καὶ ἐπίχαρι" ε"
ἐπιμένεις, φησὶ, ταύτῃ χρώμενος τῇ διαθέσει, χαὶ
τῆς ἐμῆς μεμνημένος κηδεμονίας, τῶν ἀγαθῶν ἀπο-
λαύσεις - τὴν γὰρ ὑπόσχεσιν ἐντέθειχε τοῖς "ὁ ἑξῆς.
« Ὅτι ἀνθ᾽ "5 ὧν οἱ λόγοι μου ἐν αὐτῷ εἰσι, μνείᾳ ᾽α
μνησθήσομαι αὐτοῦ ἔτι"". » Ἐπειδὴ μεταμελείᾳ κχέ-
χρηται, χαὶ τῶν ἐμῶν ἐντολῶν ἀνημονεύει, τῆς παρ᾽
ἐμοῦ τεύξεται προμηθείας. « Διὰ τοῦτο γὰρ, - φησὶν,
(: ἐπισκέψομαι "" αὐτὸν, ἐλεῶν ἐλεήσω αὐτόν. » Εἶτα

παραχελεύεται τοῖς τῆς μετανοίας χεχρῆσθαι φαρ-

μάχοις.
χα’. Στῆσον σεαυτὴν σιονεῖμ 5. Τὸ σιογεὶμ ὁ

Σύρος σημεῖα ἡρμήνευσεν" ἀντὶ τόῦ, ἐπισημήνασθαι

ἔδει, τίνας μὲν ἐκ τῆς παρανομίας ἐδρέψω καρποὺς,

ποίων δέ σοι ἀγαθῶν μεταμέλεια γεγένηται πρόξενος.

Διὰ τοῦτο χαὶ τῇ αὐθαιρέτῳ παιδείᾳ κεχρῖ,σθαι παρ-

εγγυᾷ. « Ποίησον ' σεαυτῇ τιμωρίαν, δὸς " τὴν χαρ-

δίαν σου εἰς τοὺς ὥμονυς ὅ σου. ν ᾿Αντὶ τοῦ, Ἐπίθες
σεαυτῇ " τὸ φορτίον τῆς μετανοίας. Ἐπίμεινον οἷς
προείλου ὃ καλῶς" τοῦτο γὰρ ἐπήγαγεν, ε ᾿Οδὸν Ἀν"
πεπόρευσαι. ν Εἶτα παραχελεύεται αὐτῇ ἀναστρέψαι,
χαὶ εἰς 1 τὰς οἰκείας πόλεις ἐπανελθεῖν, χαὶ μὴ
χαταλιπεῖν τὸ πένθος. « ᾿Απόστρεψον γὰρ, φηδὶν,

4 0]ὰ. 7].

ΥΛΠΕΙΑ ΠΕΟΤΊΙΟΝΕΒ,

88 παρ. [ἃ 56. Βα οί γοσ. 1. απ8Πὶ 6᾽Ὧπ| ΝΌΒΊΟΥ Β6αυ{γ]. α. ΒΡ οάΝι ῥείον ΠΙᾺ θα αι παροιστρήσασα.
ΑΒαγαὶ δ αἀϊι. ργϊοτὶ. ϑϑηιθπθ Κύριε (68. ἀριὰ ΧΧ.
γν.

αἶχμ. μου. Ηεῦτ. οϑιψι ΘΟΉνΟΓΒΙΙΒ. 50).
ὑὐχ, Ἰρ!ὰχ ἢ. 1. οδι ἰμμργργοιμῖο. 39. Β ἦλθον.
ὁδι πιο ΡΌ ΓΟ ι10.
ἔξιηο 3. 5" τοῖς, Ππῶ Π φ0 οὐῖι,

94 Β μνείαν. 57 ἔτι. 068. ἀρμὰ 1,
τῷ. Ηεῦν. ρμεγβίγοριιηὶ υἴβοθυδ 1:6 Δ ὈΓΟΡΙΟΓ Θιμπ.

εἰποίην Ποῦτγ, ΘΛ Ν. δυιΐ οὐ ὅγγο ϑουιηΓ δίρνα.

τίου 4}. χαὶ τά,

πιμ. Ηεὺτ. μόπα 08] (ΟἹ πιο! 18, Αρυά Ο’ ἀε5. σεαυτῇ, φυοά ἰπιὸπ ΟΥϑθΐυ5 ΕΙΟΤΤΙΝ
Ηδδν. ΔΡρΡΟΠΟ ΟΥ̓ Λατπὶ δι} ΒοπείμΆτη (ΥἿ08 ἴμ ἀπ. διθυ 145). Σοῦ

Νίβὶ οοάϊοοα, συδηίαπι βοίμνιϑ, οι 8 σΟΠ ΒΘ ΠΕ ΓΟ ηΐ
οἴμους. "8 ἑαυτῇ. δ Β προξίλω,

9: Προ, Ἰοσιίο, ὑπέδειξα, Ηεϑτ. ριιάογο βῃΠπἸεὺ5. δύῃ.

5. ἣν πεπ. [ἃ 061 ΔΙὰ.

δ. με,
85. Κύρια. δ᾽ Β οὐ καταλλαγήσομαι. 5 ὕσ:.
Αριά ΟΧΧ κοήυ. με. "9 ἔχρ. ἐπὶ μι καί. Πες. ἀρπά
ϑιχ ἕν. Π65. δριὰ ΧΧ, αιία ἰλογίνην ἀπριοχ ".. ἢ.
95. Εἰ, 65. φρυά ΕΧΧ. Ηεϑν.
96 ἀνθ᾽ -- εἰσί. Ποῦτ. δχ πω ἰοσαάι5 581} 46 60.

Χ. 8 ἐπισχ, αὖτ. Β ἐπεσχεψάμην αὐτόν. Ἀοῦ, Ἰοοιίο, ἔσπευσα ἐπ᾽ αὖ-
99. Ἡ σιωνίμ. Δύο. Ἰοοιίοῦδι Σιὼν, 504 γροιῖπϑ ἢ. 1. Γὸσ

Ργὸ σεαυτὴν ἴῃ ΟοιΩρ!. πιοιίας. ἰόζ. σεαυτῇ. ᾿ π. σ.
3 δὸς -- ὥμ. σου.
ΡΟΒβ' ὥμους τἀάίιαγ 'ῃ οοά ΑἸοχ. ἢ ὧμ,

ἴμ. δας ἰοοιοπο, ποι τοι σαὶ Βοϑίο ἰεβοῖ8

Τ εἰς ΑΡοσ ἃ Β.,

6ὺ5

ΙΝ ΖΕΠΕΝΤΑ͂, ΠΑΡ. ΧΧΤΙ.

ο0δ

εἰς τὰς πόλεις σου πενθοῦσα ". » Οὐχ ἐναντίον δὲ τῇ Αια αἰνοτβαίιν Βυ)μειηϑαϊ Ἰασίιβ : (τα ΠῸΒ., Οἰἰμτη

εὐφροσύνῃ τὸ τοιοῦτον πένῃος. Χρὴ γὰρ ἡμᾶς, καὶ
τῶν ἀγαθῶν ἀπολαύοντας, τῶν οἰχείων μεμνῆτθαι
παραπτωμάτων, καὶ ταῦτα θρηνεῖν.

χϑ΄. Ἕως πότε ἀποστρέψεις " θυγάτηρ ἡτιμω-
μένη "- ὅτε "' ἔχτισέ σε 'ν Κύριος εἰς σωτηρίαν,
εἰς χαταύὕύτευσιν καινὴν, ἐν τῇ σωτηρίᾳ περι-
δλεύσονται ἄνϑρωποι. "Ἔδειξεν ἐνταῦθα σαφῶς καὶ
τῆς ἀναχλήσεως τὴν αἰτίαν" τὴν γὰρ καινὴν χατα-
φύτευσιν δι᾿ αὐτῆς ἔδεσθαι κροθεσπίζει" ταύτην ὃὲ
οἱ ἐξ αὐτῆς βλαστήσαντες ἀπόστολοι τῇ οἰχουμένῃ
προσήνεγχαν᾽ χαὶ τοῦτο σαφῶς ὁ προφηϑοχὸς ἔφη
ἡόγος. « Ἔν τῇ σωτηρίᾳ περτελεύσονται ἄνθρωποι. »
Οὗτοι γὰρ τὰ ἔθνη περινοστήσαντες, τὴν σωτηρίαν
αὑτοῖς διὰ τῆς θέογνωσίας προσήνεγχαν. Εἶτα πάλιν

ἤπθπῖθ5 ΒΟπίβ, ΠΙΘΙΏΟΓ65 6586 ἰδ δηι8 ρΓΟΡΓΙΟγΗπι
ἀεπειογυὴν, δὲ θὰ ἀδῆστο.

γεββ. 2. ὑέφμεημο αυογιετὶς,, Πἰΐα ἀθερεοία ᾽ φαία
ἐτραυὶϊ (ὁ δῆ,Β Ῥοπιΐμιι5 ἱπ ξαίδηι, ἐπ ρίαπἰ πεϊο-
νεῖ πονᾶπιὶ : οἱγομίδιπὶ κοπιΐπος ἐπ ϑαίΐμιε. ᾿ ἴος
Ιοδο δρέγις οβιδπάϊδ οδιβθτη γουθοδήομὶβ, ομηὶ
ΡῈΓ δα ναι οἰποίυτ δον ρἰδι δι σηοη. Πδια
επί λυ ρά0 ἰραΠεγη!, 45} ὃχ δὰ διλ(ὶ δι, 400--
δϑιοά : φυοά πόορ Ουβόηγε ἀεὶ! δοριπὸ ργορὶιειίίἐυρ.,
« οἰγου ϊ θωδί μομ [5 ᾽ν δΆ]υ 16.» 1} οαΐπι οὐπν Ὀυϑεη-
υοϊάγεῶι ἰμῈ6 Ὁ φομίαβ,, μον οὶ οοριηϊυϊοιμεπι }|8
ϑ8ηἰμἴθη) δι! θγυηυ. [35-2.] Πεϊης ἰἰόγυμι ρεα-
πυμεἶαὶ "Ομ 4θ 28 ἡ τσ] δἷω! βοοιπ γα δὲ ἐπὲθ

τὰ μετὰ τὴν ἐπάνοδον ἀγαθὰ προαγορεύει, χαὶ τὴν Βὶ ποδοσηίοπι [Εἰ [ἰδην. ΠΠΠπ|1 λυτοπι, ε Βοιε μΆ}9 δὲς

ἐντεῦθεν φυομένην εὐφρηγσύνην. Τὸ δὲ, « Σπερῶ ἐπὶ "Ὁ
τὸν οἶχον Ἰσραὴλ, καὶ ἐπὶ τὸν οἶχον Ἰούδα, ἀπέρμα
ἀνθρώπων, χαὶ σπέρμα χτηνῶν,» τὸ πλῆθος σημαίνει,
.χθ', λ΄, Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, φησὶν, οὐ
μὴ εἴπωσιν, οἱ πατέρες ἔφαγον ὄμφακα, καὶ οἱ
ἐδόγτες τῶν τέχφων ἡμωδίασαν. ᾿Α.1..᾽ ἔχα-
στος ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ αὑτοῦ ἀποθανεῖται, καὶ
τοῦ φαγόντος ." τὸν ὄμφακα αἱμωδιάσουσιν οἱ
ὀδόντες αὐτοῦ. Τοῦτο σαφέστερον χαὶ διὰ τοῦ
θεσπεσίου Ἐζεχιὴλ ὁ Δεσπότης, χαὶ ἡμεῖς δὲ διὰ
πλειόνων τὴν ἑρμηνείαν ἐποιησάμεθα. Ὃ δὲ λέ-
γεῖ, τοιθῦτόν ἐστιν Ὥσπερ οὐχ οἷόν τε τὸν ὄμφαχκα
ἐχθίειν, τοῦ δὲ ἐσθίοντος 5 τοὺς ὀδόντας μὴ αἰμωδιά-
σαι᾽ οὕτως οὐχ οἷόν τε τῶν πατέρων ἡμαρτηχότων,
δίχας εἰσπραχθῆναι τοὺς παῖδας. Καὶ εἰς ϑεδαίωσιν
τοῦ εἰρημένου τὰ ἐπαγόμενα τίθητιν,

λα’, λβ’. ᾿Ιδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, Λέγει Κύριος,
καὶ διαθήσομαι 15 τῷ οἴχῳ Ἰσρεὴ παὶ "1 τῷ
οἴκῳ Ἰούδα Διαϑήχην καινήν. Οὐ κατὰ τὴν
Διαθήχῃην ἣν διεθάμην τοῖς πατράσιν αὐτῶν ἐν 15
ἡμέρᾳ ἐπειϊαδομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν, ὥστε
ἐξαγαγεῖν' αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου" ὅτι "9 αὐτοὶ
οὐχ " ἐνέμειναν ἐγ τῇ Διαϑήκῃ μου, καὶ ἐγὼ "
ἡμέϊζησα " αὐτῶν, έγει Κύριος "". Οὕτω, φησὶν,
ἀδύνατόν ἐστι τοὺς παΐδας εἰσπραχθῆναι δίχας ὑπὲρ
πατρῴων ἁμαρτημάτων, ὅτι καὶ τῶν πατέρων ἡμαρ-
τηχότων τὰ μέγιστα ἀγαθχ τοῖς παισὶν ἐπαγγέλλο-
μαι. Πολλὰς ᾽ μέντοι χατ᾽ αὐτὸ προῤῥήσεις ἡμᾶς

ΡΟ ἀομνμπὶ ἰδγ6] οἱ ϑηρογ ἀοιη δικία,, δ θη
"νομεΐμ πὶ οἱ ΦΘΙΘῚ ἡ υμο δ ΘΥ ἢ, » πιυδ ἰδ πὶ
ἀοείρηδι.

γκκϑ. 29, ὅ0. 1π ἀὐσόνι ἐς, αἰ, ἈθῊ αϊσοκῖ:
Ραίγθε οοπιοάίογεν! ἀὐαπὶ ἀσέγϑαια,, οἰ ΜΕ ὶ ἀδηῆτεπι
ἀφίοτο οὐδ ριοτιι. δοά πλιιδημίδηπθ ἴηι Ῥοζοᾶίο 58
τιον ; οἱ σοηιθάδης πῦσηι αἀζογδαιη ἀθηίΐκπ 40-
ἰογὰ οϑείμρεδεοι. ὈἸατὶαδ ἰος οὐδεν ἀϊχὴς Π)σπιίνς
Ρὲγ ἀϊνίμιιηι ΕΖοοΙ δίθι., οἱ πὸβ ρὲυτῖθα8 ἐπιδγ-
ῥγείδεὶ βυπηι5. Ουοιὶ δπίοιη εἰεί!., δϑὶ ὁ} ι8δγοιὶ :
υδηνὰἀιποιυπν Πογὶ πη ροϊοδῖ, ιἹ 4ηΐβ σοπιοάδὲ
Ὀνδη} 8ΟΟΓθα πὶ, οἱ 0.) Οὐδιμροδοδὶ ἀοπιϊ τ ἐν-
Ιότὸ ; βἷς. ἤδγὶ πϑαυΐ! τι, συ ρφιΓῸ5 ρερολνογμῖ,
Ραμ δχιραπειγ ἃ ΠΠ||8, Ετ᾿ λὰ σομβγηιδιίοινοια ἀϊΐ-
οἰογῶι δυ 0} }οἷῖ 40:5 δο τ. Γ.

ΔΈΒΒ, ὃ), δ2. ἔσος ἀΐες υδηΐμν!, αἱρὶί Βονιίπμξ,,
εἰ ἀἰδροπαπι ἀοπιμὲ ταί 5 εἰ ὅ4,(2. ἐοπικὶ “μά
Τοβιαπιθηίμηι πουιπι. Ν οι υτία Τεειαπιθμίπηὶ, φμοί
ἀϊεροδκμὶ ραιτίυις δογαπι, οἶδ {πιὸ ὁΦ0 αρρτοϊφιάϊ
ἡ ῶν πὴ ΘΟΥιπι μἱ δάἀμοσογόηι 605 6 (εχ “Ἰ: φηριὶ:
ηιῖα ἱρδὲ ΠΟ ῬΕΥΠιαΉ δΉΤ! ἐπ Τυξέαπιθπίο Μι60, εἰ
460 πορίεαὶ 604. αἰεὶ Ποπιῖνι6. Δάδθ., ἰπανῆ, (ἰοεὶ
πο ρΡοίοϑὶ, πὶ {ΠῚ ᾿πδηὴϊ μαπᾶ9 ΡιῸ ρθοσϑπδ γ))4-
ΤτΘηλν 81 Π|}1|8. ὕοπὰ πραχί να Ῥγορλ Ὰἅτι, ἰΐοι
Ραίγα5 φιανίβδιιηθ ροσοδυογί!. Οὐ τοῦ ἀρ 88
δίῃ] ὁοηα8ι85 ργααϊοιϊοηθθ. πον ἀθουῖ. [πε ργὶ-
ΜΝ}. ὉΠ} 6556 66 8᾽δΙΌ 6. αἱ τί νδι.π6 ΤακιΔιέθμ

ἐδίφαξε. πρῶτον μὲν, ὅτι εἷς ἔστι νομοθέτης τῶν ἢ (οἴπάο, ἱπιρογίοοιίομοιν ρυϊον 8. Το διανοεῖ, Νοιν

δ'ο Διαθηχῶν “ εἶτα τῆς ποοτέρας Διαθήχης τὸ ἀτε-

λὲς" οὐ γὰρ ἂν ἐδεήθημεν "" τῆς δευτέρας, τῆς προ-
τέρας ἀρχούσης " πρὸς τούτοις, ὅτι ὁ μονογενὴς τοῦ

απΐπν. Ορι5. [υἰβ5οῖ π0}}}5 Ροβίου]ον, 5ὶ δυΠὴὶςίο15
[ιἰδθ6ῖ ῥγῖτ5. Ῥειρίογθα, υπἰβοβίιι [61 Υογθενη
νη β6! !}σοταπὶ ΠΟΠΟΤῖΙ πὶ [1556 10}}}5 ΔΓ (ΟΓΘΩΩ :

ΥΛΕ ΨΕΟΤΙΟΝ Ε5.

λπενθ. Αθυϑι 41» ΠΟΡγ, ᾽ Β ἀποστρέψης. Πεῦτ, οἰγοιμμναραιοιία, 6. ἦτ, Ποῦτ. ἀνύνεᾶ, 8. ΘΡΟΜΙΗΙΔΣ.

ὅτι -- ἄνθρ. Πεῦτ. πϑιὴ ΟΥΟΆ δ. δείονα πονη ἰπ (ΟΥΤὰ :
15 ἐπί, 68. ἀρὰ ΧΧ, αὐ ἢν. 1. ἡ τ 1 δή,

"᾽ σὲ οἱ εἰς ρωθι Κύριος ἀ08. Δρι ΠΧΧ..

ΒΆγθΟΝ 11, ἅ. ἰὺμψ. τῶν φαγόντων, ομΐϑεο αὐτοῦ ρο51 ὀδόντες.
οἴ ἀμς αἱμωδιάσαι. ν διαθ, --- Ἰούδα. ΠῸΡτν ναι, δ, ὁ581 συντελέσω ἐπὶ τὸν οἶχον Ἴσρ.
Το χ, τ᾿ οἴχῳ Ἰούδα. 68. ἱπῖγα, «ἃ Ἰοσῖὰ ἤομι, τχ, 4. 506. ἈΔ4 ὅκου. χνις 60, 05. ταπίπν τῷ
1 ἐν -α Αἰγ. θὺν. δά ἤσουν. ιν, 4.
εἷϊ. πο πον δι Ιοοατη ἴλοπ|. ν], ὅν, Υ9 ὅτι --- λέν, Κύρ. 5. ᾿πἴνας Ηωτ. [αὐ..1]. ἃ.

33 Προς, ἰδοιο, χἀγώ. {ὰ φπόηπο ΠΟ, ταὶ, 9,

Ἰούδα.
οἴχῳ, οἱ Ηαν. [αϑ.. 1. ν. ς 117, ἀνδϑὶ βοίιιι οἴχῳ.

ἰγγίμῃ [οσογιΐ [}0{π|5. πιδιι τη.

ἀἷο Ἰνεθπ οο5. {π|γἃ, δ Βζοοῦ, 1. δ. Ἰομ. ἀπωτάμην αὐτούς.
35 Ἐν Π ἐαρρ]

παι προῤξι Ὁ πολλὰ μέντοι κατὰ ταυτὸν ἡ πρ΄ξῥησις,

Δ] σ᾽ οἰγοπ 86 νιν. πὰ Ρόο ΤΠ ΟΜ.
4“ Ἰμ{τὰ, δὰ
ὁ ἐθ. 8 πιος σοὺ μευῖοῃ, μὴ, πο ἀεί μά
χ. ἐ. τ. οἴχον

19 ὥστε. [)68. Ἰ0οἷ
τι οὐχ --- μου. Ποῦν.
. αὖτ. Ποῦτ. [ϑι1-

43. ς
τι ἘΚ Σ
πολλὰ,

ὅλ, Κύρ. θὲ5. τῷ Εχοοι, 1. 6.

ΟΥ͂

ΤΗΚΒΟΒΟΒΕΤῚ ἘΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘ15

03

ἰρϑυιπὴ ΠΠ θΟ 8556 [5Γ86]6 1} ἃ βδογυίίυία Αὐφγρείογιμη; Δ Θεοῦ Λόγος τῶν εὐαγγελιχῶν ἡμῖν ἀγαθῶν χορηγὸς

ἴρϑυπι ἰἰθὴ 6550, αυΐ Μόθοη Δ] οητθη5. αἰϊχίς :
« Εξο 50πὶ αἱ 5ι1π| τ. ν Εἰ βιηοίθη 5 πὲ μἷς 56Γ-
Π)0., ΠΟ 5011} δἰ οομνίποοηάδηι διιάφογιηὶ ἰπι-
ΡιΟθἠ λίθοι, 868 οἰΐδπ) διὰ ἀδηυπάδηάαπι Πφγοιῖοο-
Τα} Ὀ]ΔΘ ΡΠ ΘΠ Δη}.

γέεκϑ8. ὅ5. Θμοπίαπι ἰος 6εῖ Τοείαηιοπί πὶ 4μοά αἷ4-
Ῥοπαηι ἀοπιιὶ Ισταθὶ οἱ ἀοηϊιὶ Ζιάς6, ροδι" ἀἷος
ἡ{{06, ἀϊοὶ! Ποπιΐπιις : θαθο ἰθ6ᾳ65 πιδαξ νι 550 π"ιδη-
(68 δογηι,, οἱ μθοίοΥἱὶ σογαἰδ δοτίιηι ἰπϑογίϑαμι θα. Εἰ
ἐτο {{Π5 Ἰ)διι5 : οἱ ἱρδὶ ὀγιιί πα ϊ[ὶ Ῥορμίιι5. ἤος γοθυ8
᾿ρβὶβ ἀθιποῃβίγαν!! πο 8. Πθιι5. Οἰπῦ Θπΐπ) ΒΔΟΓΟΒ
ϑΡΟΒ10108 ροΓὐτιχίδβοί ἰπ πιοηΐθηι,, ποη ἀράϊι εοἷβ
(4}}}}8 ἰΔρί 168., βοά ἴπ ογά 0118 ΘΟγιΠ ἰηϑογίρβὶι
Ιοᾷε8 αἰνίπαβ., οἱ νυἱγίυιβ ΟΡΘΡΑΓ 5. θθαι ἀπ 65
οΡ ω}}.

γεμβ. ὅδ. Νοη ἀοοοθὶ! αἱτα ππιιδηιίδηι6 μγοτὶ-
ἤμιὲ δ ΜΉ.) Εἰ ππιιδηιίδημα [Γαίτοηι δυιιιι., ἀϊσοηδ :
ἀοφποδοα θοηιϊπιηι; φιῖΐα οπιπθ8. πιὸ σοηηοβοθηί, α
Ῥμδί!ο μδιι6 αὐ πιαφηῖιηι δοτίιηι. Ηϊδο ἀυΐδηὶ γ ΓΡᾺ
βογιίοπίυν οἰδοίαπι πῃ ἔμειγα νἱτ. ΤΠ {Π|8 δα πὶ ΠΘῊ
ΔΙ ΡΠ 15. Θ ΘΠ 115. πημιἃ αἰ 86 9] πα, οἰ τοβ πιδηὶ-
[δβιθ δρραγοδηΐ, δἱ φιυίθβδοίηι αῇδοίιιβ, οἱ ΘΟΥΡΟΓᾺ
«πάδηι ἱποονιυρΕ θ ΠΠᾶΐθπν γθοϊρίαης., ϑη πδ5 νΘΡῸ
δ'ηὶ δχρϑγίοβ πιιίδιϊοηΐβ. ϑο οἱ ῬΟΓΓΟ ϑογίρίυ Γᾶ
αἰνίπα ρογιίβοογο ργορ οί μ 5. Οθηλιηρὶι θη Ἶ ἢν ΟἴΙΠῚ
ΒΟΓΠΙΟΗΪθΙΙ5. 46 οδριϊν (16 ΒΟΓΙΠΟΠ65. 6 γανοοᾶ-
τἴοπθ. Βοιηΐηι8 αοηι6 ἴῃ 580 γ18 Ἐνδηρο} 18. ἴῃ
ὉΠ11Π)Ὶ ΘΟΠΓΕΡῚ ΘΘΓΠΊΟΠ65 ἐδ ἢ ΘΓΟβΟΙ γιη8 δὲ 56Γ-
ΠΙΟΠ65 ἀ6 ΘΟ 811)" ΠΔ110Π6. « Ου͵α ργΟρ 5 6γῸ ἰπὶ-
4.104} }}015 ΘΟΓΙΙΠῚ, οἱ ῬΘΘΟΔΙΟΓΙ ἢ ΘΟΓΙΠῚ ΠΟἢ ΓΘΟΟΥ-
ἀἄἄθ0Γ διηρ! 8.» θοπαὶ Π00 σγδιΐα βδογοβδῃοι θ8-
Ρυΐβπνδι!8. ΝΆ ροϑί [ΔΟΓΆΠΙ ΤΟΠΝ 58 ΟΠΘηΙ, ῬΓΪΟΓΙΠῚ
ἀΠ οἰογι πὶ ποῃ τμθη ηἶ!. [58] Ροβί μιρο, αὐ οβίδη-
ἀἷϊτ 551 56 Ξο|15 οἵ Ἰυηα 56] ΔΓΙΠΠ 116. 6586 ορὶ-
Π θην ; οἱ πηδη α886. {ΠῚ αυΐϊάδια. οἱ οοηϑίυδ.
ἀἴδηι, 1.18. 6 ΓΟ αξ ΠπΟΟΙρΠῚ ΠΠυϑίγθηῖ ἢ μι οἱ πη
Θ΄18. ΠΙΔΓΘ. ΘΟΙΠΙΙΟΥΘΙΪ, δ {γαηα}}Ππλῖ6 Ροιϊγὶ,
δ. 14} :

γεκβ. 50, δὲ οδδϑαυδγῖηι ἰ6γ65 ἴδί(5 σογάηι πιθ,
αἰεὶ! Βοηνῆνιιδ, 6( θη ᾿δγαρίϊς ἀροίογῖ! 6586 96η8
ἦι σοπδρθοίι, ἤι60., οηιμῖθιι5 ἀἰεῦιι5. ΠῚ5 δαἀ͵υηροη-
ἄτη φυοὰ ἀϊοίιηι δὲ μὲν ἰβϑίδηι ΡΓορ)ιδίδηι : ε 5ὶ
[ἀϑτῖν πιμμΘγιι5. ΠΟΛ πὶ [σγᾶ6] γοὶαΐ ἈΓΘΠἃ ΤΏΔΕ δ»

τ ἔχον, πὶ, 16.

ἐγένετο᾽ αὑτὸς τὸν Ἰσραὴλ ἢλευθέρωσε τῆς Δἴνυ-
πτίων δουλείας. Αὐτὸς τοιγαροῦν, χαὶ τῷ Μωσῇ δια.
λεγόμενος ἔφη“ « Ἐγώ εἰμι ὁ ὦν. » Καὶ ἑκανὸς ὁ
λόγος, οὐ μόνον τὴν Ἰουδαίων διελέγξαι παρανομίαν,
ἀλλὰ χαὶ τὴν αἱρετικὴν βλασφημίαν γυμνῶσαι.

λγ΄. Ὅτι " αὕτη ἡ Διαϑήκη, ἣν διαθήσομαι τῷ
οἴκῳ ᾿Ισραὴ.λ καὶ " τῷ οἴκῳ ᾿Ιούδα, μετὰ τὰς
ἡμέρας ἐκχδίνας, φησὶ " Κύριος" Διδοὺς γόμους
μου ἐπὶ " διανοίας αὐτῶν, καὶ ἐπὶ "' τοῦ στή-
θους τῶν καρδιῶν αὐτῶν γράψω αὐτοὺς, καὶ
ἕσομαι αὐτοῖς εἰς Θεὸν, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι εἰς
“ωόν. Τοῦτο δι᾽ αὐτῶν ἡμῖν ὁ Θεὸς τῶν πραγμάτων
ἔδειξε. Τοὺς γὰρ ἱεροὺς ἀποστόλους εἰς τὸ ὄρος ἀνα-
γαγὼν, οὐ πλάκας αὐτοῖς ἔδωχε λιθίνας, ἀλλ᾽ ἐν ταῖς

Β χαρδίαις αὐτῶν τοὺς θείους ἐνέγραψε νόμους, χαὶ τοὺς

μβαχαρισμοὺς προσνήνοεχε τοῖς ἐργάταις τῆς ἀρετῆς.

λδ΄, Καὶ οὐ μὴ διδάξωσιν ἔτι 3" ἔχαστος τὸν
πιησίον 3 αὑτοῦ, καὶ ἔχαστος τὸν ἀδε.λρὸν αὐ-
τοῦ, έγων" Γνῶθι τὸν Κύριον " ὅτι πάντες εἰδή-
σουσί με, ἀπὸ μικροῦ δ᾽ ἕως μεγάλου αὐτῶν. Τῶν
δὲ ῥητῶν τούτων τὸ τέλος ὁ μέλλων δέξεται βίος.
Ἔν ἐχείνῳ γὰρ οὐκέτι δεόμεθα τῆς παρ᾽ ἀλλήλων
διδασχαλίας, τῶν πραγμάτων ἐνσργώς φαινομένων,
καὶ τῶν παθῶν πεπαυμένων, καὶ τῶν μὲν σωμάτων
ἀφθάρτων, τῶν δὲ ψυχῶν γενομένων ἀτρέπτων. Ἔθος
δὲ τῇ θείᾳ Γραφῇ τὰς προφητείας ἀναμιγνύναι. Καὶ
γὰρ τοῖς περὶ τῆς αἰχμαλωσίας λόγοις συνάπτει τοὺς
περὶ τῆς ἀναχλήσεως " χαὶ ὁ Κύριος δὲ ἐν τοῖ; ἱεροῖς
Εὐαγγελίοις κατὰ ταὐτὸν τίθησι τοὺς περὶ τῆς Ἱεροῦ-
σαλὴμ καὶ τοὺς περὶ τῆς συντελείας λόγους. ε Ὅτε
Ὥλκως ἔσομαι ταῖς ἀνομίαις 3 αὐτῶν, χαὶ τῶν ἁμαρ-
τιῶν αὐτῶν 39 οὗ μὴ " μνησθῶ ἔτι.» Τοῦτο τοῦ παν-
αγίου βαπτίσματος δωρεῖται ἡ χάρις - μετὰ γὰρ δὴ
ἄφεσιν, τῶν προτέρων ἁμαρτημάτων 3 οὐ μέμνηται.
Μετὰ ταῦτα δείξας ὡς αὐτός ἐστιν ἡλίου, χαὶ σελή-
νης, χαὶ ἀστέρων δημιουργὸς, καὶ ὅτι αὐτὸς προτ-
ἔταξε τὸν μὲν ποιεῖν τὴν ἡμέραν, τοὺς δὲ φωτίζειν
τὴν νύχτα, χαὶ ὡς αὐτοῦ νεύοντος χεχίνηται ἡ θά-
λασσα, καὶ γαλήνης ἀπολαύει, ἐπήγαγεν "

λς΄. ὰν παύσωνται οἱ γόμοι οὗτοι ἐκ 3 προς-
ὠπου μου "5, φησὶ Κύριος, καὶ τὸ γένος Ἰσραὶἴ
παύσεται γεγέσθαι ἔθγος κατὰ προσώπου " ΜΟΙ
πάσας τὰς ἡμέρας. Τούτοις παραθεῖναι δεῖ τὸ διὰ
τοῦ Ἡσαῖου "5 τοῦ προφήτου εἰρημένον" « Ἐὰν 5 ἡ

ΥΑΠΙ ΓΠΕΘΤΙΟΝΕΒ.

31 Ὅτι χ, τ΄ δ. Τηὗνα, δ] ΕΖοοι. 1. 6. οἱ ων. [ἀν». 1. ς. ἴϊ4 Ἰορ. ᾿Αλλὰ διαθήσομαι αὑτοῖς διαθήχην χαινὴνν
διδοὺς νόμους μου εἰς διάνοιαν αὐτῶν, χαὶ ἐπὶ χαρδίας (λ] ΕΖδε!!. 1. ς, τὰς χαρδίας) αὐτῶν γράψω αὑτούς.

35 χαὶ τῷ οἴχῳ Ἰούδα, [)65. ἤρῃν. νι, 10.
εἰς τὴν διάνοιαν.

ἀϑιθυΐβου, ὈΘοϑὲ ἀμ Ὲ6} ΠῸ 0 υ, ναι, {1

ἀδιχίχις. Π᾿ ἀπόοάιιο ΠΟΡ τ, νι, 19.
οάϊι, μτῖογί. 85 ἀμ. Π65. ἴῃ Β.
ὠπον.

510, αι γῇ ίθίτιν, 41 Ο5θὸ αν

0. χα ΠΝΧ,
Υἱάς τἁιπθῃ ἰΙθοα [010 5080],

21 ἁΠραία,

39 φῃσί, [ἡ ΕρίΞι. διὰ ΠοΡγ, Ι.
δ᾽ ἐπὶ -- γράψω. 66. Ἰοοιίο, ἐπὶ
Πορνν 1, ιν 0] (το η Ἰορ. ἐπιγράψω, αἱ ἴπ οι].
δ᾽ πλησ. δα. Ἰοοιῖο 681 πολέτην. {8 υύάηα ἰος.
οι}. ἤουν, ναι, 11. 35 μιχρὶ Αρηΐ ΠΧΧ οἱ ἴῃ Ερίϑβι.

(. 681 λέγει. 39 ἴ,οο0 οἷϊ. ἰοᾷ.

χαρδίας αὐτῶν γράψω αὐτούς. [ἃ ἴδτα ἴῃ Ερῖβι. δ

δ. ἔτι, ἔχϑίαι τχπίαμι ἰη σοι. οἱ δρυὰ Οτγλ. 8η}»
ἴῃ φυϊυηβάδπι

4 ΠοΡγ. 1. 6. β64ι. αὐτῶν. 88 ἀν. 60. [δοιϊο δὶ

δ᾽ αὖτ. [,000 οἷ, βοηπίις, χαὶ τῶν ἀνομιῶν αὐτῶν. 57 μῆ. θὈρογαί ἴῃ
48. ἐχ, ἤρο, 66 }|0 65. ἀπό.
"5 Ἢσ, Βέΐι, ρεῖον πα ροῦλι Ὡσηὲ, 561 πο} ἀπ Ἀν ἢ ἢ 15. ἃ Ἰδοιίοπα ἰβία Γράόγα, 1} ΨΟΓΡΩ͂
Ὁ] ]αῖὰ δά [σα ΐαιη ΡΘΙἰηθαμ, οαΐ δείλην ἴῃ ἔρίοι. πα Βοπιᾶηοϑ, ο.

δ μου. ΑΡ651 ἃ Β,, “1 Προ, Ἰοριῖο 6δὶ πρόσ-

ιχ, 37, ἀπ αητυσ. ΑΙΙα αὐυΐοπὶ Νὸ-

ἡ ἐὰν --- Ἴσρ. Βιρνα, ρ. 210, ονὰς Ἐὰν γένηται ὁ γαὺς Ἴσρ.

ὑπὸ

ΙΝ ΖΕΒΕΜΙΕ ΘΑΡ. ΧΧΧΙΙ.

υ19

ὁ ἀριθμὸς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ὡσεὶ " ἄμμος τῆς θα- Α το φυϊδε βιϊνῶ ἤεπὶ 6.» Αὔνδα ἰμί(υγ ργορ νοι:

λάπσης, τὸ χατάλειμμα σωθήσεται. » ᾿Αμφότεραι
τοίνυν αἱ προφητείαι τὸ ἀληθὲς ἔχουσιν. « Οὐ γὰρ
πάντες οἱ ἐξ Ἰσραὴλ, οὗτοι Ἰσραὴλ, ἀλλ᾽ οἱ τῷ
Θεῷ πεπιστευκότες, καὶ τὸ σωτήριον δεξάμενοι χή-
Ευγμα. » Ἔξ ὧν καὶ δι’ ὧν χατὰ πᾶσαν τὴν οἴχου-
μένην ᾿Εχχλησία συνέστη.

λζ᾽. Τάδε " 1έγει Κύριος" Ἑὰν "5 ὑψωθῇ ὁ οὐ-
ραγὸς εἰς τὰ μετέωρα, καὶ " ἐὰν ταπεινωθῇ ἡ γῆ
εἰς τὸ ἔδαζος κάτω, χαὶ ἐγὼ ἀποδοκιμῶ " τὸν
εἶκον Ἰσραὴλ. λέγει Κύριος". Ὡς ἀδύνατον, φησὶ,
ἢ ὑψηλότερον γενέσθαι τὸν οὐρανὸν, ἣ βαθυτέραν τὴν
ἣν" οὕτως ἀδύνατον παντελῶς ἀποῤῥιφῆναι τὸν
Ἰσραήλ.

λη΄. Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, 1έγει Κύριος, καὶ -

οοπιϊμοηϊ νογϊδίθπι). ΝΟη οὐ ε Οηπ68 αυἱ παιὶ
Βυηὶ ὁχ ᾿βγδ0]6, ἢ ϑυηὶ ᾿ϑγδαὶί : δοὰ αυ! θ6Ὸ
οτεάϊάογυηι, εἱ γτγααϊοαιίομοπι βδίυξαγθιη δοιρίεσὶ
δυπὶ ἱ. ν Εχ ααυΐδυβ οἱ ΡῈΓ 4008 Ἐρςοϊοδῖα ΡῈΓ
αἰ νΟΓΒδ πὶ ἰογγαπὶ οοηδἰϑιϊὶ.

γεμβ. 57. Πο ἀϊεὶξ δοπιῖπαε : δὲ ἐπαίαίαπι [μ6-
τί! εὐαἰμηι εὐτεμηι, εἰ εἰ ἰεγτα ἀερτέβεα [μετὶϊ ἱπ
τοἰμπι ἀδογεμπι, οἰ 600 τέργοϑαϑο ἀθηιμηι ἰεταεί,
ἀἱεὶι δοπιῖπιι5. ()υ8 ταιϊίοπθ, δὶ, ΠΥ] ποὴ ροίεβι,
αἱ γε! οοίυπι δυυ} πιὰ δἰϊ., Ὑὸὶ ἔθ γα ἱπίθγίου : ἰἰὰ
ΡΙδπο ἐπ ροβϑὶ!α δεῖ γ᾿ οὶ ἰβγδοίθῃ.

εκϑ. 28. ἔεοε αἰθε νεμπῖππι, αἰεὶ! δοπιίπμς,, εἰ

οἰκοδομηθήσεται πόλις τῷ Κυρίῳ, ἀπὸ 50 Ἄνα- Β ααϊβεαδίινν εἰυϊίας δοπιΐπο, αὖ Απαπὶεί μεηπὸ αὐ

τιὴῖ ἕως τῆς πύλης τῆς γωνίας. Ὃ Σύρος οὕτως
λέγει" ε ᾿Απὸ πύργου τῆς γωνίας ᾿Ανανιήλ. ν

λθ΄, Καὶ 5" διεξε.ἰεύσεται ἔτι Ἁ τὸ σχοινίον τῆς
διαμετρήσεως αὑτῆς ἀπέναντι "5" αὐτῶν ἕως δ"
βουνοῦ Γωρήδ. Ὀνόματα λέγει τόπων τῶν χύχλῳ
τῆς πόλεω:.ε Καὶ "δ περιχυχλωθήσεται ἐξ ἐχλεχτῶν
λίθων» τουτέστι, μεγάλων καὶ ἰσχυρῶν.

μ΄. Καὶ "5 πᾶσαν τὴν κοιλάδα τῶν Φαγαρὶμ, καὶ
αρὸς τὴν» Σποδίαν Π, Καὶ πᾶσων ὅ5 ᾽᾿Ασωιριμὼθ
ἕως χειμάῤῥου Κέδρων, ἕως " τῆς γωνίας πύλης
ἵππων ᾿Αγατοζῆς, ᾿Αγίασμα Κυρίῳ “5, Σπυδίων χα-
λεῖ τὸν τόπον ἔνθα ἔῤῥιπτον τῶν θυσιῶν τὴν κόνιν "
φαγαρὶμ δὲ τοὺς τόπους τῶν θυομένων χρεῶν " εἔρη-
χὼς δὲ ἄνω τὸν κύκλον 5) τῆς πόλεως, ἐν τούτοις
ἔδειξε τοῦ θείου νεὼ τὸν περίθολον, « Καὶ οὐχέτι οὐ
μὴ ἐχτίλῃ 5“, χαὶ οὐ μὴ χαθαιρεθῇ ἕως τοῦ αἰῶνος.
Τὴν τούτων τῶν λόγων ἀμφιθολίαν ἐν τοῖς πρόσθεν
διέλυσε. « Πέρας 5) γὰρ, ἔφη, λαλήσω ἐπὶ ἔθνη χαὶ
βασιλείας τοῦ ἀνοιγοδομεῖσθαι χαὶ χαταφυτεύεσθαι. ν
Καὶ ἐὰν: στραφὲν τὸ ἔθνος ἐχεῖνο ποιήσῃ πονηρὰ, οὐ
μὴ ἐπαγάγω ἐπ᾽ αὐτὸ τὰ ἀγαθὰ ἃ ἐλάλησα.

ΚΈΦΑΛ. ΛΒ’.

“ Καὶ ἐνταῦθα τοίνυν ἐπηγγείλατο ταῦτα " ἐπειδὴ
δὲ κατὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἐλύττησαν, χαὶ
χαθ᾽ ἑαυτῶν τὴν δίκην ἐχίνησαν, ἐντεῦθεν ἐφ᾽ ἑτέραν
μεταδαίνει προφητείαν, ἧς ἐδέξατο τὴν ἐνέργειαν ἐν
τῷ δεχάτῳ ἔτει τῆς Σεδεχίου βασιλείας. Οὗτος ὃὲ ἦν

5. [58. χ, 29; 00}. 566, 10. 1 Βοιι. ᾽χ, δ.

Ρβοτίανι απρεϊ. 854. ὅϑγτγυβ οἷς μδθεὶ : ε Α {πΓΓῸ
δηφυ Απϑηΐε!. » ᾿

γεκβ. 39. Εἰ ἐσοιττεῖ αὐΐπιο [μπὶοκίπς αἰπιεπείον
πῖε εὐμε α εοπερεοίμ ὀογππι πεημὲ αὐ οοίίεπι (αγοῦ-.
Βοίεγι ποπιῖηδ ἰοοογιιπὶ 402 δι ηὶ ἴῃ εἰγουΐί οἷς
Υἱιλιΐ8. « Εἰ ροῦ εἰγουΐίυπι ἐοἀϊβοιὈϊυ εχ οἰδεῖ δ
Ἰαρίἀἰνβ,, ν ἰὰ εδὲ, τπηδριΐβ οἱ υδ] ἀΐβ.

Υεμβ. 40. ξἰ κμεφια αὐ οπιπεηι σοποαίίεια Ῥὴἠα-
φατὶπι εἰ αὐ δροάϊαπι. Εἰ αὐ ππίνετεαιν Αδβατίπιοίι,,
πέφιι6 αὐ (ογτοπίοπι (δάτοπ : πᾶμε αὐ ρογίανε απ σὲ
ἐφκοτιηι Οτἱεπεὶα, ετὶς δαποιματίμηι δοπιΐπο. Σποδίαν
Δρρδί!αὲ ἰοοαη ἰῃ 4υδι Ργο) οί θδηῖυγ οἴρεγοδ
βου βοϊοτιπιὶ : φαγαρὶμ διΐοῃμ, Ιυεἃ 58ογΠ)οδπἰδ
φαγηΐυι8 ἀεϑιϊνδῖλ. Ροδβίφιδπ) δΔυΐθιι δυργὰ ὀϊχίὶ
εἰγουΐία τὴ τ} }8. ἢυπο ον πὶ (ΘΙ Ρ}} δπιθἱίυπι ἀ6-
πιθηβῖγϑί. ε« Εἰ ἤθη ΟΥΘΙ δ᾽, εἴ ΠΟ ἀεδδιγυθίιῦ
αἰιτα 'π βρουίΐαπι. » Απιθσυϊ αίοαι ἐδίοταπι υογθο-
γαῖ βύυρτγὰ ἀϊβϑυϊνὶ!. ε Δα ϑυμηπηδηι, ἱπαυϊ!, ἰοφυλῦ
βυροῦ φϑηίθι οἱ γρῃὰ δὰ :-- ἀ ἰσδπάυπι οἱ ρἰδηίλη-
ἄἀσπ ἃ, » θυ κἱ ᾳ6η5 {|| σοι να ΓΒ ρεγροϊταυογίι
πιδἃ, θη δἀὐθυσδπι 1ΠΠ} 68 ψυς αἰχὶ ργοβρέγᾶ.

ΟΑΡΌΤ ΧΧΧΙΙ. (τας. ΧΧΧΙΧ.)

[1] Πς ἰφίτυτ Ἰος οἰἴδην ἴα Ιος0 ροΠ οἰ ι5 εβί.
564 αιιοιῖδπι δάνογϑιιβ θουη 5.858 εἰ ϑαϊνδίοτγειη
ποβίγιιπι ᾿πβληίθιαιηῖ,, οἱ ἰῃ βοῖρϑοβ ὑπἀϊοίυμ ρτο-
νορᾶγηηϊ, ἰγαπϑὶς ΐης δ αἰΐδην ργορῃοιίδιη., αυλι
μϑαίι5 δϑί γόφηὶ δοροῖθ ἅιμ0 ἀδοῖπιο, αὶ ἐγὰΐ

α μριχνῖι, 9,10.

ΥΑΙΙ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“ ὡσεί. ϑιρΓΆ,]}. 6.» ἀγαΐ ὡς. ΑἸ ὡς ἡ. "5 Τάδε χ. τ. }. ΑἸΠτογ ἄρα 0’ Ἰος. "5 ἐὰν μετέωρα. Ηοῦγτ. δ] πιρη-
διτατὶ ροϊπογίηΐ σΟἸΪ, δι γϑυμ, "7 χαὶ --- χάτω. Ποδν. αὐ. 5' ρογνοβιραν! ροϊποῦγίοι ππνληπηθῖα τογρρ,ἀοοῦ-
δι. δ Αριὰ Ο’ ργᾷην. οὐχ, 564} ηνθη5 θοη6. 5 Κύρ. Αμικὶ Ο' βοηυΐιιγ, περὶ πάντων ὧν ἐποίησαν.

ἀπό. Ἀρηά Ο’ βεαφηΐμιν, πύργου. δ' Καὶ διεξ, χ, τ΄ λ. ΑΙΠΔΟν Πΐς νοῦβ. [ὸσ. ἀρ ΟΥ̓Χ, 55 ἔτι τὸ σχοιν,
Β ἔτι ἐλπὶς τὸ σχοινίον. δ᾽ ἀπ. αὖτ. Ηεὐὺτ. αὶ τομίοπο ὁ}ι5. δ᾽) ἕως. ΠΡ. ὁ νοσίομβ, δ᾽ χαὶ --- λίθων.
Ἠεὺν. δἰ νϑγίθι βοβὲ νογβιι Οολ, δ᾽ χαὶ -- Σποδ, Π10 τὐ Ἰππίαν νοῦ. 40, ὑεχῖ Ηθῦγ. ραγιΐποηι, ἐἰδα.
ἩΠΘΝ ἀρ} ΟΧΧ, ἐχ Τποούοι,, τα νι ατσὶ ἀυβιιρία,, δ᾽ Μ ΟΜ, ἢν Ποχαρί. δὰ ἢ. 1. "8Π61 Σποδείαν.
Τηῶιν ἵμ ηουΐ5. 8, [νΝ. 1. ἀΠ]. ΝΌΒΙΓΟ ἀΠίηιρ!ι ἰοοοπονν, οαπνίομν β6 Ποῖ ἀαλαν ἢ. 1. ἢάῦρε, οὐΐο, οημ!.

Καὶ πᾶσαν χ. τ. λ. ΑΙΠο οἱ Ο΄, 55 ἕως -᾿ ἀνατ, Ποργ. υβήιθ δι} ΔΗΘΉ ΠῚ ῬΟΥΓΡ Θ] ΠΡ}, ΥΘΡΡΙ 5
οτγιρίθπ. 949 Κυρ, Αριι( Θ΄ ρναιη, τῶ Ν᾽ πο κι ΠᾺ ὁχ 1} νοβιπαππ. δία, πΠΆΠ 6 θα. τῶν χύχλῳ. “᾽ ἐχτ,
δὼ Οοιηρ!. δε. ἰδοιο ἐδὶ ἐχλίπη, ὁ) πέρας --- ἐλάλησα, Πὲ Ἰθτο {Π0 νἶ6 διιργα, ρ. ὅθ0, 5010]. 15,
δ ογθ, ἢν δἱ ἰδ ἴηι νὰ γα. ἢ, ἡπίγα, ἀθ θΔη. 1}, 98. "ΠᾺ Ιυὺσι Ὁ λόγος ὁ γενόμενος παρὰ Κυοίον πρὸς

[τρεμίαν ἐν τῷ ἐνιαυτῷ τῷ δεκάτῳ Σεδεκίου βατιλέως Ἰούδα “ οὗτος ἐνιαυτὸς ὀχτωχαιδέκατος τῷ Ναθου»
χοϊονότερ τῷ βατιλεῖ Βαφυλῶῷνος, Καὶ δύναμιτ ϑατιλίως Βχπυλῶνος ἐλαράκωπον ἐν Ἱερουταλήμ,

61

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘῚ5

63

διηὰ5 ἀδοίινι8 οοῶνΒβ Ναυπεϊοάοποβουῦὶβ τορὶβ Α ἐνιαυτὸς ὀχτωκαιδέχατος τῷ Ναδουχοδονόσορ βασιλεῖ

Βωθγ!οηΐς. [9-6] Τὰαπε αὐέοπι οὐ ουϑέυν 40) 60
, Εἰνίτ85., ρΓΟρ θὲ νθγὸ βαϑἐαθαὶ ἐπ σατοογὸ ἰδ
46πὶ δοπθοίι5. ἤμογως ἃ Γαρο ϑοάδοία, οὐ αμοά υγ-
"θα οϑρίοινήδηιν (Οἱ γϑβθι ρορα!ϑηηι ἢ ϑογνέδιι-
(πὶ γΘαΪφεπι τη) ργο ἑ χοναὶ, ἐώοο ἰπααΐε, « [18 -
υαῖ ἱπ σάγοογα. » [1-11.}] Ρισροϊρίταγ οἱ δἰ δἰ οπιπι ας
ἃ ὕθο, ιἱ δΗ)Δι Δεγιμὴ {γι }15 5δυΐ., 4 ΤΊΝΙ δηίαι, αἷϊ,
Τομμροῦ τ Θωρέϊο,, ἐϑηφυλ οορπαιίοπα ργορίπημίο-
τίς » γοηὶς δυΐδηι δὶ δἰ 4υΐ δότυπὶ νοηθθθαΐ, δὲ
οιηΐ, ργοαὶ {π8Ειι5 βίη, δ δοοθρὶ 86 ἀθ γ ϑγῃ-
ψγΔρΡΒαΠῚ., οὐλὴ δ) α5 Ῥγρβϑο με μι, (ΔΠὶ νο ποτα
“πᾶπ| 16φι 8. ΕΓ βαης ἐθΐε Βάγυςεμβθ, ἀϊσοῶς
Ὀόυὰν ργθοδρίθ56 αἱ ἴῃ να86 ΠΟΙ Τϑοοηάδγοίαγ,
40 ρογάσπγαγοι ἐπ πλιίος ἀἶερ. [12.1.1 ἐδτυά
Βύυγτὸ ὕθυ ἐθληύανί! Πεεῖ, αὐ τοδαβ αυσηινο ἐμ δὶβ
Ροϊδιυλάοσγοί ρορα!ο., 698 Ῥ6Ὶ6 6 οϑριἐνίίϑια τονὸ-

ὁΔη605 6886, (Ἐ᾽ ΥΔΙΠ416 ρΔίΘΓΠΔΠῚ τεοδρέυτοβ. ἤος.

Θμΐπι ἰδ οἱ ργορηθ :

γεββ. ἰὅ. ᾿μέα οὐς ἀδυϊ( Ὠοηιΐπιιε οπιπίροιθπα
θεῖς Ἰφταοὶ : Αἀήας φοφοϊἀδϑᾳνιίμγ ἀοπιαδ, ΟΥ̓ ἀρνὶ,
δἰ υἱπε ἐπ ίδττα ἰδία. [16-9] ἢ 5 ἴθα φοδιΐβ, θρο,
ἱμμῆι, θοπῆμο Ῥγθοεβ ἡ ἷ5 υοσυΐβ οὐξα! : ΟΟἩΪ οἱ
ἸσΓΓὰΒ ὁ5 Ορίίεσ, οὐ ουιηοία ἰωϊμετίβ, πί ἈΠ Ππ|8 16
ἰδίρι, δ, νεὶ μιποβεηίνηη, νοὶ Διϊυγογυιη. ΗΆθ65
ΔΙ )ν ΟἱναβλμὍ5 ἡ βευ οογξαι ἱπΗ ΘΟ Π805, οἵ δα σίβ
Ραηα5 ὁαἰἰσέογηπι. ΟιΌ(0 οἱ Α ἢ Ῥδίδγπδηι ἰτη δι]

διογίοι παι πίλπι, στονίογα {ΠΠ|Π8 πῆ] αἰ8 Θαρρ!! οἷα, ε

06 ἡπμοι απ ἶοπα ρδίθτπα πῃ ἰηδιΐηι δγυίεὶ.
[230-85] δὲ οὖν οἰπιβιποάϊ ται! ουπὶ πἀ]οοἰ 58οῖ,
ποοοίθ 59 θα ἰπ ΠΕργρίθ (δοία δβυπὶ τηίΐγαοιλ, οἱ
ἀθη8 40ὦ ροκὶ Πἰθεγαίφοποηι ἰη86 [δοίην ργδι είς,
βἰαμηας ἱπργαι μακ ποῖη δοταπὶ 4υἱ θαποῆοϊα 46-
ρρέγηνι, [84,25] αὐυττίί, ἐαρ, Ποβίίθυβ. οὐδίἀοη-
ἀπν85 εἰ Ορριιβπδι θεν οἰ! Δ: 6 πὶ, οἱ Ομ βαθείβ [ἈΠι8
Ἂς Ρόδι6 ρδγθαμ 0.8, ι|55|5{} π6 ΔΦΓΆΗ ΘΠΊΟΓΘ,
ΟἰΒ4} 6 ΓΘΙ ἘΔ. ΠΟ πδ δογίρίδην Δοοίραγα, οἰνπ) οἷς
ΥΠΑΒ 86] ον ογβίοηοηι ἰομᾳαι [36] Οαΐνυ5 γοβροηεΐ
δοὺς:

γεκ8. 21. Εσο οπιΐηνις Ὥριιδ τμιΐυθγ 8; ξαγηΐδ.
Διπηγπ ἃ ἡϊὸ αὐδοοπάφίιν αἰ π|8 ΦΟΤηι Ὁ Ροίοϑβίηα,
ἴδ, οπμηἑπν Ορ Γὸχ οἱ Πο: εἴπας ἰφπογᾶγθ χυϊαρίδτη
ΟΟΓΟΠῚ 41π28 σου

εκ. 98. Ργορίογοα [τς αἰεὶ! θοπιΐηιια : Τταάο-
παν μα εἰυϊίαα ἱπ παι ΟΠαίάαρονμηι, οἱ ἔπ πϊαμιδ
Λαδπεοϊιθἀοποεξοτὶς τοσίς Βανψίοπὶς : οἱ σαρὶοί φαπι.
[39] ὑοῖπνάδ πᾶγγῖ, τὺ ρϑοίο ἰῃψγοβϑὶ ἱποοπβυτὶ
δ! 68 η7, οἱ ἀοηλοβ, πὶ ηΐθιι8 ϑδου ἤραθαηι ΒΑΔΙΪ
οὐ ΤΙ θααηι. ΠΠναινΐπα, εἰϊ8. αἰ αι. Ποργοῆθμα
οἰ18Π| δοσρτη!} δούαηι αιιο5 Πα θαηι, « 1 πιὰ ἰγυίια-

Βαδυχῶνος. ᾿Επολιορχεῖτο δὲ ὑφ᾽ αὐτοῦ χατὰ τόνδε
τὸν χαιρὸν ἢ πόλις" ὁ δὲ προφήτης δεσμωτήριον
ᾧχει, ἐμδεθληχότος αὐτὸν Σεδεχίου τοῦ βασιλέως,
ἐπειδήπερ τῆς πόλεως τὴν ἅλωσιν προηγόρευσε, χαὶ
τοῦ βασιλέως καὶ τοῦ λαοῦ τὸν ἀνδραποδισμόν. Διὰ
τοῦτο δ᾽ φησὶ, «ε τὸ δεσμωτήριον ᾧχει. » Προτάτ-
τεται δὲ ὅμως ὑπὸ τοῦ Θεοῦ πρίασθαι τὸν τοῦ ἀδελ-
φοῦ ἀγρόν" «ε Σοὶ " γὰρ, φησὶν, ἢ ἀγορασία προσ-
κει, ὡς πελάζοντι χατὰ τὴν συγγένειαν. » ᾿Αφίχετο
δὲ πρός με καὶ ὁ τοῦτον ἀποδοδόμενος, χαὶ ἐπριάμην
ὡς προσετάχθην, καὶ τὴν περὶ τούτου συγγραφὴν
ἐδεξάμην, πάντων παρόντων, τοῦ τε ἀποδομένου
χαὶ τῶν μεμαρτυρηχότων. Ταύτην δέδωχε τῷ Βα-
ροὺχ, τὸν Θεὸν εἰρηκὼς προστεταχέναι ἐν ἀγγείῳ
Β τοῦτο τεθεῖναι ὀστρακίνῳ, ὥστε εἰς πολλὰς διαρχέσαι
ἡμέρας. Τοῦτο δὲ γενέσθαι προσέταξεν ὁ Θεὸς. χαὶ
δι᾽ αὑτῶν πείθων τὸν λαὸν τῶν πραγμάτων, ὅτι ἀλη-
θῶς ἐκ τῆς αἰχμῷωσίας ἀναχληθήσονται, χαὶ τὴν
πατρῴαν γῆν ἀπολήψονται. Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ προφή-
τῆς ἔφη"
ι΄. Ὅτι οὕτως εἶπε Κύριος παντοχράτωρ" ὅ
Θεὸς Ἰσραήλ' Ἔτι κτηθήσονται οἰκίαι, καὶ ἀγροὶ,
καὶ ἀμπελῶνες ἐν τῇ γῇ ταύτῃ. Τούτων δὲ οὕτω;
γεγενημένων, ἱκετείαν ἐγὼ, φησὶ, προσενήνοχα τῷ
Δεσπότῃ, ταῦτα λέγων ὅτι, Οὐρανοῦ καὶ γῆς εἶ δη-
μιουργὸς, χαὶ πάντα ἐφορᾷς, καὶ οὐδέν σε λέληθεν,
οὔτε τῶν παρόντων, οὔτε τῶν ἐσομένων " ἔχεις δὲ χαὶ
ἐλέου θησαυροὺς ἀμετρήτους, εἰσπράττῃ δὲ καὶ τῶν
ἁμαρτημάτων εὐθύνας. Εἰ δὲ καὶ οἱ παῖδες τὴν τῶν
πατέρων πονηρίαν μιμήσαιντο, μείζους αὐτοῖς τιμω-
ρίας ἐπάγεις, ὡς τοῖς πατρῴοις μὴ παιδευθέντας
χαχοῖς. Καὶ ἕτερα δὲ πολλὰ τοιαῦτα προστεθειχὰν,
χαὶ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ γεγενημένων μνημονεύσας 8αυ-
μάτων, καὶ τῶν μετὰ τὴν ἐχεῖθεν ἀπαλλαγὴν παρᾶ»
σχεθεισῶν δωρεῶν, χαὶ μέντοι χαὶ τῆς τῶν εὐεργετῆ"
θέντων ἀχαριστίαξ, πυνθάνεται, τί δῇ ποτε τῶν πο-
λεμίων προχαθημένων, χαὶ τὴν πόλιν πολιορχούντων;
καὶ τῶν ἔνδον ὑπὸ τοῦ λιμοῦ χαὶ λοιμοῦ φθειρομέ-
νων, ἀγρόν μοι προσέταξας πρίασθαι, καὶ τὴν περὶ
τούτου λαθεῖν συγγραφὴν, ἀναστάτου γιγνομένης
τῆς πόλεως ; Πρὸς ταῦτά 49 φησιν ὁ Θεός "
χξ, ᾿Εγὼ Κύριος ὁ Θεὸς πάσης σαρκός " μὴ
ἀπ' ἐμοῦ κρυθήσεται 15 πᾶς .1όγος 1 ; ᾽Ὃ πάντων,
}) φησὶ, δημιουργὸς καὶ Δεσπότης, ἀγνοΐ σαί τι δύναται
τῶν γιγνομένων ;
χη'. Διὰ1" τοῦτο τάδε έγει Κύριος " παραδιδο-
μένη παραδοθήσεται ἡ πόλις αὕτη εἰς χεῖρας
Χαλδαίων, καὶ εἰς χεῖρας Ναδουχοδονόσορ βασι-
Δέως Βαδυιῶγνος, καὶ λήψεται αὐτήν. Εἶτα λέγει
ὅπως εἰσελθόντες ἐμπρήσουσιν αὐτὴν, καὶ οἰχίας ἐν
αἷς ἔθυον τῇ Βάαλ, χαὶ ἔσπενδον σπονδὰς θεοῖς ἐτέ-
ροις. Ἐλέγχει καὶ τὸν τῶν γιγνομένων σχοπὸν,

ΥΑΠΙΕ ΠΕΘΤΙΟΝΕΞ.

“8. Ὁ ταῦτα. “ὁ σοὶ --- συγγένειαν. ΤΧΧ, ὅτι σοὶ χρίμα κτήσασθαι αὐτὸν (ΑἸεχ. παραλαδεῖν εἰς χτῆσιν)

καὶ σὺ πρεσθύτερος.

“Ἱ παντ, ὁ Θ. Ἷσρ. πὸ ἀποηπο ανλῦ. Π65. ἔπ το! ημ15.
Ποδτ, 806] 18 παῦοὶ χτισθήσονται, υἱ αι. “) ταῦτα. "5 ἅ.
Οἵ... ἀΥ το] Δ λύγος ροπὶίο. ὅ0} τος, Ἰοσιῖο οι τί,

53. χτῃθ, ΠΔ. Αἴοτ. γυχια
1ο χρ, Ποῦτ. τοϊγα θη! οὐ. ΤῈ πὶ λογ, [8
13 Διὰ -- λύψεται αὐτήν. ΔΊΠΟΓ οἱ Ο',

3

ΙΝ ΖΕΒΕΝΙΕ ΑΡ. ΧΥΧΙΤ.

61:

ει Πρὸς τὸ παραπιχράναι με. ν Παραδίδωμι δὲ, φησὶ, Α Γοπί, » ΤΓΔΙΟ νάγο, δ[ι, οἰ νι (δίδην, οἱ» ἐγᾶπεᾷτθβ-.

τὴν πόλιν διὰ τὴν τῶν οἰχητόρων παρανομίαν. ᾿Αεὶ
γάρ μὲ παροξύναντες διετέλεσαν, ἀφ᾽ ἧς ἡμέρας
ῳχοδόμησα αὐτὴν, ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης. Οὗ δὴ
χάριν ἐδοχίμασα -ἀπαλλάξαι αὑτὴν ἀπὸ προσώπου
μον, περὶ πάσης τῆς χαχίας τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ, χαὶ
νἰῶν Ἰούδα. ᾿θμοθυμαδὸν γὰρ χαὶ οἱ βασιλεῖς, χαὶ
οἱ ἱερεῖς, χαὶ οἱ ἄρχοντες, χαὶ οἱ τὰ ψευδῆ προφη-
τεύοντες, σὺν παντὶ τῷ λαῷ, ἐπέστρεψαν ἐπὶ ἐμὲ
νῶτον, χαὶ οὐ πρόπωπον " ἐμὲ γὰρ καταλιπόντες,
τοῖς εἰδώλοις ἐλάτρευον. Διδάσχει δὲ χαὶ ὁ μαχάριος
Ἐζεχιὴ), ὡς τὰ νῶτα τῷ ναῷ διδόντες, προσεκύνουν
τὸν ἥλιον “ ἐγὼ δὲ, φησὶν, οὐ διέλιπον διὰ τῶν προ-
φητῶν ἐχπαιδεύων αὐτοὺς τὴν ἀλήθειαν. Αὐτοῖς δὲ
οὐχ ἀπέχρητεν ἣ ἐν ταῖς οἰχίαις ἀσέδεια, ἀλλὰ χαὶ

ἐν αὐτῷ τῷ ἀφιερωμένῳ μος οἴκῳ ἔστησαν τὰ τῶν Β

εἰδώλων ἐνδάλματα.

λε΄, Καὶ φχοδόμησων τοὺς βωμοὺς τῇ 13 Βάα(1,
ἐν φάραγγι υἱοῦ Εννὼμ, πύργους" τοὺς ἐν Γέδ.
Καὶ ἐντεῦθεν δῆλον, ὡς τὸ Θαφὲθ εἰδώλου ἣν ὄνομα.
Τὸ γὰρ Βάαιϊ γενιχὸν ὄνομα τῶν εἰδώλων " λέγει δὲ,
ὅτι ἐν τούτοι: τοῖς τόποις τὴν χατὰ τῶν υἱῶν χαὶ
θυγατέρων ἐτόλμων μιαιφονίαν. « Διὰ 1ὅ τοῦτο, φησὶ,
παραδέδωχα τὴν πόλιν ταύτην λιμῷ, καὶ λοιμῷ, καὶ
σφαγῇ, καὶ δουλεΐχ. ν» ᾿Αλλ᾽ ὅμως τοῖς ἀνδραποδι-
ζομένοις μετὰ τὸν ὡρισμένον χρόνον ἐλευθερίας
ιεταδώσω. χαὶ εἰς τὴν πατρῴαν ἐπανάξω γῆν, καὶ
τῆς προτέρας αὐτοὺς ἀξιώσω χηδεμονίας. Τὸ δέ"

λθ΄. Καὶ δώσω αὑτοῖς καρδίαν 15 ἑτέραν, καὶ
ὁδὸν ἑτέραν, ὥστε 17 φοξεῖσθαί με πάσας τὰς
ἡμέρας, οὕτω νοητέον, ὅτι διὰ τῆς παιδείας, χαὶ διὰ
τῆς μετὰ ταῦτα ἐλευθερίας,-γνώσονταί με μόνον ὄντα
θεὸν, χαὶ τῆς προτέρας ἀπαλλαγήσονται πλάνης.

μ΄. Καὶ διαθήσομαι αὐτοῖς διαθήχην αἰώγιον ἴδ,
ἣν 1 οὐκ ἀποστρέψω ὄπισθεν αὑτῶν. "Ἔτυχον ἂν
χαὶ ταύτης τῆς ἐπαγγελίας, εἴπερ ἠθέλησαν “ αὐτοὶ
ὃὲ ἀποστάντες τῆς χάριτος ἐγυμνώθησαν. “Ταῦτα
ὃξ, χαὶ τὰ τούτοις ὅμοια, διὰ πλειόνων εἰπὼν, ἐπ-
ἤγαγε "

αΥ΄, μδ΄. Καὶ 5 χτηθήσογται "" ἀγροὶ ἐν τῇ ΥἹν
ἡ σὺ Λέγεις ὅτι ἄδθατός ἐστιν ἀπὸ ἀνθρώπων καὶ
χτηνῶν, καὶ παραδοθήσεται ἐν χειρὶ Χαλδαίων.
Καὶ χτήσονται ἀϊροὺς ἐν ἀργυρίῳ, καὶ γραφή-
σονται ἐν βιδιίῳ, καὶ σφραγισθήσεται. Ταῦτα
πρὸς τὴν πεῦσιν ἀπεχρίνατο τοῦ προφήτου " διδά-
σχρν ὡς τούτου χάριν αὑτῷ 5" προσέταξε πρίασθαι
τὸν ἀγρὺν, ἵνα χαὶ διὰ τῶν πραγμάτων δείξῃ τῆς
προφητείας τὸ ἀληθές. « Ὠνήσονται 8) γὰρ, φησὶν,
ἀγρούς" χαὶ ἐν γῇ Βενιαμὴν, χαὶ χυχλόθεν Ἱερου-
σαλὴμ, καὶ ἐν πόλεσιν Ἰούδα, χαὶ. ἐν πόλεσι τοῦ

τ χροὶ. σγ}, ἴδ; χτ!, ὅ5.

βίοηθιῃ ἱπεοίδγιηι. [ὅ0, 581] Εχ συὺ οηἷπι ἀϊα ἢ ακ
αἰ ἤοαν! υὑβαι8 δὰ ἀΐδθιῃ της, ΒΘ ΡΟΓ ἸΔοΘββο γα
ΠΊ6 ᾿ΘΓΒΟΥΘγΆραἑ. θυ 46 σϑιι9α σαηδι! ΔΟΐσΟΓΟ
ΒΕ [ΠἸΠἀπὰ ἃ βλοΐο πιδᾶ, βγορίοῦ Ομ πδτὴ τη] 148 η
βθογυπι Ι8γ86} οἱ δ)ίογυπι δια. [58, 55) Θιψηὶ-
ἄδπι ὑπὸ Διπ|0, οἱ γοῦοβ, οἱ βεοεγάοιθβ, οἱ ργίπ-
Εἶρεβ, οὖ ναοί πϑηι65 τποπόβοϊδ, οὐαν πη ρορυο,
οθνογίθγηηί τη ἰἐγξα, εἱ ποη (Δεΐοαι. ΜῈ δπίην
ἀογοὶΐ οιο, ϑεγνίθγμηι 9}15. Βύδει8 φαοῆ πα ΕΖΘο αὶ
ἀοοοῖ φιοιηοᾶο ἰ(ονμἃ ργιυθοπιοβ. (Θπηρῖο, 5ο θοὴν
δάογδθδηϊ. ε ἔξο νόγο, αἷΐ, παι ]ιλμὶ ποθὴ σάοομυὶ
608 γϑγ 13:6 Π| ΡΟΓ ργοΟρ οῖϑβ ἡ, » [54] Αἱ {}}8 ποιν
δα! θοῖιϊ ᾿πνρίοιλ8 ἀοπηοβι θα : αυἱπῃ οἰἴδην ἴῃ ἀνα πὴ
ἐοπϑούγαία ἰἀοίογαπι βίαι 8 9] οανθγιηξ.

γεκβ. ὅδ. Εἰ εοποίγεισοτιηί ατας Βααί, ἵπ ταί 9 βἢὲ
Εππονη, 6 ἴπντὸ5 σῷ δὶ ἐπ (οὗ. Ἐκ ος οἱἰΐδην
Ἰοοο εἰλγι οδὲ ΤΙΔΡΙΟΕ 6586 πομιοη ἰἰο]}. Βααὶ
δηΐπὶ σΘΉΘΓΑΪ6 ΠΟΠΊΘΗ 68. ἰοίοτινν. Βιὲ ἐὴ [}8.]1οεἷ8,
αἷι, δηογαπη οἱ ΑἸ αντεπὶ πδεϑην ραγροίγαρε δι:
ϑυηῖ. « Ρτορίογθα, ἰπαιῖς, [56] {ρραδ ἀσδθὴν
᾿νδις [Διΐἷ, ρεδ51}, βιγαρὶ εἱ βογυϊμ. [5], 58] 56γ-
Υἱτι1 δἀάἀϊείος. ἡἰ ΒΠοὐπῖπιβ, ροϑὶ Ργπίζη (61 ς
Ρυβ, ΡΑΓΕεἶρ68 ΕΠ ογΙαιὶς οἰβείδηι, οἱ γοάμιοϑμι ἴῃ
1ΟΥΓΆΠ} ΡΔΙΘΡΠ2Π) : ΘΟΘ 416 ρΓϑιηα ργον δα ἀϊ-
δηάρον. [πἰπά δυίθηὶ :

γεμβ. 59. ΕἸ “αϑὸ εἷς (οΥ αἰϊιά, οἱ υἱαπι αἰΐαηι,
πι ἰηιεαηέ πιὸ Ὀπιπίϑι αἀδδιι5, ἰτὰ ἱπιοΠ} αὶ ἀπο ς
ΡῈ οδβιϊ αι οποῖη, οἱ ΡΥ 8:56] ποιοῦ ΠΙΒορηεἶο-
Π6Π|, ΘΟρποβδδηΐ ΠΙ6 50}{} 6556 θοι, οἱ ἃ}) ἐγ -
ΓΟΡΕ ρυϊϑιῖπο Πἰθαγαθυπίιν,

γε. 40. Εἰ ἱπίϑο οἰπὶ οἷς [πᾶ τὸ ἈΘ5 6 δοηιρὶ-
(ογμῖιι, φιοά πὸπ ἀνετίαπι Ροδί 608. ΠΙλμα. οἰϊδπὶ
ΡΟ οἰ αι! ονὸπι δορί οβϑὸῖ, δὶ συ ] υἰβϑοηῖ : ἰρδὲ
γογο ἀοίοσογιμ, οἱ σγαιῖα θεῖναι! βυηι, [ἢ], 43]
σι ᾿ς οἱ [ιἷ5. 51}}}}|1ἃ θυ ΓΙ θι.5. ἀἰχίββδαί., 51}}}-
ἀμ}: ὶ

γελβ. 40, 44. ΕἸ ρμοξεϊἀοθιμίιν αἀρτὶ ἴῃ ἰεγτας
φμαηι (μι αἰεὶ ἀδδετίαηι [0Υ6 ἐοπιϊπίθιι5 οἰ ἡμποπιὶδ,
εἰ ἰταάφηίαηι ἰη πιαπμ8 (Πα άιοτγμηι. Εἰ σοπιραγας
ϑμηί αὐφόηίο αργο8. φιὶ ἀεϑοτίθϑ μη Μ 7 ἐπ {το εἰ οὗ-
εἰσιαϑίιίαν εἰσί ο. τς τοβροια!! δὰ Ἰμ θΥ Ομ ΠΟ ΠΟ πὶ
ΡΓΟρ οι, ἀοοθῃ 8. [60 56 {ΠῚ ργοορί588. αἱ ἈρΓΌΠ)
ομιογοῖ,, αἱ γογίαίθη Ῥγορίνοι ἴδ5 Ταῦ 5. δεΐδη) ἱρ5}8
ἀδιποηςίτατοί. ε Εἰμβομί ὀλΐν ἀήρ, ἰμηαΐι, ἴῃ
ιογγὰ Βοι)διηΐμ, οἵ ἰὼ οἰγουΐία ΠΙΓοβοίγηνοθ, εἰ ἰὼ
εἰν τδιῖθιι5 δυά, δὲ ἴα ἀτρΐθη8 τπομδπὶβ, οἱ ἴπ
ορρί ἀϊβ 56 ρ.}14, οἱ ἴῃ υτρῖθυ8 Νάρευ. » ὕουδι

ΥΛΑΠΠ.Ε ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

τὸ πῇ ἘΔ. ρυίονγ ΒΔ}. τοῦ,

τὸ πύργους---Γέδ. Π65. 'π Ηδυτ. οἱ ἀρηὰ ΠΧΧ. 178 διὰ---δουλείᾳ. ΑἸΗΟΓ οἱ 0’.

16 “χρὴ, --- ὁδ. ἑτέραν. Ηρϑγ. ΘΟΥ αὐναπὶ οἱ νῖϑπι 1 Π81Ὲ 8. δαπιάδιν. ἰζθο. 610 δαί, ὁδὸν ἑτέραν χαὶ καρδίαν

ἑτέραν. 77 ὥπτε φοῦ. Βοε. ἰδοιίο, φοδηθῆναι.

τὸ ἢ ΗΠ κ.

τα ΛΙοσ.
80 Καὶ --- σφρ. Αἰΐτ6ν δρηὰ ΟΧΧ. δ᾽ Β χτισθήσονται, υἱ νΕΓ8. 18.

τ ἣν -ο- αὐτῶν. Ηεὺν., ἴογα εἰ ποι δυο ρίλι
8. Κι. ργίογ νναῖν. αὐνοῦ,

Ὁ Ὧν -- ἀγρ. καί, [)65. ἰδ ἀρὰ ΟΧΧ, οἱ δά αἰΐσιῃ ἱπιογργοίοιῃ μον ἴπογθ Υὐ ἐμΈΓ.

ὧν

ἢ
ἑ
ἵ
Ἢ
!

015 ΤΗΈΟΘΟΆΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΌΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ (ἢ
δερήμία αΔ᾽}" 6 5ίγο πὶ τορίοποιθ, Ναροὺ πιο ϊο- Α ὅρους, καὶ ἐν πόλεσι τῆς Σεφιλὰ δὸὶ χαὶ ἐν πόλεσι τῆς

πϑ]θιη.

ΟΘΑΡΌΤ ΧΧΧΙΙΙ. (γος. ΧΙ,.)

[1,9] ΑἸίαπι γυγδὺβ υἱίοί ροϑίθα ταυθίδι ὁπ 1}
ΡῬτγορίνεία, πιᾶπ6 8 δάϊνπις 'π σάΓΟΟΓΘ. Εἰ αἷ! δά οὑπὶ
Βοιηΐπε8 :

γεκβ. ὅ. Οίαπια αὐ ηιδ, εἰ ἐ00 ἐπαμαάΐαπι ἰ6, εἰ
απημπίίαϑο (ἰδὲ σταπάϊα εἰ βγπια, 4 πϑδεῖδ. 14, ὃ]
Εὶ ροβίχυδπι υβϑιοηάἰι υτῦΐ5 οὐδ᾽ ἀΐοποπι, ῥγάϊοῖι
οὐ ᾿θοτδι οιθηι.

γεκβ. 6. Εζὲθ ἐπὶπι 660 οὐάμοο ἱρμδὶ οἱσαίτὶσθηὶ
εἰ βαμϊίαίειπ, δἰ εσαγαϑο 608. Οἰολιτοἶ5. οὐ ἀπο οποιη
νοσδί ραγίροιλιῃ 587 5απίϊδίειη. [9-12] Ταῦν ἀο-
οὐἱ αι ΡῬοῖ0 βθηι65, τοάϊλιπι ἰπιυθηί65, ἰϑπαΐ]ν5
φοἸουγαίαγιβ δἰης ΠΡΘγαιϊοηἶβ ἰδγριονθην, ἡ Εὶ {
αὐΐϑαιι, φαΐ τεοίθ δἱ Ποποβίο νἱνυηῖ, ἀἀπηἰ γα π :
4} τογοὸ πϑαυϊιῖα δυμὶ ἀράϊεϊ, Δοογθα Γἐγοηΐ, ἀππὶ
νἱάδθυν! ργόβροτα ἅφογα οἰνιδίεηι, οἱ [δϑίλ αἰνὰ
Ργοὸ 'πόγὰ οὐ γατῖ.

γεμβ. 1. 1πάϊεϑμε {18 δἰ ἰοπιροτα ἱἰἰο, ἐπεΐίαϑο
ἐονημ θαυὶάϊ, Οτίοπίοπι ἡμδίμπι : εἰ [αοἰοὶ ἡμάϊεῖιπι
εἰ )μδιλἴαπι ἐπ ἰόττα. ὅλπι ἀἰχίπηυ5 βιιρογῖι5 σ, ἰδίἃ
Πψυγαία ᾿ΘροΓα Ζογοθα 6115 ἐπι ρί δία 6680 : ρΓΟΡΓΙΘ
γογο θοπιπαπι ἀοουΐδ8ὸ πο8 νεγιἰδίθηι μιΟρ[ δἰ ἰῷ.

γεβϑ. 16. [πἀϊ6 {0 ξαἰναθὶίαν Πμάφαν εἰ ΠΠἰότο-
δοίψπια παδἐ(αϑὶϊ σοι βάθι6γ. Εἰ ἰος ἐεὶ ποπιεπ ηιιο
υοεαϑίιαγ, οπιῖνες μδιϊἶα ποδίτα. ρος ποιηθῃ

Ναγέδ" γ, Σεφιλὰ τὴν πεδιάδα χαλεῖ- Ναγὲδ τὴν
μεσημύρίαν.
ΚΕΦΑΛ. ΛΓ’,

Εἶτα πάλιν ἑτέραν ἀποχάλυψιν, ἔτι τὸ δετμωτήριον
οἰχῶν, ὁ προφήτης ὁρᾷ. Καί φησι πρὸς αὐτὸν ὁ
Θεός - ᾿

γ΄. Κάλεσον "" πρός με, καὶ ἑπακούσομαί σου,
καὶ ἀναγγελῶ σοι μεγάλα καὶ ἰσχυρὰ, ἃ οὐκ
ἔγνως. Καὶ δείξας τὴν πολιορχίαν, προλέγει καὶ τὴν
ἐλευθερίαν.

ς΄. Ἰδοὺ 3" γὰρ ἐγὼ ἐπάγω ἐπ᾽ αὐτὴν συνούλω-
σιν καὶ ἴαμα, καὶ ἰατρεύσω αὐτούς. Ἢ συκύ-
λωσις τὴν τελείαν ἴασινϑ5 δηλοῖ, Εἶτα διδάσχει ὅπως
τὴν ἐπάνοδον ὁρῶντα τὰ ἔθνη ὑμνήσει τῆς ἐλευθε-

Β ρίας τὸν χορηγόν " χαὶ οἱ μὲν χαλοχἁγαθίᾳ συζῶντες,
θαυμάσουσιν " οἱ δὲ πονηρίαν ἀσπαζόμενοι πιχραν-
θήσονται, ὁρῶντες ἐν εὐπραξίᾳ τὴν πόλιν, καὶ τὰς
θείας ἑορτὰς ἐπιτελουμένας συνήθως.

ιε΄ 38. Ἔν ταῖς ἡμέραις ἐκείγαις, καὶ ὃν τῷ
χαιρῷ ἐκείνῳ, ἀγατελῦὦ κέρας τῷ Δαξὶδ, ἀνατο-
«1ὴν" δικαίαν" καὶ ποιήσει χρίμα καὶ δικαιοσί-
ΨῊΥ ἐν τῇ γῇ. Καὶ ἤδη προειρήκαμεν, ὡς τυπιχῶς
μὲν ἐπὶ τοῦ Ζοροθάδελ ταῦτα τετύχηχε πέρατος,
ἀκριθῶς δὲ τὴν τῆς προφητείας ἀλήθειαν ὁ Δεσπότης
ἡμᾶς ἐδίδαξεν.

ς΄. ἘΥ τωῖς ἡμέραις ἐχείναις σωθήσεται "
Ἰουδαία, καὶ Ἱερουσαλὴμ κατασκηνώσει πεπει-
θυΐα" καὶ τοῦτο τὸ ὄνομω ὃ κληθήσεται, Κύριος

οὐὗαπὶ βυρογίις ροβυῖ! 7, Ηδυγαΐϊοα τυ ΔρρΘΙ[Δη8 ς δικαιοσύνη ἡμῶν. Τοῦτο τὸ ὄνομα καὶ ἐν τοῦ; πρόσ-

ολπ| δοβαιος.

γεκβ. 17. ρ μία ας αἰοῖῖ Ποηιΐη πα: Νοη ἀεἰοθῖιτ
Ῥαυϊάϊ υἱν δεάθπ8 δΏΡΕΥ δυίϊιπι ἀοπιιδ 1εγαο δ.
Ουοὰ εἰϊδιη ραιγίδγοθα ζάοον ργικάϊχίξ : « Νοη
ἀδῇεῖει ρῥγίποορβ ἀ6 διλ, οἱ ἀὰχ 46 [διβογὶ 8
οι8., ἄοπες τυϑηϊαΐ αυορὰ γαροβίτιιπι 6ϑὲ : δἱ 'ρ86
ο8ι δαβρθοίδιϊο βαηί 5. ν Αἱ μυϑι ΖΟΓΙΟ 4 6] 61}
ποθὴ πονυΐμυβ αυσπᾳιυλπὶ ἔυΐ556 ἀϊσοιη ἀδ (γίυα
Φυάδ. Βαρορίπιυδ ἰδπιθ ρῥγορίνειία νοῦ δίοθιη. Νδιὴ
ἐγίθυ5 τορί εἰ βδοογθοί!β (λο1ἃ οδὶ συμ) πιδι6.
ϑδεοιοίθβ δυΐοπὶ ἱπιρογανθγιιπὶ 5416 44 ΠδΓοάθι
απ φθηδην. 1460 δἱ ργῴβθης ργορῃοίία ᾿νἷ8 χις (6
Ῥενίάο 558. ἀϊουπίιν, ἐοπηδει! 68 4υ ρογιϊμοηί
84 βϑεθγάοίθϑβ.

γεαβ. 18. Εἰ 46 δασετάοιίθιια, ἱπαυΐϊί, οἱ [Πιουϊἰς
ἨΟΠ ἱπιογὶδὶι α [αοὶθ πιθα υἱῦ οἤέτγοιια ἰοϊοσαμοία, οἱ
αὐοίοηε ἀοπμηι, [αοἰθη 8 δαστί βοίτιπι οπινίδιις ἀἰοϑιιδ.
Οὐυι5. ντορ νοι νἱθδηνι9 ἐνθηιπι. θοηδίο δηΐπὶ

θεν ἐντέθειχες, τῇ τῶν “ἙΘραίων αὐτὴν χαλέσας φωνῇ
Ἰωσεδέχ.
ἐξ', Ὅτε τάδε .1έγει Κύριος" Οὐκ ἐξολοθρευθή-
σεται" τῷ Δαδὶδ ἀνὴρ καθήμενος ἐπὶ θρόνου
οἴκου Ἰσραή.Δ. Τοῦτο καὶ ὁ πατριάρχης προσείρη-
γεν Ἰαχὼδ" « Οὐχ ἐχλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα, καὶ
ἡγούμενος ἐχ τῶν μηρῶν αὐτοῦ, ἕως οὗ ἔλθῃ ὃ ""
ἀπόχειται, καὶ αὐτὸς προσδοχία ἐθνῶν.» ᾿Αλλὰ μετὰ
τὸν Ζοροδάδελ οὐχ ἴσμεν ἡγεμονεύσαντά τινα ἐχ τῆς
᾿Ιούδα φυλῆς. Εὑρίσχομεν δὲ ὅμως τὴν τῆς προ.
φητείας ἀλήθειαν " τῆς γὰρ βασιλιχῆς χαὶ τῆς ἱερα-
τιχῆς ἐπιμιξία ἐγένετο “ οἱ δὲ ἱερεῖς ἦρχον ἕως
Ἡρώδου τοῦ ἀλλοφύλου. Διὰ τοῦτο χαὶ ἢ παροῦτα
Ὁ Τροφητεία τοῖς περὶ τοῦ Δαδὶδ τὰ περὶ τῶν ἱερέων
συνάπτει.
ιη΄. Περὶ 3" τῶν ἱερέων, φησὶ, χαὶ Λευϊτῶν, οὐκ
ἐξολοθρευθήσεται ἀνὴρ ἐκ προσώπου μου ἄνα-
φέρων ὁλοκαυτώματα, καὶ θυμιῶν δῶρον "", καὶ
ποιῶν θυσίαν 3 πάσας τὰς ἡμέρας. Καὶ ταύτης

Χ (Δρ. ΥΧῈ}, 4 86ι|. Υ 1014, Θ. τ (δη, χιιχ, 10.

ΥΔΒΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ Βες. Ι6οι0 6θῖ Σεφηλά. 55 Ναγέδ. 14 8. Εα. ρεῖον μα}. Νὰ κάλ:

: . : . Εα. Α}). Ναγὲθ (ππὶ ἢ. 1. ἴχπὶ ροϑὲ ριιοα. 5 Κάλεσον
χὶ τὸ Δ, ΑΠΠΟΡ οὗ Ο΄. 57. ᾿Ιδοὺ --- ἰατρ. αὖτ. [1 (ογ6 ΔΙοχ. 88 ἴασιν. Πεί. ἴῃ ΒιΙ» ἀρὰ ΧΧ, )υμὰ
ουά, γαί, οἵ ΑἸὸχ. ἀο5:4. τοι ἰδία βοοιίο νϑνβ. 14:90, αιμ ταιποη ἴῃ 60}. σοηιρ!. ὀχϑίδί,, ιϑην 16 ΟΓΆΒΙ8
εχ οοάὰ. υΐϊνιβ 1,81}5 6δί, διῃρίονίι. 9 ἀν, διχ, Ποῦτ. βογινοι ἡξίαιη, 5) σωθ, --τ χληθ. ΑἸΐογ Ονηρ!.
οἱ πὴ ᾿ δον ει ΟΡ ἐβεττε 55. δ. Πιὰ ἀὐοαιο κιρνα, 1. 1, ρ. 114}, 564. 4., ρ. 115, ὁγᾶϊ ᾧ.

ερὶ --- Λευῖτ. αἱ φησί, Καὶ τοῖς ἱερεῦσι χαὶ τοῖς Λενΐταις. [τὰ [τὸ Οταθΐυ58. 35. δῶρ 8 οἱ Οτγαὶν
θυσίαν. Ηοῦτ. τηυηυ5 ἰἀτγοιιη. ἤήθυσ, Β κρίμα. Προιυν ατο αγὰ}). τ ἃ: ΠΡ. 5

61
δὲ τῆς προφητείας ὁρῶμεν τὴν ἔχθατιν. Τῆς γὰρ Και-
νῆς Διαθήχης χατὰ τὴν θείαν δοθείσης ἐπαγγελίαν,
ἐδόθη χαὶ ἱερωσύνη χατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέχ᾽
«αἱ οἱ ταύτης ἠξιωμένοι, τὴν λογιχὴν θυσίαν ἐν. δελε-
χῶς προσφέρουσ: τῷ θεῷ. Εἶτα λέγει" Ὡς ἀδύνατόν
ἔστιν " ἡμέραν νύχτα γενέσθαι, χαὶ τὴν νύχτα
ἐμέραν, οὕτως οὐχ οἷόν τε τὴν Δαδι:τιχὴν "" χατα-
λυθῆναι βασιλείαν. Καὶ ταύτης δὲ τῆς προφητείας
δῆλόν ἔστι 5" τὸ τέλος " ὁ γὰρ ἐχ Δαδὶδ χατὰ σάρχα
Χριστὸς, οὐ τὸν χάτω θρόνου ἔχει" ἀλλὰ, τῷ Πατρὶ
συνεδρεύων, ἰθύνει τὰ σύμπαντα Καὶ μέντοι χαὶ
περὶ τῶν ἱερέων χαὶ τῶν Λευϊτῶν ταὐτὸ τοῦτο
λέγει, ὡς τῇ δυνάμει τοῦ οὐρανοῦ, χαὶ τῇ Ψάμμῳ
πῆς θαλάσσης, τὸ τούτων παραδληθέσεται γένος.
Καὶ μαρτυρεῖ τοῖς λεγομένοις τὰ πράγματα. Ἄπασα
γὰρ Ὑὴ χαὶ θάλαττα πλέρεις " ἀρχιερέων ", καὶ τῶν
τὴν Λευϊτιχὴν λειτουργίαν πληρούντων διαχόνων.
Εἰρηκὼς δὲ καὶ τὰ παρὰ τῶν δυσσεθῶν Χχεγόμενα,
ὅτι τὰς δύο φυλὰς, ἃς ἐξελέξατο, τήν τε βασιλιχὴν
χαὶ τὴν ἱερατιχὴν, ἀπώσατο παντελῶς, ὑπέσχετο
πάλιν ἅπερ ἤδη προείρηχεν ὃ.
ΚΕΦΑΛ. ΔλΔ'.

Οὕτω ταύτην συμπεράνας τὴν προφητείαν, ἐφ᾽
ἑτέραν μεταθαίνει" - χαὶ τῶν πολεμίων προσκαθη-
μένων, εἰπεῖν χελεύεται Σεδεχίᾳ τῷ βασιλεῖ, καὶ ὅτι
᾿Αλώσεται ἡ πόλις, καὶ ἐμπρησθήσεται " καί σε λα-
δόντες τῷ Βαδυλωνίων προσάξουσι βασιλεῖ - ἀλλὰ
τὸν μὲν θάνατον διαφεύξῃ, αἰχμάλωτος δὲ ἀπαχθεὶς,
τὴν ἀλλοτρίαν οἰχήσεις, καὶ ἐν εἰρήνῃ δέξῃ τοῦ βίου
τὸ πέρας, χαὶ τῶν νομιζομένων παρὰ τῶν προσηχόν-

τῶν ἀξιωθήσῃ. Καὶ ταῦτα, φησὶν, εἶπον τῷ βασιλεῖ, σ

τῶν πολεμίων οὐ μόνον τὴν Ἱερουσαλὴμ, ἀλλὰ καὶ
τὰς ὑπολοίπους τῆς Ἰουδαίας πόλεις πολιορχούντων.
Ταύτῃ δὲ συνάπτει τῇ " προφητείᾳ καὶ ἑτέραν, ταύ-
τὴν ἔχουσαν τὴν διάνοιαν " Ὁ 5 Σεδεχίας προσέταξε
χατὰ τὸν θεῖον νόμον ἐλευθέρους ἀφεθῆναι τοὺς
ἝἙἝἭ δραίους 1 οἰκέτας " ὁ γὰρ νόμος σαφῶς διηγόρευ-
σεν, ἕξ μὲν ἔτη τούτους δουλεῦσαι, τῷ δὲ ἑδδόμῳ
ἔτει τῆς ἐλευθερίας τυχεῖν. Ὑπαχούσαντες δὲ ἅπαν-
τες, καὶ τὴν" ἐλευθερίαν μεταδόντες, πάλιν αὐτοὺς
εἰς τὴν προτέραν εἴλχυσαν δουλείαν, χαχῇ μεταμε-
λείᾳ χρησάμενοι. ᾿Αγαναχτήσας τοίνυν ὁ τῶν ὅλων
Θεὸς, ἀναμιμνήσχει μὲν τῆς ἐν Αἰγύπτῳ δουλείας,
χαὶ τῆς γεγενημένης ἐλευθερίας, χαὶ τῆς μετὰ ταῦτα
δεδομένης" νομοθεσίας " ἐπιμέμφεται δὲ, ὡς ἀγαπή-
σασι μὲν τοῦ νόμου τὴν φυλαχὴν, μεταμεληθεῖσι δὲ,
χαὶ τοῦτον 5 πατήσασιν.

ιε΄. ᾿Επιστρέψαντες λ" γὰρ, φησὶ, ποιῆσαι τὸ
εὐθὲς ἐν ὀφθαλμοῖς μου, τοῦ καμέσαι ἄφεσιν
ἔχαστον τοῦ πλησίον αὑτοῦ" καὶ συνετελέσατε""
διαθήκην κατὰ πρόσωπόν μου ἐν τῷ οἴχῳ οὗ
ἐπεκλήθη τὸ ὄνομά μου ἐπ᾽ αὐτῷ. Ἔνδον γὰρ ἐν

ΙΝ ΕΛΕΝΙῚ Ἐ ΟΔΡ. ΧΥΧΊΥ.

τὰ

Α εχ ῥτομιδδίομοιη ἀἰνίηαιν Νόνο Τοβίρπιοηιο,
ἀοπαΐαμι ὁδὲ οὐἴλιῃ βασογ οι πὶ βϑοιπῤιπη οὐ ἀΐηδιη
ΜοΙεϊ βοάθοί : οὐ ος 4πὶ δὐαμεὶ 8βπμι, οἴδγαμ! Ποὺ
διιφίτοῦ βδου οἴ σα ομδίο. [90,21] Ροϑι Πξς 41},
αἰιιδινδάπποάμιν ἀΐθ8 ποχ ἤδγὶ βοὴ μοϊεϑῖ, πος ποτ
ἀἰ685, ἰἰιὰ ἤδεὶ ποη ΡΟ586, υἱ ἀθβι Ὁ 31} τακπι πὶ
θαν] ἀΐειπν, Αἰχυθ ᾿} 8 ργορίιοῖ᾽α: παι βῖι5 δοὶ
ὀχίιι8. Θυΐ δηΐπ ὃχ θανίδ βου) ΘΆΓΏΘΗΙ
ογίυς ἐδ Ομγιβίυβ, ποὴ ἰιδῦδιὶ (Πτοπυιϊῃ π᾿ ΓΒ
Ροβίίυπι : 86, ἰῃ οοὐδιη οἴη Ῥδίγα βϑάθιηβ βοἱϊο,
ξυθαγπλι οπιηίδ. [32] ϑ6ἀ εἱ ᾿ος ἰρβυπὶ ἀϊοῖι ἀ6
ΒΔ ΠοΓἀοιἰδυ8 εἰ Ἰμον 18, ᾿(ἃ αἱ σοι. Πόσαι οοι-
[ἐγαῖυγ συμ οχογοί(ι οΟἸθδεΐ οἱ ἌΓΘμ8 πιδγίβ.
γογθὶβ (οϑι θη πὶ ργῷθοηΐ το8 ἰρ8:8. ΤΟΓΓᾺ δ ἶ τὰ
αὐ νογβᾶ, οἱ πιᾶγ8," ρίοπδ δυηι ροπιῇεὶθι5, δὲ

Β ἀἰαροιῖβ [μα υἱἶοο πηθμεγ [υπρουιι8. [35.46}
Οοιμπιεπιογδία διυι!οπὶ ἱπιρίογυπι οὐ ιίοπθ, ηυὰ ἀΐ-
σαθδηι δι πὶ ΡΘΠἾ{18 γοὐδι 886 ἀπ85 {τ θὺ5, ΓΘΕ ΔΩ
δὲ βδοο "οί 4|6ην, 41185 οἰδβογαῖ, μοὶ οἰ δὲ ἰἰογαια
φυξ΄ 4 ρΓιοἴχογαῖ,

5859 ΟΑΡΌΤ ΧΧΧΙΥ͂. (ὄταο. ΧΙ)

[1-5] δὲς οοπείυβα μδο ργοριδιΐα, σοηογί 56 δά
4|18π} : οἱ ᾿Ἰυθδέιν ἀΐεογὸ ϑϑάθοίδο γαῖ, οὐπὰ μοϑίο5
ἦπ ομδίἠϊοπα ρμεγβουδγδγοηὶ : Οδρίοίιγ εἰν ια8, οἱ
ἴφξπθ βυσοοπάθοιυτ ; δὲ ἐἀρίυϊῃ (6 δὐάυσεοηιϊ δὰ τοβαπὶ
Βοθυ)ονίογυμι; δὲ πιογίθπη αι ίάδπι οι βίο8: βοὰ
ἐϑριΐνιι8 αἰνἀποίυβ, Δ} 18}}8 ἰῃΏ ἰογγὰ 8|16η8 :
εἰ 'π ρα ἤμπθοηι Υἱία: βου ετὶβ, οἱ ἀθ 0} 18 ὀχβθαυ 8
ΘΧΟΓΠΔΒΟΓΙ5 ἃ ρΓΟρ᾿ 418 τυἷ8, [6, 7] Ειὶ ανο, ἴῃ -
4υΐι, ἀϊχὶ γϑρὶ, ἰνοβιϊνυ8 ποι τοὰο ΗΠ! ΘΓΟΘΟΙ Υπιδῃι,
86 οἱ γεϊΐφυς δυάαε ορρίἀὰ οὐ δἰ θη θι8. [8, 9]
Ηυΐο διυΐδι Ργορ ειία! αἰΐαιη οὐυδάδτη δοηιθη δ
οοηπηροίίι. λυκϑὶι Βοάδοίη8. βεῦνοβ Ηθυτοβ ἐιχί
Ἰεξοπὶ αἰνίηδη) ΠΙθΟΓὺ8 ἀπηϊει!. μα τ ἐπὶπὶ Δρογία
βιίϑιυίς 108 865 αυϊάθπ) 208 ΒΕΟΓΥ͂ΓΟ, δ ρί[ 810
Δυϊαπὶ 40 [ἴοι (Δ6πὶ οοηβοαιὶ. [10,11] (ὑυπηαια
Ἰηῖ5 διιά᾿εἰ8 Οαλ 65 Εἰ αγίδίοπι βοῦν 8 88 ἀοαΐδβοηὶ,
108 ἰλόγυπι ἰπ ργίϑιπδαὶ δογνίἰυἱοπὶ τοάθρογυηὶ,
Ρέγυθῦϑα υ8ἱ ραηἰ(επίῖα. [12, 15] [πάϊς παίυβ ογρὸ
Βεὺβ οππΐμπ), 1}}}5 αυϊάθεῃ γανοορὶ ἴῃ πδπιογίδηὶ
βογυϊ θη ΕΠ ργριίδοδπηι, οἱ 0] ]Διδη} εἶδ ΠΠθο Γι δίθη),
οἱ ἸΙεσύυν ἀδίποορϑ ἀδίδτυπι βδηοίίοποπι : [4] οοη-
φυογίίυν δυΐαπι, φυοὰ οὐπη δἀδηιλ58θηϊ ἰ6ρἷ5 Ο"56Γ-
Ὁ νδιοποη), ἰἀπι6ῃ, ουπὶ οἶτ58 μου δτὶϊ 1106, Θ0η-

ουϊεανογίηι ΘΠ).

γεκβ. 15. Οοπυογεὶ επΐπι δειἷδ, αἷϊ, μί [ασογειῖα
φιοά τοοίμηι ὁδὶ πὰ οὐομίδ πιοῖδ, δἰ γγιδαϊξατοίϊα
φιιΐίεφια πιαπιμπϊείοπόηι ργοαὶηιὶ δὶ; 6 ἐπἰλξιϊδ ρα-
εἰμηι 560 ἐπ σοπερδοίμ ἤιθο, ἰη ἄοηιο φμᾷ υοσαία
ὁδὶ ἀε ποπιΐπε πϊθο. ᾿υ οηΐπ), ἴῃ ἀἰἀ6 Ὠ}}}}} οὐη-

ΥΑΒΙΑ͂Σ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ν ἐστιν. [" τήν. 55 Β Δαυϊτιχήν. 59 Β ἔσται.

Β πλήρης. ἢ ἀρχ. Β ργῶπι. χαὶ τῶν. ὃ προείρ,

ψυτθα τοχτιρ νογα. σὸν ἈΠόφλπίαγ αὐἴάον εχ Νοβίτο ἀρ ϑαρηῖ, Δα κν. 10. δε ὁχ ΓΙΟΥ͂ , ἢ ν᾽ ἀο[Γ.

"Β

τέδτ. " τῇ πρ. χαί. Β προρητείαν, ὁ ὁ. Β Δ]4. δέ.

1 ἢ τῶν Ἑδραίων. 5 τ. ἐλ. 1 τῆς ἐλευθερίας.

ὁ δεδ, Β δοθείσης. 91} ταύτην. ") αὶ Ἐπεστρέψατε. ([τὰ ἴοχ. ργο ἐπιστρέψατε.) 51. αυοάπο σγαῦ, "5 συνεῖ,
ΜᾺ αιοχὰς ταν. 5ε Β συνετελέσαντο, αιοι ρασιαί οοηγα Ποῦ. πάτο ἀὸ τος. ἰοοιῖο, συνετέλεσαν.

6

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΛΕΝΘΙΘ

θ80

βρογαίαν π|6 ργδβονίθ,, σης [ὐοίβδοηΐ βαοίπι ἀ6 α τῷ ἀφιερωμένῳ μοι οἴχιμ, ἐμοῦ παρόντος τὰς συν-

Τοδι 59 οηθ, δθη 5. πὸ ἰδέ1 ἰγϑηϑαγοϑδὶ διηῖ.
[16,11] Ουοπίαιν ἐγο ποἱ ͵8ι15. ἀν ϑϑίομοιι [8-
ξογα, «ξοα 650 8660 Γ80 γΟὈἱΒ εἰ ων! 55 οποιη ἀϊοεῖῖ
Ποιιΐηι8, δὲ φαΐ, δά νιοτίθν, οἱ δά {πηλθιν.
Εἰ ἀδθο νοβ ἰπ οἰ βρεγβίοπϑπι σ ΠΟ1}5 ΓΟ 5. ἔθ.»
Ἀδρτγοινθπεῖ νι δεῖδιὴ [Ὁ 5} ΙΓ Π1} ἐγ ΑΛ οα Γ 550 Π 61}.

γεκβ. 18, 19. Εἰ ἀονο Ποταῖποε ημὶ ἱταπεργθδδὲ
τη ρασίμηι πιειπι, φμὶ ποθ ταία [δεοταπί τοτῦα
Ῥαειὶ πιεῖ φιοά μερίφεταπί σογαιι τπὸ, οἰ πἰπιπὶ ἤπθπι
αἰυϊδετμί ἵπ ἄπο, εἰ ἰγαηδίονεμί Ρ6Γ πιοϊπιν ἐιοΥ
πιδηιϑτοτμηι ὁ} ιι8, ργίποῖρεβ ἡμάφ, ρυἱπεῖρος ΠΠ|6)0-
δοίη, Ροίδιί68: δἰ «ασογάοίες, οἰ σιιποίτπι μοραίπηι
(εττα;, φεὶ ἰγαν δον απι μεν πιθαάϊΐπηι ἀματιιμι μον ἰοπιιηὶ
εἰ. 516, ΠῚ ἡυγάτο ργίβοο ποῦ σομϑιδνοόνϑηϊ.
Ονΐπ οἱ θοις οἰππίμπι, Γὐυς. ἰηΐεηβ οὐπὶ ΑΒν8-
Πιδο, συπὶ ἃτίοιθπὶ ἰγἰσευην., οἱ υἱψιθ αι, Δμμι0
Ινγειτα δίνης. ἐοίλι18, ἴῃ ἀν 838 ρᾶγίο8. Οἀἰν αἱ }ι5-
εἶβδεῖ, ΘΔ5Ἴ8 Οχ ἀάνοτῦβο οὐ! οοατὶ, οἰ θαηυτῃ [ἃ -
πνδιιίδι, οἱ Ἰλ μδά65 ἰσπῖθ, ΡΟΓ τη Ἶπ1πὶ Δ θαυ ἢ,
Ρογιΐοναιιν {γδιϑῖγα [δοἷ, σι πΊ 60 ῬφΟίβοοΠΒ ΟΧ ΠΟΓῸ
αυἱ τας. νἰφομαῖ, ᾿δῖσ! δεΐαπι εἱ [ἐρογυπῖ, 4αὶ ἀδ
Ἰϊνογίαια βαγνογιθη ΗΟ γογυπι ρΓΘηΙ βδίοη65 θά 6-
Τβηι, οἱ Ἰυτογδηὰο ἤγαϊατα νοϊπογιηῖ ᾿Βογι [6 :
βεἀ ᾿πὸχ ἴρϑηπὶ ἰγαποϑγοβδὶ δι. 561 [390,31]
Οπαρτορῖοῦ τπίπλῖῦ 586. ἰγδάϊιιραιη 6586 608 δο-
βἔθυϑ, οἱ φογρογᾷ δουυπὶ 0681}}18 ἀδνόγδπι!α ῃΓυἿ6-
οἴαγυπι ; τορίφις οἱ. ργὶποὶρίθι8 ἑυραπι βογυίτυ 8
ἐπιροβίγῦπὶ 6586.
χαὶ τὰ σώματα αὑτῶν βορὰν τοῖς θηρίοις προθήσειν"
δουλείας ζυγόν.

ΟΑΡῸΤ ΧΥΧΥ͂. (τας. ΧΠΠ.)

[1, 3] Πᾶς ργοριοιία βηϊα, πιοπιϊομοπι [ΔΕἰϊ
αππαυϊοτ5. ρει ]οαιοιΐ5. 1 ἀΐοθαβ δαὶ δοδοίην,
ΩΤ δοσῖιο τορὶβ δι ο, τηαπύδιιμν 651 ΠΠ1, υἱ ἀποα-
τοῖ ΠἸ1ο5 Πλο Ὁ] ἦν τοι ρίαν Ποὶ, ΠΠΙβααα ργθα-
τοὶ σἱπαῃ ᾽ αἴ) δυΐατυι. [5-Ὁ] Εἔφο γογο, ἰπηυ],
πιαιδάϊιν ἰμρῖον}, οἱ ργοροῖι5. γαβὶϑ. ΠΟΛ 0 ῖι5
Υἶπο Ρἰοηἶθ, ἀοππηῃτίαν! οὐ Ὀἰθογοηῖ, [6] Οοπιίγαίῖ-
σοθδοΐ ἀὐτον 11, ΙΟΘὨ65 :

{γΕπ5. δ, 1.) Δ' εχμιαφιαηι δὶ ϑίνητιδ εἰπαπι: χα 0--
παίαϑ, μ{{ιὸ Ποοίιανὶ, ρα ποϑίον, Ῥγαοορὶὶ ποδὶ,
αϊσοης: Νᾷ υἱϑονὶὶς υἱπιηι νο5 οἱ βἐϊὶ υδδιτῖ, πἰδηιι6 ἵπ
δαοιίπηι. Εἰ ἀοηιοδ πὸ αἰϊβοανυονῖ δ, πὸ δέπιθπ
δοιιἱπαυογ 5; οἱ υἱποας ποὺ Ρίαπιαθὶ δ, πθο δτιπὶ
τοὐῖϊς. δοά ἰπ [αϑογηποι 5 παν (αϑὶ 5 οπιῖϑεδ ἀἰοὕιιδ
τοδιγῖδ, αἰ αἷμ υἱυόνα μοδδὶ δ δΙΡΟΥ ἰοτταὴι πὶ μα
τοὸ5. σομπινιοταμιὶλιῖ. 18-10] ΠΟ5, ἰπημὶδ, 50 ΠΊΟΠ 68
ἈπΟϊομ᾽ὁ5. πιλη δαί ρϑίονηδ ΟΠΒΟΓΥΑΥ ΠΉ15,. ΟΠ}
πχουῖθυ5 οἱ ἤΠΠἰ 5. ἘΠ ἀσπλυθ πο φϊ Πολνίπη5, Π6 6
ἀδ οοἰοῃ 18 ἀργὶ5. 50}Π|εἰ1| [υἱυβ, 561 υ5ηπ6 ἴῃ

ᾳ

θήχας ποιησάμενοι τῆς ἀφέσεως, παραυτίχα ταύτας
παρέδησαν. Ἕπειδὴ τοίνυν οὐχ ἐδουλήθητε ποιή-
σασθαι τὴν ἄφεσιν " « Ἰδοὺ ἐγὼ καλῶ ὑμῖν ἄφεσιν,
φησὶ Κύριος, εἰς τὴν μάχαιραν, χαὶ εἰς τὴν θάνατον,
καὶ εἰς τὸν λιμόν. Καὶ δώσω ὑμᾶς εἰς διασπορὰγ
πάσαις ταῖς βατιλείαις τῆς γῆς. ν Ἐλέγχει δὲ χαὶ
τὴν του ὄρχου παράδασιν.
ιη΄, 16’, Καὶ δώσω τοὺς ἀνθρώπους τοὺς παρ-
εληιϊυθότας τὴν διαθήκην μου, τοὺς μὴ στή.
σαντάς τοὺς "5 όγους τῆς διαθήκης μου ἣν
ἐποίησαν κατὰ πρόσωπόν μου, τὸν μόσχον ἣν
ἐποίησαν "" εἰς " δύο, χαὶ διῆκϊθον διὰ μέσου
τῶν διχοτομημάτων αὐτοῦ, τοὺς 5 ἄρχοντας
Ιούδα, καὶ τοὺς ὄρχοντας Ἱερουσαλὴμ, τοὺς
Ὦ δυνατοὺς, καὶ τοὺς ἱερεῖς, καὶ πάντα τὸν αὸν
τῆς γῆς, τοὺς διελθόντας ἀνὰ μέσον τῶν διχοτο-
“μάτων τοῦ μόσχου. Οὕτως εἰώθεισαν ὀμνύναι
χατὰ τὸ παλαιόν. ᾿Αμέλει χαὶ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς πρὸς
τὸν ᾿Αδραὰμ. τὰς συνθήχας ποιούμενος, χριὸν τριετῇ,
καὶ μόσχον, χαὶ τράγον, ὁμοχρόνους διχοτομηθῆνα!
χελεύσας, χαὶ τὰ τμήματα ἀντιπρόσωπα τεθεῖναι
ἀλλήλοις, κχλίθανον χαπνιξόμενον, χαὶ λαμπάδας
πυρὸς, ἀνὰ μέσον τῶν διχοτομημάτων πεποίηχε
διελθεῖν, κατὰ τὸ χρατοῦν ἔθος τὰς πρὸς αὐτὸν συν-
θήχας ποιούμενος “ τοῦτο χαὶ οὗτοι δεδράκασι, τὰς
περὶ τῆς ἐλευθερίας τῶν Ἑόδραίων οἰκετῶν ἐπαγγε-
λίας ποιούμενοι, χαὶ ὄρχῳ τὴν ἐλευθερίαν ϑεδαιῶσαι
βουλόμενοι :" ἀλλὰ τοῦτον παραυτίκα παρέθησαν.
Διάτοι τοῦτο ἀπειλεῖ παραδώσειν αὐτοὺς τοῖς ἐχθροῖς,
χαὶ τῷ βασιλεῖ χαὶ τοῖς ἄρχουσιν ἐπιθήσειν τὸν τῆς

ΚΕΦΑΛ. ΛΕ’,

Ταύτην συμπεράνας τὴν προφητείαν, πρεσθυτέρας
ἀναμιμνήσχει προῤῥήσεως. Ἔν γὰρ ταῖ; ἡμέραις
Ἰωαχεὶμ, υἱοῦ Ἰωσίου βασιλέως Ἰούδα, τοὺς νἱοὺς
Ῥηχὰό εἰς τὸν θεῖον ναὸν 15 εἰσχγαγεῖν προσετάχθη,
χαὶ ἐν μιᾷ τῶν αὐλῶν οἴνον τούτοις προσενεγχεῖν.
Ἐγὼ ὃὲ, φησὶ, τὸ προσταχθὲν πεπλέρωχα, χαὶ χερά-
μια οἴνου πλήρη προτεθειχὼς, παρηγγύων πιεῖν.
ἈΑντίλεγον δὲ ἐχεῖνοι, λέγοντες"

Οὐ μὴ πίωμεν" εἷνον- ὅτι ᾿Ιωναδὰθδ υἱὸς Ῥη-
χὰξ, ὁ πατὴρ ἡμῶν, ἐνετείλατο ἡμῖν", εἰπών" Οὗ
μὴ πίητε οἵνον" ὑμεῖς, καὶ οἱ υἱοὶ ὑμῶν, ξως τοῦ
αἰῶνος. (ζ.) Καὶ οἰκίας οὐ μὴ οἱκοδομ'σητε"ἢἬ Ἔ
καὶ σπέρμα μὴ σπείρητε, καὶ ἀμπειιϊῶνας "8 μὴ
φυτεύσητε, μηδὲ ἔστω ὑμῖν " ἀ.1.᾽ ἐν σκηναῖς
κατοιχήσετε " πάσας τὰς ἡμέρας ὑμῶν " ὅπως
ζήσητε ἡμέρας πο.11ὰς ἐπὶ τῆς γῆς, ἐφ᾽ ἧς ὑμεῖς
διατρίδετε ἐπ᾿ αὑτῆς. Τούτων δὲ, φησὶν. ἡ εῖς τῶν
λόγων ἀχούσαντες, τὰς πατρῴας ἐφυλάξαμεν ἐντο-
λὰς, σὺν ταῖς γυναιξὶ χαὶ τοῖς υἱέτ' " χαὶ οὔτε οἰχίας

ΥΑΠΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

12 - δ, τὶ διαθ. μ. [18 αιοσας Οτλῦ. 1" ἐπ. Εὰ.

Οοπμρ)]. [3}ν. ἔχοψαν, αιιοά ργῶβίαι. "5 εἰς -- διχ-

αυτ. 5]. αποαμ8 να}. 564. γο0. ἰδεῖ. οβῖ, ἐργάζεσθαι αὐτῷ. 15 Τοὺς --- μόσχου. [18 [ἐγο γα. σοΠΙΓΆ
τύσ, Ἰοσὶς πὸ αἰμίπν ἃ Ἠομτγ, τγϑοϑάϊι, 15. Β νεών, " Β οἰχοδομήσετε. ν" ἀμπ.--- ἔστω, {πὰ [ογ» ανρὺν

56} τοῦ. Ἰόοιΐο ὁδὶ, ἀμπελὼν οὐχ ἔσται.

1 ἢ χατοιχήσητε.

081

ΙΝ ΖΕΒΕΝΙΓΕ ΟΔΡ. ΧΧΧΥ͂Ι.

0832

ἐδειμάμεθα, οὔτε γεωργίας ἐπεμελήθημεν " ἀλλ᾽ ἐν Α ρναδοηΐσιη ἀἴοιη ΟΟΙποπίονῦ. ἐπ (ἀΠογπδο] 5 Ὠαθὶ-

σχηναῖς οἰχοῦντες μέχρι τοῦ παρόντος διετελέσαμεν "
νῦν δὲ τῶν Βαδωλωνίων ἐπελθόντων, εἰς τήνδε τὴν
πόλιν χαταφυγεῖν ἐναγχάσθημεν. θαυμάσαι δὲ ἄξιον
χαὶ τοῦ πατρὸς τὴν νομοθεσίαν, χαὶ τῶν υἱῶν χαὶ
τῶν ἀπογόνων τὴν εὐπείθειαν " τὸν γὰρ ἀφρόντιδα
καὶ ἀχτήμονα βίον ἠγάπησαν, καὶ τὸ πάντων παρα-
δοξότατον, ὅτι παῖδας ἔχοντες ὠλιγώρουν τῆς χτή-
σεως, τῆς θείας ἐλπίδος τὸ χατὰ σφᾶς αὐτοὺς ἐξαρ-
τήσαντες. Εἰ δὲ χατὰ τὸν τοῦ νόμου χαιρὸν, ὃς οὐχ
εἶχε τὴν τελειότητα, διὰ τὴν τῶν νομοθετουμένων
ἀσθένειαν, τὴν ἄχραν οὗτοι φιλοσοφίαν ἢσπάσαντο,
τίνες ἂν ἐγένοντο τὸν 3 εὐαγγελιχὸν ἀχούσαντες νό-
μον: ᾿Αλλ᾽ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς χελεύει τῷ προφήτῃ,
ἅπασιν εἰπεῖν τοῖς τὴν Ἱερουσαλὴμ οἰκοῦσιν, ὅτι
υὗτοι μὲν τὴν τοῦ πατρὸς φυλάττοντες ἐντολὴν, πιεῖν
οὖχ ἠθέλησαν οἶνον " ὑμεῖς δὲ, χαὶ προφητιχὰς διδα-
σχαλίας νύχτωρ χαὶ μεθ᾽ ἡμέραν δεχόμενοι, κατὰ
ποὺς ἐμοὺς οὐ πολιτεύεσθε νόμους. Οὗ δὴ χάριν, ὑμῖν
ἐπάξω παντοδαπὰς συμφορὰς, τοῖς δὲ τοῦ Ῥηχὰδ
ἀπογόνοις, τὴν πατρῴαν φυλάξασιν ἐντολὴν, τὸ χάλ-
λιίστον τῶν ἀγαθῶν ἐπαγγέλλεται. ν

ιθ΄. Οὐ μὴ ἐκλείψει", φησὶν, ἀνὴρ ἐκ τῶν υἱῶν
Ἰωναδὰδ, υἱοῦ ἹῬΡηχὰδ, παρεστηχὼς κατὰ πρόσ-
ὠπὸν μου, πάσας τὰς ἡμέρας τῆς γῆς. Ἰστέον
μέντοι, ὡς ἅπας ἐχείνους φυλάττων τοὺς νόμους, υἱὸς
Ἰωναδὰδ υἱοῦ Ῥηχὰδ χρηματίζει.

ΚΕΨΦΑΛ. Λζ'.

Μετὰ ταῦτα λέγει, ὡς προσετάχθη πᾶσαν συγ-
γράψαι τὴν προφητείαν. Κεφραλίδα 3 δὲ βιδλίου
χαλεῖ τὰ εἰλήματα, οἷς μέχρι τοῦ παρόντος φίλον
Ἵουδαίοις χεχρῇαθαι. Εἰχὸς γὰρ, φησὶν, ἀχριδέ-
στερον αὐτοὺς μεμαθηχότας τὰ ἀπειληθέντα χαχὰ,
διὰ τῆς μεταμελείας τῆς σωτηρίας τυχεῖν " ποιεῖ δὲ
τὺ προσταχθὲν ὁ προφήτης. Καὶ αὐτὸς μὲν, ὑπὸ τῆς
ξίας ἐνεργούμενος χάριτος, προσέφερε τοὺς χρη-
αμούς " ἔγραφε δὲ τούτους ὁ Βαρούχ. Καὶ ἐπειδήπερ
εἰς τὸν θεῖον νεὼν εἰσελθεῖν ἐχωλύετο, (χαθεῖρχτο
γὰρ,) τῷ Βαροὺχ παρεγγυᾷ ἀναγνῶναι τῷ λαῷ τὰ
συγγεγραμμένα " καὶ συχνοῦ διελθόντος χρόνον, δη-
μοτελοῦς ἐπιτελουμένης νηστείας, ὁ Βαροὺχ ἀνέγνω
πὴν προφητείαν " εἷς δὲ τῶν ἀχουσάντων, εὐσεθέ-
στερον χινηθεὶς, μηνύει τοῖ; ἄρχουσι τὰ ἠπειλημένα

ἰανί πηι [11]. Νιιης νογῸ Δ νθηϊοι 15 ΒΔΌν]ΟὨ 8,
δά ὑγθὲπὶ ἰνᾶ16 ΘΟΠΓΠβ6Γ6 οοδοιΐ δυμιβ. Αἰἰηγῖγα-
τίοῃθ “ ἀΐξηδ ὁδὶ (πὶ Ῥδίογηδ Ἰορί οἰ αι, (τὰ ΠΙο-
γαπὶ δίχυο ροϑίθγογυπι ργοτηρία Ομ πιϊΆ : αυΐρρα
αυἱ νἴδιη 5.69 ουτῖ5. νδούδτ οἱ η1}}}} ροβϑιἀθιίοηι
Ἀὐλπιαγογυπῖ, οἱ (αποὰ πιδχῖπιθ Οπηηΐ ΠῚ διιροΓϑὲ
ορἰπί0Π6π1) ΒΔ Θη(68 {6 Γ08, ρΑΡΥ ροπίεθαπι ρο8-
ΒΟ58Ι0 0685 ἰοἱἷ, φυοδὰ 56 διληι6 ἃ Πσιιεία πῃ Όρυπὶ
Ροπάθηί65. Ουοά 5] ἰϑπηρογο Ἰεφὶβ, 4ι8 ρογίβείίο-
Π6ΠΊ ΠΟ ΠΔΒΘθΑῖ, ΡΤΟΡΙΟΥ ἴῃ τι ἰδίθην οογαηὶ αυΐθι5
Ἰεχ (ϑγεβαίαγ, βιιπηπιδπὶ Ρ]ΠΟϑΟρ ἴδηι ἀπιρίοχὶ βυπὶ
ἰδεῖ, 4υ 365 (υἱϑϑδηΐ, δὶ Ἰύρθιη δυδη ρα οαπι δός
υἱββοηΐ 5 [12, 15] Αἱ νογὸ ἴ)6ι}8 οπιπΐαπι ἠυυοῖ ργο-
Ρἰιεἰδπὶ ἀΐοθγα οἰποίῖβ Βαϊ ΓΔ ιι5. ΗΙΟΓΟΒΟΙ γ πὶ :
{14-16.] ΗἸ φυΐάδη), ραιτῖβ πιδινάδιυπι οὐβεγυδηίοβ,
νἰπιιπὶ ΒΙθΘΓΘ ποϊυδγιιηδ : γὸ8 δυίθῃ), αἱ πορίοβ
ἀΐδβᾷυθ Ὀγορ]ιοιϊοαβ ἀΐβοἰ ρ]π88 δχοὶρὶ 18, {ιχία 16-
868 πιθ88 Π0η ἰὴἠοοάϊ 5. [17, 18] Ουδρτορίογ οπ)-
ηἰπηοάδ8 σαἰαπιίϑίες. γοθἷβ ἰηίογαπὶ : μοβίογὶβ δι-
16π| ΒαοΒΔ δῖ, χὰ πιδπάδιιπι ραΐτγὶ 5. βογνανογιηί,
Βοποῦαπι οπιρίμππι ργοβίδη 58: πηι) ροΠΠοοίυν,

ειβ. 19. Νοπ ἀοβεῖει, πανί, υἱν 46 β[ ϊς 10-
παάαὐὶ, ἰὴ Πεοαδὶ, φεὶ (6, ἐπ σοπερδοίι πιοὸ ειπ--
οἷς αἰούμς ἰοττα. ϑοϊδηάυπι δυΐοπὶ δβὶ, ΟΠ ποπὶ
δὐπὶ χυὶ ἰοβθ8. 1188 ουβογναῖ, νοοδυὶ Πἰ πὶ δοπᾶ-
ἀΔ0] ΠῚ ΒΟΟΒΔ ὶ.

ΘΑΡΌΤ ΧΧΧΥ͂Ι. (θγο. ΧΙΜΗ)

[1-Ὁ] Ναγγαῖ ροβϑίθϑ, φυοηγοίίο {1158115 εἷ! ἀοβονὶ-
ΓΘ ΟΠΊΠ6ΠΊ ῥΤΟρ οἴ Δη}. Οαρμί δυΐοηι ἐϊτὶ νοοαὶ
νοϊυπηΐπ8, 4 θ.58 δὰ ρΓα 86 Π5 ι|54110 (ΘΠ ρ8 διιἀφία
αὐτὶ πι05 οϑί. ῬγοῦδὈ}}6 οοΐπὶ 6ϑῖ, Ἰηαηΐ,, 605, οὐ
δοουγδίῖι8 ἀἰά εἰ85θηΐ ΔΠΠΠπἰ]0η68, 4.88 ΘσΟΠηη)ηΔ-
τὰς γί ἤρυβ, ρο παι οΟηβοουΐυγοβ 6856 88}1}-
(ἐπι. [2] Ρεγορὶε δυίΐαπὶ ργορἢδία φυρὰ ᾿υβειπὶ 6βὶ.
Εἰ ἴρβ8 αυϊάδιι αἰνίπα ἱπηρυϊπυβ σταιία 568 ἀϊοία-
Ῥαὶ ναιοϊηἷα : ΒΆΓΙΟΙ δυῖοπ) 80 Γρι15 δχεϊρίεμαξ,
[5-10] Εἰ͵ φαΐ ἱπιροάϊοθαιογ, Ποπῖρα σάγοογα ἰη-
εἰτι55, ἱπργοάϊ τορίυπι Πεῖ, πιδηάδι ΒΑγς ο εὲ
Ῥοριυΐο ἰοραὶ 40. 8ογίρβεγαι. Πλ416 πὺπ ράυοο
(ὈΠΊΡΟΓΟ 6ἰαρ50, οὐπὶ ρα} 166 ΘΟΕ γαγοΐιγ )6᾽υπίτυπι,
᾿Ἰορὶν Βαγαοῖ ῥτορ)ιοιίαηι. [11 -15] ἴ{ηπ|8 δυϊθη 60-
ταιπ 41] διιάΐϊογδηῖ, ἀποῖτ5 τοὶ ρίοινθ, ἱπάϊοαι ργὶπ-

χαχά" οἱ δὲ τὸν Βαρουχ μετεστείλαντο, χαὶ ἀναγνῶναι Ὦ εἰρίϊθυι8 {γ] ] ΠΟ Π 68, 4188 σοπη πη μα θαίαγ Ὠριβ

προσέταξαν, χαὶ δέους ἐμπλησθέντες τὸν τούτων
μαθεῖν ἐσπούδασαν συγγραφέα. Ὁ δὲ Βαροὺχ ἐδί-
δαξεν, ὡς Ἱερεμίας ὑπὸ «ἧς θείας ἐμπνεόμενος
χάριτος ταῦτά μοι παρηγγύησε γράψαι. Οἱ δὲ ἄρχον -
τῆς τὸ βιδλίον ἔδοσαν τῷ βασιλιχῷ γραμματεῖ " τῷ δὲ
Βαροὺχ φυγεῖν παρηγγύησαν " ἐμήνυσαν δὲ τὰ συγ-
γεγραμμένα τῷ βασιλεῖ. Ὁ δὲ ἤγαγε μὲν τὸν γραμ-

ματέα, καὶ ἀναγνῶναι χελεύει. Δυσσεδὴς δὲ ὧν, καὶ ᾿

παράνομος, τὰς ἀναγινωσχομένας ἐχτέμνων σελίδας

1 ναὸ Βαγυαθσπυπι Ἀσοίνοριπὶ οἱ γοϊορογα [ι856-
τυηῖ, [16-18] Ελ σγανὶ εἰπιογα μδγοι 5, βοίγα ἅνθ-
Ὀδηιϊ " αι πος βου μβ᾽88εῖ, Βαγθοἢ δι 6 πὶ ἀ60]8-
ταν δογοπιίαπι, αἰνὰ «Πϊδιαη) σγαιΐα, ἰβῖ8 οἱ
βου θογοῖ ᾿ι551586. [9 - 25] Αἱ ῥτίποίρεβ 1Ὀγιιπὶ
ἐγδαϊάογυηΐ βογίθι8 τορίο : Βοτυσίπι Δυΐθην ἰιοὺ-
ἰϑ1ὶ διηῖ τ [ιρογαῖ. Νυπίίλνογυπε αυΐθ 455
βεγρία ογδὴϊ τορὶ. 1 ἢ] δογθαιη Δ Δ σ6η5.
Ἰασογ λεῖοι. (ὐπίαθο 65561 πρὶ 8, Οἱ ΓΔΒ ΓΟΘΘΟΥ

ΥΑΙΙ ΕΣ ΜΕΟΤΙΌΝΕΚ.

"0 Ε τῶν εὐαγγελιχῶν ἐπαχούσαντες νόμων. 5" ες, ἱοριὶο, ἐχλεΐπηῃ.

" χεφ, βιόλ. Αρι ΕΧΧ,, ἴῃ τοι

Ββος οαρίῖα ἰδῷ. γε] χαρτίον, νοὶ χάρτην, γε] βιθλίον. Αφυΐδι) Νορίον 56ηκὶ νἀ είηγ.

ῬΡάτποι, 6Κ. ΓΧΧΧΙ.

22

0Ὁ83 ΤΙΕΘΟΌΘΠΕΤΙ ἘΡΙΒΟΘΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ Οϑὲ
Ἰαρὶβ, Διυϑοϊηἀὐηβ. Ῥαρίηλ8. αὐ. ΤΟ ὈΔΉΛΡ, ἴγ} Δ τῷ πυρὶ παρεδίδου τ" διὰ γὰρ τὴν τοῦ χειμῶνος ὥραν
ἀνάθορλι. ΝᾺΠῚ ρΥΟρίον ΓΟΙΉ 115. ΠΟΛ τη ἀρ ροβῖ 5. ἐσχάρα πορέχειτο.
ὉΓΑῚ [Ὁ

γεπ5. 2. κἰ ποὴ σι δὶθογι,, οἷι, Ποηιίγιι, χδ΄, Καὶ οὐκ ἐζήτησαν ᾿ὅ, φησὶ, τὸν Κύριον '"
οἱ ποὴ βοϊάουιη! υρειϊηηοπία διια, τοῦ οἱ οηλπο5 δου οὐδὲ διέῤῥηξαν τὰ ἱμάτια αὐτῶν ὁ βασιμϊεὺς καὶ
δἦτι8, ιιὶ αὐιαϊογιιῖ ΟἸλλ05. ἢ05. δΟΥ 0165. [35, 206] πάντες" οἱ παῖδες αὐτοῦ, οἱ ἀκούσαντες πάντας
Νοριπὶ δίοα!. που πα. οχίγοναιη. δ Πρ ΠΙδίοηὶ οτἱ- τοὺς «1όγους τούτους. "᾿Αλλ ὥσπερ τούτων τὴν
πΐπαιαν : 56 ἰαπαι ΕἸΠἈΠΙ πο οἱ Ἰ)α]αἴδη, οἱ ἐσχάτὴν ἀναλγησίαν "" χατηγορεῖ, οὕτως ἐπαινεῖ τὸν
Οππιανίλην, 4 ΒΌβΘΟΡΟ]απΣ τορὶ, ἢ6 ΠΌΡα πὶ οοη- Ἐλναθὰν", καὶ Δαλαΐαν “", χαὶ Γαμαρίαν "δ. Ὑπ-
Ῥαρογοῖ, οἱ πθη δι ἰνῖι ο08. Νοο σομῖθη 5 [αἰ τὸχ ἔθεντο γὰρ οὗτοι τῷ βασιλεῖ, μὴ "5 χατσχαῦσαι τὸ βι-
ἱπηρίπι5. ἰδ! χαϊίαιο. ρουροίγαια τ απ οἰἴαπη Βαγα- λίον, χαὶ οὐχ ἤχουσεν αὐτῶν. Οὐχ ἠρχέσθη δὲ τῇ
εν οἱ δογομίδηι ΚΘ, οοπιργοιεπα! ππλπάανὶι. τολμηθείσῃ παρανομίᾳ ὁ δυσσεύῃς βασιλεύς " ἀλλὰ
[97,98] Αι Ῥοι5. ἀπ νουβοσα αὶ ΡυΒοΟρὶ, δογοιηΐο τὸν Βαροὺχ χαὶ τὸν Ἱερεμίαν συλληφθῆναι προῦ-
οὐ ῬΥΪΟΓΟΘ. ΒΟΡΠΊΟΠΟΒ. ἴπς ΔΠΪῸ ΠΠργΡῸ (ἀΟβονθογοι. ἐταξεν. Ὃ δὲ τῶν ὅλων Θεὸς τῷ “Ἱερεμίᾳ χελεύε: ἐν
Ονατῖα. οπΐμ οχτιβία. αὐ ἰοην (11, 561 [ὸχ ἀϊνίπα ἑτέρῳ βιθλίῳ τοὺς προτέρους λόγους συγγράψαι. Ὁ
ΡΟΡΠΙΔΉ5} {Ππ 088. 516. Οὐ πὶ οαπὶ ΘΟΡΡ8. ράβϑιηι Β μὲν γὰρ χάρτης ἐχαύθη, ὁ ὃὲ θεῖος νόμος μεμένη-
Ο5801 4π0ι} ἀββιηηρίι). ογαϊ, ὙοΥθα. ρον η51 χὲν ἀδλαθής. Οὕτω καὶ τοῦ ληφθέντος σώματος πε-
ῬΑβϑιοηὶ ΒΝ εἶ. ΟἸΡΠποχίτπ). Ζιβδιι5. Διο) ὁδὲ πονθότος, ὁ Λόγος δ' μεμένηχεν ἀπαθής “ εἰπεῖν δὲ ἡ
ῬΙΟΡΙΠοία Φοδοίηιο Φιοαιιο Τδρὶ ἰκθὸ ἀἸοογο. προφήτης χαὶ τῷ Ἰωαχεὶμ ἐχελεύσθη ταῦτα.

γεπρ, 20,50. Πώὸο αἰεῖς Π)οπιΐμιι5, Τιι σομιθι δ δἰδιὶ χθ', λ΄. Τάδε 35 Λέγει Κύριος, Σὺ κατέκαυσας τ
ἐϊϑυλιν ἰυτνδ, ἐπι θη5 : (τιν δου] )οἰδιὶ ἴπ 60, ἀἰ-ὀ βιδιλίον τοῦτο εἰπὼν, Διατί ἔγραψρας ἐπ᾿ αὑτῷ .1ἐ-
σθη5 : ᾿πργοιϊοις ἱμρφγοάϊοιτιν τὸν Μαθη οπῖδ, οἱ γῶν, ὅτι Εἰσπορευόμενος εἰσπορεύσεται βασιμιἰεὺς
υαϑβίαν!ι (ΦΥγανι ἰαθο, οἱ ἀοβεῖοι ἴῃ θα. ἰομιο οἱ μι- Βαδυϊῶγος, καὶ διαφθερεῖ τὴν γὴν ταύτην, χαὶ
ηιθηίιηι 7 ῬΥΟρίοΥθα δῖ. αἰαὶ! Ποηιῖλιι5 σομίναι Φοαςὶ- ἐκιϊείψει ἀπ᾿ αὑτῆς ἄγθρωπος καὶ κτῆνος. Διὴ δ
πηι τόσοι Φι(Ο : Νὴ ονὶ οἱ, σιὶ δοίθαι διιροὸν τοῦτο οὕτως εἶπε Κύριος ἐπὶ ᾿Ιωακεὶμ βασιλέα ὃ
δοίζιηι Παυϊάϊπ, εἰ σαάαῦον 6715 ΟΥἱ! μγο]θοίιι ὦ Ἰούδα, Οὐκ ἔσται αὐτῷ καθήμενος ἐπὶ θρόνου
δίνην ἱμιογάϊι οἱ αὐ οἰ γον ποείοηι. (ον ἰδϑα Δαδὶδ, καὶ τὸ θνησιμαῖον αὑτοῦ ἔσται ἐῤῥιμμένον
«Ῥγορ νοι. Εἰ5] οηΐπὶ τοσπανὶ δο Ομ ἶα5 ΠΠΠ 5. 6118, ἐν τῷ καύματι τῆς ἡμέρας, καὶ ἕν τῷ παγετῷ τῆς
ΡΟβί {γ68 [ΔΠΊΟΣ ΠΊΘΙΒ05 (Π|0{1|8. ὁδί οδριΐνυβ. [5]] γυχτός. ᾿Αψευδὴς ἡ προφητεία, Εἰ γὰρ χαὶ ξύατ!-
Μίπδιιν δι θην οἷ, τοι! ἀομνα οχ εἴπ}, δὲ πρὶ ον λευσεν Ἰεχονίας ὁ υἱὸς αὐτοῦ, ἀλλὰ μετὰ τρεῖς μῆνας
ψαβί δ! 0 ποι}, οὐ ΒΟΡΠ]ΠῸ [λπι ἀΠοἴὰ5. ΔΠΠ οἰἰοπο5. [53] ἀπήχθη αἰχμάλωτος. ᾿Απειλεῖ δὲ αὐτῷ χαὶ παντὶ τῷ
Εχβοζυλι5. δῖ ἰιογιιπὶ Ῥγορ οί τηαπάήδίιπ), οἱ πϊ- οἴχῳ ὅδ τὸν ὅλεθρον, καὶ τῇ πόλει τὴν ἐρημέαν, χαὶ
πἰδίοσῖο Βαγυ ον ᾿Δογιιλ ΟΡ ρο 6 ργοροιίαπι, ε Ἐὸ. τῷ λαῷ τὰ προῤῥηθέντα χαχά. Πεπλήρωχε δὲ πάλιν τὸ
ἴπ 68 θ᾽ τγ68, 811, δὰ 411} βιπὶ βου ΠΟ π65 αι) ἰϑιΐ,ν προσταχθὲν ὁ προφήτης, χαὶ γέγραφε πάλιν τὴν
Ουΐα οπΐπὶ τὸχ ἱπηρ 1118. ᾿Ὠ] 110 ΔηΪΠ0 [ὈΓῸΡαὶ ο0π}- προφητείαν, τοῦ Βαροὺχ ὑπουργήσαντος. « Καὶ
ΒΝ ΠΔΛΙΟΠ68, ατιἃ8 ΔΠΠΙον αι, Ἰ)ΟΠμἶπι15. [5811 ο.8 προσετέθησαν, φησὶν, ἔτι ἐν αὐτῷ λόγοι πλείονες ᾿'
πλ1Π 0} }οᾶγο. ΝῸΒ ν6ΡῸ αἰ νπᾶ8, αυῖ80, πιοίλιηι8 ἢ “1 οὗτοι,» Ἐπειδὴ γὰρ ἐχαλέπηνεν ὁ δυπσεδὴς βασι-
ΘΟΠΙΠΙ ΔΙΊ 68, οἱ ἔδιιϑι 15. σγο π}15. ΡΟ οἰ ἰαιοηϊ-ὀ λεὺς ἀχούσας τῶν ἀπειλῶν, πολλαπλασίως γενέσθαι
ὕ015, Υἱἀπηητι6 ΔΒ ΠΔ ΠῚ ΥἸΥΔΠ.115. γοο Γ0Π6, αι γο- ταύτας προσέταξεν ὁ Δεσπότης. Ἡμεῖς δὲ, παρ-
ὁΔ1] 511Π}118.: αἱ ΘΟΙ ΠΙ ΠΔΕ]ΟΠι Ρδγί οι ι] πὴ ἀιοαας χαλῶ, καὶ τὰς θείας δείσωμεν ἀπειλὰς, χαὶ ταῖς
οἴιρονο, οἱ 5.6 ΓΚ ῬΓΟΠΙ 5515. [γα] θοπὶβ ροββίμιιι56, ἀγαθαῖς πιστεύσωμεν ὑποσχέσεσιν, χαὶ ἀξίως περι-
ἮΡΙ θν (δὴν οἱ θοπΙ θη το πὶ ΠΟπλΪ πὶ ποϑίτὶ 105ῖι πατήσωμεν τῆς κλήσεως, ἧς ἐχλήθημεν, ἵνα χαὶ τῶν
ΟἸγῖβυ!, οὐπ αι0 Ραίγοηὶ ἀδοοῖ ρ]ονία,, απὰ οαὰπ ἀπειλῶν τὴν πεῖραν ἐχφύγωμεν, καὶ ὑπισχνουμένων ᾿
ΒΆΠΟΙΪ551η}0. 50 [ΓΠΠπ|, πῸ ΠΟ Οἱ ΒΘ ΠΊΡΟΓ, οἱ ἴῃ βθοι!α ἀπολαύσωμεν ἀγαθῶν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ
ΒΘΟΌΪΟΓΙΠῚ. ΑΠΊΘΗ. Ὁ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ

δόξα πρέπει, σὺν τῷ παναγίῳ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ,
χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμὴν

ΥΛΕΙΚΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

λδἐξι Ῥγρβῖλι Ἰθο 110 ΟΟπ}0]}. ἐξέστησαν. Πούν. εἰπιογο οοΥνθριὶ διιηι. “᾽ τ, Κύρ, Π65. ἀρ ΠΧ, " πάντ,
1)08..ὄ ἀραὶ ΧΧ, "68 ἀλογίαν. 311} Ἐλδαηάν, 33 [λ66. ἰδοιῖο πα}ι15. ποπιΐ εἶδ ἀρ} ΟΧΧ 6ϑι Γοδολίας, εοὐ
“Ὁομρ]. Πᾶθοῖ Δαλαῖας. Πα εἴ ργΐον μΆΡο θαι Δαλαίαν. 19 Γαμ. Κα. ρν. πα}. Γαμαρίαμ. Νοπιδη νἱγὶ 1"
"ΐπ|8.1π ὁο4. αι. 468., Θχϑίαί δυίθιη ἴῃ το] 8. 9 μή. ΜαῖῈ οπιϊβδιμῃ 681 ἴῃ οὐ. Ὧι. Λύγ.
Βργη). Θεός, δ᾽ Τάδε, χ, τι Δ. ΑἸ ἀρυὰ ΟΧΧ, Ἰορ. νονϑ. 29 οἱ 50. 33 Διὰ τ. Π68. ἰπ Β. 3) Β βασιλέως,

5 δωλδν δον δέξλ 9 τὸ .
5 οἴχῳ. Β Δ. αὐτοῦ. 6 Β πλείους, 57 ἤ. Πρ0. ἰδοιἰο,ὡς, Ποῦν. νοῦθα λα] 5 118 1διῖ8. τ᾽ ὑπ,
Ῥγιι, τῶν.

---
»

ὈΪο Ζθα γ (τορος

ΓΝ ΤΕΒΕΔΠ ΟΔΡ. ΧΎΧΥΤΙ.

᾿θ88

ΤΟΜΟΣ Η΄'.

ΤΟΝῸ5 ΟΟΤΑγῦϑ..

ΚΕΦΑΛ. ΛΖ΄.

Μέλλων ὁ θεσπέσιος προφήτης τὰ κατὰ τὴν ἅλωσιν
ἐξηγεῖσθαι τῆς πόλεως, διδάσχει πρῶτον ποίαν ἄγων
ἡλικέαν ἤρξατο τῆς βασιλείας ὁ Σεδεχίας, καὶ πόσον
ἐδασίλευσε χρόνον " χαὶ ὅτι χατὰ τὸν τῆς πολιορχίας
καιρὸν, τὰς χατ᾽ αὐτοῦ χαὶ τῆς πόλεω; εἰρημένας
ὑπὸ τοῦ προφήτου προῤῥήσεις μαθὼν, ἀποστείλας
τινὰς παρεγχάλεσεν αὐτὸν τὰς ὑπὲρ αὐτοῦ πρεσδείας
προσενεγχεῖν τῷ Θεῷ ᾿ χατ᾽ ἐχεῖνον δὲ τὸν χαιρὸν οὐ
δεσμωτήριον ᾧχει, ἀλλ᾽ ἀδεῶς ἐν τῇ πόλει διῆγε.
Τῶν ὃὲ Βαδυλωνίων πολιορκούντων τὴν πόλιν, ἧκον
εἰς ἐπιχουρίαν τῶν Ἰουδαίων οἱ Αἰγύπτιο!, δηλονότι
τοῦ βασιλέως εἰς συμμαχίαν αὐτοὺς χαλέσαντος.
Ἰοῦτο δὲ μαθόντες Χαλδαῖοι, τῆς πολιορχίας ἀπέστη-

ΟΑΡΌΣΥ ΧΧΧΥ͂ΙΙ. (οτος. ΧΗΙΥ.)

[1-Ὁ] Οδρίᾳ τὐγῦϊ]5. πδνγδιϊοπαπὶ ᾿ἰπϑι τπγς. ἀΐ-
δἰπα5 ρτορ ιοῖα, ἀοοοὶ ἐπ ρΓΙ 5 α01ἃ φίλια ΓΟΡΠΏΓΟ
οὐρεγῖς βράθοΐλθ, ἀυδπίοσιδ ΘΠ ρΟΓΟ γορηανοτὶ;
οἱ φιοά οὐϑ᾽ ἀ0Π18 ΘΙ ρΡΟΤΟ, σαπὶ ργορίοῖ8 σοηϊγΆ
58. δὲ σοηῖγ ὈΓΡΘπῚ ργἀἰοΙ0η68 ἀἰἀ οἶδ5αί, ΡῈΓ
ἰπίθγηαη(105 Ῥγορῃοίαπι ΟὈΒΘΟΓΑΓΙΐ, αἱ ρΓῸ 60 ρτγο-
ἐ68 οἴδεγγει 60. [4] Εο οὨΐπΊ (αΠρον 6 ποὴ ΒΔὈΪ-
[Δ08. ἴῃ σάτΟΟΓΟ, 564 56ΟΌΓ}8 ἀθροθδί ἴῃ αγΡο. [5]
Ουπι υίοπὶ ΒΑΡΎ] ΟΣ οὈβί ἀδγθηῖ ἀΓθ πη, ἰπ δΔυχὶ-
Ἰίυπι δυάφοτγυπι ναπογαηῖ ΖΕ Υρ, ἃ τοαα 50 ]οοὲ
δὰ Π6}}1 βοοϊαίδιίοπι ἀνοοαιῖ. Οιιοά οὐπὶ ἱπια6]]αχὶς-
βθηΐ (Πα! ἀφ], 465} 6 Γιιηΐ Δ0 οὐδ ἀΐοπο. [6-8] 7ι-
θεὲ Ἰρίαν θοιμηΐηυς δια ᾿γορ ιοίαν, τ ἀδπυμίίος

σαν. Ὃ τοίνυν Δεσπότης Θεὸς τῷ βασιλεῖ χαὶ τοῖς Β γραὶ οἱ ργποῖρίδυ8, πὸ ςοπἤάαηί δυχ!!ο Φενριϊο-

ἄρχουσιν εἰπεῖν παρηγγύησε τῷ προφήτῃ, μήτε τῇ
᾿πῶν Αἰγυπτίων ἐπιχουρίᾳ θαῤῥῆσαι, μήτε τῶν Χαλ-
δαίων χαταφρονῆσαι " οἱ γὰρ Αἰγύπτιοι: χαταλήψονται
τὴν ἐνεγχοῦσαν ὡς τάχιστα, χαὶ οἱ Χαλδαΐοι πάλιν
ἀναστρέψαντες, χαὶ πολιορχήσουσι τὴν πόλιν, καὶ

τιπη, πανα Οβα]ἀοβ. οοπίοπηηϑηῖ. Νὰπὶ ΖΕ συριεῖ
αιιδηηρτὶ πη πὶ ἰπ ραιγ πὶ γονοτίθηιυγ, οἱ Ομα] δαὶ
ἄσπιο τονοῦϑὶ ουβί ἀοθυπὶ οἱ ἰποοπάοσηιϊ πρ]οιη. [9]
Αἰ4Ζι6 αἱ ἀσοθλιὶ 55 ΘΟΠΙΓᾺ 605 80η(6Π{{8}} 1{||886,
ΘῈ) θη ηι οἰἴδιη ἰϑία :

πυρὶ 33. παραδώσουσι. Καὶ διδάσχων, ὡς αὐτὸς χατ᾽ αὐτῶν τὴν ψῆφον ἐξήνεγχεν, ἐπιφέοε: χαὶ ταῦτα"

ν. Ἀ.11᾽ ἐὰν πατάξητε πᾶσαν τὴν δύναμιν τῶν
Χαλδαίων τῶν πολεμούντων " ὑμᾶς, καὶ κατα-
Δειφθῶσὶ τινες ἐκκεκεντημέγοι ἄγδρες ἐν’ αὑτοῖς,
ἕκαστος ἐν τῇ σκηνῇ " αὑτοῦ, οὗτοι ἀναστή-
σονται. καὶ κατακαύσουσι τὴν πόλιν ταύτην ἂν
πυρί. Μὴ γὰρ δὴ νομίσητε τὴν τῶν Χαλδαίων ῥώ-
μὴν "5 περιγίγνεσθαι. ᾿Αρχοῦσι γὰρ εἰς ὑμετέραν
πανολεθρίαν καὶ ὀλίγοι τραυματίαι, δι᾽ ἀσθένειαν
χαταλειφθέντες ἐν ταῖς σχηναῖς “ ἀσθενεῖς γὰρ ὑμᾶς
ἡ ἁμαρτία πεποίηχεν. Εἶτα διδάσχει, ὡς ἀναχωχῆς
τινος αὐτοῖς γενομένης διὰ τὴν τῶν Χαλδαίων ὑπο-
χώρησιν, αὐτὸς μὲν πρὸς τοὺς οἰχείους αὑτοῦ ἐξελὴ-
λυθε, πρίασθαι ἄρτους βουλόμενος " Σερουῖα "5 δέ τις
ὑποπτεύσας αὐτὸν πρὸς τοὺς πολεμίους πεφευγέναι,
εἰσήγγειλε παρὰ τοῖς ἄρχουσιν" οἱ δὲ ἀκούσαντες
χαθεῖρξαν αὐτὸν, οὐχ εἰς τὴν δημοσίαν εἰρχτὴν,
« ἐπεπλήρωτο " γὰρ, φησὶν, ἐχείνη, » ἀλλ᾽ εἰς τὸν
οἶχον Ἰωνάθαν τοῦ γραμματέως " συχνῶν δὲ δ'ελθου-
σῶν ἡμερῶν, μεταπέμπεται μὲν αὐτὸν χρύθδην ὁ
Σεδεχίας, χαὶ ἔρεται, εἰ ἔστι λόγος παρὰ Κυρίου " ὁ

γεμκ8. 10. Οιυιὲπ δἰδὶ ρϑγοι δου δ την Υϑδιιηι
866 Ἄτογοίιιηι Οπαίάοροτιιπι, σιὶ υος ἱπιρισπαπί,

᾿δί ἐμίον' 608 τοί οὶ {πἰογῖπι υἱτὶ αἰϊγαὶ υπ!ποταιὶ, φιιῖο-

46 ἰπ (ἐπίοτῖο 8110 " ὀτδιιγφθηὶ ἰδ, οἰ διισσοπάθηξ
πρϑϑηλ ἰδίαηι ἰσπθ. ΝΟ] γὙ6ΓῸ δαὶ βιΠηο1}5 γοϑ 511-
Ρογαίυγοβ 6856 ΤΌΡΙΡ ΟΠαϊδοτηπι. δυλίεϊθης
οηἶπὶ δὲ νὸβ θη ἶϊα5 ἀο᾽οπάο05 νοὶ ραιοὶ νυϊπογαιῖ,

Ὁ (κυ ρτγορίεν ἰηῆγιί(δίθπν το οι! βιῖπὶ ἴῃ ἰοηιοτίϊα,

αυΐϊα Ῥοοοδίυπν τοὸβ το ]άϊξ ᾿π]Ρ0 0165. [141-14]
Βεΐπδο τείογί, 410 ρϑοῖο, σὰ ἰπάυοἶδθ αυλδίδπι
τοροάοηιίθιι5 ΟΠ] ἀἷβ ΠΔ61] δββαηΐ, ἱρ56. χυϊάοπι
γοΐθἢ8 ΘΙΏΠΘΓΘ ῬΔΠ68 ΟΡ ΓΘ88115 511 δα [ΔΙῚ }]1ΔΓ65 ΘῈΟΝ,
φυϊάαπι δυίοπ) ϑδγαΐδ, βυιβρί οί {Ππ6Ἱ Δ Ποβίθβ
Ῥγοίιφίϑ8α, ἀοίι]οτίι ἀρυ ἃ ρτϊποίροβ. [[ὅ, 16] ΗῚ
δυΐίαπι οὐππ υἰσποηΐ, ᾿πο] υβογιηΐ οὕ ΠΊ, ΠΟῚ οὔ»
ϑιοάΐα ρυ}]σα, « πΔη ῬΙ6ΠΔ οΓαϊὶ, ἰπαυϊ, 18,»
804 ἴῃ ἄομηο οπλι}νληΐ5 “ βογῖρῳ. [17] Τγδηβδοῖῖς
Ροόγγοὸ ἀΐθθυβ πο ραυοίβ, οἰλπὶ δοςσογϑὶῖ Θὰ πὶ ϑοήδ -
εἶλθ, οἱ τοραῖ, 5[Π6 56ΓΠ10 ἃ Ὠοιιίηο ΡΓΟΡΙΙοΙΆ
τογοὸ ργῳά οἷ! οἱ σαριϊν δίοπι, οἱ ροϑί ργαίο!ο-

δὲ προφήτης αὐτῷ προλέγει τὴν ἅλωτιν " μετὰ δὲ Ὁ ποπῆ: Θοπαυονίιιν ἀ6 ἱπ)αγία ἴῃ 56 ΘΟΠΊ) 588.

τὴν πρόῤῥησιν, αἰτιᾶται τὴν εἰς αὐτὸν γεγενημένην
ἀζιχίαν.
ιη΄, τθ’, Τί γὰρ, φησὶν, ἠδίκησά σε", καὶ τοὺς

επς. 18, 19, θπα οηΐηὶ, ἴη4}}}, ἱπ)ετία 16

ΥΑΒΙΞΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

35. πυρί. Ὅδ5. ἰη Β.
«αὐ. ὑμῶν.

λ8 Προ, Ἰροῖο, τοὺς πολεμοῦντας. ς
48. ΒΕ Σερουΐας. "' ἐποπλ. ἔχ. )65. πὶ ΠΘΡτι οἱ ἀρὰ ΟΥ̓Χ,

δις σχ. Ἀοοῖ, ἰοσῖ, τῷ τόπῳ "5 ῥώμ, δὶ
δσε, )δὸ5 ἴῃ }),

ὑδ81

ΤΗΕΟΒΠΌΠΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΘΡῚ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙ͂Β

083

αἴεεῖ, οἱ δετυος (108, μι η16 ἐγ αὐεγ οἶδ ἐπ ἀονιμνι ει- Δ παῖδάς σου", ὅτι ἐδώχατέ με εἷς τὸν οἶκον τῆς

εἰοαϊ 2 Γι αὐἱ δι ρτορίιοίι νοειτὶ, φιὶ ῥτορίοία-
γμπὶ υοϑὲδ, αἰσομίος : Νοφμαφιαηι υθηῖϊεί τοῖς Βαύυίο-
νἷ8 αὐ τὸς ἰπ ἰοτταηὶ μαπο ἢ Οὐπὶ ΓΕΒ ἰρδῶ, ἰηαι,
ἀομηοηβίγαυθγίηϊ ργορ οἰ πγθδ8 γογ λίαπι, γοϑίγο-
γα δυΐοιν ῥτγορ]οίαγαπι πηοπδοίαπ), ᾿υ8ὲ6 πὰ ϊ-
ἐὐπάσιι ογαϊ, 567 εἰ βιιπιοπθα ρπῷ ἀδ [15 αυΐ
πο θαηίυγ, ἤθη ἀ6 60 4αυΐ γεγὰ ναιοἰηδῆιβ οϑί.
[30, 3}1 Ταιν ργδοδῖαν, οἱ ΠΠΡΟΓοίαγ 6 ἀθη!οῸ δογὶ-
υι5. ϑούθοϊαβ τογὸ ἰδάδ φιϊάσηι ΠΠΠπὰ οὐχὶ, 568
του δῖ οὐδ ἴῃ οαγοῦγοι ΡῈ] υηι, οἱ ϑἰηρι! 5
αἰ οθι5. μάθοι ἀατ ργθθ Υ] }58ὲ1.

ΟΑΡΟΌΤ ΧΧΧΥ͂ΙΙ, (ὐγως. ΧΙΥ͂.)

φυϊαχῆς; Καὶ ποῦ εἰσιν οἱ προρῆται ὑμῶν οἱ
προφρητεύσαγντες ὑμῖν, έγογτες " Οὐ μὴ ξλθῃ
βασι.λεὺς Βαδυιϊῶνος ἐφ᾽ ὑμᾶς ἐπὶ τὴν γῆν ταὐύ-
την"; Τῶν πραγμάτων, φησὶ, δειξαμένων "' τὴν
τῆς ἐμῆς προφητείας ἀλήθειαν, τῶν δὲ ὑμετέρων
προφητῶν τὴν ψευδολογίαν, ἔδει χρίναι διχαίως, χαὶ
τοὺς ψευδομένους " ἀπαιτῆσαι δίχας, οὐ τὸν τὰ
ἀληθῇ προμηνύσαντα. Εἶτα παραχαλεῖ τῆς οἰχίας
ἀπαλλαγῆναι τοῦ γραμματέως. Ὃ δὲ Σεδεχίας ἐχεῖ-
θεν μὲν αὑτὸν ἐξήγαγεν, εἰς δὲ τὸ δημόσιον αὑτὸν
ἐξέπεμψε δεσμωτήριον, καὶ ἄρτον ἕνα χαθ᾽ ἑχάττην
ἡμέραν χορηγηθῆναι προσέταξεν.

ΚΕΦΑΛ. ΔΝ'.

[1- -] Ουἱάδπι δυΐεπν 6 ῥυϊποϊρίθαβ, Ῥγορθεῖ ἢ Τινὲς μέντοι τῶν ἀρχόντων δυσχεράναντες τὰς

“ομῖγα υὑγῦεπι γοϊαία νδιϊοἰηἷα ὥρῖο [Ἐγοη ο8
(αἰοθαὶ ἐπίιη, Δἀδρίυγο5 5816 π 608 4υΐ δβιι8 Βροηῖα
Δ 1586} δὰ (Ἰ]"Δ] ἀδδο58, ροτιμΓ05 δυΐθηι, 4μ] Οὐ51-
ἀϊοπθῖῃ βιιβίϊπούθηι), ἰγγγυηῖδ τοροπὶ δι νϑῦβιιβ
Ῥτοριιοίαπι, θ᾽ οο ἢΐ65. διπὶ οὐ υ5πιοάϊΐ γαιὶεἰπηιϊοηὶ-
θὺυς ἰγληβεγε ΔΙ δοΡ δίθιη τ ἰυ πὶ, αυΐ Βα Πὰπὶ
θογοΓῈ ρΡοβδθη!. [ὃ, 6] μὲσ δυίθη ράσυθν ᾿γυάθιβ
ἀγδα 1 ρτοροίδπι ἀδίφιογθὰ5 4υϊ, δοοορία ρΡοϊο-
βίϑί, ἰγϑηὶ ἴῃ διιπ Ἐχθγοιθγυηῖ, πιϊβογυπίαια {ΠΠπ|πὶ
ἴῃ ἴδουπὶ [εἰἰἀππὶ οἱ σαποόϑυι. Ναο λυϊστιη
αυϊϑᾳυλ {α}{ οροπὶ ργορμοίο (4165 ρῷηδθ οὉ
αἰνίηα οἰοχιυΐα Ἰαοηϊὶ. [1-9] Αὐάδηνοϊοον δυίοπὶ
δυπιοῆυδ, νυἱν 1008, τούδγχυϊ, γορθ, οἱ οἰαπιαὶ
δυάδοίογῦ : « Ῥογρογὰπὶ ορἰδιί, ἀυπὶ οδοίβιὶ υἱ

χατὰ τῆς πόλεως γεγενημένας ὑπὸ τοῦ προφήτου
προῤῥήσεις " (ἔλεγε γὰρ τοὺς μὲν αὐτομολοῦντας
πρὸς τοὺς Χαλδαίους σωτηρίας ἀπολαύσεσθαι, τοὺς
δέ γε τῆς πολιορχίας ἀνεχομένους ὀλέθρῳ παραδο-
θήσεσθαι), παροξύνουσι χατὰ τοῦ προφήτου τὸν βασι-
λέα, φήσαντες αὑτὸν χαυνοῦν τῶν πολεμεῖν " δυνα-
μένων τὴν προθυμίαν ταῖς τοιαύταις χρησμολογίαις.
Ὁ δὲ ἀνόητος βασιλεὺς τοῖς εἰσαγγείλασι τὸν προ-
φήτην ἐξέδωχεν " οἱ δὲ τὴν ἐξουσίαν λαθόντες, ἐχρή-
σαντο χατ' αὐτοῦ τῷ θυμῷ, χαὶ καθῆχαν αὐτὸν εἰς
λάχχον δυσώδη βόρθορον ἔχοντα. Καὶ Ἰουδαίων μὲν
οὐδεὶς ἐπ:χούρησε τῷ προφήτῃ, τοιαύτας ὑπὲρ τῶν
θείων λογίων ἀπαιτουμένῳ "' δίχας. ᾿Αὐδεμέλεχ δὲ ὁ
εὐνοῦχος, ἀνὴρ Αἰθίοψ, ἐπιμέμφεται τῷ βασιλεῖ, χαὶ

Υἱς θεὶ ἴϑπιθ ρδγίγοῖ, οὔπὶ ὩῸΠ βἰηΐ διριίυ8 ἱπ ( μετὰ παῤῥησίας βοᾷ. (θ᾽.) ε Ἐπονηρεύσω "" ὡς "

πγῦ6 ρᾶπε8. » [10-12] δοάδοίδβ γθγο, γεργοι θη βίοηθ
βιβεορία, σοηῃϑίίυ ΑΙ ΘηοἸδου πὶ 5 υ118. ρῥτο-
Ρ νει τη βίγυιη ; αυὶ 4118 δἀλιοτίθυ5 δδβυτοριὶβ,
568 οὐυτὴ ῥτγοϊοοίθ86ι ργορίμοιδ8 γδϑιιιβῖ08 ρᾶμηΐδιι-
108. δἱ [08 81} ἃχ}}}}8 [πὶ 500} οἱ ᾿υβδἰβδοὶ,
οχίγαχι οὐπὰ ὃχ ἰδοὺ Ομόγοῃ. ΟἸογοῖῃ δυΐδιη
ἰδοιμὴ νοοῖ, [14] ἘΔυσίμπι νογο δυπι, οἱ ἰῃ ὭΓΟΘΓΟ
τηδηθηΐθηι), ΤΟΧ ἰζο Γι πὶ δοοὶν!! οἱ ἱηιγοάυχὶ! δὰ 56
ἰὴ ἀοπιαπι " Α.581586],ε 45 αΓδί ἰῃ ἀοπιο θοπιεὶ. »
Πος ὅϑγγυβ ἰπίογργοίαί 8 δι, « ἐπίγα {γἰ υἱϊ οοπιρὶ-
ὐυπι. » Ῥγβοδίυγ δυΐδιη Ρῥγορμοίδιη υὧἱ ἱπάϊεοι οἱ
νέγθαπὶ Πεΐ, οἱ πα οεἰοὲ νου ἰδίθπ)ν. Αἷδ γῈγὸ ρτοὸ-
Ρ οί :

Υτμβ. 14. δὲ αππεπηϊαυέγο ἰδὲ, πιοπηδ οςεϊίεε πιὸ
Ει εἰ ἀεάετο ἰδὲ δοπδὶἑϊμηι, πο αἰαΐδς πιθ, δῖ υί-
(ἐπὶ πονογαΐὶ, υἱ ρχοριδία, [υτάτα : οἱ θα ρογί δπιΐδηι
παθοῦλι πιδρίσιγαια. [16] Εἰ ουὐτὰ τὸχ [πγᾶβθοὶ β6
Ρτοίεοῖ9 ποη ἰγδάϊιν πὶ 6556. ἡΠΠππὶ ἱππρὶ 5, αἰχίι
ΠΟΣῚ

ἐποίησας ἀποχτεῖναι τὸν ἄνθρωπον τοῦ Θεοῦ ἀπὸ
προσώπου τοῦ λιμοῦ, ὅτι οὐχ εἰσὶν ἔτι ἄρτοι ἕν τῇ
πόλει. » Δεξάμενος δὲ τὸν ἔλεγχον ὁ Σεδεχίας τὸν
᾿Λόδεμέλεχ ὑπουργὸν ποιεῖται τῆς τοῦ προφήτου
σωτηρίας. Ὁ δὲ συνεργοὺς ἑτέρους λαδὼν, καὶ πα-
λαιὰ ῥάχη τῷ προφήτῃ ῥίψας, χαὶ ταῦτα ταῖς μα-
σχάλαις ὑπὸ τὸ σχοινίον θεῖναι χελεύσας ἀνείλχυσεν
αὐτὸν ἐχ τοῦ λάχχου Χερέθ 55, Χερὲθ δὲ τὸν λάχχον
καλεῖ, ᾿Αναχθέντο δὲ αὐτὸν, χαὶ τὸ δεσμωτήριον
οἰχοῦντα, πάλιν ὁ βασιλεὺς μετεπέμψατο, χαὶ εἰσ-
ἦγαγε πρὸς αὐτὸν εἰς "δ τὴν οἰκίαν ᾿λσαλισαὴλ "τὴν
ἐν οἴκῳ Κυρίου. » Ὁ "δ δὲ Σύρος τοῦτοε ἔσωτριόδων»
ἡρμήνευσεν" ἀξιοῖ δὲ τὸν προφήτην θεῖον αὐτῷ
μηνύσαι λόγον, καὶ τ᾽ ἀληθὲς μὴ χρύψαι. Ὁ δὲ
Ὁ προφήτης φησίν᾽

ιε΄. ᾿Εὰν ἀναγγελῶ "Κ» σοι, οὐχὶ θανατώσεις δ
με; καὶ ἐὰν συμδουμλεύσω σοι, οὐ μὴ ἀχούσῃς
μον. Καὶ γὰρ ὡς προφήτης ἔδει τὰ γενησόμενα, καὶ
τὴν πεῖραν εἶχε διδάσκαλον. Τοῦ δὲ βασιλέως ὁμω»
μοχότος ἣν μὴν “᾽ αὐτὸν μὴ παραδώσειν τοῖς δυσσε-
δέσιν 53, εἶπε πάλιν “.,

ΥΑΠΙῈ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

6 σου. Αρυὰ υχχ, 564. καὶ τὸν λαὸν τοῦτον.
“ Β ψευσαμένους.

ἡ ἘΠ. ρυΐοῦ πὰ}. τ ἧς ταύτης.
"9 πολεμεῖν δυναμ. Β πολεμούντων. ᾿ Ἣν βιὰ

45. Β δειξάντων.
δι Ἐᾳίιο μεῖοῦ ΠᾶΡειὶ ἀπαιτούμενον. 5" Ἐπον.---

πόλει, 118 ΙΓ γ6Γ5. 9, 1ηὴ οοὐ. γαιῖο. "Εν Δ[Π1ὸγ ἀπΐοπι ἴθ ΠΙΟΌτ. οἱ σοι. ΑἸδχ, οὐΐ!. γα}». δ ὡς. ἔτος. ἰοοιΐον

ἃ. ""» τοῦ Θεοῦ. Ποα. Ἰοοιίο, τοῦτον. 55

Βαϊ ἸοοιΙοπα πὶ ἔσω τὴν τρίτην θύραν.
βανάτῳ με. "" ἣ μήν. πὸ ἐεϊσέ

5 [ ἐρ. 65. Δρι] ΕΧΧ.
(5. οϑιϊιπι) ἰΘγιϊαπι. 5Γ ᾿Ασαλ. [{λ 4}.}. οἱ ουπηρ!. ΑἸ δηίοτ.

"Β ἀναγγείλω, ἐπχία τος. ἰδοὲ. 59 θανατώσ. Αριά [,Χ)
ἘΛΠΙο ργίου μαῖνοι ἡμῖν, μουΐθα ὰ

δὲ εἰς τὴν οἶχ, ᾿Ασαλισ, Ἡφὺτ. δι} ἱπβγοβϑιι
8. Ὁ -- ἡρμήν. Μοηι. οἱ Όγιι8. Άγτγὸ (τγί-

ΟΣ

“ἢ δυσμενέσιν. “᾽ πάλ. Β αὐὰ, ὁ προφήτης.

οδ9

βασεϊέως Βαδνιῶνος, ζήσεται ἡ ψυχή σου, καὶ
ἡ πό.ϊις αὕτη οὗ μὴ κατακαυθῇ ἐν πυρὶ, καὶ ζή-
σεις σὺ καὶ ὁ οἶκός σου. Ἑὰν 5 δὲ μὴ ἐξέλθῃς
σὺ πρὸς τοὺς ἄρχοντας βασιλέως Βαδυκῶγος,
καὶ παραδοθήσεται ἡ πόλις αὕτη εἰς χεῖρας Χαϊλ-
δαίων, χαὶ χατακαύσουσιν αὐτὴν ἐν πυρὶ, καὶ σὺ
οὐ μὴ σωθῇς ἐκ χειρὸς αὐτῶν. Ταῦτα πολλάχις
προεΐρηχεν " ἀναγχαῖον δὲ ζητῆσαι, τί δήποτε ἐξιοῦσι
μὲν ὑπισχνεῖται τὴν σωτηρίαν, μὴ ἐξιοῦσι δὲ τὸν
ὄλεθρον ἀπειλεῖ. “Ὄρχους ὁ Σεδεχίας ἐδεδώχει τῷ
Ναθουχοδονόσορ, ἡνίκα αὐτὸν προυδάλετο εἰς βασι-
λέα, ὡς τὸν φόρον τελέπει, χαὶ εὔνοιαν περὶ τὸν
χεχειροτονηχότα φυλάξει ὀλίγου δὲ χρόνον διελθόν--
τος, παραθὰς τὰ συγχείΐμενα, οὔτε τὸν δασμὸν ἐτέ-
λεσε, χαὶ πρὸς Αἰγυπτίους κατέφυγεν. Ὁ Δεσπότης
τοίνυν Θεὸς, ἐπειδὴ οὐ χατ᾽ εἰδώλων ἀψύχων τοὺς
ὄρχους ἐποιήσατο, ἀλλὰ χατ᾽ αὐτοῦ τοῦ τῶν ὅλων
Δημιουργοῦ, χαὶ τούτους παραθδῆναι τετόλμηχεν, ἐξ-
ελθεῖν χελεύει πρὸς τοὺς Χαλδαίους, καὶ ταύτῃ θερα-
πεῦσαι τὴν τῶν ὄρχων παράθασιν - ὁ μέντοι Σεδ:-
χίας τῷ προφήτῃ φησίν "

ε΄, Εγὼ «1όγον "5 ἔχω τῶν Ἰουδαίων τῶν προσ-
πεφευγότων πρὸς τοὺς Χαιϊδαίους, μὴ δώσειν
μὲ εἰς χεῖρας αὐτῶν, καὶ καταμωχήσονται μου.
Δέδια, φησὶ, μὴ τοῖς αὐτομόλοις χαταγέλαστος γένω-
μαι" ἀλλ᾽ ὅμως πάλιν αὐτὸς “7 ὁ προφήτης προτρέ-
πει, χαὶ ἀπειθοῦντι προτφέρει τὴν ἀπειλήν.

χϑ΄. Ἰδοὺ 5" γὰρ, φησὶ, πᾶσαι αἱ γυναῖχες, αἱ

ΙΝ ΦΕΒΕΜΙΙ ΟΡ ΧΧΧΥΤΙ͂.
ἐζ᾿, τη΄. ᾿Εὰν ἐξε ϊθὼν ἐξέλθῃς πρὸς ἡγεμόνα δ᾽ Ἀ

Οὐὐ᾽

δεπ5. 17, 18. δὲ οθ᾽ ξαϊθη δ 661} 05 δι [μκενὶδ αὐ ἀι-
δοιὰ τορὶς βαϑμίομῖδ, υἷσοῖ αππα μα, οἱ εἰνϊας ἐας
πον διισσοπά οί μν ἰρηθ εἰ υἱνοδ, τα, οἱ ἀοηιιδ ἴπα,
Θιοά δὶ αμίεμπ πον ἐαϊετὶδ αὐ ρτὶπεὶμοε τερὶς Βαθῳ-
ἰοπὶς, ἐμπς ἰταάθίμτ εἰυϊίας ας ἵπ πιαπῖι (Ια! ἀα᾽οΥιίηι
εἰ ἱπεοπάοπί ἐαπὶ ἰθηθ, εἴ (ἃ ποπ ξαἰυαϑετὶς 6 πιαπὶν τ
ἐογμηι. Ἐνδαυθηῖον ἰδία ργαπάϊχίι, Αἱ ἱπην γον τι
681, ιδιηουγαπ) σου πιΐι5 αυϊάσπι ΡΟ] Π]Πσλιυῦ
5] οι, πο ΟχοΘΠ1}85 δυΐοιη οχὶ εἰ πὶ ΘΟππλΐ 6 -
ἴτυν. δθάἀθοῖλ5 ᾿υγουΓΆΠ 10 Ῥγοιηΐδεγαΐ γορὶ Νουι-
ολἀποζαγῖ, αυαπάο Ὀγοθονῖ οαἢπ ἴῃ ΓΟΦΟΙΏ, 86
βοϊυυτυῦ 5.69 ἱθυίυη), οἱ δηνϊοἰεἶδιν ογρα ΕΠ ὰπὶ,
4} δυπὶ τοβοπὶ οΓαανεγαί, δορνϑίυγυ!η 6586. Δί
Ῥάθπ)9 μοβϑὶ ρῥρδοίᾷ ἰγδηβθγοβδυβ, οἱ (γἰ θυ τ πΠΟΗ:
βο]νῖβ, οἱ δὰ ΤΕ φγριΐοβ εομΐυρίί. Θυαγα ααπὶ {ΠΠῸ
πο ΡῸΓ ἰάο1 πίη οἀτοηῖϊδ, δοὰ ῬῸΓ ΟἸΠΠΪΙΠῚ
Οριἤοοα ᾿υγαββοῖ, οἱ 705] ΓΔ πάπη] 1515 6550
ῬΓιογαγοαὶ ; θοπιῖπιι5 θου5 ρτφοίρὶ υἱ ορτοθίαιυς
δὰ μαι αοβ, οἱ ᾿ὰηο ᾿ πιοάππ) διμοπάοιὶ [0Γ[5}1:-
ΓΔ} 1 γα ϑ ΓΟβϑίομοι. ϑοιοοϊδθ ρόγγοὸ ἀϊεὶ! ρτο-
Ὀἰιοῖ :

Υεμβ. 19. ἔσο ταιϊομὸ ἤαϑευ Ζμαωοτηι, φαμὶ
Ῥτοίιρφοτιπι αὐ Οἰιαίάαος, πὲ ἰγαίαπί πι6 ἴηι πιανιιδ
δοτιπι, οἱ {ΠΠπάππηὶ ταλιὶ, Υότοον, ἱπαπ}}, πο τι ἀϊσυ-
1ι15 ἤἄλια ἢϊ5. υὶ ἰγαηδιρογαμν!, ἴρϑα. αἰ ΠΟ ηὰ8
Ῥγορθοῖα Γυγϑιβ δι ογίδίγ, οἱ ἤθη ΟὈϊοιμ ρογΓαμεὶ
σοι ΠΉ {9 |6}} δἀϊονοῖ,

γεπβ. 23. ἔσο δηΐηι, αἰϊ, οπιπᾶς πηι οτος, μα

καταλειφθεῖσαι ἐν οἴκῳ βασιλέως ᾿Ιούδα, ἐξ- κα ἀετείϊοιια [μότωϑὶ ἐπ ἄονιο γορὶς “πάω, αὐάπιοιπιιτ

ἄγογται πρὲς τοὺς ἄρχοντας βασιλείας Βαθυ.ῶ-
γος, χαὶ αὗται «.ἰέγουσιν 3. Ἡπάτησάν σε, καὶ
ἠδυνήθησάν σοι ἄνδρες εἰρηνικοί σου, καὶ κατ-
ἐισχύσουσί 5. σου ἐν ὀλισθήματι ποδός 1" σου.
Δέδιας, φησὶ, μὴ τοῖς αὐτομόλοις 7" ἐπίχαρτος γένη"
ὕψῃ μετὰ ταῦτα τῆς πόλεως ἁλούσης, ἐχ τῶν βχσι-
λείων γυναῖκας 75 ἑλχομένας, χαὶ ἀναμιμνησχούσα:
“ε τῆς τῶν ψευδοπροφητῶν ἀπάτης, χαὶ λεγούσας,
ὅτι Τούτων σο! γεγένηνται πρόξενοι οἱ τὴν εἰρήνην
ὑποσχόμενοι, χαὶ τῆς παρὰ σοῦ τιμῆς ἀπολαύσαν-
τες, χαὶ διὰ ταύτην σε τὴν αἰτίαν ἐχ τῶν θείων
νόμων ὀλισθῇσαι παρασχενάσαντες.

χγ΄. Καὶ πάσας τὰς γυναῖκάς σου, καὶ τὰ τέκνα
σου ἐξάξουσι πρὸς τοὺς Χαλδαίους. Καὶ ἡ πόλις
δὲ, φησὶν, ἐμπρησθήσεται, χαὶ σὺ δορυάλωτος ἀπ-
αχθήσῃ. ᾿Αλλ᾽ ὁ ἐμόρόντητος βασιλεὺς ἀπειθῶν διετέ-
λεσε. Τῷ μέντοι προφήτη παρηγγύησε, μηδενὶ τῶν
ἀρχόντων μηνύσαι τὰ εἰρημένα εἰπεῖν δὲ, ὡς Ἦντι-
Θόλησα τὸν βασιλέα, μὴ εἰς ἐχείνην μεταπέμψαι με
τὴν χαλεπωτάτην εἰρχτήν. Εἶτα διηγεῖται, ὡς ἀφ-
ίχοντο 15, χαὶ μαθεῖν ἐπειράθησαν τὰ εἰρημένα τῷ
βασιλεῖ, χαὶ ὡς ἔπεισεν αὐτοὺς τὰ περὶ τοῦ δεσμω-
πηρίου διεξελθών.

αὐ ρτῖπεῖρες τερπὶ Βαθμίοπϊς, οἰ πώ ἀΐοιπε : θὲςσο-
Ρεγμπὶ 6, οἰ γταναίμοτιπι εἰδὲ υἱτὶ μαεὶβοεὶ ἱεῖ, οἱ
υαἰϊάϊοτος [6 δγ επί ἵπ ἰαρϑι μθαὶς {μὶ. Μοίυϊ5, ἰσ π||,
πα ΠΠυἀατῖβ ἃ ΓΓΔη βαρ 5. : υἱάθυΐ8 ροϑὶ ᾿τδα, ὉΓΠῸ
ολρία, 6 ἀοιηΐθι5 6 8118. Ἔχ ΓΑ Ἰ}} Δ} ΠΙΟΓ 8, γο "6 6}}-
165 {101 ἴῃ πη ΘΠ οΥΙ δ Πὶ ΦΓΓΟΓΟΠῚ Ῥ5θυ ἀοργορ οί ἈΓι1),
οἱ ἀϊοσδηίοβ : Π]| παπηρα {Ππ] ργοσυγαγυπί ἰδία, αὶ
ΡΟ οςθαπίυν ρϑοοιῃ, εἰ ἃρυὰ (6 μοι απ Π0-
ποῖα, οἱ ἰνιας ἀδ οαυϑᾶ υἱ ἀἰνί 5. Ἰορίθυ5 οχείἀδτος
οεοογυμί.

γελβ. 35. Εἰ οπιδὲ ἀχοτός ἰμαδ, εἰ 8100 Πἰϊος
(μος, θάμεοπί αὐ ΟΠπαίάαος. Ἐλ εἰνὶ 15, Δἰῖγ ἰΠ ΘΟ Π66-

Ὁ τὰτν ἐλ τὰ δυυυοογὶ8 οδριίναβ. [324-46] Αἱ νοβαηυς

ἔπ σοπευπιδοῖλ ΓΟχ ΡΟΓΙΠ ηϑἰδ : δὐπιοηυ διίοιῃ
Ριορμοίδηι, π οὐἱ ργϊποίροπι ἱπ ἰσαγοῖ φῦ ἀἸοῖα
βυηῖ : δρ4. ἀϊοσοτΓοῖ : Βρρ! οΔθδην Γορὶ, "6 Π|6 ΓΘ:
εὐἰπιογοῦ ἰπ ΠΠαμὰ πο] ο5ι155ἴ πη! σάγοστγοιῃ. [27]
Ὀοΐίπάο δοιμποιοναῖ, υἱὐ ναηογί!, οἱ ἀΐδοογὸ
ἰοἀνογῖμΐ, 4υΦ ἀἰεῖα. οὔδηῖ Γορὶ, οἱ 118. ρου βυᾶ-
βοῦϊτ, ὨϑΡΓΏΠ5 4118 Δι} σΔγοογοι ροΓιαουλμῖ.

ΔΒΑ ΠΕΟΤΊΟΝΕΝ.

Δ Β6ς. ἰοοιΐο ο581, ἡγεμόνας.

ΑἸμογ οἱ ΟΧΧ. 69. λέγουσαι.

65. Ἐὰν -- χεῖρ. αὖτ. πὰ αυοάῖς ΠΟΡΡ,
5Π| οἱ ΟΕΧΧ. 66 λόγ. ἔχω τῶν Ἰουδ, Ποῦτ. 50}}1εἴτ8 δι ἐς δυμιεῖ8. “7 Ι ἧ
Ἰὸ χας, - - σου. Ποὺτ. ἰιν ᾿αΐυμν ἔπι πο 5] δαὶ ροἋ65 τυ], δος, ἸΘυτο ὁδὶ

Βιδνίονοα διίοην ἰν. .
41 Β αὐτόν. 45 Ἰδοὺ -- - ποδός σου.

χαταλύσουσιν ἐν ὀλισθήμασι πόδα ( «1. πόδας ) σου. ὥο! ῥοβίη5 γγῸ χαταλ. ἴῃ ΠΟΙ. Δ 1ν. 1. Ἰόροῦὸ ματα}

ταλήτουσι, Τ' Β΄. ποδῶν. Τὶ Β αὐτομολυ,χύτιν.

τ γυγ. Β μεθ. τὰς.

τὸ δι Β 4... ἄρχοντες

091
ΟΔΡΟ ΧΧΧΙΧ. (τας. ΧΙΥ͂Ι!.)

[1-2}] Πμις ἀδἰμοαρθ πᾶῦγαὶ 4128 ραδῖ4 δυηΐ οαὴὶ
108. σδραγαίιγ : οἱ αἱἷΐ δῆπῸ αιϊάθιη ποιὸ τοροὶ
ϑϑθθοία ὀχογοϊίυπὶ δ άυχῖδδα Βα γ]οπΐος, αμ6-
Εἶτ) νθΓῸ 8Π)0 ϑβάδοϊββ, 2656 {ιαγίο, πομῸ αἶα
ΠΙΘὨΒ8, ΠΗ ΙΙΠῚ ἀδ)δοίυμη 6556, δἰ [ιο5165 ᾿πηροίτ πὴ
Γοοἶεδ6 ἰπ ἀγρθη. [06 14610 [υμ͵588 ϑειδοίλιη, εἱ
οππαϑ 4π| ἀ8 σόυογ φὶογίδθανίαν. [5] Ρεγβδευμὶ
γὙ6ΓῸ ΟἸ]0ωἱ δηιονογίογυηι θυ), οἱ σοπιργοίνοη6-
ταὶ [χὰ ἀτγθὸπὶ δογίοιο. Αγάθοι ἢ δυίοα αἰεὶ!
ϑϑγίοινο, 4} οοοᾶδα αὐτὸ ΐβ Ζογίοιο. « Εἰ αὐάδυχδγυηί
δυπὶ 6} 4}}19η}, απ αδι ἰμ ἰασγὰ Επιδν. ν 5.Ὁ-
ἀϊίυϑ 651 διιίΐδιη Ἰοουβ 116 ταρίοπὶ Εἰηθβ : [14 υἱ
ΤΙΔηἰΓἐϑβίιηι δἰ Ἐπνδ1} ἢἷς νοοαγὶ Επιθβδιη. ε Εἰ
Ἰοουτι8. 68. σὰπι 60 ἐπα οἶα. » Ηος 65ι, τεργθβοιαϊι

ΤΠΕΟΡΟΒΕΤῚΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙῚΒ
Α

893
ΚΈΦΑΛ, Αθ'.

Ἐντεῦθεν λοιπὸν τὰ χατὰ τὴν ἄλωσιν διηγεῖται,
χαὶ φησι τῷ μὲν ἐννάτῳ ἔτει "5 τῆς Σεδεχίου βασι-
λείας τοὺς Βαδυλωνίους ἐπιστρατεῦσαι" τῷ 75 δὲ ἐν-
δεχάτῳ ἕτει τοῦ Σεδεχίου, ἐν τῷ μηνὶ τῷ τετάρτῳ,
ἐννάτῃ τοῦ μηνὸς, τὸ μὲν τεῖχος χαταθδληθῆναι, τοὺς
δὲ πολεμίους ὁρμῆσαι χατὰ τῆς πόλεως. Τούτου 1 δὲ
γενομένου, ἀπέδραμε Σεδεχίας, χαὶ οἱ ἐπὶ ῥώμῃ
σεμνυνόμενοι πάντες. Καταδιώξαντες δὲ οἱ Χαλδαῖοι
ἔφθασαν αὐτὸν, καὶ συνέλαθον 15 παρὰ τὴν Ἱεριχὼ
πόλιν. ᾿Αραθὸθ 19 δὲ Ἱεριχὼ ἀπὸ δυσμῶν τῆς 'ἱεριχὼ
λέγει’ ε« ᾿Απήγαγον δὲ αὐτὸν εἰς Ῥεδλαθὰ 5 τῆς
Ἐμάθ "".., Τελεῖ δὲ τοῦτο ὑπὸ τὴν "Ἔμεσαν ""
ὡς εἶναι δῆλον, ὅτι Ἐμὰθ ἐνταῦθα τὴν Ἔμεσαν
χαλεῖ. ε Καὶ ἐλάλησε μετ᾽ αὑτοῦ χρίματα. ᾿Αντὶ τοῦ,

571 ινϑῃϑεγοββϑίοηθπι [0 γ5} γδη }, οἱ πιϑιονοϊοθη- Βὶ διήλεγξε τὴν τῶν ὄρχων παράθασιν, τὴν περὶ τὸν

εἴδη) ἀἰχιθ ἱπργαι ὰἀϊπ6ιη, ααδη) Θομν τ ϑεγας ἴῃ
πὶ, αὐ! 46 ἐο θθ6 Ἰμογί(ι8 γαῖ, οἱ δα πὶ ΓΕβΟΠὶ
ογθλυοιαί, [6, 7] Οοηνίείοαιια ἀδ ἐπ) υ5{{|8 ρα πᾶ5
Ἰηδίσιι, Εἰ ργίπιιπι φυϊάδηι, 60 βροείδηία, ᾿μἰον Ποῖϊ
4105, οἱ ΟἸΠΠ68 Ποπογδίϊουοβ δὶ ποθ ογο8 ΕῚ οὐ
8'6 οὐπὶ (γί βίϊα γόγυπὶ βρθοίδου!ο ραν 556ι, ρτὶ-
νανἹὶ οὐυ]18. [8-10] Βαίοτι δ(ΐδην, ααδιιαἀπιοάυπι
τορίθιη ραϊαιίυπ), εἰ 4115 ἀοπιο5. ἱποθηἀοιϊεϊ, οἱ
ἸΠΌΓΟΒ ὉΓ015 ἀθϑ Γι χουίηΐ : γα] 108 νογοὸ ΝΑθιΖᾶγ-
ἀλη, πιαρίδιοῦ ου]υογα γὺρ᾽5, Γρἀομογῖς ἴῃ βογνῖ-
ἰαΐθη). αι 05. δυο πὶ αοϑάδῃ} ρϑιμαγο8 για
ΔΟΓΓΔἢ: ΟΟἸΟΓΘῈ ὈΓΘΟΙρΙ ΘΠ 5 :

γεβ5. 11, 13. Εἰ ργωνορὶι Νανιιοίιοςοη0205 τὸς
Βανψίονῖς ἀε οτθηια Ναὐιιπαγάαπὶ, αἀἴσοτς : ϑμινθ
ΘΜ, δἰ ῬονῈ Οξφιιίο5 ἰμο8 δΏΡΟΥ διιπι, πἰμίψιο οἱ
τα ν" [αοἷαδ: δ64, μτοιί ἀἰχονῖ! εἰδὶ, δἷο [αοἰδ8 σμηὶ
ἐο. Αὐχογαμί ογίμιοη δυάπονλυπι οἱ ΝΠ ΟΠΟἀΟΠΟΖΟΣ
τοχ, οἱ Αθηοπιοίθείι “ΕΙΒίορ5. ΗἸ δηΐμ ἐὰηὶ Θϑβοηὶ
ἈΠ ΚΘ πδ, γόνου εἶ δυιπὶ ργορμ]ιοίαιη : Τα δαὶ νεγο,
ἦπ γογθὶβ ριΟρ ιοιΪ 8. Θηαγῖε), αἰ ν᾽ ἷ8. ϑαγιποηΐθαβ
ΔΘ ΠοΓῈ ποϊαογυμ, οἵ ργορίιοία5. ἀἰϊνογβὶβ βιρρ!!-
εἰΐβ δυϊγδοθγαπί, ΕἸδοίμαι) ταιμδι δου εἶα 651 ρτὸ-
μι 5810 ἀϊνίπα. Νάιη οιηι Ῥδὺδ {Πππ ογαᾶ586ῖ1 ργο-
Ρ ιοίαιῃ, ΡΟΠΠἰοἾ 15. 65. ἰνίον ἢΠὰπὶ ργαβίαγο, οἱ
ΘΟ π88 (ὈΓΓΟαΣ, ΠΠ ΓΟ]. ὥΦΠ60 5] ]|6ηὶ ἃ : «υἷ
ἱπηριιρηδίατί αυ! ἀθιη δε βθηΐ {ΠΠ|01}, ΔΙ Ποπι ΒΘ ρΟΓΙΟΓῸ 5
ἐνδίόγοηι. [15,14] Ροῦγὸ Ναρθυζανίδη, δἱ ταί νογθᾶ
ΡῬγϊποίριιηι ἀδουτγία, ἔγαηϑλυ]ογαηΐ δογοιηΐδη 6 οατ-
(6Γα, οἱ ἰγλαϊάθγιπι σοάο! αυδον ("6 Χ) ἴῃ διάα ἢ
το ἰο1}8. ἰπηρογαγο 5.74 7υ5βογαι. [15,16] Υοαῖι
οἰΐδιι ογὶρεῖδ πιδι!ἀδγθ ργορίιοία {18 αι ἀ6 Δὺ-
ἀδιῃθ θοῦ ρτγάϊοία δγληϊ ἃ |)60, οἵ οχϊίυτη Πλθι6-
τίηι. ΝΒ πίει ἀρυὰ δι πορίθοία πη πιϑποῖ, ἅπι
Ῥγαπιο τοι, Ταης, αἷΐ, ργοῃν 511 Π 615 ἰδία ἀἴςοιδ:

8 (ἅρ. ᾿, 18.
ΥΑΒΙΚΕΊ ΔῈ

δ ἃ

[

τῷ δὲ ἐνδεχάτῳ ἔτει. 564 ργοὸ ἐννάτῳ οιῃηίῃο ἰδα.

81 ἔχουσι, χα, 4, ὃ, δχβίδηι.
᾿Αραδώϑ. (οπρ]. ᾿Δραόά. 89 Β Δεύλαθά. 8: τῆς Ἐμ,

Ἔμάθ. δ Β ΓἜμισαν, 85. Καὶ ἔνετι, χο τὶ Δ. ΑἸ νον

ποτ. Πὰ ον Ε΄ σοϑῖν Σ σαἸπ|0 ρεῖον Πιαροῖ τέλος τοτῦ

τεῖ. [ὰ ἐ0ἀ. ΔΙεχ. 56 αι. τηΐμτι5. γοοῖς μα θ6ὶ μηνέ.

τοτὺ

εὐεργετηχότα, χαὶ βασιλέα χεχειροτοντ χότα, δύσνοιάν
τε χαὶ ἀχαριστίαν. Διελέγξας δὲ τὴν ἀδιχίαν, ἐπι-
φέρε! τὴν τιμωρίαν " χαὶ πρῶτον μὲν, ὁρῶντος αὐτοῦ,
χατασφάττει τοὺς παῖδας, χαὶ πάντας τοὺς ἐν τέλε:
χαὶ ἀξιωτάτους " οὕτω δὲ αὐτὸν χολάσας τῇ τῶν
ἀνιαρῶν θεωρίᾳ, τὸ βλέπειν ἀφείλετο. Διηγεῖται ὃὲ
ὅπως χαὶ τὰ βασίλεια, χαὶ τοὺς ἄλλους οἴχους ἐν-
ἐπρήσαν, χαὶ τοὺς τῆς πόλεως περιθόλους χατέλυσαν᾽
τοὺς δὲ λοιποὺς ἐξηνδραπόδισε Ναθουζαρδὰν ὁ ἀρχι-
μάγειρος τοῦ βασιλέως. Ὀλίγους δέ τινας πενίξ
συζῶντας χατέλιπε, γεωργεῖν παραχελευσάμενο;'

τα’, τ6΄, Καὶ ἐνετείλατο 8 Ναδουχοδογόσορ βα-

, σιλεὺς Βαδυνῶγος περὶ ἹἹερεμίου Ναξουζαρδὰν

Δέγων" Λάδε αὐτὸν, καὶ τοὺς ὀφῳθαϊμούς σοῦ θὲς
ἐπ᾽ αὐτὸν, καὶ μὴ ποιήσῃς αὑτῷ μηδὲν καχόν"
ὅτι ἀ.11᾽ ἣ καθὼς ἐὰν ταϊήσῃ πρὸς σὲ, οὕτως
ποιήσεις μετ᾿ αὐτοῦ. Ἠὔξησε τὴν τῶν Ἰουδαίων
χατηγορίαν, χαὶ Ναθουχοδονότορ ὁ βασιλεὺς, καὶ
᾿Αθδεμέλεχ ὁ Αἰθίοψ. ᾿Αλλόφυλοι γὰρ ὄντες τὸν προ-
φήτην ἠδέσθησαν Ἰουδαῖοι ὃὲ προφητικοῖς λόγοις
ἐντεθραμμένοι, οὔτε τοῖς θείοις προσέχειν ἐδουλήθη-
σαν λόγοις, χαὶ τοὺς προφήτας παντοδαπαῖς τιμω-
ρίαις ὑπέθαλον. Πέρας μέντοι εἴληφεν ἡ τοῦ Θεοῦ
ἐπαγγελία. χειροτονήσας γὰρ τὸν προφήτην, ὑπ-
ἔσχετο ἄμαχον αὑτὸν δείξειν, καὶ στύλῳ σιδηρῷ, χαὶ
τείχει χαλχῷ ὅμοιον, ὅτι πολεμήσουσι μὲν αὑτὸν, οὐ
περιγενήσονται δέ. Ὃ μέντοι Ναδουξαρδὰν, καὶ
πᾶσα ἡ τῶν ἀρχόντων συμμορία, μετεπέμψαντο τὸν
Ἱερεμίαν ἐκ τῆς εἱρχτῆς, χαὶ τῷ Γοδολίᾳ παρέδω-
χαν, ὃν ἄρχειν τῶν καταλειφθέντων ἐν τῇ Ἰουδαΐ
προπέταξε. Συγγραφῆς ὃξ ὁ προφήτης ἠξίωσε χαὶ τὰ
περὶ τοῦ ᾿Αὐδεμέλεχ ὑπὸ τοῦ θεοῦ προῤῥηθέντα, χαὶ
τέλους δ᾽ τετυχηχότα, Οὐδὲν γὰρ ἀτημέλητον, οὐδὲ
“ἄμισθον παρ᾽ αὐτῷ" τότε δὲ, φησὶν, ὑπέσχετο ὁ Θεὺς
παῦτα λέγων"

ΟΤΊΟΝΕΒ.
19 τῷ---νν. τοῦ μηνός. Β ἐν τῷ ἐννάτῳ μηνὶ,

οϑῖ τετάρτῳ, ἠηχία 60}. 17 τούτου, κι. τ. λ. ἴΐτς δὲ
γθ 8. ὁ 56 τοί υμΐ, 4 ἀΠ8 ΟἸΙΠ ΠΌΝΟΙ ὈΓΟΧ 5 να 8. 405. ἃρι} ΠΧΧ ᾿ δὲ] ἴῃ οὐδε,
διρρ εἴα 681 ᾿πβθηϑ ἰδία Ἰλουηα. ΝΟβίγιην ᾿τῸ5. νοΓ5, Ὡρηονίδβος μιάον ἢ. 1
18 συνέλ, 1} αἀ], αὐτόν.

Ἰ ομιρ!. εἰ να).
ἐν Βόῖοῖ ΟΠ 6χ 115 αι ἐπτα,
19. ΒΕ ᾿Αραθώδ, οὐρᾷ ΠΠυγαν ἢ, ἂς νϊθοίαγ. σαν.
ἀθ. Βὶ τῷ Ναθουχοδονόσορ. Χωρίον δὲ ἡ Δεδλαθὰ τῆ;
κν. 1] οὐ 19. Ἰοσὶ ἴῃ οἀ}|, οι}. οὲ ἀτὰρ. δ᾽ τέλους
ἤξς

6093

ταύτην εἰς κακὰ, καὶ οὐκ εἰς ἀγαθά" χαὶ "5 ἔσον:
ται χατὰ πρύσωπόν σου ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐχείνῃ.
(ι᾽, ιη΄.) Καὶ σώσω σε ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐχείνῃ, φησὶ
Κύριος " καὶ οὗ μὴ δώσω σε εἰς χεῖρας ἀνθρώπων,
ὧν σὺ φοδῇ ἀπὸ προτώπου αὐτῶν. Ὅτι σώζων
σώσω σε. καὶ ἐν ῥομταίᾳ οὐ μὴ πεσῇ 55. καὶ ἔσται
σοι ἡ Ψυχή σου εἰς εὕρημα Κι, ὅτι ἐπεποίθεις
ἐπ᾿ ἐμὲ "δ, φησὶ Κύριος. « ᾽᾿Αληθῶς μαχάριος, οὗ ὁ
θεὸς Ἰαχὼδ βοηθὸς αὐτοῦ - καὶ ἡ ἐλπὶς αὐτοῦ ἐπὶ
Κύριον τὸν Θεὸν αὐτοῦ - » καὶ, « Μαχάριος ὁ λαὸς οὗ
Κύριος ὁ Θεὸς 89 αὐτοῦ. » Τί γὰρ ὥνησε τὸν Σεδε-
χίαν ἡ βασιλεία ; Τί δὲ παρέδλαψε τὸν ᾿Αδδεμέλεχ ἡ
δουλεία ; Ὁ μὲν γὰρ διὰ τὴν ἀσέδειαν ἐχεῖνα πέπον.
θεν ἅπαντα" ὁ δὲ διὰ τὴν εὐλάδειαν πεῖραν οὐχ
ἔλαθε τῶν χαχῶν.
ΚΕΦΛΛ. Μ΄.

Εἶτα διδάσχει ὁ προφήτης, τίνα πρὸς αὐτὸν ὁ Να-
(ουζαρδὰν ὁ ἀρχιμάγειρος λέγει,

Κύριος ὁ Θεός σου ἐχρημάτισε" τὰ χαχὰ ταῦτα
ἐπὶ τὴν πόλιν ταύτην, (γ.) Καὶ ἐπήγαγε "",
καὶ ἐποίησε Κύριος, καθὼς ἐλάλησεν, ὅτι ἡμαρ-
τήχατε αὑτῷ, καὶ οὐκ ἠκούσατε τῆς φωνῆς αὖ-
τοῦ, καὶ ἐγένετο τὸ ῥῆμα τοῦτο ὑμῖν, Καὶ ἐντεῦ-
θεν δῆλον, ὡς ἐπ᾽ εὐεργεσίᾳ τῶν ἄλλων ἐθνῶν τὸν
Ἱσραὴλ ὁ Θεὸς ἐξ ἀρχῆς ἐξελέξατο" τά τε γὰρ δι᾽
αὐτοὺς γινόμενα 55 θαύματα χατέπληττεν ἅπαντας,
χαὶ σαφῶς ἐδίδασχεν, ὅτι ὁ τούτων Θεὸς μόνος ἀλη-
θὴῆς Θεός - χαὶ αὖ πάλιν, τὰ συμθαίΐίνοντα αὐτοῖς
λυπηρὰ, τῆς μὲν αὐτῶν κατηγόρει " παρανομίας, αὶ
τοῦ δὲ Θεοῦ τὴν δικαίαν ἐκήρυττε ψῆφον, Αὐτίκα
τοίνυν ἔφη Ναθουζαρδὰν, καὶ τούτους 3 δίχας ἀξίως 95
ξεδωχέναι, χαὶ τὸν Θεὸν δίκαια δεδραχέναι. Εἶτα
αἴρξτιν δίζωσι τῷ προφήτῃ, χαὶ ὑπισχνεῖται μὲν τὴν
ἐν Βαθυλῶνι θεραπείαν, εἰ ἐκείνης 57 τὴν οἴχησιν
προέλοιτο᾽ ἐπαγγέλλεται δὲ χαὶ χαταλείψειν, εἰ
τοῦτο προέλοιτο, χαί φησιν"

Ἰδοὺ" πᾶσα ἡ γῆ ἐναγτίον: σου" ὅπου ἂν
ἢ " ἀγαθὸν καὶ ἀρεστόν" σοι πορευθῆγαι, πο-
ρεύου. (ε'.) Καὶ " πρὶν ἣ ἀπα,1 λαγῶ ἐγὼ, ἀπόῤῥιψραι
σὺ, καὶ ἀνάστρεψον πρὸς Γοδοιλίαν, υἱὸν ᾿Αχί-
Χάμ, υἱοῦ Σωξρὰν, ὃν' κατέστησε βασιλεὺς Βαξυ-
δῶγος ἐν γῇ Ἰούδα, χαὶ οἴκησογ' μετ᾽ αὐτοῦ ἐν
μέσῳ τοῦ αοῦ" σου" εἰ δὲ “ἢ, εἰς πάντα τὰ
χαλὰ ἐν ὀφρθαιϊμοῖς σου πορευθῆναι δ, πορεύου.
Αὐτοχράτωρ εἶ, φησὶν, ἔξω τῆς ἑμῆς ἐξουσίας
τελεῖς, ὑπὸ τὴν θείαν εἴ δεσποτείαν, τὸ δοχοῦν σο!:
πρᾶττς, Τούτοις χαὶ τοῖς τοιούτοις χρησάμενος
λόγοις, χαὶ πλεῖστα δῶρα δεδωχὺς, ἀπέλυσεν" ὁ

}ΡρΑ), σιν, ὅ. « Ἀφ), αλλ, 1.

ΙΝ ἹΕΒΕΝΠΕ ΟΘΑΡ. ΧΙ,
Ἰδοὺ ἐγὼ φέρω τὸν λόγον μου ἐπὶ τὴν πολιν ἃ ἔξει,

604
ἐρ0 ἄμεοο τεγῦμπι ηἠϊρμπι ἐμρον. εἰυϊίαι θης
ἐδίανν ὧι πιαία, δἰ ποπ ἧι ϑοπα. ΕἸ δγιωι ἱπ σοπερέοίμ
{μ0 αἷδ ἱ{ο. (νῈΒ5. 17, 18.) δὶ δαίναϑο [6 ἀϊε ἡο,
ἀεὶ! θονιῖπιδ. Εἰ ποῖ ἄμϑο (6 ὧι πιαπιις ἠαιπΐπιης
4 γμοτκηὶ [αοἷὰ τε[ογπιίάας. Ναια ἐτμθπς ἤϑοταθο ἰ6,
ἐἰ φίαἀϊο ποι σαάος. Εἰ ὁτῖ! αὐΐτπα μα ἱπ ἱπογμηὶ:
φιῖα ἐπ πιε παϑεϊδιὶ βαμοίαιη, ἀἰοὲϊ Ποπιΐπαδ.-- γον
θοδίυ5. οὐ}5 Δ ΐαίος Ποις. δα ον, οἱ ομ}115 5805
681. ἴῃ ᾿)οπιῖπο Π60 ἱρϑίιβ Ρ.» Εἰ : ε Βυδένιβ ροριηι»,
ευὐ8. θοπιίμυ8. εις δβί 5, ν Ὁ ε ἃ φηΐπὶ βοἀοεία:
ΡΓΟεἶς γοθπαπὶ 1 Ουΐὰ νογοὸ ποουΐς ΑΙνἀδηιθίοοο
βογνίιβ Ὁ Νὴ {Π6 αιίάοπι μγορίογ ἱπιρϊοἰδίθηι
Ρᾶ58.8 6δὲ ᾿ιέβς ομμηΐᾷ : 6 δυΐθιθ, 0} ρἰοιδίομ,
ΠΟῚ ΘΧΡΟΡ 8 6851 [η8]8.

ΟΑΡΟΌΤ ΧΙ, (τας. ΧΙΕ,Υ]11.)

[2] θυρεοὶ ἀείποορ8. ῥγοριιεία, φυϑ Ναθυζονάδιι
ῬΓΙπΟορ5 ὁοαυόγαι ἀΐχοῦὶ οἷ.

θοπιΐπις θόις (μ5 ἰοσμίμς 68, πιαία ἰδὲ ΘΏΡΟΥ
εἰυϊαίδνι ἰδίαπι. (Υ Ἐ85. 5.) ΕἸ αἀμιαῖϊ, οἰ [εεἷ! ἢο-
ηνηΝ δ, δῖοι αἰ, φιῖα ροσσαδιὶδ οἷ, οἱ πο «μαϊυϊδιὶς
τοῦθιὶ 675: οἰ υοὐὶδ [αὐτὴ 681 πυογϑπηι ἰιος. Ἐκ πος
οἰἰδιη 060 πηδηϊὐβίι) 5743 ο51 Δ νι), εἰ ἀ6 4} 5
βομ θυ ΠΘΠ6. ΠΙΟΓΟΓΟΙῸΓ,, ἰμ 0. οἰορίθϑα ᾿ϑγδοὶ.
Ναὶ οἱ τϊγδουϊα, αι: ἴῃ δΟγα πὶ σαι δον Ποθδηῖ,
ΟἸ 65. ἴ} 5{Π|ΡΟΓῸΠῚ [ΓΔΙΘΌΔΗΙ : οἵ ἀροτῖς ἀθι6-
υαηῖ θουα ἰΠογυ τ 50] ἢν 6556 νου απὶ ἴγοῖπν. Εἰ
Ῥυῦβ:18, δίίνογϑα, {τπ|α} Π}}5 σοπτσουδηῖ, δοσυβαθαηὶ
οοΥπὶ ἰηϊαυ οι, Πεΐ σὑοιὸ ϑομιοη ἴδῃ) [5ίϑιη
Ργ Ισαυαμί. 6 651 φυοά εἀἰχίι Ναυυχάγάμε, οἱ
ἢΠ0ὺς. νοῦ ρῶπὰ9. ἀοάΐθ56, οἱ [λϑι} ἰυ8ῖ6. [Ὁ-
εἶδ50. [}] Ροϑίοα ἀαὶ οριϊοιοην ριΟρ , οἱ ρο0}{}-
σοί ουδοσυίαιῃ. ἴῃ ΒΑΡΎ ]ΟΠΟ, 51 ΠΠ{π8. Βαθιιαι υ-
πο Οἰόσον : ργοι{ι ΘεἴἍπὸ 56. ΤΟΙ οἴ ΓΙΓ) 6556
ἢΠαπν, 51 πο. τη] μ6γὙ1. Εἰ ἂἷι Σ

Εσίθ, οπιπεὶς ἰεγτα ὧδ σοπδρδοίμ [τ0 θδ1 : σιο δὸ-
παιηὶ {μογϊ οἱ μἰαεὶίαπι ἰδὲ μα ταάαδ, μέτρο. ( ἘΒ5. δ.)
Εἰ γτίμδφιαπι 660 αἰδοοίαηι, ῬγΘυγθάθγα, (μι, δἰ ἀϊ-
υογίογα αα σοιυϊΐαηι, βί ιν Αοἰσαπιὶ, Βαϊ ϑαρίια-
ηἷδ, φπδὴ σοπδιϊ αι Πρ Βαδυονπὶς πὶ ἰόντα “μάα : οἱ
μαϑίια σπηὶ 60 ἦν πιοαἷο μορμίϊ {μὶ., Βὲπ᾽ πιΐπιι5, αὐ ϊ-
οπηφιθ ϑοπῖπι υἱκιηι {μογὶ ἡ ἰν οὐδ {εἰ μι υαάας,

Ρ υαίο. [0] Το [Ὁ15. 65, ἃἷ., ὀχίγα ροίοϑία! ΠῚ 08

ἀυρί5, 51 ἀἰνίο 65 ἀοι ΐο, φαρὰ ΕἸΣ μἰποπονγῖς
ἀρο, ΠΠ|5 Οἵ 51} 5. τ5115. ΘΟΓΙΒΟΒ ι15, ΒΡ] Υ ηἢ5
ἀοιπαίαπη μα ΠΟΥ 115. αἰ] 51 : ργορ νεῖ νΌΓῸ 50
ἐομε 1: ἂὦ Οοάοϊίοιι. [717-13] Ταπι σομποιποιαῖ

ΥΔΑΆΙΑ͂ ΠΕΟΤΙΟΝΕΣ.

΄
" χαὶ .-- ἐχείνῃ. Ηϊδο (ἀμίυπι ἴῃ
ἤδη. ΜΒ ἐμοί, Ἰιχία τϑύ. ἰθοῖ,
Κρο, Ἰροῖῖο, τὸν τόπον τοῦτον.
ΚΒ οὐϊιυ ϑίγιη. παθοὶ χατηγορεῖ, 95 Β τοῦτον.
ἄρῃ ΕΧΧ ; βοὰ [γα δαάθμ μᾶθοῖ Οταν.
᾽ Καὶ- -σὺ

89 [2 κ 1} ϑί 0}

τ πάντα, ᾿ς. Ἰδοιῖο,, λαοῦ ἐν γῇ

οἷ. Οὐμη0}. οὐ Οναθ, ὸᾳ. 6 Πος, Ἰοοίο, πέσῃς.
"Ὁ ἔχρημ. ἰός. Ιοροιο, ἐλάλησε.
"5. ΑΙἸΠον νονβ. ὅν ρ} ΠᾺΧ, ἰὸς.

90 Β ἀξίας, 537
9 ἢν Οὐ. εἰς.
ν καί, Πὲς. Ἰεειίο, Εἰ δὲ μὴ ἀπόπτρε γὸν, χαί ((οι]. Υδι. ἀπότρεχε, Οπΐοσο χα), ΠΆΛΙ ἃ ποσίν
ἀνἴετι Ἰοειο οὐ. {π|0 1|5}}5 οδὲ Οναθῖι5. Υἰ, ΡυΟ]. χὰ οι. ΠῚ οὐ, Οὐα}.
Ἰονὸχ, εἰς ἅπαντα.

1 εὔρ, Ποῦν, ρτῷ-
οι τὴν πόλιν ταύτην,
98 Βὶ γιγνόμενα. 5" Π. χατ. 1 ἰοσ. [ὴ
Β ἐχείνην. 85 Ἰδοὺ -- πορξύου. ὕυ9.
" ἄρεστ, Β εἰς τὸ εὐθές. Πὲ ψπύφας ὄταν,
δ᾽ ἀπ. Β ἀπότρεχε. " λαοῦ
5 πηρευθῆναι, 1" μεθ τοῦς

θη5 ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚΙ ἘΡΙΘΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 69
Ῥιορίμοῖδ, 4υ0 ρϑεῖο ργίμοίρο5. ηπὶ δυηραγαηῖ, α0] Α μέντοι προφήτης πρὸς τὸν Γοδολίαν ἀροίχετο. Εἴτα
46 σοάο!ία ᾿μι6]]οχογιιαΐ, σοπουγγογίηι 5.74, Δά διηγεῖται ὁ προφήτης, ὡς τῶν ἀρχόντων οἱ ἀπο-
οὐπ. Ο0αοἸΪ88. γὙογὸ ἡπγεληγαη4ο [{Π|5 ρδγϑυδϑὶ!, δράντες " τὰ χατὰ τὸν Γοδολίαν μεμαθηκότες, συν.
μ}}1Δπὶ 608. ἃ ΟΠ! 1868 πιο᾽οδιΐδιῃ 6856 ΡΆ55Γ08. ἔδραμον πρὸς αὐτὸν, χαὶ ὡς ὄρχῳ αὐτοὺς ἔπεισεν ὁ
Επ μογίϑιια. 68ὲ, αἱ (ογγῶ ἘΠ ογοηῖ ἴγυοίυθ, οἱ Γοδολίας μηδὲν πείσεσθαι λυπηρὸν ὑπὸ τῶν Χαλ-
Ρϑο 06 (γυόγοπίυγ Ὀοηΐ8 Ρᾶςὶ8. Βαναγεὶ βυπὶ δαίων, καὶ προέτρεψε τοὺς ἀπὸ γῆς συλλέξαι χαρ-
οἐίδην, 4} σοι ρογδηί δὰ ἸΔυπιοθ, Μοαθὶλ8, οἱ ποὺς, χαὶ μετ᾽ εἰρήνης τῶν τῆς εἰρήνης ἀγαθῶν
ΑἸππΠΙΟΉΪ 1845, ΟΠ) αἰ αἰ οἰ 556πὶ ἀοάο᾽ δι σοῃ δι υἱι}) ἀπολαύειν. Ἐπανῆλθον δὲ χαὶ οἱ πρὸς Ἰδουμαίους,
ε886 ργἱμοίροια. [153-16] Εχίοι 6 ἀθοεῖ, φυοπιϑπο- καὶ Μωαδίτας, καὶ ᾿Αμμανίτας χαταφυγόντες, ἐπειδὴ
ἄυπὶ δοληδη σαϊῃ 4118 ργί μοὶ ρίθυβ ἐπι] οατγὶι σοάο!α: τὸν Γοδολίαν ἔμαθον ἄρχοντα γεγενῆσθαι. Εἶτα
᾿π58: 4145 αυλβήδη), 48 5: ΓΟ ΔητιΓ 4}} [5Π14616: 861 διδάσχει ὡς ὁ Ἰωανὰν σὺν τοῖς ἄλλοις ἄρχουσιν
605 4υἱ ἰμπἀϊσαυδηΐ, ραγϑυδάογο βοη ροιι856 ααο ἐπιβουλήν τινα τυρενομένην ὑπὸ τοῦ Ἰσμαὴλ, ἐμή-
νογὰ ἀϊοογοηὶ. 00 ρ8οῖο οἰἴδη) υ τὶ Φοδπᾶὴ νυσε τῷ Γοδολίᾳ μηνύσαντες δὲ οὐχ ἔπεισαν, ὡς
οἰδπὶ ἰπιευ ἤθογο ᾿5πΊδοῖοπὶ : « Νοη ἰηιογβοϊαϊ, ἰα- ἀληθῇ λέγουσι καὶ ὡς Ἰωανὰν χρύθδην ἐζήτησε
φυΐι, δηΐπιδιν ἰθλπι, εἰ ἀϊββίροημιν. ομπ68 δὶ, κατασφάξαι τὸν Ἰσμαήλ" ε« Μήποτε " πατάξῃ" ψυ-
4υὶ σοηργοραι δυηὶ ἀρὰ ἴὰ : οἱ ρϑῦαδηϊ το αὶ Β χὴν σου, χαὶ διασχορπισθήσονται πάντες οἱ Ἰουδαῖοι
γυάαὶ. » 564 ποαιι6 Π5 διά εἰ ἀπηυῖ Οοἀο] 25: οἱ συνηγμένοι πρὸς σὲ, καὶ ἀπολοῦνται οἱ ἐπίλοιποι
86 οοπαίαπι ργομίθαΐι, ἀοϊαιϊοποηι νοοδῃβ οα]π- Ἰουδαῖοι.» ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τούτων ἀκούσας 5 ὁ Γοδολίας
πΐλπηι. ἠνέσχετο, ἀλλ᾽ ἀπαγορεύει τὴν ἐπιχείρησιν, συχο-
φαντίαν τὴν κατηγορίαν χαλῶν.
ΘΑΡΌΤ ΧΙ]. (τας. ΧΕΥ͂Π].) ΚΕΦΑΛ. ΜΑ'.

[1-8] ϑερίοπὶ γ ῦῸ πιεηβίθυ8 οἰδρβὶβ, ἰἰδγυιῃ Ἑπτὰ δὲ διὲληλυθότων μηνῶν, ἀφίκετο πάλιν ὁ
δεοοβϑὶι ἰβπιδο!, 4αἱ οἱ ἀὰ φέεπογα γορὶο δγαῖ, οἱ Ἰσμαήλ’ ἐχ δὲ τοῦ βασιλιχοῦ γένους ἐτύγχανεν ὧν,
γορί ΠΏΘΠ588 ᾿ ρΔΡΙ106ρ8, ἱπιογίβεϊ! σοάο!απι, οθἢ-. χαὶ τραπέζης σὺν αὐτῷ χοινωνῆσας, ἀνεῖλε τὸν "5
οἴοβα4ι8 φαΐ οὐπι {Π 0 τοι ϊοι! ὑπθύϑηι, ΟΠ] άοβ οἱ Γοδολίαν, καὶ τοὺς συγχαταλειφθέντας "5 σὺν αὑτῷ "'
δυύφοϑ. [4] θυοθις δυΐοπὶ ἀΐεθυ8 ργρίθγ 5 : ἅπαντας, καὶ Χαλδαίους, καὶ Ἰουδαίους. Δυοῖν δὲ

διελθουσῶν ἡμερῶν

Ψεκβ. δ. γεποτιπὶ, ἰπᾳαΐι, υἱγί 46 δίονεπι, εἰ ἀε ε΄. Ἦλθον, φησὶν, ἄνδρες ἀπὸ Συχὲμ ", κὶ
ϑαίεηι, εἰ ἀδ ϑαπιατία, οοἰορίπία υἱτὶ, ταδα δαγθα, ἀπὸ Σαλὴμ, καὶ ἀπὸ Σαμαρείας, ὀγδοήκοντα
εἰ ετεἰξεὶδ υδείλυιι5, μίαπροπίες : εἰ πιαμπα Εἰ {ἰμι5 ἵν ( ἄνδρες ἐξυρημέγοι ὁ τοὺς πώγωνας καὶ διεῤῥω-
πιαμ δι: 8.7 ἢ δυνίιη, μι ἐν [εττεηι ἐπ ἀονμιπι θοπιϊπῖ. γότες " τὰ ἱμάτια αὑτῶν 'δ, καὶ κοπτόμενοι" καὶ
ϑαίθπι ἰυπν {{6 Ὀγβ5 ἀππὶ ϑυγυβ Δρρε!]δηΐ 5110.[6-9] μάννα "", χαὶ λίθανος ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν, τοῦ
θοςοί δυῖϊοπὶ θη 6π Π08 ΟΠηη68 δομίοάϊδ5δ6, οἰ εἰσεγεγκεῖ εἰς οἶχον Κυρίου. Τὴν Σαλὴμ Σιλὼμ
δογαπι οδάδνογα ἰ ρυίδαηι Ργοἠδοῖθβο. Αἱ 8}1} ἀ6- χαλεῖ, καὶ ὁ Ἑδραῖος, καὶ ὁ Σύρος. Διδάσχει δὲ,
ς6πὶ ῬγΘΟυΠιθηῖ65. οἵ ἱρϑὶ ογάγιηΐ ᾿8πηλδῖθιη, υἱ ὡς χαὶ τούτους ἅπαντας ὁ Ἰσμαὴλ χατιηχόντισε, χαὶ
οὐάαπι οΟμ θαγεῖ, ΡΟ Πἰοἶεἱ 86. ποδϑυγοβθ Δ)[4105 εἰς 3 φρέαρτὰ τούτων ἔῤῥιψε σώματα" ἕτεροι δέ τινες
ἰρβῖ ἱπάϊοδίαγος 6886. [10-18] Ηΐ8 οπιηΐθυβ μετ- δέχα περιπεσόντες. καὶ αὐτοὶ ἱκέτευσαν τὸν Ἰσμαΐλ,
8015, Δβϑὺ πηρι[5η86 [18 αὐ] Βυρογογδηΐ, 80}}} οἱ [υε]1 ἐπισχεῖν τὴν σφαγὴν, θησαυροὺς αὐτῷ τινας τυ
δὰ Απιπιοι απ. Αἱ δοάπδη, υὐὶ εὐηὶ 4115 ργϊποὶρὶ- σειν ἐπαγγελλόμενοι ᾽". Ταῦτα δὲ ἅπαντα δεδραχὼς,
θὰ πισἸ!οχὶς αυαὲ ροδία δυπι, ουπβγοραιῖ8 οΟρΙΪ8 τοὺς ὑπολειφθέντας ἅπαντας ᾧχετο λαδὼν, χαὶ πρὸς
ἀυχίι Θχογοίίυπι δήνεγϑιιβ ἰβιηδοίθιῃ. Ὁυἱ νθγὸ Αμμωνίτας "" κατέφυγεν. Ὁ δὲ Ἰωανὰν 3 σὺν τοῖς
πιδηοῖρδίὶ (ιθγϑηΐ 80 15 π}8616, οὐπὶ νἱάδτοηΐ ἃγ- ἄλλοις ἄρχουσι, τὰ γεγενημένα μαθὼν, πλῆθος σὺν"
πιδίοβ ἴῃ θυτ γεπίθηίθ8, ἰμίϑιϊ διιηΐ οἱ δ 6058 αγαγὼν ἐπεστράτευσε ᾿ὁ τῷ Ἰσμαήλ᾽ οἱ δὲ ὑπὸ τῷ
Ρογγοχϑγυμ : ἰ5π|26] δι: πὶ οὐτ Οοἰ0 Υἱγὶβ Απηπλο- Ἰσμαὴλ ἐξανδραποδισθέντες, τοὺς χατ᾽ αὑτοῦ στρῦς
πἰεἰβ δυΓυρὶι, Εἰ μας αυἰάδπ δυάαῖβ ᾿νίογουδι βθη- Ὁ τεύσαντας θεασάμενοι, ἤσθησάν τε χαὶ προσεχώωρῆς
τοριἰα ἀϊ νη. Νλπι οὐπὶ οχἰβιϊπιδγοηὶ μοβίο8 Γπρὶ5δ56, σαν τούτοις " ὁ δὲ Ἰσμαὴλ σὺν ἀνδράσιν ὀχτὼ τὸς
ἀγδα τε δαθὶ πιαϊυΐβ ἀοχιογίβ. [16-18] Οίογυπι οα- 'Αμμωνίταις προσέφυγε" χαὶ ταῦτα δὲ τοῖς ἴου-
πδη, οοδοία ἰογαπὶ του ἀΐη6, σομλιϊ 5686 ἴῃ δαίοις ἡ θ:ἰα ψῆφος προσέφερεν 1: Ἐπειδὴ γὰρ ἐνό-
Υἵουπι φυοπιάδιι ΒΘ] πὶ αὐ δὲ ργοχίπηαπι, εἰ ρίδηβ μισαν τοὺς πολεμίους πεφευγέναι, ταῖς ἀλλήλων
ἤρετο ἰπ ΖΕ ἐνρίυπι, ἐ0 φυοά πιοιπεγαὶ Ομδάβοβ, παρεδόθησαν δεξιαῖς" ὁ μέντοι Ἰωανὰν, τὸ πλῆθος
ὁ} σοἀυϊίδιι ᾿μἰοτίδοι τ. τούτων "5 συναγαγὼν, εἴς τινα χώμην τῇ Βηθλεὲμ
πελάζουσαν παρεγένετο, εἰς Αἴγυπτον φυγεῖν βουλόμενος " ἐδεδίει γὰρ τοὺς Χαλδαίους, διὰ τὴν τοῦ Γο-
δολίου σφαγήν.

ΔΑΙ ΔΒΕΟΤΙΟΝΕΒ. ᾿
58 ἀποδράταντε;. ΤΒ ὄρχοις. δ μήπητε, χ᾿ τ λ. ἈΠΙΟΓ ΕἸΧΧ, 9. πατ. Β ργπι. φησί. " Β ἀχουσαι.
κι Β ἀπηγόρευσε. 3" Β τόν τε. 3 Β ἐγχαταλειςθέντας, 1" σὺν αὐτῷ. θ65. ἐμ 8. "5 ΕΘΔΙ10 νὰ μαϊκί
Συχημ. "ὁ Βυϊο ρείυν πάμοῖ ἐξυρισμένοι, " εὐι. γι. διτῤῥηγμένοι, ΑἸυχ, διεῤῥηχότες. αὐτῶν
ες. ἴῃ Β. "8 μαναά. ᾽ Βφρέχτα. " Βὶ ἐπαγγειλάμενοι. ἨΠ 'Αμανίτας. ᾽) Ἰωχνά. δ᾽ Β ἔπεσ"
τράτ. πὸ αὐτῷ. 15 Β ἐξέφερεν, 15. Β τοῦτο,

ΘΙ
ΚΕΦΑΛ, ΜΒ΄.

Κοινῇ μέντοι πάντες, οἵ τε ἄρχοντες χαὶ ὁ λαὸς,
τὸν προφήτην ἱχετεύουσι, ταῦτα λέγοντες "

β΄, γ. Πεσέτω ὁ " ἔλεος ἡμῶν κατὰ πρόσωπόν
σου, καὶ πρόσευξαι πρὸς Νύριον τὸν Θεόν σου
περὶ τῶν καταλοίπων τούτων, ὅτι κατελείφθημεν
λίγοι ἀπὸ ποιλλῶν, ὡς ᾽" οἱ ὀρθαλμοί σον .μβλ1έ-
πουσὶιν ἡμᾶς. Καὶ ἀναγγειλάτω ἡμῖν Κύριος ὁ
ϑεύς σου τὴν ὁδὸν ἣν " πορευσόμεθα ἐν αὐτῇ,
καὶ 1λόγον ὃν ποιήσωμεν δ. ᾿Ἀντιθολοῦσι μὲν
ὀρθῶς, καὶ μαθεῖν τὸ πραχτέον ἐπιθυμοῦσιν. ᾿Απει-
θοῦσι δὲ συνήθως, καὶ τοῖς θείοις ἀντιλέγουσι νόμοις"
ὁ δέ γε προφήτης χαὶ ἀντιδολήσειν ὑπισχνεῖται, χαὶ
μηνύσειν δ᾽ τὰ χελευόμενα " οἱ δὲ εἰς ἅπαντα εἴξειν
ὑπέσχοντο, καὶ ὄρχῳ τὴν ἐπαγγελίαν ἐχύρωσαν.

ε', ς΄. ἜἜστω γὰρ, φησὶ, Κύριος ἐν ἡμῖν, εἰς
μάρτυρα δίκαιον καὶ πιστὸν, ὅτι "5 κατὰ τὸν .16-
γον ὃν ἐὰν ἀποστείλῃ σε Κύριος ὁ Θεὸς ν᾽ πρὸς
ἡμᾶς οὕτω ποιήσομεν. Καὶ ἐὰν ἀγαθὸν, καὶ ἐὰν
καχὸν, καὶ τῆς φωνῆς " Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν,
εὖ ἡμεῖς ἀποστέλλομέν σε πρὸς αὑτὸν, ἀκουσό-
μεθα, ἵνα βέλτιον ἡμῖν γένηται, ὅτι ἀκουσόμεθα
τῆς φωνῆς Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Τὰ μὲν ῥή-
ματα εὐδεδείας μεστὰ, οὐ συμφωνεῖ δὲ τοῖς λόγοις
τὰ πράγματα. Δέχα γὰρ ὃ διελθουσῶν ἡμερῶν τῆς
ἀποχρίσεως δ᾽ ὁ προφήτης τετύχηχε" τὴν δὲ τῆς
ἀποχρίσεως ἀναθδολὴν γεγενῆσθαι νομίζω εἰς ὠφέ-
λειαν τῶν ἡτηχότων " ἵνα γνῶσιν ὡς μόγις ὁ Θεὸς
οὔ προφήτου τὴν ἱχετείαν ἐδέξατο. Λέγει τοίνυν
αὐτὸς ὁ προφήτης, προστεταχέναι τὸν Θεὸν τῇδε
γῇ " προσμεῖναι. Πάσης γὰρ ὑμᾶς, φησὶν, ἀξιώσω
κηδεμονίας. « Καὶ οἰχοδομήσω ὑμᾶς, καὶ οὗ μὴ
χαθελῶ, καὶ φυτεύσω ὑμᾶς, καὶ οὐ μὴ ἐχτίλω. Ὅτι
ἀναπέπαυμαι δ ἐπὶ τοῖς χαχοῖς, οἷς εἶπόν "5 με"
χαὶ θαῤῥεῖν παρεγγυᾷ.

ια΄, Μὴ φοδηθῆτε γὰρ, φησὶ, ἀπὸ προσώπου
βασιλέως Βαδυῶνος, οὗ ὑμεῖς φοδεῖσθε ἀπὸ
προσώπου αὑτοῦ "" ὅτι μεθ᾽ ὑμῶν εἶμι ἐγὼ, τοῦ
ἐξαιρεῖσθαι ὑμᾶς, καὶ σώζειν ὑμᾶς ἐκ χειρὸς αὐὖ-
τοῦ "5, ᾿Ἐπαγγέλλεται δὲ καὶ τὴν τῶν γεγενημένων
αἰχμαλώτων ἀνάχλησιν. Εἰ δὲ τοῖς ἐμοῖς, φησὶν,
ἀντιτείνητε 5 λόγοις, χαὶ τὴν Αἴγυπτον χαταλάθοιτε,
“χὐτῃ "" διαφυγεῖν τοὺς πολεμίους πειρώμενοι, ἐχεῖ
τοὺς πολεμίους οὺὃς δεδίττετε "δ, πέμψω.

ις΄. Ἔσται γὰρ, φησὶν, ἡ ῥομφαία, ἣν ὑμεῖς
φοζεῖσθε ἀπὸ προσώπου αὑτῆς, ἐκεῖ" εὑρήσει
ὑμᾶς ἐν γῇ Αἰγύπτου" καὶ "1 ὁ Λιμὸς δὲ πάλιν

ΙΝ ΖΕΒΕΝΙΕ ΟΑΡ. ΧΠΠ.

θὰ
ΟΑΡΌΤ ΧΗ. (τως, ΧΕΧ.)

[1] πεῖ τυγϑὰ5 ργποῖροθ ἃς ΡΟρι 5 ὑπ τος
ξϑιι ργορμοίδιπ,, }}8 νΘγὈ 8 :

γεμβ. 9, 5. ουθαῖ ἰε πιϊδεταιῖο ποειτὶ, οἰ ἀθρτε-
ξατε θοηιΐπμηι θόιπι ἐπμπὶ ῬΥῸ τοι φιὶς ἱειἰϊς,, φεὶα
τοἰϊοιϊ ἐανιις ραμοὶ 65 πιμ (18, δἷσα! οἐμίϊ ιυωὶ πο
ἐπιμεπίιτγ. 576 ΕἸ ανιπιμίει ποὺς θοιιῖναδ θειι
ἵμϑὲ νἷαπι, ΡῈ φμαπι Ῥέγθαπιιδ, 6ι υετῦμηι γιοῦ [α-
εἰαπιις. Ἀδεία φυϊάδπι δυρμ! οϑιι,, ουρίεμλο5 ἀΐβοογα
φυϊὰ ἀφοινάυπι δἰ! : δο Ἰβογὸ 8.10 ΠῸΙ) Ῥάτοηι, εἰ Ι6-
εἶθυ5. ἀϊνίπἰ8 οοπιγλάϊουμιί. [41] Αὐίδιμθη ργορβοῖα
86 ϑυρρι!οδίυταπι, εἰ 5:0} πιδηιίαια }}8 ἱπάϊεδίγιμη
6856, Ῥτγοιηΐμϊε. 111 οοπίΓἃ ΡΟΙΠ οἰ δυμῖ 56. μ6Γ
οπιμΐα οὐδοοιίαγοϑ 6558, ἃ6 ᾿υγο)αγαπἋ0 Πειμᾶγιεῖ
φγοιηἰββίοποιῃ.

.,), Υ̓͂εκδ. ὅ, 6. δὲ ἐπὶμι, ᾿πααὶ!, Θοπαῖπιις ἱπίοτ πο

ἰεδιὶς ἡιδίμε εἰ βαείϊδ, φιῖα )μαία φοτπιονεπι ἡ ἐμηὶ
φυο τηϊδοτὶ! 16 θοπιϊπιιδ Ῥειις αα ποβ, δἷς [αοἰθημιι8.
δίνε ϑοπαπι, εἶνε πιαίμιῃ : εἰ υοσέ!η Ροπιϊπὶ δεὶ
ποειτὶ, αὐ φαοπὶ 16 πιδεἴπμδ, αμάϊοπιμς : πὶ πιο ἶνας
ποὐὶς εἶ! φιῖα ακάϊοπιια Ὁ] 61} Ῥοπιϊιὶ οὶ ποείτῖ.
ετγθα αὐἰάσπι ρἰοίαι}8 ρἰἐπᾶ : βϑὰ υδὶ ἰδ 91) Γδ-
δροιάθηϊι ορογᾶ. [1] θδοεπὶ ΘΠ πὶ ἀἴεθυβ ἰτϑηβας 18
Ῥγορίνοία γεβροπϑιΠ) δοοομὶ!. Ἀδβρομϑῖοῃὶβ Δ (6πὶ
ἀϊϊαιίοποηι (δοίαπι τοοῦ ἰῃ υ{ΠΠἰαί ει φοβινϊδηιίυπ:
αἱ οορποϑόογοιί θουιη ργοριιοῖ βυρρ ἐδιϊοποιὰ
Υἱχ βυβοθρί556. [9, 10] ρ86 ΘγβῸ ρτορίνεία ἀἰεῖ!,
θουπὶ ργϑοαρἶθ56, υἱ ρεγηδῃ δὶ ἴμ ἰσος ἰογγὰ, 51-

Ο αὐἰάοιῃ οπλποπὶ γοϑιγὶ, δἰ1, οαγαιη βόγϑ. ἐ Εἰ αἀϊῇ-

ὁαῦο νοϑ, δἱ ποὴ ἀδϑίγιιδην, οἱ ρδῃία 0 Υ05, οἵ ΠΟῃ
δνϑί]δπι. Οὐΐὰ τγααυΐονὶ ΒΌρΡΟΓ πια}}5, αυα αἰχὶ πιὸ
[λοίαγιιπι 6886 νουΐβ. » Εχροι!ι δαΐοπι ἃ} οἶδ πιὸ σ
ἴυπν, οἱ οοπί ον 577 }00ε.

ποιῆσαι ὑμῖν. » Ἐκχθάλλει δὲ αὐτῶν χαὶ τὸ δέος»

γεβ5. 11. Νοίϊια οπῖπι πιορίμογε,, παι, α [αοὲα
γτορὶς Βαθμιοπὶς, α ομ}α5 σοπδρέοία [οτηιϊἀαιὶς : αμῖα
υοδίδοιπι δίπι ἐ60., μὲ δαίυοδ υος [πεΐαπι, εἰ ἐγιίαπι
υος ἀδ πιαπι 676. [19] ΡΟ] Ποίαν δἰἴλπὶ ΘΔρ νοΓυπὶ
γονοοδιίομοπι. [15---τ5) Ουοί 5 Δυῖοπὶ τοϑ. 6115,
ἰηφυΐ!, γι ὴβ πιεῖβ, αἱ γθηίδι5 ἐμ ΔΕ γρίυπ), πίϊοη-
165 ᾿ιᾶς νἷα ποϑίθ οἴυφεγα, παἰεΐαπι Πἶὰ0 μιοδίθ8.,
4008 [ὈΓηἸάἀδι[5.

γεκς. 16. Ευδπῖοί δηΐπι, αἷϊ, μὲ σίαάιιδ, οἰ]
δαμεα θα ϊμιοξοϊιὶς,, ἰὐὶ εἰς, οἱ ἱπεθρῖαι υο5 ἐπ (εγτα
Αἰ γυριὶ. Ἑαπιοδηιο., χάση εαϊιοττοδοὶϊ(ἷδ., ἱτταθὶ ἐπ

ΨΑΠΙΕ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

31 ὁ. ἴλ6ς. ἰοοἴο, τό, ργιβην5δα ραγιΐς. δή.

Ἰεειῖο, ἧ. 5 Β ποιήσομεν, ὑυχία τῦρ. οι. 5)

195 ὡς---ἧμ, 66. Ἰοοιῖο, καθὼς οἱ ὀφθ. σου βλέπουσι. " Βθο.
μηνύσ. ΠΠπὰ χ 1} εἰβοπλῖα 6βὶ Ἰεοι 0 ϑίγιη. μὴ συν-

σειν, εἰ ΡΙοἱ νεογϑίο, τ Ρυϑὶ 56 δερριϊσαιιτμηὶ ὑτοη ες, ἃ Ροῦρομαι : αἱ ἡ 05. )μ5δῖ5 ποπὶ αἰ!δτίατος

απλπιιη. 35. ὅτι---λόγ,
τῆς φωνῆς. 66. Ἰοοι0, τὴν φωνήν.
Βαθεὶ οὐ γὰρ εἰ μή. εἶ Ὅμ
Ἰεειῖο 6δὶ, ἐποίησα, ν0 με, |)}ὺ5. 'π δ.
Ἰδοῖῖο οδὲ, αὐτών, 55 Β ἀντιτείνοντες.
φυγεῖν, "5 Β δεδίετε,

3 ἀποχαλύψεως.

᾿

"8 ἔχε, θὺ5. ΔΡΌΔΤΙΝΝ,

66. Ἰοειίο, εἰ μὴ κατὰ πάντα τὸν λόγον.

838 Θεός. Β Διά. δου, αὐ ομῖρ]. ὅ" χαὶ

85 δέχα γάρ. Πδης οἰἴδηι οοὐϊοὶ αν. ἀο]θηλ5 ἸοοΙ]ομομ. ΕδΠῖο ρσγίογ
31 γῇ, Π' ρήδην, τῇ.

38 Β πέπαυμα!. 539 εἶπ. με ποιῆσαι, ἰδ.

δ αὐτὶ Ἄρυ ΧΧ βὐηυΐμιγ μὴ φοθηθῆτε, φησὶ Κύριος, "' 60.
". σαύτῃ διαφυγεῖν τοὺς πολεμίους.
Ἧ χαὶ -- τῇ γῇ. ΑΙΠὸγ ΟΕ ΤΧΧ,

Β ταύτην, τοὺς πολεμίους

039

νοῦ ἐπ ἰόντα {{α. [31] ΠῚ σι .α6 Ἰατ18. ἀϊει8, ΒΌ 1 ἃ

οἱ ἰδία :

γεκβ. 18. Θμειναάηιοάνηι ἀϊδιϊ αὐτὶ! [ἩΤΟΥ πιέιις,
εἰ γα πιδα ξαρον ἰιαδίαπι65 Πἰετοεοίψνπαπι: (α δεἰ αδὶϊ
[τον πῖδιια δαρεν υυδ, δὶ ἐπιστεδεὶ [μεγῖ8 Ἐ συρίμηι.
Εἰ νι εἴς πὶ ἀδεοτίμηι, οἱ πιαποὶραιὶ, εἰ ἴπ πιαίεἀϊείϊο-
μδιὶ, δἰ ἱπ ορρτοῦτίμπι, ποὸ υἱάο ἐδ απιρίἰπι6 ἰοσαπι
ἐδίμιπι. Οπιοηίι ΠΟΠΙΪΠ68 ραγϑρίοογο ρου ΐθ5ὸ τπηΔ-
ξηϊυἀϊηαπὶ ροξαπεῖϊδ : οπηὶ ΑἸ οιἰοποὸ δυἀδ15 1Π|8(48
νορλυογὶί σμίίας {ἰγοτὶδ, πος 681 ὉΠΓΙο15 ορογαιίοηΐδ.
Ῥοβί πες ργοριοία γανοοαΐ οἱβ ἰῇ τῃθιμογίϑη ροΪ-
ἸἸο {10.865 οἱ ᾿υ 5} γα υπὶ,

γεκβ. 90. γ0ς δηΐηι, πα}, πιϊδὲδίὶς πιὸ αὐ θο-
ταῖπιπι θοιηι υδείτγηι, ἀΐσοπιος ; Ῥγέσατα ὕτῸ ποδίδ;
εἰ οπιπία φισοιηφιο ἰοσμίμε [οτὶϊ θοινπῖπιις θεῖ πο-
δίον, 878 τεπιιπιΐα ποῦὶς, οἱ [αοἰδηιιι : εἰ αππιωιιϊαυὶ
νοδὶς μοαϊο. Εἰ ποπ αμαϊυϊδιῖ6 υοσοπι θοπιϊπὶ θεοὶ Ὁ6-
διγὶ, Ἰεσία οπιπῖα μι; ηιϊδῖ! αὐ υο56. ΕἸ πμρπς σορπο-
δοοιϊδ υο8 φἰαάΐο, [απι6., Εἴ ΙΟΥΐ6 μογίίιτος, ἵπ ἰθ60
ἐδίο, ἴῃ φιο ἱηοτοδεὶ υμἐ{ἰς Παδίίατο. ΠΠ " δηΐπι,
4υδ νἱίαγα οοηῃδπιίμΐ, ΓΟΡΟΓΙο(15 ἰη ΖΕ εγρίο.

ΘΑΡΌΤ ΧΙΠ1Π. (ατῶς. 1,.)

[1] αὐτὰ ας δυάίββοιι αυΐ ργϑογαηῖ ρορυΐο,
δυθαοίς οἱ ἀγγοσδηι ἰπἀυἰξόγαπὶ : οἱ ΟὈἸ δὰ-
μη ἰοη ἢ}. ἃς αν] 5) γδηἀὶ ργῶϑι {!, ἤθη γογπὶ
ϑυηϊ ἀΐσογο ργορ δία :

γωμβ. 2, ὅ. Ποημοτῖς (μι πιοπά αοῖα. ΝΟῊ πιΐδῖ! [6
Μϑοπεῖνις Ποῖ ποδίον αὐ πο5, ἀΐσοπς, Νοίίίς ἱπιστοαὶ
ἐμ ὐἰσυρίμπι. δο4 Βατμοῖ, βὰς Νοτίαῳ., ἱποίίαι 16
ἐοπίγα πο, κἱ ἰγαΐ α8 π08 ἧι πιαπῖιδ (ἰιαίἀφοτιηι,
εἰ ἱμίον βοίαπί πος, οἱ πιΐφτατα πο8 [αεἰαπί ἱπ Βαθῳ-
ἐοποηι. [Δ- Ὡς οὐ ἀἰχισβοηϊ ργοριιοίαθ, πνδι-
(810 ἰγαπριραϊοηίθ5 ργῶβι {ἃ σι οΓαπιοηΐδ, οὑπὶ πη]-
γΟΙΘ0 ΡΟρΡΜ]Ὸ σοπφγοφαίο ἴῃ Εργρίυπι 56. οοηίυ-
Ἰογδ, θά ισεηῖ68. οἰἶϑιη ἰρθαπὶ ρῥτορ οῖδπι,, δὲ
Βδγιιοίνην. [8.9] [νὰ ΤᾺρηδ5 ἰφίίαν, αιιαὲ οἷν} 1848
ὁδ81 εγριΐ, ᾿υθδίαν ρτορί οι δυμίογο ἰΔρ1468, οἱ
08, δρθείμηιμθιι5 δυάαῖθ,, γοοοπάσγα ὑτὸ (ὈΓ1θι5
φΟΘΪ ραϊαΠ, δίας ἰδία Ῥγπυπίίδγο.

γεββ. 10, 11. Εεοα ο60 πιΐϊίίο εἰ αἰάμοο Ναϑι-
ἐποάοποβοτεπι γόθοπι Βαὐψίοπὶς., βοτυῖπὶ πιρίιμι: οἱ
ἱηιροιεί 8.79 δυϊἐπὶ διιεηι δι ροΥ ἰαρίάο5 ἰδίος, οἱ
αἰἰοἰ(οί αὐπια δια δΏΡΟΥ 608. ΕἸ ἐς ΜΕ υυριϊΐ5 σμοξάαηι
ἐπίοτβοῖοι, αἰϊοα απίοπι ἰπ δοτυϊμδηι τοάαοίος ἰταάπι-
εεἰ. ἱποοπάει φμοφιιθ ἀφίμθτα ἸάΔοίογιιμι : ἴρδα τότο

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

Ἰυῦ
ὃν περρίκατε, ἐν ἐκείνῃ ὑμῖν ἐπισκήψει τῇ γῇ.
Καὶ τὰ αὐτὰ πλατύτερον εἰρηχὼς ἐπάγει χαὶ
ταῦτα"

τη. Καθὼς ἔσταξεν ὁ θυμός μου, καὶ ἡ ἐργή
μου " ἐπὶ τοὺς κατοιχοῦντας “Ἱερουσαλήμ οὕτω
στάξει ὁ θυμός μου ἐφ᾽ ὑμᾶς εἰσελθόντων ὑμῶν
εἰς Αἴγυπτον" καὶ ἔσεσθε εἰς ἄθατον, καὶ ὑπο-
χείριοι, καὶ εἰς ἀρὰν, καὶ εἰς ὀνειδισμὸν, καὶ οὐ
μὴ ἴδητε ἔτι τὸν τόπον τοῦτον. ἝἜδειξεν, ὡς ἐνῆν
ἀνθρώποις ἰδεῖν τὸ τῆς δυνάμεως μέγεθος. Τὰ γὰρ
ἐπενεχθέντα Ἰουδαίοις χακὰ σταγόνας ἐχάλεσε τοῦ
θυμοῦ, τουτέστι τῆς τιμωρητιχῆς ἐνεργείας. Εἶτα ὁ
προφήτης, χαὶ τῶν ὄρχων ἀναμιμνήσχει.

χ΄, Ὑμεῖς " γὰρ͵ ἀπεστεί.λατέ μὲ πρὸς Κύριον
Β τὸ» Θεὸν ὑμῶν, «“έγοντες " Πρόσευξαι περὶ ἡμῶν,
καὶ πάντα ὅσα ἂν «αλήσῃ Κύριος ὁ Θεὺς ἡμῶν,
ἀνάγγειλον "9 ἡμῖν, καὶ ποιήσομεν" καὶ ἀπ-
ἡγγειίλα ὑμῖν σήμερον, καὶ οὐκ ἠκούσατε τῆς φω-
γῆς Κυρίου τοῦ Θεοῦ ὑμῶν, κατὰ πάντα ὅσα
ἀπέστειλε πρὸς ὑμᾶς. Καὶ νῦν ἐστε γιγώσκον-
τες, ὅτι ἐν ῥομφαίᾳ, καὶ ἐν ἀιμῷ, καὶ ἐν θανάτῳ
ἐκλείψετε δ' ἐγ τῷ τόπῳ τούτῳ, ἐν ᾧ ὑμεῖς βού-
ἅἍεσθε εἰσειθόντες κατοικεῖν ἐκεῖ. Ταῦτα γὰρ,
ἃ διαφυγεῖν πειρᾶσθε, εὑρήσετε ἐν Αἰγύπτῳ.

ΚΕΦΑΛ. ΜΓ΄.
Τούτων ἀκούσαντες οἱ τοῦ λαοῦ προστατεύοντες,

θρασύτητι καὶ ἀλαζονείᾳ συνέζων, χαὶ τῶν παρα-
χλήσεων ἐπελάθοντο, χαὶ τῶν ὄρχων, χαὶ τῷ προ-

Ο φήτῃ εἰπεῖν ἐτόλμησαν,

β΄, γ΄. Ψευδῆ δ' σὺ λαλεῖς" οὐκ ἀπέστει.ἐ σε
Κύριος ὁ Θεὸς "5 ἡμῶν πρὸς ἡμᾶς «“έγων, Μὴ
εἰσέλθητε εἰς Αἴγυπτον ὅ᾽. '᾿ΑΔλὰ Βαροὺχ, υἱὸς
Νηρίου, συμθάλ.λλει σε πρὸς ἡμᾶς, ἵνα δῷς ἡμᾶς
εἰς χεῖρας Χαιϊδαίων, τοῦ θανατῶσαι ἡμᾶς κα
ἀποικίσαι "5 ἡμᾶς εἰς Βαδυλῶγα. Ταῦτα πρὸς τὸν
προφήτην εἰρηχότες, καὶ ἄντικρυς παραθεθηχότες
τοὺς γεγενημένους ὄρχους, ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον ὥρμη"
σαν σὺν παντὶ τῷ ἀθροισθέντι 5 λαῷ " συναπήγαγην
δὲ χαὶ τὸν προφήτην, χαὶ τὸν Βαρούχ. Ἐν τοίνυν τῇ
Τάφνας 58 (πόλις δὲ αὕτη τῆς Λἰγύπτου ) προστάτ-
πετα: ὁ προφήτης λίθους λαύεῖν, χαὶ τούτους πρὸ
τῶν πυλῶν χαταχρύψαι τῶν βασιλείων, τῶν Ἰου-

ρῃ δαίων ὁρώντων, χαὶ ταῦτα προαγορΞξῦσα!:.

ν΄, ια΄, Ἰδοὺ ἐγὼ ὁὀποστέ,λ.1ὼ καὶ ἄγω "" Ναθου-
χοδονόσορ βασιλέα βαθυϊῶνος, τὸν δοῦλόν
μου), καὶ ἐπιθήσει τὸν θρόνον αὑτοῦ ἐπάγω τῶν
«Δἰθων' τούτων, καὶ ἀρεῖ τὰ ὅπλα αὑτοῦ ἐπ' αὖ-
τούς. Καὶ τοὺς μὲν τῶν Αἰγυπτίων παραδώσει
θανάτῳ, τοὺς δὲ ἐξαγδραποδίσας μεταγαστήσει"

ΔΑΒΙΕ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"δ χαὶ ἣ ὀργή μου. Ὦιδ. δρι ΠΧ. ἀρ αν, δυΐοιιν σὰ. ἀϑίονῖθοο δα.

49. Ὑμεῖς, χ. τ. λ. ῬΙοηίοΥ

"νι. 1. ἐδὶ Ἰεοιῖο νοῦβ. 20- 22. πδῦν ἀρ! ΟΥ̓Χ. ΝΟμ]]ὰ σον αιμδ ἢ. 1. ὀχδίλ, οὐϊοηΐ δυδὶ ἰπδογυὶ!

Οὐαμῖιι5.

δ0 Βὶ ἀπάγγειλον. πὰ αποσιὸ ὐμνθ}. οὐ να}.

δι. Βὶ ἐχλείψητε, 55 ἩΓευδῇ σὺ λαλεῖς. [8 σοιηρ!.

ποῦ τος. Ἰσι]ο ἐδι ψεύδη. 55 ὁ Θεὺς ἡμῶν. ἔχ (Ὀμ0}. ΟἹ Ονλ},. δ᾽ Αἴγυπτον. Αρυ ΤΠΧΧ, ϑοχυίίν οἰκεῖν

(Δίυχ. χατοιχεῖν) ἐχεῖ.

ὃδ υἱός, αὶ ργρλη;, ὁ,
57 Β συναθροισθέντι.

δὲ ἢ Ἰχρφνᾶς.

. ὅν ἀποιχίσαι, ΠπΔ (Ομ}0], 50 τοῦ, Ἰοοιο. δι ἀποιχισθῆναι.
, ἰς. ΒΚ ἄγω, χ, τι δ. ΑΙΠτον οἐ ΧΧ, ἀμ ρυμ 5. νογβ. 1{.
ἕου. μος. δὐδιπίαν ἠιχία Ποῦν. ἴῃ ΟΟὨλ0}]. οὐ ἀρ ἀνα}.

40 τὸν δοῦλόν

ἼΙ ᾿

ΙΝ ΖΕΠΕΜΙΕ ΟΑΡ. ΧΙ. : ἼΟΣ

ἐμπρήσει δὲ καὶ τοὺς τῶν εἰδώλων ναοὺς, καὶ Α δοπιρτοίιοιιοι σαριῖνα. [12] Ἐὶ αἱ ἀσεοαὶ νΠΠν πὰ

αὑτὰ δέ γε λήψεται δορυάλζλωτα. Καὶ διδάσχων, ὡς
οὐ πάρεργον ποιήσεται τὴν χατὰ τῆς Λἰγύπτου
στρατείαν, ἀλλ' ἐπιμελῶς αὐτὴν καταλύσει, ἀπειχά-
ζει αὐτὸν ποιμένι τοῦ ἱματίου τοὺς φθεῖρας συλ-
λέγοντι. Ἐπιμελῶς δὲ τοῦτο ποιοῦσιν οἱ ποιμένες
πλείστης σχολῆς ἀπολαύοντες.

Καὶ φθειριεῖ 5", φησὶ, τὴν Αἴγυπτον, ὡς φθειρίζει
ποιμὴν» τὸ ἱμάτιον αὑτοῦ χαὶ ἐξελεύσεται ἐχεῖ-
θεν 5" ἐν εἰρήνῃ. (.γ΄.) Καὶ συντρίψει τοὺς στύιους
Ἡιιουπόλεως, καὶ 8 τοὺς ἐν Ὥγ 5.. Καὶ τοὺς
οἴχους τῶν θεῶν “δ᾽ αὑτῶν χαταχαύσει ἐν πυρί.
Διώνυμος ἦν ἡ πόλις" καὶ γὰρ Ὧν ἐχαλεῖτο, καὶ
Ἡλιούποιῖις. Τοῦτο ἡμᾶς χαὶ ἡ “Εξοδος ἐδίδαξεν "
ἔφη γὰρ χεχτικέναι πόλεις τῷ Φαραὼ τοὺς υἱοὺς

Ἰσραὴλ, τήν τε Πειθὼ 55, χαὶ Ῥαμε:σῇ, χαὶ Ὧν, ἧ Β

ἔστιν Ἡλιούπολις. Τὸν μέντοι Ναδουχοδονόσορ ε δοῦ-
λον ἑαυτοῦ » χαλεῖ ὁ Θεὸς, οὐχὶ ὡς σχέσει ὄντα
δοῦλον χαὶ διαθέσει, ἀλλ᾽ ὡς φύσει δοῦλον" τοῦ γὰρ
ποιητοῦ δοῦλον τὸ ποίημα" διδάσχει δὲ χατὰ ταὐτὸν,
ὡς αὐτοῦ συ γχωροῦντος ταῦτα “7 ἐποίει,

ΚΕΦΑΛ, ΜΔ".

Τοῖς μέντοι Ἰουδαίοις χαὶ ἀπείθειαν νοσοῦσι πα-
ραίνεσιν πάλιν ὁ φιλάνθρωπος φέρει “8 Δεσπότης,
διαχόνῳ χρώμενος τῷ προφήτῃ. Καὶ πρῶτον μὲν
ἀναμιμνήσχες τῶν γεγενημένων ἐν τῇ ᾿ἸΙουδαίᾳ χα-
χῶν, διὰ τὴν τῶν οἰχητόρων παρανομίαν, εἶτα τού-
τος αὐτοῖς ἐπιμέμφεται, ὡς τὰ ὅμοια τολμῶσι, χαὶ
τὴν θείαν ἐπισπωμένοις ὀργήν.

ξ᾽, η΄. Ἰδοὺ "“ γὰρ, φησὶν, ὑμεῖς ποιεῖτε 7) χακὰ
μεράλα ἐπὶ τὰς ψυχὰς ὑμῶν, ἐκκόψαι ὑμῶν
ἄνδρα 1" χαὶ γυναῖκα, νήπιον καὶ θημάζοντα, ἐκ
μέσου ᾿Ιούδω, πρὸς τὸ μὴ καταλειφθῆναι ὑμῶν
μηδένα. Παραπικράναι μὲ ἐν τοῖς ἔργοις τῶν
χειρῶν ὑμῶν, θυμιᾷν θεοῖς ἑτόροις ἐν γῇ Αἰγύ-
ατῳοὗῦ εἰσή.1θετε 1" παροιχεῖν ἐκεῖ, ἵνα ἐκκοπῆτε,
καὶ ἵνα γένησθε εἰς κατάραν, καὶ εἰς ὀνγειδι-
σμὸν ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι τῆς γῆς. ᾿Αναμιμνήσχει
δὲ αὐτοὺς, ὡς ἕναυλον ἔχοντας μνήμην, χαὶ τῶν τολ-
μηθέντων χαχῶν ὑπό τε τῶν πατέρων αὑτῶν, χαὶ
τῶν βασιλέων, καὶ μέντοι καὶ τῶν δυνατῶν " χαὶ τῶν
διλ ταῦτα ἐπενεχθεισῶν αὐτοῖς παντοδαπῶν συμ-
ςορῶν. Καὶ τούτο:ς ἐπιφέρει τὴν ἀπειλὴν, Κύριον ἑαυ-
τὸν τῶν δυνάμεων ὀνομάζων, καὶ Θεὸν Ἰσραήλ’ ἵνα
χαὶ τὸ μέγεθος τῆς ἐξουσίας ἀχούοντες, χαὶ τὴν
περὶ τοὺς προγόνους χηδεμονίαν μανθάνοντες, χαὶ
ἐντραπῶσι χαὶ δείσωσιν. ε Ἰδοὺ ἐφίστημι τὸ πρόσ-
ωπον 15 ἐφ᾽ ὑμᾶς εἰς χαχά. ν Ἴδιον τῶν ἀγανα-
χτούντων βλοσυρὸν μὲν βλέπειν, ἀτενὲς δὲ ἔχειν τὸ
ὄμμα, καὶ ἐπὶ πλεῖστον ἐπὶ 75 τοὺς παροξύνοντας
ἀποδλέπειν. ᾿Απὸ τῶν ἀνθρωπίνων τοίνυν σχηματί-
ζει τὴν ἀπειλὴν, καί φησιν" « Ἐφίστημι τὸ πρόσ-

οἸίτς ἀπείαγυιη οχογοίϊαν ἀάνογθαθ ΦΕσγρίυηι,
5ε ὀχδοία δὰηιν ἀοϊοἴπταηι ὁε50, σοη ρα αὶ οἰ} ρὰ-
δίουΐ νϑϑιϊπιθηιῖ ρούϊου!ο5. οοΠ απ. ὈΠΙροπιον
δηΐ ἰος ἰδοϊαηϊ Ράϑίογθϑ., οἷο ρίαν ἃθι-
ἀληίθ5.

Εἰ εοτιαὐΐίιν, ἰπαυὶ!, Εφυρίμηι, φιοοιαἀπιοάλιν
ραεῖον αἰδηεῖτι! μοϊομίο5. υδειϊηιθνιὶ δμὶ, Εἰ οαϊϑὶ!
ἐπάθ ἴῃ ραοθ. (πα. 15.) Εἰ σοπίοτεί σοἰμηιπαδ Π16-
ἰἱοροίφος, εἰ φιι6 διπὶ ἱπ θη. Εἰ ἀἄοπιος ἀθυτιιηὶ
ἱρδουίηι ἱποονάθι ἰσπθ. ΟἸνὶϊα5 ογαΐ θἱποινπἰ8. ΝΑ
οἱ Οπ νοοαυαίαρ, οἱ Ἠοίϊοροιῖς, υοὰ δἰϊᾶπι ᾿105
ἀοουΐε θεν Εχοάΐ. Αἰ δηΐπι ἢΠ105 15Γ86}15. }}68
οοπάϊαϊ586 ΡΙΔταοιὶ, ΡΊΠΠ0 οἱ δπιθββ86, εἰ Οη, αὐτῷ
οδ᾽ Ἠοορο 5. θθυβ ῬΟΥΓῸ « 5γνι) δ Π|} ἃ -
Ρθ| αἱ ΝΑΡΟςΠοἀοποβόγαπι, βοὴ φυοὰ «βεοία οἱ
ΔΗΪΙΟ δἰῖ βϑῦνυθ, 86. αιιοὰ πδίυγα 56ΓΥῚδ 511.
Οτοδίογίβ δηΐμη ογοδίιγα βοῦν οί. Ὠοοαῖ δυΐθηι
δἰππ} {Πα ην, 'ρ80 ρογηνιίαμί6, ἰδία β655558.

ΤΟΑΡΌΤ ΧΙΗΥ͂. (τας. 1], υθ4ι6 δὰ νέῖϑ. 50.)

[1-6] σδίδγαπι δυϑιβο5. ρογ μηδ ηι5. ὨΟΠΙΪΉ8.,
4ιϑιηνὶβ οοηξιπιδοὶλ ἸΔθΟΓα 68, ΓΌΓΒΙΙ δαϊιοῦγία-
(τ, υἱδῃβ τι πἰδίαγίο ψγοριιοίθ. Ῥγπμυιθ Το -
Ῥοιῖι σαἰδηιλί65., αιήθι5 Αἰ οἷα 580 69ι Ἰυὰπὰ,,
Ῥγορῖον ἰηἰυϊιαι πὶ ἱποο ΓΙ}. Ὀείΐηδα ᾿Π|08 ᾿ρ508
οτἰπιϊ δίαγ, ὧὐ 4υΐ 5 ]ὰ ρογρείγοηϊ,, οἱ ργονο-

α "ἐπὶ ἴση ἀἰν Δ}.

εμβ. 7, 8. Εσοθ οπῖπι, αἷϊ, υο6 [αοἰτὶς πιαία φταν-
ἀϊα ἴπ ἀπίηιας νοεῖτας : μἱ αδδοϊπἀ αἷς α υοὐὶδ υἱνλι}Ν
δἱ πιιιϊονοπι, Ῥαοτιπι οἱ ἰαείοπίοπι, ἀ6 πιοάϊο “πᾶ :
αἄθο πὶ πμίίμ8 νεδίταμι το ἱπφμαίιν. 1 ἐντὶ (6118. τὸ
ορεγίϑιι5 πιαπμιπι υεδιΓαΥ πὶ, Σπογὶβοαπάυ αἰϊδ αἰϊὰ-
πἰς ἰι ἰογτα Αἰσυριὶ, ἐν μαι ἱπρτεδδὶ θδ ἴδ, μὲ ἰὑὲ
παθϊιατοιῖς : πὶ αὐδοϊπἀαπιδιῖ, οἰ 8115 ἐπι πια! φαϊοιϊο-
ποι οἐ ορρτοθνΐμνι ἀρ οπιπθδ θέλ|65 (ΕΥ̓ΤΩ. (9. 10]
1π| πιδηΐίοιι ϑυΐοιν 1118, αὐροια τοσθηίθιῃ μα θθμεῖ-
μὺς τιϑηιονίδηι, τονουδί π|4}} αι σοι ηλῖ558 Ἔγα πὶ
ἃ. ῬΑ θυ5 οογαηι, Εἰ ἃ το δῖθι5, Ὡ6 6 Π0Ν) ἃ πιδβῃᾶ-
εἶθα5., οἱ ἀϊνογβαβ ΔΙ] ΟἸ]06 5 1118 ψγορίθνοα {{|Π8-
ι88. ({11 Επ' 15 50}}}}εἷϊ δοπιπηϊ δι ὁη 6}, 501 050Π|
νοολπο δονιίηαπι ἐχογοϊξυυη, οἱ θουπὶ ἰβγδο δ :

0 οὐ ροϊομτ πιδρηϊτἠ πο πὶ αὐὐϊαγδ, οἱ συγδηῃ,,

4υδοι 46 μι) οὐ ιι5. παθυΐι, 1μ16 1 χοτῖ δ, σοηιΠ-
ἀδηίαν οἱ ρον μμοβοδηῖ, ε ἔσοο σομϑιίιαο γυλεπὴὶ
᾿πδῦμι οοπίτᾶ νῸ8. ἴθ πιαϊα, ν Πηἀϊρηδηίίαῃ, Ργο-
νεΐα ὁδὲ, (ΟΥΥΟ τοτποεὶ, ἤχιπῃ ἰΔηηδη ΠΔΌ ΘΓ ΟΟλ»
πὶ, οἱ ὀϊαϊα5. 608 ἰυδρίοοΡον 4υΐ Ἰποοοϑυμί, ΑΡ
᾿πππδηὸ ἰρίψαγ πιογὸ [Ὁτιπδὶ σοι μΔΙ]Οη6ΩῚ, οἱ
αἷτ ᾿ « Ὁοπϑίίίαο ναἱθαπι πιοινπὴ σοη Γ νῸ8 ἴῃ ηδία :
αὐ ρογάλην. απϊνούβιθ ἐσάαμι, » [123-14] Ροβὶ "Ὡς

ΥΔΠΙΕ ΠΕΟΤΊΟΝΕΒ,

“1 φβειριεῖ, Ηεὺτ. ἱνάσοι 56. ΑΠσγρίο, 5ίεις. ἰαάμιε, οἵ.
Β ιν ποὺς ἐν Ὥν. Ποῦγ. αιια ( 5114. 681} ἰὴ ἀἰμγρίο.
πιλθνοῖ 5ο[ τ θεῶν, ΠΟΙΙψαὶ οὐ πὰνΐ παγιιθήπον ὅν. Β πειρῶ,
τι ἄνδρα. ἷ
12 πρόσωπον. Β αὐ. μου, 4804 οἰΐλαι μου μας ἃ ΝΟΒΙΓΟ 51: |}-

δ.

4) χαΐ, |)68. ἰη Β.

4. Βὶ ἵνα, 56ι τοῦ, ἰδοιῖο 65ι ἑνατί.
πον, 5 Β εἰσήλθατε, υἱ τοι], ΑΙοχ.
εἴας. 75 ἐπί, Β πρός.

"Ὁ Β ποιῆτε.

ὁ. ἔχ, Εχαίαι ἰλμτπη ἀρὰ ἀγα.
65 τῶν θεῶν. πὰ Οομιρμ!. σγαθῖο5
ὑτ᾽ καῦτα. Β 0. πάντα. “5 ὶ προσφέρει,
γιὰ Αἰ“. οὐ οι. ἴλοο. ἰοοιῖο, ἐν ἄνθρω-

τιν: τὸ - τὸς

ὟΝ
ἢ
Σ
4Ψ :
ἑ.
-

μηρούς στὸ 4

103 ᾿

ἀἰοἸοπ 05 6556 : [{ΓῸ5 ΟἿ8Π} ΓΘ η10 οἱ οχὶθϊο.,
μοι οπὶ οἱ 581 ορργοῦεῖο : δίφυρ λάθη)
ῬΆΒΒΟΓΟΒ,, 45 ρϑ5581] δ 40] ΟὐΒ᾽ ἀθυμία ἴῃ
ἨΙοτοβοίγ ἃ. « Ηογυπ) ΡΟΥΓΟῸ Ὠ8}}05 οἴδιρίοι, π6α
τονογίθίαΓ ἴῃ (ογγαπὶ διιἀαΐοαιῃ. ν [15) νότια ι ἢ1}}}
ἸοΓ ἢ} ΘΧΙΘΓΡΕΪ ΤΠ] Β6ΓΟ8, Δἃ0 (6 Γ ΠΙΪΒ6ΓΟ5 ἰΟΠΊ 65:
50ἀ μαϊαπι ΟἸΔΙΠΔ πὶ ΟΠΊη 5, [ὯΠ| Υἷτὶ , ΦΠ ΠῚ. Π}11-
Ἰΐογοθ., τηδχίηο νογὸ ΒΑΡΎ ΟΗἾ, « ΘΘΥΠΙΟΠ68 {Π08
ἴογγο πῃ Ῥοββϑιη)5. ΕἸ, φυοά 5810 Δοθυθῖ5. ἐδὶ,
[05 ἀἰνίποβ 6856 δχἰβι! ηληῖ65., ἀρογίο σομ γα ΐοο-
ῬὈδηῖ.

γεπθ. 16, 17. Ομοά οπῖμι, αἷϊ, αὐ βουπιοηθὴι αἷ-
εἰποί, ηιιθηι " ἰοσιιάιι5. ὁ8 ποϑὶς ὧι ποηιΐηο ῬΡονιϊπὶ,
πὸπ απαϊφηλιδ (6, (εἶα [αοἰθηί65 [αοϊδιηλῖι5 Ομ Θηὶ
ΣΟΥΠΙΟΠΘΗΣ, φιιὶ ὀηγοάϊοιαν (δ ΟΥ6 ποδίτο : πὶ αὐο-
ἰεαπιις γορίια σοἰϊ, οἱ {ἰϑδηιιδ οἱ [ἰϑαπιΐπα, δἰ ονῖ
{δοἴπιιιδ γ05 δἰ μαίτος ποξίτὶ, οἱ γ6665 ποδίτὶ, οἱ ρυἷη-
εἷρο5 πορίτὶ, ἰπ οἰυϊαιἰνιις Φμάς;, οἱ ἴηι υἱς ΠΊοτοεο-
ἰψιπα. « Ἀδρίπαπι ΘΙ ν νοοδηὶ Υοπογοιι. Ναηι οἱ
γοὶ πυποιρᾶπι δαπὶ ὑΠγϑηΐαπ), [4 ὁ5ι, οἰ θϑίρηι.
ΠΟ δυΐθηι ἀρθηί65, αἰξ, ροί } δαιηι5 θομ5 84 5ἃ-
τἱείαίοην. [18]. Αι οαπὶ ἀοβογυΐιηιιβ οα ταν οιι8,
ῬΕΙΠΙΟ οἱ [Ὧπιϊ ἐγϑά ει βπιι5. ΤαπΙ ΠῚ Ό]ΙΟΓῸ5 ἰὴ ρὰ-
ἀδηιυ5 γοοϊ (γα θδμίι -

Υεμβ. 19. Ομοά δὲ πο δαοτί βοαπιις τοηΐπα εοἰὶ,
εἰ {ἰϑαπιμδ οἱ {1 απιῖηα, ταιπιϊα αὐδηιο υἱτὶς ποδιγὶς
[δεΐηινι οἱ ρίασομίας, οἱ {ἰϑαυΐπιις εἰ [ἰϑαπιῖπα ῦ [τὰ-
Ῥίυμν αυΐϊά θην [ποίη ὁϑῖ, 56} ἀϊοίαπι γϑγιπη. [ἢ ἢ 5
ΘΠΪΠῚ 08. 5ΠΡΟΓΙΠ5. ὀχροβυίηι5, 58.9. ἀϊχὶι Ποῖ
ΟΠΊΠ 11} : ε Λημο νἰἀ65, {αι ἰ511 ἀσαπι ἢ ΕἾΠΠ δοτιπῃ
ΤΟΙ ΠἾσαηι Πσηα, οἵ ρϑΓ το 5 ΘΟΓΙ ΠῚ ᾿σΠοπὶ δοσοηάιηῖ, οἱ
ΠΉΝ]ΠΠΟΓΟ5. ΘΟΓΙΙΠῚ 5. σα ηὶ ΓΑυ'παπὶ, απ 6 οοηβοίληι
ΡΙἀροπίας πη 1115 ΠΟ ἃ, ν [30.25.1 Ρτοριιοία τιιρ-
5118. ΓΟΒΡΟΙΟΝ σα πο 115. : ΟἹ ΘῈ ΡΟΓΘΙ ΓΙ Οβυ ἢ ἀθο γα πὶ
Οὐ]ταῃ) οἱ οἶγοα ἰάο]ἃ ογγόγοιι, οιηΐηιι5 Ποῖι5
ΟΠ πη 15 5:00} 10 115 γῸ5 δθδοὶι. Ηο5. οπίμη ἔγαοίαβ
(ΓΆΠΒΘΓΟΒ510 [6618 ργοάιοογα βο]οῖ, Οι08 Πἰςοὶ ρογ-
ΒΡΘΟΙΟ5 ἢ ΘΓ 118, ρου Δ 065. ἰδηιθηῃ [αἰ5ι15 ἴῃ ἰη-
58Π0 ΟΥΓΌΓΟ.

Ῥετδθυσταί 6 ἱϊαι 6 ἴα σοη[οδδιοπῖθιις υοδίγὶδ, οἱ 1)

ῬεΥἤοῖι6 ἀφδίἀοτία υδδίτα. (Υεπβ. 90.) ὙδΓιιηι αηιθη

ἀμαΐι6 υδϑγϑειηι οι. Εσος 660 7μγανΐ ῬῈΥ ποηιδη

πιθηῆλ ἡιασηι, αἰχὶ Ποηιΐπιια ἢ φιι8, δὶ απιρίϊμ8

ἡιυοσαπθν [μϑτὶϊ ποηι θη. πϊθιιπὶ ΡΕΥ 05 ομ]ιδημαηὶ

Διαςὶ, αἀϊεοπιῖς, υἱυῖϊ δοηιΐπμδ, ἐπ τιιϊυθτγδα ἰογγα
ἀ (λρ. νη, 117, 18.

ΤΗΕΒΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ τ

. Ψοίουι. 605. (αἱ οἱ αἰ ο ἰγαδοηάοθ, οἵ οανηΐπῦ Α ὡπόν μου ἐφ᾽ 5 ὑμᾶς εἰς χαχὰ τοῦ ἐξολοθρεῦσαι

πάντα τὸν Ἰούδαν. ν Εἶτα λέγει, ὡς λιμῷ χαὶ ῥομ-
φαίᾳ παραδοθήσονται, χαὶ παγγενῇ διαφθαρήσονται,
χαὶ γενήσονται εἰς ὄρχον, χαὶ εἰς ἀπώλειαν, χαὶ εἰς
χατάραν, χαὶ εἰς ὀνειδισμὸν, καὶ τὰ αὐτὰ 15 πεῖσον-
ται τοῖς ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ πολιορχηθεῖσι. « Τού-
των 77 μέντοι οὐδεὶς διαφεύξεται, οὐδὲ εἰς τὴν Ἰου-
δαίαν ἐπανήξει γῆν. » ᾿Αλλὰ τούτων οὐδὲν τοὺς
ἀθλίους, χαὶ τρισαθλίους ἐξεδειμάτωσεν ἄνδρας,
᾽Αλλ᾽ ἄντικρυς ἐδόων 18 πάντες, χαὶ ἄνδρες, χαὶ 10-
ναΐχες, διαφερόντως δὲ οἱ Βαθυλώνιοι Τ᾽, « ὅτι "᾿,
Τῶν σῶν οὐχ ἀνεχόμεθα 5' λόγων.» Τὸ δὲ τούτου γα)ξ-
πώτερον, ὅτι καὶ θείους τούτους νομίζοντες, ἀντέλε-
γὸν προφανῶς.

ις΄, ιζ΄. Τὸν ι16γον δ᾽ γὰρ, φησὶν, ὃν’ ἐάϊησας
πρὸς ἡμᾶς τῷ ὀνόματι Κυρίου, οὐκ ἀκουσόμε!
σου. Ὅτι ποιοῦντες ποιήσομεν" πάντα «1όγον"",
ὃς ἐξελεύσεται ἐκ τοῦ στόματος ἡμῶν, θυμιᾷν τῇ
βασιλίσσῃ τοῦ οὐραγοῦ, καὶ σπένδειν αὑτῇ σπον-
δὰς, καθὰ ἐποιήσαμεν ἡμεῖς, καὶ πατέρες ἡμῶν
χαὶ οἱ βασιϊεῖς ἡμῶν, καὶ οἱ ἄρχοντες ἡμῶν, ἐν
πόλεσιν ᾿Ιούδα, καὶ ἐν διόδοις 5" “Ιερουσαλήμ.
« Βασίλισσαν οὐρανοῦ ν τὴν ᾿Αφροδίτην χαλοῦσι,
χαὶ οἱ Ἕλληνες αὐτὴν Οὐρανίαν προσαγορεύουσι.
Ταῦτα δὲ, φησὶ, ποιοῦντες, εἰς χόρον ἀπελαύσαμεν"
τῶν ἀγαθῶν τὴν δὲ ταύτης θεραπείαν χαταλιπέντες,
χαὶ πολέμῳ, καὶ λιμῷ παρεδόθημεν. Εἶτα αἱ γυναῖχε;
ἀναιδέστερον ἐθόων "

ιθ΄. “Ὅτι εἰ 5 ἡμεῖς ἐθύομεν "1 τῇ βασιλίσσῃ
τοῦ οὐραγοῦ, καὶ ἐσπέγδομεν 5" αὐτῇ σπονδὰς,
μὴ ἄνευ τῶν ἀνδρῶν ἡμῶν ἐποιήσαμεν αὐτῇ
χαυῶγας, καὶ ἐσπείσαμεν αὐτῇ σπογδάς ; ᾿Δοεθὶς
μὲν τὸ γεγενημένον, ἀληθὲς δὲ τὸ εἰρη μένον᾽ χαὶ
γὰρ ἐν τοῖς πρόσθεν ἑρμηνενομένοις ὁ τῶν "
ὅλων Θεὸς ἔφη, « Ἢ οὐχ ὁρᾷς, τί οὗτοι: ποιοῦσιν ";
Οἱ υἱοὶ αὐτῶν συλλέγουσι ξύλα, καὶ οἱ πατέρες αὐ-
τῶν χαίουσι πῦρ, καὶ αἱ γυναῖχες αὐτῶν τρίθουσι
στέαρ, τοῦ ποιῆσαι χανῶνας τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ.
Ὃ μέντοι προφήτης πρὸς ἅπαντας ἀπεχρίνατο, ὅτι
Ταύτης ἕνεχα τῆς δεισιδαιμονίας, χαὶ τῆς περὶ τὰ
εἴδωλα πλάνης, τὰς παντοδαπὰς ὑμῖν ὁ Δεσπότης
Θεὴς ἐπήγαγε τιμωρίας. Τῆς γὰρ τοῦ νόμου παρᾶ"
θάπεως οὗτοι καρποί" ὑμεῖς δὲ καὶ τούτου: θεώμενοι
περὶ τὴν πλάνην μεμήνατε. ᾿

Ἐμμείνατε "' τοίνυν ταῖς ὁμοιλογίαις "" ὑμῶν,
χαὶ ποιοῦντες ποιήσατε 5") τὰς εὐχὰς ὑμῶν,
(χς΄.) Πλὴν "" ἀκούσατε τὸν .1όγον Κυρίου ""
᾿Ιδοὺ ἐγὼ τῷ ὀνόματί μου τῷ μεγάλῳ, εἶπε Κύριος
ὁ Θεὸς "5, ἐὰν γένηται ἔτι ὄνομά μου χαϊούμδ-
γον" ἐν τῷ στόματι παντὸς Ἰουδαίου "᾽ ᾿έγ0γ"

ΥΑΠΙΚΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

5 ἐφ᾽ ---Ἰούδ. Ππ᾿ὰ αιοψυα τα). Τὸ Β ταυτά. Τῇ τούτων -- γῆν. Πας βϑηβιπ, ποὸη νογθὰ γΟΓδ. "
Θχρυηῖ. 1785 Β ἐῤόησαν. 19 Βα, κ᾿ δυσσεθέτστεροι, τοοιία8, αἱ νἱάοιυγ. δ᾽ ὅτι --- λόγων. θ68. Π
ΕΧΧ. “1 Β ἀνεξόμεθα, 85 Τὸν λόγ. 14 ὕοπιρ!. Ποο. Ιδοῖ. 6ϑὲ ὁ λόγος. 53 λόγ. Β ργῶμι. τόν. "ὦν
διόδ, ες. Ι6οῖ. ἔξωθεν. "5 Β ἀπήλαυον. 85 εἰ, Π65, ἐπι Β οἱ ἀρυ! ΠΧΧ. 5Γ ἔθ. Ιλ. Ιοοῖ. εδι θυμιῶμεν,

κδλρο, ἰοοὶ. ἐσπείσαμεν. 89 Β ἡρμηνευμένοις. "5 ποιοῦσι. Θὰ ἢ.}. ἀ65. νἀ6 δι ργα, Ο. 7, 11.
Ἰθοῖ. 68 ἐνεμείνατε, βοΙΒονον 50}8 5 ὁμ. ον. νοϊϊ5. "8 ἴζθο, ΙΘο110 οϑί, ποιοῦσαι ἐποιήσατβ,

4": βιρῦ,
ν᾿" Π),

Βος, Ἰθοι. Διὰ τοῦτο. 95 Κυρ. )65. ἢ. 1. πομηϊα οχ νογβ, τῶν Θ΄. 55 ὁ Θεός. [)65. δρι θ', "1 χαλ,
165. 48 0πὶ ἀρυμ Θ΄, 56 Θαρρίοίαι ο51 ἃ οἰ, 38 Ἰουδ, λέγ. ος, Ιἰοει. Ἰούδα εἰπεῖν.

το

ΙΝ ΤΕΠΕΜΙΕ ΟΑΡ. ΧΙΥ͂.

ἸΟδ

τος, Ζῇ “ Κύριος, ἐν" δῖῃ γῇ Αἰγύπτου. Πάλιν Α Δέφυριὶ. Οϑιδη ιν ἰλθγαπι ἐπ] πγαπάμπι, οαπα. φυῇ

ἔδειξεν ὁ ὄρχος, ὡς οὐδὲν ὁμωμοχὼς ὑπερχείμενον
ἔχει" ἀπειλεῖ δὲ τοῖς ἐν Αἰγύπτῳ διάγουσιν Ἰου-
δαίοις πανωλεθρίαν " τοῦτο γὰρ διὰ τῶν εἰρημένων
δεδήλωχε" συμφωνεῖ δὲ τὰ ἑξῆς. ᾿Απειλεῖ γὰρ αὐ-
τοῖς χαὶ λιμὸν χαὶ ῥομφαίαν, καὶ τοῖς ταῦτα διαφεύ-
ἴουσι " μετανάπτασιν. ε Καὶ γνώσονται πάντες ὃ οἱ
χατάλοιποι Ἰουδαῖο: ", οἱ παροιχοῦντες " ἐν γῇ Δἱ-
γύπτῳ ", τίνος λόγος Ἷ ἐμμένει, ὁ" ἐμὴὸς ἢ ὁ αὑτῶν.
Δι’ αὐτῶν μαθήσονται τῶν πραγμάτων τὴν τῶν
ἐμῶν λόγων ἀλήθειαν,

χθ΄. Καὶ τοῦτο ὑμῖν τὸ σημεῖον, φησὶ " Κύριος,
ὅτι ἐπισκέψομαι ἐγὼ ἐφ᾽ ὑμᾶς ἐν" τῷ τόπῳ
τούτῳ εἰς κακὼ, ὅπως γγῶτε, ὅτι στάσει στήσον-
ται οἱ 1όγοι μου ἐφ᾽ ὑμᾶς εἰς καχά. Ἢ τῶν πρα-

ἡπγανὶ δἰ} πλθογα δα οι οηλλι5. Οοιπιμίδίιγ διι-
(οι ἰβίοΓΠ ΟΊ οΝοΙ δι 58. ἐπ δγρίο ἀῤροηι νι.
Ηος δπίμ ρὲγ 74πὶ ἀἰοία ἀφδοϊαγανίι, οἱ [νῖ8 γοβροη-
ἀν! οὰ απ δοαυιπίαν, [2Ν] ΜΊπαῖιγ δαί οἷ δὲ
[Ἀπιθη), οἱ φἰδθϊαπ), οἱ μ8 φυὶ ἰδία οἤυφογίη!, ἐγᾶηδ-
Ιδιἰοπθιη. ε Εἰ σοφηοβοθηϊ ΟΠ Θ5. τοὶ ψὰ διά
ΝΑ! απίο9 ἰθ “Ἐξγρίο, ουὐὰβ βοῦπιο ρογηιθῃθϑὶ,
583 'τπεῖὶ5 δι Πογμπι. » Εσ ἰρβάτυπὶ τορι ονοπία
σοὐποβοθηὶ ΒΟΓΠΊΟΔΙΠῚ ΠΊΘΟΓΙΠ) γογ (δι !η.

γεπβ. 29. Εἰ τος τοὐὶδ δἴσπεπι, αἰεὶ! Βοηιένμ8.
Ναπὶ ἐ60 υἱείίαϑο τὸ ἴῃ ἰθζο ἱδίο ἐπ πιαία : πὲ
“ φοϊαιὶς ἴονε μι εονδίδίαπί δευηιοπες τπθὶ σοηῖτα ν08
ἐπ πιαία. [580] [λόγι οχ (18. ΒΓ ΠΗ πὶ νοῦ ἐϑθὴν

ὑμάτων ἔκδασις δείξει τὴν τῶν λόγων ἀλήθειαν. [Β ἠδηιοηδίγαρμί!. δίδουν οπἴπα ἰγδά αὶ ϑοιδοίλῃ " γερὶ

“Ὥσπερ " γὰρ τὸν Σεδεχίαν παρέδωχα τῷ τῶν Πα-
θυλωνίων βασιλεῖ " οὕτω τὸν Φαραὼ Οὐαφρῆ, πρὸς
ὃν ὑμεῖς χαταφεύγετε, παραδώτω τῷ Ναθουχοδόνο-
σὴρ υὐαφρῇ δὲ χαλεῖ τὸν Φαραὼ, διδάσκων, ὡς
τοῦτο μὲν εἶχε χύριον ὄνομα .", τὸ δέ γε Φαραὼ τῆς
βασιλείας δηλωτιχόν. Οὕτω χαὶ τοὺς ἡμετέρους ὀνομά-
ζομεν βασιλέας, Τιδέριος Καῖσαρ, καὶ Κλαύδιος Καὶ-
σ1ρ᾽ χαὶ ἔστι τὸ μὲν χύριον, τὸ δὲ τῆς βασιλείας ἴδιον.

ΚΕΦΑΛ. ΜΕ".

Οὕτω ταύτην τὴν ἱστορίαν συμπεπλεγμένην συμ-
περάνας προφητείαν ᾽", πρεσθυτέρας ἀναμιμνήσχει
πριῤῥήπεως, ἣν ἐν ταῖς ἡμέραις Ἰωαχεὶμ εἰπεῖν τῷ
Βαροὺχ προσετάχθη.

δ', ε΄. Εἶπε Κύριος ὁ Θεὸς Ἰσραή.1" ᾿Επεὶσὺ "ὃ Βα-
ροὺχ εἶπας Οἴμοι! ὅτι προσέθηκε Κύριος πόνον "9
ἐπὶ χόπον μου. ᾿Εκοιμήθην " ἐν στεναγμοῖς, καὶ
ἀνάπαυσιν οὐχ εὗρον "5. Οὕτως εἰπὲ αὐτῷ " Οὕτως
εἶπε Κύριος, ᾿Ιδοὺ ἐγὼ " φχοδόμησα, ἐγὼ καῦθ-
εἰὼ "" καὶ οὗς ἐρύτευσα, ἐγὼ ἐκτιλῶ """ καὶ σύμ-
πασαν τὴν γῆν ἐκείνην. Καὶ σὺ ζητεῖς "3 σεαυτῷ
μεγάλα; Μὴ ζήτει "", ὅτι ἰδοὺ ἐγὼ ἐπάγω καχὰ
ἐπὶ χᾶσων σάρχα, ,Δέγει Κύριος " καὶ δώσω τὴν
φυχὴν σου εἰς εὕρημα, ἐν παντὶ τόπῳ οὗ ἐὰν βα-

Βα υ]οπίογαμι : δὰ ἀγρδπν ΡΠ Δτόποη) ναρῆγο, δά
4ῃεῖ γ08 σοη[ιρὶιἰ5, ἱροὶ Ναθυς οἀοποβοῦί. γοοδὶ
δυίοηι ῬΒαγλοηθπι άρηγε, ἀοθοθι8 ἰο6 ᾿}}} ργο-
Ῥγΐαπι ποπιθη [υ͵586, ΠΟΠ)6 ἢ δυΐθαι ΡΠ ΓΟ β ἀϊ-
ξοϊΔίοπι τορ᾽δπὶ βἰρπὶ ἤσαγο. δίς οἰΐδη 8 ποδίβ
πορίγί δρροιαμίιγ ἱππρογδίοτοβ, Τίθογίτι5 Οσβᾶγ,
ΟἸδιάϊι5 ὕα βᾶγ : 4ιιογα πὶ ΔΙΓΟΓΙΙ ΠΟΘ η οδὶ ργο-
ΡΓγΐην, ΔΙΊΘ γι} ΓΟρηΟ σοην θη.

ΟΑΡΌΤ ΧΙΥ͂. (τας. ΠΕ], 5} ἤποην.)

ΑΡβο ἴα ἴπ Ἰναπο πγοίτη Ἰδίοτ ἃ ρογρίοχα ἰμπιφ
Ρτγορινοιλο, δι αιήογοπὶ ρτρ ουοπσιν σοπηθιιο-
ΓΆϊ, ἀμδ} ΤΟΙΟΓΓΟ [05515. οδι Βάγιο)}0 τοπιροτίθις

( οδοὶι.

γεκβ. 4-ὅ. δίσιι Ποπιΐμιις θοιις ]στγαοίϊ : (πα
{ι, Βαγμοῖ, αἰχιειὶ, Ηδμε παῖ} (ἶἷὰ αααϊάϊε
5.8.1, δοπιΐπιις ἰαδοτοπι ἰαϑοτῖ ἡϊ6ο ; ἀογηιὶυὶ ἐπ 66 -
πιλεἶθειδ, Εἰ πον ἐπυθιιὶ τεημῖθηι. δίς ἀἴςο5 εἰ : Πι Ὸ
αἰεὶ! δοπιΐπιδ : σε φηος ταϊβοαυΐ, εηο ἀδείτγιαηι,
εἰ φιο05 μίαμίαυὶ, 600 ουοί(απὶ, οἱ ἰοτταπι ἱ{ἰαπὶ υιπῖ-
τόγδαηι. ΕἸ πὰ φιατὶδ δὶ σταπαάϊα ᾽ Νοϊϊ φιατοτος
ηιιῖα διοθ ἔ60 αὐάλεο πιαία δΉΡΟΥ πηπϊυογδαηι σατγ-
πη, αἰεὶ! δοπιῖπιδ; εἰ ἀαϑο απὶπιανὶ ἔπαπὶ φιαδὲ
τοηὶ ἱπυσπίαπι, ἵπ οὐππὶ ἰοοο, φμοοσιηηιο υἱνετῖς. 1)0-

ΥΛΠΙ ΜΕΓΤΊΟΝΕΒ,

» ζῇ Κύρ. θ65. ἰπ Β. " ἐν -- Αἰγ, Πεο. ἴσοις ἐπὶ πάσῃ γῇ Αἰγύπτῳ. " Β διαφυγοῦσι, ἡ πάντες. Ὀ68.
δρυὰ Ὁ’, δὐάϊτιπν δυΐοιν οβὶ ἃ στναυῖο. ἔχβιδι φυσαῦα ἰμΐνγα δά ΕΖθοῃ. χχχ, 4, ὅ. " Ἰουδ. Ποα. ἰεἴ. οδ8ὲ
Ἰούδα. Ππἴτα, 1. ὁ. ἰεψ. τοῦ Ἰούδα. 5 παρο!χ. ἴἰὰ ιοηιο ἰηἴτγα ἰθᾳ. 1. 6. 564 οοὐ. 41. Παθεῖ χαταστάντες.
Αἰοσ. χαταθαίνοντες. “Αἰγ. Αρυμ Ο’ 5664. κατοικῆσαι (Δἰὸχ, παροικῆσαι) ἐκεῖ. ὅτ. λόγ. Πιῖγα 1. 6. ἔν γ80
ογϊπα ἰὸς. λόγος τίνος, αἱ ἀρικ! Ο΄, δὲμμ. [τὰ (οπιρὶ. Τμἴγα δυΐοην 1. ον εδὶ ἐμμενεῖ, λιχία τοῦ, ἰοεῖ, 9. ὁ
-- αὐτῶν. πο ὀχβίδηι τὐμλππι ᾿π ΟΟμ}}}. οἱ ἀτάρ. δὐϊι., δἀάιμίαν αφυοηπο ἰμἴνα, ἰ. ὁ. δο. Κι Δρυὰ
Οτλῦ. τιν πεν ἰὸς. "' ἐν --- ὑμᾶς, εἰς κακά. ΠΙδάδη) γεγ}}5 τς ὀχϑίδηϊ ἀριιὰ γι. α] 1 ἕλμθὴ ἤμ ἤπ6 1νι}118
ν᾿ ἰοζ. : εἰς πο ηρά, ΑἸϊᾺ8 [πὸ Οὐπηΐαν ρυδεῖογ ἢ εἶ πια νϑυθὰ, εἰς πονηρά, βο᾽ ὁπ ἴῃ οἀϊ!. τῶν ΟἹ ομ |, ὀχοορῖα
(οι. υῖ8 ἀδι6Π Π0} Ρ΄Δη6 δαάδηιν ἢν. 1. νν»α)νοῖ, 1πίγα, 8. Εζροὶι. 1. ος ἰδ οἰημίδ 465. ἱπάδ ἃ νογθὶβ ὅτε
ἐπισχέψομαι. "3 ὥσπερ, χ. τ. λ. Ὑογα. ὅ0, δ( αυσπὶ ᾿ς ρεγίίποηι, ἰπίγα, 1. α. [1 86 "δθει: Ἰδοὺ ἐγὼ
δίδωμι τὸν Φαραὼ ("Ππ|4 Φαρχώ δχϑβιαΐ τληΐιπὶ ἰπ Οοηνρ}. εἴ δριμὶ (᾽γ4}).) Οὐαφρῇ βασιλέα Αἰγύπτου ἔκδοτον
{(ΠΠππ}4 ἔχδ. ἀ65. ὡριιὰ 0 εἰς χεῖρας ἐχθρῶν (γος. Ιοεἰ. ἐχθροῦ) αὑτοῦ χαὶ εἰς χεῖρας ζητούντων (14 ΑἸ6χ.)
ϑχν αὑτοῦ, χαθὼς ἔδωκα τὸν Σεδεχίαν βασιλέα Ἰούδα εἰς χεῖρα: Ναδουχοδονόσυορ βασιλέω; Βαβυλῶνος
ἐχθροῦ αὐτοῦ χαὶ ζητοῦντος ψυχὴν αὐτοῦ. 1" ὄνομα. Βὶ ἀὐαϊι : τὸ δέ γε Φαραὼ τῆς βασιλείας σημαντιχόν'
οὕτω χαὶ ὁ πρὸ τούτου Φαραὼ Νεχαὼ προσηγορεύετο. Καὶ ἣν τὸ μὲν Νεχαὼ χύριον. Πιδ6 4.1 ΔΙΠπῆν μογ 6 ΓΟ
σἰϊεπίυγ, "1 Β προφητείᾳ. ᾿5 1} σοί. Ταις. ἀθίοιν 6. 65861 ἐπί ργὸ ἐπεί, υἱ ᾿αθοιν οὐΐϊι. Οὐμπιρ!. οἱ
ΟτΆ}}. απ θς χὰ Πρ γι δι νόγϑ. 2 γοίογυμ!. [᾿ὃ πόνον ---- μου. Άρο. Ἰοσιῖο εβῖ, χόπον ἐπίπονόν
μο:. Β κόπον ἐπὶ πόνον. "7 ἐχ, ἐν στ. Πεῦγ. Ἰάθογο ἴῃ φοιηῖ θὸ. 18. Β ηὗρον, " ἐγὼ οὖς. Β ἅ.
ἴὸ χαθ͵ γτὰ ΑἸ4., βεὰ Β πιρεῖ χαθαιρῶ, [υχία, τοο. Ἰοοι. 5 ἔχτ, Β ἐχτίλλω, μιχία το. ἰεοῖ. 8 χαὶ --- ἔχ.
{{π|: δὐάδίαϊε οἰΐδιι αταῦ.. οὐτπ ἀπ. ἀρὶ! ΟΧΧ. Τὰ ἰογα ἀοπρ!. 2 ζητ, Ιλεςς Ιοςῖ. ζητήσεις. ᾽ ζήτ, Βος,
ἰεεῖ, ζητήσῃς.

ἼἹ
πΐπι8. σοησδοίλιγ Ὀατγποίναν ταϊἰϑίγδηϊοπὶ ρΓο-
Ῥμοῖ, οἱ ὀγδο! βου θοπι6 ἢ, σοπηπογοπίοπι οἱ
(στα (ὈΓΘΉΤΟΙΝ : ποτιδίυγααο, υἱ νἱλαπὶ ἤᾶπα ἀἰο]0Ὑὸ
Οἰοπαπι ϑξηογοβο δηΐπιο [ὁγαϊ. δὶ οηΐμη, αἱ, οὐπ-
οἴππι ρορυλι, ιοπὶ δἀϊιχὶ ἐχ ΠἜργρίο, οἱ ρίδη-
τανὶ ἰῃ ἴογγα ἰδία, Ἔχβῖῖίγρο πυηο οἱ δπλριυ, (οἰ 10
δι ρθε 5. απεῖο, υἰδίατγὶθ τὰ, ἀαο ΠΟ 5018 Υἱν 5
μι ρα αι Ὁ ὕδρία ἴ6 ποὴ ἰΐὰ 896 γ Ορογίεῖ.
Ἐδο ἰϑιῆοπ ἀδ τὸ 50. !]οἰτι15. ἜΡΓΟ : οἱ ἀτιηὶ αι οἰβον
ἀὰ δὲς, εἰδὶ σοπϑοϊδιϊοηοπὶ δὔογαπιν, οἱ ὉΠ] Πα 16
ἀομας, ργονι ἀοπιΐδην πηθᾶπι Ἔχ ρ γΊΈΓΟ. Ουδιποῦγοιῃ
ἀσροῖ πο8. 4] ἰβία ἀϊάϊοίπλιι5, ΠΟῚ 1ηΐφυθ [ογγὸ,
οἴμῃ πιοϊοβίαηι αι! ρίαπι ποΡ8. ΟὈναποτίι : 58 ἃ
θ 60 τῃοϊίοτα ροβίμ! γα, ΤΟΙ ογανα ὉΪ ΠΟ Ἶπ15 ὈΓθ8-
βδοριεία. ἤλης οπἰπὶ ραι δ ἰᾶπὶ ποϑίταπὶ ΠΟΠΊΪη15
ἀἡπϊιμλἀγογίοηβ, πὴ βοἰποὶ Π05 ἰθηΐδυΐ 50 ΡΓᾺ ΥἶΓῸ 5
γοβῖγαβ, 561 [Δοῖοὶ οὐαὶ τοηϊατϊοης. οχι τ), αἱ
Ῥοβϑίπιιβ. βιιβίϊμοτο “. Οὐ σομιροιῖ! Θ᾽οΥ] Δ οἱ πιὰ-
ξουϊδοοπιία, οὐ ππίρομίιο 585. 6}15. ΓΊΠΟ., οἱ
980 ἰ5ϑι τὴ δρίγιτιι, πὰς οἵ ποθ ρογ, οἱ ἴῃ 5560}
ΘΘΘΟΌ]ΟΓΌ ἢ. Απιθῃ.

εἼὙ (ον. χ, 15,

ΤΙΗΒΟΒΟΒΕΤΙῚ ἘΕΡΙΞΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙ5

τῸϑ
ἃ δίσῃ ᾿' ἐκεῖ. Ῥυχαγωγεῖ τὸν Βαροὺχ ὁ Δεσπότης
διχχονοῦντα τῷ προφήτῃ, καὶ τοὺς χρησμοὺς γρά-
φοντα, χαὶ σχετλιάζοντα, καὶ δυσχεραίνοντα " τὸν δὲ
βίον τὸν ὀδύνης μεστὸν φέρειν γενναίως παρεγγυᾷ,
Εἰ γὰρ ἅπαντα, φησὶ, τὸν λαὸν, ὃν ἐξήγαγον ἐξ Αἰ-
γύπτου, ἐφύτευσα δὲ ἐν τῇ γῇ ταύτῃ, ἀνασπῶ νῦν,
χαὶ ἐχχόπτω, χαὶ τοσαύταις παραδίδωμι τιμωρίαις,
σὺ ἀλύεις, ὅτι μὴ μόνος ἐν εὐθυμίᾳ διάγεις ; ἀλλ᾽ οὐ
χρὴ σε τοῦτο ὃρᾷν " ἐγὼ δὲ ὅμως φροντιῶ σου, χαὶ
πούτοις ἐπάγων τὴν τιμωρίαν, σοὶ προποίσω παρᾶ-
ψυχὴν" καὶ ἔνθα ἂν διάγῃς, τῆς παρ᾽ ἐμοῦ τεύξῃ
χηδεμονίας. Προσήχει τοίνυν ἡμᾶς ταῦτα μεμαθη-
χότας, μὴ δυτχεραίνειν, ὅταν ἡμῖν προσδάλλῃ τι
λυπηρὸν, ἀλλ᾽ αἰτεῖν μὲν παρὰ τοῦ Θεοῦ τὰ βελτίω,
φέρειν δὲ τὰ παρόντα " ταύτην γὰρ ἡμῶν τὴν χαρτε-
ρἷαν ὁ Δεσπότης ὁρῶν, οὐχ ἐάσει πειραθῆναι ὑπὲρ ὃ
δυνάμεθα " ἀλλὰ ποιήσει σὺν τῷ πειρασμῷ χαὶ τὴν
ἔχθασιν, τοῦ δυνηθῆναι ἡμᾶς ὑπενεγκεῖν " ᾧ πρέπει
δόξα χαὶ μεγαλοπρέπεια, σὺν τῷ μονογενεῖ αὑτοῦ
Υἱῷ, καὶ τῷ παναγίῳ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, καὶ εἰς
τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμὴν.

δ

ΥΔΠΠῈ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

36. βαδ, Πα. ἰεοὶ, βαδίσῃς.

ΤΟΝ

ΟΣ Θ.

ΠΙΌΕᾺ ΝΟΝΌ5.

σΑΡΌΤ ΧΙΥ͂Ι. (το, ΧΧΥ͂Ι)

εῦβ. 1. δ0γ}}0 [εἰ ἰ8 α δονιῖηο οὐ οταπιΐαηι
ψγορ!ιοίαπι σοπίτα ΟὨ68 Θ6᾽165. Ῥοεὶ ἤηρηὶ ἔπη ρο-
δἰἴυτη ΡΓΟΡ Οἱ 5. 6 ρόρι!ο, ναι οἰ μία ἀυ ὄνον-
ἀυγὰ δἰ 4}1158. φοητθι8, ἀοοθη5, 86. 6556 ΟΠΊΠὮ ΠῚ
ορ[σοπν, θο. ἂο θοιηΐπιπ). [2] Ρυίηιο ἰίδαιο
ἸΙοοο πᾶγγαι (6 Φβγρίο, ἀθδβίφινα!ο ἸΟΙΉΡΟΓα Ργο-
Ῥ οι. ρΙοῖα, οηἰ πὶ οδὲ ροϑί ποτ ἢ) ῬΙΙΆΓΔΟΠΪ5
Νουμδο, 4 9οδίαιη ἱπίογίεοιε [υχίὰ Πυνίαπὶ Επ-
Ριιγδίθην, δίψιβ ᾿Π46ιὴ 'ρ86 ΟὐοἾβι8 681 ἃ γοβα Ά-
υγ!οπίογαηι.

γεμ8. ὅ, ὁ. Λδδμμῖ 6 ἀγηῖα, οἱ δομία, οἱ ἀμοῖ6 αὐ
νοϊίηι. Εἰ δἰογηὶ(ο ἐχιοδ, οἱ ἀϑοθμ 6, Θημ1658, δία! 6
ἐπ σα οὶς υδειτὶδ ; ἰοτηιοι6 Παδια5, εἰ ἱπάμῖι6 ἰοτίσας

υεξδίγαδ. (γυῖα [ν15 σομἤοθδι!, δαιτὶ 56 σοὶ Ὁ

Ῥογιεϊα, οἱ οηηΐ ΘοΠΟΥΙ ΔΡΙΒΟΓαΠ), μ᾽ αὶ μιὐοῖ,
ἀοεσθηϑ ἃ ἴοτο ἐπ ΠΠ1ἃ. ΠῚος ΘμἾπν ᾿πἀἸοληὶ οὰ ἥν
50. ΠΓ.

ΥΔΠΙΖ 1.Γ
πάντα. Δίιοεὶ
ἜΝ Σ ἐσ

Ὁ - ἔθνη, ΠῚ ἡποήηρ ΟΥΓᾺ}ν.
{Ποὺν. ἈΘΟΜΠΙΟ,
ῬΔι ςχῦτα. 05, πὶ θ,

5. πη ΤΑΥ.

ὦν ξοῦνν

Ἐν

ισυνάξατε,

-»
Μ.

ς ΚΕΦΛΛΙ Μ

α΄. Ὁ" 1όγος ὁ γεγόμενος παρὼ Κυρίου πρὸς
“ρεμίαν τὸν προφήτην ἐπὶ πάντα " τὰ ἔθνη.
Πέρας ἐπιθεὶς ταῖς περὶ τοῦ λαοῦ προφητείαις, τοῖς
ἄλλοις ἔθνεσι τὰ γενητόμενα προθεσπίζει, διδάσχων
ὅτι πάντων ἐστὶ καὶ δημιουργὸς, καὶ Θεὸς, χαὶ δε-
σπότης. Τὰ πρῶτα μέντοι περὶτῆς Αἰγύπτου διέξεισι'
διδάσχει δὲ καὶ τὸν τῆς προφητείας χαιρόν " μετὰ
γὰρ τὴν τοῦ Φαραὼ Νεχαὼ τελευτὴν ἡ πρόῤῥησις
γίνεται ᾿ οὗτος δὲ παρὰ τὸν Εὐφράτην ποταμὸν τὸν
Ἰωσίαν ἀνεῖλεν " ἀνῃρέθη δὲ καὶ αὐτὸς ὑπὸ τοῦ τῶν
Βαθυλωνίων βασιλέως.

γ', δ΄. ᾿Αγνωλάδετε "5 ὅπια, καὶ ἀσπίδας, καὶ
προσαγάγετε "" εἰς πόλεμον. Καὶ ἐπισάξατε "
ἵππους, ἐπίθητε ἱππεῖς, κατάστητε ἐν ταῖς περι-
κεφαλαίαις ὑμῶν, προθά.1.λετε 5" δόρατα, καὶ ἐγ-
δύσασϑε θώρακας ὑμῶν 33, Ἐπειδὴ τούτοις ἐθάῤ-
ῥηῦν, ἱππιχῇ τε ἐμπειρίᾳ, χαὶ πανοπλίᾳ, τούτοις κε-
χρῆσθαι παραχελεύεται, διδάσχιυν ὡς ἀνόνητα ταῦτα Ἂ:
Τὰ γὰρ ἑξῆς τοῦτο δυλοῖ,

ΟΤΙΌΝΈΕΒ,
"ΠῸΡν.. δ Ἂν, ὅπλα. Π|οὐτ, Ῥαγοῖο ΟἸ Προπηι,
δ. λρον, Ἰοκ᾿. προσράλετο. 25 ὑμι. Αἰνοϑ,

ΗΠ

12 ΙΝ ΦΕΕΜΙῈ ΟΡ. ΧΙΔῈ

ε', Τί ὅτι αὐτοὶ πτοοῦνται δ", καὶ ἀποχωροῦσι," ἃ

ἐπίσω; Διότι οἱ ἰσχυροὶ αὑτῶν κχοπήσογται.
Φυγῇ ἔφυγον, καὶ οὐκ ἀνέστρεψαν περιεχόμε-
γοι " κυχιόνεν, ἀέγει Κύριος. Εἶτα προ-
«αχτιχῶς᾽ τε

ς΄. Μὴ φευγέτω ὁ κοῦφος, καὶ μὴ ἀνασωζέσθω
δἰσχυρὸς ἐπὶ βοῤῥᾶν» " τὰ πρὸς 8" Εὐφράτην ἠσθέ-
γησαν, καὶ “᾽ πεπτώκασιν. Ἔπειτα τῆς προτέρας
εὐπραξίας ἀναμιμνήσχει"

ζ', η΄. Τίς οὗτος ὡς ποταμὲς ἀγαθήσεται, καὶ
ὡς ποταμοὶ 8 κυμαίγει 3 τὰ ὕδατα αὐτοῦ, Αἴγυ-
στὸς " ὡς ποταμὸς ἀνγαθαίγων "", καὶ ὡς ποταμὸς ""
ἐχταράσσει "5 τὰ ὕδατα αὑτῆς. Ἐπιδείχνυσι δὲ
αὐτῆς χαὶ τοὺς ἁλαζονιχοὺς λόγους. ε Καὶ εἶπεν,
᾿Αναδήπομαι, καὶ χαταχαλύψω " γῆν, χαὶ ἀπολῶ "5
πόλιν, χαὶ τοὺς χατοιχοῦντας ἐν αὐτῇ. ν» Καὶ διδά-
σχων, ὡς οὐ συμδαίνει τὰ πράγματα τῇ φαντασίᾳ
τῶν λογισμῶν, εἰρωνιχῶς φησιν"

θ,, ᾿Επίδητε ἐπὶ τοὺςἵππους, παρασκευάώσατε "5
τὰ ἅρματα, ἐξέλθετε "1, οἱ μαχηταί. Λέγει δὲ τῶν
Αἰγυπτίων τοὺς ἐπιχούρους. « Αἰθίοπες "5 χαὶ Αἰδυες
χαθωπλισμένοι ὅπλοις, χαὶ Λυδοὶ ἀνάθητε, ἐχτινά-
ξατε ὁ" τόξον. » Εἶτα διδάσχε: ὡς τοῦ Θεοῦ νεύοντο;
χαταλύεται τῶν Αἰγυπτίων τὸ θράσος.

ὕ, Καὶ ἡ ἡμέρα ἐκείνη τῷ Κυρίῳ τῷ Θεῷ ἡμῶν
ἡμέρα ἐκδικ ἤἡσεως “τοῦ ἐκδικῆσαι τοὺς ἐχθροὺς
αὑτοῦ " καὶ καταφάγεται ἡ μάχαιρά μου κρέατα,
καὶ ἐμπιησϑήσεται, καὶ 5 μεθυσθήσεται ἀπὸ τοῦ
αἵματος αὐτῶν. Δηλοῖ δὲ διὰ τούτων τῶν ἀνηρημέ-
νων τὸ πλῆθος. « Ὅτι θυσία τῷ Κυρίῳ Σαθαὼθ 55
ἀπὸ "' γῆς βοῤῥᾶ ἐπὶ ποταμῷ Πύὐφράτῃ. » Ἐπειδὴ
ὄϊχας τῆς ἀπεθείας ἔδει χαν ὅδ οἱ Αἰγύπτιοι χαὶ τοῦ
θεοῦ βουληθέντος ἀνῃρέθη ταν, διὰ τοῦτο δ θυσίαν
χέχληχε τὴν ἐχείνων σφαγήν

ια', ᾿λνάξηθι Γιιϊαὰδι, καὶ 1άξε ῥητίνην παρ-
θένῳ θυγατρὶ Αἰγύπτου. αὶ οἱ τοῦ Ἰωσὴφ ἀδελφοὶ
ῥητίνην χαὶ σταχτὴν ἀπεχόμισαν εἰς τὴν Αἴγυπτον.
ἩΠδ ῥητίνη δένδρων ἐστὶ ξάχρυον εἰς φάρμαχα
ἐπιτήδειον " γεωργεῖ ὃξ μάλιστα ταύτην ἡ Γαλαλδ'
εἴρηχε δὲ ταῦτα χατ᾽ εἰρωνείαν, δεικνὺς τὸ τοῦ πά-
βθους ἀνήχεστον. Τοῦτο γὰρ δηλοῖ καὶ τὰ ἑξῆς. «ΕΠ:
χενὸν ἐπλήθυνας ἱάματά σου " ὠφέλεια 87 οὐχ ἔστιν
ἦν σοί. » Καὶ δεικνὺς τὸ μέγεθος τῆς πληγῆς, ἐπ-
ἡγαγεν" ᾿

ι΄, Ἤκουσαν' ξθγη φωνῆς σου "5, χαὶ τῆς κραυ-
Τῆς σου ἐπλήσθη ἡ γῆ, ὅτι μαχητὴς δ' πρὸς μα-
χητὴν ἠσθένησεν" ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἔπεσαν " ἀμφὅ-
τεροι. Προνγόρευχε “' διὰ τούτων καὶ τὴν ἐσομένην
τῶν νενιχηχότων χατάλυσιν, Ταῦτα μενοῦν περὶ τῆς

7110

εμϑ. ὃ. (ἴω ἐρδὲ Ῥαυοι, οἱ γσσύάπη! τοίτο ἢ μα
[ὁγ1658. δούμὴην σα ἀσαι ιν Σ [ιρα {πφογιθαῖ, οι πο διιμῖ
γουειδὶ οὐδοδεὶῖ ἱπ οεἰγομίίι, αἰ θοπιὶηι5. Ὀοίηο
Ἰωρογαπαο :

ὕεπβ, 6. Νὰ [πρῖαὶ 586 ἰετὶς, οἱ πὸ βοτυθίμν
[οτιῖς αὐ Αφιλίοπενι. Οια ἡαία βαπιεπ Ἐπριταίοια
ἰηβτπιαία διηι, δἰ σϑοϊ ογμμί, Ῥοβιθδ τηδινίηἱς ρτῖ-
5[{Π82 ρΓΟΒρΟΓ αι 5 :.

γεμβ. 7, 8. Ο αὶ δκὶ ἰδίθ, γμὶ Ταπφαθὶ ἢνπιρη
αἀδοοηάφι, οἱ ἢιιυϊογιιηι ἱπιδίαν πιπ απ! ἀφαα δι ἢ
“Ερσυρίει5. οἷοι! βαηιοι ἀδεομάδηδ, δἰ υείμ! Πιιπόα
Ῥεγίμγϑαί αημαδ διαβ. Οβιοι Δα 6 Π) βου οηθ8
6}05 ἀγγοβϑηι)α μίοποβ. ε Εἰ ἀϊχίε : Δβοοιίμληι, οἱ
ἰορᾶπ) ἰΟΓΓΆΝ}ν ρογάλιῃ αἰν θη), οἱ ἰδ] Δηϊος ἴῃ
ὁλ..» Εῖ αἱ οβίοινδί, πο) βιισοσίο γα ρου δηΐηνϑ
β' 0] σοριφιίομς Ππχοναι, ἰγοηΐοο αἰεὶ!

γεπ5. ὃ, Οοηδοθιαάϊ 6 οηϊιο8, ῬΥΑΡαΥΠΙ6 σα ττιδ,

᾿ ρῃγοαϊηνθιῖ, ρισπαίοτος. Ὀϊοὶν ἀνίοπὶ οἱ δα)ιίαγοῦ

“Ἐργριϊογυηι. ε ΕΠ Ορ65. οὐ ΓΙ Όγ 5 Ἰῃϑίνλπ οι! ἀγπιΐδ,
οἱ γι, αβοθπάϊα, οἱ Ἰητοθ 6 ἀγειπῃ. » Ταπι ἀοοοὲ
θεῖ πυΐὰ τοπποΥ διοπὶ Εσγριϊογαὴν ονονιὶ,

γεπς. 10. Εἰ αἶο5 {{|Π6 ομιὶπο ὕδο ποβδίγο αἶδ5
υἱπαϊεί, αἱ " μαπας διιπιαί (6 ἱπὶηιοῖδ δι8. Κὶ ἀ6-
υοταθὶ! οἰαάῖις πιθιιδ σαΥπο5, Οἱ δαϊιγανίμιτ ᾿ οἱ
ἐπουτὶ δῖαν δαπσι νη δοτιιαι. ΟΝ νη 5. νογΐβ ἀοοίαται
ἱπιογίφοιογι πὶ ΠλΠ Π ΠἸπ οι, « Οιΐα 5δονὶ ποῖηι
Πομλῖηο δχόγοιππὶ ἃ ἰοτια Δηυ]οηΐς,, ΒΙῸΣ
Πυιηοι Επριγαίοην. » Οιὐοηΐδην Δ κΥΡΟΪ Ππογιπὶ
Ραπ 85 ἰηἸρὶοίαι15, οἱ Πὸο νοϊοηίο 527 5ιιηϊ οὐοἰ 5],
ἰφεῖτοο σφάοιῃ ἢΠΠ οὐ ΠῚ ΔρρΟΙΑνἐὶ δαον Πεΐμηι.

γεπ5. 11. Αδοσμ ἱπ (ἐαίααι, οἱ καρὲ τοδῖηαπι
υἱγσίηϊ βίῖ αἰ συριεῖ, ἘΠΔιὴ [Γαῖα Φοβορ} Γαδ μδπιὶ
οἱ βίος ἀοϊυ!ογυηῖ ἴῃ ΦΕργρίαμν. Ποβίηδ᾽ στὸ
οδὲ ΔΡθοτηπιὶ ἰδογγνα, ΤΠ ΘἀἸΟΆΠΊΟΠΙΪΒ Ὡρί : 4Πδην
Ροιϊββϑἰ πιὰ δὶ ὁχοο Οδ᾽δλά. Ὀἰχὶν δυο. ᾿δο ΡῸΓ
ἰγοπῖϑπ), οβίδηοης ΠΊΟΤΡΙ ΠΊ 6555 ΠΙΘΌΓΔὮΌΪ 6 ΠΊ,
αυοὰ 5αφυσπιῖϊα ἀςπηοηβίγηηὶ. ες ἘΤιβίγα δυχ ϑὶ
πιο! σαπηῖηα τὰ : 11ΠΠ{5 ΠΟ 51 ἴῃ ἴ6, » Εἰ οβίθη-
ἀδη5 ρίαψαι πηλφηϊιἀϊηοπ), 5ιι ] πηχὶς :

μ Ὗεκβ. 12. Ακάϊΐεγαπί σεπίε5 ὑοσόπι ἱπανι, εἰ εἰα-

ποτ ἔπ τορίοία 65 ἰογτα, Οϑμῖα μισηαίοτ πάνοτξιιδ
Ριισπαίοτοπι ἱπ βτπιαῖμ8 65: : οοάδηι ἰσσο ἐσσὶ μίετ-
ι6. Ρὲν ας οἰϊδιῃ νἱποθηιιιπ) Γι γᾶπη ῬΓΘΠΙ-
εἰανῖς ἱπιογηθοίοποηι, Πὰς ἰρίτυτ ΡΥ ρ Ποῖα. να οἷς

ΥΑΠΙΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞ.

ἢ. Τί ὅτι αὖτ. πτ. οῦν. (ὐν νἱάσο ΠΠὸὺς (ογτῖος ἢ
3] χχί [)ὺς. ἴῃ ἢ. ᾿ ι. , υ
4. Αἵν, -- ὕδ, αὖτ, ἴλος. Ἰροῖο, Ὑδατα Αἰγύπτου ὡς ποταμὸς

Ἢ πρός, οι Ἰὲςῖ, οδὲ παρὰ τόν,
χυμαίνουσιν (ΑἸοχ. χυμανοῦσιν) ὕδωρ.

ἀναδήσεται. 5) Β ἀναβαίνει. ᾿
" ἀπ Εν Β ϑιρμ!. "6 παρασχ. ἔοῦν, ἀππλ5} ἸΠΒΉΠ ΟΝ, ΤῸΝ βου,

Αἰθιόπων.

Β τηνιχαῦτα, 51 ὧφ.---σοί. ΠΠολν. σοκεὶ:
π ἴσθ0. δ γ. [ογαϊς ἰπ (οτίρι προ ρὶι.

"ΣΡ ποτα λῶν. [τὰ φιοηθο ταῦ).

, 29 Προ, Ἰοοί. ἐντείνατε. δ [Ὁ τὸν ἐγθρόν.
Κυρίου, 5 Καὶ μεῦ. Πύβ. ἰπ [8., δ᾽ Σαρ, Δήν ἴκ τοης ΔΙῸ.
το ποι ΟΥἿ ΤΠ }ς

85 περ, Ὠο5. ἰη Β. Ποῦτ. [ΘΥΤΟΡ 68ὲ οἰ γοι ΠΙ{Π5ΠΠ0.
38 }} ποταμῶν. ἢ χυμ. τὰ ὅδ, αὖτ. Πυο. ἰ6οἱ. οπἱ

5 Ο σαὶ, ἐχτοράσσεται, 5 Π γαταχόφω.

ἀπ ὰρο, Ἰοοι. ἐξέλθατε. κ"5 Ἰδοὶ Ἰϑοῖ.
διμὴυ κρέατα, Ἰ)05, ἴπ΄ ΠΟΡΡ, ροσρία, Ι0ΟῚ. οδῖν
δι ἀπό, Β ἐπὶ 5.8 ἔδοσαν. δ᾽ δ. τι
ἐδ θῶων, σον, Ποῦν. Ἰσποπ ἴλτῃ τὐλη}, 55. ἀαχν

ἯΙ

ΤΗΕΟΘΟΆΕΤΙῚ ἘΕΡΙΒΟΟΘΡΙ ΟΥ̓́ΒΕΝΒΙ5 ε Ἧ3

ΜΆΪ05 ὁ5ὲ ὧδ ρείοτο ΠΟΗ͂Ϊ οἴδδο, [15,14] Τὰ βοαιοη. Α προτέρας ἥττης προεθέσπισεν ὁ προφήτης, Ἐν δὲ τοῖς

αἰ η5. γα εῖς νοιαν απ ἴθ. αγρίαπι ὁχογοίί
ΝΑΡΒ ΟΠ οἀοποβογὶ5, οἱ ργορ Ποίαν ἰπἀϊοανὶ Ποῖ
Μίαφάο!ο, Μοιηρηΐ, ΤΑρ]νῖ85, ἀπίνοῦθο ἀθηΐψι8
Ἰόσπο “Ἐργρίίογι, οἱ αἰ : ε δῖΔ οἱ ργαραγὰ ἴα,
4υΐα ἀονοτγανῖ φἸαι 5. δι] Δοθην" ἰᾳπι. » Κὅγυβ
ΡΓῸ φηινδίαοθ ᾿πιογριοιδίαν,, « αυϑὲ δηΐ ἴῃ εἰγοιίτα
ἰυοὸ : νος οιἱΐπὶ ἰρϑμι δι ]ὰχ ϑδυθϊπαϊςαὶ, Εϑὶ
δπἷπι ποόγθῶ, αὐ Ρ Δη1}5. 81:6 ΟΥ ΘΒ ΟΠ 15. ἔπη ρΠ 10 -
(αν. Εἰσυγαία ογξοὸ δάϊυϊογοβ ΦἘσΥριίογιπὶ δὶς ἃρ-
φϑ αν : ἀπό) οἰδάοπ) οἱ [ὑξαηὶ γνδιϊοἰπα-
τυ5 651."

νεπβ. 1δ. θεία 588. [ισῖε Αγρὶς, υἱεῖς. οἰδυιιι δ
{ι8: εἰ ποι χϑροεοίαυϊί. « χα! οἰοσίαην ν εἰ οι
Αρῖπ. Πς δυίοιη θ05 Ἔγαῖ, 4} 8} ἰρϑῖθ ὁΙοθαίυγ
οἱ δἀοταθαίιγ, ϑόσο ἰσίτηγ. ρνομῇοιίοιι5. ἀρεῖ,
ἡπδπν ἢ σδιιβαπι ΥἱΟῚ] δίηΐ : ἡποιΐδηι βου} νἱ-
τ(αλπααν οι πηῖο5 Ποῦπι, οἱ ἴῃ οο βαιτιοϊαπὶ οοἷ-
Ἰοσιλμίοβ, πα Πὰν δά ρι)} δἰπὶ δυχ πη. ε Ουΐα Πο-
πιΐηυφ αἰ 550! υῖϊ δι. » [4 65ὲ, νἱψ]ὰπν. 580 νυ ῖ
οἰἴλιῃ {Πὰπ|, φυϊ νατγῖ ΡῸΡ {ΠΠπππἰ οοθαὶ οὁρόγα, οἱ
Βο πσαθαὶ ποιηΐη68.

γεπβ. 106. δὲ με πά40 μα ἰπ βγηιαία 651, εἰ σδοὶ-
αἷς. θιοῖα ἰτὸπὶ Γογ ἢ ἀΐ πο αις8 ἢΠ|05. ἰηνηβογαῖ : οἱ
4ποἀ 5 στο ΒουίΔθδηίαΓ δι {πσᾶπι, νϑυ ἱ Ποϑ.65
οἱ δοΥμΠὶ Δ] υοΓα8. ε δι γμαπιβ Θηΐμη, αἷϊ, οἱ τοὸ-
ΨΟΡΙΔΠΊΙΓ δὰ ΡοΟρυ]ιπὶ Ποϑίγιπι, οἱ ἦπ ραιγίαιη ἡ
ποδίγαι,, ΟὉ φίδάϊιπι Ογωςεὶ. » ον β᾽ πηῖ]6 Ὁ 6 πὶ
οεἵ ἀπ βλη} εἰἴ8π) γέθοογαπ ἴῃ Ἔχ ρού Ἰοη6 [1556
ὅπ τορο Βαρυ]οπίογαπι. ΑὙΘΙΓΟΥ διυῖοπι οἴ
{8 Μαροάοηαπι ἀοην μδεοποπὶ ργαϊοογα οἰμη
Αἰοχανάογ, ἀδίοιο ΖΕ φγριίίογυπι γαρηο, Μασρίοηϊ-
θυ8 608 ΒΕΓΥΪγα σοοροτὶ!.

εμϑ. 17. γοσαία ποῖπεν ΡῬΙιαταοπὶς Νοιίιαο, τὰ-
σὶς ΠΕαυριὶ, ϑαοὴ δοῦογ δηιοοά. ϑ. 015 ἰδίδ εἰς ἰη-
τογργοίαῖα 5 651 : ε« Ὑ οοΔ16 ΠΟΠΙΡΘῚ ἱρβίαιβ, ρου 0818.
οἱ ἰγδηβίογοῃ5. ἰΘΠΊροἃ. » Οτοηάδιῃ οηΐ «ργ-
Ριϊογαπι ἱπιροτίαπι ροίθηβ ογαΐ, οἱ υἱσιδ8 σα πιο 8

Ῥογιαγρθαθ δῖ, πα ορα 418 ΤῸ8. ὈΓΟΒΡΕΓὰ5 πηι αθαὶ ἥ

589 ἴῃ διίνουνββ8.
γεμ5. δι Υΐνυο ὁσο, αἰεὶ! Ὠοπιῖμιις οιις, τοῦ
ἐποτοίἑαιι ποηιθπ {{{Π|. ἘΠ τοιοτηἰἀίδην {5 εἴ ρὸ-

ἑξῆς προλέγει τὴν εἰς Αἴγυπτον Ναθουχοδονόσορ “
στρατιὰν “5, χαὶ παρεγγυᾷ μηνυθῆναι τὴν πρόῤῥη-
σιν τῇ Μαγδώλῳ “", χοὶ τῇ Μέμφει, καὶ τῇ Ταφνὰς,
χαὶ μέντο!: χαὶ πάτῃ τῇ Αἰγυπτίων βασιλείᾳ, χαί
φησιν" ε« Ἐπίστηθι, χαὶ ἑτοίμασον σεαυτὴν "5, ὅτι
χατέφαγεν ἣ μάχαιρα τὴν σμίλαχά σηυ "5. » Ὁ Σύ-
ρος τὴν σμίλακα, ε τὰ ἐν χύχλῳ σου » ἡρμήνευσε’
ταυτὸ δὲ τοῦτο καὶ ἣ σμίλαξ αἰνίττεται " βοτάνη γάρ
ἐστι συμπλεχομένη τοῖς παραφυομένοις φυτοῖς τρο-
πιχῶς τοίνυν τοὺς ἐπιχούρους τῶν Αἰγυπτίων οὕτως
ὠνόμασεν, ὧν τὴν ἧτταν χαὶ τὴν φυγὴν προεθέ-
σπισε.

ιε΄, Διότι 5 ἔφυγεν ὁ Ἅπις 55, ὁ μόσχος σου ὁ
ἐκλεκτὸς, καὶ οὐκ ἔμεινε. ε« Μόσχον ἐχλεχτὸν » τὸν
"Λπιν λέγει" βοῦς δὲ ἣν οὗτος, παρ᾽ αὐτῶν τρεφόμε-
νος χαὶ προσχυνούμενος " διδάσχει τοίνυν ὁ προφητι-
γὺς λόγος τὴν αἰτίαν τῆς ἥττης μόσχον γὰρ θεο-
ποιοῦντες, χαὶ τούτῳ θαῤῥοῦντες, ἐπιχουοίας οὐχ
ἔτυχον. « Ὅτι Κύριος παρέλυσεν αὑτόν “". ν Τουτ-
ἐστι τὸν μόσχον. Παρέλυσε δὲ χαὶ τὸν ἐν ἐχείνῳ
ἐνεργοῦντα, καὶ τοὺς ἀνθρώπους πλανᾶντα.

ις΄. Καὶ 5. τὸ πιῆθός σου 1' ἠσθένησε, καὶ
ἔπεσε. Λέγει δὲ καὶ τὴν ἐπισχήψασαν αὐτοῖς δειλίαν,
χαὶ ὅτι ἀλλήλους προέτρεπον εἰς ουγὴν. δεδιότες τοὺς
πολεμίους, χαὶ τοὺς ἐχείνων ἐπιχούρους. ε ᾿λναστῶ-
μεν 13 γὰρ, φησὶ, καὶ ἀποστρέψωμεν 19 εἰς τὸν λαὸν
ἡμῶν, καὶ εἰς τὴν πατρίδα 1" ἡμῶν, ἀπὸ προσώπου

. μαχαίρας Ἑλληνιχῆς 15.» Εἰχὸς μὲν χαί τινας τῶν

Ἑλλήνων τῷ Βαδυλωνίων 15 βασιλεῖ συστρατεῦσαι"
ἡγοῦμαι ὃξ, ὅτι χατ᾽ αὐτὸν "7 χαὶ τῶν ΔΙαχεδόνων
προλέγει τὴν δυναστείαν: ὁ γὰρ ᾿Αλέξανδρος τῶν
Αἰγυπτίων χαταλύσας τὴν βασιλείαν 15 Μακεδόσι δου»
λεύειν ἠνάγχασε.

ιζ΄. Καλέσατε 1" τὸ ὄνομα Φαραὼ Δεχαὼ " βα-
σιλέως Αἰγύπτου Σαὼν 5' ἐεδεὶρ ἐμωὴήδ. Ταῦτα
δὲ ὁ Σύρος οὕτως ἡρμήνευσε" ς« Καλέσατε τὺ ὄνομα
αὑτοῦ, ταράττων, καὶ χαιροὺς παραφέρων " » πάλαι
γὰρ ἰσχυρὰ ἣν τῶν Αἰγυπτίων ἡ βασιλεία, χαὶ τὰ
πελάζοντα διετάραττεν ἔθνη, χαὶ πολλῶν εὐ πραξίαν
εἰς δυσπραγίαν μετέβαλε.

ιγ΄, Ζῶ ἐγὼ, “έγει Κύριος 5 ὁ Θεὸς, ὁ βασιμεὺς
τῶν δυνάμεων ὄνομα αὑτῷ. αὶ τὸ ἀΐδιον αὐτοῦ

τοπεἰαπὶ δἰ πλι} πὸ8 ἀοοιῖ!. ε Οὐΐα δίουϊ οδὲ Τιάρον Ὁ χαὶ τὸ δυνατὸν, κατὰ ταυτὸν ἡμᾶς ἐδίδαξεν. « Ὅτι
ἴῃ πο εἶ 18, οἱ δἰσι Οδγπιθ 5. ἴῃ πιαιὶ, ἴα νοὶ ὥσπερ 88 ἐστὶ τὸ θαθὼρ ἐν τοῖς ὄρεσι, καὶ ὡς Κάρ-
πίοι. » Οπαϑὶ ἀἴσαι, Νὰ ἀπθ τανοτῖβ. Οποπιαδπηοιίη. μηλος ἐν τῇ θαλάσσῃ, οὕτως ἥξει. » ᾿Αντὶ τοῦ, Νὴ

ΥΛΠΙ ΠἹΕΟΤΙΟΝΕδ.

“ Ναθ, Β ργῶῃ. τοῦ. 52 Β στρατείαν. 5 Β Μαγδωλῷ. 5) σεαυτ. ἔχϑίαϊ ἰλυέιη ἀρ ὅτ. Ὁ.
οἱ ἴῃ Β., αυΐ παυοὶ σεαυτῇ. 46 τ, σμ. σου. Ηοῦτ. οἰγουϊίι5 ἴ.085. “7 Διότι ἔμεινε. Ηεῦτ. (ἰατ ἰγλαῖι8, 5.
ΡΓοΟβίγαιιΒ δϑὶ (56. [η) ἰΘΓΓΔ ἢ}, πη Ὁ 56] |541}6 ΓΟγ ἢν} ἐπ ονῖν, πος συμ ἰδι} 7 Διότι ἰὸρ. ἴῃ ΟοὨνρ!. ΑἸ οἷς
η65 ἰιαῦσηϊ Διατί, “"ὁ΄λΛπις, Π65. ἴῃ Β. 5 παρ. αὖτ. Π6ῦγ. ᾿περμ! οὐ. 19 Καὶ --- ἔπεσε. εῦτ. Μιι"-
«ἰρ!!οανὴν μι ρ᾽ σθηῖο5. : σροἐΐι διυΐδιν (|16 Ὁ ργορα Δ! 6γιιην). 17: σου. θ65. 'π Β. 1" ἀναστ. --- ἀποστρ. ἰἢ
ἀποστρέψομεν γὰρ, φησί. 15 Βα. ργίοῦ, Πὰ}. ἀγεπούτρε τω ν. ἴδ τ, πατρ. Β γὴ» πατριᾶς. 15 Ἔλλ. Πεῦτ.
ὀρρτιομίθι. 751} αδυλωνίῳ. 17 Β αὐτῶν. 18 βασιλ. Ὁ ργϑηι. δυναστείαν χαί. 79 Καλ. --- ἔμω ὃ.
Πεῦτ. λαπιάγαιμ εἰ ῖ, ΡΠ αγΔ0 τὸχ Ἐ ρΥριὶ 2 ναι δῖαν τούίδοίι 8 6ϑῖ, ργατογιη δι. Ἰοσυπὶ δου νοῆι 8. Νὸ Νεχ.
068. ἰηῃ Β. 511} Σαωνέδδερ ἐλμωήλ, νἱιο ΠΠυγατὶ!, αἱ νἱάοίον, ΑἸϊΆ5 Ἰδειίοιο5 ἀεάϊι ΜομΓ, ἐν ΠΟΧΆΡΙ. Ἀ.
Β.}. Ἰη οὐ. Βᾶν. βθ(. χαιρὸς παρεγένετο, αιιοιὶ Διὶ ϑγτηπι. ροτιίποῖ, 5 Κύριος --- βασιλ. Μιιίάϊο, οτά με Ἰο6.

ε586 νἱ. βασιλεὺς Κύριος ὁ Θεό;. 53 ὥσπ. ἐστὶ τὸ Θαδ. Ιδ6. ἰοοῖ. ὡς τὸ Ἰταθδύριον, «οἱ (οιμρ!. νὰ}.
Θαδὼρ ὑιχίᾳ Πξεὺγ.

13

ΙΝ ΣΕΒΕΜΙἙ ΘΑΡ. ΧΕΥ͂Ι.

ἼἸΑ4

ἀμφιδάλῃ: " ὥσπερ γὰρ ἀναμφισδητήτω: ὁμολογοῦσι Α οπίηι δυθαια ἀσθίο οοπβιθηίυν οπιη68, οἱ Τθᾶθον

πάντες, καὶ τὸ Θαδὼρ ὄρος εἶναι, καὶ τῇ θαλάσσῃ
πελάξειν, καὶ τὸν Κάρμηλον" οὕτως ἡ πρόῤῥησις
ἔχει τὸ ἀληθές.

ιθ΄. Σχεύη ἀποικισμοῦ ποίησον σεαυτῇ, κατ-
οἰκοῦσα θύγατερ 5" Αἰγύπτου" ἀντὶ τοῦ, εὐτρε-
πὴς εἰς αἰχμαλωσίαν γενοῦ - λέγει δὲ χαὶ τῆς βασι-
λευούσης πόλεως τὴν ἐρημίαν" ἡ γὰρ Μέμφις χατ᾽
ἐχεῖνον τὸν χαιρὸν ἐγεγόνει πόλις βασιλική " καὶ
τοῦτο ἡμᾶς ὅ θεσπέσιος ᾿Ησαῖας ἐδίδαξεν. « Ἐξ-
ἔλιπον γὰρ, φησὶν, οἱ ἄρχοντες Τάνεως, καὶ ὑψώ-
θησαν οἱ ἄρχοντες Μέμφεως...

χ΄, Δάμαλις καλὴ "" χεχαλιλωκπισμέγη Αἴγυπτος.
Τὸ ἀδάμαστον αὐτῆς, χαὶ ἀπειρόζυγον, καὶ τρυφη-
λὸν, διὰ τούτων δεδήλωχεν ᾿ γαὶ τὴν πολλὴν αὐτῶν
ἐλέγχων ἀσθένειαν, διδάσχει, ὡς καὶ λίαν ὀλίγων
ἐπελθόντων πολεμίων οὐχ ἠδυνήθησαν ἀντισχεῖν.
Τοῦτο γὰρ λέγει" ε« ᾿Απόσπασμα ἀπὸ βοῤῥᾶ ἦλθεν
ἐπ᾿ αὐτήν 55,»

χα΄. Καὶ οἱ μισθωτοὶ αὑτῆς ἐν αὐτῇ, ὡς μόσχοι
σιτευτοί. Τῶν ἐπιχούρων δεδήλωχε τὴν ἀσθένειαν "
ὁ γὰρ σιτευτὸς μόσχος τὴν μὲν γῆν οὐκ ἐργάζεται,
ὑπὸ δὲ ἄλλων ἐσθίεται" λέγει δὲ καὶ αὐτῶν τὴν φυ-
γἔέν, ε« ᾿Απεστράφησαν γὰρ, φησὶ, καὶ ἔφυγον 51
ὁμοθυμαδόν " οὐχ ἔστησαν. ν» Ἐπάγει καὶ τὴν αἰτίαν"
« Ὅτι ἡμέρα ἀπωλείας ἦλθεν ἐπ᾽ αὐτοὺς, καὶ χαιρὸς
ἐχδιχήσεως αὐτῶν 58,» Ἔδει γὰρ αὐτοὺς δίχας δοῦ-
ναι τῆς ἀσεδείας " διδάσχει 5 μέντοι διὰ τούτων, ὡς
μαχροθυμίᾳ χρώμενος ὁ Δεσπότης ὕστερον ἐπάγει
τὴν τιμωρίαν.

ὡς τὰ σ
χβ'. Φωγὴ αὐτῶν ὡς ὄφεως συρίζυντος "9, Τῶν

δυσπραγούντων ἴδιον τὸ στένειν χαὶ συρίττειν, χκἀὶ
ὑπὸ" τῆς ἀθυμίας θερμαινόμενον ἐχφέρειν πνεῦμα,
«Ὅτι ἐν ψάμμῳ" πορεύσονται "5. ν Τὸ σαθρὸν αὐτῶν
διὰ τούτων δεδήλωχε χαὶ γὰρ ὁ Κύριος τὸν ἀχούοντα
τὸν λόγον αὐτοῦ, καὶ μὴ ποιοῦντα, παρέδαλεν ἀνδρὶ
μωρῷ, ἐπὶ τῆς ψάμμου τὴν οἰκίαν οἰχοδομήσαντι.
« Ἐν ἀξίναις ἥξουσιν ἐπ᾽ αὐτὴν, ὡς κόπτοντες ξύλα. »
Εἶτα προσταχτιχῶς

χγ. Ἐχχόψατε " τὸν δρυμὸν αὐτῆς, 1έγει Κύ-
ριος ὁ Θεὸς ", ὅτι οὐ " μὴ ἱμασθῇ ") ὁ Θεὸς "",
ὅτι πληθύνει ὑπὲρ ἀκρίδα. Τουτέστι, τῶν ἐνοικούν-
τῶν τὸ πλῆθος, « Καὶ οὐχ ἔστιν αὐτοῖς ἀριθμός. »
ἀρυμῷ αὐτὴν ἀπειχάζει, τοὺς πολεμίους δρυμοτόμοις.

τῃΟη(6ΠΊ 6556, οἱ (Δ ΓΠΙΘΙ τ ΠῚ 6886 Πιδγΐ ὈΓΟΣΙΠΊΠΠΙ,
τὰ ργβάϊειο σοπιϊηδί γουϊ αιὸπὶ

Υεκβ. 49. Υαδα πιϊφγαιϊοπὶδ [ας εἰδὶ, Παδιιαι εἰς Πα
Ἀσυρεὶ : Ῥτο, ἢλ8 δρίδ σδριϊνίιαι!. Μοπιογαὶ δἰϊλπὶ
τοί οἰν (4115 ἀδβο]διίοποιῃ : ΜΘανρ 8. οηΐβὴ ἰθη-
Ροτίδυδ 1}}}8 ἐγδί υγῦβ τορίβ. Θυο δήοοιϊ! βυπυ5
ΡῈΓ ἀἰνίπυπι ᾿βδίδπι. ε Ὀείδοογυηϊ δηΐπν, ἷϊ, ργίη-
εἶρεβ ὕάποοβ, οἱ δσϑὶιϑι! βυηὶ ργίποῖίροα Μδϑιῃ-
ΡΒΘο5 ΄. »

Υεης. 20. γημία ρείοίιγα ἐξοτπαία Ξέσυρίις. Ηὶπ
νοΓθὶ5 ἀθοαγανὶς Π]ΐ 8 ἱπἀοπη ἴδηι οἱ [υσὶ ὀχρογίοπι
ὨϑίαΓΑπὶ, δία ἀ6}}6}15 δἰ ἀϊείδην ; οἱ, πηδριδηι 10’
ΓῊΠῚ ΔΥΚΌ ἢ 5. ἐπηθ 6. }ΠΠδῖδπῦ, οϑίοπάϊι τοὶ ραμοὶβ
δἀνεπίθηιίθυ8 Ἰοϑιϊ θι8 605 τϑϑίβίθ γα ΠῸῃ ροίυϊ856.
Πος επὶπὶ εδὲ αυοὰ αἷϊ: « Ενιϊδῖο ἃ δαυΐοη.:
γοηϊὶ δά 6δηϊι. »

Υεαβ. 21. Εἰ πιεγοοπατὶϊ ο᾽ωμ8 ἀρμα δαπὶ, υϑίμι
υἱμἱδ «ασὶπαιΐ. ὈοοΙαγαὶ δυίδπν δυχὶ Πδίογαπι ΡῈ -
οἰ αῖ6πι. Νάπι νἱ (5 βαρ πδίιιβ ποη οΟ}} ἸΘγγαπι,
568 ἃ)» 18 εοπιθάϊιαΡ, ΕοΓαπὶ 4ηοηι8 Γρῶπι πῸγ-
ΓὩϊ. ε« Αγδγβὶ διιπῖ δηΐπι, δἷξ, οἱ (ὑβογαηί βἰπγυ),
590 ποη ιείθγιιηι. » Εὶὸ᾿ δυδ)ϊεῖς ταιοηθιῃ :
« Οἷα ἀΐδ5 ἰπίογίυ8 γρηϊὶ ΒΌΡΘΙΓ 608, οἱ ἰοδρυ9
Υἱπά οἵδε δογαπι. ε Θροτίθθαϊ δηΐπι 608 ᾿πιρίἴδιϊ 5
μῶμ88 ἰυθγθ. Ροὺ ἴδ ρόγτο ἀοοοί Βοιϊηΐηυηι, υμἱ
Ιοπρὰ Ῥδιϊθηιία Γιογῖι 505, ἰΔπάεην ρυβίεα ΒῈΡ0!}-
οἴυπι ἰηΠίρεογα.

γειβ. 22. Κόοα δογβηι, φυιιαδὶ “οΥρεπίϊβ εἰδι αν 18.
Ῥγορτγίυμη 6ϑὲ θοῦ 4υἱ γοῦυ5 Δάν γβὶϑ ργοιμθμιιν,
ξοπιογα οἱ βι δι ΠΑγα,, οἱ ργϑ ἐΓΙδι{{|4Δ ᾿ῃο Δ] βο θη 6. ἢ
ῬΓΟΠΊΟ 6 Βρ᾽ εἰτυπὶ. «ἴῃ ἀγθιδ διωθι αθιηῖ. ν᾿ Π6ὈΠ:-
ἰΔΐοι δοτυ πὶ [ἶ5 γϑγὈ}5 οϑίθπάϊι : οἰθηΐπὶ θοπεΐπιδ
δυάϊοηίθηι τ γθὰ δι, οἱ ποη [Δοἰδηίοη), ΟΟΙηραγαῖ
νἶγο βίυ!ιο, φαὶ ἀοπνυπὶ τ ἀϊῆοαν!ϊ ΘῈ ΡῈ. ἀγοηδη δ:
« ὐπὶ βϑουγῖθι8 νθηΐθηΐ ΟΠ Γὰ 681), αιιδ5ὶ εὩ-
(6η5 ᾿ἶψῃᾶ. » θεϊῃάθ ἱπηροσαπάο : :

γεμβ. 25. Εχεϊαάϊο εαἰίμηι εἾμ5, αἰεὶ! οπιΐηιι5
ἢεμς. Ναπι ποπ ρτυρὶ ἰαὐμιν διι5, φιοπίαηι πιι-
Ῥιϊσαι διραν ἰοσιδίαηι. ΝΟ ΘΓα πὶ ἱποο γι ἢ ἰπ|6}}}.-
Εἰ1.«Νοῖ δὶ ἴῃ οἷβ ὨΌΠΊΘΓ18. » Αβϑίη αἱ ο8π| 58}{0],
Οἱ ᾿οϑία5 8.|ν88 ΟΙΒΒΟΓΙΌΕ8.

κδ΄. Κατῃσχύνθη θυγάτηρ Αἰγύπτου, παρεδόθη ὮὉ Ὑεκ5. 94. Ρκάοτε ροτίιξα 641 Κἰίϊα ΖΕ σψριὶ, ἱτα-

εἰς χεῖρας 1αοῦ ἀπὸ βοῤῥᾶ, εἶπε ""» Κύριος τῶν
δυγάμφων, ὁ Θεὸς Ἰσραή.1. Ταῦτα χαὶ τοῖς ἼἸου-
δαίοις εἰς Αἴγυπτον κατελθοῦσι προεθέσπισεν ὁ προ-

{|ς8. χιχ, 15. 6 Μαιιῃ. υιι, 9β.

αἶα 6 ἐπ πιαμιιδ γμορμἰὶ αὖ ἀφεΐίοπο, αἰεὶς Ῥοπιΐ-
πῖις ὀχοτοϊίμηι, θεῖ ]Ἔγαοίὶς. σι οἰἷδη) ργορίνοία
ρτάϊχιι λιυιιά518, οὐπὶ Ἔβοοπά β8θηὶ ἰη ἘΠ αγρίιιηι :

ΥΑΠΙΈ ΤΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ΜΒ κατοικία θυγατρός.
ἰπει. 55 ἐπὶ αὐτι θο8. ἴῃ Β.
δασχόμεθα. 39 συρ. Ἠεῦὐν. ρτοά θυ ῖι.
Πεὺτ, εὐπὶ ΤΟΌΘΓΕ.

85 χαλή. [)68. ἃρυὰ Ο΄. οἱ δά δἰΐυπ), υἱ

δ χ ἔφ, Ἰη Β ροηΐίαν ροϑὶ ὁμοθυμαδόν.
δ: ὑπὸ. Β ργίδῃν. τό, ᾿
5. Ἔχχ, 1ιὰ Οοηρ!. δς. ἰεοϊ. 65. ἐκχόψουσι, ἰυχία ΠΌΤ.
Αἰοχ. "5 οὐ -- ἀχρ. Ηεῦν. ποη ραγνυθβιϊ αυϊίιγ, αι δ ρίυγ68 δυηὶ Ἰοοιιδί.

υἱοί. ἰμ αΓρηοί ἢ ΡῈΓ
δὲ αὐτ. Β δὐδ. ἤδη. ἱ 83 ας
953 ἅμμῳ, ἰυχία γος. ἰδεῖ, 538 πορ. [{ὰ ΑΙοχ.
ἡ Ἢ 98 ὁ Θεός. Ἀἀμίιὰν 'ν
"τ ὅλ Τιὰ οὐαὶ Β ἰεξ. 658ὺ

Υἱάειν, ΟἿ» βοηιθῃ 5 Θεὸς, ουἱ Β ργῶπι. ἀντὶ τοῦ. Εὐἀ᾿ το 5ίγηι. μαθαρδὶ εἰχασθῇ, 7υχίὰ γθο. ἰθοῖ, 38 ὁθΘεὸς.
ἔχοιλι ἴῃ ΠΝ 56ι} διοϑὲ ἃ ΔΝ 99 εἶπε -- Ἰσρ. πεο δὰ γογβ. 25. ραῦὶ., 001 γεοῖδ ἃ Ογδ}. ΠΡ

5: π|}}ὰ δαθαὶ δι]. σοπιρ!.
Ῥατμοι,.. 6. ἈΧΧΧΙ.

23

πὸ

ΤΗΕΟΘΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

Ἴ0

ἡὐϑηήο οἱ Ἰλρί 65. γϑοοι Δ} 588} γοϑυθυ}}8 ρᾶ- Α φήτης, ὅτε καὶ τοὺς λίθους κατέχρυψεν ἐν τοῖς προ-

24}. ὌΝ

γει5. 99. Βύζα ο6ὸ μἰείδεαν Ανεηιοπέηὶ βί πεν
591] ε᾽ν5. Ἔκ ΡΠ Ζόνθν. νοσιηΐ ΑἸ! 01} : ἃ
«10 οὐδ γορίο Δηννοιΐδοα ἀοποπηϊηδῖα εδί. {{π|Ὸ
ἀοιαθγυμι παχὺ) ἀχδίγυτογιηῖ, Ελἕδ δυο. 1)
εἶες νυοαδὶ Δυμμόμθηι, 60 φιοά ἃ)» ἰρδᾷ [δείιι8 5ἰ}
ἄουβ : δ᾽ πη] δ γι τν ὁμἷηὶ 6δι πηδηυδλοίυπι. ἈΠΏ ΔΙ
ογρθ0 80 ἐγδδιίανιι ΒΔ γ ]οηἶ 5. οἰἴδηὶ ἰθοἰμπὶ Δ πι-
105, δ] οἰΐδην 4|108 ἀ6058 δότυμι. Πἰος ὀμίτη
δἰ να : ε Εἰ Βιροῦ ΡΙΑγδοηθίη, οἱ βυροῦ ΞἘ8γ-
Ρίιιπ), οἴ ΘΌΡΟΓ ἀ605 6}118, δἰ ΒΊΓΡΕΥ γοξθ5 6͵08, οἱ
ΒΡῈ Ρ ΡΒ ΑΓΔυΠ ἢ), οἱ ΒΊΡΟΓ 608 4τή σοπἤάυπί ἰη
ο0. » ΠΟοδβί68, αὐ, υΠη8 οπηθ8 νἱβοδηί, οἱ γοζθιῃ,
οἱ ρῥυϊηείραβ, οἱ ἰάοί, εἰ οορὶα8 δι Χ 8 γΓ68. (ξίθ-
Γι δὴ ροβί!διν (γα τα Γυογῖ! τορὶ Βαυγ!οπίογαμ,
᾿Ρυϊβιίηδει ἀοπλϊ δι οπ θην ΓΟΟῸΡΟΓΔΌΙΙ.

γεμϑ, 20. Ροσίεα επΐμι, ἴθ αἱν, ἐν ἐγ φαὶ Πα! 6
εἰνεί, Ἰισία ἀδ5 ρτὶδίϊμοα, αἰεῖς θοηιΐμις, [21] θ6-
ἐμάς οἰἰδτν Ι5γδοὶ σγαῖ ργϑαϊοι!, οἱ νι εϊμδίαν
γϑάϊιυμ 6 Βαγοι. Ργηαπεῖαι οὐίαιη ΒΑΡΎ ΠΟΙ ΪΟ-
Γι) ὀχ υτη.

νεκβ. 98. Τιι υέγο, οἷϊ, πὸ {ἰπιέα8, Φ6γυ6 πιὶ 1α-
εοὐ, αἰοὶε θοπιῖπιιδ, φιΐα ἐ50 διπὶ ἰεεμηι. Εἰθνῖηι
[πεΐαπι σοπδιπηιαίἑοπεηι ἱπ οπιιὶ θέη6, αὐ φιαηι
ἐχρεΐ (6: [ὁ αμίθηι ἀδβοοτο πον ρεγμιἰαηι. Εὶ δας
διίφοϑο (6 ἵν ἡμαϊοῖο, πθὲ υοίμε ἱπποσομίεπι αϑεοίυαπι
τὸ. Μιο!εἶηα!} εαδιἰσαϊίοηο τὸ αἤϊοῖαπι. Ηοο δι
δὶ ἱ νι], ε οἱ ΘΔ 5Ά}0}0Ὸ 16 ἴῃ ὑπ Ἰοἶο, πος νοὶοὶ
ἰβοου γι ρία) ΔΌΪΓὸ ρογιμ ἰδιη. » ἢοο δαΐηι ἰπθϊςαί :
« δίοη ἰλιηθη νεῖ ἱπποσδπίοιν ᾽βοϊναπὶ (6. »

594 ΟὈΑΡΌΤ ΧΕΥΒ.. ατας. ΧΧΙΧ. 4-1.

{11 θείμἀε ἰγδηβίογι ῥτορινοιδπὶ δι ΠΟ 108.
γοσαΐ λυ ΐθιη " Δ]ΠΟΡΙΝὙ]05 608 41| ἱπεοίευληι Αβοᾶς
Ἰυποπῖ, οἱ ὕδζδηι, οἱ Ασζοίυμ", εἱ δι, οἱ Αςοδιόη,
αἰίφαις ργϑδίειοηθῖ ἰδεῖλπι [υ͵5856, ἀπίθα δι}
Ῥηδγὰο ρογουίογεί σα Ζδηϊ. [2] Εἰ σοπιραγαὶ Θχογ-
οἴη) Βα γ] Ομ οΓα πὶ ἸΟΓΓΟΠΙ οχυπίληιϊ, ἃ {00
φυΐϊάοαι ἰηυπιδηί υγ)68, οἱ Δοϊδηῖυν ἱμοοίᾳ, ο6-
Ιλ 8, βίγορί ἐπ 406 δριοταπι οἱ συγγυιηὶ [ΈΥΓ
"0 ναίθηιθβ. [5] θοςὲϊ οἰΐληι, ὑγα [ογηι ἀΐπο ραῖτοβ
Οὗ 058 6586 παῖιγῶ, ΠἰΙοθη 6 που !οσχί886. ε Νοη
81} ΓΟΥΘΓΒΪ ρϑΐῖΓ68 δὰ ΠΠ]05 5008, ργῶ ἀ͵550} {|0ΠῸ
ΦΏΔΏΙΠΙΠῚ ΒΌΔΡΕΠΊ. ,

γεμβ. 4. δίε δι ρογυδηὶοπ!θ, αἱ ρογάαπίαῦ οπιπδα
αἰϊορμ!ῖ. Ρυάϊοϊ! αὐμα:ς Τγτὶϊθ εἰ ϑιἀοη}}8 οχὶ-
εἴην, αὐ αἱ δὰ δυχ ΐυπι δογαμ νοπογίηι. « Εἰ

πυλαίοι; τῶν βασιλείων

χε. Ἰδοὺ ἐχδικῶ ' ἐγὼ τὸν ᾿Αμμῶνα " υἱὸν ν
αὑτῆς. ᾿Αμμῶνα καλοῦσι τὸν Δία οἱ Αἰγύπτιοι" ἀφ᾽
οὗ καὶ χώρα ᾿Αμμωνιαχὴ προσηγορεύθη " τούτῳ μέ.
Ὑιστον χατεσχεύασαν τέμενος. Υἱὸν δὲ αὐτῆς τὸν
᾿Αμμῶνα ὀνομάζει, ὡς παρ᾽ αὐτῆς θεοποιηθέντα'
χειροποίητον γὰρ τὸ ἄγαλμα. ᾿Απειλεῖ τοίνυν χαὶ
τὸν ᾿Αμμὼν τὸ εἴδωλον παραδώσειν Βαθυλωνίοις, χαὶ
μέντοι χαὶ τοὺς ἄλλους αὐτῶν θεούς" τοῦτο γὰρ λέγει"
« Καὶ ἐπὶ Φαραὼ, καὶ" ἐπ᾿ Αἴγυπτον, χαὶ ἐπὶ τοὺς θεοὺς
αὐτῆς, καὶ ἐπὶ τοὺς βασιλεῖς αὐτῆς" χαὶ ἐπὶ Φαραὼώχαὶ
ἐπὶ τοὺς πεποιθότας ἐπ᾽ αὐτόν. » Πάντων, φησὶ, χατὰ
ταυτὸν περιγενήσονται οἱ πολέμιοι, καὶ τοῦ βασιλέως,
χαὶ τῶν ἀρχόντων, χαὶ τῶν εἰδώλων, καὶ τῶν ἐπε-

Β χούρων᾽ παραδοθεῖσα " μέντοι τῷ Βαδυλωνίων " βασι-

λεῖ, τὴν προτέραν ἀναχτήσεται δυναστείαν.

χς΄. Μετὰ ταῦτα γὰρ, φησὶν, ἡρεμήσει Ἶ κατὰ
τὰς ἡμέρας τὰς ἔμπροσθεν, «1έγει " Κύριος. Μετὰ
καῦτα χαὶ τῷ Ἰσραὴλ τὰ θυμήρη προλέγει, χαὶ τὴν
ἀπὸ Βαδνλῶνος ἐπάνοδον προθεσπίζει. Προαγνοοεύε:

δ χαὶ τῶν Βαδυλωνίων τὸν ὄλεθρον.

χη΄. Καὶ σὺ γὰρ, φτοὶ, μὴ φοδοῦ, παῖς μου ἴα-
κὼδ, “2έγει Κύριος, ἔτι μετὰ σοῦ εἰμὶ ἐγώ" ὅτι
ποιήσω συντέἰειαν "ἐν παγτὶ ἔθνει, εἰς ὃ " εἰσ-
ἄξω σε ἐκεῖ. Σὲ δὲ οὗ μὴ ποιήσω ἐκχιλιπεῖν, κα
παιδεύσω σξ δὶς κρῖμα, καὶ ἀθῶον " οὐκ ἀθωώσω
σϑ. Ἰατρικὴν σοι παιδείαν ἀνάξω "᾽" τοῦτο γὰρ λέ-
γει, « παιδεύσιυ σε εἰς χρῖμα, καὶ ἀδέχαστον ""
οὐχ ἐάσω.» Τοῦτο γὰρ δηλοῖ, ε Καὶ ᾽" ἀθῶον οὐχ
ἀθωώσω σε. »

ΚΕΦΆΛΑΙΟΝ ΜΖ΄.

Ἐντεῦθεν ἐπὶ τοὺς ἀλλοφύλους μεταφέρει τὴν προ-
φητείαν " ἀλλοφύλους δὲ καλεῖ τοὺς τὴν ᾿Ασχάλωνχ,
χαὶ τὴν Γάζαν, καὶ τὴν Ἴλζωτον, χαὶ τὴν Γὲθ, χαὶ
τὴν ἼἌχχαρον οἰκοῦντας. Λέγει ᾽5 δὲ γεγενῆσθαι τὴν
πρόῤῥησιν πρὸ τοῦ πατάξας Φαραὼ τὴν Γάζαν, καὶ
ἀπειχάζει χειμάῤῥῳ πλημμυροῦντι 15 τῶν Βαδυλω-
νίων τὴν στρατιάν "7. ὑπὸ δὲ τούτου κατακλυζομένας
τὰς πόλεις, καὶ διαφθειρομένους τοὺς ἐνοιχοῦντας,
καὶ ὀλολυγῇ χρωμένους, καὶ οὐδὲ τῶν ὅπλων χαὶ τῶν
ἁρμάτων τὸν χτύπον φέρειν ἀνεχομένους - διδάσχει
δὲ, ὅτι χαὶ τῆς φύσεως διὰ τὸ δέος ἐπελάθοντο πατέ-
ρες, καὶ τῶν υἱῶν ἠμέλησαν. « Οὐχ ἐπέστρεψαν ᾽"
γὰρ, φησὶ, πατέρες ἐπὶ υἱοὺς αὑτῶν, ἀπὸ ἐχλύσεως
χειρῶν αὑτῶν. »

δ', Ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἐρχομένῃ ", τοῦ ἀπολέσαι
πάντας ἀλλοφύλους "5. Προλέγει δὲ χαὶ Τυρίοις
χαὶ Σιδωνίοις, ὡς εἰς ἐπικουρίαν τούτων ἐληλυθόσι Ν᾿,

ΥΑΒΠΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Δ ἔχδ, ΠῸοὺν. νἱοϊίαθο.
ἀτγὶλ.

μϑιπίην ὁχ βου Ιοοο ἹὙπεοάοτγει!, ρατίίη δχ ΟΠ γβοβίοιηο.
νονρ. 26, αυἰ βοϊεῖ αυϊάσπι οί ρα ΧΧ; ὀχϑίαι ταπιον ἴν δαϊς, (ομρ!. εἰ σταῦ.
7 ἢρ. [τὰ γα). 586] Οὐμρ]. χατοιχισθήσεται, Π οὕν. μαθϊιαυ.
νι ἀρ, Β ἀπαίδευτον.

11 ΔΙοχ. 15 ὅ. Β οῦς, Ἰυχία τος. Ἰοεῖ.

Ὁ Άες. Ι6οῖ, εβ ᾿Αμμιών.
" χαὶ - πεπ, ἐπ᾿ αὑτ. πὸ πιλχίπιλ οχ ρᾶγίς ἀ65. δρυὰ ΠΧΧ, βυρρίον!ε αὐυΐοπι δὰ Ογαν.

5 υἱὸν αὖτ. Πεὺγ. α Νο, 8. δχ ΑἸοχϑη-
Ὁ δυνάστ. με τοίοτγιπι 5686 αἱ
ς Βαδυλωνίῳ.
9 συντ. --- ἔθνει.

1. χα’,

δ παρα.

5 λέγει. ταῦ, φησί.
1: ἐπάξω. 1 ἀδ. ἢ ἀπαίδευτεν.

5 τό. ᾿δλέγει --- Γάζαν. ἤαιο τοίογυμι!, 5658 δι] γοῦθὰ νογβ. ", πρὸ τοῦ πατάξαι Φαραὼ τὴν Γάζαν, 4π|ι8

«65. φυΐοπι ἀρὰ ΧΝ, ἴῃ οἀ. (πρὶ. οἱ γαῖ. διῖθην ἐχ Απη. οἱ ϑυπιη. Βα ρρ οἰ διι.
11}} στρατείαν.
3. ἐλτλ, ἔχ Ι} γοβεῖ!, οὐ, ρυῖον Πᾶν. ἐληλυθότων.

"4 εχ Βὲ γοϑεϊ!, θά, γον ἢ}. πληροῦντι.
ΑΙοχ. “3 ἀλ)οφ. [8 λχούς.

16. πλησμυρ.

58 Οὐχ ἐπι εῦν. ποῖ γοβρίοἶθι. 5 ἐρχ-

Ἰἢ

ἹΝΤΕΒΕΜΓΕ ΟΑΡ, ΧΕΥΤΙΙ.

13

τὸν ὄλεθρον. « ᾿Αφανιῶ γὰρ, φησὶ, Τύρον, καὶ Σι- Α νϑρίλθο, ἱπαμί!, Τγγιὴ οἱ δ’Ϊομοαν, οἱ οπλι

δῶνα, καὶ τοὺς χαταλοίπους τῆς βοτθεία: αὐτῶν"
ὅτι ἐξολοθρεύσει Κύριος τοὺ; ἀλλοφύλους τοὺς χατα-
λίπους τῶν νήσων, καὶ Καππαδοχίας ᾿".» Καὶ τοὺς
ἄλλους προφήτας ἑρμηνεύσαντες, ἐδείξαμεν ὡς ἄπ-
οἰχοι Κυπρίων καὶ Καππαδοχῶν ν" ῴχησαν πάλαι
τὴν Παλαιστίνην.

ε', “κει φαλάχρωμα ἐπὶ Γάζαν. ᾿Αντὶ τοῦ, τῆς
πάλαι περιφανείας ἀφαιρεθήσῃ "" δηλοῖ δὲ πολλάχις
χαὶ τὸ πένθος. ᾿Απόχειραι δ γὰρ, φησὶ, τὴν χεφα-
λήν σου, καὶ ἀνάλαδς ἐπὶ χειλέων θρῆνον. « ᾿Απεῤ-
ἐΐφη ᾿Ασχάλων, καὶ τὰ λοιπὰ τῶν Ἐναχέμ ᾽".» ᾿Από.
γόνοι δὲ ἐχείνου " τὴν ᾿Ασχαλωνίαν ᾽" ῴχησαν,

Ἕως " πότε συστρωξήσεσθε ; (ς΄.) Ἕως τίνος

τοίφυοβ Δυχι λίογα5 οογιη), Αια οσιογμ ἴηι
Ὀοππίηιιβ ἃ]οπάσομαβι το]! 188 ᾿πβυ!άγιην οἱ (δρ-
φαβοοία. ν» Ομ ᾿μ ΟΓΡΓΕΙΆΓΘΠΜΙΓ 4]105 ργορ]οῖδβ,
οβίοπάϊιηυ5 δάνομαβ Ογριϊοβ οἱ Ὁαρραδοορλθ αυθη-
ἄδπι μ᾽ 02556 ἰ) ῬΑ ϑι]ηλ.

γεας. δ. γδμὶ! σαἰοϊκὴῖ αὐ σαπαηι. [ἃ 65ῖ, 8ῃ-
τἴᾳιο δρίοβθογὰ μεϊνα ογίβ. Τπά ἴοαι διίοι (γαιθη-
ιἐγ 593 οἱ ἰιοίυπν. Τυπήδ δπίπι, δἰϊ, σαρυΐ {{||1Π|,
δ 010 ΒΊΟΥ ἰδ) τι Ἰαπιοηιλεϊομοιν. αι ε Ῥγο οί 6δὲ
᾿Αβοδίοη, οἵ γεϊϊ φαΐ Επδοίμι. ν» ῬΡοβίογὶ δυίοπὶ 8
ἰηοοϊπεγαηῖ Αβεδίοηἶδιν.

Οποιεημε εοπυεγίδηιἱεὶ 5 (Υ Ἐ58. θ.) Ομοιόφμα οοπ-

κόψει ᾽ ἡ μάχαιρα τοῦ Κυρίου; « Μάχαιραν Κυ- αὶ οἷάδι φἰαάϊι8 θοπιδιΐ ἢ γοοσᾶνῖ ΝΑθυοΠ οἰ ΟτΟϑύγθῆι

ῥίου » τὸν Ναδουχοδονόσορ ἐχάλεσεν " αὐτοῦ γὰρ συγ-
χωροῦντος, ἐκεῖνα εἰργάζετο, καὶ δι᾽ ἀλλήλων οἱ δυσ-
σεθεῖς δίχας τῆς ἀσεθείας ἐτίυννον. « ᾿Αποχατάστηθι
εἰς τὸν χολεόν σου" ἀνάπαυσαι, χαὶ ἐπάρθητι "". »
Καὶ δεικνὺς τίς ὁ ἐνεργεῖν χελεύσας, ἐπήγαγε"

ζ΄. Καὶ Κύριος ἐνετεί(ατο αὑτῇ ἐπὶ τὴν ᾿Ασχά-
ἄωγα, χαὶ ἐπὶ τὰς παραθαλασσίους, καὶ ἐπὶ τὰς
χαταοίπους πορευθῆναι". Τῇ μέντοι προσωποποιΐχ
χέχρηται, σαφέστερον διδάσχων, ὡς οὐχ ἀχυδέρνη-
τος ἡ χτίσις, ἀλλό ταύτης ποιητὴς τοῖς πᾶσιν ἐφ-
ἐστηχε, χαὶ ποτὲ μὲν αὐτοῖς χορηγεῖ τῶν ἀγαθῶν τὴν
ἀφθονίαν, ποτὲ δὲ συγχωρεῖ συμφοραῖς περιπίπτειν.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΗ’.

« φίδαϊινν οπνπὶ : » 60. οδἰπὶ ρογη πιο ἀροθαὶ
ἰδία : οἱ ἐμ ρὶ} μι} υ85 ᾿μ6 Γ 58 50 γε αηι ἱπιρίοἴδι 5
Ραπᾶ8. ε [ιεϑιί ἐγ ἰπ γαρίπϑηι ἰπΔπ|,, αυΐο5866 εἰ
1οἸ]6γα. » Εὶ οκἰοιάοης αι|8 Πυ586γῖ} υἱ νἱμ Ἔχοῦ-
αατοὶ, 8 θά! :

ψεκθ. Ἴ. Εἰ δονείπες ργαςερὶι εἰ, μι ἐγεῖ αάνεγ-
8:8 Αξεαίοποηι, εἰ αὐνεγδαδ πιατὶ ἵπιοδ., εἰ αἀνέγδις
τοίϊψιος. Ῥτοβοροραία υϑ08 ο51, αἱ ἀοζεγοῖ Ἀρεῦ-
εἶνι8, ἐγθαίυγδιν ποᾺ οάΓΟΓῈ συθογμδίοτγο, εθὰ [Δο0-
ΓΟΙΝ οἦι18 οἰπηΐ 5 ργῶ6588 : 4] ἰπιογάσηι αυϊάθηι
βυρροάϊιαι ᾿ρ8ῖ58 οορίαπι νΟπόγανΝ, ιλη ο4ι6 ΥΘΓῸ
Ρογιεἴπ-ἱ ἀοϊαθαπίυν ἴῃ οαἰαν δΔ[65.

ΘΑΡΌΤ ΧΗΥ͂Π!. (τας. ΧΧΧΙ.)

Ὁ δὲ προφήτης ἐπὶ τὴν Μωλδ μεταφέρε! τὴν 5 (οηνονῖ! Δυϊοπὶ ργορίνοία ργαϊοι[οπεπὶ ἴῃ Μοϑ-

πρόῤῥησιν.

α΄. Τῇ Μωὰδ οὕτως εἶπε Κύριος τῶν " δυγά-
μεων, ὁ Θεὸς ᾿Ισραή.1" Οὐαὶ ἐπὶ Νεδὼ 5", ὅτι ἀπ-
ὠλετο" ἑάϊω 35, Τοῦτο εἴδωλον ἦν, χαὶ μέμνηται
αὐτοῦ ᾿Ησαῖΐας ὁ προφήτης" λέγει δὲ οὕτως " ε [ἔπεσε
Βὴλ, συνετρίδη Νεδών 55" » ἔστ: δὲ καὶ πόλις ἐπ-
ὠνυμος τοῦ εἰδώλου. δ

᾿Ε1ήφθη Καριαθέμ 31. κατῃσχύνθη 8 καὶ ἡτ-
τήθη Μασιγάθ. (β'.) Οὐκ ἔστιν ἔτι ἰατρεία " Μωὰδ,
γαυρίαμα ἐν ᾿Εσεδὼν ". Πόλεις ἦσαν λαμπραὶ, ἐφ᾽
αἷς μέγα ἐφρόνουν οἱ Μωαθῖται. ε« Ἐλογίσαντο " ἐπ᾽
αὑτὴν κακά" Δεῦτε", ἐχχόψωμεν αὐτὴν ἀπὸ ἔθνους "᾽,
χαὶ παῦσιν "» παύσεται. » Εἶτα διδάσχει. ὡς οὐδὲ

θυηι:

ὕεπο. 1. ἤἴοαϑο εἰς αἰαὶ! Θοηιΐιις ὀπότγοϊπαπε,
εις ἰεταορίϊς : Μὰ διρεῦ Νεῦο, φιῖα ρετὶϊ! ; σαρία
εξῖ. ἰδία ογαὶ ἰθσοϊ, " οὐ}ι5. πιο πὶ ᾿ϑϑίδα
ργοριδία,, ἀΐδθῃβ : « δοϊἀϊι Β6], οοπίτίία οδὶ Νε-
νοῃ ἱ. » δι οἰἰδπι ανὺ5 ἰάυϊο 5.84, ἐορηοιηϊηἶβ.

Οαριᾳ εεἰ (ἰατίαι οια,, ριιἀε[αεία ὁδι Μαείσαιῃ,
αἰφιε υἱοία 641. (Υεπ5. 34.) ΝΌΝ 65ὶ αμιρίϊι8 πιεϊ-
ξαπιοη Μοαῦο,, ἐαευαιὶο ἰπ Ἐδεθοπ. ὕτθε5 δγδοὶ
ΡΓοΙ τῶ, ἀ6 4υΐθι5 φιοτίαθαηῖαν ΜΟΔΌΪ 8. ε« Γο-
εἰϊανεγυπὶ ἀ6 6 ἠν]4. Υοηἶ 6, ὁχο ἀδηνι8 οϑπὴ 8
φόπι6,, οἱ φυϊεία αυϊοβοεῖ. ν θεϊπάδ οβίοπαϊς 605

φεύγοντες τῆς σωτηρίας ἀπολαύσονται. « "Οπισθέν ἢ) πα ἤ88 αυΐάοπι 88] 6 πὶ 6856 ΔερίαγοΒ. ε Ῥοβί (6

σου βαδιεῖται: μάχαιρα. ν Τοῦτο δὲ τοὺς διώχοντας
δηλοῖ.

" (δρ. γι, 39. 1 188. χεν!, ἰ.

ναίει φίλάϊι5. » θεβίφπαπίυτ 5 ΘΓ 8. Ρογβουι-
ΔΟΓΘΒ.

ΥΔΒΙΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΚ.
,3 χαὶ Καππ. τος δήήιπίασ πὶ δι. σπιρ!. οἱ τα». ἰυχία σῦν. [ροσιημν διϊδπν ἰα ΟἸνγγφοβί. ἀρὰ]

Ομ ϑ!ογ.
" Ηοῦτ. ΥὙἈΠΠῶΟ δογὰπι. 4. ρτίοι. 8}. ἘΠ :
᾿Ασχάλωνχ. 3 ἕως π΄ συστρ. πες ἐ65. Δρυ ΠΧΧ,
Ἐξ πι Β ἡσυχασον.
ἍΒ. Νεδῶ. ὸς. [οὐἴ. 6581. Ναδαῦ.
Καριαθαῖμ.
Μωάβδ,. [)ὲ5. ἴῃ Β.
ὁτϑίοϊ οὐἴδηι ἴῃ Οοιμρ!. οἱ αναῦ. οἱ ιν
. Μαδεθδημὰ παύσει παύσεται,

49 Ἔσ, [δ 4. τῷ Μωάδ.

35 Καππ. δομι[. ἴη ΠΕΧΆΡΙ. δὰ ἢ. 1. Ἰναῦεὶ Καππαδοκίας.
Βτὐδίι : γίγας ἣν ὁ Ἑνάχ.
Ποϑν. ἡϑουβ 16 ᾿ποί65 167 89 ΑἹ χόψεις. 1} συγχόψει.
3. πορ. ἴδε, [οεἰ. ἐπεγερθῆναι.
86 ἑάλω, Εχϑίαι ἰληΐιπὶ ἃρυ ΟΥ8Β.
δὲ χας, -- Μασ. αὶ χατῃσχύνθη τὸ ὀχύρωμα Μωλθ χαὶ ἡττήθη.
ἘΣ, δος ἰαρῖ." αο᾽ ἐλογίσατο.

48 ὰ πὸ ἔθν. Π|6θγ. π6 511 965.

35 ΒΕ ἀπόχειρε.

3ν ἀρ, ΙΔ ἀφαίρεσις.
481)

31 ἐχ, Β αὐτοῦ.

8 τῶν --α Ἶσρ. α"ς δι᾽ ιν οαἰ. Οοιηρί, ει ταῦ.
86 ἢ Νεθῶ. 57 ἤρε. ἰδεῖ.
ΑΙΠ δον, 5 ἔτι ἰατρ.
5. δ, ἐχχ. ἰιὰ ΑΙ. Δεῦτε
ἀπ, παύτ. Νοίαν! ΠΟΓΟΛῸ 0010

119

ΤΗΕΒΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΆΕΝΘΙΘ ἮὮ

γεβ8. ὅ ρκία νος εἰανιαπι μι 46 Οτοπαΐηι. Πῶς Ὁ γ'. Ὅτι φωνὴ κεχραγότων ἐξ ᾿ῶρωναῖμ ", "μη

ὁ51 αἱΐα υγὺβ. [4, 5ὅ.} ον δυΐοηι Ζοσογαπι ᾳυο-
406 δοοδρίβϑθ πιιπείαπι Γοὶ {ΓἾ51158, ΓΟ] υάβη 6 ἢΓ-
Μὲ αἱαίδίυ τερ] απ δ8 6586. [6.1 Ηοτιδίυγαιο 608
οἱ [υείδηι, οἱ δϑίπογυπι Δγαϑίϊ Π) ΠΠΟΓ ἀσρδηὶ
πη βο! ἀπο. Εἰ ἀοοοηβ ἤοη ᾿π0Γ}58 4.0] 6 πη} θ8.,
564 ἱποογγαρι!} Οοπάϊοτὶ εἰ Ὠοπιΐίηο Πέπάιιπι
6556, 50}}}εἷϊ :

γεκβ. 1. θεία σοηβεα ἐς πιμιπὶ ἰοπῖϑιδ ἱμὶδ., δὲ-
πίεπι εἰδὶ αἰπὶειίοποδ. Εἰ πον δοίιιπι (μὰ αὖ Ποειϊδκς
εαρὶετὶς, ε64 οἰἴαηι (ἰαπιος ὀργοαϊοίΗΓ ἐπ πιϊφται ἴθ-
πεηὶ. Ἐγαϊ Ἰος ἰθοϊαπ ΜοΔΌϊἄγαηι.

ϑακςοτάοίες δἰ ρμτγὶπεῖρες 6} εἰπιμί, (ΥἘπ8. 8.) Εἰ
υϑρῖοί ναςξίΐα8 ἱπ οπιποπι εἰυϊαίοηι. Ὠϊοῖ. δυΐαπὶ οἱ
γΔΠο, οἱ τορίοποπι ρἰλπαπι,, οδθ πὶ ράΒΒυ ΓΒ 6886
ἱπεοπιπιοῦα. Ργϑάϊοϊς οἰἰδπν βιυηπιδιν Ποβίϊαπι 59 5
ἀ ϑο Δ 1006}.
᾿ Επ5. 9. δαίς ἐπΐπ, ἱπαυΐ!, εἶσπα Μοαδο. ἴπ
ἀῤδβοτιὶβ Ἰοοΐβ. δἱ ργοῦβυβ ἰηΥν}18., ΠΟΠΙΪΏ65 56 68
αυδάδηι μοπυηὶ χ ἰδρίἀΐθυβ, οἱ ἰ'οὸς πιοὰω ρογ-
ξυπι, ἴῃ οᾶυ ἱπίυοπί65 ἰπεθάυπι Δυβ4υ6 ΟΓΓΟΓΟ.
« Ουἷα μἰαρα δοοοηάθιιγ,» 06 65ὲ, σοι θυγοίυγ,
« Εἰ οἰνίἀτ65 οἦπ8 ἴῃ ἱπυίυπι νϑγίθμίιν, » ΕῸ φιοῦ
Ποη 811 Βαθίιδιοῦ ἰῃ 68. ε ὕ]πάς ΠΔὈἰιαίον ἴῃ 083.»
Βοοοῖ δυΐοοι ΡῈΓ δᾶ αι βεαιηγ, πιαπάδιο δοί
οαπηΐυπι ἰδία ἢοεὶ.

γεββ. 10. Μαίεαϊείιις φιὶ [αοἷί ορετα εις π6-
σἰϊσομίεν, οἱ πιαίραϊείι5 φεἰ δυϑιγαὶ! σίααΐμπι

πόλις αὔτη. Λέγει δὲ καὶ τὴν Ζογορὰ "6 τὴν λυπη-
ροῦ "7 δέξασθαι ἀγγελίαν, χαὶ τὰς ἄλλας πόλεις ὀλο-
λυγῆς ἐμπλησθήσεσθαι " παραχελεύεται αὐτοῖς χαὶ
φυγὴν "5, χαὶ τοῖς ἀγρίοις ὄνοις παραπλησίως ἐν τῇ
ἐρήμῳ διάγειν " καὶ διδάσκων μὴ περιδόλοις θαῤῥεῖν,
ἀλλ᾽ ἀφθάρτῳ " Ποιητῇ χαὶ Δεσπότῃ, ἐπήγαγεν'

ζ΄. Ἐπειδὴ "5 ἐπεποίθεις ἐν τῷ ὀχυρώματί σου,
ἤξουσί" σοι θλίψεις" καὶ οὐ μόνον σὺ τοῖς πο-
"λεμίοις συλιληφθήσῃ "", ἀλλὰ καὶ Χαμὼς ἐξελεύ-
σεται ἐν ἀποικίᾳ ὅδ. Εἴδωλον δὲ ἣν τοῦτο τῶν Μωλ-
θιτῶν.

Οἱ ἱερεῖς αὑτοῦ, καὶ οἱ ἄρχογτες αὑτοῦ ἅμα.
(η..) Καὶ ἤξει διεθρος "" ἐπὶ πᾶσαν πόλιν", λέγει
δὲ τὸν αὐλῶνα, χαὶ τὴν πεδιάδα, τὸ αὐτὸ δέξεσθαι
πάθος. Προλέγει χαὶ τὴν παντελῆ τῶν πολεμίων
ἐρημίαν.

θ΄. Δότε γὰρ, φησὶ, σημεῖα τῇ Μωαῦ. Ἕν ταὶ;
ἐρήμοις χαὶ παντελῶς ἀδάτοις, σημεῖά τινα τιθέντες
ἐκ λίθων, οὕτω τὴν πορείαν ποιοῦνται, χαὶ εἰς
ἐχεῖνα " ἀφορῶντες ὁδεύουσιν ἀπλανῶς. εὍτι ἀφῇ "
ἀναφθήσεται. » Τουτέστιν, ἐμπρησθήσεται. « Καὶ αἱ
πόλεις αὐτῆς εἰς ἄθατον ἔσονται. » Παρὰ τὸ μὴ
εἶναι ἐνοικοῦντα ἐν αὑτῇ. Πόθεν "9 ἔνοιχος αὐτῇ “;
Διδάσχει δὲ διὰ τῶν ἑξῆς ὡς δ' ὁ τῶν ὅλων θ:ὸ;
ταῦτα 5 χελεύει γενέσθαι.

ὑ. Ἐπικατάρατος ὁ ποιῶν τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ 3
ἀμειιῶς “, καὶ ἐπικατάρατος "“ ὁ ἐξαίρων μάχαι-

μαοι ἃ δαμιθυῖνθ. Δί 8ὶ Βογηο ργορίεἰΐευβ, Π60 ( ρα» αὐτοῦ ἀφ᾽ αἵματος. Ἐὶ δὲ τοὺς ἀμελῶς σφάτ-

ἰια εἰς Ἰαθαηῖθ, τηδ]οἀϊοιοπὶ 51}}} εἰν 605 αἱ πὸ-
εἰϊξοπίον οσοἰάπηι, φυληῖαθ. π08 ραλᾶ5. οχϑοῖνο-
318, 8[ πηιημ}5 βρ᾽ για ραγνὶ ροπάἀογίπα ἢ

γεπβ. 11. ρμέδυϊ Μοαῦ α ρμιόῦο, εἰ ον βδιιδ δεῖ
σίοτία ἐμ, οἱ ποπ ἱπ[μαΐ! ἀ(ὲ υαϑὲ ἷπ ναδ. 106 εδι,
μολ πηυϊανὶῖ βυι8πὶ ἰδ! Διἰοποπι,, ποη Γι} βοάΐθυ5
δυΐβ ρυϊδιι5. «Νοὺ δὶ} ἴῃ ἰγδηβη γδιοηθπι. [460
ΡΕγπιληϑἰῖ φυδίυδ 6}}8 ἴῃ ἶρ50, οἱ Οὐογ 6}08. πο
ἀἰεἴσεϊ!, » Ρογιηδηϑ ἴῃ πιοίλρῃογα, οἱ αυἱὰ γαϑὶ5
"θιπογαῖ, δρροβίιο [δοἷϊ οἰ τη πη δι θη 6η) αυδὶιυ8
οἱ οὐονίβ. Ργορίεγοα, ἰπαυΐθ, " Ρογπηδηβὶ! ἰῃ ΡΓΟ-
βρογίἰαίθ, οἱ πυ πὶ δάνεγϑιἰδίθπι οχροῦῖυβ 6ϑί,
νοῖαι ἴῃ ᾿ἰδάφιη 56 ΠΡ 6 Ὁ γαγβαίυ 8 ἰσϑοΐδ.

Υεμβ. 12. Ῥυορίεγοα ἐγξ6 ἀἷΐες υϑπίμπί, αἰϊεὶς 8ο-
ηἷπιι8., εἰ πιίαπι ΘΑ εἰς ἱπείϊπαμίος,, εἰ τποἰϊἷπα-
ϑιπι ὀμπι, εἰ υαδα 6Ἶμ8 σοπιπιΐπμοπί,, εἴ σογηκα ὁἦμ8
ἐοπίετεη!. ῬΑγΆΒΟ] ΟΕ οἱ ἰγορίο ἰδίδ φυοηυθ ρΡοβι.
᾿1χῖι δηΐμ ἱποίίπαϑαπι, βίοι ἀθ νᾶ86, ργὸ ἐχῆαμ-

τοντας, ἕνθα χελεύει Θεὸς, ἀραῖς ὁ προφητιχὸς ὑπο-
θάλλει λόγος, ποίας “1 ἡμεῖς τίσομεν δίχας τῆς πνεν
ματιχῆς ἐργασίας ὀλιγωροῦντες ;

ια΄. Ἀνεπαύσατο Μωὰδ ἐκ παιδαρίου "., καὶ "
πε-ηςθὼς ἦν ἐπὶ τῇ δόξῃ αὑτοῦ, καὶ οὐκ ἐνέχεεν "
ἐξ ἀγγείου εἰς ἀγγεῖον. Τουτέστιν, οὐχ ἐνήλλαξεν
αὐτοῦ τὴν ἐνοίκησιν, οὐδὲ μετανάστης ἐγένετο. « Καὶ
εἰς ἀποιχισμὸν οὐχ ᾧχετο᾽ διὰ τοῦτο ἔστη γεῦμα
αὐτοῦ ἐν αὐτῷ, χαὶ ἡ ὀσμὴ αὑτοῦ οὐχ ἐξέλιπεν. ν Ἐτ-
ἐμεῖνε τῇ τροπῇ, καὶ ἐπειδὴ ἀγγείου ἐμνημόνευσε",
ἀναγχαίως καὶ γεύσεως, καὶ ὀσμῆς. Διὰ τοῦτο, φησὶ,
μεμένηχεν ἐν εὐπραξίᾳ, καὶ δυσχληρίας πεῖραν οὐχ
ἔλαθεν, ὡς ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς ἐνδιατρίψας χωρίαις

ιϑ’. Διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἡμέραι 1" ἔρχονται, φησὶ

Ὁ κύριος" καὶ ἀποστελῶ "3 αὑτῷ κλίνοντας "", καὶ

χλιγοῦσιν αὐτὸν, καὶ τὰ σκχδύη αὐτοῦ .ἰεστυ-
γοῦσι ἴ", καὶ τὰ 18 χέρατα αὐτοῦ συντρίψονυσυ,.
Παραδολιχῶς χαὶ ταῦτα χαὶ τροπιχῶς τέθειχε᾽ χαὶ

ΥΑΒΙΖΕ ΓΕΟΘΤΙΟΝΕΞΒ.

"8 Βα ρεῖοῦ δῦ. Ὁρωνείμ, "5 τ. Ζογ. [1 φυΐίθηι οἱ υὰχ Χ μαθαπί, δοὰ ἰη Ηδῦγ. 6βϑί ποιποη Ζρονίηι. τεὶ Ζεῖ-

τί, ραῦνυ!!. "7 Β λυ

᾿ - ἄν. δ8Β φυγεῖν. "5 ἀλλ᾽ ἀφθ. Β ἀλλὰ τῷ. "5 Ἐπειδὴ χ. τ. λ. δἰηρυίλγεβ ἐμ πὶ
Ἰεουίθποϑ Βυΐιι5 γεγβ. εἱ Π ΌΓΟ πο 8815 γαβροῃάρηϊ. ᾧ.

“1 ἤξ, σοι ῦλ. Εχείδι ἰδηΐυιη ἀρὰ ταῦ. "" συλ,

θεβ. ἰην Β.ι 55 ΕΑ. ρυίον 88}. ἀποιχεσία. δ᾽ ὅλ, Ἠρὺν. νλβίδιογ. δ πόλ. Β ργῶιη. τήν. "6 σημ. Ηεὐτ. ρία-

ΦΏΔΙη 5. δίαπη. 57

"9 αὐτ. Β ῥγῶπι. ἐν. “' ὡς. Πδλ, πὶ Β. 4 ταῦτα, Β ργαηι. καί.

“ἀμ. Πεῦν. [ταυάἀυ]οηίον.
46 ἀρ Κά. ρτίον 3}. ἐφ᾽, οχ θῦγογθ, υἱ υἱάδιιγ.

681. 1: ἡμι σοά. γαϊ. δάά. αὐτοῦ.

ἐχείνην. ὅδάφ, ἀν. Ηεὗν. νοϊλπὰο δχὶρῖι, 5. ἀνοϊαμὶῖ.

8) πόθεν, Πεῦν. αυἷΐλ Νοῆ.
δας Θεοῦ. 8 Κυρίου, }υχία τες, [ε{-

“ χαὶ ἐπικ. ἥδε ἀε νοη: ΟΠΡῊ εἰ γᾶν. τϑρεϊιιπίυγ δχ ϑβυρογίογίθυϑ.
᾿ ποίας, Β οἵας.
δίου. ᾽, χαὶ --- δόξῃ αὐτοῦ. Ηεϑν. δἰ ἰγλησαϊ ες [αἱ ΒΗΡῈΓ [ποῖθιι8 βυΐ5.
Ἴ2 ἀπ. αὑτ, Β ἐπαποστελῶ.
Ργορογανα σοφαηΐ δα). Ἶ" λεπτ. Πούτγ. ονασυαμυυηῖ.

48 Β παιδίου, οἰδὶ δογιρίυηι 5,1 Ξε"
10 Β ἐξέχεεν. 1] εῦγ. ενδειλίυ5
Ἴ5 χλ, --- αὑτόν. Ηεὺτ. ρτορογδηίεδ, 44]
18 τὰ -- συντρ. Ηοὺτ. αἱτὸβ δογιιπὶ ἀἰ55: ρα θυ,

ἼΙ ΙΝ ΖΕΒΕΜΙ Δ ΟΑΡ. ΧΕΥ͂ΙΠ.

12

γὰρ τὸ κλένουσιν ὡς περὶ ἀγγείου εἴρηχεν, ἀντὶ Α τίεπί. Νες διμιοῖοε ᾿ρϑὶς δοεῖραγα αι 5ππ| ἴῃ νᾶ-

τοῦ ἐχχεγώσουσι 5" χαὶ οὐχ ἀποχρῆσει αὐτοῖς τὰ ἐν
τοῖς ἀγγείοις λαδεῖν, ἀλλὰ καὶ ταῦτα 17 συντρίψουσε.
Καλεῖ δὲ ἀγγεῖα μὲν τὰς πόλει;, τὰ δὲ ἔνδον τῶν
ἀγγείων τὸν πλοῦτον" ἀμφότερα δὲ πεποιήχασιν οὗ
πολέμιοι, καὶ ἐπόρθησαν, χαὶ ἐνέπρησαν.

ι΄. Καὶ καταισχυνθήσεται 13 Μωὰδ ἀπὸ ἴ5 Χα-
μὼς, ὥσπερ κατῃσχύνθη οἶχος Ἰσραὴ.} ἀπὸ Βαι-
θὴ.1.5, ἐλπίδος αὐτῶν. Ἔν τῇ Βαιθὴλ ὁ ᾿Ἰεροδοὰμ.
τὴν δάμαλιν ἔστησεν" διδάσχε: τοίνυν ὁ προφητιχὸς
λόγος, ὅτι χαθάπερ ὁ Ἰσραὴλ οὐδεμιᾶς ἐπιχουρίας ἐχ
τῶν εἰδώλων τετύχηχεν, οὕτως ἡ Μωλὰό οὐδὲν ἀπ-
ὦνατο τοῦ Χαμώς. Εἶτα δείχνυσιν αὑτοὺς ἐπὶ τῇ
ῥώμῃ μεγαλοῤῥημονοῦντας, ὄλεθρον δὲ ὑπομένοντας,
ἐπειδὴ τοῦτο προσέταξεν ὁ τῶν ὅλων Θεός. Εἰρηχὼς

818, δ64 οἱ ναϑᾶ οομίεγοηι. Ἦοσαϊ ῬΟΓΓῸ υαδα ηυἷ-
ἄδπι υγθ685 : 4088 ἀυίαπι δυηὶ ἴπ ναδί8, ορθθ. Ὁ γυτσ
406 ν6τὸ [δοδγυ μὲ Ποδίθ8 : οἱ ἀδρορυ αι! δυπὶ, εἰ
Ἰηαοοπάοτγυπί.

γὲΎεκθ. 15. Εἰ οοη[ππαείων Μοαῦ α (ἰαπιοεο, εἰε-
μι εοπίμεδα ἐεὶ ἀοπιπς Ἰοταοίϊς ὑγορίον Βειϊοεί, ἱπ
φμα παϑεθαί βάκμεϊαπι. δετοθοδπι οοἰϊοεαν! πῃ Β6-
186] νἱτα!λπι. θοσοῖ ἜΓ30 βεῦπ!Ὸ ρτορ νει, 40 6Π|-
δάἀπιοδυνη ἰδγϑθὶ πα} Ἐπὶ σοηβδουίι5 681 δυχἢ σὴ
ἃ Ἰάο!ς, ἴἰ4 Μοαθυπι αὐ}}0 πιοάο δἀ)υΐυπι 6586 ἃ
Ομδπιοβο. [14 - 16.] Ῥοβίμν:ς οβίθπάϊ!, 608, ηυΐ
ἰδηίορογα ἀθ γοῦογα φογίῃϑηίυν, ἱπι γί [ἢ (Δι) 6
ῬόΓροῖὶ, φυΐα θθι15 οπιηΐι πὶ πος βἰδιμποτῖ!. Ῥγία-

δὲ τὸν τῆς τιμωρίας ἐληλυθέναι χαιρὸν, τοῖς γει- Β (ὰ5 δυίοπι 5πρρ] οἷ: ἰδηρυϑ 8 πὶ δάνοιϊβ5ε, ἰνοτίδ-

«νιῶσι παραχελεύεται διεγεῖραι αὐτὸν εἰς ἀνδρείαν,
καὶ εἰς τὴν προτέραν διαναστῆσαι ῥώμην" παρ-
εὐγνᾷ δὲ αὐτοὺς 5' εἰπεῖν "

ιζ, Πῶς συνετρίδη βαχτηρία εὐκιλεὴῆς, ῥάδδος
μεγαλώματος "", Δηλοῖ δὲ ταῦτα χαὶ τὴν ἰσχύν σου 5",
χαὶ τὸ ὑπὲρ τὴν ἰσχύν σου φρόνημα " ἀπαριθμεῖται
δὲ καὶ τὰς πόλεις, αἱ πάλαι ἧσαν λαμπραὶ χαὶ ἐπί-
σημοι, χαὶ διδάσχει τὴν τῆς εὐπραξίας μεταδολήν"
δείχνυσι δὲ χαὶ τὴν αἰτίαν.

χε’, Μεθύσατε γὰρ αὐτὸν, φησὶν, ὅτι ἐπὶ τὸν Κύ-
ριον ἐμεγαλύνθη. Μαθόντες γὰρ Μωαθδῖται τὰ Ἶου-
δαίοις συμβάντα ἐπετώθαζον ἀσθένειαν χατηγοροῦντες
τοῦ" τῶν ὅλων Θεοῦ. Τοῦτο γὰρ διδάσχει καὶ τὰ ἑξῆς.
« Ἐπιχρούσει Μωλό ἐν δ᾽ χειρὶ αὑτοῦ. ν» ᾿Αντὶ τοῦ.
χορξύων καὶ ἐπιχαίρων. ε Καὶ ἔσται εἰς γέλωτα χαὶ
αὐτός. ν» Εἴτα ταφέστερον "

χζ', Καὶ μὴν " εἰς γειοιασμόν σοι ἦν Ἰσραή.1"
καὶ ἐγ κιοπαῖς σου" εὑρέθη, ὅτι" ἐπολέμεις
αὐτόν ; Τί σε, φησὶν, ἠδιχηχότα χατεπολέμει; ;
Τοιχωρυχοῦντας εὗρες, ἣ λωποδυτοῦντας : ε Ἐν αὐ-
τῷ "5 μεταναστεύσεις. » Τουτέστι διὰ τὴν εἰς αὐτὸν
ἀδικίαν " λέγει δὲ αὑτῶν χαὶ τὴν φυγήν.

κη΄. Κατέλιπον " τὰς πόλεις, καὶ ᾧχησαν πέ-
τρας οἱ κατοικοῦντες Μωὰδ, ἐγένοντο ὡς περι-
στεραὶ γοσσεύουσαι ἐν πέτραις, στόματι βοθύνου.
Τὰ γὰρ ἐν ταῖς ἀχρωρείαις χατέλαδον σπήλαια, τῶ"
πολεμίων οὐκ ἐνεγχόντε; τὴν προσθολήν. Καλεῖ δὲ
αὐτὸν χαὶ ὑδριστὴν, καὶ ἀλαζόνα, χαὶ ὑπερήφανον.
« Καὶ" τούτων, φησὶν, αὐτόπτης ἐγενόμην ἐγώ. »
Καὶ διδάσχων, ὡς ἤλεγξ: τῶν ἔργων ἡ πεῖρα τῶν
λόγων τὸν ὄγχον, ἐπήγαγεν.

λ΄, Οὐχὶ κατὰ " τὸ ἱκαγὸν αὐτοῦ οὕτως βρα-

16 ἔχχ, Β ἐχφορήσουσι. 77} αὐτά.
να. Βεθήλ. δ᾽ Β αὐτοῖς.

ἴυγ νἱοΐποθ, υἱ ἀχοϊίοηί ἰρδιπὶ δὰ [οὐιυἿ πα πὶ,
οἱ δὰ ρτεἰβϑιΐπυπὶ τοθυνγ γίφοηι. Ῥγαοὶρίίᾳαθ οἶδ ὧἱ
ἀΐεδηι :

Υεββ. 17. Ομοπιοάο οοπίτίία ὁδὶ υἱτρα σίογίοδα,
ϑαειίις πιαρπὶ βεοπιία ῦ ἤξες δυίΐοπ ἀδοίδγαι! υἷγοβ
ἴυ25, οἵ πηΔ) ογθηὶ Υἱγίδυ5 ἴα }5 δα ρογυΐδαι. [18-95.]
Ἀδεδηβοῖ αυοηθς εἰν (4168, ηαυδὲ ΄υοπάδηι οἴαπ᾿᾽,
δρίοημαἰάς εἰ ἰπβίφηθβ, οἱ οδίθηδίἑ ργοβρογί (δι 5
ἐπηπηυ δι] 9 Π6 1}, οἵ Οδι1581} 5:π|} ὀχροηί!.

εκβ. 206. ἱπούτίαίε ἐπῖπι, 597 ἱπευΐ!, ἐΠππὶὲ
γιῖα αἀυόγειι6 Ποπιῖπμηι πιαρπὶ βοαίνς 6ει. Οἴιπὶ οπΐπι
Μολθῖ ἰπιο}]οχίβϑοηῖϊ αὐ 70 αἰ8. δοοίἀογδηὶ,
Θα κΔηηΔθαπί, ἀγρυθπίθβ θ611ΠῚ τη ἰ ν ΘΟ Τα πὶ [η]-
Ῥοο 4118. Ηος δπὶπὶ ἀοοδηῖὶ βοχιοηίία. ε Αμρ] 4»
ἄἀει Μοῦ πιῆ δυ8,.» ἰάὰ οϑῖ, οἰ" ογθο5. ἃφθη8 εἴ
ξϑυάδηβ. « Εἰ δγὶι οἰΐδηι 'ρ56 γίϑυϊ. ν Μοχ ἀρόγιι5 :

γεμβ. 971. δεῖν εἰδὶ ἀογίδεϊ Ἰδταοὶ Σ απ ἰνπ {τι
υἰς ἱπυεπίμδ 681, χα ορρυσπαϑας θμμι7 Οὐϊά,, «ἷ(.
0 {Π|Ὸ0 ἀδηηΐ! ρᾶϑϑυ8 δὰ ἰπηρείοθαβ 3 Ραγίοίθιῃ
Ρογίοἀϊοηϊοβ ὅπὶ ργϑιδπίοβ γορογίβῃ! ἢ ε Ῥγορίογ
ἰρϑιπὶ πισγαθίβ. » ΠΠ|0ς ο5ι, ργορίοῦ ᾿υ} υνἵδπι,, 4υἃ
ΜΠ πατῇ αἤδοῖβιϊ. Εοταπι οἰἶδπι [ἀφδιὴ πατγαΐ.

γεπβ. 98. ρὲ μαδίαϑανί ἱπὰ Ἡσαῦ, τεϊἰφαογινῖ
εἰυϊαίος., εἰ μαὐϊαὐοταμπῖ ἱπ ρειγὶς : [αοἰὶ διπὶ φιιαεὶ
εοἰμηῖϑα πίάμπι ςονιδιγμειίος5 ἵπ ροιτὶς,, ἱπ ΟΥ6 [οὐεα;.
Οεουρατγυμὶ δηΐπι Βροϊ απο 5 ἴῃ νογι οἶα 8. πηοπίία πὶ
οοηϑί{ιἴ88.,. 60 αιοα ἴδγΓο ΠΟ ΡΟϑ5δηΐ ἰποιΓδίο-
δοιῃ μοϑῆαπι. [29.] Υοοδίχας δυπὶ “ΟΝ πιὸ ἢ Β.ΠῚν

Ὁ ἀτγοφδιηίθπι οἱ βυρογθυπ). « ΕἸ ο60, ἰηαυΐ!, ἰο-

ΓὰΠ) ἰρθ6 βρδοίδιον [υἱ. » Εἰ υὧἱ οδίοπάαϊ [Ἀ5ίπ
γϑγθόγαμ γαγυηὶ ἀχροτγίοητ γα αἱᾶῖα!}} 6556, 50}
ἡπηχῖι:

Υεμβ. ὅ0. Νόπηδ 7ιχία εἰββεϊεπιίαηι ἱρεῖμδ., εἰς

ΥΛΕΙ ΨΕΟΤΙΟΝΕΞ.

785. Εαρεῖοσ ᾿Να}. χαταισχύνεται.
Ἀ ᾿ 8: μεγ. 18 οχ οἱ λιιχία το. ἰδεῖ. γοβιῖι. Εὰ. ρεῖοῦ ᾿αῦ. μεγαλόμματος.
Ὁ σον. Ὠδ5. ἴῃ Β ἴω ]). 1. {πὶ ρο81 ραυοᾶ. 5 Βα. ῥγίον "δῦ. τῷ --- Θεῷ, 564 Β τοῦ --- Θεοῦ. 5 ἐν

αὖτ, Πεῦτ. ἴπ νοπιίϊα βιι0. 56 μήν. ΑἹ. εἰ μὴ, νοὶ μὴ 56πϑι ἱπιδγγοῦ. λιχία Ποῦτ, 5 καί, Β ἢ.

9 ἀπό, Β ἐπί. “5 Εἰ], ρτίογ

38 ἐν χὰ.

σον. Πεὺτ. ἰηιοΓ ἴμγο8. 35 ὅτι ἐπ. αὐτ. οὔτ. νᾶπι ΡΓΟΡΙΟΓ σογθὰ ἰυἃ ἀδ 60 (ρΓΟἰδ(4) νδσαυογίϑ, 8. σαμεν 9

αἰ υςοτίϑ.
“ Κατέλ, χ, τ. λ. ΑἸϊον οἱ ΠΧΧ, οἱ ΠῈΟοὺγ.

Ὁ Ἐν αὖτ. μεταν. θ)65. ἀρυὰ υχΧΧ, βοἀ δβοίυτ ἐπ σονες ἰπ 6ἀ. ϑὺᾷ ἐχργαϑϑὶϊ γα}.
33 χαὶ --- ἐγώ.

68. Δρυὰ ΧΧ, οἱ ἴῃ ἤεῦν. 53 κατὰ --

αὐτοῦ. ΑἸΐτοτ αυΐάσπι, αἱ ἴῃ ΔΙίογαπι ἰϊὰ φιοαδ ἴῃ γαῖ! δὐϊιΐοπα τῶν 6. ἢ. 1. Ἰορίταγ ; οαιπάοπὶ (ΔΠΊΘΝ
οὐ Τηοοάοτγοῖο ἰοοιἰοποη Πότ οθάϊοσηι ἰϑίαηι 400 υϑιι5 681 Ογαθῖι5, ουδογνδίθι οι ἰη Ρτοϊόδοιη, κά

1. 1, ο4. ταῦ. ᾿

1:3

ΤΗΚΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΘΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΒΙ5 Ἴ3

εἰ ὑναςσίϊα 6}ιι5 ᾽ ποὺ ἴα [ἐοἷ!ϊ. Ἀπῖα ΟΠ Πὰς ὁπ ΐμ Α χέογες 5" αὑτοῦ; οὐχ οὕτως "᾽ ἐποίησε". Πρὺ το

πᾶσ ηἃ ΟΠ} ΔΓΓΟΘΆΜΕ ΠΑ ΔΙΙΓ 56. [ΓΕ ΠΡ [ἃ-
ΟΌΡΙῚ 6556 : ν᾽ ἀδη5. ἰιοβίας αι], “5 ΘΘ, Οὐοι
αἷξ « Ἰοη505. βἰοοἰ "α118.,.ν ΚΒ.Γ08. 8 ἰμιονργοία 5
51 : « Ολρί4 Θογα (088, οἱ "8168 ΘοΥα ων γαβῶ.»
1 6γδὶ οδρυ νοι πὶ Π Δ θ1{1|5.: ρα δοἶ! δα 6 ἢ) ΒΈΓΠΙῸ
φγορμοιίςιβ ἴῃ Μυάθυμ :

γεπϑ. 5]. {Πμίαιο ΦΊΉΡΟΥ υἷγοϑ ὨΔ Δ ΟΥ̓ΠΣ 5) (0Ή 508
δἰσοϊίαιῖϊδ. 1ἃ 651, τ πλαγῖ8. ΟἸἵπν αὐ! ἀ θη τ Δ η1Ὸ
Οἱ πιο 5, ἀπ ης δΔυῖοηι ἀδίοιϑὶ βιιμὶ φυαμίαιῃ Δ}
ῬΓΙ δι ἃ ἢ ΡΥ Θρογ ἴθι, οἱ βαυλίονο οἰγοιμη α].

ὕεμβ. ὅϑ, Οαδὶ μίαποίιηι 916} γμίαηφαηι (ἰδὶ.
Μοηλΐηΐτ εὐ} π5 18 {ΒΊΟΥ αθ., οἱ ἀθοϊαγαὶ ᾿Ὡπιθηϊα-
υἱοηὶθ ΘΧΟΘΘΒ.ΠΊ. « Ὑἴηθα ϑ6θδπ)ἃ, ρϑ] 165. (αΪ
{ΓΔ ηΒἰνΟΓιΙπἰ ΠΊΔΓΟ. ν ΠΠ14 ΟΡ ἤν πὰ νἰ πα! η οἱ ρἢτῖ-
Π}11}} ΓὉγοθαΐ : Ιἀδοχιιθ Δ] Πα η) νἱη θα οο-
Ῥᾶγαι υϑᾶτὶ. ΑἸτ, οἱ Π}}115. (ΟΓΤ τῇ 6586 {ΓΔ 5] [Δ Π|
εἰ νίηθαιη ἸΒοίΔοΙ ΙΔ}.

γεπβ, ὅὅ. Ῥηπμηι., ἰπαυῖι, ὁγαὶ ἰν τοτομίαγὶθνι5
"ἰδ Σ ἸΔαΊ6 Ἰ0Ὴ σαἰσαυθγι!. , Ἠεδηιι6 ὑ08 0676 [δεογιιῖ
φιϊάφιανι. ΠΟ. ϑ 015 [ἃ Ἰπ!οΓρΓοίδίιθ 6ϑι : ε ΝΌἢ
ἈΠ Ϊὰ8. ἀυΐθιι ΘΑ] 8165. ΤΟΥ ΘΙ] ἀϊσου απ : Εἰα,
οἷα. » Εἰ ὑἰνογβϑὶβ πιο 18 δαί απ ἀϊσθηβ. ΘΧροβι
ἩΠ Δ « (0η508 5ἰ οἰ λι15.

Υεμβ. 57, ὅ8. ΟηιπῈ σαριΐ ἴν οπιμὶ ἰοτο γαάοπι:
εἰ ομιπὶδ θαγϑα ταάθίιιν, οἰ ομπ65 ἠϊαπιιδ ἱποϊ θη ιν,
δἰ δι ΡῈ οπιπὶ {πηι ογ11 οἰ ἰοΐιιηι. ΕῚ διιρογ οηιπῖθιι8
ἐξοιὶς Μοαῦ, οἰ ἱη ρίαἰοὶς 599 671 Ρί αποίτι5 οΥ. Πα
ΟΠ Ϊὰ Υ͵Ππ] Ο8]ΔΙη 4118. ἀούδηΐ. « Οιΐὰ σουίγῖνί
Μοάθυ, (Δ 4 18 ΠῚ γ88.,). ΟἸ} 18. ΠᾺ]}Π15. 651 115118.,
ἀἰοῖι Πομλΐηυ5. ν Οϑίθηἶς αυδὴν θ]ΔΠ6 51} μα }}Π|8.
ΘΙ] οἷν θην οοι 5. νο!οοἰἀίθην τ ρὶβ ΝᾺ ΠΟ οα-
ΠΟΒΟΓΪ5.

γεκϑ. ἀ0. Πο αἰεὶ! Δοηιΐπιιδ : Εσοο, ἰπδίαν αφεϊ
δἰμ ἱπιρθίαι υσπϊοί, οἱ οαϊοπάοι αἰα5 διια8 αὐ Μοαθιιηι.
ινῖπ 8 οἰΐαπι Εχθο ἶ 6] ράγθηὶ [Δοἷς ΝΑ Ποοπο-
ΒΟΓΟΙῚ ἀΠ1}}65. Ε31 οὐ τ ΔηΪΠ18] Τορὶτ πη, οἱ ΟΠΊΒἰ ΠῚ
νΟΙ ον πὶ γ᾽ ου 5βι μη] οἱ ΡΟ ΘΠ ἰββίπηπην. [41] Δα
πο ρῥγα ά ον αἰπη! τη ἀπίτητιπι Μοδθΐ, οἱ οογ 6185
ἙΟΠΊρΑΓΔΙ ΟὐπῈ σΟΥ6 Δ} Ὁ] 16 Υ}5 ραγια τίη 18. Οβίδη-
ἀἷτ δυΐ πὶ ἰρϑ᾽ιι5 ᾿πυριυ αἴ 6η}.

πολέμου γὰρ ἀλαζονενόμενος, χαὶ ἀπειλῶν ἀριστεύειν͵
ἰδὼν τοὺς πολεμίους ἀπέδρα. Τὸ "7 δὲ, « χειράδας οὐ-
χμοῦ 95,» ὁ Σύρος οὕτως ἡρμήνευσε “ « Κεφαλαὶ αὐ-
τῶν χεχαρμένα:, χαὶ οἱ πώγωνες αὐτῶν ἐξυρημέ-
νοι ὅν» Αἰχμαλώτων δὲ τοῦτο τὸ σχῆμα - δηλοῖ δὲ χαὶ
ὁ προφητιχὸς λόγος ἐπὶ Μωάθ"

λα΄. Ο.1ο.1ὐζετε ἐπ᾽ ἄγδρας ' τείχους ᾿, χειρά-
δας αὐχμοῦ. Τοντέστι, τοὺς πάλαι μὲν τείχεσι χε-
χρημένους χαὶ περιθόλοις, νῦν δὲ ἀποχειραμένους
τὴν προτέραν εὐημερίαν, χαὶ αὐχμὸν " περίχει-
μένους.

λθ΄, Ὡς κχιαυθμὸν Ἰαζὴρ ἀποκιλαύσομαί σοι".
Ἱστορίας τινὸς ἀνέμνησε, δεδήλωχε δὲ τὴν τοῦ θρή:
νου ὑπερθολήν. «ἴΑμπελος Σεθαμὰ , χλήματά στ.
διῆλθε θάλασσαν. » Εὔοινος ἣν αὐτὴ " καὶ πολύοιν"ς.
"Απεικάζε: τοίνυν θαλάττῃ τῆς ἀμπέλου τὸ πλῆθος.
Λέγει δὲ ταύτης διαχθῆναιϊ τὴν γῆν, χαὶ διαφθαρῆναι
τὴν ἄμπελον.

λγ΄. Οἷνος" ἦν“ φησὶν, ἐγ 1ηνοῖς σου" πρωϊ
οὐκ ἐπάτησαν, οὐδὲ 1" δείλης οὐκ ἐποίησαν.
Τοῦτο ὁ Σύρος οὕτως ἡρμήνευσεν - «ε Οὐχέτι δὲ"
χηνοθατοῦντες λέγοντες ᾽", Ἰὰ, ἰά. ν Καὶ διαφόύρυ;
τὰ αὑτὰ εἰρηχὼς, ἡρμήνευσε τὸ ε χειράδας αὖ-
χμοῦ. »

)ζ', λη΄. Πᾶσαν ") κεραϊὴν ἐν παντὶ τόπῳ ξυρή:
σονται, καὶ πᾶς πώγων ξυρηθήσεται """ καὶ πᾶσι
αἱ χεῖρες κόψονται, καὶ ἐπὶ πάσης ἐσφύος σὼς
χος. Καὶ ἐπὶ πάντων τῶν δωμάτων Μωλὰδ, καὶ ἐν"
ταῖς πιιατείαις αὐτῆς κοπετός "δ. Διὰ πάντων δὲ
τούτων τὸ μέγεθος διδάσχει τῆς συμφορᾶς. «Ὅτι
συνέτριψα τὸν Μωὰδ "7, ὡς ἀγγεῖον, οὗ 15 οὐχ ἔστιν
αὐτοῦ χρεία, φησὶν ὁ Κύριος.» "Ἔδειξεν αὐτοῦ τὸ
παντελῶς 3) ἄχρηστον " δείχνυσ! ὃ σαφῶς χοὶ τὴν
κοῦ Ναδουχοδονόσορ ὀξύτητα.

μ΄. Τάδε λέγει Κύριος ' Ἰδοὺ 9 ὡς ἀετὸς ᾧ:
μήσει, καὶ ἐκπετάσει τὰς πτέρυγας αὑτοῦ ἐπὶ
Μωάδ. Καὶ ὁ θεσπέσιος Ἐζεχιὴλ ἀετῷ τὸν Ναῤου-
χοδονόσορ ἀπειχάζει " βασιλικὸν γὰρ τὸ ζῶον, χα!
τῶν πτηνῶν ἁπάντων ὀξύτατόν τε χαὶ δυνατώτατον.
Προλέγει καὶ τοῦ Μωὰδ τὴν δειλίαν, χαὶ 19 ἀπει-
χάζει αὑτοῦ τὴν καρδίαν γυναιχὸς ὠδινούτης χαρ-

Ὁ δία" - διδάσχει δὲ αὐτοῦ χαὶ τὴν ἀσέδειαν.

ΝΑΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞΚ.

δε βρ. Ρῥγδιῃ. οἱ. Π|6ῦγ. τηθηἀδοῖη. 6}118,
Ηδο 31 νϑγβ. 866. 86 Γϑίογιπηί,
Κὶν ΠΟγο5. βΌ ΠΗ} (60 Π611}}}.
ῬΓΘ ἢ). πάντοθεν " βοήσατε.
Ἰια}). τάχους, 6Χ ΘΓΓΟΤΟ. ὃ αὐ
ἀηἶλ118 ἃρία Ἰοοι]ο, οὁδὲ ᾿Ασερημά. Β Σεθᾶ.

"8 οὔτ.

98 χείρ, αὐχμ. Ργαδίαὶ Ἰοοιΐο ΟΟπΙΡ]. χεὶ

"9 Ἐ4. ῥυῖουν μα}. ἐξυρισμένοι, υἱ δι ρΓᾶ, ὁ. ΧΙ, ὃ. Ἷ ΐ

3 τείχ. θο68. ἀριὰ ΧΧ, δὲ. δ αἰΐυπι ἰπιουργοίοπι. ρογιίίπεγο νἱάθίαγ, ΕΔ. ΡΓῸΓ
Ὁ ἢ Β.. δ6 οὐ. γῥυῖοῦ ᾿νὰ. αὐχρῷ. "Β σέ.

6 Β αὕτη. . Βαὶ χαὶ

56. ἐποίησαν. 57 τὸ, χ- τ΄}.
ἀράς. Ηεϑν. οὐ γος
1 ἐπ᾿ ἄνδρ. Δριυι 0

ΠΠεῦν, τοοίυμη.

δ᾽ Σεῤδ, ΠοΟύρΙἃ,

Τα, διαχ ταύτην δῃωθῆναι. " Οἷνος --

ἐποίησαν. Ἠεὺῦν. Εἰ νἸμα πη. ἃ ΤΟγΟι]ΡΙ)1}8. οοββᾶγο ἴδοὶ : πὸ ΘΙ ΘΑ} (4! 5408 Π| ἢ Ν 85) ΟΝ ΘΟΕ 5ΠΔΙΟν

«ΟἸοιϑιπν ΠΟ ΘΙ. ὃ. ἦν, Β οἶνον γάρ.
ἀυοηια Μομι, ἴῃ θόχαρ!. δὰ ἢν. Ι.

18 Πᾶσ. χεφ. [)ὲ8. ἴῃ Β,
Ἰ6σ. 'π Δ|4., 8361 γα. Πᾶθ6ι ὅλαις χοπετόν.

10. οὐδὲ --- ἐποίησαν. Β πρωΐ ἡδὰδ αἰδέ.
ΜΟΥ͂ "3 λέγ. Β γγη). χελεύσουσι.
« ΡΥΙΟΓ πα}. ξυρισθήσεται. ᾿5 ἐν.

᾿ ἴμι ΑΗ ἔχοιαι ταπίσην ἴῃ δα, ΑΙ. Οομρ!. οἱ ΟνᾺ},
ΑἹ. μαθόπι, φησὶ Κύριος, 18. οὗ, Βα. ρτίον Πὰν. ὅ. Β ᾧ. "5 Β παντελές.

“1 δέ, Β οἱ, {ἃ
ὁ. χελεύουσι,

Μοιιῖ. ἁυϊῦπὶ 1].
45. χρπ. ["ὰ

Ἀθο. ἰοεὶ. ει ἐπί.

39. Ἰδοὺ -- ἐπὶ Μωάβ. [ἰδὲ

γα}. 6Χ 604. 410 υιδι18. 651, ἰἰδάδπι Ῥίδ πο νορ} 5. τι δα τ. δα ΔῺ} {ΓΔ 56}. ΑΜ’. ΘΝ ἰδ. πΒῸπ᾽ ΜΙΝ

μὰ. οι. ΑἸ. δὲ Οὐπημ!. Ιοροθαπι", 56} ΑΙὰ. πνΐμι5 τοοίθ ργὸ πτέρυγας [18}}.
ΡΓῸ ὁρμήσει λ6 ἐχπετάσει ἰοᾳ. πετάσεταιοι ἐχτενεῖ.
νογβ, ἀἘ{Π. χαὶ ἔσται ἡ χαρδιὰ τῶν δυναστῶν Μωὰλθ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐχείνῃ ὡς καρδία γυναικὸς ὧδε
δα ρρίοία διπὶ|. δάοην βαις δ πα 115. ὀχβίλμι ἧι ον ΑἸ, 6

ἌΡΠ4 ΤΧΧ ἀθ5., ἃ αταλν, δυΐοιη ο σοί,
ομνθ]. ν᾽ Β χαρδίανι

χεῖρας, οἱ ἰμ (οπιρ!-
30: χαὶ --- χαρδίᾳ. ἢτδο γοίογιμι 8056 Δι γογ0Ὰ ἰδ
ὠδινούσης, {πὲ

Ἴ

αὐ΄, ἀπολεῖται Μωὰδ ἀπὸ ὄχλου "5, ὅτι ἐπὶ τὸν Αὶ
Κύριον ἐμεγαϊύνθη. Προλέγει καὶ τὰ ἐπάλληλα
χαχᾶ.

αΥ΄, μδ, Φόδος δ χαὶ βόθυνος. καὶ παγὶς ἐπὶ
σὲ τὸν καθήμενον δ᾿ ἐν Μωὰδ, φησὶ Κύριος. Ὃ
φεύγων ἀπὸ προσώπου τοῦ φόδου ἐμπεσεῖται εἰς
τὺν βόθυνον, καὶ ὁ ἀνγαδαίγων ἐκ τοῦ βοθύγοι
ςυλληφθήσεται ἐν τῇ παγίδι. Δηλοῖ δὲ διὰ τούτων,
ὡς χαὶ οἱ φυγῇ χρησάμενοι ἡλώθησαν, χαὶ οἷς οὐχ
ἔθελον περιέπεσον ᾽5. « Ὅτι ἐπάξω ταῦτα ἐπὶ Μωὰόδ,
ὡς ᾿ ἐν ἐνιαυτῷ, ᾧ " ἐπισχέψομαι αὐτὴν ᾽", φησὶ
Κύριος. ν ᾿Ενιαυτὸν τὸν χαιρὸν χαλεῖ' ὅταν, φησὶ,
δηοχιμάτω τιμωρήσασθαι αὑτοὺς "5, τούτοις αὐτοὺς
περιδαλῶ τοῖς χαχοῖς, Προθεσπίζει δὲ αὐτῶν χαὶ τὸν
ἐμφύλιον πόλεμον.

ἹΝΤΕΒΠΕΜΙῈ ΟΑΡ. ΧΙΙ͂Χ.

μοιϑ
Ὁ

γεκα. 42, ἀ{. βεουῖϊθι Ἠσαῦ α (ατϑα, τμῖα οομινα
βοινιΐπεηι τη σσιίβεαία 66ι, Ῥτιβαϊεῖ! οἰἴλη} πιδ]8 ἰη-
Υἱοοιὴ δυσεοάοπιίλ. ;

Υεπβ. 45,44. Τίμιον, [οὐξα, οἱ ἰαφιιδῖι8 5.06 (6, ιιὶ
ὁθίος ἱπ Μοαῦ, ἀἰοῖ!. Βοηιπιδ. Ομὶ [μρότὶϊ οὐ εἰπιο-
γέηι, ἱποίάοί ἵπ [οὐδαηι, οἰ ηφεῖ αδοοπιίεγῖϊ " ὁ [οὐϑα
εοπιργοίιοιι. "ον ἰαηιου. ἘΪ8 σαίσηι ἀςπ) ΟΠ δίΓΑΙ, 608
4πὶ [φ 5[ υἱὲ σουβηίογα ᾿σμίδγαμ σαρὶο5 6555, εἴ ἴῃ
04 ἰποϊά 856 φυα πιϊπίηιο υοϊοναι!. ἐ (γυῖα ἱπάνοαμι
γᾶ. δΌΡΟΓ Μοαυυπι, πὶ ἴῃ ΘΟΘΟ 8ππηο, 400 νἱϑίίαυο
οϑιη, ἀϊεῖι Πϑυμηα8. »γοῦξαῖ (περι απ πηι. Ουληθο,
ἰπαυδ, Ρἰδομονὶι πϑ}}} 16 111|8 υἱπ ϊοῖδλπιν βυιπογα,
(ΠΠ0ὺ5 605 Αἰδιοιοπί ας εἰγουπιάδυο. Ρυαάϊεὶι
οἰΐδιν ἰρδογυηὶ ὈΘΊΙαπὶ ἰπιοδιἰπαπι.

με, “Ὅτι πῦρ ἐξηθεν ἐξ ᾿Εσεδὼν δ᾽, φλὸξ ὃκ Β γεμβ. 45. Θεία ἰσπὶς οργόδδιιδ 68. ἀὁ ξοθον, εἰ

πόλεως Σεὼν 3", καὶ κατέφαγεν ἀρχηγοὺς Μωάδ.
Ἰρολέγει δὲ αὐτοῖς χαὶ θυμήρη τινά,

ὑζ΄. Καὶ ἐπιστρέψω τὴν αἰχμαλωσίαν Μωὰδ ἐπ᾽
ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν, φησὶ Κύριος. "Ἔδειξε καὶ
διὰ τῆς τιμωρίας, χαὶ διχλ τῆς φιλανθρωπίας, ὡς
αὐτός ἐστι Κύριος πάντων, πλουτῶν εἰς πάντας τοὺς
ἐπικαλουμένους αὐτὸν, χαὶ ὅτι οὐχὶ Ἰουδαίων μόνον
ἐστὶ θεὸς, ἀλλὰ πάντων ἀνθρώπων. «Ἕως ἐνταῦθα
τὸ χρῖμα Μωάθδ. ν Τουτέστιν, ἡ κατ᾽ αὐτοῦ ἐξ-
ἐνεχθεῖτα ψῆφος.

ΚΕΦΆΛΑΙΟΝ ΜΘ'.

Μεταδαίνει ὃὲ λοιπὸν ἐπὶ τοὺς υἱοὺς ᾿Αμμὼν τῆς
προφητείας ὁ λόγος, καί φησι πρὸς αὐτοὺς τῶν ὅλων (,
ὁ Κύριος "

α΄. Μὴ" υἱοὶ οὐκ εἰσὶν ἐν ᾿Ισραὴ.1, ἣ παρα-
«ηψόμενος Ἀ οὐκ ἔστιν αὑτοῖς ; Διατί παρέλαδε
Μειϊχὼμ τὴν Γαλαὰδ, καὶ ὁ λαὸς αὐτῶν ἐν
πόλεσιν αὐτῆς Ν᾽ οἰχεῖ; Τὴν Γαλααδῖτιν αἱ δέκα
χατεῖχον φυλαί, Τούτων τοίνυν αἰχμαλώτων γεγενη-
μένων, ταύτην χατέσχον οἱ ᾿Αμμωνῖται. Πρὸ; τού-
τοὺς φησὶν ὁ Θεός " Τοῦ λαοῦ χατεφρονήσατε, ἣ ἐμοῦ ;
«Πχραληψόμενον ν» γὰρ ἀντὶ τοῦ « τὸν ληψόμενον »
καὶ ἐπιχουρήσοντα, ἑαυτὸν χέχληχε. Μελχὼμ δὲ
εἴδωλον ἦν τῶν υἱῶν ᾿Αμμών. Ἐχεῖνο, φησὶ, τὸ μὴ
ὃν, ἐμοῦ τοῦ ἀεὶ ὄντος περιγενέσθαι νομίξετε ;

β΄. Διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, φησὶ Κύ-

βανιια (δὲ πῦῦθ δέοπ : εἰ ἀθυοταυὶΐϊ(ς ἄμοες Μοαῤὶ.
ϑιυιανία ἰδηιοη 1}}18 φυδάλπι ργωυίεοἰϊ.

γεπβ, 47. Εἰ σοπυετίαηι δοαριἰυϊαίεπι Μοαθὶ ἐπ
πουϊξεἰ εὶς ἀἴδϑειδ, αἰεὶ! Βοπιῖπμα. Εἰ ρον μι λπι
αυδιι ἰπδιχιι, οἱ ρος Βαηὶφηϊδίεπὶ απὰ υ5115 ἐϑ1,
οϑβίθη ἧι 86. 6886 ΠΟπΐΠυ1 ΟπηΝ 1}, αἰνί (Ἔν ΟΥ̓ σὰ
Ομ π98 48] ἱπνοοδηί ᾿ΠἸσπη}, πόαι6 διάιδογυιῃ ἄϊπ-
ἰλχαϊ 6556 Ὠοιη, 504 θηηΐσηιν ἰιοπιπυπ). ε [{|ι0-
ἀϑ4ὰ6 ὑπάϊοείαπὶ Μολ)ὶ. » [ἃ 681, ργοϊαία σηίΓα
δανι βοῃίθηιία. ᾿
ΟΑΡΌΤ ΧΗΣ, (τως. ρϑτγιὶπι οαρ. ΧΧΥ, ρᾶγίν

(ἂρ. ΧΧΥ εἱ ΧΧΙΧ.) [1]

Τνδηβὶι ἀοδηηππ) δόγηιο ργορ δ ἰου5 δι (108 Αηι-

πιοηΐβ, οἱ ἀἰοῖς 18 Ὀοπιΐη 8 οπμηΐυ πὶ :

γεκς. 1. 4» β{{ ποτ σὴ! πὰ ἰδγαθίθ 3 ὠμοπ ὁδὶ
εἰς, φιιὶ αδομια ἢ ΘΟ ὁπματε Ἠοίοίιοπι αοοερὶξ
(ἰαἰααα ίάθηι, δὲ Ῥορμμίμδ δυτηι ἐπ μγϑῖϑιι5 6)88
μαϑίιαι 2 Ὀδοδηι ἐγ "118 ροβδίἀουδπι ἀδαλά ἰάδιη
τασίοπϑι. 115 οὐψοὸ ἀυοι β. ἐμ σαρι ν δῖοι, ὁσοι-
ρᾶτγυηΐ ον Δηιηιοηἶΐα). Αἀ [103 4ι1 Ποιι5 : Ρορυΐυμι
οοΟηἰοηΙρ5 5.18, ἃπ π|0 « εἴ Σ᾿δβϑηαὶ » Ομ ΐηι
ἀἰχὶῖ, ῥγοὸ « φυὶ βιιδεὶρίδί» οἱ δἀὐινεί, δβοίρβϑυι [18
γοσϑη8. Μοίομοιη δυίθη) ἰο]υ πὶ ὁγαὶ ΠΠΙογυ μι Απι-
πιο ἷθ. Ῥω Δι 8η6, ἰη4}}}, {ΠΠ| αηοι ἤθη 6ὁ5ῖ, ρο-
τοπίῖ8 6656 ΠῚ6 4} ΟΠ ΡΟ 50} 7.

γΕπβ. 2. Ῥγορίουθα δγοὸ αἷες νοπῖιμι, αἰεὶ! [οι

ΥΛΒΙΑ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

3 ἀπὸ ὄχλ. ΠΙ|οὺγ, πα οἷ. ρορυΐι5. ") Φόδο: --- παγίς. Ιἴό6. ἰυοιῖο. οδἱ, Παγὶς χαὶ φόδος χαὶ
βόθυνος. 350 τὸν καθ, Β66. Ἰοεἰ. ο5ὲ καθήμενος. 58 περιέπεσαν. "5 ὡς. θ68. ἴῃ Βὶ οἱ ὀχϑίαι
λίαν ἴῃ Δ, 5 ᾧ ἐπ. αὖτ. 66. Ἰεεῖ. ἐπισχέψεως αὐτῶν. ΑΙ. αὐτῆς. "5 Β αὐτοὺς. 3 αὐτούς. {τὰ Β,
566 δά, ργίον Πι8Ὁ. αὑτοῖς. 35 Υρι8. 485-41, οχ αυϊθῦυ8. ποηη]}ὰ 1. 1. ἃ. Νοβίτο ριο δία βυηὶ, 468. ἴῃ οοὰ.
ΔΙεχ. εἰ γαιιο., οχϑίδηϊ ἐβπιθὴ ἴῃ οὐ, Α]4. οἱ (οπιρὶ., πιο εἰἰδπν ρυὰ γα}. αυΐ 4135. αυϊάθιι Ἰοοιίυμ6 5
ἐχργοϑβδὶϊ ἰῃ ἰοσία, δϑβάθπι υϑῦο 4118 δριιὰ Νοβίγυην ᾿ν. 1. Δοργα!οπαΐπναδ. ἰμνεηΐ ἴῃ ο04. ἈΘρΟ 410 υ805
ἐδὶ, πἴ ἴῃ Ῥγοίοφ. δὰ ἰ. ΠΠ οὶ. σγῶῦ. ποίδιι υἱάϊηυ8, 85 Β ἘΠ σσεδών. 38 Β Σιὼν, αιοιἱ πευ!αηείτπι 6556
σἱδοῖιγ ἰη Σηὼν, δυοίογίοι6 οὐάτοἶδ ἃ αταῦ. ἐπ βυυυβίἀϊαμν. νουλι!. Ετ οοάθιπ ἐοά. μιχίϑ φοιμιπαρ Τῆθο-
ἀοτίο! ᾿δοιίοπα8. βιρρίοτί ἢ. 1. ροδβινηΐ, 4πα ἃ Νοβίγο ποι Ἔχργοββᾷ δύ : (ππὶ ᾿εἰ τ) νον 5. ἀὃ : Ἐν ἐπι-
σχοπῇ Ἐσσεδὼν ἔστησαν ἀπὸ παγίδος φεύγοντες ; ἴ1)Π| τΟἴ1|5 νον 8. 40 : Οὐαί σοι, Μωλδ, ἀπώλου, λαὼς
Χαμὼς- ὅτι ἐλήφθησαν οἱ υἱοίσου ἐν αἰχμαλωσίᾳ, καὶ αἱ θυγατέρες δου αἰχμάλωτοι. γ8158. 1-6, Ἰνε}15 οἂρ.
τοβρυπάδηι ριμὶ ΟΧΧ, ἐλ. χχχ, 4-θ: νοῦβ. 7-8), ἀριὰ ΧΧ, ορ. χχιχ, 1- 22 νϑιβ. 95-91, ρὲ ΧΧ,
ΕΥ̓ χχχ, 22.27: γϑγϑ. 2:.-553, ἀρὰ ΟΧΧ, οἂρ. χχτ, 28-ὅ5, ἴῃ ᾿ποάΐο πυ} 85 οΔρὶ 18; νογβ. ὅ4-ὅ9, ἀρικὶ
ΕΧΧ, Πρ. χαν, 5,-59, 3 Μή. [᾿ιὰ ἱππιναϊαθθα ἐαἷι Ἰ6οϊ. ϑ'γπι. χαὶ, 4υ85, αν ἀπίιην 50 1Π}115,. 40 ΟΠ Π })1}8
νγαβι 5 ἀθδι τα δϑῖ, οἷν Οὐμ 68 4}}} ἐοηϑοητίδης ἰπ ἰθοῖ. τοῦ. μή. δ᾽ παραλ. Ηεὺτ. ἤπτο5. δ αὖτ

[ο. Α]ὸχ. ργῶβη. ἐν. 41} Μελχόμ. [τοὺ΄ Ἰοοιῖο οδι Μελχὸλ, 56ι] ἀοπιρὶ. Πα}, Μολχόμ, ΠοΡΥ, ὩΣ Ὼ "1 δρ-
Ῥο αν ἐπιογργοῖ, τσ οού, δ Βὶ αὐτῶν, ἰαχία τοῦ, ἰμοῖ,

12]

ΤΙΠΕΟΒΘΌΟΒΕΤῚ ἘΡΙΒΟΘΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ 138

πιιδ, απαϊπιηι [ατὐαηι ἱπ Παθϑαα βίϊοταια Αναμιοπὶδ Α ρίος, καὶ ἀκουτιῶ ἐπὶ δ 'Ρωδδὰθ υἱῶν 5 Ἅμμων

«πηϊμίίμηι θεοί ἰογμηι. ἈΔΌθ 811} αν 8 ἐγὰὶ Ατγαυϊα :
« δυάίίαπι νογοῸ [Δοΐαπ), » ἰἀὸπὶ οϑί αυρὰ ἀὐυάϊιὶ
[Ἀοϊδη. ε« Εῤ ογυὴῆηΐ ἴῃ ἰηνίυμ) οἱ ἱπίδγηιμη,
οἱ αἱιανία 9 ἰξῆθ δβυασοεπάργ : οἱ ὀοιῃϊ-
πλθίίας. ΠΠ18 Ιδγδοί, ἀϊεὶς Βοιηίηιι5. » Ραγβανογδὶ
δυΐοιῃ ἴῃ ργραϊειίοηθ δογιπ 48 δὐθηϊυγα δι
Ἀπιπιοθη εἶ9.

γεκϑ. ὅ. ὕἱμία, Εεοϑοη, φμῖα γρονῖϊ υἱτίμε (πα.
Οἰαπιαίε, βία Βαϑυαιδα;, ἱπαυϊηιὶπὶ εαςεὶς, οἱ ρίαπ-
σἰϊθ, οἱ ἀἰδοιντῖ!θ Ῥὸν πιαγοδ, φιία Μοίοίιοπι αὐ υϊι
1. πιἰσγαιίίοπδιηι, εἰ ξαρσογάοίε8 6} 6 ργὶποῖμεδ ο}ε8
δἰηϊμί. θομομβίγαν! οἰδτν ἐπα 6 οἰ Δ 6 π “ 14ο10-
Ταπ). ἰρ88 διΐπι οὐπὶ ἀἀοτγα(οΥθι8. ἀυΐογυ δι ἴῃ οα-
Ριυϊνι ἐδίδιν.

γεββ. ὁ. Θεά ὀχϑμαι8 ἐπ σαπιρὶς Επαρῖηι ἢ
Εβισεται ΘΟΆ ἐανπρὶ ἰμὶ, βίϊα ἱσποιηιϊπία. Ἰωρὰ-
εἰδη(ίδιη 6}.5 Δα, οἱ εὐηΠυοαιίδιν ἴῃ ἀϊν 118 ρὸ-
βἰίαπι : αυοά εἴδη ἰμάϊσαηΐ βοφυθηιία. « Ουξὲ
οοπἤάσθαί ἰπ (μοϑϑιγὶβ 8υΐβ, οἱ ἀΐοσοῦαὶ : Ουΐα
Ἰηφτγεάϊ οι δυρεοῦ τὴ» Εἰ αυΐᾶ Γα9 00 0}}8 ἀχροβί(88
δἰιοηάθυ δι, ἑβπόταυαῖ δυίοπὶ ἤευηὶ μην Ὀ᾽]Θιη,
οβίθηαϊ! αυὶβ 811. ι} μίοοιαί,

Ὕεκβ. ὃ. Εσοθ ὁ60 ἐπ)ίεϊαπι ὅν (6 (ἡπιότθηι, αἰεὶ!
οπιῖπιβ εχογεϊιαπι, αὖ οπιπὶ εἰγομέί (μο. ὕη-

ἀέξουπαυο, ἰμηαῖι, δοουγγοηΐ, 4υἱ Εἰ] παηιίοπι ἢ

δχογοίίυπὶ οϑίΐα) δάνεια, « Εἰ αἰβραγαη
υπυϑ4υϊβαυθ ἴῃ (δοϊοῦ δ : εἰ π0}}) δγὶὶ αυἱ

οοπβγοροὶ ρογοφηίμαπι. » ΝΟη Θηΐη) ἀπᾶὰ [υφίοι 5, ᾿

804. ἰἰηοῦα ᾿πη)οιἶςο9 ἀἰδο᾽ ρα πηὶ. [6] Ῥγωάϊοὶῖ
γ6γῸ {1}58 οἴϊαπι γοάϊιυπι : πα βυρογμθίδηι διάδὶ, υἱ
5011 γοργθϑβιηι ϑάδριϊ. [1] Ργααϊοῖι φυοψιθ [ἀπ-
τη εθῖ ἰπποϑία : οἱ φυΐα σ᾽ οτί θη ΓΟ Βα ρ ἢ 14Π|,
ἢ1|108 68 ργίναιοϑ 6856 εἰεὶ(, ε Νοη οϑὶ βαρίθπιΐα ἰμ
Τιια 806 ; ραγὶϊι σΟΠϑ.Π1Ππ|πῦ ἃ ργυάθηι 8.» [δὰ
δγϑί ὑγ}0}8, οἱ ἰη ο8 γεφηανὶ! ΕἸ ρῃ δι. ΕἸΡἢ)Δ2Ζ θη ΐηὶ
γὸχ ογαὶ ΤΠϑοΠΙἈΔΓμη,.

Υεμβ. 8, Ὁοπομίξαίι δ. δε ἰοομε ε)ι8. Βοηιεγσὶ!θ
τος ἴρδο8 ἱῃ ἀδπιϊδοίοπεηι, φμὶ Παδιιαιὶς ἐπ Βαάαπε,

θόρυδον ποιλέμων "5, Ῥαδδὰθ πόλις ἣν τῆς ᾽λρα-
δίας " τὸ δὲ, « ἀχουτιῶ» ἀχουσθῆναι ποιήσω. « Καὶ
ἔσται" εἰς ἄθατον καὶ ἀπώλειαν “ χαὶ οἱ" βωμοὶ
αὑτῆς ἐν πυρὶ χαταχαυθήσονται, καὶ "" παραλήψεται
Ἰμραὴλ τὴν ἀρχὴν αὐτῶν", φησὶ Κύριος. » Καὶ
ἐπιμένει τὰ συμθησόμενα τοῖς ᾿Αμμωνίταις προ-
λέγων.

γ΄. ᾿Ολόλυξον "5, ᾿Εσεδὼν, ὅτι ὦ ϊετο ἡ ἰσχύς
σου"δ" κεκράξατε, θυγατέρες ᾿ΡῬαθδαάθ " περιζώ-
σασθε σάκκους, καὶ κόπτεσθε "Ἵ, καὶ "ϑάναδρά-
μετα " διὰ τῶν τειχῶν 5, ὅτι Μειϊχὼμ εἰς ἀποικίων
βαδιεῖται, καὶ οἱ ἱερεῖς αὐτοῦ, καὶ οἱ ἄρχοντες
αὐτοῦ ἅμα. "δειξε καὶ τὴν τῶν εἰδώλων ἀσθένειαν "
αἰχμάλωτα γὰρ καὶ αὐτὰ μετὰ τῶν προσχυνούντων
ἀπῆλθον.

δ΄. Τί ἀγαλλιᾶσθε "' ἐν τοῖς πεδίοις δ Ἑγαχίμ;
διέῤῥευσεῦ' τὰϑ᾽ πεδία σου, θύγατερ "" τῆς ἀτι-
μίας δ, ᾿Αναίδειαν αὐτῆς κατηγορεῖ, χαὶ τὸ ἐπὶ τῷ
πλούτῳ θράσος". Τοῦτο γὰρ χαὶ τὰ ἑξῆς διδάσχε:.
ε Ἢ πεποιθυῖα ἐπὶ τοῖς ᾽5 θησαυροῖς αὑτῆς, ἡ λέ-
γουσα, Τίς ἐπελεύσεται δ᾽ ἐπ᾿ ἐμέ ;» Καὶ ἐπειδὴ τοῖς
ὁρωμένοις προσεῖχε, χαὶ τὸν ἀόρατον "ὁ ἠγνόει θεὸν,
διδάσχειδ' τίς ὁ χολάζων.

ε΄. ἸΙδοὺ ἐγὼ φέρω ἐπὶ σὲ φόδον, εἶπε Κύριος
τῶν δυνάμεων, ἀπὸ πάσης τῆς περιοίκου σου.
Πανταχόθεν, φησὶ, δραμοῦνται οἱ μηνύοντές σο! τῶν
πολεμίων τὴν στρατιάν. ε Καὶ διασπαρήσεσθε ἔχα-
ὅτος εἰς τὸ πρόσωπον αὑτοῦ, χαὶ οὐχ ἔσται ὁ συν-
ἄγων μετανάστην 5". Οὐ γὰρ χατὰ ταὐτὸν φεύξετε,
ἀλλὰ διὰ τὴν τοῦ δέους ὑπερθολὴν σχεδασθήσεσθε "
προλέγει 55 δὲ χαὶ τούτοις ἐπάνοδον, ἵνα μὴ μέγα
φρονῶσιν Ἰουδαῖοι, ἅτε μόνοι τῆς ἐπανόδου τετυ-
χηχότες. Προλέγει δὲ καὶ τῇ Ἰδουμαίᾳ τὰ σχυθρωπά"
χαὶ ἐπειδὴ ηὔχουν ἐπὶ σοφίᾳ, ταύτης αὐτοὺς ἔστε-
οἶσθαί φησιν. « Οὐκ ἔστι "" σοφία ἐν Θαιμὰν, ἀπώ-
λετο βουλὴ ἐκ συνετῶν. » Πόλις ἣν αὕτη, καὶ ταύτης
ἐδασίλευσεν Ἐλιφάζ - Ἐλιφὰζ γὰρ ὁ Θαιμανῶν βα-
σιλεύς.

η΄. Ἡπατήθη δ ὁ τόπος αὐτοῦ 5". βαθύγατε
ἑκυτοὺς “' εἰς κάθισιν "8, οἱ κατοικοῦντες ἐν δλαι-

603 για ἀϊινγα [{εεἰῖ., Ααἀαάιικὶ αἀ δμπὶ ἰδρονα Ὁ δὰν “, ὅτι 5 δύσκολα ἐποίησεν" ἤγαγον ἐπ᾽ αὖ-

ΝΑῚ ὦ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ ἐπί. Β παρά.

“9 υἱ, '᾽Ἄμμ. [τὰ Οοπιρ!. οἱ ὅγαθ. 5) Β πολεμίων. " ἔσται. 66. ἰεοίίο
εϑῖ ἔσονται. "5" οἱ β.

αὖτ. Πεὺν. [ἰϊ8 οἷθ. 55 χαὶ --- αὖτ. ἥεὺν. ΕΠ Ὠώγὸδ ογίς ἰβγδοὶ δᾶ»
τεάϊιπι βδυότυ. 5“ Β αὐτῆς, "5 Β ᾿Λλάλαξον, ἰυχίᾶὰ τεῦ. ἰδεῖ. "6 ἡ ἰσχ. σου. Ῥγξδίδὶ 1ὲ-
οἷο εοὰ. γαῖ, Γαῖ. "5 Βεο. ἰθοίίο δδὲ χόψασθε. ὁ" χαὶ --- τειχ. Ηξο εχϑίδηὶ ἰδηίυπι δριυὸ γῶν.
“3 ἀναδ, Βὶ διαδρέμετε. δ51]ς φιιοαι ἀρυὰ Ογ)».ὄ [6ᾳ. 5 τειχ. Β τριγχῶν. Η8 οἰΐλπι ταῦ. 5' Β ἀγαλλιάσῃ,
ῥυχία Αἰεχ. Πεῦτ. φἰονϊατ8. 5 ἐν τ᾿ π᾿ Ἐν. Ἠεὺτ. ἀδ υϑι 8. ὅ5 διέῤῥ. τ. π. σου. ἔπος, 4ιιῶ εἰἶϑιη
δρυά ΟΠγυϑοβι. οχβίδηϊΐ, ἰμ δα! δι δὐάίάϊι ταῦ. 5) τὰ π. σ. Πεῦτ. ν8}}}8 ἰἴυᾶ. Β παρεὶ παιδία, ἐχ εἴ“
ΤΟΥ Πἰθγδυΐ, υἱ νἰάδιιγ, 6 Β θυγάτηρ. δ ἀτ, Βοο, ἰδοι. δὶ ἀτιμίας. 57 Β θάρσος. δ᾽ Εἀ. ρτῖογ Β8}.
ποὺς θησαυρούς. 59 Βες. Ἰεοιίο 658 εἰσελεύσεται. 4“ ἀόρ. Β τῶν ὅλων. “ Β διδάσκεται. "3 μεταν. Αἀὰϊ-
ι1πῈ δὶ ἰῃ δἀΐι. ταν., 5οὰ Ἀμρε ς ᾿)80. τοὺς ἀλωμένους. 5 προλ. --- τετυχ. το δά γε. θ᾽ 86 γοίογυῃὶ,
ημἱ 465. αὐυϊάδπι ἀρυὰ ΧΧ. δοά ἃ αγὰ)}ν. ἴσοῦ βυο ἱπβογίιβ οδί, υδἱὶ ἰδίθη ργὸ Μωὰδ, ἐπ᾽ ἐσχάτων τῶν
ἡμερῶν, τεοιπ8 Ἰεφεγοίαν τῶν υἱῶν ᾿Αμμὼν, φησὶ Κύριος. Υἱά. Ρτοΐεᾷ. δὰ ᾿. ΠΙ, οἀϊ!. ὄταν. 54) ἔστι. θα.
Ἰοοιίυ οδ᾽ ἔστιν ἔτι. 4 Ἦπ. --- χάθισιν, Ηδύν. Ευξὶια, οοπνεριϊ πε (ἴπ διφάπι), ΙοΟᾺ ῥτοίαπάδ ροιις 34
Νοθϊδηάαιη. “6 1} αὐτῶν, )ιχία τοο. Ἰςοῖ, 571 ἑαυτ, 114 ΑἸὰ., 8644. (οπρὶ. οἱ ὅταν. δἀΐ!. Βαθοπι ἑαυτοῖς.
10 Β, ἔνμνο φιοηια ἃριιά Νοδίγυπι, μοδί ρᾷυοα ἀδθβϑί, 35 Β χάθησιν, ἰιχ!α ἰδεῖ. οοἰ. ΑΙΟΣ., 4ιιλπὶ (Δ168
Οταρ. ἴῃ δαϊι, δύ τοῖο τπυϊανίς ἰὴ χάθισιν. 9» Εαϊι. Ῥγίονῦ μ8}. Δεδάν. ἴ9 ὅτι --- αὑτόν. Ηεῦτ. αυΐᾶα ἐχὶν
εἰυιη Ἐδαυ αἀἀυκξίυτιϑ 501 συ ΡῈ. ΘυΠ|, ἸΟΙΏΡΟΓΘ αι Υἱβίία θο οἴμ.

13 ΙΝ ΤΕΆΕΜΙΕ

ΘΟΑΡ. ΧΠΙΧ. 80.

τὸν ἐν χρόνῳ ᾧ ἐπεσκεφάμη» αὐτόν. Καὶ ἡ Δαι- Α 4μο υἱείιαυὶ διιμν, Ὀσἄδπ (6 ΓΔ τος ἐγαὶ, Πονίδειν

δὰν ἑτέρα πόλις" παραχελεύεται δὲ αὐτοῖς ὑπὸ γῆν
χρυθῆναι " τοῦτο γάρ ἐστι, ε βαθύνατε εἰς χάθισιν. ν
Καὶ διδάσκει, ὡῷ αὑτὸς αὐτοῖς ἐπάγει τὴν τιμωρίαν"
εἰ καὶ ἐν τῷ προλαδόντι χρόνῳ, φησὶν, ἐχρησάμην
μαχροθυμίᾳ 1". Υ

γ΄. Ὅτι τρυγηταὶ ἦλθόν σοι, καὶ οὐ κατα-
Δείψουσί σοι κατάλειμμα". Τρυγητὰς τοὺς πολε-
μίους καλεῖ, οὃς λέγει πάντα ληΐζεσθαι χαὶ πορθεῖν "
διδάσχει δὲ χαὶ τὸν τῆς ἐφόδου καιρόν. ε Ὥσεὶ 15
χλέπται ἐν νυχτὶ ἐπιθήσουσι 15 χεῖρα αὑτῶν. »

. Ὅτι ἐγὼ κατέσυρα 7 τὸν Ἡσαῦ, ἀνεκάλυψα
χρυπτὰ αὐτῶν 15" χρυδῆγαι οὐ μὴ δύνωνται".
Μέγιστα ὅρη χαὶ ὑψηλὰ τῇ Ἰδουμαίᾳ παράχεινται "
σπήλαια τοίνυν ἐν τούτοις ὀρύττοντες, εἰς ἐχεῖνα
χχτέφυγον δυσμενῶν ἐπιόντων ἀλλὰ τῆς ἐλπίδος Β
ἥμαρτον, κἀκεῖθεν αὐτοὺς παραδεδωχότος τοῦ τῶν
ὅλων Θεοῦ - «ε [Ὥλετο"᾽ σπέρμα αὐτοῦ διὰ δ' χειρὸς 53
ἀδελφοῦ χαὶ γείτονος αὐτοῦ. » Οὐκ ἠδέσθη, φησὶ,
οὔτε τὴν φύσιν οὔτε τὴν γειτνίασιν, ᾿Αδελφοὶ γὰρ
ἦσαν Ἰαχὼδ χαὶ Ἠσαῦ, καὶ μέντοι καὶ ὅμοροι"
οὐδεὶ: γὰρ ἕτερος αὑτοὺς ἀπ᾽ ἀλλήλων διέστησεν.

ια΄, Οὐκ ἔστιν" ὁ ἐλεῶν 55) ὑπολείπεσθαι δ᾽
ἐρφαγούς σου, ἵνα σωθῶσι, καὶ ἐγὼ αὐτοὺς
διασώσω. Πάντες, φησὶ, διὰ τὴν πολλήν σου πονη-
ρίαν ἀπεχθῶς πρὸς δ᾽ σὲ διάχεινται “ χἀγὼ ὁ δίχαιος
χριτὴς ἐπέχουρός σου γένωμαι ; « Καὶ " αἱ χτραί δου
ἐπ᾿ ἐμοὶ πεεποιθέτωσαν, ν» Καὶ τοῦτο χατ᾽ εἰρωνείαν
τέθειχεν, ὡς δηλοῖ τὰ ἑξῆς.

ιϑ.,. Ὅτι τάδε «1ἐγει Κύριος" Ἰδοὺ" οἷς οὐκ ς
ἦν νόμος πιεῖν τὸ ποτήριον, πίογτες δ΄" ἔπιον,
χαὶ σὺ ἀθωωμένη οὐ μὴ ἀθωωθῇς "". Τοὺς ἀτεθείᾳ
χαὶ πονηρίᾳ συζῶντας χολάξειν μοι νόμος " ἀπ-
ἔχθησαν δὲ εἰς Βαδυλῶνα καὶ προφῆται χαὶ ἱερεῖς,
Δανιὴλ, Ἐζεχιὴλ, χαὶ ἄνδρες εὐσεδεῖς, ᾿Ανανίας,
Ἀζαρία;, Μισαὴλ, καὶ ἄλλοι ὡς εἰχὸς πλεῖστοι, ὧν
ἡ ἱστορία μέμνηται. Ἐχεῖνοι τοίνυν, φησὶν, οὐχ "Ὁ
ὑπέχειντο διὰ τὴν ἀρετὴν τῇ " τιμωρίᾳ, γεγένηνται
δὲ δορυάλωτοι “ καὶ σὺ διαφυγεῖν προσδογᾷς ; ᾿Αλλ᾽
οὐ τεύξῃ τῆς ἐλπίδος, ε Ὅτι "" πίνουτα πίῃ. »

ι΄. Ὅτι κατ᾿ ἐμαυτοῦ ὥμοσα, ι1έγει Κύριος,
ὅτι" εἰς ἀφανισμὸν, καὶ ὀνειδισμὸν, καὶ εἰς
ἄδατον, καὶ εἰς ἐπικατάρωσιν ἔσῃ. Βοσὼρϑ" ἐν
μέσῳ μέρσυς "5 αὑτῆς, καὶ πᾶσαι αἱ πόιλεις αὐτῆς
ἔσονται ἔρημοι ἕως τοῦ αἰῶνος. Βοσὼρ οὐ ταύτην
λέγει, τὴν Βόστραν, ἀλλ᾽ ἑτέραν ἐπὶ τῇ ᾿Ιδουμαίᾳ
διχχειμένην.

Ό

ἁυΐοπὶ 608, υἱ δι) (6γγῷ σου] ηιυν : ἰδ ομδη
οδὶ, « θοιπεγρίία νὸβ ἰπ ἀοιηἰδϑἰοπδηι. » Εἰ ἀοοο!
86 6586 4υ͵ἱ Π|8 ροῃΔ5 ἰγγοβεῖ, οἰβὶ (6πΊρΟΓῈ ὑΓῶ-
(εγίιο, ἐπαυΐὶ, ἰοηφά ραιδμια 8115 8.Π).

γεββ. 9. θ μα υἱπαφιιϊαίοτόξ υεποόγαπί (ἰδὲ, εἰ ποπ
τειἑηχιομί εἰϑὶ τεἰἱφαῖας. Ποδβίοδ νοσᾶὶ υἱπάδηιϊαίογοα
4008 ἀϊεὶϊ οπριΐα ργαἀατὶ εἱ ἀδροριυ!αγὶ. Ὠοσσῖ
οεΐδιῃ 4110 ᾿δπιροῦα γθηίτὶ δἰ ει. ε« Τ ἀπ4ηϑι [ὯΓ68,
ὨΟΟΙὰ ἐπροπθηϊ ΙΏΔΠ013 81188..»

γεκβ. 10. ᾿μία 90 αἰἰταχὶ Εξαυμηι, τουφί αυὲ
αὐεεοναϊία δούπῶι : αὐδοοπάϊ ποη Ῥοίοτιιηί. Δἀ]Δοοηΐ
Ἰ υπηιδα πιλχὶ πὶΐ 0168 οἱ χροὶ. [ἢ Νἷ5. δΡζῸ
[οὐΐοιοβ βροπὸα5, δὰ 1138 οοηἰυψίοιαν! δάνο-
εἰδηεῖθυ5. ἰνοϑι 115. δ γαπὶ δχοίάογυηϊ 606 5ι8ἃ :
αυϊὰ εἰ δχ 60 ἰΙοθὺ ἴ)θιι8 οπιηία πὶ ἰγδάϊα!ε {Π05 :
« Ῥογῖϊι βϑιηθη {ΠΠ8 ΡῈ πιδηιην [Γαἰγὶβ οἱ υἱοϊὲ
ο͵υ5. » Νυ!]ο πιθάο, ἱμαυΐ!, γανορ 8 6δὲ μδίιγϑη,,
γοὶ νἱοἰδη). Εγδῖγθϑ δηΐμι δγϑηΐ δου οἱ ἔϑδιι, οἱ
αυΐάεπι οἰΐδηι 601} π|ηοὶ. ΝΠ} ι6 δα ΐμ 4]}8 86.
ρᾶγαθαὶ 608 ἃ} ἰηνίοιη.

Υεμβ. 11. Νοη 6δὶ φμὶ γηἱδοτίοογάϊα σοπιηιουθαίμ,
ἀετεἰϊηφιὶ ραρὶ 98 ἐμὸς, μἱ ΘΟᾺ, ἑαἰυοπίατ, οἱ 660
08 " οσοπεετυαῦο. Οτηηθδβ δεΐμν, αἰΐ, ΟὉ πῃυ δηλ π6-
αυϊαπι ἰυ8π|, ἰηΐδηβο {0} δι δηΐπιο,. οἱ 650
͵υδῖι8. ᾿υθδχ βυσουγγᾶιν [0] ὃ « Ει νἱάμφ (05
Βρογϑῃΐ ἰῃ τὴ6. » Π1:56 οἰἰδηὶ ἰγοιΐοα ἀἰοῖα, υἱ ραίοῖ
6χ 8676 }}}}}05.

γεκβ. (2, μία μας ἀϊεῖ! Βοηπιΐπες ; Εσοσο, ηιῖϑιις
ποπ οταί ἰοα ὑϊδοπαϊ σαϊΐσοπι, δίϑομη!65 υἱϑότγιωι!. Εἰ
(ὦ ἡ ποσθηδ ΠῸΝ ἐτὶδ ἱππηιμηὶς. Εν} ἰὰχ δβὶ, υἱ
Ρυμνΐδπ) 605 Πυΐ Πμρία οἱ ραγρογᾶπι νίνυπί. θυ αοιὶ
νῈ]Ὸ 8η1 ἰπ Βαθυ οηθιι οἱ ργοριθία οἱ βϑοογάοίθϑ,
Ὀδμΐοὶ, Ἐδθο οὶ, οἱ ρἱϊ υἱγὶ Δηδηϊλβ, Αζαγίαβ,
Μί586), οἱ δ]}}, υἱ νϑγβίπ)ἱ!6 6ϑὶ, θ᾽ σΊ πιΐ, 41ΠΟΓΙ1ΠῚ
᾿ἰδίογία πιοηλί ει, {Π| ρόγγο, αἱῖ, υἱγίυ 8. ΕΥρῸ ΠΟῚ
[ὑόγυπὶ οὐποχὶ! ρπα, πἰ ]οπιΐηι18. (46 δυμπὶ οἃ-
ΡΕνὶ : εἰ ἰὰ δρεγϑβ οὔποτε Ὁ 506 108 [γυ8ΕΓΔ οὶ ἃ:
« θΘυΐῖα υἱαης 01}65. »

γεμβ. 15. Εἰοπῖπι ῬῈ᾽ νιθπιθίϊ ρϑ ἡιταυὶ, αἰοῖι
Ῥονιῖπιια, [ογ6 μί αὐ ἱπίονίίμηι, αὐ ορρτοὐτίμηι, αὐ
ἐπυΐμηι, δὲ αα πιαϊοαϊειϊοπθιι τραϊαγὶδ. ΒΟΦΟΥ͂ ἱπ
πιράϊο ματιὶδ 6Ἶιι5 : δὲ οπιπθ8 μτγίο5 6}}|6 ογαηι ἀθβετί(
ἐπ αἰονημηι. θοθος ἀἰϊχὶι, πο δι ς Βυδίγϑιυ, δ}
Δ᾽τογϑὴν βἰΐαιη ἴῃ [ἀυ πλιὰ.

ΥΔΒΙΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

τι Ῥρεὶ μαχροθ. ἰπ Β 6δὶ δραϊτυπι ἡπαΐμογ Οἰγοῖμο Ὁ νοσιπὶ, σαυλτιπὶ ε{|π|ὰ οδὲ ποινήν.
Τὸ σοι. 68. ἰῃ Β οἱ ἢ. 1. οἱ ἐδἰ α ροβὶ χαταλ.
Πεῦτ. αἱ ἴιγοβ ποῖα υθηΐηῖ, ρογύσην ργὸ δυο θπιἰα δι. ,
19 δύν, [τὰ υχ Βὶ τοϑιἱπιὰ5. Εαΐι. ρυῖοῦ 40. δύνηται.
δι διὰ --- αὖτ.

εν, 51,

ἀν, 18 αὖτ. Β σου.
Πεινν., βοὰ τϑὺ Ἰθοιῖο δϑὶ ὥλοντο,

ΤὮἪ Β Ὅτι.

15 ὡσεὶ --- αὐτῶν.
ΤΊ χατ. Ποῦτ. ἄθιι!-
89 ὥλ, σπ. αὖτ, [4 ἴετα
Ἡοῦτν. οἱ [τγαῖγθ8 6118 (ρογίδγι μι), οἱ υἱοίηὶ οὐ ϑ,

1 Β χαταλείμματα.
16 ἐπιθ. Β αἀϊ!. σοι.

4 Β χεῖρας. Ἀ66. Ἰδοιο 6581 χεῖρα. 3) Οὐχ ἔστιν, {186 υχία ΠΧΧ εἱ Ηδθγ. δυηὶ υἱεἰπιᾶ σογβ, 10. Ἀ3) ἁ
ἐλ, Β΄ λέγων. Ὀιγυπίαυο ἀφ5. ἴῃ ΠΡ. οἱ δρυὰ υχχ. 5" ὑπολ. δοδν. τοὶ παυ8, 8. οἰ ΓὰΣ ΠιρΣ ΘΟΙΠΠΉΙΟ.
" ἵγα -- διασώσω. Β66. ἰεοιο εδι ἵνα ζήσηται, καὶ ἐγὼ ζήσομσι. δ᾽ πρός. Β περί. 5 χαὶ -- πεποιθ.
ες, Ἰοσιῖο εβί χαὶ αἱ χῆραι ἐπ᾿ ἐμὲ πεποίθασιν. 55 ἰδού, Ἐχϑίαι ἰδπίιπὶ ἰπ ΟΟπηρ!. ἡιχία ΠΘΡγ. 535) πίον-
τῆς. Π64. ἀρυὰ ΤΧΧ, 564 ὔγλῦ. παθεὶ πάντες. 5᾽ οὐ μὴ ἀθ. Β ἀϑοο ἦγ: [τὰ φιόχιθ γὰρ. 59 οὐχ. Β
Ῥγῶῃι. οἵ, 5 τῇ. θ685. ἴῃ Β. 5) ὅτι π. π. 065. ἴῃ το γλι., βαά Αἰδχ. [ν8}. ὅτι πίνων πίεσαι. 5 ὅτι,

χ τολ. ΑἸ τ οἱ ΟΧΧ. 5) Βοσώρ. ΝΙΝ] ἀ6 ἀτρα Βοβον δριὰ ΕΧΧ, ὀχϑίαὶ, ἴῃ 1Ποὐγ. δὐΐοιη σοι 6-
πΙΟΣΑΙῸΓ ΒΟΖΓ,, ὉΓῸ5 [ἀυπιαα). 35 μέσους. Ὠὸ8. δριά ΠΧΧ. 59 ἐπί. Β ἐν.

"21

γεβϑ. 18. Ῥαηιαηι αὐαϊνὶ α Βοπιΐπο ; απ φθίοι Α

ηδῖ! αὐ φομῖθ5. Οοηστε!απιϊπὶ, οἱ ἀοοοαά 6 αὐ διπὶ:
εἰ ὁαϑιτγαίία ἵη γγα πιπι αἀνόγξιδ θαηι. ἰδιαἀ δυίεδιη,
« δΔηξαίος Πιἰδὶῖ δὰ ρσαοηΐοδ, » ροϑι} ΡΓῸ « {1|851},.»
Δα νοῦ .1}}}6 εδὶ δηᾷ6108, πιληάδίο φιοηυς ΘΟ
εαἰνίπο οἰνδθηυθηι68, 8150 ]ΠὩΓ6 Πο8165. Νὰπι οἱ ἃ -
νἱπι5 αν ά δἷι: « Εἴ τη 511 ἴῃ 605 ἰγαηι ἰπἀἰσπδιϊοπίβ
5:5 : ἰηἀἰ σηδίίΟΠ6Ππι|, οἱ γι, οἱ ἐγ θυ] Δι] 0" 6Π|,
ἔπη} 55:0} Πὶ ΠῸΡ 1:86 108 πιαῖοϑβ ᾽. » ΜΆ]08 δι} 6Πὶ
νοραῖ, ποι 4ποὰ πδίιγα (4[65 δἰηί, βαὰ αιιϊϊα πιὶῖ-
κὐντατν 41 ροπᾺ5 δι:π|οηἀ35. ΝᾺ πὶ σΔ]Δπ)Π δῖ65, αυα
ποΡὶϑ ἰδ {πη τπγ, 50] θιηυ8 ἀρροίαγα πιαία. ὅδ.
ΔΗ ΡΟ 5. ἱπιονδοὶ: ρεϊπιοφοηϊία ΑΕσγριίοτιηι : δὶς
ἈΠ πΐδδὶ διιηΐ δάνογβιιϑ [5γϑ6ῖ6πὶ), αυδιάο Πανὶ
τεοδηϑι ρορυϊυηι. Εἰ 6) ϑπηοάϊ πηὰ}18 4118 γορόγί γα
Ἰΐσοι ἴῃ δογίρίαγτα ἀϊνίηδ,

γεκβ. 15. Εδοο ρμιιφι {πὶ ἀδάϊ [6 ἐπ σεμιῖϑωις, εἰ
εοπιοηιριϊ δι θην ἱπίον ἰιοπιῖπθ8. ἸΔυπηδοὶ οπΐπν ορδοινὶ
51η1, οἱ μίδιδ ἴρηοι! (ΟΓαπί, πἰβὶ δου ρίιγα ἀϊνὶπἃ
ΠΟΐο08. ἴΠ|υ8 ἰχοογοῖ : αυὺ8 αὐυϊάοη! ποῖος τοααίι,
ποθὴ Οπιηΐ 115, 564] βία 1ο5[5.

γεκβ. 16. ΠΙαεῖο (πιὰ ως εἰδὶ ἰνααϊαϊι, οἰ ἴρηο-
εαἱνέα εοταϊς (πὶ. ἴῃ 1)18 δοουβαὶ ἸΔοἰοἰαιγίαπι, ἀο}}-
οἷἶλδ, οἱ ἰηιοπιρογαητίαπι. ε Ηαμθίιανίς ἴῃ [ογαιηϊ ηἰ-
θ05 ρεί γιιη. » )8πὶ δηία ἀϊχίπηιιδ, φυπαπι ροτ-
Γυρὶδ Βαθόγθηΐ. ε Αρργθπδπάϊι γοθιιγ 60}}18 οχοα]5ἱ.»
Ὀϊοῖι ἐλοθιΐπα, ηιομεἶαπι, αι Ἔγαπὶ πρᾶχίπι οἱ
500} 1." «ΝᾺΠΙ εἰδὶ δχδιιαυθγίβ, αἱ δ4}1, πὶ-
ἄπ τα, ἱπά46 6 ἀοίταννδηι, ἀϊοῖς Ποιιΐηυξβ. »

γεπβ. 17. Εἰ ογῖι Ἰἀππιαα ἱπ ἰαυίΐμια. [18] διεὶς
4041, ἐγαῃβουηία8 ρ6Γ δδπὶ δἀπιϊγαίιγος, οἱ οχϑὶ-
"]διίοης ἀδοϊαγϑίιγοβ 6556 ἰμφθηΐθηι ἀδϑοϊαιἰοΠ οι :
Ῥγωι !οἰλβῆθθ οἰνίαιο5 δά δυπὶ πηθάϊιπὶ ἀδδογίας
ἴοτο, τὸ ϑοάοπ)ᾶ, (ποῦ, δὲ δ᾽ θ06 υτϊιε5,
48: (πϑγυηΐ ο᾽ υϑάοπι 4} οἰ] οἱ}5 βοοῖφ. Οὐοι [4]-
5110} ποη (υἱῖ, Νά) Πιβάδη, ΤΙηγλπ, εἴ Βοϑβυγ, ἱπ
80] Πτπ ἀπ τ) ργογϑιι5 τοἀδοία βιιμξ, Αἰἷΐ Ριίογοα,
ΒΑΡ] ΟΠ Βα) ἰπςῖδΓ Ἰδοη 5 ἢ ΘΔΠ) ἰγγυρίιγυπι, οἱ
ΡΕΓ 7ογάδμοπι ἴον [Δο ὉΓΙΙΠΊ 6888 : οἵ ᾿θοὶ δίγοημος
ΔΓΠΊΔΥΙ δάνογβιιβ 6απ), οἱ 8: :

γειμ9. 19. Ναπι φιῖς δἱοιιΐ ἐ03 δἱ γιῖς γοδίδιεὶ

ΤΗΕΒΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙ5

α

ΤῺ

ιδ΄. ᾿Αχοὴν ἤκουσα παρὰ Κυρίου, καὶ ἀγγέλους
εἰς ἔθνη ἀπέστειῖε" συνάχθητε, καὶ παραγέγεσθε
ἐπ᾿" αὐτὴν, καὶ ἀνάστητε εἰς πόλεμον ἐπ' αὐ-
τήν". Τὸ δὲ, ε ἀγγέλους εἰς τὰ ἔθνη ἀπέστειλεν, »
ἀντὶ τοῦ « ἐχέλευσε » τέθειχεν " εἰχὸς δὲ χαὶ τῷ θείῳ
προστάγματι διαχονοῦντας ἀγγέλου: διεγείρειν"
ποὺς πολεμίους - χαὶ γὰρ ὁ θεῖος λέγει Δαβίδ"
« Ἐξαπέστειλεν εἰς αὑτοὺς ὀργὴν θυμοῦ αὐτοῦ"
θυμὸν, καὶ ὀργὴν, καὶ θλίψιν, ἀποστολὴν δι’ ἀγγέλων
πονηρῶν. » Πονηροὺς δὲ χαλεῖ, οὐχ ὡς φύσει τοιού-
τοὺς, ἀλλ᾽ ὡς τιμωρίας χάριν ἐχπεμπομένους. Καχὰ
γὰρ καλεῖν ῖ εἰώθαμεν καὶ τὰς ἑἐπαγομένας συμ-
φοράς. Οὕτω; ἄγγελος τὰ τῶν Αἰγυπτίων ἀνεῖλε
πρωτότοχα" οὕτως ἕτεροι χατὰ τοῦ Ἰσραΐλ ἀπεστά-
λησαν, ἡνίχα τὸν λχὺν ἀπηρίθμησεν ὁ Δαδίδ. Πολλὰ
Β δὲ χαὶ ἄλλα τοιαῦτα ἔστιν εὑρεῖν παρὰ τῇ θείᾳ
Γραφῇ

ιέ. Ἰδοὺ " μικρὸν δέδωχά σδ ἐν ἔθνεσιν " εὑκα-
ταφρόγητον ἐν ἀνθρώποις. "Ασημοι γάρ εἶσιν Ἶδου-
μαῖοι" καὶ παντελῶς ἡγνοήθησαν, εἰ μὴ δήλους αὖ-
τοὺς ὃ πεποίηχεν ἡ θεία Γραφή" καὶ δήλους αὐτοὺς
οὐ πᾶσιν, ἀλλὰ τοῖς σπουδαίοις ποιεῖ.

ις΄. Ἧ" παιγνία σου ἐνεχείρησέ σοι ταῦτα,
καὶ ἡ ἀτιμία " τῆς καρδίας σου. Εἰδωλολατρείαν ",
χαὶ τρυφὴν, χαὶ ἀχολασίαν διὰ τούτων κατηγορεῖ.
«Κατέλυσεν ἐν τρυμαλιαΐς ᾿ πετρῶν. » Καὶ ἤδη προ:
εἰρήκαμεν, ὁποίας εἶχον καταφυγά;. ε Συνέλαθεν "'
ἰσχὺν βουνοῦ ὑψηλοῦ, » Τὰς ἀχρωρείας λέγει μέγι-
σται δὲ αὗται, καὶ ὑψηλαί. «Ὅτι " ἐὰν ὑψώτσῃ;, ὡς
ἀετὸς, νοσσιάν σου" ἐχεῖθεν χαθελῶ σε, λέγει Κύ-
ρίοξ.ν

ιζ΄, Καὶ ἔσται ἡ Ἰδουμαία εἰς ἄδατον». Λέγει
δὲ, ὅτι χαὶ οἱ διιόντες δι᾽ αὐτῆς θαυμάσουσι, χαὶ τῷ
σνρίγματι δηλώτουσι τὴν τῆς ἐρημίας ὑπερδοηλήν'
καὶ ὅτι Σοδόμοις χαὶ Γομόροις, καὶ ταῖς ἄλλαις πό-
λεσιν αἵ τοῦ πάθους ἐχοινώνησαν ταύταις, ἔρημοι
παραπλησίως; αἱ προῤῥηθεῖσαι γενέ σονται πόλεις.
Καὶ ἀψευδὴς ὁ λόγος" χαὶ γὰρ ὁ Δαιδὰν, χαὶ ἡ θαι-
μὰν, καὶ ἡ Βοσὼρ ἔρημοί εἰσι παντελῶς. Λέγει δὲ
καὶ τὸν Βαδυλώνιον λέοντι παραπλησίως χατ᾽ αὐτῆς
ὁρμήσειν, καὶ διὰ τοῦ Ἰορδάνου τὴν πορείαν ποιῇ-
σεσθαι "5 χαὶ χελεύει τοὺς λογάδας κατ᾽ αὐτῆς ὁπλί-
σασθαι, καὶ ἐπάγε:"

ιθς, Ὅτι τίς ὥσπερ ἐγώ ; καὶ τίς ἀντιστήσεταί

ἡ} Οἐῖς ἰδι6 μαδίοτ, φιιὶ εἰαδὶ! απίς [πεῖδνι πιδαηι 7 Ὁ μοι"; τίς οὗτος ὁ ποιμὴν, ὃς στήσεται κατὰ πρέσ-

Νέφι ὀπἰπὶ γαβθ5, ἤθῆυα ἰάοία δογαπι, ἡαθθηῖα πιο,
γροϑἰβίογα ροίδγιμ.

γεμβ. 20. Ῥγορίθνυεα αμάϊ6 εοποὶ{ϊεπι δθοπιϊοϊ,
φιοά οοπδιίμῖ, δαρὸν Ἰώμπιθαηι, οἱ εοφἑιαιϊονδηι
Ἰβεῖμδ, φιαμὶ εκορίίατίε φρον μαὐϊίαμίος ΤΑσπια-

1 Ρβ8]. υχχν, 49.

οπόν μου; Οὔτε γὰρ οἱ βασιλεῖς, οὔτε τὰ τούτων
εἴδωλα, ἐμοῦ χελεύοντος "", ἀντιστῆναι δυνήσονται.
χ', Διὰ τοῦτο ἀκούσατε τὴν βουλὴν Κυρίου, ἣν
ἐδουεύσατο ἐπὶ τὴν Ἰδουμαίαν, καὶ .1ἰογισμὸν
αὑτοῦ, ὃν ἐμογίσατο ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας Θαι-

ΥΑΠΙΑ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΞ.

3 ἐπ΄, Βεα. Ἰοοιίο εἰς.
ἰδηΐ 'ῃ ΔΙοχ. οἱ ὑομρ!.
βέπα Ἑογ 5. ἀμ].

θ6. οι τς οθὶ τρυμαλιάς.
σθαι.

8 αὐτ. ἃ

8.}} συνέλαθον.

δ᾽ ἄντιστ, μοι, Μοῦν, ἀΐοιιν ἀΐσοι, 5. πιαμαία

ν ὅτι---νοσσ, σου. [1 [το ΑΙοχ. εἴ οὐ, (ον.

δ ἐπ' αὖτ, 68. δρυὰ ΕΧΧ. "Ὁ Β διεγεῖραι. " χκαλ. Β λέγειν. 1 Ἰδού. Εχβιεῖ
τούτους. " Ἡ --- χαρὸ. σου. Ηεϑν. ἰδττοῦ τ 5 ἀσοορῆ ἰς, (64) 5-
δάτ, ἰὸς. ἴδοῖ. οδι ἱταμία. (Ομ, 5εῆο]. 94.

4 Β εἰδώλων λατρείαν. ἴἿ ἐν τρυμ.
"9 Πὶ ποιήνα-
ἀμ)}1, πὴ]. "5 χελὶ Β ργιῃ, τίς

τῷ

ΙΝ ΖΕΒΕΜΓΕ ΟΡ. ΧΠΙΧ,

1

μάν. Εἶτα λέγε! εὐαρίθμητα μὲν αὐτῶν ἔσεσθαι: τὰ Α πε. [2], 23} θείηθε αἰΐ ονο8 δογιιπὶ απ ογδία [3 εἾ}6 5

πρόδατα, ἄδατον δὲ τὴν χώραν: χαὶ ᾽2 τοῦ θρήνου
τὸν ἦχον τὴν Ἐρυθρὰν χαταλήψεσθα!: θάλασσαν, ἀετῷ
δὲ παραπλησίως τὸν Βαδυλώνιον ἐπιστήσεσθαι, καὶ
τῶν ὀχυρωμάτων κρατήσειν" τοὺς δὲ Ἰδουμαίους δει-
λίᾳ καὶ ὀδύνῃ περιπεσεῖσθαι, ὡς γυναιχὶ τιχτούσῃ
τὴν χαρδίαν αὐτῶν παρχδάλλεσθαι. ᾿Ενταῦθα π:ρά-
νὰς τὴς Ἰδουμαίας τὴν πρόῤῥησιν, ἐπὶ τὴν Δαμα-
σχὸν μεταφέρει τὸν λόγον, καί φησιν “5 "

χΥ. Κατῃσχύνθη Ἡμὰθ."" χαὶ ᾿Αρφρὰθ, ὅτι ἀκοὴν
πογηρὰν ἤχουσαν. Ἠμὰθ, ὡς καὶ ἤδη προειρήχα-
μὲν, τὴν ἜἜμεσαν "5 λέγει" ἔστι δὲ χαὶ ἄλλη Ἢμὰθ,
ἡ νῦν Ἐπιφάνεια. ᾿Αρρὰθ δέ τινὲς φασι τὰς νῦν
Ῥεφαγνέας χαλουμένας. ε Ἐξέστησαν ἐν θαλάσσῃ "7,
ἐθυμώθησαν 5, ἀναπαύσασθαι οὐ μὴ δύνανται"". » Θά-
ασσαν' ἐχάλεσε τὸ πλῆθος τῆς στρατιᾶς "5 ἔδειξε δὲ
χαὶ τὴν πρώτην τῶν Δαμασχηνῶν ὁρμὴν " περὶ γὰρ
αὑτῶν ἔφη, ε« Ἐθυμώθησαν " » ἐλέγχει δὲ τὴν μετὰ
ταῦτα δειλίαν.

χδ. Ἐξε.1ύθη Δαμασκὸς, ἀπεστράφη εἰς φυγὴν,
καὶ ἐξεῤῥίςρη "". τρόμος ἐπειλάδετο αὐτῆς, καὶ ""
ὠδίγες κατέσχον αὐτὴν ὡς τιχτούσης. Διδάσχει δὲ
χαὶ τὴν αἰτίαν τῆς συμφορᾶς.

χε’, Πῶς οὐχὶ "5 ἐγκατέλιπδ πόλεις" ἐμὰς,
ἐμὴν 35 χώμην ἡγάπησεν δ; Ἔμὰας, φησὶ, πόλεις
χαὶ χώμας λαδεῖν ἐπεχείρησε" πόλεις δὲ αὑτοῦ χαὶ
κώμας, τὰ; τοῦ Ἰσραὴλ ὀνομάζει" ἀεὶ ὸὲ πρὸς ταύ-
τὰς λαμασχηνοὶ ἐναντίω: διέκειντο,

χς’, χζ΄. Διὰ τοῦτο πεσοῦνται οἱ νεανίσκοι

[ὉΓ6 δἱ γοφίομβοιῃ ἰηνίδην : οἱ ἸΔπι μ! ΔΕ 1015. ΘΟΠΉ
δι πιᾶγ υαῦγυον ρεγνοπίυγυιη, ΒΑΡ ]οΠίπ πη 06
Δ]. πιογὸ ἰγγυριυγιιη, ᾿οοἰβ4 6 την Π}118. ρΟΙΪ{ι-
Τὰυπι 6586, ἰἀυπηθο5. Υδγὸ {{π} 1 141] εἰ Δ οἸ ον) ι}5
δι.) οἰο πὰ ο5 6586 : δϑίδο υἱ ΘΟΓΙΠῚ ΟΟΥΓ ΠΟΒΙΟΓΘΙτ1}
δἷ1 οὐπὶ οογδ τπ}}}}16γ]8 ραγειγίθη 8. Π06 Ἰοσο [επ-
τα: ργδ οι οη6 ρεγαεία, ἰΓαπϑίοτι δχϊπς βθγηιο-
π6πὶ δ θεπιαβουπι, εἰἰσθιε :

γεκβ. 30. Ρκάε[αεία εει Ἐπιαιι εἰ Ατρίιαιν, φηῖα
γαπιόγθηὶ πιαίμηι αμαΐοτμμ!. Ἐπιαί, αἱ δηῖο 7λιη
ἀϊχίπηιι5, Επιοϑᾶπ) νοῦδὶ. δι οἰἵλτη αἰὰ Επηδι}, 4 πα
παης ἀϊοίίαν Ερὶριιαπῖα. τρια δυϊοπλ αι θωνὴ
δίυηι 6556, 4185 607 πιιης δρρο!}δὴϊ ἈΘρ]Ιδη685.
«Οροιπραογιιηΐ ἰ πιδτὶ : ἰγαῖὶ δυηϊ, 4 οβοο γα ἢῸπ
Ροδδυμπί. » αγο σοθανἹὲ πιυ εἰ ἀΐποῖθ ἀχογοίιι8.
Θαπιοπβιγανὶ δυίοπὶ ρει πὶ φιοφυθ Ὠδιηημδβεθῆρ-
γυπὶ ἱπηροῖιπ). 6 18 σπῖπὶ αἷι : « ἴγαι] βυηΐ,ν
δοουίδηι ροβίοα [ογιηἸ ἐΐηοπὶ ἀγραΐξ.

Υεκβ. 21. δίδεοίμία εεἰ δαπιαδειιδ, Ὁέῦδα 64, ἷῃ
[ισαπι, εἰ ὑτοϊθοία δἰ : (ἰπιοῦ ἀρρτεμεμαϊι δαπι, εἰ
ἀοίοτοα τοίμι ρατιιτγιοη εἶς οϑιϊφετιιπί {{{|. ἘΔ’ αιυια: δι
δλυ584. ΘὨ] Δ Π}}{4118, ἀοοαῖ.

γεμβ. 90. Οιοιιοάο πο ἀοτγει φαὶί πΥ δὺς πιδας,,
υἱ ίαμι πιεαιπ απιαυὶ! ἢ Μοα5, ἱπαυΐί, αγθδ 8. οἱ ν}Π28
Θσοιρῶγα οοπϑιι8 οί. ὕ7γϑ66 δυῖοπὶ οἱ υἱίίαϑ διιαιδ
γοσαῖ, 4ι:5 δι! 5Γ86}}8 : ἰῃ 4.85 ᾿Ο 51} 16 ἢ 86 ΙΠΒΟΓ
θιπηδδοοηΐ βόσβόγα πὶ ΔῊ ΜΉΝ.

γεμβ. 30, 27. Ρτσορίεγεα " σαάθμ! 7μυεπεδ (πὶ ἰπ

σου " ἐν ταῖς πλατείωις σου, καὶ πάντες οἱ ἄν- (, μιαιοὶς τμἷδ, εἰ οπιπθα υἱγί δείίαίοτες σαάδηϊ ἀἷδ ἱ{ίο,

δρες οἱ ποιϊεμισταὶ "" ἐκπεσοῦνται 3" ἐν 3 τῇ
ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, φησὶ Κύριος τῶν δυνάμεων. Καὶ
χαύσω πὺρ ὃν τείχει Δαμασχοῦ, καὶ καταφάγεται
ἀμιφοδα 3 υἱοῦ Ἄδερ. « Υἱὸς “Αδερ ν ἐστὶν δ᾽ ὄνομα "3,
Ἰαραδὰδ γὰρ " ἐχαλεῖτο τῇ Σύρων φωνῇ " βασιλεὺ; δὲ
ἦν οὗτος τῆς Δαμασκοῦ, καὶ ὡς ἡ προφητεία δηλοῖ, λα -
πρηῖς αὐτὴν οἰκοδομήμασι διεκόσμησεν οἷς τὸν ἐμ-
πρησρὸν ἀπειλεῖ, Προλέγει δὲ ὁ προφήτης καὶ τοῖς
Ἰσμαηλίταις,, τοῖς νῦν χαλουμένοις Σαραχηνοῖς,
τὰς; ἐπενεχθείσας συμφοράς.

χη. Τῇ Κηδὰρ, τῇ ᾽ βασιλίσσῃ τῆς αὐνῆς, ἣν
ἐπάταξε Ναδουχοδονόστορ ""βασιλεὺς Βαδυ.ῶγος,
οὕτως εἶπε Κύριος 5. Κηδὰρ εἷς τῶν υἱῶν Ἰσμαὴλ,

αϊεῖι Βοπιΐπιι5. εχοτοϊίμαπι. ΕἸ αἀὐσοοηπάαπι ἰφηδηι ἷῃ
πιάτο Παπιαςξοὶ, οἱ ἀσνοταῦὶι δἰυϊα β{Π Λάφν. « ἘΠ-
{{| Αἰδν » οϑί ποπιθη. Βαγλάδιὶ δινλμ! νοσάθδίι
Ἰηδυα βγγογιιιῆ. Λαχ δυΐεπὶ ᾿ς δγαὶ Βαπιαϑβοὶ :
οἱ, υἱ ργοριοία. ἱπηυϊῖ, δρ᾽ο 1 115. δάπὶ ὁχογηανῖ!
τά! Ποῖῖβ, φυϊθυδ πΐπαιαν ἱποοπάϊιπι. Ργϑά οἷ! δ0-
τοῖν 608 ρΡγορμὶνεία οἰΐδην ᾿5η)46}}1}5, αυὶ πυῃς ἀϊ-
ουπίυν ϑατγασθηΐ, οαἰδπι αι 58 ουνέηίαγαβ.

γεπβ. 98. (φαγὶ, τορῖπ ἀμί, ιαπὶ μετοιιδ5ὶ}
Ναϑμομοάονοδοῦ τος Βανμίοπὶδ, δἰς αἰαὶ θονιΐηιια,
[39] Οδάδγ υμυ8 Γι ἀς {115 [5π|δο], ἰά4η6 ΘΟ 6. ΠΠ|ΠῈΓ

χαὶ τοῦτο διδάσχει τῆς Κτίσεως τὸ ϑιόλίον - χατ᾽ Ὦ Οτγοδιίίοπΐ5. 10 νοΓῸ ἰοιηρογο ἰϑίἃ το συ δ {τι 5,

ΥΑΠΙ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

1 καὶ --- θάλασσαν. Αἰ Ἰδοιοποπὶ ΟΥΑὈΙ ΔΗ Δ)

χαὶ χραυγὴ σου ἐν θαλάσσῃ ἐρυθρᾷ ἐχούσθη,
᾿ς φγοχίπια δοοράυπι. δοὰ ἐρυθρᾷ ὁ 604. 5ι.0 διάϊει ζ ἦ

γᾶ. οὐ}π5. οἰΐαπὶ δας Βρογηδπάἀ8 65.

ἐοηοοίηγα, ἰπ οοὐ. γαίίο. ργὸ χαὶ πραυγὴ θαλάσσης οὐχ ἠκούσθη ἰορεμάθ) 6588 χαὶ χραιγὴ
ἐν θαλάσσῃ Σοὺφ (Δηπ ροι{π8 χραυγὴ θαλάσσης Σοὺφ ἢ) ἠχούσθη ᾿" φησ. Βὶ ῥύδην, τῇ Δαμασχῷ. 5 Ἦμάθ.

ΕΔ. γγῖογ ἧι. 1. ἢ ἠρὴ ρϑιοα, 40. Ἐμάθ.
οοι], ΑἸὸτ, 6 ουά.

“1. δύνωντα:, Ἰιχῖα τος, ἰοςῖ. 191} στρατείας.

Ἰγυ5. ἴῃ Β.
αἣα ἀοίπεορε. 5 πολ. Αρυὰ ΧΧ 56η. σου.
(ηρ!. 8 ἄμφ. νἱ. “Αδ. Ηοῦν. γα! Βοιμαίδθ.

ἕν ἔστιν. 33 ὅν, Ιῃ Β σοίοιι ρομΐι μοβί 50 018 βαράδαδ,
86 Ναῦ, Δρυὰ ΠΧΧ ρχίεηι. ὁ βασιλεύς.

αὐλῆς. Ηεῦτ. οἱ οηΐγα τοζηλ ΟἸνΔ 201.

16 Β "Ἔμισαν.
800 γοβϑιἷϊ ὅταν. 15 ἐθυμ. --- δύν. Πεῦτν.
31 χαὶ ἐξεῤῥ. Πα αἰ 15. ἰπίθυ ρΓ οι 18 6556 νι οπίη.
Πεξαηξς ἴῃ οημίθι5 τῶν ΟΧΧΟ οὐἷ!. ηνδηιιι δοἰπη15.
18 οὐχὶ -- ἢγάπ. ΠεῦΥ. τι ἀγα! οῖα δϑιὶ Ὡγθ5. ἰΔπἀ58, θ108. φάμα] γα

"1 ἐν θαλ. ἐθυμ. Εὐυπηίδιῃ ἴῃ τποάτπ ἰδ οιοΝ πὶ
Ὀγὰβ 50} Π εἰ πἀ 8 υϊοδέθγο ποῖ ροίοΒί.

3) χαὶ ---τιχτ. Ηὺ ἃ οὐκ}. 8.0 βυρρίενι!ε Οτλ}".
35. Β πόλιν ἐμήν. ἐμ.

36.) ἠγάπησαν, υοΐ ληπει) ἐπηθηι δία οδὲ ρὲῦ ἢγάπησεν.. 5 σον. Πεὐτ. 6}1.8. Πὰ 4νὸ-
39 ἔχπ, Β πεσοῦνται, Ϊυχῖλ τος. ἰὐσ!,
33 ἐστίν, Β ργιδι). ἕν. Κορ. ἰϊδαα. 556. νἱἀοίυΓ

89 ἐν -- δυν. [(Δ

28 τῇ -τ-

δι τ Ἢ
γὰρ ἐκαλεῖτο. Βὶ ργιεη). Δάδ,
ἦ ε Κύρ. ἈΠ} 4. [5

ἰνιϑ νοῦβ. ᾿Ανάστητε --τοὺς "ἰοὺς Κεδέμ, 465. ἢ.. 1. 5 ὀχ,ΔομΕ, δαΐον οἱ Β05}} ἂψ "). 1. Νοιὶβ ἑοΟἸ μ (αΣ
8. ἰβ οοάϊες ᾳυοάλπι οὐ ᾿ος. ΤΠουάοτοῖ! αἀ γούει Κεδὲμ βεμο!ο, οἱ λοιποὶ ἀνατολῶν, ἰξεῖὰ []550.

Ἴ8
υἱ νου βίη 6οῖ, ππρογαναι : αηἋ6. οἰἴδιν ἩΪΔΙῺ
ὍΡΡυ1]1αι γερίναπε, Αμίαπι γοτο Ἀρρε!ϊδῖ, πη γδγβαπὶ
βίδιίοπθι ϑαγδοθιόγαιῃ. ϑυῶὶ δηΐπ) ρϑβίογοβ ᾿δ-
λυ ἰδη(65 ἰη ἰδηίοτὶϊ5. Αὐϊιογί δίυν δυίθιη, αἱ ἴῃ 608
ἀυσαμνί δχροάϊοηδηι, οἱ ἀερναάσδηϊιν οὐθβ, οἱ 68-
"16 }058, ἃ. ἰδηίοτία ἀορορυϊεπίατ. (δάδπι αυοχια
θ1105. [αἴ Ιδιμδθ}18. Αἀπιοποῖ δυΐϊθπι 605, υἱ 500
(γᾶ Ἰδίθδηϊξ. Ηοο δηΐπὶ 6δὲ φυρὰ αἱΐ :

Υξεαβ. ὅ0. δεπιθγοῖια τὸς ἱπ ἀειμαἰδείοπεμι, αἱ αονὶ-
ἴδγο ροββί (5 ἰιοβέϊιπι ἱπιροίαμῃ.

Ὕεπβ. δ], ϑωγσθ, αεοεπάς αὐ φθπίοπι φϊοίαπε, 86--
ἀεπίθιν ἷπ το[γίφοτίο, ἀϊοὶς Βοπεῖμμς. Οεΐδες ποι
δμπὶ μοτί(Β, πδς υϑοίεδ ; ἱρεὶ δοἰΪ ἐαϑίίαπί. ἘΔΕΙ15,
ἰναιήῖ, εἰθὶ ογὶς νἱοιογία : πηι! οΡμϑι ΐοπα, δι
ἀϊαϊατγπα πιόγὰ (ἰΐ ορὰς δβὲ, δυὶ ἰθιῆρογα ἰοῆφο:
σαρῖν (26 1168 8181, δὲ δαριφπδῦ}}68. [59] Οβιδημῖι

ῬΟΓΓῸ 56 {ΠΠΠ᾿ 0 δὴ} πη 66. ἐ ΕἸ νη 800 608

τοηπὶ Θ09 νεπίο, φυὶ βινηὶ αἰίοπβα [Δεΐδ. Εἰ ἐχ
ΦὩηΐθι5 Ππίθυ8 Θογαπὶ ἃ ἴδγϑῃ ΟΥ̓ ΓϑΙΘ "6 ΠῚ ΘΟΓΙΏ,.»ν
Ηος 65,, δὰ οτηηΐ οἰ πηδία νϑυϊθηϊν ἴῃ ἴυϑϑηι :
οὐ 4 βοάθις δὰ οἰ θηίθπι 8061}, δὲ 4υὶ μαϊίδηι
Εἶγοα ΘΟΟΔΒΗΠῚ.
γΕκ5. 55. Εἰ δὶ! αμία σομιπιοτοίϊο δἰτμεἴοπιιηι,
εἰ ἑηνία ὠμός ἐπ Φίόγπίμα. Νοπ εράρϑϊι ἰὐὶ μοπιο,
μεῸ Παὐ αὐΐι {ἰδ δ)νι6 φαΐ 6 ἰότγα παίμ5 4. θυΐθυς
γΟΥΒΙ8. Γ65 ᾿ρβϑϑ (οβιπποηἰ υπὶ ροτ έν αηι, ΝΒηὶ τοὶ -
εἴα 118 ρίδπα ἀδβονγίδ, δεεθάπηι δά ἰοοὰ (μονα
4:8 ἱπμαθ αηΐαν. [5] Ριποάϊοῖς ἰι6πὶ αι δνθη-
ἴπΓ8 δίηϊ ἰογγ ΖΕ] Δπι, ὀχρ!!οαῖο ῬΡΟρ οι ἰ6πι-
Ῥοτγο, Νλιη τοίδγι θ8π), βίδιίη αἱ τεφηᾶγα οορὶϊ
δοιδοίδ8, [Δοίδιη 6886.
νεμβ. ὅδ. Πα αἰεὶ! Βοπιῖηιιδ ἐχρτοϊίαμηι Ἐξδδ
460 ζοπΊθτο ἀτοιηι ἄβίαηι, ῥγαοίριμιπι ἀοπιϊπαιϊοηὶδ
φοτμπὶ, ΑΟἸΆΠν ἀγ}5 65. 818 " δὰ δχίγθηιϑιὴ ρϑγίοπὶ
"Δ γ8 μι τὶ, ναὶ δαϊθη μαδο φυοπέϊδηι οι ρογίι μη
Ἰυβίφηα : ὑπά8 πιο οἰΐδη βοίναηί, αυἱ πανί βαηϊ
. δὰ [πάρ08.
γεββ. ὅ0. Εἰ ἀμδανι βιρεν τ απι γιαίμον υεηῖο8
ἐ γιιαίμηγ ἐχιτοηιὶς οαἰϊ. ΕῚ πον ἐτὶ( φθηξ, μα ποι
τονΐαι {{ μὲ. Οαπὴ οὐκίπυΐ δαὶ ΖΕ εΥρίιμη γὸχ Βα ὑγ-
Ἰοιῖ8, γοάΐοιιβ ἰγγιρὶς ἴῃ ϑᾶηι, ΡῬυϊδείϊπιιην αι! 6 πὴ
ΒΆθ6η5 ὀχογοί ταν 68. ρᾶγιΐθιι8 8640} 015. οἱ οτίθη-
115 οὐδοίμπι : 50 δάογδι οἰΐαιῃ πα 0 ἰπβυ]α-
τίμη Θοοἰϑηίθιῃ. ἱποοϊδηι απ. ΑΒϑῸΠΙρβογαὶ ἰ[6 πὶ
βεγριῖοδ, οἱ Π|θγα8, εἰ ΕΙΒίοροβ, αὶ 610 ρ]1-
βᾶπι 50Γ1| δυμΐ δυβίγαίειη. Ηο ργορμδιΐσυβ βδὲ-

ΠΟ ρταϊχίϊ,

ΤΗΕΟΘΟΠΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙΘ

δ
Α ἐχεῖνον δὲ τὸν καιρὸν, ὡς εἰκὸς, αὕτη τῶν ἄλλων
ἐχράτει φυλῶν " ὅθεν αὐτὴν καὶ βασίλισσαν ὀνγο.
μάζει. Αὐ.1λὴν δὲ χαλεῖ ἅπασαν τὴν τῶν Σαραχηνῶν
στάσιν ᾽5 . ἐπειδὴ νομάδες εἰσὶν, ἐν σχηναῖς χατοι-
κοῦντες. Παρακχελεύεται δὲ "» στρατεῦσαι ἐπ' αὐτοὺς,
καὶ ληΐσασθαι τὰ πρόδατα, χαὶ τὰς χαμήλους, ἐχ-
πορθῆσαι δὲ καὶ τὰς σχηνάς" χαὶ ὁ Κεδὲμ δὲ υἱὸς
ὑπῆρχε τοῦ Ἰσμαήλ' παραχελεύεται δὲ χαὶ τούτοις
ὑπὸ γῆν λαθεῖν " τοῦτο γὰρ λέγει.
λ΄, Βαθύνατε " εἰς κάθισιν ".. “Ὥστε φυγεῖν τῶν
πολεμίων τὴν προσθολήν.
λα΄. Ἀνάστηθι, ἀνάδηθι "5 ἐπὶ ἔθγος εὐστα-
θοῦν"͵ καθήμενον εἰς " ἀναψυχὴν, φησὶ Νύριος",
Οἷς "8 οὐκ εἰσὶ θύραι, οὐδὲ " μοχιλοί- αὐτοὶ μό-
»οι καταύουσιν. Ῥαδία "5 σοι, φησὶν, ἡ νίχη, οὐ δεῖ
σϑι πολιορχίας, οὐδὲ προσεδρείας, οὐδὲ χρόνου μαχροῦ
εὐάλωτοί εἰσι, καὶ εὐχείρωτο!. Δείχνυσι δὲ χαὶ ὡς
αὐτὸς ἐπάγει τὴν τιμυρίαν. ε Καὶ λικμήσω "“ αὐτοὺς.
παντὶ πνεύματι κεχαρμένους τὰ "5 πρόσωπα αὑτῶν,
χαὶ ἐκ παντὸς πέρατος "' αὐτῶν οἴσω τὴν τροπὴν
αὐτῶν. » Τουτέστιν, εἰς ἔχαστον χλῖμα τραπήσονται
εἰς φυγήν. Καὶ οἱ πρὸς ἀνίσχοντα ἥλιον ἱδρυμένο:,
καὶ οἱ πρὸς ἑσπέραν ἐσχηνωμένοι.
λγ΄. Καὶ ἔσται ἡ αὐλὴ δ" διατριδὴ στρουθῶν.
καὶ ἄδατος ἕως αἰῶνος. Οὐ μὴ καθίσει δ ἐκεῖ
ἄνθρωπος, καὶ οὐ μὴ κατοικήσει "5 υἱὸς γηγε-
γοῦς", Καὶ μαρτυρεῖ τοῖς λόγοις τὰ πράγματα"
χαταλιπόντες γὰρ τὴν πανέρημον, τοῖς οἰχουμένοις
φρουρίοις πελάζουσι. Προθεσπίζει δὲ καὶ τὰ τῇ Αἰλὰμ

8

( συμδεδηχότα " δηλοῖ "6 δὲ καὶ τῆς προφητείας τὸν

χρόνον. Εὐθὺς γὰρ βαπιλεύσαντος Σεδεχίου ταύτην
ἔφη γενέσθαι. ᾿

λε΄. Τάδε 1έγει Κύριος "1 τῶν δυνάμεων " Ἰδοὺ
ἐγὼ συντρίδω τόξον Αἰλὰμ, ἀρχὴν "" δυναστείας
αὐτῶν.. Αἰλὰμ. πόλι: ἐστὶν ἐν τῷ στομίῳ τῆς Ἐρυ-
θρᾶς κειμένη θαλάττης. Ἐμπόριον δὲ ἣν τοῦτο πά-
λαι λαμπρὸν, καὶ νῦν" οἱ πρὸς Ἱνδοὺς ἀποπλέοντες
ἐχεῖϑεν ἀνάγονται.

ς΄. Καὶ ἐπάξω ἐπὶ Αἰλὰμ τέσσαρας ἀνέμους
ἐκ τῶν τεσσάρων ἄκρων τοῦ οὐρανοῦ, καὶ οὐχ
ἔσται ἔθνος ὃ οὐχ ἥξει ἐχεῖ. Τῆς Αἰγύπτου χρα-
τήσας ὁ Βαθυλώνιος, ὥρμησεν ἐπανιὼν χατ᾽ αὐτῆς,
ἔχων μὲν τὴν προτέραν στρατιὰν 5 ἀπὸ τῶν βορειο-
τέρων χαὶ ἑῴων συνειλεγμένην μερῶν " συνῆν δὲ

Ὁ αὐτῷ καὶ νησιωτῶν πλῆθος, ὃ τὴν ἑσπέραν ᾧχει"

χαὶ προσέλαδε δὲ ἐπ᾽ αὐτὸν δ΄, χαὶ Αἰγυπτίους, χαὶ
Δίόνας, καὶ Αἰθίοπας, οἱ τὸ νοτιώτερον οἰκεῖν ἔλαχον
τρῆμα “.. Ταῦτα ὁ προφητιχὸς προεθέσπισε λόγος.

ΥΑΒΙ ΠΕΟΤΙΟΝΙ5.:

38 ἢ σύστασιν. 3 δέ, ἢ6ς. 'ηῃ Β.
ὅησιν, δι] πιΐηι)8 Τϑοῖθ. ΥἹ᾿. βΌρΡΆ 56}0!. δῦ.
χάζον, υἱ ἱπ ὑοπηρ!. "5" εἰς ἄναψ. Π|εὑν. Ξαοιτο.
θύραι. Β οὗ οὐκ ἐστὶν οὐ θύραι.
ΤΙ, οχ Β οππμδπίδιδ οδί ἰδοῖΐο ϑίγῃι.
Πεῦν. ἀϊορογβαπι 605 ἴῃ οπιποιη νοηίθπη.
Ἡ πέρ. Ἄδα. [δοῖ, ο5ι πέραν.
οιχ, Δριν ΠΧΧ 564. ἐχεῖ, 85

"0 βαθ. εἰς χαξ.

[14 Α΄. Βου.

ΝΣ Ἂν, ἀνα. Πεὺτ. ϑυγρῖιθ, δβοθηάίια.
[1]

ἡ οὐδ, μι Δριὶ ΟΧΧ ργαιν. οὐ βάλανοι, 566 ἀ68. ἰ58 οἰΐλην ἰπ Οοιημ.

αι 86 δγᾶι, Ῥάδιά σοι, φησίν " ἡνίχα. 59 λικμ. --- πνεύμ.

8 τά ὕ 5. ἴῃ Β. Άδα.

δ ἡ αὖλ. Ποὺν. Ομάτον,

Πεῦτ. Ἰοδα ργομήα ροιια δὰ παρθιιαπάαπι. 5: Β χά-
οὔτ. ἸοΟΆ ἢ Ρ᾿ ἀ εὖστ, Β ἦσν.
Κύρ. Πα. ὕνῆν. ἴῃ δὐϊ!. βιὰ βυρρίονι!ί. 55 οἷς ---

Ἰεοεῖο ". 1. δδί, πρὸ προσώπου αὐτῶν.
δ. Βρς, 1661. 6εἱ χαθίσῃ. δ" κατ-

αἱ νοῦς. 28. {
ὃ δ. δηλοῖ --- γενέσαι. ΑΕ 513

Ιεςῖ. εδὶ ἀνθρώπου.

ΥὴΥ. ε
τογβ. ὅ4, ἐν ἀρχῇ βασιλεία: Σεδεκίου βασιλέως Ἰούδα, 4. αυα "ς 86 Τοίογιιμί, (168. ιϊάρια ἀρυὰ ΕΧΧ,

βε 6 εὐ, 510 {Π|4 ϑιιρρίαν!ε Οταδ.
" νῦν, 1) αὐά. δέ. “9 }Δ στρατείαν.

41 Κύρ. -- συντρίδω. [τὰ [ἐγ (ἰθπιρ!.
41 Β ἀπ᾽ αὐτῶν.

"8 ος, ἰεοῖ, ο5ὶ ἀρχή.
4“. τμῆμα, Β, χλίμα.

2]

ΙΝ ΦΕΒΕΜΙΑ ΠΑΡ. Ὶ,.

138

λζ΄. Καὶ πτοήσω αὑτοὺς ἐναντίον τῶν ἐχθρῶν αὶ ὕεκΒ. 51. ΕἸ αἰ(οηΐ08 ὁ0ς ἑράαηα τογανὶ ἢο-

αὑτῶν, τῶν ζητούντων τὴν ψυχὴν αὑτῶν" καὶ
ἐπάξω ἐπ᾽ αὐτοὺς κατὰ " τὴν ὀργὴν τοῦ θυμοῦ
μου, φησὶ Κύριος “", καὶ ἐπαποστελῦ 5) ὀπίσω
αὑτῶν τὴν μάχαιράν μου, ἕως οὗ ἀναλώσῃ"
αὐτούς. Πάλιν μάχαιραν αὑτοῦ τοὺς Βαδυλωνίους
ξχάλεσε " δι᾽ αὐτῶν γὰρ καὶ τούτους εἰσεπράξατο
δίκας.

λη,. Καὶ θήσω τὸν θρόνον μου ἐν Αἰλὰμ, καὶ
ἀπολῶ“ ἐκεῖθεν βασιλέα καὶ μεγιστᾶνας, φησὶ "
Κύριος. Τὸ, « θήσω τὸν θρόνον μον,» ἀντὶ τοῦ, ἐχεῖ
διχάσω, χαὶ τὴν Ψῆφον ἐξοίσω, οἷόν τισι δημίοις χε-
χρημένος κοῖς πολεμίοις. ἼἜχει δὲ χαὶ νῦν ἐχεῖ τὸν
θρόνον, εἰς εὐσέῤειαν χαὶ ταύτης μεταδληθείσης τῆς
πόλεως " ὥστε χαὶ χατὰ τοῦτον τὸν λόγον ἀληθὴς ἧ
πρόῤῥησις. ͵

λθ', Καὶ ἔσται ἐπ᾽ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν, ἐπι-
στρέψω τὴν αἰχμαϊωσίαν Αἰλὰμ, Δέγει Κύριος.
Ἡγοῦμαι χαὶ διὰ 5 ταύτην, χαὶ διὰ τὰς ἄλλας, αἷς
τὴν ἀνάχλησιν ἐπηγγείλατο, μὴ μόνης τῆς αἰσθητῆς
αἰχμαλωσίας ὑπισχνεῖσθαι τὴν ἐλευθερίαν τὸν ἀγα-
(ὺν Δεσπότην, ἀλλὰ καὶ τῆς νοητῆς ᾿ πλείονα γὰρ
ποιεῖται τῶν ψυχῶν ἐπιμέλειαν 79 “ διὰ γάρ τοι τοῦτο
χαὶ τοῖς σώμασι τὰ: παιδείας προσφέρει. Προλέγει
τοίνυν τὴν τοῦ διαδόλου χατάλυσιν, καὶ ἀσεδείας 1:
τῖν παῦλαν, καὶ τὴν τῶν αἰχμαλώτων ὑπὸ τῆς ἁμαρ-
τίας γεγενημένων ἀνθρώπων ἐλευθερίαν 13, Ἧς τε-
τυχηχότες τὸν ταύτης χορηγὸν ἀνυμνήσωμεν, καὶ
τὴν ἐλευθέραν ζωὴν ἀγαπήσωμεν, καὶ τὴν προτέραν
φδελυξώμεθα δουλείαν " ἵνα χαὶ σὺν παῤῥησίᾳ τῷ
Δεσποτιχῷ βήματι παραστῶμεν 1", χάριτι καὶ φιλ-
ανθρωπίᾳ τοῦ διχαίου χριτοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ,
σὺν τῷ παναγίῳ Πνεύματι, δόξα πρέπει χαὶ μεγα-
ἡοπρέπεια, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν
αἰώνων. ᾿Αμήν.

διϊδϑωιε δι8, γσματεηί δι απὶπιάμι δοτιπι. Εἰ ἀπεαιι
ἐπ 608 ἡειαία ἴταπι ἱπαϊρπαιοπὶς πιϑο, αἰεὶ! Ποπιΐπιιδ,
δἰ ηιΐπαηῖ α (690 θοτγῖηι σίααΐμπι πιεμηι, ἀοπθς (0η-
διιηιαι! 608. δοσανῖϊ ΓυΓ8}8 σίαάϊιπι διιμπι ΒΑΌγ]Ὸ--
πίοε : φυοῃίῶπι δΟΓᾺΠΊ τη βίου ΡΟΡΠΔ58 4.0 15
ἐχορῖι.

γει8. 58. Εἰ ροπαηὶ δοίϊιηι πιο πα πὶ, οἷ
Ῥεγάαπι ἱπά86 γέρσοπι δἰ πιαρπαίθ8, αἰεὶ! ομιΐμιι8.
Ουοὶ δἷ... « ροηδιὴ 80] }ΠΔ Ἰη6ι1π|, ν ἰάθη δδὶ 86,
101 }ιἀοίυπι Ἔχογοθθο, οἱ θγοίδγδηι δϑηϊθηςίϑη),
υἱδη5 ᾿)Οϑι 1018 ἰπαυδηὶ 4 θυβάδπι οδγι Πο 08.
ΠόρΡεῖ δυίδην ἰδ] πα πὸ αυοηια 8ο πὶ, ολά6πὶ οἷν] -
ἰαι6 δὰ ῥἱοιδίθπι σοηΥογβϑα : ἰζᾷ 1 06 40064116

Β βρῃϑ γθγὰ 811 ργοριιοῖϊα.

ΈκΒ. 59. ΕἸ ογῖί ἱπ ἐτίτοπιο αἀἴθταπι, σοηυθτίαπε
δαριϊυϊταίδηι ΑΕ απι, αἰεὶ! θοπιΐπι5. ΕλλΊϑείνο θοπυιῃ
θοπιΐπαυπι οἱ ΡῈ ὑὰπὸ οἱ Ρ6Γ 41125 ρι ρίβο 1115, αυΐ-
λμιι5 Γευοοδίίο δι) ΠΓΟΙῊ 51, ΠΟ τη 0 ΡοΙ ἰ εογὶ
1" θαγαιοπθιη ἃ σδριϊν (816 ΘΟΓΡΟΓΙΒ, 864 οἰΐδηὶ ἃ
ςαριν᾽ 16 πιομ(18. Μαΐογεπὶ αυΐρρα δυϊμπιατυπιὶ οὐ-
γἂπῃ θοαὶ : 406 (6 οδυδὰ οδϑιἰρϑιίίοιεβ ἰμΠ σι
οἰἶδιθ οοτροῦίθυ8. Ῥυγαάϊεῖι ογθὸ ἀδϑιγιοι οπθιη
ἀἴαθο}}, δἰ 6888 1061} ᾿πρ οἴ 8118, δὲ ᾿Ι ΠΟΥ ΔΙ Ο ΠΟΙ
μοπιίηυπι ἃ ροεσᾶῖο ἴῃ οϑριϊν᾽ϑίοηι Γοἀδοίογαηι.
θυδη δάεριϊ, {ΠΠ1|ὰ5 Ἰα φἰίογαεηι οοἰἰΔυάεδηιυιϑ, 611
οἱ ᾿ἰθογδπι υἱδπὶ ΠΡ ΘΟἰΔπΙΓ, αἱ ργ 811 Π8π| 8εγν!-
ἰυΐϊοπι ἜΧΘΘΟΓΘ ΠΏ Γ, ἢ δὲ {τὶ θα8}} [λομαϊηΐ 0 86-
ουγὶ ροββί πη}}8 Δ55ἰβίογθ, Ρ6Ρ φγοϊίδιη 86. ὕδπονο-
Ἰεπιΐδηι ᾿υ811 ἡ 168, αὐτὶ 400 Ραίγοιη ὑπὰἃ Εὐπὶ
βδποιἰδοίπιο ϑρί γί ἀδοαὶ σἱοτία οἱ τηδρηϊοθηιία,
δυης οἱ βριηρον, οἱ ἰπ βου! βϑου γα. Απιοῃ.

ΥΑΒΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“ χατὰ --- θυμ. μου. ΠΕ. τρα]υπὶ, ϑίθπι ἰγῶ πι8. δ᾽ φ. Κύρ. Ε ὁοἀ. 500 86 δυρρίθνι ΟτγΆ}).

“. Β ἐἑπαποστέλλω.

ἰεεῖ. οδὶ ἐξαποστελῶ.
χαὶ ταῖς ἄλλαις.
αἰχμαλώτων.

“ὃ φ Κὶ, θ6β. δρυὰ ΧΧ, 8.
13 Β παραστησώμεθα.

8..1.....:.:...::..::ΞΞ.:...::-...:..

Ξ:ΞΞΞ ΞΞΞ Ξε

4“. οὗ ἀναλ. Β τοῦ ἐξαναλῶσαι, ᾿ιχία τος. Ἰδοιοηδιη.
ἴῃ Οομρ!. 6ϑὶ λέγει Κύριος. ,
19 ἐπιμ. Β ργῶμ. τήν. Ἶ" ἀσεό. Β ργαϊῃ, τῆς. 75 ἐλ. 1 δ. ῥυΐογὶ ροβίϊαιν δγαΐ μοϑὶ

41 Εἰ. ργίογ 3}. ἀπολεῖ. ες.
Ὁ διὰ --- ἄλλας. "αὶ ταύτῃ

ΤΟΜΟΣ [Ι..

ΚΒΙΕᾺ ΒΕΟΙΝΌϑ.

ΚΕΦΑΛΑΙ͂ΟΝ Ν΄.

Ὀ
Τὰ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι συμδησόμενα προθεσπίσας,

τῆς Βαδυλῶνος λοιπὸν προλέγει τὸν ὄλεθρύν.

β΄. ᾿Ανγαγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι, καὶ ἀχου-
στὸν Ὁ ποιήσατε, καὶ 5 ἐπάρατε σημεῖον " ἀκου-

ΘΑΡΌΤ 1.. (ὔγαο. ΧΧΥ͂Ι!.)

Ῥοβίᾳυδηι ναι οἰπαιϊ8 δϑὶ 48 411|}5. ΔΙ Οθι}5
δἰυϊ δυθηίιγα, ργαάϊοι! ἀθ οὔίθγο Βα. οί. οχὶ-
ἐπὶ.

εις. 2. Αππιιπιίαίο ἱπ φοπιῖϑμες, εἰ αμάζίμηι
[αοἴιφ, εἰ αἰ(οἰ{ἱπ6 δἰσπιπι., ουμίφαιε, εἰ πὲ «εἰειὶε:

ΥΑΒΙΑΣ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

. Ὁ 6ς. Ἰοςῖ, οξὶ ἀχουστά,
ἰλπιθῃ 4}135 παθοὶ Ἰοοί 0Π68.

τὸ χαὶ --- ἀχουτ. Εδάοπι 66. ἴῃ 6, ΤᾺ}. [η τε! ,υΐβ ἀ68. ργῖογ ΟΟΙΩΡΙ. νι

Ἴ20 ΤΙΒΟΘΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΚΕΝΘΙΘ “ΠῚ

. ἀἰοίίθ. Οαρία εεἰ Βαϑυίον. που δ δνοΓοῖβ α᾽}15 Α τίσατϑ, καὶ μὴ κρύψητε" εἴπατε, 'Εάλω" Βαδυλὼν.
Γερπὶβ τὸχ Βαθυῃ!οηΐι8 8110 1} ἱπιραγίο ράγεγα ἐοθ- Ἐπειδὴ τὰς ἄλλας βασιλείας χαταλύσας τῶν Βλδυ.
Ἔρογαῖ, Ἰνπ}1|5. δνθγβίοηθην Θ6η1 1008. εἰ φμ Π τὶ }- λωνίων ὁ βασιλεὺς, ὑπὸ τὴν ἑαυτοῦ 77 τελεῖν δυνα.
μεοῖ. « Ριυάοίμεί5. 6581 Βε]. » [ἀοἰιπι ογαὶ, αιοὶ στείαν ἠνάγκασε, μηνυθῆναι χελεύει τοῖς ἔθνεσι τὴν
ϑριιὰ ΒΑΌΥ]ΟΠΪΟ5 ἴῃ Βα πη πΠΊ0 ΠΟΘ θοθαδυγ : ὃ ταύτης χατάλυσιν. « Κατῃσχύνθη Βήλ. ν Εἴδωλον
ποθ }}} φυΐάεπι φόνον πὰ νορδηῖ, 8.1 γῦρο ἦν σφόδρα παρὰ τῶν Βαδυλωνίων τιμώμενον " χαὶ
ϑαΐαγησπι. Αἰ μυδοίκοίαιη 6586, ρτίπαιει αυἱ- τινὲς μὲν Δία τοῦτο καλοῦσι, τ'νὲς δὲ Κρόνον. Λέγει
ἀπ 41.0.1} δογωιογίθιι8 ΒῈΟΘΊΓΓΕΓΘ ποαυήνοτ! : δὲ χαταισχυνθῆναι " πρῶτον μὲν ὡς ἐπαρχέσαι τοῖς
ἀυΐϊο ποι] 5πΐ5 οἰ] ον 5 811 Οπιηΐηο Βρο! 08. προσχυνοῦσιν οὐ δυνηθέντα, ἔπειτα ὡς τῶν τιν,
« ἡμα ἰμιγορίἀα 6βι εἰ οἰ οαδ. » Ροϊδητ8πὶ οογα τῶν παντελῶς στερηθέντα. ε Ἡ "5 ἀπτόητος, ἡ τρυ-
εἰ πλο Πθιν ἰνἀΐοδι. ε Τρδάϊιυ8 οί Μεγοάδοι. » φερά. ν Καὶ τὸ δυνατὸν αὐτῶν δεδήλωχε, χαὶ τὸ
Ετππ οἴἶδην 4υ} ρυίην5. ἱπηρογανῖι ΒΑΌΥ]ΟΠ 58, ΔΡ. ἀδροδίαιτον. « Παρεδόθη 758 Μαιριυδάχ "5, ν Καὶ τὸν
Ρο᾽ἁγιὴῖ Μογοίδοι. ΠΟ ἰφίτιγ Ἰοςο, νοὶ ροβϑίιὸ- πρῶτον Βαδυλωνίων βασιλεύσαντα Μαιρωδὰχ ὡνό-
πα ἀἰοῖ!, 50} φιο δνογϑίο γορπὶ ἐοηισὶ! : 613 μασαν. Ἑνταῦθα τοίνυν ἣ τὸν τελευταῖον λέγει, ἐρ'
σὰ] ρτίπιυπι, 0} τόσην ἃ ΝΙρῖνα ΒΑΡ] ον ἐπὶ οὗ γέγονεν ἡ τῆς βασιλείας κατάλυσις, ἢ τὸν πρῶτον,
ἐναπβίυ!ι, Ῥοίαβί δυΐειη « ἰγδάϊιυ8. 65ι, ν οἱ ἠ8 β6- Βὶ ὃς ἀπὸ τῆς Νινευΐ εἰς τὴν Βαδυλῶνα τὴν βασιλείαν
εὐπάο, οἱ ἀδ ρτγίπιο δοεὶρὶ, πιοάο ἀδ βεσιιπο 'ρϑαπὶ μετέθηχε. Καὶ ἐπὶ μὲν τοῦ δευτέρου λάθοι τις ἂν,
τοσπιηι ἱπιο!! σϑῖυν, Ὀ εἷς δυΐθην οπινῖα οἰΐδηὶ 615 καὶ ἐπὶ τοῦ πρώτου, τὸ « παρεδόθγ, " » ἐπὶ δὲ τοῦ
ἴάο!α ρυΐονα 6556 ροΡ[ι88, 86 ρογβρίουοπι οναβῖίβθθ δευτέρου τὴν βασιλείαν αὐτήν " λέγει δὲ αὑτῆς χαὶ
δόγῖαν πο οἰ ΠἰΠΙΔίδιῃ. [2] Οοπίοπι ναγο, 408 ἰῆῃ τὰ εἴδωλα πάντα χαταισχυνθῆναι, χαὶ γενέσθαι
ἀχρϑι ἰοποιν δύνογθιιβ ΒῸ ΡΥ ]οηΐοΒ υθοΐϊὶ Δ δᾳυϊ- δήλην αὐτῶν τὴν ἀσθένειαν. “Εθγος δὲ ἀπὸ βοῤῥᾶ
Ιομα, Μρίοβ ἰμιο!ρία, ΗΙ, αἷΐ, ταγγαπὶ ἰροόγαπὶ χατὰ τῆς Βαδυλῶνος στρατεῦσαν τοὺς Μήδους λέγει.
τοαϊηογυηι ἀδθογίδι, δ6 ἀορορυ αι! βαπὶ θαι, Οὗτοι δδ, φησὶ, χαὶ τὴν γῆν αὐτῶν δ᾽ ἀπέφηναν
[4, 5] 1ΠΠ|ο, ἱπῳυῖα, τοπνροτο ἄδοθα {τίθυβ ἃς ἀϊ ἔρημον, καὶ αὐτὴν ἐξεπόρθησαν. Κατὰ τοῦτον, φησὶ,
τεοϊρίομε Προτιδίθηι, οἱ πὴ τουθρίθπιυν εἰ οομα- τὸν χαιρὸν ἀπολήψονται ἐλευθερίαν αἵ τε δέχα φυλαὶ,
ἴδηι δὰ θοπιίηνπι. « Τοβίδπηθηθπὶ ΘηἢΠῊ ϑίογπαπ καὶ αἱ δύο' χαὶ κατ᾽ αὐτὸ 5 ἐπανήξουσι, χαὶ φεύ-
ποη ἀαθίιυν οὐ] νϊοπὶ. » Πος οβί, ργοιη ββίο ραιτὶ-ὀ Ἀἄξονται"" πρὸς Κύριον. « Διαθήἠκὴ γὰρ αἰώνιος "" οὐχ
με [Δεἰ8. [6] θεϊμάς οσοπιρᾶγαίι 605 ονΐδιδ, φυς ἐπιλησθήσεται. ν Τουτέστιν, ἡ πρὸς τοὺς πατέρας
Ρογίογιπὶ, δϑουὶθη8 ραβίογι "05 σα βδηὶ ἱπίογίιυς ἐπαγγελία γεγενημένη. Εἶτα ἀπειχάζει αὐτοὺς προ-
ονΐαπι, Υοοδὶ δυο πὶ ρηδίογεδ, ποθὴ πιοὶο Γοβ5, βοὰ .. δάτοις ἀπολωλόσι" τοῖς ποιμέσι "5 τῆς ἀπωλείας τῶν
οὐἶδπι βδρογάοίο5. Εἰ τοίογι χυοιιοάο [ςδεορίηι προβάτων ἀνατίθησι τὴν αἰτίαν" ποιμένας δὲ χαλεῖ
605 ΕΓΓΆΓΟ, 4 ΕΧρυ]ογιδ 605 ἴῃ πιοπίεβ, ΟὐΓᾶσα οὐ μόνον τοὺς βασιλέας, ἀλλὰ χαὶ τοὺς ἱερέας λέγει
[ἐςοόγαηὶ ο08. θ6 ποῖα ἴη ΟΟἸ]6πὶ δυΐθγιπὶ : οὐ" δὲ καὶ ποῦ παρεσχεύασαν αὐτὰ πλανηθῆναι. « Ἕξωσαν
δίιπι ο}}}}}8 80]. ν» θοῖυυ γα ἰἀοϊογπ ἀρρε! αὶ αὐτοὺς ἐπὶ τὰ ὄρη" ἐπλάνησαν δ΄ αὐτοὺς, ἐξ ὄρους
εοἰ(ε5 εἰ πιοπίες, φιοπΐαπι ἴῃ ἡ οἾ8 Δἀογαθδηῖ ἰθο]4: ἐπὶ βουνὸν ᾧχοντο, ἐπελάθοντο χοίτης αὐτῶν. » Βου-
τοπλθα πὶ δι οπι αἰ νίμτιν, σεῤέ 6 ὁοτι πὶ, [πη 46 δα γοὺς χαὶ ὄρη τὰ τῶν εἰδώλων τεμένη καλεῖ" ἐν
σομηϑοαιρυδηΐαγ θοπόγυ ἐγυϊἰοηαπι. Ετγοῦ., 'ἰῃ-. ἐχείνοις γὰρ προσεχύνουν τὰ εἴδωλα " χοίτην δὲ αὐ-
4υΐϊ!, 16 ἐγδάϊάϊε δος ᾿οβιϊθυδ, ργορίθγ δὰ 4 τῶν τὸν θεῖον νεών " ἐχεῖθεν γὰρ εἶχον τὴν ἀπόλαυσιν
σΟμ ἰδόγυαπὶ ἴῃ ὈοΟπλΪΠαΠΊ. τῶν ἀγαθῶν. Αὕτη, φησὶν, ἡ πλάνη τοῖς πολεμίοις

αὐτοὺς παραδέδωκεν, ἀνθ᾽ ὧν ἥμαρτον Κυρίῳ.

ζ΄. Νομὴ "Ι' δικαιοσύνης τῷ συναγαγόντι τοὺς
πατέρας αὑτῶν τῷ Κυρίῳ". Οὕτω καὶ ὁ μαχάριος

γεββ. 1. Ῥαδομαπι δι εἰ ηαὶ σοπστεσαυϊ
Ραϊνες θοταπι οηιΐπο. 516 οἱ θεαίι8 θανὶἐ ἀϊεί! :
« Νο5 δι)6πὶ διπηι5 (613 ροριυΐ 8 ο͵18, οἱ ονοὸβ λέγει Δαδίδ᾽ « Ἡμεῖς δὲ λαὸς αὐτοῦ, καὶ πρόδατα
Ῥβουΐ ο͵υ8 Κ᾿ » ΠΠυ διίδιη ἷς υἱεῖ, 605 (856 ρἃ- νομῆς αὐτοῦ. » Τοῦτο καὶ δ᾽ ἐνταῦθα λέγει " ὅτι νομὴ
δύνα }5{{{|:5 Ὠοιμΐπο, 4} ραΐγο δογαπὶ οἰθθ6- ἢ δικαιοσύνης ἦσαν τῷ Κυρίῳ, ὃς τοὺς πατέρας αὐτῶν
γαἱ. ἐξελέξατο.

εμβ. 8. Αϑαϊἑεπαπιὶϊπὶ (6 πιο ϊο Βαυψίυπϊς, εἰ η΄. Ἀπαλιλοτριώθητε " ἐκ μέσου Βαδυ.Ἰῶνος, καὶ
ἀὲ ἰεττα Οἰιαίάφοτγαπι ἐρτεάὶπιλιὶ. Εἰ ἐείοίε υείμ! ἀπὸ γῆς Χακλδωίων ἐξέλθατε - καὶ γένεσθε ὥσπερ

πμιάὶ αἀπίε [αοἰθηι ουἱμπι. ΛΟ παἀΐδ, ϑγγιιβ ἰπίογ-
Ργοίδιιβ οϑὲ πίγοοδ. Ἠογίϑιιγ ΟΓβῸ 605, εἱ 5ἰπὶ ρο-
ἰοητίοτο5 ΒΑΘ] 8, οἱ μαϊγίανι 8.0.4} οσουρει.

Κ Ρ54]. χοιν, 7.

ἔριφοι" κατὰ πρόσωπον προθδάτων. Τοὺς ἐρίφους,
τράγους ὁ Σύρος ἡρμήνευσε. Παραχελεύεται τοίνυν
αὐτοῖς περιγενέσθαι τῶν Βαδυλωνίων, χαὶ τὴν ἐνεγ-

ΥΑΒΙΖΕ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

16. Β ἑάλωχε, ἰηιχία τγοα. ἰδεῖ.
651. δ9 Ἐν δίγιι.
δ. ὶ αἰῶνος.
οομῖγα δε ονδπ}) ἰῃ

77 Ηὶ αὐτοῦ.
π8}. Μαιροδάχ. Δ Μαρωδάχ.

19 Ἡ -- τρυφερά. θ65. ἴα Παὺγ. 18 παρεδ. Ηφόγ. τοΓΓΪ 5
81 καὶ αὐτοῖς.
δ ὯΝ 1: μγῶιηῃ. δὲ. κε Άθος ἰροΐ, εδὶ ἀπεπλάνησον. " Νομὴ -- Κυρίῳ. Πεῦτ. (ρεεολγιηϊ
ἈΒ ΛΔ Θμ}0 :51}|88: σατη ΤΔπηθῆ 5ρ68 ρϑίγι ἐΠογυιη 589 δαιυνα.

ΠΧΧ 8ο[6ι οτμίει!. 5:4 Ογα}. δά! Κυρίῳ, σὐμρ!. Κύριος. 59 χαί, Β μέ.

“3. χατὰ ταυτόν, 89 1} χαταφεύξονται.

86 τῷ Κυρ. Αριά
39. 'απαλλ. ἠεὺτ. τοὶ ΓΑ! 6.

'ἔρ. « Εχ α]ἰὰ οὐϊιϊοπο : ἤδη ΟΥΧ Ἰνιροηι δράχοντες, ν γΟΓΝᾺ διηὶ ΜΌΧΤΕ. ἴῃ Ποχαρὶ. δὰ ἢν. 1,

1! ΙΝ ΤΕΆΕΜΙΑΣ ΟΔΡ. 1,. τι

χοῦσαν καταλαθεῖν' διὰ τοῦτο γὰρ αὐτοὺς καὶ τρά- Δ Ῥγομίδιδα ΘΟ ρΑΓΑΥΪ 605 ΠΓΟίβ. 51: π|. οπΐπι Πἰτοὶ

γοῖς ἀπείχασεν " ἰσχυρότεροι γὰρ τῶν προθάτων οἱ
τράγοι " οὕτω χαὶ ὁ θεσπέσιος Δανιὴλ τὸν μὲν ᾿Αλέ-
ξανδρον εἶδε τράγῳ ἀπειχασθέντα, τὸν δὲ Δαρεῖον
χριῷ. Δέγει δὲ χαὶ τὸ πλῆθος τῶν ἐπιόντων τῇ Βα-
δυλῶνι χαὶ ὅτι περιέσονται, χαὶ τῶν ἐθροισμένων
ἐχεῖ ἀγαθῶν ἐμπλησθήσονται. Διδάσχει δὲ χαὶ τὴν
αἰτίαν, ὧν ὑπομένει καχῶν.

4! τϑ΄͵ “Ὅτι " ηὐφραίνεσθε, καὶ κατεκαυχᾶσθε
διαρπάζοντες τὴν κληρονομίαν μου. Καὶ διότι
ἐσχιρτᾶτε, ὡς βοΐδια ἐν βοτάνῃ, καὶ ἐκερατίζετε ""
ὡς ταῦροι. Καὶ κατῃσχύνθη "" ἡ μήτηρ αὑτῶν"
σφόδρα. Τουτέστι, ἡ Βαδυλών. Κατωρύγη "" ἡ
τεχοῦσα ὑμᾶς μήτηρ εἰς 5 ἀγαθά. ᾿Αντὶ τοῦ,
φροῦδος γεγένηται " τὴν ὑπερδολὴν δὲ τῆς κατα-

τοθυδιίογοβ ονἱθυ8. ἔπη ς οὐἶδπὶ ἴῃ πνοαὶ ἀνία 5
θλμῖ6ὶ νἱάΐ! ΔΙοχαηάγαη) Ἰῖγοο δίμη δι, ανίι οι
δυΐίδπν αὐΐει!. [9, 10] Νάγτται οἰὐδπι πο] τυ δἰ οτη
ἀϑρρτοἀίοηεΐα πὶ ΒΑΡΎ ΟΠΟΝ : οἱ 400 5ιρονίονοβ
ἐνδβιγί, οἱ ἱπηρὶθ πα β'ηι Ρομἶβ ἰδὲ σοηστοραια, Εὶ
ἐσρ οαι σδυβηπ), ΡΓΟρΡΙΟΓ απὸ ρα αι γογβα,

Υεπβ. 11, 412. θπία ἐαιαϑαπιΐ οἱ οἰονϊαῦαπιϊηϊ
αἰτὶρίοπιε8 ματθα μαίοπι παι. Πΐ (ον ϊανν Ὡϊογα
εἰμίογηι ἐπ ἰἰετῦα ἰαδοϊυϊοῦ αἰ, οἴ τογηῖ μοιοϑαιὶς,
τ. αὐτὶ. Εἰ ριάογτθ ναίαὁ πιαρηο αἰϊοοία δεῖ ἡϊαίεν
ἐοτιε ; ἰὰ 681 ΒΆ γ]οη. θο[οδϑα 6δι ἡϊαϊον, σι ρὲ-
Ρένίι υοδ, σι απίμπι αὐ ϑοπα. 1] ε5ι, Ἔχ! δια 681. [ἃ
ΨΘΓΟ ΘΥ̓ΘΓΒΙΟἢΪἾ8 ΘΌΠΙΠΙΔΠῚ ΟἸ 16 δὶ δ ἢ] Π αἱ : αὐοά

λύτεως τοῦτο δηλοῖ" τοῦτο γὰρ καὶ τὰ ἑξῆς διδάξει! 57, [5 ριίατα βαχυθηιία ἀοςοθυηι.

ἡδοὺ "5 ἐσχάτη ἐθνῶν ἔρημος, καὶ ἄγυδρος 3.
οΥ. Καὶ ἀπὸ ὀργῆς Κυρίου οὐ κατοιχηθήσεται,
χαὶ ἔσται εἰς ἀξραγισμὸν πᾶσα. Λέγει δὲ χαὶ τοὺς
διοδεύοντας σχυθρωπάζειν μὲν διὰ τὴν τοῦ πάθους
ὑπερδολὴν, τῷ δὲ συρίγματι μηνύειν ' τὴν ἔχπληξιν,
Κελεύει δὲ χαὶ τοῖς τοξόταις ἀφειδῶς ἀφεῖναι τὰ βέλγ,»
χαὶ τῆς ἀσεδείας αὐτῆς ᾽ ἀπαιτῆσαι δίχας. Τῷ " Κυ-
ρίῳ γὰρ, φησὶν, ἥμαρτε. Προλέγει δὲ χαὶ τὴν τῶν
Βαδυλωυνίων δειλίαν, καὶ τὴν τῶν περιδόλων χατά-
λυσι) " χαὶ ἐπιλέγει τὴν αἰτίαν τῆς συμφορᾶς.

Ὅτι ἐχδίκησις παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐστιν, ἐκδική-
σάτε αὐτήν κ - καθὼς ἐποίησεν ὃ, οὕτως ποιήσατε

αὑτῇ". (ις΄.) ᾿Εξο.λοθρεύσατε σπέρματα Ἱ ἐκ Βα- ς

ἐυλῶνος, κατέχογτω δρέπανον ἐν καιρῷ θερισμοῦ.
᾿λντὶ τοῦ, Μὴ μόνους τοὺς στρατενομένους, ἀλλὰ χαὶ
τοὺς γεωργοῦντας θανάτῳ " παράδοτε. Τοῦτο γὰρ χαὶ
αὐτοὶ δεδράχασι τῷ Ἰσραὴλ πολεμοῦντες, « ᾿Απὸ
προσώπου μαχαίρας Ἑλληνικῆς " ἕχαστος εἰς τὸν λαὸν
αὐτοῦ ἀναστρέψουσι "", καὶ ἕχαστος εἰς τὴν γῆν αὖ-
τοῦ φεύξονται 19, » Πρὸ τῆς Βαδυλῶνος, Δυδοὺς ὁ
Κῦρος χατεστρέψατο " ὑπέταξε δὲ χαὶ Ἴωνας, χαὶ
Αἰολέας " ἐχ δὲ τῆς ᾿Ελλάδος ἀπῳκχίσθησαν οὗτοι,
χαὶ τὴν ᾿Ασίαν ᾧχησαν' ἄγων τοίνυν χαὶ τούτους ὁ
Κῦρος ἐπεστράτευσε τῇ Βαδυλῶνι. Ὁ μέντοι προ-
φητιχὸς λόγος οὐ μάτην τῶν Ἑλλήνων ἐμνήσθη᾽
ἀλλὰ διδάσχων, ὡς καὶ τὰ πόῤῥω πον χατῳχισμένα
ἔθνη θεία ψῆφος χατὰ τῶν Βαδυλωνίων συνήγαγε.

ἰῷ, Πρόδατον πιανώμεγον Ἰσραή.. Ἢ περὶ τὰ Ὁ

εἴδωλα πλάνη τῶν χαχῶν αὐτῷ γεγένηται πρόξενος.
«Λέοντες ἔξωσαν αὐτόν. » Τοὺς ᾿Ασσυρίω" βασιλέας
οὕτως ὠνόμασεν. « Ὁ πρῶτος κατέφαγεν αὐτοὺς "5
βασιλεὺς ." ᾿Ασσούρ.ν θεγλαθφαλασὰρ, καὶ Σαλμανα-

Ἰοπαπι, Νεο [Ρυβῖτὰ αγοογαηι

ἔσο δπιτόπια φοπίϊμιι ἀθδογία, εἰ αὐια σατοὶ5.
(ὕεκβ. 15.) ἔτ μγα ἱγα Ῥοηιηΐ ποῖ Πανὶ ταν ϊιιιν, εἰ
τὶ! μπΐτετδα ἱπ Ὁ 14, δοἰϊιμαϊποιι. Αἰι οἰἴαιη, ρτι-
τοι θυ 65. ΟἿ Υἱ} ΦΘΓΘ ἢ 88 ᾿Πλ 651} {1511 γα} {π|
[υἱυγο8, οἱ βι 0110 βίυρογοπι 5'φη} Πολ!Γαγὺ85. ο550,
[14] Ῥγαωοῖρίς ἰΒ ΡῈ Γ 5δρὶ εἰ γ118, 11 ἤθη φοββαι [05
᾿λουϊομίιν, οἱ βδιπηδηῖ ροριι85 ἐδ ἱπιρίοἴαίο {ΠΠπ|5-
Ῥεισαυὶ! διΐμι, ἰπαυ, δοηιϊπο. [15] Ῥιάϊ εἶν ἰτοιι
[υγι!ἀΐπεηι Βα γ]ουϊοῦυη), ἃ6. ΠΙΠΡΟΓΙ ΠῚ ογοῦ-
δἴοῃ δι σδυϑλ 416. σΑΙΔμΝ[415. Δ] πρὶ,

βρεία εἰεῖο α [60 66ῖ, κἰ εἰδοὶϊυϊπὶ 5.006} Θαηὶ : δσἱσιῖ
[ἐεἶι, ἐΐα [αεἰϊ6 {{}. (ΥἘῈ85. 10.} ρον αἴ δομιδι
(ὰ Βαϑψίοπα, ἰδποπίδηι [αἰσθηλ ἰεηιρ0}6 ἠϊδ55ῖ5.
Ουκλβὶ ἀΐοσεγει : ΝΌἢ 50.111} Πλ} 168, 564 οἰἴαπὶ ἀρτὶ-
ο0185 ἱπιεγῇοϊι6. Ηοο δε ΐπὶ οἱ ἰρδὶ [ΓΘ γιιπ!, οἵμ
Β6]Π ἢ σογογεηὶ δάνογϑιιβ ᾿βγϑαίθιι. «ἃ (οἴ6 1}
Ογιεὶ υπυϑαᾳιυίδηι. δὰ ρορυ!η ᾿ δατι Τονοῦίο-
(γ : οἱ υπυϑημυίϑαιθ. 841] ἰΘΓΓΆΙῚ 5113π| [ρὶοί.
Ογυβ ἔγάοθ δηίθ ἀεδβίγυχ!! αυλι ΡΥ] ΟΠ οι.
ϑυθ)υφανίε οἰίαπι ἔθμ.68. οἱ 420165 : «,. 1} στο πη 65
6 ἀτφοῖβ, ᾿δθἰανόγα! ἴῃ Αβία. "08. δΓρῸ ΟΥγγιβ
οἰἰαπὶ ἀυσδηβ, ᾿μ1}} Θχροάϊ ἰοποιῆ οὐηΐνα θα Ργ-
ΠΙΘΩἾ ηἶ Β6Γ}0
Ρτγορδμοίίοιιθ, βεὰ οἱ ἀυέῤογεὶ δἰΐδη ρΓΌΟΙΪ ροβ᾽ [88
ξθη(ε5 ἀἰνῖπα βθηίθηια οΟηφγερδῖ28 6550 δι νουϑυβ
ΒΑΌΥ]ΟΠαπι.

γεκϑ. 11. Ουἱδ ἐγταπε Ἰδγαοί. ἘλτοΥ οἶγοι ἰάο]α
(εἶτ ΠΠΪ οδυβα πιδίογαπι. « ΠΠ60Π68 6] σον πὶ Θιι]. ν
5:6 Δρρθι]ανΐν γορο8 Αββυνογιπ). ΘῚ 5. « Ῥυΐπιι}8
ἀἰδνογαυῖΐ 605 ΤΕχ Αβ50Γ. » ΤἬΘΕΙ ΠΡ Ἁ] 54}, οἱ
ΘΑ] ΙΔ 8538, οἱ ΟΠ ΡΠ : Δ(46 ἰΐὰ Ροβίουοῦ

ΥΑΠΙ(Ε ΣΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.
ἮΝΙΠΊΘΓΙ5 γθγβ. 11, ἰη οἀ, ρτγίοτί δρροβί(ι8 αγαὶ δὰ νθγθὰ ἰδία, Καὶ διότι ἐσχιρτ. "5 ἐχερ, ὡς τι

{Πεϑν. πη! οθα 8, δίοαϊ ἴογιθ8 56. οαι.
δι πδὰ 65ὶ.

ἀ ἢ. 1, γΒ διδάσχε:.

χατῇτ).
δι αὖτ, ἴδ. Ἰεοίίο οβδὲ ὑμῶν ἰυχία Πεὺτ. ν
νογϑ, (2, ἴῃ οἱ], ῥγίογὶ. 35 μήτ. εἰς (τες. Ἰ6οιῖ0 ἐπ᾿) ἀγαθά’ θὲε8. ἱἰπ δευγ. Υἱώ,
᾿ ἱ 8 ἰδού, Ετχοία! ἰΔηΠππ ἴῃ οἱ. Οοιμρὶ.

Ρικβίδι γθὸ. ἰθθο ἐνετράπη. Πεὺν. ριον
5.Α νογθῖὶβ χατωρ. ἡ τεχοῦσα ἱποιρίαναι
Μοντε. ἴῃ ἢοχαρὶ.
"9 χαὶ ἄνυδ. [τ ἀτὰ}». 4] «ἐ-

ἀϊι, χαὶ ἄδατος. " Β μηνύει, " Β αὐτήν. ὃ τῷ -- ἣμ. Πὸ ταπίυπι ἰπ 6ἀ. (οπιρ!. οἱ γα. Ιυφ. " ἐχδ.
αὖτ. ἰἰδς. ἰδεῖ. 6βὶ ἐχδιχεῖτς ἐπ᾿ αὐτήν. ὃ Β ἐποίησαν. " Εν. μυΓῸΓ 8)". αὐτήν. ἴ σπ. Ποὐν. 50 ὙΠ] πη πὶ,

ἦθαν. Β μτίδπι. τῷ
ἰρολῖο, ἀποστοέψουσι, 1") Ιἴος, ἰοςῖ. δὶ φεύξεται,
ΣΝ ὑφ

λεύσας.

9 ξλλ, Πεὺν. ορρτίηνοπίοηι. Υἱά. βυρθὰ, Ρ. δυϑ, δὰ ἐὰλρ. χων! ἰῦ.
1: Β αὐτὸν, Ππιχίδ γόος ἰοοὶ,

1 ἀν, ἴθς,
15. 4, μεῖον ἃ}. βασι»

1.8

ΤΗΓΟΡΌΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ

Ἢ

τὸχ Βαρυ]οηὶς ΝΑΡΌΟΙΙΟἀΟΠΟΒΟΓ ε Οβϑᾶ 6}15 » Α σὰρ, χαὶ Σεναχηρείμ" χαὶ οὕτως " ὕστερος βασιλεὺς

εοπηραϊι : ἰά 6βῖ, ργοδνόγιπὶ ΓΙ 4145. [18] Οὐυδη)-
Οὔγδη, πᾳ, Ρῶ π85 οχὶφαπὶ ἃ οἷβ, οἱ θαάβθη) μᾶ-
αἰδίυγ αιδδ ρᾶ588 οϑὶ Νίηΐνο, δηϊίψιια πιθίγορυ! 5
Αβϑυγίογυπι. [19] 0] νογὸ ἀδ ἷβ. υἱπάϊ οἰδπὶ ϑιπὶ-
Ῥβθγο, γϑύάισαπι ἰϑγδθίθιη δ ἰθγγὰπὶ Δίου 8Π).
ΒΆςδη δηΐτη, οἱ Οδγπιοὶυπι, οἱ πιοπίθιη ρἢΓαΐηὶ
Θᾶπι νοσϑῖ. [20] γα οἷ! φυοαια σΟπιηλε 1106 6}
ἴῃ τη] ]ΟΓὰ 6ἱ 800 ΘΥΤΟΓΟ Ργἰβίϊπο ΠΡΟ γϑι οπθπι. [21]
θεῖπθ ΤυΓΘυ8. « ἰΘΥΓΔΠ ΘΧΔΟΘΓΔη πὶ » νοῦδὶ
τογγδπηὶ ΟΠ Δ᾽ ἰαότιπὶ : φαίην νογῸ, μοβίθβ, αΐθιι8
ργοορῖι αἱ ἰγγυδπὶ ἴῃ 1108, οἱ πιδπά ἴα 818 Ρ6}-
ἀρᾶπι. [25] « ΜΔ] πὶ νὸγῸ ὑπ νογβὸ (ΘΓΓοδ, » 80 -
ῬΘΙΪαν σοθηαη ΒΑΡΎ] Ομ ΟΓι πὶ, 60 404 οὐποίδ5
θοπίο5 μίαφα 8 [}606γ]1, οἱ 8118 τορὴδ δυδυίογιῖ. ΝΠ
ΠΉΔ]]οἱ Ργορυ τ π 68. ΘΟ δ γὸ αυ85 οὐπὶ ἰΠΠ|0
Ρογου αι,

γεμβ. 20, 20. Αρογεῖ Πορεῖπιιδ {Π|08ἰιγλὴῖ διμλ1)1,
οἰ γγοιίι ναδα ἵν διιῷ, γμῖα ορῖια 60 α΄ Ὠοηιῖπο
ἐαονοϊίαιηι 65. πὰ ταὐτὰ ΟΠ αἰ ἀφογιηι. Ὑοποτιιπί οπὶπι
{θη ροτα 615. ἤαδα ἱγα νοῦϑί ἸΙο5.6 5, δῖ ἰη8{0-
᾿ποπία ἱτο, 7 πθδαμγοδ δυΐίοπη γοοανὶ, ὉΠ] 6 η 56η -
(ΘΓ ΠῚ : ΘΠ ΡΟΥα ΥΟΥῸ 6715, ᾿ρ511ΠῚ ΒΡ] οἰ πι.
ΘΙΘ δ5:΄«υἱάθη πο ΔΠΡ ΐι5, 811, ἸΟηρ ΔΗ 6 Γ
[ἐγοὶ οιιίηι8, 8564 ἀ6 ἱπιρίθίαίς βϑυπιοὶ ροηδᾶβ.
Ῥοβίιθο, τι ἀοοθαὶ 856 6586 411 ρῃΔ8 ἰγγοροί,
τηϑηἀαΐ τ ΒΟΓῸΟηἰΠ 7 Το ον, οἱ συ Ποῖ Ρ6Γ-
ἀΔηΐ, 820 Π6 γοβι βίη 4Ὸ 46 πὶ ργϊοτὶ5 [6[1οἰ 8115

Βαβυλῶνος Ναδουχοδονόσορ ε τὰ ὀπτᾶ αὐτοῦ » χατ-
ἔφαγεν. ᾿Αντὶ τοῦ ᾽5, τῶν προπατόρων " τὰ λείψανα.
Οὗ δὴ χάριν, φησὶ, ποινὴν αὐτοὺς "" πράξομαι, χαὶ
ταῦτα πείσεται, ἃ πέπονθεν ἡ Νινευΐῖ 5, ἡ παλαιὰ
τῶν ᾿Ασσυρίων μητρόπολις. Τούτους δὲ τιμωργησά-
μενος, ἐπανάξω τὸν Ἰσραὴλ εἰς τὴν πατρῴαν γῖν᾽
Βάσαν γὰρ, χαὶ Κάρμηλον, χαὶ ὄρος Ἐφραῖμ, αὐτὴν
χαλεῖ, Προλέγει δὲ χαὶ τὴν ἐπὶ τὰ χρεέττω μετα-
θολὴν, καὶ τὴν τῆς προτέρας πλάνης ἀπαλλαγήν.
Εἶτα « γῆν παραπιχραινόντων » πάλιν τὴν τῶν Χαλ-
δαίων χαλεῖ " μάχαιραν δὲ τοὺς πολεμίους " χαὶ χε-
λεύει τούτοις χατ᾽ ἐχείνων ὁρμῆσαι, χαὶ τὰ παρ᾽
αὐτοῦ χελευόμενα πράξαι. « Σφύραν δὲ πάσης τ:
γῆς,» τὴν τῶν Βαδυλωνίων βασιλείαν ὠνόμασεν, ὡς
πᾶσι τοῖς ἔθνεσι ἐπενεγχοῦσαν πληγὴν, χαὶ τὰς
ἄλλας χαταλύσασαν βασιλείας. Ἴϊδιον γάρ ἔστι "
σφύρας τὸ λεπτύνειν τὰ παρ᾽ αὐτῆς τυπτόμενα.

χε', χς΄. "“Πγνοιξε Κύριος τὸν θησαυρὸν αὐὑτεῖ,
καὶ ἐξήγεγχε τὰ σκεύη τῆς ὀργῆς αὑτοῦ" ὅτι
ἔργον ἐστὶ τῷ Θεῷ, καὶ Κυρίῳ τῶν δυνάμεων",
ἐν γῇ Χαλδαίων. τι" ἐληύθασιν οἱ καιροὶ
αὐτῆς. Σκεύη ") ὀργῆς τοὺς πολεμίους χαλεῖ, ὡς τῇ
ὀργῇ ὑπουργοῦντας. Θησαυροὺς δὲ, τὴν τιμωρητι-
χὴν ψῆφον, χαιροὺς δὲ αὐτῆς, τὴν τιμωρίαν ἐχάλε-
σεν. Οὐχέτι γὰρ, φησὶν, ὁ Δεσπότης μαχροθυμήσει,
ἀλλ᾽ ἀπαιτήσει δίχας τῆς ἀσεδείας. Εἶτα διδάσχων,
ὡς αὐτὸς ἐπάγει τὴν τιμωρίαν, παραχελεύεται χαὶ
τὰς ἀποθήκας ἐρευνῆσαι, χαὶ πάντα διαφθεῖραι, χοὶ

ΓΕ πχιδηῖ. [38] Ργαά οἷ: δυΐθπὶ ἀποη]ὰ6 480 ρδοο ( μηδὲ ἴχνος τῆς προτέρας εὐπραξίας χαταλιπεῖν.

ϑυάφὶ, δππι πιλϑηα π.υΠ ἰἀἴπ 6 ΠΠ|πῸ ΔυΓ[πρίΘηί65,
δἰπὶ γϑοιρ γα] ΗΘΓΟΒΟΙ ΥΠ)8η1, ἀδοϊ γαῖ υσ] 16
πιὰ απ ΒΑΡΎ] ΟΝ 6 Δρργοιθηάογίηι. [39, 50]
Τυπ Ἰυθθη5. 1Π8πὶ Θϑάοπὶ Ρα1] αυᾶρ σΟΙηΠπιϊ 511,
« Βεάάϊι6, ᾿μαυΐ", οἱ πχία ΟρόΓᾺ 6]}08;.» 86, 46-
πιοηϑίγωία ᾿ΠΠ|ὺ8 σοηίγα ἰρϑπὶ Ποιη] ἰηϑαηΐϊᾶ,
ΔΙΠΟΖΙ αν ΘΠ].

Υεπβ. ὅ1. Εδοθ, 660 (υδηϊαμι) δοπίγα (6, ἰμηιῖί
Ῥοπιῖπιις ὀαοτοϊ(μιιηι., διρότϑαπι. Νοπιοη. ἰπιρο-
βἰ(α ἢ 5ῈΡΘΥ]πῈ Δάν ΓΒ1}8 [)6ιπὶ ἰπά σαί, οἱ ἰπἰ-
αυϊιλίοπι ἰπ ΟΠΊΠ 65. ΠΟΠΙΪ 65 6 Π)Οηβ Γαΐ.

Ουΐα υδλῖϊ ἀἰθ5 σαδιι5 [τς δὲ ἰδηιριι8. εἰ οηὶα πιο.
(ὕεπβ. 52.) Εἰ ἱμπβυπιαϑίιαν διιροτϑία (α, οἱ σαάοὶ,

Προλέγει δὲ καὶ τοὺς ἐχεῖθεν ἀποδιδράσχοντας, τῶν
Ιουδαίων τὸ πλῆθος, καὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ χαταλαμ-
θάνοντας, χαὶ μηνύοντας τὰ χατειληφότα τὴν Βαῤυ-
λῶνα χαχά. Ἔπειτα παραχελευσάμενος αὐτὴν π-
θεῖν ἃ δέδραχεν, ε« ᾿Ανταπόδοτε γὰρ αὐτῇ, φησὶ,
χατὰ τὰ ἔργα αὐτῆς, ν» χαὶ τὴν χατ᾽ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ
μανίαν ἐπιδείξας, πρὸς αὐτὴν ποιεῖται τοὺς λόγους.

λα΄. Ιδοὺ ἐγὼ ἐπὶ σὲ, λέγει Κύριος τῶν δυνά-
μεων, τὴν ὑδρίστριαν. Ἢ τεθεῖσα προσηγορία τὸν
χατὰ τοῦ Θεοῦ τύφον αἰνίττεται, χαὶ τὴν εἰς πάντα;
ἀνθρώπους παρανομίαν δηλοῖ.

Ὅτι ἥχει ἡμέρα" τῆς πτώσεώς " σου, καὶ
καιρὸς ἐκδικήσεώς σου. (λθ΄.) Καὶ ἀσθεγήσει ἡ

Εἰ ποῊ ογὶ σιιὶ διιδοίίδι ὁαηι. ΕῚ ἀσοσπάαηῃι ἰφηθηι ἴῃ ἢ) ὕδρις σου, καὶ πεσεῖται, καὶ οὐκ ἔσται ὁ ἀνιστῶν

εἰϊυα 6715: οἱ ἀδυογαθὶ! οηιπῖα σι δι! ἴῃ οἰγοιλίι
εἾιι5. διὲίυαπι νοοοΐ τι] Πυθα) ἀοπιοῦιπὶ, οἱ
γα εἰ Δ᾽ 6 πὶ ἐπ} 8 {{π|π|; « 6δἃ αὐ βυηΐ ἰῃ
εἰγουΐϊία, ν» βυάϊιο8; « ἰῃῇγην δία πὶ Ὑ6ΡῸ ΒῈρ6Γ-
υἱ, ν» ἱπηρογὶ ἀἰ58ο᾽ υἱἱοιόηϊ. ΠΟ να ΓῸ μαι θη α,
ἰπαυΐι, αυΐα οὑπὶ ΡΟρυϊαπὶ μ)Θι πὶ ἴῃ β6ρν υ}6ῃ}
τοάορ ββθηί, ΠΟΙ ΘΓ ηἰ (ΘΙ ΡΟΥΘ Ορρογίυ πο οἷβ ὁ0η-

αὐτήν" καὶ ἀνάψω πῦρ ἐν τῷ ν᾽ δρυμῷ αὐτῆς,
καὶ καταφάγεται πάντα τὰ κύκλῳ αὐτῆς. Δρυμὸν
τὸ πλῆθος τῶν ἐνοιχούντων " ε Τὰ δὲ χύχλῳ, ν» τοὺς
ὑπηχόους « ἀσθένειαν δὲ ὕδρεως, » τὴν τῆς δυνα-
στείας χατάλυσιν. Ταῦτα δὲ, φησὶ, πείσονται, ὅτι τὸν
ἐμὸν ἐξανδρα ποδίσαντες λαὸν, ἀποδοῦνα: τὴν ἐλενῦε-
ρίαν αὐτοῖς εἰς χαιρὸν οὐχ ἠθέλησαν. Τούτου δὴ

ΥΑΒΙΔ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ,

ΜΠ οὗτος ὕστερον, ἰιχία Τοῦ. 601. 15 ἀντὶ τοῦ, Β τουτέστιν, π
τόν. 18 Βα, ῥγίον Πα}. Νῖνος, Β Νίνος. 3 ἔστι. Β τῆς. ὁ τῷ Θ, χ. Κυρ. ι
νι τ δυν, Ἐχϑίδλι ἴῃ οὐ. Οοηιρ!. οἱ τ}. "5 ὅτι ---αὐτῆς. Πῦτ. γοπίῖο δά δϑμη 20 δχιγοηνΐβ ἢ-
3δ τι πτώσ, 68. ἀρυὰ υχχΧ.

γᾶ.

μἷνι5. ᾽) Εχ Β βιιρρ!. ν᾽ ἡμ. δὲ φγῖθην. ἡ.

ΜΒ αὖ:

16. προπ. Β προτέρων.
Πι4 φυοηνὲ

τῷ Κυρίῳ Θεῷ
36 ἐγ τῷ ὃρ. Πεῦτ. ἴῃ υτϑὶθ},

1: ΙΝ ΤΕΒΕΝΙΑΣ ΘΑΡ, 1..
χάριν, ἀπειλεῖ παοαδώσειν τοῖς πολεμίοις, χαὶ τὴν Α ὁδάετο Πἰρθοιίριμ.

πόλιν, καὶ τοὺς ἑνοιχοῦντας, καὶ τὰ τῆς Ψευδολο-
γίας μαντεῖα, χαὶ τοὺς ἀριστεύειν ἐν αὐτῇ "" εἰω-
θύτας, καὶ τοὺς εἰς ἐπιχουρίαν αὐτῶν ἀφιχομένους »,
χαὶ τοὺς ἀποχειμένους θησαυρούς. ᾿Λπειλεῖ δὲ χαὶ
τὸ ὕδωρ αὐτῆς φροῦδον ποιήσειν - ὕδωρ δὲ τροπιχῶς
τὸ πλῆθος καλεῖ εἰχὸς δὲ προαγορεύειν ὅ᾽ χαὶ τὰ
τῷ ὕδατι συμδησόμενα, 1|4λα! γὰρ αὐτὴν μέσην
ἔτεμνεν ὁ Εὐφράτης, νῦν δὲ ὁ μὲν ποταμὸς ἑτέτραπτο
εἰ; ἑτέραν ὁδὸν, σμικροτάτη δὲ διώρυξ διὰ τῶν ἐρει-
πίων ὁδεύει. Νήσους δὲ χαλεῖ τὰς τῆς πόλεω; οἰχίας,
ὡς χύχλῳ τοὺς περιθόλους ὕδατος περικλύζοντο:, καὶ
πάλιν ἐν μέσῳ τῆς πόλεως ἐχοηύπας τὸν 5! ποταμόν.
ἸἸνδάλματα 3 δὲ τὰς τῶν δαιμόνων φαντασίας χα-
λεῖ' θυγατέρας δὲ Σειρήνων ὁ Σύρος τοὺς στρουθο-
χαμήλου;: ἡομήνφυσε" καὶ δαίμονας δὲ ἔθος οὕτω
καλεῖν τῇ θείᾳ Γραφῇ, διὰ τὸ χαταθέλγειν χαὶ ἐξ-
απατᾷν τοὺς ἀνθρώπους ’ χαὶ οὗτοι μέντοι χἀχεῖνοι
τῆς ἐρημίας σημαντιχοί, ε Καὶ οὐχ 33 οἰχοδομηθήσε-
ται ἕτι εἰς τὸν αἰῶνα, καὶ 8) οὐ χατοιχηθήσεται
ἔτι εἰς γενεὰς χαὶ γενεάς. ν» Καὶ τετύχηχεν ἀμφό-
τερα πέρατος " οὔτε γὰρ ᾧχοδομέθη, ἀλλ᾽ ἐστέρηται
τῶν περιδόλων μέχρι χαὶ τήμερον, χαὶ ἐπὶ πλεῖστον
ὀοίχητος ἔμεινε τοῦτο γὰρ εἶπεν « εἰ; γενεὰς χαὶ
γενεάς. » Ἑαὶ νῦν δὲ ὀλίγοι τὴν Υἷν ᾽᾽ ταύτην οἰχοῦ-
σιν Ἰουδαξοι. ᾿Απειχάξζε: δὲ αὐτὴν Σοδόμοι; χαὶ Γο-
βόῤῥοις, καὶ 3" διὰ τὴν προτέραν ἀσέδειαν, χαὶ διὰ
τὴν ἐπενεχθεῖσαν ὕστερον ζημίαν. Ὑποδείχνυσι δὲ
χαὶ τῶν πολεμίων τὴν πανοπλίαν, χαὶ ἐοικέναι φησὶ
θαλάσσῃ γευμαινούσῃ" χαὶ πυρὶ παραθδάλλει προθυ-
μίαν, Τῶν δὲ Βαδυλωνίων ὑπὸ δειλίας λέγει παρα-
λυθῆναι τὰς χεῖρας, καὶ τὴν ὀδύνην αὐτῶν ὠδῖσι
γυναιχὺς ἀπεικάξει. Διδάσχει δὲ χχὶ ὡς αὐτὸς στρατ-
ἡγεῖ τῶν Μήδων. « Ὅτι τίς ὥστπερ ἐγώ: καὶ τίς
ἀντιστήσεταί μο: 5, χαὶ τίς οὗτο; π' ᾿μὴν, ὃ; στήσε-
ται χατὰ πρότωπόν μοῦ: ν» Ἐπειδὴ ποιμ ἢν τοῦ
Ἰσραὴλ ὠνομάξετο, ἐνόμισαν δὲ τῆς Παδυλῶνος 89
οἱ βασιλεξς αὐτοῦ περιγενήσεσθαι τὴοῦ τῶν ὅλων
Θεοῦ, διδάσχει, ὡς αὐτὸς αὐτοῖς ἐπάγει τὴν τιμω-
ρίαν, ἀσύγχριτον ἔχων τὴν δύναμιν. Εἶτα παραχε-
λεύεται καὶ αὐτὰ διαφθεῖραι τὰ ἀρνία τῶν προθά-
τῶν, χαὶ τὴν νομὴν ἀφανίσαι" χαλεῖ δὲ ἀρνία τὰ
βρέφη, νομὴν δὲ τὴν πόλιν, χαὶ τὴν ὑποχειμένην
γῆν. Περὶ μέντοι τῶν παιδίων χαὶ ὁ μαχάριος πρη-
θεσπίζει Δαδίδ- « Μαχάριος γὰρ, φησὶν, ὃς χρατή-
5ε: τὰ Μ νἡ πιά σου, καὶ ἐδαφιεῖ αὐτὰ πρὸς τὴν πέτραν.

10
[595-56] Ργορίογθα νΐμδίιν κα
ιι Δἀϊαγαν 6556 ᾿οβιίθυς οἰνιταίσπι, ἰμοοῖες 658,
δἰ μιδμ 0} ναι οἰ ηἶα, οἱ φυΐ ᾿ο!!δίοτοβ 617 ρν»ι.-
βιδηι 55 1ηΐ ἴῃ δᾶ 6586 βυΐθηίὶ, οἱ δἀϊαϊοτοβ δόγμα,
οἱ 1ΠπΕ581Ὁ5 Γοοοπάϊίο8. [58] Μίπαίυγ ἴΐθιν 85
Ἀ4ιιδ πὶ οὖτ5 εἰεἉοίαγυη) ἰηδιιὸην : παηιιαπιὶ [ἰρυ γαῖα
ϑΠΠτα ἐπι νοςδη5. γογὶ αἰ μα 6 Ὁ ἰίδηυθ ργδηυμ-
εἷδι φὰς {88 5ἰηι δαυΐθ ορνδηίυτα. Ομυοηάδπι ὁπ μη
ἘυρίιΓδίε 8. ἀγβθιη ἰρϑαιῃ πιο ΐδπν ἀἰϊνίάδρθαι : ΠΟ
δυίθπ) ἤυνίυ8 ΘΟΠΥΘΓΒΙ5 δὶ ἰῃ ΔΙ Δ ἢ} Υἱδμ), οἵ ρεῦ
τυάογᾶ πνηΐπιβ ἀυδγι γδαι8 ἤυΐϊ. “πδαίας
γΈΓΟ Υοοῦδι ἀοπιῸ8 εἰνίιδιῖ5 : αυοά δλ4πἃ πιυγος
ἈΠΙΡί θη 165. εἰγουμπῆυλί, Τυγϑυδαι6 {Γ}8 ἴῃ τηδάΐο
ἤυηθθι Παρθαΐ, [59] διπικίαογα ψ6γῸ ἀφιποηιι
᾿πιδρίηες νοσαῖ. ΕΉ ας δίτοπιιπι ΒΥΓιΒ ἱπιογργοία-
(08. δδ5ῖ δίγιμποσαμιθίοα : οἱ ἀφπιοηδβ ἰ1Ά νοοᾶγὰ
5016( αἰνίπα ϑογίριιγα, 60 αιοά ἀδηνυεοηι αἱ [Δ2]-
Ἰππὶ Πιοπλΐη65 : γδβί [16 πὶ δαίθῃ υγί 46 δἰ ηὶ-
Πόδηῖ. ε Εἰ πο ταὶ Ποαθίιασ ἐΐόγυτη ἰῃ βαουίαῃι :
εἴ ποι) ΒΑ κα ταν διηρ! 8 ἴῃ φοπαογδιίοηθβ οἱ ξὲ-
ΠΟΓΆΙΙΟΠ65.» Εἰ υἱγυμιηι8 ονθηῖί. Νηὶ ποη δβὶ
δἰ Ποδῖὰ : 86 ἴθ ΠΟ ΘΓ Πα πὶ υϑαπ6 ἀΐδη) οδγοί
ΠΜΙΓΙ5, οἱ ΙθηθῸ ἴδαρογα ἰη]}Α 40} 15. τηδηοἷϊ. Ηος
ΘηΪπὶ 5:1} στΐ, « ἴῃ φοπδγαι ομ88 οἱ Βεπογδιίοπαβ. »
Νίμς δυΐθη) ραιεὶ τογγᾶμι ἰκίϑιι ἱποοίαπι δυδαί.
[40] Εἰ ἐομηρᾶγαι {Πα Θοάομια οἱ ΟΟπΙοΓΡΙδ, ἰυϊη
9} ρτβδιϊ δι ἐπηρί οἰδίδιη, (αι ΟἿ οἰδίίδπι Ρυδῖοα
ἰμΠ]οίδην. [4], 49] ϑυ) οἷν δἰίδην σου! }β. ἀὐπιδίμη)
ἐχϑγοίία πη ἰοϑίίαπι, αυθπὶ φὡϑίυδηι! τηαγὶ δ᾽} ΠΟΘ
4558 ἀἴοἷ! : οἱ οὕπὶ ἰᾷπ6 σοη[εγί ἦι" δηΐμ) δ[δ-
Ἄτϑίοπι. 61.8. [45] ΒΑΡυΠοΐογαμν βόγγο πιᾶπας
αἰεί! 6586 ργῷ πηρίῃ ἀϊβθοϊυίαβ, εἰ ἀοϊογαᾶ δογυμι
ΜΝ} 115. τοίογγα ἀθ]ογοβ. [44] Βοςοὶ ργίδ ΓΘ 56
ἄποσον 6.88 ΜΙ δάογιπι. « Ουἷξ δμΐην αἱ 620 3 οἱ αιιΐς
γθβίκίοι μΝ Π} 7 δὲ ψυ5 ἰδία ρᾶβίον, υΐ δίῃ δἷῖ Θθη γα
[Δυϊθν πιόϑι ᾽ν Οοηΐδιν ρβίον [5γ86 118 ποηγΐηδ-
θλΠΓ, οἵ τόξο ΒΡ. ΠΟ ἶ8. ΔΓ γα θαηΐγ 56 δρ6-
ΓΆΠΙΗ 5. οὐφὸ ᾿)ο) οἸηηἶτ), ἀδηομδῖγαῖ 856. δι}
0850. 40] Π05. αἱοϊκοίαγ, ἰμοοπηράγαθ}} ρτρθϊμης
Ροιϊοπεῖα. θαΐμε!ς ᾿νοτίαιαγ αὐ ἴρθος. διΐληι ονίπηι
Ἀθη ΐοι]05. ἰηιογίοἰαμι,, οἱ ράβουὰ ἀδνιηβίθης, [410]
γοας ἀππ6} ἀφηϊομίοδ, ἸηΔηι65 ; ραδειια νοτο, οἷ-
ν Διο} 86. ἴογγαμ δυμθάϊίαηι. Ὀ6. ρῃοτγὶς αὐϊάοιη
πΝοιῖα5 Π)ανίά οἰδπὶ ναι οϊπδίυγ. ς Βοδιὺβ δι ΐπὶ,
αἰ, απἰ ποθ} ράγνα]05. ἴμ05, δὲ 4]}Δ6ὲ οο5. δὰ
ΡοΙρα ἅν»

ς΄. Διότι ἀπὸ φωγῆς ἁλώσεως Βαδυ.ϊῶνος σει- ἢ Μεκϑ. 46. Οπμοπίαηι υοοα εαριἰυϊιαἰἷ8δ Βαϑῳ οπίοα

σθήσεται ἡ γῆ, καὶ χραυγὴ αὐτῆς" ἐν ἔθνεσιν
ἀχουσθήσεται. Ἐπειδὴ γὰρ ἐπίσημος ἣν ἡ πόλις,
πάντοσε διέδραμε χαὶ τοῦ πάθους "5 ἡ φήμη.

ἘΡΆρΑΙ. ὄχχχνι, 9.

δομιπιουοϑ λιν ἰοττα, οἱ οἰ πηι ἦι ἴῃ φέμιἶϑιις απ-
ἀϊείιν. Ἐκδηΐιη οὐ 6586. ᾧγὺ5 ἰηϑἰ ζηΐβ, Ρογνλξοία
ἐδβι δἰϊὰπὶ ἔϑῃ]α οἰδά δ ἴῃ ρᾶγι88 πηΐναγβᾶβ.

ΥΑΔΚΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

39 Β αὐτοῖς.

39. Β ἀφιγμένους.
Αἰϊιεν.

“8 ἄντιστ, μοι. Υἱά. Ξαιρτα, ρ. 606, «εἰ ο. χειχ, 19.

αὐτά. ϑυργα, τ. 1, ρ. 1526, καὶ ἐδαφιεῖ τὰ γήπιά σου,

Β δηνεπά πάλ (υἱν Ιδοιϊο ϑίγηι. ἔθνους.
Ῥατβοι,. ὅπ. ΧΧΧΙ,

391} προσαγορεύει.
5 οὐχ οἶχοδ, ἔτι, ἴἴ6ο. Ἰθοι. 651. οὐ μὴ χαβοικηθῇὴ οὐκέτι.
τιν ταύτ. [2 64. 6586 νἱά. μγὸ τὴν τοιαύτην, αἱ ἢ}. δά. Ρτίον.
ἱν ἧ; ι Ἶ ἣν ὅθ. Βαῦ. οἱ 8.5. Β οἱ

3᾽ τόν. Πο5. ἰπ ΒΒ. 35. Ἴυδ. ΠεΡτ. [6168 [εγας

85 χαὶ - γενεάς, [{κ ίογα ἀγα}. 5 τὴν
δὲ Εχ Β ϑφιρμ!. "΄ προθ, Β ργιν. τῆν,
βασιλεῖς τῆς γῆς. "5 τὰ ---

1 αὖτ. χίλι τχηΐα ἰὼ. Οοιρ!. 5" πάϑ. 18 εχ

34

41
σΑΡΟΤ 41. (τας. ΧΧΥΙ͵Ι.)

[1,9] Ροϑβι [ϑδὸ ναγὶϊδ ποθι θυ8 ἰιοϑι65 ἂρ-
Ρ6||41, Εν ργίηο αυϊάδι!. Ῥδίιπι πγἐπίθηι, αυἱὶ
Ῥίλμῖα5 ἰμίφγίμνθγα βο ει; ἀείη 4. εοπμπιοίἰοδο8, αι10
ἴρ80 ῥπιδίδιῃ δαρρ ΟῚ! ουδδπι 18} {65ι4ἱ. Ῥαιίογὶ5
διΐιη, 811, φυθ Θοιμην 5151]. [5] Ὁ μτγιθοορὶς οἶδ
π8 ραγοδηΐῖ, 86 (Ὀγογοπὶ Ομ γα ΟΠΊΏΘ5 οὔυηάδῃ!,
Βυθ) ηχὶ

γειο. δ. Θμοπίαπι Ἰδταοί εἰ Φμάα ποὴ διπὶ υἱ-
ἀμαιὶ ἢόο 619 61:0, (πεε) θοπιῖπο οπιπϊροίεπίϊ :
φιῖα ἰογτα δογιπι τερίοία 681 ἐπὶ φιιϊίαίθ, α δαποίἐδ
Ἰεταοίὶς. Ῥτορίοῦ ἱμπηρίη. ἀφιηοη οὐ, οἱ
ἰμἰψυϊ θην δοτυπὶ, οΟπ οιμρϑὶ 1108 : πόα 88 {ΠῚ ΠῚ
͵ρ805 πιθᾶ οἰγὰ ργοῦδιιβ ργ γᾶν.

εκ. Ἴ, 8. Ρυοσμίιπι αὐτοιπὶ Βαὐνίον ἵπ πιανὰ

ΤΗΕΒΟΡΟΆΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ ν{]
Α

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΑ΄
Εἴτα διαφόροις ὀνόμασι τοὺς πολεμίους χαλε " χαὶ
πρῶτον μὲν ἄγεμον καύσωνα" διαφθείρειν γὰρ
οὗτος πέφυχε τὰ φυτά. Εἶτα ὑδριστάς " διὰ τούτου
δὲ δηλοῖ τῆς τιμωρίας τὸ δίκαιον. Πείσῃ γὰρ, φησὶ",
ὃ." πεποίηχας. Τούτοις ἐντειλάμενος ἀφειδῶς χατὰ
πάντων χρήσασθαι τῷ θυμῷ, ἐπήγαγε"

ε'" Διότι οὐκ ἐχήρευσεν" Ἰσραὴ.1 καὶ ᾿Ιούδας
ἀπὸ τοῦ θεοῦ αὑτῶν, ἀπὸ Κυρίου παντοκράτορος,
ὅτι ἡ γῆ αὑτῶν ἐπλήσθη ἀνομίᾳ ", ἀπὸ τῶν
ἁγίων Ἰσραήλ. Διὰ τὴν δεισιδαιμονίαν αὐτῶν, χαὶ
τὴν παρανομίαν περιεῖδον αὐτούς" οὐ γὰρ δὴ παντε-
λῶς αὐτοὺς τῆς ἐμῆς κηδεμονίας ἐγύμνωσα.

ζ΄, η΄. Ποτήριον χρυσοῦν Βαδυνὼν ἐν χειρὶ

Ῥοπιϊπὶ, ἱποϑτῖαπα οπιπόπὶ (δτταπὶ υἷἱπο διο. Θέμίες Β Κυρίου, μεθύσκον πᾶσαν τὴν γῆν ἀπὸ" τοῦ

θἰϑοτώαι ἐμά, σονιμιοί δμπὶ φεπίεδ. Εἰ τόρεπία
εθοἰάϊε Βαϑυίοπ, εἰ σοπίτῖία 651. Βολίυ5. Ὠλιε], 501}}-
εἴπῃ αυοηὰα ἱπιθγργθίαι 8, σαρμί ἀμγοιμπ ᾿ἰρϑυ!
ἀἰϊχὶι 6556 Βαργιοηίαπι κ΄, ΕΠ ᾿ιοο [000 δι ρρι εἴπηι
Δἰἰ8. φοπιῖνα8. ΡῈ πδπς ἐΠΠαΐαηι ροσμίππι ἀμγθιινι
παυπουρανῖι, Αἰ ἐγεο, Βαργ]οπ πὶ οἱ το! ] 405 β6 105
να μὶβ αὔεεῖθ56, ἱ ἤνοχ ργ ΟΣ ΒΡΟΠ, ΟὨΙΠΘΩΙ ΟΔρίδΠ
6586 οἱ δνεγβᾶιι. θοίηδο ἀΐοι! φρο υ8, αυὰ ἡ ἰμ
αὐχὶϊΐαπι νομόγδηϊ : Ἅ« μυροῖα ἢἸδὺν : δι} 6 ΓΘ-
βἰδαπὶ σΟΓΓΟΡΙΟΩΙ 608, υἱ βδμείυγ, » ἰὰ δδί,.
τηϑυϊοαπιθηΐυπι δυχὶ!! δδγία 1111. Εἰ υἰδι15. οβὶ
Ῥτορίιοῖα οἰμοροοἶα, δυ}}υπθ6π 5. ΠΟΛ αμ γόβροι-
βἰοῃθιῃ.

γεββ. 9, 10. εάοίαηι αὐ διιΐηνιδ {{{1Φ δὲ ποη 6δὶ
ξαπαία. Βοτείϊπφιαηιι5 θαπι, οἰ αϑοαηιιιδ ππιιδημίδημθ
ἐπ ἰοταηι δμαπι. (μα ἀρρτορίπηιαυΐϊ αὐ ουΐμπι
ἡιαϊοΐιπι εἾιι8, οἱ οἰαίμηι ὁδι τιδημα αὐ αδίτα. Ῥτοιε
Ῥοπιῖπιις ἡμαϊοίμπι 6.5. Ῥγαῖχιι απο Βα υ]ο πη οἂπὶ
βυρογυΐδιῃ οἰἴδοι 6920 "δϑιυ 5145 : « ὈΪχὶα δηΐμ),
αἷϊ : ϑυρτγα βίαογα ρορϑμι βοϊίαιῃ πιθυπὶ 1. » θοοοῖ
ΒΌΓΓῸ οἰατίυ5, 4υ}5 τη] ηἰδίγοῖ, οἱ 408 υθθᾶὶ,

γεκβ. 11, 12. διιδοίαν Δοηιάντι5 δρί τἰιπὶ τορὶδ
Μοίοτωηι, φιΐα σοπίτα Βαθμίονθιη ἱγα 678, μὶ μρδγ-
αι ἐα:π. ()μαπάἀοφιϊάοπι μἰο δοπιϊπὶ ὁδί, μέ 0
ἐδηιρίὶ δΐ, ἴὰ πιγὶς Βαθυ!οπὶς. [ἡΠίσαπν τη Γῖ5
ΒαΒΥ]οηΐ8 4υ ρογροίγαν! οοηΐγᾶ (ΘΠ ρ πη). Ταπι
ἰγοηΐοα ἰοφυθη5, ἰογίδίαν ΒΑΡΥ]ΟΙ]05, υἱ οοπϑεαδηι
ἴῃ πιὰ 5 ουδιοάθ8, δ᾽ ἰο5 ὁχοίίοπὶ οἱ σοιμ!οηθϑε
ΔΓ δυιμογό. Εἰ αἱ ἀοοθαί η1}18π| 1118. ἡ. }}Π|4|6}}
ἱπάα 6886 Γυὐυγαπι, βυθάϊαάϊε : « Εἰ [Δοἰοι Βοιμΐηυβ
αυδουμαυα Ἰοοιίυ5 6581 ἀδ Παρ δμ υὺ5 πῃ ΒΑΡ γ-

Κὸ ΘΔ}. »1, 52, 8. ᾿ ἴεᾶ. σιν, 1δ.

οἴγου αὑτῆς" ἔπιδν " ἔθγη τοῦτο "7, ἐσαλεύθη
ἔθνη "5. Καὶ ἄφνω ἔπεσε Βαδυνὼν, καὶ συγετρί-
ἔη. Καὶ τὸ ἐνύπνιον ἑρμηνεύων ὁ μαχάριος Δανιὴλ,
τὴν κεραμὴν τὴν χρυσῆν αὐτὸν εἶπε τὸν Βαδυλώ-
νιον " χαὶ ἐνταῦθα τὴν δι᾿ αὐτοῦ τιμωρίαν, τοῖς ἄλ-
λοις ἐπενεχθεῖσαν ἔθνεσι, ποτήριον χρυσοῦν προῦ-
ηγόρευσε. Λέγει τοίνυν, ὅτι χαὶ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι τὴν
τιμωρίαν ἐπήνεγχε, καὶ ἐξαίφνης αὐτὴ παρὰ πᾶσαν
ἐλπίδα ἑάλω, χαὶ ἀνάστατος γέγονεν, Εἶτα τοῖς εἰς
ἐπικουρίαν 5" ἐληλυθόσιν ἔθνεσι λέγει, ε Θρηνεῖτε
αὑτήν" λάθετε ῥητίνην τῇ δ᾽ διαφθορᾷ αὐτῆς, εἰ
κως δ" ἰαθήσεται, » ᾿Αντὶ τοῦ, προσενέγχατε αὐτῇ
τῆς βοηθείας; τὰ φάρμαχα" χέχρηται δὲ καὶ ἡθοποιίχ
ὁ προφήτης, καὶ τὴν παρ᾽ ἐχείνων ἀπόχρισιν τίθη-
σιν.

θ΄, ', Ἰατρεύσαμεν αὐτὴν δ", καὶ οὐκ ἰάθη"
ἐγχαταλίπωμεγν αὐτὴν, καὶ ἀπέλθωμεν ἕκαστος
εἰς τὴν γῆν αὑτοῦ" ὅτι ἤγγικεν εἰς οὐραγὸν τὸ
κρῖμα αὑτῆς, καὶ δ ἐπήρθη ἕως τῶν ἄστρων.
Εἰσήγεγκε"" Κύριος τὸ κρῖμα "5 αὐτοῦ. Τοῦτον
τοῦ Βαδυλωνίου τὸν τῦφον χαὶ ὁ μαχάριος προεθέ-
σπισεν Ἡσαῖα:' « Εἶπε γὰρ, φησὶν, Ἐπάνω τῶν
ἄστρων θήσω τὸν θρόνον μου. » Διδάσχει δὲ σαφέ-
στερον τὸν ὑπουργοῦντα, καὶ τὸν χελεύοντα.

ι4!, ι6΄, γειρε Κύριος τὸ πγεῦμα βασιλέως
Μήδων" ὅτι ἐπὶ Βαδυιῶνω ἡ ὀργὴ αὑτοῦ, τοῦ
ἐξολοθρεῦσαι αὐτήν" ὅτι ἐχδίχησιςδ Κυρίου
ἐστὶν, ἐκδίκησις ναοῦ 5 αὑτοῦ, ἐπὶ τειχῶν Βαδυ-
«λῶγος. “Ἃ τετόλμηχε κατὰ τοῦ ναοῦ, τοῖς τῆς Βαδν-
λῶνος περιθόλοις ἐπάξω. Εἶτα εἰρωνικῶς τοῖς Βαδυ-
λωνίοις παραχελεύεται, χαὶ φύλαχας ἐπιστῆσαι τοῖς
τείχεσι, χαὶ τούτους διεγεῖραι, καὶ εὐτρεπίσαι τὰ
ὅπλα " καὶ διδάσκων, ὡς οὐδὲν αὐτοῖς ὄφελος ἐντεῦ-
θεν γενήσεται, ἐπήγαγε" ε Καὶ ποιήσει Κύριος ὅσα

ΥΑΒΙΖ ΔΕΟΘΤΙΟΝΙΒ.

5} Β ἅ. “" ἀν. Βεο. Ἰεοῖ, εδὶ ἀδικίας, 5" ἀπ, τ. οἵν. αὑτ. Πξ-ς ἰηἴτα, δὰ ἤδη. ιν, 51- 55, βεφυδηιίθυβ [ππ-

δυπιυγ, οοἷ0 δὰ νοοοπὶ γῆν ροδίιο. "5 Ηδο. ἰεοΐ, ἐπίοσαν. ᾶ 4ιοᾳια ἰμἴγα, δὰ [)4η. Ι. 6.

57 χοῦτο. Β διὰ

τοῦτο, ἠιχίδ τος. ἰδεἴ., (οἷο Δἀ νοοεπὶ ἔθνη ροβἰ10. 516 φυοᾳιε ἰηἴγα, δα θη. }, 6. 5 ἔθνη. Δάάϊιαν ". Ι. ἴπ
οὐΐι. ΟΓΔ}. Π65. δυΐδιη ἰηἴγα, δα. θ8η. ᾿. ὁ... δὲ 50[ πὶ ἀνα νύδηπον Θχϑίδι, Ἰυχία γθο. ἰδεῖ! Νὰ πιὰ. Β λιι,

αὐτῆς. ᾿
68,, τὴν Βαδυλῶνα. 55 χαὶ ἐπ. [ἴ66. ἰοοιίο, ἐξῆρεν.

δ τῇ δ. αὖτ. Ηεὺν. δὰ ἀοϊογοιη 6)}05 56. πι Πἰᾳαπάυηι.

δ᾽). Β ὅπως, [υχῖᾶ ΑἸά. δ" αὖτ. οι. Ἰεεὶ.

δ. 6ο, ἰδεῖ, οβί, Ἐξήνεγχε. ὅδ τὸ χρ. αὖτ, Πείτ.

δε 18 Πποβίγαβ. δ᾽ ἐχδ. Κὶ. ἐστίν. 063. ἰῃ Β, 57 γαοῦ. [τὰ Ηοῦγ., 56ἀ τα6. ἰδεῖ. 6δι λαοῦ,

Ἴ9 ΙΝ ΣΕΆΕΜΕῈ ΘΑΡ. 1...

00

ἐλάλησεν ἐπὶ τοὺς χατοιχοῦντας Βαδυλῶνα. » Προ- Α ἰ0π6. » Βδἰχυϊδοην ργηαμεανὶ( μοῦ ΡΓΟρΡ ἴα 5. ἐΥ̓ΘΓ.-

ηγέρευσε γὰρ διὰ τῶν προφητῶν τὴν ταύτης χατάλυ-
σιν. « Κατὰ δ" δὲ τοῦ βραχίονος ν τὸν Θεὸν ὁμωμο-
χένα! λέγει, ἀντὶ τοῦ, χατὰ τῆς ἑαυτοῦ δυνάμεως "
ποῦτο γὰρ ἐπήγαγεν"

ιξ', ττ΄. Ποιῶν γὴν ἐν τῇ ἰσχύϊ αὑτοῦ " ἑτοιμά-
ζω» τὴ" οἰκουμένην ἐγ τῇ σοξρίᾳ αὑτοῦ" ἐν τῇ
συνέσει αὑτοῦ ἐξέτεινε τὸν οὐριγνόν. Εἰς φωνὴν
ἤχους "5 αὐτοῦ ἔθετο π.ιλῆθος ὕδατος ἐν οὐραγῷ “5,
χαὶ ἀνήγαγε γερέλας "' ἐξ ἐσχάτου τῆς γῆς"
ἀστραπὰς εἰς ὑετὸν ἐποίησεν " ἐξήγαγε φῶς 5
ἐχ ϑησεαυρῶν αὐτοῦ. Καὶ τὰ τῆς δημιουργίας τέ-
θειχεν, χαὶ τὰ τῆς προμηθείας“ οὐ γὰρ μόνον πε-
ποίηχε τὰσύμπαντα, ἀλλὰ χαὶ διατελεῖ χυδερνῶν. Τὸ
«εἰς φωνὴν ἤχους αὐτοῦ ἔθετο πλ᾽)ϑος ὕδατος ἐν οὐρα-
νῷ ",» διδάσχει τὸν διὰ τῶν νεφελῶν δ" τῆς βροντῆς
ἐπιτελυύμενον χτύπον. Παρατίθησι δὲ τῇ θεολογίᾳ τὴν
τῶν δαιμόνων ἀσθένειαν " καὶ δείχνυσιν αὐτὰ τῆς τῶν
χρυσοχόων δεόμενα τέχνης, χαὶ ὅτι ὑπ᾽ ἄλλων γινό-
μενα, οὐδὲ τοῖς ἀλόγοις ζώοις ἀναπνεῖν ὁμοίως ἰσχύει.
Προλέγει δὲ αὐτῶν χαὶ τὴν παῦλαν.

Ἐν χαιρῷ γὰρ, φησὶν, ἐπισκοπῆς “δ᾽ ἀποιλοῦν-
ται. (ιθ΄.) Οὐ τοιαύτη "“ ἡ μερὶς τῷ “΄ Ἰαχὼδ, ὅτι
ὁ πλάσας τὰ πάντα αὐτός ἐστι μερὶς “' αὐτοῦ
χαὶ “Ν Ισραὴ. ῥάδδος κιϊιηρογομίας αὐτοῦ" Κύ-
ριος τῶν δυνάμεων ᾽ ἔγομα αὐτῷ. Τῆς Βαδυλῶ-
νος ἐχεῖνοι θεοὶ, τοῦ δὲ Ἰσραὴλ ὁ τῶν ἁπάντων ποιη-
τῆς. Εἰχότως ποίνυν οἱ μὲν χαταλύονται, οἱ δὲ
ἐπανέρχονται.

α
χ'΄. Διασκορπίζεις " σύ μοι σχεύη ποιϊέμου,

καὶ διασκορπιῶ ἔθνη ἐν σοί. Τοῦτο ὁ Σύρος ἡομῆ-
νευσεν 15, « Ἑτοίμασόν μοι σχεύη πολέμου. » Κατὰ
μέντοι τὴν ἑλληνιχὴν ἑρμηνείαν, οὕτω νοητέον "
Ἐπειδὴ τοῖς ὅπλοις σου χατὰ τοῦ ἐμοῦ ἐχρήσω λαοῦ,
χαὶ βέλη χαὶ δόρατα χατὰ τούτων ἠχόντισας, κἀγὼ 15
διασχορπιῶ ἔθνη ἐν σοΐ, Τοῦτο γὰρ λέγει" Σχορπί-
σας ἴ" σχεδάσω γἀγὼ τὰ εἰς ἐπιχουρίαν σου ἐληλυ-
θότα ἔθνη, χαὶ τοὺς ἵππους, καὶ τοὺς τούτων ἀναδά-
τας, χαὶ πᾶσαν ἡλιχίαν, καὶ γένος ἑχάτερον, καὶ
ἄρχοντας, καὶ ἀρχομένους, χαὶ ποιμαίνοντας, χαὶ
γεωργοῦντας. Καὶ ταῦτα πείσεσθε, ὑπὲρ ὧν κατὰ
τῆς Σιὼν ἐτολμήσατε.

χε’. ᾿Ιδοὺ ἐγὼ πρὸς σὲ, τὸ ὄρος τὸ διεφρθαρμέ-

δἰοῃοῃ οὖη8. [14] θαιπλ δυίδιη ᾿ιΓᾶ586 αἷϊ ε ΡῈ
Ὀγδομίυπι, » ἰὰ 651, ΡῈ δδηι! ἰρϑὶι5 ροίδιη! Ἀπ|.
Πος δπΐηι δ) ητὶϊ :

γε. 15, 10. Θεὲ [αεἰΐ Ιογγαὴὶ τοϑογὰὲ δμὸ; ηπὶ
ραγαυὶ! οτϑοπι (ΘΥΤαΤ αν δαρίδηίϊα δια, ἱπι δ! 6ονι 5ιι0
ἐχιοπάϊι οὐαἰμπι. Οἱ ροδμὶ ἀηπαταπι πε πα ἴπόνι
ἐπ σοῖο, πὶ αμαϊαίμν δοπῖις τοοὶ οἾι8. Εἰ οἀμαὶ!
ππϑὸ5 αὖ Θα(γ6η10 ΤΟΥΥα;, [πἰσιτγα ἵπ ρὶμυΐαπι [ἐεῖϊ, οἱ
ἐἀιιαὶ! ἰπιθπ 46 {Πδαμγὶδ διῖβ. ἘΠῚ δ ροϑιι! αι:
Ρουποιὶ δά οτολοποπὶ, οἱ δὰ απ: δὰ ρῥτονίἀδη-
(ἰδπὶ : αυἷ ποη βοΐ ΟΠ} τ ΐνογβα, 86 ἃ οἰΐδηι
ἐπ ᾿ἶ5 συθογηδηδὶβ μογϑουθγαῖ. ᾿5ἴι αυΐθη), ε ρ0-
51. δαυλγυπὶ πλεῖ πο πὴ ἱπ οΟΪο, υἱ δυάΐαιυν
8018 Ὑ οἶδ. 6118,» ᾿ππιῖ! ἰοπίϊγα βίγαρίία πη, φεὶ
πηἰπἰ βίογο πυλθέπη δὐΐίαγ, [17,18] Ὀνίας δυΐδηι
πιΔ] 6βϑῖδι! ὀρροιῖ (691 ἰάοίογυην πη θ6ς ἢ τίθης
ο( ἀούεὶ ΠΠΔ δυγιἤουηι ᾿πἀ αϑι γα ορὰδ μάλ ατα, οἱ
οὑπὶ 40 41}}}5 ἤδπί, π6 αιϊάδπι) βίου! δηϊπια! λα γυῖα
ΓΟΘΡΙΓΆΓΟ Π05586. Ργαάϊοϊς ΡΌΓΓΟ ὁδάοπιν οαβϑαίμγα
6856.

Τόπιμοτε οπὶπι υἱκιαἰἱοπὶς,, αἷϊ, ροτίϑεπι. (ἘΠΕ.
19.) Νοη ὁδὶ ε)μδηιοαϊ ρματε Ζασοῦο. Ναπι φιὶ [97 -
πιαῦὶ οπιιῖα,, ἷρ56 ὁδῖ ραγ8 6)ι8: οἱ Ϊεγαοί" υἷτρα
Ππωτοαϊιαιὶς οἾμ8. οπιὶιις οπογοὶίμαιπι ποπιθπ ἐ{ὶ,
ΠῚ 8πηὶ ἀΐΠ ΒΑ Υ]Οπὶβ : 15Γ80}15 ϑυίοπ) 608 εϑί,
4"ϊ οἰπηΐα οοηαϊ. Ουᾶγα πηογῖίο 1}}} ἀ 55ο! νυηίυγ,
ἰδεῖ νϑγοὸ γάουηϊ.

γεμβ. 30, Τὰ αἰδδὶραθ πιὶϊιὶ ναδα ὑεἰὶ: οἰ αϊξεὶ-
Ῥαϑο φεπίο5 8 (6. Ἦος ϑγΓὺ5 ἰη!ογργοίδίιιϑ δϑβί :
« ῬΓΡΡΑΓΑ ΠΙΪΠ ᾿πδ Γι π]οηΐῖα Ὀ0}}Π1 58. ν Αἱ, {χί
Ογαοδιη ἱπιογργοί δι! θ πὶ, δὶς ἰμ|6}}Πφαπάνπι οβῖ :
Θυοι δῖῃ 5115 65 ἉΓΙῚΪ5. 1118 ΘΟΠΓΓᾺ ρΟρΡΌΪ. ἢ ΠΊΘ."1}ν,
οἱ 162 Παϑίαβαια 6] δου! ι18 658 ἴῃ 608, 690 4418
ἀϊδβίραυο μοῦ ἴ6 ρεοηί65. [321-94] Ηος δπΐπὶ αἷὶ : Εἰ
680 αἀἰδβίρδηβ ἀϊββίραο ρεηίο8 αι νϑπογιμπὶ ἴῃ
Δι χ τ πὶ ἴᾳ 0 π), 64005 οἱ ΔΘ 0 ΘΠ 8076 5 ΒΟΓαΠ), ἰνοη)ὶ-
π68 Εὐ͵]υδοιηψυα εοἰϑι8. οἱ βεχυβ, ῥγίῃεϊροβ οἱ
5: }108, ραϑίογοα οἱ δργίςοίδβ. Εἰ πο ραιἰοπηϊμΐ,
ῬΓΟΡΙΟΓ 68 4υ8; σΟΙηη)}515118 ἰη 5Ι0Π6.

γε. 25. χορ ἐφ0 αὐ (6, πιοπ8 σΟΥΤμρί6, ηεὶ σοΥ-

»ΟΥ, «έγει Κύριος 15, τὸ διαφρθεῖρον πᾶσαν τὴν Ὁ τιπιρὶδ εἰπΐυότδαπι (ἐτταπι,ἀϊοὶ! θοπιΐπμε. Πρθᾶπιὶ νοσῶὶ

γῆν. Ὅρος αὐτὴν χαλεῖ διὰ τὸ περιφανὲς τῆς δυνα-
στείας, διες»θαρμένον δὲ διὰ τὸ δυσσεδὲς καὶ παρά-
νομὸν. « Καὶ ἐχτενῶ τὴν χεῖρά μου ἐπὶ σὲ, καὶ
χαταχυλιῶ 75. σὲ ἀπὸ τῶν πετρῶν. » Τουτέστι,

πιοπίοπι, ΟὉ Θχοϑ! δἰ 4πὶ ἱπιροῦγὶϊ : ἐογγωρίμηι δα ῖ6 1}
644 ἱπιρϊεἰαιῖ5 οἱ ἰηἰᾳυΐ(δι5 ἐγβο. « Εἰ δχιοπεέϊληι
ἰπ (6 τηᾶπαπὶ πηιθϑιη, οἱ ἀουοίνδπι ἰ6 ἃ ροίγὶ5. » ΠΠ0ς
681, Ὠυπλ 6 πὶ 16 δα θ 600. « Εἰ τοἀάδπι ἐ6 τηοηΐοιν

ΥΑΠΝΙΖ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

" Κατὰ δὲ τοῦ βρ. Ηοῦτ. ῬῈΓ ΔηΠΊΆΠ|, 5. σι [41} 5ι13π)|. 5) ἢχ.--οὔδατος. 66. 16εἰ. 681, ἔθετο ἦχος ὕδατος.
“ οὐρ. αὶ ργαρηι. τῷ, μιχία ΑἸοχ. δ' νεῷ. οῦν. νρογος. 4 φῶς. ΠΥ. γϑηίαπι. 55 οὐρ. Β ργατν. τῷ. δ᾽ [Β νε-
φῶν, κα ΒΟ, ἰδεῖ. δεὶ ἐπισχέψεως. “ὁ Οὐ τοιαύτη. Β οὗτοι (40 οοἷο, φυοὰ ἱπ οοάϊοα ἰσίο 465. ἀρῃὰ ἀπ-’
ολοῦνται) αὕτη. “ τῷ. 65. ἴπ οἰἰτ. ρνίογὶ. 58 μερ. δα. Ἰεοῖ. χληρονομία. 5εὰ τα}. αθει ῥάδδος χληρο»
νομίας. “9 χαὶ --- χληρ. αὖτ. Ππὸ ἀρ ΟΧΧ, ἀ6ς5. οἱ δχ ο. χ, 10, ἀοϑυπιρνία 6556. ν]δπίυγ. Εδαθιν ἴῃ
ἐοά, 580 ἰερ 8586 αγαρίμπι, ἰοϑίαπίιν Ῥγοίοσ. αὐ τς 11], οαϊι. νὰ. 19 τὶ δυν. Αἀάϊταγ ἴῃ οαΐι. Οοπιρ!. οἱ
γὰρ. 7 Διασχ. --- ἐν σοί. ΠΠθτ. ΜΑΙ οι 5. ὅπ τ }} Θγας, οἱ ἰἀπῆυδπι ἱποιγυμηθυία Π6}}}: οἱ ἀἰβϑιρανὶ ΡῈΓ (6

δηι68. 75 ἡρμ. Β ργδηη. οὕτως. ") καγὼ --- ὃν σοί. θὸ5. ἰπ ΒΚ. 15 Β ἐσχόρπισας. 7" λ. Κύρ. Ὀ65. ἃρ}9.

ΧΧΟ βεὰ δ αϊτιπ οο1 ἃ ἀτὰρ. 16 Β καταχυλίτω. .

15]
ἐομθυϑίυπν, » ἰΔ δῖ, ρίαπα ἱδυι οὶ : αυοα ἀ66]8-

ταιὶ βοαιδηίία,

Υγεκβ. 90. Εἰ πον δίμθπι 46 16 ἰαρίάθηι ἐπ απριι-
μη, εἴ ἰαρίάφηι ἐκ [ιοϊἀ απιθπίμην,, μία τε! οτὶδ ἷμ
ναξιαίεηι αἰθτπανὶ,, αϊοὶ! θονιΐημδ. ΝΟ ΤΘΘΟΝῚ
σγδάγαμ!, π6 6 ρῥγϊπείροιῃ,, αχ ΠΟΥΪ8 ΒΔ ΔΓΟΥ1}01}8.
Βυμπαλπιοπῖα αμἶη δα διϊπαι ἀπο αν, Δ ρα} νοι Ὸ
σομ)αησυηῖ.

γεμβ. 21. Ετίσίίς εἰσιαπι ἐπ ἰεντα. Οαπὶί6 (ϑα
ἐπίον φομίθ5, δαποιβοα!θ σομίτα θαπὶ σόπίε5 (ἰάὰ εδὶ,
βϑβγαρϑίθ). Αμρμν αι 6 σοπίτα θαπὶ τε ιιῖδ Αταταί α
ηϊθ, εἰ Αδοπαπαχαῖδ. Ἀγπιοηΐδιη ἃρρεὶαϊ Αγαγαί.
Αδοϊιαηαζαὶ νοΓΟ, σὸπ5 ὁδὶ αἰϊὰ Π]’ογυαι υἱοῖνα. 105
ῬΟΙΤῸ οἰποῖο5 οὐηβτξαν!ξ τὸχ Ρυγϑαᾶγυιῃ δ ΜΙ οθο-
ται. Πος δμΐπι δα) υμ οι :

εΥκμ5. 28. δαποιίβεκία σοπίγα δαπὶ ΘΕι68., τ 06}
Μοάονιηι, οἱ ἀπμοδδ 6}1|8., εἴ σμη65 πιαρίδίται δ 678.
θ1εἶι ἀυΐθην ΓΟΓΓΔμ 40 116 6556 ΠΟΠΙΠΊΟΙΔΙ.

γεπ5. 29. ῥκίαᾳ δεγγεσὶ! οσοσίιαιϊο θομιϊὶ σοπίτα
Μαυνίονοηι, μι τεάϊφαί ἰότταηὶ Βαϑμ(ολὶς ἐπ υαδίϊω-
ὐηι., "6 ἴρδα ἱππαθίιειιν. [60 -52] Ρτγϑάϊο!! οἰἴδαι
οὐϑπίἸοηθηι., οἵ ἐμ 066} }ΠΠᾶῖο 6] ιοόγα ἰπῖ8
Θχϑ ϑίθ 1}, οἱ 1018 ἱποσπαϊατῃ, οἱ 605 φαΐ {ΠΠΔηὶ
οἂρίαπι ΓΟρὶ δίῃ! πυηιαίαν. [55] Οοηιραταίαιιο ἡ
ἀοιῃογαηὶ ἀσδίγυοι Ομ θὰ οὐ ἀγθὰ {{Π{π|ᾶῖὰ οἱ
Ώ16556 πιαίυγα, Εΐ᾿ ρτοίογι νογῦα ἀυῷ ἀΐοουδι 1Π16-
Ττοβοϊ γμηἃ ἀθ Γεθ Δ υΥ]Οπἰο τη}.

. ΘΑ Υεκϑ. 5... δίυϊδῖ! ἤο, αθϑιηιρδὶ! ηΝ6, ἰπδίαν 16-

πμΐμηι ἐδηοϑγαγιιι σομιρτοἰιθιαἶ! ηι6 Ν αὐ πμο!ιοάοποδοΥ,
γε Βαὐψίοπῖδ. Τοινα 55: πη115 ΔΓ μλδ 5185 ροποί αἱ ἐον-
Ρογὰ μοβινὰ. Δἰΐ οὐφοὸ : Τομουγα σα με ἰδιἰς ναὶ ἰρθ88
δΔηϊῃι5 τηθα τ 61} ἃ ΓΟρΙΘνόγαηι. « Ἰἰοἀἀϊάϊι 6
νοΐ γὰ5 ἰπᾶῃδ ; ἈΠΒΟΥ ΟΝ τις φαλθὶ ἀγᾶοο ; γοη-
(6 0} δὰ 1} ἀμ ραν, ἀο1}}Ο115. πιοβ. ν ϑρο!ανί!, ἰη-
δ, ᾿16 οπμμίθις θ0μ}8. : οἱ δοοίρίθῃβ8 πηἰ νογβὰ 8
ΟΡΕδ5 "648, οἱ ργοθροιυ αι πὴ ῬΓΪγΔ}8., ἰμ]ῖι8
δι ἀνδοομοι ρϑ55ο 0} ρα} 105 Δυβογυθηίθω, Ὠοςοὶ
Ρονγὸ, 4ιοιμοάο ἰμ αι (ἀῖ88 -6} 05 ΠΙ4 πὶ ἰπἢγιηδιῃ
του! γΊ}}, ας ἁυΐοιῃ χουιβίαμς

ες. ὅδ. Εχρείονμη! ἢ6 ἰαϑοτες πιεὶ, δἰ πιΐδα-
τίς πιθῷ ἐμ Βαυμίοποιι, ἀἷοοί Παϑ αιτία διοηπὶς ;
δἰ δαμφιῖδ ἠϊδμδ δαμοῦ Πα απρ5 ΟΠαίάααηι, αἰοοῖ
ΠΙδτοδοίψηια. Ὑὶν ἀϊοαἸταγ, ἐναυΐε, φάη ρυΐβ τδὰ9
ἀὸ 11}18, οἱ ᾿υδὶ ρΡώπδϑ δογιη) αὐ ρΘΓροΓἃπΠὶ 868-

ΤΠΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΈΝΘΙΘ

ν
Α ταπεινήν σε δείξω. « Καὶ δώσω σε εἰς ὯΑ
ἐμπεπυρισμένον, » ἀντὶ τοῦ, ἄχρηστον παντελῶς"
χαὶ 75 τοῦτο δηλοῖ τὰ ἑξῆς,
χς΄. Καὶ οὐ μὴ «᾿άδωσιν ἀπὸ σοῦ «1.θω» εἰς
γωνίαν, καὶ 1ίθον εἰς θεμέλιον", ὅτι εἰς ἀφαγισμν
ἔσῃ εἰς τὸν αἰῶνα, Λέγει Κύριος. Οὔτε βασιλέτ,
οὔτε ἄρχοντα ἐχ τῶν νέων οἰχητόρων ἐχειροτόνγ,-
σαν 73. οἱ μὲν γὰρ θεμέλιοι τὴν οἰχοδομὴν 30 «ἐ-
ρουσιν, αἱ δὲ γωνίαι συνάπτουσιν.
χξ', Λρατε σημεῖον ἐπὶ τῆς γῆς, σαμλπίςατε
σάλπιγγι ἐν ἔθνεσιν" ἁγιάσατε ἐπ᾽ αὐτὴν ξϑνη.
᾿Αντὶ τοῦ ἀφορίσατε. Παραγγείνλατε ἐπ᾽ αὐτὴν βα-
σιελείαις δ '᾿Αραρὰτ παρ᾽ 3 ἐμοῦ, καὶ τοῖς ᾽λσχω-
γαζαίοις. ᾿Αραρὰτ τὴν ᾿Αρμενίαν χαλεῖ" Ἀσχαγα-
ζαῖοι δὲ, ἔθνος ἕτερον ἐχείνοις πελάζον. Τούτους δὲ
πάντας ὁ Περσῶν καὶ Μήδων συνήγαγε βασιλεύς '
τοῦτο γὰρ ἐπάγει"
χη, ᾿Αγιάσατε 85 ἐπ᾿ αὐτὴν ἔθγη᾽ τὸν βασιλέα
τῶν Μήδων», καὶ ἡγουμένους αὐτοῦ, καὶ πάντας
τοὺς στρατηγοὺς αὐτοῦ. Λέγει δὲ χαὶ τὴν γῆν σει-
σθῆναι.
χθ', Διότι ἐξανέστη ἐπὶ Βαδυιϊῶνα λογισμὸς
Κυρίου, τοῦ θεῖναι τὴν γῆν Βαδυκϊῶγος εἰς ἀφα-
γισμὸν, τοῦ δ μὴ κατοιχεῖσθαι αὑτὴν. Προλέγει
καὶ τὴν πολιορχίαν, καὶ τὴν ἀσθένειαν τῶν ἔνδοθεν
πολεμούντων, χαὶ τὸν τῆς πόλεως ἐμπρησμὸν, χαὶ
τοὺς τῷ βασιλεῖ τὴν ταύτης μηνύοντας ἅλωσιν,
᾿Απειχάζει καὶ ἅλῳ λεπτυνθείσῃ, χαὶ ἀμητῷ ὡρίμῳ,
πῶν οἰχιῶν τὴν κατάλυσιν. Τίθησι χαὶ τῆς Ἱερουσα-
ς λὴ8 τὰ ῥήματα, ἃ περὶ τοῦ Βαδυλωνίων ἔλεγε βα-
σιλέως.
λδ΄, Ἐμερίσατό δ με, γατέφαγέ 856 με, κατ-
ἐλαδέ μὲ ὡς 5' σκότος 1επτὸν, Ναδουχοδογόσορ
βασιλεὺς Βαδυιῶνος. Ὁ λεπτότατος; ἀὴρ μᾶλ-
λον τῶν ἡμετέρων χαθιχνεῖται σωμάτων. Λέγει τοί-
γυν, ὅτι Τὰ σκότος τῆς συμφορᾶς καὶ αὑτά μον τῆς
ψυχῆς ἐπλήρωσε τὰ μέλη. δ᾽ « Κατέστησέ 5) με ὡς
σχεῦος χενὸν 5, χαὶ χατέπιέ με ὡς 5' δράχων᾽ ἐν-
ἐπλησε " τὴν χοιλίαν αὑτοῦ ἀπὸ τῆς τρυφῆς μὸν.»
Πάντων, φησὶν, ἐγύμνωσέ με τῶν ἀγαθῶν, χαὶ δρά-
χοντα ἐμιμήσατο στρουθῶν νεοττοὺς χαταπιόντα,
πάντα μου τὸν πλοῦτον λαβὼν, καὶ τῆς εὐπραξίας
γυμνώσας. Διδάσχει δὲ, ὡς αἱ παρανομίαι αὐτῆς χαὶ
αὐτὴν ἀσθενῆ, χἀχεῖνον ἀπέφηναν ἰσχυρόν.

Ὁ λε'.“Εξωσάν με" οἱ" μόχθοι μου, καὶ αἱ ταιλαιπω-

ρίαι μου εὶς Βαδυῶγα"), ἐρεῖ κατοικοῦσα Σιών"
καὶ τὸ αἷμά μου, ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας Χαἰδσίαν,
ἐρεῖ Ἱερουσαλήμ. Ἐκχδικηθήσεται, φησὶ, τὸ αἷμά
μου παρ᾽ αὑτῶν, καὶ δίχας τίσουσιν ὧν παρηνόμησαν

ΥΑΒΙῈ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Ἀγ τὰς “ἢ ᾿ » ᾿ ᾿
εἰς. Β ὡς, Πιχία τὸς, Ἰροῖ, 18 χχὶ τ, Β τοῦτο γάρ. 15 Β χειροτονήσουσιν.
ΠΟΠΊΘἢ ΓΟρι]).

σιλεῖς, οἱ ἴι αι. 5) παρ᾽ ἐμ Ποῦν. Μιηπὶ

δὲ ποὺ, Άρο. Ἰοσιο καί. 88 ἕξ, ἐὶ ἤαο ἰν
᾿γ!ομίϑ, δ᾽ χατὶ με. Δρυ ΠΧΧ,
ἰν Βι 59 Κατέστ, --- χενὸν χαί.
οἱ νἱϑοίμγ, 3) ὡς δο. Πρὸ ἀρὰ ΕΧΧ
5110. 5 Προ, Ἰθο0 δει ἔπλησε. ᾽) “Ἕξωσάν με.
γυχιλ ἤοργ,, 5) οἱ --- Ἵερουσ, Ἡρῦν, ὙἹΟΙυμ ας ΠΝ
ποίσω, ἴσοι Πα δ εῖχ διοιἶβ, κα. 55

ε

89 Β οἰκοδομίαν. 5 Β βα-
δὲ “ΛΥ, Βοος. Ἰοοιίυ 681 ᾿Αναδιδάσατε:.
ἀοιραι (5. Δ )5ι!ηρ511) πι6, σοηξι θα νὴ πνθ, τὸχ Βα’

ΞΟΙοῖ μοηΐ ἀη16 ἐμερίσατότμε, 57 ὡς ἴ)65. δρυά υχχ. 88 τὰ μέλη. θυ.
Πὲδ, ἀρὰ ΧᾺ, οχβίδληι ἀμξθη [18 ἴῃ Ποῦ. 99. Β χαινὸν, 6χ δΓΡΟΓΟ,
ΒΟΪΘηΪ 61} Βο] ἐμ [πι8. ΓΟΠ αἷς, ΘΟΙππηδία 8.1 ργαοθύθπη8 μέ μρὺ-
(Π οὗν. ἀἰπρα!ᾳ ἢλ0). Ππς 84 βποπὶ νεγβ. δὲ ρογί νοι!
ἃ (5. πῊϊ δ} 4141.)
ἰς Βχσ. 1 χαὶ κατὰ βαβυλῶνας.

οἵ ᾿ΆγΟ ἢ) (ηυπο γΘηΐ6}1) δΌρεΓ Βὰ-

793

ΙΝ ΤΕΒΕΝΙΑ͂ ΠΑΡ. 11.

Ἴδὶ

εἰς ἐμέ, Οὕτω τὰ περὶ "5 τῆς Ἱερουσαλὴμ ὁ προφήτης Α βόγυηῖ ἰπ π6, ΑΔ ᾿ππὸ ποάσυπι ἀχροηΐ ργορμεία

δείχνυσι "7, καὶ τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐξενεχθεῖσαν δι-
χαίαυ" ψῆφον,

λς΄. Διὰ τοῦτο τάδε .έγει Κύριος" Ἰδοὺ ἐγὼ κρινῶ
τὸν " ἀντίδικον σου, καὶ ἐκδικήσω τὴν ἐχδίχησίν
οου. ξπειδὴ ἔγνως τὴν ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας ἐγγιγνομέ-
νὴν ' βλάδην. « Καὶ ἐρημώτω τὴν θάλασσαν αὐτῆς.»
Τουτέστι, τὸ πλῆθος τῶν ὑπηχόων.« Καὶ ξηρανῶ τὴν
πηγὴν αὐτῆς. » Τὴν βασιλείαν, καὶ τὴν χατὰ πάν-
τῶν δυναστείαν, Εἶτα λέγει καὶ τὰ τῆς ἐρημίας ἴδια,
περὶ ὦ» πολλάχις εἰρήχαμεν" « Οὐ χκατοιχηθίσεται
δὲ " ἐπὶ τὸ αὐτό. 5.» Ὀλίγας γὰρ ἔχει νῦν οἰχίας, καὶ
ταύτας ἐσχεδασμένας. ᾿Απειχάσας δὲ λέουσι τοὺς
ἀριστέας αὐτῆς, προλέγει αὐτῶν τήν τε δειλίαν, χαὶ
τὸν ὄλεθρον.

λθ’, μ΄. Δώσω γὰρ, φησὶ, πότημα αὐτοῖς, καὶ με-
θύσω αὑτοὺς, ὅπως " καρωθῶσι, καὶ ὑπνώσωσιν
ὕπνον. αἰώνιον", καὶ οὐ μὴ διεγερθῶσι ", Λέγει
Κύριος. Καὶ καταδιδάσω 5 αὐτοὺς ὡς ἄρνας ἴ
εἷς σραγὴν, καὶ ὡς κριοὺς δ μετ᾽ ἐρίζων, Τούς
τὸ ἄρχοντας καὶ ἀρχομένους, καὶ μετὰ τοῦ βα-
σιλέως τοὺς ὑπηχόους" ἄργας Ὑὰρ χαὶ ἐρίφους τοὺς
ὑπηχόγυς ἐχάλεσε, χριοὺς δὲ τοὺς ἄρχοντας.

μα', Πῶς ἑάλω Σεσὰχ", καὶ ἐθηρεύθη '" τὸ καύ-
χῆμα πάσης τῆς γῆς; Αὐτὴν οὕτω χαλεῖ τὴν Βαθυ-
λῶνα. Καὶ γὰρ τὸν ταύτης βασιλέα Σεσὰχ ἐν τιῖς
πρόσθεν ἑρμηνευομένοις "' προσηγόρευσε. Εἰχὸς δὲ
αὐτὴν οὕτως ὀνομασθῆναι πάλαι, μετονομασθῆναι
δὲ Βαδωλῶνα. Ὅτι γὰρ τὴν πόλιν οὕτω καλεῖ, τὰ
ἐκαγόμενα μαρτυρεῖ. «Πῶς ἐγένετο Βαδυλὼν εἰς
ἀφανισχλὸν ἐν πᾶτι 5 τοῖς ἔθνεσι; » Δείχνυσι χαὶ
τῶν ἐπεστρατευσάντων τὸ πλῆθος.

μδ΄. ᾿Αγέδη ἐπὶ Βαδυλῶνωα ἡ θάλασσα" ἐν
ἤχῳ κυμάτων αὐτῆς κατελήφθη "". Εἴτα προαγο-
ρεύσας τὴν ἐρημίαν, πάλιν εἰς μέσον φέρει τὸν
Βήλ.

ν᾽. ᾿Εχδικήσω γὰρ, φησὶν, ἐπὶ "" τὸν Βὴ1 ἐν
Βαδυκλῶνι, καὶ ἐξοίσω ἃ κατέπιεν ἐκ τοῦ στόμα-
τος αὐτοῦ" χαὶ δ οὗ μὴ συναχθῶσι πρὸς αὖ-
τὸν "1 ἔτι τὰ ἔθνη. Μέμνηται χαὶ ὁ Δανιὴλ τῆς
προσφερομένης αὑτῷ τροφῆς, καὶ ὅπως ταύτην οἱ
ἱερεῖς χατηνάλισχον. Προλέγει ὃὲ ὁ προφητικὸς λόγος
χαὶ τῆς πλάνης τὴν παῦλαν ' ψυχαγωγεῖ "δ δὲ χαὶ τὸν
λαὸν, χαὶ παραχελεύεται μὴ δεῖσαι τὰ ἐπερχόμενα
τῇ Βαδυλῶνι χαχὰ, χαὶ διδάσκει ὡς πρὸ πολλοῦ
ταῦτα μεμήνυται ἷ5.

κυρ. οἅρ. χχν, 96.
ΥΑΒΙΑΣ

"ΒΒ παρά. 5 δείχν. Β ρτγΒιη. διδάξα:. 55
(8π|.
ΕΧΧ, “ ὅπ. χαρ. Πεδτ. κἱὶ ὀχϑι ίθοι.
ιγῷ ἤθθν
σις ἀν65:. 15 ΕΔΙ1. ργίου νὰ}. ἐθηράθη. Ποὺτ.

δΆ 4φυ ραγίίπαηι δὰ ΗΘ γοβοϊ διὰ, οἱ οβίοπα!ι
᾿υδίδπι ἃ Π60 ᾿λιᾶπ| 6586 δδη(οηἾ8Π).

Υεκβ. ὅ6. Ργορίεγεα ἰιας αἰεὶ Πονιῖνις : Εδοδ
ἐγο0 ἡμκάϊοαθο αἀτοτδαγίμηι {μἰπὶ, οἰ μἰοἴδοαγ αἰιο-
ποῖα ἱπαηι. (υἷα ἀρπουΐδιὶ φυδιίαπιὶ ἀοιγ πο πι} οχ
Ροσοδῖο ἠδδοίίυγ. « Εὶ ἀσϑογιιπ οἰποῖαπὶ τηᾶγὸ
ΔΑ, ε}15.» Ηος εβί, βυιθάϊιογαπι πνΠ{Πυδίηαπι.
« Εἰ δυβίοολυο [οπίοπι 6}1:5. ν» Βαρηῦπι οἱ ἀοπηῖπᾶ-
εἰοηαπι ἴῃ οὐπ65. [51] θεΐπάς γοίεγί οδ 4υ88 ΡΓῸ-
ργία ροτγιϊποπι δ νδϑιϊδίθπι, ἀδ αυΐθι8 58:06 εἰϊχ] -
πλμ5 : 4 Νοη ΑΙ Πα γ Δυίθπι πᾶ.» ῬαιΟΔΒ {ΠῚ}
πὰς παθοὶ ἀοπιοβ, δοθῆ ἀἰδδίραίαβ. [98] Οριὶ-
μιλῖ65. Δυΐοιη ο᾽ι5 Δ55: πη Δ ὴ 9 ἸΘΟπί 18, ρυϑ ἰοἰΐ οἱ
τἀγορ!Διοποπ οογαπὶ οἱ ᾿πιογία ἢ}.

Β γεμβ. 59, (0. θαϑο ονΐπι, αἷϊ, ροίμηι εἷς, εἰ ἷπ-
εοὐτίαϑο ἰ{|08, μι σοπδοριαπίαν, εἰ ἀοτηιαπί δοπιπῖιπι
δοιηρι τιμὴ, οἱ ποπ ἐασοϊ επί, αἰεὶ δοπιῖπι8. Εἰ
ἀφάνεαμι 608., δίσμιι ἀπο, αὐ πιασίαιἰοπεπι,, οἰ υοίαξ
αΥὐίοίο5 σμπὶ ἰιϑαϊ5. ἘΠῚ ργίπεῖρθβ., εἱ συ ΐθη5 ᾿π|ρ6-
βαμΐ, οἱ ἀη8 οὕ τορα φ ἀ}108. Ασπος οπἰπὶ αἱ
μαάο8 Δρροϊ!ανὶι βυθυϊίο5; αγίδίες δυΐθηὶ, ῥγίῃ-
Εἶρθ5.

γεπς. 41|. Θμονιοίο εαρία 6ε( δεδαοίι, δἰ ὑεπαπᾶο
εαρία 651 φίοτϊα μνϊυεγδ ἰογτα 7 ΒΑΘΎ! πὶ ἐρδᾶπι
ἴϊα νοοατῖι. ΠΠἰπ5. δΐπι γοφϑιη, ἰπ 818 4188 δι! ρόΓῖ18
ἐπιβ ργοίδι! βαινι5 πὶ, Θοδαείι Ἀρρθ!]ανῖι, " Ὑγἰβί μη!
Ροῦτο θ᾽, {Π᾿ππὶ δ'ς. οἱΐπι (υ͵δδὲ ποι παίδηι,, οἱ
᾿Ροβίοα Βαδγ]οποαι παπουραίδιῃ. Εἰ ψαοὰ 60 ποπιῖπο
εἰνι (λοι δἰφηϊςοι, βοφιοπιία ἰοϑιαπίυγ, « Ουση)0-
ἀ τοίρδοια οδὲ βαυγίοη ἃ. ναϑιϊδίοιῃ ἰπ οπιηΐθι8
ξοπηθυ5 3.» Οδίρηθ! οἰἶδη) πε ππάΐῖπαπὶ Θχεγοί 8.
ἰηνδάθδῃι!5.

γεμβ. 42. Αδεονάϊι ἴηι Βαθψίοπεπι πιαγε; δοπΐία
Πιυιοιαιιη 6Ἶμι5 σαρία 6ει. θοϊμ δ, ναβιδιίοπο ργϑαϊοία,
Βοίαιῃ ἀδηυο ργοίογι ΘΚ ᾽ν πιοάΐαπι.

εις. 44. Ραπας ομὶηι διωπαηι,, 11, ἀὰ Βείο ἱπ
Βαϑυίοπε : οἱ οὐϊοῖαμι ἐκ ογ6 ε)ιι6 ἐα ημα ἀθνοταυί.
Εἰ ποπ σοποτεθαδιπίμν αὐ ομπὶ αἱίτα φέπίε5, Μεναὶ-
πἶϊ οἰἴδπι Παηΐδὶ οἰθοόγαπι 4υϊ οἴεγοθαιίυτ οἷ, οἱ
ἄπο μοί βδοογάοιθϑ οὐηβυπιοθδηΐ 605. [45] Ρει-
ἀϊεῖί νογῸ βθγιὴο ρτγορ διῖοι5 ἐγ γογὶ8 0116 (6558-
εἰοποπι : οἱ οοηϑβοϊλευγ, ρορυΐα), ΠιογίαίυΓάυ 6 16
Ὁ Ρεγιϊμμοϑοαὶ παῖ 4188 ουγαπίυτα δἰ Βαυγίοηΐ,
ἀοεοης οἃ πιο δηΐο ἀθηιιηιἰδῖδ 6556.

ΠΕΟΤΙΟΝΙΙ5.

Β δικαιοτάτην. 5" Β τὴν, μιχίὰ τοῦς ἰοο1. ον, ἢ (οπὶ

Β ἐγγινομένην σοι. " δέ, Β ἅμα, δχ αἰΐα, αἱ νἱάδιιγ, ἱπιογργοι!οπὸ. 3 ἐπὶ τὸ αὐτό. 65, δριὰ
: ᾿ ὅ. Βὸς, Ἰορεῖο 651 ἐξεγερθῶσι.
ἄρν. Β χριούς. 8 χρ. Δ ἄρνας. "Π} Σισάχ. {ἃ φιοημ αγαν., βοᾷ Οοπιρὶ. "νᾶ. Σεσάχ. [ἢ τὸ-

6. Βαο, ἰαοιῖο οδἱ χαταθδίθασον, 60η-

αὐΐαια δῖ. 111} ἡρμηνευμένοις. 1" πᾶσι. [)65. ἀρὰ

183 χατ, [τὰ Αἰὰ., 56 τοὺ. ἰοοῖ, φεὶ χατεχαλύφθ ιι ἐπὶ - - Βαθυλ. [ἃ {ποηὰο Ογλ.. 564 τὸς. ἰ6-
εἰἷἰο δδὲ ἐπὶ Βαδυλῶνα., 5 Ἰλε Ιδοὶ. αὐτῆς. 15 χαί, δε. Ἷ ἐθοι
Υογβ. δδὅ δὰ αὐδπὶ ᾿δο ρογιποηΐ, αἀπὰ απ νογ5. 40, ἀ54π6 4] πιϑ πὶ νογβ. 49, ἀ65. ἀρυά

"4 Ψυχᾶγ. Χ-. τ΄ λ,

μι Β.
ΧΧ, ργῖοῦ

11 Βδς, ἰφεῖ, αὐτήν.

εαἰϊι, (οπιρὶ. εἰ ταῦ: ᾿μδοιίοπο5, αὐὰς ΝΟβίογ βθοιι8 οϑῖ, ἀἰἤδριιηί φυΐθοπι αὶ τόχίυ, αιθι ὅρα), ἴῃ οὐϊι,
Βηἃ ΟΧΒ θυ, Γοϑροπάθηιϊ (Δπιὸπ ΠΆχί Πα ὁχ ρηγία σοι οἱ, 40 1|16 αϑι5 ὁ5ι, εἱἱ ἐχ Ργοίεξ.: αἱ τ. ΠΠ, δἀϊΐι.
Οναν. οἱ βιπυϑ, ᾽9 Β μηνυθϑήσετα!.

1)5

ΤΗΚΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ5

156

γεβϑ. 46. ]ησγεα οί θεΐηι δοάθην ἀπηὺ Λἰπιοῦ Σ ἃ με΄. Εἰσειεύσεται γὰρ ἐν τῷ αὐτῷ ἐνιαυτῷ

δἰ ροδί ἤμπὸ αἀπῆὸ (αἰ (6 γ0} ΥΜΜΔΟΥ̓ δἰ ἱπἰφιῖ!ας (6τ 1)
ἐπ ἰοττὰ : οἰ ἀοηιϊπαίον διιρογ ἀοιπίπαίοῦδηι, οἱ Ργ0-
τογϑίμηι δΌΡΕΥ φγουετθίμηι. Νά ἀπὸ οἱ ἀπ0 115
Δ}}}5 δηΐα ἀδῃημηια10 δἀνοπίυ ᾿Ιοπ.} πη}, ἢ ἸΠ} 5118
οἱ ἱπίφυϊίαία δυι ρογϑθνθγαγι. [47 Ργορίογοα
τϊηδίυγ ἰπιαγ τ [Δπ|ὶ 5610 1}Π}}ὺ5. ἀτα5 Δ6ΟΓΔΙ -
ἔπ, 4υ πη 18 αυὶ δάονγνδηὶ {{Π|0. [8] Εἰ πη νοΓβΔ ΠῚ
ογοδίαγδηι αἰεὶ! Ἰ:ίατὶ ἂς ὀχεία ἶο 6}115. δυδίδῃι
οἱΐαπη υἱμαϊ οι οδιιβὰπι 6856. Οϑίθης ἶϊ (ρου 55] πλῖΠῈ-
4ι6 ἐ6 ΒαῦΥ]Οη6).

ΛΈΩ. 49. Εἰ φιΐάσηι ὧι Βαθμίοπα, μι σαάππι υἱ-
πεγαιϊὶ [δταθἰϊ6. ΒΑΌΥ]οΝ 8. [ἰἀφι6 νυ] δγαιὶ 4} αἱ -
νϑι8ἃ 692,6 ἰογγα σαἠεηΐ. θυ εηἰμη σοπηηλἰδογυηΐ
πη ᾿βιύδο] 6} ρΔΠΘΗΔΌΓ 40 αἰ 5.

γεμϑ. ὅ0. Οἱ φυαα εἰς 46 ἰόγγα, ρεγσὶίθ, π6 δε -
δἰδιαιϊδ. ἨδηιοΥθδ ὁδίοία Βοπιϊπὶ, φιὶ ὑτοοι υοπῖείῖδ.
διάαία οαριϊνίδ ἰϑῖα ἀϊεῖ(. ε« Εἰ ΗΠ] Θγοβοὶ γ πιὰ δβοθῃ-
δι ἴῃ ΟΡ γϑβίγιῃ). ν» Νὰ ΟὈ]1ν ἰβοδηΐ πὶ οἰ ν]181}8
δ6ο ἀεδάϊοαι. δεοϊπάδ ἐχ ρεγβοηὰ ᾿Πογι πὶ :

γεμπ. δ1. Εσωθεΐηνια, φιῖα απαϊοΐηιις ορργοῦτίιηι
ποδίτμηι, Ἰσπονιίπέα σοοροτιὴ! [αεΐοηι ποδίγαηι. 15-
(τεδδὶ διπί αἰϊδιϊσανι ἐπ δαποία ποδίτα, ἐπ ἀοηιιηι
δοπιϊιὶϊ. 816 δἱ ᾿υφοηιθι8. 1118 ἀἰχὶτ Ποιιΐηι8.

Υέκβ. 523, δὅ. ἔεσα αἷες υδηΐιπ!, αἰεὶ. οπιῖπας,
εἰ ραπας διηιαια (6 δομρε διι8 οι: εἰ ἴπ οπιπὶ
ἰεγτα 6}1|5 σαἀθηι υμἰπογαιὶ. (τα δὲ ἀδοοπάογῖ Βα-

ἡ ἀκοὴ, καὶ" μετ᾽ αὑτὸν ἐν" τῷ ἐνιαυτῷ ἡ ἀχοὴ
καὶ ἡ ἀδικία ἐν τῇ γῇ. Καὶ ἐξουσιαστὴς ἐπὶ
ἐξουσιαστὴν, καὶ 3. παραδο.ὴ ἐπὶ παραδοιϊήν.
Πρὸ γὰρ ἑνὸς καὶ δύο ἐνιαυτῶν τῆς ἐφόδου τῶν πο-
λεμίων μηννομένης, ἐπέμειναν ἀδιχοῦντες χαὶ συν-
ἦθως παρανομοῦντες. Διά τοι τοῦτο καὶ τοῖς προῦ-
χυνουμένοις γλυπτοῖς, χαὶ τοῖς προσχυνοῦσιν αὐτὰ,
κὃν ὄλεθρον ἀπειλεῖ, καὶ τὴν χτίσιν πᾶσαν "5 ἐπὶ τῇ
πανωλεθρίᾳ ταύτης ᾽" εὐφραίνεσθαι λέγει " διδάσχει
ὃὲ χαὶ τῆς τιμωρίας τὸ δίχαιον.

μθ΄. Καὶ μέντοι ἐν Βαδυλῶνι, τοῦ πεσεῖν" τραυ-
ματίας ᾿Ισραὴ.1 ἐν αὐτῇ. Καὶ τῆς οὖν Βαδυλῶνος
πεσοῦνται τραυματίαι ὑπὸ πάσης τῆς γῆς ᾿ ἃ γὰρ
εἰς τὸν Ἰσραὴλ εἰργάτατο, ὑφ᾽ ἑτέρων πείσεται.

ν΄. ᾿Αγασωζόμεγοι ἐκ γῆς 'ὅ, πορεύεσθε, καὶ μὴ
ἵστασθε" μνήσθητε, οἱ μαχρόθεν, τοῦ Κυρίου. Τοῖς
αἰχμαλωτευθεῖσιν Ἰουδαίοις ταῦτα λέγει. ε Καὶ ἹἽε-
ρουσαλὴμ ἀναθήτω ἐπὶ τὴν καρδίαν ὑμῶν. » Τῆς
ἀναχειμένης τῷ Θεῷ μὴ ἐπιλάθησθε πόλεως. Εἶτα
ἐκ προσώπου ἐχείνων "

να’. ᾿Ησχύνθημεν, ὅτε ἠκούσαμεν ὀνειδισμὸν
ἡμῶν. Κατεκάϊζυγεν ἀτιμία τὸ πρόσωπον ἡμῶν.
Εἰσῆλθον ἀ.1.ἰογεγεῖς εἰς τὰ ἅγια ἡμῶν, εἰς οἶκον
Κυρίου. Οὕτω τούτων ἀποδυρομένων, ὁ Δεσπότης
ἔφη 6.

νβ', νγ΄. Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, «“έγει Κύριος,
καὶ ἐκδικήσω ἐπὶ τὰ γλυπτὰ αὐτῆς, καὶ ἐπὶ "ὶ
πάσῃ τῇ γῇ αὑτῆς πεσοῦνται τραυματίαι. Ὅτι

δηίοη εἰομὶ σαίμη, οἱ δὲ πιμιπιοτὶ! ειιδιϊηιϊ αἰ πὶ Ρο- αὶ ἐὰν ἀνωδῇ Βαδυιὼν ὡς "8 ὁ οὐρανὸς. καὶ ἐὰν

ἐεπιϊς δι, ἃ πιθ ργοαΐϊνειπὶ φιὶ ἀδυαείοη! ὁπηι,
αἰεῖι Ποριεῖπιιδ. " ΜΆΧΙ ΩλΪ5 86. νϑ}16 51 Ὁ] τη} 0118. πλιι-
γἷ8. πιιιηϊα ογαι. θοῦοὶ ογῴοὸ Βοπιίηι8 θ6ι5. {Π|08
ΒΌΠα πὶ ἰμἀ6 ἐομβαοαζι 05 6586 Δ Χ ἡ], 'ρ80 σοη-
ἱρῷ 608 (!ἜΓΘΠΙ6 δοηϊθη ἰλη). Αὐπαοῖ! δἰ τ 56 Π|61-
τα: ἀϊνί νι οἤοοίιπι, οἱ ἀϊεῖι :

γεμ5. δ, 5ὅ. γοχ οἰαπιοτὶς ἱπ Βαδῃίοιο, Φι δολ-
ἐν 6 πιαρπα ἴπ ἴογγα Οἰιαίάογτιηι. Αια υαδιαυὶ
Μοναῖππε Βαϑψίοποπι, δἰ διιδίμι ἢ! φὰς θα υοσθηὶ δοπαη-
εν νι αδὲ ἀφι πιμία. Ουϊθυ5. νογοῖβ πιὰ τυ ἀΐπθηι
Ἰποοίαγιπι ἀθδίσηαν!, δ᾽ αιοὰ οἱ οἰ γν6] ᾿ϑι85
ΔΝ μεοβίμ!, 9.80 ρίθπᾶβ ἃΡ δᾶ δχίσεμιβ. [586-588]
Ῥεϑίοῦ ἀποιπι δ ὐπὶ οἱ "6! ]δίογιπι [Ὀγιΐπὶ ἰμι6γ-
ταν : ες ΜΌΓΙΙ5 οἰΐδην πιαχίπηιι8. {ΠΠ||8 ἀδϑεγι δι,
Θὲ ρυΓίὰΣ. 51.}}}π|6ὲ8 ἤθηῖ (6647 ραρυίυιη ᾿ρηΐδ. ν
[59] Ηας υδὶ οἷς ρῥγάϊχίι, οϑίθπαϊξ 88. ἤδὴς ργο-
Ῥηοείαπν ἤσδδε ἀἰνῖ!0. 50 ρϑῖ586. ΔΠ0 γορηὶ ϑ0ὸ-
εἷας φυλτίο, ᾿ἰυγυμηαιο ἐγδαϊ 586 ϑδγα, αἱ Βα-
υγ!ονδιν ἃ Βοἀθοῖα πιῖβϑιβ δ : δἰη πὸ ρυΟΟρΙ556,

ὀχυρώσῃ ὕψος τῆς ἰσχύος αὐτῆς, παρ᾽ ἐμοῦ
ἥξευσιν ἐξοιλοθρεύοντες αὐτὴν, «ἰέγει Κύριος.
Περιδόλους εἶχε μεγίστους, καὶ λίαν ὑψηλούς ᾿ διδά-
σχει τοίνυν ὁ Δεσπότης Θεὸς, ὡς οὐδεμίαν ὄνησιν
ἐχεῖθεν χαρπώσοντα:, αὑτοῦ χατ᾽ αὑτῶν τὴν ψῆφον
ἐχφέροντος. Συνάπτει δὲ τῇ θείᾳ ψήφῳ τὸ ἔργον, καί
φησι"
νδ', νε΄. Φωνὴ κραυγῆς ἐν Βαδυκζλῶνι, καὶ συγ-
τριδὴ μεγάμη ἐν Υῇ Χαλδαίων. Ὅτι ἐξωόθρευσε
Κύριος τὴν» Βαδυῶνα, καὶ ἁπώϊεσεν ἐξ αὐτῆς
φωνὴν "9 ἠἡχοῦσαν ὃ) ὡς ὕδατα πο.1.1ά. Τὸ πλῆθος
πῶν οἰχητόρων διὰ τούτων δεδήλωχεν “ χαὶ οὐδὲν,
φησὶν, ἀπώνατο τῶν τόξων, οὔτε τῶν δοράτων, τοῦ
Θεοῦ δίκας αὐτὴν πραττομένου. Πρὸς γὰρ τοῖς στρατ-
Ὁ ηγοῖς, καὶ τοῖς ἀριστεῦσι, « Καὶ δ᾽ τὸ μέγιστον
πεῖγος “5 αὐτῆς χατασχαφήσεται δ5, χαὶ αἱ ὑψηλαὶ
πύλαι πυρὸς γενήσονται παρανάλωμα. ν» Οὕτω ταῦτα
προειρηχὼς, διδάσχει, ὡς τήνδε τὴν πρόῤῥητιν ἔγρα-
ψεν ἐν τῷ τετάρτῳ 8 τῆς Σεδεχίου βασιλείας, τοῦ
Θεοῦ τοῦτο προστάξαντος - χαὶ τὸ βεθλίον ἔδωχε τῷ

ΥΔΕΗΙΣ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ἢ χαὶ --- ἀχοή. 65. ἰπ ςοὰ. αιϑιν αι θυ. σταθίτβ, 40} ἰαπῆθι οχ ΤΠ δούογοῖο τος δυρρίει 44 6586

τροῖθ πιοπηΐι, 10. Β (65. χα, (010 ροβῖ αὑτόν ροβίῖο. 7" ἐν --- ἀχοή. [)05. πη 8. 5 χαὶ --- παραθολήν. ΠᾺ
(πεν 8. ἄρ! Ομ 5]. 564. [άπ νἱϊ Ογαθΐαβ, ἰὸς. 40 [1 νου θόυύαπι πποδοίὸΐ αἰ-πιοδοίιδί Ἰμιογρτοίαιοιο
ορίμην πχί588. ΕἸμδπάδη δ ἢ. 1. [αἱ! ΡΊοΪ νουβίο, δἰ αοίθς δηηροῦ αεοίθνι, αλθὶ ο58οῖ χαὶ παρεμδολὴ ἐπὶ
παρεμδολήν. 35 καὶ ἅπασαν. 3" Β ταύτῃ συνευφραίνεσθαι. "5 ἐκ γῆς, Ποθγ. ἃ. μλαίο. 5 ἔφη. Β φησίν.
"Γ᾽ ἐπί, Β ἐν. 38 ὡς ὁ οὐρ. Η οὗν. ἴῃ οὐἴυπι. ν᾽ φων, Β 466. μεγάλην, ιν ΟΧΧ, 40 ἢχ, Πεῦν. οἱ β8υιλ-

ἡνεπὶ βιοῖπς δοόγαηι. 5: χαὶ---παρανάλ. ΔΙΪΟΓ Οἱ ΤΙΧΧ, 35 τεῖχ. θὸ5. ἰη Βι 35 Β χατασφαγήσεται. 5 τεέτ.
Β δή. ἔτει, ᾿ :

ἸΒῚ

ΙΝ ΣΕΒΕΝΙἙ ΟΑΡ. 81.

Ἴ58

Σαραίᾳ 35, ὃς εἰς τὴν Βαδυλῶνα παρὰ Σεδεχίου Α [61] αἱ Πἰρταῦ ἰϑίαπι Ἰοεφογεὶ ἴῃ ΒΑΥΟΠα, οἱ ἀϊςο-

ἐπέμφθη - χαὶ ὡς τοῦτο παρηγγύησεν ἀναννῶναι
τὸ βιθλίον ἐν Βαδυλῶϑι, καὶ εἰπεῖν "

ξβϑ'. Κύριε, σὺ ἐλάλησας ἐπὶ τὸν τόπον τοῦτον,
τοῦ ἐξοιοθρεῦσαι αὐτὸν, καὶ τοῦ μὴ εἶναι ἐν αὑτῷ
κατοικοῦντα", ἀπὸ ἀγθρώπου ἕως κτήγους, ὅτι
ἀταγισμὸς εἰς τὸν αἰῶνα ἔσται. Ταῦτα δὲ, ἔφη ᾽7,
προσευξάμενος, χαὶ λίθῳ τὸ βιθλίον προσδήσας,
ῥἶψον εἰς τὸν Εὐφράτην, χαὶ ἐρεῖς ᾿

ξδ΄. Οὕτως καταδύσεται Βαδυ.ἰὼν, καὶ οὐ μὴ
ἀναστῇ ἀπὸ προσώπου τῶν κακῶν, ὧν ἐγὼ ἐπάγω
ἐπ' αὑτήν. Τοῦτο δὲ εἰς ψυχαγωγίαν τῶν αἰχμαλώ-
τῶν γενέσθαι προσέταξεν ὁ Δεσπότης " ἵνα μαθόντες
καὶ ταύτὴς τὴν ἅλωσιν, χαὶ τὴν οἰκείαν ἐλευθερίαν,

τοῖ :

γεμβ. 02. δοπιῖπε, (μ ἰοσμίαις ὁ5 οοπίγα ἰοσαηι
ἰδίπηι, μὲ ἀφρορωίατοτὶς ἐμηϊ, εἰ μἰ ἬΝ 6556 ᾿αθὶ(α-
(οΥ ἱπ 60, αὐ ἰιοπιῖιδ πδ4ιι6 αὐ μέσιιΣ, ιιΐα υαϑιἰίαδ
ἐμ τοπιρίίοτιπι οτὶ!. [65] ἰδία νοῦοὸ, ἰπαυΐὶ, οιιπὶ
Ργοολίυϑ [πγῖ8, οἱ Πἰθγαπι ἈΠ βανοτὶβ Ἰαρὶἀϊ, ργο] 6
ἴπ Ευρ]ιγαΐαπι, οἱ ἀΐο68 :

εκ. 64. δίς διδπιογσείμν Βαδμίοπ, εἰ πον τέ-
διγθεῖ α πιαίϊε, σφι 660 αἀάϊιοο διρεν ἐαπι. ἤρο αὐ-
(ἐπὶ θὈυπιΐην5 Πδγὶ ργοορὶς ἴῃ σοπϑοϊαι!οππι οᾶ-
Ρυϊνοταπι : υἱ, οὐπὶ μυΐυ8 σαριϊνὶ (61 δηαπιη8
ΠΡογδιοπ πὶ ᾿πι6 }Πχογίηι, ργῸ σοηϑοϑίϊοη Ξρ6 ΠῚ

παραψυχὴν ἔχωσι τῶν ἀγαθῶν τὴν ἐλπίδα. Ἡ μὲν ἢ μοπογαπι Παθογθηΐ. Ηΐα δΥὔφ0 ρῥτορ οιῖα ἥποπι 80 ς

οὖν προφητεία ἐντεῦθεν δ" ἔσχε τὸ τέλος,

ΚΕΦΑΛ. ΝΒ'.

ἹἸστοριχώτερον δὲ διέξεισι τὰ ἑξῆς " καὶ διδάσχων ᾿᾽,
ὅπως τε ἐδασίλευσεν ὁ Σεδεχίας, χαὶ Ν᾽ ὅτι παρᾶνο-
μῶν διετέλεσε “ καὶ "" ὡς ἐν τῷ ἐννάτῳ ἕτει τῆς βα-
σιλείας αὐτοῦ ἐπεστράτευσε "" Ναῤουχοδονότορ, καὶ
τὴν Ἱερουσαλὴμ πολιορχῶν διετέλεσε μέχρις ἐν-
δεχάτου ἕτους, ἕτερον ἔξωθεν ἐγείρας περίδολον ἀπὸ
λίθων μεγίστων " χαὶ ὅπως ὁ λιμὸς τοὺς ἔνδον τῶν
πολεμίων χαλεπώτερον χκατειργάζετο. Διηγεῖται δὲ,
ὡς τοῦ τείχους πεσόντος νύχτωρ ἀπέδρασαν οἱ δυ-
γατοὶ σὺν τῷ βασιλεῖ, χαὶ ὡς οἱ Χαλδαῖοι διώξαντες
συνέλαξόν "5 τε αὑτοὺς, χαὶ ἀπήγαγον " εἰς Δεδλαθὰ,
χαὶ παρέσνησαν τῷ Ναδουχοδονόσορ᾽ ὁ δὲ διελέγξας
ἐπὶ τῇ τῶν ὄρχων παραθδάσει τὸν Σεδεχίαν, πρῶτον ""
μὲν ἀνεῖλε τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, εἶτα τοὺς ἄρχοντας "
καὶ ὅτι μετὰ τὴν πιχρὰν ἐχείνην θεωρίαν, τοῦ βασι-
λέως τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐξορύξας "5, καὶ πέδας αὑτῷ
παραθεὶς "7, ἀπήγαγέ τε εἰς Βαδυλῶνα, καὶ μύλωνι
παρέδωχε. Διδάσχει τε χαὶ ὅπως Ναδουζξαρδὰν ὑπὸ
τοῦ Ναῤδουχοδονόσορ ἀποσταλεὶς, καὶ τὸν θεῖον νεὼν
ἐνέπρησε, καὶ πρὸς τούτῳ τὰ βασίλεια, χαὶ τὰς λαμ-
πρὰς τῆς πόλεως οἰχίας, καὶ τοὺς περιδόλους τοῦ
ἄστεως "δ ἐχ βάθρων ἀνέσπασεν " ἀπήγαγε δὲ χαὶ
ἅπαντας τοὺς λοιποὺς εἰς Δεδλαθὰ, ὀλίγους τινὰς τῶν
πενήτων χαταλιπὼν, ὥστε τὴν γῆν γεωργεῖν. Καὶ

ποὺς στύλους τοὺς χαλχοῦς τοὺς παμμεγέθεις, οὖς 0

Σολομὼν χατεσχευάχει, καὶ τὴν θάλασσαν τὴν χαλ-
χῆν χωνεύσας, ἀπεχόμισεν εἰς Βαδυλῶνα, χαὶ τοὺς
ποδιστῆρας, καὶ τοὺς ἀναληπτῆρας - τοὺς ὃὲ᾽ ποδιστῆῇ-
ρᾶς ὁ Σύρος γιπτῆρας ποδῶν ἡρμήνευσε. Καὶ τὰ ἄλλα
δὲ σχεύη μετὰ τούτων ἀπήνεγχε. Σαπρὼθ "5 δὲ τοὺς
ὁδελίσχους χαλεῖ" διδάσχε: δὲ, ὅπως χαὶ τὸν πρῶτον
ἱερέα, καὶ τὸν δεύτερον, χαὶ τοὺς μετὰ τούτων ἀπ-
αχθέντας ἀνεῖλε τῶν Βαδυλωνίων ὁ βασιλεύς " λέγει δ᾽

ΟΠ
ΟΘΑΡΌΤ 1,1.

(τως, οἰἶαπι 1.11].

[1-6] θυ8 γογὸ βοφιυπηίανγ, Ὠἰδίοτί 0 ροΙἾ 15 ΠΟΤ
Ῥτγοβαχυίίιγ: οἱ ἀοοοὶ 40 ρϑοίο ϑοάδοϊδα γΓορβηᾶ-
ναγίι, οἱ ρδγβαυεγαυογι ἰπίησα ὅρογα εἱ αυοά
ΔΠΠΟ ΠΟΠῸ τοβηΐ 6}18. δχογοίίαν δά υχογῖὶ Νδθυ-
«ποάοῃοβοτ, 4υἱ ἰν οὐβίἀΐοπο ΗΪΟΓοβο για ρεγάυ-
γασὶς ὑϑαιι6 δὰ ἀππυπὶ ὑπϑπάδοί τη), Δ]16ΓῸ Θαί τ] η-
β66ὺ8 οΧχ πιλχίπλ}5 ἰλρ ἀϊ δ.8 πηιγο δχϑίγαοίο : οἱ απο
[Δπ|68 608 41] ἰπίυ9 δγδηΐ ογιοϊδυογι Δοογ 5
4ύδηι ᾿ιοβίαβΒ ἰρϑὶ. [1-11] 848. Νάαγγαῦ δὐυΐοπι
αὐυδπιδάπιοάυπι ροβί ολβιηὶ πηυτογυπὶ ροίοηιΐογες
ποοσῖυ οὐπὶ γΓαβα δυζιφογίηϊ ; οἱ 400 ρᾶοῖο 605 ρ6Γ-
δοου ΟΠ] ἀποἰ σοι ρΓοοπάογίηϊ, οἱ αὐάυχογὶηὶ
Ὀευϊαίπδη ", οἱ γοσὶ Ναυαυοοὐοποβοτί δχμἰ νποτίπί.
16 νϑρὸ γθάδγψιθηβ ϑοἀδοίδπι, αιοα 5] υΓαηἀαπὶ
νἱοἰαββοῖ, ρτϊπιυμ αυϊάοηυ Π]108. 6}118. ἱπίογίβοϊ!,
ἀοῖπάδ ργίπείραβ : δἱ ροϑὶ δοογθυπὶ {Πα βροοῖλ-
σαϊαπι, οαπὶ γορσὶ5 οοι]05 ἜΠ Ἰ5βαὶ, οἱ οἱ οοπιρο 68
ἱπηροβυϊββ8εῖ, ἀπτὶι ἴῃ ΒΑὈγοποιι, οἱ οἰβίγὶ πὸ ἰγαάῖ-
ἀϊι. [122-16] θοσδι ἰΐθι 408 ταιϊΐοπα Ναθυζαγάδη,
Πνΐ881:18 ἃ ΝΑΙ ΟἸοἀοποβοτγα, [οΠΊρ πὶ ἀἰ γί πιιπὶ ἴη-
οοηθοτῖξ, οἱ ργαίογοα ραϊδιίι πὶ γοφί8, {Π|8|Γ65606
αἰν!λιἰ5 ἀοπι05 οἱ ΠηΓΟ5 πΓ ἷ5. [πᾶ {π|5 ΘνογίοΥῖ!.
Εἰ τσοϊϊιΐα οπιηΐ θι15 ΘΟ ΙΑ τῇ ρογάποιϊβ, ρᾶυς08
αιυοϑάλιη 6 ραιρογίθιυ5 γοϊφαΐι, αἱ ταγγαπὶ χοὸς
τοηι. [171-19] ΟοΙ απηπ85 δἰἴλην τὉ ΠΟ ἢ 5 ᾿πΠ ΠΟ δῷ Πγᾶ-
σηϊειάϊηΐβ, 4128. Δρράγανογαῖ Θϑ]οπιο., Οἱ ΠΙΔΓΘ
ΦΘθυ1π), οἷ) οΟηαβϑοῖ, ἰγαηϑίι! ΒΑΘΎ ]ΟΠδιη, οἱ
Ἑδοᾶροϑ δίψα ἰοθοίος. Ποδιστῆρας δΣυ16πὴ ϑΥΓὺ5
ἰυτογρτοίαι 8. αϑὲ μϑίυος ἰαυόπαϊξ ρεάϊϑιιαΘ αρίαϑ.
ΑἸΐα φιοχηο οτπὶ 1118. ναβ8ᾷ 8081), δαρρίιοι, δὰ-
δι} νοσαῖ οὔ] 5005. [24-27] Ἰ)οοαὶ δυΐοιη αυοπνοάο
τοχ Βα γ]οπίογαπι ἱπιογοιη τὶ ργυπη πὶ οἱ ΘΘο π|πὶ
βλ οΓάοίθηι, οἱ δ᾽ἴοϑ 4ιὶ δύ ποι! Γἀἀγᾶηὶ οὐπὶ ἢ Πἰς,

ΥΛΒΙΕ ΠΚΕΟΤΊΟΝΕΒ.

3 ἢ) Σαρέχ. 5 Βος. Ἰοοἰϊο 651 χατοιχοῦντας,

" ἔρῃ, Β φησί.

88 5 ἐνταῦθα. 89 Β διδάσχε!. 5 χαὶ ---

διες. ἤξο γοίογιηϊ 5656 δ νϑιβ. 2, 4} τὰ ΟἿ ἢ νόΓβ. ὅ, 46ς. ἀρὰ ΠΧΧ ; πὶ οὐ. Οοπιρ!. αὐίοιν οἱ ΟΥαῦ.

ϑῃρρίοι8 68. " ὡς. Β ὅτι. “8
δ ἢ ἐξώρυξεν,

4" 1.

ἐστράτευσεν. }
ΜΒ περιθείς, 5 τ΄ ἀστ. αὶ τῆς πόλετοις. 5" Σχπφ. ΑΠΠ δἰπογ. Υἱ . Μοπιῖ, ἰὴ ΠΟχδρὶ.
59 λέγει -- ἀριθμόν. ΠΠππ| τοῖν 5656 4 γ0γ5. 98 -50,, υΐ ποθὴ εἶβὶ ἴῃ οὐ. Οοιηρὶ. οἱ θα}. ὀχδίδηϊε

3. ΒΒ ἀνέλαβον. ν" 1} ἐπήγαγον. "᾽ Β πρώτους.

"δ ΤΠΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ τὸ
[28.501 Πεασρηβοῖ δὐΐδπὶ ΠῸΠΊΘΓΙΙΠ) ἘΒΡΠΥΟΓΌΠῚ, 4}}05.Α τε χαὶ τῶν ἀπαχθέντων αἰχμαλώτων τὸν ἀριθμόν "
αθόυχογαι, [5[-24] Νάγγαϊ ργίογθα αυοιηδάμηο- πρὸς "' δὲ τούτοις ἐξηγεῖται, ὅπως μετὰ τὰ δ ἐπτ

ἀπι, 629 5ορι{π|Ὸ εἰ {γι ἐδϑίηλ δ πῸ ροϑβί οὐρι]- καὶ τριάχοντα ἔτη τῆς Ἰεχονίου αἰχμαλωσίας - αὐτὸν
νἱταιοῖη, δοα! οι αη. (ἰρϑαπὶ εἶ πὶ Φοδοίϊπηα νοο81), γὰρ Ἰωακεὶμ ὀνομάζει" ᾿ΑἸλὰδ5" Μαροδὰχ δ᾽ βασ:-
ΑἸϊα Μαγούδεν τὸν ΠΠυπὶ ἰρϑαπὶ δος βοηἶδπὶ 6 οᾶγς. λεὺς τοῦτον αὐτὸν τὸν Ἰεχονίαν τῆς εἰοχτῖς ἢλευθέ-
οογο ΠΠΡαγΆνονῖι, οἱ θαπίρηα πα] πη ἀϊᾷπαῖαβ δ! ρωσε, χαὶ μεταδοὺς εὐμενείας, ἠξίωτ:ε θρόνων βατι-
50110 νορίο, οἵ δηΓ6 ΔΠ105 5ϑάθθγθ ᾿ρδαπι ΓΟβΘΠῚ ρι:8-. λιχῶν, καὶ πρὸ τῶν ἄλλων αὑτὸν βασιλέα "' χαῦτ, σῦλι
σορονῖ, δὲ πιο 88" βιιὰ" σοηγ νη Δ Π] θ 6ὙΊ!, οαγηΐυ προσέταξε, καὶ ὁμοδίαιτον δ εἶχεν, ἀφθόνως αὑτῷ
1ΠῚ σϑριαν ΠΘΟδββαγίγηπὶ σορίδηι δ ρροά!δη5. Οὐ. χορηγῶν τὴν τῶν ἀναγχαίων ἀπόλαυσιν. Καὶ τοῦτο
οὐ εἶδ ργαδίσαπί οἰαπιοηιί πὶ δὲ θα ση αι οη θὸ- Σ τὴν τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπίαν χηρύττει. Κολά-
πὐΐηῖ. Ῥαπΐοπθ5. ΘΠ πβουοῖΓ, οἱ οαδιϊσαιίομα ων γὰρ ἐλεεῖ, καὶ παιδείαν ἐπάγων ψυχαγωγεῖ, χοὶ
"105 ΘΟη ΒΟ ϑέμτ : [εἰσι δομ δ ἴληι οἰοπιθ-. τοῦ διχαίου τὴν ψῆφον τῇ φιλανθρωπές χιρνᾷ. Ἢ μεῖς
εἴὰ [ΠΊρΟΡΔ!. Ομῆγα ποὸ5. ἡπάϊοἢ!} ται ἀίοιη μοτιῖ- τοίνυν τῆς χρίσεως τὸ δίχαιον δείσωμεν, χαὶ τῇ φιλο
ΠΟ ΒΟΔΠΜΙ5 : οἱ θδηἰρη δία. ἰρδίι5 [γοιῖ, 16. βϑαϊυϊὰ ανθρωπίᾳ θαῤῥοῦντες, μὴ ἀπαγορεύσωμεν τὴν σω-
ΠΟ ἀοβμονθιηιδ : 8866, πιβογσογά πὶ αἰνίμϑη αχ-., τηρίαν " ἀλλὰ τὸν θεῖον προσμείνωμεν ἔλεον, χαὶ
βρδοίφδηΐοβ, τοί νὰ ἱποθάλπιιβ, αἱ θολίαπι {ποθὴ Ρ τὴν εὐθεῖαν πορείαν ὁδεύωμεν, ἵνα πὸ μακάριον χατα-
αὐ ρΙβοὶ ροβδίπιιβ, ἴα Ομ γίσίο ὅθϑ θοιηΐπο ποϑίτο: λάβωμεν τέλος, ἐν Χριστῷ Ἵπποῦ τῷ Κυρίῳ ἡ μῶν,
ὁ" 4υο Ῥαιγὶ ΠΟΒίΓΟ δἰ! φίουΐα, ἅπὰ οὐπι δαιμεἶ5δ- μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡμῶν δ᾽ ἡ δόξα, σὺν πῷ παναγίῳ
δἴπιο ϑρί για, ἤιιης οἵ βθπιραγ, εἰ ἴῃ 8δοια βῷου- Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεῖ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν
Ἰόγιτῆ, Ατηρη. αἰώνων. ᾿Αμήν.

ν᾿

ΥΆΠΙΑΣ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δι πρὴς δὲ τούτ. χ, τ. λ. ὕογε. 51-55, ἰηἴγα. δὰ Ὅλπ. ν, 1, ἴτὰ Ιοσ.: Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ τριαχοστῷ χαὶ
ἐθδήμῳ ἔτει ἀποιχισθέντος τοῦ Ἰωαχεὶμ βασιλέως Ἰούδα, ἐν τῷ δωδεχάτῳ μηνὶ, χαὶ ἐν τῇ τετράδι χαὶ
εἰχάδι τοῦ μηνὸς ἔλαθεν Εὐιλὰδ Μαροῦλχ βασιλεὺς βαθυλῶνος. ἐν ᾧ ἐνιαυτῷ ἐῤασίλευσε, τὴν χεφαλὴν
Ἰωαχεὶμ βασιλέως Ἰούδα, χαὶ ἐξήγαγεν αὑτὸν ἐξ οἴχου οὗ ἐφυλάττετο. Καὶ ἐλάλησεν αὐτῷ χρηστὰ, χαὶ
ἔδωχεν αὐτῷ τὸν δίφρον ἐπάνω τῶν θρόνων τῶν βασιλέων τῶν μετ᾽ αὑτοῦ ἐν Βαβυλῶνι. Καὶ ἤλλαξε τὴν στο-
λὴν τῆς φυλαχῆς αὑτοῦ, χαὶ ἤσθις διὰ παντὸς ἄρτον χατὰ πρόσωπον αὐτοῦ πάσας τὰς ἡμέρας, ἃς ἔζησεν.
ὅξ κά, 65. ἴῃ 1}, δ᾽ αὖτ, --- ὀνομ. Ψιά, ειιργᾶ, δ ΠΥ ἄὸσ, σχχμῖς τ 1, Ρ. δὺδ, ὁχομηῖθ. δ" ᾿Αἴλ. Μαρ.
ἔνλρ, μν Ρ. δδ4: Εὐιλὰτ Μερωδάχ. "6 Β Μαρωδάχ. 55 Βὶ βασιλέων. δ' ὁμοῦ, Βὶ ργῶη!. ὡς. δ᾽ ἡμ.
}68. ἐπ 1} ᾿

ΤΌΜΟΣ [ΙΛ΄. ἢ ΒΑΡΟΥ͂Χ.

ΒΕ ΧΙ. ΒΑΒΙ ΘΗ.

630 ΟΛΡΟΤ . σ ΚΕΦΆΛΑΙΟΝ. Α΄.
Λαιπίγδηδυβ Βηγυοῖ αἰ βοοβ81} χυ δι πᾶ ΟΠ] Ὁ θαυμάσιος Βαροὺχ συναπῆρε μὲν εἰς Αἴγυπτον

λυ άιρῖ5. φαΐ δὐυυθογαηὶ ἴῃ ΦΕργρίυπι ; Πο6. οηΐπ τοῖς πεφευγόσιν Ἰουδαίοις" τοῦτο γὰρ ἐν τοῖς πρό-
ἴῃ. ργοθ θι))5. αἰ Ποἰλυδ : γ γα πΠθη ρο81 σθὲεν ἐδιδάχθημεν " μετὰ πέντε μέντοι ἔτη τοῦ ἁλῶναι
αἰἠηπθ ΔΠΠῸ5. δΧ 60 οδρία, 6δι {0}05, ραγνθῖ. τὴν πόλιν, τὴν Βαδυλῶνα χατέλαδε. Πᾶσαν γὰρ εἰσ-
ῬΑ θυ ]υποπν. Ομλποῖν Θηΐπι Ορβγδηὶ ὑπιροιίουνανξ ἔφερον σπουδὴν τῆς εὐσεθείας οἱ τρόφιμοι, ὥστε
Ρἱδιαεῖα. δίαιπηΐ, ἃ. ἑοηἤγιμαγθηῖ ἰπῇγπιοβ, εἰ δἰ τοὺς ἀσθενεῖς ἐπερείδειν “, χαὶ πρὸς τὴν ἀλήθειαν
νον δίθη ἀθ πσογομ!. [5, 4] Οἴμ ογσῸ ρογν "5801. ποδηγεῖν. ᾿Αφιχόμενος τοίνυν εἰς τὴν Βαδυλῶνα, τοῦ
Πα γίοπειι, γοοϊιανίε αἰνίπὶ δογθιία φτγορμ οιίθιν θείου Ἱερεμίου τὴν προφητείαν ὑπανέγνω πᾶσι τοῖς
οὐποῖῖ5. σηρεϊνί5., οἱ μοιϊϑε πὶ Ζοοϊοπΐο., 4], αἰχμαλώτοις, καὶ μέντο: χαὶ τῷ Ἰεχονίᾳ, ὃς ὀλίγον
ὀχίβιο δι ρογ6 σἰην Γ δ ΠΆ5861, [Δο[1|5 651 δηριϊνι8. βασιλεύσας χρόνον ἐγένετο δορνάλωτος " χαὶ οὐ δι»
[5-10] Νὲς Δαγγαν!! ἃ βοορο, αυΐὰ ἀπχὶι ΠΠ05 ἰΒ ἦμαρτε τοῦ σχοποῦ. Εἰς αἴσθησιν γὰρ αὐτοὺς ἤνεγχε
ΒΘΠΒΌ9) ΓΒ ΠΟΥ α ἢ ρΟσΟΔΙΟΓΙΠΙ : [τ Ὁ οἱ σα ]- τῶν προτέρων ἁμαρτημάτων, ὡς χαὶ γνῶναι τῆς
εὐ ες. οδυϑᾶπι Ὡρποβοογοιῖ, οἱ πμπΠ{85 ἰΔοιγπιὰ5 συμφορᾶς "' τὴν αἰτίαν, καὶ δάκρνα προχέαι πολλὰ,
νεοίαπἀδγοηΐ, οἱ ρασυμῖαβ ὑπυδαυΐδημ!α οοηίεγγεῖ, χαὶ χρήματα εἰσενεγχεῖν ἕχαστον, καὶ ταῦτα ἀπο-
αὐδϑ ἢ δ υλπ|ι 5δουγἀ οί θιι5 το] ϊοι5 ἰη Ἠϊονοβοί γῆ, στεῖλαι τοῖς ὑπολειφθεῖσιν ἱερεῦσιν "" εἰς Ἱερουσα-

ΥΛΕΠΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ» ῬΡΟΣ ΠῚ ροδί δαγοιηίϑι Ιοού Π]Πνο Γ΄ ΒΆΓΟἢ ἴσποι χηοίμς ἰπ Α οἱ Β αἱ ᾽κ ἐ04. ΑἸεχ- “Β ὑπ’
ἐρείδειν. “' Β τῶν συμφορῶν. “5 ἱερ, 05. ἴῃ 1}ς

τοί

λὴμ. ὥττε ἱερεῖα πρίασθαι, καὶ ταῦτα θῦσαι, καὶ τὸν
Δεσπότην Θεὸν ἱλεώτασθαι, Τὸ γὰρ μάννα 5, θυσίαν
οἱ Ἕδραῖο: καλοῦσι. Αἰτοῦσι δὲ ζωὴν, καὶ τῷ Ναθου-
χοδινότορ, χαὶ τῷ δ᾽ Βαλτάσαρ τῷ υἱῷ αὐτοῦ. Οὕτω
χαὶ ὁ θεῖος ᾿Απόστολος ὑπὲρ τῶν ἕτι πολεμούντων τῇ
εὐπεδείᾳ βασιλέων. καὶ τῶν ἐν ὑπεροχῇ χαὶ ἐξουσίᾳ
δητων, ἐνομοθέτησεν εὔχεσθαι. Τοσαύτη συμφωνία
πὧν παλαιῶν πρὸς τὰ νέα. Αἰτοῦσι δὲ καὶ αὐτοὶ δου-
λεύειν ἠναγχασμένοι φωτισθῆναι τοὺς ὀφθαλμοὺς,
ἴνα μὴ τινὰ ὑπομένωσι δ΄ πλάνην. ᾿Αναμιμνήσχουτι
δὲ καὶ τῶν οἰκείων ἁμαρτημάτων, χαὶ τῆς ψήφου
τῆς θείας ὁμολογοῦσι! τὸ δίχαιον. Παραχαλοῦσ! δὲ χαὶ
αὐτὴν αὐτῶν ἀναγνωσθῆναι τῷ Θεῷ τὴν ἐπιστολὴν
ἐν ταῖς λαμπραῖς ἑορταῖς,

ιε΄. ις΄. Καὶ ἐρεῖτε, φησὶ, Τῷ Κυρίῳ Θεῷ ἡμῶν
ἡ δικαιοσύνη, ἡμῖν δὲ ἡ αἰσχύνη τοῦ προσώπου "ἡ
ἡμῶν, ὡς ἡ ἡμέρα αὕτη ἀνθρώπῳ ᾿Ιούδα ", καὶ
τοῖς κατοικοῦσιν ᾿Ιερουσαιϊὴμ, καὶ τοῖς" ἄρ-
χουσιν ἡμῶν, καὶ τοῖς ἱερεῦσιν» ἡμῶν, ἐναγτίον
Κυρίου. Δικαιοτάτη, φησὶν, ἡ καθ᾽ ἡμῶν ἐξενεχθεῖσα
τοῦ Θεοῦ ψῆφος " ἡμεῖς δὲ αἰσχύνης ἄξιοι, χοινῇ
πᾶντες παρανομήσαντες. Μετὰ γὰρ τῶν βασιλέων,
χαὶ οἱ ἱερεῖς τὴν ἐναντίαν ἐτρέποντο “9.

εζ΄, τη. Ὅτι ἠπιστήσαμεν αὑτῷ. Καὶ οὐκ
ἠχούσαμεν τῆς φωνῆς Κυρίου Θεοῦ 1" ἡμῶν,
πορεύεσθαι τοῖς προστάγμασι Κυρίου, οἷς ἔδωκες
κατὰ πρόσωπον ἡμῶν. ᾿Αναμιμνήσχονται δὲ καὶ
τῶν παλα’ῶν.

ι0'., Ἐξ οὗ" γὰρ" τῆς Αἰγυπτίων δουΔζείας
ἡμλευθερώθησαν οἱ πατέρες ἡμῶν, μέχρι τοῦ παρ-
ὄντος, παραδαίγογτες τὸν θεῖον διετελέσαμεν
γόμον" καὶ" ἐσχεδιάζομεν πρὸς τὸ μὴ ἀχούειν
τῆς φωνῆς αὑτοῦ. Τὸ δὲ ε ἐσχεδιάξομεν, » ἀντὶ
τοῦ, « χαὶ ἐπενοοῦμεν ἁμαρτημάτων εἴδη " ν τοὺς
τοτούτους καὶ 1 ὁ μαχάριος Παῦλος ἐφευρετὰς καλεῖ
χαχῶν" ἐδρεψάμεθα ὃξ, φησὶ, τοὺς τῶν ἁμαρτημά-
των καρπούς.

χ΄. ᾿Εχκολλήθη γὰρ εἰς ἡμᾶς τὰ κακὰ, καὶ ἡ
ἀρὰ, ἣν συνέταξε Κύριος τῷ Μωσεῖ τῷ παιδὶ
αὑτοῦ. Περιέχει χαὶ τὰς ἀρὰς, χαὶ τὰς εὐλογίας
ὁ νόμος " τοῖς μὲν φυλάσσουσι τὰς εὐλογίας, τοῖς δὲ
παραθαίνουσι τὰς ἀράς.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β΄.

Λέγουσ! 75 δὲ, ὅπως καὶ τῶν προφητῶν χατεφρό-
, ἤουν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ πρὸς αὐτοὺς πεμπομένων, καὶ 1

ὅτι τὰ προῤῥηθέντα ὑπ᾽ ἐχείνων τετύχηχε πέ-
ρατος.

β΄. Καὶ ἤγαγε, φησὶν, ἐφ᾽ ἡμᾶς καχὰ. μεγάλα,

ἃ οὐκ ἐποιήθη ὑποχάτω παγτὸς τοῦ οὐρανοῦ,

81Τι. 1, 1, 3. ἌΒοιη. κι, 50.

ΙΝ ΒΔΆ ΓΗ ΩΑΡ. ἢ.

08

Α δὰ οομηρᾶγδη 9 υἱοι π|ὰ8.. 4088. ἱπη]γοηϊ, ἂἱ
θοπίεαην οι) δὶ δὲ ργορί εἶπαι γοἀάδογοπὶ. Ἡώπηα
δυΐπὶ ΠΟοῦτγεὶ βδογ Πείαπι νοσδηΐ. [11] Ῥοβιιίδπὶ
δυίΐδπὶ νἱίδπι, οἱ τοὶ Ναυιυοποἀοηοβογί, οἱ Β εἰτ-
βατὶ ἢ]1Ὸ οὖιι5. 51΄5 οἰδην ἀἰϊνίπιι8 Δροβίο! εις. ᾿ΓῸ
τοφίρυς, φυὶ τε φίοηοιη δὐθυς ἱπιριιρηαυδηιῖ, οἱ
ΡΓῸ [8 φυΐ ἱπ δυ}πη!416 οἱ ροϊρϑίλια δγηηΐ σοη-
βία], ογαπάυπι ργθοορὶ! πὶ Αὐ60 ἰπιον εεβε 63}
γϑίογα οἱ ἤονῷ σοηῃβοηϊίηί. [12] Ρτγοσδηιυγ εἰἴδηι
ἰρϑὶ βογνίγε οοδεῖΐ, αἱ δογυηὶ ἢ Πα ηῖαν θειΐ,
6 αιδηιρίαπι ογγογοῶι ρϑιϊδηίῃγ, [[5] νούλπι
οἰἴδιῃ ἴῃ ππθιπουδη) ροοσϑία 808, ᾿υ5]Δπ| 46 6580
[ἱοηίιν βοηϊθη παι αἰνίπατῃ. [14] Ογδηίᾳιθ υἱ
Ἰιδς δου αρίβιοία ἰοφαίυτ 60 ἰὼ 80] 1088
[6ϑι15.

Β γεκς. 10, 10. Ετ αἰσοιῖα, αἷς : Βοπιὲπο 1)60 ποδῖγο
)μειεια : ποῦῖς ἀμίοπι σον [δῖ [αοἰοὶ ποδίγῶ, δἰεμί
68ὲ αἷο5 ἰἰὶς οπιπὶ μά α', εἰ αὐ απιῖδιι5 ἐπ Ηἱοτοςδο-
ἰγπια, οἱ ρτἱπεὶρίὶϑιιδ ποδινῖδ, οἰ δασογἀοιἶθιι8 ποδίγδ,
ἐπ σοπερεοῖι Βοναϊπὶ, δ υδι1855] τη, ἰπα4υ!, ργοιυπι}8-
18 6βὶ οοηίγᾷ. πο8 θεοὶ βοινθηϊί. ; πὺ5 αὐἱθπὶ ἰρηο-
τὐϊπἶα ἡ ἀϊφηΐ, ἴῃ σΟΠ ΒΝ Π 6 ΟπΠ68 ἰπί4ιι6 ορίιη 15.
Νὰ οὑπὶ γορίθι8. εμίϑιν ϑαογάσιθ5 γεγϑὶ δηΠῖ ἴῃ
Υἷδν ΠΟμ ΡἈΡΙ Δ Π.

γεμα. 11,18. μα πον ογθάϊάϊηινς δἷ. ΕἸ πον απ-
ἀϊυΐηιις νοσοηι. Ὠομιδιὶ )οὶ ποδιτὶ, μι ἱπσοάοταηειδ ἱπ
γμιαπάαἰἰ8 θοριϊηϊ, φις ἀθαϊι ποϑὶδ απί6 [αοίθηι πο-
δίγαπι. Ἀδνοοαὶ οἰἴληι ἦν πιοιογίαια δπιψυδ [Δοὶ-
πογᾶ. :

γεπβ. 19. Ναηι δὰ φιὸ ἰἰϑεταιξ διπὶ α δεγυϊίμ!α
Αἱφυριϊοτιιπι μαίτεβ ποδίτὶ, μεφιθ ὧι φγωϑβεπίεοια
ἀΐονι, ἰοφθμι αἀἰοίπαπι, εἶιι6 ἐπι ογπιἐδαῖοη6. (ταπερτδδεὶ
τιημι8. Εἰ ὁα ἰδπιροτα [πεϊευαπιιδ ἰἰα τὲ ποπ. αμάϊ-
τοις υοσοηι ἱρδίμδ. ᾿ἰϊπιἀ, ε 6χ ᾿θροτ [λοἷουα-
νι1|8, » Ῥοβυῖ ργῸ « δχφοριαυλπιθ8 ρεΟΟΔ(ΟΓΙΙΠΙ
βόπεγϑ. ν ΤᾺ ]65 νοολὶ οἱϊᾶπὶ ἰιθαῖι8 Ραδυϊαβ 9 ἰηνοη-
ἰογϑϑ πιδίου πα. (οἰϊεφίυϑ διιίθι, αἷἰι, [τυὐοίυϑ
Ρδισϑίογι).

γεκς. 90. Ααμαεένμηι 6.348. εκὶπι ποὐὶδ πιαία, Εἰ
πιαϊοαϊοιἷο, φιαπι σοπείλμὶ! Ῥοπιῖμπιι Ἡοδὶ δέγνο 880.
[μχ οοπιίποι πιλίοὐϊοιίοπο8. οἱ βαποάϊοι!οη68 : οὉ-
βογυδίογί θυ αφυΐϊψαιν θεποάϊοιἰοηθ8, ἐγ δβγοϑϑοῦῖσ
νυϑ γδγὸ πιαίὐϊοι 068.

ΟΑΡ. 1.

Ὁ οίογυπι δυΐθηι φυοιηράο ἈΒροΓμαθΠϑΠΓῸΓ εἰἶλιθ
Ργορινοιδθ 5: δὲ ἃ θδὺ τιΐ5508; [}] οἱ αμοὰ ξοπιρίεῖα
εἰμὶ φυᾶς αἱν οἷ ργάίεῖα Γπϑγαμὶ.

γεμα. 9. Γι αὐάυτῖι, ἰαφυῖε, φρο ῦ ποθ ϑγαπάία
πιαία, ημαίϊα ποιὰ διδ [«εἰα ἀξονδώπι. δι ὠπΐτονξο

ΥΑΒΙΑ͂ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ὁ ἢ Μαναᾶ. Α Μαναά.

δὲ τῷ. 65. ἰπ Β.
41 Ἰούδα, Ὧδ5. ἰῃ Β.

αὖτ. Ὦν8. ἰπ Β. 15 χαί, 1)65. ἰη Β.

1Ἱ χαί, [)65. 1 Β.

ὁ. ἢ ὑπομείνωσι,
485 Καὶ τοῖς χ. τ. Δ. Αρυά υχχργθιη.
τοῦτι ἧἢπ. ἴἱες. Ἰεεἰ. καὶ ἠπειθήσαμεν. ΑΙ [5 γογὈ 8 γεγβ8. 18 ἱπεὶρὶϊ.

οὗ --- νόμον. [8 εἰἰαπὶ Βα, 4ΠΠὸΓ δυΐοιῃ οὐ ΟΥ̓Χ, οὐ 40}}0}5 σθηπαἘ .
15.) Μωῦσῇ.

Καὶ. τοῖς βασιλεῦσιν ἡμῶν. “᾽ Β ἐτράκοντο͵
ΓΗ ἐπ Θεοῦ. ἌΡ Β φγάιῃ. τοῦ. ἢ" ἐς
τὰ γάρ. Β οὐδ. φησί. χαὶ --

τὸ Λέγ, --- πομπομ. Ηὲ τἀ 6. 1, φῇ, 56 ΓΟΙΟΓυπί.

46 Βορ. Ἰοοί, οδί τῶν προσώπων, .

Ν δ

τὰς

Ἴ92

ΤΠΕΟΘΟΒΕΤῚ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

11

εὐἰο, ἡμαία δα για [ἐοἷξ ἱπ Ηϊἰογοδοίμμια. Εἰ νοϊοπ- Α χαϑθὰ ἐποίησεν ἐγ’ Ἱερουσαλήμ. αὶ διδάσχοντες,

τὸ5. οβίοημογο ἰρ58 6888 ργῳαϊοῖϑ, 50] ΟΡ ΐ
« ϑϑοιπάυπι ΘᾺ ἡτ5 ΒΓ ρίϑ βαηὶ ἴῃ ἸερῈ Μοβίβ.»

γεββ. ὅ. 1 δοηιοάογοί ἰιοπὶο σατηθδ ἢ δι, οἱ
ποηῖο σατπο5 ἢ! δι. ΟΡ 5] 10 δηἶπιὶ Δί 6 }}1{ ΓΔ Π6Π],
[Δπ|65 Υ6γῸ ΘοΠΊρα} ἢ 6058 γε 50] σΑΥΠΙ 5. ᾿11ηἃ -
πἶ5. [4] Εχϑυμαρδμι, αἰΐ, 46 πι βουῖα ΠΟΒΙΓΆ. οἰ ἰδ Π
υἱοί ροπῖ65.

Υεκβ. ὅ. ΕἸ [αοἰὶ 5ιηλι5 δι θ 67, δἰ ΠΟῊ δΉΡΥα, ΠΟ
δϑὶ βοῦυΐ, οἱ ποῃ ἀοπιίηϊ. θοῖ πάρ 50} π ρα! οδὰ-
58ΠῚ| : « Οιυἷα ρ6οοαν Π}18 σΟηΐγα ΠΟΠῚΪΠιπὶ ΠΟΙ]
ποϑβίγαπ), οἵ ποὸη Οὐδάϊ νίην}}8 νοοὶ 6}.5. » [6] Πὰτ-
8115 βοηϊοηςία ἀἰνίηδ5 [π|8{ΠΠ12ΠῈ ΔΒΟΓΙ ΠΟ η 68, 51}
φοη[υϑίοποπι γί θυ ηι.[7, 81] Οαπη οηΐπὶ ἐγ ΟΠ 6Γ
ΠΟΙ ΠλΪ Δίι15 511 Ποῖ, οἱ ἰδία ρυφ χατῖῖ ΡῈ ῥτο-
γ] δῖα 5, ΠΝ ΪΠΪπι6 νοΐ πη8 δὰ ϑοπιρίίογηαπιὶ 6.3.8 ἴῃ
ἴοι α5. ΠΟϑ(Ὑ18 : 564 Γαρυβηδηῖθθ ΡΟΓΒΘΥΘΓΑΥΪΠ115.

ψεπμ8. 9. Εἰ ουἱρσὶ αυὶ! Ποπιῖπιιδ ἐν πιαία, φι αα-
ἀιαὶ! διιρεν πο5. « Ενὶρι]ιϊοποπὶ Παἱ » γοοδι, νἱ πα ὶ-
οἰλπι. ΝΠ ϑΘογρίυτοΣ αἰ ν πα Π105 6β8ΐ, Ἰοηραηϊπιὶ-
ταῖθπι 6718 ΔΡΡΘΙΠ]ΔΓ " βοπληυπ. [10] ΒΌΓΒιι5 ἰδ τι6
ΠΊΘΙΠΟΥ ἃ ΓΘΟΟΙΘηΓ65 5ῈΡΡ ] οἴη, ΒΟταΪ Πα πὶ {πιϑλτιη
6586 ἀἰοιπὶ : αὐ 4Ϊ ΓΔ ΣΡ ΓΟΒΒΟ 5. οἱ βαηλγὶ ποὸ-
Ἰθπίθβ ρυμίογίι. [11] Ποῖ 46 οηὶ σοπηῖία βαρ] οδηὶ,
οἱ πηοπηοτῖα τοροίιηΐ δηιαυᾶπὶ ᾿ἰ θυ Δ 6 πὶ, υδτη
ἈὐΘΡΕΪ δΥδμ! ΡΑΙΓΟΒ. ΘΟΓΙΠῚ, ἈΠ ΔΘΟΓθ βουν 16
Αἰργριίογιιη Πα γαῖ. Εἰ γθοο πιο 5 ΓΔ πὴ] ΡΟ],
διιἃ ργομτηδηΐ ἀο! οἴ, οΟἸλΙηΔηΐ65 :

γεββ. 12. Ῥοεσαυΐηιιδ, ἐπιρὶθ Θηίηιιι8, ἐπὶ χιιὶ! αἰδηι
[δοἷμιι5, Βοπιῖπο Πδιι5 ποϑίοῦ, πὶ οπιὶθιι5 }ιδΠ1βεα-
ἐἰοπίϑιι5 {{|8. ΟἸηηθ, Αἰϊ, πηαπάἀαλιθ τππΠπ (Γλη8-
τοδὶ ΒΌΠῚ115,, ΟἸΠ Π6ΠῚ ἰδβθη ΘΟΠΟΙΪ ον] 118.

γεκϑ. 1ὅ. Αὐυοδγίαίαγ, ηιίδ8ο, ἴγα μα ἃ ποὺὐΐξ,
ιῖα τοϑιἀτιὶ διιηιιιδ Ῥαιιοὶ δὰ ἡυμ δ, ἱπ|0 (θπι68,
αὐ γιας αἱδρονδῖδιϊ πο8. δυδίυῃη 6886 ΒῈΡΡ] Οἶτ Πὶ
οΟμ ἢ Θπλα}" : 86 υἱ 5545. {Π|Πιἀ, ΒΡ Ἰσαιηι5. Αὰ
Ῥϑυο05 Θηΐῃὶ γράδοιὶ βι!η18, 41 φυοπάδηι ἈΓΘηδ
ΘΟΠΙΡΑΡΑ Δ ΠΊΙΓ.

γεμβ. 14. Εχαιιάϊ, Ποπιῖνθ, οὐ αἰἰοπδηὶ ἨοΟϑίγ αι,
εἰ οὐδεοταίἰοπθηι ποβίγαμι : οἱ ΟΥ̓6 Ἠ05 ῬΥΟΡΙΟΥ (6.
Νο5 ποπ βυπηι8 ἀἶσηΐ : 501 τὰ θΘμΐση 18 65. : ν008-
ΤῊῸΡ [6 Π| ῬΟΡΕ] 15 ὑπ|8: ἰἀοἶγοο νϑη ΠῚ ΘΟΙΒ6η16-
ΠῚᾺΓ. « Εἰ ἀὰ ποῦ 5 σγδιϊαπι ἴῃ σοηϑροοίι. ΘΟΡΙΙῊ
4 πο5 ἰγδῃβίυ!ογαηι. » ΝᾺ Ὧ05 Οὐοτγίηϊ : 56ἀ 5]-
Πδηϊ 40 ͵Γρ.

γεμβ. 15. δ᾽. δοφποδοαὶ τϊυθδα ἰότγα, χιοά (ι
εἰ6 Ποηιΐηιι8 [)6ιι5 ποδίον : οἱ Θ. 32, ποπιθη Πππιηὶ υο-
σαίΐμηι δὶ} δ ΡῈ Υ 1ϑγαθίθηι οί φθπῖι8 {ἐ{{{π|ι. ΜΆ]ΟΓΙΙ πὶ
ΠΟΘ ΓΟΡΙΙπΙ πιυζαιῖο ἀΔὈ 1 4}}18 οοοαβίοποπι ρα ρῖο-

ὡς χαὶ ταῦτα προεῤῥέθη 15, ἐπήγαγον - « Κατὰ τὰ
γεγραμμένα ἐν τῷ νόμῳ Μωσοῦ 5.ν

γ΄. Τοῦ φαγεῖν ἄγθρωπον δ υἱοῦ αὑτοῦ σάρ-
χας"', καὶ ἄνθρωπον σάρκας θυγατρὸς αὑτοῦ.
Ἢ γὰρ πολιορχία κατεσχεύασε τὸν λιμόν " ὁ δὲ "
ἀνθρωπείων σωμάτων μεταλαθεῖν δ᾽ κατηνάγχασεν.
᾿ἘΕγενόμεθα, φησὶν, ἐπίχαρτοι χαὶ τοῖς γειτονεύουσιν
ἔθνεσι 5".

ε΄. Καὶ ἐγενήθημεν δ ὑποκάτω καὶ οὐκ ἐπάνω,
τουτέστι δοῦλοι χαὶ οὐ δεσπόται. Εἶτα τὴν αἰτίαν
ἐπιφέρουσιν, « Ὅτι ἡμαρτήχαμεν δ΄ Κυρίῳ τῷ Θεῷ
ἡμῶν, πρὸς τὸ μὴ ὑπαχούειν τῆς φωνῆς αὑτοῦ.»
Πάλιν τῇ “΄ θείᾳ ψήφῳ τὸ δίκαιον ἀπονείμαντες,
σφίσιν 388 αὐτοῖς ἀπονέμουσ! τὴν αἰσχύνην. Πολλάχις
γὰρ ἀπειλήσαντι τῷ Θεῷ, καὶ ταῦτα διὰ τῶν προ-
φητῶν προθεσπίσαντι, οὐχ ἥξαμεν "5 πρὸς τὸν Αἰώ-
γιον ἐν ταῖς ἡμέραις ἡμῶν, ἀλλ᾽ ἀντιτείνοντες δι-
ετελέσαμεν.

θ΄. Καὶ ἐγρηγόρησε Κύριος ἐπὶ τοῖς κακοῖς οἷς
ἐπήγαγεν" ἐφ᾽ ἡμᾶς. « Ἐγρήγορσιν Θεοῦ » τὴν
τιμωρίαν καλεῖ. Τὴν γὰρ μαχροθυμίαν αὑτοῦ ὕπνον
ἔθος τῇ θείᾳ Γραφῇ χαλεῖν. Πάλιν μέντοι μνημονεύ-
σαντες τῆς τιμωρίας, δίκαιον ὀνομάζουσι τὸν Δεσπό-
τὴν. Παραθάντας γὰρ, χαὶ ἰαθῆνα: μὴ βουληθέντας,
ἐχύλασεν. Εἶτα ποτνιύμενοι ἀντιδολοῦσι, χαὶ ἀνα-
μιμνήσχουσι τῆς παλαιᾶς ἐλευθερίας, ἧς ἔτυχον οἱ
πατέρες αὐτῶν, τῆς πιχρᾶς τῶν Αἰγυπτίων ἀπαλλα-
γέντες δουλείας. ᾿Αναμιμνήσχουσι δὲ χαὶ τῶν γεγε-
νημένων θαυμάτων. Προφέρουσι "" δὲ χαὶ τὰς οἰχείας
πλημμελείας, χαὶ βοῶσιν "

ιϑ. Ἡμάρτομεν, ἠσεδήσαμεν, ἠδικήσαμεν,
Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐν πᾶσι τοῖς δικαιώμασί
σου. Πᾶσδάν σου, φησὶ, παρέθημεν ἐντολὴν, πάντα
πεπατήχαμεν νόμον.

ιγ΄. ᾿Αποστραφήτω ὁ" θυμός σου ἀφ᾽ ἡμῶν,
ὅτι κατελείφθημεν ὀλίγοι ἀπὸ πο.ϊλῶν 5", ἐν τοῖς
ἔθγεσιν, οὗ διέσπειρας ἡμᾶς ἐκεῖ. 'Ομολογοῦμεν
τῆς τιμωρίας τὸ δίκαιον. Στῆναι δὲ ταύτην ἀντιῦο-
λοῦμεν " εἰς ὀλίγους γὰρ περιέστημεν οἱ πάλαι τῇ
ψάμμῳ παραθδαλλόμενοι. '

ιδ΄, Εἰσάκουσον, Κύριε, τῆς προσευχῆς ἡμῶν,
χαὶ τῆς δεήσεως ἡμῶν, καὶ ἐξειοῦ ἡμᾶς ἕνεκέν
σου. Οὐχ ἡμεῖς ἄξιοι, ἀλλὰ σὺ φιλάνθρωπος " χρη-
ματίζομεν δὲ χαὶ σὸς λαός " διά τοι τοῦτο φειδοῦς
ἀπολαύσομεν "". « Καὶ δὸς ἡμῖν χάριν χατὰ πρόσ-.
ωπον τῶν ἀποιχισάντων ἡμᾶς. » Ἵνα μὴ μισήσωσιν,
ἀλλ᾽ ἐάσωσιν.

ιε΄, Ἵνα γγῷ πᾶσα ἡ γῆ, ὅτι σὺ εἴ Κύριος " ὁ
Θεὸς ἡμῶν, καὶ ὅτι τὸ ὄγομά σου ἐπεκχ.ήθη ἐπὶ
Ἰσραὴ.1 καὶ τὸ γένος" αὑτοῦ. Ἢ μεταβολὴ τῶν
ἡμετέρων κακῶν πρόφασις εὐσεθείας τοῖς ἄλλοις

ΥΑΒΙΙ ΓΕΟΤΙΟΝΙ͂Β.

18. 8
864. λιμ'
θησαν.

886 Β ἡμάρτομεν, ᾿υχίᾳ Γρο. ἰ6οι.

προεῤῥήθη. 19 Β Μωῦσῇ. 5 ἄνθρ. Β ρταιη. ἡμᾶς. δ᾽ Π6ς, Ιδοϊ. σάρκας υἱοῦ αὑτοῦ.
ἿΝ 83 μεταλ. [π Βα οογγ. μεταθαλεῖν, βο4 πιῖπιι5 γοοί6. δ᾽ ἔθν. Β ἐχθροῖς. 55 δος. ἰοοι. ἐγενή-
51 πῇ, Β γγῶῃι. δέ.

88 δέ, Τη ἢ

δὲ σφ, ἴὰ οχ Καὶ οιπμθηδαίηπν. [ἀ. ργῖον Π8}".

φησίν. κ᾽ Β εἴξαμεν, ΟἸὨ 8818 1}}15 «88 ἢ. 1. Βααυμηίιν, πρὸς --- ἡμῶν. 5 οἷς ἐπήγ. ἴἴδ6. ἰδοὶ, ο5ι, χαὶ
ἐπήγαγε Κύριος. 5") προφ. [ἃ Β, 564. 4. ργῖον ΠΡ. προσφέρουσι. 5) ὁ. Α οἱ αὶ ρέξινν. δῆ. 33 ἀπὸ πολλῶν.

1)65. θὰ ΟΧΧ,, 55 }ὴ} ἀπολαύσωμεν.

δ Κύρ, ϑυρμ}}. οχ ἃ οἱ Β.

35. τὸ γέν. Αρυὰ ΟΧΧ ργαμ. ἐπί.

συ

ενάθ οοφίς
; ς

.--..Ὁ “πος

πο»

Ἰθὅ

ΙΝ ΒΑΒΌΟΘΗ ΘΑΡ. 1.

ποῦ

γενήσεται. Μαθήσονται γάρ σου τοῦ “ἡμετέρου Θεοῦ Α ἰδ εἱ ρἰεἰαιῖ5. Ῥεγβρίοἰθηι απίπι τπᾶπὶ Ὠαὶ ποβινὶ

τὴν ἰσχύν.

ς΄. Αὐριε Ἶ, κάτιδε ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ ἀγίου σου,
χαὶ ἐνγγόησον εἰς ἡμᾷς. «ε Οἶχκον ἅγιον » τὸν ἐν
Ἱεροσολύμοις χαλεῖ - ἐν ἐχείνῳ γὰρ τὴν οἰχείαν ἐπι-
φάνειαν ἐποιεῖτο.

Καλῖγον, Κύριβ, τὸ οὖὗς σου, μαὶ ἄκουσον
ιζ΄, "Αγοίξον τοὺς ὀφθαλμούς σου, καὶ ἴδε.
Εἰώθασιν οἱ χαλεπαίνοντες μύειν τοὺς ὀφθαλμοὺς,
ὅταν οἱ ἡδιχηχότες ὀφθῶσι, χαὶ τὰς κόρας "7 ἀπο-
στρέφειν τῶν ἡμαρτηχότων παραχαλούντων᾽ ἀνθρω-
πίνως τοίνυν ταῦτα τεθείχασιν. Οὐ γὰρ σύνθετον
τὸ θεῖον, ἀλλ᾽ ἁπλοῦν καὶ ἀπερίγραφον. Τούτοις
κροστιθέασιν " « Ὅτι οὐχ" οἱ τεθνεῶτες ὑμνεῖν σα
περύχασιν), » ᾿Αλλ᾽ ἴδιον τοῦτο τῶν ζώντων.

ιη΄ Ψυχὴ γὰρ ἡ τυπουμένη ἐπὶ τὸ μέγεθος βα-
δίζει"" πγεῦμα κύπτον καὶ ἀσθενοῦν, καὶ ὀφθα.1-
μοὶ" οἱ ἐκιείποντες, καὶ ἡ ψυχὴ ἡ πεινῶσα, δὠώ-
σουσί σοι δόξαν καὶ δικαιοσύνην, Κύριε. Οἱ μεγί-
σταῖς περιπεσόντες συμφοραῖς, καὶ ἐν ἀπογνώσει
τῶν χρειττόνων γενόμενοι - εἶτά τινος μεταθολῆς
ἀπολαύσαντες, τὴν σὴν γνησίως ἀνυμνοῦσι φιλαν-
θρωπίαν. Εἴταε λέγουσιν "

ιθ.. τι οὔτε ταῖς τῶν πατέρων, οὔτε ταῖς
ἡμετέραις δικεαιοσύναις θαῤῥοῦντες, οἴχτου τιγὸς
ἀντιδολοῦμεν τυχεῖν. ΓΑξιοι γὰρ ἡμεῖς τῶν διὰ τῶν
προφητῶν ἀττειληθέντων χαχῶν " οὗτοι γὰρ ἡμῖν
παρήνουν τὴν ὑπὸ τῆς διχαίας σου χρίσεως δέξα-
οθαι παιδείαν, καὶ δουλεῦσαι τῷ βασιλεῖ Βαδυλῶνος "
χαὶ διετελέσαμεν ἀντιλέγοντες. Καὶ πεπλήρωχας
Δέσποτα, ὅσα δι᾽ ἐχείνων προείρηκας. Καὶ οὐ μόνον
ἡμεῖς οἱ ζῶντες παρεδόθημεν δουλείᾳ - ἀλλὰ καὶ τῶν
πατέρω» ἡμῶν οἱ τάφοι, χαὶ μέντοι χαὶ τῶν βασι-
λέων, ἀνεσπάσθησαν" ἐχ βάθρων, ὡς τὰ ἐχείνων
ὀστᾶ ὕπαιθρα ἐῤῥῖφθαι, καὶ ταῖς ἐναντίαις τοῦ ἀέρος
μεταδολαῖς διαφθείρεσθαι.

χε΄, Καὶ " ἀπεθάγοσαν ὃν πόνοις πονηροῖς, ὃν
ἁιμῷ, καὶ ἐν ῥομφαίᾳ, καὶ ἐν ἀποστοιῇ. Οὐ μόνον
δὲ ἡμᾶς λιμῷ, καὶ σφαγῇ, χαὶ δουλείᾳ παρέδωχας "
ἀποστολὴν γὰρ τὴν αἰχμαλωσίαν καλεῖ " ἀλλὰ χαὶ
τὸν ἅγιόν σου νεὼν, τὸν διὰ τὸ σὸν ὄνομα γεγενημέ-
γον περιφανῆ χαὶ περίόλεπτον, ἀπέφηνας ἔρημον.
Καὶ ταῦτα μέντοι οὐ πρὸς ἀξίαν τῆς ἡμετέρας ἄσε-
δείας ἐπήγαγες, ἀλλ᾽’ ἐχέρασας φιλανθρωπίᾳ τὸ
δίχαιον.

χζ', Ἐποίησας γὰρ, φησὶν, εἰς ἡμᾶς, Κύριε ὁ
Θεὸς ἡμῶν, πᾶσων 5 ἐπιείκειάν σου, καὶ πάντα
οἰχτιρμόν σου τὸν μέγαν. ᾿Αναμιμνήσχουσι δὲ χαὶ
τῶν ἐν τῷ νόμῳ γεγραμμένιον ἀπειλῶν " διαφερόν-
τως γὰρ ἐν τῇ ᾧδῇ τὰ συμθδηπόμενα αὐτοῖς προεῖπε
χαχά" ε Ὀδόντας θηρίων ἀποστελῶ εἰς αὑτούς. »

ῬΘουϊ. χτχαι, 24.

Ὑ Κύρ. Α Καί. 57 χόρ. Β ἀχοάς.
βαῇῦ. --- χύπτον. 0. Ἰοοιῖο, ὃ βαδέξει χύπτον.
4} }0.5 ΘΟπβθη}} Α. "ΒΒ ἐσπάσθησαν.
46 ἀεί δηῖς πάντα.

Ροϊ(δηιίδη).

γεκβ. 16. δοπιΐπο, τεβρίοα ἀὰ ἄοπιο βαποία μα, εἰ
αἰἰεπάς αὐ πο8. ε« ὨοΠηΠπ) βΔΠΟίΔΠ) » νοῦᾶϊ 681)
αυξ ογδὲ ΗΠ ΘΓ βο γπιΐβ. [πὶ 1|18 Θηΐπι 811} ρυβθη τ λη}
δα θο))αί.

Ἰπεϊϊπα, Ῥοιναῖπο, αατόπι (μαπι, εἰ αμαϊ, (Υππ5. 11.)
Δροτὶ οσμο5 πος, εἰ υἱάθ. ϑοϊδηϊ πιο] δϑιϊἃ 4}} 108
δοοι! οἰδυάσγα οσιο5, βιδίϊη αἱ ΟΠ Βρθοῖ! {ὩΘΓΙΗ.
11 φαΐ ἰπ)υγίαπι ἐδοογυπὶ : οἱ ρυρ!} [88 οευϊογαι
ἀνοῦίογα, ἀτπὶ ἐΐ 4 ᾿π)υγία 605 δἴδοογαηι, ργο-
ὁδηίυγ 605. δε ἰφίίυγ μαπιᾶπο τηογα ἀΐχογαηὶ.
Νυϊηδῃ δηλ ἀἰνίπαπι ποὴ 6δὲ οομμροβίίυπι, δε
Βτηρίοχ οἱ ἱποϊγουπηβογίφίιηι.. ΗἾ8. δάάυπὲ : ε« Νοι

Β πιογίαἱ (6 Ἰδιιύάγα βοϊθηΐ. ν 564 [ιοο ρϑοργίυπι δϑὶ

νἰνθιε ιΠΊ.

γεαβ. 18. Απίπια ἐπῖπι απαΐα ἱπ τιαρπίτμαΐμοϑιι
ἐπεοάϊι, δρίτι 6 ἱποιτυαίμε οἱ ἱπβτηνις, οσω! ἀε[ -
εἰθμί68, δἰ απίπια ἐδιτγίεπης ἀαϑιπί (ἰδὲ σίοτίαπι εἰ
)μδιαηι, θοπεῖπθ. Οιιὶ ἴῃ φναν ϑϑ᾽ πη858 οα]δπιϊ δος
ἀε]αρϑὶ 811, οἵ ἴῃ ἀδβρδγδίίονα πιοὶϊουὶβ ογῖι πε
σοηϑιίταϊ!," δἱ αυδπὶ ἀεὶπς πιυϊαϊίοποπὶ {ποτίηὶ
δάοριϊ, ᾿υδὯπὶ ἰπξοηὰθ δυάδι οἰοπιεπιίδηι. Νοχ
ἀϊουπῖ :

γεκβ. 19. Νοὴ ἡιι5ι1πὴὶ5 ραίταπι, αἰ ποείγὶδ οο1-
βάεπιεα, πιϊδοτισοτάϊαπι αἰΐφμαμι σοπδεφμὶ ρτδσιι-
πιιτγ. [20.924] Οἱρηὶ δηΐπι βυπιι8 Π|8}18, 085 ΠΟΡΐ5
σοπιηλίπαιΐ δυπὶ ργορῃείῳ. Ηἰἱ φηΐπι βυδίουδηί πο-
Ὀῖ8, τὸ σογγορίίοποηι 81] [0 4 οἷ} ταἱ συ ΒΕ ΡΟΓΘΏ5,
οἱ βουυϊγθιηυϑ γορὶ ΒΑΡΎ ΟΠΙ5 : οἱ ραγρθίιο σΟηΐΓο-
αἰχίπιυβ. 69} Εἰ Πρ! εν δι!, θοιαΐηα, φυδοσηάιιο
ΡΘΡ Π|05 ργάϊχίβιὶ. ΕΔ ποὴ βουπὶ πο8. 4υΐ υἱνΐ-
τὴι18, ἰγδᾶΐτ! δυιπλι8 βουνίαι!, 56 οἱ ϑορυ]ογα ρᾶ-
ἰτυπ ποβίγογαηι, αυῤηοδιίδη τοβιπὶ, ἀΐγυ!ἃ δυπί ἃ
{υπάδηηθπι18 : ἰἰὰ αἱ ΠΠοτη οδδᾶ ρΓο͵θοία βἰπὶ
δὰ Δ γθπὶ. οἱ Θοη ΓΆΓ 8 παι οηἾ}015 ΔΟΓῚΒ Οογγαυρίδ.

γεκβ. 20. Επ πιονυ(ιῇ μὴ! αοἰοτίνιις οϑδδὶ 18,
[απιο, οἰ φίαάϊο, εἰ οηιϊδδίοπα. [20] Αἱ γθῖῸ ποι
ποάο ἰγδάϊ ἰδεῖ πος [ἀτηϊ, οααϊ, οἱ 56 νΠυ{| (6ηιῖδ -
δἰοποιπ οπΐην σαριϊν]αι6π ἀρρε 1181), 586 ἀ οἵ (δμ-
Ρίυπι βδποίμπι ἔυππν, αιοά ῬΤΟΡΙΘΓ ΠΟΙΏΘΗ {{|}}
ργαοίδγαθι οἱ ϑρθείδ}}}6 [(δοίαπι ογαὶ, ἀθβογιυηὶ

Ὁ τϑϑάϊάϊϑιῖ: Ελ᾿ μδος π᾿ ἰ!οπλΐπιβ ΠΟῚ ΡΓῸ ΠΊΘΡΙΕΒ

ἱπιρίοιδιῖα ποβίγῷ ἰγγοβαϑίὶ, 86 τί βογθη ῥυβιμίω
οἰαπηθια ἰΘπηροΓϑϑί!.

Υεκβ. 21. Ναπι δχογοιδιΐ, αἰϊ, π΄ πο8, Ῥονεῖτιο
Ῥοιι8 ποβίοτ, οπιπόπι αφαϊίαίοπι ἐμαηι, οἰ πιϊδοτ αἰῖο -
πεια μαπὶ πιασπαηι. [238-50] Βαείαπι οἰἴδην πϑομι]ο-
πθπ σοπιπιϊπαιϊΐοπιπι ἀδβογρίαγαμι ἰμ Ἰ666. ὈίΒβογι
οηἶπι ρταϊχις μὰ οδηϊ 60 πιᾶ]ὰ εἷβ δυθιιαγᾶ :
« θοηΐαϑ θα: Γιπὶ Θη ἢ {8π| ᾿η 605 Ρ.» Εἰ υἱ οδῖθιι

ΥΑΒΙΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

3. οὐχ οἱ, 4. ῥτίοῦ Π8}, οὐχί.
3 ὁφθ. Β. ρτιη). οἱ

5 γαὶ --- ἀποστολῇ. 65. ἴῃ Β.
τεπαποστεχῶ, μιχία τας, ἰοςοῖ, ἢ. 1.

99 ὑμν. σε πεφ. ΑἸΐοῦ οἱ ΧΧ.
οὔτε --- τυχεῖν. ΑἸΐτον οἱ ΠΧΧ, σαὶ
ὁ. πᾶσαν. δ ργξπ), χατά. πὰ 4υ0-

ΟἹ

ΤΗΕΟΒΟΒΕΙ͂ΤΙ ΕΡΙΒΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙ5

168

ἰλι, 86 ποβίθβ ὑσείίας τοῦᾶγα, βυδ᾽ πηφί! : « ΕΟτὶΒ Α Καὶ διδάσκων, ὡς τοὺς πολεμίους θῆρας καλεῖ, ἔπ-

᾿ἰνογοβ τὶ ρίαι οἷβ φίδάϊυβ.; ἰηΐυβ ρΆΥΟΥ 4. » Εἰ γυῦ-
508 : « Ὀίβρογρϑη) 6057. » ἤσλγυπι ἰίδφυς πιθπηῖπο-
ται σομηπ ηδἰίοηδηι. [21]-55] Ἀδοοίυπί [{Ἰάδπι "Ὸ-
πογυη ρΓοπι β8ἰοπθπ), Ὠίχὶσιὶ οπΐπν, αἰσπὶ, (6 τὴῖ-
βδγία γι πὶ ΡΟ ἢ Θπ πὶ, 6 σαριϊν 416 605 ᾿ἰἰθογδίυ--
ταιη, οἱ ργἰϑιϊπαηὶ ᾿ἰ θατγιδίθηι 1}}15 γαϑ τ (0 Γ} πὶ 6556.

4686 ΟΔΛΡ. Π|.

εκ. 1. δθοπιΐηθ οπιπίροίοης, θοιις 1εγΥαοἰϊδ, απίηια
ἐπ απϑιείῆς οἱ δρὶγῖ(ιι5 ἀπαῖιις οἰαπιαὶ αὐ (6. ἘχοΘ5-
δυπ|, ἰπαυῖ!, νἱάθο οδ᾽ απ δίυπι), οἱ πιαχπὶυἀΐπειη
ἀἰοβραγαι!οη}8. ε Αὐάΐ, Βοπιῖπα, εἴ τηΐβογαρο, 4υΐᾶ
ουδβ πλἰβογίσοῦβ [ἃ 65 : οἱ 56 ΓΟΓΟ, ατὖὰ ροσοανὶε
ἍΠ5 ἴῃ Θοηβρθοίι ἴᾳ0..» ΡΟΙΆΚ 5 8.0.68 οἰοτηΘη1 1,"
Ροβδί ἀθ8 δρυββιιὴ τη ἰδοῦ ογ ἴδ : ρογγῖθθ ἢΠΠ|8ΠῈ
ὁριι5 Βαθαμεἶυυ5. σοηστγιῖ δηΐ ροοσδίου "5 ρῶ-
εὐ δηι8αν ρα π.} 115 πιϑογ ουγ αἶα.

γεμβ. ὅ. Ομία ἐμ δοίος ἐπ αἰόγημηι : οἱ πο 8 }0Υ-
ἐδέπμς ἐπὶ ἄυιηι. Τα, ἱπαυ!θ, 65 φίογηι 8, ΠῸ5 δ0116Π)
τοηιρογϑπεὶ. Τὰ δαπιρίίογηιβ, οἱ ἰμθονῖ} πη! 10
ΟὈποχίιι8 : Υἱα δυΐοπν ποδίγα οχίβυδ ΠπηΘηδβιγᾷ υἷ-
τηθηϑίοης σοῃιϊποί ον. Αἀ πος εἰρη Ποιά ροϑυϊῖ :
«- Τὰ 56 465 ἴῃ. ξι[ὈΓΠΌΠΙ. »

Ὕερβ. 4. δοηιΐπθ οπιπὶροίεπ8, θεῖς Ἰεταοίὶδ, απαϊ
οΥαϊϊοπθηι πιουίμοταπι Ἰδταοίίς. ἤθε νοῦ Οἶδγα
οϑἰοπάπηξ ᾿πῃπηοτία! ἰδίοπι δηϊπιθ, Ἅ« Εἰ. ΠΙογυπὶ
Ἰρβογιῶι, 4αΐ ρασοον γι σογαπὶ 16, » Τιι, ἰπααϊῖ,
αἰχίβι! : « Ὁοιηράφπία5 τᾶν Δοογθᾶπι, οὈϑιιραβοθηῖ
ἀοπιίιπι ἀοϊοτὸ 5. » [δίυοτο ἰρίτυν ἴῃ δἀοίεβοσπίι!08
ΘΧρεγίθ9 ρθοοΔ1}; [5] δἱ ἢ6 τηθιηϊ παγὶ5 ρα ΟϑίοΓΊΙΩΙ,
4υε8 ἙΟηπλίδογυηι. ραΐγοβ ποϑιγὶ. ε 568 γοοογάδγα
ΤΔΏ118 (0,88, οἱ ποπηΐ 8 ἰυἱ, ἰΘΠΊΡΟΓ ἰϑῖ0.» ὕϊαΓα,
᾿π4}}}, 5011 πιϊγδουϊογαπν ορογϑιίοπα : οἱ φυιοπιδά-
τηοάσπι οὐχὶ 51) Δ ΑΕ γρίο, ἴκ8 Πθαγὰ 6 Βα υ]Οπ6.

Υεβϑ. δ. ἡ πία ἐκ ἐς Βοπιίπιις δεῖς ποϑίογ. Ουΐα
ἴα 68 ἢΠ|16 'ρ86, δἰ πο 68 ἱπηπλα δία ; δαιΐοπὶ ργαν -
08 685 (Δου!δι6, ἐδάθηι 6.37 εἰοπηοηιία.

Τιαμαάαὐδις (6, Ποπιῖπα. (Υεπ5. 1.) Ο μία μγορίον
μοῦ ἀφάϊειϊ (ἡπότϑηι (μὰ ΣΟΥ ποαίγιι, αἱ ἱπυοσοίαν
ποπιεη ἐμμηι. Οβίοη {1 δα ρρ] οἷ! Γγασίαπι. αϑιϊσλιὶ
ἐηΐπι, αἷϊ, σοπυδῦϑὶ δ πη5. 4 Εἰ Ἰαιάαθίπιι8. [6 ἴπ
Ῥοιοφυϊνα!οη6 πορῖγα. Οἐΐα ἀγογϑαϊν δυμμις. ἴῃ
οογάδ ποβίγο οπῃηδπὶ ἰηἰ {υαΐαπὶ Ραίγαιη ποβίγο-
Τὰπ|, 4] ΡΘΟσΔΥοΡυΣ ΘΟΓΔΠὶ (6. » ΝΟ βϑηυϊπηυγ,
αἰϊ, ρδίγεβ, π66 ἡπχία δογὰπιὶ ἰπϑιϊτἰοπ απ ἀιηθα-
Ἰαπλαβ : βϑὰ Ἰεφίθυβ τυ͵]8 οὐπαηυίΐπιιγ. [8] Ἀδδρίοα
ΕΥδῸ ορργουγία ποβίγδ, οἵ δοϑῦθαπη) βϑγυϊ υἱοῦ,
αυδιὴ ϑυβιϊποιηυβ ἴθ Οὗ ἱπιρὶ οἰδῖοπι ποβίγδι, {{|Π|
4“) ἱπ᾽ααϊιδίδιπ ραιόγπαπι. Βάπο ρορυ!! ογδιϊοπαπι
βγιο δά! ΓΔ Ὁ}}}15 σατη ΕΠ τς οὐῃϑἰ 5856 ,, 80-
Ρ"8υ}: οἱ γβροηβυηι ἀϊνίπαπ).

ἦγαγεν" ε« Ἔξωθεν ἀτεχνώσει αὐτοὺς μάχαιρα, χαὶ
ἐκ τῶν ταμτίων" φόδος, ν» Καὶ πάλιν", ε Δια-
σπερῶ αὐτούς " ν» τούτων ἀναμιμνήσχουσι τῶν ἀπε:-
λῶν" ἀναμιμνήσχουσι δὲ χαὶ τῶν ἀγαθῶν ὑποτχέ-
σεως δ. Εἶπας γὰρ, φησὶ, μεταμελομένοις ὀρέξειν
τὸν ἔλεον, χαὶ τῆς αἰχμαλωσίας ἐλευθερώσειν, χαὶ
τὴν προτέραν ἀποδώσειν ἐλευθερίαν.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ. Τ'.

α΄. Κύριε παντοκράτωρ ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραή.1"
ψυχὴ ἐν στενοῖς, καὶ πνεῦμα ἀκηδιῶν κέκραγε '"
πρὸς σέ. Τὴν ὑπερδολὴν, φησὶ, βλέπω "2 τῶν συμ-
φορῶν, καὶ τῆς ἀθυμίας τὸ μέγεθος. ε ΓΆχουσον,
Κύριε, καὶ ἐλέησον, ὅτι ᾽" Θεὸς ἐλεήμων εἶ '" - χαὶ
ἐλέησον, ὅτι ἡμάρτομεν ἐναντίον σου. » Πέλαγος

Β ἔχεις φιλανθρωπίας, ἄδυσσον ἔχεις ἑλέου 15, ὄρεξου
τοῦτον τοῖς δεομένοις “ τοῖς γὰρ ἡμαρτηχόσι καὶ
μεταμελουμένοις ἁρμόττει ὁ ἔλεος.

γ΄. Ὅτι σὺ καθήμενος τὸν» αἴωγα, καὶ ἡμεῖς
ἀπο. ἰύμενοι τὸν αἰῶνα. Σὺ, φησὶν, αἰώνιος, ἡμεῖς
ὃὲ πρόσχαιροι" σὺ αἵδιος χαὶ ἀνώλεθρος " ἡμῶν ὃς
ὃ βίος μιχρῷ 15 μέτρῳ μετρεῖται. Τὸ χαθήμενος " εἰς
'πὸν αἰῶνα, εἰς τοῦτο 15 τέθειχεν.

δ', Κύριε παντοχράτωρ'" ὁ Θεὸς τεῦ Ἰσραή"
ἄχουσον δὴ τῆς προσευχῆς τῶν τεθνηκότων
Ἰσραή,.1. Ἔδειξεν ὁ λόγος σαφῶς τῆς ψυχῆς τὸ
ἀθάνατον. ε Καὶ τῶν νἱῶν, τῶν ἡμαρτηκότων ἔναν-
πίον σου. » Σὺ, φησὶν, εἶπας, « Τῶν φαγόντων τὸν
ὄμφαχα αἱμωδιάσουσιν οἱ ὀδόντες. ν Εἰς τὰ μειράκια
τοίνυν ἀπόδλεψαι" τὰ ἁμαρτίας ἐλεύθερα, καὶ μὴ
μνησθῇς τῶν πατρῴων ἁμαρτημάτων. ε ᾿Αλλὰ μνῆ-
σθητι τῆς χειρός σου, χαὶ τοῦ ὀνόματός σου ἐν τῷ
χαιρῷ τούτῳ. » Τῇ συνήθει, φησὶ, χρῆσαι θαυμα-
τουργίᾳ, χαὶ ὡς ἐξήγαγες ἐξ Αἰγύπτου, οὕτως ἔλευ-
θέρωσον ἐκ Βαδυλῶνος.

ς΄. “Ὅτι σὺ εἶ"" Κύριος " ὁ Θεὸς ἡμῶν. Ὅτι
σὺ εἶ ὁ αὐτὸς, καὶ οὐχ ἠλλοίωσαι " τὴν αὐτὴν ἔχε! ς
δύναμιν, τὴν αὐτὴν φιλανθρωπίαν. ᾿

Αἰγόσομέν σε, (Κύριε, ζ΄ .λ ὅτι διὰ τοῦτο ἔδωκας
τὸν φόδον σου ἐπὶ καρδίαν ἡμῶν, τοῦ ἐπικλη-
θῆναι" τὸ ὄγομά σου. "Ἔδειξε τῆς τιμωρίας τὴν
ὄνησιν παιδευθέντες γὰρ, φησὶν, ἐπεστράφημεν,
« Καὶ αἰνέσομέν σε ἐν τῇ ἀποιχίᾳ ἡμῶν - ὅτι ἀπ-
εστρέψαμεν ἐπὶ χαρδίαν ἡμῶν πᾶσαν ἀδιχίαν πατέ-

Ὁ ρων ἡμῶν, τῶν ἡμαρτηχότων ἐναντίον σου. » Οὐχ

ἑπόμεθα, φησὶ, τοῖς πατράσιν, οὐδὲ τὴν ἐχείνων
παιδείαν “ ὁδεύομεν, ἀλλὰ τοῖς σοῖς ἀχολουθοῦμεν
νόμοις. Βλέπε τοίνυν ἡμῶν τὰ ὀνείδη, χαὶ τὴν χάλε-
πὴν δουλείαν, ἣν ὑπομένομεν διά τε τὴν ἡμετέραν
ἀσέδειαν, χαὶ τὴν πατρῴαν παρανομίαν. Ταύτην
ὁ θαυμάσιος Βαροὺχ τὴν προσευχὴν τοῦ λαοῦ ἐν-
τεθειχὼς τῷ συγγράμματι, τίθησι χαὶ τὴν θείαν
ἀπόχρισιν.

4 δι. χχχιι, 25, τ 101}. 206, «5 70γ. χτχι, 50, γϑὶ ἰυχία ΧΧ, χχχνηι, 50.
ΥΑΒΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

5Ὲ ταμιείων, υ 1. 56. 5 πάλιν. Β 141]. εἶπον.
-- εἴς {τὲ αυόφυὸ "ὴ ιχία ΑΙοχ. "" εἴ, αὶ δ! ἀ. σύ.
τοῦτο. θ65. πῃ Β. 49 Β παντοχράτορ.
Β ἐπικαλεῖσθαι, μιχία τας. ἰδεῖ. 358 πορείαν.

39. ῃἢ ἀπόδλεψον.

Β ὑποσχέσεων. 1" Β ἐχέχραγε. 8 βλέπε. "3 ὅτι
Β ἐλέους. "ὁ Π σμιχρῷ. " χαθ. Β ργαηι. γάρ. " εἰς
". εἴ, θ05. ἀρ ΟΧΧ. 1} Β Κύριε. 554 εἰ

τῷ

ωὠτείσασθε γνῶναι φρόγησιν. Τί ἐστιν, ἸΙσραὴ,
τί ὅτι ἐν τῇ γῇ τῶν ἐχθρῶν εἴ; ᾿Επωλαιώθης "",
ἐγ γῇ ἀλλοτρίᾳ συγεμιάνγθης τοῖς γεκροῖς, προσ-
ε.ἰογίσθης μετὰ τῶν εἰς ᾷδου. Τί τὸ καινόν ; φησί "
κί τὸ παράδοξον; Ὁ ἑμὸς χρηματίσας λαὸς, ὁ περι-
φανὴς, ὁ πολυθρύλλητος, δοῦλος ἀντ᾽ ἐλευθέρου, χαὶ
ἀλλοφύλοις ἀνδράσι χαὶ δυσσεθέσι συμόιοτεύων "5,
νεχροῖς ἔοιχε διὰ τὴν ὑπερθολὴν τῶν χκαχῶν. Εἶτα
τὰ τούτων αἴτια διδάσχει.

ιβ΄, ιγ΄. ᾿Ἐγχατέλιπες τὴν πηγὴν τῆς σοφίας.
Τῇ ὁδῷ τοῦ Θεοῦ εἰ ἐπορεύθης, κατῴκχεις ἂν ἐν
εἰρήνῃ τὸν αἰῶνα χρόνον". Σαυτῷ "5, φησὶ, πρό-
ξενος ἐγένου τῶν παρόντων χαχῶ" “ δέον γάρ σε
ποδηγῷ χρήσασθα! τῷ νόμῳ, ὃν ἡ τῆς σοφίας σοι
πηγὴ προσενήνοχε, ματαίοις ἠχολούθησας λογισ-
μοῖς.

ιδ', Μάθε, ποῦ ἐστι ορόνησις, ποῦ ἐστιν ἰσχὺς,
ποῦ ἐστι σύνεσις, τοῦ γγῶγναι ἅμα ποῦ ἐστι
μακροδίωσις καὶ ζωὴ, ποῦ ἐστι φῶς ὀςρθαλμῶν,
καὶ εἰρήνη. Νὺν γοῦν, ἐπειδήπερ οὐ πρότερον,
ζέτησον χαὶ γνῶθι, τίς: ὁ᾽ τούτων χορηγὸς τῶν
ἀγαθῶν.

ιΦ΄. Τίς εὗρεῖθ τόπον αὐτῆς" καὶ τίς εἰσῆ.-
θεν εἰς τοὺς θησαυροὺς αὑτῆς; Τουτέστι, τῆς
φρονήσεως.

ις΄ τ-τιη. Ποῦ εἶσιν οἱ ὄρχοντες τῶν ἐθνῶν,
οἱ κυριεύοντες τῶν θηρίων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς»,
οἱ ἐν τοῖς ὀργέοις τοῦ οὐραγοῦ ἐμπαίζοντες,
καὶ 3 τὸ ἀργύριον θησαυρίζοντες, καὶ τὸ χρυσίον,
ᾧ ἐπεποίθεισαν οἱ δ ἄγθρωποι, καὶ οὐκ ἔστι τέλος
τῆς χτήσεως αὐτῶν, οἱ τὸ ἀργύριον τεκταί-
γοΥτες, καὶ μεριμγῶγτες, καὶ οὐκ ἔστιν ἐξεύρεσις
τῶν ἔργων» αὐτῶν ; Σύγχρισιν εὐσεθείας ποιεῖται
χαὶ πλούτου χαὶ δυναστείας, καὶ παραχελεύετα!ι
τῶν ἀνομωτάτων δ᾽ ἀναμνησθῆναι βασιλέων, οἵ
χόρον οὐχ ἔσχον τοῦ πλούτου. Οὗτοι δὲ, φησὶ,
χαὶ τῶν θηρίων χαὶ τῶν ὀρνέων διὰ τῆς θηρευτικῆς
ἐχράτησαν τέχνης. Διδάσχει δὲ χαὶ τούτων τὸ
πἔλος.

ιθ'-χα΄. Ἡραγίσθησαν, καὶ εἰς ἄδου κατ-
ἐδησαν:, καὶ ἄλλοι ἀνέστησαν δ᾽ ἀντ᾽ αὑτῶν.
Νεώτεροι εἶδον φῶς, καὶ κατῴχιισαν ἐπὶ τῆς γῆς"
ὁδὸν δὲ ἐπιστήμης οὐκ ἔγγωσαν. Οὐδὲ συνῆκαν
τρίδους αὐτῆς, οὐδὲ ἀντειάδοντο αὐτῆς. Κἀχεῖ-
νοι, φησὶ, φθορᾷ παρεδόθησαν, χαὶ οἱ ἐξ ἐχείνων
τοῖς μὲν ζῶσ: συνηριθμήθησαν, καὶ τοῦ αἰσθητοῦ
φωτὸς τῆς αἴγλης μετέλαχον" οὐχ ἐδέξαντο δὲ συν-
ἐπεως καὶ θεογνωσίας ἀχτῖνα. ᾿Απαριθμεῖται δὲ χαὶ
τοὺς μιγαφρονοῦντα; ἐπὶ σοφίχ Χαναναίους, χαὶ
Ἰδουμαίους, καὶ Ἰσμαηλίτας “ Θαιμὰν γάρ ἐστιν δ΄
βουμαία, ΓΑγαρ δὲ μήτηρ " τοῦ Ἰσμαήλ 5: τού -

ΙΝ ΒΛΆΠΟΗ ΟΑἸ. 11.
θ΄ -ια΄, ἍἌχουε, Ἱσραὴλ, ἐντολὰς ζωῆς, ἐν-

ἃς »-
ἐιϊ

Α, δῆμρ. 9-11. Διαὶ, Ιἐγαοὶ, ρυαοερία υἱία : αἰισοκί-
α16, κί σοὐφηοδοαί8 ργμἀθηίίαηι. Ομϊά ἐει, ]ογαεὶ,
φιοά ἴῃ [ογτα ἱιοδι δ 65 1πυδίθγαιι8 68 ἐπ (ΟἸΤὰ
αἰΐοα : γμοϊμῖια ὃς σπηὶ πιοτιμὴὶδ, ἀνΝππιδγαῖτι 5. ὁ 5
ἀθεεοπάθπ ἴδει ἐπ ἱπίεγπαηι. Θιυά μος μονὶ 3 ἐπα;
υϊά μος 2460 ἐπυδίίδιυηι ὃ Οἱ μοριυ 5 Πηδῖ15. τὸ -
οἀρϑίυτ, ΠΠυϑιγ18, οπιμῖαπ) ΟΥ̓ (ΘΙ ΘΌΓΒ, ΒΘΓνῸ5. ΡΓῸ
Ἰθόγο, δἰ οηδγααι νἱγόγυπ δὲ πη ρίογαπι σοηνὶ-
νὰ, ρύὰ πηδ]ογὰπὶ ὀχοοβδα δὰ τηοτοτὰπὶ δουοῦϊί
δ᾽} πυἀΐποιν. Μοχ ἀοσαὶ αι δίπι ΒΟΓΙ ΠῚ οδιι 88.

ὁ Υεᾳς, 12, 15. δετοιἰφιιϊειὶ [ϑπίοηι δαρίειιἴω..
δὲ ἐπ υἱα θεοὶ απιϑμίαδδεδ, Παδὶ!αδεθς ἵπ μασθ (Θη1 0 γ 8
Ῥετροίιιο. ΤΙΝῚ ᾿ρϑί, αἷΐ, ργοεσυγαϑιὶ ἢθο΄ τμ814. Οἴτῃ
σηΐ ἰόρο ἀπε6 υι} ἀδυυ 8568, αυιϑῖῃ (ἱ διμιιίοτγαι

Ἶ ἴο")5 88ρί θη 85, 5θοίδίιι8 68 νη 88 δορί(αἰ! 0065.

γΕἈ8. 14. δίφεθα μϑὶ εἰς ργμάεπίϊα, εὐἱ 648. εἷ:
[οτιϊμιάο, αϑὶ εἰς ἐμιοἰἰδοίμδ : μὲ εορποδεαδ δἱηιιΐ
αὐὶ '! ἰοησαυϊίας οἱ υἱία, πϑὲ εἶ( ἰμπιοπ οσμίογαηι, εἰ
ραχ. Νυηο 5δἰίδπ), φιδηθοχυΐάθαι ποη δηΐθα, αι8-
6, οἱ οὐβηόβδοθ 418 πογυδὶ) ΒΟΒΟΥΌΙῚ δἰῖ ἰατροὶ -
ἰογ.

Υεββ. 15. θεὶς γέρετῖ! ἰοσιιῆι οἾμ8.3 εἰ φαὶς ἰ-
ϑγοδδυιδ 65, ἐπ {Πάᾶδαιτος {{{{ππ|62 Ηος αδὶ, ργυάοη-
ιἰς.

γεπβ. 16-18.᾽ Π0ὲ δὰπὶ ργιμεῖροα φοιέμηι, σεὶ
ἀοηιϊμαϑαμίμν ὑδειϊ8 ΔΏΡΟΥ (αττα,, μὲ εαπὶ αὐἰθιις
εαἰὶ ἱμάμπι, μὲ ἱπδίαν {Πδδαιιγὶ τὙοροπιλιῖ αΥρε}:-
ἐμηὶ οἱ απνάιηῖ, ἵπ σὰο οοπβάμι ἐιομεῖπεξ, εἰ ποὴὶ ἐσί
βπὶς αοηιϊ δι ἱοιὶδ φογιηι, σμὶ αὐροπίμης [αὐτο[α -
εἴτι, εἰ φοἰ εἰ διπί, πέρ οδί ἱηυθμο ΟΡΟΥΩΕΝ ἰ{|0 -
γαηῖ 7 Οομνραγαῖ ουυ) ἀϊνίπαπ) οὐ αἰν}}}5. εἱ
Ροϊδμεἶα, ἱιογίαιαγαμθ ὧδ ἰπἰ φαΐ δϑιιμογαμα σοθυ ιν
ἡ πον, 4} ορίθυβ βαιϊασὶ πο ροιυσγαμί. ΠῚ
δηἶπ), ἰδ, ΡῈ δρίο νυ διογίαα, ᾽ἢ [6 Γ85 6410 -
4υδ οἱ ἅν65. ἱπιρογίαη) οδιηυθγυηί, ΠΙΟσαπ γοτὸ
οχίμιπ αυοαυθ ἀοοοῖ,

γεκ5. 190-31, Βφιογηιπιαιὰ φϊΐ, οἱ σα ἐπ[ογ08
ἀοεοριαογιμ! ; οἱ ἰυσο δογμπι αἰϊὴ διιγτοχογαπῖ. δ ετϊο-
τὸς υἱάογι! ἱμηιθη, οἱ Παῤϊ(αὐεγδ! ΦΉΡΕΙ (δΡΥ αι,
δ64 τἴαν! φοϊο ποδοίεγμα!. Νέος ἱπιοιἰοαογμηὶ 86-
Ὁ πιϊίαδ 6718, πιόφιὸ διιδοορεγιιπί δαπὶ. 1}}} οἰΐδαι, ἱπαυΐ!,
ἀγάμε! δαπὶ σον ρου τ δὲ 4ὰΐ ἀδβοθράθγαμι οχ
115, διπι αιΐάδι οουϊπμογαλί οὐπν Υἱνθηί 5,
οὐ υδἀοιηᾳυς Ππμ} 115. 56 510}}}5 Βγ!]δπάογαπὶ δου
διπηΐ : ποθὴ ἰδ δὐδρὶϊ βυμὶ τδάϊμηι ἱμι6 ]θοιι5,
εἰ ποι ἀϊνίπο. [22, 25] δοεπβοῖ οἰΐδηαὶ εἱ0-
τίδηϊοβ ἀθ βαρίθηιία ΟΠ δηδηφοβ, [ἀππιαοβ, οἱ [5-
τ 0 }}448. ΤΙ η,Δη δπΐπὶ οδι [ἀυπηα : 6839 Αρὸν

ΥΑΒΙῈ ΒΕΟΤΙΟΝΕΒ,

«εὐει. “7 γρ. ἃ Α οἱ Β }ιχία Αἰὸχ. δἱ ΑΙ4.

“5 ἔπαλ. --- νεχροῖς, ΠῸῸ 4 νϑγβ. 10 5016η| Γαίεγγὶ, ᾿ὁ4 συμᾶ. ΕΔ. ρυίον αῦευ δὲ συμδιοτέρων. Β συμδιο-
18 Σαυτ. Β ργξῆι. σύ. ἧ,

39 ὁ, 0)65. ἴῃ 39 Α οκ( Β ηὗρεν.

Ἀριά ΕΧΧ, οἱ ἴῃ Α 586. τόν. 8' χαὶ τὸ χ. τ. λ. Ἐχριηρδηόιι5 [δ ΠυπιΘΡι5 νϑγϑ. 18, |ν. 1. Δρροϑβί!ιι5.

85. οἱ, 1)65. 'η) }).
ΑΙεκ. οἱ σοιρὶ. 5 ἐστ. Ἰδουμ. αὶ τῆς ᾿Ιδουμαίας.

δδοῖχ τ᾿ ἃ. Αρυά ᾺΧ ργῴηϊι. ὅτι.

δὲ Β ὀνομαστοτάτων.

δ Α 6(Β ἀντανέστησαν, ιἱ
3 μήτ. θ65. ἰη Β.

38. 4. ργ. μδὺ. Ἰσραήλ.

{τι

ΤΗΚΟΒΘΟΒΈΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΒΙ5

13

δυΐοπὶ πιλίον 15π|80115. 105 νοσλῖ [Ανα!]δῖυγοβ, αυΐδ ἃ τοὺς χαλεῖ μυθολόγους " παραθολιχῶς γὰρ εἰώθατι

ΡΑγαθο σα ἀϊβρυίατα οοπϑιθνεγιπί, Υδγιμμ ϑιη6ὴ
πθ4ι8 δὲ νἴϑι βϑρίθηιιβ ἀφπονθγυμὶ : αὐΐδ υτη-
4τ8ι ἱπιρίοιδιῖ! βου νίγα ἀοβίεγιηὶ.

γεκ5. 3ό, 3. 0 ]εταοί, φμαπι πιαρθα δεῖ ἀοηεῖι8
Ῥεὶ, ἱησοιδημδ ἰοοι5 ροδδεδδιοπὶς 675 Ἡαρηῖι8 68,
δἰ ποη μαϑεὶ ἤπεμι, οαοοίδις οἱ ἐπιπιθηδιι5. Νἧα ρυῖ68,
αἷΐ, μος. 6586 (οιηρίαιη θεοὶ, φιοά «αἠίϊοανὶ. ὅ5410-
πιοη. Τοιρίυ δα θ6ὶ πιαχί μη πη 6δὲ οἱ ἱπημ! θῇ -
δι, ἰάθη ΟΧρΟΓβ. ἰπίθυϊτυ8, οὐὴῖ (η6 σαΓααί.
[20] Μεμεϊομὸ ἀὀϊπάθ ἰδοῖα φίφαηίαν, ὁ 4] Ο}
τπασηϊιἀϊποιθ οΟΥΡΟΓΙ4. ΟΘΙΘθ 105. [πολ πὶ, 500}}-
ἀΐι :

γεμβ. 21, 28. Νὺπ δοϑ οἰοσῖι ὕδπ5, ποαθ υἱαηὶ
δαριοιια ἀθάϊι ἐ{ 5. Εἰ ρογιεγμμῖ, 60 φιοά ποπ
μαθιιοτῖπί! δαρὶοπιΐαμι, ῬΕΥ ΘΥι ῬΥΟΡΙΕΥ͂ διαπὶ (6Π16-
γἱαίοηι. δῖα βόγγο δὐϊββεγι(ί, νο θ 5 οϑίσηάογα 56
δηϊορυϑι 856. ἢ||05 οπιμΐ 5 φο θυ .8, 50] 5.116 ἀ6-
ἀἶθ56. ἰοβαπι. βογὶ ρίαπι, οἱ ργορίοἴαθ γα ίδο 558,
δίαι ΟΠΙΠῚ ΒΟ οἰ τυἀ 6 ἀΐβη)08 ᾿ι4 856 : ΠΟΥΪ8-
βίιηθ ἰδῃάθηι δὰ 'ρ805 [Δοίυπι ἰοηιΐαπι ἀθυθη 586.
1ὰ ὀηίιη οἴαγα ἀοοσοὶ ἴῃ βααποηθι8.

Ἧεμ5. 39. ()ειὶς αδοριαϊ! ἴὰ εὐαἰμπι, οἰ ασοορῖϊΐ
ἐαηι, οἱ ἀφάπαὶς οαπὶ 46 πεδῖϑιιδ Ηρα οί, βϑρίοη-
18Π}.

γεμ5, ὅ0. Ομὶς ἐγα)θοὶ! πιατθ, οἱ ἱπυθηἢ {ἰίαπι,
εἰ α[ενος ἡ αηι αὐτὸ ριιτοῦ Νοὴ 68 νη οπὶ 6χ-
ρΡοβίϊα, ἰβᾳυῖ, πος [40 }}16 ργοβίδί πιογοδίυγιθ8.

διαλέγεσθαι, ᾿Αλλ᾽ ὅμως οὐδὲ οὗτοι τῆς σοφίας ἔγνω.
σαν τὴν ὁδόν - τῇ γὰρ ἁἀσεδείᾳ δουλεύοντες διετέ-
λεσαν.

χδ', χε’, ὯὮ ᾿Ισραὴ., ὡς 3 μέγας ὁ οἶχος τοῦ
Θεοῦ", καὶ εὐμήκης" ὁ τόπος τῆς κτήσεως αὖ-
τοῦ! Μέγας, καὶ οὐκ ἔχει τειευτὴν, ὑψηλὸς καὶ
ἀμέτρητος. Μὴ τοῦτον, φησὶ, νόμιζε εἶνα: τοῦ Θεοῦ
τὸν νεὼν, ὃν Σολομὼν " χατεσχεύασεν ὁ γὰρ τοῦ
Θεοῦ ναὸς παμμεγέθης τίς ἐστι, χαὶ ἀμέτρητος, χαὶ
μέντοι χαὶ ἀνώλεθρος - οὐ γὰρ ἔχει τελευτήν. Εἶτα
τῶν γιγάντων μνημονεύσας, τῶν ἐπὶ μεγέθει σώμα-
τος: πολυθρυλλήτων γεγενημένων, ἐπήγαγεν

χζ΄, χη. Οὐ τούτους ἐξελέξατο ὁ Θεῖς, οὐδὲ
ὁδὸν ἐπιστήμης ἔδωκεν αὑτοῖς. Καὶ ἀπώνλογτο"

Β διὰ τὴν ἀδουνλίαν αὑτῶν. Ταῦτα μέντοι διεξέρχεται,

εἴξαι βουλόμενοξ, ὡς πάντων "" αὐτοὺς προτετέμηχε
τῶν ἐθνῶν, χαὶ μόνοις τε νόμον ἔδωχεν ἔγγραφον,
χαὶ προφήνας ἐπέστησε, καὶ πάσης ἐπιμελείας
ἠξίωσεν, ὕστερον μέντοι καὶ πρὸς αὐτοὺς ἐνανθρῶὼ-
πίσας ἀφίκετο" τοῦτο γὰρ δηλῶν διὰ τῶν ἑξῆς δι-
δάσχει.

χθ', Τίς ἀγνέδη εἰς τὸν οὐραγὸν, καὶ ἔλαδεν
αὐτὴν, καὶ κατεδίδασεγν αὐτὴν ἐκ τῶν γνεφρειλῶν;
Τουτέστι, τὴν σοφίαν

»’, Τίς διέδη πέραν τῆς θαλάσσης καὶ εὗρεν
αὐτὴν, καὶ οἵσει αὑτὴν χρυσίου καθαροῦ"; Οὐχ
ἔστι, φησὶν, ὠνητὴ, οὐδὲ ἐμπόροις ἁπλῶς προχει-
μβενη

γεμβ. ὅ]. Νοπ ἐδὶ φαΐ σοῃποδοαί υἱαηῖ 68, πὸ αὶ λα΄. Οὐκ ἔστιν ὁ γιγώσχων τὴν ὁδὸν αὐτῆς,

φωὶ ἐαοοσίϊοῖ Ἔφοπιίίαπι {{{{πι8. Ἐχοράϊῖ, ἰπαυϊδ, οοςἰ-
ται] ομοιὴ ὨαΠΙΔΏ8Π).

Υεβ8. ὅ2. δεά φμὶ δοὶ! ΘΑ υπίνεγδα, πουὶϊ!
ἡ αηι : εἰ ἱπυεπὶς ἱ{απὶ ἱπιεἰ θεῖα, δμο. Ν τθυπὶ ἡευό-
πὶϊ, φροβυΐϊ πᾶ Π0 ᾿Π0Γ6. ΝΑπὶ γθσανὶ! διπὶ [0η-
ἴδηι βαρίθη! 5, οἱ ἰη γγοοΐο ἢ} 0.5 ρτορ οι [0π-
ἴδμι Υἱδβ ἴρϑαπι ποιλϊπαυϊ. [ἢ 86 4α θη 8 νΘΓῸ
ἀεςπιομδίγαὶ οἸηπὶροιθηι[4π|ὶ ἀἰνί πὶ ΟΡ ἢεἰ!. ε Ουΐ
Ῥγραγαυϊ (ΘΓ ἴῃ 596Ο 0} πὶ : οἱ Τρ ον Σ δα πη
Ἰυπιθηι 8 φυδάγηροά! θα 8. » Θδου!απὶ νυσᾶῖυν οἰϊδηὶ
ῬΓΏΒ6η8 νἱλα Ποιηΐμαπὶ; [αὐγὰ δυίθιη, βέδου ! ὑτὴ
582 00}},

Υεμβ. 55-55. Οὐ ἐπε {4 ἱμπιθπ, οἱ ναάϊ! : οἱ νο-
εαὐὶ! {{{ωπῶ, εἰ οὐδαϊΐε ἐπ σἰπι ἰτοπῖοτο. διίοίία α-
(πὶ ἀοάογαπί ἰμηῆϊθπ ἰπ οσιδιοαϊίδ ειιἷδ, οἱ ἰφίαί(Β
διηί. Ῥοραυΐ δας, οἱ ἀϊχεγτμπί : Αἀδιπιις. Ϊιπογιῖ
εἰ ἰφΦεα οἱ φιὶ [εοἷϊ {{{π6. Οὐποῖα, ἰπαα!, μᾶγθιὶ
[Δεϊονὶ - φυϊθαυϊά [Δοῖὰπὶ 65ῖ, ουδίοαϊξ ργορτγίος
τογη 8. (εοάΐας Δυΐθῃλ φἰεἰίατιιπι γοσᾶϊ (ΘΠ ροΓὰ

οὐδὲ ὁ ἐνθυμούμενος τὴν τρίδον αὐτῆς. Ὑπερ-
βαίνει, φησὶ, τὸν ἀνθρώπινον λογισμόν.

λβ΄. ἈΑ.1.1 ὁ εἰδὼς τὰ πάντα γιγώσκει αὐτὴν,
καὶ ἐξεῦρεν αὐτὴν τῇ" συγέσει αὑτοῦ.Τὸ ἐξεῦρεν
ἀνθρωπίνως τέθε!χε ᾿ πηγὴν γὰρ αὐτὸν "7 τῆς σοφίας
ἐχάλεσε, καὶ ἐν τῷ προοιμίῳ τῆσδε τῆς προφητείας
πηγὴν αὐτὸν "5 ζωῆς ὠνόμασε. Δείκνυσι δὲ " ἐν τοῖς
ἑξῆς τῆς δημιουργίας Θεοῦ δ᾽ τὸ παντοδύναμον. ε Ὁ:
χκατασχευάσας τὴν γῆν εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον, ἐνέπλη-
σεν αὐτὴν χτηνῶν τετραπόδων. » Αἰὼν χαλεῖται χαὶ
ὁ τῶν ἀνθρώπων δ" παρὼν βίος “ ὁ δὲ μέλλων, αἰὼν
αἰῶνος ὃ.

λγ΄-λε΄. Ὁ ἀποστέλλων τὸ ρῶς, καὶ πορεύεται"
ἐκάλεσεν αὐτὸ, καὶ ὑπήχουσεν αὐτῷ), τρόμῳ.
Οἱ δὲ ἀστέρες ἔλαμψαν ἐν ταῖς φυλακαῖς αὑτῶν,
καὶ εὐφράνθησαν "δ. ᾿Εκάλεσεν "Ἶ αὐτοὺς, καὶ
εἴπον 5, Πάρεσμεν" ἔλαμψαν μετ᾽ εὐφροσύνης
τῷ ποιήσαντι αὑτούς. Πάντα, φησὶν, εἴχει τῷ
ποιητῇ " ἕχαστον τῶν γεγενημένων τοὺς οἰχείους

ΥΑΒΙΖΕ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

39 ὡς, Π68. ἰη Β. 5 τ, Θεοῦ. ἢ 68. ἴῃ οἀ. ρτ.

“1 Προ. Ἰ6οῖ. 651 ἐπιμήχης.
Ιη Β ργῷπι. χαὶ ἀπώλοντο διὰ (γα. ἰθοῖ. ἀρυὰ ΧΧ, παρὰ) τὸ μὴ ἔχειν φρόνησιν.
“ὃ χαθ, Πἰἃ ΑἸὰ, Ι6ς. Ιαοῖ. 65ῖ ἐχλεχτοῦ. "5 τῇ. Β ργπι. ἕν. “7 Β αὐτῶν.

Δ: Σολ. ὶ ργξϑιη. ὁ. "3 ἀπώλ.
" Β ἁπάντων.

18 ἢ αὐτῶν. 5" δέ. ἢ65. ἰη Β.

δ0 Θεοῦ. Β ργῷπι. δέ. δ' ὁ ---χτ, τετρ. [ηἴτα, αν. [αϑ. 1. ν, ὁ. ἃ, Ἰὲρ. : Ὁ χαταδείξας τὴν γῆν ἐπλήρωσεν
αὐτὴν χτηνῶν καὶ τετραπόδων. δ᾽ ἀνθρ. {ἃ Βὶ δεά, εὐ]. ῥτγίοτ (νᾶ. τετραπόδων, φιδάνυρεάσπι. 5" αἰῶνος,

Β δὐάίι, ὡς οὐρανὸς οὐρανοῦ ὁ ὑπέρτερος οὐρανός.

αὖτ. ες )υχίϑ οοἀ, Υαϊ. ρογιϊηοπι δὰ νογβ. 24.

χ δ.

δΒ'΄Α πορεύσεται.
Ἰδοῖῖο αὐτῷ οχδίδὶ οἰΐϑη ἢν ὶ οἱ ἰηΐτα, Παγ. [αὐ. 1. ἃ.

85 Ῥ0]ῸΓ οὐϊεο 40. αὐτὸν, 566 τες,
6. οἱ Β ηὐφράνθησαν, υἱ ΑΙοχ. 57 ἐχ, --- ποιήσε

88 Β εἶπαν.

{0

ΙΝ ΒΑΒΌΘΙ ΟΔΡ. τΥ.

114

ὅρους φυλάττει - ρυλαχὰς δὲ ἀστέρων τοὺς καιροὺς αὶ οἱ ορρογιυηὐϊδί65. ΝΑπὶ υπδαυδαυδ “οΠἤηΐϊο οτιίας

χαλεῖ κατὰ γὰρ τὸν ὡρισμένον ἕκαστος ὃ) ἀνίσχει
χαιρόν.

λς΄. Οὗτος “5 ὁ Θεὸς ἡμῶν. ᾿Απάντων 5 δημι-
ουργὸς, ὁ τούτων χυξερνήτης χαὶ πρύτανις. ε Οὐ
λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν. ν Οὐχ Υἱοῦ χαὶ
Πατρὸς ποιεῖται σύγχρισιν, ἀλλὰ τοὺς χαλουμένους ὃ
λόγος ἐχδάλλει θεούς. ᾿

ζ΄, ᾿Εξεῦρε πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης. Πάλιν τὸ
ἐξεῦρεν ἀνθρωπίνως τέθειχε. Πηγὴ γάρ ἔστι τῶν
ἀγαθῶν. «ε Καὶ ἔδωχεν αὐτὴν Ἰαχὼδ τῷ παιδὶ αὑτοῦ,
χαὶ Ἰσραὴλ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ᾽ αὐτοῦ.» Τὴν τῆς
θεογνωσίας διδασχαλίαν, τὸν διὰ Μωσέως 4" δοθέντα
γόμον.

λη. Μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὥφθη, καὶ τοῖς

ἰθρογο.

γεμβ. ὅ0. Ηἰἷο ἐεὶ εις ποδίον. Ἠοτγυμῃ οπιπίαιη
Ορίίεχ, βοῦυτπι σι θαγπδίογ, οἱ ρῥγῳίβοίυβ. ε Νὸπ
φοϑιπηδυἱ τυ 4108 δά απ. » Νοη [Δοἷΐ σοιηραγαιίο-
δι Ῥαΐγῖ5 οἱ ΕἾΝ, βοὰ γος 805 αἱ γοζδηιιῦ
αἰ. ᾿
γέεμβ. 57. ᾿πυόπῖς οπιπθπι υἱαπι δοϊοπιῖθ. Ἠυπιδπο
ΤυΓΑῸΒ ΠῸΓΡ ΡΟΘΌΪ ἐπυεπὶξ, οὐπὶ [1 [0Π8 Ὀοπογυηι.
« Εἰ ἀδάϊε ΠΠ|4πὶ ϑάοοῦυ 6441 Ρυδγο βιιο, οἱ ἰϑγδεὶϊ
αἰϊοοίο βιι0. » θοοιγίηδπι 56 }]1οοἱ ποῖἰ ἰδ ἀἰνίπε,
Ἰόψοπὶ ἀδίϑιῃ γῈ Μοββῃ.

Υεββ. ὅ8. Ροδί ἤγο ἱπ ἰοττὶς υἱδιιδ ὁεῖ, εἰ οἰπὶ

ἀνθρώποις συνανεστράφη. Σαφῶς ἡμῖν ὁ λόγος Β ποπιπίϑιι σοπυοτδαίιιδ δεί. ὈΠῈοἾἀ6 πορὶς οβίοπαϊς

ὑπέδειξε τὴν τοῦ Μονογενοῦς ἐνανθρώπησιν, χαὶ ὡς
αὐτός ἔστι τῶν ἁπάντων δημιουργὸς, χαὶ τῆς σοφίας
πηγή. Αὐτὸς τοίνυν αὐτῇς ὑπάρχει καὶ ποιητὴς, καὶ
Δεσπότης “ χαὶ περὶ αὐτοῦ φησιν ἐν Παροιμίαις "
«Κύριος ἔχτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν δ᾽ εἰς ἔργα αὑτοῦ. »
Οὐ γὰρ ὁ Θεὸς Λόγος ἐχεῖνα λέγει, ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ
Λόγου ἡ ὑπ᾽ αὐτοῦ κατασχευασθεῖσα σοφία.

᾽ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ. Δ'.

α΄. Αὕτη ἡ βίδλος τῶν προσταγμάτων τοῦ Θεοῦ.
Τουτέστιν, ἡ διὰ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ μονογενοῦς
Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ δεδομένη. « Καὶ νόμος ὁ ὑπάρχων εἰς
πὸν αἰῶνα. » Ἧ γὰρ παλαιὰ Διαθήχη τὸ τέλος
ἐδέξατο. ε Πάντες οἱ χρατοῦντες αὐτὴν ὁ" εἰς ζωὴν,

ἱποαγηδιίίοηθπι ὕπ|ραηῖι, ἰρθαπιαᾷαα ὑπ γ γβογι πὴ
6586. Ορ᾿ἤσθηὶ οἱ βδρίθη!15 (Οηίαπι. [{ΠΠ||85 δηΐπ)
ἶρ86 οἱ [λοίοῦ οϑὲ δἱ Βοιηΐμιι8. Εἰ ἀδ ἴρβ8ο αἷϊ ἰπ
Ῥγονθγῖῖβ : ε Βοιηΐηι}8 οΥθαν] τὴ ἰθ᾽ εἶαπὶ νἱτιθπι
δὰ ορογΆ βιὰ '. » Νοη δηΐπὶ θδὺς γοιθιπὶ {|1ἃ ἀϊ-
οεἷϊ, βδεὰ θεἱ ΥοΡθὶ Δ 'ρ50 ουπάϊἃ βαρίεπίία.

ΘΑΡΓΤ ΙΥ.

γεπβ. 1. Πῖς 68. {ἰδὲγ πιαπάαίοτιιπι θεῖ. Ουϊΐ
ὨΪπηῖγαπὶ ἀλῖι}8 ὁ5ῖ Ρ6Γ ᾿ῸΠΊΔΠ85 ὨδίαγοΣ 4580 πηρί]0-
πο) 80) υπἰροηῖο ΕἸΠὮΟ Ὠεὶ. « Εἰ Ἰοχ, αυᾷ 6βὶ ἴῃ
φἰογηυπι. » γοίυ5. δπΐη) Τακίδηηδηΐαπι ἤἥποι 866 6-
Ρἷ᾿. ε« ΟἸμῆδ5 41} ἐδπαηὶ 68π), ρεγυθηίθηι δὰ νἱΐδηι ;

οἱ δὲ καταλιπόντες δ᾽ αὐτὴν ἀποθανοῦνται. » ἔδειξεν (, δἱ 41 ἀξγο! φαθγίηϊ θ8πὶ, ποῦ θην. » ΟἱΓογΌπι-

ἀμφοτέρων τὸ τέλος " εἶτα παραινεῖ τῷ λαῷ τῷ χρη-
ματίζοντι Ἰαχώοδ.

β. Ἐπιστρέφου, ᾿Ιακὼδ, καὶ ἐπιλαδοῦ αὐτῆς "
διόδευσον πρὸς τὴν λάμψιν κατέναντι τοῦ φωτὸς
αὑτῆς. ᾿Αχολούθησον τῇ αὐγῇ τῆς ἀχτῖνος . φωτ-
αζωγεῖ γάρ σε, καὶ ποδηγεῖ πρὸς ζωήν.

Υ. Μὴ δῷς ἑτέρῳ τὴν δόξαν σου, καὶ τὰ συμ-
φέρογτά σοι ἔθνει ἀλλοτρίῳ. ᾿Αλλ' οὐκ ἤχουσεν
Ἰσραὴλ" οὗ δὴ χάριν αὐτοὶ μὲν πόῤῥω τῶν ἀγαθῶν
χαθεστήχσσι, τῶν δὲ θεοσδότων ἀγαθῶν ἀπολαύει τὰ
ἔθνη.

δ΄. Μαχάριοί ἐσμεν, Ἰσραὴ.1, ὅτε τὰ ἀρεστὰ "5
τοῦ Θεοῦ ἡμῖν γνωστά ἐστι. Οὐχ ἔχομεν, φησὶ,
πρόφασιν ἀγνοίας, δεδήλωχε γὰρ ἡμῖν τὰ ἀρέσχοντα.
Εἶτα παραθαῤῥύνει, χαὶ διδάσκει, ὡς παρεδόθησαν
εἰς δουλείαν τηνιχαῦτα, οὐ παντελῶς ἀὐτοὺς ἀποστρα-
φέντος τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ, ἀλλὰ διὰ τῆς παιδείας αὐ-
τοὺς εὐεργετῆσαι πειραθέντος" τὸν γὰρ εὐεργέτην, φη-
σὶ, χαταλιπόντες “5, τὴν τῶν δαιμόνων προτετιμήχστε
λατρείαν " πρόξενοι δὲ καὶ τῇ θρεψαμένῃ τῆς “8 ἐρη-
μίας ἐγένεσθε. Κέχρηται δὲ χαὶ προσωποποιίᾳ, καὶ
δείκνυσι τὴν πόλιν θρηνοῦσαν, καὶ ταῖς ὑπηχόοις λέ-

Ργον, νὰ, 99.

416 ποι οϑίθπάϊ!. δοίηδ βογίλιαν ρορυΐϊυῶ, αυὶ
ποι παῖ δαςοῦ.

ὝΕμ5. 2. Οοπυοτίοτα, Φαοοῦ, εἰ ἀρρτεΐεπάε ἐἰ απ:
απϑεία αὐ δρίοπάοτοπι σοπίτα ἰμπιοπ {{{{ω8. ΘΘΟΙΔΤΘ
Βρ᾽ηἀογθηι γδάϊὶ : ἢ] β( γα} Θπίιη ἴ6, οἱ ἀεάμοοὶ
δα νἱίδπι.

γεμ8. ὅ. Νὼ ἀος αἰϊοτί οἰοτίαπι ἰμαπὶ: οἰ φεα᾿
εἰνὶ οοπάπμοιπε, σοηὶ αἰἰεπῶ. Αι πο δυάϊνἽς 15 γα].
Ργορίογοα ᾿ρϑὶ Ῥγοοῦ! βιθίθγυῃι ἃ θ0ηῚ8: δεηΐθι
δυίοπιὶ Γγαυπίυγ Ὀοηΐ5 ἃ θο0 64.8. ἀλιΐ5.

γε. 4. Βεαιὶ διιηῖι8, Ἰεταεί, φια φμ γμίαςεπὲ
Ῥόο, ποία δμπί πούΐβ. Νυ)υτη, ἰπαυ!, μαθδπνι
ἱφξυοτγδιίοπὶβ ργϊοχίυπ), 4} ΘΟΡΓΙΟΓΘ8 Π08 [δοὶξ

Ὁ δοτιιπὶ πηι ρἰδδοιὶ ἱμ5ὶ. [ὅ, 6] θείπἀ6 θοπὸ δηΐηιο

605 6586 υνεῖ, ἀοοοίᾳυθ, ἴᾳης αυϊάεπι ἀυτα 56γ-
σἰίαι ἰγαάϊίοβ, πὸὴ «ᾳυοά ρ͵δη6 θ6 115 ΟΠ
Ἀνογβαῖιβ δῖ 1105, 864 αυοά ροΓ οϑϑιϊβϑιϊ πο ἀδ
118 "απ μιδγοεὶ ηἰΐδιαγ. [7,8] Βεϊοῖο δηΐπι 60,
αἷι, φυΐ ὀγρὰ νοβ θεποῆοιβ δγδὶ, ργίι}18ι18 ΘᾺ] πὶ
ἀφξπιοπυπι, υγθότι Ὑ6ΓῸ αυῷ νὸ8 δ[᾽ἱϊ, ἀ650α18Π|
γραάϊἀϊ5ι15. [9] }ὑ6π8 ἰηϑυροῦ ργοβοροραία, οχΐθεὶ

ΑΒΖ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.
Ὁ Β ἔχαστον. 4 οὗτος χ. τ. λ. Εοάοπι ᾿πο0 νεγβ. ὅθ-58, ἰἐρ. ἰηἴτα, πῃ Ερίδί. αὐ ϑροταο. ἢ6 6 πο ἴῃ δρὶ-

βίοἰα 76, εἰ ἴῃ ἀΐα]. ὅ. ρ. ὅ55, ὕδγη.
Ἰ, ο. βεηυίίυγ αὐτοῦ, 4Α αὐτῆς.
τες. 6 θρεψ. Β Δάά. πόλει.

4. Ἃπ. Β ργϑπι. Ὃ τούτων. ς
68 Ε χαταλείποντες, )υχία τες. ἰεςῖ, δ᾽ Βὶ ἐραστάς. “ Β χαταλείπον-

4. Β Μωϊσέως. 53 ὁδῶν. Αριἀ ΕΧΧ,

Τ1Ὁ

ὙΠΕΟΡΟΒΕΤῚ ἘΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 ᾿ Ἴ

εἰνίἰδίοαν, γόϊ 415 δ᾽ Οἱ βάν }5. εἰν 8|1}0ὺ8 οὰπὶ Α γουσαν πόλεσιν, ὅτι « Πένθος μο! πιχρὸν" ὁ Δε-

Ἰυεία ἀϊοαπίοιῃ : « Ῥτγοίδοιο ᾿ποίπαν δοογθυτι δἀ-
ἀὐυχίξ ἡ} Ιου 8. ν» [10,11] ΥἹάϊ δηΐμ φυοϑάδιι
δχ ἴῃς} 5 ἰπίογίδοιοβ, 8|105 30] δι δοῦν {1 {Γἃ-
ἀϊιο5.

γεκβ. 12. Νέεηιο φαιμάραι ΦΏΡΟΥ πιὸ υἱάμαπι, α
Ρυμεὶς ἀετοί οἰαπι. ϑεῖρϑϑι Δρρθ}1αἱ υἱάμαπι, ἰΔλι--
4 ἀσϑι ἢ ργον ἀδπιὶὰ ἀἰϊνίηα. « θοβου αία
51} ῬΓΟρίθι'" ροσοαίδ Πόσα ππδογαν» [15-15]
Πὰς γόγοὸ διιαπιογαῖ, οἱ παγγὰΐ Ἰγσϑι ἢ. οΥυ 6}}--
1Ἀλ161}}.

Νολι γουογὶ δαπὶ, πη, δοπθηι, πὸπ ἨιϊδοΥ
διπι μιοτὶ. (Υεκ5. 16.) 1 αὐ μαότγι! αἰϊθοίος υἷ-
ἄμα, εἰ 5δοίαπι [Πἰἰαϑιι5" σαγδπηίοιαι οἤδοοτιιπί. δοίαηι,
υἱ τ ΐέγου, νοσδὶ βεἰμβαη), 60. αιιοά ἴῃ 6 5012 5ἰῖ
ἀοιρίαιν θ6ἱ : 4 [ΓΟΥἸ8856 {0 τοὶ ἰοῖα 511 8018,
8ΠΠ|5 ἀγθθὰ8 ροῦ Αβευγίοβ δνδγεὶβ, [17,18] Ταπι
ἀϊεῖν 'ρθ 56 συ ϊάθιη Οραπὶ ἴεγτα ΠΟῚ ρ05856, 566
δαχι αι ἀϊνίπααν ΡΟ Ἰοοίαγ. [10] [μροὶ πΙΒ]]οπλ]-
1.5 ρυϑθηίθπι ναβί δ: 061}.

Ἀοϊϊεία δὴ, ἴπηῦῖι, ἀδδοίαία. (Υπ8. 20) Εἰ
Θ..3 ὁἐτιυὶ νι δἰοία ρμαεῖς. Οπιοπαῖ! δυίθιη οἱ 60-
γυῖ, αυΐ τοι οι} βυηΐϊ, πριιαιομοῖη. ε Εἰ ἱπάυὶ 6
Βη600 ΟΠ ΒΘ ΓΑΙ ΟΠ15 Πη685, οἱ ΟἰΔηγ 400. » ἰδία ΡΟΥΤῸ
πο ὠαγὶ [ἀοἰαυδιλ νοὶ ἀϊοοῦθαηί, δοὰ ἰμοοίϑ.
[21,22] Ροβίθα ἐχβογίδλίυγ εος δὰ ἢάποίληι 60}10-
ταμίαι ἴῃ Ὀομονοϊαπιία ἀἰνίηα,, οἱ πη βου οογἀΪἈπὶ
ἱπιρΙογαπάδη). Εἰδηΐν δρο, ἰηαι!δ, Θσβρθοῖο γοά-
σα ναϑίγαη,

γεκβ. 25. Ομὲα ἐπεϊξὲ νος εἰἰπὶ ἱπεία εἰ ἤεία : τε (

τοείἑμοῖ πιϊὲ νος ες εἰιπὶ σαμαάϊο δἰ ἰαἰἶα. δ1-
τοὶ Πα δυηὶ 86 1118 45 ἀΐεία δυαηΐὶ ἃ υδδῖο θᾶ.-
να : « Ευμίοϑ ἰθδηῖ οἱ Πορδηὶ, τι 6 η65 ΒΘπι ἃ
δυ8 : γΘηΐ6 65 διιΐδη) νϑηΐθηὶ οπὶ οχβυ αἰίοπο,
βογίδηΐθβ μιδηΐρυ]ο05 δι05 ". » [24] (Οοπιιαοπιογαί
ἔϊεπι οὐποειαιοπθην, αυδηὶ οἀρΙ ΘθΔηΐ Υἱοίπθε σοηίος
ἐχ δθῦυηὶ σἀρίἰνἰαῖο : οἱ πιργογθω), 410 θη, »4η-
τὰγ ροβὶ τράϊίαι ἢ] οτυ. [20] Αἀμλοποὶ δυΐθαι 608,
αν ρει θηίεν [ογαηΐ οαπίϊρφίίοποπι ἱπἢίοϊδπι, δὲ
ΡΟ ἐδῖυγ γόσαν ἱπιη αι οπρηϊ. « ῬοΓΒδουῖυ8 ο6βὲ,
αἰτ, τὰ ἰμἰϑΐευ5 (08 : οἱ νἱάου!5. ὈΓΟΥΣ ἱπίουϊταηιὶ
6}0υ8, οἵ φυροῦ σογυίοθι {ΠΠ}ι5 8 πη θυ} 8018. » ᾿πίπιΐ-
608 γοοϑὶ [ἀυμῶοδβ, Μολ δ, Δημπηοηΐ85, Αἰἰο-

ῬὮΆΥΠΟΒ.

γεκβ. 26. δεἰἐοαιὶ πιοὶ απιϑι αυετμπί ἐπ υἱὶς ατρ6- Ὁ

τὶς : αὐ αιὶ φμπί υεοἰμκὲ ουἱΐε, φιιοά αἰτορίμπι 6δι αὖ
μοείε. }εἰϊεαίος νοοῖ 608 αυἱ ορίβθυιδ ἃ6 τορυ8
οπλθι5 δυυπάϑηιϊ : οἱ χυΐ πυ}}ὰ Θχρογίδηι αν δὲ-
νογϑα. [271-49] Ταπι Βοτίδίατ 608, υἱ Ρ6Γ μα ῃΐίθι-
ὕϑδλιη δ᾽ υἱ οοπιραγεηὶ βᾶἰιίοδα. ἰδ ἀΐοιβ Ἰδπαυαπὶ

α Ῥς1). οχχν, 6.

σπότης ἐπήγαγεν. ν» Εἶδον γὰρ τῶν οἰκητόρων τοὺς
μὲν ἀναιρεθέντας, τοὺς δὲ χαλεπῇ δουλείᾳ παραδο-
θέντας.

ιβ΄. Μηδεὶς ἐπιχαιρέτω μοι τῇ χήρᾳ καταλει-
φθείσῃ 5 ὑπὸ λαῶν". Χήραν ἑαυτὴν χαλεῖ, ὡς
ἔρημον τῆς θείας γεγενημένην κηδεμονίας. ε« Ἦρη-
μώθην διὰ τὰς ἁμαρτίας τῶν τέχνων μου. » ᾽Απαρι-
θμεῖτα! δὲ χαὶ ταύτας, χαὶ διηγεῖται τὴν τῶν πολε-
μίων ὠμότητα.

Οὐχ ἠσχύγθησαν, φησὶ", πρεσθύτην, οὐδὲ
παιδίου ἠλέησαν. (ις'.) Καὶ ἀπήγαγον τοὺς ἀγα-
πητοὺς τῆς χήρας, καὶ ἀπὸ τῶν θυγατέρων τὴν
μόνην ἠρήμωσαν. Μόνηγν ἑαυτὴν, ὡς ἡγοῦμαι, χαλεῖ,
διὰ τὸ ἐν αὐτὴ μόνῃ εἶνα! τοῦ Θεοῦ τὸν νεὼν, ἣ τάχα
ἐπειδὴ μόνῃ κατελείφθη, τῶν ᾿Ασσυρίων τὰς ἄλλας
πόλεις πορθησάντων. Εἶτα λέγει, ὡς αὐτὴ" μὲν
ἐπαμῦναι οὐ δύναται, ὑπισχνεῖται δὲ τοῦ Θεοῦ τὴν
βοήθειαν. Θρηνεῖ μέντοι τὴν παροῦσαν ἐρημίαν.

Κατε.ϊείρθην γὰρ, φησὶν, ἔρημος. (χ΄.) Καὶ εξ-
εἐδυσάμην τὴν στοιὴν τῆς εἰρήνης. Δείκνυσι δὲ χαὶ
τὴν τῶν ὑπολειφθέντων μεταδολήν. ε Καὶ ἐνεδυτά-
μὴν τὸν σάκχον. τῆς δεήσεώς μου, χαὶ χράξωἵὔΠ᾽,»
᾿Αλλ᾽ οὐχ οἱ τοῖχοι ταῦτα ἕδρων ἣ: ἔλεγον, ἀλλ᾽ οἱ
ἑνοιχοῦντες. Εἶτα παραχελεύεται αὐτοῖς τῇ τοῦ Θεοῦ
θαῤῥῆσαι φιλανθρωπίᾳ. καὶ αἰτῆσαι τὸν ἔλεον " Καὶ
γὰρ ἐγὼ, φησὶν, ἀναμένω τὴν ὑμετέραν ἐπάνοδον.

χγ'. ᾿Εξέπεμψα γὰρ ὑμᾶς μετὰ πένθους "" καὶ
χλαυθμοῦ" ἀποδώσει δὲ μοι ὁ Θεὸς ὑμᾶς μετὰ χαρ-
μονῆς 15 καὶ εὐφροσύνης. "Ἔοιχε ταῦτα τοῖς ὑπὸ τιῦ
μακαρίου Δαδὶδ εἰρημένοις" «Πορενόμενοι ἐπορεύοντο,
καὶ ἔχλαιον, βάλλοντες τὰ σπέρματα αὑτῶν’ ἐρχόμε"
νοι δὲ ἥξουσιν ἐν ἀγαλλιάσει, αἴροντες τὰ δράγματα
αὑτῶν. » Λέγει δὲ καὶ τῶν γειτονενόντων ἐθνῶν τὴν τε
ἐπὶ τῇ αἰχμαλωσίᾳ θυμηδίαν, καὶ τὴν μετὰ τὴν ἐπ-
ἀνοδον σκυθρωπότητα. Παρακελεύεται δὲ αὐτοῖς, ὑπο-
μεῖναι τὴν ἐπενεχθεῖσαν παιδείαν, καὶ ὑπισχνεῖτσι
τὴν τῶν πραγμάτων μεταδολήν. «ε Κατεδίωξέ 77 σε,
φησὶν, ὁ ἐχθρός 15 σου, χαὶ ὄψῃ αὐτοῦ 19 τὴν ἀπώλειαν
ἐν τάχει, καὶ ἐπὶ τοῦ τραχήλου" αὐτοῦ "' ἐπιθήσῃ.»
Ἐχθροὺς καλεῖ Ἰδουμαίους Μωαθίτας, ᾿Αμμανίτας,
᾿Αλλοφύλους.

χς΄. Οἱ τρυφεροί μου ἐπορεύθησαν ὁδοὺς τρη-
χείας" ἤρθησαν ὡς ποίμνιον ἡρπασμένον ἐχθρῷ"".
Τρυφεροὺς καλεῖ τοὺς ἐν εὐπορίᾳ καὶ πλούτῳ, ὡς
πεῖραν οὐκ ἔχοντας τῶν λυπηρῶν " εἶτα παραχελεύ-
εται αὐτοῖς τῇ μεταμελείᾳ τὴν σωτηρίαν χαρπώ-
σασθαι. Ταῦτα ὡς ἐχ προσώπου τῆς Ἱερουσαλὴμ

ΥΑΒΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΌΝΕΒ.
“ πιχρόν, Β66. Ἰες[ἴ0 6δὶ μέγα. ΑἸΐα8 φυσχυδ φεγθόγοπι ροϑίτι5 ἀρὰ ΠΧΧ. "5 χαταλ. Ἀρυὰ ΕΧΧ ργαπι.

χαί, 1: λαῶν. δ΄. ἰοειίο 6δι πολλῶν.
ἴλοο. ἰϑεἰἰο εβὲ χαρ
λους.

(ναῦν.

ύνης.
“Β τον, )υχία τος. Ιθοί.

ἦ Ἴ5 φησί. Β γάρ.
. 0,4. βαφυ, πρὸς τὸν αἰώνιον ἐν ταῖς ἡμέραις μου, 6χ νεῖ. 20.
Τ| Βὶ χατεδίωξαν. 75 ἢ οἱ ἐχθροί. 3 :
δ. Β ἐχθρῶν, οἰμΐθ550 ὑπὸ, αιοά ἴῃ Εἀϊ!. δυὰ Βὸπὲ ἃ

18. ΒΕ αὐτῇ. 1" Βὶ κεκράξομαι, λιχία τοῦ. ἸΕΥ,

Τὸ πὶ χ, χλ. 12 ΑἸοχ. εἰ Οοιβρὶ. ᾿" χαρμ.

τ Β αὐτῶν. 39 ες, Ἰεοιο ε8ὶ τοὺς το Ἂἢ
Ι

ἽΤΙ

ΙΝ ΒΛΆΓΓΟΠ ΘΑΡΟΥ

18

εἰρηκὼς, αὐτῇ λοιπὸν παραχλητιχοὺς προσφέρει Α 6χ μεγβοηᾶ Η]ογοςοίγηις, Θ Δμζ, οσομβοίαί ον 8. οδ τι

λόγους.

λ΄. Θάρσει, 'Ἱερουσαλὴμ, παρακαλέσει σε ὁ
ὀγομάσας σε. Δέδεκταί δου, φησὶ, τὴν ἐπὶ τὰ κρείτ-
τὼ μεταθολήν. Μεταύδαλεῖ δοι τὴν συμφορὰν ὁ τὴν
προσηγορίαν σοι τεθειχώς " τουτέστιν, ὁ δημιουργός
σου, ὁ πάσης σε πόλεως προτιμήσας.

λα’, λβ', Δείλαιοι οἵ σα χαχώσαγτες. καὶ ἐπι-
χαρέντες τῇ σῇ πτώσει. Δείλαιοι ἀϊ πόλεις, αἷς
ἐδούλευσαν τέκνα σου. Ἔδωχαν γὰρ δίκας Β.-
δυλώγιοι τῆς παρανομίας ἀξίας. Εἶτα διδάσχει δ", ὡς
τὰ οἰκεῖα λοιπὸν δ ἣ Βαδυλὼν θρηνήσει χαχά.

λδ΄, λε΄. Περιεῶ γὰρ αὐτῆς, φησὶ, τὸ ἀγα λίἀ-
μα τῆς ποιλλυοχιϊίας αὑτῆς 55, καὶ τὸ γαυρίαμα
αὐτῆς εἰς πένθος ἔσται, Πρ γὰρ ἐπελεύσεται

αὐτῇ παρὰ τοῦ Αἰωνίου εἰς ἡμέρας μακρὰς, καὶ ῃ

κατοικηθήσεται ὑπὸ δαιμονίων τὸν πιλείονγὰ
χρόνον. Ταύτην διὰ Περσῶν τὴν τιμωρίαν ἐδέξατο"
ἔδειξε δὲ ὁ λόγος, ὡς οὐ παντελῶς αὐτὴν ἀοέχητον
ἔσεσθαι προηγόρευσεν, ἀλλ᾽ ἐπὶ πολὺν χρόνον " οἷ-
χεῖται δὲ νῦν ὑπὸ ὀλίγων Ἰουδαίων.

λς΄. Περίδλεψαι πρὸς ἀνατοιὰς, Ἱερουσαλὴμ,
καὶ ἴδε" τὴν δὑφρροσύνην σου, τὴν παρὰ τοῦ
Θεοῦ σοι ἐρχομένην. Τὴν τῶν αἰχμαλώτων ἐπάνο-
δον προθεσπίζει.

λζ’. ᾿Ιδοὺ ἔρχονται οἱ υἱοὶ σσυ, οὖς ἐξαπ-
ἐστεειῖας" ἔρχονται συγηγμένοι ἀπὸ ἀνατολῶν ἕως
δυσμῶν, τῷ ῥήματι τοῦ ᾿Αγίου, χαίροντες τῇ τοῦ
Θεοῦ δέξῃ. Οὐ γὰρ τῇ οἰχείᾳ δυνάμει περιεγένοντο
τῶν ἐχθρῶν, ἀλλ᾽ ὁ παραδοὺς " Θεὸς τὴν ἐλευθερίαν
ἀπέδωχε.

ΚΕΦΑΛ. Ἐ΄.

᾿Κελεύει δὲ καὶ τὴν πενθήρη στολὴν ν' ἀποθέσθαι,
χαὶ περιτίθησιν αὐτῇ τῆς ἱερωσύνης τὸ σχῆμα.

β΄. Περιδαλοῦ: γὰρ, φησὶ, τὴν διπλοῖδα
παρὰ τοῦ Θεοῦ δικαιοσύγης, καὶ ἐπίθου τὴν
μίτραν ἐπὶ τῆς κεραλῆς " σου, τῆς δόξης τοῦ
αἰωνίου. Ἔν γὰρ τῇ μίτρᾳ τὸ πέταλον ἔχειτο τὸ
χρυσοῦν " ἐν ᾧ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ προσεγέγραπτο.

γ΄, δ΄. Ὁ γὰρ Θεὸς δείξει τῇ ὑκ' οὐρανὸν πάσῃ
τὴν σὴν «αμπρότητα. Κληθήσεται γάρ σου τὸ
ὄγομα παρὰ τοῦ Θεοῦ εἰς τὸν αἰῶγα εἰρήνη δι-
καιοσύνης, καὶ δόξα θεοσεδείας. Ταῦτα δὲ "1 τὰ
ὀνόματα νῦν ἔχει" διὰ τοῦτο χαὶ εἰς αὑτὴν συντρέ-

τῆς

βϑυβοπὶθυ5 ΔΙ οηθί αν.

γεκβ. ὅθ. Οοπβάο, Ποτοδοίψπια, εοπεοίαθ ἑν [ὲ
φεὶ εἶδί ποηιοι ἀθάϊι. δυβορρῖι {π8π|, δἰἷϊ, ἢ πο ΠΠ0 γα
πνυ!αιϊομοῖη. ΜΡ ταδὶ σΔΙ δηλ αἴθπ), 4] εἰν]
βοιμθη ἱπιροϑυΐξ : πος 65[, ορίεχ ἴαυ5, αὐ] (6 ῥρτὰ:
οὐποι5. οἰ 41|0ὺ5 πὶ ΙοΏοτγα παθυῖι.

γΕμ8. ὅ1, 52. Ηϊεοτὶ φεὶΐ [6 υδα ἀυόγιπί, εἰ φαυϊοῖ
δεπὶ ἀφ φάδιι (0. Τ᾿ [οἰϊοε5 πτῦδδ, φιῖδας Εἰϊὶ τὶ
δεγυϊογιιμί. ΒΑΌΥΠΟΠΙΪ δηΐμν ἀσάδταῃῖ ροηλ5 ἰμπα|-
τα βὺα ἀΐρια4. [55] ὕοιοι ἀΔοίποορδβ, ἴοτα αἱ δι-
Ὀγΐοπ δυὰ Ἰυροαὶ πιδ]ἃ.

ΥεΕᾺ8. ὅ,, ὅδ. Ἀπιρμίαϑο σηῖην, ἴῃ αυ}, ἐμεϑιιίοι-
ζαπὶ ἐα δα (αἰξοπθηι ὁἾνι8, οἱ Ἰαειαπίΐα ἐξ{πι8 υϑν!δίιιν
ἵπ ᾿πεΐπηι. Νανι " ἰρηὴβ ῥγοάϊοηδ α δδηιρὶ!δτνο αα-
ὈγδάϊοΙμΥ δαηὶ ἴῃ αἶθ8 ἰοπροδ, οἱ ᾿αὐϊιαϑίϊμν ἃ ἐἰ-
πιοηϊϊδ ἰοηθο [ϑηϊρυτο. Ἰδμο υἱτ!οποη ρα 588 οδι [01
Ῥεγβδβ. Ὀβιίοπάϊι δυῖοπὶ, 886 ποῦ φταάϊχίςβ6 {ΠΠππιπὶ
ἴοτο Ῥγοῦϑιιβ ἴα Ὀ( υἱ6 πὶ, 569 ἀϊυΐυγιο τοιι-
Ῥογο. Ναης φυΐρρα ἃ ραυοὶβ διυιάδὶβ ἰῃοο τυ.

Ὕεκς. 56. Οἱ γειηηδρίοο, Ἢ ἰόγοκοΊπια, αα οτἱονι μι,
εἴ υἱάφ ἐκ ιἰΠαπὶ Τιαηι, α Ὅδο {ἰδὲ οὐνοπίοκίεπα. Ὗ αἰϊ-
εἰπαῖαγ τοὐϊτιην οαριίνογυπι.

επβ. 57. ἔχε τοπῖμπι ΠΕ οὐ, πο δμνΐδογαδ ᾿
πεπίαπὶ συπρτοδαιὶ αὖ οΥἱεπίθ τδηιδ πὰ οσεϊάοιίδηὶ,
τευθο δαποιί, σαπάεηῖες οὔ ποπογεπι δεῖ. Νοιὶ ομΐην
Ῥτοργ 5 υἱγῖθι!8 Βυρογανογιηΐ Ἰοσῖοβ, βοὰ αὶ ττἢ-

ς ἀἰὰδβ ὁ05 608, γαϑιϊία! ΠΠοτι αἰ θη}.

645 ΟΔΡΟΤΎ.
[1Ἰ ϑυῦθεῖ ρότγγο υἱ βιοἴπιν ᾿υσΒΌΤοπὶ ἀσροπαὶ, οἱ
ἱπάμεν ὅαπι ἢ Βδοερά ἱδῖ!.
γεμ5. 2. ]πάμοτο, ἰπαπ, αἱριοἱἄθ μιδε εἶσ’, αι’
ὅλι α 60 : ἱπιροιο σαρὶτὶ ἰμὸ πίταπι φἰοτία ΑἸ ἰἐγηϊ.
Ἰὴ πιῖγα Θΐ πὶ ογαὶ ᾿ἰληἷπα διγθᾶ, ουΐ ἰπϑου!ρίτηι
δΓδὲ ΠποπιῈΒ Βοὶ.

εκ. 5, 4. Ὁ εία θεῖς οξιδι δὶ δρίοη ἀυτδπι {τιν
πίνε ογοαίιτα,, φμδ φιιῦ σαΐο 654. Ῥουσανίιιν
ὀπῖπι α θεὸ ποπιθπ ἱππὴὶ ἐπ δα σιἑιηι ραῶ ει! ἴα,
εἰ σίονϊα γνἱειαιὶς. ΠΠ:ς Δυΐοπι πηι Ά πτιης [1468 :
Ῥγορίογθδ σοηουγγιηὶ δἰ δδὴν οπηοιΐ. Θαϊνοίονδ

χουσιν ἅπαντες. Λαμπρὰν γὰρ αὐτὴν καὶ περιφανῆ ἢ) ἐπῖτπ ραβ5ῖο βρϊαπιἀϊἠδπὶ ΠΠ|4πὶ τ ἀ) αι, εἰ {Πυβέν θην.

Ἱπεποίηχε τὸ σωτήριον πάθος. Πάλιν δὲ αὐτῇ "" παρα-
χελεύεται ἰδεῖν ἀπὸ ἀνατολῶν χαὶ δυσμῶν τοὺς αἰἱχ-
μαλώτουος ἐπανιόντας, χαὶ διδάσχει, ὡς ἀπήχθησαν
μὲν πεζοὶ δεσμὰ περιχείμενοι, ἐπανήξουσι δὲ πάσης
τιμῆς ἀξιούμενοι. Εἰδέναι μέντοι χρὴ, ὡς τῶν ἀπὸ
Βχδυλῶνος ἐπανελθόντων, καὶ οἱ πεφευγότες κατὰ
κὸν τοῦ πολέμου χαιρὸν, χαὶ τὰ ἑδπέρ:α, καὶ τὰ νό-
τια "δ μέρη χατειληφότες, ἐπανῆλθον λοιπὸν, ὡς εἰ-
ρβνης τῷ ἔθνει παρασχεθείσης " οὗ δὴ χάριν καὶ τῶν
ἀπὸ δυσμῶν ἐμνημόνευσεν.

[δ, 0] Ἠοτίαίοῦ ἀθῆθο {Π|8π|, αἱ δροθῖοι οαρεῖνοΣ
τοάἀουηῖοβ 2} οτΐθπιθ οἱ οοοίάοηία : ἀοσοίηπο, νἱη -
εἴοϑ {Π|05 αιΐάδπι οἱ ρϑάϊι68 δριἀυοίοβ 6586, γονοῦ-
ΒΌΓΟΒ δυϊθ πη), Οπλπΐ ᾿όποῦα ουπιυϊαῖο5. οἰ ο τη}
βΆπα 6βῖ, γοάθιμδιι5. 1118 φαΐ οταμ! 'π ΒΑΡΎ ]ΟΠΟ,
ταἀπᾳιδηι ΡΔ06 βαμιὶ ργαβί! 8, ΤΟΎΘΓΒΟ8 ΘἰΪΔΠ| 6550
605, φυΐ αυἱυφεγάπι ἰΘπηρογα θ0}}}, οἱ ἀδνθηθγηπὶ
84 ρδυίὸ8. δυδίγα δϑ οἱ οοοϊἀθηίαίθβ. [460 πιθι 1}
εἰἴαπι γεἀδαπίίαπι ΔὉ οοοίἀομίο.

ΥΑΒΠ ΓΕΟΤΙΟΧΈΞΒ.
8) Β ἔδοσαν. 5" διδι Β ργῶπι. λοιπόν. "δ λοιπ. Π65. ἢ). ]. ἴη Β. δ8 αὖτ. ἢ65. δρυὰ ΧΧ. “' ἔτται. Εχρίλι

εἰΐληὶ ἰπ Α. Β οἱ Αἰδαχ., βοὰ δηία εἰς πένθος

5) Βαύτῆν. "5 δὶ νότεια.

Ῥατῆοι. (ἰκ. ΠΙ͂ΧΧΙ.

ὰ Ροϑίτυμι, τ
5 παραδ. Β τἀ. τῇ δουλείᾳ. 5’ στολ, Β χιτῶνα. Ἀεα. ἰεοιῖθ δεῖ τὴν κεφαλήν. ἐ,
τ

88. [ἢ εἶδεν. 59) σου, 868. ἰπ Β οἱ δριιά ΧΧ.

. ἴῃ Ἐς
9ὃ

!ὉῬἜ

0 ΤΙΠΕΟΒΘΟΒΕΤῚΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΝ Ἶδὺ

γερβ. Ἴ. Ουπειενε οπίην 6μ8, οπιπόπι πϊομίθπι α ζ΄, Συγέταξε γὰρ ὁ Θεὸς ταπεινοῦσθαι πᾶν ὄρος
ἐτεοίϑιιπι Οἱ τιιρ65 ῬΟΤΩΠΉ66. μη ἰατὶ, οἱ εοπυα ἐδ ὑψηλὸν, καὶ θῖγας ἀεγγάους "5, καὶ φςἀραγγας
τοριοτὶ αὐ φημαίϊαίεηι (ετγα, μὲ απιϑαίοι ]δγαεί (πο πληροῦσθαι εἰς ὁμαλισμὲν τῆς γῆς, ἵνα βαδίσῃ
ἐπ θεοὶ σίοτία. Οτοποιη, ἰπαθῖι, ἀδρογ (θη) ΓΟΡΓο581. Ἰσραὴλ ἀσφαλῶς τῇ τοῦ Θεοῦ δόξῃ. Πᾶσαν,
Αγ ΠΟ ἷυ5. Θνου!, αὐ! νἱἀθυδηῖυΓ 6586 511}}|65 φησὶ, δυσχολίαν χατηνύασε " τοὺς ἐοιχότας ὄρεσιν
ἡ 005 Θχοο ςἷθ : 605 δ0 16} 4 50} πρὸ 110- ὑψηλοῖς Βαδυλωνίους κατέλυσε " τοὺς ἐχείνοις ὑπ᾿-
ται ἰομο Δι οἱ Πα} 08 ὙΠ] 8. 5.1} }|68 χειμένους "7, φάραγξι ταπειναὶς ἐοιχότας, ἀνανεῦσα!
ἐγδηῖ, 80 Γδιῆι ΟΟΙ105 Θγίβογο [δος ΝῸΡ8 ἀυϊθ πεποίηχεν " ἡμῶν "5 δὲ πανταχόθεν ἄδεια τῆς ἐπαν-
βοουγίιαβ γοάϊι 5 τ σσιπαι6 ραγαία 6ϑί. ὀδου γεγένηται.

6.6 Υδἵεινβ. 8. δῆυσ " σονάθηδιΒ εἰ πηιύτοβα, τ΄. Αἱ σκιάδες 55, καὶ οἱ δρυμοὶ, καὶ πᾶν ξύιϊον
αἰφιο οπιπα ἰἰφηΐινι, πιαπά αίο Ὠεὶ, οϑδδὶ! ἴη οάοτοπι εὐωδία ' τῷ ᾿Ισριὴλ προστάγματι τοῦ Θεοῦ.
ὁμσυεηὶ ἰδγαοῖ!. τος 5: μ}}1ἃ 115 νἱἀσπίυν απ ἀϊχ! Ταῦτα ἔοιχε τοῖς ὑπὸ τοῦ Δαβὶδ εἰρημένοις - « Τὰ
αν : ε Μοιῖθβ ὀσϑυϊανοτυηι ᾧὦἱ ἃτγίοίεβ : εἰ ὄρη ἐσχίρτησαν ὡσεὶ χριοὶ, χαὶ οἱ βουνοὶ ὡς ἀρνί:
(01165 βίσυϊ δδηὶ ονίαη Υ. » δίίναϑ οΥροὸ ἤριγαίο προδάτων. » Δρυμοὺς τοίνυν τροπιχῶς χαλεῖ τὰ
νοσδὶ ρεμῖο5 ᾿πιθυ)ϑοθη 65, αυῦ ΠΟ ἔδγεραμ! 60 μεταξὺ διαχείμενα ἔθνη, ἃ " χαρπὸν εὐσεδείας οὐχ
Γγαοῖαην ῥἰοίδι 5. ἸΒγΔΘ]ηι ἰδιῆθη γεάθυπίθπη οὐ Β ἔφερον τῷ Θεῷ. Τὸν μέντοι Ἰσραὴλ ἐπανιόντα μετὰ
οπνα! ο᾽ϑοαυΐο ργοβθουτ βυμῖ, Ελ ργοίογι αἰἰλπὶι πάσης προὔπεμψαν θεραπείας, Λέγει δὲ χαὶ τὸ αἷ-
φΑΌΒΔηΙ ὈΟΠΟΓΙΙ,. τιον τῶν ἀγαθῶν.

γεκϑ. 9. δεῖ δπὶπι ἐτὶ! ἀπ ]5γαοίϊδ σμηὶ ἰαἰ- 0. Ἡγήσεται γὰρ ὁ Θεὸς τοῦ " ᾿Ισραὴ.1 μετ'
εἴα, κι ἱμπιῖπὸ φἰοτία 6)μ6, ἐπὶ ηιϊδοτὶοτάϊα οἰ 1ι- εὐφροσύγης, τῷ φωτὶ τῆς δόξης αὐτοῦ, σὺν
εἰἰ ἴα, φμα ἐδ θὰ ἷρεο. 60 ἄυςα, οπιπΐα αν οἱ ἐξεημοσύγῃ καὶ δικαιοσύνῃ παρ᾽ αὐτοῦ ". Θεοῦ
[Δεἰ11ὰ. ὕϑυ5 681 τηϊβουϊ οογάϊα φυϊάθια ἐγβὰ ρορὰ-ἪἨ ἡγουμένου " πάντα λεῖα χαὶ εὐμαρῆ. Κέχρηται ἐλεη-
ἴαπὶ; δι ἃ νοῦ σοπίγα ΒΑΡυ]οπΐοβ. ΠΠῚ οηΐπ μοσύνῃ δ μὲν περὶ τὸν λαὸν Ἴ, διχαιοσύνῃ δὲ χατὰ
Ροοοδη68 ΡῈΓ ΟΔΒ.Ϊ 81 10Π6πὶ ΘΟ απιοπίυηι Δ εριὶ Βαῤυλωνίων. Οὗτοι μὲν γὰρ ἁμαρτάνοντες 3 διὰ τῆς
βυηΐ : 08 Ὑ67Ὸ Υἱοιοτία ἀδιμοπίίογο8 οἱ ἃ ρίείδία παιδείας ὠφέλειαν ἐδέξαντο " ἐχείνους δὲ μανιχωτέ-
αἰϊεπίογοβ [εοἷξ, Θυδιηογοιὰ βυρρ! οαπλυ8 πΠ08 θθὺ ρους καὶ δυσσεδεστέρους ἡ νίχη πεποίηχεν. ᾿Αντιδο-
απἰνευβοῦυπη, υἱ 51 Ῥογορυ! Διο π5 ποδίγα ἀθχ οἱ λήσωμεν τοιγαγοῦν καὶ ἡμεῖς, ξεναγὸν ἡ μῶν γενέ-
Ἰπούθγδίοῦ : αἱ Ἰυπηΐμθ νυ] 15 6}115, ἡυχῖα θαν ἀϊσαπὶ σθαι χαὶ ποδηγὸν τὸν τῶν ὅλων Θεόν - ἵνα τῷ φωτὶ
μιο]οὐ αν, ρούβοηί68, πο ἀφο! πθηλυ5 δὰ ἀοχίογαπι τοῦ προσώπου αὑτοῦ κατὰ τὴν Δαδιτιχὴν " πορευόμε-
νο} δἰ πἰβίγαπι : βεὰ ἱποθάδπιι8 νᾶ τορῖλν αι ἀπ- νοι μελῳδίαν, μὴ ἐχχλίνωμεν δεξιᾷ ἢ 5 ἀριστερᾷ,
εἷς ἀὰ νἱίαπι. Ουᾶπὶ αἰ᾿ηϑπὶ ΘΟπβεαπ! ΠΟ} 18 ᾿ΐεθδι, ““ ἀλλὰ τὴν βασιλικὴν ὁδὸν ὁδεύσωμεν, τὴν ἀ πάγουσαν
ΡῈΓ φγδιίαπὶ οἱ υεπθν ] θη πὶ Θοπιπὶ ποϑιγὶ δεθι εἰς τὴν ζωήν ἧς ἡμᾶς ν".λ8 γένοιτο ἐπιτυχεῖν χάριτι
Ομγίβιῖ, οἱ οὰπὶ Ῥαῖγο δὶ. ρίουἵϑ, ἂηᾶ οὐ δ8ῃ- Χχαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
εἰἰδβίπηο ϑρί γα, δὲ πυπς οἱ βεπιρον, οἱ ἰῃ βϑῴβοιϊα μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, σὺν τῷ παναγίῳ Πνεύ-
βϑουϊογυῃ). Αμθῃ. ματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.

᾿Αμήν.

Ὑ Ῥρδ]. ΟΧΠΙ, ἀ.

ΥΑΒΙΑ ΜΕΟΤΙΌΝΕΒ.

ῈΑ 6[Β ἀενάους. "Β ἐπιχειμένους. 55} ἡμῖν. "9 ΑἹ σχ. Β Ἐσχίασαν, [υχίϑ τοῦ. Ιοοϊ. 4ιυιδηι οἰἰδιῃ
ἀθιοβοὶ! Δ, δἀἀΐ!ο δέ. ' Β εὐωδίας, )υχία τες. Ἰδοῖ. Α εὐῶδες, υἱ ΑἸά, ᾽ ἅ. Β οἵ. 3 τοῦ, ἢ 68. δρυά [ΧΧ.
ἡ πᾶ ᾿ς Β ργῶπι). τῇ, Νππ ΤΟ. Ἰεοιίο. ᾿ ἣν Βργῶπι. γάρ. ὁ ἐλεημ, Β μτϑθη). δέ. 1 λαόν. Β Ὀγόθι. οἰχεῖον.
ἘΝ δι απῥτόντς: Δαυϊτικήν. 5 δ, ἢ ἀρ. γιὰ Β. Εαΐι. ρτίογ ΠΡ. δεξιὰ ἢ ἀριστερά. 1.1.1} ἡμ. Β ργᾶπι.

Φ.

ΤΟΜΟΣ 1Β΄. ΘΡΗΝΟΙ ὦ.

---Ὁ-

ΠΙΒΕᾺ ΧΙ. ΓΑΝΕΝΤΑΤΙΟΝΕΞΒ.

πτπο

61 ΟΑΡΌΤ ΡΕΙΝΌΝ. υ ΚΕΦΑΛ. 4’.
[μδιηθηίδι10. ΘΟΙ πη Βο Γαι] 018. αυΐάσπι οἱ ἱπιϊηχὶ Ὁ μὲν θρῆνος συμπαθείας καὶ φιλοστοργίας ση-
ἈΠιΟτΙ 8. ὁδί ἱπιϊοῖαπι. Οαίδγαπι ἀγοίίγον, ἀϊνίπυπι μεῖον " ἡγοῦμαι δὲ τὸν θεσπέσιον προφήτην ὠφελείας ᾿

(1) Ταγθηὶ ροϑιὶ ᾿ὕγιιπι Βάγια βθυυημγ εἰᾶπιὶ ἰῃ Α οἱ Β, δαχιὰ 41105 γθγο οοάΐςο5 ργοχίμιιυπι Ἰοου
Δοηοἱ ορίϑιοἱα δεγομπθίϑο, αυ ἴῃ Α ὀχοίρίὶ ΤΠ γοΠο8.

611}

ΙΝ ΤΗΒΕΝ. ΖΕΒΕΝ, ΟΑΡ. 1.

183

ἕνεχα, χαὶ τῶν τηνικαῦτα ἀνθρώπων, καὶ τῶν εἰς ἃ ῥγΟρ αῖδπι 50 Ὁ ρ61588 ἰδ} δ 8 {101168 Δι ἈΔΠ} ἀΐθιιν

ἕἴστερον ἐσομένων, τοὺς θρήνους συγγράψαι " ἵνα
χἀχεῖνοι χαὶ οὗτοι μάθωσι διὰ τῶν γραμμάτων,
ὅσων ." πρόξενος ἡ ἁμαρτία χαχῶν " τέσσαρας
μέντοι συγγέγραφε Θρήνους, τὰ ἑκάστου ῥήματα χαὶ
χατὰ τὸν ἀριθμὸν καὶ τὴν 15 τάξιν τῶν στοιχείων
συντεθειχώς " θρηνεῖ δὲ τῆς πόλεως τὴν ἐρημίαν,
τῆς προτέρας τῶν οἰκητόρων μεμνημένος πληθύος,
χαὶ δυσφοροῦσαν ὁῤῶν τὴν πάλαι παρὰ τῶν ἄλλων
πόλεων δεχομένην τὸν φόρον “ προτωποποιίᾳ δὲ χε-
χρημέτος, λέγει νύχτωρ χαὶ μεθ᾽ ἡμέραν τὴν πόλιν
δαχῥύειν, τοῦ ψυχαγωγοῦντος οὐχ ὄντος, χαὶ τῶν
φίλων αὐτῆς 1" παντελῶς ἠρνημένων. Φέρει δὲ εἰς
«ἔσον καὶ τῆς Ἰουδαίας ἀπάσης τὴν μετανάστασιν,
χαὶ τὴν χαλεπὴν δουλείαν, καὶ εὐχειρώτους αὐτοὺς
λέγει γεγενῆσθαι διὰ τὴν ἁμαρτίαν. ε Πάντες γὰρ,
φησὶν, οἱ διώκοντες αὐτὴν, χατέλαθδον αὐτὴν ἀνὰ "7
μέσον τῶν θλιδόντων. » ᾿Αναμιμνήσχει καὶ τῶν πο-
ταμοὺς μιμουμένων ὁδῶν χατὰ τὸν τῶν ἑορτῶν χαι-
ρόν" πάντοθεν γὰρ εἰς τήνδε τὴν πόλιν συνέτρεχον
ἅπαντες " χαὶ θρηνεῖ "ὃ. Δοχεῖ γάρ πως τοῖς ἀνιαρῶς
διαχειμένοις μεταδολῆν τινα δέχεσθαι καὶ τὰ ἄψυχα ᾿
λέγει ὃὲ καὶ τὰ τούτων αἴτ'ἀ.

ε΄. Ἐγένοντο οἱ θλίδοντες αὐτὴν εἰς κεφαλὴν,
καὶ οἱ ἐχθροὶ αὐτῆς εὐθηνοῦσιν" ὅτι Κύριος ἐτα-
πείνωσεν αὐτὴν ἐπὶ τὸ πίἬἫῆθος τῶν ἀσεθδειῶν
αὑτῆς. Τοῦτο καὶ ὁ μαχάριο; αὐτοῖ; προλέγει Μω-
σῆς " τὸν θεῖον παραδαίΐνουσι νόμον " ε Ὅτι ἔσονται
οἱ ἐχῦροί σου ἄνω ᾽5, χαὶ δὺ κάτω ""» λέγει "" δὲ

καὶ τοῖς θηλάζουσι σὺν τοῖς πρεσθυτέροις τὸν ὄλεθρον" (αὶ

«- Θηλάζων, φησὶ, μετὰ χαθεστηχότος πρεσθυτέ-
ρου. ν Οὕτω χἀνταῦθα ’ ε Τὰ νήπια αὐτῇ ἐπορεύθη-
σαν "" ἐν αἰχμαλωσίᾳ χὰτὰ πρόσωπον θλίδοντος. »
διηγεῖται δὲ ὅπως ἀφῃρέθη τὴν προτέραν εὐπρέ-
πειαν, καὶ ἀπειχάζει τοὺς ἄρχοντας χριοῖ; ἐστερη-
μένοις νομῆς ’ ἐγυμνώθησαν γὰρ τῆς προτέρας
ἐτχύος. Εἶτα λέγε: τῆς "" Ἱερουσαλὴμ παλαιᾶς εὐπρα-
ξίας καὶ δυσπραξίας μνησθῆναι, καὶ παραθεῖναι ἐχεῖ-
γοις τὰ νῦν ἐπελθόντα χαχά χαὶ πλεῖον ᾽ ἀνιᾶ-
σθα: διὰ τὸ γενέσθαι τοῖς δυσμενέδιν ἐπίχαρτον.
Συνεχῶς δὲ διδάσκει τῶν συμφορῶν τὴν αἰτίαν, τὴν
ὠφέλειαν πραγματευόμενος. ,

η΄. ᾿Ἀμαρτίαν γὰρ, φησὶν, ἡμάρτηκεν " 11ε-
ρουσαωιϊὴμ, διὰ τοῦτο εἰς σάϊζον ἐγένετο. Οὗ δὴ
χάριν χαὶ οἱ πρότερον αὐτὴν γεραίροντες ἐξύδρισαν
εἰς αὐτὴν, τὴν δυσχληρίαν αὐτῆς θεασάμενοι. Εἶτα
τῶν παντοδαπῶν ἁμαρτημάτων ἀναμιμνήσχει.

0΄. Ἀχεωθερσία " πρὸ ποδῶν αὐτῆς " οὐκ ἐμνὴ-
σθη ἐσχάτων 35 αὑτῆς, καὶ " πέπτωχε θαυμα-

χ Ὥρι!, χχσι, 45. Ὑ δα. χχχιν, 20.

ἴαπὶ δοτγιπὶ πὶ τὰης ἰσπαρογίβ νἱνεθαηὶ Ποπιΐηυπι,
ἴυπ ῬΟΒίδΓΟΓΙΗΙ : 61 εὐ 1ΠΠ] οἱ δὲ οχ δουρί ἴηι }-
Ἰίψαπι, φυδιίογυτη ροοσαίαπι 811 ὁϑιιδὰ ΠΙΆ ΪΌΓΌΙΝ.
Θυδίμοτν ἰρίειγ ΠΟ ϑογρϑι. δια η Δ| 10} 68 : Οἱ ἅη}1|5-
ουιδααθ νϑγϑιι8 ΘΟΙΏρΟ5}} Ἰυχία πυιηθγιτι δὲ οὐ-
ἀΐπεπι δἰδιηοογαπ). [1] [μρεῖ δυίδπι τ 8 νὰ-
βίδςἰοη6 πὶ, παι} ἰππἀἸ ποι ἱποοίαγιπι 605, δηΐο-
αυδιῃ ἀσδίγιιοῖα 65801, ΠΟΙ ΠΙΘΙΟΓΔΗ8, ᾿ οἱ τ ρι]-
τυάΐης αἰεοίδιη νἱάθην ἢΠ]ὰπὶ, ατι88 40 4}115 φιοι-
ἄδην οἰ νὶ και 8. ἐγ θαϊαην δοοίρογ ϑοϊευαὶ. [3]
θιθηβ δυίΐθπν ργοβοροροία, ἀΐεῖι εἰν δίθπη ποεῖο
ἀΐδαᾳιια ἰδογγηδ8 οὔωπάογο, οὐπὶ Π1}}|8 δἰ 4]
σοηβοίθιαγ, οἱ οὔποθ δ ΐεὶ 6108 Δηθφθηὶ δαηι.
[5] Ρεοίογι δυιίθπι ἴῃ πιθιϊλιιαν ἰοἰΐα5 δι 4825 ἰΓΔη8 -
Β ἰαϊοποηι., οἱ πιοϊοςίδηι δογυϊυϊδη), οἱ δἱϊ, [Δοἷ 6
1105 πιδη οὶ ραῖ08 [υ͵556 ὈΓΟΡΙΘΡ ρεοσλίμπ πὶ) « ΟΠ 65
Ῥογβοαυδηΐθ8, πη, ΠἸη ἀρργο δηάογαηὶ ἴπ πιὸ-
ἀἴο (τἰθυϊδητίαπι. ν» [4] Βανοσαὶ οὐδ ἴῃ πιοπ)ο-
τἰληι νἷᾶθ., αὐ Πυνῖο5 ἰπη Α ΔΠΙῸΓ ταπιρόγο 5016-
πληϊϊδίαπι ; πῃ υπηάϊᾳιδ οοπεουγγεῦυϑεί Θ.μ8 οὐι-
65 ἱπ δῆς ἀγίνθη ; οἱ ἰυφοεῖ. ΥἱἹάσδηίγ δε πὶ ᾿ΐ5
ηπἰ δησυμπίαν οἰδιῃ ᾿ηδηϊδηδία ἸΔυΓ 81} 0Π 6) αυλη}-
ἄλπι βυδοίμεγα. Εἰ Ποσιπὶ σαι 885 Γοίεγέ.
εκ. δ. ποιὰ διμὶ (τἰϑμίαπιος ἐαλα ἷπ σαρμῖ, εἰ
ἐπλιπὶοῖ ο᾽ις ἰοεσιιμίοιαιὰ φιπι. Ομῖα Βοπιίιις Πιιηιῖ-
ἐϊαυὶ! δαια, Ῥγορίον πὶ ἰπαϊποηι ἱπαρίοἰαίηι 6}μ8.
Ἰ0ς οἱ θοαιι5 Μοβ65 ργ οἷς οἶδ, ἐγαπϑργοάϊθ!-»
θυ Ἰόροῖῃ ἀὐνίηδιν : ε Εγλα ἸΙοδίεβ ἴπ| διργα,, δἱ
τὰ δ! 06 χα. ν Θυΐη οἰϊαιῃ 86 δυσδη 5. ἀπὰ οὐ ὴὶ
βοηΐρυς ἀδηυπιῖαι ἰπ Γι (ΠῈ : ἐ ϑύυψοη5, 411, υθόγα,
Οὐμ 60 αυΐ δομοχ δυδϑὶΐ 7. ν Τὰ οἱ Πἶὸ : ε Ρασεὶ
6}ι5 μογγόχϑγυ! ἰπ σαριϊν δίοηι, δὰ ἰλοίοπι {τἰ-
θυϊαηιῖ5.» [Ὁ] Ναγγαῖὶ βόγγο, 40 ρϑοῖο ρεϊναῖα βἰῖ
ἀδοοζα ρεἰβίϊπο : οἱ σοῃίογι ργί μοῖρα. ουπὶ υΐαιῖ-
.θὰ5. σάγομθῖθυ5 ρ6}}}10 : βρο αν! βιιπὶ σπὶπὶ ὈΓΙβιΐπο
τοῦοτγο, [1] θοίπάδ αἰΐ, νϑηΐθθθ ἴῃ τηρηΐθιη ρτὺ-
Θ00ΓᾺ οἱ δάνεγθα, αφυῷ οἰΐπη δοοίδογι ΠΙαγοβο-
ΤΥ μος δὲ οὐὴν 1118. ΘΟΠΙΈΓΙ 6 πια ]ᾳ αῦθΒ π]00 οὔνο-
πόῦαπὶ,, οἱ Μ] ΔΊΟΤΟΩΣ ἀΟἸΟΓ ἢ. ἔμ ογο, 60 4τποἀ ἀ6
ΠΠ 05 οἸ]δι 416 ᾿ιρι γ ἰηἰπι οἱ. ΟΟπε πο ον νογὸ
ἀοσεῖ, 4υδὲ 511 «8158 σα δη δία πὶ, ΡΓΟΘΌΓΔἢ 8. ε}--
{Πππιῖ6 πη.
Υσββ. 8. Ῥεχσαίϊιιπ δπῖπι, ἰπααΐ!, ροσεαυὶΐ Πίογο-
δοίψιια, ρῥγορίοιθα [ἀοία 65, ἵπ σοπιπιοίίοποηι. Ο νι -
Ὁ ριορίογ Ῥιΐ, φαΐ ργίτι8 Θὰ πΊ γα πογα θᾶ πίυγ, δροοίδίο
οἷυβ ἱπίογιαπΐο, ΠΟ απ 6] 1081 Γπδγυηῖ ἴῃ οδι. Ροδὶ
Βοος τηδπηῖηἶξ ροασοδίογι ιν οὐ} υϑοι4ι6 φοπογὶ5
Ὕεκ5. 9. Πηιριγίίας απία μεί65 εὖτ 65ῖ., ΠΟῊ 51
τοεογάμία βηὶς δεὶ, Θἅ,9 εἰ εὐεϊαϊ! αὐἰν αν ον. Ὧς -

ΥΔῈΙΕ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

13 Β ὅσον.

"Ὁ τέσσαρας---Θρήνους. ῬΡΟΙΓΘΊ ΟΡ πἰτηΐγη πὶ ΟΠ πιο γὶ 5. πἰϑηπ6 δ ἤποιη ΟΑΡ 115 ΠΌΔΙ,

απϊμίιη δυίοην, 408 ἴῃ οοὐϊοἴθι8 Χα! }5άδιη 041. ἃ Θ θ 010. Δ|Π6ραι}58. ἰμϑυ τ δα γ ογαῖὶο δογαπε8 ργο-

ρῇοι:8. ἃ Νοβῖγο οἰἰββιη 68.
"δ χα θρ. νἰ ἀνὼν δὲ καὶ αὑτάξ. φησιν.
ἀπειλεῖ. 3) Β ἐπορεύθη. 5 Β τῆν. "5 Β πλέον.
βρη. αὐτῆς.
ὑπέρηγχα.

1δ τήν, δ ργβιη. χατά,
1. Β Μωῦσῆς.

16 Ε αὐτήν. "" ἀνὰ --- θλιό, Ποῦτ. ἰηϊοῦ Ἀπρηβιϊαβ.
39 Β ἄνω. ἄνω. ") Β χάτω, κάτω. ͵" λέγ. ὲ
36.) ἥμαρτεν, λινίλ τ8ο. ἰδεῖ. 5" ἀκαθ. Αριμ! ΟΧΝ,

38. ἐσχ, [1 ΑἸαχ. " καὶ πεπτ. θαυμ. {8 (ὁγα Π|60γ. 56 τος, ἰοοπο ο5ι καὶ χατεδίδασον

Ψ

Ἰ82 ΤΗΕΟΒΘΟΆΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙ5 ὶ Ἰδὰ
οδὲ ΘΠ ΠΟ Ῥγοβρϑι ται! ξοηβήσγα, 50 ὀχβροοίαγα α στῶς. Προσήχει γὰρ μὴ τῇ εὐπραξίᾳ θαῤῥεῖν, ἀλλὰ

τα διϊοποιῃ. Ουδηάο ἰσίτυγ παπιὸ Ποπιΐπαμῃ οἱ αἵς-
[ονι οοηϑοϊδι ποι, ἰὰ Ὠομιῖπα, ἔμαα, 4 ἰη-
(ὐϑγῖβ οἂπι ἢ 6} οἴ 16 Ὁ ἀδοι!θπ), τπίβογαγα. Ὑ "6 πη 6-
τὸν. δυίθιη ἰΙαφοῖ, φιοὰ ]ιοβίθ5 δυδὶ δ'η} ἰησγοὰϊ
βοογοῖα [6 Π|0}}, αἴ 6 }}5

γρμαβ. 10. Μαννηι ἡ διαηὶ ϑαίομα!!, σαὶ αἢἔρε-
"αὶ, αα οπμιῖα ἀεὶ ἀογαὐλίϊα ὁἾι5. Υ]αϊ. ὀμΐμι ΘΗ 65
ἡιηνόδδαδ ἱπ βαοστατῖτιπι ἐἾι6., (ὁ χαΐϑιιδ Ῥτιθιορὶδιΐ,
"6 ἐπιτοπί ἱπὶ δοοίοείαηι ᾿μᾶνα. ὅδηθ ἴῃ ϑαποία 58η-
οἴογυῃι 50}} ροηε οἱ Πἰσορθαι ᾿πσγϑαϊ,, οἱ μος αι ά6πὶ
δριηρὶ ἰῇ 8ΠπῸ : ἰῇ 58η.ἴἃ Υ6 ΓῸ0 ΔΠΙΟΓΙΟΤΆ, 50} 584-
ὁογάοιο5 ἰηργοϊοναπίυν ; ἴῃ ἰηἰογί ΛΓ ἢ ὙΘΓῸ 81:-
[πῇς οἰΐαπὶ [μανι ; δὶ ἴῃ δχίθγίοσειῃ., 4υἱ] οταμί
(6 φαῆθγο 5γαοὶβ, δἱ ργοβε! γι! οἰγουποἰδὶ. Οἰη-
πο δηΐμὰ θη Οἰτουπιοίβιι ἢ οἰἴδπὶ Ἰὸχ ργΟ θερ δὶ
᾿άγαγ ἴῃ {ΠΆτῷ ; πιᾶχῖπῖα Ἀπ 6 πὶ ΝΙΟΔΌΪ 85 οἱ Αἢ}-
᾿πηομ 85 ἱπατγοάϊ νοίδι : ε« Αἰθιῃοηϊία οπἷπὶ οἱ Μολῦ-
τᾷ πο ἐπέρα] ἴῃ δοο]οϑίατῃ Βοπϊηὶ ἴῃ δίογηιηι 5.»
Πυὐι8. 16 ρ᾽5. τίει! [8 πιθηΐλι10. Π)εΐη 6 ρ5 τγϑοϊίαὶ
μλα}α, φυα; σοπα φόνου! ὁχ [ΔΠ|6.

γεκβ. 11. Οπιπὶς ρορμίμδ ἐἾνις σεηιοπῖος,, φιμθτοη-
(65 ραπθηι : ἀθάθταιπί ἀφο ἀοταὐ πα 65 Ῥγὸ εἶθο, αὐ
γϑυγθαπάαπι ἀπίπιαπι. Ηος ἸοΓ0 ἀεδίἀστ αὐ ΐα νουαὶ
᾿ῃηἴ65. Οπδίδγυηϊ πη) [ΘΠ ΟΓΘ [0115 οἰἶδι ἀδ
ΟΑΡΉΪ θυ 5 ἰναπιᾶπῖ5. ἢ ρίογαὶ πἰ ΒΠΟηλἴπα.5. οἸδιθη-
εἴα ἀἰνίπδιη. ε Ἱὰ6, θοπηῖπα, οἱ γοϑρίος, αυΐᾶ
ἀοθρδοίᾷ ἔμοῖα ϑιπὶ). » [12] θο!ἶης δ μηοηεδί ἰγϑη8-
οαπθ5. ρογ ΘΞ0 ολπὶ, υἱ ἱπιυδδηξαγ ἰηοομραγη-
θ᾽ 1οπὶ ἀοίογθι ἢΠ|π8., σης δυΐδι), αἷὲϑ χὶ!
δ} θοπνῖηυ5 Ἰοσυτα5. ἴῃ πιᾶ. ΠΟΟ δβί, τπδηάανὶϊ
ἀυιαχδί, οἱ ἰηδίοῖα δα} ΠΝ} Π] πιὰ]α. ΠῚ ἃ δι θι,,
« ΥἹπάδῃ᾽ανι ᾿η6,.» ΒΥΓΙ5 ἰῃ!ογργοίδι 5 οϑί, ὅο-
χὶὶ πιο. Βοίονι οἰἴὰιη ρα σαῃι αἰ ν] ηἾ1118 51}}} ΠΠ|818}}}.

γεμ5. 15. [6 ἐχοοίδο δῖι0 δηιϊδὶ! ἰσηθιι ἴὉ Οὅ5α ᾿

πῖρα, αἱ αὐ ἀπαὶ δμηῆι δ ΡΟΥ πιθ. ἴἠρ86 πἰμἶγα ἢ 60 -
οὐδ Βοβιθυδ., τ οὐδίάσγοη!, εἴ ορρυφηδιοηί,
οἱ ἱποδηάογθηῖ αἰνίϊαΐοιν. ε Εχρὰπῃάϊς τοῖα ρϑάϊνυ8
πδἷβ : Δυ ΓΕ πῆς τείγογϑυιῃ. Τ Δα 11 πλ6 ἀδβοϊαἴδιῃ
τοῖο ἀἷα ἀοϊοηίθπι. » βδί6 γοθαϊ τ8]8, φυα ον αγὶ
ῃ0ὴ ροβϑιηῖ, Εἰθηΐπὶ οἰἴλι! 4] δυίαρβοιδηΐ σΔΡΗ
Βαϊ, Οϑιθπάϊθ αυοῆ δ }π|518Π} 6556 υἱ 0 Π 6}.

γεκ5. 14, Ψιρίίαυϊ! ἦν ἐπιρίείαίο5 πισας, οἱ ηιαπῖ-
μὲ5 8ιιῖ5 σοπυοίνϊ! πι6. 1ᾳ 651, Οοπηροά 68 ἱπ͵ θεῖς πὰ μ],
εἰ ποϑίθυϑ ἰγϑάϊἀϊ. ε« Αρργαναν! Ἰαξαπι δυυπι 8ι:-
ΡΟ οοἸ παν ταθυπι. » Θυομΐδπὶ ΔΟΟΓθ6. π]6 οοορὶ!
βογνῖγα ογυδε! δϑὶ πηὶα ΒΟΥ] ΟΠ 15. « Εἰ ᾿πἤγημδ!δ οϑῖ
ἱστία πιθᾶ, 4υΐα ἀθα!ξ θοπηΐ 5 ἴἢ πηαπί θυ5 ποῖ 40-

1 δουΐ. ΧΧΙΙ, 52,

χαὶ τὴν μεταθδολὴν προσμένειν, Ἐπειδὴ τοίνυν, ςγ-
σὶν, οὐδεὶς ἀνθρώπων αὐτῇ προσφέρει παραψυχὴν,
σὺ Δέσποτα τὴν ἀθλίως χρατοῦσαν 55 θεασάμενος,
οἴχτειρον. Θρηνεῖ δὲ διαφερόντως τὸ τῶν ἀδύτων τοῦ
ναοῦ χατατολμῆσαι τοὺς δυσμενεῖς, χαί φη5:"

τς Χεῖρα αὑτοῦ ἐξεπέτασε θ.1ἰδων,, ἐπὶ πάντα
τὰ ἐπιθυμητὰ 5' αὑτῆς " εἶδε γὰρ ἔθγη εἰσελθόντα
εἰς τὸ ἁγίασμα αὐτῆς, ἃ ἐνετείλω μὴ εἰσελθεῖν
εὶς τὴν ἐκχλησίαγν σου. Εἰς μὲν τὰ ἅγια τῶν
ἁγίων μόνῳ τῷ ἀρχιερεῖ εἰσιτητὸν ἦν, καὶ τοῦτο
μέντοι ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ “ εἰς δὲ τὰ πρὸ τούτων ἅγι
οἱ ἱερεῖς εἰσήεσαν μόνοι " εἰς δὲ τὴν ἐνδοτέραν ἀὐλὴν
χαὶ οἱ Λευῖται " εἰς δὲ τὴν ἐξωτέραν 3 οἵ τε ἐχ γέ-
νους Ἰσραὴλ, χαὶ οἱ περιτετμημένοι προσήλυτοι"

Ὁ πάντα γὰρ ἀπερίτμητον χαὶ εἰς ἐχείνην εἰσελθεζῦ ὁ

νόμος ἐχώλυε " διαφερόντως μέντοι Μωαθίτας χαὶ
᾿Αμμανίτας εἰσελθεῖν ἀπαγορεύξε -« Ἀμμανίτη;
γὰρ ὅ", καὶ Μωαθίτης, οὐχ εἰσελεύσεται εἰς ἔχχλη-
σίαν Κυρίου, οὐδὲ εἰς δ᾽ τὸν αἰῶνα. » Τοῦτον 5 ἀνὲ
μνησε τὸν νόμον ὁ Θρῆνος" εἶτα διηγεῖται τὰ ἀπὸ τοῦ
λιμοῦ συμθεδηκότα χαχά.

ια΄, Πᾶς ὁ λαὸς αὐτῆς καταστενάζοντες, ζη-
τοῦνγτες ἄρτον». Ἔδωχαν γὰρ “ τὰ ἐπιθυμήματα
αὑτῆς ἐν βρώσει, τοῦ ἐπιστρέψαι ψυχήν. Ἐν-
ταῦθα ἐπιθυμήματα τὰ βρέφη καλεῖ" ἐγεύσαντο γὰρ
ἐν τῷ λιμῷ καὶ ἀνθρωπίνων χρεῶν. Αἰτεῖ μέντοι τὴν
θείαν φιλανθρωπίαν, "δε Κύριε, καὶ ἐπίδλεψον, ὅτι
ἐγενόμην “ὁ ἡτιμωμένη. Εἶτα τοὺ; δι᾽ αὐτὴν "» παρ-
ιόντας παραχαλεῖ τὴν ἀσύγχριτον αὑτῆς ὀδύνην ἰδεῖν.

Π Ταύτην δὲ, φησὶν, ὁ Δεσπότης ἐπήγαγέ μοι φθεγ-

ξάμενος ἐν ἐμοί τουτέστι, προσέταξε μόνον, χαὶ
ἐπηνέχθη μοι τὰ καχά " τὸ δὲ Ἐπεφύλλισέ " μοι.
ἯΨΕ "" μοι, ὁ Σύρος ἡρμήνευσε. Διηγεῖται δὲ καὶ τὴν
ἐπενεχθεῖσαν αὐτῇ θεήλατον πληγήν.

ιγ΄. ᾽ξ ὕψους αὑτοῦ ἐξαπέστειιλε πῦρ "" ἐν τοῖς
ὀστέοις μου, καὶ " χατήγαγεν αὐτὸ ἐπ᾽ ἐμέ ".
Αὐτὸς γὰρ συνεχώρησε τοῖς πολεμίοις, καὶ πολιορχῇ-
σαι, χαὶ πορθῆσαι, χαὶ ἐμπρῆσαι τὴν πόλιν. ε Διεπέ-
τασε δίχτυον τοῖ; ποσί μου, ἀπέστρεψέ με εἰς τὸ"
ὀπίσω - ἔδωκέ με ἠφανισμένην ὅλην τὴν ἡμέραν
ὀδυνωμένην.» Δίχτυον καλεῖ τὸ ἄφυχτον τῶν χαχῶν"
καὶ γὰρ οἱ ἀποδράντες ἑάλωσαν. Δείχνυσι δὲ χαὶ τῆς;
τιμωρίας τὸ δίχαιον.

ιδ, ᾿Εγρηγόρησεν "5 ἐτὶ τὰ ἀσεδήματά μου,
ἐν "Ἰ χερσὶν αὑτοῦ συνέπιλεξέ μ8. ᾿Αντὶ τοῦ, Συν-
επόδισε, καὶ τοῖς ἐχθροῖς παρέδωχεν. ς Ἐθάρυνε "
τὸν ζυγὸν αὐτοῦ ἐπὶ τὸν τράχηλόν μου. » Πικχρῶς γὰρ
τοῖς ὠμοτάτοις Βαδυλωνίοις δουλεύειν ἠνάγχατε. «Καὶ
ἠσθένησεν ἡ ἰσχύς μου, ὅτι "9 ἔδωχε Κύριος ἐν χερσί

ΥΔΕΒΙΕ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ὅο χρ, Β πράττουσαν. δ᾽ Β ἐπιθυμήματα, χὰ τας. ἰδοιϊο.
26. Β τούτων, οἱ ἀρίῃάα τῶν νόμων. 589
9 Β αὐτῆς. 5 ἐπεφ. μοι. 66. Ἰ66110 651 ἑἐταπείνωσέ με. δοὰ

φησίν 55 εἰς. Β ρήϑιη. ὡς.
ΑἸοχ.

Β ἔθλιψε. Μοπιΐί. ἴῃ Πδχαμρ!. δὰ 1). 1. παροὶ ἦψε {ει σὶ!. 5 Άδο. Ἰδοῖῖο αδδὶ ἀπέ
"ἐπ᾿ ἐμέ. ὑπ᾿ δὰ ἴχχ. ΗΥδακο ὐν τον

Πεῦν. δὲ ἀοιηϊ γί [ὑσ1} δι η.

Ἵ.Β τούτῳ, 85 Β ἔξω. 35 γάρ. Β τη.
άρ. )65. ἰπ Β. 535 Β ἐγενήθην, [εχ

α]ς. Παροῖ, υἱπάφηνϊανϊ! δ. κι ἦψε,
"8 χαὶ --- ἐμέ.
ὁ Β τὰ, λιχία τος. 1εο΄. 534 Ἐγρ. ἣν

Ἰδοιῖο ε8ι ἐγρηγορήθη. Πεῦτ. (2}}Πφαίυπι ὁ81 οητι8. ργαγαν σα! Πα} πιθϑγαμ} ἦπ ᾿πᾶηα δἤπ5 : ΠΣ

Βρ850, 8. ΘΟὨΪΟΙ Δ ϑιηϊ. Ε ἵ
δι ἀνέδησαν ἐπὶ τὸν τράχηλον μου, ἰυχία [16 Γ.
ΒΙΔΠ08, 80. ᾿οδί πη.

"1 ἐν --- με. ες. ἰδοιῖο ἐν χερσί μου συνεπλάχησαν.

ὁ ὅτι --- ὀδύνα:;, Ηφῦτ. ταῦ τ χη6 Βοπΐπας ἴω

"Δ 8, --- μου. Βοο. ἰοεεἰυ

ἡδὺ

Ὀδύρεται δὲ χαὶ τῶν ἀριστέων τὸν ὄλεθρον.

:΄, ᾿Εξῆρε δὲ πάγτας τοὺς ἰσχυρούς μου" ὁ
Κύριος ἐκάλεσεν ἐπ' ἐμὲ καιρὸν τοῦ συντρίψαι
τοὺς " ἐχλεχτούς μου. Τὴν συμφορὰν χαὶ ὁ Σύρος,
χαὶ ὁ 'Ἑδραῖος, καιρόν χαλεῖ " χαὶ ἡμεῖς δὲ πολ-
λάχις εἰώθαμεν τῶν χαιρῶν τὰς δυσχολίας ὀδύρε-
σθαι.

Ληνὸν ἐπάτησε Κύριος παρθένῳ θυγατρὶ ἸΙού--
δα. (:ς΄.) Ἐπὶ τούτοις ἐγώ κιαίω. Πολλάχις ἡ θεία
Γραφὴ τὴν μεγίστην τιμωρίαν ἀπεικάξει ληνῷ, διὰ
τὸ πάντας ἐν τοῖς ληνοῖς ἀποθλίδεσθαι τοὺς βότρυας,
χαὶ μηδεμίαν ὡς τὰ πολλὰ διαφεύγειν ῥᾶγα. « Καὶ 5»
οἱ ὀφθαλμοί μου κατήγαγον ὕδωρ, ὅτι ἐμαχρύνθη
ἀπ' ἐμοῦ ὁ παρακαλῶν με. » Καὶ διδάσχων, τίς οὗ-
τος, ἐπήγαγεν " ε« Ὁ ἐπιστρέφων Ψυχὴν μου. » Διὰ Β
γάρ τοι τοῦτο χαὶ τὴν παιδείαν ἐπήγαγε, τῇ 55 ψυχῇ
τὴν ὠφέλειαν , πραγματευόμενος. Θρηνεῖ δὲ χαὶ τῶν
υἱῶν τήν ἀπώλειαν, καὶ τὴν τῶν ἐχθρῶν ἐπι-
χράτειαν. Δείχνυσι δὲ αὐτῆς χαὶ τὸ σχῆμα τοῦ πέν-
θους.

ἰζ, Διεπέτασε Σιὼν τὰς "6 χεῖρας αὑτῆς. Εἰ-
ὦθασι γὰρ αἱ πενθοῦσαι, καὶ ἐχτείνειν, χαὶ συστέλ-
λεῖν τὰς χεῖρας. Λέγει δὲ αὐτὴν χαὶ ἀπαρχμύθητον
εἶναι, ἄτε δὴ τοῦ θεοῦ τοῖς ἐχθροῖς ὁρμῆσα: χατ᾽
αὐτῆς συγχωρήσαντος, καὶ τὴν χχθιερωμένην μολῦ-
ναι, ε« Ἐγενήθη γὰρ, φησὶν, Ἱερουσαλὴμ, ὡς 57
ἀποχαθη μένη ἐν μέσῳ αὐτῶν. » ᾿Ακάθαρτος δὲ ἦν
χατὰ τὸν νόμον ἡ τοῦ αἴματος τὸν ῥοῦν ὑπομένουσα"
ταύτῃ τοίνυν ἀπειχάξει τὴν πόλιν ἀλλοφύλων χαὶ
δυσσεδῶν πληρωθεῖσαν ἀνθρώπιυν. Συνεχῶς μέντοι
ὁ προφήτης: τῆς Ψήφου τὸ δίκαιον εὐφημεῖ, τὴν
ἐντεῦθεν ὠφέλειαν προσφέρων τοῖς ἐντυγχάνουσιν.

ιη΄, Δίχαιός ἔστι Κύριος, ὅτι τὸ στόμα αὑτοῦ
παρεπίκραγα. Τοὺς γὰρ ὑπ' αὐτοῦ πεθέντας παρ-
ἐδην νόμους. Θρηνήσας δὲ τῶν παρθένων χαὶ τῶν
νεανίσχων ἀνδραποδισμὸν 885, διδάσκει, ὡς ἀνωφε-
λὴς δ. ἢ τῶν εἰδώλων δουλεία, Ἐραστὰς γὰρ
ἐκεῖνα “0 χαλεῖ, Ἱχετεύει δὲ τὸν λῦσαι δυνάμενον τὴν
τῶν χαχῶν ἀωρίαν, οἰχτεῖραι αὐτὴν ὁμολογοῦσαν τὴν
ἁμαρτίαν. « Παραπικραίνουσα γὰρ, φησὶ, παρεπί-
χραγα δι.» ᾿Ανιᾷ δὲ αὐτὴ ιδιαφερόντως τὸ τοὺς ἐχθροὺς
ἐπιτωθάζειν " χαὶ τοῦτο δὲ, φησὶ, σοῦ νεύσαντος γέ-
ἴονεν. « Ἐπήγαγες γὰρ ἡμέραν, καὶ ἐχάλεσας χαι-
ρὸν, καὶ ἐγένοντό 55 μοι 43 οἴμοι, οἴμοι δ...» Αἰτεῖ Ὁ
δὲ χἀχείνους ταῖς αὑταῖς περιπεσεῖν συμφοραΐς.

χβ', Εἰσέλθοι γὰρ, φησὶ, πᾶσα ἡ κακία αὐτῶν
κατὰ πρόσωπόν σου. Ὡς ἐθεάσω, φησὶ “5, τὴν ἐμὴν
παρανομίαν, βλέπε καὶ τὴν ἐχείνων ἀσέβειαν. « Καὶ
ἐπιφύλλισον "8 αὐτοὺς, ὃν τρόπον ἐπεφύλλισας 57 ἐμὲ

᾿ ΙΝ ΤΗΒΕΝ. ΖΕΒΕΝΟΛΡ. 1.
μον ἐδύνας, ἃς 89 οὐ μὴ δύνωμαι 5! ὑποστῆναι. » ἃ Ἰυγα8, 4108 ΠΟΙ] γᾶ[60 Βιιβιίμθγβ. » [θεῖοι οεΐαμ [υν-

1

αἴθτῃ νἱγόγαηι ἰμ αΓ απ}.

Ὕεμβ. δ. Αὐδιμίϊς ομιπδβ γουιιδίος πιδοε: Ῥοηιὶ-
πὰς υοφαυΐέ δΉΡΕΥ ἤν ἰθπιρες σοπίογοπεϊ δἰδοίος πιθοε.
(αἰαπιΐίαιοπι ϑγ τὰ οἱ Ποθγαυβ ἐθηιριις. " γορδῃῖ.
651 Εἰ ποβ βϑρδημπιργο ΞΟ ΘΏΝ15 ἰυροτο αἰ ου]-
(αἰε8 ἰθμρογυιῃ.

Τογοιι αν σαἰραυῖ! Βοηιίνμε υἱτρὶπὶ βία Ζωμαα.
(Υεκϑ. 10.) Ῥγορίοτεα 0 [εο. ῬεΥβδθρα ϑογὶρίυγα
αἰνίηδ οοιμρᾶγαὶ ργανὶ ββί μη πὶ ΒΌΡΡΙ αἴαπι οὐδὲ ἴοτ-
οὐ]αγῖ, 60 φυοὰ ἰῃ ᾿ογοι! τί 5. ΘΗ ΠΑ νᾶ οΟη[6-
γαρζατ, 8. τὲ πὸ δοίη αυ! θη ἀπὰς αἱ ΡΙαγί γι πὴ
οὔδιρίαι, « Οου!} πιοὶ ἀδάιχδγιηι δαιιδπι,, αυΐᾶ οἰθη-
διίιβ ἐδὶ ἃ πὸ θη 80, Δῃ8 τπ6. » Εἰ οβίδηάδηβ, ηαυΐδ
516 1Π|6, δα γαιχίι : ἐΘυΐ σρηγογιῖι ἀπί μηδ πηδᾶπι.ν
Νδηὶ ἰ(εἶγοο οδδιϊαιίοποπὶ ἰηψαἱ!! δηΐπμα Τη688 ργο-
ΟὐγΠ8 {{|||8ἰ6πὶ. {μπρδὲ οἰίδηι ΠΠΙοτίιαι ἰπίδγηβοίο-
πρ0), οἱ ἀοιπἰπαιἰοηοιη Βοβιΐ απ). Ιρβίυϑ φυόζυα [ὰ-
ἔβηιἷ5 Ἰδ) ται ἀδβοτί υἱῖ.

γεκβ. 17. Εχραμάϊι δῖοι: πιαηιι8 διιας. ϑοϊδηϊ
δμἷπὶ ΠῚ 4υ:6 Ιυφαπὲ, οἱ οχίδηάδγ αἱ ΠΣ ΠΡ ΉΤΥῚ
ΤΔΠΙ18 5148. Ὠίοἶξ μγίαγθα {Π|8πὶ δἀπιμίογα ποῃ
Ροδ586 ἐομβοἰαἰΐοποπι : ργφοΐριδ οἴη Βοηιίηεις Ρεγ-
πλϊβογί: Ποβιθι5 ΓΙ9Δ06 γα ἱπιρθίτι πη ἴῃ δδπη, οἱ οθη-
ΒΘογδίϑιη. ΡΟ]]υ6Γ6. ε Εδοῖλ οεὶ οηΐην, αἷι, Πίογο-
ΒΟ γππ8 ψιαϑὶ πιδηβίγυδία ἴῃ πιδάϊο δογαμῃ. ν 1π|-
παπάς δηΐπὶ δγαὶ βθουπάυμπ Ἰοβα πὶ, αυ8 ραιεθ δέν

ς Πυχαπὶ βαηφυϊηβ. Ηυΐς ΟΓβῸ ρϑγοριῃ (Δοἷΐ οἰνδίδαν,

Δ|16πὶ ξοῃΐδ5 εἰ ἰπρὶΐ5 Βοπλἰΐθι5 ΡΙθῆδην. ὅ4η6 ργο-
Ρ᾽ιεία δββιψπιι5 ὁδί ἰπ ργω!οαπάλ βϑηιθωι ἀϊνίπο
Ἰυφιία, ἐπηΟ] πηοηζιπὶ ᾿πἀ6 ρυϑθθῃ8 ἰδοίογθι5.

ειβ. 18. Φυδίμδ 6δι Βοπιΐπιε, φιῖα ο5 ΕἾμ8
ἱγγιαυὶ. Ουΐα ἰλ188 80 60 Ἰεβ68 ἐγδηῆβθγαϑβα 5ιΠ|.
θεῇδηβ Ἀυΐοπὶ Υἱτρίπυπι οἱ ἰανοπυην ὀδριϊν᾽ἰδΔίδη,,
ἀοοοί πε! πὶ 6856 σαι! ἰἀοΙογαπι. 652 [19.]
Ανιαεῖοϑ δπΐπν {1 νοσδὶ. [30.] Ἀοξδίᾳψι διιην, αυὶ
ῬοΙ6δί (0}16 6 Δ5ρϑυ (Δ 6 πὶ πη Ἀ]Ογιηι, τἰβογογὶ 6788,
4υ5 σοῃΠιθίυΓ ραεοδίιπι. « ΕΧΑΒρΟΓΆΠ5 δηΐπι, οἷς,
ἐχδβρεγανί.» [21.] Αηρὶς νθγο φγανίτογ θῶπι, φιοά
᾿Πυδαιαγ ἂὖ οβιίθεις. Ετ πος, ἰπαυΐ!, δηπποηῖΐς ἰς
(λοίαπι 68. « Νλιη δἀάυχίδι! ἀΐδπι, οἱ γοοδϑιὶ ἴθῃ-
Ρὰ5 : εἰ οδιϊβογαμ! πὴμΐ ποὰ, δι. » Εἰ ὀχορίδι
1105 ἱπ φαϑάοηι ἰποίάογα σα] αηιἐξαῖο5.

εμβ. 22. Γγοάθαί δπἷπι., αἷϊ, ομηιμὶδ ἐμ φμϊίαα
ἐοτῖιπι απ! [ποῖθη! ἐμαπι. δίουϊ ΘΟΠΙΘΙρΙΔίιι8 65.
ἰηαυῖι,, ἰηϊφαϊιαίοπι πηθᾶπι., ἴα δἰΐδη ἰμίιθγα ἴμ-
Ρἰδίδίοιη οογιπι. ε Εἰ υἱπάρινἶα [Π105, χυθηιαάιηο-

ΥΛΕΙῈ ΓΚΕΟΤΊΟΝΕΒ.

δ ἃς - ὑποστ.
ἰγὲ5, ἴῃ Β.ι δὲ χαί, [)65. ἴῃ Β. 6,
ι,, θα ὡς -- αὖτ. Βοο,
Β ἀνόνητος. 59 ἐχείνους, 5:
“ ἔγι μ. οἵα, οἵμ. πὰ ΑἸα. Ρεαριίαΐ δυίδπι

Ἰδεῖ]ο α5ϊ. ὁ ὀφθ,

ἐ8ι Ογὰῦ., τοὐδοία Ιδοῖ, οοὰ. ΑἸοχ., ἐγένοντο οἵ οἱ οἵμμοι. εἶ
ΥΣ τ ΠΝ ὰ ῬΩΣ ἐμέ. Βες, Ἰδοιῖο ο5ι ἐποίησαν ἐπιφυλλίδα, Δ

“ὁ φῃσί, Β ργάιη. γάρ.

“6 ἐπιφ. αὖτ. Ποθτ. ἴὰς
ἐπεφύ)λιτάν μοι

Β66. Ἰροιίο, οὐ δυνήσομα: στῆναι. 51 Β δύναμαι, δ5. Ἐξῆρε. Ηεὺτ. σοποι σαν.

Ιϑοιἴυ 65 εἰς ἀποχαθημένην ἀναμέσον αὐτῶν. 58 ἀνδρ. Β ργξπι. τόν.
παᾶρξεπ, [ἃ Α΄. οἱ Οοιηρί. [χα Ηρ, :
". 1. Ἰροιῖο εοά. αι. ἐγένοντο ὅμοιοι ἐμοὶ, 418πὶ οἔἰὰ πὶ ἃΠΙΡΙΟΧΊΒ

83 τούς,
“ τῇ, ἢος. ἴῃ Β. δ τάς. δυ8. ἴπ
ὅ9 ἀνωφ.
ϑοἀ τθο. ἸοΟΙ10 εϑἰ παρεπιχράνθην.

μου χατήγαγεν.

4 μοι. 65. ἴῃ Β. δ᾽ οἵμ. 65. }ν. 1. ἴῃ Β.

181

ΤΗΕΟΘΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ 188

{

ἄἀυπι νἱπά δι ϑ5ι:: ἢἸ6 ΡΓῸ οπμΐ "08 ρΘΟΟδ(18 πι|οῖ9 : Α περὶ πάντων τῶν ἁμαρτιῶν μου " ὅτι πολλοὶ οἱ στε-

4υΐϊὰ 01} φοιῖιι5. ποῖ, οἱ {τ βίαι αν ΘῸΓ ΠΟ. »
Εἰ ιος Ιοςο ϑγγυβ ἢἰυ}, νἱπάεπιία, 5ἷ. ἰπίογργεῖδι 5
ἐδὶ : « Εἰ 4{Π|χὸ 1105 βίου! ἃΠΠϊχίδιὶ πιὸ. » Ρυίτπᾶ
ἜΓξο ᾿διπμοῃῖδι}0 ἰπμο ἤποι 806 ῖ. ᾿
Ω ΟΑΡΌΤ ἸΙ.

Ργοςιμίαπι γ6Γ0 δεοιμάς ὁϑ1 Πα] υδιη061 :

γεπβ. 1. Ομοπιοάο οὐ(οαὶ! Ποηιΐπιι5 ξαἰσῖπο ἱπ ἵγα
δια βἰΐαπι δῖοι ἢ Ῥτο)θεὶϊ! 46 «αἰο πὶ ἰδγγαὴι σίοτὶαπι
Ἰεταοί ας 3 Εε ποπ 6εί τϑοογαάαίι8 δοαο ἰ ρεάππι διι0-
ταπὶ ἐπ αἷς ἱγ δι 3 ἘΠ᾿ νης οἰδγαπὶ δὶ, ἀἰ νί πη}
θανίθπὶ « ΒΟ ὈΘΙ]υ Ὧν ροάσιη δ᾽ 05.» Δρρο 1550 (61}-
Ρρίπιην θεἰ. « Αδογδία δηΐμῃ, ἃἰϊ, δά ΘΒ 8 βοδυε!!υπ
Ροάτιμν οὗτι5. 8.» Ρογγὸ ργορμοία οδ᾽ιηϊ αΐοηι δἰ ]-
ΙοἢΣ [εἶτ΄ οαἸ εἰ πὶ : οἱ ἀΐεῖι,, εἰν! αἴθ ἀ6 ςα}5. ἴῃ

ΔΟΓΓΙ 6586 ρκο͵θοίλη), Εν 60 ηυοά ρτίναία 5ἰ1 Π0- Β

τοϑοθηία βγαῖία . Βοϑίι8 [Δοῖα δδὶ οἀρία [Δ6}}}5.

επ5. 2. Ῥγαοϊριιαυῖς Ποιιῖνιιδ., πο ραγεθπδ,
οπιπὶα δροσίοσα Ζαευϑὶ. Βεείταχί! ἐν [πγοτ δμὸ ηνιπὶ-
εἰοπὸς βίῳ Ζπάαᾳ : ασοίμιϊπαυῖι ἐα ἷπ ἰἐτταηι. [06
δϑι, ἀϑηι16 δὰ δοίαπι ἀεί γθανὶι. « ΡΟ αἷν ΓΟ 65
6δ᾽υ8.», δἱ ῥγίμεϊρεβ 6}5. » Πας οἱ "βαῖυ5 θανὰ
Ργδίχι!, ε Ῥοβιι 81}, ἷΐ, πηι πἰ ε0Π 05 οἦυ5 ΓΟγηνλ1-
μθ., αἰγίρηογιηῖ ΘΠ} ΟἸὨ65 ἰγδηϑθυηο5. ΡῈΡ
νἴδιῃ Β.» ᾿ '

ΥΕΒ5. ὅ. Ουηίτγοσι ἐπ γα [πγοτὶς διιὶ οἰπη6 σον πα
Ἰεταειίδ. ἈΡρρΟΙΙαὶ δογημ ρτγίπεῖὶροβ δἱ ροιοῃί 8.
« Αὐνδγιΐ Γοίγογβυπι ἀδχίθγλΠ} 5ι8π| ἃ [Δοἷἰς ἰη]-
"ηἰοΐ : οἱ δοσθπάϊι ἴῃ θδοοῦο ἰσποιῃ ἁγἀσηίοιῃ : οἱ
ἀδνογονὶ οπηηΐα ἡ δηὶ ἴῃ δι τα οὖ05.» [ἡ-
τυθπιῖθαι8. οἰνΐπι μοδιΐθυβ ποϊυΐ! δάϊανατο. 56 νἱ-
ἀδθαίας φαπογοθο ἀεὶ 5ἰτπ|}18., αυΐ [Δ6 116 ροϑϑδὶϊ
Ἰνοβίοβ Γὰπάθρο, δὲ ἸἤΔη08. ἴῃ [ΘΓΘῸΠῚ γοτῖαὶ, οἱ
Ἰηϊηἶοῖβ οοποαάοὶ νἱοιοτίδιῃ. ἔχ ἁἸΐοτα ράγία, ἰπ41}},
οΥσὰ Π16 0518 81 ΠΗ] ι18. ᾿

Υεπϑβ. ὁ. Τειοναϊί ἐπῖπι ἀτοιηι διιαλι, φιασὶ ἐὶ-
πεῖριιβ; Πτηιανῖι ἀθχίογαπι διίαπι, νϑῖπι αἀνογδαγῖιδ;
οσεϊαϊι οπιπῖα αθδίἀετῖα πιεα ἐπ ἰαϑεγηαςσιίο β 1
ϑδίοι : ἐἤμαϊι! τοῖμε ἰσπθμι [ἀτότόπι ΟἽΑ, διίμηι. Εἰ-
δπἰπὶ οα.65 ἴῃ (δι ρίο ΘΟΙ ΠΝ {6 Γ6 Δυϑ1 βιπὶ μοβ.68.

[5] ὕοοοι δαΐθην Ἰιῖς 56 Γη}0, ρϑγπλτιοη!6 Π60 οἰπηΐὰ’

ναγμοί μου, καὶ ἡ καρδία μου λυπεῖται. ν» Καὶ ὃγ-
ταῦθα ὁ Ξύρος τὸ ἐπιςύλισον οὕτως Ἡρμένευσεν"
« Θλῖψον αὐτοὺς, ὡς ἔθλιψας ἐμέ.» Ὁ μὲν οὖν πρῶ-
τος Θρῆνος τοῦτο ἔχει τὸ τέλος.

ΚΕΦΑΛ. Β'

Τοῦ δὲ 45 δευτέρου τὸ προοίμιον τοῦτο’

α', Πῶς ἐγγόφρωσεν' ὀργῇ “" αὑτοῦ Κύριος τὴν
θυγατέρα Σιών; Κατέῤῥιψεν 7 ἐξ οὐρανοῦ εἰς γῆν
δόξαν 1' Ἱσραὴ; Καὶ οὐκ ἐμνήσθη ὑποποδίου
ποδῶν αὑτοῦ ἐν 1) ἡμέρᾳ ἀργῆς αὐτοῦ; Καὶ ἐν-
τεῦθεν δῆλον, ὡς ε« ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτοῦ ν ὁ
θεῖος Δαδὶδ τὸν θεῖογ ὀνομάζει ναόν 15 " « ΠΙροσχυ-
γεῖτε γὰρ, φησὶ, τῷ Τ᾽ ὑποποδίῳ τῶν ποδῶν αὐτοῦ. »
Ὃ μέντοι προφήτης ἀπείκασε γνόφῳ τὴν συμφορὰν,
καὶ λέγει ἐξ οὐρανῶν εἰς γῆν ῥιφῆναι τὴν πόλιν͵
Ἐπειδὴ τῆς ἐπανθούσης χάριτος ἐγυμνώθη "5, ἐγέ᾽
νετο τοῖς πολεμίοις εὐάλωτος.

β΄. Κατεπόντισε Κύριος οὐ φεισάμεγος πάντα
τὰ ὡραῖα 15 ᾿Ιακὠδ"7 " καθεῖλεν ἐν θυμῷ αὑτοῦ
τὰ ὀχυρώματα τῆς θυγατρὸς Ἰούδα, ἐκόλλησεν
αὑτὰ" εἰς τὴν γῆν. Τουτέστι, μέχρις ἐδάφους κατ.
ἤνεγχεν. « Ἑθεδήλωσε βασιλέϊς "5. αὐτῆς, χαὶ ἄρ-
χοντας αὐτῆς. » Ταῦτα χαὶ ὁ μαχάριος προεῖπε
Δαδίδ- ε« Ἔθον, γὰρ, φησὶ, τὰ ὀχυρώματα αὐτοῦ
δειλίαν, διήρπασαν αὐτὸν πάντες παραπορευόμενοι "'
τὴν ὁδόν.»

γ΄. Συγέχλασεν ἐν ὀῤγῇ θυμοῦ αὐτοῦ πᾶν κό-
ρας Ἰσραήλ, Κέρας καλεῖ τοὺς ἄρχοντας, καὶ τοὺς

( δυνάστα;. « ᾿Ἀπέστρεψεν ὀπίσω δεξιὰν αὑτοῦ ἀπ

προσώπου ἐχθροῦ, χαὶ ἀνῆψεν ἐν Ἰαχὼδ πῦρ" φλέ-
γον, χαὶ χατέφαγΞ πάντα τὰ χύχλῳ αὐτοῦ. ν Οὐ γὰρ
ἠθέλησεν ἐπαμῦναι τῶν δυσμενῶν ἐπελθόντων, ἀλλ᾽
ἐώχει στρατηγῷ γενναίῳ καταλῦσαι ῥᾳδίως δυνα»
μένῳ τοὺς πολεμίους, χαὶ τὰς χεῖρας εἰς τοὐπίσω
μεταφέροντι, χαὶ παραχιυροῦντι τοῖς δυσμενέσι τὴν
νίχην 5, Ἐπ᾿ ἐμὲ δ δὲ, φησὶ, τοὐναντίον ἐχρήσατο ταῖς
χερσίν. : “-“ν

δ΄. Ἐγνέτειγε γὰρ τὸ " τόξον αὑτοῦ ὡς ἐχθρὸς,
καὶ ἐστερέωσε δεξιὰν αὑτοῦ ὡς ὑπεγαντίος, καὶ
ἀπέκτεινε πάντα τὰ ἐπιθυμήματά μου " ἐν σκηγῇ
θυγατρὸς Σιών " ἐξέχεεν ὡς πῦρ τὸν θυμὸὶν αὖ-
τοῦ. Καὶ γὰρ ἐν τῷ ναῷ τὰς σφαγὰς ἐτόλμησαν οἱ
πολέμιοι. Διδάσχει δὲ ὁ λάγος, ὡς τοῦ Θεοῦ συγχω-

ΜΠ (λοία 6556. ὁ 1ᾳ οηΐπι αιοὰ ροοοανογιηῖ, (αν Ὁ ρήσαντος ἐχεῖνα πάντα ἐγένετο - ἐπειδὴ γὰρ ἐξ-

Ραγιῖυι5 ἱπιππἰογατῃ : οἱ ΠΟΒΕΠ} ΠΝ} Π]ΒΙΘΓΙΟ ΠΊΠΓΟΒ
ἀοδδίγυχῖς,, οἱ ἀοη108 ἱπεοπά!, οἱ υἱγῖθ Ἂς τη ]]οτῖ-
ν|5. Ἰασίαπι ἱπαιχὶς, Ηος Θηΐη) δῖ :

Μιιεὶριϊοαντὶι βία “μάα βιηι ἑαίμηι ὁ Πιιπιῖ [ἰα--
α Ρ54]. χανπ, ὃ. Ρ Ρβ4]. ὑχχχυμι, 41, 48.

ἥμαρτον, τὰ δυσμενῶν εἰργάσατο, καὶ διὰ τῶν πο-
λεμίων καὶ τοὺς περιδόλους κατέλυσε, καὶ τὰς οἰχίας
ἐνέπρησε, καὶ ἀνδράσι χαὶ γυναιξὶ τὸ πένθος ἐπ-
ἦνεγχε, Τοῦτο γὰρ λέγει" ᾿

᾿ Ἐπιήθυνε θυγατρὶ ᾿Ιούδα τεταπεινωμένγον δ

ΥΑΒΙΑΣ ΚΕΟΤΙΌΝΕΒ.

68 δέ, [ῃ Β ροπίτυγ ροϑ5ὶ δευτέρου. 59 ὁργ. Αριὰ ΕΧΧ, ῥγῴηι. ἕν. 198 χατέῤῥηξεν. 1" Β δόξασμα, χα τές.

Ἰοοιῖο. 75 ἐν --- αὐτοῦ. "πὸ ἴῃ οοά, γαι. οοπϑίτὐππηι ἰπἰεἰαπι ν6γβ. 3, σοῖγα Ποῦγ. Τ᾽ 18 γεών. " Β τὸ
ὑποπόδιον. 75 ἢ γυμνωθεῖσα. 76 ὧρ. Πεῦτ, υΔὈϊιαοι 2, 17 Ἰαχ. ΟοΙοη ἃ}1258 δ φεισάμενος ΡΟΝ] 50ει.
Ἴ5 ἐχόλλ. --- γῆν. Ηοῦγ. ἀοιαγθανῖς (6) ἴῃ ἴόγγαμ, 79 αὐτά. ὲ5. Ἀρυὰ υχχ δὲ πὶ Ποῦγ. 59. ρος. ἰοοτο

εβῖ βασιλέα. 5' παραπ. Β

Ρισμα. οἱ. 88 πῦρ φλ. Πες, Ιἐ6110 681 ὡς πῦρ φλόγα.
ἐμοῦ. 89 τό. [)γ05. ἴῃ ἢ. 86 μου. Αρυὰ ΟΧΧ ῥγθνι. τῶν ὀφθαλμῶν,

ΜΒ τῆς νίχης- “4 Β
απο ἰάμιοι ἀροϑὶ ἂν Περγ. δ ποτὶ

ΔΝ ταπεινυύμενον γε} ταπεινουμένην. Πεύγ. πιο γόγοιΝ εἱ πιορδι Ίϑηι.

189 ΙΝ ΤΠΠΕΝ. ΤΕΒΕΜ. ΟΔΡ. Π 190

καὶ τεταπεινωμένην. (ς᾽.) ᾿Εξέσπασεν δ ὡς ἄμ- Ἀ αι. (Ὗεπ5. 6.} Εἰ δυμίδ φμαεὶ υἱηθαιπ (αϑέγηα-
πεῖον τὸ σκήνωμα αὑτοῦ. Κατέκαυταν Ὑὰρ οἱ ομίμηι διέμηι. Εχαδβϑθγιιηὶ δηἿ πὶ Βοδ.65 ἰΘηρίαηι θοΐ.
πολέμιοι τὸν θεῖον νεών. « Διέφθειρεν ἑορτὴν 8 αὖ- «ΔΙΟΙΘΝΪ [δέαπι 6}058.» Ονΐα ἤθη Πρ 18 [δὰ
τοῦ. » Οὐχ ἔτι γὰρ ἑορτὰς ἐπετέλουν, ἀλλὰ θρηνεῖν ἄΠσΟΙαυγαυδηΐ, 5808 Ἰπρογα σοβουδηῖυγ. « Ποπιμι8
ἠναγχάζοντος ε« Ἐπιλαθέσθαι "5 ἐποίησε Κύριος [ς6εἰΐ τ δίοη Οὐ]νίβοογεῖν [65ι1 ὁ οἱ ϑαθθαι. »
Σιὼν "' ἑορτῆς, καὶ σαδδάτου. » Προστέθειχε ὃὲ χὶ Δὰ "ΠΕ οΙἴΔπὶ γοραπὶ οἱ βδρογθσιη ἰμίουίαηι, τὰ-
τῶν βασιλέων καὶ τῶν ἱερέων τὸν ὄλεθρον, χαὶ τοῦ δίδιϊοπαπι (6. 01}, Αἰ λγὶ8 ΡΟ Πυἱἱ Ομ εν, ἀδειγυοεϊο-
ναοῦ τὴν ἐρημίαν, χαὶ τοῦ θυσιχστηρίου τὸν μιχ- Π6ΠῚ ΠΙυΓΌΓΙΠ), εἰ αιο ΟἸπ ἰῇ ἡ} 65. 88 1νιπὸ
σμὸν, χαὶ τὴν τοῦ τείχους χατάλυσιν, χαὶ τὸ πάν- 681]. [7] ε« όσοι Ρ6]}} οὐϊάσγιηϊ ἰπ ἀομιο οι ]-
τῶν ἀνιχρώτατον. ἐ Φωνὴν πολέμου ἔδωχαν ἐν οἴχῳ πΠΐ, » ἰἀπαυδπι ρ58! πλ1πὶ [ον γυπι. « [η ἀ;ς [651], ν
Κυρίου " » ὡς ψαλμὸν Λευϊτῶν. ε« Ἐν ἡμέρᾳ ἑορτῆς.» [ο60 ρϑαϊηοάϊα 5011 τοβομαρθαΐὶ υἱυ δία. [0
᾿Αντὶ γὰρ τῆς συνήθους ὑμνῳδίας ὁ τῶν πολεμίων διϊυη.
ἀλαλαγμὸς ἀνεπέμπετο.

η΄. ᾿Ε.ἰογίσατο 5 Κύριος τοῦ διαφθεῖραι τεῖχος Υεμ. 8. Ουρίαυῖϊί δομιῖμιις αἀἰδείρατα πιμγμηι Π3 10.
θυγατρὸς Σιών" ἐξέτεινε μέτρον. Τουτέστι, τὴν δίον ; οα!ομ δ πιοηδιταπι. ᾿ὰ α8ϊ, τα υ δηλ οἱ }5ῖλης
ἴσην χαὶ δικαίαν ψῆφον " τοῦτο " χαὶ ὁ μαχάριος Βὶ βοιιίοιείανγ, Πος οἴϊαιη ρογδροχῖι ϑουϊαβ Ζαραια 5.
ἐθεάτατο Ζαχαρίας. Πάλιν δὲ τῶν πυλῶν, καὶ τῶν [9] Ελεία δυίοπι ἰοῦ πὶ ρΟΥΆΓιΝ)., πιυσοόγυιῃ.,, εἰ
κειχῶν, καὶ τῶν ἀρχόντων μνημονεύσας, ἐπέγαγε, ρτὶπεῖραι ηϊόπιίοι!α,, δα ἰα}4, ε Εἰ ἤθη 6ϑι ἰεχ. 2
« Καὶ οὐχ ἔστι νόμος. » Πρὸ γὰρ τῆς ἐφόδου τῶν δι ϊάσπι ἀυι6 δἀναπίυπι Ποϑιίίαιῃ., οἰἴγα (ογπιϊϊ-
πολεμίων, ἀδεῶς παρεδαίνετο᾽ μετὰ δὲ τὴν τῆς π6πὶ ἰγδηβαγθ θυ Ἰδφθιη : Ροδὲ υγῦθ Ὑ6ΓῸ
πόλεως ἄλωτσιν, καὶ τοῦ ναοῦ τὸν ἐμπρησμὸν, οὐδὲδῤἠ΄ολρίαπι οἱ ἱποοπάϊαηι (ΘΠ ρ}}, π6 γοϊοπιδ ηὐυϊάξιῃ
βουλόμενοι πληροῦν τὴν χατὰ νόμον λατρείαν ἐδύ- ροίοεναηι ΘΟ ΚΒ μινία Ἰοσύτα ρογάφοτο οἰποίυιη ἀἰνὶ-
ναντο, « Καί γε προφῆται αὐτῆς οὐχ εὗρον "" ὄραστιν πη). « ΕἾ ρτγορ)ιοί φσόχη6. 6}1|8. πθη Ἰηνοπογυμὶ
παρὰ Κυρίου. ν Τοὺς ψευδοπροφρήτας λέγει, τοὺς τὰ νἱδίοπριν ἃ θοιμίηο. » θ᾽ εἷς ρβϑιἀορτορ οί! 8, αυΐ
φευδῇ μαντευσαμένους αὐτῇ. Ὑποδείχνυσι χαὶ τοὺς γαϊοἰ πα διηίατ οἱ (4154. [10] 5665 οἰϊδιη ᾿υονῖες
γεγηραχότας θρηνοῦντας, καὶ σάχχον περιεζωσμέ- τοργαβδηίαϊ, δἱ δδοοῖβ ἰη 05. Αἰᾳὰς 'ρ586 οἰἶλμ,
νους, καὶ αὐτὸς δὲ ὁ προφήτης βοΐ " Ρτορ νοΐ οἰδιηδι :

ια΄. ᾿Εξέλιπον ἐν δάχρυσιν οἱ ἐςθαΐϊμοί μου, εκϑ. 11. δο[οοοτι πὶ ἰαὐγψηιὶς οσι!ϊ πιεῖ, σοπίπν -
ἐταράχθη ἡ κοιλία μου" ἐξεχύθη εἰς γὴν ἡ ϑθαίιιδ 651 υϑη ον πιδιιδ : οἰζιδα 68. ἵπ ἰοτταμι σίοτία
δὄξα5 μου ἐπὶ τὸ σύντριμμα τῆς θυγατρὸς τοῦ ( πιοα διροῦ οοπ ἡ ἰοπθηι βία ρορα!ὶ πιεὶ. Οπιομαῖι
λαοῦ μοῦ. Δεΐχνυτι δὲ χαὶ τὸ " πάντων ἐλεξινότατον ΓΌΓΘΙ5. {ΓἸ ι] αἰϊοιθπὶ πιἰβονϊοοτϊα ἀΐξη 55᾽τηϑιη.
πᾶθο:. « Ἐν τῷ ἐχλύεσθα: ν᾽ νήπια χαὶ θηλάζοντα ε Οἴπὴ ὀχδηἑπαγθηίιγ ρυογῖ οἱ Ἰοιθηία5. ἴῃ ῥἰαϊοῖς
ἐν πλατείαις πόλεως. ν Ὃ γὰρ λιμὸς χαὶ τὴν τῆς οεἰνί(αιἷς. » ΕΑΠπι65 οηἷπι Υἱμθοοῦαί Διμόγθιῃ παι Γ8-
φύσεως φιλοστοργίαν ἐνίχησε. Τοῦτο γὰρ ἐπ- ἴδηι. 14 δι ἢ 651 408 υθῥιηχὶϊ :
ἤγαγεν

ιβ΄. Ταῖς μητράσιν αὑτῶν εἶπον, Ποῦ σῖτος καί γεβ5. 12. Μαιτίθιις σειὶς αἀἰποότιιι : αὶ ιτἰ ἴσια

οἶνος ; ἐν τῷ ἐκλύεσθαι αὐτούς. Λέγει δὲ μὴ εἰ υἶπιπι 7 οἰιπὶ ἀοβσογοπί ἱρεῖ. Ὀϊεῖ! 86. πο) Γὸ-

εὑρέσχειν ἀξίαν εἰχόνα τοῦ πάθους. Ροτίτο τοϑιἐπιδιϊοπθηὶ οἱ ροηάιι5 [.0}15 ΔΠΠΙΟΙ10 -
πἶϑ.

ιγ΄. Τί γὰρ, φησὶ, μαρτυρήσω σοι, χαὶ ' τί γεμβ. 15. Θεά οπῖηι, αἷν, 6διἰβεαϑοτ εἰῦ13 απ
ὁμοιώσω σοι, θύγατερ ᾿ἱερουσαλήμ; ᾿Αναμιμνῆ- πὶ ξοπεραταῦο εἰδὶ, βιἰα Ηϊοροφοίψηια ᾽ [14] Άοάιι-
σχει δὲ χαὶ τῶν ψευδοπροφητῶν, τῶν τὰ χρηστὰ οἷ οἰἴλη} ἰμ πο’ δη) ροουἀορτορί!ειλ 8, 40] [ἀτι5ἃ
προλεγόντων. ναι εἰμ θδηίιγ.

ιδ΄. Προφρῆται γάρ σου, φησὶν, εἶδόν σοι μά- Υεμβ. 14. Ῥγορδοίῳ ἐπίηι ἱμὶ, ἴθ αυΐ!, νἱώογμηί
ταια, καὶ ἀφρρυσύνην" καὶ οὐκ ἀπεκάλυψαν τὴν Ὁ εἰνὲ ναπα, εἰ διε παλὶ Σ οι ποπ ἀροτιόγαν ἐεϊημῖ-
ἀδικίαν σου, τοῦ" ἀποστρέψαι ὃ τὴν αἷχμα- ἰαίθηι μανι, μι αὐογίογοι σαριϊοαίοηι μαι. Εἰ
"ἰωσέαν σου. Καὶ εἶδόν σοι 1ἀήμματα" μάταια, υἱάσγαπε (ἰδὲ αἀὐδιηιρείοηεα ταπαβ., δἰ οαρμίοετιηϊ
καὶ ἔξωσάν" σε. Ἐμποδὼν γὰρ ἐγένοντο τῇ μετα-ἠ [6. ἡ)υἷα ργα]οοηῖ65 σγαία ᾿μροάϊοθαπι, ραρ θη -
μελείᾳ τὰ θυμήρη προλέγοντες, καὶ οὐχ εἴων αὐτοὺ;ξ ἐἶδπὶ : ῃ66 δἰποθαμ! 605 ἃ ἐΓΘφιθηιϊ δοοῖθγο Γοθο-
τῆς πολλῆς ἀποστῆναι παρανομίας. ἐσγρ.

« ὅλοι. πὶ, 4.
ΥΑΒΙ ΔΤ ΕΟΤΙΟΝΕΒ.

86. Ἔξεπ. Ποε, Ἰεοιο διεπέτασεν. 5᾽ ἔορτ. αὖτ, εν. Ἰοσυμν ΘΟηναμίυ5 675. 9 ἐπιλ. --- Σιών. Βοο.
Ἰοςσιῖο ἐπελάθετο Κύριος ἃ (4]. ὃ) ἐποίησεν ἐν Σιών. "" Σιών. Β ρπθι). ἐν. 55 Ἔλογ. {ἃ φυοῆι Α, ες.
Ιοοτῖο Καὶ ἐπέστρεψε. 95 τοῦτο, Β 44{|. τὸ μέτρον. 5" οὐχ εὗρ. ἴϊες. ἰεοιίο οὐχ εἶδον. νων Βοος.
Ἰουτῖο οδἱ καρδία, 35 ἡ δόξα μου. Ηοῦτ. 7δύνγ πνοιη. 57 τό, [πὶ οὐ. οπομά. ΡΩΓ τῶν. ι ἔχλ. νήπ.
Ιζος, Ἰροιῖο ἐχλείπειν νήπιον. "9 αὶ μηδὲ. ' χαί, Βες, ἰυοίο ἢ. ᾿ θὲ85, ἴβ οὐἷτ, ρν. ἢ Βέρ. ἰδειίυ
ἐπιστρέψαι. 5 λήμμ. ΗεδΥ. ΟΠΟΓΔΒ ΒΟΓΠΙΟΠῸΒ ἀπ] οΓοὺ5. ὅ ἔξ, σε. ἴσο. Ἰοοιο ἐξώσματα.

--ὦὧξ --

19]

γε. 15. ΒιΙαιιδογμπὶ ΘΊΡΟΥ (6 ἠϊαγῖθιι5 ΟὨΔ165

φγείθγθιπίε8 ΡΥ υἱαπι : δἰδιαυδγιη!., ἠιουδῦμ δα-
ΡΜμὶ διπίηὶ δ ΡοΥ βἰΐαηι Η ἰογοδοίψηια;. ᾿ισια ἃ ρου 1}
881 θοσγιὴ 656 αυἱ Δι] ΓΔ ΟΣ Γ65 ἴῃ ἀδίου!τι5. ΤῈ -
τατὶ. Βοίογι δυο πὶ αυθ 4116 ΘΟ ἢ νογ θὰ : « ΕΤΔΓΠΘ
ἀνθ οἰ ν 85. ΘΟΓΟΠἃ Θ]ΟΓΙθ, ἀθδοῦ ΠΟΠΘβιτ5.. οἱ [ὦ -
εἰεἴὰ απἰνούβο ἰθγγ ὅ.» Οπ ποία ᾿ς ἀϊοῖ! ἐπ ρ εἰ
6886 Πιχίᾶ -- ρ:ρἀ!οιοη 65 ἀϊνίπα5. [16,17] Ὠοοει-
46, 4} 08. ν ΓΡ 5 πἰιϑὶ δἷηὶ Ἰἰμἶ οἱ, ἰῃϑυ Δ η16 5. Ὁ}
δάγογϑα τυ {1 λουϊἀογαηί. « ΠΩ οπΐπι οὶ ἀΐθβ,
ἬΠΕΠῚ ΘΡΟΓΔΌΔΙΏΙ5.: ἱπνοΠ ]5 οἱ Ὑἱ ἸΠ}Ὸ8 ΘΕ ΠῚ »
σου διΐπὶ οἰΐληι θοαίυ5 θανὶὰ ργρά χε, ἀϊσοῃ8 :
« ΕδΟΙΪ βιιπλι5 ΟρρτΟ γί τῇ νἱ οἰ 5. ΠΟΘ 5 : ΒῈ 58 η-
πλι1ο δὲ ἐΠπθῖο ἢἷθ 4} ἴῃ οἰγοιήία ποβίγο βδυηΐ ἃ,»
1 ΤαΓβι8: « ῬΟΒυΪΒΕ] ΠῸΒ πὶ ᾿σποι πἰαπὶ ἰπ σοηῖὶ-

Ἰλιι5. : ΘΟΙΙΠΙΟΙἴΟ" 6) σαρΙ 5. ἴῃς ΡΟρυ 5.5.» [18] Β

ὕθημο ΥΓῸ ΙΌρΡΠ Ια, ργοϑοροροοα 8118.) δι [οι
ΠΉΓ 8. οἱ αὐ], ποοῖα ἀΐδια ᾿ΔΟΓΥΠΙΓΙ, ΟὉ οπιηΪὶ-
πηοάα5. σΔ]απλ αἴ 65. [20] ΕἸ ΤΠΔΊΟΓΙΙΠῚ ΘΧΟΘ551Π) ΓΘ-
[οτῖ, « (οπηθίίδηιπαο πλ! Γ6 5. [γιοἴπιπ) γοη Γ5. 511}
νοηἀρηλϊαπι ἴδοῖ: σοητ15. » Π06 65ϊ, Γ᾿ Οἴα"Π} 56ΓῸ
ῃδίτπ οοχὶ!. ΗΟ Θηΐπὶ δὰ 1} : « ἸηιογΠοἸθπίαν
ἰη δ η 105. ΠΉΜΠΠ], 5 ρ 6 Πῖ6 5. υΡο γ΄.» ΑΘ οἱ ἁ]ίδλιῃ
ΔΟΒυγἀ ἰΔίοπὶ : « Δη οοεἰ ἀδηϊ ἰπ βαποίπατγίο ᾿λοιἶ πὶ
βλοθγάοίοπι οἵ ρῬγορ δίλιι ὃ.» ῬΘΓΒΟ ΔΓ πῚ οἱ Ἰοοὶ
(πα! !δῖ6 ἀσπησηβίγανι αἰ] οἰἱοη 8. αχοθβϑαην. [21]
Ῥοβίχυδπι γογῸ Ἰαχὶῖ σοηι πὶ, ΔιἰΟ] ϑοθη ] ΛΓ ἢ}, οἱ
νἱγρίηυπη 6.5.7 οδριϊν! Δ! οι, 5 θα}: :

[ἐδῖυιπὶ., εοἰοπῖαπι πϊθαηι. [1 ππι{{μ|8 {μὴ πα αἰθ ἱγ
θοπιϊπὶ δαίυαιι5 οἱ ἀὀτοίϊοίιι5, Ναιη 4υ} ππθιιοῦδηϊ
ἱπουγϑίοπθη ΠΟ {π|Ὲ}.,. {ΠΠπ|| σοη υρόγιμ!, νοὶ δὰ
ατίνοπὶ πη ἴλ}}. ΠῚ αι 1} ΠΟτν ἢτ|8. ΟΠ Π65. ΘΔ Ϊ βιη|.
Οοηϑιρνογαπὶ Δυΐθη ἰθ ρΟΓῈ [δϑίογιιαν ἢ πιὸ οπι-
Π68 ΘΟΙΟΊΡΓΘΓΘ : ἰἀοίγοο σοηιραγαὶ [680 οδριῖ-
Υἱίαίοι. « Επαίϊγῖνὶ,, εἰ ΘΟΥΓΟΠΟΓαν,, οἱ ται ἰρ}1-
ΟΔΥΪ : 6ἱ Ἰο5{15 σι ποί ΟΠ 5. ΠΙΠΊΑΥΪ.. » [ηληΪ8., ἰπ τ
4υ|ι, εὔοοίι5. 6851 ἸΔΘΟΓ ΠΊΘΙ5 : ργ γαῖα θη 51}Π}
Θπλμἶ 58. ΔΙ πη 15. πλοῖα. ΕΠ ᾿ῚῸ ἤμθηὶ ἀθάϊ βθουη
Τρι πη ΒΓΔ ΠΟ].
ΟΑΡΌΤ ΠΙ|.
Τονιίλιη ὑορο δσογ ἑτγ ἴῃ ᾿πτης πιούιϊμ :

γεμ5. 1. «Ἐρο νἱν, νἱάθηϑ ραιροτίαίδηι. » Γ᾿ ο- ἢ

τογβ ΟΠ θ 08 ργορ ιοίδ ἰδίο ἀἰβογία ργωάϊχὶ! ἐθηιριι5
ρ] δηλ δία π). Ῥαιιρογίαίοηι ᾿φίλαγ γοοαί., μβαπαγίδηι

ΤΗΕΚΟΠΟΆΕΤΙ ἘΡΙΒΟΌΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΒΙΒ

133

ιε΄, Ἐχρύτησαν ἐπὶ σὲ χεῖρας πάντες οἱ παρα-
πορευόμενοι τὴν ὁδόν" ἐσύρισαν, ἐκίγησαν
χεφαλὴν αὐτῶγ ἐπὶ τὴν θυγατέρα “Ιερουσαλήμ.
Ἴδιον τοῦτο τῶν θαυμαζόντων τὴν ἐπὶ τὰ χείρω
μεταθολήν. Λέγει δὲ χαὶ ἅπερ ἔλεγον " « Εἰ " αὐτὴ
ἣν ἡ πόλις στέφανος " δόξης", χαλὴ εὐπρέπεια,
εὐφροσύνη πάσης τῆς γῆς; » Λέγει πάντα ταῦτα
πεπληρῶσθαι χατὰ τὰς θείας προῤῥήσεις " διδάσχει
δὲ "0 χαὶ οἵοις οἱ δυσμενεῖς ἐχέχρηντο λόγοις, ἐφ-
τδόμενοι τοῖς συμδεθηχότιν αὐτῇ χαχοῖς. « Αὕτη
γὰρ" ἡ ἡμέρα ἣν προσεδοχῶμεν'", εὕρομεν χαὶ
εἴδομεν αὐτὴν "",..» Τοῦτο γὰρ χαὶ ὁ μαχάριος προ-
εἴπε Δαθίδ: « Ἐγενήθημεν ὄνειδος τοῖς γείτοσιν
ἡμῶν, μυχτηρισμὸς καὶ χλευασμὸς τοῖς χύχλῳ
ἡμῶν. ν» Καὶ πάλιν " « Ἔθου ἡμᾶς εἰς ὀνειδισμὸν"
ἐν τοῖς ἔθνεσι, χίνησιν χεφαλῆς ἐν τοῖς λαοῖ:.»
Πάλιν ὃξΣ προσωποποιίᾳ χεχρημένος ὁ προφήτης, τοῖς
περιθόλοις χαὶ τῇ πόλει παραχελεύεται νύχτωρ χαὶ
μεθ᾽ ἡμέραν δαχρύειν, διὰ τὰς παντοδαπὰς συμφυ-
ράς" λέγει δὲ χαὶ τὴν ὑπερδολὴν τῶν χαχῶν. « Εἰ
φάγονται" γυναῖχες χαρπὸν χοιλίας αὑτῶν ; ἐπι-
φυλλίδα '6 ἐποίησε μάγειρος. » Τουτέστι, τὸν ἐψί-
γονον χαρπὸν ἥψησε. Τοῦτο γὰρ ἐπήγαγε" ἐ Φονευ-
θήσονται νήπια πολλὰ "7 θηλάζοντα μασθούς. ν»
Προστίθησι δὲ καὶ τὴν ἑτέραν ἀτοπίαν" « Ἐὲ ᾽" ἀπο-
χτενοῦσιν ἐν ἁγιάσματι Κυρίου ἱερέα χαὶ προφή-
τὴν ; » Καὶ τῇ τῶν προσώπων ποιότητι, χαὶ τοῦ
τόπου, ἔδειξε τὴν τοῦ πάθους ὑπερθολήν. Θρηνήσας
δὲ τῶν γεγηραχότων " καὶ τῶν μειρακίων χαὶ

( τῶν παρθένων τὸν ἀνδραποδισμὸν, ἐπήγαγεν "
γεκβ. 23, γοσαβίϊ ἱπ εἰγονῖί,, ᾿Ιαπφιαηι αὐ ἀΐδηι ὦ

χῷ,. Ἑκάλεσας " ὡς εὶς " ἡμέραν ἑορτῆς παρ-
οικίαν, 33 μου κυχιἸόθεν" καὶ οὐκ ἐγένετο ἐν’ ἡμέρᾳ
ὀργῆς Κυρίου ἀνασωζόμεγος, καὶ κατωλελειμ-
μέγος. Τῶν γὰρ πολεμίων τὴν ἔφοδον δείσαντες, ὡς
εἰς ὀχυρὰν τὴν πόλιν κατέφυγον " ἐχεῖ μέντοι πάντες
ἑάλωσαν " εἰώθασι δὲ χαὶ κατὰ τὸν τῶν ἑορτῶν χαιρὺν
ἐχεΐῖ πάντες συντρέχειν " οὗ δὴ χάριν τὴν ἅλωσιν
ἀπείχασε τῇ ἑορτῇ. « Ἐξέθρεψα ᾽", χαὶ ἐπεχράτησα
χαὶ ἐπλήθυνα, καὶ ὁ ἐχθρὸς ᾿δ πάντα συνετέλεσε. »
Μάταιός μου, φησὶν, ὁ πόνος ἐγένετο " τῶν τροφίμων
γὰρ πάντων ἔρημος ἐγενόμην. Ἐνταῦθα τὸν δεύτερον
συνεπέρανε Θρῆνον.
; ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ΄.

ἤλρχεται δὲ οὕτω τοῦ τρίτου"

α΄. Ἐγὼ ἀνὴρ ὁ βλέπων πτωχείαν "᾿. Διαφε-

ρόντως γὰρ οὗτος ὁ προφήτης παρὰ πάντας " τῶν
συμφορῶν τὸν καιρὸν προεφήτευσε "“ πτωχείαν τοί.

.ΟΠΟΓΊΙΗ]."
ἀρ]. ἀχχναι, ἅ, ὁ Ρ94). χεῖη, 18,

γυν χαλεῖ τὴν ἔνδειαν τῶν ἀγαθῶν,

--2-

Ἧ
4:
ἐν ἢ
ιξ
θῖν
"
ι

Ι

ΥΑΒΙΖΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

5 εἰς Πὰ ΑΙΔ. οἱ σοιηρ!. 7 Βεο. ἰϑοῖῖο οϑὶ αὕτη. δ στεφ. Β ργῶπ). ἣν ἐροῦσι. " δόξης --- γῆς. ΑἸΠΠΕΓ
ἩΈΠΧΧ, 5 δέ. Π65. ἱπ Β. " γὰρ. Βὶ δά, φησίν. 13 προσεδ. Βὶ ργάπ). οὗ, 56ἀ οοηιγα ΕΘ ΌΓ. οἱ γο ψυὰ
εχοπιρίατία γαοα, "5 χὶ εἴδ, αὖτ, Η6ο. Ἰροιο αὐτὴν, εἴδομεν. 1" ὀνειδ, 66. Ἰδοιἴο ἢ). ]. παραθδολήν. Υι].
δύργα, 0 1, ρ». 885, Ὁ Β φάγωνται. 15 ἐπιφ. ἐπ. μάγ. θ65. ἰπ ἤοῦτ. "7 πολλά. θ69, ἃριιὰ υχΧ, Πεὺτ.
ΡΆΓΨΆΝ ρά]θιΆΓο 8, 8. ΠΠἾ1|8. ΒΡ᾿ ΠΏ Π,0. 8 εἰ ἀποχτ. χ. τ. λ. ποῦν, ϑιοοῖπα ἰπιογῇοϊοῖαν, αὶ. Άδο. [δοιο
εεὶ ἀποχτενείς. "9 τοῦ. Β ρῦῷηι. τῇ. “5 Εκ Β 5ιιρρ!. 5 ἐχ. μὰ Α Αἰά. οἱ (περὶ. λυχνία Βοργ. 5.
Γύον, ἰ6ΟΕ|0 οϑῖ ἐκάλεσεν. 8 Πα). ἐχάλεσα, 3 εἰς, [)65. ἴῃ 6611. ρείοτ, 5 Β παροικίας ΗΦΡΥ. [Ὀγππ ἀἶπεβ
μιθᾶ8. ἦ᾽ ἐξέθρ. --- συνετ. [ἃ ἴδγα Ηθῦγ. 5ει! τος. ἰθοιὶο οὶ ὡς ἐπεχράτησα χαὶ ἐπλήθυνα ἐχθρούς μου
πάντας, ὅἢ ἐχθ. π. Β ἐχῦρός μου πάντας. 15 πτωχ. Ποϑτν. τιϊβουΐδιη. ΒΒ πάντα.

ΠΙαἰ Ζθα Ὁ. (-ὸῸὸ ος Ι ς

νυν νος

που. ΟΙ

193

ΙΝ ΤΗΒΕΝ. ΣΕΆΕΜ, ΟΑΡ. ΠΙ.

194,

Ἐν ῥάθδῳ θυμοῦ "5, (8) Παρέλαδέ με, καὶ ἀπ- Α' [Ιπ υἶγᾳα [πτοτῖε, (Υεμ8. 23) Αδεμηιβοὶξ μη, εἰ αὐ-

ἠγαγέ μὲ εἰς σκότος χαὶ οὗ φῶς. Οἰχειοῦται τὰ
χατὰ τῆς πόλεως πάθη, χαὶ χαλεῖ σχότος τὴν
δυσχληρίαν.

Υ. Πλὴν ἐν ἐμοὶ ἐπέτρεψεν " " ἤλλαξε "' χεῖρα
αὑτοῦ δλην τὴν ἡμέραν. Πάλα! γάρ μοι τὰ ἀγαθὰ
χορηγῶν, νῦν τὰς παιδείας ἐπάγει. Τοῦτο γὰρ δηλοῖ
τὸ, « "ἤλλαξε χεῖρα αὐτοῦ. »

δ΄. Ἑπαλαίωσε δ σάρκας μου, καὶ δέρμα μου"
ὀστᾶ μου σγνέτριψε, Ταῦτα γὰρ πάντα ἡ ἀθυμία
ποιεῖ,

ε΄. ᾿Αγῳχοδόμησδ κατ᾽ ἐμοῦ, καὶ ἐχύκιϊωσέ
μ6 33, ᾿Αγτὶ τοῦ, διαφυγεῖν οὐ δύναμαι τὰ ἐπενε-
χθέντα χαχά " δηλοῖ δὲ καὶ τὸν ἔξωθεν περέδολον,
ὃν οἱ πολέμιοι πολιορρχήσαντες 3) ἐδείμαντο.

ς΄. Κερᾳλήν δ΄ μου ἐμόχθησεν 35, ἐκχάθισέ 3
μου ἐν σκοτεινοῖς, ὡς γεχροὺς αἰῶνος. Τὴν πι-
χρὰν δουλείαν διὰ τούτων αἰνίττεται " χαὶ γὰρ τοῦ
Σεδεχίου τοὺς ὀφθαλμοὺς ὁ Βαδυλώνιος ἐξορύξας,
μύλων. παρέδωχε" τοῦτο δὲ χαὶ τὰ ἐπαγόμενα
δηλοῖ,

ζ, Εδάρυνε τὸν 88 ζυγὸν τοῦ τραχήλου μου.
Ὦμοτάτοις γάρ με δεσπόταις δουλεύειν ἤνάγχασε.

η΄. Καὶ γε ὅτι" χεκράξομαι, καὶ βοήσῳ. Οὐ
δέχεται γάρ μου δεομένου " τὴν δέησιν.

θ᾽, ᾿Αγῳχοδόμησε τὰς ὁδούς μου ἐν μαρμάρῳ ",,
γαὶλ τὰς τρίδους μου ἠφάνισε. Συνέχομαι γὰρ
χαχοῖς, ἃ διαφυγεῖν οὐ δύναμαι.

ἀυχὶϊ πιὰ ἵπ ἰσποῦγαξ, παι αμίθηι πὶ ἰμσουε. Ἴ εἰ δι] -
(ἰοπο5 σομίγα οἰν ἰδία πὶ |84145. δἰ δὶ νἱμάϊοαι, (δπ6-
Ῥγτας γοολπ8 Ἰη!ογία ηἰτη}

ἕξιϑβ. ὅ. γεγιμμίαπιοη ἐπ πιὸ σοπνέραΐ!, εἰ πιμια-
υἷι! πιαιιίηι δίαηι, (οἴ0 ἀϊθ. Νάιῃ οὐ Οἱ πὶ βιι|ρρθ-
ἀϊαγοι ν᾿} θοηα, πυης δάάιεῖϊ οαδιϊζαιίοῃοϑ.
5.1: οηἰη δἰφυϊποδίυῦ Ρ6Γ, « Μιίανια ᾿ηληυα
Βι1Ά}}. »

γεμβ. ἅ. Αὰ Θ58. τείωείαίοηι τεσ! σαγπόπι
᾿δαι., 6( Ῥαιίρηα πβϑαηι Σ οϑδα θα οομιτὶυϊ(. ᾿δι8
δῖ οἸηηΐα ρατίξ πη ϑι εἴ.

γεβῷ. ὅ. 4’ ωϊβεανὶε σρπίτα πιὸ, οἱ εἰγομπιάοάϊι
πιθ. Ἰὰ δϑὲ, π|δὶα {Π1ἃ ποθὴ ροβϑὺπι ἐβθροτα. [η-
πυΐϊλ οἰἰδπι ὀχίογηαυ) τη πὶ, 46) Οὐδίἀθπίο8
βοϑί68 ὀχϑίιι υχογϑηΐ,

Υξεμφ. 6. ἀρ! πιθιιπὶ ἰαϑοτατε [ἐοἷἰϊ : δράρτε ηϊᾶ
[6εἴι π᾿ ἐφμευτίς, οἷσωι πιοτίμοα ἐαομϊ. ΟὈΒοΌΓα ρα
πῶς ἀδδίᾳ πὶ ΘΟ πὶ δου! ὰ!6ῃη. Εἰαπὶπ Ττὸχ Βα-
ΒΥΠΟΗ δ, υνἱ δεάδοίε οαι!ο5 οἰοιύίδϑεῖ,, ἰγδάϊαϊ
θυ ἴῃ ρἰδίγίπυμι ; ααοὰ ἀςξοϊαγαίυτ [8 φυδ 50}}}} -
οἰυμίυ.

Ὕεπβ. 7. Ασσταυαυΐ! ἤμσαπι οοἰ ΐ πιεῖ. δι φυϊάσηι
οΓυ εἰ 55.115 ἀοπλΐ 8. βογυΐγα πιὸ οοορίί,

εκ. ὃ. Ταπιφίδὶ τος [6Ὑ0 Ὑ. εἰαπιόπιφμε. ΝΟ
ϑυϑοῖριι 6.) ἸΏ 6 8η} ΟὈΒΟΟΓΔΠ118. ΟΥΔΙΪΟΠΘΠΙ.

γερᾳ. 9, Εχααϊβοαυϊί υἱας πιδαδ πιατηϊοτα, φί
δεηιϊία8 πιέα8 ἀφίουϊί, (οηβίγίσοΥ Θυΐηι Αἰ οἰ οπὶ-
θυβ, φᾷ Θν ΓΒ πρημ60.

ὑ, τα’, ΓἼἌρκχος ἐγεδρεύουσα ἐγένετό") μοι αὖ- ς Υκμβ. 10, 11. 1966 [αοἰὰς 66, πε ὠγϑὰς ἱπεὶ-

τὸς, ὡς λέων ἐν χρυξφρίοις. Κατεδίωξέ μ8" ἀφ-
ἐστηχότα, καὶ διετάραξό " με. Ἔδειξε τῆς παιδείας
τὸ δίχαιον" ἐγὼ γὰρ, φησὶν, ἀπέστην "' προτέρα "
εἶθ᾽ οὕτως αὑτὸς τιμωρίαν ἐπήνεγχε. Τούτων μέντοι
τῶν προῤῥήσεων χαὶ οἱ ἀρχαιότεροι μέμνηνται προ-
φῆται.

“Εθετό με ἠφαγνισμέγην" (ιβ΄.) Ἐγέτειγε τὸ τόξον
αὑτοῦ " καὶ ἑστήωσέ μὲ ὡς σχοπὸν εἰς βέιϊος.
Οἱ χατὰ σχοποῦ βάλλοντες, χαὶ ταύτην μελετῶντες
τὴν τέχνην, οὗ δύο χαὶ τρία καὶ τέσσαρα, ἀλλὰ
πολλὰ πέμπειν εἰώθασι βέλη. Τὸ ἐπάλληλον «ἧς
συμφορᾶς " διὰ τῶν εἰχόνων "5 δεδήλωχε, Δέγει δὰ
χαὶ τῆς ψυχῆς τὴν ὀδύνην " γεφροὺς γὰρ ταὺς λογι-

ἀἴαπδ : υοίμι ἰθο ἱπ αϑαϊδ. Ῥογδοσμίμς 6564 ηι6 Τόρε-
ἀομίθηι,, εἰ ρεγίυτϑαυΐ! πιδ. θοςεῖ, 4088) δῖα 51
᾿αειίρϑιο. Βίᾳφυϊφιῃ ο60, ἰπαυϊξ, μγίοῦ. ἀδίροὶ,
(υπν ἢΠ|6 (416 πιξμὶ βυρρ) ἴηι ᾿ηΠ χὶῖ. Ἠλγυϊη ρΟΓΓῸ
Ργαθ] οἐοηπηλ οὐδαλ δηϊφυΐογας ργορεί πιθιιὶ-
πρῦυηῖ,

Βοαάϊαϊε πιε υαείαίαηι ; (ὕεπε. 13.) Τειϊοπάϊι ατ--
ἐπὶ δμπι, εἰ βτηιαυΐ! πα (απηιαπι δίσπιπι σα δασὶ(-
(απι. Ουἱΐ ἰΔουϊαπίαν «ὦ βεορυῦ, Θ59 ἐδπιᾳυθ
ΔΓΙΘΙ" Ἔσογοθδί, ποῇ ἀϊο, (γἴδ, δυὶ ἀυλίυον ἀση-
ἰαχᾶι 6]8 πητίθγα βυϊοηϊ, 864 ρὶ ΓΔ. ΡΘΡ ἱπιδφίοα
ἰϑι5 ἀδποίδιὶ οαϊδπδίιπι ἰγθαμδηιίαπι. [158-18]
Βοίδγι φυοαυς ἀο]ογαπὶ) δηΐποὶ (γόπάς Θιἷπὶ Δρρ6|1αἱ

σμοὺς χαλεῖ " χαὶ ὅτι ἐπίχαρτος ἐγένετο τοῖς ἐχθροῖς, ἢ οοφἰ18110}658), οἱ 86 ὀχουδιίοπὶ [ἀοἰᾶπὶ 6556 ᾿)ο5ιἷ-

οἷ" χαὶ τὰς ἐπενεχθείσας αὐτῇ " συμφορὰς ἄδοντες
διετέλουν " Ἐγύμνωσς γάρ με, φησὶ, πάσης ἰσχύος.
Τοῦτο γὰρ δηλοῖ τό"

μ"υβ, ||81848 αἱ οαδ᾽πιϊίδίος δϑϑοίυ 16 ολπίδηιθι8.
θεηπυθανῖ, δἷϊ, ἢ6 οἴπηΐ γοθογο. ος δπὶπὶ ἀδ8ἷ-
ξπαῖ :

ΥΑΚΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

μθυμ, Β αὐά. αὐτοῦ. 3) χατά. 68. ἰπ Β. 5 ες. Ἰοείΐο εβἰ ἐπέστρεψε, Οπη580 ἤλλαξε. 3! ἦλλ, Ἡοῦτ.
τορι. 85 Ἐπ. σ. μ. είν. Οσπϑυπηρδὶὶ οΆτΓΗΘ ἢ) πιθᾶπ), (ἡ. Υαῖ. δυο σάρκα 4π:ηι ἰος!, Ογαλυς
οἶδ ἴῃ οαΐ!, βυδηὰ ἰγαηϑίι!}}!. ὅδ με. θ65. ἀρυὰ [,ΧΧ,. Ρνωβίδὶ τγϑοερία ἰθαιίο ἐχύχλωσε κεφαλήν μου
καὶ ἐμόχθησεν. Ηεῦτ. εἰηρὶς (πι6) οἰοιία οἱ ἀο[αιἱραιοπο. 5 Β πολιορχοῦντες. Κεφ, μ. ἐμ ἢπο ἅρυ
Ε{Χ, αὐ ἤπϑιν νϑγα. ὃ γείεγγὶ βοϊδηΐ, [υχία ἤουρ. ᾿“ Εάΐι. ῥγίου μα. ἐμόχθωσεν. Α ἐμόχθησα, υἱὲ Οὐπρ!.
ἡ Βροῖ, Ἰοοιἴο ἐν σχοτεινηῖς ἐχάθισέ με. 58 τὸν--- μου. Πς δὰ ϑγιππι. ρογιίπογο υἱάδπίυγ. ἔθος. Ἰδοιῖο
ἐδ χαλχόν μου. " ὅτι. ἔχφίδί ἴΔη11}}} ἰη ΑἸα. εἰ (οἴηρ!. 5 Β δεομένης. " ἐν μαρῳᾳ, θε5. Δρυὰ ΧΧ. ΠοΡν,
Ἰαρία ἐὩ50. 5" χαὶ --- ἧφαν, ΑἸ ον οἱ ΟΧΧ. 5} ἐγ, -- χρυφ. ΑἸ οὐ ΠΧᾺ. Μ με. ))68. δρὺ ΕΧΧ.
"Σ δέετ, Β διεσπάραξε. [ϊ60. ἸΟΟΙ10 ὁϑῖ κατέπαυσε. ν᾽ Β ἀφέστην. " Β τῶν συμφορῶν. "5 Β. τῆς εἰχόνος. 59 οἵ;
[ε5. ἴῃ Β, δ0 Β αὐτοῖς. :

190 ΤΗΚΟΘΟΒΕΤῚ ἘΡΙΘΟΌΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΒΙ5 90.
Υξαβ. 16. Ε͵σοὶ! ἐν ἰαρί υ ἀδμίθδ, πιδος εἰ εἰϑαυΐ Α ις΄. ᾿Εξέδαιϊεν δ' ἐν ψήφῳ τοὺς ὀδόντας μου,
πιὸ οἰπότο. ὥγγαβ δυΐοπὶ ἀϊεῖ! : εἴπ ροῖτα ργίγαν!: καὶ ἐψώμισέ μὲ "' σποδόν. Ὃ δὲ Σύρος, Ἐν πέτρα,

8|6, οἱ ρυϊϑιῖπα ρᾷ06, οἱ ΘΠ )ὺ5 ὈΟηΪ5. » λέγει, ἐστέρησέ με" χαὶ τῆς προτέρας εἰρήνης, χαὶ
Σ, φῶὧν παντοδαπῶν ἀγαθῶν.
γεκϑβ. (8, Εἰ αἰαὶ: ον υἱοίοτία πιο; εἰ δρεξ ιη΄. Καὶ εἶπον, ᾿Απώλετο νίκη δ μου, καὶ ἡ

πιεα α Ῥοιιῖπο. [19-4}}] Με]ίοτοιι, ἰπαυΐ!, βρθῆὶ ἐλπίς μου ἀπὸ Κυρίου. ᾿Απηγόρευσα, φησὶ, τὰς
Δ0])6εἴ : νϑγιπηϊδιπθη ΠΆΘΟΙ ΔΠΙΠΠΔΠῚ ΘΟηπίϊΠ8 χρηστοτέρας ἐλπίδας, ἀλλ᾽ ὅμως τῇ συνεχεῖ τῶν
ἸπΟ ΘΒ. } Γι! ΠΔ ΠΠΟΠΟΤα, οἱ δίίγαμο οι πυπὶ δ ἀνιαρῶν μνήμῃ τὴν Ψυχὴν κατατήχω, χαὶ εἰς ἔλεον
πἰ βου] οοτάΐδιῃ, τὸν Δεσπότην ἐφέλχομα!.
γεαρ. 22, Μ|ροτιοοτάϊα δονειϊπὶ πιμία, φιῖα πο χβ', Τὰ ἐλέη Κυρίου Ὁ ποιλ.1ὰ 585 ὅτι οὐκ ἐξελί-
«ε[δοΐπιις : φιία ποθ σμηΐ σοπδιιπιρία πιϊδοταίίοπες πομὲν δ᾽, ὅτι οὐ συνετελέσθησαν οἱ οἰκτιρμοὶ
: 6788. δ᾽ Θπῖπὶ ΡΔΓ ῥϑοθαιο βυρρ!ϊοίαπι ἱπἢίχίββοι, αὐτοῦ. Εἰ γὰρ σύμμετρον τῇ ἁμαρτίᾳ τὴν τιμω-
᾿ οαίθιη 05. 4υοαι6 πυπῆσᾶπι ὀγδάθγα " ροίυἶβδο- ρίαν ἐπήγαγεν, οὐκ ἂν οὐδὲ ἡμεῖς διεφύγομεν τὴν
ἡ. θεἰπάς ργορ δία δαρρ!!οδιίοηθπι οἵἵοτί θογαη σφαγήν. Εἶτα ὁ προφήτης τὴν ὑπὲρ αὐτῶν ἱχετείαν
ΠΟΠΪΠ6. προσφέρει.
γεββ. 35, Πόπουα 608 νεἰκί αἰμιοιίμπι πιαιμι πα. δ χγ'. ᾿Αναχαίνισον αὐτοὺς, ὡς ὄρθρον πρωϊνόν",
()υἷα σα] απϑί μυῖαι ποπιϊρανὶι ἰσπόῦγας, τη οποπι Ἐπειδὴ σχότος τὴν συμφορὰν προσηγόρευσεν, ὅρ-
Ε]5. δοιηραγαι ἀϊυου]ο. ε Μυ]ριίοαια ΘΘῸ εθἰ θρῳῷ παραδάλλει τὴν ταύτης μεταδολήν. « Ἐπλη-
ἢ ὸ5 τυ 1. πιαίαπἰ8,. » ΟΘαοηΐαπι [ἀοία πιυϊαιίουα θύνθη δ᾽ ἡ πίστις σου εἰς τὰς πρωΐας 5,» Τῆς γὰρ
δἰποθχίογεπι ἀδιηι ορογαπι ρἰοίαιῖ, Μα! επἰιθα μεταδολῆς γενομένης, γὙνησιώτερον τῇ εὑσεῦείᾳ

δυηΐ δηρυβίϊε πιο : ἀοίδοϊξ ΘΟΥ μηδ, προσέξουσι. Πολλοὶ γάρ 5) εἰσιν οἱ στεναγμοί μου,
χαὶ ἡ χαρδία μου ἐξέλιπε.
Υεμβ. 34. Ραγς πιρα θοπιΐπιις, ἀἰϊαὶ! απΐηια πιὰ: κδ΄. Μερίς μου Κύριος, εἶπεν ἡ ψυχή μου. διὰ

Ῥτορίεγθα δαδρθοίαϑο διηι. ΝᾺΠ]αηλ, ἰμαιΐί, αὰὰ τοῦτο ὑπομεγῶ αὐτόν 5, Ἕ τέραν, φησὶν, οὐχ ἔχω
᾿νθο0. ρον[ιρίυν : βδὰ ἵμαπι δυχ απ ὀχβροοίο. καταφυγὴν, ἀλλὰ τὴν σὴν προσμένω βοήθειαν, Εἶτα
Ῥοβίθα ἀοςοί, φιμξηᾶπι 81 αΜ}}Π15 βροὶ ἰπ θὲ διδάσχει τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος τὸ χρήσιμον.
Ροϑβίις.

εμβ. 95, 20. Βοπιιδ ἐδί οπιΐμιι5 οαδρθοίαμϊνιις χε’, χς΄. ᾿Αγαθὸς Κύριος τοῖς ὑπομένουσιν
μη Σ απΐπια, σι φιτει διιηι, υἷυθί. Βοπιιπι εεἰὶ αὐτόν ψυχὴ, ἣ ζητήσει αὑτὸν, ζήσεται". 'Αγα-
δι δι Ἔγ6, Εἰ ΒΡΟΤΑΤΘ ἴῃ δαίΐ!ατο Ποπιϊηὶ. ΑΔ οοη80- ( 9ὸν» τὸ ὑπομένειν, καὶ ἐλπίζειν εἰς τὸ σωτήριον
ἈΠ ΟΠ πὶ Θοτιιῃ αυΐ ἀδϑροπάθηι δηΐπηιη), πῶς ἀο- τοῦ Κυρίου "5, Ταῦτα εἰς ψυχαγωγίαν τῶν ἀθυμούν-
οἰ, εἱ 4}18, πων διδάσχει “4, καὶ ἕτερα,

γεκς, 7, 38. Βοπιίιπι ὁδί υἷτο, εἰπὶ ἐμέο! ἤασαηι χζ’, χη. ᾿Αγαθὸνγ ἀνδρὶ, ὅταν ἄρῃ ζυγὸν 9 ἐκ
α ἡμιόμίπι δια. 5θαάενῖ! βοΐ, δὲ ἰποοὺϊί; φιιῖα (οἵ γεότητος δ αὑτοῦ. Καθήσεται κατὰ μόνας, καὶ
ΦΗΡΕ δεΐρδιι φγαυθ Ἴμθμπι. ΗΟ οἱ θοδῖαν ὕαν 4 σιωπήσει, ὅτι ἦρεν ἐφ’ ἑαυτὸν ζυγὸν βαρύν".
αἰχίι : « ΒΌπυπΙ πη, φυοὰ απ ἀνογῖβ τ6, υἱ Τοῦτο χαὶ ὁ μαχάριος ἔφη Δαβὶδ" ει ᾿Αγαθόν μοι,
ἀἰβοδηῃν ᾿υ5{{Π Δι} 0}685 ἰυ85 ἴ, ν Ἰοιὰ Δ19π|, «56- ὅτι ἐταπείνωσάς με, ὅπως ἂν μάθω τὰ διχαιώματά
ἀθθῖι 5011.8, οἱ ἰδοοθῖ!, » ἀοδαὶ σοῃβιδηίοπι 6586, οἱ σου"» τὸ δὲ, « Καθέσεται χατὰ μόνας χαὶ σιωπή-
ΤΟΙ Γαγὸ δύνετβα. (αὶ γοϑροπάδηϊ 4 δυθάιππιυγ : σεῖ,» χαρτερεῖν διδάσχει, καὶ ὑπομένειν τὰ λυπηρά.

Συμφωνεῖ δὲ καὶ τὰ ἐπαγόμενα"

γειιβ. 39, ὅ0. Ῥοηδὶ ἐπ ρμίυδτε ος βιιμηὶ, δὲ [ογί 6 χθ’, λ΄. Δώσει ἐ» χώματι «στόμα αὑτοῦ “ " εἰ
εἶ! δρὸς ραιϊοηιϊ. Παῖς ρογοι επί 86. πιακι((αηὶ ἄρα ἐστὶν ὑπομονῆς ἐλπίς 1". Δώσει τῷ παίοντι
ϑᾶπι, Εἰ εαἰϊαϑίτιτ ορρτοὐτῖϊε. τος 681 Ιδχ ὄνδῆρθ- αὐτὸν σιαγόνα αὑτοῦ "". καὶ χορτασθήσεται ὀγει-
᾿ΐθα. θοιηΐπιβ δηΐπῦ ρραεορὶ! 8, ρογουμτίθη!! ἀθὸχ- δισμῶν. Εὐαγγελιχὸς οὗτος ὁ νόμος "5 " ὁ γὰρ Κύριος
ἰόγϑιη πιά χ ἢ ΠΠΔπὶ δἀνογίογα οἱ δἰϊαπι. Ησοο δυίΐθην, ἢ διηγόρευσε 1", τῷ παίοντι τὴν σιαγόνα τὴν δεξιὰν,

ΓΡΘ4]. αχνεῖ, 11, δ Μά. ν,, 59.
ΥΑΙΝΙ ΤΕΘΤΙΟΝΕΒ.

δ ἐξέδ, Π]οῦν, οοταπιίπυί!. 5) ἐψ, με. ΗθϑΥ. ἀορταβϑὶὶ πθ. ὅ᾽ ἑστέρ, με. 14 ϑίτιην Ἰδοιοπδιη λέγει,
ἐστερη ταν γάρ με, οχ Β δηπιομάανίπιιε. 584 Ρίοιι5 16 ρ᾽- 56 νἱάθίυν λέγει, ἐστέρησέ με, ἐστέρησαν γάρ με,
χ, το ἃς Τίὰ δπἷπὶ Πᾶδο ἴῃ ὙΘΓΒ. 51} ΘΧΡΓΘΒΘΟΡΩΪ : ἰῃ ἰΔρί46 ργίναν!! πιὸ. ΝᾺ οἱ ΡΙΪδιϊπα ρᾶσο ρεϊναυθγυηὶ
16. δ᾽ Τΐος, Ἰροίίο νῖκος, δ Κυρ, Β ργῶηι. γάρ. 55 πολλά. Ώ68. ρυὰ ΕΧΧ οὐ ἴῃ Ηδῦν. “Γ΄ δος, “Θοιϊο
οϑὶ ἐξέλιπέ με. "6 αὐτοῦ. Οὐκ; ἀριιά {ΧΧ, β6ηυ. μῆνας χ, τ΄ Δ. Νϑι Πμμνον 10. ἃ ΝΟΒΙΓΟ ΟΠ 558. ΒΠΙ.
ἐὐπὶ ἃ εχίι ΠΟΙτ. βἰπί δἰίοηα. δ᾽ ᾿Άνακ. --- πρωϊνόν, ΑἸΤ6Γ οἱ 0 ΧΧ, Πεύτ. Νονὰ οί (αν Βευοοταΐα 615)

ον ]8 ἀἤποι]ο. “0 ἐπλ, Ιος, Ἰεοιο δβὶ πολλή. 5 εἰς τι πρ. Π65. δριιά ΧΧ εἰ ἴω Ποῦ. 53 γάρ. θε5, ἴῃ

ἡπος 118 Οοπλρ!. δα. Ἰοοιίο ὁδι αὐτόν. 4“ ζήσ. 65. ἀρυά ΤΧΧ. [ηἴγᾶ, ἴῃ ορῖϑι. 78. ἰοφ. ψυχῇ ἣ ζητήσει
αὐτὸν. )ιχιλ ΠΟΡΓ. οαίθθο ζήσεται. 95 ᾽ΑΥ. -- Κυρίου. ΑΠΠΟΡ οἱ υΧΧᾺ. 48 διδ. Β Ργδιι. προσενεγχών.
“ ξυγ. δ δ. βαρύν. 45 ἐχ νεότ. [8 ΑΙά. 66. ἰδοιῖο δϑὶ ἐν νεότητι. 59 σιωπ. --- βαρύν. Βοος. ἰέο!!υ
σιωπήσεται, ὅτι ἦρεν ἐφ᾽ ἑαυτῷ, 19 Πριυβ νογβ. 99 ἀροβὶ ἰὼ φημ ]ονθν5. τῶν ὅ, ργάιοῦ (οπιρ!. 108 ἃ
Νια}ν. Θήσει ἐν χονιορτῷ τὸ στόμα αὑτοῦ, εἴποτε ἧ ἐλπίς. 1! εἰ---ἐλπίς, Ποῦγ. [ον 16 ϑιρογοϑὶ 5ρ65. 15 αὖτ,
οἱ χαὶ 65. ἀρὰ] ΟΧΧ, 18 νόμ. Β λόγος. Ἶ" διηγ. Β ῥγαην. εὔτως. ᾿

ἸΟῚ ΙΝ ΤΗΠΕΝ. ΤΕΆΕΜ. ΟΑΡ. ΠΙ. 198

στρέψαι καὶ τὴν ἄλλην. Τὸ δὲ, « Δώσει ἐν χώματι Α « Ροπεῖ ἴῃ ρυΐνογα ο8 ΘΘῈ 5υυπι, » 5.τγι5 ἀἰχί!,
στόμα αὑτοῦ, » ὁ Σύρος « ἐν γῇ ν εἶπε " τουτέστι, « ἴῃ ἰοιτα. » Τδοοῦῖ! 5 Ποοὶ, οἱ ἃπΐπη0 δΏοΓΟ50
Σεγήσει, χαὶ οἴσει γενναίως τὰς λοιδορίας χαὶ τὰ ἰἐγεῖ οοηνίεἷλ οἱ ργοῦγα, ρογίπάδ 86 δἱ πιδθογαὶ ου
ὀνείδη, ὥσπερ γῆς ἔχων πεπληρωμένον τὸ στόμα. ρἰθπιπι ἰοτγὰ. Ηος οἱ ἀϊνίπυβ Πανὶ ὰ ρεδγβϑρίουο
Τοῦτο καὶ ὁ θεσπέσιος Δαδὶδ ἐδήλωσε 15" « Ἐν τῷ ἀϊχῖϊ : « Οὐπὶ οοηϑβἰβιαγοῖ Ῥθοοδίου δάνθγϑιβ πΠ|8,
συστῆναι τὸν ἁμαρτωλὸν ἐναντίον μου, ἐταπεινώ- ηιπι 08. 50πι, οὐπνυϊαΐ, οἱ δὶ ἃ θοηΐβ ". »
θην, καὶ ἐχωφώθην 15, χαὶ ἐσίγησα ἐξ ἀγαθῶν. » [5], 52] Ὀεϊηάς ἀοοοῖ Ποπιΐπαπι, προῖ6 οἰθπιοπ-
Εἴτα διδάσχει, ὡς οὐχ ἐπὶ πλεῖστον χέχρηται ταῖς ἴδην, ποῦ αἱ ἀϊυϊυτηὶβ σφε σαι! οηίι8, 56ὰ μοδὶ
παιδείαις ὁ Δεσπότης, φιλάνθρωπος ὧν, ἀλλὰ μετὰ δαϑιϊφαιίομδπ) δά ἀπσογα πιϊβογίογάϊαπι.

τὴν παιδείαν ἐπάγει τὸν ἔλεον.

Ἅγ' Οὐ "1. γὰρ ἐταπείνωσε, φησὶν, ἐξ ὅλης καρ- εκ. ὅζ. Νοη οπὶπι ἱπιπιϊ ἰαυΐ!, αἰϊ, δὰ ἰοἵο σοτάδ
δίας "8 αὑτοῦ οὐδὲ ἀπώσατο υἱοὺς ἀνθρώπων. δειο, ποι τορμἱϊ! ἢ ἴος Ποπιΐπππι. ϑΘροοῖαβ δηΐπι δὲ
Ὀργιζομένου γὰρ τὸ σχῆμα, τὸ δὲ βούλημα φιλ- ἰΓΑΘΟΟΠΙΪ5 : 564 νοΠπί88 ῬΙΕ πα 6δ᾽ [}π|8 {8118 οἱ
αὐθρωπίας μεστόν. Εἰς ὠφέλειαν μέντοι τῶν ἀν- ἱοπιοηί[5. ὅαπο δὰ {π|}ΠΠ|8 16} Ἰν ϑϑῆδην οι ς-
θρώπων χέχρηται τῇ παιδείχ" τοῦτο γὰρ ἐπήγαγε" [ἴοπα υἱἱίιγ. Ηος δηΐπν δάάϊι :

λδ᾽, Τοῦ ταπεινῶσαι ὑπὸ τοὺς πόδας αὑτοῦ Β Ὑγεκβ. 54. {Π| ἀππιϊίαγοι δι ροάϊϑιι6 φἰιῖδ οπιποϑ
πάντας δεσμίους γῆς, τουτέστι, τοὺς τῇ γῇ προσ- υἱποῖος ἰεγγῶ. Ἠοας ο581, 4}Π|84108 [6Γτγα", εἴ ἰπι6}-
δεδεμένους, καὶ μετάρσιον οὐχ ἔχοντας φρόνημα " Ἰοοίιπι 500} 1π|6πὶ τηἰ πἰ πιὸ φογεπίαοβ. [πη ργο 6 εηΐπε
ἀδικίᾳ γὰρ συζῶσι, χαὶ τὸν ἐφορῶντα οὐ δειμαί- νἴναπι, ποαι Γείοτι ἀδηῦ ουπὶ 4υΐ Βρθαι δίῃ
νουσι. υπἰνογβᾶ,

λξ, λη΄. Τίς οὕτως εἶπε, καὶ ἐγένετο, ; Κύριος γεμβ. 51, ὅ8. Οἷς ἐία αἰχῖς, οἱ [αεἰαιπὶ 6613 0»
οὐκ ἐνετείλατο. Ἐκ στόματος Ὑψίστου οὐκ ἐξ- πιΐννιδ πολ πιαναάαυῖί. Ἐπ οτέ Αἰεἰδϑἰπιλ ποτὶ ἀργὸς
εεύσεται τὰ χαχὰ καὶ τὰ ἀγαϑὰ 5 ἡμῶν 5'. Τὴν 5 ἀϊοπίμν πιαία οἱ θοπα ποδίτα. ἤφος γϑῦθὰ γοργε!θῃ-
πρόνοιαν ἀναιρούντων ὁ λόγος χατηγορεῖ" οὗτοι γὰρ ὅυμῖ 605 4υΐ (ΟΠ]Ππ| τον 6 ηεαπν ποϑιτὶ. Ηἱ οηΐπὶ
εἱμαρμένῃ καὶ τύχῃ ἀνατιθέασι τὰ γιγνόμενα 5", ἴδιο οἱ (ογίπης δβογίθιηΐ δὰ 4ιδ ἤσηι.

λθ’, Τί γογγύσει ἄγθρωπος ζῶν, ἀνὴρ περὶ " Υεμβ. 59. θἰά πιργηιμγαθδὶ! Ποπιο υἷυθης ἢ υἷτ᾽ οϑ
τῆς ἁμαρτίας αὑτοῦ; Ἢ ῥᾳθυμία γὰρ, ἀλλ᾽ οὐχὶ ρεοιαίμηι φμιπ. δἰ φυ! ἀ6πὶ ἰσπανίδ, Ποη πδίιιγα οϑῖ
φύσις, πρόξεγος τῆς ἁμαρτίας, οὗ δὴ χάριν καὶ τὴν ολυδᾷ ροροϑιϊ : φυδπΘΌγαῆν οἱ ἤυάεχ ρανὰ δ[ποῖς
τιμωρίαν ὁ διχαστὴς ἐπιφέρει τοῖς ἁμαρτάνουσιν. ἀρ! αυσηί68.

μ΄. ἘἙξηρευνήθη δ᾽ ἡ ἐδὸς ἡμῶν, κῷ ἡτάσθη. ᾳ δεκ5. 40. Δίοεϊδιία 68 υἱα ποδίγα, οἱ ἱπυοδίϊσαία
Εἶδε γὰρ τὴν παρ᾽ ἡμῶν τολμηθεῖσαν παρανομίαν. δεῖ. Ὑἱάϊι δηΐη σΟπλη 588: ἃ ποὺβ ΘΘΩ ἰπίψιυ!-
« Καὶ ἐπιστρέψωμεν πρὸς 57 Κύριον. ν» Γένοιτο 58 δὲ ἰλίδηι. » Εἰ σοηνδγίϑηΓ δά θοιιίπαπι. » ΕΘ δῖ
ἡμῖν πρόφασις μεταμελείας ἣ τιμωρία. πο 8 οοσαϑῖο ΡΟ ηϊοηι.8.

μα’. ᾿Αναλάδωμεν Ν᾽ καρδίας ἡμῶν, καὶ ἐμθ.1έ- ὕες. 41. Ποβιιπιαηιμδ σοτάα ποείνα, οἱ ἐπα ΠΊΜΥ͂
«ωμεν πρὸς τὸν ὑψημὸν, τὸν κατοικοῦντα ἐν τῷ ἱπ οχοοίεμηι, οἱ Πανὶ απίοπι ἧι σοΐο. ϑυρ ΥΠι τ πὶ,
οὐρανῷ “. Τῶν περιττῶν, φησὶ, φροντίδων τοὺς λο- ἱπαιυϊί, συτάταμη οορ (10 πΐ5. ΠΙθογαι!, Παρίιθηνι8

γισμοὺς ἀπαλλάξαντες, τὸν θεῖον αἰτήσωμεν ἔλεον. 1η5ου] ον η ἀϊν! ηΔΠ].

μϑ΄. ἹΙμεῖς ἡμάρτομεν, καὶ ἠσεδήσαμεν, καὶ εις. 42. Νος ροεεαυΐπιιδ, οἰ ἱπιρὶε δαίτπιιδ, εἴ
οὺ οὐχ ἱλάσθης. Δικαίαν, φησὶ, τὴν τιμωρίαν ποι 68 ρτορίτἰαιι8. ϑυβῖο, ἰη 4, δι ρρ] οἴ δἰα-
ἐπήγαγες. οἶδβι.

"Υ', μδ΄. Ἐσχέπασας "" ἐν θυμῷ, καὶ κατεδίω- εις. 45,44. Οὐνυοίαϑβιἷ ἴπ [ΤΟΥ 6, οἱ Ῥογδθοιίι8 68

ξας "" ἡμᾶς" ἀπέχτειγας, καὶ οὐκ ἐφείσω. Ἀπ- ποξδ: οὐοἰαϊειὶ (πο5), ο΄ ποθ γοροτοϊδιῖ. (οπαοηξαίαπι
εσχέπασας "" γερέλην ἐστερεωμένην ") σεαυτῷ, παϑόπι εἰυὶ ἱρεὶ οὐαιιτὶδιδ, πὸ (Γαπεῖγοι αὐ (6 οΥαιἷο
ἕνεχεν τοῦ μὴ διελθεῖν πρὸς σὲ προσευχὴν ποείγα, Ἰάύπι ἀΐεῖ 1 θϑὺ8. ΡῸΓ δἰϊούιην 4Η 4116 ΡΓῸ-
ἡμῶγ5, Τοῦτο χαὶ δι᾽ ἑτέρου προφήτου φησὶν ὁ θεὸς, Ὁ ρῃείαπι : « Ουΐα ροσοδία νοβίγα ἀϊδ᾽ υπχογυμ γῸ5
«Ὅτι τὰ ἁμαρτήματα ὑμῶν διιστῶσιν ἀναμέσον ὑμῶν οἱ τη6 ἧ, » ΠΟ ἰδία πι}}}8 ἰπβίαγ 6ε86 ἀϊοὶϊϊ,, ργὸ-
γαὶ ἐμοῦ. » Ταύτας χαὶ οὗτος τῇ νεφέλῃ ἀπείχασεν, ολιϊοηΐθ ἱπργθβϑιπὶ ἱπιραάϊαπιῖβ. [68, 40] [πιεῖ
ἣ διεχώλυσς "5 τὴν πρόσοδον τῆς προσευχῆς. Θρηνεῖ ροττο, δ σομαυογίιιγ νοἰοπιθηϊογ, ν᾽ ἀ0π 8. Ποβίοβ
δὲ καὶ ὀδύρεται διαφερόντως, ὀρῶν ἐπιχερτομοῦντας οοπνίοἰδηί68, δὲ ρτοῦτα ρορυϊο οὐ] οίαπ( 65. [5 2, 55]
τοὺς δυσμενεῖς, καὶ τῷ λαῷ τὰ ὀνείδη προτφέροντας " ὈΪεἷς Δυίοηι, ἰδῖ08 γϑιαῖοϑ β556, δὲ -Ἰηδοῖλ586, οἱ

Δ ἢ51]. χχσυῃ!, 2, ὅ. 1[534. 1τχ, 9.

ΥΑΠΙΖ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

1 ἐδ, Ῥ. ἔφη. 16 δυργα, ἱ. ἴ, Ρ. 849, ὁγις, ἐχωφώθην χαὶ ἐταπεινώθην. 77 Οὐ---ἀνθρ. ΑἸΐτοΓ οἱ ΠΧΧ.
Ἶδχαρδ, Β, ργιη. τῆς. 15 Βες. ἰοοῖ. ἐγενήθη. 59 Βρο, ἰοοῖ. τὸ ἀγαθόν, 8' ἡμ. θ65. δριά. ὑΧχχ.
Ὁ. τήν. Β. ρἤαιη. Τῶν. 55 Βι γινόμενα, ὅδ Βι παρά. 55 Β. οὐχ ἡ. 86 Ἐξηρ. χ. τ. λ. Ηοῦτ. ΒοΓυΐθη! Ὁ
Υἱδδ μυδίγαϑ, δὶ ρογνδοιίεπιὰβ. 57 πρ. Κι. ἴίδο. ἰδεῖ. ἕως Κυρίου. 58 Β. γένηται. 55 ᾿Αναλ, Π|6ῦν. οἸ6-
νοῆι. ἢ χαὶ--οὐρ. ΑἸϊΐεν οἱ ΟΕΧΧ. 51}}, ἐπεσχέπασας, }ιχίᾷ τος. Ἰεεῖ, 3" Πες, Ἰοεῖ, εδἱ ἀπεδιώξας.
ἯΒ, ἐπεσχέπασα;, ἰυχίὰ γος. ἰοοῖ. δ᾽ ἐστ, --ο-Οἡμῶν, ΔΙ ἀρυὰ ΟυΧΧ. 5 ἡμ, Βι μου. "5 ΒΒ. διοσχώλνε

199

ΤΗΕΚΟΡΟΒΕΤῚ ἘΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

δὴ

Ργο θοῖβϑα ἴῃ ἰδοιι, οἱ ἸΔρί ἄδην ᾿πηροϑι 556, οἱ 46- ἃ λέγει δὲ τούτους θηρεῦσαι, καὶ χατασφάξαι, χαὶ εἰς

"6 Γ5 1556 ἴη ργοίαπαυμ δαυδγιην. Θαἶθι15. ΟΠ] Πἰθιι5
ἀἰοίαγαι πρϑίοσαπν ΡΟΠά 15. ἱππμθηβιη: μῃ0 6. (146 πὶ
ποάο ἀϊνίμιιβ θαν οχ ΠΟΓΙΠῚ ΡΟΥΒΟΠ8 ἀἰχίϊ :
« ϑα!νυπ π|6 ἴᾳο, θδῖ18, ΟΠ Δ ΠῚ ᾿πίΓΑυ Γι Πἴ ΔΠ1188
ἀϑῆιι6 δι ΔηΪπιδη) Π]68Π}. [π|{π|15 51Π| ἴῃ Π1Π|0 ΡΓῸ-
[πα], οἱ ποῃ δϑὲὶ βυθβίδηϊία. δ η1 [η΄ ΔἸ ΕΠ πα πὶ
πιλγ 8, οἱ ἰδπηροϑίας. ἀδηηοῦβὶΐ πὸ ἱ. ν Εἰ Π͵ΘΤῸΠὶ :
« Νοὴ πι6 ἀθιηργραΐ ἰοπηρεβίιϑ 418), ΠΟ4 6 ΔΌ50Γ-
ὕει 663 πιὸ ρῥγοίιπάιϊπι : ποῆϊια σοί θα 5ῈΠΡῸΓ
ΠῚ Ρυϊθιι8. 038 51πῚ Κ. » 18 δἱ Πἰς :

Υεκς. δῦ, ὅθ. Πιυοσαυὶ ποῖοι ἱπαμι, Ποηιῖπθ, ἰδ
ἰασὰ ἱπβιιο. Ατιαϊδιὶ υοσοηι ἠϊθανὶ Σ Μ6 Οὐ Γαυθγὶδ
αἰιγθ8 ἰμα5 αἰ ἀσρτγοεαίϊοπόπι ηϊθαμι, αἱ αὐ υοεἰ[ὀγα-
τἰοπθηι πϊθαηι. Ὀοοαὶ οιΐδι, 566. θομ οἸοιηοη Ομ.
μ᾽ 6 4586,

γεπβ. ὃ7. Ἀρρτορίηηιαειὶ δπῖμι, αἰϊ, ἀἶδ μὸ ἴπτ'

υοσαυὶ (61 εἰ αἰχὶδιϊ πιὰ ΝΟ {ἰπιθα8. οὶ Ὀγονΐθ
ἰϑίθ 86ΓΠΊ0Ὸ 80}Π7|ο1 δὰ οοηβοϊδιίοηοηι. [ὅ8-629] Τιιῃ
ἰοοσοῖ, φυσηιαθπιοάτ [)6 15, [5ἔππὶ ΓΘ ΓῸΠ 5. ἀ6 118
30 ἀ6 ᾿π᾽ πη οἷ ἠυἀϊοί απ), “05. αυΐϊίοπι ἐγαά! τὶς
ἴν βογυί!οῖη., 108 δὐΐοπὶ ἸΠθοτίαί6 ἀοπανουῖε,
[06- 60] [μη ργοοδιβ δυῖοπὶ ἱπιρ 115 ἰ οϑίϊ 5 χα {ἴ η},
τοΡΪὰπὶ ΦΌΒΟΙ ΙΔΠιΘ 8110} 6η}.
ΟΛΡΟΌΤ ΤΥ.

γ}ειβ. 1. Οποηιοάο οϑϑοιταίμηι 651 αἰγιιηι, αἰἰογα-
{ιηι 654 ατγφοπίτπι ϑοπιιης, ὁδὶ δι! ἰαρίάος5 βαπείϊ,
α γγϊποὶρῖο οπιπῖιιηι σοπιρί(ογμηι ἢ πὶ δ] υϑιηοαϊ
πΙΔΙοΥΙ 6 ΘΟΠΓΟΓῚ μἰοἰαίθ ἢ) τΠΔ]ΟΓῸ ΠῚ, ἀοἰοἴα8
ΡΟΒΙΟΓΟΒ ἱπηηηυ}4108 6556. ἰδ ΘηΪΠ) ἱππ 1} ΡῸΓ
8} 56 4ιιθη ἃ.

γεμβ. 2. ΓΠῚ διομὶς ἱποὶμιῖ, χιὶ ὁγαπι οἰαιὶ, φιιὶ
διιρεγαθαπί αἰτιπι, φιιοηϊοάο «ρδιϊηιαίὶ διμιῖ αἱ υαδα
ἰδδίασθα, ορετα πιαπιιηι βιὶὶ ᾽ Ἰάθην ργωάϊχι ἢὸ-
τ Π 115 ΡΟΣ αἰ νίηα πὶ Ιβαΐδπ : « Θὰ Θγαην ᾿Π 8168,
αὖ νὰ ἤριυ!πιπὶ ἴῃ πϊηαῖα ΟΟμίΓ (1 Π|., 40 }}}118
Δηπ δηλ Πδιιγῖ ΓΘ. ΠΟ ΡΟΒΒ1ΠῚ115, ΔΘ ἰφπθη) 6 [ὉΓ-
πᾶ66 σΆρογα 1. »

ΘΘΑ δεμβ. 5. Αἰφιΐ ἀτασοπος πιιἀαυογιηὶ πϊαλι-
γηια8, ἰαοίαυότιπί σαιιίο8 διι05 : ΠίϊωΩ μοριϊ ηιοὶ ἀὁ--
υὐποτηΐ αὐ ἰά χφιιοά 65, ἱπδαπαθίία, πιιαδὶ διγι{ἴο
ἴα ἀθδογίο. Ἐλϊλτὰ οὐ δἰ ἴογἃ δηϊ ΠΊΠ1ἃὰ 50} Π} οἷα σα ηΐ
6 σαί} 18. 8118. : ἰπ)πιθ 5 νοΓῸ {ΓΙ θυ] Διο ηἷβ πιὰ-
σηπία ἀο οἴἴδοῖα, αὐ ᾿μο 014" Θ᾽ Ἶβ. γ6] ἰρ51115. παι ατι
Δ} οἰπί, Εἰ ορρϑῖ5 φυϊάοτῃ μ] γί 5, 4118. ν 6 ΓῸ ἴῃ
βοῦν υοπὶ τράδοιϊ5, ραιοὶ αι!" ΓΘΙΠΔΉΒΟΓΙΗΪ,
ῬΟΡΒΙ Π}1165. 50} βί γα! Ποὴ} ρὸν ἀσβοσία πὶ 6Γ-
Κληϊϊ. Ὠοοίαγαὶ δυίοπι ἱποοιηπιοδα αι ρΘροΥὶὶ
ΙΔιῃ 65.

1 Ῥβᾷ]. ἀχνπὶ 3. κα Τυϊ. 106.

1 154. χυχ, ἰό.

λάκχον ῥίψαι, χαὶ λίθον ἐπιθεῖναι, καὶ ὑποθρύχιον
ποιῆσαι τῷ ὕδατι" διὰ δὲ τούτων ἁπάντων τὴν ὑπερ-
θολὴν δεδήλωχε τῶν καχῶν. Οὕτω χαὶ ὁ θεσπέσιος
Δαθὶὸ ἐχ προσώπου τούτων αὐτῶν " « Σῶσόν με, ὁ
Θεὸς, ὅτι εἰσήλθοσαν ὕδατα ἕως Ψυχῆς μου. Ἐν-
ἐπάγην εἰς ἰλὺν βυθοῦ, καὶ οὐκ ἔστιν ὑπόστατις,
Ἧλθον εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης, καταιγὶς " χατ-
επόντισέ με. » Καὶ πάλιν " « Μὴ με καταποντισότω
χαταιγὶς ὕδατος, μηδὲ χαταπιέτω με βυθὸς, μτὴὲ
συσχέτω ἐπ᾽ ἐμὲ φρέαρ τὸ στόμα αὑτοῦ. ν Οὕτω χαὶ
ἐνταῦθα"

νε', νς΄. ᾿Επεκαϊεσάώμην τὸ ὄνομά σου, Κύριε,
ἐκ άκκου κατωτάτου. Φωγῆς δ μου ἤχουσας"
μὴ φράξῃς " τὰ ὧτά σου" εἰς τὴν δέησίν" μου,
καὶ εἰς τὴν κραυγὴν μου ὃ. Διδάσχει καὶ "ὡς ἔπεισε
τὸν φιλάνθρωπον.

νζ΄. Ἤγγισας " γὰρ, φησὶν, ἐν " ἡμέρᾳ. ἦ ἐπ-
εκχαϊεσάμην σε, καὶ εἶπάς μοι, Μὴ φοθδοῦ. ᾿Από-
χρὴ δὲ εἰς παραψυχὴν καὶ ὁ βραχὺς οὗτος λύγος.
Εἶτα διδάσχει, ὡς αὐτοῖς καὶ τοῖς δυσμενέσι διχαίως
διχάσας, ἐχείνους μὲν δουλείᾳ παρέδωχεν, αὐτοὺς δὲ
ἐλευθερίας ἐξίωσεν. Αἰτήσας δὲ τοῖς δυσσεθέσ: πο-
λεμίοις τὸν ὄλεθρον, τὸν τρίτον πεπλήρωχε θρῆ-
νον.

ΚΕΦΑΛ. Δ',

α'. Πῶς ἡμαυρώθη " χρυσίον», ἠ.1.1οιώθη τὸ ἀρ-
γύριον τὸ ἀγαθόν " ἐξεχύθησαν «1ίθοι ἅγιοι ἀπ'-
ἀρχῆς πασῶν διεξόδων; Ταύταις ἀπειχάζει ταῖς
( ὕλαις τὴν τῶν προγόνων εὐσέῤειαν, καὶ θρηνεῖ τῶν

ἐγγόνων τὴν γεγενημένην μεταθολήν. Τοῦτο γὰρ

δηλοῖ τὰ ἑξῆς "

Β΄. Οἱ' υἱοὶ Σιὼν, οἱ τίμιοι, οἱ ᾽5 ἐπηρμένοι, οἱ "
ὑπὲρ χρυσίον" πῶς ἐἰογίσθησαν εἰς ἀγγεῖα
ἐστράκιγα, ἔργα χειρῶν κεραμέως ; Τοῦτο χαὶ διὰ
ποῦ θείου ᾽'5 Ἢ αϊου προείρηχεν ὁ Δεσπότης " εὔτι
ἔσονται ἄχρηστοι, ὡς χεράμιον συντριδὲν εἰς λεπτὰ
ἐν οἷς οὐχ ἔστιν ὕδωρ ἀρύσασθαι, ἣ πῦρ'" λαθεῖν
ἀπὸ χαύστρας. ν 4

γ΄. Καί γε δράκοντες ἐξεδύσαντο "" μασθοὺς,
ἐθήλμασαν σκύμγους"" αὑτῶν, θυγατέρες «1αοῦ
μου εἰς ἀνίατον, ὡς στρουθίον" ἐν ἐρήμῳ. Καὶ τὰ
πικρότερα, φησὶ, θηρία τῶν τέχνων ἐπιμελεῖται" ἡ
δὲ τοῦ πάθους ὑπερδολὴ τῆς Σιὼν τοὺς οἰχήτορας χαὶ

Ὁ αὐτῆς ἐπιλαθέσθαι τῆς φύσεως παρεσχεύασε" χαὶ
τῶν μὲν πλείστων σφαγέντων, τῶν δὲ λοιπῶν ἂν"
δραποδισθέντων, ὀλίγοι τινὲς μεμενήχασιν ἐοιχύτες
στρουθίῳ μόνῳ χατὰ τὴν ἔρημον πλανωμένῳ. Δηλοῖ "
δὲ τὰ ὑπὸ τοῦ λιμοῦ τεχθέντα χαχά.

ΥΔΠΙΖΕ ΠΕΟΤΙΌΝΕΒ.

ὅτ χατ, δ. ρθη). χα. Τιὰ αιοῆια βαρ, 1. Ο,
"5 φρ. ἴος. Ἰροιίο 681 χρύψης.
Π05. δριιὰ ΧΧ, " χαΐ. ἿΝ Ργώιη. δέ.
5 ἐν, Β. ἡ. 1 εἰς. Β. ρσδῖη. χαΐ.
15 οἱ--οχρυσίον. Ποῦτ. τὐϑιϊπηαι ΡΓῸ ἀυΓῸ ραΓΟ.
13 πῦρ. Εχ Β. σιιρρ!.

τι

τ σου. θοογαὶ ἴῃ οἱ]. ργ.
5. Β., ἤγγισεν. Αριυὰ ΠΧΧ, Ἰορ. Εἰς τὴν βοήθειάν μοὺ ἤγγ'"4ς:
8. ἤρρ. Ἰδοι. ἀμαυρωθήσεται, οἱ ἀοἴπο ἀλλοιωθήσεται.

Ἐς. ἐξέδυσαν, ψιχία τος. ἰδοΐ.

58 ρων. Πὰ ΑΙά. οὐ σομηρ]. Πα. Ἰεβοιῖο οϑί φωνήν.
3 δέησιν. Πεῦτ. τοϊαχαιίοηθιη. ἢ χαὶπ--μ".

» οἵ, Π65. ἴῃ Β.
οἱ. θ65. ἴῃ Β, λοο. Ιροεϊ. ἐν χρυσίῳ. 15 1}. θεσπέσιον,
"δ σχ, [τὰ Α. Β. ΑΙά. οἱ (Ὀμπρὶ. δα. Ἰ0ΟΠ0 65

σχύμνοι, οἱ ἀοϊηάο θυγατέρας. ὁ Δηλ, Β. Διηγεῖται.

Ὀἰο Ζθα Ὀγ (τοοοῖς

.-»....-.-.-.-.

5.

ΙΝ ΤΗΒΕΝ. 1ΕἘᾺΕΝ. ΟΑΡ. ἸΥ͂.

δ08

δ. Ἐχο.11ήθη γιῶσσα θηλάζοντος πρὸς τὸν αὶ Ὕεκβ. 4. Πίιρια ἰαοἰοπιὶς αὐἀπιαεῖς φείατί ΟΝ

φάρυγγα " αὐτοῦ ἐν δίψει" νήπια ἤἥτησαν ἄρτον,
καὶ ὁ διαχλῶν αὐτοῖς οὐκ ἦν "5. Διδάσχει δὲ καὶ
τὴν προτέραν τούτων χλιδήν 5.

ε΄. Οἱ ἐσθίοντες τρυφὰς ἠφανίσθησαν ἐν ταῖς
ἐξόδοις. ᾿Αντὶ τοῦ χατὰ τὴν ἀγορὰν ἐῤῥιμμένο!:.
ε Οἱ τιθηνούμενοι ἐπὶ χοχχίνῳ ᾽5 περιελάδοντο ᾽"
χοπρίας. » Λέγει δὲ τούτων τὴν ἁμαρτίαν πρόξενον
γεγενῆσθαι - χαὶ τῇ Σοδόμων παρατίθησι ταύτην.
Λέγει δὲ χαὶ τῶν Ναζιραίων "" τὴν πρὸ τῶν συμ-
φορῶν εὐδοξίαν, χαὶ τὴν ἐν τῇ συμφορᾷ χαχουχίαν "
χαὶ τὴν ἐν πολέμῳ δὲ σφαγὴν τῶν τοῦ λιμοῦ βελῶν
αἱρετωτέραν εἶναί φησιν. Ἐντίθησι δὲ τῷ θρήνῳ χαὶ
πὸ πάντων χαλεπώτατον πάθος "

τ. Χεῖρες γυγαιχῶν οἰκτιρμόγων ἥψησαν
τὰ παιδία ἑαυτῶν" ἐγέγοντο εἰς βρῶσιν αὐταῖς
ἐν τῷ συντρίμματι τῆς θυγατρὸς τοῦ λαοῦ μου.
Τὴν γὰρ φυσιχὴν φιλοστοργίαν ἡ βία τῆς πείνης
ἐνίχησε. Ταῦτα δὲ τῇ Σιὼν ἐπήνεγχεν ὁ Δεσπότης
ἐνδίχως ἀγαναάχτῆσας.

ιβ΄. Οὐκ ἐπίστευσαν βασιλεῖς τῆς γῆς, καὶ
πάγτες οἱ κατοιλοῦντες τὴν οἰκουμένην, ἔτι εἰσ-
ε.εύσεται ἐχθρὸς καὶ ἐκθιλίδων διὰ τῶν πυλῶν
Ἱερουσαλήμ. Εἶχον γὰρ ἐνέχυρα μεγάλα τοῦ πι-
στεῦσαι, τὰ χατὰ τὸν Σεναχηρεὶμ, οὗ τὴν στρατιὰν "3
ἐν βραχεῖ μορίῳ νυχτὸς κατηνάλωσε. Παρεδόθη δὲ
τοῖς πολεμίοις χαὶ "" διὰ τὴν τῶν ψευδοπροφητῶν
ἐξαπάτην, χαὶ διὰ τὴν τῶν ἱερέων μιαιφόνιαν.

ιδ΄. Εἴρψαν νεανίσκοι "" αὐτῆς ἐν ταῖς ἐξόδοις.

»γα εἶι!. Ῥατοι ρειίεταπι μαήεηι, δἰ ἧοπ ὁταὶ φαὶ
[Γαπφοτοί εἶδ. Ἐχρονὴξ ἀυσαυς Ἰχυτη, 41 ργασδ8-
δἰ ἰβί.

Ὺεκβ. ὅ. Οεΐ υοξοοθαηί τ ἀοίϊσαίτδ, ροτίογιμι ἴπ
εοπιρὶ εἶς, Ἰὰ εδῖ, ἴῃ ἴογο ῥτοΐθοι!. «ε Ἐπεϊγῖαὶ ἴῃ
οσοεΐηοθο, Δπιρίοχαι! βιιηΐὶ δἴογοογα. ν [6] Ηογιιὴι
Δι 16πὶ Οϑιιβᾶτη Οἰοἶῖ 6556 ρεοσαίιηι : ᾳφυοὰ οοπι-
μᾶται οὐτη Ροσοδίο ϑούοπιολη. [-9] ΕΧΡΊΙοΣΙ
Ροττο, αυἃ φἰογῖα Πογόγθηι Ναχί ταὶ διιΐο ΘΑ] δηλ 1 .-
165, οἱ 4τ|3ΠΔ Πη8]6 ΔΟΌΘΡΙΪ δ'ηΐϊ ΘΠ ρΌΓΘ οὩἸδη)ῖ-
ἰδι15. : δἴεψιιθ, ἤθοθηὶ ἴῃ [6110 δὰ απ (615. [Διηἷς
᾿δνίατ, ο556 Ὁρ19 9] οὐθη. Τὴ [οτὶ οἱ ἸΔπηοπί διϊοπὶ
«ἹΠΙ εἰϊοπ πὶ Οἠνη πὶ ΔΟΌΓΙ ΒΒ ΙΔ}:

γεπβ. 10. Πανιπθ πιιὶ θγιιπὶ πιϊοουϊσοταϊμηι οο-
αϑτίμι βίϊος δος; [ἀοἰὶ ξιπὶ {{{5 ἴπ ὁδοαηι ἱπ οοπ-
ἐγ τἰοπα βίϊα ρορεῖ πιεῖ. Ἀτηογθὴν δαΐπὶ ἰμεππυπν οἱ
πδίαγϑ ἐπὶ νἱ οἱ ομ εἴα [δ ιν]}8 διιραγανίι. [11] ἤδς οἰδάο
θοπηΐπα58 «ἤδεὶ! 51 ΟΤ6ὴ} [γα ἱπάϊ ηδίι8.

ΘΟΚ Υεκϑ. 12. Νοη ογθαϊεγιπι τόσος ἰόγγω, οἱ
μηϊυοτ δῖ ᾿φεΐ ἱποδίιπι οὐϑοηι, οὐ ἱπϊπιῖοιι οἱ (τ ϑιιίαπϑ
ἐπ οΥ δδΏΤιι5 68861 Ρ6Υ Ποτία 9 ΠΠογοεδοϊ ηϊῶ. Ηαυοθαπε
δῖ οἱ σγούδθγθὴϊ ρίζπουΐβ ἴοσο, 68 4 π:6 ραϑιὰ βιυὲ
τεπὴροτίθυ5 δ πη Δ ο ΓΤ, ου}8. δχδγεϊἑιι ἀ616-
Υἱι (1115) ΤΟΝ ρᾶγί ποοιΐβ. [15] Τα 66.
δὐΐθην ᾿οϑ 5, τ ἢ 0} ροουΔορτορμ]ιίαγιπι [Ἀ]-
Ἰλεϊαι, τἀπ οἷν ΒΡ ΟΕ πὶ ΟΟΟἰ 8] ἢ ἐπ

Υεπδ. 14. Βοροϑαπι γιιονὶ ὁ7τι5 ἵπ ὀαϊιϑιι. Βαίιιϑ

Ἐξόδους τὰς ἀγυιὰς χαλεῖ, καὶ} τὰς καλουμένας (, Ἀβῥοῖ!ι νἴσοβ, οἱ αινὰβ νοοδν ῥ᾽ αἴοαβ. ε ῬΟΠυ

ῥύμας: « Ἐμολύνθησαν ἐν αἵματι ἐν 37 τῷ μὴ δύνα-
σθαι αὑτοὺς, ἐῤῥίφθησαν 5 σὺν τοῖς ἐνδύμασιν αὖ-
τῶν. ν» Ὁ μὲν λιμὸς ἠνάγκαζεν ἐῤῥίφθαι" προκαθή-
μενο: ἢ δὲ οἱ πολέμιοι θάπτειν ἐχώλυον, οἱ δὲ κύνε:;
τοὺς ἐῤῥιμμένους ἀνήλισχον. Λέγει δὲ χαὶ τὰ παρὰ
τῶν πολεμίων θρυλλούμενα "

ιε΄. ᾿Απόστητε ἀπὸ ὃ ἀκαθάρτων. ᾿Αχαθάρτους
ἐχάλουν " ἡμᾶς. Εἶτα δείξας, τίνας ὀνομάζει 3 ἀχα-
θάρτους, ἀνέλαδε τὸ ῥητὸν, καί φησιν" « ᾿Απόστητε
ἀπὸ ἀχαθάρτων 3" ἀπόστητε ᾽", μὴ ᾽ ἐγγίσητε αὖ-
τοῖς, ὅτ: παρώξυναν, » τουτέστι, τὸν Θεόν. ς Καὶ "5
ἀνήφθησαν ᾽Ἴ, χαί γε ἐσαλεύθησαν. » Ἐγυμνώθησαν,
φησὶ, διὰ τὴν παρανομίαν τῆς θείας ἐπικουρίας.
« Εἴπατε ἐν τοῖς ἔθνεσιν, Οὐ μὴ προσθῶσι τοῦ παρ-

διπί ἰῇ βαηφυΐηςδ, 60 4υοᾶ ἴρ91 πόῇ βοβ56 1 : ὉΓῸ -
ἰδοεῖ διιμῖ οὐ δι:}8. ψοβι μοι 18..» Ελιησ5. πάθον
ἐοφόθεν αὐ ρῥγοἠόυτδ πιὰ τ αἱ Ἰιοβίο5. οὐοϊἄθηιορ
Ῥγο ΠΝ υλ ηΐ, πὸ 5 ρδΙ γοη ον, σα δ 8 Υ6ΓῸ ργο͵δεῖον
Δρϑιπιεῦφηι, εεῖται ἴ 6 πὶ, 4υὦ νυ! ρο [Δ οι 4) αι
8 Ἰἰ051}}νἰ8 :

Υεκ5. 15. Ποσεαΐις αὖ ἱπιηιείπαϊε. Ἰτηιδα 05 γὸ
σαῦληι πό5. θεϊηἀὸ, Ῥοβίᾳυδηι σϑίοπα! 4008 Δρ-
Ρ6]1οὲ ἱπιπιιπάοϑ, ταϑυ ηρϑὶ( φυοὰ ἀϊοίιπι Θϑὶ, οἱ
αἷϊ : ε Ἀεοράϊ6 δ᾽ ἱπηηνιπι 5; τοςοάϊία, δἰ ἢ6 ἃρ-
ῬΓΟρΡΙ μᾳιεῖῖα 1118, ᾳυΐα ἱνγἀνογυπί, » Ὅθδιμ 501}
οοῖ. « Εἰ βηοοθηβϑὶ βυηΐ, οἱ ϑᾶη6 ΟὐπιπΊΟΙ βιηϊ. ν
Ῥεορίον ἰπί αυϊαίαπι πυ θαι! δυύπὶ ρα ἀϊνίπα. ε δίς
εἶιο 'μ φοπιῖθι5 : Νοη δάδϑηῖ, αἱ πα ΐμοι ἴῃς οοπε-

οἰκεῖν πρὸ προσώπου Κυρίου δ, » Παντελῶς, φησὶν, θ᾽ Ξρεοῖυ Πομπιϊπὶ. » Ρτογδα5, δἷῖ, τοϑυϑίανὶ ποβ.

ἡμᾶς ἀπηγόρευσεν ὅ.

ιζ΄. Οἱ ὀρθαλμοὶ ἡμῶν εἰς τὴν βοήθειαν ἡμῶν
ἐξέλιπον, μάταια σκοπούντων" ἡμῶν" ἀπεσκο-
πεύσαμεν εἰς ἔθγος οὐ σῶζον. Τῇ γὰρ Αἰγυπτίων

Ὕεπβ. 17. Οεμὶ ποειτὶ 666 ἀεεεότιπι αα αἰαῖ
{πὶ ποδίταηι, εὐπ ταϑιις υαπῖὶς ἱπιθνἰ ὁϑδοηιι8. 1π|-
τοπῖΐ [μἰηιιι8 ἐπ σοπίοπι φῦ ποθ εαἰυαῖ. Νὰπι ΘΟΜΙ͂:-

ΥΛΕΙΑ ΠΕΟΤΙΟΝΈΒ.

"7 λάρυγγα. ᾿5 ας. ἰδεῖ. οὐχ ἔστιν αὐτοῖς.
Ῥγυ χοχχίνων, υἱ νἱὰ. ΑἸ} χόχχων.

«οὐ Ρίς. νογιὶϊς Ναζαγόγυη. 5 Β. στρατείαν.

ἐνδυμάτων αὑτῶν. 3) δ. Δροσχαθήμενοι.
ὠνόμασεν. 533 ἀπὸ ἀκαθ. 65. "ν. 1. Δρυὰ ΧΧ.
μὴ ἅπτεσθε. 5 χαί, Βοο. Ἰοεϊ, ὅτι.

ἀπο:χοπευόντων.

1.9 χλιδ. 114 Β. δοὰ οὐ, ργ. 18. χυδήν.
31: περιεδάλοντο. 5 Ναζ. Δ Β. τοοίο, Βα. ρ΄. 20. Ναζαραίων,
3. Ἐχ Β. βυρρὶ.
θησαν ἐγρήγοροι. Ηεὐν. Ὑαραυδυίυγ (εἴει"}) εοοΐ, Β. ἦρψαν.
εὐὐν Θὴ ροββθηῖ, 41Ππ Δι {Ππρογαηΐ ναϑίϊ θη ΘΟΓΕΠΝ.
39 ἀπό. Εχρίοϊ ἰἀηίυπι ἰη 04. ΑἸοχ.
8. ἀπ, Ὀε5. ἰη εἀ. ρΥ.
2 ἀγήφθ. Ηοῦν. Δνοϊμγιιιῖδ, 58. Ὁο]δγγίηθ ἀυΐεγυη!. δ πρὸ προσ.
υρ. πιο δὰ ἰπί τ νοῦ. 15 ρογι ποεῖ, ἰυχία ΠΠΘΌΓ. οἱ ΟΧΧ.

30 ἢ, χόχχινον

3. ΕΥρψ. νεαν. τς, ἰοοἱ. ε5ι ἐσαλεύ-
36 χαί, ῃὲ5. ἰη Βι "ὲν -- αὐτῶν. Πεὔν.
38 ἐδ, Β. ἑἐδρώθησαν. 66. ἰθοῖ. εδι ἥψαντο

' 81: Β., ἐχάλεσεν ὅ Β..
35 μὴ-- ππαρώξ. Άεο. ἰδεῖ. ἐπ

2 Β, ἀπηγόρευσαν. 55 ἰλ60. ἰεοἱ. 65

δ.

ΤΠΗΕΟΡΘΟΒΕΤῚ ἘΕΡΊΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

89

ἀδηί68 δι ρμ6ι}}8 ΦΕφΥριϊογυ, ἀθαθρῃ! βυπηυ8 Βρὲ Α ἐπιχουρίᾳ θαῤῥήσαντες, ἐψεύσθημεν -ἴς ἐλπίδος,

ποδῖγα. Τυμι οχρίἰοαὶ μοϑιΐαπι ογυ ἀο᾽ Δία πι. 56η6-
εἰ οηΐπι ΠΟ ΡΘρογοογυπὶ, 66 ΓΟΥΘΓΙ δυηὶ
βϑοιγαοιίαπι.

γεκ5. 8. επαιΐ διπιιδ ραγυμίος ποδίτοβ, πα ἱγοπὶ
ἐπ ρίαιεαδ ποδίγαδ. ϑΥ{ὺ8 ἰη!οΓρΓοίλίυ 651, « Ὑοιδιὶ
δυηϊ : » Οἱ [ΙΔ 06. 56ΓΠΊΟ σοηδοααρηίίδη). ἤο5(65 Θηἰπὶ
᾿υνεπὸβ συηὶ 56 η1 05 γΘη 81} [πογαηϊ, ἰδία γογο, ἰῃ αι,
Ρογια]Ν0.8, ἐυΐα Δρργορίμῳ αν τ ὨΙρῈ5 ποβίγιμ ;
οοπρί ει βαμὲ ἀἶ68 ποβίγὶ. » Οϑίθδμάυμι μιες, ουηι
οἰμηΐμηι, βίδίογὰ οἱ πΠιδηβαγἃ τπἰδῃϊὸπ), οἱ ἰοηφλι-
" λογ ἀρογα οἱ ρυ μέγα. αὐ οἷ Ιοπζα ρϑιϊεμε8
υϑι5 σὐηἰοιηποι 65 νἱἀογῖῖ, ροουδ8 ἰπῆ᾽υῖ}, υἱ ρ6ο-
οαῖο ἔπε πηροηδί. [19] Τὰπι ἀοοεί, νε]οοϊΔί6Π)
Ἰιοϑίϊ πὶ 5106 Γ4556 οΟἰ γαῖ πὶ Δαυ!άγυη). Ργθαϊοὶϊ
4υυφυα ραβϑίοηθιη ϑαϊνδίογὶδ :

ὕεκβ. 90. δρίγίεμε [αοἰοὶ ποείγα Οἰτὶεῖμε Βοπιΐπιε
σαρίιις 68. ἱπ οοτγμριϊοπίνιι8 ποείτὶδ. Ομὶ αἰχίπιμξ
1π πηιῦτα 6718 υἱυοπιιδ ἱπίεν σοπίοδ. Ὠὶοαπὶ δι,
αὐοιμπαπι Βο0 ῥγουρίοἰἰου8 τοςσοῖ Ομ γβίαμι ἡ
«υ͵8 ἰΐοπι δἰ. οχ 118, φῦ ἂρυά ἰρβο5 χριστοὶ ἀϊειὶ
δηΐ, δἰνὸ ΓΟΧ, δίγβ ργορῃδίβ, β'υθ βδοοιάοδβ, αυἱ
ἈΡΡοΙ δῖα 5 811 δοπηίηυβ ἢ Νυηᾳυδιη οβίδπάδγα ροίθ-
τυπῖ, ᾿ἰοαὶ πλα} 115 υἱδηΐαγ πο ἀΔ0}15. ΟἸΔΓα πη) 6βὲ
ἰξίίυν φιοὰ ργορῃοία ργράϊχογιι Θ6 7 δ᾽ ναίογοπι
εἱ θομιπυι ποϑίγαμ 820 ᾿ρ515 σοι ργο θηβαηι, ΟὉ
σοτγγιρι 55 πὰπὶ ἰπηρ ἰδίολ οογαα). ἢο058 δυίοπὶ
Ργορμοίς ἀΐσαηι ἰῃ ὑπο Γὰ νἱείυνοβ. ἀγοάοθαδηι [ἰ8-
408 Ρ6Γ ΒΔ0Γ08 Δρο510108, εἴ ρ6γ αἰνίηβ, φυςξ ᾿μ5ὶ
δοπίθυ5 μγωάϊοαυδηϊ, ογδουϊα. Οφίθγιιη) ρτοβρὶ-
οἰδηυβ ᾳυῶ ἀϊουπίυν ἀρυὰ οὐπὶ, βδογοβαποῖο ΠῸ5
ἢΠυδίγδηῖ ϑριγίια. « ϑρίγίίυ8, αἷΐ, [δοῖ οἱ ἠοϑίγα
Αἰιγιβίυβ. θοιμίηυβ. » ᾿ἰβίδηη ργορδοία [,δηγθιίδίϊο-
Ηἶθ0.5 ἰπδαγαὶδ ργορμοιίδτη, αἱ ἀοοοτγοῖ, δυιο5, αυΐ
ἴὰπς ογδιΐ, σοηβθουυγο5 τοηΐδπ), οἱ υοποίοἶ πὶ
ΤΕΥΘΟΔΙΙΟΙ 5 δάαρίιγοι 6856, ἰοῦ ογυοὶ ἰγαὐίίυνὶ
ὀδβθηὴϊ ϑαϊναίογθιη οὔ ἱβ : 60 ᾿φιιοὰ ποπόδμπι δγαὶ
δῖα 5ρ685 ΘΟΙ ΠῚ.

γεμ58. 31. (αιάς εἰ ἰαίατο, βίϊα Ιάμπισα, φῶ ἤα-
ὑΐιας ἱπίεττα [5 ; φιῖα οἰἴαηι αὐ (6 μοτυοπῖοι Ῥοιῖι-
ἱμηι θοπιὶϊιὶ, εἰ ὑὲνες, εἰ ἱποϑνὶαθοτὶδ, εἰ ἐ[μιπάεξ.
Ῥγαάϊχιι ᾿ρ815 ΒῈ ΓΙῸ Ρτορ]ιοιίοιι5 ᾿ῃροπίοιῃ πιο οι
ἐγ δυϊαϊιοιυι. ἢος διΐπ 5 σι ποάνι 86 νογρὰ,
« ἰμο γί θογὶβ, οἱ ομπαθβ. ν Εἰ ἀθ ἰρ5ὶ5 ἰάυπια 5
αἷΐ ἀϊνίηυ Ὀανὶὰ : « ΔΙΘΙΠΟΥ 6βίο, θοπλίης, {ΠΠ Ογι
Βάοπι ἀΐα ΗΘ γοβο γπλα : αυἱ ἀϊουμί, Εχίηδηῖὶο,
οχἰηδηΐία, υ8416 δὰ {πα πηθη ἃ 6115 τὸ. » Νδηὶ οὐ

τῷ ΡΒ], ΟΥΧΧΥΙ, 7.

Εἶτα τὴν τῶν πολεμίων ὠμότητα δείχνυσιν " οὔτε γὰρ
γῆρας φειδοῦς, οὔτε μὴν αἰδοῦς ἱερωσύνην ἡἠξίω--
σαν.

ιη. Εθηρεύσαμεν μικροὺς ἡμῶγ"", τοῦ μὴ
εἰσπορεύεσθαι "" ἐν ταῖς πλατείαις ἡμῶν. Ὁ δὲ
Σύρος «ε ἐθήρευσαν » ἡρμήνευσεν “ καὶ ἔχει τὸ ἀχό-
λουθον λόγος "5" οἱ γὰρ πολέμιοι μετὰ τῶν γεγηρα-
χότων χαὶ τοὺς νέους ἐθήρευσαν. Ταῦτα δὲ, φησὶν,
ὑπεμείναμεν, « ὅτι ἤγγιχεν ὁ χαιρὸς ἡμῶν, ἐπλη-
ρώθησαν αἱ ἡμέραι ἡμῶν "", » "ἔδειξεν ὁ λόγος, ὡς
σταθμῷ χαὶ μέτρῳ χεχρημένος ὁ τῶν ὅλων θεὸς χαὶ
μαχροθυμεῖ χαὶ κολάζει. Ὅταν γὰρ τῇ μαχροθυμίᾳ
χρησάμενος χαταφρονοῦντας θεάσηται, τὴν τιμωρίαν
ἐπιφέρει, ἵνα παύσῃ τὴν ἁμαρτίαν. Εἶτα διδάσχει,

Β ὡς ἡ τῶν πολεμίων ταχύτης ἐνίκησε χαὶ τῶν ἀςτῶν
τὴν χουφότητα. Προλέγει δὲ τὸ "5 σωτήριον πά-
θος "

χ'. Πνεῦμα" προσώπου "Ἶ ἡμῶν Χριστὸς Κὐύ-
ρίος, συνελήφθη ἐν ταῖς διαρθοραῖς ἡμῶν "5, ᾧ "
εἴπαμεν, Ἔν τῇ σκιᾷ αὐτοῦ ζησόμεθα ἐν τοῖς
ἔθγεσιν. Εϊπάτωσαν οἱ δ Ἰουδαῖοι, τίνα χαλεῖ Χρι-
στὸν ὁ προφητιχὸς λόγος ; τίς δὲ τῶν παρ᾽ αὐτοῖς
χληθέντων χριστῶν, ἣ βασιλεὺς, ἣ προφήτης, ἣ ἱε-
ρεὺς, Κύριος "" ὠνομάσθη ; ἀλλ᾽ οὐχ ἂν ἔχοιεν δεῖξαι,
χαίτοι πολλῇ χεχρημένοι ψευδολογίᾳ. Δῆλον τοίνυι»,
ὡς τὸν Σωτῆρα χαὶ Κύριον ἡμῶν προεθέσπισεν ὁ
προφήτης, συλληφθέντα παρ᾽ αὐτῶν διὰ τὴν τῆς ἀσ:»
θείας αὐτῶν διαφθοράν. Τούτους δ᾽ δὲ ἐν τῇ σχιᾷ οἱ

α προφῆται ζήσεσθαι λέγουσι δ᾽. Καὶ ἐπίστευον διὰ
τῶν ἱερῶν ἀποστόλων, καὶ δ" τῶν θείων αὐτῶν θεσπι-
σμάτων κηρυττομένων τοῖς ἔθνεσι. Προΐδωμεν δὲ "
τὰ χατ᾽ αὐτὸν, τοῦ παναγίου ἡμᾶς φωτίσαντος Πνεύ-
ματος. « Πνεῦμα, φησὶ, προσώπου ἡμῶν Χριστὸ;
Κύριος ὅθ, ν» Ταύτην μέντοι τὴν προφητείαν ὁ προ-
φήτης τοῖς θρήνοις ἐντέθειχε, τοὺς τηνιχαῦτα Ἷου-
δαίους διδάσχων, ὡς διὰ τὸ μηδέπω τεχθῆναι
τὴν τούτων "7 ἐλπίδα, φειδοῦς τεύξονται, καὶ τῆ;
ἀναχλήσεως ἀπολαύσονται, χαίτοι μέλλοντες σταυρῷ
τὸν τῆς οἰχουμένης παραδώσειν Σωτῆρα.

χα'. Χαῖρε καὶ δὑὐφραίγου, θύγατερ δ "Ιδουμαίας,
ἡ κατοικοῦσα ἐν γῇ Οὔζϑ᾽ - καί γὰ ἐπὶ σὲ ἐπ-
ελεύσεται 5, τὸ ποτήριον 5" τοῦ Κυρίου, καὶ πίε-
σαι 5, καὶ μεθυσθήσῃ, καὶ ἀποχεεῖς "5. ὝΤπερ-

Ὁ θολὴν αὐτοῖς "" χαχῶν ὁ προφητιχὸς προείρηχε λόγος "
τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ, ε« μεθυσθήσῃ, καὶ ἀποχεεῖς. »
Καὶ ὁ θεσπέσιος "5 δὲ Δαδὶὸ περὶ αὐτῶν φησι, ε Μνή-
σθητι, Κύριε τῶν υἱῶν ᾿Εδὼμ, τὴν ἡμέραν Ἱερου-
σαλήμ᾽ τῶν λεγόντων, Ἐχχενοῦτε, ἐχχενοῦϊε, ἕως

ΥΑΒΙΕ ΚΕΟΤΙΟΌΝΕΒ.

Μ“ Ἐθ. μι ἡμ. Μεῦν. ϑπδμιν ργαδϑιβ ΠΟϑίγουϑβ. 3
πέρας ἡμῶν, αι οἰἰλιι ἴῃ ΔΑ. οχϑιϑηῖ, ες. ἰδεϊ. ε51 πάρεστιν
"6 Πν.---διαφθ, ἡμ. Ηοδν. ϑρίτἰιιι5. πϑγίυπὶ ΠοβίγΆγιηι (5. 15. 41}

ἡ ἡμιΒ, δὐάϊι ὁχ νϑιβ8. 18, παρέστη τὸ
ὁ καιρὸς ἡμῶν. "5 τό. Β. μγάηι, καί.

"3 Β. πορεύεσθαι, αἱ αι... 5" λόγ. Β. ργιῃ!. ὁ.

Π9}}18 τοβριγαμαΐ Γαοι αιοπι ἀδινα1). πιοῖα!5 δοιον (86. τὸλ Ζοθοῖ,5) ΟΆρΙΙ5 δδὲ ἴῃ (Ὀνθῖβ θόγιιη. "ἷ προῦ.

"8 ἣμ. θ65. δρι. ΧΧ. 5. Α. οἱ

Β. ργῶιῃ. πρό.
Ὁ3 Ὶ Ἢ δι χχί, 05. ἰῃη Β.

ἐγουσι. Βὶ ἔλεγόν τε.
11 τούτων. Β τῶν ἐθνῶν. "δ Β θυγάτηρ.

4 ἀποχ. οῦγ. πα ηθ5 16. “ Β αὐτῆς.

δ δὲ͵ 1} οὐΐ. φησί.
89 Οὔξ. [τ ἰδ Ξοἀ οἀ. ρῥγίογ πδθουαῖ Οὗς,
“0 ἢ ἐλεύσεται. ““ποτ. Β σωτήριον, σὐπίγα Πουγ. Τυϊά. ἀ65. βδψυθη8 τοῦ, 55 χαὶ πίεσαι.
“5 θεσπ. Β προφήτης.

οὗ. δ5. Β. τούτου.
-- Κύριος. θ65. ἰη Β.
υἱ δι ρτῷ, δ6γ. χχν, 30,

θ65. ἀρυὰ υᾺΧ.

80 οἱ, Ἰ)ὸς, πῃ Β, δ' Β, χυρίως.
.88 Πνεῦμα

ΙΒ.

δὺῦ

ΙΝ ΤΗΛΕΝ. ΤΕΒΕΜΝ. ΓΑΡ. ἸΥ.

δὺῦ

τῶν θεμελίων αὐτῆς. » Καὶ γὰρ «δελφοὶ ὄντες, χαὶ Α ἐδ56ηϊι [γαίΓα6 5 86 Υἱοὶμἷ, ρΔσ6πὶ ἰηἶγα ποἸ]ουδηΐ, 56}

γειτονεύοντες, εἰρηνεύειν μὲν οὐχ ἑθδούλοντο, τὸ δὲ
προγονιχὸν διεφύλαξαν μῖσος.

χα, ᾿Εξέλιπεν ἀνομία σοῦ, θύγατερ Σιών" οὐ
προσθήσει τοῦ ἀποικίσαι σε ἔτι " ἐπεσκέψατο
ἀνομίαν σου, θύγατερ ᾿Εδὼμ, ἀπεκάλυψεν ἐπὶ τὰ
ἀσεδήματά σου. Τῇ μὲν Σιὼν προηγόρευσε τὰ χρη-
στά, τἀναντία δὲ τῇ Ἰδουμαίᾳ - ἐπ᾽ αὐτῆς “6 γὰρ ἔφη
τὴν τιμωρίαν χωρήσειν. ᾿Αληθὲς δὲ καὶ τὸ, ε Οὐ
προσθήσει τοῦ ἀποιχίσαι σε ἔτι.» Παντελῶς γὰρ οἱ
ἀνδραποδίσαντες χατελύθησαν, χαὶ ὑπὸ τὴν Περσῶν
δυναστείαν ἐγένοντο. Ὁ μὲν οὖν προφήτης τοῦτο τοῖς
θρήνοις τὸ τέλος ἐπέθηχεν " ἡμεῖς δὲ τὸν δεδωχότα
στόμα ἀνθρώπῳ, καὶ διδάσχοντα ἄνθρωπον γνῶσιν
ὑμνοῦμεν, ὅτι χαὶ τοῦδε τοῦ προφήτου δήλην τὴν

διάνοιαν, ὡς ἦν “Ὑ ἡμῖν ἐφιχτὸν, πεποιήχαμεν, καὶ Β

ταῖς ἄλλαις προφητιχαῖς βίόλοις προστεθείκαμεν
χαὶ τήνδε τὴν ἑρμηνείαν, ὡς μηδὲ μίαν διὰ τὴν αὖ-
τοῦ χάριν προφητείαν καταλιπεῖγ ἀνερμήγνεντον. Τοὺς
δέ γε ἐντευξομένους παραχαλῶ, δέξατθαι μὲν τὰ εὖ
καὶ καλῶς εἰρημένα εἰ δέ τι ἐλλείπει, συγγνῶναι.
ΓΆνθρωποι γὰρ ὄντες, χαὶ τῆς τελειότητος ἀποδέον-
τες, τὴν οἰχείαν εἰσηνέγχαμεν προθυμίαν, ὠφέλειάν
πινα τοῖς φιλοθέοις καὶ φιλοπόνοις πορίξοντες, οὗς
ἀντιδοῦναι παραγαλοῦμεν τῷ πόνῳ τῆς ἑρμηνείας
τῆς προσευχῆς τὴν βοήθειαν " ἵν᾽ ὑπὸ ταύτης ἐρει-
δόμενοι τὸ λειπόμενον τῆς ζωῆς ἐξανύσωμεν, ἔργοις
χαὶ λόγοις χαὶ λογισμοῖς τὸν Θεὸν χαὶ Σωτῆρα χαὶ
Κύριον ἡμῶν θεραπεύοντες, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ, σὺν
τῷ παναγίῳ Πνεύματι, δόξα πρέπει, χαὶ μεγαλοπρέ.

πεια, νῦν χαὶ ἀεὶ ὁδ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας 5" τῶν ς

αἰώνων. ᾿Αμήν.

.

Ανίίυπι οὐΐαπὶ ΓΟΙΪ ΠΌΘΓΘ.

γεββ8. 32. δε[οοὶί ἱπίὶημϊίας ἴα, βίϊα δίοπ ; πο5
αὐἰάοὶ μέγα, μἱ πιΐφταγε 16 [αεἰαί. Υ ἰδίιαυὶ! ἱπὶ πεῖν
ἰαἰοης ἱμαηι, βία Εάοηι, τευοίαυϊ! ξιρετ ΘΟΒ ἱπιρίε-
ἰαἴες (μας. Ἐδυδῖα φυϊάδιν δου! ρυεπυπίϊα ἰϊ, 1Δι1-
πιῶδ85 Ὑ6ΓῸ ΠΟΠΙΓΑΓΙἃ : αὐἰι ἀἰχὶς. υἱεοπθπὶ νθΕι-
Τϑπὶ βιραΓ ΘΔπη. Ὑογαπὶ οϑἱ οἰἶαπι ἰδία : « Εἰ ποη Ἀ6-
ἀεὶ υἱίγα, ὧὐ πὐΐργαγο ἴς (Δεΐλι. » Ουἱ δπίπν δι} 5α-
νογᾶπι, ῬΓΟΒΙΓΑΙΙ δι ὈΓΟΓΘ115, οἴ 51}}}0 ἀοιαΐη πη
Ραγβόγαπι γαάαςῖ!. Ησπς ογροὸ ἥποιρ ργορθοία [.8-
πηθηιδιϊοπὶ 5 ἱπηροβυῖ!, ΝῸ8. νογο ἰλυάίθυ5 οἤοτγὶ -
πλι5 απ), αυἱ οὁ5 ἀδαϊε ἰοταΐ πὶ, φυΐσυς ἀοοοῖ Πο-
πιΐβειῃ βοἰ θη ἴδηι, 60 4ποἀ 0} 8 Εἰ8Π| ρΓΟρ οἴ:
Β6η81π), αυδίοη8 4556η1 ΠΟ} ἷ8 ᾿ΐου, μίδησηι
[δοἰμια8, πάπο|ια οἰϊδπὶ 4}1}8 ργορμοίῖοῖβ ΠἰυΥ8
αὐ]δοίπιυδ ἰπιογργοίδιϊοπδηι ; δάδ0 υἱ, ΡῈΓ ρΓδιίδπι
ο71|5, πιΠΠΔπὶ ῥτορ οι ΐδηι ἰοτ γργοί αι] ο}}}8 Ἔχ ρογίοι
το φυετίπιι8. Οὔβθοτο μ᾿] Οπιΐπι8 605 41} ἴῃ μπῸ
Ἰΐθγαπι ἐνοϊάσηῖ, αἱ ας" τϑοίς τίου ἀϊείδ βιηῖ,
Δι δοιδηίυῦ : δ᾽ δγγϑίυπι δὶ} ἴῃ ἃἸΐυο, ἱβιιον
βοδηῖ. (ὑπὶ δηΐη δἰ Βοιηΐηθ8, οἱ ρογίδοϊ ἢ
δξοάπιι8, Δηΐπιὶ ηοϑίγὶ ργοπιρι!υ ἀΐποηι δι υ]} 1 πλὰ8,
διβο απιθηλαπ) αἰἰφυοὰ ρῥγαβίδηιεβ ἰΪ5, φυὶ θεοὶ ἰΔ-
Βογίβαυθ δυηὶ δίυἀϊοϑὶ. Α φυΐθυ8 ραιΐπιυδ, υὧὐ ἴῃ -
ορΓοι ἰϊοπΐβ Ορογῶμ διυιχ᾿ 9 ργθοιηλ ΓΟ ΠΘΓΘΗΙ :
400 [τοῦ] γοϊψυϑηὶ υἱΐδιη ρογαβᾶπιιβ., ορογῖθυ8.
γογθΐϑ οἱ οοφὶ (Διο 05 βογυϊοηῖο5 θ00 δ0 δα ϊνα-
τοτὶ ποϑῖτο, οὐ α1ὁ0 Ραίγοπι, ὑπ οὐπὶ 88πε1}5-
βδίιηο ϑρίτγιιι, ἀδοοὶ φίοτία οἱ τηαροοητα, πὰ
οἱ 861ηροῦ, οἱ ἴῃ βου α βθουϊογυπι. Ἀπ.

ΥΑΙΙΑ͂Σ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞ.
“4 Β αὐτήν, 57 ἦν, [ἰὰ Β 56 οὐ, ργίονῦ μὰ}. ἐνῆν. 65 χαὶ ἀεί, Β ριΐδιι. καὶ πάντοτε. ὃ αἰῶν. 18 ΡΥ].

αὐύμπαντας.

.

80]

ΤΗΚΌΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΔΕΝΘΒΙΒ

δὺδ

ὡατ τ τττιιενοςςς:------------- -- --- --- --------- - -------------------- --------- 5 Χ-- --ἰὑ-ς

ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ͂

ἘΠΙΣΚΌΠΟΥ ΚΥΡΟΥ͂

ἙΡΜΗΝΕΙ͂Λ ΤῊΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΣ ΤΟΥ͂ ΘΕΙΟΥ͂ ΙΕΖΕΚΙΗΛ.

ἌΒΕΛΤΙ ΤΗΕΟΘΟΒΕΤΙ
ΟΥ̓ΒΕΝΒΙΒ ΕΡΙΒΟΟΡῚ
ΙΝ ὈΙΥΙΝῚ ΚἘΖΕΘΗΙΕΙΙ5. ΡῬΒΟΡΗΕΤΙΑΝ
ΙΝΤΕΒΡΒΆΕΤΑΤΙΟ

ΨΦοαππε Βιρεδία (αὐϑῖο, ΚΓ Τοπεηδὶ, ἐπι δΥΡΥ οἴ.

ἈΒΟΌΜΕΝΤΟΝ.

ϑουὶϊ! σογρονὶβ ἤφιγάγυπι οἱ σο]οόγαιη [Δο(] δυηὶ
ἠυάίςοδ ; 4υΐ, 5] γα] δῖ, Γεοῖα οἱ Υ61]Ὸ ῬΓΟΓΒΙ8. {π|-
ἀϊοληῖ; 5] γϑγοὸ [πὶ πῃ θθο 5 αἰδοῖ, 40 οἤοῖο
Δυδγγαηΐ, εἰ σϑοί! Γαι οθοπὶ ρουνοιηΐ. Ναπι ναὶ
Ῥθιΐιι8. ποὺ νἤ 61, Ὑ6] 8114 ρἴο 811}8. σθγηθηΐθβ,
ΘΟΓι ΠῚ 488 Θοηδρίοἰαπίαγ πϑίυγδηὶ ρογρδγδιῃ ἐ5-
οογηθηῖ. Απἰπι δυΐαπι ῬᾶΓ5. 18, ἴῃ ααἃ ἰπεϑὶ νἱ-
ἀομάϊ νἱβ, φυσαυα ὁευ}}5 πδης ᾿ρβδπι 5 η}} ηἰϑϊγαΐ,
Διο φυοαὰθ δορί! Δὺ ορί σε (ἀσι!αῖθ τη), 4118
ποι ἤφητϊαγι πιοίο, οἱ σΟ]ΟΤιπι, νϑρογυπ4τ6 οἱ
δυκίυυπν, αἰαὸ δογαιῦ Βα αϑοθμοϊ αι} }8105
ἀἰυάϊοαι, 564 εοἰἱδπὶ ΟΥαΙΙΟ68 οἱ Ὁορ ἸΔ.10η68
6700 ᾿ Ρεγρόπάδηβ, ἰιωρῖλ5 ἃ 15 ἀἰδίίπφαϊ!, ἀϊνὶ-
μάγαααο οἱ ἰππηδηδγιτ ἰδοῦ! ηγ6 δρποβοὶί, οἱ

ΥΠΟΘΕΣΙΣ.

Οἱ μὲν τοῦ σώματος ὀφθαλμοὶ, σχημάτων καὶ
χρωμάτων ἐδημιουργήθησαν ' δικασταί" καὶ διχά-
ζουσιν ὑγιαίνοντες μὲν, ὀρθῶς χαὶ μάλα δικαίως"
ἀσθενῶς δὲ διατεθέντες, ἁμαρτάνουσι τοῦ προσήχον»
τος, χαὶ σφόδρα τῷ διχαίῳ λυμαίνονται " ἢ γὰρ παν-
«ελῶς οὐχ ὁρῶσιν, ἣ ἕτερα βλέποντες ἀνθ᾽ ἑτέρων».
οὐ διακρίνουσι δ'χαίως τῶν ὁρωμένων τὴν φύσιν. Τὸ
δὲ τῆς ψυχῆς ὀπτιχὸν, χορηγεῖ μὲν καὶ τούτοις ταύ-
τὴν αὐτὴν τὴν ἐνέργειαν" ἐδέξατο δὲ καὶ ἑτέραν
παρὰ τοῦ δημιουργήσαντος δύναμιν, δι᾽ ἧς οὐ μόνον
σχημάτων, καὶ χρωμάτων, χαὶ ἁτμῶν, χαὶ γεύσεων,
χαὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων τὰς ποιότητας διαχρί-
γει, ἀλλὰ καὶ λόγοις διχάζει, ἀλλὰ καὶ λογισμοῖς,
καὶ τούτων τοὺς δυσσεδεῖς ἀπὸ τῶν εὐσεθῶν διαχρί-

οΒλμἾ ΠΟ δεουηάιϊη) βαρίεηίοπι 9] Θ τα ἃ ᾿π6ἰ- Β νει, καὶ θείων καὶ ἀνθρωπίνων γινώσχει διαφορὰν,

Ἰἰφῖι ρανϑθο] πὶ οἱ ἰθῃ Ὀγϊ σοβα! 56 ΓΟ πα πὶ, ψοῦ-
υᾶφυς βαρ θηιίαπι οἱ δηϊρπιδία. γάγυπὶ υπυπιαιοά-
406 πογυπι, οὑπὶ τοοῖο ἴδοι δι, δἱ ἃ}0 ἰπόῦύθα τς
{{πᾶι6 5ο!υἱδ ἂς ἴθ γα, ἀϊβοογη : αἱ υδὲ ἰ4}}5 οὔδιι58
681 οαἰῖφο, ἰάθπι φυοὰ οου]! οογρογὶϑ ᾿ρ58 ϑιινβιϊμεί,
εἴ 8114 ὕγυ 4118. ἱπιυθῖγ,, Ὑ6] ΠΙΟΤῸ ϑιρογδηῖα
νἰοῖδ ἰδ} οὐππΐϑ υἱάσι. ἴῃ ἰδιϊυβπιοάϊ πιοῦθυι
το ]ρϑὶ αὐἱάδιη ἀϊνίπδπι ϑογίρίυνδη ΔοσυΒΆΓΘ
δρετγοβϑὶ δυμπῖ, οἱ ργοῖραδ Ῥγορίιδίαγυι ογδουϊδ,
γοῖυι! οὈβευγίιδια ορογίᾶ. Οοηιγὰ 4008. ΙΠ6Γ[0
ἀΐνιϑ Ραυϊυὸ ἀϊχογὶι : ε Θυοὰ 5ἷ οραγίυιῃ δὶ ἔνδη-
Βο πὶ ποβίγυπι, ἴῃ [18 4υΐ ρογουηὶ οδί ορεοτίυηι Ρ.
δαρίοηιίαπι δαί Ἰοησήπιαν ἰπιοῦ ρογίβοιοβ ο. ν Εὶ

μὶ5 68 φυσι οοηϑοιἑηΐ, 4υ88 ἃ θοιηΐ!ο εἰ 8}-
4 Ῥτγου. 1, ὕ.

ΒΠῸ0Ἃοτ. τιν, ὅ. εἴ ὅν. ᾽ν, ὃ.

καὶ ἁπαξαπλῶς χατὰ τὸν σοφὸν Σολομῶντα νοεῖ πᾶρα-
θολὴν, χαὶ σχοτεινὸν λόγον, ῥήσεις τὸ σοφῶν χαὶ
αἰνίγματα. ᾿Αλλὰ τούτων ἕχαστον διαχρίνει, εὖ δια-
χείμενον, χαὶ ἀπιστίας ἀπηλλαγμένον " ἀχλύος δὲ
τοιαύτης ἐπιπροσθούσης ταυτὸν ὑπομένει ᾽ τοῖς τοῦ
σώματος ὀφθαλμοῖς, χαὶ ἕτερα ἀνθ᾽ ἑτέρων ὁρᾷ, ἣ
παντελῶς οὐχ ὁρᾷ, τοῦ πάθους ἐπιχρατήδαντος. Ταύτῃ
περιπεσόντες τῇ νόσῳ τινὲς τῆς θείας Γραφῆς χατ’
ηγορεῖν ἐπεχείρησαν, διαφερόντως δὲ τῶν προφητι-
χῶν θεσπισμάτων, ὡς ἀσαφείᾳ κεχαλυμμένων, Πρὸς
οὗς ἂν εἰκότως ὁ θεσπέσιος εἴποι Παῦλος" « Εἰ δὲ καὶ
ἔστι κεκαλυμμένον τὸ Εὐαγγέλιον ἢ μῶν, ἐν τοῖς ἀπολ-
λυμένοις ἐστὶ χεχαλυμμμένον - σοφίαν γὰρ λαλοῦ-
μεν ἐν τοῖς τελείοις.» Συμφωνεῖ δὲ τούτοις χαὶ τὰ ὑπὸ

ΥΑΒΙΑΣ ΓΚΕΟΤΊΟΝΕΒ.
1 ἐδημιούργησαν αθοῖ οὐθὲν 170 ἀρυὰ [μαπῖροο.,, Ὁ. αν. 1 Β ἀβογίρια ο51 ἰοςηο ὑπομένον.

809

ΙΝ ΕΖΕΟΠΙΕΙΕΝ.-- ΡΒΕΕΑΤΙΟ:

810

τοῦ Δεσπότου χαὶ Σωτῆρος ἡμῶν πρὸς τοὺς ἁγίους Α νΔΙΟΥΕ ΠΟΒΙΓΟ 5840{18 ΔρΟΞ(0]15 ἀϊοία ὁυηι. « γον 5

ἀποστόλους εἰρημένα" ς« Ὑ μὲν δέδοται γνῶναι τὰ μυ-
στήρια τῆς βασιλείας ", ἐχείνοις δὲ οὐ δέδοται: ""ν
χαὶ τὴν αἰτίαν διδάσχων εὐθὺς ἐπάγει, ὅτι " « Βλέ-
ποντες οὐ βλέπουτι, χαὶ ἀχούοντες οὐ συνιοῦσιν. »
Δύτοὶ γὰρ, φησὶν, ἑκόντες ἐπισπῶνται τῆς ἀγνοίας τὸ
νέφος ἐὰν γὰρ ἐπιστρέψωσι πρὸς Κύριον, ἧ φησιν
ὁ θεῖος ᾿Απόστολος, περιαιρεῖται τὸ χάλυμμα. Οὐ
τοίνυν πᾶσίν ἐστιν ἀσαφῆ τὰ θεῖα, ἀλλὰ τοῖς ἐθε-
λουσίως τυφλώττουσιν: οὺς ἐχρῆν σχοπῆσα:, χαὶ
συνιδεῖν, ὅτι τῶν τιμίων οὐδὲν πρόχειρον τοῖς ἀνθρώ -
ποις. Τὰν μὲν γὰρ μαργαρίτην ὁ θαλάσσιος χατα-
κρύπτει βυθὸς, ὡσαύτως δὲ καὶ τῆς βασιλικῆς ἁλουρ-
γίδος τὸ ἄνθος “ αἱ δὲ χρυσέτιδες χαὶ ἀργυρίτιδες φλέδε:
οὐχ ἐπιπολάζουσ’ τῇ γῇ, ἀλλ᾽ ὑπὸ τῶν ταύτης συγχαλύ.
πτονται χύλπων " καὶ ἐν ταῖς οἰχίαις δὲ τὰ τιμιώτερα
τῶν χρημάτων ἕνδον ἐν ταμείοις φυλάττομεν, δεσμὰ,
χλὶ χλεῖθρα, καὶ σήμαντρα ταῖς θύραι; περιτιθέντες "
χαὶ τῶν βουλευμάτων τὰ σπουδαιότερα τοῖς γνησιω-
πέροις τῶν φίλων, ἀλλ᾽ οὐ πᾶσιν ἁπλῶς ἐχφαίνειν
εἰώθαμεν. Τούτων δὲ πάντων τῶν εἰρημένων τὰ
θεῖα σεδασμιώτερα, καὶ τοσούτῳ χρείττονα, ὅσῳ τῶν
ὁρατῶν τὰ ἀόρατα, χαὶ τὰ νοητὰ τῶν αἰσθητῶν, χαὶ
τῶν ῥεόντων τὰ μένοντα. Πλείονος τοίνυν προσέχει
ταῦτα φυλαχῆς ἀξιοῦσθαι, χαὶ Δεσποτιχῶς εἰπεῖν,
μὴ ῥίπτεσθαι τοὺς μαργαρίτας ἔμπροσθεν τῶν χοί-
βων" χαὶ γὰρ εὐχαταφρόνητος τῷ ὄντι τῶν προχεί-
ρων ἧ χτῆσις " τὰ δὲ σὺν πόνῳ κτώμενα τριπόθητα,
καὶ λίαν ἐ ράσμια. Πρὸς δὲ τούτοις χαὶ ἕτερον δεῖ

προσθεῖναι τοῖς εἰρημένοι;, ὅτι τῶν θείων προφητῶν ο

οἱ χρησμοὶ χατηγορίαν μὲν ἔχουσι τῆς Ἰουδαίων
παρανομίας, ἀγαθῶν δὲ τοῖς ἔθνεσιν ἐπαγγελίαν
προσφέρηυσι " χαὶ ἀναγχαίως ἔδει συνεσχιᾶσθαι τὴν
πρυφητείαν, ἵνα μὴ τῷ φθόνῳ συνήθως δουλεύοντες
Ἰουδαῖοι, καὶ τοῖς ἀλλοτρίοις ἀγαθοῖς ἐπιδουλεύειν
τολμῶντες, τὰς ταῦτα σημαινούσας ἀφανίσωσι βί-
λους. Ὅτι δὲ καὶ τοῦτο τῆς δοχούσης αἴτιον ἀσα-
φείας, τὰ πράγματα μαρτυρεῖ. Πάλαι γὰρ ἄδηλα ταῦτα
τοῖς Ἰουδαίοις ὄντα ἐτύγχανεν, ἵνα φυλάττηται τῆς
περὶ τῶν ἐθνῶν εὐλογίας ἀνάγραπτος ἡ μνήμη.
Ἐπειδὴ ὃΣ τέλος ἡ πρόῤῥησις ἔλαθε, χαὶ τὰ πρά-
γματα τοῖς γράμμασιν ἢχολούθησε, τηνιχαῦτα λοι-
πὸν σαφῇ χαὶ δῆλα γέγουε τῶν προφητῶν τὰ θεσπί-
σματα " οἱ γὰρ τὰς προφητιχὰς. ἀναγινώσχοντες βί-
όλους, ἐχ τῶν πραγμάτων τὴν ἑρμηνοίαν λαμδάνουπ:"
Μηδεὶς τοίνυν, καὶ μάλιστα τῶν τῆς εὐσεδείας τρο-
φίμων, κατὰ τοῦ θείου Πνεόματος θρασυνέσθω, τοῖς
πούτον λόγοις ἀσάφειαν ἐπιμεμφόμενος " ἀλλὰ νοῆσαι
τοὺς ἱεροὺς: ἐφιέμενος λόγους μετὰ τοῦ θεσπεσίου
βοάτω Δαδίδ᾽ « ᾿Αποχάλυψον τοὺς ὀφθαλμούς μου,
χαὶ χατανοήσω τὰ θαυμάσια “ἐχ τοῦ νόμου σου. »
Τεύξεται γὰρ πάντως τῆς αἰτήσεως, ἐπ᾽ ὠφελείᾳ
τὴν γνῶσιν ἐπαγγείλας. Ταύτην γὰρ καὶ ἡμεῖς τὴν

ἀδῖυπὶ ει, ἰπαυ}, πο886 πηγϑίογία γαφηὶ, {ΠΠ|8 δυϊοπι
ΠΟΙ Θβἱ ὀδίνπ) ; » σλιιΒδ 6 ἀοΟ6η8 βίαι ϊπι 581}}-
ἤϊοὐε : ε ΥἹάδηιας ποὴ νἱάθηι, οἱ διάϊθηίθς ἤοη ἰη-
τ] συηι ἀ,. » Πρ5] δηΐπὶ υοϊυπίδγίδβ, ἰηχυΐ!, δὰ 56

᾿Ἰηϑεἰ εἶα (ΘΟ γα8. δι γαβπί : μ8Πὶ 5ἷ σοηγοῦδὶ ἤπ6-
'Τίηϊ δὰ Ἰοπιΐπυπι), βίοι ἀϊνίηιι5 ἂἷΐ Αροβιοΐυϑ8,

Δυ γοίυ γϑἸαπηὸη 6. Νοη οππηΐθιι5 ἰφίίιγ ἀἰνί πα
ΟΡΒΟυΓΆ 51η], 5941 νοϊαηίαγία οοροϊ (816 ᾿ΔΠΟΥΔμ.}}}115,
΄ϊι08 ΔηΪΠδιἰνοτγι 1556 οἱ σοηβίἀδγᾶ586 ορογίαϊ!, 60-
Τταμν 4088 ρΓοίΪο88 8, ἴΏ ῬΓΟΙΉΡΙΕ ᾿ΙΟΠ}} αἱ 115 6586
Ὠ}}}}}. Μανγφαν πὶ ἐπί, βίου 67} οἰἰαπὶ ρυγρυ-
ΤΟΙΣ νο5{18 Γαζί 8 ΠΌΓαΠῚ, πιλγὶβ σου 4ἱ ργοίαπάιϊπη :
οἱ δυγὶ γροπιίψυβ νοπᾷὲ ἴπ (ΘΓ Βυρογἤςϊ 6 ΠΟΝ
ἐχϑίϑηϊ, βϑὰ ἴῃ ἴηι πιῖβ δ᾽ υϑἀ6πὶ ραγιὶδυ8 οοπῖο-

συμίαγ, Ἰὼ ἀοηιθυ8 ἰίαπὶ ῥγοιϊοβ ββί πιὰ χυβαυς

ἰμάπ5 ἴὰ ραηΐθυ8 ἱπιροϑί εἶα νἱηςι}}8, β8ογΐβ, 8} |8
ουβιοαϊπιυ8. ΟΟὨ 81 4ιοαι6 πια]οντὶφ πιοπιοιεῖ,

"ΔαοΠοτῖθυ.8. ἀπιῖοἶ8, ἤοπ Οἰηηἶθ5 ἰΘΠΊ6Γα ὁπ πηἰατο

οοπϑηονίη 8. γιὰ ᾿ἶθ6. οπηπίδυ8, ἥπῶ5 πιο
αἰχίη 8, ἀπ βιιδιογα δπὶ ἀἰνίπα, ἰλπίοι ας. ρστο-
δίδην!ϊογα, 4 Δ η10 οἱ αυα 80 οου]ο05 ποι δι,
᾿ἴ5. αδ σοπδρί εἰ ππίιγ, οἱ 4υθ πιδηῖο, [5 4
Β0η511 ΘΟΙΠΡΓΘΙΙΟΠ ἀπ πιῸΓ εἰ δι} }} 1 Πιιχὶβ δηϊοοοὶ-
Ἰων ὰ ἰβίτογ υνα]ογὶ ευδιοάία ἀΐφιια σα πβουπιβ,
εἴ, ὧἱ Θοιηΐη! νον ἷβ υἱαγ, ποῖ δηι Ῥγο) οἰ ον 8
μλγραγ τ» Δηΐ6 ρόγοο8 ἴ. Εἰοπὶ πὶ γάύαγα σθηϊοιηηϊ-
ἴὰΓ ΘΟΓΙΙΝ "ας 8 η1 ἴῃ ῥτΟΙΡΕΙ ΡΟβδ6 8810 : 4188
δυΐοπι ἰΔΌΟΓΘ ραγία ροββίδηΐγ, ἡποιπάβ5᾽τπᾶ
δι} οἱ 4} 0}}188[π|ὰ. Ῥυγιδίθγου δὰ ϑὸ απ ἀϊχία
τὴ ΔΙ᾿ φυοηιια δά εηάππι οϑὲ, ἀϊτίπογυπι ργο-
ΡἰΙδ Δ ΓᾺΠΊ ὈΓΔΟΙΠ18 Δοσυβαιοποπὶ δυἀοδοτγαπι ἰηΐαι.
(Δι}9 σοπιϊπογὶ, οἱ θοη8 φοπιθυ8 Ῥγοη δ : ἃς
ΠαΟΘΒΒΔΡΙΟ Ορογίθυαὶ συϑὶυἱ ουπι θγαίδπιὶ 6886 ργο-
Ῥ᾽ιθι πὶ, π6 υϑἰιαίο ἴῃ ν᾽ ἀΐδδ ΠΠΟΥΡῸ ἰΔθογαπίο8 δυ-᾿
ἀξὶῖ, οἱ 4]16η18 ὕυοη 8 ᾿πδί 89 διιϑὶ πηοὶ τὶ, ΠἰὈγῸ8
[86 5ἰφηϊΠσϑηι68 ἀδίαγοηί. Αἴφυθ μᾶπς οἰίδηι ο»-
ΒΟ Γ [4115 1ΠΠΠ8, 408 ἴῃ 'ροῖ8 ν᾽ ἀθίυγ. ἰπ6886, (δι -
58 ΠῚ [1||856 Τ6 8 ἰρδβ (6δίδηίυν. ΟὈΒουΓα δηΐπὶ Οἴτην
Ἰνδῷ δυ ἀφΦ᾽5 (ὍΘΓΟ, υἱ ΠΠπ|ογάγαπι πιοηυπλοη 8 ργο-
ἀϊα θεποιϊοιΐοπίβ φοηιυπι πιοπιοῦία βαγνδγοίυγ,
Αἱ υδὶ ργβαίοῖα δνθηίυ σοπιργοῦδία οἱ βογὶρίἃ ΓΟΒ
ξοπδθουίδ βιηϊ, ἰυπς ἴῃ τα αίυπι ἀρογῖδ οἱ ροῦ-
βρίοιιδ (Δεῖ βιμὶ ὀγϑου]α ργορμοίδγυπι. Θυΐοιπηθδ

Ὁ Θ72 επίπι ργορβεοῖίοοβ ἰερυπί ΠΠγοβ., 8} ἱρ58

ΓΘ Ὲ5 ἱπιογργειδίοηθιη ραγείριππῖ. Νόπιο ἰρίταν,
ΕχΣ ἰἰ8 ργϑβογί πη αυἱ δυ}1 ρἰ οἰ Δ115 Δ᾽ πιπὶ, ἰν αἶνὶ -
ἢστ ϑρί γί πὸ 81:06 6 ἢ 5, 6115. Ογδιίοιο8. σης
ποῖ ΟὐβουΓΙ (118: ὙΘΓΌΙΏ 880 Γὰ Ὑϑγθὰ οι ρίεης
Ἰη(6Πἰφογα, οὐπὶ ἀϊνίπο Ὀηνίάς ὀχοϊλπιοὶ : ε« ΒαγοὶΆ
Θου]οβ π|ὲ08., οἷ ουηϑίἀεγαθο τιΐγ }} 1 ἀ6 ἰὸξι:
18 δ.» οι δπἰπὶ ΘΟπΙρ08 Οπιηΐηο ἤρί, ᾿ϑης 60-
δυο πθ 510] 2 ὑμΠΠαῖφην ἀδγὶ ὀχροίθπβ. ἢδης

3. Μλτς, τν, 1; 6. στ, 10. 91] σογ, πὶ, 16. (ΜΔ. γι, 6. 5 Ῥβδὶ, σαν, 18.

ΥΑΒΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

5 βασ. ὕιγοηιιο Ἰοςο εἶϊ. δου, τοῦ Θεοῦ. " ἐχείνοις δὲ οὐ δέδοτ. ΑΙΐτοΓ ἀρὰ Μάγος. οἱ ἔμιο. ἰσ66 οἷξ,
" ὅτι -- συνιοῦσιν. ἤτεα ὁχ {πι6, μι, 10, ἀδϑυμηρία 5υμΐ. [δ] τἀπιοη ἰοᾳ. ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσι, καὶ

ἀκούοντες μῇὴ συνιῶσιν.

Ῥάτβοι,.. ὅπ. ΤΧΧΧΙ.

26

811

ΤΠΕΟΘΟΒΈΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

813

ΘΒ} 05. απο4ι8 ΒΡ] σα οποπὶ Ὠοπι 0 οἴϊετοη- Α ἰχετείαν τῷ Δεσπότῃ προσφέροντες, ἃς αοφίζει " τοὺς

165, 4 βοοιπάμην αἰνίπυπι θα νι (δὴ Ὁ ορ5 608. {118-
ιηΐηδὶ, εἱ βαουπάαπι Ὀδδίυν ᾿βαΐϑηι ', 608 4} ἰη
1οη Ὀν 8. οἱ οα] σία νογβδηίαγ, ἀἰϊνίηὶ ἘΖΘΟΙ} 16} }5
διύιδοίον φορτγοαΐδηιιγ ἱπι γρΓοἰ Δι] π6π), οἱ ὑγο-
Ῥινει ας γοσοπι ἶογα, φυδηλ ἴῃ ΠΟ 18. ο5ΐ, ροΓ-
βογυϊατὶ, οἱ αυοὰ πᾶσ [πον] ΘΟ φἴταγ, ἰὰ οπιηΐθι8
ῬΙΪ5 σοι ΠΊ 06 ῬΓΟΡΟΠΘΓΟ ἱβηΐθιηι5. Αρ6 ἰρίτυτ, Δη16
᾿μ οΡρΓοιαιϊοθ ἢ δι ημπηδί "ἢ ἰρϑίυβ ΡΟΓΟΌΓΓΔΉΙ8
διρυπιεπίυ. Ῥγορδοιπ) Εὐ8}} ΘΧΟΓΒ.18 δδί Πΐ6
Ρτορῆεια, σαριϊνἼ (8:16 δοδοίπηϊ, 41} οἰἴαπι δ6ο]οη ἶ88
ἀϊοίαβ 681}, δὴηῸ ανϊηίο. Πῶς δυΐοη ολρι ν᾽ 188
ποη ῥτίπη)α [υἱϊ, δέου αυϊνυδιίδαι υἰβιιπι, ὁδί, βοὰ
«ΗΠ Θγοβοίγημαα ἰογιϊα, δυύδο πανία, ΟὨΊηἾΒ ΥΟΓῸ
ὁ18Γ86}18 βαλί, ῬγΪπ8 δπίη ΠΟ Ρ ΠΑ Ὁ] θα γ πγᾶ-

τυφλοὺς, κατὰ τὸν θεῖον Δαδὶδ, χαὶ τοὺς ἐν σχότει
καὶ τῇ ὁμίχλῃ, κατὰ τὸν μαχάριον ᾿Βσαῖαν, τῆς τοῦ
θεσπεσίου Ἐζεχιὴλ χατατολμήσωμεν ἑρμηνείας, χαὶ
τῆς προφητείας τὸ βάθος, ὡς ἡμῖν ἐφικτὸν, ἐρευνῇ-
σαι πειρασώμεθα, καὶ χοινὸν ἅπασι προθῆναι τοῖς
εὐσεθέσι τὸ ἐντεῦθεν συναγόμενον χέρδος. Φέρε τοί-
γυν πρὸ τῆς ἑρμηνείας ἐν κεφαλαίῳ τὴν ὑπόθε-
σιν διεξέλθωμεν. Οὗτος " ὁ προφήτης ἤρξατο τῆς
προφητείας ἐν τῷ πέμπτῳ ἔτει τῆς αἰχμαλωσίας
Ἰωαχεὶμ τοῦ " καὶ Ἰεχονίου" αὕτη δὲ ἡ αἰχμαλωσία
οὐ πρώτη γεγένηται, χαθά "9 τισιν ἔδοξεν, ἀλλὰ τῆς
μὲν Ἱερουσαλὴμ τρίτη, τοῦ δὲ Ἰούδα τετάρτη, παν-
τὸς δὲ τοῦ Ἰσραὴλ ἔχτη. Πρῶτος μὲν γὰρ ὁ θΘεγλαθ-
φαλασὰρ δορυάλωτον ἔλαδε τῶν δέχα φυλῶν τὸ πλεῖ-

"αἰπιδπ) ἀδοοπὶ {τί θαυπι μογίθιῃ γι 8 σορὶι ἃ ; 56- Β στον δεύτερος δὲ ὁ Σαλμανασὰρ τὴν Σαμάρειαν, χιὶ

Ουπ 5 ΑΙ ΠΙΒΏΔβαΓ, ϑαιηλγία οἱ Πμἰ{|π|18. τ] }8
ἴῃ βουνί(ΐοπι γούδοι 8, ἀἰσοθββὶς ἱ - (γι 18 Θ6Πη8-
οδεγίιη 673 1115 δυάδα υγῦθ8. οὐδίἀϊοηθ οχρὰ-
ξηανῖϊ, ἡ πι!ιοβῆ86 οἀρίϊνοθ. ἴῃ ΘΧβι ἴυ πὶ ἀθάιιχίί :

Δὲ ΗΠ ΓΟΘΟΙΥ πιᾶπὶ δυΐθπὶ οὐ ἀχογοίία Ργοἤοϊβοὶ -

πὰ οὐπὶ ἱπιρ! οἴδια σοηδία8, δ ΔΒΡ ἢ 6 Πλ185 ῬΓρριΐα
«τ, οἱ, ρίαψα διηΐ5880 δχϑγοίϊι, οὐπὶ ραυοὶβ ἱπ
θαιγίδπι 86 γθοθρῖ!. Ροϑὶ ἔμπης φυδτίυ5 ΝΑθυς!οάο-
ΠΟΒΟΡ, ΔΠΠῸ (ΘΓΕΪΟ Γαζηΐ δοδοίπη! ΠΕ] δοβίαΒ γαβποὸ
Ῥοιίτα8, οπη πηᾶ5Π0 ἀχογοΐία ἴῃ δυθάατν ραγυθηΐξ,
ΜΠ Πἰβᾷυθ ἀσοοριῖβ. δυτγὶ οἱ ἀγρθηι ἰδ] 6 ηι}5, οἀρίΐ -
γίκαιο 6 Γαρῖο φθπογα ΘΟΙΙΡΙ αγίθι5, οἱ, ποι 1}}}8
580} 18 νΑβϑὶβ σογγορίϊβ ἱπιροβίίοφυα Γαρὶ ἰγίθιιϊο,
ἠηΐα ργοίδείυ8 681, Βγονΐ δυΐδη ἰμί γΊ οι (δ ΡΟΓΘ,

τὰς περὶ αὐτὴν ἐξανδραποδίσας πόλεις ἀπῆλθεν"
τρίτος δὲ 1 ὁ Σεναχηρεὶμ τὰς μὲν ἄλλας τῆς ἴου-
δαίας ἐπολιόρχησε πόλεις, καὶ πολλοὺς μετῴχισεν
αἰχμαλώτους " ἐπιστρατεῦσαι ." δὲ τοῖς ᾿ἱεροσολύμοις
μετὰ πολλῆς δυσσεθείας ἐπιχειρήσας, ἐχομίσατο τῆς
βλασφημίας τὰ ἐπίχειρα, καὶ θεηλάτῳ πληγῇ τὴν
στρατείαν 15 ἀπολέσας μετ᾽ ὀλίγων τὴν ἐνεγχοῦσαν
κατέλαδε. Μετὰ τοῦτον τέταρτος "" ὁ Ναδουχοδονόσορ,
ἐν τῷ τρίτῳ ἔτει τῆς βασιλείας Ἰωακεὶμ τοῦ "" υἱοῦ
Ἰωσίου βασιλεύσας, μετὰ πολλῆς στρατείας εἰς τὴν
Ἰουδαίαν ἀφίχετο " χαὶ πολλὰ τάλαντα χρυσοῦ "" χαὶ
ἀργύρου λαδὼν, καὶ ἐκ τοῦ βασιλιχοῦ γένους αἰχα-
αλώτους πολλοὺς, καὶ τῶν ἱερῶν σχευῶν ἕνια, ἀνέζευ-
ξεν ἐχεῖθεν δεσμὸν ἐπιθεὶς τῷ βασιλεῖ "7. Χρόνου δὲ

ἐπἀϊοίαπη, αὐἱδυίαπι δοδοίπι βοίνεγα ποἱμΐ!, οἱ Νὰ- Ο ὀλίγου διαδραμόντος, ὁ μὲν Ἰωακεὶμ τελέσαι τὸν

μυομοάοηοβονῦ ππάθοίμηο 6}08 ΓασηΪ, 80} γὙ6γὸ ἱπὶ-
φεῦ! οοἴαγο ἅπη0, Τυγβυβ δὰ ΗΪεΓΟβοΙ γηδ δάμυ-
εἶν ὀσογοιίυα), ἂς δοδοϊηλιτι ἰμἰοτ δου πν ἀδ θυγο
ργβοϊγίιλεὶ }υδδὶϊ, ἰηδεραϊυπαυθ ἀἰυ 155 πι6 Γθ}}-
4υῖι ; εἴ, οἰππίθυβ. φυϊουπαυς ἴῃ ἀϊρηίίαίο οοηδβι}-
ἰὐυτ ογᾶπεὲ ἰπ βογυ!υΐοπὶ γοδοί5, 86 ΓΟ 4υΐθ Γοβ6
οὐπδίϊυέο Ποδοίιηο, αιιϊΐ οἰἴαπὶ δδο ιν ο 85 ἀϊοῖυ8 οϑὶ
(ΔΠἸὰ5. λυίοια εἷς (υἷι δοδοίϊτ!), Βα γ᾽ οη αι 86 ΓΘ -
οαρίι. ΤΡ δυΐοπι πιδηδίθι5, ἀἸἰΘὈ}8 ἱπϑυροΓ ραυ-
οἶδ ργϑιίογὶ εἶβ, οὐ ᾿ρϑαπι οοξηονὶββοὶ βοαϊἰοι μα
οοηοἰί8556, ΤΓΌΓΒΙΑ ΓΟΥΘΡΓΙΪΟΓ, Θυπ) ας Υἱποίιηι
ἐπ ᾿αυὰ πηράϊοοτγὶ πε! ἀΐπα οαριίνα ι δϑάιιοὶί,
τοβοιιαια 615 ραίγυυδι οτθαὶ 67 ᾧ, ρυἱοτὶς δοδοίπιὶ
{ταίτϑπ), δοϑίς ἢἰυπ), Μαιδηΐδιη, αι] οἰΐαπιὶ 856-
ἀδοῖδ8 ἀρρε!]δίυβ 6βί, 8.) 60 ἡιγολυγδηάο δοοθρίο.
[΄οτϑ δυπὶ δὶ ἥάυιν μαπθυο] μη, οἱ βῖδίο ἴδηι ᾿
Ρογα βοϊυίαγυπ ἰγὶ δυίαιη. Υ γαπι δαη) 6 ᾳυοφυθ
νυἱοίϊαϊο }υγεϊυγαπάο (γἰθδυΐαπο τοάσογε πο υΐδδοὶ,
ποητ8 ἰη οἤϊοίο οἱ 46 ενδιιδἰ58οί, 5εὰ δὰ δ φΥριΐο5

Ἀ Ῥρᾳὶ, οχεν, 8.

1158. χχ, 18. ] ᾿Υ̓͂ Βερ. χα, χῖν. ΚΙΥ̓͂ Βὺρ. χν, 1 564.

ουγχείμενον οὐκ ἡθέλῃσε φόρον " ὁ δὲ ΝΝαθουχοδονό-
σὸρ τῷ ἐνδεχάτῳ ἕτει τῆς τούτου βασιλείας, ὀγδόῳ δὲ
τῆς οἰχείας ἡγεμονίας, πάλιν ἐπιστρατεύει τοῖς Ἵ:ρο-
σολύμοις χαὶ τὸν μὲν Ἰωαχεὶμ ἀναιρεῖ, χαὶ ἀπὴ
τοῦ τείχους ῥιφῆναι ἐκέλευσε "", καὶ ἄταφον ἐπὶ πλεῖ-
στον χαταλείπει “5 χρόνον' τοὺς δὲ ἐν τέλει πάντας
αἰχμαλώτους λαδὼν, καὶ τοῖς ὑπολειφθεῖσι χειροτο-
νήσας βασιλέα Ἰωαχειμ, τὸν καὶ "5 Ἰεχονίαν (υἱὸς
δὲ οὗτος ν ἦν Ἰωαχεὶμ), ἀπῆρεν εἰς Βαδυλῶνα.
Τριῶν δὲ μηνῶν πρὸς ὀλίγαις ἡμέραις διελθόντων "",
στασιάσαντα τοῦτον μαθὼν, πάλιν ἀφικνεῖται" χαὶ
τοῦτον μὲν πεδήσας μετὰ πλήθους οὐχ ὀλίγου δορυ-
άλωτον ἀπάγει, καθίστησι δὲ "5 βασιλέα τὸν τούτου
μὲν θεῖον, τοῦ δὲ προτέρου ν" Ἰωαχεὶμ ἀδελφὸν, Ἰω-
σίου δὲ υἱὸν, Μαθανίαν, τὸν χαὶ Σεδεχίαν, ὄρχους
παρ᾽ αὐτοῦ λαθὼν, ὡς χαὶ τὴν περὶ αὐτὸν εὔνοιαν ᾿
φυλάξει, καὶ τὸν δασμὸν χατὰ χαιρὸν ἀποδώσει. ᾿Αλλὰ
καὶ τούτου πάλιν "5 παραδάντος τοὺς ὄρχους, χαὶ
μῆτε τὸν δασμὸν ἀποδοῦναι θελήσαντος, μήτε τὴν

ΕΥ̓͂ εχ. χισ, 1 564.

ΥΑΒΙΑΣ ΠΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.
5 σοφίζει. ϑυρτγα, (οπ|. 1, ρᾶᾷ. 1868, σοφοῖ. }εχία τος. Ἰρειοη. Ιο60 εἷϊ. 7 ἐντεῦθεν συναγ. χ. [ἃ ἐχ

Β οπιεπάδιυ εϑὶ υϑγθογαυπι| ροβίϊυβ.

'π Α αι] ἰλπηδη ἰΐ8 παρεῖ, ὁ μαχάριος Ἰεζεχιὴλ προ
ἔδος βοῦς

δεν. τι, 541-84. 10 χαθά τισιν
Σ.Α ἐπιστρατεύσας. 5 Α στρατιάν.
ἀργυρίου. " βασ. Α λαῷ. . "5 Α εἰ Β κελεύει.
Α ἣν οὗτος τοῦ Ἐλιαχείμ. 3" διελθόντ. Π65. ἴῃ Β.
Υἱύοίυτ. 58 εὖὔν, Δ λ6.{. ἔμφυτον,

.Α χαθάπερ ἔ

18 πέταρτος ὁ. θ68. ἰῃ Α.
1Φ.Α χαταλείπειν.
1 δέ. Α μέντοι.
36. πάλ. θ08. ἴῃ Α.

8 οὗτος ὁ προῷ ἴῃ ἰῶὸ γϑγθὰ ἰποίαϊι ἰηϊ ἴων ᾿᾿}ι15 Ρερωμ

ἥτης.
εν ᾿Απολιναρίῳ τε χαὶ Πολυχρονίῳ. 5) δέ.

᾽ τοῦ καὶ Ἰεχονίου. Υἱὰ. Ξυργᾶ, ῬΆβ. 629, αἱ

65. ἰη "".

18 τοῦ, 65. ἰῃ Α. 5.Α χρυσίου χαὶ

τὰ χες θε5. 'η ἃ. 5 τὑτορὴν Ἄν

᾿ προτέρως, ριῸ π σερὺ
Ἵ τήν, θ68. ἴῃ Α. ΕΡΠΡΟΝΕΝ ΠΟ ΕΙΣ

818

ΙΝ ἘΖΕΓΟΗΙΕΙΕΜ. -- ΡΒΕΒΑΤΙΟ.

81.

εὔνοιαν φυλάξαντος, ἀλλ᾽ "" Αἰγυπτίοις προσπεψευ- αὶ σοῃίαρίδ5εί, ΓυΓΘ5 ΘΟΔ 00 δτογοῖία ἰπνᾶϑ8}} ἃγΌδηι :

Ὑότος, πολλὴν ἀγείρας “Ὁ στρατείαν ἀφίχετο, καὶ
αὔτανδρον τὴν πόλιν λαδὼν, τά τε βασίλεια, χαὶ τὸν
θεξον νεὼν, χαὶ πᾶσαν λαμπρὰν ᾽ ἐνέπρησεν οἰχίαν "
τοὺς δὲ τὴν τοῦ λιμοῦ φθορὰν, χαὶ τὴν πολεμιχὴν
διαφυγόντας σφαγὴν, ἅπαντας αἰχμαλώτους ἀπήγα-
γεν" χαὶ τὰ σχεύη δὲ ἅπαντα, οὐ μόνον ὅσα ἐξ ὕλης
ἀργύρου 3' χαὶ χρυσοῦ ἐπεποίητο, ἀλλὰ χαὶ τοὺς ἐκ
χαλκοῦ χατεσχενασμένους χίονας, καὶ τ᾽ ἄλλα πάντα
μετεχόμισεν εἰς Βαδυλῶνα. Ἡ Ἰεχονίον τοίνυν
αἰχμαλωσία οὐ πρώτη ἦν, ὥς τισιν ἔδοξεν, ἀλλὰ τῶν
Ἱεροσολύμων τρίτη" καὶ τοῦτο ἡμᾶς χαὶ ἡ τετάρτη
τῶν Βασιλειῶν διδάσχει, χαὶ τῶν Παραλειπομένων ἡ
βίόλος, καὶ ὁ θεῖος Δανιὴλ ὁ προφήτης " οὕτω γὰρ
χαὶ τῆ: προφητείας ἄρχεται" ε Ἐν ἔτει τρίτῳ τῆς
βασιλείας Ἰωακεὶμ βασιλέως Ἰούδα, ἦλθε Ναδουχο-
δονόσορ ὁ βασιλεὺς Βαδυλῶνος δ" εἰς Ἱερουσαλὴμ, χαὶ
ἐπολιόρχει αὐτὴν, χαὶ ἔδωχε Κύριος ἐν τῇ 35 χειρὶ
αὐτοῦ τὸν Ἰωαχεὶμ βασιλέα Ἰούδα, χαὶ ἀπὸ μέρους
τῶν σχενῶν οἴκου τοῦ Θεοῦ" » χαὶ μετ᾽ ὀλίγα " « Καὶ
εἶπε, φησὶν, ὁ βασιλεὺς ᾿Ασφανὲξ 3", τῷ ἀρχιευνούχῳ
αὑτοῦ, εἰσαγαγεῖν ἀπὸ τῶν υἱῶν τῆς αἰχμαλωσίας
τῶν " υἱῶν Ἰσραὴλ ᾽" καὶ ἀπὸ τοῦ σπέρματος τῆς
βασιλείας. Πρώτη τοίνυν τῶν Ἱεροσολύμων αἰχμαλω-
σία ἐν τῷ τρίτῳ ἔτει γεγένηται τῆς βασιλείας Ἶωα-
χεῖμ᾽ τοῦτο δὲ πρῶτον ἕτος τῆς τοῦ Ναδουχοδονόσορ
βασιλείας. Καὶ τοῦτο ὁ αὐτὸς ἡμᾶς διδάσχει προφή-
τῆς λέγων οὑτωσί " « Ἐν τῷ ἕτει τῷ δευτέρῳ τῆς
βασιλείας "5 τοῦ 33.3.5 Ναθουχοδονόσορ ἐνυπνιάσθη ἐν-
ύπνιον. » Δευτέρα δὲ αἰχμαλωσία, ὡς ἔφην, γεγένη-
ται ἐν τῷ ἐνδεχάτῳ μὲν ἔτει τῆς τοῦ Ἰωαχεὶμ βασι-
λείας, ὀγδόῳ δὲ τῆς τοῦ Ναδουχοδονόσορ ἡγεμονίας "
τρίτη 5") δὲ ἐν τῷ πρώτῳ ἔτει τῆς ᾿Ιεχονίου τοῦ
Ἰωαχεὶμ βασιλείας, ἐννάτῳ δὲ τῆς τοῦ Ναδουχοδονό-
σορ ἡγεμονίας. Διδάσχε: δὲ ἡμᾶς ταῦτα σαφῶς χαὶ
ὁ μαχάριος Ἱερεμίας ὁ προφήτης, χαὶ ῥάδιον τῷ
βουχομένῳ τοὺς χρόνους συναγαγεῖν, χαὶ ἐξ ἐχείνου
τοῦ προφήτου σαφῶς ταῦτα καταμαθεῖν. Οὐκοῦν Ἰε-
ζεχιῃ;, τῆς προφητείας ἤρξατο ἐν τῷ πέμπτῳ ἕτει
τῆς αἰχμαλωσίας ᾿ωαχεὶμ, τοῦ καὶ Ἰεχονίου " πέμ-
πτὸν δὲ ἦν ἕτος καὶ τῆς Σεδεχίου βασιλείας ὃς ἀντὶ
τοῦ Ἰεχονίου τῶν Ἰουδαίων ἐχεχειροτόνητο βασιλεύς.
“Ἔτεσι δὲ "5 δυοχαίδεχα πρότερος ὁ Δανιὴλ τῆς προ-
φητείας ἤρξατο᾽ χατὰ δὲ τοὺς αὐτοὺς χρόνους, οὗτοι

48 οἰπῃ Ποπι πίθι.8 ολρί8, Γαρίδηὶ δὲ βδογιπὶ Ὠοὶ
τουηρίυπι), δίᾳυα δάδο οπιποτι βρ[επι ᾿ ἀδπὶ ἀπλαπὶ
οοπι θυ 851} : φαυΐχας ἴλπΐ οἱ ἰιοβίϊα οθὰϊ δνγᾶ56-
Γδηΐ, 605 ΟἸ 68 Οορίϊγο9 ἀράἀυχὶί, ναβϑήια Οπμπΐα,
βοὴ 8οῖυπὶ 40 ἐχ δυτγὶ διφδηιια πιδίογία οθηίς-
οἴα ογδηῖ, 56 οἰἰᾶπὶ σΟἰυΠΠ88 δχ 26 σοηθίγυοίαβ,
ἴπ ΒΑΡ] ΟΠ 6 πὶ οὐπὶ [115 οἰπηΐϑιι5 ἀδροτγίανί!. σἃ-
ΡΕἰν 45. ἰἰάχιιθ 6! οπὶφ πο [Ὁ ρτηα, υἱ 41-
Ρυβδάλπη γἱϑ8 δβί, β6ά Ηϊ θυ Οβοϊ γμότγαπὶ (ογίϊα : φυαρά
ΠΟ5 4ιᾶγίυ5 φιοαυα ἰλοσηόγιπ), οἱ, ῬΑγδ]ροιηθποιῖι
θοῦ ἀοοοὶ ; ἀϊνίηυβ αιοχια Ὀϑπῖοὶ ργορἢαῖ, αυὶ
5118Π| ῬτΟρ 6 [1 οἷς σου ἱτῦ : ες ΑπΠῸ (ΘΓΙΪ0 Γ6-
πὶ " Τολοίιηϊ τορὶϑ διά, τϑη ΝΑΘΠ ΟΠ ΟΟΠΟΒΟΓ ΓΟΧ
ΒΑΡ γ]οπἰβ ΗΙΘγοβο! Υπιᾶπι, οἱ οὐ βϑαϊι οᾶπι, δἱ ἀδαϊς

Β Βοπιίπυϑ ἴῃ πιδηιπὶ οἦυ8 δοδείπιυπι γοφοπὶ δυάδ,

οι ρᾶγί6 πὶ σϑϑόγυπιὶ ἀοπ)υβ θεοὶ πὶ, ν Εἰ ρ8ι}10 ροβὶ :
« Εἰ ἀϊχί!, ἰπαυϊὶ, τὸχ Αϑῤῆδηδίζ ρτὶπεὶρὶ δὰπι-
οἰογυπι βυογυιῃ, αἱ ἰαϊτούπσογοι ἀς 11}}18 σαρινί -
(λ18 15Γγ80}15, οἱ 67} ἀς βοπιϊπὸ γεδηΐ π. » Ρυΐπιο
ἰφίιυν ΗἸΘΓΟϑΟΙγπτα ορΙ ο8ἴ ἃπποὸ ἰδγιΐο ταοροὶ
δϑοδοίην!, φυἱ ργῖπια8 (αἱ ἀπηυ8 τορηὶ Ναθυοποάο-
ποβοτίβ. Αἴχυθ ἴος ἰρϑιι πο08 ἰἀδπὶ ργοριιοῖλ ἀ0-
“οι, εὐπὶ ἀϊοί! : « Απποὸ βθουπᾶο γορηὶ ΝΑυυσδούο-

᾿πΟΒΟΓΪ5. βοιηη αν) δοπιηίμπι 5. » ΠΙΘΓα πὶ σαρία 65ὶ

υπἀθοΐπιο τορηὶ οδοῖπιϊ ϑηη0, υἱ ποᾺ0 ἀϊχὶ, οοἴανο
γΈΓῸ ἱπηρογὶὶ Ναυυομβοάδοποϑθοτίθ. Τογῖῖο, ργίπηο
8ΠΠῸ Γαΐ δοο!οπίθ, δοδοίπν! ἢ}, ποηο ἱπηρογίϊ
Ναθυοιοάοποβουῖβ. Αἰᾳὰθ ᾿ς δροῦία ῃ05 ἀοδοὶ
Ρδδίυβ δεγοπηῖδθ Ῥγορ οί : οἱ [Ὧ6}]6 δβί, 5ἷ φιυῖΐδ
Ὑ6Π 1} ἰΘπρογα ΘΟ ζογα, ἐχ ἢΠ|0 ἀὰ0406 γγορῃοία
πῶς δρϑγία φρεογείρεγα. ἘΖβο δὶ ἰρίτυγ ργοριιοί πὶ
ΘΧΟΥΘΙΙ5 δὲ ΔΠΠῸ αἰϊηῖο οαριἰν 1158 δοδοίηιν!, φαΐ
δεομοηίαβ οἰΐαπι ἀϊοίι8 ὁδὲ : αυΐπίυβ ἰΐδιῃ ἃπηυ8
"ἷς ἑαΐι γοροὶ ϑοάδοϊοθ, φυὶΐ ργὸ δ θεποηΐα δυάξογυπι
τὸχ Γπογᾶὶ ἀξοϊαγαίυ8. θυράθοϊπη γΕΓῸ ΔηΠΐΒ ὉΓΙΟΥ͂
Ἰ)αμπΐοὶ ῥγορ ιοίίαπι Ἔσχοῦβυβ δγἂὶ Ρ. ΡῸῪ δδάδπι δι1-
ἴθπὶ ἰδηλροτ, ἰνΐ φηίάδηι ἴῃ ΒΑΡ γ ΟΠ ργορ δίαθδηὶ,
ἴῃ δυάδα δυΐίοπὶ δαγθι 5, οἱ Βορῃοηίαβ, οἱ ὕϊ88
ϑδῃγϑοὶ. ϑδι6ὰ ἰβι} τυγϑυβ ΠΊΔ70 685 πᾶ ΠΟῚ 50}1Πὶ
Ἐχοοϊιίοϊα. βαα δἰἴδπὶ ἐρ80 1)δηΐο6. Δηη0 αηΐπὶ ἀ6-
οἶτηο ταγιὶο γοβηὶ ϑοβίεΒ θθαῖαβ φθγθπηῖαδ βιι8 ὕγο-
Ρ ιδιΐαΣ (δεῖ! ἰηϊιίαπι, οἱ Βορ ιοπί8 Ζοβία τεϑα ργο-
Ριδία556 ἀϊείίυτ. {{π|λ8 Δυίοιη ϑδπθὶ, οὐαὶ γὸ-

μὲν ἐν βαδυλῶνι προεφήτενον᾽ ἐν δὲ τῇ Ἰουδαίᾳ ἢ) βῃδιίε ρτγίογα δοδεῖπηο ργοριιεἰδδββεὶ, 676 οἱ [ὑἱὐ-

Ἵερεμίας, καὶ Συφονίας, καὶ Οὐρίας ὁ Σαμαίου.
᾿Αλλὰ πάλιν χἀκεῖνοι πρεσδύτεροι οὐ μόνον τοῦ Ἶε-
ζεχιὴλ, ἀλλὰ καὶ τοῦ Δανιήλ' ἐν γὰρ τῷ τρισχαιδε-
χάτῳ ἔτει τῆς Ἰωσίου βασιλείας ἤρξατο τῆς προφη-
τίας ὁ μαχάριος Ἱερεμίας, χαὶ ὁ Σοφονίας δὲ ἐπὶ
Ἰωσίου τοῦ βασιλέως πεποιῆσθαι τὴν προφητείαν

κι ρλπ. τ, 1, 9. 1υῖ4. ὅ. ., θᾶπ. πν ἢ. Ρ “πα.

Γ85 ΟΔΙ ἢ ἰἀῖ65 ργα χἰσϑαῖ, [η} 8184} ΠΠ}8 οαδ
πθοθπὶ βυ5ιϊπι}, Εοτιπὶ ἰσὶυ αυϊ σαριϊνί (δι 5
ἰοιηροτο ργορ ιοίαγυμί, ρμοϑίγθι 8 6δὲ αἰνί 5 Ε'Ζ6 -
ΟἰΝ 61 φγορ ιθίδ. Αρφθυβ δαΐθιῃ, οἱ Ζδοίναγίαβ, οἱ
Μαϊδοιἶαβ, ροβὶ γαάϊιιπὶ ργορῃαίδηδϊ πηυπυθ οὉ-
ἰογυηί. ΥἱἹάοιὶ νογοὸ [εὶς ργορἰιθῖα αἰνὶπᾶβ γονϑίδιΐο-

ΥΑΒΙΑ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞ.

σίου. 83 Βαθυλῶνος. θ686. ἰῃ Α.
85 τῶν. Α ργϑηι. καί.
λείας. ἴῃ δ βυρτγα ἰπϑᾶπι βεγιρίυιη ὁδί αἰχμαλωσίας.

-- ἥγεμ. θ68. ἰπ Α. 5 δέ, )ὲ5. 'ι Β.

2510 τοῦ, 68. ἴῃ

36. ἀλλ᾽ Αἰγ. προσπ. θ68. ἰῃ Α. " τἰ ἀγείρας στράταν, 32 λαμπ. Ὠ65. ἰπ Α. 5 .ᾺΔ ἀρ υρίου καὶ χρυ-
τῇ. δ65. ἰπ Α.
3. Ἰσραήλ. [ἡ Βὶ σι!ρΓᾷ {ΠΠ68Π}] 80 Γ ρία"} αϑ9.

3. ἸΑσῃρ. 68. ἴῃ Α ; 864 ἀρὰ [ΧΧ, ργϑιη. τῷ.
Ἱερουσαλήμ. 3 Α οὕτως. 85 βασι-

εἰ ἰμέγα θδῃ. ἴσο οἷξ, 5“: τρίτη

819

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

810

Ἴ68 Πηοίι18 Εἰ ΠΙΟΥΓΟΤΙ8. ΒΙΟΠᾺΘ : νδιοἰηδίαγ λἴοπι Α φησίν. Οὐρίας δὲ ὁ Σαμαίου "" ἐπὶ τοῦ προτέρου

ποη δοίυπιὶ ϑυιϊεότιι ἐχοϊ ἀΐυπ), βεὰ οεἰδπὶ Τγτγίο-
γαπι, οἱ δἰἀοηίοτγιπ), 41ΟΓυπίχιια Δ] ΟΡ γ]ογὰπὶ Μολ-
Βἱιάγιπι, οἱ ΑἸ δη ΔΓ}, οἱ ΠΤ Ὁ}: ΟΥΙ ΠῚ, ργρῖεΓ-
εδηυ6 ΖΞ εγρίίοτυπ). Ρτγωάϊεϊ! αυοαια ἴυγα υἱ ἃ
βδογυίίυϊε 7υἀεοὶ υἱηάϊσοηίυγ, οἱ βαστυ Ποὶ ἰοπ-
Ῥίυπι διὐϊῆεσεηϊ, οἱ " Αἰϊα πη ηἶία, αὐ δἰπφι!α ἴῃ
ΦΟΙΏΠΘΠίΔΓΙ 8, π6 ᾶπ|) ἀτρυπιοπίιπι ᾿γο ἰχὶ 5 ἤλί,
διιϊηξοινυ5. ἴρϑαπι ἰρίίαγ ργορῃ οί Ὀεῖιπὶ ΡΘΓ ργο-
Ριοίαπι ἀεργοοαίΐ, αἱ ἱπΈ6 }ΠΠζεπὰϊ ποθὶ8 τηυηι15
ἱπιρογεϊδίαγ, ἀφ6, ἰπιοΓρτγοίδιϊ ΘΠ 6Πὶ Θχογ ἀΠΊ.Γ.

Ἰωαχεὶμ προφητεύσας χαὶ λυπηρὰ προαγορεύσας,
τὴν ἄδιχον ὑπέμεινεν ὑπὸ τῆς ἐχείνου μιαιφονίας
σφαγήν. Τῶν τοίνυν χατὰ τὸν τῆς αἰχμαλωσίας προ-
φητευσάντων χαιρὺν, ἔσχατός ἔστι προφήτης ὁ θεῖος
Ἰεξεκιήλ. ᾿Αγγαῖος "" δὲ, καὶ Ζαχαρίας, χαὶ Μαλα-
χίας μετὰ τὴν ἐπάνοδον προεφήτευσαν " ὁρᾷ δὲ οὗτος
ὁ προφήτης θείας ἀποχαλύψεις δέους χαὶ φρίχης με-
στάς " προθεσπίτε: δὲ οὐ μόνον " τὴν Ἰουδαίων ""
πανωλεθρίαν, ἀλλὰ χαὶ τὴν Τυρίων, καὶ Σιδωνίων,

᾿ καὶ τῶν ἄλλων ἀλλοφύλων, Μωαδιτῶν τε χαὶ ᾿λα-
μανιτῶν, καὶ Ἰδουμαίων, καὶ πρὸς τούτοις Λἰγυπτίων.

Προλέγει δὲ χαὶ τὴν τῆς αἰχμαλωσίας τῶν

Ἰουδαίων ἀπαλλαγὴν, καὶ τοῦ θείου νεὼ τὴν οἰχοδομίαν "7, καὶ ἄλλα μυρία, ἃ τῇ κατὰ μέρος ἑἕρμηνείᾳ "
φυλάξομεν, ἵνα μὴ τὴν " ὑπόθεσιν εἰς μῆχος ἐχτείνωμεν δ᾽, Αὐτὸν τοίνυν δ' τὸν τοῦ προφήτου Θεὸν διὰ
ποῦ προφήτου παρακαλέσαντες "᾽ τοῦ τῆς γνώσεως ἡμῖν μεταδοῦναι χαρίσματος, φέρε δ᾽ τῆς ἑρμτηνείας
"ἀψώμεθα.

ΥΑΒΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ,

ἊΣ ἢ Σαμεύς. δὴ ᾽ΑΥΥ. - προεφ. θε8. ἰη Α. “Α μόνων. “’ Ἰουδ. Α ργῶπι. τῶν. 57. Α οἰχοδομήν.
18 ἐρμ. [πᾺ ροηϊυν ροϑι φυλάξομεν, Π8. ἰπδβιρεῦ δα 18, οοἷο ΡΥ 580 : ἀλλὰ τούτων ᾿ ἀλεῖς, αὐοά
Ἰεζ. 6886 ρυΐῖο ἅλις. 5" τὴν ὑπόθ. 1) Α ροπίίυν ροδί ἐχτείνωμεν. 5 ἔχτ, [ῃ Α βεηυίιυγ, ἀρξόμεθα δὲ τῆς
χατὰ μέρος ἑρμηνείας. 5' τοίνυν τόν. θ65. ἰῃη Α. 55 παραχ. τοῦ. Ἠε8. ἰῃ Α. 55 φέρε τῆς ἑρμ. ἁψώμεθα.
868. ἰη Α.

͵

ΤΟΜΟΣ Δ΄.

' ΤΠΒΕΝ ΡΕΑΙΝῦϑ.

ΘΑΡΌΤ 1. 8 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α΄.

γεββ. 1. Εἰ [αοἴμιπι ὁδὶ ἀππὸ ἰγὶτέδὶπιο, σιαγίο
ηιένεο, ημὶπίο (ἀϊε) πιεπδὶδ. Ουΐθυβάδπι υἷβϑ8 δὶ
τὐἱοαϑίηνιβ ὑπο αὶ ἈΠΠῸ8 6886. δ0 1] λτπὶ Δι6 πὶ
νοοϑηὶ δπάὶ, φυϊπηαρίηα (6777 Ἀπηογιμη Πι1π|6-
τη. δ᾽ο δπίιη Ἀομηληὶ αὐ! πα ουῖπὶ Δπηἷ5 ἰοπιρο-
τὶβ ΘΟ γί 0η61:} ποίδηϊ, ἰζΔ δι 6] 4! ηαυεφίπιδ.
Θυϊπαυδρίηϊα ἢογυπὶ {ΠΠ| ἐγ οθϑι πιὰ δηηιηι 6586
Ῥγορ οι ἰθπιρυ8 ἀΐχοτθ. Εχζο νθῦο, θγίπιιη ἰῃ
δηλ θυ ἰΘπιρογυπ), δοουγᾶια ᾿ἰηνοβιίβαϊο (οι ρΟΓΟ,
σομροτὶ δεοποηΐςε Θρ Υἰ 1119 ἀπηυπι υϊηἴυ η) ΠΟῚ
οὐπὶ ἐγ ςοϑἰπηο [0 118], 5δοὰ ουπὶ υἱοδβίπιο αιΐηιο
εθηβοηιίγο. Ὀοΐπάθ οὐπὶ διυϊπιλάνεογι 556 η) πριηΐ-
Βδπ ὉΠ408Π| 58 ΠΟΙ πὶ ὈΓΟρΙ οἴδγιιπὶ ἢ0 6 ἰΘ ΠῚ 08
ἀροίδγδβϑο, ρογϑογιίαί 5 σΟΠΙΡΟΥΪ οδριἰν141}8. ΠΟ

α΄. Καὶ ἐγέγετο ἐν τῷ τριωκοστῷ ἔτει, ἐν
τῷ τετάρτῳ μηνὶ, πέμπτῃ τοῦ μηγός. Τισοὶν
ἔδοξε τὸ τριαχοστὸν ἔτος τοῦ Ἰωδηλαίου εἶναι"
᾿Ἰωδηλαῖζον δὲ καλοῦσιν Ἰουδαῖοι. τὸν τῶν πεντή-
χοντὰ ἐτῶν ἀριθμόν, Καθάπερ γὰρ ῬΡΩωμαῖοι
κατὰ πέντε χαὶ δέχα ἔτη τὴν ἀναχύχλωσιν ἀρι-
θμοῦσι τοῦ χρόνου, οὕτως Ἰουδαῖοι χατὰ πεντή -
κοντα. Τούτων τῶν πεντήχοντα ἑτῶν τριακχοστὺν
ἐνιαυτὸν ἔφασάν τινες εἶναι τῆς προφητείας τὸν
χρόνον. Ἐγὼ ὃὲ πρῶτον μὲν ἐν τοῖ; χρονιχοῖς ἐπι-
ζητήσας τὸν χρόνον, εὗρον δ" τῆς αἰχμαλωσίας Ἶεχο-
νίου τὸν πέμπτον ἐνιαυτὸν, οὐ τῷ τριαχοστῷ τοῦ
Ἰωδηλαίου, ἀλλὰ τῷ πέμπτῳ ἔτει χαὶ εἰχοστῷ
σύγχρονον. Ἔπειτα σχοπήσας, ὡς οὐδεὶς τῶν ἁγίων

6886 ΔΠπιπὶ ἰτϊ οὐδ πιιπι. ῬΑ0]0 ροβί οηΐπὶ ἰς ἰάαπι ὦ προφητῶν τοῦτον τὸν χρόνον παρεδήλωσε πώποτε,

Ῥγοριιοία ἀογπιῖγα ᾿υθείυγ 4 ἴῃ ἀδχίογυνη ἰδίυ5, οἱ
βυιϑοίρεγε ρεοοδία ἀοιθι8 δυδ ΡῈΓ αιδάγαφίηια
ἀΐεβ, οἱ ἀΐθπι ῬΓῸ ΔΠη0 Θομηρυίαγνογίβ. (τπὶ ἰφ
ουποίἀογλβδοπὶ βαρίυλφίπία ἀπηΐβ οἰδιηθηίοπὶ θο0-
πηΐπιιη) δι ολρίϊνἱιαῖ6πὶ ἀθἤπί νἶ556, δἱ χυδιίγᾶ-

4 Εσοο. τιν, 4.

ἐρευνήσας εὗρον τῆς αἰχμαλωτίας τοῦτο τὸ ἔτος
τριαχοστόν. Μετ᾿ ὀλίγα γὰρ αὐτὸς οὗτος ὁ προφήτῃ:
ἀναχλιθῆναι χατὰ τοῦ πλευροῦ τοῦ δεξιοῦ προστάττε-
ται, καὶ λαδεῖν τοῦ Ἰούδα τὰς ἁμαρτίας ἡμέρας
τεσσαράχοντα, τῆς ἡμέρας εἰς ἐνιαυτὸν λογιζομένης.

ΥΑΒΙΑ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“ Β γῦρον.

811

ΙΝ ἘΖΕΘΗΙΕΙ 5 ΟΑΡ. 1.

818

Σχοπήσας οὖν, ὡς ἔτεσιν ἑδδομήχοντα τὴ" αἰχμαλω- Α βἰπίδ Δπη08 ᾿ρεῖ8 Ξαρ(παρίπί ἀ66556, Θορηον, μγο-

αίαν Ἰούδα περιώρισεν ὁ φιλάνθρωπος Δεσπότης,
καὶ ὅτι τεσσαράχοντα τοῖς ἑδδομήχοντα ὑπολέλειπται
ἔτη, συνεῖδον ὅτι τὸ τριαχοστὸν ἕτος ὁ προφήτης τῆς
αἰχμαλωσίας εἶναί φησιν. ᾿λναποδίξζων δὲ, καὶ τὸν
χρόνον ἀναζητῶν, εὑρίσχω τὴν αἰχμαλωσίαν οὐ πρὸ
πριάχοντα γεγενημένην ἐτῶν, ἀλλὰ πρὸ τριῶν καὶ
δέχα ἐτῶν. ᾿Αλλ᾽ ἀγαθὸς ὧν χαὶ φιλάνθρωπος ὁ Θεὸς,
ἂχ τῆς οἰχείας ἀποφάσεως, οὐχ ἐχ τῆς τῶν πρα-
Ὑμάτων ἐκδάσεως, τὸν τῆς παιδείας χρόνον εἴωθεν
ἀριθμεῖν. Οὕτω χαὶ ἐπὶ τοῦ πατριάρχου πεποίηχεν
᾿Αδραάμ. Εἰρηχὼς γὰρ, ὅτι ε« Πάροικον ἔσται τὸ
σπέρμα αου ἐν γῇ οὐχ ἰδίᾳ, χαὶ δουλώσουσιν αὐτὸ δ΄,
καὶ χαχώσουσιν αὐτὸ ἕτη "δ τετραχόσια, οὐχ εἴασεν
παρ᾽ Αἰγυπτίοις τοῦτον ἅπαντα διατελέσαι τὸν χρό-
νον, ἀλλ᾽ ἐχ τῆς ἀποφάσεως; ἀριθμεῖ τὸν τῶν τετρα-
χοσίων ἐτῶν ἀριθμόν καὶ 57 ἐπὶ τοῦ Νῶς δὲ εἴχοσι
χαὶ ἑχατὸν ἐνιαυτῶν προθεσμίαν εἰς μεταμέλειαν
δεδωχὼς, τῆς παρανομίας τὴν ἐπίξηοσιν θεασάμενος,
οὖκχ ἀνέμεινε τὸ τῆς ἀποφάσεως τέλος, ἵνα παύσῃ
«ἧς ἁμαρτίας τὸν δρόμον. Οὔτω τοίνυν χἀνταῦθα τῶν
τριάχοντα ἑτῶν τὸν ἀριθμὸν εὑρήσομεν, ἀρχὴν τοῦ
ἀριθμοῦ τὴν ἀπόφασιν τοῦ Θεοῦ ποιησάμενοι. Κατ-
εψηφίσατο δὲ ὁ Θεὸς Ἰουδαίων αἰχμαλωσίαν καὶ
δουλείαν ἐν τῷ ὀχτωχαιδεχάτῳ ἕτει τῆς Ἰωσίου βασι-
λείας. Χελχίου γὰρ τοῦ ἀρχιερέως συγχεχωσμένον "5
τὸν Μωσαϊχὸν εὑρηχότος νόμον (τοσαύτη γὰρ Ἶου-
δαίας 5" ἐχράτει παρανομία, ὡς καὶ λήθῃ παντελεῖ
τὰ θεῖα παραδοθῆναι), εἶτα τοῦ βασιλέως τοῦτον ἀνα-

γνόντος, χαὶ σχοπήσαντος, ὡς ἄντιχρυς ἐναντία τῷ ἃ υἱδεαγοίυν

γόμῳ τὰ παρὰ τοῦ λαοῦ τολμώμενα, χαὶ τούτου
χάριν λίαν ἐχδειματωθέντος “5, χαὶ τὸν ἀρχ'ερέα
παρακαλέσαντος Ὧλεων τὸν Θεὸν χαταστῆσαι, ἀφιχ-
νεῖτα: μὲν ὁ ἀρχιερεὺς πρὸς Ὀλδᾶν τὴν προφῆτιν,
εὐσεδῇ γυναῖχα χαὶ τῶν θείων φύλαχα νόμων " ἡ δὲ
ἔνθους γενομένη, χαὶ τοῦ θείου Πνεύματος πλήρης,
εἶπε δ' πρὸς αὐτόν" ε Τάδε λέγει Κύριος δ᾽ Θεὸς
Ἰσραήλ" Εἴπατε τῷ ἀνδρὶ τῷ ἀποστείλαντι ὑμᾶς
πρός με’ Ἰδοὺ ἐγὼ ἐπάγω καχὰ ἐπὶ τὸν τόπον τοῦτον,
χαὶ ἐπὶ τοὺς χατοιχοῦντας ἐν αὐτῷ, πάντας τοὺς
λόγους τοῦ βιθλίου οὗ ἀνέγνω ὁ βασιλεὺς Ἰούδα"
ἀνθ᾽ ὧν ἐγχχτέλιπόν με, καὶ ἐθυμίασαν θεοῖς ἑτέροις,
ἵνα παροργίσωσί με ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν
αὑτῶν’ χαὶ ἐχχαυθήσεται ὁ θυμός μου ἐν τῷ τόπῳ

ΡΒοίδιη οαριϊν (8115 (γἱοοφὶ πεὰ Δ ΔΝ τ Πὶ 6886 ἀϊΐχ!δ-
86. ΠοῖΙ͂ΓΟ Δ {6Π1] ΠῸΠΊΟΓΔΙ5, ἰΘΠΙρυβαιι6 ἰηαυΐγοης,
ΘΟΙΏΡοΓΪΟ, ποὴ Δηί6 {τ ρίηϊα, βεὰ ληΐα ἰγοάδοϊ η λπ-
ΠΟ5. ὀδριἱν]ϊΔίοπ οοη Ἶρ1886. 56 Βομίζηι8 οἱ ᾿ο-
ΤῊΪΠ11ΠῚ ΔΠΊΔΊΟΓ θοιι5, ἃ δα 6 πιὰ 508, ΟΠ ἃ ΓΘΡῸΠῚ
ἰρϑάγιη) ονθηίι, οϑϑίϊ ψαι!οπἶθ (6 Π}}08 ΠΕΠΊΘΡΆΓΟ
ΠΟηΒυΘΥ. 14 οἰΐαπὶ ἰοιρογα μαϊγίαγο ΑὔΡὰ-
Βηπιὶ [6οἷξ : ουΐ οὐτη ἀἰχίβθει : ε Ῥαογοφτίπυμη οὐ
βοπίθη πὰ πὶ ἴἢ ἰαγτα ΠΟ 808, οἵ 80} ἰδ 605
βογνίαμ, εἰ {ΠῚ σοηϊ χιδατγίηροπε 5 ἀπηὶβ τ, » Πθὴ
Ῥεγινἶϑῖι θοὸς ος 678} οὔπα " ἰδηιρυβ ἀόφεγα δρι
“Ἐφγριΐοβ, σϑγιπὶ ἃ βοηιθηϊία διι8 αιδάτγ σοι ΐο5
ΔΠΠ05 πιιπιογδί : ΝΟΔΟΪΐ συοαυα ἰθπυροΓγα, οὑπὶ δά
Ραηἰοη πὶ σοπίαπι Υἱρίπιϊ ΔΠΠῸ8 ργ:ἤηϊνϊββοί,
σοηβρθοῖο ἰπίφυ 818. ἱπογαπιθιῖο, δυὰ Θχϑραοίαν!
βοι!οη ἶα ποι, υἱ ροςοδί! ῥγορΓοϑϑίοηοπὶ 60Π)-
ὑγϊνογοῖ, ΠᾺ 6 φπσαὰθ τορογίοιη 8 (τὶ σία ἃ. -
ΒΟΥ ἢ) ΠῸΠΙΘΓΙΗ), δ] ἃ οὶ βαοηίθεἶα πυ πη γδηάϊ ἰηΐ-

αἴυπὶ [Αοἰδηιυ5. Οοηἀοπιπανὶὶ δυΐοπὶ Ὠδυ8 δυάτοος

δὰ οδρι{νἱῖα!6π) οἱ βεγυϊυἱδ ἀδοῖπιο οοἴαγο ΔΠΠῸ
9οϑβϑἰα τορηϊ. Νδι οὐπὶ ΟἸ 6] εἾ88. ργίποαρα βιρεγίο-
ἴυαπὶ ἀοἴοσβαπι (Οπιρογβδεῖ Μοβαϊοαπὶ ἰοφοπὶ (ἰλ}-
ἴσμεν οποία δυάκοτγυμπι ἰπἰαυϊ 45 οορεγαὶ ἱπογοπιθηιΐ,
υἱ οπιηΐδ αἀἰνὶπα Οὔ ν]οπὶ ρτΌΓϑι8 ἐγϑά α 6580η1),
ἀεῖπάς δᾶ ΤῸχ ἰορἰβϑοῖ, δηϊπιλάνογ ββοίηυθ, δὰ
4υς Ρορυ]ὺβ δυάοστγει, δροῦῖα ἰορὶ 6886 ΘΟῃ ΡΆΓΪἃ,
εἱ Ἰάεῖγοο δαυά πιοάϊοοτί ἴδ Ργογα αὔδδοίυβ, βδοουο-
{ππὶ ὈΓΪποΙραπὶ [υ58856ῖ ΟρΘΡᾶπὶ ἀἄδγα, υἱὐ Ποι5
: Θομίογι 86 Ὀγίποῦρ8 ϑδοογάοίυπιὶ «ὦ
ΟἸἀ4πὶ ργορ!νοι1588η), ρἷαπι πὴ ΠΟ Γα πη, συφαια αἱ -
Υἱμδ8 ἰοθο5 ΟὈβογγαγοῖ, ()π, αἀἰνῖηο ἰπβι 161} 00η-
εἰιλῖα, ἀϊν!ἴψιις Βρὶ γι 8. ρ]εηα, αἰχὶς δὰ δι :
«Ηκε ἀϊεῖι Βομηΐηυβ Ὀουβ [βγαθ! 8 : Ὀίοἶ6. υἷτγὸ
4ιὶ πΐϑῖι νὸς αἱ πιὸ : ΕσαΘ6 ἐ60 δἀάιοο πι8}8 ϑιυροῦ
Ἰοου ἰδίιι πὶ, οἱ διροῦ [ΙΔ δ η168. ἰπ 60, ΟΠ" ἶα
γ6ΓΌ8 ΠΠΟγῚ αιδπὶ Ἰοσὶὶ τὸχ δα, φυΐα ἀδγοϊίχυο-
ταηῖ πι, οἱ βου ποανογαν 115 4]}6 18, αἱ ᾿γγὶτἃ -
Γοηΐ πη οπιηΐδι5 ΟΡΟΓΙΌυ8 πάπα) δυάγυιη : οἱ
δορεπάσιαγ ἱπαϊξπαῖῖο 6.79 το ἰπ ἰοοο ἰιος, οἱ
ποη δχβίϊηφιοιιν. Ἀορὶ δυίοη διιάπ, 4] πη Ϊδὶ! υὸ5
αἱ σοηϑυΐογοιβ Ὠοιηίπυπι), δἰς ἀϊοδι15 : [κδο αἰοῖς
Βοπιΐηυβ θευ5 15Γγ86}}8, ριῸ 60 αιοὰ «ὐάΐ πε γογθὰ
τηθ8, εἴ ρωηίϊδυϊ! ΘΟΥ ἴαυϊη, οἱ οοηἔιδιϑ 68. ἃ [ἋΔ0]6

τούτῳ, χαὶ οὐ σθεσθήσεται" πρὸς δὲ τὸν βασιλέα Ὁ πιθ6ᾶ, ἢ διιἀ}81] φυδουηᾳιο ἸοΟμξιι8. 501 8061} 10-

Ἰούδα, τὸν χαὶ ἀποστείλαντα ὑμᾶς τοῦ ἐκξητῆσαν
τὸν Κύρων, οὕτως δ' ἐρεῖτε πρὸς αὐτόν Τάδε λέγει
Κύριος ὁ θεὸς Ἰσραήλ΄ ᾿Ανῦ᾽ ὧν ἤχουσας τοὺς
λόγους 5 μου, χαὶ μετεμελήθη δ" ἡ καρδία σου. χαὶ
ἐνετράπης ὀπὸ προσώπου μου, ὡς ἤχουσας ὅσα ἐλά-
λησα ἐπὶ τὸν τόπον τοῦτον, χαὶ ἐπὶ τοὺς χατοιχοῦν-

τ (μη. χν, 10.

οὐπὶ ἰδι1:π|, οἱ ΒΌΡΟΓ Δ ὈΪ Δη 65 ἰπ 60, υἱ ἤδγϑιῖ ἰπ
᾿πιοτίι, οἱ 80.151} γϑϑιπηθηία ἔτ, οἱ Παν σι]
οογϑι π16, οἰΐδπι ο60 ἁυάϊνὶ, ἀϊεὶϊ θοιηΐηι5. Νοη πὸ
δἷο Εφθβ ο50 ϑρρόι!ο (6 δὲ] ρϑίτεβ (08, οἱ δά ει -
οογ5 δὰ βαρυϊοῦαπὶ μα η ἰῃ ρᾷ66, οἱ πο υἱάδυιηι
οουϊὶ τι οπιηΐα π|8]1Δ 48 6589 δἀάμοο ϑιρ ον ἰ0-

ΥΔΒΙΙ ΤΕΟΤΙΌΝΕΒ.

"9 αὐτό. ὅιιργΆ, ίοπι. ἔ, ρα. 78, αὐτούς, ἰιχίη τας, ἸοοιΙοπ πὶ ἰ060 εἷϊ. πὰ φυοαυο ἀοί πάν, ροϑὶ χαχώ-

σουσιν. δ᾽
γτγίογ.

ἐβι ἢ. 1. χαὶ ταπεινώσουσιν, λιῖ6 ἔτη τετρ.
18. Β συγχεχωρισμένον, 86 δυργὰ ᾿ΐπθλμι βυγίρειΠ| 6βὶ συγχεχωσμένον. δ᾽ Β ᾿Ἰουδλίων. “5 ἐχῦ,

51 χαὶ ἐπὶ τοῦ. "1 Β ῥτο' τῷ, υἱὲ ἰνα])Ο. ΘχΠ.

8 Β, βεὰ οὐ. ρυΐογ "3. ἐνδειματωθέντος. 5' εἶπε. Β ἔφη. 5) Β οὕτω καί. 45 βυργα, ἴοι, [, ρᾷφ. ὅ49,
τῶν λόγων. “᾽ μετεμ. ὅυργα, 000 οὐϊ., ἡπαλύνθη, λιχία τος. ἸδοΠοπδιηι

"

ἫΡ
τ

810

ΤΗΕΟΠΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΒ 890

οαὰ. ἰβέιμῃ, οἵ δι ροῦ ΠΔΠ Δ Π105. δῖη 5.» Αἴ Α τὰς δ΄ ἐν αὐτῷ, τοῦ γενέσθαι εἰς ἀφανισμὸν, χαὶ

μας ἰΐοιη Ραγα!!ροπιθποη ᾿ἰθοῦ ἀσεοὶ ἐ. ἤφς δυϊδπηὶ
σοϑία οἱ ἀϊοία διιηΐ Δηπὸ ἀσοίπιο ΟΟἴλνο Γορηὶ δ0-
δἰ, αΐ ἀνα πὶ δὲ ἀγρία τοσηαν ἡ ἀππο9. Δ ἀδεὶ-
πΠΊῸ ΟΟἴαγο ἡ ἰρίιαΓ ὑϑ4π6 δὰ {Ὑ] ΘΟ 51 Π}} ΠῚ ὉΓῚ ΠῚ1ΙΠῚ
ΔΠΩΪ ἰπίογβιηΐ ἁυσιογ θείη. ΡΟϑί ᾿)6 νοΓΟ, ΓΘ-
δπᾶνῖν δοΔ0} 15 ἸΏ Π565 [Υ05, 411 ΟΠ ἰ͵50 6 ΔΠ} 18
ΤΟΙ] ησ 6 6) δι ηΐ, ργορίογοα ἡπ04 οοἴανο ΠΊΘΠ56
ἀοοί οεἰανὶ ἃπηΐ δἰ 651. ριὈρίιοια. Ποῖ 46
σΟΠΪ ΠΟ η 68. ΟΥΠΠΔΊ ΘΓΪΟΥΙ 118. 1105. πη Θοἴ ἢ ΔΠΠΟΒ
ϑοδοίπι!, νἱρίη!! αυΐαι6 ΘΟΠΙΡΟΓΙΘΙ}115. ΤΓΟΘ. ΥΟΓῸ
ἀϑοΠΟἶ5 Π]6 865, οἱ ἀΐοθ ρΆποηθ, ΡΓῸ 15. ΓΆΓΒΙΙΒ
126 5}}}}18. 4τ ἀδογαηὶ ἀδοΐπ)0 Οοἰανο Δηη0, (011-
Ῥυϊαθίνπιβ : οἱ δῃηΐδ νἱρίηιϊ αὐΐπαια δἀάδηι65 αυΐπ-
416 οαριεϊν 115 ΘΘΟ οοοη, τ᾽ ΔΉΠΟΥ ΠῚ
Βα 6 Γπὶ ἀδργομβαπάθιι8, [ἃ οἰἰδπηλ βορηιαρίηιἃ
Θἀρυν 1 14{15 ΔΠΠΟΤΊΠῚ ὙΘΡ [416 }}} ΡΟΙΘΓΙΙ 115 ροΓΟἾρ6ΓΘ.
ΝᾺ ἃ ἀδοίιῃῃ!ο οοίᾶγο τορηὶ Ποβί 8416 δι θτὶ-
Πλ11π) ΟΥνὶ ΡΟΓΘΆΓΙἢ1 ΓΟΒ᾽5, 40 ΓΟρΡηΔηΐ6. ὈΥΪΠΙΙ 5
(αἷς τράϊε8, βϑρίυ 51 Π}}8 ΔΠΠ15. ΟΡ οί γ. (υἱ
νΟΓῸ 650] 0 ηἾ5. (ΘΠ 0}} δαρίθμαρί πίη. ΔΠΠῸΒ Πι1Π|6-
ΤΆΓΟ γ6}11, ἰ5. Ἰηορία! 0 ἀπάθοϊπη!ο ἅηπη0 ϑϑάδοϊ
(τὰπο οπἶπὶ βδογὰπι θεἱ (δηλ ρ} 1πῚ ἰποθηϑιπὶ [Ὁ}}}
ἀἰδβ παῖδ δῆ π0ὸ βϑουπάο ὨδΓὶΪ ΗΠ γβίαβρίβ, 400 Γὸ-
Θηδηία ΟΠ. Ϊ δι 110 το ΡΙαπὶ ἰπβ Δ ΓΑ Γι ηἱ, οἱ Ορυ 5
δὰ δχίταπὶ ρογάἀ ποίη) 65... Αἷν ἰφί αν ρτορΠοία :

διέῤῥηξας τὰ ἱμάτιά σου, χαὶ ἔχλαυτας ἐνώπιόν μον,
χαὶ ἐγὼ ἤχουσα, φησὶ Κύριος " οὐχ οὕτως δ᾽; Ἰδοὺ
ἐγὼ προστίθημί σε πρὸς τοὺς πατέρας σον, χαὶ
ἐπαχθήσῃ “7 εἰς τὸν τάφον σου ἐν εἰρήνῃ, καὶ οὐχ
ὄψονται οἱ ὀφθαλμοί σου πάντα τὰ καχὰ ἃ ἐγὼ "5
ἐπάγω ἐπὶ τὸν τόπον 55 τοῦτον, χαὶ ἐπὶ τοὺς χατοι-
χοῦντας αὐτόν. ν Ταῦτα δὲ χαὶ ἣ τῶν Παραλειπομέ-
νων βίδλος διδάσχει. Ἐπράχθη δὲ ταῦτα χαὶ ἐῤῥέθη
ἐν τῷ ὀχτωκαιδεχάτῳ ἔτει τῆς βασιλείας Ἰωσίου " ἕν
δὲ χαὶ τριάχοντα ἐθασίλευσεν ἔτη. ᾿Απὸ τοίνυν τοῦ
ὀχτωχαιδεχάτου ἕως τοῦ τριαχοστοῦ πρώτου γίνονται
ἔτη τεσσαραχαίδεχα" μετὰ δὲ τοῦτον Ἰωάχας 79 τρεῖ;
μῆνας ἐδασίλευσεν, οὗς δεῖ τούτοις αὐτοὺς συνάψαι
τοῖς ἔτεσι, διὰ τὸ τῷ ὀγδόῳ μηνὶ τοῦ ὀχτωκαιδεχάτου

Β ἔτους γεγενῆσθαι τὴν προφητείαν" εἶτα τοῦ Ἰωαχεὶμ

ἕνδεχα τοῖς προτέροις συνάψαντες ἔτεσιν, εὑρήσομεν
πέντε χαὶ εἴχοσι. Τοὺς δὲ τρεῖς μῆνας τοῦ ἽἸεχονίου
χαὶ τὰς ὀλίγας ἡμέρας, πάλιν ἀντὶ τῶν ὑπολοίπων
μηνῶν τοῦ ὀχτωχαιδεκάτου ἕτους ἀντεισάξομεν. Τοῖς
δὲ πέντε χαὶ εἴχοσι τὰ πέντε τῆς αἰχμαλωσίας τοῦ
Ἵεχονίου προστεθειχότες τὸν τῶν τριάχοντα ἐτῶν
εὑρήσομεν ἀριθμόν " οὕτω καὶ τῶν ἑδδομέκοντα τῆς
αἰχμαλωσίας ἐτῶν τὸ ἀψευδὲς χαταλαδεῖν δυνητό-
μεθα. ᾿Απὸ γὰρ τοῦ ὀχτωχαιδεχάτου τῆς Ἰωσίου
βασιλείας μέχρι πρώτου Κύρου τῶν Περσῶν βασί-

λέως, ἐφ᾽ οὗ ἡ πρώτη ἀνάχλησις γέγονεν, ὁ ἑδδομηχοντούτης συμπληροῦται χρόνος. Τῆς δὲ τοῦ ναοῦ

ἐρημίας τὰ ἑθδομήχοντα ἔτη ὁ βουλόμενος ἀριθμῆσαι, ἀρξάσθω μὲν ἀπὸ ἑνδεχάτου ἔτους Σεδεχίον, "
χαῦτα γὰρ ὁ θεῖος ἐνεπρήσθη νεώς " χαταλήξῃ δὲ εἰς τὸ δεύτερον ἕτος Δαρείου τοῦ Ὑστάσπου, ἐφ᾽ οὗ

“πνι-

μετὰ

σπουδῆς ἁπάσης τὸν θεῖον ἀνεδείμαντο νεὼν, χαὶ τέλους τὸ ἔργον τετύχηχεν" λέγει τοίνυν ὁ προφέτης,

ὅτι.

ΤΥὶοδδίηιο ἀλη, φμαγίο ἠϊθη86, ηιῖη!ο (ἀϊθὺ ἡϊθπ- ἃ Τῷ τριωκοστῷ ἔτει, ἐν τῷ τετάρτῳ μηνὶ, πέμ-

δἷδ, 6ὁ60 ὀγαην ὧι ἠιθάϊο σαρίϊυϊ αἰ8 δΏΡ6} Πευϊιηι
Οἰιοῦαν, οἱ αρογιὶ δι! οσοἰΐ, εἰ υἱαὶ υἱδίοπόηι θεοὶ.
(εκ. 3.) Οπίμίο πιθιιδὶδ Σ ἴδ ἀππὶι 8. φιϊπίιι8. οσαρίῖ -
υἱαιὶα Φοαεὶπιὶ τοηῖδ. ΝΟΒ γ6γῸ 'ρ86 4104 6 ΔΡ6ΓΙΘ
ἀοουϊ!, μαι 5᾽ ΠΡ]! ΟἾ ΓΟ Γ Θαρ Εν 4118. Δ πα πὶ Πα]

τα), 5641 σαρε[ντα1|5 δοδοί π)ΐ τοὶ 6586. ΗΟ Δι} [6Π]
(αι αἰχὶ) Το Ομ 48. [εἰτ, φαΐ {Γ68 ἸΠ6η565 οἱ ρᾷι 609
ἸΠΒΌ ΡΟ ἀἴ68. γορηαν. Πα π|5. ΘΠ πὶ ραῖον Τοδοίηνι5
820 ΤΟΘΪ 581 ἀπ ἀθοῖπιο ἨΪΕΓΟΒΟΙΥΠλΪδ. ᾿μ ΠΟ Γ[δοιι8
ο8ι. Αροόγίοβ δυΐθη) [556 ΟΟΪΟ5 αἰχῖῖ, ΠΟη ΥΘΓῸ,
ΠΟΩΊ6 τ ᾿ρ88, 8564. βρὶ γἰία 411 ΘΟΠίΘ Πρ Διἴο πα. « Εἰ
ὙΠ], ἰπαυί, νἱϑίοποπι Ποῖ, ν πο οϑϑοηίίδη Ὠεΐ,
801 νἱβίοποηι, ΘΘῚ τονοϊδιϊοηοιη ἡιιλπιάδπι, οἱ
ΘΙ] ΘΧρΓΟ558η) ΘΠ ρί ΘΠ), αυ5 ἃ}0 ᾿ππιηἃ ΠαίαΓα
ΘΟΠΊΡΓΘΙΘΐ ροβδοί, ε Εἰ δγδη ἰπ πιθϊο οαριῖν]-
1λι18,.» Ὀἴτ|5. ΟἸἸΠ) ἰπΙΡ 115, ΟΠ) ἰπ] 8115 [5{18.
Τληΐα οηΐπῃ Ποπἰηἱ θοηϊ σε [45 651, αὖ ΡΘΟΟΔΙΟΓΙΩΙ

5 1Υ̓͂ Πορ. χα, [ὅτ-20.. 0Π1Π}ὈἘᾶγᾺ]. σχχιν, 20-9 8,

πτῃ τοῦ μηνὸς, ἐγὼ ἤμην ἐν μέσῳ τῆς αἰχμαλω-
σίας ἐπὶ τοῦ ποταμοῦ τοῦ Χοδὰρ 1", καὶ ἠνοίχθη-
σαν οἱ οὐρανοὶ, καὶ ἴδον ὅρασιν 13 Θεοῦ. (5)
Πέμπτῃ τοῦ μηνός " τοῦτο πέμπτον 13 ἔτος τῆς
αἰχμαϊωσίας ᾿Ιωαχεὶμ τοῦ βασιλέως. Σαφῶς δὲ
χαὶ 7" ἡμᾶς αὐτὸς ἐδίδαξεν, ὅτι οὐ τῆς αἰχμαλωσίας
ἁπλῶς 75 πέμπτον ἔτος, ἀλλὰ τῆς Ἰωαχεὶμ τοῦ 8α-
σιλέως αἰχμαλωσίας" οὗτος δὲ, ὡς ἔφην, Ἰεχονίας
ἦν τρεῖς μῆνας βασιλεύσας, χαὶ ὀλίγας ἡμέρας" ὁ
γὰρ τούτου πατὴρ Ἰωαχεὶμ ἑνδεκάτῳ 16 ἔτει τῖς
αὑτοῦ βασιλείας ἐν Ἱεροσολύμοις ἐσφάγη. ᾿Ἄνεῳχ-
θῆναι δὲ τοὺς οὐρανοὺς ἔφη, οὐκ ἀληθείᾳ καὶ πρά-
γματι, ἀλλὰ πνευματιχῇ θεωρίᾳ" ε Καὶ ἴδον, φησὶν,
ὅρασιν θεοῦ.» Οὐχ οὐσίαν Θεοῦ, ἀλλ᾽ « ὅρασιν " » ἀπο-
χάλυψίν τινα, καὶ οἱονεὶ ἀνατύπωσιν, τὴν ἐφιχτὴν
ἀνθρωπείᾳ φύσει. ε« Καὶ ἤμην ἐν μέσῳ τῆς αἰχμα-
λωσίας. ν» Ὁ εὐσεθὴς μετὰ τῶν δυσσεδῶν, μετὰ τῶν

ΥΑΒΠΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.
“5 Βιργα, ἴ000 ΟΙί. ἐνοιχοῦντας. “δ οὕτως; ΑἸΪΔ5 ΡΓῸ 5,680 ᾿πιογγοραηαϊ ἀρροηΐί δοίοη. Π8 φυοηθ

ΒιρΡα, ἰο6- ΟἿ]. (
εἷι. 59 τόπον. [060 εἶϊ. Ιὲρ. οἶχον.

“1. Β ἀπαχθήσῃ. ϑιργα, Δ ἰὐζτως συναχθήσῃ, {ιχίᾳ τος, ἰδεῖ,
ωὡάχαζξ.

46. ἐγώ, θ65. ἰοο0
τι Χοβάρ. 1 Α ἃ πηγρίηθι Ποιδίμἢ 6ϑὶ,, βαρυ-

σμός. [14 ἱποῖρὶ! 80 ΠΟ]. π., συοὰ δχ οοι. 4868. οἴη ΜΓ Δ] ίαπο,, 84 ἢ, 1. δι} Μοπ, ἴῃ Ποχαρὶ. 78 ὄρ.

[4 Δ οἱ Β. ϑ6ι γϑο. ἰϑοιίο 1). 1]. αδί ὁράσεις.

78.Α τὸ ἔτος τὸ πέμπτον.

Τὸ χαί, ἴη Α γμομίϊιτ ροοί ἐμᾶς.

18 ἁπλῶς, {8 οχ Β οπιεπάλια ἰδο]ο0 δ'γπὶ. αὐτό, οὐ οἰἴδμ γοριιβηδθδι ΟΆ}}}} ἰὨΙΓργαίϑῃο. 18 ἐνδεχ, Βὲν
δεχάτῳ,, 864 οσοηίνα ᾿Υ̓ ἤσς. χχπὶ, ὅ0, οἱ Π Ῥδγὰ], χχχνι, ὅ (ἡχίὰ ΕΧΧῚ)

821 ΙΝ ἘΖΕΘΗΙΕΙῚΒ ΟΑΡ, 1. 82
παρανόμων ὁ δίχάιος. Τοταύτη γὰρ ἡ τοῦ Δεσπότου Α δάυι88 [ἈΠλι]05 51108 50] 1 εἰϊ5 οἱ οα]διη ἐα 05

φιλανθρωπία, ὡς τῶν ἁμαρτωλῶν ἕνεχεν ἀνιαροῖς
ἐχδιδόναι χαὶ συμφοραῖς τοὺς οἰχείους θεράποντας.

γ΄. Καὶ ἐγένετο «16γος Κυρίου πρὸς ᾿Ιεζεκιὴλ
υἱὸν Βουζεὶ τὸν ἱερέα, ἐγν' γῇ Χαλδαίων, ἐπὶ τοῦ
ποτωμοῦ τοῦ Χουδάρ. Διπλοῖς χομᾷ χαρίσμασιν,
ἱερωσύνῃ 77, χαὶ προφητείᾳ ᾿ ἀμφότερα δὲ δῶρα τοῦ
Πνεύματος - λέγει δὲ καὶ τὴν χώραν, καὶ τὸν τόπον,
ἔνθα τῆς θείας ἀποχαλύψεως ἠξιώθη, πολλὰ διὰ τού-
τῶν παραδηλῶν- πρῶτον μὲν, ὅτι τὸ Θεῖον ἀπερί»
γράφον, οὐχ ἐν μόνοις ᾿Ιεροσολύμοις ἔχον τὴν ἐξου-
σἰαν οὐδὲ μόνων Ἰουδαίων δεσπόζον, ἀλλὰ πάντων
ὑπάρχον καὶ ποιητὴς, καὶ πρύτανις " δηλοῖ δὲ τοῦτο
χαὶ τὴν ἄῤῥητον ἀγαθότητα, ὅτι χαὶ αἰχμαλωσίᾳ
παραδοὺς ἀτημελήτους οὐχ ἐᾷ, ἀλλὰ προμηθείας
ἀπάσης χαὶ τῆς προσηχούσης ἀξιοῖ χηδεμονίας. Παρ᾽
ὕδατα δὲ τῆς θεωρίας αὐτὸν ἀξιοῖ, προσημαίνων
ἀπάντων ἀνθρώπων τὴν σωτηρίαν, καὶ τὴν διὰ τῆς
τοῦ ὕδατος “παλιγγενεσίας ἐσομένην τοῖς εὐσεθέσι
θεογνωσίαν προδηλῶν 18, Οὕτω καὶ ὁ θεσπέσιος
Δανιὴλ παρ᾽ ὕδατα τὰς θείας ἐχείνας ἐθεώρησεν
ὁπτασίας, χαὶ ὁ νομοθέτης Μωσῆς παρὰ τὴν ὄχθην
ῥ'φεὶς δι᾽ ὑδάτων τῆς σωτηρίας τετύχηχεν οὕτω
πάλιν αὐτὸ τὸ φρέαρ χαὶ τὸ ὕδωρ τὸν γάμον προὐ-
ξένησεν " τοῦ το δὲ χαὶ τοῖς πρὸ αὐτοῦ πατριάρχαις,
οὐ τῷ Ἰαχὼθ᾽ μόνον, ἀλλὰ χαὶ τῷ Ἰσαὰχ συνέθη 1".
᾿Αλλ ἐπὶ τὴν ἑρμηνείαν ἐπανέλθωμεν " οὔτε γὰρ
ἐπὶ ταῦτα τὴν ὁρμὴν ἐπὶ τοῦ παρόντος ὁ λόγος ἔχει.
ε Καὶ ἐγένετο ἐπ᾽ ἐμὲ χεὶρ Κυρίου. » Τὴν τοῦ θείου
Πνεύματος ἐνέργειαν οὕτως ἐχάλεσε. Καὶ γὰρ ὁ
θεσπέσιος ΠΕαὖλος ἀντιτείνοντι τῷ Ἑλύμᾳ παιδείαν
ἐπιφέρων, οὕτως ἔφη" «ε Ἰδοὺ χεὶρ Κυρίου ἐπὶ σὲ, καὶ
ἔσῃ τυφλὸς, μὴ βλέπων τὸν ἥλιον ἄχρι χαιροῦ. » Τοῦ
δὲ θείου Πνεύματος ἣν ἐνέργεια, ὡς αὐτὸς ὁ Παῦλός
φησιν, ἐν δυνάμει σημείων χαὶ τεράτων, ἐν δυνάμει
Πνεύματος Θεοῦ. ε« Ἐγένετο ἐπ᾽ ἐμὲ, φησὶ, χεὶρ
τοῦ δ᾽ Κυρίου. »

δ΄, Καὶ εἴδον, καὶ ἰδοὺ πνεῦμα ἐξαῖρον ἤρχετο
ἀπὸ βοῤῥᾶ, καὶ γεφέιη μεγάλη ἐν αὐτῷ 5", καὶ 3"
φέγγος κύκιλῳ αὐτοῦ, καὶ πῦρ ἐξαστράπτον "5.
᾿Αναγχαῖον πρότερον τὴν τῆς ἀποχαλύψεως αἰτίαν
εἰπεῖν, εἶθ᾽ οὕτω χατὰ μέρος τὴν ἑρμηνείαν ἐπαγα-
γεῖν. Πολλοὶ κατὰ τὸν χαιϊρὸν τοῦτον ψευδοπροφῆται
τοῖ; προφήταις ἀντέλεγον " χαὶ τοῦτο μάλιστα ἡμᾶς
ὁ μαχάριος Ἱερεμίας διδάσχει. Τοῦ γὰρ Θεοῦ χλοιο-
φορεῖν αὐτὸν χελεύσαντος, καὶ προλέγειν τὴν αἰχμ-
αλωσίαν, τοῦ τε βασιλέως, καὶ παντὸς τοῦ λαοῦ, ᾿Ανα-
νίας τις ψευδοπροφήτης ταῦτα συντρίψας, ἀντέλεγεν
τοῖς ὑπὸ τοῦ προφήτου λεγομένοις, ἄντιχρυς ψευδό-
ϑενος, χαὶ βοῶν, ὅτι οὐ μόνον ἣ πόλις ἀνάστατος οὐ
γενήσεται, ἀλλὰ χαὶ οἱ ἤδη πρότερον αἰχμάλωτοι
γεγονότες, οὐχ εἰς μαχρὰν ἐπανήξουσι. Διὸ πλέον ὁ
Δεσπότης ἀγαναχτήσας Θεὸς σιδηρᾷ δεσμὰ ἐπιθῆναι

ἃ Δεῖ, χα, 11. τ οι. χν, 19. χ δοόγοιη. ΧΧν, γ6} [υχί ΠΧΧ,, χχχν, 0.

ΥΟχατίὶ δἰηδί.

γέεμβϑ. ὅ. Εἰ [αείιπιηι 65: υούϑαηι Βοηιϊὶ αὐ Εἰλ6-
εἰιϊοίδιαι βίοι Βιιπὶ δασογαάοίθηι, πὶ ἰόγτα (ἰαίάΦο-
ται, δΆΡΕΥ Πιυΐμοι ΟΠἰοϑαν. Ὀαοθι5 ἀοη5 φογία-
ὑυν, “εὐ βαοογάριϊο, οἱ ργορ)οίϊα (υΐγααιθ ἀυίδη
δηΐ βρ᾽γιὰ5. 40Π8), οἱ πιθηιτοποπὶ [οἷς τορι 5
εὐ. Ιοοἱ υϑὶ ἀϊνίπαπ) τονο αἱ οπθπὶ ΠΟΠΒΡΟΧΟΤΙ ,
Πλ]δ ΡΘΓ 6 δἰ κηϊῇοδη5. Ῥυϊπιαπι, Νιιπιθη ἀἶνὶ-
πυπὶ ἱποὶ ΓΟ ΠΙΒΟΥ ΡΠ 6856, συ ποη ἴῃ 5018
ΠΟ ΒΟ γπιῖ8 ροϊοβιδίθιη. Βαθογοῖ, παν 50115 δὰ-
ἀεὶ ἀοπη γον, 8564. οπγηΐαπ) οἰἴροιοι: οββοὶ εἰ
πιο ογαίον. θεϊπάθ μος ἰη6Π4}}}} 6 πὶ 6}115 ΝΟ τδίοηι
ἰπήϊοδι, φυΐα 4005 σαριΐνοβ ἰγδα αϊ!, 608. ᾿ναι πὸ-
εἰϊαῖι, 5δο] οηνηὶ ργον θὰ ἀδοθῃιίᾳι6. οὐτὰ ρτγὸ-
βου ΐαν. Αἀ Δ41188 ν6ΓῸ 611Ππ| ἢ86 Υἱβίοῃ δ αἰἰβ Πα1ῈΓ,
Οπλμΐ 1} ΠΟΤΕ ΐ ΠῚ} ΠῚ 52 }π|6Π| ΡΓΘΘΒΙ σ ἢ ἤσδη5, οἱ οἷ 8
ΡῈΓ δῆτ γοσοηθγδί!οηθπ), {θυ πάδην Ποὶ οοφηῖ-
εἰοθ ἀφο ΆΓλη8. {8 οἰ 3η}) νίηι5. θθπ16} ρτορα
8415 Υἱβίοῃθβ {1188 ἀἰνὶ πλ8 σοηβροχὶ! : οἱ Ἰορἰδ]8-
10 Μοβ68 δὰ στὶρᾶπι ργοϊθοίυβ, ΡῈ Γ Δ408Π| δ] ΕΘ Ὴ
6ϑι σοηβθου8. [18 ΓΌΓΒ.5 'ρ56 Ῥυΐουβ οἱ δή 08 λ1-
ΡεΪα5 σοποὶ αν! : φυοὰ ἰτδὴν συ ρου ον θ0}8 ραϊτϊαγ-
οἰνἶβ, ποη ὅδοουο ἰ(δηΐυπι, 56, οἰἰδη ᾿ϑᾶλοο υ81)
νη. ογυπι δὰ ἰμιθυργοιδι!οηθὴ, ΓΟνΘΓΓΆΠΙΙΝ τ
ΠΟ4ὺ6 δηΐμ ἴθ ργϑοηί ΘΘ πος 6ϑὶ ογαϊ!οηΐθ.
Ἰμϑεϊτυλταπι. « Εἰ (ΠῚ ΘΌΡΟΓ 6 ΠΠΔΏΠ5 [)ΟΠλ Ϊ. ν
Ὀιν᾽ πὶ ϑρίγίειι5 οἤϊοδοίδη [ἃ νοσαν!. ΕἸ Θηΐ μι ἀἶνηβ.

ο Ῥϑνυ5, γοβίβίθπίοπ) ΕἸ γπἂπὶ σλβιϊφδη8, (ἃ αἰχὶι :

« ἔσορ πηᾶπι5 θοπλΐηΐ ΘῈ 6Γ 16, οἱ 6ΥἿ5 οἴβοιι5. ΠῸΝ
νἱ άθηβ βοίθπι δὰ σοῦίαπι ἀϑάυδ ἐθηρι8", ν θ νηὶ
δυΐοπ Θρὶγ τ 5 ογαὶ οἰ οδοῖα, οὐ 'ρ58 Ῥδυλι5. δἷι Ὁ,
ἴῃ υἱγίυϊθ δἰ βπογιπὶ οἱ Ῥγοι ρίοτυπι, ᾿ῃ νἰγίυϊ ϑ 0] -
τίλτυβ Πεἱ. « Εὐὶ ΘῈ ρ6Γ πι6, παῖ, πηαμ15 θομἰηΪ. ».

γεκβ. ἀ. Εἰ υἱαϊ, εἰ δοοο υθηίι5 αι [6γον8 υϑηϊοϑαὶ
αὐ αφιιάίονδ, οἰ πιϑοβ πιαφηπα ἷπ 60, οἱ βρίοησου ὶμ
εἰγοιῖίε, 675, εἰ ἰφηὶδ [μἰσιγαηδ. Νθο 6558 οϑί ὉΥὶα5
Τ οἰ δι οπἰβ Οαιιβαπὶ ΘΧρίϊογο, ἀεί μἀ6 516}:
2ὸ ἰπιδυργοίανὶ. Μυλ1 Ποο ἰθίρογα [αἰϑὶ ργορίμβις
ΡΓΟρΡΙΙοιῖ5 οομ γδἀϊοουδηΐ, φυοά π08 πιαχίπηθ ἀθοεί.
Ρδαίμβ δοιθηι δ χ. ὐπι οηΐπ νἱπουΐία (6 ΡΓα ἰρϑιιηι

Ὁ θδυβ [υβ5ϊ586ῖ, δἱ γθαὶβ δὲ (οἱἶα8 ρορυ]ὶ οριϊν!α-

θη ρα ΐοογο, Αηδηΐὰθ αυϊάδπι ρβθυΔοργορ οί
εἰ. φομ 15 οοπιγαάϊοοθαι 115 408 ἃ ΡΓΟμ)ιθία
ἀϊσογοπίαγ, ἀρουῦῖθ νπθη 6 η8, οἱ Θχοϊ Δ η8,. 0
πιοάο ὑλῶν πορ ον υβιπι ἰνΐ, δοἀ 608 οἰἰλην αὶ
ΡΠ 5. οαρεϊνὶ Γπσραηΐ ργοροήίοηι ΓΟ ΓῸ5. 6886.
Οὐάγα ἀπ ρ ἢπι5. ἐπα! παίυ5 θ)6ὰ5. ὑγο ἡ Πἰφηοῖβ ἤθοι
αἱ [ον Γοὰ 501 νἱπου]α οἰγοαιη οί, οἱ 115 αὶ ἰῃ δυά αλλ.
ογϑηΐ οὐ βιἀϊοπαπὶ ργηπῃιον, οἱ βουυϊματοιν : οἂ-

δ κι

ΨΑΒΠΕῈ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.
Ἧ ἔξρωσι Β ρσυπι. χαί, 75. Β παραδηλῶν. 71 συνέδη. Π65. ἰπ Β, (010 δὶ Ἰσαάχ ἃ Ροβίιο. δ τοῦ,
ἤθε, ἰὼ 8. 51 ἐν αὐτῷ. Αἰνοδί 4} Ποῦν. 54 χαὶ---ἔξαστρ. ΑἸΐὰ5 νου θόγαπι ροβίιι5 [υχία Ποὺτ. ἔξαστρ.

Ηοῦτ, ἐχοίρίοη5. 5656, 5. οϑῃιίμιμι5

᾿
Ἐ
Β

-------

823

ΤΠΕΟΒΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΠΕΝΘΙ5

821

Ρενῖθ. γόγο ἴῃ ΒΑΡ. ]οηΘπὶ ἀμ ο115 βου θαι, αἱ ἀ0- Α ἑαυτῷ ἀντὶ τῶν ξυλίνων παραχελεύεται, χαὶ τοῖς

ἢ ι5. το Πποοηϊ, οἱ νἱποία. οοπβογαηΐ, βαριυδφίηΐα
αἸἵρρο ΔημοΓαπὶ ἰΔΐα βθηίοηςἃ ΘΟΓΙἃ δὲ ᾿ποπἀδοῖο
οἄτγοηιο, 68,3. Οροτίοἰναι ἰρίτυ τ πθ. 50 ᾽πὶ ἴῃ δι-
ἀκα δογοιιίδιη 6 ἀΐσογο οἱ ΒΟΥ θΟΓΟ, 56 605
οὐἶδηὶ 4υἱ οαρίϊνὶ ἀνά πιο} ΓἜΘΓΔΗΙ, ΡῈ 605 Ῥγορ νος
128, 41} δριιὰ ἴρβ805 δγϑηΐ, ᾿μτϑοὸ ἱμίθ! ] ρογο. ΥἹάοὶ
Ἰφίιυν ργορμιοία ὀχ οἰἀΐυπὶ 4ὰ0 Η!ΘΡ ΒΟ πιὰ Γπάϊι5
Ῥογάδηα 6ββοῖ. ος δηΐη δἰ σηϊΠοῦΐ, ε γα ηΐ1|5 Δ1-
[Ὁ ΓΘ ἢ8 νΘηΐθ θαι 40 Δα] οπο, ν ν6], υἱ ΘΎπὶ ΠΊΔΟἸ}18
Αἰῖ, « οἴἴπὶ ἰηηρθία ἴλη5. » ϑξπιῆοδι δυΐθηι υϑηϊὶ
νἷβ. ΒΑΡΎ ΠΟ ἰπηροίυι ; δἱ « πιδχῖπηα ἢ1}0}65,» ἰιὰ-
βίαγιι) δἱ ᾿δοι γα π), ΟΙη πάη φΘηΘΥ 5 [ΟἸΟΓῸ ΠΏ
οορίδιη οἱ ἰηππ δε} 0Π 61}; εἰ η 5 ΝΘ ΓΟ [Ὁ] ΓΔ Π5,} ΠΟ
80 πὶ πο Ί 551} (ΘΡΓΌΓΟΠΙ, 56} δἰΐαμι ἀγ0 8 ἀθπιο-
Ἐπ οηθη ἔσῃ (Δοίδην ;ἘΒρΡΊ ΟΠ ΟΟΥ δυΐοιῃ ἱπ οἰγουϊία,»
Πἱ σἰογίληι, αι 56 Ρ61 βυρρ! οἷσπι οβίοπά!!. Νδηὶ
αἰ πθο οηϑΠοίογιιπὶ ἔραοἵ αἴ ΡΟΓΟΘρογαηϊ, μ64 86
δχ {Π|1|8 θοποῆεϊογυ πη διιοίογοη ἰμ 6 σον νοὶαθ6-
γππΐ, Ρ6᾽ βυρρί εἴαπι ουρηϊοπθὰ Δ ρ βουπ 1},
ἸΔεῖγοο δεΐδηιν οἰδιιδηΐ : ε Ροβὶ σδρι νη {6Π} ποδὶ
γοϑιρυΐ τ. ν» -- εὰὶ ἴῃ ποἀϊο 6}185 4ι58] δϑρθείυβ
οἰσοιγὶ ἴῃ πιοάϊο ᾿ξ πῖβ8, οἱ βρίθποῦ ἰμ 60. » Πδοίο-
Ὧ1|5. ἰσίψαν Ομ ηθ πὶ ΠΟ] 5. τον διϊοη οι (6οἸϑγανὶὶ :
ἀδίποθρβ οδπὶ βδουμά πὶ ρϑγίο5. δχριϊοαγα ἱποὶρὶί.

μὲν ἐν τῇ Ἰουδαίχ τὴν πολιορχίαν χαὶ τὸν ἀνδρα-
ποδισμὸν προαγορεῦσαι, γράψαι δὲ τοῖς ἐν Βαθυλῶνι:
δορυαλώτοις, χαὶ οἰχίας οἰκοδομῆσαι, χαὶ ἀμπελῶνας
φυτεῦσαι" ὡς τῆς τῶν ἑδδομήχοντα ἐτῶν ἀποφάσεως
ἀψευδοῦς ὑπαρχούσης. Ἔδει τοίνυν μὴ μόνον ἐν τῇ
Ἰουδαίᾳ τὸν Ἱερεμίαν ταῦτα λέγειν χαὶ γράφειν,
ἀλλὰ χαὶ τοὺς ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ διὰ τῶν παρ᾽ αὐτοῖς
προφητῶν ταῦτα μανθάνειν" ὁρᾷ μέντοι δ" ὁ προφί-
τῆς τῶν δ᾽ Ἱεροσολύμων γενησομένην τὴν πανωλε-
θρίαν. Τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ, « Πνεῦμα ἐξαΐρον
ἤρχετο ἀπὸ βοῤῥᾶ,ν ἣ, ὡς Σύμμαχος " ἔφη, « χαταιγί-
ζον "» σημαίνει δὲ ἡ τοῦ πνεύματος σφοδρότης τοῦ
Βαθυλωνίου τὴν ἔφοδον - ἡ δὲ ε μεγίστη νεφέλτ,, ν τῶν
δοράτων, χαὶ τῶν ἀχοντίων, χαὶ τῶν παντοδαπῶν

Β βελῶν τὸν χαταχλυσμόν " τὸ δὲ « ἐξαστράπτον πῦρ,»

οὐ μόνον τὸ ἐπαγόμενον δέος, ἀλλὰ χαὶ τὸν διὰ τοῦ
πυρὸς γενόμενον τῆς πόλεως ἀφανισμόν" τὸ δὲ
«φέγγος τὸ χύχλῳ, » τὴν ἐπιφαινομένην διὰ τῆς τιμὼ-
ρίας τοῦ Θεοῦ δόξαν. Ἐπειδὴ γὰρ τῶν εὐεργεσιῶν
οὐχ ἀπώναντο, οὐδὲ συνιδεῖν ἐξ ἐκείνων τὸν εὐεργέ-
τὴν ἠθέλησαν, διὰ τῆς τιμωρίας εἰσδέχονται τὴν
ἐπίγνωσιν " διὸ χαὶ βοῶσιν " «Ὕστερον αἰχμαλωσίας
μου μετενόησα "1.»---- Καὶ ἐν τῷ μέσῳ αὐτοῦ, ὡς δρα-
σις ἠλέχτρου ἐν μέσῳ τοῦ πυρὸς, χαὶ "5 φέγγος ἐν

αὐτῷ. » Μέχρι μὲν οὖν τούτου τὴν ἀποχάλυψιν ἡμῖν ὁμοῦ πᾶσαν ἐδήλωσεν " ἐντεῦθεν δὲ ἐπὶ τὴν κχατὰ

μέρος ἐξήγησιν ἔρχεται.

Υεμβ. ὅ. Εἰ ἐπ πιοραϊο φιαδὶ δἰπιλ 40 φααιιοῦ απϊ-
πια μην ΑὨΪπιδὶ ται οπ]8 ΡΥ ᾿οΘΡ5. ἀἰοίυτ οἱ ΠΟΠ]Ο
οἱ ΔηρΌ] 5, 568 Δ|{6 Ὁ ΓΙΌ ΠΆ]6 μον 816, Δ|16Γ γαιῖο-
μλ16 πη π]ο γί] 6, Δηἰπ)δ] 6βί. 158 υΐοπὶ ρυ551} ΓΕΘ -
[υϊσῃθ πὴ ἈΡοΡί6 ἀθοίδγαγο, οὐπὶ ᾿ρ86 Ῥγορῃοία ἴῃ ο᾽8
σπαργδιίοπα ἀοίαιϊ σοι Τα γ 1} ΝΟΠ οπίτη βἰιηρ!ἰεἷ-
τον αυδίθογ 88 ΔηἰΠ8}}8 ΘΟ ΒΡ Χ 856 ἀἰχὶ!, ΠΟ αι6 ᾿(6 πὶ
ἝΩ ΠΠ υἀ ηδιὴ δι Δ ἢ 1}, 56 ε (ἈΠ ΄υδτηῃ β᾽ ἢ} }-
μθπὶ Πυδίι οὐ Δη Δ] τη: ν 4. οὐ ρογβρί σα 51},
μθη ᾿ρ885 υἱάϊ586 68} Δ, ἀϊνί ππο5 ργορ!οῖδ5 Θοτιιπὶ αυ:8
ἐογηΐ ποαυδιηὶ παίυγαβ, 56 δ πη} υἀΐη65, οἱ [ὉΓ-
ΤὴΔ5 Δ 60 41 τηᾶϑηὰ ἰδγρίτυν Διά ὈΠυΠΠ]ῸΒΠΊ(Ιδ
τι81}Π| Οϑίθηβα5. ΝΆΓΥ δ" ἰσίτυν ΠΟ Ϊ8. Οἵ Δ ἢ) ΘΟ, 5ρ6-
ΟἴΟΓυΠ ἃ 56 Δη ΔΙ 1 πὶ ἢ συ ΓΔ5.

Ηας οπῖπι υἱδῖο, ᾿ἰπηαυϊ!, ἡρδουιηι : δἰ μι ἐπι Πονιὶ-
ηἷδ ἐμ οἶδ. ἽΕπ5.6-8. ΕἸ φιαίμον [αοἰδ5 πὶ, οἱ " φιιαίπιοῦ
αἰ κιπὶ. Εἰ σταγα θοτιιηὶ τϑεία, οἰ μοι παιὶ ρο(165 δοΥιιηι,
εἰ δε κι ὡς [μἰφιταηδ, εἰ ἰουὸς αἰ δογιι. ΕἸ

ε΄, Καὶ ἐν τῷ μέσῳ ὡς ὁμοίωμα τεσσάρων
ζώων. Ζῶον χαλεῖται λογιχὸν, χαὶ ὁ ἄνθριυπος, χαὶ
ὁ ἄγγελος" ἀλλ᾽ ὁ μὲν λογικὸν θνητὸν, ὁ δὲ λογιχὸν
ἀθάνατον. Τίς δ᾽ ἂν δυνηθείη σαφῶς ἑρμηνεῦσαι τὴν
ἀποχάλυψιν, αὐτοῦ τοῦ προφήτου περὶ τὴν διήγησιν
ἀτονήσαντος ; Οὐ γὰρ ἁπλῶς ἔφη τέσσαρα τεθεᾶσθε:
ζῶα, οὔτε μὴν ὁμοίωμα ζώων, ἀλλ᾽ «ε ὡς ὁμοίωμα
τεσσάρων ζώων » ὡς εἶναι δῆλον, ὅτι οὐχ αὐτὰς
ἐθεώρουν τῶν ἀοράτων τὰς φύσεις οἱ θεσπέτιο: προ-
φῆται, ἀλλ᾽ εἰχάτματά τινα χαὶ ἐχτυπώματα εἰς
χρείαν ἑκάστην ὑπὸ τοῦ μεγαλοδώρου δειχνύμενα᾽
λέγει: τοίνυν ἡμῖν χαὶ τῶν ὀφθέντων αὐτῷ ζώων τὰ
σχήματα.

Αὕτη γὰρ, φησὶν, ἡ ὅρασις αὐτῶν, ὁμοίωμα ἀγ-
θρώπου ἐν" αὑτοῖς. (ς".) Καὶ τέσσαρα πρόσωπατῷ
ἑγὶ, καὶ τέσσαρες πτέρυγες τῷ ἑνί. Καὶ" τὰ σχέη
αὐτῶν» ὀρθὰ, καὶ πτερωτοὶ οἱ πόδες αὐτῶν, καὶ "'

παπῖις ποηιϊπὶβ δῦ αἰΐδ δογαπὶ ἐπ χιαίιον Ῥατίῖνι5 Ὁ σπινθῆρες ὡς ἀστράπτων "" χαιϊκὸς, καὶ δ᾽ κοῦ-

ἡρβογιηι. Ἐογπιᾶπι ἰφίίαγ δογαπὶ Ὁ ΘσΟηϑροτχὶξ,
ΤΟΟΐΔ ΠῚ 6886 Αἰἷϊ, οἱ Ὠοπηὶ δἰ πη !οπι, οἱ ὑπυιμαιοά-
486 αυδάἀγυρ! οὶ ἔλοϊα, οἱ φυδίιοῦ 4118. ργϑ τι πὶ

Υ Ζόγοπι. χχιχ, 1 8θη64. γ6} [υχία ΤΧΧ, χχχυι, 1 5664.

φαι αἱ πτέρυγες αὐτῶν. Καὶ χεὶρ ἀνθρώπου ὑπο-
κάτωθεν τῶν πτερύγων αὑτῶν ἐπὶ τὰ τέσσαρα
μέρη αὑτῶν "". Τὸ μὲν οὖν εἶδος τῶν ὀφθέντων ὄρθιον

τ δοΐομ). Χχχι, νοὶ ἰυχί ΧΧ, χχχνηι, 19.

ΥΑΠΠ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δὲ μέντοι, Π τοίνυν. δ5 τῶν --πανωλ. Β τὴν χαταληψομένην τὰ Ἱεροσόλυμα πανωλεθρίαν. βοσύμμ,. Β ργέπι. ὁ.

51 Β μετενόησαν. δ᾽ χαὶ --- αὐτῷ, ἰ)65. 1 ΠΕΡ.

δὺ ἐν Βοο. ἸρΟΙΪῸ ὁδὶ ἐπ΄.

59 χαὶ πτερ. οἱ πόδες αὐτ.

Ηοὺτ. οὐ ρίαμ!α βάσιν δονῖθ ΟΥΑΙ δου μίδηλα ρο 0} 15 νἱτ1. δ᾽ χαὶ --- χαλχός. Ποῦτ. οἱ Τὰ] 5οθληὶ }υχιὰ

ἩΞΡΘΟΙΗ πον 15. ρΟ] 1.
ἐλαφραΐ Ἀγ ΌΧΧ..

52. Τῆροὶ Ἰδοῖῖο ἐξαστράπτων.
8. αὖτ. θοβαηῖ 1ν. 1. συ ληι ὁχ {πὸ ν Γ8. 8, 4υ8 ὑπ οἰπῃ ἰμ 110 σουβ. 9, 405. ΘΙ [Δπὶ

95. χαὶ --- αὐτῶν. )68. ἴῃ ἤτθν. ῥγο χοῦφαι Δ}}} εξ.

ἢν ἐοά. 7.1. ΡΙοη οὐ 681 ἰοοῖο οἱ οὐ, ΑἸοχ, Ἐπὶ τὰ τέσσαρα μέρη αὐτῶν " καὶ τὰ πρόσωπα αὐτῶν χαὶ αἱ
“πτέρυγες αὐτῆν τῶν τεσσάρων, Ἐχόμεναι ἑτέρα τῆς ἑτέρας, χαὶ τὰ πρότωπα αὐτῶν οὐχ, χ. τ. δ.

δ2ῦ

ΙΝ ἘΖΕΓΗΙΕΙΙΝ ΟΑΡ, 1.

δ30

εἶναί φηδ.»γ χαὶ ἀνθρώπῳ ἐοιχός " τετραπρόσωπον δὲ Α (οὐἱἀοιη ]Π6 ΠΙΠΉΟΓΟ ΤΠ ΗΠ ατοῖ αἷλα ΠᾺΡ ογα ἀϊχὶι,

ἔχαστον, χαὶ τετραπτέρυγον, ἰσαρίθμους δὲ ταῖς
πτέρυξι χαὶ χεῖρας ἔχειν ἔφη, πλήρεις δὲ πτερῶν
χαὶ τοὺς πόδας εἶναι. Παραδηλοῖ δὲ διὰ τοῦ ἀριθμοῦ
τῶν τε προσώπων, χαὶ τῶν πτερύγων, τῶν τὸ θεῖον
σχῆμα φερουσῶν δυνάμεων, τοῦ παμέασιλέως Θεοῦ
τὴν πάντοτε διήχουσαν ἐποψίαν. Τὸ δὲ ὑπόπτερον
σημαίνει τῆς φύσεως αὐτῶν τὴν ὀξύτητα " οἱ δὲ τῷ
λαμπροτάτῳ χαλχῷ ἐοιχότες σπινθῆρες, τὴν φαιδρό-
τῆτα χαὶ τὴν τοῦ φρονήματος σημαίνουσι χαθαρό-
τῆτα᾽ αἱ δὲ ὑπὸ τὰς πτέρυγας χεχρυμμέναι χεῖρες,
ἀγει"

Κ. Οὐκ ἐπεστρέφοντο ἐν τῷ βαδίζειν αὐτὰ,
ἕχαστον κατέγαγτι τοῦ προσώπου αὑτῶν ἐπο-
ρεύετο. “Ανθρωπὸς μὲν γὰρ ἐπὶ τὸ βόρειον μέρος
ἐδεύων, εἶτα ἐθέλων ἐπὶ τὸ νότιον μεταδῆναι, ἀναγ-

χκαίως ἐπιστρέφεται ἕν πρόσωπον ἔχειν Ἰαχών " οἷς 5

δὲ τὰ πρόσιυπα τῶν τεσσάρων τῆς οἰκουμένης χλι-
μάτων"" ἰσάριθμα, οὐκ ἔστι νότιον οὐδὲν, ἀλλὰ
πανταχοῦ πρόσωπον πάντα ἐφορᾷ "', καὶ οὗ ἂν ἐθέ-
λει βαδίζον, καὶ μεταθέσεως οὐ δεόμενον.

ἡ. Καὶ" ὁμοίωσις, φησὶ, τῶν προσώπων αὖ-
τῶν, πρόσωπον ἀνθρώπου, καὶ πρόσωπον ,1έον-
τος, ἐκ δεξιῶν τοῖς τέσσαρσι, καὶ πρόσωπον
ἀετοῦ τοῖς τέσσαρσι, καὶ πρόσωπον μόσχου ἐξ
ἀριστερῶν τοῖς τέσσαρσι" ταῦτα "" τὰ πρόσωπα
αὑτῶν, ᾿Αλλὰ μηδεὶς οἰέσθω θηρίων καὶ ζώων ἀλό-
γων εἰχόνας ἔχειν τὰς ἀοράτους δυνάμει:" ἕτερα γὰρ
διὰ τούτων αἰνίττεται " διὰ μὲν τοῦ «λέοντος, βϑασι-
λείαν; βασιλικὸν γὰρ τὸ ζῶον " διὰ δὲ τοῦ μόσχου, τὴν

ἃ6 ρε465 8115 μεννυβ, Ὠοοίδγαῖ διιίοηι, ΒῈΡ ἡθδίιοῦ
πάη 6γῸ [Δ6͵65 οἴ αἷλ5 δᾶγυηι ροϊοϑίϑίαν, αι ἀϊ-
νἴπδην νοίπιηι! ἤραγαιῃ, οπηηΐιιι γα}. Ὀεῖ ηποουπ-
αὐὸ ροΓΙΠποηίοπι ῃγονϊ ἀομἴλιη. Οιο4 Δυξδπι ρδηπὶς
Γαϑυϊων ργθ 85, πδίαγς ᾿ρβᾶταπὶ δἰ πίεδι δοα-
πιθῃ : οἱ 586 ἴμ{1}| βρίοη ἀϊά 55 η0 5:π|}}185 τὶ,
Βρίθπάυγοπι οἱ πιθηι5. ἰμεϊσαπ! ρει γίξαϊοπὶ ; πηδηῈ8

-Υ̓ΟΓῸ δ᾽}8 Δυβοοη ἰϊω, ἰην δ᾽ Ὁ] Γν οἱ σαγίδιῃ ᾿η8]-

οληΐ οἰδϊ᾿οδοίίδιοιη. [Π8 50} 1 οἷ! :
τὴν ἀόρατον χαὶ ποιχίλην ἐνέργειαν. Τούτοις ἐπ»

γεκβ. 9. Νοπ τουεγιοϑ απίην οιηὶ αταϑμίατοπι ἴρεα,
πηπηισιοάψιε αἀπίε [ἀοΐοηὶ ἐμαπὶ σγαάίοδαίαν. Ἠοπιο
θη! 8. ΒΟΓΘΔΙΘ πὶ Ραγίοπι ἰβεθάθη8, οὶ ΘΘ
Ροδβίδα νυ]ὶ δὰ δυβίγαϊδπη ἰγαηβίγα, πϑοθββδγίο ἐθε-
νϑγιϊρ, ἥοΐ ὑπδηὶ ἰδηίΐνπι (δοίθπι οδὶ βογιίιῃς.
ϑεἀ οὐ ἐοἱ δυπὶ πυπιεγο [Δοΐθ5, φαοὶ ρδγίθβ οὐίδ
ἴογγοβ, μυΐὸ δυβίγα δ ἡἢ Δ} δεξὶ : βοὰ υϑίφυο [δοΐαϑ
᾿Πυ5 οπιηΐα ἰηιπδέιγ, συοσιπαη νοϊμοτὶ! ἰησοάσης,
ἤθάι6 ἰηάΐμοηβ σοηνογβίθηθ.

Υκκβ. 10. Εὶ εἰπε πο, ἰπ αν, [αεΐογιπι δοταπε,
[αεἰες Ποπιϊπὶς, εἰ [αοἷδ5 ἰθονὶς α ἀοχίονία, ἱρεὶξ
γμαίκον, εἰ [ἀεῖφε αφιϊτ’, ἐΠ ὃς γκαίμοτ, εἰ [αεἰος υἱἷ-
ιιἱὶ α εἰπὶξεγὶδ. ἱρεὶς φμαίμον : ᾿΄ [ἀοἰές ἱρεογμηε.
Αἱ ποηιο οχἰ βϑιϊπιεῖ θαδιϊγαπι οἱ δηϊπηϑηιι πη) ΓᾺ-
ιἰοηΐβ ὀχ ρογε πὶ ᾿πηᾶσὶ 68 ὨΆΌΟΓα ἰην δἰ δἱίος ροίο-
βίαίο5, βίφυΐάοπ) Πἷδ αἰαὶ ἱπηυσηῖιν. ΡῸΓ ἰδόπεπε
οὗ γοθηυπὶ (πᾶπὶ δηΐπ|8] ταβίππὶ 681) 5ἰψηϊ-
οδίαγ ; ΡῈΓ υδιμέμηι βλοογά οί! πὶ, Ππαπὶ ρτῸ ργϊποῖρο

ἱερωσύνην " ὑπὲρ γὰρ τοῦ ἀρχιερέως εἷς προσεφέρετο ὶ δδεογιοἴυπι ν᾽ τ}08 υπ08 οἰεγαθδίαγ; δἰ ΡῈ αφαύ-

μόσχος" διὰ δὲ τοῦ ἀετοῦ, τὴν προφητείαν " ὑψιπετὲς
γὰρ τὸ ζῶον, καὶ λίαν ὀξυδερχές " τοιαύτη δὲ ἡ προ-
φητεία, ὑψηλὴν ἔχουσα τὴν θεωρίαν, καὶ πόῤῥωθεν
τὰ ἐσύόμενα προηρῶσα. Διδάσχει τοίνυν διὰ τῶν εἰρη-
μένων, ὅτι πᾶσα τῶν ἀνθρώπων ἡ φύσις, μετὰ τῶν
οἰχείων ἣγε μόνων, τῷ παμδασιλεῖ τῶν ὅλων ὑπόχει-
και, χαὶ ὅτι τοσούτοις χαρίσμασι τὸ ἀνθρώπινον "ἢ
χατεχόσμησε γένος.
ια΄, Καὶ αἱ πτέρυγες", φησὶν, ἐχκτεταμέγαι ἄγωθεν
τοῖς τέσσαρσιν, ἑκάστῳ" δύο συνεζευγμέναι πρὸς
ἁλιήϊας, καὶ δύο ἐπεκάϊλυπτον ἐπάνω τοῦ σώμα-
τὸς αὐτῶν. Δηλοῖ δὲ διὰ τούτων, ὡς οὐδὲ ταῖς θείαις
δυνάμεσι πάντα καταληπτὰ, ἀλλὰ τὰ μὲν δῆλα, τὰ δὲ
χιχρυμμένα " χαὶ ὅτι τοὺς χειμένους οὐχ ὑπερδαί-
νουσιν ὄρους " ἀλλὰ τὰς μὲν δύ πτέρυγας ἐχτείνουσι,
τῇ δεδωρη μένῃ ἐντρυφῶντες θεωρίᾳ “ ταῖς δὲ δύο τὸ
σῶμα συγχαλύπτουσι, στέργοντες τῶν χεχρυμμένων
τὴν ἄγνοιαν, καὶ οὐ φιλονειχοῦντες μαθεῖν, ἃ μὴ θέμις
μαθεῖν.
β΄. Καὶ ἕκαστον ὃ κατὰ πρόσωπον αὑτῶν "
ἐπορεύετο" οὗ ἂν ἦν τὸ πνεῦμα ἐπορεύοντο",

ἰάπι ργορῃείϊα ἀδεϊαγαίνν : εδὲ πὶ πὶ δηϊπιδὶ ἰπ 8α-
Μνῖπιθ νοϊδπδ, νἱδύυφιιβ ἀοογγίπιο. Εἰ ργορίιοια Πα-
ῥυϑιιοάϊ 681, φυ:8 51.1}}} ποῖα σοπίοιη ρ] 815 Ιου 55 πιὸ
Ῥγοβρίοἱϊ (αευγα. Ὠοοοὶ ἰφι ΡῈ ἐἃ ηαὐα ἀϊοῖ βυπὶ,
ΟΠληΘΩ, ἢ ῸΠΙΔ ἢ 3ΠῚ Πδίυταπ), ΠΠ8 68πὶ ΡΓΟΡΡΙΪ8 ἀτ:-
οἶθη8, οἰμηΐυπι γὸσὶ οπιηἰυπ] 6 δυσίοτί 50} οιαπι
6856, ουπηχυοῖοὶ ἀοη15 υπλϑιναπὶ σ 6 Π5π5ιΓυ χί586."-

Υεββ. 11. Εἰ αἰαᾳ, ἰηηυὶι, ὀχίδηξι ΘΗΡΕΥ χμαίμογ,
πηϊοιῖφια" ἀμ, σΣοἩ ποῖα αἰἰογα αὐ αἰίόταηι, οἰ ἀμ
σοορογίοθαπὶ ΦΉΡΟΥ εοτρῖις ἐογῖιπι. ΠΠῚ5 ἀσοίαγαί, πὸ
«ἃ ἀν! εἰς ἀὐϊάοιν ροϊοδιλνι5. οπιηΐα οοπιργείνεπαὶ,
ΒΘ ΔΠΠΔ ρθῖ8. μογβρίου 6886, 4]18 ἱᾳηοίϑ, 66 685
δ᾽ ροβί!ο5. [ΟΡ 08. ἰΓηβαγοαΐ : βοὴ ἀπ18 8185,

Ὁ 6866 οὐπεύ550 βἰνἱ ἐοπ οιηρίδινάϊ πναπθγο, ΘΧ58}-

ἴλμῖο5 ἀχιοπ υηΐ, εἰ ἀυαυυ8 οογριδ σοπίερυμί, 60-
τα αι σευ! ἃ διηὶ ἱηογδίίοπα οοηίθηίδ, Π6-
406 σομίοηοηί68, υἱ δὰ ροΓερίδηῖ, 485 ΡΘΓΟΙροΓΘ
ποί45 6ϑὶ,

γεας. 12. Εἰ ἀπιπιφιοάφαα σοταηι [αζὶς 5μα σΤα-
ἀϊοϑαιαγ ; φμοσιπφις ὁγαὶ τρὶγίιδ απιϑμίαναπί, πες

ΥΑΒΙΩΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

βέχλιμ, Β τμημάτων. "6 Β ἐφορῶν. "χαὶ πρ. ἀετοῦ τοῖς τέσσ. πο ἀρυὰ ΠΧΧ βεσυπηιυν ροβί ἐξ ἀριστερῶν
ποῖς τέσσαρσι, [χὰ ἤδῦγ. "5 ταῦτα --- αὐτῶν. Πο5. δριὰ ΕΧΧ, οἱ ἠιχία ΠΟῦγ. ρεγίίποιι ἰ8ια δὶ νογβ. 11.
»Β ἀνθρώπειον. " πτέρ. Δρυὰ ΠΧΧ, Ξοι μα. αὐτῶν, λιχία ΠΟΡΡ. ἢ Άθα. Ἰοοῖίο 681 ἑκατέρῳ. 1 φιοααο Α.

5 βεος Ἰδσιὶο φυὰπὶ δἰΐαι) Α ἀρποβεὶ!., οϑὶ ἐχάτερον.
ΟᾺΧ δε ἴῃ Α ργαπὶ. πορενόμενον.

ὉΆΑ ΘΒ αὑτοῦ, [υχί τος. ἰδοιοπο. ὃ ἐπορ. Ἄρυὰ

δ51
τουθγὀδαπίμγ. Ῥοιοϑίδίι μη. ἰπ ν᾽ 51} ΠὰπῈ δίδιδην ἴῃ
οὐ ἶ 5. Οὐ ἀϊ εἴ 8π| 5ἰ ση! ἤσαϊ, εἰ φιοι οοπδιίια-
ἴαι νἴδι αἰ πἰηιθ ΓΘ! φαθγῖ!. Ουοὰ ἰρϑιυπὶ ἀϊνίπι8
αυοαυς θᾳνὰ ἀοοοῖ, οὐαὶ αἰεὶ! : ε« Βομοαϊοίις. Πο-
1.}}1})0, ΟΠ.165 ΔΏ66}1 6118, ροίδ 65 νἱγίι6, (Δοϊοπίος
νόγθαι. {Π|ι8. δὶ δυϊίοινάαπι νοσθαι ϑογΓιβο α ἢ
609.»
γεμβϑ. 15, 14, Εἰ ὅπ πιράϊο απϊπιαίίμηι, φμαεὶ υἱεῖο
ἐαγϑοπιι ἰφπὶς αγἀοπίΐϊμμι, φμαρὶ υἱδῖο ἰαμιραάπιι
ἀϊδειγγδαιίμη μ6Γ πιά ϊμηι αὐϊπηιαίϊιηι, δἰ δρίομ ον
ἐφηὶδ, οἰ 46 ἴφια ερτοαϊοθαίιν [μἰσιν. Εἰ απϊπιαίία
σαγτεθϑαμ, οἰ τουδγιδθαπίιιν, φιαδὶ δρεοὶθα δοχος. ἤος
᾿δύϊοιι γι πιο ἴν5 ἰμιο ργΓοίδί 8. δαί, ἐϑίοα! Βρθοὶα5
ῬΆΘΙΙ (εΠφυτίβ. » ΤΑΡΓΙ 115. οομειμρίδιϊο, οἱ μογιο-
τὶ ρίθιιδ, οἱ ραβινᾶβ ργϑί φη ἰοαη8. Εἰοιΐ οαγυο-
Ἠ65 ἰδηΐ5, οἱ ἀϊφοιγγθηιθῷ ἰδ ρα 465, οἱ ἴῃς δμν58ἃ
ὁογηβύα: 10, οἱ ας ἴφια ἱΠππς δι Δ᾽ ἔπ ΟΉΓΒΙ15,
Εἰ ἃ φιιγβ Θπι88}8 βρίοπθοι, {υὐπγᾷ π)418Δ ἀδο]α-
Τταη!. Ηπθο πίη θδδιι8 που αν ἃ ἴῃ ροθι 8
πυιηθγδὶ, παπὸ ἀΐσθιβ : « ατδηάο, εἰ σγυοηθδ
ἰξηῖσ"; » ἼΠΠΟ Ψ6ΓῸ : ε δάεθπιὶ βυρεγ 687 608
σγθοηα8. ἰβηΐ55. ν Εῤ 8110 Ιοο0 : ε ΕἸ ρογα πνα]-
εἰμ! εανῖι, δὲ οοπίαγνανὶ θοὸς ἃ, ν» Εἰ}: « Βὰ]-
ξυνὰ ἙΟΓΙΒΟΔ ΪΟΠ6Π1 ἔην, οἱ ἀἰ δ᾽ ρα θ5 608 ; οπιῖι[6
ϑδρ 8 84, οἴ Θοπία τυ 8}}}8. 608 4.»

γεμ8. 1ὅ, 10, Εἰ νἱάΐ, οἱ δεδς τοία μπαὰ ΦΈΡΟΥ
ΠΕΥΓΘῊΙ σρημποία «ἀπἰηιαι δια φμαίκον. Εἰ ἐρεοὶεε
τοίβειι,, 6. [οΥπισίἑο ἱρδαγμπε, εἰσι! φρεοῖος Τῆατ-
δἰδ. Βρουπάσδ) ΒΥΠΙΠΙϑοΒυ εν υϑγο, « βίδυϊ υἱδὶο
Ἰνδοί, ν---- Εἰ βἰ πη τα4ο ἐμ φυδίυον, οἱ Δδρθοίιι8
᾿ρϑᾶγωι., θἵ Ορὺ8 ᾿ρβᾶγιιτα ππιηὶ. » Ἀοίᾶπι ἀπᾶπὶ ἰπ
πβοσυοαι6 δη πη! ϑἢὶ οοπ͵ υποῖϑπ) οοπιοπμρ αυα-
υτ, αυδ: ᾿γδοϊπι μὲ δἰ μα Πυἀἑποιῃ Παθδγοῖ : πα]-
Ἰυπιαιθ 88. ἰπ ᾿ρβὶβ ἀΐβοσίπιϑῃ ςοπδροσίββα αἰχὶι,
504. ρΙδμθ βἰπηῖθβ ᾿ 85 φυδίυοῦ ἰπίθγ 96 [υἶ586.
Αδβρεδοίῃβ " δηΐπὶ ἱρβάγιπι, ἰπηαΐξ, οἱ ΟΡ 15 ἰρβϑγυπι
ΜΠ Πηὶν, Ραγμἀ8 ἃο αἱ 65δοὶ γοίϑ ἰῃ γοίϑ.

εκ. 17, 18. 1" γιυιαίμοῦ ρατγίθς δαύιιηὶ αηιθιία-
ϑαμ!, πεέγμε τευθτιδϑ απίαν οιπὶ απιϑμίαγοηι ἵρεα,

μδᾷμ ἀἄοτδα δαγιηι. Ελ αἰμιμάο ὁταί ἐ{{ϊ6, εἰ ἰοττί-.

δῖος ὀγαπί. Οιιδπηδάμηοάσπι πἰπηα!ΐα ἀϊοὶς 4υδί! Ὁ
νυϊυδ Πααπεῖα,, αἱ Οπιη68 ἴῃ ΡᾶγΓιο9 ρϑγι "σα πίθ
Βεὶ ᾿μβρθοιίοινθπὶ ρὲῦ μι ἀδεϊαγαγαί ογδιίο : ἠϊ8
οἰἴαηι γοίδγυ πὶ Βρθοίθπι ἰπιογργοίδίυγ, Ρεγίπάθ 86
δὶ 6β86ῖ, ἰπαῃῖ, τοῖα ἰπ τοίᾶ. Ηος δυίδθηι [6] 8
Ροίθνῖ! ἱπβρίοἱ, δἰ ψυΐα ἀυο8 εἰγοι!ο8 γϑιίοπα 5! ]

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

; 823
ἃ καὶ οὐκ ἐπέστρεφον. Τὴν ἐν ἅπασιν εὐπείθειαν τῶν
ἀοράτων δυνάμεων σημαίνει, χαὶ ὅτι τὴν τεταγμέ-
νὴν ὁδὸν οὐ χατελέμπανον. Ταυτὸ δὲ τοῦτο χαὶ ὁ
θεῖος Δαδὶδ διδάσχει, λέγων " « Εὐλογεῖτε τὸν Κύριον,
πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ, δυνατοὶ ἰσχύϊ, ποιοῦντες
τὸν λόγον αὐτοῦ, τοῦ ἀχοῦσαι τῆς φωνῆς τῶν λόγων
αὑτοῦ. » »":

ιγ΄, ιδ΄, Καὶ" ἐν μέσῳ τῶν ζώων, ὡς 1 ὅρασις
ἀνθράκων πυρὸς καιομένων, ὡς ὄψις λαμπάδων
συστρεφομένων ἀγαμέσον τῶν ζώων, καὶ φέγγος
τοῦ πυρὸς, καὶ ἐκ τοῦ πυρὸς ἐξεπορεύετο ἀστρα.
πή. Καὶ" τὰ ζῶα ἔτρεχον, καὶ ἀγέκαμπτον, ὡς"
εἶδος τοῦ βεζέκ. Τοῦτο δὲ ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν,
«ὡς εἶδος ἀχτῖνος ἀστραπῆς. ») Φοδερὰ ἡ θεωρία, χαὶ
φρίχης μεστὴ, χαὶ τιμωρίας ἀπειλὴν προσημαίνουσα"
οἱ γὰρ τοῦ πυρὸς ἄνθραχες, χαὶ αἱ συστρεφόμεναι
λαμπάδες, καὶ ἡ ἐχεῖθεν ἀφιεμένη ἀστραπὴ, χαὶ ὁ
τῇδε κἀχεῖσε τῶν ζώων δρόμος, καὶ ἐχ τῶν δρόμων"
ἐχπεμπομένη αἴγλη, τῶν ἐσομένων χαχῶν ὑπάρχει
δηλωτιχά " ἐν γὰρ τιμωρίαις τοῦτο ᾽; καὶ ὁ μαχάριος
τάττει ." Δαδὶδ, νῦν μὲν λέγων, «ε Χάλαζα χαὶ ἄν-
θραχες πυρός» νῦν δὲ, ε Πεσοῦνται ἐπ᾽ αὑτοὺς ἄν.
θρακες πυρός 132.» ἑτέρωθι δὲ, ε᾿Αστραπὰς ἐπλήθυνε,
χαὶ συνετάραξεν αὐτούς" »χαὶ ἀλλαχοῦ, ε ᾿Αστραψον
ἀστραπὴν σου 1", καὶ σχορπιεῖς αὑτούς " ἑξαπόστειλὺν
τὰ βέλη σου, χαὶ συνταράξεις αὐτούς. »

ιε΄, τς΄. Καὶ εἶδον"5, χαὶ ἰδοὺ τροχὸς εἷς ἐπὶ τῆς
γῆς ἐχόμενος "" τῶν ζώων τοῖς τέσσαρσι. Καὶ τὸ
εἶδος. τῶν τροχῶν, καὶ " ἡ ποίησις αὐτῶν, ὡς
εἶδος Θαρσεῖς δ. Κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον, « ὡς
ὅρασις ὑαχίνθου. » --- ει Καὶ ὁμοίωμα ἐν "" τοῖς τέσ-
σαρσι, καὶ 3 ἡ ὄρασις αὐτῶν, καὶ τὸ ἔργον αὐτῶν
ἕν. ν Ἐν ἑχάστῳ τῶν ζώων ἕνα τροχὸν ἑπόμενον
ἐθεώρει εἶδος ὑακίνθου ἔχοντα " οὐδε μίαν δὲ διαφορὰν
ἔφη ἐν αὐτοῖς τεθεᾶσθαι, ἀλλ᾽ ἀχριδῶς ἀλλήλοις ἐο:-
κέναι τοὺς τέσσαρας. Ἢ ὅρασις γὰρ αὐτῶν, φησὶ,
χαὶ τὸ ἔργον αὐτῶν ἕν, χαθὼς ἂν εἴη τροχὸς ἐν
τροχῷ.

ιζ΄, τη, Ἐπὶ τὰ τέσσαρα μέρη αὑτῶν ἑπορεύ-
οντο, καὶ οὐχ ἐπέστρεφον ἐν τῷ πορεύεσθαι αὖ-
τοὺς ", οὐδὲ "" οἱ γῶτοι αὐτῶν. Καὶ ὕψος ἣν αὖ-
τοῖς, καὶ φοδεροὶ ἦσαν "". “Ὥσπερ τὰ ζῶα τετρα-
πρόσωπα λέγει, τὴν πάντοσε διήχουσαν ἐποψίαν τοῦ
Θεοῦ διὰ τούτων τοῦ λόγου παραδηλοῦντος " οὕτως χαὶ
Ὦ τῶν τροχῶν ἑρμηνεύει τὸ εἶδος, ὡς ἂν εἴη, φησὶ,

τροχὸς ἐν τροχῷ " τοῦτο δ᾽ ἄν τις κατιδεῖν δυνηθείη,

δύο κύχλους τῷ λόγῳ παραλαδὼν, καὶ τὸν ἕτερον τῷ

α

δ Ρρὰϊ. οἷν, 30. » Ῥᾳ8). χυι, 15. « Ῥαδὶ. οχχχιχ, 11, ἃ Ρεαΐ, χνι, 18. 9 Ρ62]. οταπιι, θ.

ΥΔΒΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

“ Καὶ --- ἀνθρ. "]εὐτ. 51 τι" Ππυ0. δυο πὶ ἀπ πδ]ΐαπι οἱ δβρϑοίιιβ δογαην δγλμΐ βίοι! οαγθοπθβ, οἷο. ὡς.

ΑἸ ρονυπὶ ροϑί ὅρασις. 5 Καὶ --- βεζέκ.

νεγβ. 14. 5" ὡς --- βεζ. Ηεὐτ. δδουπάπι ἀβρδοίιπι Γαἰφιιτίβ. 9 Β τοῦ δρόμου.
ς. θ68. 5ΠρΓ.,, ἴοιν.

Β λέγει, Αβογίρία ἰδιηθη Ἰδοϊΐοηα ποβίγα,
Ργα, ἴοπι. 1, ρᾶζ. 1555.
δή ψηδίμον δυγιη [Δοΐ68.
6 Θαρσ, Πούτ. ὈΟΓΥΠ}}. ΑἸ δἰ μὸν.
οβὶ, αὐτά, 13 οὐδὲ οἱ ν. αὖτ. Ηδο Δρυὰ [Χ
ἦσαν. Ὀες. δρυιά ΠΧΧ, οχϑίαί αυίοιι ἀρυὰ Ἠεργ.

1: πυρό

1 εἴδ, Ποῦν. νἱὰϊ αμϊιη8}18 ἰϑία. :
"1 χαὶ ἡ π. αὐτῶν. 05. Δρυ ΙΧΧ, κοὰ ἴῃ οηιρ!. ἰοβ. καὶ ποίτμα αὐτῶν.
" Β ἕν, γιχίδ τεῦ. ἴδε. ᾿
δὲ [υχίδ ΠΕργ. οοπδειαπαι ἐμ ἴαηι νογβ. 18. 39 χ᾿ φοῦ,

Ιι φυοαια εοἀ. Αἴδοχ. εἰπὶ Α αἱ Β, βεὰ ἴῃ οοά. γαῖ. ἀ65.

"ΒΕ ταῦτα. "1 τάττει,
ν Ρᾶρ. 1641. 15 σου, ἢ 68. 55
"6 ἐγ..-- τέσσαρσι. Ἠοῦτ. ῬΓΟρα ἀπὲμ}8}18 ἰδ(8,

10 χαὶ -- ἕν, ΑἸΠῸΥ οἱ υΧΧ. 5 ἴδεα. ἰΘοι

Ν

839

ΙΝ ἘΖΕΘΗΙΕΙΙ5 ΟΔΡ. 1.

832)

ἑτέρῳ σταυροειδῶς ἐνείρας " τὸ γὰρ τοιοῦτον σχῆμα, Α ἤηφαι, ΔἰἜΥαπιηδα ἰα ΔΙι6Γο ογαοίβ ἰμοίαγ Ἰηίθγβος-

καὶ ἐπὶ τῆς αὐτῆς χείμενον ἕδρας, τὴν ἐπὶ τὰ τέσ-
σαρα μέρη χίνησιν ἐπιδέχεται, ἑῷον, φημὶ, καὶ τὸ
ἑσπέριον, τό τε βόρειφν χαὶ τὸ νότιον. Τοῦτο τοίνυν ὁ
μακάριος προφήτης φησὶ, Καθὼς ἂν εἴη τροχὸς ἐν
τροχῷ, ἐπὶ τὰ τέσσαρα μέρη αὐτῶν ἐπορεύοντο, καὶ
οὐκ ἐπέστρεφον ἐν τῷ πορεύεσθαι αὐτούς" τὸ γὰρ
ποιοῦτον σχῆμα οὐ δεῖται μεταστροφῆς " εἰς ἔχαστον
γὰρ τῶν χλιμάτων ἀπὸ τῆς αὐτῆς ἕδρα: χινούμενον
ἐᾳδίως ὁρμᾷ. Καὶ τοῦτο δὲ ὡσαύτως τὴν πανταχοῦ
τοῦ Θεοῦ παρουσίαν σημαίνει, παχύτερον χαὶ σωμα-
τιχώτερον διὰ τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν τούτων
θεωρηϑέντων " «Καὶ ἴδον αὐτοὺς "", καὶ ἰδοὺ οἱ νῶτοι
αὐτῶν πλήρεις ὀφθαλμῶν κυκλόθεν τοῖς τέσσαρσι. »

ιθ’-κα΄. Καὶ ἐν τῷ πορεύεσθαι τὰ ζῶα, ἐπορεύ-
οντο οἱ τροχοὶ ἐχόμενοι αὐτῶν, καὶ ἐν τῷ ἐξαίρειν'
τὰ ζῶα ἀπὸ τῆς γῆς, ἑξήροντο οἱ τροχοί. Οὗ ἂν
ἦν ἡ νεφέλη, ἐκεῖ ὥρμα" τὸ πνεῦμα τοῦ πορεύε-
σθαι" ἐπορεύοντο τὰ "ὁ ζῶα, καὶ οἱ τρυχοὶ ἤροντο
σὺν αὐτοῖς, διότι πγεῦμα ζωῆς ἦν ἐν τοῖς τροχοῖς.
Ἐν τῷ πορεύεσθαι αὐτὰ ἐπορεύοντο, καὶ ἐν τῷ
ἑστάναι αὑτὰ εἱστήκεισαν, καὶ ἐν τῷ ἐξαίρειν
αὐτὰ ἀπὸ τῆς γῆς ἐξήροντο σὺν αὐτοῖς, ὅτι
πνεῦμα ζωῆς ἦν ἐν τοῖς τροχοῖς. Τοῦτο σαφῶς
ἡμᾶς ὁ μαχάριος διδάσχει Παῦλος, τῶν ἀοράτων
φύσεων χαταλέγων τὰ τάγματα χαὶ ταῖς ἄλλαις
δυνάμεσι χαὶ Θρόγους τινὰς συγχατατάττων ". « Ἐ"»
αὐτῷ γὰρ, φησὶν, ἐχτίσθη τὰ πάντα - τουτέστι, ἐν

τῷ Χριστῷ " εἴτε ᾽" ὁρατὰ, εἴτε ἀόρατα, εἴτε Θρόνοι, ς

εἴτε Ἕξουσίαι, εἴτε Γλγγελοι, εἴτε Δυνάμεις" πάντα ἐν
αὐτῷ καὶ εἰς αὐτὸν ἔχτισται. » Οὐχοῦν καὶ οἱ Θρόγοι
λογιχόν ἐστι χαὶ ἀσώματον σύστημα " διὸ χαὶ ὁ προ-
φήτης λέγει, ὅτι πνεῦμα ζωῆς ἦν ἐν τοῖς τροχοῖς,
ὅθεν χαὶ αὐτόματος ἣν χίνησις", χαὶ ἐθελούσιος "
οὔτε γὰρ ῥυμός τις καὶ ζυγὺς τοῖς ζώοις ἐπέκειτο "
ἀλλ᾽ ἡγεῖτο μὲν ἡ νεφέλη, τὸ δὲ βίαιον ἐχεῖνο χαὶ
σφοδρὸν ἠχολούθει πνεῦμα. Τὸ θεῖον ὄχημα αὐτόμα-
τον ἔθει, τῶν μὲν ζώων προηγουμένων, τῶν δὲ τρο-
χῶν αὐτομάτως χινουμένων, καὶ ἐπὶ τὰ τέσσαρα μέρη
ἀμεταστρεπτὶ φερομένων. Οἱ γὰρ νῶτοι αὐτῶν, φησὶ,
πλήρεις ὑπῆρχον ὀφθαλμῶν, τουτέστι, γνώσεως ἧσαν
ἀνάπλεοι “ τοῦτο δὲ χαὶ ἡ τῶν Χερουδὶμ ἑρμηνεία
δηλοῖ" εἰς γὰρ τὴν Ἑλλάδα φωνὴν μεταφερόμενον
πλῆθος γνώσεως ἑρμηνεύει τὸ ὄνομα.

χβ΄-κε΄, Καὶ ὁμοίωμα, φησὶν, ὑπὲρ κεφαλῆς αὖ-
τῶν τῶν ζώων ὡσεὶ στερέωμα, ὡς ὄρασις κρυ-
στάλιλου φοδεροῦ 3, ἐκτεταμέγου ὑπὲρ κεραλῆς
αὐτῶν ὑπεράγωθεν. Καὶ ὑποκάτω τοῦ στερεώ-
ματος αἱ πτέρυγες αὐτῶν ἐκχτεταμέγαι, πτερυσ-
- σόμεγαι δ ἑχατέρα 3 πρὸς τὴν ἑκατέραν " ἑκάστῳ

{ (οἴοββ. 1, 16.

τϑι. Τλ118 δπΐαν θαιγα,, εἰὐδπν ἴῃ οδάθῃιν δε ροβίϊᾶ,
ἴῃ φυδίιον ρΆγί68 πιοίυπι δἀπιες, ΘΙΒΘ, οτίδηίοι,
ἰηφιιδηι,, οἱ οοοϊ ἀδπίεπι, 84} 0 πϑγαπὶ, οἱ δυξίγῶ-
Ἰδην. ἢοο ἰίδαυδ θϑϑίυ5 ργορίμοῖα αἱ, Ρεγίπάβ ἃς
δὶ εβ86ῖ Γοδ ἰῃ τγοίδ, ἰῃ φυδίιυῦ, ράᾶγίθβ δάγι
Δ υΪαθαηΐ, οἱ ποῦ γουθυίυδηίυ οὐ Δ θυ] Γοπὶ
ρθῶ. ΕἸ υϑπιο0αὶ οιΐπι ὕβιιγα σοηγνογϑίοπ βοὴ ἐμ Ϊ-
ξεῖ : ἤδιὴ ἰπ υπαιμηυδηιᾳυς (ΟἸἑ τοφίοπθιῃ Ὁ 68-
ἄἀδπὶ βοὰθ τηοία ἴδοι !α ἰογίυγ. Αἰχιθ 96 ᾿ἰάφπὶ
θυ υἱίᾳυς ργαβθηΐθηι 6886 βἰβηϊςδι, [18 οΓἃ5-
δ'08., ρΓΟρίογ Βυπιᾶπδιη ἐπι θ6 οἰ Π ῖθπι., οἱ πιδρὶδ
ΦΟΓΡΟΓΘΟ πιο0 σοηΒρ6ΟΙ15 : « Εἰ νἱᾶϊ, ἰπαι!, ᾽ρ888,
δὲ φοε6 ἀογϑᾷ ἰρβάγυπ) ρίθπα θ60}}5, ἰη εἰγοιία
φυδίιον ᾿ἰἰογυΒ). »

Β Υεμβ. 149-21. Εἰ σμπε απιὀμίαγεη! απἰηιαίϊα,, απι-

ϑεκίαδαμε εἰἶαπι τοί σοη)μποία ἱμεὶς : οἰ εἰπὶ αἰοί-
ἰεγθιῖμτ απόπιαίϊα (6 ἰἐγτα, αἰοἰἰεὐαπίων εἰΐαηι τοῖα.
{ἰϑἱεμπηις ὁταί πεῦθες, {{πις σοποὶϊαϑαίμν δρέτίμε
φικϑμίαγε: αο ϑιίαϑαη! απὶπιαίϊα,, εἰ τρία ἱπεοάφθαπι
ἐπὶ ἱρεῖς, φμΐα ερὶγὶίμα υἱα ὁἐγαι ὧι τοῖϊδ. Ομηὶ
ἐθαπί ἡ{|Ππα, ἰϑαπί,, εἰ σους εἰαϑαπς ἱἐἰἰα, δίαϑαηι, εἰ
οὑπὶ αἰτοἰἰοϑαπίαν ἐπ ἀ6 ἰοττα, αἰοἰἰοθαμίμν οαπὶ
ἐδ, φιῖΐα ερὶ τίς υἱα ογαὶ ἱπ γοίΐβ. ρου Δρδγι6 π08
Βοδῖιβ ῬΑ} 15 ἀοοαί, παι ΓΆγαΗῚ ἰμν 15] οἱ ἐπὶ οτἀϊ ποῦ
ΤΘΟΘΏΒ6η8, 6ἷ οἰ 8}}18 ν᾽ γί} 5 ΤἬΓΟΠΟΒ οἰΐδπὶ
4φιοδάληη ΘΟΠΗΙΠΊΘΓΔΠ5. « ἴῃ 'ρ80 δμἷπὶ, ἃ[1, σ0η-
ὁΐια διι! πΐνεγβα ([ἃ 6δί,, ἰω Οἰιρίδιο ), βίνθ υἱδὶ -
θα, βἶνο ἰῃν βιὰ, ϑῖνθ Τιιγοιὶ, δνα Ὠοπιϊηδ-
(ἰοη68,, βί Υα Αμροὶ!, βἶνο Ροϊθβίδιθβ : οπηηἑδ ἰῃ ᾽ρ80
οἱ ἴῃ ᾿ρϑιπὶ ογθαίὰ βιιμὶ ἴ. » ϑιηὶ ἰρίτυγ οἰΐδιη Ταγοηὲ
τΤαϊϊομθ ρῥγϑάϊιιιβ οἱ οὐγμογὶδ Ἔχροῦβ οὔθ. θιιᾶγα
ΒΘ ρυορίιοῖα φιοφυς 88ϑεῦγῖ 1 δρί γί υἷα ἰμ
ΤΟΙΐ5 (υἷδ566., ᾿᾿ὰ6 δροπίδησιβ εἰ νυοἱυπίϑγὶυ8 ἐγαὶ
τηοίτ8. Νοαι6 δπΐ (60 δἰ 48. πίη} }} 05 ογαῖ
ἱπηροβίτ8., δυϊ ἰυθυμ : " 56 ργῖθδι φυϊάθπ) ηιι-
Ρεβ, υἱοϊδθηΐυβ δυίθιῃ 16 δὲ Ὑδϑ ιθμθθ η8 νϑηΐ}8 56-
φυοθδίιν. Ὀινίπαην υϑιϊου αι ΡῈΓ 56 ογγεραΐ,
δηϊπιδι θυ5 ρτφουπιίθυ8, τοί 8 δυίΐίθαι ρῈΓ Β6 ΠΟ 118,
οἱ ἴῃ φυδίυον ρᾶτίο8 ἰγγοίογίο ουγϑὰ ἰΔιΐ8, « θογβᾶ
οηἶπὶ ἰρδᾶγυπι Ρἰοιια, ἰθᾳυ}δ, οοι} 5 ογδηῖ, » 06
681, ρῥίδια δγδηΐ οοβηϊίοπθ, φυοὰ (Πογυθ αι ἰπ-
τογργοίδιϊο ἀδεϊαγαῖ. 5 αι απὶ 'π Ογφοδπὶ ᾿ἰπβυδη)
ἰγαπϑίδία πη ποίη ΘΟφΗἰἰΟπἾ8 οορίᾶπὶ δοηϑῖ.

γεκ5. 22-95. Εἰ εἰπιϊ τ άο., ἰηα αν, δρον ἐαριῖ
ἱρβοτιιπὶ απὶηιαίμηι, φιαδὶ βτπιαπιεπίιπι, φμαδὶ
αδρθοίιια οὐψβίαἰἰΐ (οττὶ δ 15, δα ἐπὶ δΙ ΡΥ σαριιί 60-
γῆι ἀθϑιρογ. Εἰ δῦ βτγπιαπιθπίο αἰα ἵρδοτιιηι ἐσ 6η-
δῶ, νοἰαπίεδ αἰίογα αὐ αἰίεγαπι, μηϊομίφια ἄμα εο-
ορογϊθηίες ΠΟΥΡΟΤα ἱροοτιηι. Εἰ αμάϊυϊ υοσόπι αἰαγίηι

ΥΑΒΙΖΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.
3. 66. ἰεοἰΐο 68ϊ, αὐτὰ, καὶ οἱ. ᾿δ ὥρμα. 65. δριὰ ΠΧΧ. "5 τὰ -- τροχοί. Πὰ ΑἸδχ. οὐ] δι18 πὶ ΓΟΒροι-

ἅοηΐ, ηιι βιιπΐ ργοχί μη. 7 συγχ. [ἃ
πιθπιογί ἰΟ61}5 ἰδίθ, υἱ νἱ ἀδίυ Γ, ἜΧργοβϑιι 68.
ϑ6ι} Αον οἱ ΟΧΧ. 2: πτερ. θ65. πη Ηθθν.

ΡΓῸ συγκαταλλάττων, υἱ μα ευαίὶ 6. ργίον.
39 χίγησις. θ65. πη Β.
32 Προ, Ἰὲοῖ. ἑτέρα τῇ ἑτέρᾳ.

38. εἴτε, χ. τ. λ. ἔχ
80 φοῦ. --ὑπεράνωθεν. "4 Ηουγ.
38 ἑχάστῳ --- σώμ. αὖτ, Ρ]6»

Πΐογοπὶ 5θηδιπὶ ἀδί ἰοτίιις ΠΟῦγ. Ροβι δύο πῃ Α 864. συνεζενγαένχι, αὐ ἴῃ. ΑΙον. οἱ ΑΙΑ.

821

ὙΠΕΟΒΌΒΕΤΙ ἘΡΙΒΘΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ

2

ἐρδοτιιηι, πηι υοίαγεμί τρϑα., πιιαφὶ τοεθοὶ ἀπάται Δ δύο ἐπικαιύπτουσαι τὰ σώματα αὑτῶν. Καὶ ἤκου-

τὐπ!αταιπὶ, δἷομί νοσθηὶ Ποὶ οπιρροίεπιῖξ : οἰ σιιπὶ
απιϑιίατδη! ἱρδα,, υϑοόπι υοτῦϊ, πιαδὶ υοσδηὶ σαδίτο-
ταιηὶ : δἰ ἐμι δίαγεηὶ ἱρδα, φιϊοδοοθαπί αἰα ἱρδουιηι.
Εἰ δεσθ τοῦ ἀέδαρεν ΘΘΟ Πυπιαηιοηίο φιιοα ογαί 51ι-
ΡΟΥ σαρμι ἱρδούαι : σαηὶ δίαγοηί ἴρδα,, δἰΐαηὶ γϑηιὶ-
ἰοϑαπίατ αἰα ἱρδοταπι. Ὁ θΐαιιο ἀϊνίπαϑ ργορ δία 5 πιῖ-
᾿ππνά πθπὶ ροηϊ,, ἀοοΘ ἢ 8 Π05 Δἀπιπιθγϑίδηι αιιλπιάλιη
του ἀν! πάτα πὶ οὔ σ᾽ πὶ 86 σΟηΞροχίββθ, πη ἰ[6 ΠῚ
᾿ρϑᾶπη ἰην 511 ἢϑῖυγαπ). Οὐπὶ Θπΐ δι ργὰ «1 -
χίβϑοὶ 86 8 ΘΟΉΒΡΟΧΙ586 ἈΡΟΓΙΟβ, ΠΌΠΟ ΒῈρΓὰ
Δηϊπγα]α (τα 8] 5 πα ο πὶ (ἰγιδμθ πεῖ σοπίθιη-
Ρίαϊαν, οἱ δηϊπια!ϊα 80} }}6εἴ8, Δἰάϑαιια πηοίδηι[8, ΠΟ
τοπΠΊ6ΓῈ, 56 δὰ νοδὸπὶ ΒῈ ΡΟΥΘ ἰδΐδπι, οὐ ουοάϊοη-

. τἴὰ οἱ 685 Ἰῃηουθθδηΐ, οἱ ΓΙΓΒ115 ΒΟΓΥ Δ ηΐ ἱπηΠ10}}}-
65. Πόσο πο5 ἰἰἰάοπι βοηϊίυπι,, 4} ἰπἀς [γα Γ,
πιοὰο Δαυδγιπὶ Υἱ, πιο 0 ΟἸΔΠΊΟΥΪ ΟΑΘΙΓΟΓΕΠΊ ΘΙΙΠῚ
4551 Π}}||84η5. Εἰ δὰ δχίγοπημι ἀν᾽ λη5, ΘΟ ρΑΓαίο-
ποιη δίάυχις, βίοι! νῸ85 ε θοὶ οπιπίροίθηι 8, » φυοά
Ἀφ] δὲ ΒΥ ΠΊΔ0}}115 ἱπίογργθίδιὶ βιιηΐ δι οἰ οη 8.
Οὐυγ επἰπι ἰαθογο,, μα 9}}, ΤῸ ἰδία ἀϊβηδβ ᾿π} ΓΘ ἢ 5
᾿πηϑρῖπθ5., οἱ πυ}}}ὰ Γαι ΤΟΡΟΓΪΘ5 Ὁ 54115. οϑὶ
οϑίθῃ 556 δι 41 ἤφς οἤϊοῖ!, οἱ ρ6γ {ΠΠπ|πὶ βοηἰτ5
νῃσηϊἀϊπὸπι ἀθοΙΆΓαγο. (τπὶ Θηΐ μη 511 58 {{Ππ|6 5
οἱ οἰ ρυϊθ 8, οπμηΐα ρογί πὰρ δ0 νυ] (Δοῖ 6 ΡῈΓ-
βεῖι..

γεμπ8. 90. Εἰ ἀοδιιρογ, ἱπαυΐξ, βγηιαηιοπίο δΈΡΟΥ
ταρμι ἰρβοτίιην., βίοι! υἱδὶο ἰαρίἰς βαρρίινῖ, εἰμὶ

{(ἰῷ0 {ἰπγοτὶ ΒΏΡΟΥ δπηι. Πος ἰάθη. βρθοῖοβ ΓΘΟΟη- ο

ἀϊαπι οἱ ἰμν 51 016 πὶ αἰ να πὶ ἰπα ἶσαὶ ὨδίμΓγδΠ).
«Νι]νο5 διἶ πὶ οἱ οα]ρο, ἰπααΐ!, ᾽πὶ οἰγουϊίυ 6}1}15 δ.»
Εἰ στυγϑυβ ἰάθη Ῥγορῃοία : « Ῥοβυῖ, ἰδ, (ΘΠ ΌΓᾺ8
[ὉΠ] πὶ δύ πὶ ἃ, ν ΤΟ ΠΘΌΓ δυΐθπ), οἱ πυῦ65, οἵ
σα Πσο, ἀἰνίηδην Πϑίυ ΓᾺ ΠῚ 6} 5Ππ|04] 6856 ἀφο αγδηΐ,
«υώ ποαιοαὶ οοπβρίοὶ. Νὰπιὶ ρυγυπὶ 691 ἰἰυἰ οἱ
ἰηδοοθβϑιηὶ ᾿πιθὴ ΠΟΡΪ5 ἰθηθῦγ βυηΐϊ, αυἱ ΡΓῶ
παῖαγο πα 6} ΠΠ 816 ΘΟ ]οστ πὶ 8.016 πὶ ἴῃ ρΡ50 ἰηΐθη-
ἄγ τπηϊμΐπιθ υδ]θπη5. δ᾽ 415 ΘηΪπΊ 5015. ΟΥΌΘ ΠῚ
ΔΟσΟΌΓΔΙ ΟΡ 65 ᾿πισογὶ,, ἰπ 60 ρυ5 Φάῦο ἀδῆχοτὶἐ
οουϊαπι, ἰἃ ἀϑϑοαυΐίαγ, υὐ οἰἰαπὶ πιθοῦ 6 υἱ-
ἀδηαϊΐ [οι] αἴθ ἀπλ 41, οἱ 4 Πυπ|ῖη6 ΓΘ ΠΘΌΓΔΓΙΠΙ

Ῥογοίριε (γαοίαπι: αὐ πο δνθηίζαγιπιὶ οἱ οχ βι πΠ πά τ πὶ οδί, 41} οοπίγα ἀϊνί τι π οἱ

Ἰυπθι Δι18018 [ἀγα ᾿πβρθοίατα ἢ

σα τὴν φωνὴν τῶν πτερύγων αὑτῶν ἐν" τῷ
πτερύσσεσθαι αὐτὰ, ὡς φωνὴν ὑδάτων" ποὶ-
«Ἰῶν, ὡς 8. φωνὴν Θεοῦ Σαδιειῖ33" καὶ ἐν τῷ πορεύε-
σθαι αὐτὰ, φωνὴν τοῦ «1όγου, ὡς φωνὴν παρεμ-
δο.ῆς, καὶ ἐν τῷ ἑστάναι αὐτὰ κατέπαυον αἱ
πτέρυγες αὐτῶν. Καὶ ἰδοὺ φωγὴ ὑπεράνωθεν τοῦ
στερεώματος τοῦ ὄντος "" ὑπὲρ κεφαλῆς αὐτῶν"
ἐν τῷ ἑστάναι αὐτὰ ἀνγίεγτο"" αἱ πτέρυγες αὐτῶν.
Πανταχοῦ ὁ θεῖος προφήτης τὸ ὁμοίωμα τίθησι, διδά-
σχων ἡμᾶς: σχιαγραφίον τινὰ τῶν θείων τεθεᾶσθαι,
χαὶ οὐχ αὐτὴν τῶν ἀοράτων τὴν φύσιν " εἰρηχὼς γὰρ
ἄνω τεθεωργηχέναι διανοιχθέντας τοὺς οὐρανοὺς, νῦν
ἐπάνω τῶν ζώων ὡς ὁμοίωμα στερεώματος θεωρεῖ,
χαὶ τὰ ζῶα ὑποχείμενα, καὶ χινοῦντα τὰς πτέρυγας,
οὐχ ἁπλῶς, ἀλλὰ πρὸς τὴν ἄνωθεν φεροιϊκένην φωνῆν"
ἐχείνῃ γὰρ πειθόμενα "᾽, χαὶ ἐχίνουν ταύτας, χαὶ
πάλιν ἀχινήτους ἐφύλαττον. Διδάσχει δὲ ἡ μᾶς χαὶ τὸ»
ἐχεῖθεν φερόμενον χτύπον, νῦν μὲν πλήθει ὑδάτων
ἀπειχάξων, νῦν δὲ φωνῇ παρεμθολῆς καὶ τὸ τελευ-
παῖον ἀπορήσας παραθολὴν "" ἐπήγαγεν, ὡς φωνὴν
«Θεοῦ Σαδαῖ,» ὅπερ ᾿Αχύλας χαὶ Σύμμαχος ἱκαγοῦ"
ἡρμήνευσαν. Τί γὰρ, φησὶ, χάμνω ζητῶν εἰκόνας τοῦ
πράγματος ἀξίας, καὶ μηδαμῶς εὑρίσχων ; ᾿Αρχεῖ
δεῖξαι τὸν ἐνεργοῦντα, χαὶ δι᾽ ἐχείνου παραδηλῶσαι
τοῦ χτύπου τὸ μέγεθος “ ἱχανὸς γὰρ ὧν χαὶ παντΥν
δύναμος ποιεῖ πάντα ῥᾳδίως, ὡς βούλεται.

χς΄. Καὶ ὑπεράνω, φησὶ, τοῦ στερεώματος τοῦ
ὑπὲρ κεφαλῆς αὐτῶν, ὡς ὅρασις ἀἰθου σαπεεί-
ῥου, ὁμοίωμα θρόνου ἐπ' αὐτῷ. Καὶ τοῦτο δὲ τὸ
εἶδος, τὸ βαθὺ χαὶ ἀόρατον τῆς θείας αἰνίττεται φύ-
σεως. « Νεφέλη γὰρ, φησὶ, καὶ γνόφος χύχλῳ αὐτοῦ.»
Καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς πρυφήτης, « Ἔθετο, φησὶ, σχότος
ἀποχρυφὴν αὑτοῦ. ν Τὸ δὲ σχότος, καὶ ἡ νεφέλη, χαὶ
ὁ γνόφος, τῆς θείας ἀορασίας ὑπάρχε! δηλωτιχά ᾿ τὸ
γὰρ ἄχρατον ἐχεῖνο χαὶ ἀπρότιτον φῶς; ἡμῖν ἐστι
σχότος, ἐνατενίζειν "δ οὐ δυναμένοις διὰ τὴν τῆς φύ-
σεως ἀσθένειαν. Εἰ γὰρ τοῦ ἡλίου τὸν δίσχον τις
ἀχριθῶς ἰδεῖν ἐθελήσας, ἐρείσειεν ἐχεῖ τὸ ὅμμα πλέον
ἣ δεῖ, χαὶ τὴν μετρίαν ἀπόλλυσι θεωρίαν, χαὶ δρέ-
πεται σχότος ἀπὸ φωτὸς, τί οὐχ ἄν τις πάθο: τοῦ
θείου, χαὶ ἀπροσίτου χατατολμήσας φωτός;
᾿πησοῦβε θη

Εἰ φιιρον δἰμεϊ ἐπι θ, ᾿παυΐ!, {γοπὶ,, δι 0 Ὁ Καὶ ἐπὶ τοῦ ὁμοιώματος, φησὶ, τοῦ θρόνου,

ψιιαϑὲ 5ροοῖοδ ᾿οηιϊνιὶδ ἀθδιΡῸν ἴρηο. (ΥἘπ5. 27,28.)
Εἰ υἱαϊ φιιαδὶ αϑρδοίμηι οἰοοιτῖ., χιιαδὶ ἀαϑρθοίμηι ἰσηῖδ
ἐπινίπδεοις ΡῈΥ οἰγομλίιηι 6}1|8. α υἱδίονα ἱμηιθὶ οἱ

δ ῬΡβ52]. χοῦν}, 98. ὃ Ῥβ8]. χυιιν 11,

ὁμοίωμα ὡς εἶδος ἀνθρώπου ἐπ᾽ αὐτοῦ " ἐπάνω-
θεν. (χζ΄, χη.) Καὶ ἴδον ὡς ὅρασιν" ἠλέκτρου,
ὡς "5 ὅρασιν πυρὸς ἔσωθεν αὑτοῦ κύκχιϊῳ, ἀπὸ

ΥΑΒΙΑ ΠΕΘΤΙΟΝΕΒ.

3. ἤρο, Ἰοοῖ. ἤχουον.
31 Προ, Ἰοοϊ. ὕδατος πολλοῦ.
ἴῃ οοι!. Αἰοχ. οὐτὰ 400 σοηβοημι ἃ. Αἀ
39 Θεοῦ Σαδ. Α ἱχανοῦ, }ιχῖα ΑἸδχ.
ΠΠοῦν. οὐἱ πιαϑὶϑ ἢν. 1. γοϑροηάοι οοάοχ ΑἸοχ.
μενοι. δ ΒΒ παραθολῶν. 5") Β ἱχανός.

« 65. ἀρυ ΕΧΧ.

γὼ9, ἦῃ. εὐἀ. γαι.

35 ἐγ - -Οαὐτά. Π65. 'η ΠΘΡΓ.

38 ὡς -- παρεμθολῆῇς. ἤπιε ἀ65. ἴῃ οοἀ. γαιῖ. 56 οὐ ον] πνιιαιοπο ἰού.

ποοίοι. Πεθὸ ρογιΐμδγο, βοηίθηἶα ὁδὶ Μοηιϊί. ἴῃ Ηεχαρί. 4 1. ἰ.

19 τοῦ ὄντος. ΑὉ "8 νου 5 ἰμ οοά. γι. περι νονβ. 20, βοά ἐοπιγα
ἡ ἀν, αἱ πτ. Β χαὶ ἀνίστασθαι τὰς πτέρυγας.

15 ἔνατ. 114 1}. 564 οἰ. τὶ

"ὄρ, [τὰ ἀαοαφὰθ Α εἰ Β, πϑεῃοη ΑΔ. δεθρία ἀσΐοην ἰθοῖϊο ὁϑι ὄψιν. "5 ὡς ---χύχλ᾽,

36 πτερ. 14 ΑἸά. ϑ804 το. Ἰοοῖ. δϑί πορεύεσθαι,

45. Β. πειδύ-

Ργίου μΆ}. ἀνατενέζειν. "5 ἐπ᾽ αὐτοῦ.

γα Ζθα Ὁγ (τό ος Ις

ψ

83)

ΙΝ ΕΖΕΘΗΙΕΙ15 ΟΑΡ.Ἰ.

8.4.

ὁρώσδως ὀσφύος, καὶ ἕως " ἐπάνω" καὶ ἴδον, ᾿ὶ διγειῆς τϑγεῖι; οἱ υἱάϊ, εἰ α υἱεῖοπο {πηιδὶ ει ἀ601-

καὶ ἀπὸ ὁὀὁράσεως ὀσφύος, καὶ ἕως κάτω " εἶδον "
ὡς ὅρασιν πυρὸς, καὶ τὸ φέγγος αὐτοῦ χύχιῳ.
Ὡς ὅρασις τόξου, ὅτ᾽ ἂν δ ἦ ἐν τῇ νερέλῃ ἐν
ἡμέρᾳ ὑετοῦ, οὕτως ἡ ὄρασιες δ᾽ τοῦ φέγγους κυ-
κλόϑεν. Ἰχνταχοῦ χαὶ τὸ ὁμοίωμα, χαὶ τὸ ὡς
προστίθησι, διδάσκων ἡμᾶς μὴ μέχρι τούτου ἑστάναι,
ἀλλ᾽ εἰδέναι ὡς τῶν ὀπτάτεων ἐχάστη πρὸς τὴν χρείαν
ἁρμόζεται. Τῷ μὲν γὰρ πατριάρχῃ ᾽᾿λόραὰμ, ὡς
ἄνθρωπο; ἐπεφάνη τῶν ὅλων ὁ Δεσπότης, χαὶ οὐδὲν
αὑτῷ φοδερὸν ἔδειξεν, ἀγαθὰς μέλλων παρέχειν
ἐπαγγελίας, καὶ αὐτῷ, καὶ δι᾽ αὐτοῦ πάσῃ τῇ οἶχου-
μένῃ. Ἦ γὰρ τοῦ Ἰσαὰχ ὑπόσχεσις, καὶ τὴν χατὰ
σάρχα τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ
περιέχει γέννησιν " διὸ καὶ ἡ τῶν ἐθνῶν εὐλογία τῇ
τοῦ Ἰσαὰχ ἐπαγγελίᾳ συνήφθη. ε Ἐν τῷ σπέρματι
γάρ σου, φησὶν, εὐλογηθήσεται πάντα τὰ ἔθνη τῆς
γῆς.» Ἡνίχα δὲ αὐτῷ τὴν τοῦ γένους δουλείαν πρού-
λεγεν, οὐχ οὕτω χρηπτὸς ἐπεφάνη, ἀλλὰ χαὶ χλί-
ῥανον ἔδειξε χαπνιζόμενον, χαὶ λαμπάδας πυρὸς
διερχομένας ἀναμέτον τῶν διχοτομημάτων. Οὕτω τὸν
Ἰαχὼδ δειμαένοντα τὸν Ἡσαῦ ψυχαγωγῆσαι θελήσας,
ὡς ἄνθρωπος ἐπεφάνη. Τῷ δὲ Μωσῇ " χατ᾽ ἀρχὰς
μὲν ἔδειξε τὰ φρικώδη, τὸ πῦρ ἐν" τῇ βάτῳ, καὶ
τὴν βάτον καιομένην, καὶ μὴ καταχαιομένην " μετὰ
δὲ ταῦτα ἡμέρως προσδιαλέγεται, οὐδὲν ὑποδειχνὺς
τῶν φρίχην ἐμποιεῖν δυναμένων. Καὶ τὸν Ἰσραὴλ δὲ
φοδῆσαι θελήσας, καὶ τὴν οἰχείαν δύναμιν γνωρίσαι,
τὸ ὄρος ἅπαν ὑποδείχνυσι χαπνιζόμενον, χαὶ βροντὰς
χτυπούσας, χαὶ σάλπιγγας ἠχούσας, χαὶ γνόφον πο-
λὺν, χαὶ ἀπαξαπλῶς οὕτως αὐτοὺς ἐξεδειμάτωσεν,
ὡς ἱκετείαν τῷ προφήτῃ προσενεγχεῖν, μὴ τὸν Θεὸν
αὐτοῖς προσδιαλέγεσθαι, ἀλλ᾽ αὐτὸν τὰ θεῖα διαπορ-
ἐμεύειν. Ταύτην τῶν ὀπτασιῶν τὴν διαφορὰν χαὶ τῷ
μεγάλῳ ἩἩλίᾳ ὑπέδειξε πρῶτον μὲν συσσεισμὸν,
εἶτα πῦρν εἶτα πνεῦμα συντρίθδον ὄρη, καὶ λεπτύνον
πέτρης, καὶ μετὰ ταῦτα πνοὴν αὔρας λεπτῆς, χαὶ ἐν
αἰτῇ Κύριον χαίρει γὰρ αὐτὸς ἀγαθότητι, καὶ μα-
χροθύμως καὶ ἠπίως βούλεται τὰ χατὰ τοὺς ἀνθρώ-
ποὺς οἰχονομεῖν " ἡ δὲ πολλὴ ἀσέδεια χαὶ παρανομία
παρασχενάζει χἀχείνοις χεχρῆσθαι, Διὸ ἐν ἐχεένοις
εὖχ ἔφη εἶναι, ἀλλ᾽ ἐν τῇ αὔρᾳ τῇ λεπτῇ " ἐπειδὴ οὐ
τῆς αὐτοῦ γνώμης, ἀλλὰ τῆς τῶν ἀνθρώπων χρείας
ἐχεῖνα - ἀγαθότης δὲ χαὶ φιλανθρωπία τῆς αὐτοῦ
φύσεως ἴδια. Ὅταν τοίνυν διαφόρους ὀπτασίας ἀχού-
σῃς θεοῦ, μὴ πολύμορφον ὑπολάδῃς τὸ Θεῖον " ἀσώ-
μᾶτον γὰρ χαὶ ἀνείδεον παντελῶς, ἁπλοῦν τε χαὶ
ἀσύνθετον, χαὶ ἀσχημάτιστον, ἀόρατόν τε καὶ ἀθέα-
τον, χαὶ οὐδενὶ περιγραφόμενον ὅρῳ " δείχνυσι ὃὲ
τὰς ὄψεις, πρὸς τὴν χρείαν ταύτας ἀνατυπῶν " χαὶ

ἱ ὅρη. χαι!, 18. 1 ἄδῃ. χν, 17.

χιτ, 11 5644.

κύρη, χχχῃ, 94.

δι Ὁεγφς υἱάϊ 7ιαδὶ υἱείοηθηι ἰσιῖς, οἱ δρίοπάογεης
ἐἾκις π οἰτοιίι. δίοσιιε υἱδὶο αγτομδ, φμαπάο {μεγὲ
ἑπ πμϑὲ αἷε ρμίμιϊα:, οἷς υἱεῖο δρίεμάοτὶς ἐπ εἰτοιίίε.
υϑίαιια οἱ δένει ΐηθηι, οἱ φμαδὶ Ἀρροηΐ, υἱ ἀο-
ἐθαῖ πὸ8, ἤοη ἰδὶ σομεἰβίθινιν., βοὲ ἐπι ἢ φεηάτι
6586, υπδιη Ζυ 6 υἱδϊοποη δι τοὶ πξιπ ΔΕΘΟΠΙ-
πιροάλτὶ. Ναπι ραιγγο μα Αὐναίναπιο οὐπἶ πὶ ΓΟΡΓᾺ πὶ
Π)οπηΐη "8 τ οπῖοὸ ΔρρΆγυΐ., πἰ ΒίΠαιδ ἐρδὶ Γογη 8-
Μὴ] οϑβίοπαϊ!, εἰιπὶ δὲ ἱρϑὶ οἱ ρον ἰρϑυπὶ οποῖο [6 Γ-
γϑύθη ΟΡ 65801 θοπὰ θΓΟπι ϑβιγυβ. ῬΓγοηιν σ510
δηΐηι ᾿βῶδοὶ, Ποηιΐηΐϊ οἰΐδπὶ οἱ ϑαϊναίογὶ 8 Ὠοϑίγὶ 5οδι
Ομ γι δεῖ ογίπην δοσιπάππθ σάγ 6 πὶ οοπεἰποὶ : ΠΌΔΓΟ
ἔα Ι5δεςὶ ρο εἰ ιΔιοπ 6, φεπιίαπν οἴ ἴαπὶ δοποὐεε0
σοη μη οἴ 6δί. «ἸῺ βοπλῖπα θη [0 "απϑαϊςοηι,

Β πεῖ ἰ, 692 οπινεβ βεηῖοβ ἰθγγαι. » Ον ὙΟΓῸ

ξομογὶβ ἱρϑὶ ργραϊσογοὶ βεγνυ! υδηὶ., πὸ ἦϊἃ οἱ "86-
πἰξηυθ ἀρράγυ!ι, βεὰ εἱ οἰϊθαμυπι Πιπιδηίοιη,, οἱ
Ἰδλπηρδίοβ ἰψιΐθ,, ἰπῖον εἰν βίοηθ8. [Π|48. ἰγδιϑοι μίας
οϑίοη}. [14 οὐπὶ δδεοθιιπι (ἰπϊοπίοι ον Εδδυμη
ϑηΐτη)0 οΟμΠγηδγ δὲ σοηδοϊδγὶ υεἰ]οῖ., υἱ Βοπιο οἷ -
ἄδηι ἀρραγυΐ! Κ. Εὶ Μοβὶ ργίαιο αυΐάδπι Βοτγυ}} 1
οβίδηαϊε 1, ἰσποπὶ ἴῃ γυῦο,, οἱ τυθυϊη [8 ἀγάδηΐεπι,
υἱ τηΐἶπι6 ΟΠ ΓΟΓΟΙῸΓ : Ροϑίθδ Υ6 70 τηδηϑυοίθ
“οἱ ρίδοϊάθ οὐπὶ 60 ΘΟ οαυίίατ, αἰ} οοταπὶ ργα-
[δγθη8, {ι|88 ροβϑϑθηΐ [Θγγογοῖη ἱπουίο γα. Εἰ ἰϑγδοίοωι
Β᾿ 1 ΠΠ16Γ οὐπὶ νοοῖ ρογιογγοίδοογα, οἶδ δι 8ηι
γμΟ(επείδι) ρμαἰείδοεγθ, ἰοίυπὶ ᾿ποπίο [υτϑηίοην
οϑίοπαϊι π᾿, οἱ ἰοηϊγυυπὴ ἡ (Γοπι 5, οἱ θυσεΐῃα8
Β0ηδηί68, ἱπροηίοηιο δἰ ἰφίποπὶ : οἱ οπηηΐηο ἰ(Ὰ
ἰρβὸβ ρογίεγγυϊ, αἱ ργοριοι δβυρρὶ!οατὶμε πὸ
Βευβ Ἰοᾳυδγοίυγ δὰ 608, βεὰ ἴρβθ ἱπίθγηινηι 5
Οἰνίπα 7.588 ρογίογγεί. Ησος ἰἰ6πὶ υἱδίοημ πὶ ἀϊδοτὶ-
πιδὲι πᾶ ση0 ἥυοαᾳιε ΕἸΐα οβίθηαϊί 5 : ργϊθυπι οοη!-
πιοίϊοπθ), ἀεί μα ἰρπθῆι, ἰππὶ δρίγίλιπὶ πιοηίο8
οομίογοηίοαι, οἱ σομῃπιϊπδμΐαπὶ ρεῖγαθ, 86 Ροδβί-
6ἃ ἤδλιυπι δυγ ἰδηυΐδ, οἱ ἰπ ἰρβἃ Βοιωΐπυπι.
δἰαυϊάεηι φαυάδι ἴρβ6 Ροηϊίδί6, οἱ Ἰομιφδηϊπε ιαίο
80 πηδηβθοί πα νὰ ΓῸ5 ΠυΠ)ΔΏΔ8 ΡΓΟΟΌΓΔΓΘ :
ὙΘΓΌΠῚ ϑ0ΠΊπ)8 ἰπρ᾽οἰ88 οἱ ἰηἰφυΐ!88 ἐϑυβὰ δδὶ υἱ
14 φυοχις δαϊιηί νοι. Ουᾶγα ποὴ ἰῃ 118 ἀϊχίὶ
Ῥοπαΐηιπη 6586, 86 ἰπ Δυγᾶ ἰθημ] : φιδηδοφυΐάσηι
14 ΠΟ ΟΧ οἦιι5 Ἰπιοδηιοηθ, δ6ἀ ριΌρίοῦ μοπιὶ-
παΩὺ {4 }ΠΠπαῖθ πὶ ἤμσπι : θοη (88 νογῸ οἱ θη βηί (85

ἢ 693 ε)05 πδίιιγα: ργορτία βιιηΐ, Ουπὶ ἰρίιαγ ἀἶνεγ-

885 [)6] ν᾽ βίοπδβ διιἀϊουὶθ, π πη] ογπα Νυπιοπ
ορίποιίβ. ἔβι θηΐ πὰ ΟπηἾΠῸ ΘΟΓΡΟΓΟ αἱ βρθοία 4ιιᾶ-
Ἰι|θει νδοῦαπι, δἰπιρίοχαθθ, οἱ οοπηροβίἰοηΐβ οπγηΐδ-
46 ἤφυγο ΘΧΡΟΓΒ : πααιια ΘΟ} }8 οὐγηΐ, πο4α6 δηἰ-
μι0 σοι ργ μα πάϊ ροϊδβῖ, δὰ} 110 ἰΘΓαλη0 οἰγουπ)-
1 Εχοά. πη, ὦ.

π Εχοά, χιχ, 16. 5}} Βοος.

ΥΑΚΙΑΣ ΨΕΟΤΙΌΝΕΚΒ.

“9 ἕως, Εχδίδι (δηΐιην ἰη Οὐπιρ]. Α γοσορία ἰεοΐῖ, ταοοάμηϊ οἰδηι αυ5 δεηυυπίιγ.

80 εἶδον. [)68. ἴῃ

ὑ, οἷο ποπ 241 χάτω, 5864. δὰ πυρός ροϑβίϊο. ΠπΠἃ ηιοηι8, Οπιΐ880 εἶδον, 66. ἰπίγα, ἰπ ἥπο Πα} οΑρί 5.

ἡ ἤρς, Ἰδοῖῖο ὅταν, [Δ “πο4ι6 ἀχουηϊο 0. ομρία ἰὲ5. δ ὄρ.
ὅν ἔγ-χαταχ, Β ἐν τῷ βάτῳ, χαὶ τὸν βάτον χαιόῤενον χαὶ μὴ χατα-

ἐδειίθηθι στάτ'ς.

:.8 Νωῦσῇ.
χαιέμενον.

πῶ Ὁ οἱ Αἰ. βοή βδοψτγ τοὶ,

δ ὙΠΕΟΒΘΟΒΕΤῚ ἘΡΙΒΟΌΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ δ

ΒΟΓΙΡ]. Οβίθησι: ἃυΐθηι υἰβίυποβ, ρουϊπᾶθ οἱ Ορ5. Α ἐνταῦθα τοίνυν ἔδειξε μὲν ἐκεῖνα τὰ φοδερά' ἔδειξε
δδι 68 ΓΟργαβοηΙ8η5. ΕἸ Π00 ἰΐδαι6 Ἰο60 {Π8 4ι- δὲ καὶ τὴν ἐσομένην πάντων ἀνθρώπων εὐεργεσίαν͵
ἀοπὶ (ΘΥΓΙ ΡΠ οβίοπαϊ! : οβίθπϊ! γορὸ ἀπθῆια τὴν τοῦ Θεοῦ φημι χαὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἔνσαρχον
οποία 410 ΟἸΏΠ68. ΟΠ ἾΠ65. ἈΠΊΟΙ οι Ϊ δγαηΐ, οἰχονομέαν. Διὰ τοῦτο τὸ μὲν εἶδος ἀνθρώπινον λέγει,
Ποῖ, παπαπη, Οἱ ΒΆΓΥΆΓΟΥῚΒ ΠΟΒΕΓῚ ἢπ Θά πο ἀἰβροηθα- τὰς δὲ φύσεις δύο" τὴν μὲν ἢλέχτρου, τὴν δὲ πυρὸς,
τἰθπθη}. ἤλο (6 ολιβᾶ, βρθείθιῃ αυϊθπι πππαμἂπ χαὶ τὴν μὲν φέρουσαν, τὴν δὲ φερομένην ἡ γὰρ
ἀἸοῖτ, ΠΑ ΙΡᾺΒ ὙΘΤῸ ἀπΠᾺ5 ; ἈΠΠΘΓΆΠῚ ΘΟ Υ], ἈΠΠΟΡα τη. θεία φύσις τὴν ἀνθρωπείαν περιέκειτο " διὸ τὸ μὲν
ἰφπῖδ, Οἵ ΔΠΓΟγα τὰ [ΓΟ π 6}, Δἰτθραν ἰαΐαπι, ΒΙαπ- ἄνω λέγει τεθεᾶσθαι ὡς εἶδος ἡλέχτρου " τὸ δὲ ἀπ᾿

ἄδην ἀϊνίθα, πᾶίαγα, δυππαπαπι ᾿πθσογαι, ἸΔοῖγοο ὀσφύος καὶ χάτω, ὡς εἶδος πυρός " τοῦ μὲν πυρὸς
50} ΘΥΪΟΓΘΠῚ ῬΆΓΙΘΙ ΘΟ ΒΡ ΘΟΙ ΔΜ 6556. Αἰ, ἰηᾳαδπ τὴν θείαν φύσιν αἰνιττομένου (ε ὋὉ γὰρ Θεός σου, φηδὶ,
δρΘοίομη. οἰθοιγί, ᾿πογῖο θη νοΓῸ, ἃ ΤΠ} 18. οἱ ἴη- πῦρ χαταναλέσχον ν)" τοῦ δὲ ἢλέχτρου τὴν ἀνθρωπείαν,
ρα, απᾶϑὶ Βρθοῖ θη θη }5.: ἰξης ἀϊνίηαπι ἱπηυθηῖθ Τοιοῦτο γὰρ τὸ ἤλεκτρον, οἱονεὶ μικτὸν τὸ εἶδος ἔχον,
ἨΔΓ ΟΡ ΠῚ, ες 6115 ΘΗ 8, ἰπ αι, ᾿φηΐ5 Θοη5ι- χαὶ οὔτε χρυσῷ οὔτε ἀργύρῳ παρεοιχὸς, ἀλλ᾽ ὥστε

ἸΠΘΗ5. 681 δ,» Οἰδοίγο γογῸ Βιπηαπαηι, Τα]ο ὁπ ἐχατέρου χρᾶμα τυγχάνον. Τοιοῦτο δὲ χαὶ τὸ ἀνθρώ-
68. δἰδαιίσιιπη, γ 1 τηΐϑία. ααδἀ απ) δροοῖθ ριθάϊ- ὠπίνὸν ὅδ σῶμα " οὐ γὰρ μόνον ἐστὶ γῆ, οὐδὲ ὕδωρ
τὰ πὶ, δὲ ΠΟ ΄ 116 ΔΌΓΟ ΠΟ 16 ἈΓΒΘΠΙΟ 510}}6, 50 το] Β αὐτὸ χαϑ' αὐτὸ, οὔτε πῦρ, οὔτε ἀὴρ, ἀλλ᾽ ἐχ τῶν
ΓΙ 5116 ΘΟΠΝἾβε10. ΤᾺ]6 Δα ΓΟ ΠῚ δδὲ δἰΐδμι οογριις τεσσάρων στοιχείων συγχέχραται " μᾶλλον δὲ τοιαύτη
᾿μιμπἀΠῚΠ}} Σς ΠΘΩΙ8. ΘΗ 50 ΠΗ [ΘΓΓᾺ 681, πθήι6 τοῦ ἀνθρώπου ἡ φύσις "6, οὔτε ψυχὴ λογιχὴ μόνον,
ἈΠΕᾺ ἰΡ51ΠῚ ρῸΓ 56, Ποῆπ6 ἰθηΐβ, ΠΟΩῚΘ ἃθν, 5.1 οὔτε σῶμα θνητὸν, ἀλλ᾽ ἀμφότερα κατ᾽ αὐτόν", δὰ
ΕΧ αὐδίθοῦ ΘΙ Θπμ Θμ115. 68. σΟΙΠρΟϑἔππ|. [π|ὸ γὸγοὸ τοῦτο ὁ προφήτης ὁρᾷ ἀπὸ ὀσφύος χαὶ ἄνω, ὡς εἶδος
(4115. δϑδι Πομλἑἶ5 ΠαιαΓα, ΠΘΉΠ6 ΔηΪπιὰ ταιϊΐοπο ἤλέχτρου, ἀλλὰ καὶ ὡς ὅρασιν πυρὸς ἔσωθεν αὐτῷ
ΡΡΘΟ Τα. ἀπ }, ΠΘΑ 6. ΠΙΟΡΙ]6 ΘΟΓριῖ5, 56 αἴτα- κύχλῳ. Καὶ γὰρ τὸ ἀνθρώπινον δ5 τοῦ θεοῦ Λόγῳ
416 δ πηι}, Ῥγορίογοα ργοριιθία υἱάοὶ ἃ Ἰυμ 5 οι5 φαιδρὸν, χαὶ λαμπρὸν, καὶ ἔνδοξον, ἀθάνατόν τε χεὶ
αἰδΒΊΠΡΟΣ βίουΐ ϑρθοίοιη. οἰ δοίγί, " φυΐπ οὐϊαπὶ δοι ἄφθαρτον ὑπὸ τῆς ἐνοικούσης ἐγένετο φύσεως" δ
Υἰδβίοηθην. ᾿ρηΐβ ἰμ ΓΙ ΠΒΘΟ 8. ΡΘΡ ΟἸΓου πὶ ο}ι5. ἁρμοδίως ἔφη" ε Καὶ ἴδον ὡς ὅρασιν ἡλέχτρου, ὑ;
Ειδηΐ πὶ Βυπη η 15 Υ ΡθΪ οὶ οἰαγὰ οἱ ΒρΙοπάϊα, ὅρασιν πυρὸς ἔσωθεν αὐτοῦ χύχλῳ,, ἀπὸ ὁράσεως
Θὲ δ᾽ογίοβϑ, [πὶ πον ἐ}Π|5406, οἱ ἃ οογγαριίοηο ΠΡ6- ὀσφύος, καὶ ἕως χάτω", ὡς " ὅρασιν "' πυρός.» Ἱ
γα, 80 ΤΠ ἃ απ 6 ἀϊνῖπα παιαγα [λοία δι, Ποῖτοο γὰρ θεία φύσις τὴν ἀνθρωπείαν ἔφερεν. « Καὶ τὸ
Θϑᾷ εὐπρτγυθηίον ἀϊχ!ι : ε Εἰ νἱαϊ αιαϑὶ ἀβροοίαπι φέγγος αὐτοῦ χύχλῳ. Ὡς ὄρασις τόξου, ὅταν ἢ ἐντῇ
ΟἸθοινί, νοῖας. ἀδρθοιαν ᾿φηΐβ, ἐμ ΓΙ Πβθ οι 5. ρον οἷτ- νεφέλῃ ἐν ἡμέρᾳ ὑετοῦ, οὕτως ἡ ὄρασις τοῦ φέγγω,
σαπσπη, 6] π8,. ἃς βίου ΠΙΠΉ ΟΡ τ πὶ οἱ ἀδθόγβαμι “ χυχλόθεν, » Καὶ ταῦτα δὲ τῶν θείων δωρεῶν ὑπάρ-
ΛΘΡΚΙΙΣ, 560} Υἱβίο ἰκηῖβ.. » Ναιαγα δηΐμῃ ἀἰνίπα χει σημαντικά" δίκην γὰρ αἴγλης ἐκεῖθεν ἐξιοῦται
ΓδΡΟΡΑΙ ΠΗ ΠΙΆ ΠαΠπι. « ΕἸ ΒρίΘ ΠΟΥ 6118. ἴῃ οἰροιίιι. τὸ τῶν ἀνθρώπων. εὐεργετοῦσι γένος, τὸν ἐχεῖθεν
510. νἱβίο ἅγοῖ5, ἀπαηάο [Ὁ ΘΕ, ἴῃ παρα, ἀἷδ Ρὶτ- ὑετὸν σημαίνουσαέ τε καὶ ἐπιφέρουσαι. Οὕτως ἅπαντα
νἴω, ἤτὰ νἱβίο βρίθηορὶβ πη οἰγουΐα. ν» ΕΓ ἴὸ διηγησάμενος ὁ προφήτης ἐπήγαγεν"

ΡΟΡΡΟ αἰνίηλ ἀθηὰ βἰφηϊ ποληΐ, αὐτὸ ΒΡΙ θη ἀογὶβ ἰηβίαν. ἰπὰθ ῥγοΐδοιδ, Βυμπηδηυπ) β6π08 ΒΘΠΟΙΕΙ 5. οἷς
ΠΆΠΙ,, Ρ᾽αν ΤΆ ἢν ΠΠ πὸ ἀοαδηίοπι οἱ ἱπιϊοδηιῖα, οὐ βϑοιπὶ αἰογοηια. 14 ομημἶθα8. παγαῖς Ργορ είὰ
5] 6οἱτ :

ΘΟΑΡΌΤ ἡ. ΚΕΦΑΛ. Β΄.

Υξεμβ. 1. ας υἱδῖο δἴηι Πιναϊπῖς φἰοτία Πομιϊηϊ. α'. Αὕτη “ ἡ ὄρασις ὁμοιώματος δόξης Κυρίου.
Νόζηρ αἰχῖ!, ᾿ς πᾶίαγα Ποπηηΐ, ποαι6 εἰοτία Καὶ οὐχ εἶπεν, Αὕτη ἡ φύσις Κυρίου, οὐδὲ ἡ δόξα
θοπιΐηϊ, 56 « νἱβῖο 5 ππΠΠτα 5. σ!ονῖ Ποπιϊηΐ.ν Κυρίου, ἀλλ᾽ «ὅρασις ὁμοιώματος δόξης Κυρίου.»
ϑἴουε, ΘΗΪΠῚ νυ α]!, αἷΐ, ἤριγαηβ υἱβίοποπι, {ΠΠ| Ὡς γὰρ ἠθέλησε, φησὶ, σχηματίσας τὴν ὄψιν, ἡξίεσ
"}6 ΦΟΠΓΘΠΙρΙ ιοπο ἀἰβηδιιβ 6δι. ε Εἰ υἱαϊ, εἰ θα μὲ τῆς θεωρίας, ε Καὶ ἴδον, καὶ πίπτω ἐπὶ πρόσιν»-
ἰὴ (ποθ. πιθαπὶ. » Θπιμΐπο οΧχ πιουο. 81 οηΐπὶ πόν μου. » Καὶ μάλα εἰχότως - εἰ γὰρ τὰ Σεραξὶμ
ϑοραρμΐην Πθιπὶ Ἰαινἀαπίϊα νοϊαπὶ ογὰ, 4υϊ4 πὸ ὑμνοῦντα συγκαλύπτει τὰ πρόσωπα, τί οὐκ ἂν ἔπανεν
5α5ι1Π|5861 ΠΟ Π)0, ΠΟΙ] ΠοΓρΟΓγα ἱπάπτι5, οἱ νο- ἄνθρωπος σῶμα θνητὸν περιχείμενος, καὶ ὀπτατία;
ΓΆΏῚ ΥἸΒΙ ΟΠ ΠῚ ΠΟΙ ΟΠ ρΆη5 ἢ ΥΘυ απ τηθί απ χοῦ ἀληθοῦς ἐν θεωρίᾳ γενόμενος ; ᾿Αλλ᾽ ἐχδάλλε: τὸ δέος
θοπίθηιι5 Βοηλΐπι5. ες Αὐάϊνὶ Ομ ΪπῚ, ἰπαυϊέ, δὰ 6 ὁ φιλάνθρωπος Δεσπότης. « "ἤχουσα γὰρ, φησὶ, λα-

“θοιῖ. ᾿ν, 424.

ΥΑΒΙΚ ΠΕΟΤΙΌΝΕΞ.

5 Βς, ἀνθρώπειον. ὅ5 ἡ φύσ. Ἐχ Β 5ρρ]. 57 Β χατὰ ταυτόν. 58 ἀνθρώπειον. 3᾽ ἕως χάτω, θερυπὶ
ἢν 1. 48 πιοάϊι πη ἰοουπη δηϊθα ἰ6ποθαηΐ, Ρ. 00], ἐπάνω-- ὀσφύος, καὶ ἕως. 599 ὡς. Πδαδι ἢ. Ι. εἶδον,
ἀι ϑιργα, ἴῃ Β. ΥἹά. 560]. 90. 5 Β ὅρασις. 5) Αὕτη-- Κυρίου, οἱ 415 Ὀγοχί πη Βυπΐ γογθ ἰδ! }}5, υδῆ8ὲ
δ λαλοῦντος πρός με, }υχία ΗΘΡΡ. ρουιποηὶ 81 Πποιη ΘᾺ ΡΗ85. ργί πηι, οὐ ἴῃ 4υϊδυβάδηι [1 γὶ5 νοὶ. δ}}}-
υϊαπίυσ. Πη[ὑὰν, ἀὦ} Τγ.ην νὴ, 9, 10, Ἰαἰτίυ πη ΠΝ 5 ν ῦ8. [1 56 αθοὶ, τοῦτο ὁμοίωμα δόξης Κυρίου. [ἃ φυ0-
46 ἰοφ. ἰηΓγα, δὶ σοι Ερ}ν. τ, 117, 18.

πε ἝἜ Ἷ

8)1

ΙΝ ΕἘΖΕΘΟΗΙΕΙ, 5 ΟΑΡ. 1|.

838

λοῦντος 53 πρός με, καὶ εἶπε πρὸς με" Υἱὲ ἀνθρώπου, Α Ἰοᾳφηοηίαπ), οἱ ἀἰχὶι δὰ πιὸ, ΕἾΝ ΠΟΙ 18, 58 φυροῦ

στῆθι ἐπὶ τοὺς πόδας σον, καὶ λαλήσω πρὸς σέ. »
Υιὸν δὲ ἀνθρώπου προσαγορεύει, μονονουχὶ λέγων,
Μὴ ἐπιλάθου τῆς φύσεως τῆς ὑπὲρ τὴν σὴν φύσιν
θεωρίας ἀξιωθεὶς, ἀλλὰ γνῶθι σαυτόν " μήτε μὲν
ἐπιμείνῃς τῇ ἀμετρίᾳ τοῦ δέους, ἐμοῦ σοι πάρεγ-
γυῶντος θαῤῥεῖν, ἀλλ᾽ ἑστὼς ἄχους τῶν παρ᾽ ἐμοῦ
λεγομένων, μὴ περιτρεπόμενος, ἀλλὰ τῇ στάσει ση-
μαίνων τὸ βέδαιον. Καὶ οὐ μόνον ταῦτα ὁ ἀγαθὸς
ἕλεγε Δεσπότης, ἀλλὰ χαὶ δι’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων
ἐξήε: τὸν φόδον.

β΄. ΓΠ.1θε γὰρ, φησὶν, ἐπ᾿ ἐμὲ πνεῦμα“, καὶ ἀν-
ἐϊαδέ με, καὶ ἐξῆρέ με, καὶ ἔστησέ με ἐπὶ τοὺς
αόδας μον, καὶ ἤχουον αὐτοῦ «.1αλοῦντος πρός
με. θεία γάρ τις ἐνέργεια ἀψαμένη μου συνέσφιγξέ
με τῷ φόδῳ διαλυθέντα, καὶ στῆναι, χαὶ ἀχοῦται
τῶν φερομένων παρεσχεύασε λόγων.

γ΄. Καὶ εἶπε πρός με' Υἱὲ ἀνθρώπου, ἐξαπο-
στε.1ῶ ἐγώ σε πρὸς τὸν οἶκον τοῦ Ἰσραὴ1, τοὺς
παραπικραίγοντάς ' με, οἵτινες παρεπίχραγάνγ
με αὐτοὶ, καὶ οἱ πατέρες αὑτῶν, καὶ ἠθέτησων ἐν
ἐμοὶ "' ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας. Τί: ἂν λόγῳ με-
τρήσειε τὴν θείαν φιλανθρωπίαν ; ποῖος δ᾽ ἂν ἐξίχοιτο
νοῦς τοῦ πελάγους τῆς ἀγαθότητος ; Μετὰ τὰς μυ-
ρίας ἀπεθδείας χαὶ παρανομίας οὐκ ἀπαγορεύει τὴν
σωτηρίαν, ἀλλὰ χατηγορεῖ μὲν καὶ αὐτῶν, χαὶ τῶν
πατέρων, ὡς ἀθετησάντων, καὶ παραδεδηχότων τὰς
ουγχειμένα; συνθήχαξ, χαὶ μέχρι καὶ τήμερον τῇ
πονηρίᾳ προσμεινάντων " ἀναχαλεῖται δὲ, χαὶ πρὸς

ὑγίειαν τοὺς ἀνήχεστα νοσοῦντας χαλεῖ, χαὶ ταῦτα (

εἰδὼς αὑτῶν τὸ δυσπειθὲς χαὶ δυσήχοον " διὸ χαὶ
ἐπάτει"

δ΄. Καὶ 5" υἱοὶ σχ:ληροπρόσωποι, καὶ θρασυκάρ-
διοι, “' πρὸς “3. οὖς ἀποστειϊῶ σε ἐγὼ πρὸς αὖ-
τούς. Τουτέστιν ἱταμοὶ, ἐρυθριᾷν οὐχ εἰδότες, μα-
λάττεσθαι οὐχ ἐθέλοντες - οὔτε συμθουλεντιχοῖς
κειθόμενοι λόγοις, οὔτε τῇ τῶν τιμωριῶν ἀνάγχῃ
μεταδαλλόμενοι. ε 15 Καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς "
Τάδε λέγει ᾿Αδωναῖ 7' Κύριος. » Τὸ δὲ ᾿Αδωναἴ χαὶ
αὐτὸ τὸ Κύριος σημαίνει" ἔχει δὲ χαὶ σμιχράν τινα
ἑτέραν ἔμφασιν" Τάδε λέγει, φησὶ, 1) Κύριος, ὁ Κύ-
βίος μου.

ε΄. Ἐὰν 12 ἄρα ἀκούσωσιν, ἢ πτοηθῶσι, ἵν
διότι οἶχος παραπικραίνων ἐστὶ, καὶ γνώσονται
ὅτι προφήτης εἶ σὺ ἐν μέσῳ αὑτῶν. Τὸ, ἐὰν ἄρα,
οὐχ ἀγνοίας ὑπάρχει σημαντιχόν. Οὐδὲν γὰρ ἀγνοεῖ
τῶν μελλόντων ὁ γινώσχων τὰ πάντα πρὶν γενέσεως
αὐτῶν" διὸ χαὶ ὁ μαχάριος Δαθδὶδ βοᾷ πρὸς αὐτὸν,
Σὺ ἔγνως τὴν καθέδραν μου, χαὶ τὴν ἔγερσέν μου,

ΡΌδῃ. χει, 42.

ΡΘιἰ65 "05, οἱ ἰοψυανγ δὰ 16. ε ΕΠίμπι πυπιπιὶς ἃρ-
Ρ6ΠΙαι, ἴὰ ργοραοπιοάμπι) ἀΐσοις : Να πδιυγιδ Οἱ} -
υἱβοαγίβ 695 ὁἐὰ εὐοηιοιηρίαιίοης ἀΐξηαιι5, ας
ἴυλη διρογαὶ ΠΔΙΠΓΡΆΠῚ : ΔΌΓΌΙΙ ΠΟΒῈΘ [εἰ ρ5ι).
Νόῆηδ ἰληιδη ἱπημιοηβο πηϑίπ αἰ 9. ἀοιϊποαγίϑ,
οὐαὶ (ἰΐ ΔιοῖΟΓ 650 5'πῈ, υἴ ὈΟΠῸ 5:8 ἀπίπιο : 86
δίδῃϑβ διιὶϊ αι ἃ 6 Δ᾽ σδηλιγ, ποη ἧς δὺὶ ἰπΠΠὰς
16 οἰγειπηνογίθηβ, 564 ἶρ80 5ίδιι 5:4 }}}}}{|61| δἰ σι -
βολη8. Νόαιια ᾿μδ6 δοίυηι θοπυ8 ἀΐοουαι Ποπιίηι8,
δ6ἀ εἰἴδιη ἱρ515 γϑῦυβ πιοίυμη δαὶ πποραὶ.

εκ. 2. Ῥοπῆ ὀπῖα δΙΡΟΡ πιὸ, ἰπαλὶϊ, δρίτίμι5,
Εἰ αξδιιηρδὶ! πιᾶ, οἱ ἐχίμί ἢι6, εἰ δίαιμὶϊ 6 δΏΡΕΓ
Ῥεάδς πιθοδ, δἰ αιμἰἱυὶ ἱρειηι ἰοφιοπίθηι αὐ πις. Ὁ] -

Β τἶμα οπΐθ αυθίαπι νἱγία 5 οὐαὶ τοι 5861 πιὸ, νὸ]-

11} βοϊμπεαπι ποῖα οΟἰϊοσὶῖ, οἱ [1Δ σΟΠΙράγανὶ!, υἱὲ
ΟΠ 586 1:8 ΟΡ Δ, 4188 (ΘΓΟ Δ ΠΊΌΓ, δι ἀΐγ ροβ56πη.

ὝΕΒβ. ὅ. Εἰ ἀϊχὶ! αὐ πιὸ: ΕΠ πονεϊπὶς, πυϊίαπι
ἔφο ὁ αἀ ἀοπιμπι Ἰταοίἷς, ἱντίπίδς πιθ, φμὶ ἱγτῖια-
ὕεγμπὶ πιδ, ἱρεὶ οἱ ραίτες θογμπι, οἱ ργαυατὶεαιὶ διιπί ἐπ
πι6 ἰδηπ6 αὐ μοάϊετημηι αἴδηι. (αἷβ ογαίίοπο αἰ ν᾽ πϑιῃ
Ῥοίογίὶ ἀϊπιοιῖγὶ οἰ οπιθπιϊαπιῖ χυξνα π6ἢ5 ᾿ΠΠΠ5
θομ ται 6 ροϊαρβυ8 ροβϑϑοὶ οὐΐγο Ροβὶ ἱπῆηϊ1Ά 866-
ἴεγα, πρίδηαμα ἰδοῖπογα, πη ἀδπεραϊ 1118 58}1|16π},
566 οἱ 0805 δἱ ρᾶγθηῇίθβ δογυπὶ δοοιιβαῖ, 4ιοά ἰοϑὶ
ποι Οἰοἰογί!, οἱ σοπιροβίία (ἄεγα υἱοϊαγίηι εἰ
πϑῆπς δά Βοάϊεγπαπὶ ἀΐδπι ἴῃ ἱπιργο 416 ρογβανθ-
γινογίπί, Ἀονοσαῖ 608 ἰΔη!θῃ, οἵ ᾿ἰΠ9ΔΠΔ0}Π) ΠΠΟΓ}Ὸ
Ιαθοτᾶηῖοβ δὰ βδηϊδίθη) ἰην (αὶ : ργεβο γι πὶ οἰιπὶ
ἰρϑογιιπὶ σοπειπιδοΐδπὶ Ὠοββοΐ, οἱ Δ} 1Π205 ταθθ} 165.
Αυδιηοόῦγθηι 80} εἰ! :

Υεμββ. ὁ. Εἰ διϊΠ ἄμντα [αοἷθ6 εἰ οὐ βγηιαίο οογάε,
696 «4 φιος ἐ60 πιδίίο (6. Ἦος δὶ, ἱπιρυάεπίε8,
«υἱ παβοϊυηί Θγυθ Βα γ, αυΐαυς πιο! ἰγὶ ποϊπηὶ,
ποὺς γογθῖ8. οοσιπὶ 4ιὶ οοηδυϊαηΐ ΟὈ ΘΠ ΡΟΓΔΠηΙ,
πόα ἰΐθαὶ δυρρ! οἱογυπη ποοοββιίαῖθ τητπίυΓ.
«Εἰ ἀΐοθβ δά ἴρ505 : φε ἀϊεῖῖ Αἀσηδὶ θοπιῖπιβ. »
ΠΙυά δυίεπι Αἀοπαὶ οἰΐαπι ἔρβιπι θοπιίπυπι βἰ 5 η|ἢ-
ἐδι, οἱ ιιδθθὶ αἰϊδῖη χυλπιάδηι ρᾶγυδιῺ δπ)Ρ "δὶ πὶ
Ιδιος ᾿ἀϊεία, παῖς, θοιμΐπαδ, Ὀοπηίτμ8 πιο.

γεπβ. ὅ. δὶ [ογί αὐάϊαπί, αὶ {ἰπιοαηΐ, φμῖα ἀο-
πιιι8 ἐχαδρέγαμδ δῖ, εἴ εορποδοεπί [6 ρτομἠείαπι
6886 ἴῃ πιεάϊο ἱρεοτιηι. ΠΙυὰ δὲ [οτί6 ποθὴ ἱρπογαῖῖο-
πΘπ δ ηΠἰο41:: ὨΪΠ}]} Θαΐπι θογυπι 48 Γυἱατὰ βυηῇ
ἰξπογαὶ 8 φυὶ οπιηΐα σοφποϑοὶϊ δηίθηιῶπι βδηὶ Ρ.
Ουδηιοῦγοπι θδϑίι8 φιοᾳὰ αν ἃ ὀχοϊδπιμδὶ οὐ β8
ἰρϑυπὶ: « Τιι ποβίϊ, οπὴ 680 56άθο νοὶ διγᾷο : (ὦ

ΥΑΒΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.
“2 λαλ᾿Αρυὰ ΧΧ, ργθπ). φωνήν. “" καὶ---ξῆρέ με. Η εὐτ. οὐ Ἰοσυθγθίαγ πιθευπι. “45 τοὺς παραπ. με.

Ἠεὐτ. δὰ φεπίδβ γϑῦθ!θβ ἡ, εἰς.

“θρασ. ΑἸ μαῦδηϊ στερεοχάρδιοι. ϑίοηιε ἰεβ. ἱπ Α,
σε πρὸς αὐτούς. Ἶ5 Εχ Β 5].
"Ὁ Ἐλὰν--τνώσονται.
«Εοηϊΐ, οίο.

1 'λδ, ἔχϑίδι ")Ν. 1. ἰϑπίνην ἴθ Ῥυςῖ5 τὶ νοῖ. ἢἾἢ
Ἡοὺτ. ἨΠ Ἀὐῖαπι, δ᾽ νο Δα ΔΠἈ}}, βῖνθ ἀἰδπἰϑιηηΐ (π4πῈ ἀοπιι5 ΓΟῦς 118 1} 8.π1), ἐοξηο-
Τι ἢ πτι ϑργα, ρ. 528, δὰ ογ, χτηι, ὅ, οὐαι, ἐὰν ἄρα ἴδωσιν.

δι χ ἢθ. ἐν ἐμ. Πἰἃ Α εἰ Β. 564 468. ἰδία ἰῃ οοἀ, γαϊιὶι. εἰ δὰ ΤΙοο-
οι. ρεγιίπογα υἱάθηίυγ. Οοηί. Μυηι. ἰῃ Ποχάαρὶ. δὰ ἢ). Ι.

41 Καὶ---αὐτούς. Ηξες οἰἴαπν 465. ἴ) σοι]. γαι.
4“. πρὸς--αὖὐτ, ΑἸ], ἐγὼ ἀποστέλλω (Α ἀποστελῶ)
1. Εχ ΒΒ. βυρρὶ.

829

ΤΙΒΟΘΟΠΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

δῦ

ἐπι !αχ δι σοί ιϊοηοβ. πιδὴβ 6 Ἰοπρίπηυο, βθη)- Α σὺ συνῆχας τοὺς διαλογισμούς μου ἀπὸ μαχρό-

ἀλη πιθ8π), οἱ {πη ϊσαλιν πγθιμν ᾿ηγοβι βα81), εἰ οὁΠ|-
88 Υἱῖδβ πΠηδ5 ριον 151} ; 6ο 66 1, Π)ομνν, σοβηοΥῖ-
1] οἠηπΐα, πον βϑίμμα οἱ διηΐψια 4.» ογίο ἰίᾶυα
Εοΐθπ8. ἰρϑυλαιν ροΡΓ οἴαπι), ἀρροπὶϊ δὲ [0Γ716, ΠῸΓ
"5 ΠΡΟγϑιη πιδηι5 [Δου] ον ἀοούι5, απο ρ05-
βίοι πππιυίαγὶ, ὶ νοϊποτίηϊ, Θ᾽ πηῖ!]α. αιοηια οθ΄ εἷ-
εἴην ἴῃ ἰρ80 Ενδηβο!ο δα ρεγβοια ραιγὶϑ : « ΜΙι-
4} Πα πν πθαπὶ κι συ ϊοο1 5, (ὉΓῚ6. ΓΟΝΟΓΟΆΜΓΟΡ
μη τιν Νοήια δηΐμν ἩΠυἀ [ογὶ6 ᾿(ὉΪ φηνυ συ 8118
δἴξιν 6δῖ, απ ρα πονογαὶ ἴογα πὶ ποὴ γον Γ ΓΘἢ-
{τὶ 8064. οὰ [Δεΐτ, 45 βὰς 5 σομδοπίληοα
βίηϊ, Νὰ 45 ὁ ΐη ὁ}}:5 ρΓΒΟἸΟΠΕἾ8}) ομίποῖιτ οδα-
81) νοι τοῦη, 697 ποςοββαγὶο ΔρΡρΟΠΪ 8ιν-
υἱφυϊίαιὶα. νον }να, οβίθ θη 5 γ υπιλ11}5 Πθαγα τ 8Γ-
υἱεγίαμι, βἰθίᾳα ἀε[οποίοποπι δά ἀΐειν }υ ἀ εἰ! τὸ-
βϑγγδιιβ. δος ἀδ σλι58 ρΓΘΠΟΒ0618 ΘΓ ΘΟ ΠΠ}8-
οἴδην γε Π]οποιη αι, Οοἰμθιη ΒΔ 0} } π8πὶ πιονοί, οἱ
Αν ἱπιρτγοθί αἷς ἀο οἰ δμ 08 γοϑὶ ρίϑοδηι, “ ΘυΔιμΟὈΓΘιη
ΡδῚ παῖ ρρομιοίδη. δχοϊαναῖ : ες Οὐ ΔΠιρ}}18
Γαοΐϊαπι νἱποβ πιθοῦ ᾿αἷς, οἱ πο [οεἱ 57.» Εἰ ΡῈΡ
Οϑβθδιη ΓυΓΒΙ5: « Οὐἱά (Δείδιῃ 0], ἘρΠραῖπι ᾽ αυϊὶ
(Δοῖδπν εἰυϊ, γυἀ4 1 γογυπιίδιηθη βοίθηβ, ἰμβᾶπηᾶ-
ΗΝ] δος θόγῦο φφγοίαγθ, Δ ]εἱ ταπιοάϊα, υἱ ἀ͵6
ἀεὶ β'πα σοηιγονεγβῖα ΓΟ 61165 ἰλίδην ΟΟΙΓᾺ 88
βοηἰοπιΐαπι ἀχεϊρίαηι, ἀϊνίηῖ58. θα ποῆς 5. ἴῃ πιϑά πὶ
Ῥνοϊαιϊβ. ἡ ιιδγα ὑυδαί8. ἀυοίιδ αν! ἃ οχοϊδπιδὶ :
« ὕι 7υδβιΠποονὶϑ ἴθ Βογπι 118 18, Εἰ νἱ 6 4.8. ΟἸΠΠὶ
Ἰυάϊοαγῖβ ἃ, » Νοβίγα δηΐ ἰπίαυϊιλ8, οιπὶ ἀν᾽ 5
Ῥεποῆςϊϊ5. ο01118, ἦυγ6 ΠῸ5. 500} 10}18. 51}}}1εἷξ : οἱ
ἶρβ6 Ἰυδίυ8 [πθοχ, οἰἰαπι 80 [15 (αἱ ρυπίυπίυν, υἱ
Υἱοίογ τροὶρμὶϊ βυϊραφίαπι, αἱ φαΐ πα απὶ υπηδηὶ-
ἀι|5. φόπιβ. οἰ βογῖ, ποῆτς ἈΠ. πὶ σου! θη δι, 408
νυββιῖ 48 δυμῖπίι5 θ6 πὸ πο γογί, ἰδ Δ} ΓΟ -
εὐἰδονῖα. ΠΠ4 ἰϊαηιιον ε δἱ [οντ6 δι ΐδηι δὰϊ εἰς
τιδαμΐ, » ποθὴ ἰποοϊδι θ0ὶ βισηϊῆολι, 564 1ΠΠ}5 {τὶ -
νεῖν ραν απ! ἰΙοοαι : φυληιοαυϊάθιη ῬΒΆγΔΟΙ ΙΒ
οὐἴδιθ δοπίι πνδοία πὶ πό56 6 Π8 Ὠδι8 : « Νονΐ δπίη
ὁφο, ἰηαηῖι, ἴογο αἱ ποπ ἀἰπιϊαι νγο5 ῬΒΔΓΆΟ, εἶπ]
μλμα γα] εἶα, οὐ Ὀγδο ΝΟ ΘΧ οΪθο0 Υ ; » ἀϊνίια βυὰ
Ἰοπίλαια αἰ ρογβονογανίί, ΝΆΩΙ 58] Θυ ρρ] οἷα ᾿π61}55οἱ
θοπιΐπι5 73ην ᾿πὰδ αὐτὴ ὈῬΓΦΝ δ, ἡ οχ τὸ οορηο-
βεῖ ροιἴ5861 ἀϊνίπα 698 }ι|5{{|8 40 18, 4υ ργ-
εορηἰοηἶβ αννὰ οαγηθγεηι δνθηίμη 7 [ἀεί "ου ἤθη
ἐχβριείαι, οἱ τὰ ἰηΠίρὶ! ραπᾶ8. Εἰ πὲ ἰίδαιιο,
ἰπαυῖ!, ὁ ῥτορ)ιοῖα, δἱ χιϑ ἃ πὸ ἀϊουηθαγ, υ ἱπί6 Γ-
πυμίυδ, δά τι09 σοφηδίο58 ΡΕΓΙΡ, οἱ ἰρ515. 1 1Π|4|}8
ΔΙΟΙΟΥ [15, ἀϊβοάπί αι (6 6556 ἰη(6Γ 'ρ805 ΡΓΟΡ]6-
1λπι|, ἀϊνίμοτιπι νου θογαπ τι πἰϑίγυπι.

γεββ. 6. Εἰ τὰ, βιὶ μοπιϊπῖς, πὲ {ἰπιδαδ 608, "16-
46 [οτπιϊάρς α [αοἰᾶ ἱρεογαπι : φμῖα α'δίτο ρμετεοί[επ-

4 ἴἘΔ2]. οχχχνμι, 2, ὃ. τ υς. χχ, δ.

σ

Ὁ

6 [56. Υὶ, 4.

θεν. τὴν τρίθον μου, χαὶ τὴν σχοῖνόν μου σὺ ἐξιχνία-
σας, χαὶ πάσας τὰς ὁδούς μου προῖδες " ἰδοὺ, Κύριε,
σὺ ἔγνω; πάντα τὰ ἔσχατα καὶ ἀρχαῖα.» Εἰδὼ: τοίνυν
ἀχριθῶς: αὑτῶν τὸ ἀνένδοτον, τίθησι τὸ ἐὰν ἄρα, τὸ
τῆς γνώμης αὐθαίρετον διὰ τούτων διδάσχων, ὅτι ἐν-
ἔχεται αὐτοὺς μεταθληθῆναι ἐὰν ἐθελήσωσι " τοιοῦ-
τὸν ἐστι καὶ τὸ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ εἰρημένον ἔχ προτ-
ὦπου τοῦ πατρός " ᾿Αποστελῶ 15 τὸν υἱόν μου πρὸς
τοὺς γεωργοὺς, ἴτω: ἐντραπήσονται τοῦτον" ν οὐδὲ
Ὑὰρ ἐχεῖ ἀμφιθολίχς τὸ ἴσως " ἤδει γὰρ ὡς οὖχκ
ἐντραπήσονται τὰ δὲ ἁρμόττοντα τῇ ἑαυτοῦ διχαιο-
σύνῃ ποιεῖ. Ἵνα γὰρ μὴ τις αὑτοῦ τὴν πρόγνωτιν
αἰτίαν ὑπολάδθῃ τῆς τῶν πραγμάτων ἐχύάσεως,
ἀναγκαίως τὰ τῆς ὀμφιθολίας τίθησι ῥήματα, δει-
χνὺς τῆ; γνώμης τὸ αὐτεξούσιον, καὶ ἀπολογίαν
ἑαυτῷ φυλάττων ἐν τῇ τῆς χρίσεως ἡμέρ. Τούτου
χάριν καὶ προειδὼς τὸ δυσπειθὲς χαὶ ἀνήχογν, πᾶ-
σαν ἴδ χινεῖ μηχανὴν εἰς τὴν ἐχ ποντρίας μεταῦ»-
λήν. Διὸ χαὶ διὰ Ἡσαῖου τοῦ προφήτου βοᾷ " «Τί
ἔτι ποιήσω τῷ ἀμπελῶνί μου τούτῳ, καὶ οὐχ ἐποίη-
σα"; ν» χαὶ διὰ Ὠσηὲ πάλιν’ ε Τί σο: πο'ήστω,
Ἐφραῖμ; τί σοι ποιήσω, Ἰούδα: ν» ᾿Αλλ᾽ ὅμως χαὶ
ἀνήχεστα νοσοῦντας εἰδὼς προσφέρει τὰ φάρμαχα,
ἵνα ἐν τῇ τῆς χρίσεως ἡμέρᾳ ἀνα ,τιῤῥήτως τὴν ἐχ-
φερομένην κατ᾽ αὐτῶν οἱ ἀπειθοῦντες δέξωντα: ψῆ-
φον, τῶν θείων εὐεργεσιῶν εἰς μέσον προσφερομέ-
νων. Οὗ χάριν χαὶ ὁ μαχάριος Δαδὶδ βοᾷ " « Ὅπω;
ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου, καὶ νιχήσῃ; ἐν τῷ
χρίνεσθαί σε᾽ » παρεξεταζομένη γὰρ ἡ ἡμετέρα
παρανομία ταῖς θείαις εὐεργεσίαις ἑἐνδίχως ἡμᾶς
ὑποβάλλει ταῖς τιμωρίαις " αὐτὸς δὲ ὁ δίχαιος χρι-
τὴ, καὶ παρ᾽ αὐτῶν τῶν χολαζομένων 715 δέχεται
τὴν νιχῶσαυ, ὡς πᾶν εἶδος φιλανθρωπίας παραστή-
σας, 7" χαὶ μηδένα πόρον ἀχίνητον εὐεργεσίας χατα-
λιπών. Τὸ τοίνυν, « Ἐὰν ἄρα ἀχούσωσιν ἣ πτοηθῶ-
αιν, » οὐ Θεοῦ "᾽ σημαίνει τὴν ἄγνοιαν, ἀλλ᾽ ἐχείνοις
χώραν δίδωσι μεταμελείας " ἐπεὶ χαὶ τοῦ Φαρχὼ
τὴν ἀπείθειαν εἰδὼς ὁ Θεὸς, « Οἶδα γὰρ, φησὶν,
ἐγὼ, ὅτι οὐ προήσεται ὑμᾶς Φαραὼ 5', εἰ μὴ ἐν
χειρὶ κραταιᾷ, χαὶ ἐν βραχίονι ὑψηλῷ, » μαχροθυ-
μῶν διετέλεσεν. Εἰ γὰρ ἀπὸ τῆς προγνώσεως τὰς τι-
μωρίας ἐπῆγεν ὁ Δεσπότης, πόθεν ἂν ἐγνώσθη τοῦ
Θεοὺ τὸ δίχαιον τοῖς οὐχ ὁρῶσι τὸ τῆς προγνώσεως
πέλος; διὰ τοῦτο ἀναμένει τὸ τέλος, χαὶ τηνιχαῦτα
τὴν τιμωρίαν ἐπάγε:. Κἀμὲ τοίνυν, φησὶν, ὦ προ
φῆτα, καὶ τὰ παρ᾽ ἐμοῦ τοῖς ὁμοφυέσι διαπόρθμευ-
σον, ἵνα αὐτοῖς γένῃ πρόξενος ὠφελείας, χαὶ μάθω-
σιν ὅτι προφήτης εἶ σὺ ἐν μέσῳ αὐτῶν τῶν θείων
λόγων διάχονος.
ς΄. Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου, μὴ φοδηθῇς αὑτοὺς,
μηδὲ ἐκστῇς ἀπὸ 3) προσώπου αὐτῶν, διότι

Δ Ὅ5εο, νι, ὅ. υΡρ8].1., 4. Τ Εχοά. πιι, 19.

ΥΑΒΙΚΕ ΜΕΟΘΤΙΟΝΕΞΘ.
18 ἀποστ.--Ἶντρ. τοῦτ. ΑἸΠΟΥ 1. ὁ. Ιε5. Ἶ6 π᾿ χιν. μηχ. Βατίος οἱ μας ἀΐϊοοπαϊ ἰογηνυὶα ἀρὰ Νο-

βγυπὶ, 4υἱ 4185 εἰΐσογα 80εἰ, πάντα κινεῖν πόρον. Υ᾽ι. ϑιιρτα, Ὁ, 212, 56}ο]. 20.
30 ΘΞοῦ. Β ριπιῃ. τοῦ,

18 Εχ ἢ ΒΡ].

Ἵν παάραστ. θοβ. ἰῃ Β.
Ρ. 125.

8 ἀπὸ προσ. αὐτ. Πῦτ. ἃ γογὈ]5 οοΓαπι.

τ ἔπι Β λάὐ. αὐτῷ.
δι. ᾧαρ. -- ὑψηλῷ, ΔΙ ΟΓ, διργα, ἴ. ἢν

δὲ!

ἸΝ ΕΔΕΘΗΙΕΙ,5 ΟΑΡ. 1Π|. 843

παροιστρήσουσι, καὶ ἐπισυστήσογται ἐπὶ σὲ κύ- Αὶ ἰὰτ, εἰ εοπργοφανμμγ ΠΟΏΪΤα [6 ἰμ εἰγομὶίμ, οἱ ἰπ

κίῳ ", καὶ ἐν μέσῳ σχορπίων σὺ κατοικεῖς" τοὺς
όγους αὑτῶν μὴ φοδηθῇς, καὶ ἀπὸ προσώπου
αὐτῶν σὺ μὴ ἐκστῇς, διότε οἶκος παραπιχραῖ-
γὼν ἐστίν. ᾿Ἀρχοῦσα εἰς καταφρόνησιν ἀφορμὴ ἢ
τῶν ἐπιδουλεύειν ἐπιχειρούντων πονηρία" πκαράνο-
βοι γάρ εἰσι, καὶ τῆς θείας ἔρημοι βοηθείας - οὐ

δεῖ τοίνυν, φησὶ, τοὺς τοιούτους δεδιέναι, κἂν δίχην

υχορπίων ἄττωσι, χἂν θρασεῖς προσφέρωσι λόγους,
αἂν μετὰ πολλῆς λύττης ἐπιφέρωνται χαὶ μανίας "
τοῦτο γὰρ διὰ τοῦ παροιστρήσουσι ἡνίξατο, ἐχ
ἀδταφορᾶς τῶν βοῶν, οὖς ὁ οἷστρος νεμομένους
ἐλαύνει, χαὶ φέρεσθαι χατὰ χρημνῶν ἀναγχάζει πολ-

λάχις" μυίας δέ ἐστιν εἶδος, κέντρου παντὸς σφοδρό- Β

τερον τοὺς βόας ἐλαῦνον. Οὕτω τοίνυν τὴν μανίαν
τροπιχῶς προξηγόρευξεν.

ζ. Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου ""», λαλήσεις τοὺς
Λόγους μου ἀρὸς αὐτοὺς, ἐὰν ἄρα ἀκούσωσιν
ἣ “τοηθῶσιν,, ὅτι οἶκος παραπιχραίνων ἐστίν.
Μάλιν τὴν ἀμφιδολίαν προστέθεικε, τὴν μεταμέ-
λειαᾶν μηχανώμενος " εἰκὸς γὰρ, αὐτοὺς, φησὶ,
τῇ τῆς τιμωρίας ἀκειλῇ πτιοηθῆναι, καὶ δεῖ-
θαι τῆς ἀπειλῆς τὸ τέλος, ἐπειδὴ τοῖς χρη-
στοτέροις εἴκειν οὐκ ἐθέλουσι λόγοις.

τ΄. Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου, ἄκουε τοῦ «αιϊοῦν-
τος πρὸς σὲ, καὶ δ μὴ γίγου παραπικραίνων,
χαθὼς ὁ οἷχος ὁ παραπικραίνων" χάνε τὸ στόμα
σου, καὶ κατάραγε ἃ ἐγὼ δίδωμί σοι. Μὴ ἀντεί-
τῆς, φησὶ, τοῖς ὑπ᾽ ἐμοῦ σοι χελευομένοις " μηδὲ
ζηλώσῃς τοὺς ἀντιλέγοντας, ἀλλὰ τὰ προσταττόμενα
αλήρου.

θ', ὑς Καὶ ἴδον, παὶ ἰδοὺ χεὶρ ἐκτεταμένη πρός
μι8, καὶ ἐν αὑτῇ κεραλὶς βιδλίου. Καὶ ἀνείλησεν

αὐτὴν ἐνώπιόν μου, καὶ ἐν αὑτῇ ἦν γεγραμμένα:

τὰ ὄπισθεν δ' χαὶ τὰ ἔμπροσθεν, καὶ ἐγέγραπτο
εἰς αὐτὴν θρῆνος, καὶ μένος, καὶ οὐαΐ.
ΚΕΦΑΆΛ. Γ΄.

α΄. Καὶ εἶπθ πρός μὲ" Υἱὲ ἀγθρώπου, κατά:
ΘΟΤΕΜ τὴν κχεφαλίδα ταύτην, καὶ πορεύθητι,
καὶ λάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραή.1. Εἰχότως ἔφη
ἄνω, « ξξαν ἄρα ἀχούσωσιν ἣ πτοηθῶσι “ν» φρίχης
γὰρ μεστὰ τὰ τῷ προφήτῃ προσφερόμενα, « θρῆνος,

χαὶ μέλος, χαὶ οὐαὶ, ν ὅλῃ τῇ κεφαλίδι ἐγγεγραμ- ὃ

μένα, ἔνδοθέν τε χαὶ ἔξωθεν. Κεραλίδα δὲ χαλεῖ
τὰ εἰλετὰ βιδλία. Οὕτω γὰρ οἱ πάλαι τὴν τῶν συγ-
γραμμάτων ἐφύλαττον ἀνήμην. Ἰουδαῖοι δὲ κχαὶ
μέχρι τοῦ παρόντος ἐν τοιούτοις εἰλήμασι τὰς θείας
ἔχουσι Γραφάς.

β, Υ΄. Καὶ διήνοιξε 5 τὸ στόμα μου, καὶ ἐψώ-
μισὲ με τὴν κεφαλίδα ταύτην. Καὶ εἶπε πρός με,
Υἱὲ ἀνθρώπου, τὸ") στόμα σου φάγεται, καὶ ἡ

χ ὕδρ. τι, ὅ, ἢ.

ἡ Ὁ δεογρίομμηι (με ἠαὐἑαε; νογϑα ΘΟΥΗΣ ΜΘ {ἰπιδαξ,
Εἴ α [αεἰδ ἱρδογαηι (πὶ Ν6 [ογηιϊϊάθ8, φιία ἀοπιις ἰγτὶ"-
(αν 651. ΟλυβΑ ἰάομοδ οκι δά ςοπίθπιρι απ), ΘΟΓαμ
«π| Ἰπ5! ἀϊν] ἀκργοδίυπίαγ ἱππργοθί 5 : Ιορὶ5 δον
ΥἱἹοἸἴογα5, οἱ ἃ ἀἰνίπα ορο ἀσϑίυ συπι. Νοη δυπὶ
ἰβάυς ΠΝ} ι8ηιοαϊ νἱτὶ πιδιιοη!, ἱπημῖι, φιιδιηνὶβ
ὨΟΓΟ 5ΟοΓΡ παι πὶ ἰδδάδηϊ, αυδηννβ ἰοπιογασὶα γοῦν
"νὰ Ῥτοίδιδηϊ:, φυιδηννὶϑ πιῆ τα δία μλυϊαη6 ἴπ-
βϑιΐα εἰεγδηΐυγ. Ηος δπΐπὶ ἰππαΐ {Ππ αείτο ρετοοί-
Ἰενῖμν, (ΓΔ η 5! Δ 110Π6 ἃ ὕο 15 ἀδδιιπιρία,, 41105 αὐϑἴ Γι5
ΡΑβοθηῖ65. ΠΏΡΟΠΠ, οἱ βδρα ρὲγ ργϑοϊριια [οὐεϊ
οορίι. Ἔδι δινίαπη πγιιβοὰβ σθηυ8, αυο ει διπνμο
νοΠ ΘΠ θπῖΠ18 θονθ8 Θχϑρίίδη. [14 ἱφί[ ἰπϑδιΐδπι
ΡΒΓ ΓΔ] δι Ιοηθηι Δρροὶ!ανὶ!.

γεκϑ. 7. Εἰ τὰ, βἰὶ ποιεϊπῖς,, ἡ Ιοφμοτῖς νοΐϑα πιρα
αὐ ἐοξ, δὶ [οτίΣ αμάϊαπί, ἀπε ἰπιεαπι, φκία ἀοηιις
ἐγγίίανε εεἰ. ἈυΓΘυ5. ἀπ θ᾽ Αἰἰοηο) δι)δοὶξ, αὐ δά
Ραυπεπίίαπι δάάποϑδι. ΡῬὼΓ δαὶ ομΐπι, ἱπαυῖ, ἴρβος
δυρρὶ εἰσγθπι οΟιπ πηι δἰ σηθ ΘΥράνθβοογο, οἱ πιὶ-
πατύῆι ονδηϊπη) Ὑογοτί, πο ἐπί ον 5. νουυὶς
ἐδέογα ἐδουβδιΠ.

[699 δεῖς. 8. ΕἸ τα, ΝΙΪ ποηιϊπῖς, αϑαΐ Ἰοηιιόμδης
αὐ ἰἐ, εἰ πε εἷς ἰγγίίαν5, φιιοηιαπιοάμηι ἀθηιι8 ἐγτῖ-
ἐαῃ8 δῖ ; αρεγὶ ο8 {πμηϊ, Εἰ σοιπθάα φι ἐ60 ἀο εἰδὶ.
Νδ γόραρποβ, ἰηαυΐι, 18. αιιο (ἢν ργαοίρίο, ἤθαια
ὁπ ΓΙ σΘι 65. φοπλ ον Ἷ5, νογυπὶ ἱπιρογαῖα ργ-
ϊοῖΠο.

Έκ5. 9, 10. Ἐπ υἱάϊ, σὲ δῦσα ἠιαηιις διίθδα αά
η16, δὲ ἰῃ ἴρκα σαρμί {ἰϑτῖ. ΕἸ ευοίΐυϊε ἱΠι τοταπι
η16, οἱ ἱπιϑογὶρίμηι ἐγαὶ ἴὰ [6ΥΟῸ εἰ ἴν [τσμϊ6, εἰ ἐπ εὉ
δοτίρία ογαὶ ἰαπιδηίαἰῖο, ΘΟΥΠΊΘΗ, δι να’.

ΟΑΡ. 1].

γεμ5. 1. Εἰ αἰαὶ! αὐ ἠὲ: ΕἸ Ποπιδιὶδ. οοηιθαθ σαρι!
ος, εἰ αὑῖ, οι ἰοιμιεγα βι 5 Ἰδταοίὶς. ΜοΥὶι0 βιιργα χα
ἀϊχ, « δἰ ἴογια διμίϑι, δὺϊ ἐππθδηὶ ; ν (ΟΓΓΟΙ 8
δηΐτ. Ρ᾽οηἃ απ ΡΡΟρ νοὶ πϑδμ δηίῦ, ε ἰδ θηία-
ιἴο, οἱ ἕοάγπιθῆ, οἱ υϑδ, » ἴῃ ἰοΐίο σδρί(6 βογὶ μία,
μι οἱ [Ὁγἷ8. σαμμί διίδν νοοῖ ᾿ἰθνῸ8 σοηΥο]ι-
105. 5:6 δμδην ρυῖσϑεί βουϊρία ποθ ποη[ἃ Βογνα δι,
οἱ λυϊιὶ δὐἱ "ος ἀβᾷυς ἰσιιφι5 ἐπ μα} 5οοιμθ νὸ-
μμπ νυ5. ἀϊνίμαβ οομ θην ϑειρίιΓ5.

Ὑεκ5 9, ὅ. ΕἸ ἀρεγιὶ! ο5 πιεμιν, δἰ εἰϑανῖί πι6 20 (8-
μὲϊο. Εἰ αἰχὶ! αὐ πιο: ἘΝῚ Ποπιϊηὶς, ο5 Τἀπηὶ σοπιθάει, ἢ
ὑδη ΠΟ} {ππ|8 ἱμιρίοϑϊταν ἰος σαρῖίο εἰδὶ ἰγαάιο. Εἰ εθ-

ΥΑΠΙΠΖΚΕ ΓΕΟΤΙΟΝΈΒ.

32 διότι---᾽,ύχλῳ. Ηεῦτ. Ἰἰσοὶ τον ϑοία τι] βἰηΐ, οἱ ἐπϑίδγ βρίπδγῃπι δὶ δρυὰ ἴ6. δ᾽ σὺ υἱὲ ἄνθο. θ65. ἃρι

ΧΧ, εὐ τὰ ΠῚ ῦτ.

δὲ χαί, Εχείαι ἰῃ Δ, 506 465. ἀρὰ ΕΧΧ.
“1 χατάφ. [ν Οοπιρ]. βοχαίειν ὅ, τι ἐὰν εὕρῃς, χαὶ φάγε. [τ Ἠφρθν.

86 ὅπισθ, [114 οἱ Β. Ξοὐ τοῦ. Ἰοοῖο χε ὁπίσιυ.
8 Ηρῦτγ. προγιιΐ. δ᾽ τὸ -- τῆς

χεῳ, ταύτ. Ηὗτ. γϑιίγοη (τ οἰ σα(0 οἱ υἰβόθγα τυ ἱπιρίοῖο.

Ρατρθοι. κ. {ΧΧΧῚ

ΕΖΙ

δ:
μιϑΐ ἱμοπι, οἱ [«οἰμῆῖ 651 ἴῃ ΟΥ̓́Θ ἤ60 5δἷο!! πιοί
ἠμίερ. « φπ5πὶ ἀυ!εῖα 7000. ὁπίην,, κ αἷν ἀϊνίπιβ
αν α, εἰλαοἶθι5 Ἰηοῖ5 δυηι ΟἸοαηΐα τυ τ 6}}6 ἀ}-
εἴονα δ6} ΟΥἿ ΠΟΥ, » θυϊοὶς Δυΐσην οἱ ἡπουη15-
αἴ δο᾽ οἷν ροροδίᾳ ἸΔπηθηΐ 110. ε« Δοίσοϊ δηΐι,
ἴηηα, πίη, ῬΓΟΡΙΟΓ ροσοδίογαβ ἀογο πα πὐπ 08
Ἰόροιη ἴυδιν ξ.» Εἰ : «ὙἹάδθαπὶ ἱπιργιι οι 5 οἱ τ06-
δοοθδην, 4} οἰοαιΐα ἴῃ ΠΟΠ Επδίοἀϊονυιη! ἃ,»
ΕἾὰ5 χυσᾳίια ΠΠΐ15. π05 δάμποιδι, οἰπ} αἷΐ : ε ΔΙ οῚ 8
ὁδὶ ἴγ δὰ ἀοιμτη ᾿πεῖυ5, αιϑῖ γα δὶ ἀοηνῃ
τίσυβ Β, ν Πτὰ ργορίνοίαι [ἢ πι6}}} 511η1}15 να μ15
(ομηοϑιῖο, οἰϑί Μ}Π}}} Πα ουπάϊ, δὰϊ υπέὲα οἰ !οοίατο-
τ ΘΟΝΠοΡοῖ,, 864 ᾿δπιοηιϑιϊοθθιν ἴλη λιην, οἱ
ΓΑΥπθη, οἱ νῷ. Νόῖθο δυΐθπὶ ορί ποίη τ οὐ υ5πιο αὶ
εἴθιθη ἡ Γυἶδ56, αὖὐἱ ἃ} δοηϑα ρογοὶρὶ ροξβοῖ, λὰὶ
δΌτΡΟΓα οοηβίλγοι. Οιδιηδἀπηοάαπι οηΐη υἰ βίο ΟῚ
ἡΠλπν δρί γι. σοηιοιαρδῖι5. ο5., [ἃ ἤμης 4016
ξυίιπὶ βρί γῖτα ρογοὶρίι,

Υεπϑ. 4-6, Εἰ αἰχὶ! αὐ πιὸ: ΕἸ Πιοηιϊηῖδ, υαάο,
αειρς αὐ ἀοπιιηι Ἰδταρίϊδ, οἱ οἰοψιοτο υὐγῦα ἡσοα αὐ
ἐο5. Θεία ποη αὐ ρορμάπιπι ἰαϑὶϊ ρτο[μηαϊ εἰ τάκ
ἐπα τὰ ηνἰεγὶδ, 564 αὐ ἀοπιιηι Ἰςταοίς. ΝΘημ6
α( ρυριιίος πιμίϊος αἰ οτῖν 5 τσὶ, απ αἰ ΠοΥἶπι5 {πη ριια’,
πρῆνθ φίατος {ΐπσιια, σαοτπι ἨΟΝ ἀμαΐῃ5 δοΥμιθη6ς.
ΠῚ ἀροῦῖο οϑίοη ἢ: ἀἰβογίπηδιν ἰμ!ο Γ᾽ ἈροβίΟ 05 οἱ
Ῥγοριοιοοσ ᾿θυγ65. ἢ 5. δηΐ πὶ απίτι5 ΓΑΒ} ρον],
ὁχ 4 οὐ απαϊ ογαηῖ, συ 5 4ι6 πδιναπὶ ᾿ἰησύυδιη
ΠΡΟ δηῖ, οαγῷ ΟΟΠΙΠ 588 {πἰϊ : Δροβίο! θ. νΟΓῸ
ΟἸ ΠΟΤ 5 ΟΥἾ8. (ΟΓΓΆΓῸ ΠῚ οἱ ΟΠῚΠ65 σ6η 65 σΟΠποῃ-
ἀαις θυπὶ, βεουηάιπη Ποιηΐηὶ [π|551|π|: ε Επη 6 5
οπΐμν ἀοοοίο, ἰπημῖι, 701. οπιποὸβ φομ!68 ὁ, ν αὐ
μη 15. ΠΡΟ πὶ οἱ ἀἴνογθαθ ΠΠριια8, ΠΙΟΓΟΘηῸΣ
νΑΥ]08, οἱ σΟΙΙΓΑν 5. Ἰορο8. Αἰ πηθ ἰΐ, 4πῖ0.5
ἈΝ} Ὸ ροηι0 5, ἀἰνγογδιθ Ππσιαο, ναγὶ} ΠΟ 65, οὐ ηΐβ
βοηοτ5 ἰθ5 658 ΓΘ 5 ΠὉΘΓὼ, ΟΥ̓ δηλ ἰθγγάγα πὴ δι
μγαϑῖδηΠ υγᾺ ἐπι 4 γα χοῦ : απ }8 νΟΓῸ οἵ
γΡϑινϑῖι5. 16 ρΟρυ]8. ΘΟΠΉ 5505 651, ἢ τηυ]ιο5
ἄν άρον δυβι πσσγι δ ἸΆΡΟτΟΒ, ἀΐσηοβ ἀυΐοιη 18-
νογαπι ἔγο 8. πθη (ἀ]οσιμ!. [ἢ σαΐρα δαί [αἷϊ
ἨῸΠ ἀργίοοἰαυι πὶ 5ορη 65, 561 δογῖμ αὐ οο] ἐς
γΘΏΓΙΓ ΠἸΔΠ }[258. Οὐ πο γο πὶ ἴρ86 ἀυο]ιο θὸ-
Βνΐη115. αἷϊ :

Εἰ εἷ αὐ ο)ιδπιοάὶ πιϊδίσδοηι [6. ἰὶ ἀπά ϊκδσηι (6,
ὝΑΚ, 7.) θοπῖνβ ὑόγ0 ᾿δγαθίϊδ ποίθη! αμάϊγε 16,
“εἶα ποίπιπι αμεἶγδ τ8 1 χηῖα ΟὨι δ ἀοηιις Ἰογαθίὶς
ἐοπιθηοδὶ διε οἱ ἀμτὶ σοτγάθ. Ῥοὺ ᾿ρο ΔιΠ0.
οϑίοηθϊ ροπεΐπι οὐδαϊοπιίλην, οἱ ἰμβῖυ 5 5 γλ. 115
Ἄοομ"πὐ ποίη. Εἰ Ἰῃ δ ργοίδιι5. δὲ διΐδ. ἡ πὶ :
« Β΄ [οατίς δυιΐϊαπὶ, ,»,. ὥροῦία ἀροοὺπβ 86. πὸῃ

Υ Ῥθ8]. σχνοῖ, 102.

τ ἰδ]. ὅσ. ἃ 1014. 108.

ΤΠΕΟΒΟΒΕΤῚΙ ΕΡΙΞΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΈΝΟΘΙΚ

»Έρο]ο. νη, 5.

844
Δ κοιλία σου πλησθήσεται τῆς κεραιλίδος ταύτης
τῆς δεδομένης εἰς σέ" καὶ ἔξαγο»" αὑτὴν, καὶ
ἐγένετο ἐν τῷ στόματί μου. ὡς μέλι γιυχάζονν,
« Ὡς γλυχέα, ν φησὶν "' ὁ θεῖος Δαζιδ, ε τῷ λάρυγγί
βου τὰ λόγιά σου " ὑπὲρ μέλι τῷ στόματί μου. ν
Γλυχὺς δὲ, καὶ λίαν ἠδὺς, καὶ τῶν ἁμαρτημάτων ὁ
θρῆνος " «᾿Αθυμία γὰρ, φησὶ, κατέσχε με ἀπὸ ἁμαρ.
τωλῶν τῶν ἐγχαταλιμπανόντων τὸν νόμον σου» χαὶ,
«εἼδον "5 ἀσυνετοῦντας χαὶ ἐξετηκόμην, ὅτι τὰ λόγιά
σου οὐχ ἐφυλάξαντο.» Καὶ ὁ τούτου δὲ υἱὸς παραινεῖ
λέγων " « ᾿Αγαθὸν πορευθῆναι εἰς οἶκον πένθους,
ἢ") πορευθῆναι: εἰς οἶχον γέλωτος. » Οὕτως ἐγένετο
τῷ προφήτῃ μέλιτι ἐμφερὴς τῆς χεφαλίδος ἡ βρῶ-
σις, οὐδὲν μὲν ἐχούσης τερπνὸν ἣ θυμῆρες, θρῆνον
δὲ, χαὶ μέλος, χαὶ οὐαί. Μηδεὶς δὲ αἰσθητὴν χαὶ
σωματιχὴν ὑπολάδῃ τῆς χεφαλίδος τὴν βρῶσιν.
Ὥσπερ γὰρ ἐχείνην τὴν θεωρίαν πνευματιχῶς ἐθεά-
σατο, οὕτως χαὶ ταύτης πνενματιχῶς μεταλαμβάνει
τῆς γεύσεως.
δ-ς΄. Καὶ εἶπε πρός με" Υἱὲ ἀνθρώπον, βάδιζε,
εἴσε,θε εἷς τὸν οἶκον τοῦ ᾿Ισραὴ.1, καὶ λάλησον
τοὺς λόγους μου πρὸς αὐτούς. Διότι οὐ πρὲς
«1αὸν βαθύχειιον " ἢ βαρύγλωσσον σὺ ἐξαπο-
στέλλῃ, ἀ.1.1ὰ 8 πρὸς τὸν οἶκον τοῦ ᾿Ισραὴ.
Οὐδὲ πρὸς λαοὺς πολλοὺς ἀ.1:]οφώγνους ἣ" ἀ.-
«ζογλώσσους, οὐδὲ στιθαροὺς τῇ γιώσσῃ ὄντας,
ὧν οὐχὶ ἀκούσῃ τοὺς «16γους 57. Ἐνταῦθα σαφῶς
δείκνυσι τῶν ἀποστολιχῶν πόνων" καὶ προφητικῶν τὸ
διάφορον. Οἱ μὲν γὰρ ἑνὸς ἔθνους τὴν ἐπιμέλειαν
4 ἐπιστεύθησαν, ἐξ αὐτῶν ὁρμώμενοι, χαὶ τὴν αὐτὴν
φωνὴν ἔχοντες " οἱ δὲ τὴν οἰχουμένην ἐνεχειρίσθη-
σαν, χαὶ ἅπαντα τὰ ἔθνη, χωτὰ τὴν τοῦ Κυρίον
φωνὴν ε Πορευθέντες γὰρ, φησὶ, μαθητεύσατε
πάντα τὰ ἔθνη, οὗ μυρίας εἶχον "" χαὶ διαφόρους
γλώττας, ἤθη δὲ ποιχίλα, καὶ νόμους ἐναντίους "
ἀλλ᾽ ὅμως οἱ τὰ πολλὰ ἔθνη, χαὶ τὰς διαφόρους
γλώττας, καὶ τοὺς ποιχίλους τρόπους, καὶ τοὺς
παντοδαποὺς ἐγχειρισθέντες νόμους, τὴν οἱχουμένην
ἐπὶ τὸ κρεῖττον μετέθαλον " οἱ δὲ τὸν δυσήνιον ἐχεῖ-
νον ἐγχειρισθέντες λαὸν, πολὺν μὲν ὑπέμειναν τὸν
πόνον, οὐχ ἀξίους δὲ τῶν πόνων ἐδρέψαντο τοὺς
καρπούς " αἰτία δὲ οὐχ ἡ τῶν γεωργῶν ῥᾳθυμία,
ἀλλὰ τῶν γεωργουμένων ἡ δυστροπία. Οὗ χάριν χαὶ
αὐτὸς ὁ Δεσπότης φησίν" ᾿
Εἰ} χαὶ πρὸς τοιούτους ἐξαπέστειλά σεν
εὗτοι ἂν εἰσήκουσάν σου. (ζ'.) Ὃ δὲ οἶκος Ἰ1σ-
ραὴϊ οὐ μὴ θελήσουσιν '" ἀχοῦσαί σου, διότι οὗ
βούλονται εἰσακούειν μου " ὅτι πᾶς οἶκος Ἰσραὶιὶ
φιλόνεικοί εἰσι", καὶ σκιηροχάρδιοι. Διὰ δὲ τοῦς
τῶν ἔδειξε, τῶν μὲν ἐθνῶν τὸ εὐπειθὲς, τοῦ δὲ 15-
βαὴλ τὸ δυσήχοον “ ἡρμήνευσε ὃξ χαὶ τὸ, « Ἐὰν

ε Μλι. χχνῖι, 19,

ΥΔΕΙῈ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

,, ΝᾺ γλυχάζων. 5) φησ. Β ργξιη. γάρ.
Ἰω60 οἷ(. 651, ἢ ὅτι πορ. εἰς οἶχον πότου. 95»
Δ ομῖ580 ἴδιοι σύ) ἀποστέλλῃ.
οὐδ δρηόβειηι Α οἱ 8. Ὁ χόγ, Α δ. αὐτῶν.

Ῥ:ϊογ να». θελήσωσιν.

8 δίργα, τοτη. [, ρᾷρ, 1Δ77,, εἶδον, 53
βα0..--ξαπ.
"5 ἀλλά, 1)0ς. ἴῃ Β.

ἈΡΈΡ, γέλ. Πα. [οοιο
Β σὺ βαθύχειλον χαὶ βραδύγλωσσον {Π1ππ0η: 8
"6 ἢ, Βά, ργίον. μ8}ν. χαὶ, οεγα γος. ἰοοιΐο {θπ
δ εἶχ, Β ραθιῃ, μέν, 933 ρος, ἰοοι 0 χαὶ εἰ, 1 Εἰ.

φίλ. εἰσί. ποῦν. ον! Γιμαΐδαη Πα οτ ἐγομίοηι,

Ἐ

ΙΝ ἘΖΕΟΒΙΕΙ 15. ΟΑΡ. ΠΙ.

δ

ἄρα ἀχούσωσι, » σαφῶς διδάξας, ὡς οὐχ ἀγνοεῖ, Α ἰβηογαγα, 56 ορίΐδιδ πο8666 ἱρφοσψοίι Ῥογγὶσασίεπι.

ἀλλ᾽ ἀχριδῶς οἶδεν αὐτῶν τὴν ἀπείθειαν" σημαίνει
δὲ χατὰ ταυτὸν, ὡς ἀπὸ γνώμης, ἀλλ᾽ οὐχ ἐχ φύσεως
αὕτη « Ὁ γὰρ οἶνος, φησὶν, Ἰσραὴλ οὐ μὴ θελή-
σουσιν ἀχοῦσαί σου, διότι οὐ βούλονται εἰσπαχούειν
δου " » ἀντὶ τοῦ, Μὴ ἀλγήσῃς παραχουόμενος " ἐμοὶ
γὰρ ἀντιλέγοντές τοῖς ὑπὸ σοῦ προσφερομένοις ἀντι-
πίπτουσε λόγοις " αἰτία δὲ τῆς ἀντιλογίας ἡ φιλό-
γειχος γνώμη, χαὶ ἡ τῆς χαρδίας ἀντιτυπία, καὶ τοῦ
φρονήματος ἢ θρασύτης" ἀλλὰ μὴ δείστῃς πρὸς
τοιούτους ἀποστελλόμενος.

η΄, θ΄. Ἰδοὺ γὰρ δέδωχα τὸ πρόσωπόν σου
δυνατὸν κατέναντι τῶν ὃ προσώπων αὐτῶν, καὶ
τὸ" νεῖχός σου κατισχύσω κατέναντι τοῦ νείκους
αὐτῶν. Καὶ" ἔσται διαπαντὸς, κρατιμότερον
πέτρας δέδωχα τὸ πρύσωπόν" σου, μὴ φοξηθῇς
ἀπ᾿ αὑτῶν, μηδὲ πτοηθῇς ἀπὸ προσώπου αὐτῶν,
διότε οἶχος παραπιχραίνρων ἐστί. Εἰδὼς, φησὶν,
αὐτῶν τὴν πονηρίαν τῆς γνώμης, πάντα φόθον ἐκ
τὴς διανοίας ἐξόρισον " δώσω γάρ σοι ἰσχὺν ἀναλο-
γοῦσαν τῇ ἐχείνων ἀντιλογία, χαὶἿ σύμμετρον τῷ
«-όνῳ παρέξω τὴν δύναμιν, χαὶ πάσης πέτρας χρα-

, παιότερόν σὸν καταστήσω τὸ μέτωπον, ἵνα μήτε
παροινούμενος, μήτε τυπτόμενος, μήτε ἄλλο τι τῶν
δεινῶν ὑπομένων, φύγης τὴν τοῦ λόγου διακονίαν,
καὶ τὴν τούτων ἐπιμέλειαν χαταλίπῃ τ.

(,, τα΄. Καὶ εἶπε πρός με, ΥἹὰ ἀνθρώπου, πάντας
εοὺς 1όγους, οὖς 1ε16}ῆηχὰ μετὰ σοῦ, .146ε εἰς
τεὴν καρδίαν σου, καὶ τοῖς ὡσί σου ἄχουε. Καὶ
βάδιζα, οἶσε.ε εἰς τὴν αἰχμαιἰωσίαν πρὸς τοὺς
υἱοὺς τοῦ 1αοῦ σοῦ, καὶ" ἐρεῖς πρὸς αὐτούς"
Τάδε 1έγει '᾿ΑἈδωναῖ Κύριος" Ἐὰν ἄρω ἀχούσωσιν,
ἐὰν ἄρα ἐγδῶσιν". Μηδὲν, φησὶν, οἰχεῖον φθέγξῃ
διαλεγόμενος πρὸς αὐτοὺς, ἀλλὰ τοῖς ἐμοῖς διαχό-
νηφον λόγοις, καὶ τὰ παρ᾽ ἐμοῦ σοι χελευόμενα πρόσ-
φερε" εἰχὸς γὰρ αὐτοὺς τοὺς σοὺς αἰδεσθῆναι
πόνους, καὶ τὰς ἐμὰς ἀπειλὰς φοδηθῆναι. Ἡ
δὲ ἀμφιδολία πάλιν, ὡς ἔφην, οὐ τὴν ἄγνοιαν
σημαίνει, ἀλλὰ τοῦ αὐτεξηυσίου τὴν ὁρμὴν δι-
ἐγείρει.

ιβ΄. Καὶ ξλωδά με Πνεῦμα, καὶ ἤχουσα κατ-
ὄπισθέν μου τωνγὴν' σεισμοῦ μεγάλου, Εὐλογη-
μένη" ἡ δόξα Κυρίου ἐκ τοῦ τόπου αὑτοῦ.
Ταύτας γὰρ, φησὶ, δεξάμενος τὰς ἐντολὰς, χατηπει-

δια] φυὸ δἰζηϊβοαΐ οδη) ἃ νοϊυπίαῦῦ, ΠΟ ἃ πάϊυ ΓΑ
ἐ8586 ῥγο(οείδι. ε Ὠοιὴ8 ὁπὲπι τασίϊα, Γπιυΐτ,
πο οι δυάϊγο (6, αμἷἱα ποϊυδὶ ἀπ ΐἶτο πιὸ; « ἴθ.
65ῖ, η6 ξγὲ {ἰδτὶ8, σασην {ἰδὲ τιοη οὐοάηχηις : πήδὶ
δμΐιη τοδβίβίεμιθβ νογἷβ ἃ 1ὸ βτγοί εἶς τορι βπαιή.
Οδυβὰ γογῸ οὺγ Γορυξηοπί, « τοὐϑδίαῦδ ΘΜ πεϊο-
παῖ δβιιαάΐοδα., οἱ εονάθ δάτογεσηθ εὐγέάσ, εἰ
Ἰῃ0ηι}8 ἰΘμογδίς φγοθοϊβοίων. όταν, πν6 Οἰνέα 5,
οὐδ δὰ οβ βη(ογὶβ.

εκβ. 8, 9. Βέεοα ἐμὲμι Ἰαοῖδο ἱπαπὶ Ῥοίδηί εν [οὶ
ἐομίγα [ἀεὶδς δον, φί σοπιεπίδοπόπε ἐθαῖὲ ΦΟΥΥΟ-
Φοταῦο 09. εοπίτα φϑοπιειμίονσνε δόγηηΐ. Εὶ δεῖς
δόμεν, ἀυγίοτεηι " μεῖγα ἀξάξ [τομίδνὶ ἵπαὴν : πὰ

Β εἰπιθαν αὐ εἶδ, κεῆμα ϑδγφατὶφ α [αεὶδ ἔμφοφιην, φιδά

ἄοπεις ἐγγίίαμα ὁοι. Οὐῶν ὡὠθιὶς, ἡπηθί!,, ἰΠούωλι
ἱϊπργοθαπι πιομίθηι, βρδέπι Οπιθθπι ΟΧ διΐπηθ
ὁχοιο : (γί θυδι ομόαν (ἐδ] γοϑυν, φαοά οότεν
σϑηιοπίοε! ρτορατιΐθηο τορρονάθαι, οἱ υὐγοὶδ )8-
"ον 18 δοηγθϑιΐοηῖοδ Β πη εἰ βίγῦο, εὐ οπιπέ
δεῖγα ἀυτγίογοηὶ ἐγοηίεαι ἐω δῦ ὀοπειίδιδων, πὶ, πΒο-
4πε οοηιπιεἰα Φἤθείυϑ, πϑῴιιθ ροεουδδον, κοηνϑ
ἀνὰ φυϊάφίαην ξγᾶνο ϑυθῃθηβ. ἀθυρίαα 4υΐα
τρλη διὰ οχϑδημδγίβ, οἱ ἰδίθγαια οὐσυτη δυϊοίας.

γεκβ. 1θ, 11. δὲ Δα «ὦ κε; ἘΝ κοποπὶς, οηνμσε
δΟΥΓηϊΟμΕ8 4μ05 Ἐ60 ἰοσμις δ ἱξομῆι, αϑρηθὶ ἱπ
(ΟΥ̓ ἱμεηὶ, δὲ αμγίϑως (ἰπὶς ακάϊ. Εἰ σὑπάς, ἱπφνοάστε
ἐπ οαριϊυϊαίδιν οὐ βέϊοε ροδαδὶ ἐπὶ, εἴ ἀἰεσε «ὁ 8045
Ηας ἀϊεῖι Λάοπαὶ θοιπίπαε: δὲ [ογἴε ανάϊαη!, εἱ [οτίε᾽
τενιΐαπί κα. ΝΙΒὶΪ, μιᾳαΐι, τπὸ ποινπθ ομπι ἱρβὶ5
Ἰοηυδνΐβ, 56 οϑίο φϑιθοῦυμα πεθυτ ΝΥ ἰπιότφτοθ, εἰ
φυδοιπῆμο πϑβάδυογο 4}, οἃ ργοίδυδδ : ρᾶγ δϑὶ
δηἶπι ἶρ805 οἱ 008 Γον Γοτ ἰαβονοῦ, δὲ τη689 πη δ
Ρομεἰιθϑοοῦγο. θυθδιϊο δυϊθπη Γυγβυ8, υἱ αἰκχὶ,
8Β0η ἰηδομίϑην ᾿πάϊεδε, κοῦ Ηυόγε υρίιπίαιὶϊβ τ
δκοίιαδι.

γεκβ. 18. δι δεεπιρεῖι πιὸ δρίτηκα, ὁὺ απαϊυὶ
Ῥοδί πιὲ υοσέπι οοπιονολιὶς πιαρη : (σίεὐταία. εἰ
φίοτίᾳ Ῥομιϊπὶ ε ἰοδο ἐωο (ἐφγέδεα). Ἠΐ8 Φηΐπὶ 8δὲ-
ἕεριδ πιδηεδιΐ8, ἱπαυΐ, ρεορογαῦδηι πιθοῦ θα

γόμην τὴν διαχονίαν πληροῦν, καὶ οὐδὲ τοῖς ποσὶ Ὁ Οὐἶγα, μεφᾷῃ6 704 ροάππι οἴοῖο [πρὶ δέπουδγ,

χεχρῆσθαι συνεχωρούμῃν, ἀλλ᾽ ὑπὸ θείας συνερ-
γείας "3 πρὸς οὖ; ἀπεστάλην μετεφερόμην. ᾿Αναγ-
καίως δὲ χαὶ τοῦ ὁξισμοῦ τὴν αἴσθησιν δέχεται, ἵνα
τῷ φόδῳ νυττόμενος τὴν διαχυνίαν πληρώσῃ. Λέγει
δὲ χαὲ τὴν ὑμνῳδίαν, ἣν ἀνέπεμψεν αἰσθόμενος τοῦ
σεισμοῦ - « Εὐλογημένη ἡ δόξα Κυρίου ἐχ τοῦ τόπου
αὐτοῦ. » Τοῦτο δὲ ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ Θ:οῦ διδαχθεὶς

νόγυπὶ αἰνίηα ΥἱγΓ 16 ἙΟΟρΟΓΔΉΦΘ, δή (μιὸς πῆβδπϑ
[υἱ, ἰτγαιϑίδγοῦαγ. Οοηνθηΐϊοηῖοῦ ἡδίοπὶ ΘΟΠΊΠΙΟ-
(ἰοποπὶ 56ηδι ραγοὶρίϊ, αἱ πιοῖα δ(ϊαιίδιας ὀχϑε-
αυδίυν τηυπ5 ἀοιμδηθαΐιηι. Νάγγαιὶ οἰΐδηι σαπίμμι,
4τι6η] ροϑὶ ΠΟΠΙΠΙ οἰ ΟΠ 6Πὶ 50} 5556 56 8586 }1 : «(ο]6.
γυγαία οἷν φίογῖα Ἰθϑομηίε α ᾽960 δι10 (ἐζΓ 8588). » 1ἴος
γΕΡῸ ἃν 'ρ80 δῦ οὐδειαϑ5 ἀϊχὶί, αυΐ Βοαῖο Νοϑβὶ βιῳ-

ΥΑΠΙ ΚΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

8 τῶν -- χατέναντι. 65. ἰ Β..

“ δδαιηληίοηι.
Αρυὰ ΧΧ ρῥγῶπι. καὶ λαλήσεις πρὺς αὐτούς.
“' Εὐλογ. Α ρῥγῴιηῃ. λεγόντων, "7 Β ἐνεργείας

ὁ τὴ -α αὐτῶν. 11687. [γοπίθην (ἀΔ1}} ἴσγίοδι { γειά} σοΙΓΆ
[τοπίοπὶ οοτυι. ΑἸ} ἰοσιθ νῖχος, εἰ ἀοίηε νίχους. ὕὉτΓαπηαι6 πίη 5. γΓοοίθ.

4 πρόπωπ. Β μέτωπον. Ἰυχῖα ΠΟΙ. Α νῖχος. ΑΠῚ γϑοι 5, νεῖχος.
3 ἐνδῶσιν. Π|οὺτ. ἀοπϊηδηῖ.

5. Καὶ -- διαπ. ἢ εὐν. διοιὶ
Τ χαί. 65. ἰῃ Β. 8 χαὶ.
19. Βρς, ἰδοι0 681, ἀνέλαδε.

84

ΡἸ ληιὶ τ οἱ βοΐρβιμν ἰπἀΐσαγοι, οἱ οοξποβοδιή πηι
ΡΞ Ρογοὶ : ε Νϑηιο, ἰηααηὶῖ, ν᾽ ἀο θὲς [(ποΐδ πη ΠΊΘΔΗΙ,
οἱ γἶνει 4,» θοίηάἀθ 50] εἶν : « Εσοα ἰοουβ. δριὰ
τὴδ, Εἰ ροΟΠδι 16 ἦπ ΠΟΓΔΠΙΘΠ ροίταρ, οἱ ργοίοθηπι
16. πιδὺι πιθᾶ, οἱ υἱάδῦ]δ ροβίγ ΘΠ) τηθὰ, [Ἀοΐοπι
δυΐοιη τδεᾶτν υἱάθγθ πὸη ροίογὶβ “. » Νοὴ {ιοὰ ἴῃ
[ἀοἰδιη οἱ ροβίγοιια Νιθο αἰνίηυ αἰνίϑιη δἰϊ :
5εἀ φυΐὰ ρεὲῦ [αεΐοπὶ ἰμε! ἐφίνπα8. ἀ νίπδπι Θββοη-
εἴδη, ΡῈΓ ροείγεπια γιὸ αὐ νίηδβ αἰ ραπβαιίοηθβ, ἃς
μεμοιϊςῖα, φυθ Ρ] υτίηια. οπιηίβαια σοπθγὶβ ἰῃ ΠῸΞ
ἐοπεγυηίαν, δόσιν ἰίδηιιθ δ)μη5 Βοποἤοοηι Ἀπ)
γοὐδῖ, ΠΓΟΡΙΘΓ 418Π|, ΕἰΠῈ Δι ιγ8 οἰ διηοαἱ 5ἰ1, υἱ
ΘΟ ρΓ ΒΘ πἀΐ ποαυθϑί, 8} 18 φυΐ ἀἴφηΐ διιηὶ, φιοδὰ
ὅ}1|8. θοτὶ ροίαβι, δοιηρτοποηδίίν.

γεκβ. 15, Εἰ υἱάϊ υοξεπι" αἰατπκηι απίηι αἰ ἑιηι αἰὶς
ἰαίεγα [ενιδλιΐατα, αἰἰοτίας αὐ αἰίόταμι, οἰ υυχς τοία-
ταδὶ (ΟΠ) μποία εἰς, δἰ υοῖ ξοπινμιοιονὶς πιασηα. 5
δἰ} ΒΝ} }} οι 5, δηϊμπηδι α πηουθυϑηῖιν 8[]15 σθη-
ουμϊαη 8, οἱ τοίϑὲ ἐπ Θ Π 6 δηι}, πιᾶχ᾿ Π]Δ6 116 601}-
"30 10 1νῖ58. πηοῦ5. ἤεθαί : ἰη 568 δηΐτη 5 γ 6} 15 δναϊ,
4«υἱ υπθΐ 6 [ἀγαθδίυν.

- Υξμβ. (4. Εἰ δρίτιαα δκδίν ἢΐ οἰ φαδοερῖ! ηιο, οἱ
αὐϊὶ εεὐ ἰπιὶδ ἱπ ἐπιροίαι δρίτίιις 70) Δ, πιεῖ. Ὀϊνίηὶ
επὶπὸ ϑρί εἶτ 8. σΓϑιΐδ, 4125 ἢ π|6 ογδὶ, ἰά οὔδοϊ!, οἱ
Ἰηπιοτ)δοίαιη ἰπίογ οοῖυπι οἱ ἰδῦγαπὶ ΔΘΓο πὶ γουιὶ
αὐ λπὶ νου θοῦ ᾽αι 8 Βοοᾶγϑι. ἐ Εἰ πιλυὺβ )0-
Ἰνἐμ] (ἶξ ΒΌΡ6Γ πι6 (ογε8. » ΒυΓβιι8 ἔρβδηὶ ϑρί εἴτι
διδιίατῃ δἰ ξηϊ!ῆσδι,

γεμβ. 1ὅ, Εἰ ἐπστγοδδια δμηὶ αὐ εαριϊυϊίαίοηι φαὐ ὶ-

Ἰηἷδ. μος 651, πο θυ] Δη5, 86 ΡῈΓ Δ6γὰ γϑοίις.

« Ἐκ εἰγοιν! Παρ ληι685 δὰ ἤινίιπν ΟΠ οδᾶν, υὶ
ΘρΆμι ἰδ], εἰ βϑάϊ ἴδ] βϑβρίθιη ἀΐδβ νδγβϑῖιιβ ἴῃ πιὸ-
ἀἴο φορμλ. » ἀὰπ πῖον 8 588π) δος, δὰ χ008 ἰγῈ
᾿μδβιδ ἔμογϑην, ἀἶ68 βορίαπι ἴῃ δἰ δηεΐο (γαηβορὶ,
αἰνιδιη Ἔχ δρροίδηβ νἱγίαίθπ).

ΟΥ̓επβ. 16, 17. Εἰ [αοἴμπι ἐει ροεί ξορίδηι ἀἶδε υότ-
ὑμῖν δον πὶ αὐ πηι ἀἴσοις : ἘΠῚ Ποπιϊηὶς, ἐρυεμία-
τοὐπὶ σοπδί ει [6 ἐπ ἀἄοπιο Ἰδγαοίϊ, οἱ αμάϊος ἀξ ὁτὲ
Ἠι60 νόγϑιιηι, οἱ ηιϊμαϑοτγὶς οἷς ιθΟῸ ποπιΐπθ. 515,
ἰναυΐδ, αυδδὶ ΒρΘΟΌΪΔΙΟΤ, αυ}6 1} ΒΈΡΘΓ 4ΠΠΠ6Π} 1ι1-
πμμ υπὶ ΟΠ δι {υ1η1 ΠΟ} Π65, [0 6 πί65. οἱ δῖ υἱ ρνῶ-
πθηθεῖ (μἱυγας ὈΩΓθΑγογιη ἰγγαριίοπος. Εἰ τὰ
ἰιᾶψιο, νυφίν! ἐν φυπάδιη βρδοιυα οἱ νογίῖοα φγορ]δ-
εἰοΒ οομεε νι, αυτ ργϑνίά68, δὰ ρορυϊο Ργ:ἀϊςείιο,
Εἰ χογρᾷ τηθ8 Δ ἴρ508 υἱ ἰπ!6 ΓΙ ΠΕ Ἶ015 ΡΈΓΙΈΓΙΟ.

Υξιβ. 18. Οἴον αἴσδτο φη0 ἱπΐηπο: Μοτί6 ηϊονίοτὶξ,
δἰ πο ἀπηπη νον ἰροὶ, πθηπι6. ἰοσιτις [πον ῖδ, αἱ
αὐηπη ἶθ5 ἱπίσιιο, μι τουθγιαιὙ ἴρο8 ἃ υἱϊδ διιὶδ,

4 ὥχοιϊ. χχχην, 0. «)ἀ, 914-90.

ΤΗΕΒΕΟΒΘΟΠΕΤΙ ἘΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΒΕΝΒΙΘ

8.8

Α ἔφη " τῷ γὰρ μακαρίῳ Μωσῇ 8 γνωστῶς ἰδεῖν αἰτή-
σαντι τὸν Θεὸν, ἔφη, « Οὐδεὶς ὄψεται τὸ πρόσωπόν
μου, χαὶ ζήσεται. » Εἶτα ἐπάγει" « Ἰδοὺ τόπος παρ᾽
ἐμοὶ, καὶ θήσω σε εἰς ὀπὴν τῆς πέτρας, χαὶ σχε-
πάσω σε τῇ χειρί μου, χαὶ ὄψῃ τὰ ὀπίσθιά μου, τὸ
δὲ πρόσωπόν μου οὐ μὴ ἴδῃς, » Οὐχ ἐπειδὴ εἰς πρόσ.
ὠπὸν χαὶ ὀπίσθια τὸ Θεῖον διήρηται " ἀλλὰ διὰ μὲν
τοῦ προσώπου τῆς θείας νοουμένης οὐσίας, διὰ δὲ
τῶν ὀπισθίων, τῶν οἰκονομιῶν καὶ εὐεργεσιῶν, αἵ
περὶ ἡμᾶς πολλαὶ γίνονται, καὶ παντοδαπαί. Τόπον
τοίνυν αὑτοῦ καλεῖ τὴν ἀγαθότητα, δι᾿ ἣν ἀχώρητος
ὧν τῇ φύσει, ὡς δυνατὸν τοῖς ἀξίοις, γίνεται χω-
ρητός.

ιγ΄. Καὶ ἴδον" φωνὴν τῶν πτερύγων τῶν ζώων
πτερυσσομένων ἑκατέραν πρὸς τὴν ἑχατέραν",
καὶ φωνὴ τῶν τροχῶν ἐχομένη αὐτῶν, καὶ φωγὴ
τοῦ σεισμοῦ μεγάλη"5. Τούτων γὰρ πρός μὲ εἰρη-
μένων, ἐχινεῖτο μὲν τὰ ζῶα ταῖς πτέρυξι χρώμενα,
ἐπηχολούθουν δὲ οἱ τροχοί" σεισμὸς δὲ μέγιστος
τούτων χινουμένων ἀπετελεῖτο " πολὺς γὰρ ἦν ὁ
χτύπος ὁ πανταχόθεν φερόμενος.

ιδ΄. Καὶ τὸ Πνεῦμα ἐξῆρέ με, καὶ ξιλαξέ"" μίδι,
καὶ ἐπορεύθην μετέωρος" ἐν ὁρμῇ τοῦ Πνεύμα-
τός μου. Ἡ γὰρ τοῦ θείου Πνεύματος χάρις ἐν
ἐμοὶ γενομένη μέσον οὐρανοῦ χαὶ γῆς, οἷόν τινα
ὑπόπτερον, διατέμνειν παρεσχεύαξε τὸν ἀέρα. « Καὶ
χεὶρ Κυρίου ἐγένετο ἐπ᾽ ἐμὲ χραταιά. ν Πάλιν αὐτὴν
σημαίνει τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος.

ιε΄. Καὶ εἰσῆλθον εἰς τὴν αἰχμαλωσίαν μετέ-
ὡρος " " τουτέστιν, οὐ βαδίζων, ἀλλὰ δι᾽ ἀέρος
φερόμενος. « Καὶ περιῆλθον τοὺς κατοιχοῦντας ἐπὶ
τοῦ ποταμοῦ Χοδὰρ, τοὺς ὄντας ἐχεῖ, καὶ ἐχάθισα
ἐχεῖ ἑπτὰ ἡμέρας ἀναστρεφόμενος 9 ἐν μέσῳ αὐτῶν.»
Καταλαδὼν γὰρ, φησὶν, οὗς προσετάχθην, ἡμέρας
ἑπτὰ σιγῶν διετέλεσα, ἀναμένων τὴν θείαν ἐνέρ-
γειαν.

ις΄, ιζ΄, Καὶ ἐγένετο μετὰ τὰς ἑπτὰ ἡμέρας
“᾿όγος Κυρίου πρός μὲ έγων, Υἱὲ ἀνθρώπου,
σκοπὸν δέδωχά σε ἐν" τῷ οἴκῳ ἡΙσραΐμ, καὶ
ἀκούσῃ ἐκ τοῦ στόματός μου «1όγον, καὶ διαπδι-
ἰήσῃ" αὐτοῖς παρ' ἐμοῦ. Τύπον ἔπεχε, φησὶ,
χατασχόπου, ὃν ἐπὶ γεωλόφου 3 τινὸς ἱστᾶσιν οἱ
ἄνθρωποι, προμηνύειν αὐτοῖς τὰς ἐσομένας τῶν
Ὁ βαρθάρων ἐφόδους χελεύοντες "". Καὶ σὺ τοίνυν οἷον

ἐπί τινος σχοπιᾶς χαὶ περιωπῆς τῆς προφητείας

ἑστὼς, ἃ προορᾷς τῷ λαῷ προαγόρευε, χαὶ τοὺς ἐμοὺς

αὐτοῖς διαπόρθμενε λόγους.

ιη΄. Ἔν τῷ Ἁέγειν μὲ τῷ ἀγόμῳ, θανάτῳ θανα-
τωθήσῃ, καὶ ἐὰν μὴ διαστείλῃ "" αὐτῷ, μηδὲ
“ατήσης τοῦ διαστείλασθαι τῷ ἀγόμῳ, τοῦ ἀπο-

5

ΥΑΠΠῈ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

1. Β Μωῦσῇ.
τὴν ἑτέραν.
μη φοιὐἰ. γι, Ποῦν. τνῖς.18.
Πεν. 0. ἀναττρ, Ἡοντ. ἸυᾳοΠ8.
ἰΐνα, δι 806 ᾿χ, 8, 8. ἤεν. [αὐ. 111». γ. α. 93.

{1.. ς. ο8ὲ, προφυλάξεις αὐτόν, 1})|. 4118 510 Ἰδοιΐομος νοῦς, 18.

"ὁ μεν, θ 65, ἀρ ΟΥ̓Χ, 501 ἴῃ Οοιμρ]. Ἰορ. μεγάλου.

"Ὁ μετ, [)ὲ Ἰοζὸ ΤΊνοΙ ΑἸ} αἰοῖο, 811]
1. ἐν, ὅδ5, ἀρ ΟΕΧΧ. Αθοϑιὶ οἴη ΒΙΡΓΩ, μᾶρ. ἀόθ, 80 3υγ. νἱ, 47. οἱ
31: διαπ. αὐτοῖς. ΗΠ οϑν.

δὲ ἴδον. ΑΙνοδι δὴ ΠΟΡγ, Αριίογ Ἰναΐῳ Ἰοὺ οββοῖ ἰθειῖο ἤχουσα. 15 ἢ ς, Ἰροιίο ἑτέρα πρὸς

κι 166. ἰβοι1ο ἀνέλαδε, 18 μετ, [)65.
τοῦ "5, αἱ ν δον, Ἔχ μ! οδαε τοχειπὶ

1 διὰ 9 605. [ηἴγα, Πα.
νΒ γηλόφου, 5 χελ, 068. ἴῃ Β.

3: διαστ, --- λαλ, Α διεστείλο) οὐδὲ ἐλάλτσας. ΑἸ τοῦ οὐ ΟΧΧ.

80

ΙΝ ἘΖΕΟΗΙΕΙΙΒ5 ΟΔΡΟῚΠ.

δοῦ

στρέψαι αὑτὸν ἀπὸ τῶν ὁδῶν αὑτοῦ, τοῦ ζῆσαι Α υἷναι ἴρθ6, ἰηϊημιιδ {16 ἧι ἢιϊχα!α16 δια ἡιοτίθίιιν,

αὑτὸν, ὁ ἄνομος ἐκεῖνος ἐν" τῇ ἀγομίᾳ αὐτοῦ
ἀποθανεῖται, καὶ τὸ αἷμα αὑτοῦ ἐχ χειρός σου
ἐκξητήσω. Φοδερὰ καὶ φρίχης γέμουσα ἡ ἀπειλὴ,
καὶ ἱκανὴ δεδίξασθαι χαὶ τοὺς ἄγαν λιθίνους " ἄῤῥη-
τος δὲ χαὶ ἡ διὰ τῆς ἀπειλῆς προφαινομένη ἀγαθό-
τῆς “ἀπειλεῖ γὰρ τῷ διχαίῳ τῶν εὐθυνῶν τὴν
εἴσπραξιν, εἰ μὴ σημήνειςε τῷ ἀνόμῳ τοῦ θανάτου
τὴν ἀπειλὴν, καὶ διδάξειε, τί μὲν ζωῆς αἴτιον, τί
δὲ θανάτου πρόξενον; Οὕτω ποθεῖ τῶν ἁπάντων ὁ
ποιητὴς καὶ Δεσπότης τὴν τῶν ἁμαρτωλῶν μεταμέ-
λειᾶν, ὅτι χἂν ἄἅπαστάν τις συλλέξῃ τὴν ἀρετὴν,
ἀμελεῖ δὲ τῶν ἐγχεχειρισμένων ψυχῶν, οὐδὲν ἐχ τῶν
οἰχείων χατορθωμάτων ὠφεληθήσεται, δίχας δὲ "7
ὑπὲρ τῆς πεοὶ ἐχείνας εἰσπραττόμενος ἀμελείας.
Ἕπειδὴ, ὃὲ εἰχὸς τὸν μὲν πᾶν εἶδος θεραπείας προσ-
φέρειν, τοὺς δὲ ἀνηχέστω: νοσεῖν, χαὶ τὴν προΣ-
φερομένην μὴ προσδέχεσθαι ἰατρείαν, ἀναγκαίως
ἐπεφέρει" ᾿

ιθ΄, Καὶ σὺ ἐὰν διαστείλῃ τῷ ἀνόμῳ, καὶ μὴ

ἀποστρέψῃ ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὑτοῦ καὶ ἀπὸ τῆς

ἀνομίας αὑτοῦ, ὁ ἄνομος ἐκεῖνος ἐν τῇ ἀνομίᾳ
αὑτοῦ ἀποθανεῖται, καὶ σὺ τὴν ψυχήν σου ῥύσῃ.
᾿Αθῶος, φησὶν, ἔσῃ τὰ προσήχοντα ποιῶν, καὶ τὰ
παρὰ παυτοῦ συνεισφέρων " δλν γὰρ ἡ ἐχείνου νόσος
ἀνέατος διαμείνῃ, αὐτὸς μόνος τίσει τῆς ἀπειθείας
τὴν τιμωρίαν. Προσήχει δὲ συνιδεῖν, ὅτι τὸν ἄνομον
χαὶ ἀνωτέρω χἀνταῦθα τιμωρηθήσεσθαι ἔφη τῇ
παρανομίᾳ προσμένοντα - ἐάν τε ἔχῃ τὸν διωστέ.1-

705 εἰ δαησμίηθηι 6} 5 ἀθ πιαμ (μα τεημίταμι. Τον-
ΓΙΌ}Π15. εἰ Ποτγγογί ρίομα θϑὶ δομηπιΐηδιῖο, ἰάομοὰ
δά ἀρίογγοπάοβ 605 αυύψφι6 αηὐἱ πιαχίθιθ ἰπρι οὶ
δἰμὶ : 864 ᾿πε|{}}}15 ἀτιι04 016 ο5ῖ, 45 ρὸτ συμ ῖ-
μϑι !] ΟΠ οη ρΓΩΠΙ ΟΠ δίγαιγ Ὀομϊί85. ΜΠ ΔΙΓ,. ΘΠ πὴ
ἰυπῖο, 56 αὖ 60 γα 1|01}68 Θχδοίυγι 6556, δ] ἐι]-
4110 πιογίοπν τηΐϊηἶθ ργῳβίσηϊ σοί, ἀοοοδίψιο αυϊὰ
Υἱιδπὶ αὔεγαί, οἱ αυϊὰ πιογίο θα. σοποὶ ει, [14 εἰρὶϊ
οἰπηΐπη Ορί εχ οἱ Ἰλοιἶηιι5 ροσολίογαν ρΟμἶζοι-,
εἴδαν, πὶ, φυδηννῖβ. ΟΠμ 61} ΔΙ] 418. ἀ5ϑοαιδίιν ΥἱγΓίῸ-
(δτ, 5] ἰδιπθη ογοά [85 5}}0}] Δ} 118 πορίοχυγῖί, Π11]
οἷ τϑοῖο [δοῖὰ ργοίιϊυγα βδἰμί, 56 ραθλ5. ΠΘ 66 1-
(ἰ" ογξα {Π145 1υἰτυταβ 51, (υἷα νεγὰ ργο 1
γαῖ, ἴσοι ᾿νΐς οηϊπ6 γοπηθ 1] φόπυς δά Ἰθογοῖ, [105
ἰΔπιθη ἰμβδηΔ}}}}} τογῦο ἰάθοόγαγα οἱ δι Ὁ θἱίυ)
γτεπηοἀΐαη! πο ἀπ ί6γὰ, ἀρροϑίια διλιμ δὶ :

γεββ. 19. Εἰ ἰὼ δὲ ἀππεπιαυοτγὶς ἰπίψμο, οἱ πὸπ
τευέγδιιδ [ογῖ! α υἱα δια εἰ αὖ ἱπὶ μι αι «εα, ἰπΐπιιι5
ἡΠ| 6 πὶ σαί αἴὁ ἐμα πιοτὶοίμν, 6 τ απὶνιαπι {μαι
ἐϊϑετανὶ4. ἴμβοπβ, ἰαῃδ!, οἷ5, 81 8 16. ἀδοδηὶ
[ἐοογῖ8, φυϊεχια ἃ ἴῈ γααυϊγαηιιν οχβθουῖυϑβ [06}}5 ;
Ἰΐεϑε διυῖπλ ἢΠΠ|Π08 ποῦ]! 5 πη 56 γ11 [58 80} }}}8. ἱρ56
8005 5115 ρογι ποίῳ βοϊνεῖ ροηᾶ5. Ὠεοοῖ δυίοων
ἰμιθ! Πζογα αυοπιοάο οἱ βιυρογίιι8 οἱ πίο ἀϊχονὶϊ
᾿ερίτα ρυηϊίαπι ἰγὶ μ ἰηἰιϊίαια ἀθζογα ροῦβονο-
τδηΐοι, δῖνο σηπμη ἑαπίθηι ὨΔθιοτ!, μος 65ι, ἀο0-

“οντα,, τουτέστι τὸν διδάσχοντα, ἐάν τε χαὶ μή " (. ἐσὐμίο!η, βῖνα Π0η. ΒυΠὶοῖι Θηΐπὶ παίυνα δὰ θᾶ, αὐ

ἀρκεΐ γὰρ ἣ φύσις εἰς τὴν τοῦ πραχτέου διάχρισιν ’
ἐχ περιουσίας δὲ ἡ διδασχαλία προσφέρεται, τῆς
θείας ἀγαθότητος πάντα πόρον εἰς τὴν τῶν ἀνθρώπων
σωτηρίαν μηχανωμένης.

χ΄. Καὶ ἐν τῷ ἀποστρέφειν δίκαιον ἀπὸ τῶν
δικαιοσυγῶν αὑτοῦ, καὶ ποιήσει παράπτωμα,
καὶ 3 δώσω τὴν βάσανον εἷς πρόσωπον αὑτοῦ"
αὐτὸς ἀποθανεῖται, ὅτι οὐ διεστείζω αὐτῷ" ἐν
ταῖς ἁμαρτίαις αὑτοῦ ἀποθανεῖται, διότι οὐ μὴ
μνησθῶσιν αὐτῷ αἱ διχαιοσύνωι αὐτοῦ, ἅς
ἐποίησεν, καὶ τὲ αἷμα αὑτοῦ ἐκ τῆς χειρός σου
ἐχζητήσω. Οὐχ ἁπλῶς εἶπεν, Ἑὰν ἁμάρτῃ ὁ δίκαιος,
ἀλλ᾽, Ἐὰν ἀποστρέψῃ ἀπὸ τῶν διχαιοσυνῶν αὑτοῦ,
χαὶ ποιήσῃ ᾿ παράπτωμα,, τουτέστιν, ἐὰν τὴν εὖὐ-

ἴἈοῖο ορυβ διιηΐ, αἀἰδοογηδύα : ἀοοιγίμα νεγὺ οχ
αἰνάδηι!} δαὶ δοίαν, ἀἰνίπα ον λα Οὔ 5. νἱῶ5
δά μοιπΐηατ βαἰαίθι πη0] 66.

γεβϑ. 30. ΕἸ ομπι αὐυογιετὶί 56 ἡμδίις α ἦΘΘ 71-
δἰ δαῖς, οἱ [ἐοοτῖϊ ἀοἰϊσίμπι, 6. ἀαϑο (οΥιη θη μι ἐπ
[αεοἴδιπ ἐἦιδ, ἵρδα πιοτιοίμν, φιϊα᾽ ποπ αππιπιϊαδιὶ εἰ:
ἐπ ρεεσαιἷδ τὶς πιογϊοιαν, φμῖα ποι σοηιπιρπιοταθιμι-
1ν )μδία φπο [6εἰϊ ορετα, εἰ δαπσμίποιι 6)μ5 ἀδ Ἰπανμ
{πὰ τεημίταμι. ΝΟα δἰ πη ρ] οἰ 6 Ὁ ἀϊχὶ!, 5] ραςοόλνον
ἐιβιι5, 56 5' Ἄνθῦβι5 (ὉΘΡΙ 1 ἃ 7058 5118, οἱ [ὁ -
ἐοεὶι ἀοἰοίαπι, μος αδί, 5], τϑι !ο τοοῖα 4ι8 ἰμθ6-
ἀοθαὶ νἱϑ, ἰπ δἰίδγαπι οοηνογϑυβ Γπδγῖ 1. ΝΑ θθὰ-,
τὺ5 οἰΐλι) Πανὶ ραοοανίι, οἱ πηᾶχίπηα ΘΟΙΠΙ} δἰς

θεῖαν ὁδὸν ἣν ὥδευσεν᾽9 χαταλίπῃ. χαὶ ἐπὶ τὴν Ὦ [λεΐπογᾶ ; πο τ 4} (ἀπηοη νΐδηι, 48} ᾿ποθά θαι :

ἑτέραν τραπῇ. Ἐπεὶ χαὶ ὁ μαχάριος Δαβὶδ ἥμαρτε,
καὶ μέγιστα ἁμαρτήματα ἐπλημμέλησεν “ ἀλλ᾽ οὐ
χατέλιπεν ἣν ὥδευεν ὁδὸν, ἀλλὰ προσπταίσας χαὶ
πεσὼν ἀνέστη, καὶ τῆς αὐτῆς ἐχόμενος διετέλεσε
πορείας. Ἐὰν τοίνυν, φησὶ, καταλιπὼν δίκαιος τὴν
οἰχείαν ὁδὸν, τὴν ἐναντίαν ἀσπάσηται, σὺ δὲ τοῦτο
γνοὺς μὴ διελέγξῃς τὴν ἀτοπίαν, μηδὲ εἰς τὴν προ-
πέραν σπουδάσῃς ἐπαναγαγεῖν ὁδὸν, ἐχεῖνος μὲν
ἄξιον εὑρήσει τῆς δευτέρας ὁδοῦ τὸ τέλος, πάντα
τὸν πρότερον ἀπολέσας πόνον " εἰς ἑτέραν γὰρ ἦλθεν

δὰ ουπὶ οδδπάϊββοῖ δὸ ἰἅρ81::5 6βϑεῖ, βυγγοχίϊ, οἱ
Ἰάθιν [16 Γ 5640} ποη ἀδβΕ}}}. 51] ἰἴλαυο }ι|51ι5, ἱπαυὶ!,
ΤΟ οῖα 8ιι8 νὰ, σοπίγαγίη ροΓΒΟα Δι, (π61|6,
"ος δορηΐίο, ΠῸΠ ἀγϑυογὶ5. {115 ΘΓΓΟΓΘΠ., Π64ι ἴῃ
ργϑυϊπαπι υἱλὴ γοάυσογα 8ἰυἀπγῖ5, ἢΠ6 φυΐ ἐπὶ
Δι ογίτι5 νἱα ἀἰηθτα ὀχ ίαπιὶ ἰηνεπίοῖ, 16 υἱ ΟΠΊη 5
Ρτίϑιϊπυδ ἰϑθοΡ (γυϑίγα βυβαορ 85 δἷΐ : ἰπ ΔΙΊ γα
δεΐη υἱδπὶ ἀοδοχίι. Οοπίγαγιΐ δυΐοπὶ θιπῖ| δχίαι5,
οἱ νἱῖδ σοῃνθιεπί65 ; ἰοῦ φυΐρρα δχὶίι8. νι,
αἰιογίαϑ. ΠῸΓΒ. 6οῖ. Νοςοββαγίο ἰίαψυα Ὀγίογαπι [ἃ-

ΥΑΒΙΑ͂Σ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

34 ἕν Ὦρς. ἴῃ ἢ.
»Β ποιήσει,

Ἅ7 δέ, Π65. ἰπ Β.
36. ΒΕ ὥδενεν.

358. χαὶ --- προσ. αὖτ. Πότ. οἱ πύδυόγα ΟΠοπἀϊουϊιη) οθγϑπὶ 00,

851

ΤΗΕΒΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟὙΒΕΝΘΙΒ

ὩΣ

Βοῦαμ [πογιην ἀπμοἱ, ἐπ μη ρΓΟ να Ἰαρϑαβ ὀχὶ- Α ὁδὸν, ἐναντία δὲ τὰ τέλη, χαὶ ταῖς ὁδοῖς πρόσφορα

Θ1ΠῚ, ἈΠ} 1553 1η 4116 1ΠΠ{π|8. υἱΐϑτι ἀθ πηδηῖ τυ γοαμὶ-
γλπ|, Ρασπᾶπι ΠΟΘ ρθη ς τυ 8- 16 50 π|6}}8.

τῆς μὲν γὰρ τέλος ζωὴ, τῆς ὃὲ θάνατος " οὐχοῦν
ἀναγχαίως ἀπολέτει τῶν προτέρων πόνων τὸ χέρδος,

πεσὼν εἰς τὸ τῆς πονηρᾶς ὁδοῦ τέλος " τὴν δὲ ἀπολωλυΐαν ἐχείνου ζωὴν ἐχ τῆς σῆς ἐχζητήσω χειρὸς, χαὶ

δίχας 3 σὲ εἰσπράξομαι τῆς ἀμελείας.

γεπβ. 21. δὲ ὑϑροὸ ἔμ πηι αυοτὶς ᾿μδίο, πὶ ποιὶ
Ῥεοοοί, δἱ ἵβδε "οη Ῥοοιατὴ, ἡιδίι5 υἱία υἱυρί, σα
αππιπἰαδιῖ. οἷ, οἱ 1. απϊηιαηι. ἱμαηι ἰϑογαυὶδ. " Ὠπ-
μ)ΐσοπι δηΐπὶ ἸΟΓΆΓ 5. Υυἱΐαμν, οἵ 10}. δἍ 1}. Η]6 δηλ
π115 Δ πιο οπἰ θ05 οδδυσὶ! ρογ 0 π18. θα Γαι γα μη,
707 εἱ νἱὰ }υδία αἰβηυπη γΘρΟΤΙ! οχϊ μη} : πὶ Δ -
1601) ἃ γράἀομῃάϊβ γα οηΐ θυ 8. 0 6115, δ υ λᾳμ6
58 1018 βΡοχ ΠἸ ἴυ}, ΓΔΙΪΙΟΠ6, πιαχίη πὶ ΡΘΓΙΟυ
ἐνδλίθβ. Αἰ4φυο [δ0 584115 β}} δι. πὸ8 δχοϊίδη ο5
οἵ ἱπηρ!}] 6405, υἱ ΡΡῸ [γΔ17}}}0}8. οἰ θι δά] )0α-
Ἐ}88 Αἰ φοη!Δη), πράυρ ἀδδβίβίδηγιιθ οπγηΐα ἰυμ.
ἀΐοογο, ἰὰπὶ ἴδ 66} 6, 4ιδ 1115 ρτοβίμξ, αὐ οἱ βυρρί!-
εἶα, φυς ποὶβ ᾿ωϊηδίυβ8 οδι θθι}8, δυὐἱίθπηι5, εἱ
ῬΓΟΙ 558) ΘΟ ΒΘ] ΠΩΣ 86] υϊ6πι, ἰῃ Ομ γῖϑι9 9 65ιι
Ῥομἑ ΠΟ πΟΒΙΓΟ, οὐπὶ αυ0 ΡΑΙΓ 5.1 φ!οτία οὐμὶ 88 -
οἷο ϑρίτγιιυ, ἴῃ. βου] ϑϑουϊοῦυμη. Αμιθη.

χα’. ᾿Εὰν δὲ σὺ διαστείλῃ τῷ διχαίῳ τοῦ μὴ
ἁμαρτεῖν, καὶ αὐτὸς μὴ ἁμάρτῃ, ὁ δίκαιος ζωῇ
ζήσεται, ὅτι διεστείλω αὐτῷ, καὶ σὺ τὴν σεαυ-
τοῦ ψυχὴ» ῥύσῃ. Διπλὴν γὰρ ἐργάζῃ ζωὴν, χαὶ
σαυτῷ, καὶ ἐχείνῳ. Ὁ μὲν γὰρ διὰ τῶν σῶν εἰσηγί-
σεων τῆς ἀπωλείας διαφεύγει τὸ βάραθρον, χαὶ τῆς
ὁδοῦ τῆς διχαίας ἄξιον εὑρίσχει τὸ τέλος σὺ ἃ
τῶν εὐθυνῶν ἀπαλλαγήσῃ,, χαὶ τὸν μέγιστον δω-
φεύξῃ χίνδυνον, τῆς τοῦ πέλας ἐπιμελούμενος σωτν
ρίας. ᾿Απόχρη δ δὲ ταῦτα χαὶ ἡμᾶς εἰς σπουδὴν
διεγεῖραι, χαὶ παρασχευάσαι πᾶσαν ποιήσασθαι τῶν
ἀδελφῶν ἐπιμέλειαν, χαὶ μὴ λῆξαι πάντα χαὶ λέγον-
τας πρὺς τὴν τούτων ὠφέλειαν χαὶ πράττοντας, ἵν
χαὶ τὴν ἠπειλημένην φύγωμεν τεμωρίαν, καὶ τῆς
ἐπηγγελμένης τύχωμεν σωτηρίας, ἐν Χριστῷ Ἱτ-
σοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξει,
σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
Ἀμήν.

ΥΑΒΙ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ. ͵

3). Β δίχην. δ᾽ ἀπόχρη χ. τ. λ. Λὰ πιμγρίποιι πὶ Β ΔΡρομίταν βίβηι Η αμοά ἐῃιογργοιδανγ μὲ
Ἤθιχόν 8. ἀοοιγίηα 30 4115. 5.51 ἰδία ἴμ. πο. οοάΐρα ἰγοαυθῃ5 οδὲ ἴ μα Πἰυγογυῶν ᾿}15 ἔῃ Εζες. εὐμ»

Ὡηθηϊανὶὶ..

ΤΟΜΟΣ Β΄.

58ΕᾺ ΒΕΘΟΟΝΏυΞΚ.

γεπβ. 92. Εἰ [οἷ διιρον πὶθ τηνε ἰλονεϊμὶ, εἰ αὶ

αἰϊκὶϊ αὐ πιὸ; ϑαγρε, οἱ οφγθίθες ἴμ σαμεριιμι, εἰ ἰθὶ
δ6ύμι0 ἰθομηὶ Παθοϑάίιγ. (γι 65. ομΐην ἀἰν! παν α το -
τα πῇ Ομ ΘΟ ρ] αἱ ἰομΐ ἀρία δῖ, οὐνμν πνθιι5. μον ἂὼ
οχίον δ. οὐ 18, φυῷ οαλν Δ οριἐὸπὶ ποῖαι, μ0Ὰ
ΡΠ ΐὰ5 ᾿ς. οὐ ἱἢπς εἰ β γα ασ, δοὶ ἢ βόίρβα
ἐὐπνουβῶ δοριγδίίιϑ ροίοβὲ ἀϊνίμα ρονοίροις.
γεμ8. 20,24. Εἰ φιιγγοχὶ, οἱ ὁ γθ 5815 δι} ἴῃ σαηΙ ΡΒ,
οἱ 6606 ἐὐὶ φἰοτία [)οηινὶμὶ δίᾳυαι, φψιιαδὶ υἱοῖο, δὲ δἰσκὶ
φίοτία φιαὴὶ υἱέ ΐ διρον βιυΐαι ΟΠοῦαν, οἱ γργοεϊαὶ
ἴῃ [αεἴθην ἠϊδαι, οἱ υθηῖ! ἴθ ἢ ϑρίνγμιιξ, οἱ δι αἰ
148 ΞΆΡΕΥ μεάθβ ἠϊθος. (νου υγῖυ5. νἱβίοῃο [γαΐμαν, υἱ
νον 708, πιλο ϑιθυϊμα) δι ϊοβῖου γοἀάδιων,
πὰ ΜΠ πο 80 Γ6 Οϑὰϑ δῖ, Π6. 625. φυϊθην τονθὶα-
υἱοηθ5, ΄σθδγυπ) πηθάιη ρΡοϑϑὶῖ Ἰλα πηληα. Βα δὰ ρογ-

χβ΄, Καὶ ἐγένετο ἐπ᾿ ἐμὲ χεὶρ Κυρίου, καὶ εἶπε
πρός με. Ἀγάστηθε, καὶ ξξελθε εἰς τὸ πεδίον δ,
καὶ ἐκεῖ ατηθήσεται3" πρὸς σέ. Ἢ γὰρ ἐσυχία
τῇ θεωρίᾳ τῶν θείων ἁρμόδιος" ἀπαλλαττόμενος Τὰ9
ὁ νυῦς τῶν ἔξωθεν περισπώντων, καὶ μηχέτι τῇδε
χἀχεῖγε μεριζόμενος, ἀλλ᾽ εἰς ἑαυτὸν νεύων, ἀχρι"
ὐέατερον δύναται τὰ θεῖα κατανοεῖν.

χγ', χδ', Καὶ ἀνέστην, καὶ ἐξῆζθον εἰς τὸ 1ε"
δίον "καὶ ἰδοὺ ἐκεῖ δόξα Κυρίου εἱστήκει, καθὼς"
ἡ ὅρασις, καὶ καθὼς ἡ δόξα, ἣν ἴδον ἐπὶ τοῦ
ποταμοῦ τοῦ "1 Χοδάρ᾽" καὶ πίπτω ἐπὶ πρέσωπέν
μου. Ναὶ ἥλθεν ἐπὶ ἐμὲ Πνεῦμα, καὶ ἑστησέ μὲ
ἐπὶ τοὺς πόδας μου. Συχνότερῶν ἀπολαύε: τῖς
θεωρίας, ἵνα γένηται σπουδαιότερος περὶ τὴν τῷ
λόγου διαχονίαν. Συνιδεῖν δὲ προσήκει, ὅτ: οὐδὲ τὸς

ΥΑΒΙΑ͂Σ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

35. ποδὶ {Πεὐτ. ἴῃ νἈἸΠ]οπ,ν 5ῖο. φαθῇνο νοιβ, 3,

3 λαλ, δοῦν. Ἰοαιατ,

3. Ἦ γὰρ ἧσ,, χ' τ΄}. (νι Β δὲ

ΒΙΆΓΡΊ ΘΠ ἩρΡρΟΚΙτΆ οδὲ δἰ σία. γλη) 6 ΘῈ ρΡ ΟΣ ὺ5. ποῖὰ, Ο (ἐδ ἀπὲ οομ, ἴοι. ἢ, ρᾶρ. 839, Ξἐπ. δ) Ρὶ᾽

δ ΞΌ ΡΥ Δ 11π|5. νου} 5, περὶ ἡσυχίας.

ὅδ χαθ, ἡ ὅρ. Ποβ, ἴῃ ΠΟΡΓ,

1 σοῦ, [)65. ἐπ ἢ.

ὈἰοἰΖθα Ὀγ (ΦοοῸ κ᾿ [ες
ς

853

ΙΝ ἘΖΕΓΣΠΕΙΠΙ5. ΟΔΡ. ΤΥ.

δοῖ

συμμέτρους τῇ ἀνθρωπείᾳ φύσει ἀποχαλύψεις οὐδὲ Α εἴροτο, ἃ} ᾿ϊ5, 41 δάπιούυπι ραγὰ Ὠγομίς Γπδεϊεῖ,

οἱ ἄγαν καθαροὶ τὴν διάνοιαν ἠδύναντο χαθορᾷν "
ὥσπερ ἀμέλε: καὶ οὗτος ὁ προφήτης, καὶ ἤδη πεῖραν
τῆς ὀπτασίας λαδὼν, πίπτει παραυτίχα θεατάμενος,
καὶ τῆς ἐγειρούσης χάριτος χρήζει. ε Καὶ ἐλάλησε
πρός με, χαὶ εἶπέ μοι. Εἴσελθε χαὶ ἐγχλείσθητι ἐν
μέσῳ τοῦ οἴχου σου. Διὰ τῶν πραγμάτων χελεύεε
γενέσθαι τὴν προφητείαν, καὶ προδηλωθῆναι δι᾿ ὧν
ὁ προφήτης ποιεῖν ἐχελεύετο τὴν τῆς Ἱερουσαλὴμ
τολιορχίαν.

χε', χς΄. Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου, ἰδοὺ δέδονται
ἐπὶ σὲ δεσμοὶ, καὶ δήσουσί σε ἐν αὐτοῖς, καὶ οὐ
μὴ ἐξέλθῃς "5 ἐχ μέσου αὑτῶν. Καὶ τὴν γιῶσσάν
σου συγδήσω "᾽ πρὸς τὸν λάρυγγά " σου, καὶ
ἀποχωφωθήσῃ, καὶ οὐκ ἔσῃ αὐτοῖς εἰς ἄγδρα
ἐλέγχοντα, διότι οἶκος παραπικραίνων ἐστί. Παι-
δοτρίδου δίχην ὁ Δεσπότης χαθάπερ τινὰ ἀθλητὴν
τὸν προφήτην ἀλείφει, προλέγων μὲν αὐτῷ τὰ ἐσό-
μενα λυπηρὰ, καὶ τὰ ἐπαχθτσόμενα παρὰ τοῦ λαοῦ
σκυθρωπὰ, ὑπομένειν δὲ καὶ χαρτερεῖν παραχελευό-
μένος, χαὶ σιγὴν ἄγειν, ἕως; ἂν αὐτὸς ἐπιτρέψῃ 5"
λαλεῖν " πανταχοῦ δὲ προστίθησι, διότι οἶχος παρα-
πιχραίνων ἐστὶ, διδάσχων " μὴ δεδιέναι τοὺς τὸν
θεὸν « ἀδεῶς "5 » παροξύνοντας " εὐχαταφρόνητοι γὰρ
οἱ παράνομοι.

χζ΄. Καὶ ἐν τῷ αιλεῖν" με πρὸς σὲ, ἀνοίξω τὸ στό.
μασου, καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς. Τάδε .1έγει ᾿Αδωναῖ
Κύριος, Ὁ ἀκούων ἀκουέτω, καὶ ὁ ἀπειθὼν ἀπει-
θείτω, διότι οἶκος παραπιχραίνων ἐστί. Καὶ ταῦτα
σαφῶς δηλοῖ τὸ τῆς γνώμης αὐθαίρετον. Σὺ μὲν γὰρ,
φησὶ, χοινὴν πᾶτι πρόσφερε τὴν διδασχαλίαν. Διδά-
σχων δὲ τὸ τῆς εὐπειθείας ἑκούσιον, πρηστίθησ: τοῖς
λόγοις, ὅτι ὁ ϑουλόμενος ὑπαχουέτω, καὶ ὁ ἀπειθῶν
ὁ τἀναντία φρονῶν ἀντιλεγέτω " ἕχαστος γὰρ πρὸς
τὴν αἴρ:σιν τῆς γνώμης τὰ ἐπίχειρα δέξεται.

ΚΕΦΛΛ. Δ΄.

᾿ α᾽, β΄. Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου, .1άδε σεαυτῷ
αὐίγθον, χαὶ θήσεις αὐτὴν πρὸ προσώπου σου,
καὶ διαγράψεις ἴσως " ἐπ' αὐτὴν πόλιν τὴν 1ε-
βουσαλὴήμ " καὶ δώσεις περὶ "" αὐτὴν περιοχὴν,
καὶ οἰκοδομήσεις ἐπ᾿ αὐτὴν προμαχῶνας, καὶ
περιδαλεῖς ἐπ᾿ αὐτὴν χάρακα, καὶ δώσεις ἐπ᾿
αὐτὴν παρεμδολὰς, καὶ τάξεις τὰς βειϊοστάσεις
κύχλῳ. Τὴν τῆς Ἱερουσαλὴμ πολιορχίαν διαγράψαι
χελεύξται " ἐν πλίνθῳ δὲ ἡ διαγραφὴ γίνεται, διὰ τὸ
τῶν ἐνοιχούντων σαθρόν " οὐ γὰρ ὠχοδόμησαν αὑτῶν
τὴν οἰκίαν χατὰ τὸν φρόνιμον ἐχεῖνον, ἐπὶ τῆς πέ-
τρας, ἀλλ᾽ ἐπὶ τῆς ψάμμον " δι) καὶ ἥλθον οἱ ποταμοὶ,
καὶ χατέθδη ἢ βροχὴ, χαὶ ἕπνευταν οἱ ἄν: μοι, καὶ
προσέῤῥηξαν αὐτῶν τῇ οἰχίχ, χαὶ ἔπεσε, χαὶ ἐγένετο
ἡ πτῶσις αὐτῆς μεγάλη.

ΓΜαι. νη, 2έ, 2ὺ.

Ροιυΐ 556 ἐοηθρίεΐ : δου Πἶς οἰΐδιι ργορ οῖα, αηνν}5
νἱβίονἱ δυρογίοι λα ἰαθογοῖ, ἴδιο δίδει
αἱ σοπίοπιρίαι8. 681, ργοςϊἀϊ,, οἱ γαῖα ἰνάϊπει
ὀχοϊιαηίο. « Εἰ Ἰοδσυϊας. ὁδὶ δά τπὸ, οἱ ἀϊχὶε μἰΐ :
ἴηργεάογα, οἱ ἱποϊμάογε ἴῃ πιοάϊο ἀοιπιθ 0.»
Ιρ518 τοθυβ ἦυθεῖ Ῥγορ οί τσ μτ5. ΟὈἰγὶ, οἱ ΜΟΥ
6α, αὐτὸ ργορμόία λοογο ᾿υοθαῖαν, ΠΠΙΘΓΟΘΟΙγ πα
οὐϑιἀϊοποιβ ργθπυμιϊατὶ.

γεα5. 95,26. Εείμ, β{ϊ ποηιϊπῖδ, δσοθ ἀαία διε δ ΡΟΥ͂
[6 υἱπισιία, εἰ ἰἰσαϑαπί ἰ6 οἶδ, εἰ ποπ ἐρτγεαϊεγῖ5 46
ηιδάϊο δογιιπι, " εἰ ἰἱπφμαπι πανὶ αἰ φαῦο σα τὶ (ιο,
δἰ πιμάι8 δε, πθῆμ6 ἐγὶς ἱμοὶς υἱἷν αὐσιιθδ, μα ἀο-
ηϊιι5 ἰγτὶ απ 6εῖ. Ῥαἀοινθα ᾿πϑίαν θοιμίμι5. νοἱμὶ
Δ] οἴδην φιοιπάδων ργορίιοῖαπι απ 91, Γα Γὰ 5. ἰρ5ὶ
ξα]αι ταϊε 5. ργαάίοοιθ, οἱ πιο δι 5 4.25. Ἔχ -
ἰαγὰβ 5ἰ1 βορυ 5 : βυδιΐμογο ᾿Ἀπιθη εἴ ρΡΕΥ ΟΥΓὸ
θεῖ, αἴφηα 5!ονο, ἄοποο ᾿ρεὶ Ιοφυοη}} [βου] 181}
οοπούββοῦῖ. Εἰ υϑίφις δά ἀν, « φαΐ ἀθηνυ5 ἢ" ΤΙ λη 5
ἐπῖ, » ΘοΟ ἢ 8 ΠΟ 6588 608 ιοίτπ]085, ὯὉ] Δ 586
᾿ϑεῖὰ Ὠοιπη. ἰγγίσηι : Δϑρογηδηΐ βιάση δα ηϊ
ἰπἰ αι.

γεββ. 27. Εἰ σι ἰοηιατ 600 αὐ (6, ἀροτίανι ΟΣ
(ατηι, οἱ ἀἰεος αὐ 605: [Πα ἀϊεῖι Δαοπαὶ Πομιῖπμδ:
Θευὶ αἰαὶ! ακάϊαϊ, οἰ φμὶ ποι οὐεάϊι ποπ οὐφάϊαϊ, φαῖα
(ον ἰστὶ [απ ὁ8ι. Ηϊος οἰἴαπι ᾿ἰ γαῖ πιοπιὶβ ὑο-

( ἰυμιίδίοιι ἀοοΐαταπ!, Το δον σοπμιθ, ἔμ α]υϊ,

7.099 οὐνηῖθι5. αὐὔΐον ἀοοιγίπαπι. Εἰ ὀοοσης. νοῖυ-
τατγίδιῃ οὐεάϊοηεί8:}}, Ὑ τ Ἶ8. 5015 ἀρροηΐ! : Οὐ να]!
οὐοόίδι, εἰ ποι υὐδάΐϊθη5, 4υϊ σομίγϑιϊα 5θπιξ,
ἐομγαθίοαι : απ πβ. 5466 Θμ ἢ ἢ ΡΓῸ δι 15 ορείϊοπὸ
ργονΐα ἰονοῖ,

ΟΑΡΟΙΥ.

γεας. 1,3. δὲ μι, δὲ ποπιϊπὶδ, δαηῖε εἰὐὶ ἰαἰότέπι,
εἰ μονας διμι απί6 [αείεπι ἰαπὶ, οἱ ἀδεοτῖϑες ἐπ 69
πὐνόπι Ηϊοτοσοίμψπιαπι. Εἰ ἀἰδροπός τυμπὶἰοπέηι οἶτεα
ἔμδαμι, οἰ ααἀϊβεαϑὶς σοπίτα φαπὶ ργορμηπαρσμία, εἰ
εἶτοα ἐαα ρυπθ8 υαἰίμηι, εἰ ἀΐδρονες ἐοπίτγα θαηϊ σα-
εἰγα, εἰ οτάἀϊιανὶδ πιασιίπας (αἰογμπι ηϊ δδί πὶ ἴδ
εἰνομῖίις. ᾿ροῖιι5 ΗἸοτοϑοί γηνοΒ οὐδίἀϊοποπι ἀ6 5 ον θοΓο

Ὁ ᾿υρϑοϑῖιν, ἢ ἰαίογα δυΐοι ἐλ ἀοϑογίρη!ο., ΡΥΟΡίΟΓ

᾿μοοϊάταιη ἀθθη} ίφι, αυΐ ποη φε Ποαταμὶ ἀομηαηι
5ύδιν, βοουπάσιη δορίδιίθι {ΠΠππὲ {, διιργὰ ρΘΙΓΔΠῚ,
504 5ΠρΡῸΓ ἈΓΘΠΔΠ) : απϑγὸ γνοπριπὶ Πιχΐηα, οἱ
ἀοδούπαῖι μὲ ενῖα, οἱ βρίγαγιηὶ νθ, οἱ ᾿γγαογιμῖ
ἰμν ἀοιπαμι ἰρϑοόῦγυτα, οἱ σοοί ι, οὐ (Ὁ ταϊπα ΠΠΠπ5
Δ 5}}4.

ΥΔΗΓΕ ΓΕΟΤΙΌΝΕΞΒ.

δὲ ἐξέλθ, -- αὖτ. Πῦτ. τοι 5. ᾿θβ΄ ποίην δονπη.
Δ λάρ. ὕτὰ}». φάρυγγα, ον}. τῷ λάρυγγέ σου.
Γ᾿ κ ππᾶγ. 50 Τὶ δἰ δία, 5.6}}0}.. 67 ςοπμομογαῖα, "5 ἀδι [ἐν 6 βιιρν!. 5 ἔσ. θὲ5. ἰὴ Β οἱ ἀρ ιΧΧ.

δ 810.

" ἐπί.

πιξεῖς

39. συν. τιρὺς τὸν ἃ. σ. Πύῦγ. ἀἀΠπθνογο [Δ 110}
4 Β ἐπιτρέφει, ΝῈ δι. νι τὶ λὸ

[5]

ΤΗΕΒΟΡΘΆΕΤΙ. ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 858

γεμ9. ὅ. Εκιμ, ξεινια εἰδὶ δαγιασίποηι [ἐγτεαηι, εἰ κα Υ'. Καὶ σὺ λάδε σεαυτῷ τήγανον σιδηροῦν, καὶ

Ῥοπδς ἴμδαὶν ἡμεγ [εὐτόμηι ἱπί 6 (6 οἱ ἐπίον εἰυϊία -
ἐέπι, εἰ μαγαὐΐδ [ασἰεμι ἱμαηι αὐ φαπι, εἰ ογὶ! ἴῃ, ἐοη-
εἰμι δίονε, οἱ φοπρίμάξς εαπὶ: εἰφπμηι 66: ἰος ἢ ὰὶὶς
Ἰεταοίϊς. θεῖ ἤφιιγᾶτα ργῷ 86 ἴδγσγε Κυρείας. ργο-
ΡΠ ρία : χυδιηυῦγοιη βαγιαρίμθη) φυσι ἔδγγθᾶιῃ
ἰνίος 568 οἱ υγθϑ ἴῃ, Ἰάίαγα ἀδβογίρίδπι ροθεγα υ-
ΒοίοΣ : ᾿ 400 ἀοσείυν ἴοτα υἱ ργῶϑθιι5 θδι8, οἱ αι:
ἐομῖγα ΗϊΘγοβοίγπιδιι Πογοηΐ ἰπίυθη8 710 ομιπία,
μὰ} 605 ργονί θη ἀϊψποίυγ, 5οὰ αυδοὶ τυτὸ
ᾳυοάδηι [ΕΓΓΘΟ ΘοοΡο 8, ὨΘ4016 σΟΓΏΘΓΟ 41:8 ἤϑηι,
ΘΦΙΟ 58:0] δι ρρ] ομη 165 Δυάΐγο νἱἀοδίαγ. Ηρ δυΐθι,
ἰμᾳι, (Δοἶτο, βἰβηι ἀλη5 5, φαΐ οὐοάϊγα γὸ-
πυϑηΐ οἱ ἀϊοι]5 γδρηρηοηΐ,, ρῥγορ βι ΔΠ ροΓ ΓΟΒ
ἰμβϑι8.

γε. 4, ὃ. Εἰ ιν ἀογιμλες νι ἰαίογα ἐμ0 φἰμΐείγο,
εἰ ρονεξ ἱπὶφμίίαιε6 ἀοηιις ]δγαοίϊδ δ ΡΟΥ 60, δθομη-
ἀπνι πιρπέταηι ἀἰετμηι φιϊπηπαρίνια οἰ φομίμηι, φιὶ-
ὑιι8 ἀογηιῖεδ δΡΕΥ 60, οἱ αδδιιηιδδ ἰμἰφμλίαί 65 ἰρδοτγάνι.
1 ἐφο ἀφάϊ (ἰδὲ ἀμαα ἱπίφιία!ο8 ἱρδούμηι ἱπ πμηϊο-
ταηὶ ἀἰθτιηι, ποπαρίμία εἰ σοπίμηι αἰούμβ: οἱ αεοὶ-
»ὶοε ἐπὶ φιξίαιος ἀοηιις 1 δγαοίίς οἰ σοιιρίοὐὶς δας. Ῥοβὶ
ϑαιοιπιόηθηι γεφηδιία ΠΟΡΟΔη10 ἀν βα: δι: ἀτποάο-
εἶπαι σι υει8, εἰ ἀσεοι τηοθο Ερ]ιγαΐμ), τπ 00 ᾿5γαρὶ νο-
ἐδρδπίαν, δυιἰλ δυΐδιη. εἰ Βοιιμί (8 ἀϊοσαυαπίμν,
γΘκιπιΆπιδι ὑπμ8. δαὶ ρορυΐ5 δ Ιβγϑθῖθ οἱ
ΑΒθγαβΆπιο ογυηά πᾳ : φύγε ἰδηαιδῖ ἀθ ὑπὸ ρυριι
48 βεραγαδιίμι αἰχὶῖ, οαθην γυγβιβ οοηυηχὶ!. Οἴιη

«μἰπι (σὲ θυ 5801 ορηίαπι 4ιϊπαθδϑίπιδ ἀϊ68 [5 ΓΔ ]!, εἰ 6

ἐυάω αιιδάγαρίπία, τυγϑι8 ἰΔη 4 υϑὲπ ἀδ ᾿Π0 ΘΟΓρογα
πῃδ4υ6 οοξῃαίίοης Ἰοουΐια, οαμῖυ οἱ ποπϑρίπί
ἀἶθ9 ὑπ οοηἰ μχὶξ, οοΟΝ)υποίδϑα 6. ΓΌΓΞΩ5 ἀν ἰβὶ!,
εἰ «αι:

γεμββ. 6. Εἰ ἀονηιῖίθα ἱδγηὶ δΙΡΟΡ ἰαἰμ5 ἱπμηι
ὠεκίενμηι, δἰ ἀδδμηιϊέδ ἐπ φυίίαἰόε ἀοηιι9 διά φια-
ἀγασίηια αἰεῦμ, ἀἶδπι πὶ ἀππαπὶ ροδιὲ (δὶ. ΜΒ Δ]ῸΥ
Θηἢ ἢ) ΘΓδΙ ἰπἰ 4125 118. ρορυ], ψοΐ ᾿βγδοὶ νοοα-
Βδίυρ. ΗἸἾ ἐπα, οἴη Ροπίϊυ ἃ θ60 ἀοίροἰβδθηϊ,
1Π060 ᾿υνδηοδβ σοἰθῦδωί, πιοῦο 7 1 Ἐ οἴππὶβ φοποτὶβ
Ἰάοἶα δάογαρϑιν. [ἀεἶγοο. [118 οοημιν φυϊπφυςφίηία
“1165 ἀοην, δυάδα νόγὸ φυδάγαρίπια, ὑπὸ 4ιοαυ8
ἀ͵6 ργὸ ἅπη0 οομιρυϑαίθ. ϑἰρηϊβοδηϊ δαϊοπὶ 408-
ἀτγαρίπία ἀΐδ5 υάα: αυδάγαρίη!δ ΔΠπ0ὸ8 ᾿{|08, αυΐ
ἀδογδηΐ βορίυλφίηι ἀπηΐβ. θοοϊαγανὶ δηΐη) Πδὺ8
Ῥδὺ Ὀγορι"θίαπι ΖεΓειπίλπι, 5ΘρΙυΔρίπΕδ ΔΠΠῸ8 δ 115
ἴῃ Βδθυ!οιια 6556 ἰγαηβίβεπάοβ. δοὰ (νἰφίπια πὶ
ἐγϑιβίθγομὶ Δηηὶ : 5ἰφυϊάσιη (νσοϑῆο οϑρεϊν 118
ΔΩΠῸ Ριορἰνει δι. διιᾶπι ΘΧΟΓΘΙ8 681 ἀἰνί 8 ΕΖΟ-
οἴ6], εἰγεα ἀβηππὶ φαϊίωπι οαρε νι αι}5 ]ΟΠοπῖ:δ,
ἃ 41ὸ πδᾷυ6 δὰ δηηὰπὶ ρῥνἱρλυ γαβη} Ογγί ΡΟγϑι
το! αυΐ φυλάταρίηια ὀχρδτυ δηηὶ : 40 πθη ξ0-

θήσεις αὐτὸ τεῖχος σιδηροῦν ἀναμέσον σοῦ καὶ
ἀναμέσον τῆς πόλεως, καὶ ἑτοιμάσεις τὸ πΞρόσ-
ὠπόν σου ἐπ᾽ αὐτὴν, καὶ ἔσται ἐν συγκχλεισμῷ,
καὶ συγκλείσεις αὑτήν " σημεῖόν ἐστι τοῦτο τοῖς
υἱοῖς ᾿Ισραή,. Τοῦ Θεοῦ τὸν τύπον ἐπέχειν ὁ προ-
φήτης χελεύεται" διὸ χαὶ τήγανον σιδηροῦν μεκαξὺ
αὑτοῦ χαὶ τῆς ἐν τῇ πλίνθῳ διαγραφομένης πόλεως:
θεῖναι προστάττεται,͵ διδασχόμενος, ὅτι χαὶ παρὼν ὁ
Θεὸς, καὶ ἐφορῶν τὰ κατὰ τῶν Ἱεροσολύμων γινό-
μενα, οὐδεμιᾶς αὐτοὺς ἀξιώσει προνοίας " ἀλλ᾽ ὥσπερ
τινὶ τειχίῳ σιδηρῷ διειργόμενος, οὔτε ὁρῶν δόξει τὰ
γινόμενα, οὔτε τῶν ἱκετευόντων ἀχούσεται. Ταῦτα
δὲ, φησὶ, ποίησον, σημεῖον διδοὺς τὴν διὰ τῶν πραγ-
μάτων προφυτείαν τοῖς νῦν ἀπειθοῦσι χαὶ ἀντι»

Β λέγουσι.

δ΄, ε΄, "6 Καὶ σὺ κοιμηθήσῃ ἐπὶ τὸ πιλευρόν σον
τὸ ἀριστερὸν», καὶ θήσεις τὰς ἀδικίας οἴχου "
Ἰσραὴ.1 ἐπ᾽ αὐτοῦ, κατ' ἀριθμὸν τῶν ἡμερῶν
πεντήκογτα καὶ ἑκατὸν, ἃς κοιμηθήσῃ ἐπ᾽ αὐτοῦ,
καὶ λήψῃ τὰς ἀδικίας αὐτῶν. Καὶ ἐγὼ δέδωχά
σοι τὰς δύο ἀδικίας αὐτῶν εἰς ἀριθμὸν ἡμερῶν,
ἐνγγεγήκογτα καὶ ἑχατὸν " ἡμέρας 5" καὶ λήψη
τὰς ἀδικίας τοῦ οἴχου Ἱσραὴ.1, καὶ ᾿ συγντε.ϊέ-
σεις αὑτάς δ. Μετὰ τὸν Σολομῶντα ἐπὶ τοῦ 'Ρούολι
διηρέθησαν αἱ δύδεχα φυλαὶ, χαὶ αἱ μὲν δέχα ἐχρη-
μάτιζον ποτὲ μὲν Ἐφραῖμ, ποτὲ δὲ Ἰσραὴλ, ὁ δὲ
Ἰούδα καὶ Βενιαμὶν ἐχαλοῦντο Ἰούδα " ἀλλ᾽ ὅμως.
εἷς ὑπῆρχε λαὸς, ἀπό τε τοῦ Ἰσραὴλ χαὶ τοῦ
᾿Αὐραὰμ χατάγων τὸ γένος " διὸ ὡς ἐφ᾽ ἑνὸς λαοῦ, ἃ
χατὰ διαίρεσιν εἶπε, ταῦτα πάλιν συνῆψεν" ἀπονείμας
γὰρ τὰς ἑχατὸν πεντήχοντα ἡμέρας τῷ Ἰσραὴλ, χαὶ
τῷ Ἰούδᾳ τὰς τεσσαράχοντα, πάλιν συνῖψεν, ὡς ἐφ᾽
ἑνὸς σώματος χαὶ μιᾶς συγγενείας, τὰς ἑκατὸν ἐν-
νενέχοντα ἡμέρας ᾿ συνάψας ἂὲ διεῖλεν αὖθις, χαί
φησι"

ς΄. Καὶ κοιμηθήσῃ ἐπὶ τὸ πιϑδευρόν σου τὸ δε-
ξιὸν ἐχ δευτέρου δ, καὶ ᾿ήγῃ τὰς ἀδικίας τοῦ
οἴκον Ἰούδα τεσσαράχογτα ἡμέρας, ἡμέραν εἰς
ἐνιαυτὸν ἔθηκά σοι αὑτάς 3, Πλείων γὰρ ἡ παρα-
νομία τοῦ καλουμένου. Ἰσραὴλ" παντελῶς γὰρ ἀπο-
ατάντες τοῦ Θεοῦ, ποτὲ μὲν ἐλάτρευον ταῖς δαμάλεσι,
ποτὲ δὲ τὰ παντοδαπὰ εἴδωλα προδεχύνουν. Διὰ
ποῦτο ἐχείνῳ μὲν ἑκατὸν πεντήχοντα ἀφορίζει ἡμέ-

" ρας, τῷ δὲ Ἰούδᾳ τεσσαράχοντα, ἑχάατης ἡμέρας εἰς

ἐνιαυτὸν λογιζομένης. Ση μαίνουσι δὲ αἱ τεσσαράχοντα
ἡμέραι τοῦ ἸΙούδᾳ τὰ λειπόμενα τοῖς ἑδδομήχοντα
ἕτεσι τεσσαράχοντα ἔτη. ᾿Απεφήνατα γὰρ ὁ θεὸς διὰ
τοῦ προφήτου Ἱερεμίου, ἑδδομήχοντα ἕτη διατελέ-
σειν αὐτοὺς ἐν αδυλῶνι" ἀλλὰ τριάκοντα ἤδη παρ-
εληλύθει ἔτη " ἐν γὰρ τῷ τριαχοστῷ ἔτε: τῆς αἱ-
χμαλωσίας ἤρξατο τῆς προφητείας ὁ θεῖος ᾿εζεχιήλ᾽
ἀπὸ δὲ τοῦ πέμπτου ἕτου; τῆς Ἰεχονίου αἰχμαλω-
εἴας, μέχρι πρώτου τῆς Κύρου τοῦ Πέρσου βασι-

ΥΛΆΙΑ͂Σ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞ.

"6 Β τοῦ πλευροῦ σηυ τοῦ ἀριστεροῦ.
νὰ τριαχοσίας, ἰιχία εργ, 5" Β ἡμέραις.

“1 οὔχ, Β ργϑιη. τοῦ.
80 χαὶ συντ. ἀ. Πξςὺ ψμιχία ΧΧ, οἱ Πεγ.

46 ἔχατ. ΑἸ γοοιι5, τριαχοσίων
τεμοη! αὐ

τογῷ. 6, δ' αὐτάς. Α ταῦτα πάντα. 5" ἐχ δευτ. θ68. ἀριιὰ ΧΧ. 85 αὐτάς. θ)68. δριά ΠΧΧ. 5" πρώτ,

ΒΒ δι(. ἕτους.

851

ΙΝ ἘΖΕΘΟΗΙΕΙ 5 ΟΑΡ. ΤΥ.

808

λείας, τὰ λοιπὰ τεσσαράχοντα συμπληροῦνται ἔτη ᾿Α Ἰππὶ εχ Δη ΠΑ 08 “ΟΠ ἐφ], 66 εἰΐδπὶ χ αἰ νὶ 8 5εγί -

χαὶ τοῦτο δυνατὸν οὐ μόνον ἀπὸ τῶν χροηνιχῶν συν-
ἀγαγεῖν, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν θείων Γραφῶν χαταμα-
θεῖν’ καὶ γὰρ ὁ μαχάριος Ἱερεμίας ὁ προφήτης,
χαὶ ἡ τῶν παραλειπομένων βί6λο: διδάσχει, ὡς ἐν
τῷ τριαχοοστῷ χαὶ ἑδδόμῳ ἕτει τῆς αἰχμαλωσίας
Ἰωαχεὶμ, τοῦ καὶ Ἰεχονίου, ὕψωσε τὴν χεφαλὴν αὐ“
«οὔ Εὐϊλαδμαρωδὰχ, καὶ ἐξέδαλεν αὐτὸν ἐξ οἴχου
φυλαχῆς ἐν τῷ ἐνιαυτῷ τῆς βασιλείας αὐτοῦ " μετὰ
δὲ τοῦτον ἐδασίλευσε Βαδυλωνίων ὁ Βαλτάσαρ οὐ
μαχρὸν χρόνον. δυσσεδήσας γὸρ ἀνῃρέθη " περὶ δὲ
τὰ τρία ἐχράτησεν ἔτη" χαὶ γὰρ ἐν τῷ τρίτῳ ἕτει
τἷς βασιλείας αὑτοῦ τὴν μίαν ὀπτασίαν ὁ Δανιὴλ
ἐθεάσατο" μετὰ δὲ τοῦτον Δαρεῖος ὁ ᾿Ασουήρου, ἀπὸ
τοῦ σπέρματος ὑπάρχων τῶν Μήδων, ἐδέξατο τὴν
βασιλείαν - ὀλίγον δὲ χαὶ αὐτὸς ἡγήσατο χρόνον.
Καὶ τοῦτο ἡμᾶς ὁ μακάριος διδάσχει Δανιὴλ εἰρη-
χὼς, ἐν τῷ πρώτῳ ἔτει Δαρείου τοῦ υἱοῦ ᾿Ασουήρου.
« Ἐν ἕτει ἑνὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ, ἐγὼ Δανιὴλ
συνῆχα ἐν ταῖς βίδλοις τὸν ἀριθμὸν τῶν ἑτῶν, ὃς
ἐγενήθη λόγος Κυρίου πρὸς Ἱερεμίαν τὸν προφή-
“πν, εἰς συμπλέρωσιν ἐρημώσεως Ἱερουσαλὴμ δ᾽
ἐδδομήκοντα ἔτη. » Οὐχοῦν αἱ μὲν τῷ Ἰούδᾳ ἀφορι-
σθεῖσαι τεσσαράχοντα ἡμέραι τῶν λειπομένων τεσ-
σαράχοντα ἑτῶν σημαίνουσι τὸν ἀριθμὸν, αἱ δὲ ἐχα-
τὸν πεντήχοντα τῷ Ἰσραὴλ, ἑχατὸν πεντήχοντα ἐτῶν
ἀριθμὸν, μεθ᾽ ὃν ἢ τε πόλις ᾧχοδομήθη, καὶ οἰκητόρων
πλήρης ἐγένετο, τειχισθεῖσα, καὶ ἀπολαδοῦσα τοὺς

Ρέυγί5. ρογεῖρὶ ροιοδῖ. Εἰδηΐπι θδδίυ5 δεγεπιίδ ργο-
Ρἢοίδ, οἱ Ῥαγα!)!ροπῖοποι ἡ ᾿ἶἰυ6Ρ ἀοςοηῖ, αιυεπιδά-
πιοίαπι ἐγ ςἐβίιηο οἱ βορίϊμ9 9800 ξΔρι Υ] 8118 δ08-
οἰπαὶ, φυΐ οἰἰᾶπὶ δεο! οι ἷα5 ἀϊοίυθ 681, οχδιιανογὶϊ
δαρυΐ {Π|ι|8 Εν Ππογοάδοϊ!, οἱ δἀυχογὶξ ἐὐνπὶ 6 ἀθ1η}0
ουϑίοαα ροδὶ ἈΠΠΏΙΗ Γαβηΐ δι} δ, Ροϑὶ θα Βα}ιυ-
ἸοΝΙΟΓΕ ΠῚ ΤΟΞΠΟ ροί8 εϑ8ὶ Β}]ΠΆΖαγ, πϑυὰ ἀΐι,
φιῖα οὐπὶ 86 ἱπηρίαμι ρνϑθυ886ῖ, οοοΐϑυ5 ἴω. Β6-
ἐπανυΐὶ δυΐοπι οἰ ΓΟ ΘΓ ΔΉΠΟΒ (Γ6Β : Π2ΠῚ [6ΓΙ0 6ἦ18
ΓΟΘῊΪ Δηπὸ Υἱϑίοποηι πηϑπὶ θαι 6] νἱά ξ. Ῥοϑὶ ἰρϑύη
Παγῖνϑ, ΠἰΠΠπι|8 Αϑϑδπογὶ, ἃ Μειϊὶβ ογϊυπάυδ, δοςερὶϊ
Τοϑπυ πὶ, οἱ ᾿ἰΡ86 406 Ὀγανΐ (δ ρογθ ἱπηρογανι.

Β Τά μι6 πο8 ἀοςσοὶ Ποδίι5 θδηΐοὶ, οὐπὶ ἀΐεῖ ἢ: « ΑἢπῸ

Ργΐαιο θαγὶΐ ΠΠ}| Αβϑυογὶ, ἅπ πὸ ὑπ0 Τορηὶ 6}1:5, 680
Ῥδηϊοί μεθ! }6χὶ ἴῃ Πυγὶ9 πυπόγιπὶ 71. 88 ἀπδόγυ,
ἀδ χιο [Δοἴι8 651 βεγίθο Ὠοπιὶπὶ δὰ δεγεπιΐδιι ῃγο-
Ρἰιοίδπι, υἱ ἐξορίαν ἀδβοϊδιίου 5 ΕΠ Π6ΓΟΒΟΙ γμμ88
βορίπαρίπία ἃπηΐ Β. » δυάφ ἱρίευν ἀεβπβίι! αυμάνα-
εἰνία ἀΐθ8, ἀππογυπὶ ασυδάγορίπία 4υἱ ἀδογαμι πὰ-
ΠΊΘΓΙΠῚ δἰ φηϊβοδηῖ : οθπίυπι γεγο αυϊπαυαρίπιδ
᾿5γδθὶῖ ργαεἱε!, σϑπιιην φυϊπαυδρίηϊα ὅπηο5 ἰπα]-
οληῖ, ροβί φυοά τοπιρυ8 οἱ τὴ ταϊβοδῖα εεί, οἱ
Ἰῃ6ο} 8. οοπιρίεῖα, πιαγοιθ οἰποῖα, οἱ δϑρεΐ8 υπε!-
4.16 δοπιπιιη ἐξα ; Δ] 5546 υτίνεβ, οἴ [5γ86}15 οἱ δια,
ἰμβίδυγαῖδο {π6Γ6 πι.}}}8 Γροθρ 8 ἰπ 6018. ΗῸ. δυ-
(οπὶ ἰδοιυπιὶ 661 Δππ0ὸ νυἱοθϑίπιο τγοβηὶ Ατγίδχογχίδ,
ἢΠ1 Χογχῖβ, φυο τεβηδηῖο ΝΘὴ ἐπιῖδϑ, 6}118 ρίοοΓη8,

περιδόλους, καὶ αἱ ἄλλαι τοῦ τε Ἰσραὴλ καὶ Ἰούδα ( μος ἱπιροίγαϊο ἃ τεξε 4υοἀ ρειϊδγαὶ θεμοίοἴο, πιμ τα

πέλεις ἀνεῤῥώσθησαν πολλοὺς ἑνοίχους δεξάμεναι.
Τοῦτο δὲ ἐγένετο τῷ εἰχοστῷ ἔτει τῆς βασιλείας
ἸΑρταξέρξου τοῦ Ξέρξου, ἐφ᾽ οὗ Νεεμίας οἰνοχόος
αὐτῷ γεγονὼς, καὶ χάριν αἰτήσας τὸν βασιλέα, σὺν
πολλῇ προθυμίᾳ τὴν Ἰουδαίαν κατέλαδε, καὶ τὰ προ-
εἰρημένα πάντα πεποίηχε. Καὶ τοῦτο σαφῶς " ἡ
τοῦ Ἔσδρα διδάσκει συγγραφή. Εἰ δέ τις καὶ τὸν
ἀριθμὸν τῶν ἑτῶν ἀχριδῶς μαθεῖν βούλεται, ἀρχὴν
τοῦ ἀριθμοῦ λαδέτω τὸν " πέμπτον τῆς αἰχμαλωσίας
Ἰεχονίου. Ἐξ ἐχείνου γὰρ καὶ τὰ τεσσαράχοντα
ἠριθμήσαμεν " εὑρήσεις γὰρ τεσσαράχοντα μὲν ἕως
πρώτου ἔτους Κύρο" τοῦ Πέρσου, ἐχεῖθεν ὑπόλοιπα
Κύρου εἴχοσι καὶ ἐννέα, εἶτα Καμδύσου ἑπτὰ, ἔπειτα
Δαρείου τοῦ Ὑστάσπου τριάχοντα χαὶ πέντε’ πρὸς
τούτοις Ξέρξου εἴχοσι, χαὶ ᾿Αρταξέρξου ἐννεαχαίδεχα"
τῷ γὰρ εἰχοστῷ ἕτει προσέταξεν ἀνοιχοδομηθῆναι τὰ
τείχη τῆς πόλεως. Καὶ μηδεὶς λεγέτω, ὅτι τῷ Ἰσραὴλ

αἰδοτίιδιο ἴῃ δυάεραπι νϑοΐϊὶ, οπυπίϑαυθ ρᾶυ]ὸ πὶ
ἀϊεῖα οθηίεεϊξ ; υοὰ δρεγία ποβ Εδβάγῷ ἰιἰβιογὶἃ
ἀοςεῖ. Θυοά 5ἰ 4υ}δ οἰἴδιν ΔμποΓιΠ πιιπιοῦυπι Ὑεἰϊ!
δοουτδῖθ ρογάΐδεογο, ργίποὶρίυπι πυϊῃογὶ οδρίαϊ
δηπυπὶ 4υϊπίαπι οαριϊνιιαι8 Τεοιοηίον : ἃ 1|0
δηΐπὶ φυδάγαρίπια πυϊηογανίμνιβ, Οοιη ρον ἐδ ἐπὶ πὶ
αυδάταρίηϊα ὑδ4ι6 δὰ ρείπιυπι ἀπηυπι ΟΥτὶ Ῥαγϑϑὸ,
ἰπάδ τεϊΐφαοβ Ογτὶ υἱφίπι! πόνοιο, ἴθπὶ Οδην υγβῖ5
βορίοπι, ἀείπάα θατὶ! Ηγβιδβρίβ ἰγί ρίμιἃ φιυϊπηιϊιὸ ;
Ῥιγβίογοδ Χογχὶβ υἱίηι, εἱ Αγιαχθγχίβ ὑπάθυ ιν :
Δηη0 δηΐῃ υἱδοβίπθο αὐ 08. πῆρ γοΒ ρτοερί! «αϊῇ-
εΑτὶ. Εἰ πϑιθοὸ ἀΐοαὶ [8γ86}}5 «οὐ! οαιοπου Ἠΐθγο-
βοἰ γπιβ εἰ μὲ} ἱπιδνία886, οὑπὶ 78πιὶ ργίἀἐπὶ ἃ εγῖθυ
3 ἀϊνίδυϑ 6886] : πδηὶ ροβὶ τοαίτυπι μαυὰ πιδηδὶῖ

Ὁ [πὰ ἀϊνίβἰο, οἱ οοποογάββ ὀγϑηΐ οπιῃθβ, 40} γεάϊιιμη

δοπδδοιιὶ Γαδγϑηὶ, ΗἸθγοβοίγιμδην μιδίγορο! αι ἰῃ-
οοἰθηίε8.

ἡ τῆς Ἱερουσαλὴμ οἰχοδομία οὐδαμῶς διέφερεν πάλαι διαιρεθέντι τῆς Ἰούδα φυλῆς “ μετὰ γὰρ τὴν
ἐπάνοδον οὐχ ἔμεινεν ἡ διαίρεσις, ἀλλ᾽ ὁμοφρονοῦντες διετέλουν ἅπαντες οἱ «ἧς ἐπανόδου τετυχηχότες,

τὴν Ἱερουσαλὴμ μητρόπολιν ἔχοντες.

ζ'. Καὶ εἰς τὸν συγκχεισμὸν ἹἹερουσαϊὴμ,
φησὶν, ἑτοιμάσεις τὸ πρόσωπόν σον, καὶ τὸν
ἐἐραχίονά σου στερεώσεις "ἢ, καὶ προφητεύσεις ἐπ᾿
αὐτήν. « ΠΙροσώπου ἑτοιμασία » τὴν ἀγανάχτησιν
στμαίντι, « θραχίονος δὲ στερέωσις ν» τὴν ἐπαγομέντν
παιδείαν

γεμε. , Εἰ αὐ σοπείιξίοπεπι Ἡ ἰετοδοίψηιτ, Ἰπη1},
ἀϊτῖρες 71. [αοἴόπι πἰαμι, εἰ ὑταοίεμηι ἔμ ἡ ἢν-
πιαδὶς, οἱ Ῥγορἠοίαθὶς δ ΡΕΥ ἐαηι. « Ὀιγοοῖῖο [ποἰοὶ »
ἱπαϊρπαιίοποπι βἰφηιβοαϊ, « Ὀγδο ΐ οοηβγιμαι!ο. »
ελϑιυϊφϑιίοπθηι ιϑ Δα Ποία.

ΕἿΥ Βεξ. χχν, 37; δογὶ κὶν 51. Ν )Δη.. αν 1. 1 Ἐϑάν, τι, 3 5674

ὙΔΙΙΑΣ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.
" Ἵερ, Ἐκ Β βυρψί. "5 σαφ. Βα. ἡμᾶς. "7 ΕΔ. ῥτίον πᾶ}. τό, δ᾽ στερεώσ, ἢφῦν. παναιασα,

859

ΤΗΚΟΒΟΙΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΘΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

800

γεδβ. 8. ΕἸ δεζὸ ἀφιϊ διιρον τὲ υἱποιία, δι ποὴ σος ἃ η'. Καὶ ἰδοὺ δέδωχα ἐπὶ σὲ δεσμεὺς, καὶ οὐ

φογίογὶς ὦ ἰαιδΥε ἰκο ἰπ ἰαιδ τ, ἀοηθο οαρί σαν
εἰἰδς ουποἐιδἰονὶς κω. Ορονοῖ ὀμν ἴρπο8θ ὁχ [8
μιν "μον αν 5 ροιοίβέγο, ἤν τγονοσθο5. 6556 ᾽πὶ
φαιγίαιν, θη σοι δι αν ΔΛ ρὰ 5. οἴ Δρδια δἰ :
ἀυλγο ἀσοοὶ ἴὸ μὸγΓ ἀοπιημαια πὰ ἰδῆ ρα 5. ἰΐὰ ἰὴ
Ἰδϑι5 αἰγυη]μὸ ἐποι υϑμίθον ἀορογὸ, αἱ ὁ πον δ 5
ἴῃ αἰϊδιν ράγίθιιν, 480 ἰῃ)8ὶ ἰδἴδιη. ὁθιγα δὲ. ἐθηΐοι-
αἰδῃ ἐμ Π 5821.

γεμ5. 9, 10. Εἰ ἐμ, Αἰ μοπιπῖδ, διηι ἰδὲ {τι
φιθὶν 6. μογάνιπι, εἰ [αϑανι, 64 ἰοπίδηι, δἰ ηιϊ μιν,
εἰ εἰ ἐφένθιι, δι ἰη εἴθ 5 δα δι υας φμοάάανι βειῖε, εἰ
[αοἷθε εἰϑὲ ἐς ἰφιὶ6 ραπός, δϑσιμώμιηῃ πιηιέγμηι ἀστοὶ
φιῖθιδ ἰα ἀοτηιὶς ἰπ ἰαίθγα ἱμο ; ποπαρφίμία δἰ σομίιιηι
αἀἰεϑις ουνιοάος εα. Εἰ εἰδιι8 {μὰ|8, φιόηι σοπιθάφξ,
εὐῖ 1 ρονάογε υἱσίι ἑ δἰοίοτιιηι φιουὶς ἀἰδ : α ἰδπιρυτὸ
πδαμὲ αὐ ἰδπιρεις σοηισιίἐδ ἐα. Ἰυαοτγίοβα δι 0:8
φγορ οί ἱπιροπαπέυγ, Ὁ} ἰΥριμ ξΟΓΘΙ5 ΘΟΓΌΩΙ «||
Ριυπίομί, ρορυίπι ἀοοεδί, ΡῈ Γ 68 4:8 ίπσογα }}-
μοναῖαν, (υἱαγαπι ΠΙΘΓΟδΟΙΥ αν5. ἔβδιμειη. Οὐ λγὸ 01
6χ γῖοο τληΐυπι ρδηθ σουῆσογα ᾿οθα Γ : 564
εἰἰλιὴ δχ μΝἴ0, οἱ δι" σίπς, οἱ αν. Αἰψαθ μυλι5οο-
ΜῈ 0 Ϊ οὐθιι5 δγσιπμοπίιπι δδὶ ἱπορίαο, ἔπ)θ ρον 8
αὐόάπς ἱπάϊφοιμίδι δἰ ποδί : δοιμοὶ δοΐμ ἀνοι!-
ἀἶδ, ἰδ ταῖν, σον Υἱρί πα! βἰοο8, 4} ὑγὸῦ τ οἷας
εὐ ράσο ἀρ μι8 ἰπβυροῦ οομἠοϊμί, αἱ ἀϑϑοῦυηΐ
ἢ, αυἱὶ ροπάογα 6 οἱ τπιθηϑυγαθ ΟἰΠἰκο. ρογ-
βοιυἴλι! 71. ἅ, ἐυηὶ.

Υεμ5. 1. Εἰ ἀγπαπι πιέπεντα ὑϊδί40, δοχίαπι ρατ- α

οπι ἶπο α΄ ἰσπέροτα μϑηπὲ αμἱ ἰόπιριις διδέϊο. [ἰ πος
ταγϑιβ ἰπορὶθ ἱπογοιποιίυπν Πα, συοά «ἰίυ}}} οὐ -
δἰάϊο, ἀδοίαγαι, ἰἶ δυΐθν πιο βαγα ἀριμὰ 'ρ808
ΦΓΑ, σἴ}15 βοχῖδ ρΆγ8 βϑουπθ νη ὅν γιπὶ ἀἰπἰἀϊμπι
δοχίδγί οἀρίοῦαι, ἢδηα πιδεηβυγαηι ργορὶνοία ὈἱθῈ ΓΘ
ἡπθόθαίυν, τ ρυεισηϊοιγοί δοόγυηὶ 48 δά νὶ-
αἴτην ΠΘοοβδϑγία βιμιῖ, μορίδηι, 4188 Ὁ Οὐκ θη6
Ργοϊοϊβοογοίαγ.

Υ7εκβ. 13. Εἰ κἱ ρανόηι εὐϑοϊκεγιεἴπηι πογάδασδιιηι
εομιδάθ8 δα, ἱπ εἰεγοον με βηιὲ πμπιαμὶ οεομαϑὶς
ῥα απο σοιίοδ ἐονπι. Ῥάπο5 οορῆοίαδ, ἱηφαΐ!, εχ
ἐν ἶ58. οὐ θυ 5 βοΐ ἢν π5, βίοι οοπϑθόνογαηι μοῦ-
ἀἸἰολοοῖ σοηοεὶ μᾶπο8 ; οἵ Ἰηδιογία ἰσπὶθ δὲ ρϑηΐ5
οοπίοοιοπον ππλυπὶ δίογουβ ἢδι, υἱ πε σοηλαν
ἐπαιυίϊπαμιοιῖα, αυΐθυ8 ᾿πίο Ὁ φοηί65. ροΟΙ θη δἷηι.
μμείνοο δι) οι :

γε. 15, δίς εοηιφάοηι βιϊδ ΙδγαοίϊΒ ραποπι ἡ
δήμηι πη άμηι ἐμ6 } φοπίδδ, ιἰὐὶ ἀϊερεγσαηι 604.
Νούδδθο ομΐνν ογαῖ, αἱ 4] οαριϊνὶ οδ5δοηί, οἱ οἵη
ΒΘ 08 αἰϊοοἰ σεις σοιηπιϊ δι, ποὴ βοοιπάμηιν 16-
865 νἱίδηι ἰηδι!ποτοηϊ, 56 πη}}45 6χ σομβογίο δὰ
Ἰομθιη υἱοϊδπάδιῃ σαρογοηῖ οσσαβίοπαβ.

κει. 18. Εἰ αϊχὶ : Νεφιάγμαηι, δοηιίμα θέμα
1εταείίς, Θεὺ6 ἀπΐηια ποι πῸῊ 681 ροϊϊμία ἱπεπιιι δία,

μὴ στραφήσῃ ἀπὸ τοῦ πιλευροῦ σου ἐπὶ τὸ πιλευ-
ον σου, ἕως οὗ συντεμεσθῶσιν αἱ ἡμέραι τοῦ
συγκιεισμοῦ σου. Δεῖ γὰρ αὑτοὺς μαθεῖν δι᾿ ὧν
ἐπιτηδεύεις, ὡς πρὸ τοῦ ὡρισμένου καιροῦ οὐδεμιᾶς
ἀνακλήσεως τεύξονται. Διὸ προσήχει σε τὸν ὡρισμέ-
γον χρόνον ἐφ᾽ ἑχατέρου διατελέσαι πλευροῦ, μὴ
μεταχινούμενον, ὥστε τὴν ἐπενεχθεῖσαν χατ᾽ αὐτῶν
μαθεῖν αὐτοὺς ψῆφον.
6’, (. Καὶ σὺ. υἱὲ ἀνθρώπου ὅ᾽, τώδε σεαυτῷ πυ-
ροὺς, καὶ κριθὰς, καὶ κύαμον, καὶ φακὸν», καὶ
κέγχρον, καὶ ὀλύρων, καὶ ἐμξαμεῖς αὐτὰ εἰς ἀγ.
γος ἕν ὀστράκινον, καὶ ποιήσεις αὐτὰ ἑαυτῷ εἰς
ἄρτους, κατὰ ἀριθμὸν τῶν ἡμερῶν, ὧν σὺ καϑ-
εὐδεις ἐπὶ τοῦ πιευροῦ σου" ἐγγεγήκοντα καὶ
Β ἑκατὸν ἡμέραις 5" φάγεσαι αὐτά: Καὶ τὸ βρῶμά
σου. ὃ φάγεσαι, ἐν σταθμῷ δἵἴχοσε σίχέλους τὴν
ἡμέραν, ἀπὸ καιροῦ ἕως καιροῦ φάγεσαι αὐτά.
Ἐπίπονα ὁ προφήτης ἐπιτάττεται, τῶν τιμωρουμέ-
νων τὸν τύπον ἐν ἑαυτῷ δεχόμενος, καὶ διδάσχων
τὸν λαὸν, δι᾽ ὧν ποιεῖν ἐχελεύετο, τὸν ἐσόμενον ἐν
Ἱεροσυλύμοις λιμόν. Διὸ καὶ δ' οὐχ ἐχ πυρῶν μόνον
χατασχευάζειν τὸν ἄρτον προστάττεται “", ἀλλὰ χαὶ
χέγχρου, καὶ ὀλύρας, καὶ χυάμου " ἡ δὲ τοιαύτη βρῶ-
σις, ἐνδείας σημεῖον" χαὶ ὁ σταθμὸς δὲ πάλιν τὴν
σπάνιν σηυαίνει. ἽΛΔπαξ 55 γὰρ, φησὶ, τῆς ἡμέρας
φάγεσαι εἴχοσι σίχλους, οἱ ποιοῦσι τρεῖς ὀγχίας, χοὶ
μικρόν τι πρὸς, ὥς φασιν οἱ τὰ στάθμια ταῦτα χαὶ
τὰ μέτρα ἠχριθωχότες.

ια΄. Καὶ ὕδωρ μέτρῳ 5" πίεσαι, τὸ ἔχτον τοῦ
ἕν 5 ἀπὸ καιροῦ ἕως καιροῦ πίεσαι. Καὶ τοῦτο πά-
λιν τὴν ἐπίτασιν τῆς ἐνδείας ἣν ἣ πολιορχία πε ποίηχε,
παραδηλοῖ" τὸ δὲ ζ», μέτρον ἣν παρ᾽ αὑτοῖς " οὗ τὸ
ἔχτου χατὰ τὸν Σύρον ἥμισυ ξέστου ἐχεωρει " τοῦτο δὲ
πὸ μέτρον πίνειν ὁ προφήτης ἐχελεύετο, ἕνα προ-
σημήνῃ τὴν ἀπὸ τῆς πολιορχίας αὑτοῖς γενησομένην
τῶν ἀναγχαίων σπάνιν.

ι8'. Καὶ ἐγχρυφίαν κρίθινον φάγεσαι αὑτά" ἐν
βο.δίτοις κόπρου ἀνθρωπίνης ἐγχρύψεις " αὑτὰ
κατ᾽ ὀρθαλμοὺς αὐτῶν. ᾿Ἀρτοποιήσεις δὲ, φησὶ, τὰ
παντοδαπὰ ταῦτα σπέρματα, ὡς εἰώθασι τοὺς χριθί-
νους ἄρτους χατασχευάζειν " ὕλη δὲ τοῦ τῆς ἀρτο-
ποῖας πυρὸς ἡ ἀνθρωπίνη χόπρος γενέσθω, εἰς ἔν-
Ὁ δειξιν τῶν ἐσομένων αὐτοῖς ἐν τοῖς ἔθνεσι μιασμά-
των. Διὸ ἐπάγει"
ιγ΄. Οὕτως φάγονται οἱ υἱοὶ Ἰσραὴ.ἢ τὸν "1 ἄρτον
αὑτῶν ἀχάθαρτον ἐν τοῖς ξύνεσιν, οὗ 5" διασκορ-
πιῶ αὐτούς ". ᾿Ανάγχη γὰρ ἦν, ἅτε δὴ αἰχμαλώ-
τους, καὶ ἀλλοφύλοις ἔθνεσιν ἐπιμιγνυμένους, οὐ
χατὰ νόμον πολιτεύεσθαι, ἀλλὰ πολλὰς ἐχ τῆς ἐπι-
μιξίας ἀφορμὰς εἰς παρανομίαν λαμθάνειν.
ιδ΄, Καὶ εἶπον, Μηδαμῶς Κύριε ὁ Θεὸς ᾿Ισραή.""
ἰδοὺ 1" ἡ ψυχή μου οὐ μεμίαται 1" ἐν ἀχαθαρσίᾳ,

ΥΑΙΙῈ ΕΟ ΤΙΝ ΕΒ.

89 υἱὲ ἀνῦρ. δ. ἀρ ΠΟ ΧΧ, οὐ Πῦν.

τῖτο. 5 Πᾶπας. “' μέτρῳ. Αρμιὶ ΧΧ, μέλι. ἐν,

0 γδς, ἴδοι ὁδι, ἡμέρας.

δἰ χαί, θ65. ἴῃ Β. “5. Β πρητετάτ-

“ ΑΠΠ, εἴν. 66 ἐγχρ. Ηοὺτ. οοχιος, "Ἷ τὸν --

ἀχάθ. δου, Ἰοειία ἀχάθαρτα. 45 οὗ διασκ, αὖτ πὸ δὐάιυηίον ἴῃ ΔΙ4. 9’ αὐτούς. Β λάι. ἐκεῖ, 9. Ἵτρ Α
δ θὰ. τοῦ, 7) ἰδοῦ, Α εἰ, Ἰυχία γος ἰδεῖς, ΤὉ Δ οἱ Β μεμίανται, ᾿χῖλ τος, [ἰοςι,

801

ΙΝ ΕΖΕΟΒΙΕΙΙ5. ΟΑΡ. Υ.

802

καὶ θνησιμαῖον καὶ θηριάλωτον οὗ βόδρωκα ἀπὸ ἃ εἰ "πονιϊεϊπίιια ἀμ οαρίμηι α δεδιἰϊ6 Ἀοη εοπιράϊ, αὐ

ηενέσεώς μου ἕως τοῦ νῦν, οὐδὲ εἰσελήϊυθεν εἰς
τὸ στόμα μου πᾶν χρέας ἔωλον καὶ βέδημλλον "".
᾿λναγνασϑεὶς ὁ προφήτης τὴν ἔννομον αὑτοῦ ἴ" πο-
λιτείαν γυμνοῖ, ἱκετεύων τὸν φιλάνθρωπον Δεσπότην
προστάγματι ἑτέρῳ λῦσα' τὰ κελευσθέντα " χαὶ παρ-
αυτίχα πέπεικεν ἀγαθὸς γὰρ χαὶ ῥᾳδίως τοῖς ἱχέταις
ἐπικαμπτόμενος, ὥσπερ ἀμέλει καὶ τότε, βαλδίτοις
χρήσασθαι βοῶν εἰς τὴν ἀρτοποιῖαν ἐκέλευσε. Τού-
κοις ἐπάγει"

ις’, ζ΄. Υἱὲ ἀνθρώπου, ἰδοὺ ἐγὼ συγτρίδω στή-
ριγμα ἄρτου ἐν 'Κρουσαμὴμ, καὶ φάγονται ἄρτον
ἐν σταθμῷ καὶ ἐν ἐνδείᾳ, καὶ ὕδωρ ἐν μέτρῳ καὶ
ἐν ἀρανισμῷ 15 πίονται. "Ὅπως ἐνδεεῖς ἄρτου
χαὶ ὕδατος γένωνται " καὶ. ἀφρανισθήσεται 16. ἄγ-
θρωπος καὶ ἀδελρὸς αὐτοῦ, καὶ ἐντακήσογται
ἐν ταῖς ἀδιχίαις αὐτῶν. Δύο δὲ διὰ τῆς ἀρτοποιϊας
ἐχείνης σημαίνεται πράγματα, διὰ μὲν τοῦ σταθμοῦ
ὁ ἐν Ἱεροσολύμοις λιμὰς, διὰ δὲ τῆς ἀχαθάρτον χα-
τασχευῆς ἢ ἐν τοῖς παρανόμοις ἔθνεσι διαγωγῇ.
᾿ἀλλὰ τὸ δίκαιον ἡ τιμωρία περιέχει." ἐ Ἑνταχή-
σονται γὰρ, φησὶν, ἐν ταῖς ἀδικίαις αὑτῶν " » δίκας
γὰρ, φησὶ, τίσουσιν ὧν πλημμελοῦντες διετέλεσαν.

᾿ ΚΕΦΑ͂Α. Ε΄.

α΄. Καὶ σὺ, υἱὲ ἀγθρώπου, .ά66ε σεαυτῷ ῥομ-
φαίαν ὀξεῖαν, ὥσπερ "" ξυρὸν κουρέως, χαὶ κεῆ-
σαι αὐτὴν σεαυτῷ, καὶ ἑἐπάξεις ἐπὶ τὴν κεφαλήν
σου, καὶ ἐπὶ τὸν πώγωνά σου, καὶ ἰήψῃ ζυγὸν
σταθμίων, καὶ διαστήσεις αὐτούς "5. Ἢ ῥομφαία
τὴν τιμωρητικὴν αἰνίττεται - δύναμιν “ ἡ δὲ τῶν
τριχῶν τῆς κεφαλῆς καὶ τοῦ πώγωνος ἀφαίρεσις,
τίς εὐπρεκείας τὴν στέρησιν ᾿ τὰ δὲ ζυγὰ χαὶ
σταθμία, τὴς τοῦ Θεοῦ ψήφου τὸ δίκαιον " οὐδὲν
Ὑὰρ ἀστάθμητον παρὰ τοῖς ἀνεξερευνήτοις αὑτοῦ
χρίμασι.

Κ΄. Τὸ τόταρτον Ἶ" ἐν πυρὶ κατακαύσεις δ᾽ ἐν
μέσῃ τῇ πόλει, κωτὰ τὴν συμπλήρωσιν "' τῶν
ἡμερῶν τοῦ συγκλεισμοῦ σου "", καὶ λήψῃ τὸ
τέταρτον, καὶ κατακαύσεις 82 ἐγ δι μέσῳ αὐτῆς,
καὶ τὸ τέταρτον κατωχόψεις ἐν ῥομφαίᾳ κύκλῳ
αὐτῆς, καὶ τὸ τέταρτον διασκορπιεῖς τῷ πνεύ-
ματι, καὶ μάχαιραν ἐκκενώσω ὀπίσω αὑτῶν. Ταῦτα
αὑτὸς ἑρμηνεύει μετὰ βραχέα, καὶ χαλεῖ πῦρ, καὶ
τὸν λιμὸν, καὶ τὸν θάνατον " διὸ τὰ δύο τέταρτα
προσέταξε τῷ πυρὶ παραδοθῆναι, ὡς χαὶ τούτου χκἀ-
χείνου δίκην πυρὸς ἐπινεμομένού τοὺς ἀνθρώπους "
διὰ δὲ τῆς ῥομφαίας τὴν τῶν πολεμίων ἔφοδον ἐσή-
μᾶνε, καὶ τὰς ὑπ᾽ ἐκείνων ἐσομένας σφαγάς " τὸν δὲ
διασκορπισμὸν τὴν αἰχμαλωσίαν καὶ τὴν ἐσομένην
διασπορὰν, περὶ ὧν ἐπήγαγε" « Καὶ μάχαιραν ἐχ-
χενώσω ὀπίσω αὐτῶν " » καὶ γὰρ μετὰ τὸ γενέσθα:
ζορυάλωτοι μυρία θανάτων ὑπέμειναν εἴδη.

ι οπὶ 11, δ.

ογίμ μιθθ αὐ κοῦ πδῆμὲ (ὑπιριι8, ΠΕΗΜΕ ἐπργόδεα ἐδ
ἐπ ο8. πιοῖιπε μία σατο ρμίγίἀαᾳ εἰ Ῥτοίαπα. Οοδείυ5
ΡῬγορθιδία Ἰοριεἰμλᾶπι βδαϑιι υἷι ἀοφοπὰ γαιομ οι
ροῦν, ἃς θοπιΐβο θΟΒθΠ0 Βα ρΡΡΙῖοοΙ, αἱ 8᾽1ο ἦώδδυ
485 5ιυἱ αὖ 60 ἐπρογαῖα (μογδηί ἀῦτοφει; 715. οἱ
δἰαιαι οὐϊπιυΐϊ! φυοὰ τορϑνογαί. {15] Βουυ8. ἐπὶπα
θοπήπυδ, οἱ 40] δυρρίϊουαι ργθοῖθιι8 (λοἰ!α Δροιίταγ,
60 φιοᾳὺξ ἰδιβρογα, ἤι0 μουπι δὰ Ἄεοπῇεϊεμάμι
Ῥάθοαι {1 10.551}. Τυῦν βηῦ οἱ :

γεκβ. 16, 11. ΕΠῚ ποιινῖδ, ἐθεθ Ε60 εονίοῖο βτ-
»ιαιπεπίκιι μαπὶς ἐπ Ηἰετοδοίψμια, εἰ εοἰβεάφπί ρα-
πειι ἡια τα ροπάνις εἰ ἷπ ἐπα ρον ιῖα, εἰ αημαπὶ ἡμαία
πποπείταηι οὐ ἐπ ἱμίεγόται δέϑοιι. ἱναϊροιίε5 βαπὶ
ρακὶς εἰ ἀφια : εἰ ἀοίοδὶιαν Ποῖ οἱ [γα 7 εἾι6, Εἰ

Β εοπίαϑοεοεηί ἰῃ ἱπἰφεϊαιἶδεις διῖ5. θυ Ρον ἰἰἰδων Ρὰ-

δἰ οοη(δοιίομδιι δ᾽ σμϊ δυλπῖαγ, ΡΕΓ ΠΙΟΠδΙΓΩΝΙ
[ηι68 ἰῃ ΗΙογοβοίγι, ῬῈΓ μενα πσεν ἀρρᾶγδίνιν
δυΐοιι νι θοφεπύα ἔμίο Ὁ βαλε 5 4180 Ιερομι νἱοομῖ.
ογαπι 65} |21Ὼ διιρρ! εἰν οοπίϊμπεῖ. « Οομίαιιο-
βοθηΐ οὐΐτα, αἷν, ἴῃ ἰπδἰψαϊιδιθυδ 818 :» Ραμ 5 ΟΧ.
βοἰϊνϑηῖ, ἰθαη, οογαπὶ 4168 ἀοἸϊᾳιιογῖμι,

σΔΡ. Υ.

γεμβ. 1. Εἰ, β{ι ποπυϊν δ, ὁαρέ εἰδὶ ἐπεόπι δόϑν-
(πηι, δίεμ! κοναοσμίαμι ἰομδοτίδ, Εἰ ΠΟΆΡΩΤα εἰϑὶ ἐαηὶ:
εἰ ἐπάτιοοϑ διρο᾽ σαρμὶ (ΜῈ εἴ δΗΡΕ ϑαγῦαπι ἐπ|6}}},
εἰ Ξπηϊο8 δἰαίεγαμνι Ῥομάοτκπι, οἱ ἀϊνίάες «α. ἔπεὶς
ἱππυῖν υἱοείδεοιν! [Δοήίδίοιη Ὁ «ἀεηιριὶο «μίθι)
νἱϊοταπι εαρὶ δ οἱ ναγῦα, ἀδουτῖθ ρτι νδιΐοιον ; δία -
(ογα νοῦὸ οἱ ροπάετγα, ἀἰνίπῳ βεμίςηι ᾿υοιϊααι :
Νἰ ΜΠ} δοῖ εὐἱπὶ φυοὰ ποὴ φοιϑογοίαν οχ ἰμουδιργο-
μορβί δ θυ9 ὑυἀϊο} 15. 6}88.

γεδ5. 9. ρθκαγίαμι ματίεπι ἰσηε εοναιτος ὧν πιεάία
εἰυϊία!ε, βεομπάμηι ςοπιρίθιΐομ ει ἀϊονιηι ἢ 1. Ὁ οϑεῖ-
ἀϊοπὶς τπα. Εἰ αοεἰρὶος σματίαπι ρατγίομι, Εἰ εοιμϑιι-
το ἴα πιϑάϊο 6)88, εἰ φματίαι!α ρνατγίθιι οοποὶάδα ἐπ
φίααῖο ἱπ εἰτομῖίι ει, ει φιατίανε Ῥατίενι ἀϊεροτῳε5
τονίο, εἰ ἐπδεηι " πιάαδο Ροδί 408. Το ἐρ86 δυο
γΡοβὶ ἱπιεγργοίαιαγ, εὐ νοορδὶ ἰφμδπὶ, οἱ ἴδιοι, οἱ
νοτίθιι. ἸΔεῖγοο ἀνι85 αυλτία5 γμᾶτιοβ ἴα ἰφμδιν ἰμ]ϊοὶ
ργϑοορίι, φᾳυλϑὶ οἱ Ἰνκς οἱ 118, ᾿φι}85 ἰμϑίαν, ἐοζηρα
ἀεραβεδαῖ. ῬῸΓ σίαάϊιμν, ᾿νυδίϊθυι ἐμουγϑαπι δ 5 η}-
αὐγῇ, οἱ οδ085 4088 ὁτληὶ [δολγὶ ; ΡῸΡ αἰερετοὶο-
ποπὶ νοτο, ὑδριϊνιδίο οἱ ελρι νοῦ ἀἰβοίραιῖο-
ποιὰ Γαϊαγϑην ; 46 ἀυϊθ5 αὐοεῖς, ε« οἱ ΘΏΒΕΙΜ ιν
ἀανο μοβὶ 605; » οἰομίτα ροβίᾳυδῃν ὈΟΠῸ οὐρὶϊ
(ποτα, ἰδυῖα πιυτιῖδ βομο ἃ ΒῈ 0 ΓΘ.

ΥΔΆΙΔ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

12 χαὶ βέθ. ἴῃ μϑιιο 18 ὑΔΏΔ Ἰιθεῖβ νοῖ, ἰψ.

Ἡουν. ἰνᾶ αἱ οὐδιυρεδοῦϊ, 7 ὥσπ. Ἰλος. Ἰούο ἐδί, ὑπέρ.

86. 00, ἰοοίίο. ἀναχαύσεις. : :
σον, θ)εύδι ὅν ΟΧΧ οἱ [Δ ΠΟΤ, δ) χαταν. “- τέταρτον. θὲ5. ἴῃ Πυῦν,

τρίτον, )υχία Ἰ1οῦτ. 11 ἀποην6 ἀοίμάο.
ρυς, ἰοοίῖο δῖ. πλήρωσιν. ἢ
“ἕν, Λρὰὰ ΠᾺΧ ρῥγριῃ. αὐτὸς

τὸ ἢ ἑαυτοῦ.

τὸ ἐν ἀφαν. ΠεδΥ. ΟΠ] δἴυροτο, 75 χαὶ ἀφαν.
"9 κέταρτ. Δαυ}}. οἵ τποοίοι, γε,

τδῈ αὐτάς.
81 συμπλ. [Δ συ] Α οὐ ἴθ, βοὺ

8(:

ΤΠΕΌΟΘΠΌΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΌΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

---;

864

γεκβ. ὅ, 4. Εὶ δμηϊθς, ἰβαυΐ,, ἐμώσ ραμοὺδ πιθοῦ, ἃ γ,', δ. Καὶ "λήψῃ. φὴσιν, ἐκεῖθεν ὀλίγους ἐν

εἰ οἰτοιπ ἰσαθὶς 605 ἱπαάπιπιοιίο (μο. Εἰ δὰ Πὲς ἐχεῖ-
ρἷεε αὐδεις, εἰ γτο)ιοῖεα δος ἐπ πιράϊιηι ἰρπὶς. οι ἐοπι-
θιιγοβ 608 ἴσπε: δῷ 90 ἐργέ(ἠθίι ἰσηὶς ἴπ οπιμεμὶ
ἄοιπιπι Ἰϑγαείϊς. ῬΘΥ ἰθς 608. 4] τοὶ οι! [πδύϑιι
βἰφιί ποδὶ, φιο9 Ναθυζαγάδη οοφιούαν ΡΥ Ρ5
αὐτο ἀὐάο!α το φαΐτ, 4υἱ γυγδαθ ἀἰνανδίδ μοι }5
σομβιμηριὶ διιΐ, το 40. 4|1π|8 Ὁ 110 ιυύιο οὐοἶπὶ,
πιοάο ἰπ σγρίμιν ἰυφίοη! 65, 840 ἱπηρίοἴαια ἰδιηθη
501) ἀδβεϊβοθηίοβ. ἀψ{π6 π08 δρογίθ δγειη ἰθ μΓΟ-
γθοια ἀοςει. ἩϊΙὰ δυΐθην : ε« ἔχ ἴρϑο δὐγθαΐϊοθίι
ἐσηῖβ ἴῃ οπιηοπι ἀοιηι 15γ86}18, » ἱππυδ! αυΐύθιη
οἱ Βαυγ!οηΐϊ, 4ι8 ἴυπὸ Θχαγϑίῖ, ἰμἀϊφηαιίοινειη, οἱ
ὀχί αν ἱρεῖὶ5 η΄ ΦΕχΥρίο ἰδίην : ργϑϑίψηϊβοδί
γεγο 717 5οὐϊιίοπεβ οτγία5 μοβὶ γοάϊί πὶ γοβηᾶπία
Απιΐοοϊιο Ερίρίναπα, ργορίοῦ ᾳυλ8 ἰῃ ἱππυιπλογΆ}}}} 65
εαἰδιν 165. 1}145 ᾿μεϊάδταμ!. 564 ρεεῖραο ριραϊοὶί
ἰπϑδμΐδπι οοηῖγα Οπτγίϑία Βοιίπιπι, οἱ ἡ οχί-
εὐαπι, αι Τὰ πάϊιιι5. ρο81 οὐυ 6 ΠῈ 605 ἰπίογ 1586, οἱ
ἴῃ οπηποῖῃ ἰσγγάσαι ογθοιῃ ἀἰδδίραίοβ (1586 60η-
βίαι. "τς, ἰμαυΐ, συμ Το ογῖ8, ἀϊεῖι9. διϊδιῃ ρῶπᾶ-
Γαν σλ 1585.

γεπ5. ὃ,6. πε αἱεῖ! Αἀοπαὶ Ῥοπιῖνιι5 : ἢ ας
ΗἩϊεγοδοίμψιπα, ἱπ πιο ἷο φομιΐαπι ροϑιὶ φανι, ὁὲ τοσὶο-
πέε ἷπ εἰγομδία οἼμδ; εἰ ἀΐεος : Ἡκιανὶ! Ἰμειίβεα-
εἰοπδε πιέας ἱπ ἱπὶ φμϊίαἰσπι,, ἐὦ φεπίϑιιε αι δμμὶ ἱπ
εἰγομέια εἶδ. Ομῖα ἡμεεϊβοαιίίοπόε πδας τερωίετωπί,,
εἰ ἐκ ἰορὶ ἰπιὶα πεεὶς πον απιϑακίανεγμηί. πὶ νογβογιιη

ἀριθμῷ, καὶ συμπεριλήψῃ αὐτοὺς τῇ ἀναδολῇ
σου. Καὶ ἐκ τούτων λήψῃ ἔτι, καὶ ῥέψεις αὐτοὺς
ἐν μέσῳ 5 τοῦ πυρὸς, καὶ κατακαύσεις αὑτοὺς
ἐν πυρί" ἐξ αὑτοῦ 5 ἐξελεύσεται πῦρ εἰς 5᾽ πάντα
οἶχον ᾿Ισραή.1. Σημαίνει δὲ διὰ τούτων τοὺς ὑπο-
λειφθέντας, οὖς Ναδουζαρδᾶν ὁ ἀρχιμάγειρος χατ-
ἔλιπε μετὰ Γοδολίου, οἱ πάλιν διαφόρως κχατηναλώ-
θησαν " νῦν μὲν ὑπ᾽ ἀλλήλων ἀναιρούμενοι, νῦν δὲ
εἰς Αἴγυπτον ἀποδιδράσχοντες, χαὶ τῆς ἀσεδείας οὐχ
ἀφιστάμενοι. Καὶ τοῦτο σαφῶς ἡμᾶς ἡ τοῦ Ἵερε-
μίου προφητεία διδάσχει. Τὸ δὲ, « Ἐξ αὐτῆς ἐξ-
ἐλεύσεται πῦρ εἰς πάντα οἶχον Ἰσραὴλ, » αἰνίττεται
μὲν καὶ τὴν τότε γενομένην ἀγανάχτησιν τοῦ Βα-
θυλωνίου, καὶ τὸν ἐπενεχθέντα αὑτοῖς ἐν Αἰγύπτῳ
ὄλεθρον " προσημαίνει δὲ χαὶ τὰς μετὰ τὴν ἑἐπάν-
οδον ἐπὶ ᾿Αντιόχου τοῦ Ἐπιφανοῦς γενομένας στά-
σεις, δι᾽ ἃ: ταῖς μυρίαις ἐχείναις περιέπεσον σὺμ-
φοραῖς. Διαφερόντω; δὲ προαγορεύξι τὴν χατὰ τοῦ
Δεσπότου Χριστοῦ μανίαν, χαὶ τὴν μετὰ τὸν σταυ-
ρὸν γενομένην αὐτῶν πανωλεθρίαν, καὶ εἰς πᾶσαν
τὴν οἰχουμένην διασποράν. Ταῦτα, φησὶ, ποιήσας,
εἰπὲ καὶ τῆς τιμωρίας τὰς αἰτίας."

ε', ς΄. Τάδε «όγει ᾿Αδωναῖ Κύριος " Αὕτη ᾿16-
ρουσωαλὴμ, ἐν μέσῳ τῶν ἐθγῶν τέθεικα αὐτὴν,
χαὶ τὰς κύκιλῳ αὐτῆς χώρας " καὶ ἐρεῖς, ἤ..-
"αξε 3 τὰ δικαιώματά μου εἰς 3" ἀνομίαν ἐκ τῶν
- ἐθνῶν τῶν χύχλῳ αὐτῆς. Διόεε τὰ διχαιώματά
μου ἀπώσαντο αὐτὰ "", καὶ ἐν τοῖς νομίμοις μου

θεὺδ ϑεπίθι δυάιδογυπι οἰδεῖ, ρ6Γ 008 ΟΩἸΠ68 ( οὐχ ἐπορεύθησαν ἐν αὑτοῖς. Ὁ τῶν ὅλων θεὸς τὸ

μοιυΐπθδ Ὀαποῆοϊο νοϊθῦαὶ αὔϊοογο. Ἰάἀοίγοο ἰδρομ
ἰρεῖβ, υ6 ἃν Οἰπηΐθιι8 605 ἀϊΞπιϊπζυσγοὶ, ἀράϊϊ, υἱ
Ἰος αυοφια πιο]ο {ΠΠιδίνίογοβ ἡθγοηὶ. Οομοαβϑὶῖ
οἰἴδπι δὰ ᾿ια δια άυπη Ἰοου πὶ, οΥἷβ ἰδγγαγι τη αη]-
δΠ πὶ, δὰ οτϊθπίθιῃ δὲ δαυ!οποπι Αβίδεν Βαῦθμ-
ἰρηὶ, δι) οοοἰἀοπίθιη ΕΌΓΟρΡΑΠΙ δα) Ρ6Γ ΠηΔ16
σοπ͵υποίαπι : 840 διιβίγο Εἰργδην. ἴπ 85 " 6. Ϊ}}
ἔγοβ ΄υοάυθ ρατ168 ΝΟΘ [ΠῚ ΟΥ̓ 6 πὶ (ΘΓ Γάγι πη) ἀἰν]-
δεγυηΐ. ε Ροβυΐ ἰχίτυν ΗΕ τ οβοϊ γηηδιῃ, ἰηηυ Ποιι5,
ἴῃ πιϑάΐο ψϑπιίιμ, » αἱ 1165 0 δα υἱΠΠΠϊ6η} 6α-
μἶδηϊ, οἱ οπιηθιῃ ρῥἰοίδίθιῃ οἱ υϑγαπὶ ἰο 515. οὐ! ταν
αἰβοαπι. 564 ἴρβα ρίδηθ οοπίγαγίδ ἔρεῖῖ, Νο|υὸ
οἰπ ἰδηίυπιὶ ἰαρθπι δἰ ἃ π|ὸ ἀδίδιη οὐπὶ ἱρεὶβ
ποη οομηπιιηΐοανὶ!, 56 οἰἰαπὶ ἐΠογιμ ἰϊηρίειδ:}8
ρθῶ ρατγιϊςερ5 718 [Δεῖ εδὶ.

Υεκς, Ἴ, 8. Ῥγορίετεα ας ἀἰεὶς Λἀοπαὶ ))οπιὶπτις :
Ῥγορίενεα ψιοά [ογπια υέδίγα δεῖ δὰ φομεδιις “μι
διπί ἱπ οἰγομῖμι υοδῖτο,, οἱ ἐπ ἰδρὶ πεῖς ἡϊεὶς γον απι-
ὑμιαείΐδ,, εἰ ᾿μδιϊβοαίΐοπεδ πιεας πον [ἐσἰξιὶα,, δϑά
πῆι δέσμη άτιπι 78 παι οπος σονιΐμηι φιία διμὶ ἷπ
εἰγομδίι υεδίγο [ἐοἰδιὶδ. ἸΔοῖγοο ἢ αἰεὶ! Δαοπαὶ

Ἰουδαίων ἐξελέξατο ἔθνος, διὰ τούτων ἅπαντας ἀν-
θρώπους εὐεργετῇσαι βουλόμενος " διὸ χαὶ νόμον
αὐτοῖς ἀπὸ πάντων αὐτοὺς διορίζοντα δέδωκεν, ἵνα
κἀντεῦθεν τὸ ἐπίσημον ἔχωσιν " ἔδωκε δὲ αὐτοῖς χαὶ
τόπον εἰς οἰχητήριον τῆς οἰχουμένης τὰ μέσα " πρὸς
ἕω μὲν γὰρ καὶ ἄρχτον τὴν ᾿Ασίαν εἶχον, πρὸς ἑσπέ-
ραν δὲ τὴν Εὐρώπην διὰ τῆς θαλάσσης συναπτομέ-
νὴν ᾿ ἀπὸ δὲ νότου τὴν Λιδύην. Εἰς ταῦτα γὰρ τρία
τμήματα καὶ οἱ τοῦ Νῶε παῖδες τὴν οἰχουμένην διείς
λοντο. « Τέθειχα "' τοίνυν τὴν Ἱερουσαλὴμ, φησὶν
ὁ Θεὸς, ἐν μέσῳ τῶν ἐθνῶν, ἵν᾿ ἐκεῖνοι τὴν ἀπὸ
ταύτης ὠφέλειαν ἐλχύσωσιν, καὶ πᾶσαν εὐσέδειαν
χαὶ εὐνομίαν παρ᾽ αὐτοῖς μεταμάθωσιν “ αὕτη δὲ

. πᾶν τοὐναντίον πεποίηχεν " οὐ γὰρ μόνον αὐτοῖς τῆς
ιν παρ᾽ ἐμοῦ δοθείσης εὐνομίας οὐ μετέδωχεν, ἀλλὰ χαὶ

τῆς ἐχείνων δυσσεθείας μετέλαδε.

ζ', η΄. Διὰ τοῦτο τάδε .1έγει ᾿Αδωναῖ Βύριος "
Ἄνθ' ὧν ἡ "" μορρὴ ὑμῶν ἐκ τῶν ἐθνῶν τῶν κύ-
κιῳ ὑμῶν, ἐν " τοῖς γομίμοις μου οὐκ ἐο-
ρεύθητε, καὶ τὰ δικαιώματά μου οὐκ ἐποιήσατϑ,
ἀλι' οὐδὲ κατὰ τὰ δικαιώματα τῶν ἐθνῶν τῶν κύ-
χίίῳ ὑμῶν οὐκ ἐποιήσατε "". Διὰ τοῦτο τάδε “έγει

ΨΑΠΙΑΣ ΠΜΕΘΟΤΙΟΝΕΒ.

88 Πα. Ἰοςσιίο εἰς

ἔσον. "ΛΑ οἱ Βὶ αὐτῆς Ἰηχία γο6. Ἰ6οἱ,

81 εἰς --- Ἶσρ, Τὰ [αχία ΠΕΡ. ἰός. δἰαιι

ἴμ ΑΙΔ.. δ6ι} τοῦς Ἰοσεῖο 6βι, χαὶ ἐρεῖς παντὶ οἴχῳ Ἰσραήλ. 88 ἤλλαξε. θ68. δριιὰ ΧΧ,, «οἱ νογϑ. ὃ, ἸΒῸΡ

Ρίυπὶ ἃ νογθὶβ }}Π|5, Καὶ ἐρεῖς,

ε Δ Ή5, Δα -. Ν' εἰς χύχλῳ αὖτ. ἴλ66. ΙΔΟΙΟ ὁδὶ, τῇ ἀνόμῳ ἐχ τῶν ἐθνῶν,
μου τῶν χωρῶν τῶν χύχλῳ αὐτῆς. ὕἱλλαιο Ἰδυ0. 40 ΠΟ τ. γοροῦῖι.

χαὶ τὰ νόμιμά

ἐο αὐτά. θ65. ἀριιά υΧΧ. ΕΜ, ρηογ

μοῦ. τέθειχα. "3 ἡ-- ξηνῶν, {Πεὐγν ἀνα ρ!!οτῖς5 (5. οἴονται. νοθῖτα) πιαρ δ ἀϑτι βοι65, εἰς, " ἕν, Β ΒΓΕ,

καί. 5᾽ Β οὐ πεποιήχατε.

ΠῚ ΙΝ ἘΖΕΟΗΙΕΙ15 ΘΑΡ. Υ. ᾿δ0δ

᾿Αδωναὶ Κύριος, ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ σὲ, καὶ ποιήσω ἐγ Α Βοπιῖνιμς : Εδοδ 660 δΆΡΩΡ ἴδ, οἱ [αεἴαπι ἐπ πιϑαϊο (μὲ
μέσῳ σου κρῖμα ἐνώπιον τῶν ἐθγῶν. Ἐπειδὴ ιάϊείμηι ἐπ σομδρέοίαι φεπ πηι. Θυΐὰ ἐπίπαν φομιίαπι
γὰρ" τὸν τῶν ἐθνῶν ἀνεμάξασθε χαραχτῆρα, χαὶ ἰ[ςὈΓγπιᾶπι ΘΧΡΓΕΒ5 15:18, εἴ δάγιμ ἰπδι{{π||1}8 ρογίαϑὶ
τοῖς ἐχείνων ἐπιτηδεύμασιν ἐνεφύρητε, καὶ τὰ ἐμὰ πιρᾶ Ἰυἀο!Δ οἱ Ἰοξ68 ἀνδγβαίί δϑι}8., οἱ ργορίευ
δικαιώματά τε καὶ νόμιμα διεπτύσατε, ὑπερδολῇ δὲ ἰπίαιυ! 4115 ἀχϑυ ρογαη ἰὴ) ἱπιρίοῖαῖ6 γομία8 ᾿ρ885
παρανομίας χρώμενοι ὑπερηχοντίσατε. τῇ δυσσεδείαᾳ υἱοΐδι!58, ἃ 4ιιΐθ5 δᾶπι ἀἰἀϊοἰξιῖς : δας ἀδ οἂυβᾶ
τὰ ἔθνη, παρ᾽ ὧν ταύτην ἐμάθετε“ τούτου χάριν προ: ἌρθΓΙ6 ἡπάίοαθυ 16, ᾿πϑροοίδπιθυ5 ἠυαϊοίαπι βοη-
φανῶς σοι διχάσω, τῶν ἐθνῶν θεωρούντων τὸ διχα-ὀ [᾿008, οἱ ρῶι88 Δυάϊεπι!η8, οἱ 4υδὲ πα} Π18πὶ ἃ ἴυᾶ
στήριον, καὶ τῆς δίκης ἀχροωμένων " ἵν᾽ ἐπειδὴ διὰ δΦαμ [6 υ{}ΠΔ|6 πὸ ρογο ρα, δἰφυ πὶ φα]ιοπὶ ροῦ-
τῆς σῆς οὐκ ὠφελήθησαν εὐνομίας, διὰ γοῦν τῆς εἰρίδηϊ ἃ ἴυ0 Βιρρ!ϊεΐο.

τιμωρία; ἑλχύσωσιν ὠφέλειαν. ᾿

ϑ', Καὶ ποιήσω ἐν σοὶ ἃ οὐ πεποίηκα, καὶ οὗ γεββ8. 9. Εἰ [αεἴατης πὶ (6 φκ ποὴ [εεὶ, εἰ ποι
μὴ ποιήσω ὅμοια αὑτοῖς ἔτι διὰ "" πάντα τὰ βδὲ- [αοίαμι εἰπε (δα ἱρεῖα απιρ! μα, ῥτορίεν οπιπθε αϑοηιΐ-
λύγματά σου. Εἶτα διδάσχει, τίνα τὰ ἡπειλήμένα. παιϊΐοπες ἰμα8. Ὠεϊπάα ἀοοεῖ αὐαπᾶπιὶ εἰπὶ 68 αι28

5 τοῖπδία8 6βί.

ἐ, Διὰ τοῦτο πατέρες φάγονται τέχγα ἀναμέ- Β γεκς. 40. [660 Ῥαιτεε ἐοπιεάεπι Πίϊος ἐπ πιδάϊο (εἱς,
σον σου, καὶ τέχνα φάγονται πατέρας. Τοῦτο εἰ Βιϊὶ σοπιοάοπί ραῖγε8. Πα ἀοοϊά! ἰπ οὐείἀΐοπα δὲ
δὲ χαὶ ἐν τῇ Βαδυλωνίων, καὶ ἐν τῇ Ῥωμαίων πο- ΒΑΡΥ]Οπίοτιπι οἱ Βοιη ΔΗ Τα πὶ, ἱπογθ }}}} νἱ [ληνῖ 5
λιορχίᾳ γεγένηται, τῆς ὑπερδολῆς τοῦ λιμοῦ τὴν δἃ ἰοῦ ποίατίι ἰδοῖπιθ. ἱμιρ6 !]6 πη. « π᾿ {ποίϑηι
ἀνοσιουργίαν 55 ἐργασαμένης. ε Καὶ ποιήσω ἐν σὺ ἰπ (6 Ἰυάϊεἰα. » Ηος 65ὶ, [υ8ι0 πάϊοῖο (6 δοπάοιν-
χρίματα. » Τουτέστι, διχαίως σοι διχάσω. « Καὶ δια- πΔ00. « Εἰ ἀἰβραγρϑιῃ ΟΠ Π68 ΓΕΙ 4008 ἴ005 ἰη ΟἸη ποτὶ
σπερῶ "» πάντας τοὺς χαταλοίπους σου εἰς πάντα γεπίππι » Νυῃ ἱπάϊρεϊ ἰπιεγργείδιϊοπα ογϑιῖο,, οἴει
ἄνεμον. » Οὐ δεῖται ἑρμηνείας λόγος ", τῶν πραγμά- ἰρδᾶ; Γ65 ΟἸΔη!θηῖ.
των βοώντων.

ια΄, Διὰ τούτο, Ζῶ ἐγὼ, “έγει ᾿Αδωναῖ Κύριος, Υεκβ. 11. ἸΔεῖτοο, γίυο 1} 9 εἐσο, ἀϊεῖ: Αἀοπαὶ
ἡ μὴν ἀνθ᾽ ὧν τὰ ἅγιά μου ἐμίανας ἐν πᾶσι τοῖς οπιΐπας, ῥτγο[εείο., ἐ0 φμοά Ἤεαποία πιεα ροί αϊἴειὶ
προσοχθίσμασί σου, καὶ ἐν πᾶσι τοῖς βδελύγμασί οπιπῖδις οἤειείοπὶ με {πἰς εἰ οπιπῖϑιις αδοπιϊπαιῖο-
σου, κἀγὼ ἀπώσομαι " σα. για καλεῖ οὐ μόνον τὰ πῖϑιε (μῖξ͵, δίΐαπε 660 τορείίαπα (6. ϑαποία νοςᾶι,
νόμιμα, ἀλλὰ καὶ τὸν ἀφορισθέντα αὐτῷ ναὸν, ὃν τῇ ποῃ 5βοίυτῃ ργοερίΆ [66 8, 560 οἰΐδπι ἀφαϊοδίυπι εἰνὶ
τῶν εἰδώλων ἐδεδήλωσαν στάσει " προσοχθίσματα αὶ τοπρίυη, φιοά ἰ(οἰ8 ἴῃ 60 οΟἸοοδι18 ΡΟ] ΘΓιΩὶ ;
ὃ χαὶ βδελύγματω, τὰ εἴδωλα ὀνομάζει, βδελύ- οἤεμοίοπες ϑυῖθπὶ οἱ αϑοπιϊπαίίοποε,, ἰάοἶα ἡμηοι1-
γἽμᾶτα μὲν ὡς βδελυγμίας μεστὰ, προσοχθίσματα ργαὶ : αϑονεϊιαϊΐοπεδ αὐϊάοπι,, υἱ ἀθοπιϊ Δι ]οη15 ρ]6-
τὰ " ἀηδίας πάσης ἀνάμεστα. Τοιοῦτόν ἐστι τὸ ὑπὸ ΠᾺ; οβεπείονος,, αἱ οἴηηὶ γοίεγίᾳ ἰπ)πσυηάίτι!6.
τῆς Ῥεδέχχας λεγόμενον." « Προσώχθικα τῇ ψυχῇ " Ἡδιΐ6 δἰπ}}68 681. {Ππ4, φιοὰ ἃ Ἀεθδοσα ἀϊοίτυτ :
μου διὰ τὰς θυγατέρας τῶν Χαναναίων ", εἰ λήψεται « Οἰΐο ργοβοη ιΓ Δπίπιᾶ πε [185 ΟἸνδπαπθο-
Ἰαχὼδ ὁ υἱός μου ἐξ αὐτῶν γυναῖκα, ἱνατί μοι ζῆν; » ΤΠ: δἷ ἀυχοτῖι 60} ΠἸΐ 05 ᾿ποὺ}5 6χ ᾿ρϑ8 ὈΧΟΓΟΙη,
κουτέστι, Βδελύττομαι σφόδρα τὰς θυγατέρας τῶν ᾿Ἂαυ͵ἀ }εναῖ Π|6 Ὑἴνοῦ8 " 7» "06 εϑι., γα]ὰς Ἀροπιὶ-
Χαναναίων. Καὶ πάλιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ Δαδὶδ, « Διὸ πον ἢ] ᾽Ὰ5 Οἰιδιδηθοτιη. Εἰ ΤυΓδυ5 θει5 ρὸῦ θανῖ-
προσώχθισα τῇ γενεᾷ ἐχείνῃ, καὶ εἶπον ᾿Αεὶ πλα- δι : ε [460 οἴδηι.5 [π| σοπογαιίοη! Π|, οἱ ἀϊχὶ :
νῶνται τῇ καρδίᾳ" τουτέστιν, Ἐδδελυξάμην. Καὶ πά- 6ΠΙΡΕΓ ΘΓΓΩΠΙ οογάὰθ Ἑ,,.» Ποο 6βί, δναγβαῖυβ 80Π).
λιν περὶ τοῦ παρανόμου, φησὶν ὁ αὐτὸς προφήτης ' Εἰ ἀ6 ἱπίφυο ἰάθπι Ῥτορίνείδ «ἰ1 : « Μ4}{|8π| ἀυΐοπὶ
« Καχίᾳ δὲ οὐ προσώχθισε », τουτέστιν, οὐχ ἐδδε- ποη Οὐΐνῖε 1, » ἰά 68ῖ, Π0Π δΔθοπιΐηδίι18 681 1η8}}-
λύξατο τὴν κακχίαν. « Οὐ φείσεται ὀφθαλμός " μου, ἰἰλπι. « Νοη ρᾶΓΟΟΙ ΟΟι}8 ΠΠ68., οἱ ΠΟῚ πρΐβεγο-
χαὶ ᾿ οὐχ ἐλεήσω ἐγώ. » Τοσαύτη ἡ τῆς παρανομίας ὑὕοτ 680. » ΤἈΠηία ἐδ8ὶ ἰπηυ 115 χϑυρογδηῖα, εἰ
ὑπερδολῇ, ὅτι ὁ ἐλεήμων ἐλεεῖν οὐχ ἀνέχεται, καὶ ὁ Ὁ τρἰ ΒΓ 6008 πιβδγετὶ πηΐηΐπια βυδίϊπει!, οἱ οἰ ἐπιθῃ8

φιλάνθρωπος τῶν χολαζομένων οὐ φείδεται. Εἴτα ἃ ροηΐδ ΓΕΟΡΙΠῚ ΠΟῚ ΔὈβεϊποαὶ [12] δεῖπάδ 4088
διηγεῖται τὰ ἤδη ἡρμηνευμένα, ὅπως λιμῷ μὲν πα. [πὶ ἱπιογρΓεῖδι! δα πι18 ΘΗΆΓΓΩΙ, αὐοηηϑάπιοά πη
ραδώσει τὸ τέταρτον, καὶ θανάτῳ πάλιν τὴν ἄλλην ἴ[Δλιθ 4υλγίαηι ράγιΘπ) ὑπᾶπὶ, εἰ ΑἸἰδηὶ τήοτγιο (ἰὰ
μοῖραν " εἶτα τὴν ἄλλην τῇ διὰ τοῦ πολέμου σφαγῇ, δὶ ρ68(6) : {πὶ Δα πὶ )0}}} οὐ ἀ6. ΘΟΠΘΙΠΙΡΕΌΓΙΙΒ.,
χαὶ τὸ λειπόμενο" τέταρτον αἰχμαλωσίᾳ, τῆς τίιμω- τοϊχιδηι ραγίοπι φυδτίαπι σΔρι νΠ81] ἰγϑα ὉῈ}5 8.1,
ρίας πάλιν καὶ τούτοις ἀκολουθούσης. Καὶ ἐπάγει" Ραηΐβ ΤΌΓΘ"5 605 0416 ΡοΓβο μοηι 15, ΕἸ 81)»

πεῖ:

[6δη. χχγι, 46. Καὶ Ρ84]. χαῖν, 10. 1 Ρ58]. χχυχυ, ὃ,

ΥΔΕΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΘ.

"5 γάρ. Β 2404, φησί, 5 διά, 6, Ἰοι {0 χατά, "7 ἀναμ. Β ἐν μέσῳ, [υχίΆ τοΟ. Ιοεῖ, 5) ἄνοσ. Π4
εχ Β οιἰμδινάδία δαὶ ἰδοιῖο 5ίτιη. ἐργασίαν. ν᾽ Ιἴ66. Ἰοοεἴο εβ8ῖ,, διασχορπιῶ, " λόγ. Β ῥγιεπι. ὁ. ᾿ ἀπισ.
Πεὐν. δχβοϊπάληι ἰ6. τά. Β ριῶιν. δέ. " Ψυχ. ἴΐος. ἰδοῖ1ο Ἰοςο εἶξ, εδῖ, ζωῇ. δ Χαν. [λος. Ἰροιῖο ἰωοο
εἶ!. ε΄, υἱῶν Χέτ. ΑἸΠ6ν οιΐαμι του 568 Πῶρος 000 οἷι. " ὀφθαλᾳ, Β, ῥγαιῃ. ὁ, 7 χαί. Β καίγε.

8}

γεβ8. 12. Εἰ δοπιρι ον [ΤΟΥ Ὥιθμα, εἰ ἵτα πϊσα

καρεν 605, Ἶ 40) 6' σομεοίανοτ, εἰ σορποδοθι φιία
0 θοπιῖμωδ ἰοσμίις διπὶ πὶ λοῖο πιθο, ἐπι σοηιρί6-
ϑόγο ἱγαηι πιθαπὶ δρΕΥ 608. ὈΧΡΟΓΆ δθοι ουἷ8 ΝυμιθῺ
ὁδί, δἱ 80 ἴγὰ ργογϑβιβ τδοιθηι. ἴτυν δυίοῶι Βυιμᾶ-
πἰβ οι ἰθυ8, [Δ Δρρο!!δὴβ 68 αι ἤυηὶ, οὐ
μοιΐ68. ρυπίυαηίυν. ΠῚ νογὸ., «ε σοπαρ ταν ἱγᾶ
Πιδα 5:06 Ὁ ᾽ρ805, » ἰάδιῃ βἰβηϊῇολι δ6 ἤμοι ῶθ6-
υἱι. σαι οχρονίοητία ἀοοιὶ ἀἰἀϊοαγίβι ἰρϑὶ, Ὠ6
θόυπι 6556 ἃς θοιπίπιην, 41} ἀναγβαίι8 ΘΟΓΙΠ Β0-
Ἰογῷ διιρρ!οῖα ἐπί! , ΟΠ ΘΟΪΆΒΟΓ. Ηος οπὶπὶ σοι 5ἷ-
Ἰο μαι ἰγγοφαν. ὦ

γεκβ. 14. Εἰ ροπαηι (6 ὧι ἀξδαγίιι,, Εἰ ἵπ ΟρρΓο-
θεῖν ἐϊδν φαὶ δπί ἴε οἰγομῖία {μ0. Ησοὸ ιοῆια 5}Π|-
οἰοπβ οὐδ δὶ ἀοαῦθο οϑ ὁχογυοϊα ἔπ, 81 Πμ π|ὰ
ἰἴοφὰ ἰποοϊοηῖοθ, οἱ οομεἰποηίυγ θΟΠ Πλπῖ65., ἰγγὶ-
ἀδαμέ, οἱ οἦυ5. {Πππάλπὶ βο ἐμά ϊ!. « Ετ Π|188
αὐ 8πὶ ἰπ οἰγουΐία Τ00. ἐπ ΘΟΉΒρΘΟΙΝ Ομ ηἶδ ρΓΔ:-
τὐγουμ εἶδ. » ΕΠ ΪΔ5 τορλῖ 500) οἴλβ ἀγθθ8. οἱ τορὶο-
πὲϑ8. ᾿

γεπς. 15. ΕἸ διὶδ εἰερὶγὶϊ μίαπα,, πιαπὶ[ἐδία αἰκοὶ-
νἱΐπα, οἱ ἀϑεοίαιϊομῖνιδ, οἐ βία μα ἐπ εἰγοιῖτα ἰμο
ἐπ φειιῖνμα,, φαΘ τὶ ἐπ εἰτοιῖιι (0. Πλοϊδηο πὶ,
Ἰμνμεῖν, 16 πνλ}}5. (λείαν : [14 αἱ οαμηο5 αὐ] ἀυά6-
τίν οὐ τὐνὴν οἱ 50) δείλγια) ΕἸ ἀσυῖατι μβαοτυιῃ-
48 ἰδιογμιι, βυδρίγθμὶ ἃς Ἰυφθληῖ. « νη ἔδοενο
ὁξὺ ἴω, τ μι εἴα μὲ ἱγα οἱ ἔμτογο, ἴη υἱεΐοπα Γατο ΓΒ
οἱ ἱνοταραιοείυυ5. » θεηδὲ τράγο πιθῃἀλοῖο, αυα
ἴοι κυμῖ, οπἰοπάδηϑ : :

γεκ5. 10. Εσο Ποηιῖιι8., ἰηημ} ἢ, ἰοσιίιις σιν.
δι οὐΐν ρογβοιιο ἀοροίαταιϊο, 5ΠῸἸὸη5 72} 8.
νογαΐο οδιομσα ἀμ.

μην πιΐδετο 990 βαρί((α5 ᾿Ἰνϑης [αμιὶδ “ἘΡΕΓ δ05.)
εἰ ὁτγιὶ ἐπ ἀο[ἐοιϊονδιι: οἰ εἰ αηὶ θας, μι! ΠΟΥΓμἢι-
μαπινος, δἰ [απιϑηὶ σοπητόσαϑο, " εἰ εοπίεταηι Πγηϊα-
μιδίμιπ μαπὶς (μἷ. (ΥἘκ5. 17.) ΕἸ δριϊίαμι πὸ ρία-
ἀϊιωα., οἱ ϑοειϊας πιαίαα,͵ δἰ μμπΐαπι [6 ; Εἰ ἢ Εἰ
δαπρμὶς ἰγαπεῖυῖ! δαρεν (6, οἱ φίαάίμηι ἱπάπαηι διιροῦ
(6 ἵπ εἰτεοιΐί ; 600 θοπιΐνμα ἰοσμίι5 δι. ΕΔ ΘΩΝ
βϑρὶιβ ἀἰοὐν ἀοίογγονο οι ρίθηφ: Δ ἀἸδν 68, ὃ“ εν 865
γδὈϊ απ πιαϊογα ἡμϑῖι δά γούδιη ρ δῖ! ὁ) 608
εὐαἀιοαὶ., οἱ μ8 σοραίαν ἴῃ 1ΠΠ|8 ἄγ Ἔχ Θ θΠ 1
οὐτῦμι 485 παι. δι ἰα5 νοτο πιαίαδ, ογυὰς}}5-

ΤΗΕΒΟΡΌΒΕΤΙ ΕΡΊΒΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΛΕΝΘΙΘ

δὺ8
ιγ΄. Καὶ συντελεσθήσεται ὁ θυμός μου, καὶ ἡ
οργὴ μου ἐπ᾿ αὐτοὺς, καὶ παραχ.1ηϑήσομαι, χαὶ
ἐπιγνώσονται δ, διότι ἐγὼ Κύριος .λεάληχα ἐν
τῷ ζήλῳ μου, ἐν τῷ συντελέσαι μὲ τὴν ὀργήν
μου ἐπ᾿ αὐτούς. ᾿Απαθὲς τὸ Θεῖον, χαὶ παντελῶ;
ἀόργητον, τοῖς δὲ ἀνθρωπίνοις ὀνόμασι χέχρηται, τὰ;
τιμωρητιχὰς ἐνεργείας οὕτω προσαγορεύων. Τὸ ὃὲ,
“ «Συντελεσθήσεται ἡ ὀργή μου ἐπ᾽ αὐτοὺς ». ἀντὶ τοῦ,
πέρας λήψεται, Μαθόνπων δὲ αὐτῶν διὰ τῆς πείρας,
ὅτι Θεός εἰμι, χαὶ Δεσπότης ", ὅτι τὴν παρανομίαν
αὐτῶν βδελυξάμενος τὴν τιμωρίαν ἐπήγαγον, παρ-
πληθήσομχι " ἐπὶ τοῦτο γὰρ χαὶ τὰς χολάσεις ἐπ-
ἦγαγον.
ιδ΄, Καὶ θήσομαί σδ εἰς ἔρημον, καὶ "5 εἰς ὄγει.
δος "' τοῖς κύκλῳ σου. ᾿Ἰκανὸν χαὶ τοῦτο πιχρῶς
ἀνιᾶσαι, τὸ τοὺς ἐχ γειτότων οἰκοῦντας, χαὶ διγνεχῶς
ἐχπεπολεμωμένους, ἐπιγελᾷν “5, χαὶ τῇ ἐρημία
ἐπεντρνφᾷν. ε Καὶ τὰ; θυγατέρας λ᾽ τὰς χύχλῳ σὼ
ἐνώπιον παντὸς διοδεύοντος. » Θυγατέρας χαλεῖ τὰς
ὑποχειμένας πόλεις χαὶ χώμας.
ιε΄, Καὶ " ἔσῃ στεγαχτὴ, καὶ δή,1ἰη παιδείᾳ
καὶ ἀφωνγισμοῖς, καὶ αἱ θυγατέρες σου κύχιλῳ σου
ἐν τοῖς ἔθγεσι τοῖς χύχιλῳ σου. Ἐπίπτημόν σΞ, φη-
σὶν "", ἐν τοῖς χαχοῖς ποιήσω, ὥστε πάντας τοὺς
ἀχούοντας τὸν ἀφανιομόν σον, χαὶ τῶν ὑποχειμένων
σος πόλεων καὶ χωμῶν, στένειν καὶ ὀδύρεσθαι. « Ἕν
τῷ ποιῆδαΐ με ἐν σοὶ χρίματα ἐν ὀργῇ χαὶ ἐν θυμῷ,
ἐν ἐχδικήσει θυμοῦ, χαὶ ἐλέγχοις. » Εἶτα τὸ ἀψευδὲς
» δειχνὺς 15 τῶν εἰρημένων,
ις΄. Ἐγὼ “ Κύριος, φησὶ 8, .:ελάζηκα. ἹἸχανὴ
γὰρ ἡ τοῦ προσώπου δήλωσις τὴν ἀλήθειαν δεῖξαι.

Ἕν τῷ " ἐξαποστεῖλαι μὲ τὰς βοιλίδας μου
τοῦ λιμοῦ ἐπ' αὐτοὺς, καὶ ἔσονται εἰς ἔχιλευψιν"
καὶ ἀποστε.1ῶ αὐτὰς διαρθεΐραε ὑμᾶς, καὶ λιμὶν
συντάξω, καὶ συντρίψω στήριγμα ἄρτου σου.
{(:5 Καὶ ἐξαποστε.ζῶ ἐπὶ σὲ ῥομξαίαν, καὶ θηρίῳ
πογηρὰ, καὶ τιμωρήσομαί σε, καὶ θάγατος κιὶ
αἷμα διδλεύσδται ἐπὶ σὲ, χαὶ ῥομφαίαν ἐπάξω
ἐπὶ σὲ κυκλόθεν" ἐγὼ Κύριος .14.14.1ηχα. Τὰ αὐτὰ
πολλάχις λέγει, δεδίξασθαι βουλόμενος τοὺς ἀχούρν-
τας, ἵνα τῷ φόδῳ τῶν ἀλγεινῶν εἰς εὐσέθδειαν μετα-
ὑάλῃ, καὶ τῆς ἀπειλῆς μὴ ἐπαγάγῃ τὴν πεῖραν.

δίιιοβ Ομ δ! ἀαο5 δρρε! αν, ἰηβίαγ ϑβίίαγυπι 581:- Ὁ Θηρία ὃδὲ πονηρὰ τοὺς ὠμοτάτους Χαλδαίονς. ὠνὁ-

συϊεῖδι οαρίἀατιννν μιν θ 6 8., οἱ 8|105 οοοἰ οπίθ8.,
ΑΙ105 υἱνοδ σαρί ον 68.,). ἈΠ105 "Ὲ}}]0 σαρίοϑβ ἰῃ βοῦνὶ-
χὐΐουν Δ οηῖ68.
ΟΔΡΌΤΟΥἹ.
Υεπς. 1, 9. Εἰ [αοἰὰς 6δι δέγηιο Ὠομιῖηὶ αὐ πιὲ 9
ἀἰεοης: ΕἾ δονιϊεῖς, βγηια [αοἴεπι (παπὶ αὐ πιοη 68
7 γαοιὶς, οἰ μγομίιεια αὐ 608. εἰ ἀϊεε5. Μοηϊοὸ5 ποι

μᾶσξν, δίκην θηρίων ὡμοδόρων ἐπιόντας, καὶ τοὺς
μὲν κατασφάττοντας, τοὺς δὲ ζωγροῦντας χαὶ δορυ-
αλώτους λαιθάνοντας.
ΚΕΦΑΛ. ᾧ'.
α’, 8’. Καὶ ἐγένετο 1όγος Κυρίου πρός με 1ὲ:-
γων " Υἱὲ ἀνθρώπου, στήρισον τὸ πρόσωπόν σου
ἐπὶ τὰ ὄρη ᾿Ισραὴ.1, καὶ προφήτευσον ἐπ᾿ αὐτὴ,

ΥΔΠΗ11. ΕΟΤΙΌΝΕΒ.

δ 1ἴδο, Ἰροιο ο5:, ἐπιγνώσῃ. " Εχ Β βυρρῇ, 9 καὶ -- χύχλῳ σου, ἢ 65. Δρι 1 ΧΧ, ργαῖον Αἰά.
«. ν. σου. Α ὀνειδισμὴν τοῖς ἔθνεσιν τοῖς κύχλῳ σου, ΠᾺ «το μι ΑἸὰ.
Αθοπῖ ἃ} Ἅθν. δ ΑἸ δυυηῖ ἰδυ ΔΙ Ολ 68. [}}}1|5 νογ8. ἅρπὶ ΟΥΧ. 156 ἢ φησὶ, σέ.
"1 Ἐγὼ Κύρ. λελ, ΠΟ χα ΟΧΧ οἱ. ΠΟΡτ. ρογιίποηι τα νογς. 15.

«. Δ. ΔΙΠῸΡ ἀρυὰ ΕΧΧ ἸΙορ. νογβ. 16 οἱ 47,

“ ἦν,
4. Β ἐπεγγελᾶν. "5 τὰς θυγαξ.
8 δειχν, [)ὺ5. ἴῃ Β.

18. οῃτί, 05, ἴῃ δ. "᾽ ἐν τῷ, χ'

κ09

ΙΝ ΕἘΖΕΘΟΗΙΕΙ ΙΒ ΟΛΡ. ΥἹ.

8:0

καὶ ἐρεῖς "". Οὐ λογικὰ τὰ ὄρη, οὔτε μὴν ἔμψυχα, Α ϑιμμῖ τηϊίομα, βγάλ! ,, θοᾷπο δινθιδιΐ, μιπ Εἰἴαιν

ἀλλὰ καὶ ἀναίσθητα - εἰς ἔλεγχον δὲ τῶν λογιχῶν
τοῖς ἀψύχοις προσδιαλέγεται - οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ ᾿1ε-
ροῦολ πρὸς τὸ θυσιαστήριον ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ
ποὺς λόγους ἐποιήσατο.

Υ΄, δ΄. Τὰ "" ὅρη Ἰσραὴ.1 ἀκούσατε τὸν «1ό6γον
᾿Αδωγαῖ Κυρίου " τάδε λέγει ᾿Αδωγαῖ Κύριος τοῖς
ἔἥρεσι, καὶ τοῖς βουνοῖς, καὶ ταῖς νάπαις, καὶ ταῖς
φάραγξιν" Ιδοὺ ἐγὼ ἐπάγω ἐφ᾽ ὑμᾶς ῥομφαίαν,
καὶ ἐξολοθρευθήσεται τὰ ὑψηλὰ ὑμῶν. Καὶ ἀφα-
γισθήσεταωι 5 τὰ θυσιαστήρια ὑμῶν, χαὶ συγτρι-
βήσεται Ἶ τὰ τεμένη ὑμῶν, καὶ καταδωλῶ τραυ-
ματίας ὑμῶν ἐνώπιον τῶν εἰδώζωγ ὑμῶν, Ἐπειδὴ
γὰρ ἐν τούτοις πᾶσι τοῖς χωρίοις βωμοὺς τοῖς εἰδώ-
λοι; ἀνήγειραν. ἀναγκαίως προλέγει τὴν ἐσομένην
τῶν πολεμέων ἔφοδον, χαὶ τὰς πανταχοῦ γεντσομένας
σφαγὰς, καὶ τῶν εἰδωλικῶν. τεμενῶν τὴν ἐχπὸρ-
θησιν.

ε', ς΄. Καὶ "" δώσω τὰ πτώματα υἱῶν Ἰσραὶμ
χατὰ πρόσωπον εἰδώλων "5 αὐτῶν, καὶ διασχορ-
πιῶ τὰ ὀστὰ ὑμῶν κὐυχίῳ τῶν θυσιαστηρίων
ὑμῶν - ἐν πάσῃ τῇ κατοικίᾳ ὑμῶν. ᾿Απὸ τῶν
ἀψύχων μετήγαγεν ἐπὶ τοὺς λογιχοὺς τὸν λόγον, καὶ
ἀπειλεῖ, ὅτι "5 γεχρῶν πληρώσει τὰ τῶν εἰδώλων
τεμένη, καὶ ἀνθρωπείων ὀστέων τὰ τῶν δαιμόνων
θυσιαστήρια, διδάσχων διὰ τῆς τιμωρίας, ὡς οὐδὲν
ἀπώναντο τῆς τῶν δαιμόνων θεραπείας, οὐδὲ μὴν
ἐπιχουρίας τινὸς ἐν ταῖς ἐπενεχθείσαις συμφοραῖς
παρ᾽ ἐκείνων ἀπήλαυσαν. ε Καὶ αἱ πόλεις ἐξερημω-

θήσονται, χαὶ τὰ ὑψηλὰ ἀφανισθήσονται "7, ὅπως ᾿

ἐξολολρευθῇ τε χαὶ πλημμελήσῃ ᾿ τὰ θυσιαστήρια
ὑμῶν, χαὶ συντριδήσεται. » Τὸ δὲ πλημμεζήσῃ,
ἐρημωθήσῃ ὁ Σύμμαχος. ἡρμήνευσε. ε Καὶ ᾽ χατα-
παύσῃ τὰ εἴδωλα ὑμῶν, καὶ ἐξαρθῇ τὰ τεμένη ὑμῶν,
χαὶ ἐξαλειφθῇ ᾽ τὰ ἔργα ὑμῶν. » "Εδειξε τῆς τιμω-
ρίας τὰς αἰτίας " ἰατριχῶς γὰρ ὁ φιλάνθρωπος χολά-

εἰ Δεσπότης, ἵνα παύσῃ τῆς ἀσεδείας͵ τὸν δρόμον -
ταῦτα γὰρ πάντα, φησὶ, ποιῶ, καὶ τὴν ἐρημίαν
ἐπάξω, ἵνα σδέσω τὴν περὶ τὰ εἴδωλα μανίαν τε χαὶ
λύτταν.

ζ΄. Καὶ πεσοῦνται τραυματίαι ὑμῶν ἐν μέσῳ
ὑμῶν, χαὶ γνώσεσθε ὅτι ἐγὼ Κύριος. Ὥστε ἡ τι-
μωρία διδάσκαλος δ" θεογνωσίας " διὸ χαὶ ὁ μαχά-
ριος ἔλεγε Δαβὶδ, ε ᾿Αγαθόν μοι, ὅτι ἐταπείνωσάς
με, ὅπως ἂν μάθω τὰ διχαιώματά σου, »

τῷ. Καὶ ὑπολείψομαι, τοῦ 3 γενέσθαι ἐξ ὑμῶν
ἀνασωζόμενον 3 ἐκ ῥομξαίας ἐν τοῖς ἔθνεσιν", ἐν'
τῷ διασκορπισμῷ ὑμῶν ἐν ταῖς χώραις. Ἐπειδὴ
γὰρ εἶπε, «ΓνώσεσθΞ: ὅτ' ἐγὼ Κύριος,» ἀναγχαίως
δείκνυσι τοὺς ὠφεληθησομένου; " οἱ ν᾽ γὰρ ἐχ τῆς

ΠῚ Πρ. Χμ, ὃ. α Ῥ ναὶ, οχνηι, ΤΠ.

5651 ΘΉΓΡΗ Σ σαν γοῦι8 ΤΔῖι 6 ᾿μϑἶτμδι1}5. οΘ ϊυ-
4υἴνανς ἂν ται οῦθ ργα 108. τ)Δ6}8. θολγξιλῖ, Πἅ
οὐἴλιι, τοευδιίο δου οδιηο, δὲ αἰίαγο τὴν 6] γογυὰ
[ἐοἷϊ πὶ, ὶ

γπαβ. 5.4. οπίος Ἰεγαοίϊς, ἀπά τολϑιπι Λαἀοπαὶ
Ῥοηιϊπὶ. ΠαῸς αἰεὶ Αἀοιαὶ δονιῖμιιδ πιομεϑιιδ., εἰ
ευἰ ἴδε, 6ι τιρίϊιιδ, οἰ ναι ἶϑιις : στε ἐ6ο αἀάιιεο
ἐμρεν τὸς σίκάϊμνι,, οἱ ἐαιογπαϑμμίιῦ ὀχεείδα τὲ-
ενα. 794 Εἰ ἀεἰοθιπίατ αἰίαγῖα υδδίτα,, εἰ σ0η16-
τον ἀφίαϑτα τεξίτα, οἱ ἀο)είαπι υμίπθταίοδ υδδίγοα
μη τοπαροεία ἰἀοίοτιιι υδείτογμηι. Οὐπὶ οηΐην ἴῃ
Ομ, θὰ 5. [15 ἰθο]5 Δ’ὰ5 δγασίββοι ἰ101}5, ἀρροδί(ο
φταλ εἶν Γτγαπι Ἰνοβίϊ αι ἱπουγϑβιι, οἱ οθ 65. υ}}-
406 ραϊγαηθλ5. οἱ ἰοπιρίοται ἰὼ αφυϊυυ5 Ἰθοἷα οοἰὁ-

Β νληίων, ἀἰδηλοϊ ]οΠαηι.

ἕεκβ. ὃ, 0. Εἰ ἄπθο ἐπάαστοτα Πἰίίονιπι ]εταοίὶς
εογαμὶ ἰάοἰϊς δογιπι, οἱ ἀἠδρογρανι ο85α τοείτα ἱπ εἷν-
εμΐία αἰιατῖμπι νεείγογμηι, ἱπ οπιπὶ Παὺ αἰΐοπο νεδίγα.
Δυ ἱπδμιϊμιαιῖβ 98. ταιϊίους ργα εξ [08 ἐοηνογε! οΥΑ-
(ἰοπθην., τϊπδίυγαυα 86. ἐδάνουθυ5 ἱπιρίοῖυ Γι"
6856 ἰ ο]οόταπι ἀο! υγα οἱ Πυιπιλη 5. οδϑὶθι5 ἀηιο-
Ὡυϊῃ ἃγ89, ἀοορηβ ἴθ50 50} ]} οἷο, Ν11}}} οἷβ ἀϊβιηοὸ-
Ὠμ πὶ ρΓΟΓυἾ 586. Οὐ τ}, Θ΄ 6 605 Ορὸπι Δ᾽ ἰ4ιιᾶπι
δὶ δυχίϊϊαην ἴθ ΘΑ ΔΝ 9115. δὰ}}5. 80 {118 δοζὸ-
Ρἶβ86. ε Εΐυτγθα5 ἀσδοϊαιναμίηγν οἱ δχοθῖβα ἀεϊὸ-
Ρυμίαν, υἱ οχιογπηϊβοητυῦ οἱ ἀδδιγαδηῖυγ δἰίαν ἃ
γορῖγα,, οἱ σοηϊογαπίιγ. » ῬΓΟ ἀέδίγμαν 7 ΒΥ Πιπιλ -
εἴν " ἱπιογργείδίιϑ8 6ϑὶ ἀδδοίονιηγ. « Εἰ σοδβθηῖ
ἰάυ! νϑϑῖγα, δἱ διογαμίυῦ ἀοιυῦγα γοβῖγα., οἱ ἀὸ-
Ἰοδηῖαγ οροιὰ νοδίγα, » βίοι! ραμανυπὶ Οδιι885 :
οἰθιιθηβ οαΐην Ποιμῖπιδ Δ ρα, υἱ τη οὶ πΙΟΓΘ
δδηΐίδιὶα ἤαυ δαὶ γαϊοποπι, υἱ σοι ρτίηναί Ἰπιρί οἴ 8118
Ἰἰσυμείδι. τς οηΐπη οἰππία, ἰηηπῖ:, (Ὡςΐσ, οἱ 80}1-
ιὐάϊποπιν ἱπάυσδηι, υἱ ἰπϑδη πὶ οἱ ΤΆ 6 ΠῚ, 4τ|ἃ
χοῖδι! 6518 δὰ ἰάοϊα οοἸομία,, δχβιϊσυδηι.

γεββ. 1. Εἰ εαάεπί υμ!πογαιὶ τοειτὶ ἴη 9.3. πιοάϊο
τνοείγὶ, οἰ σοσηοδοεᾷς τεὲ ἐε26 βοιπίνμηι. () Δ π}0}}-
τοῦ ρῶπα ἀνίαν οὐφο! οι }5 ἐδὲ πηαρίβῖγα, Ἰἀοῖγοο
οὐἴδηι θόδιις Πανία ἀϊοοθαῖ : ε« Βοηιπὶ πρὶ,

Ὁ 490 μυμμΠλνογῖ8. πιὸ, υἱ ἀἰδοδον ι8{ΠΠ Διϊοποι

(25 ἢ. ) Γ

γεββ. 8. Εἰ γεϊϊπφπκαιι αἤημος, κὶ οἷ! ἐα τοὐΐδ ταῖ-
νας α φίαάϊο ἱπ φομαῖδες, ὧι αἰεδὶραιἰοης τοδίτα ἰμ
τορίοπίθιιδ. (γυΐα ἀϊκίι, « σοφηοϑοοιῖβ πὸ 6558 θῸ0-
πιΐθι, » οὐηνοπίρηι ον ὁδί οπαϊί 605 4] ρογοοριυτὶ
δἰπὶ υἱΠΠ|αΐοπι. ΝΑ φαΐ ὁχ οαριϊνιιαιο Γπογίαι ἀ8-

ΔΓΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΘ.

39. χεὶ τρεῖς. Ππὸ δὰ τόγς. 5 ρογιίποη! αν ἤουτ. ΤΧΧ,
Ἦτο. ᾿ἰδσιῖ0 συντριδήσωνται. ν᾽ συντρ. θι5. Δρ ΕΧΧ.
Δ εἰ Β. "5 εἰδ. Α οἱ Βὶ ρυσι. τῶν. ᾿ ὅτ' νεχρ. πλ. Β νεχρῶν πληρώσειν.

59. καὶ - ἔργα ὑμῶν. ΑἸΐὸγ οὐ ΟΧΧ, 35.Ἃ ἐξαλειφθῶσιν.
ΜἙ χοῦ, ἴἴἰος, ἰοοι0 ἐν τῷ,

καὶ πλημμ. θὲξβ. ἀρ ΕΧΧ.
οί. ροϑὶ θεηγνωσίας.
δὐϊι. ῥγίοσγ ΒΡ. οὐ.

... Τὰ --- Κυρίου. Π65. ἰῃ Β. ἢ ἄφαν,
3. Καὶ αὐτῶν. [14 ΑΙὸχ. ὄαν 40 σοηδο πὲ
17 Βὶ ἀφανισθήσεται. δ τς
δι διδάσχ. ἴῃ Β

85. Βρς, ἰορἴο ἀνασωζυμένους. 5 οἱ, Π Β΄, πιά

δὰ

ΤΗΕΟΘΌΒΕΤΙ ΕΡΊΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

τὰ

Ερεγβῖ, οχ ραπὶβ τ }Π|ίοπι ροτγοϊρίεηι. ᾿ἀοἶγοο Α αἱ κμαλωσίας διασπαρέντες, ἐκ τῆς τιμωρίας τὴν

8.0} εἰ! :

γεμβ. 9. Εἰ γτεοοτα αϑιμιμν πιοὶ δαίυαιδ δα υοὐΐδ,
γιο σαριϊνὶ ἀκοειὶ {μοτῖπι, {Π|}}8 ἰρίυν 681 αυὶδ ἃ
60 40 ποίων ἀϊποϊριϊπα ; ρα πομ18 Θπΐτι ἐδὶ πιᾶ-
16. ᾿ Σ

“ωτγαυὶ ἐπΐπι εοτάϊ δοτιιπι [οτπίσαπιῖ, τοοράεπιὶ α
πιδ, οἱ οσιἷς ἐογμηι [ογπϊσαπῖϑιις ροδὶ ἐπεί μία ἰρεο-
γι, [ογ6 πὶ ρίογεπι απίο [αοῖοπι διαπι οὔ νιαία, “μι
[ἐοοτιιπί ἐπ οπιπῖϑιι5 αϑοπιὴν αἰἱοηέϑεις ἐπὶδ. (ΥἘπ5. 10.)
τ σοσποεοοπί πιὸ δομιΐπαπι πὸπ στα! ἰοσμίνπι 6886,
μι [ἀσότοπὶ (εἶ5) οημῖα πιαία ἤο. ϑῖπθ "}1ἃ ἀν} }18-
τίοπο, ἰπαυῖ!, 605 ρομ 6} 1, αυοά ἃ πιὸ ἀοἢείθι 68
Ἰἀοϊονυπι ον]Πτὰπὶ Διηρ]εχὶ Γυδτῖπι (ΠἸος Θηἷπὶ ἰπίο
ἴῃ Ιοθὺ [ογπίσαιΐοπθιη γοοᾶν), οἱ ἴρ88 Ὄχρογί πα

ὠφέλειαν χαρπώσονται. Διὸ ἐπάγει"

θ.. Καὶ μγησθήσονταί μου οἱ ἀνασωζόμενγοι ἐξ
ὑμῶν, οὗ "5 ἠχμαιλωτεύθησαν ἐκεῖ. Χρῆσιμος τοί-
νυν ἡ ὑπὸ Θεοῦ ἐπιφερομένη παιδεία " μεταμελείας
γὰρ μήτηρ.

Ὁμώμοχα γὰρ τῇ καρδίᾳ αὑτῶν τῇ ἐχ-
ποργευούσῃ, τῇ ἀποστάσῃ δ᾽ ἀπ᾽ ἐμοῦ, καὶ
τοῖς ὀφρθαμμοῖς αὐτῶν τοῖς ἐκπορνεύουσιν ὀπίσω
τῶν ἐπιτηδευμάτων αὐτῶν, ὅτι 3) χιλαύσονται
κατὰ πρόσωπον ἑδαυτῶν περὶ τῶν καχῶν, ὧν
ἐποίησαν ἐν πᾶσι τοῖς βδελύγμασιν αὐτῶν.
(ι..) Καὶ ἐπιγνώσονται, διότι ἐγὼ Κύριος οὐκ " εἰς
δωρεὰν .λελάληχα τοῦ ποιῆσαι "5" ἅπαντα τὰ χαχὰ
ταῦτα. ᾿Αναντίῤῥητος, φησὶν, ἔσται αὐτοῖς μετα-

ἀϊδοοπὶ 86 πϑῆιδ ἰμ)ιβῖθ, π6406 5ΐπ6 υἱ! ταῖς ᾿α- Β μέλεια, ἐφ᾽ οἷς ἐμὲ μὲν ἐγκατέλιπον, τὴν δὲ τῶν

}ιβοοιηοάϊΐ Βα ρρ]} οἰ 5. ἃ πιὸ δῇϊοὶ. Πρ οἵα δηΐηι [υ-
δι ἴδον οβιοηάίι, 798. υἱΠαιοπὶ ρα πἰιοπεῖα.

εἰδώλων ἠγάπησαν θεραπείαν᾽ τοῦτο γὰρ ἐνταῦθα
πορνείαν ἐχάλεσε " χαὶ μαθήσονται διὰ τῆς πείρας

αὑτῆς, ὡς οὔτε ἀδίχως, οὔτε ἀνωφελῶς ταύταις αὐτοὺς περιέδαλον ταῖς «ιμωρίαις “ τὸ μὲν γὰρ δίχαιον

ἡ ἀσέθεια δείχνυσι, τὴν δὲ ὠφέλειαν ἣ μεταμέλεια.
γεπβ. 11, ας αϊεῖι Αἀοπαὶ Βοπιῖπιι : Ραμα 0
πιά μα, δἰ οὐξιτορὶιο με (μο. Εἰ αἷς: Ἐπθ6, οἰιρδ,
αὐ οπϊπο8 αϑοιιὶπα!οπεθ πιαίοτγαιπι ἀοπιις Ἰεταρίϊξ,
ϑίααΐο, εἰ [ἀπιε, δ( πιοτίε οαάοπι. Μα, ἱπαυϊῖ, ἀ6ς1Δ-
ταηίο, οἱ δοηΐθπιΐα ἀδοθγηθηία ΟΠ ἢἶδ8 φο πο Γὶ8. 500-
ΡῬΙ εἶα, 1, ρλα6, οἱ ἰδιὰὰ βεπίθτϊ υ58ι1-
εἴδιν. [12,15] θεία ᾿ἰβάθι τυγβυβ ργωη οι, 605
ν ο!οοῖ [!Ὧ}}6, πιοτία, οἱ ποβιΐαμ οθοὰ ᾿πξοῦγίατο5
ἐϑϑὺ, οἱ σαριΐνος Ἀθδ που πὶ τὶ, 86 ἴογα αἱ οἶγοδ ΓῺ 5
Ἰψοϊογιν. οὐ τΐ ἀϊοδια8. ρογοδηῖ, οἱ ἴῃ Ἰυεὶς αυὶ

τα’, Τάδε λέγει ᾿Αδωγαῖ Κύριος " Κρότησον τῇ
χειρί σου, καὶ ψόφησον τῷ ποδί σου, καὶ εἰπὸν,
Εὖγε ", εὖγε ἐπὶ πᾶσι τοῖς βδειλύγμασι τῶν χα-
κῶν " οἴχου Ἰσραὴλ, ἐν ῥομφαίᾳ, καὶ ἐν Διμῷ,
καὶ ἐν θαγάτῳ πεσοῦνται. Ἐμοῦ, φησὶν, ἀποφαι-
νομένου, καὶ καταψηφιζομένου τὰς παντοδαπὰ; τι-
μωρίας, σὺ χρότει, καὶ θαύμαζε τῆς ψήφου τὸ δί-
χαῖον. Εἶτα πάλιν τὰ αὐτὰ προαγορεύσας, ὅπως καὶ
λιμῷ, καὶ θανάτῳ, καὶ σφαγῇ πολεμίων, καὶ αἰχμ-
αλωσίᾳ παραδοθήσονται, καὶ ὅτι κύχλῳ τῶν εἰδωλι-

0 οἷ᾽ σα ει} {πϑνῖμ!. ἘἘ 58 ιόγου ἀδηβ8ὰ ἀο46- Ο χῶν θυσιαστηρίων σφαγήσονται, καὶ ἐν τοῖς ἄλσεσι

Ὑ1}}, ἰπ1}}, Οὐογοιη βυδνίιδιῖβ ΟἹ Ρι15. [0118
δυΐβ.» " Ο5ιδηάϊι οἰἴληι δοϊ υἀϊηὶθς. (οτιηΐη05.

γεμβ. 14. Ῥοπαπι ἐπῖηι ἰόγγαηὶ, ἰπαυΐ, ἐπ ἀδεοία-
τίοπθηι, οἱ ἱμιονῖ πὶ α ἀοδοεγίο Πεδί μια ἵπ οπιπῖδιιδ [α-
δἱιαιομῖνειδ ἐοτμηι, δι σοφΠποδοθη! Ἠϊ6 6886 Ποπιϊπιιηι.

᾿ ΟΑΡ, ΥἹ].

Εἰ βείθηβ γοθγα8 οδ]δηι ἴα ργράϊοι!οη68 ἰάο-
μι6Ὰ8 6886 δι π|0}] 6408 δἰΐδΠ) 608 αἱ ᾿ῃᾶχίηιθ
ϑάνεογβαγὶ! δἰμΐ, ΓυγβῸ8 1118 Ὑ γυἷβ Γυἱαγα πιδίἃ
ρυγδαϊεϊ!.

ΥΕΚ5. 1-ὅ. δ᾽ σοίμε 6εῖ ἐπίηι δέτγηιο, ἰπηυΐ!, θοηιϊπὶ

αὐ πι αἴξσεπε. Εἰ (μ, Εἰϊ Ἀοπιϊπὶα, ας ἀϊοῖ! Αἀοπαὶ Ὁ

Δοπιΐηνδ ἱέττα Ἰεγαείϊς : ΕἸπὶς ὑϑηῖ!, βηπῖδ υεπὶϊ ΦΏΡΟΥ
ηιαίμοντ αἷαδ (εττθ. Νιβις νεηΐ! βηΐδ, υεπὶοίφιο ἢπὶς
75 τἰρον τε παδὶ!απίδηι ἴηι ἰεὐτα. Ομαίιοτ αἰας (δγ-
τὰ, ΔῸΣ Ο1}}}5 ᾿ογγαγυπὶ ἀϊεῖ!, 56 (6 γγτ [5086 15, Β0 6
ἐδῖ, γΓὸ8 γεϑίγα δὴ ἤηθι) ραγνθποιο. Νὰ οχί βίη δε 8

τοῖς ὑπ᾽ αὐτῶν τιμηθεῖσι. ε Καὶ ὑποχάτω " δρυὸ; ""
δασείας ἔδωχαν, φησὶν, ὀσμὴν εὐωδίας πᾶσι τοῖ;
εἰδώλοις αὐτῶν. » Ὑποδείχνυσι καὶ τῆς ἐρημίας τοὺς
ὄρους. ;
ιδ΄, Θήσομαι " γὰρ, φησὶ, τὴν γῆν εἰς ἄξαγε
σμὸν καὶ δλεῦρον ἀπὸ τῆς ἐρήμου τῆς Δεδλαθὰ
ἐν πάσαις ταῖς κατοιχίαις αὐτῶν͵ καὶ ἐπιγνώσον-
ται ὅτι ἐγὼ Κύριος.
ΚΕΦΑΛ. ζ΄.
Καὶ εἰδὼς τὴν συνέχειαν τῶν ἀνιαρῶν προῤῥήσεων,
χαὶ τοὺς λίαν ἀντιτύπους ἀποχρῶσαν μαλάξαι, πά-
λιν ἑτέρως προλέγει τὰ λυπηρά.

α', Υ΄. ᾿Εγένετο γὰρ, φησὶ, 16γος Κυρίου πρός
48 λέγων " Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου “. Τάδε εἰέγει
᾿Αδωναῖ Κύριος τῇ γῇ τοῦ Ἰσραή.1 " Πέρας ἤχει,
τὸ πέρας ἦκει ἐπὶ τὰς τέσσαρας πτέρυγας τῆς
γῆς. Ἥκει "5 τὸ πέρας γῦν, καὶ ἥξει τὸ πέρας
ἐπὶ σὲ τὸν "1 χατοικοῦντα τὴν γῆν». Τέσσαρας
δὲ πτέρυγας τῆς γῆς οὐ τῆς οἰκουμένης λέγει, ἀλλὰ

ΥΛΕΙΑ͂Σ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

35 οὗ, Αριὰά ΟΧΧ ργῶπι. ἐν τοῖς ἔθνεσιν.
85. οὐχ -- ταῦτα. Π|}ας Δφιοβοιηι οδιϊλπη Α οἱ Β.
1)05. 'ἰπ Β.. δ τῶν χαχῶν. 65. ἁριὰ ΧΧ, "
«υἱὰ ροφβὲ ρᾶποα ταοιγγίι.
Αγ οἱ ΕΧΧ.

δ Ἤγει κ᾿ τι Δ. ΑΙ Ηορν, ἀΐδογοραι ογάο Ἰνὰ}1ι5 εἴ 56

᾿ τῇ ἀποστ, ἢ65, ἴῃ Β, 57 ὅτι -- βδελ. αὐς. ΑἸΠΟΓ οἱ ΠΧ.
89 ποιῆσαι. Α αι]. αὐτοῖς, ιἱ Αἰοχ.

44 χαὶ εἰπ, εὖγε.

ὑποχ. [ἢ οὐἶτ. ργ. βουσθαιιῦ {, φιιοα ἀοἰενίθαν
᾿ ι. "5 ὄρ. δασ. 18 ΑἸά., 5ρι τας. Ἰϑοιΐο 6βὲ δένδρον οὐ δαίονοῖς Ἢ ἡ τιν
ἀνθρώπ. Αρυὰ ΕΧΧ, βεᾳυ. εἰπόν, 40} ἰδτηθη ἴῃ οι !., ἴππο 4ιοηιο ἰη Α εἰ "ἢ (65.

ἀΌΘΝ πὶ ὙΟΓ5. ἀρ ΧΧ, 56

“ Θήσομαι, χ. -. λ.

οβίθυ ἰθηδὶ ογάδινοιη

ψονθΟγα πὴ δὲ γ6Γ8. ἰοχῖι8 ΗΘΌΓ, ( 46 ΠῈ οἰϊα Δ οἱ Β ϑέφυθ!αΓ.), δα 5 τΔμλθη ποπηα}}}8 αιαΣ ἀδδιμὶ ἰὼ

τ. “τὸν --- γῆν, θ65, ἰη Ηδῦτ,

813

ἹΝ ἘΖΕΘΗΙΕΙ15 ΟΑΡ. ὙΠ. ἡ ᾿

811

«ἧς τοῦ Ἰσραὴλ" ἀντὶ τοῦ, Τέλος τὰ χαθ᾽ ὑμᾶς Α 6ι"}πὶ γ05 68 πιαἷδ ρ0555 [ἸσοΓὸ, 45 511} ΟΟΙΠ 1} -

ἔλαδε - μὴ γὰρ δὴ νομίσητε διαφεύξεσθαι τὰ ἠπειλη-
μένα χαχὰ, μετανοίᾳ μὴ χρώμενοι " κατὰ πάντων
γὰρ ὑμῶν ὄλεθρος χωρήσει. ε Καὶ ἐπαποστελῶ ἐγὼ
τὸν θυμόν μου ἐπὶ σὲ, χαὶ χρινῶ σε κατὰ τὰς ὁδούς
σου. » ΝΝῦν χαιρὸς εἰπεῖν μετὰ τοῦ μαχαρίου Παύ-
λοὺυ “ ε Φοβδερὸν τὸ ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶν-
πος ".» ἀποδώσει γὰρ ἑκάστῳ χατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ.
Τοῦτο γὰρ χαὶ ἐνταῦθα ἔφη " ε Καὶ χρινῶ σε χατὰ

τὰς ὁδούς σου. Καὶ δώσω ἐπὶ σὲ πάντα τὰ βδελύ-.

Ὑματά σου, » ἀντὶ τοῦ, Θερίσεις ἃ ἔσπαρχας, χαὶ
ἀξίας τῶν ἔργων λήψῃ τὰς ἀντιδόσεις.

δ. Οὐ φείσεται ὁ ὀφθαιμός μου ἐπὶ σὲ, οὐδὲ
μὴ ἐλεήσω. Ὅταν γὰρ ἀμετρίᾳ περιπέσωμεν πα-
ρανομίας, καὶ εἰς ἀνήχεστον ἐλάσωμεν νόσον, ἀπο-
χλείομεν τοῦ Θεοῦ τὸν ἕλεον. « Διότε τὴν ὁδόν σου
ἐπὶ σὲ δώσω, χαὶ τὰ βδελύγματά σου ἐπὶ σὲ "5 ἔσται,
χαὶ γνώσῃ ὅτι ἐγὼ Κύριος. » Μεγίστη τοῖς χολαζξο-
μένοις παραψυχὴ τοῦ χολάζοντος Θεοῦ ἡ ἐπίγνωσις.

ε-ζ. Τάδε 2έγει ᾿Αδωγναῖ Κύριος - Κακία μία,
κακία ἰδοὺ ἔρχεται. Τὸ πέρας ἤκει, ἤχει τὸ πέ-
»ας " ἐξηγέρθη πρὸς σὲ, ἰδοὺ ἤχει τὸ πέρας.
χει ἡ πιιοκὴ " ἐπὶ σὲ τὸν κατοικοῦντα τὴν
γῆν. "Αῤῥητος ἡ τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπία ἀπειλεῖ τὰς
τιμωρίας, ἵνα μὴ ἐπαγάγῃ τὰς τιμωρίας " ὅταν δὲ
μὴ φοδηθῶμεν τὰς ἀπειλὰς, τῇ πείρᾳ δεχόμεθα ταύ-
πας - ὅπερ χαὶ οὗτοι πεπόνθασιν, ἀχούσαντες μὲν,
ὅτι ἥχει τὸ πέρας, οὐ φοδηθέντες δὲ τὸ πέρας " χα-
λεῖ ὃὲ χακίαν᾽ μίαν τὴν ἐπενεχθεῖσαν πανωλεθρίαν,
πιϊοκὴν 5 δὲ τὰ τῆς ἁμαρτίας δεσμά " «ε Ταῖς γὰρ
σειραῖς, φησὶ, τῶν ἑαυτοῦ ἀμαρτημάτων ἕχαστο;
σφίγγεται. » Καὶ ὁ Ἡσαΐας λέγει " ε Οὐαὶ οἱ ἐπι-
σπώμενοι τὰς ἁμαρτίας αὑτῶν, ὡς σχοινίῳ μαχρῷ,
χαὶ ὡς ζυγοῦ ἱμάντι δαμάλεως τὰς ἀνομίας αὑτῶν.

᾿Ενέστηχκε, φησὶν, ὁ καιρὸς, ἤγγιχεν ἡ ἡμέρα,
οὐ 5. μετὰ θορύδων δ" οὐδὲ μετὰ ὠδίνων. (η'.)
Νῦν ἐγγύθεν ἐκχεῶ τὴν ὀργήν μου ἐπὶ σέ. Οὐχ
ἔσται, φησὶν, ἀναδολὴ τῆς τιμιυρίας, ἀλλὰ πάρεστι
καὶ ἐφέστηχεν ὁ ταύτης χαιρός. Εἶτα πάλιν διηγεῖ-
ται, ὅπως τῶν οἰχείων ἀδικημάτων τίσουσι τὰς δί-
χας. Καὶ μετὰ βραχέα ἐπιλέγει "ε Ἡ ῥάδδος ἤνθησε,
χαὶ ἡ ὕδρις ἐξανέστη δ᾽, χαὶ "" συντρίψει στήριγμα
ἀνόμου. » 'Ράδδον δὲ τὴν τιμωρίαν ἐχάλεσεν ὑπὸ

πδίι5, 5] Τοϑὶ ρἰβοθῃ 65. ρα οπ ἰαπὶ Δ λ11|8 : πδηὶ
σθηίγα γθ5 ΟΠΊΠ65 ΟΧἰ(ἢπΠη} ργούοάεῖ, « Εἰ ἰτπη}} {8}
Οῦ0 [ὨΓΟΓΟΠῚ πηδπὶ ἰῃ (6, οἱ λἀΐοα"ο (6 ἰυχία
υἷας (185.» Νυπο ἰσρι|5 οδὶ οαπὶ θοδίω αι]
Οἴσυγα: ε« Πογγοπάππι οβὶ ποθι ἴῃ πιδηῖ5 Ὧοἱ νἱ-.
να 55; ν γούδοί οηἰπὶ « πη! σα 6 5Βαοαπα] αι ΘΡΟΓὰ
ΗΠ} 5». ν ΠΙᾺ ουϊδπὶ ᾿ΐὸ ἀββοῦῖῖ. «ΒΓ 800
ἰ6 {ιχίδ νἱαβ (85. ΕἸ ἀΔ}}0Ὸ 8000 16 οπιμ6 5 ΔΒΟΙΊΪ-
ΠΆΠΟΠΟΒ ἰυ.85,. ΠῸΟ 65ῖ, ΠΙ6Ι65 45 56 ν 1511, οἱ ἀΐσηο
[Δ.ι15 ργϑιηΐᾳ [ἘῈΓ65.

γεμβ. 4. Νοη μαγεοὶ οσεἶπι5 ὨΙΟΠ5 δΙΠΜΟΥ͂ (6, δἰ "ΟῚ:
πιϊδοτοῦον. Οὐτῃ δηΐπὶ (ἃ ἀο6] 14ιογίη 5. αἱ ἰηἰ υΐία-
εἷς ῃοβίγα" δυ}}π58 511 πιοάϊ5, οἵ δὰ ἰπϑ9δη8}}}} δὶ
πιοῦθυπι ργΟρΓοβϑὶ (υογίηηυ5, Πεὶ ηδονογάϊδιν
ὁχοϊιάΐηνι5. ε ()υ͵α νἱᾶπὶ ἰυᾶπιὶ ΒΌΡΟΓ (ὁ ἀ800, οἱ
ΔὈΟΠΙΪ Δ. 065. ἰδ ΘῈῸΡΟΓ [6 ΟΠ, δ᾽ σΟςΠΟΒΟυ5
Ἰη6 6586 Ποπιίαμ!. » Μαχίπιῷ σΟΏ ΘΟ 110 [15 41]
ΡΟ ΙΠΠῸΓ δὲ ρηπ θη 118 θοαὶ σοξηίτο.

γεμ5. ὃὅ-Ἴ. Ησας αἰεὶ! Αἀομαὶ δοπιΐππε : Αἰ οιϊο
μπαν αΠοιϊο ὁοοο υοπὶ!. Εἰπὶδ υϑιῖῖ, υομῖ! βπὶδ; ἀπεῖ-
(αἰα ὁδὶ αὐἀυθγδιι5 (6, 6γε6 υϑηῖί ἢηϊδ. Ῥομπῖϊ σοπιρίὶ -
δαίϊο δΆΡΟΤ (6 Παῤίιαπίοηι ἴπ ἰόττα. ἸΠΟΙ͂4}}}}}8. Ὠοὶ
οἰθῃ θη! ρθΠ85 "ΔΓ, Πὸ ΡΌ5η845 ἰπίογαΐ : Οὐ
ΜΟΓΟ ΠΟῊ ΥΟΡΪ ΠῚ Γπ6ΓΙ 115. ἷΠ845, η6 ΘΧρογίδιηυῦ
685. Ουοὰ εοἰἰδηι ἰ5ι158 ἀφοίαϊῖ, αυΐ, οὐπὶ δὰ ἀἴββοπ:
ποι ὙΘΏΪΓΟ, ἰϑη6 Π ἤθη νοΣὶ αἰ δυπὶ {ἰπόηι. Ὑοςαὶ
δυίαπ) αἰίειἰοπόπι ππαηι, 79. Θ 1᾿Δᾶπὶ οπμηἶθι5

( Ῥεγηἰείεπι, οἱ εοπιρίἱοαίδοπεπι, νἱπου]α ρασοαῖὶ. ὕδίε-

πἷβ δπίη, ἱπᾷᾳιῖδ, βυογυπὶ αὐΐδ406 ραούσΔίΟ σα Πι
ομοίγίπρίιυν 4.» Εἰ 5885 αἷΐ : εΥἍὸ [18 αυἱ [Γὰ-
μαπὶ ροοοδία 5118 448] Γἀηΐσι]0 Ἰοηφο, οἱ αυδεὶ
}ιφὶ Ἰογοὸ νἱψι}85 ἐπὶ 4 8165 5038 Τ. »

γοηὶϊὶ, ἰπᾳυϊι, δπιριιδ, ἀρρτορὶπημαυὶ αἀἰδ5, πολὶ
εμηι μετ τϑαίΐοπε πόφιδ σὴ ἀοἰοτῖθιι. (ΥἘῈ85. ὃ.)
Ναπε οοπιΐπες ἐἤιιά απι ἰταπὶ πιθαπὶ διρ6Υ 16, Νοὶὶ
οτί, ἰπφυΐ!, ρωπᾶτυπ αἰ διῖο, δε δἀδϑ5ι οἱ διίνοιι
ῥρβϑᾶγυπι ἴθι ρυβ. [9,10] θοΐηἀ6 Τυΐ 55 ΠᾶΓγδὶ [ὉΤ6
υἱ ΡΘΟΟΔΙΟΓΙ ΠῚ 80 ΓῸ ἢ) ΡΟ ΠΔ5 ἀαίυτὶ βἰηι. ΕἸ ροκὶ
γμᾶυοᾶ δάάϊι : « Υἱγρα Ποτγιι!ῖ, οἱ σοηίυ δ} 511}-
τοχῖι, [117] οἱ ἐοπίογοι Πγπιδπιθηίμπι ἰπἰ φαΐ. ν ΚΠ:-
4απὶ Υ6ΓῸ νοοδυϊί ρα ηδπὶ 0 ἐπι] φυϊίαία ἱγγίραϊα πὶ

«ἧς παρανομίας ἀρδευθεῖσάν τε χαὶ ἀνθήσασαν " Ὁ εἱ εΠΠοΓ6ϑοαηίθηι ; σοπίμηιοίϊαηι δυΐοιη ἱπηρί οἰλίοηι

ὥδριν δὲ τὴν χατὰ τοῦ Θεοῦ ἀσέδειαν προσηγόρευ-
σεν, ἧἦ ἐπὶ πλεῖστον χρώμενοι διετέλεσαν τῆς θείας
καταφρονοῦντες μαχροθυμίας " ᾿Αλλ᾽ αὕτη, φησὶν,
ἐπὶ τοῦ παρόντος ε ἐξανέστη, καὶ συντρίψει στήριγμα
ἀνόμου. ν Διὸ ἐπάγει " :
ε3΄.ιγ΄. Ὁ κτώμεγος μὴ χαιρέτω, καὶ ὁ πωλῶν
μὴ θρηγείτω - διότι ὀργὴ εἰς πᾶν τὸ πλῆθος αὐὖ-
ΟἸΠΕγ. χσ, 51,

ῬΊΈοΠΙ., 1,0. «Ρτγον. ν, 22.

ογϑα ύυπὶ ΔΡΡΟΙΑΥ, ἴῃ 4υ8 ῥ᾽ υγπλυπ ΘΠ ΡΟ. 5
ἀοβοπίοθ, ἀϊνίηδπι ἰοηρδηϊπ ταῖθιη ΘΟΙ ΟΠ ΠΟΤ
Ῥογβυογάγαῃι. 56 'ρ88, ᾿μαυΐ!, ἴἢ ρΓαΒΘΝΙ Ἢ 8}}-
τοχὶ!, οἱ σοηίογοί Πγηιαπιθηί!πὶ ἰμ]φυΐ. » [Δοἶνοο
80] ηϊοῖι : |

Υεπβ. 12,15. (κί ἐπιὶτ, πὸ ἰφιϑῖιν, εἰ υϑπ δηδ 16
ἰμροα!, χφμῖα ἴσα ἴπ οπιπθοι πιμ πμάΐιοηι 678. [1

τ Ίβα, ν, 18.

ΑΙ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

48 ἐπὶ σέ. Πεὺν. ἴῃ τηοάϊο ἰυἷ.

“9 ἡ πλοχή. Ηεῦν. ῬγΟΡΘΓΆΠΒ..
(ἀϊ65) τυπιι]ῖα5, ΠῚ δ016 πὶ [8}}}}}} πιο! απὶ, 5. ΒΌΡΟΥ πηοηιΡυ8..

δι οὐ -- ὠδίν. Πεὺν.

δ0 Β πλοχήῇ.
ὕθρ. ἔξαν. Πεὺτ.

δ. ἢ θορύδου. ὅδ ἣ

γι ῃδί διρατῦι5. Βοος. Ἰδοιίο 681 ἐξανέστηχεν. ὅ" Καὶ --- ἀνόμου, Π εὐν. ὙἹΟΙΘὨ18 ἀβδυτΓοχὶῖ, υἱ 511 δοῖρ!ο

4. [Ὁ]ἹοΓῸπι) ἱπιρίοἰδιῖ58.
Ῥατῆοι,, ΘΚ. ΧΧΎΧΙ,

28

810
οι θη8 αὐ πυϑηἀφηίδηὶ πο αη ρί1ι|5 τένοτίοίαν, 5οι ἰτοἱ
οἰ ρίφις. ἡπηπηυΐαγα σοηίγασίι. Θηνθδ. οἷ πὶ ἴπ
οδάδιῃ πιαϊὰ ἰῃοἰἤσηΐ, ταις ἰυφομῖοβ 80 βαϑρίνδη-
(05. γδνιμπἰδηλοῃ : « Εἰ δάϊνυς, ἰᾳφη!, 'π νι νίνογα
ἰρβδογυιη, 4υΐα Υἱϑίο 234 οπιηθοὶ πα ποπν 6}1:5
ποι γουθγίθίιγ. 797 Τοῖ δῖ, Ἰμ αι, π)α} 15 ο05
ορρτγὶπιθηι 5, ἰδιθῃ ἱρδὶ μοπ ἀὐ Βρογϑηὶ υἵνογο,
μόσι6 Υἱβία Ῥγορίνθιῖοα οῃιμίθι:5 ᾿ροῖ5. 6 νἱάοιυῦ
ἀἶφξηα. Οροτγῖουαλι ἁὐΐθπι, ἰπη1}}}, οο5. σΟξηρβοογα,
υοα ενἱῖν ἰῃ οΟυ}}8 νἱΐ διὰ πρ τουοτγαθίίυγ,
Ὠιοὺ 651, ΠΟῚ ΟπιπὶπῸ 5ρ6 5 “πη 1185 ᾿ρ888. ΓῸ8 60ῃ-
Ἐοαιπῖγ, 86] βθρα ΟΠ] νἴνογα 8Π|4}}}8 βρογανο-
γὶι, οοπιγαῦίαν ἰμγοη ὅποι,

Υεμ8. ἰᾷ. απῖς (μα, εἰ ἡμάϊτζαίο οπιπία, εἰ ποη
ἐξί μγοβείδοθνις αὐ δε! πὶ : φμῖα ἰγα ἡ θα ὧι οπιπ αὶ
παρ ιμάΐηοπι εἶμ. Οιανάο ραϊαι5, ἰπαυὶι, [οἰβὰ
8856 αι ἃ πιὸ ργριϊουπιαν, {15 γεϑίγὶ8. π|-
γἶηΐ, οχ ϑε παῖ γυ8 Οὐ ηἶθι15 ὈΓΘΘΑΓΆΠΙΊΟΓΟΒ 6586 :
αἱ σογία }}}}} ἰά νου ΐβ ργοίαϊ γα π) 6ϑὲ : πόααο δηΐμι
πα θο εἶδ, φυὶ ροϑϑίηϊ ργῷ!ο ἀιπίοατο, δ᾽αυϊάρπι
οἰ ἶ 5 ΘΟημΠμΠἰ6Γ ΟΠ Πἶ8. σοι θΥ 5. ἰαἴ6ΓῸ 500-
Ρ)Ἰοἷ8.

Υεκβ. 15. Βείίμνν εἰ σίααϊιις [ογἷς, οἰ [απι68, οἱ
ΠΊΟΥ6 ἱπίμδ : φαμὶ ἐπ σαπιροὸ ὁδὶ, οσἰαάϊο υἱίαηι βηῖδθι ᾿
ἐο8 αἰἰεηὶ φιὶ διριὶ 1) μγῦθ [αηϊθς οἰ ιοῦς σοπδιιηιεῖ.
Οιιοπιοάρ ἰίδαι6 [)6}10, ἱπαᾳυΐί, φοπίξπάθεε ροί6-
τἰ ἶ5, ἰοί ἰΔηι|54116 η18}18 υπάΐϊφας οἰγοιηιβοριί Ὁ

Υεββ. 10. Ετὶ εαἰναθμπίμγ, ἴημα, δαϊναι! ἐτ"
ἡρρὶδ, οἱ ἐτιιπί ἐπ πιοπεῖϑιδ δίοι οοἰιπιϑα πιθάϊ!αιι-
165. Οοπηπογόπί65. δηΐ οἱ ᾿υφοπί65 ΘΟ Π)}}15 φυδϑὶ
δ} λα πη δμδἰ 5 465. 1} 14 υεΓ φαΐ 6 5.1-
Βρίγδηεῖθυβ οοἰυμιθάγυπι 74,8 511}}}}5 δι νόχ.
«Οηποβ, ἱπαυϊί, ῥπιογἤοίϊδην, υπυμηυδπιχα ἴῃ
Ἰπϊφυϊίδιίυυ 8 5815. » Νοἢ ἱπήαβι6 ἰμ!Γογδῃ} δαρρ! οἷα,
βεὰ ἀξ λια5 ΔΌὉ πποαυο4μ6 γοροίδην μα η18.

γεμβς. 17. Ομιπος πιαμλι5 αἰξεοίυδη, 6 οπιμὶα
[ἐπαυτὰ ροίἱμοιμγ ᾿πιοτα. Ὀιϊγαηγηδ εἰηγϊά δι18
681 5σἰφινιι).

Υεμϑ. 18. Εἰ ἱπάμομιιτ ἑαροὶδ, εἰ ομοτῖεί 605 ἘΗΙΡΟΥ,
δἰ ΦΜΡΟΥ οπιπθηιὶ [αςίαπὶ ἀφρίίδειιδ, εἰ δΆΦΥ ΟΉϊη6 σαρεέ
εαἰοϊιμη!. Ὠυλμάο εηΐη νἱἀθρηϊ, ἰπαυΐι, πι 8] Γι ΠῚ
πμϑοιι, οἱ πα] πὶ χη Ὁ}}8 ρανῖα ΑΙ γε γοπηοαϊαν,
ἀππο Δ] Π})81}) ἀοδροιι (65 ἀΓιπ8. "0 }]Π16ὰ Δ είδηι,
οἱ Ἰυξυθγοπη δϑϑυπιθ μαθίλη πὶ), Τὰοίγοο οἰίδην
βᾶςοὶ πηι} οἱ σαρὶ 5 Γαβὶ. Πος οηΐπι ΘΟΗ5160-
νογὰηΐ 60 ἸΘΙΏΡΟΓΟ [ἰπΠ 56} 105 ΟἸΒΟΓνΆΓΟ.

᾿ΤΗΕΟΒΟΒΕΤΙῚ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

816
Δ τῆς. Καὶ ὁ κτώμενος πρὸς πωιἰοῦντα " οὐχέτι
μὴ δ ἐπιστρέψει. ᾿Αντὶ τοῦ, ἀνατρέψαι βουλόμενος
τὸ συμβόλαιον ’ ἴσηις γὰρ ἅπαντες περιπεσοῦντα!
χαχοῖς, ὁμοίως ὀλοφυρόμενοι χαὶ στένοντες " ἀλλ᾽
ὅμως φησίν" « Ἔτι 7 ἐν ζωῇ τὸ ζῇν αὐτῶν, ὅτι
ὅρασις εἰς; πᾶν τὸ πλῆθος αὐτῆς "α οὐκ ἀναχάμψει. ν
Τοσούτων γὰρ αὐτοῖς ἐπιχειμένων χαχῶν οὐχ ἀπτ-
αγορεύουσι, φησὶ, τὴν ζωὴν, οὐδὲ ἡ προφητιχὴ ὅρα-
σις πιστὴ πᾶσιν αὐτοῖς εἶναι δοχεῖ " ἔδει δὲ, φησὶν.
αὑτοὺς γνῶναι,ὅτι εἴΛλνθρωπος Κ᾽ ἐν ὀφθαλμοῖς Κ' ζωῦ
αὐτοῦ οὐ χρατῆσει. ν Τουτέστιν, οὐ πάντως ταῖς ἐν-
θρωπίναις ἐλπίσιν ἀχολουθεῖ τὰ πράγματα, ἀλλ᾽ ")-
πίσας τις πολλάκις ζήσεσθαι, ἐναντίον εὕρατο τὸ
τέλος.
ιδ΄, Σωϊλπίσατε "' σάλπιγγι δ, κάἀὶ κρίνατε τὰ
Β σύμπαντα, καὶ οὐκ ἔστι πορευόμενος εἰς πόλε-
μον, ὅτι ἡ ὀργὴ μοῦ εἰς 5" πᾶν τὸ πιλῆθος αὐτῆς.
Ἰὐπειδὴ νομίζετε, φησὶ, ψευδῇ εἶναι τὰ παρ᾽ ἐμοῦ
προλεγόμενα, χρήσασθε ταῖς σάλπιγξι ταῖς ὑμετί-
ραις, νομίσατε πάντων εἶναι χρείττους " ἀλλ᾽ οὐδὲν
ἐντεῦθεν ὠφεληθήσεσθε " οὐχ ἕξετε γὰρ τοὺς πολε-
μῆσαι δυναμένους " χοινῇ γὰρ πᾶσι τὴ παντοδαπὴν
ἐπιφέρω τιμωρίαν. ᾿
ιε΄, Ὁ πόλεμος, καὶ ἡ ῥομφαία 5" ξξωθεν, καὶ ὁ
ἁιμὸς, καὶ ὁ θάνατος ἔσωθεν. Ὃ. ἐν τῷ πεδίῳ
ἐν ῥομφαίᾳ τελευτήσει, τοὺς δὲ ἐν τῇ πόλει 1ι-
μὸς καὶ θάνατος συντειέσει. Ἠῶς τοΐνυν, φησὶ,
δυνήσεσθε πολεμεῖν, ὑπὸ τοσούτων χαὶ τηλιχούτων
χαχῶν περιστοιχιζόμενοι ;
᾿ τις΄. Καὶ ἀνασωθήσονται "Ὁ, φησὶν, οἱ ἀγασωζό-
μενοι ἐξ αὐτῶν, καὶ ἔσονται ἐπὶ τῶν ἀρέων,
ὡς "ὁ περιστεραὶ μειετητικαί 51. ᾿Θδυρόμενοι γὰρ
καὶ θρηνοῦντες περιστεραῖς μελετώσαις ἀπειχασθή-
σονται ' στένουσι “5 γὰρ ἔοιχε τῶν περιστερῶν ἡ
φωνή. ς« Πάντας 59, φησὶν, ἀποχτενῷ, ἕχαστον ἕν
ταῖς ἀδιχίαις αὑτοῦ. ν Οὐχ ἀδίχω; ἐπάξω "5 τὴν
τιμωρίαν, ἀλλὰ τὰς ἀξίας ἔχαστον ἀπαιτήσω δίχας.
ιζ΄. Πᾶσαι χεῖρες ἐχλυθήσονται, καὶ πάντες
μηροὶ μολυνθήσονται 1" ὑγραρίᾳ. 'Ἑκάτερον τῆ;
δειλίας σημεῖον. :
τη. Καὶ περιζώσονται σάκκους, καὶ καλύψει
αὑτοὺς Ὀθάμδος, καὶ ἐπὶ πᾶν πρόσωπον αἱ-
σχύνη "", καὶ ἐπὶ πᾶσαν κεραλὴν 15 φαλάκρω-
μα. Ὅταν γὰρ, φησὶν, ἔδωσι τῶν ἐπιφερομένων χα-
Ὦ χῶν τὸ νέφος, χαὶ οὔδεμίαν οὐδαμόθεν ἀναφαινο-
μένην βοήθειαν, τότε ἀπαγορεύοντες ῥίψουσι μὲν τὰ
πολεμικὰ ὅπλα, τὸ δὲ πένθιμον ἀναλήψονται σχῆμα"
διὸ καὶ σάχχου ἐμνημόνευσε, καὶ χεφαλῆς ἐξυρημέ-

νης " ταῦτα γὰρ εἰώθασιν οἱ τηνιχάδε πενθοῦντες ἐπιτηδεύειν.
ΥΛΒΙΖΕ ΜΕΟΤΙΟΝΙΕΒ.

ὃ πωλ. Β ργᾶπι, τόν. Π οὗν. δὰ τι γοπαϊίδτη.
46 δόϊιυιο ἴῃ Υἱιὰ βἱῖ, 55 Βαίτο ῥγίου Πϑθουαὶ
58 Π} ἴῃ νἱΐὰ 518 ὩΟΠ ΓΟΒΟΓΔΙΝ 5656.

ΧΧ, ργθιη. ἐν, φυο4 ἰδιμθη 468. οἰΐμιη ἴῃ Α.

ΥΔἘΠἾπ|. “7.Α μελετικαί, (οτί6 ρτο
Δρεϊπϑι πη 6886 Υἱε δία Ἰδοίῖο, 65 Βὶ στενούσῃ.
οὐ ἰηϊᾳιυϊιαιοπι βιιῶη). 79. Β ἐπάγω. 71: μολ. ὑγρ.
Ἄρυ ΓΧΧ 566. ἐπ᾽ αὐτούς. 13 χεφ.

. Β ρῥγῷβη), οὐὗὄ. ἔτι --- αὐτῶν. Ηεῦν. οἰςῖ υἴογ-
αὑτοῖς. 5 ἄνθρ. --- χρατ. Πεῦτ. νἱν οὉ ἰπἰυ δίδει

᾿ 40 ὀἔρθαλμ. [τὰ ηιιαηια Α εἰ Β, δε τγϑς, ἰϑοιῖο θϑὶ ὀφθαλμῷ.
1 Σαλπ. --- σύμπ. Ηεῦτ. ΟἸδηρδιὶ οἰδηρογα, ΑἹ πλκι βδδο μηυρηυίταμο, 56. δὰ "6! πη. ΔλμΊΙ
45 εἰς, Α ἐπί.
“5. ἢ ἀναλωθήσονται. Πεῦν. Εἰ ἀναι!οηῖ, αυἱ 6 ἀπ αε δ ξεοι 6χ {Π|5.
ἠξβλλετικαῖ; αἱ ἴῃ ΑΙ4. Ἰὸδ. δὰ ρου 5 ριῸ μελλητικαί, φυφ υΐο ἰ060

60 πάντας --- αὐτοῦ. Ποὐτ. ΟἸΠ68 βΘιΠ6Ππί68,
ἱ Ποῦτ. αὐἱϊθιιηί, 5. ἀἸββοιυθηΐιγ, ἰηβίαγ 8418.
Ἐάϊι. ῥσῖοῦ μι}. φυλαχήν, 6Χ ΘΓΓΟΓΟ, υἱ υνἱαοίυΓ.

4. σάλπ. Αριὰ
ἡ ῥομφ. Βὸς. ἰδοιῖο ἐξί ἐν ῥομφαία.
“ὁ ὡς π. μελ, Πεῦτ. βου! ΘΟ] πη}

6) χαὶ

αἰϑ4ι}8
ι αἰσχ.

1

(9. Καὶ τὸ ἀῤτύριον αὐτῶν ἐν ταῖς πλατείαις
ῥιφήσεται, καὶ ἐὸ χρυσίον αὐτῶν ὑδερορθήσε-
τῶι ᾿ς. Εἴτα καὶ τὴν αἰτίαν τῆς τῶν χρημάτων
ὑπεροψίας διδάσκει. « Τὸ γὰῤ ἀργύριον αὐτῶν, καὶ
τὸ χρυσίον, οὗ δύναται 8 ἐξελέσθαι αὐτοὺς ἐν ἡμέρᾳ
ὀργὴς Κυρίου.» 'θρῶντες γὰρ ἀνόνητον τοῦ ἀργυρίου

χαὶ τοῦ χρυσίου τὴν χτῆδιν, περιόψοντάι αὐτὰ ἐῤ-
ῥιμμένα, οὐχέτι τὴν προτέραν ποιούμενοι φυλαχήν.
«Αἱ ψυχαὶ ἀὐτῶν οὗ μὴ ἐμπλησθῶσι, καὶ αἱ κοιλίαι
αὐτῶν οὺ 16 πληρωθῶσι " διότι βάσανος 17 τῶν ἀδιχιῶν
αὐτῶν ἐγένετο. Ποίαν γὰρ αὐτοῖς ὄνησιν παρέξει
χρυσὸς ἣ ἄργυρος, λίμοῦ πολεμοῦντος, χαὶ τῆς
σπάνεως τῶν ἀναγχαίων ἐπιχειμένης, δι᾽ ἣν χεναὶ
μὲν τροφῆς αἱ γαστέρες, αἱ δὲ ψυχαὶ τῶν σιτίων
ἐφίενται, ἡ δὲ βάτανος χαὶ ἡ ἐξέτασις τῶν ἀδικιῶν
αὐτῶν γίνέτα: ; Εἶτα διδάσχει πάλιν τὰς αἰτίας τῆς
τιμωρίας.

χ', ᾿Εχλεκτὰ κέσμου εἷς ὑπερηφανίαν ἔϑεντο
αὐτὰ; καὶ εἰκόνἀς τῶν βδελυγμάτων αὐτῶν χαὶ
ἀροσοχθισμάξων “8 ἐποίησαν ἐξ αὐτῶν. Τὸν γὰῤ
χρυσὸν, χαὶ τὸν ἄργυρον, Χαὶ τοὺς τιμίους λίθους,
ὕλην ἔσχον ἄλαζονείας ὁμοῦ καὶ ἄσεδείας, πολυτελῆ
δὲν χόσμον ἑαυτοῖς ἐχεῖθεν ,κατασχευάζοντες, εἰς
εἰδώλων δὲ ἐργασίαν τὰ πλεῖστα δαπανῶντες.

Ἕτγεχεν τούτου, φησὶ, δέδωχα αὑτὰ αὐτοῖς εἰς
ἀκαθαρσίαν. (κα', χβ΄.) Καὶ παραδώσω αὐτὰ εἰς
χεῖρας ἀϊλλοτῥίων τοῦ διαρπάσαι αὐτὰ, καὶ τοῖς
“λοιμοῖς "" τῆς γῆς εἷς σκῦ ζἰ, καὶ βεδηλώσουσιν
αὐτά. Καὶ ἀποστρέψω τὸ χρόσωπόν' μου ἀπ᾽
αὐτῶν. Λοιμοὺς δὲ τῆς γῆς τοὺς Βαθυχωνίους ἐχά-
λεσεν, ὠμοτάτους ὄντας χαὶ παρανομωτάτους, καὶ
δυσσεθείᾳ πάσῃ, συντεθραμμένους " Τούτοις, φησὶ,
παραδώσω ἃ κατεσχευάσατε χρυσᾶ εἴδωλα Καὶ ἀρ-
γυρᾶ, χαὶ ὃν ἐποιήσατε ὑμῖν αὐτοῖς "᾽ πολυτελῆ
χόσμον. Καὶ βεδηλώσουσιν αὑτά " τουτέστι, Τοῖς
τιμίοις ὑμῶν εἰδώλοις εἰς ἑτέραν χρήσονται κατα-
σχευήν.

Καὶ μιανοῦσι τὴν 5 ἐπισκοπήν μου, καὶ εἰσ-
ελεὐσονταὶ εἰς αὑτὰ ἀφυάχτως 5, χαὶ βεδη.1ώ-
σουσιν αὐξᾶ. (χγ'.) Καὶ 5 ἀοιήσουσι φυρμόν.
Ἐπισχοπὴν αὑτοῦ τὸν ἀφιερώμένον αὐτῷ προδαγο-
φεύει νεὼν, ὅθεν ἐπισχοπεῖν ἐδόχει τὸν Ἰσραὴλ, καὶ
πρηνοίας αὐτὸν ἀξιοῦν. Παραδώτω δὲ, φησὶν, οὐ
μόνον τὰ εἴδωλα αὐτῶν τοῖς Βαδυλωνίοις΄, ἀλλὰ χαὶ
τὸν ἀφιερωμένον μοι δ' νεὼν, ὅθεν ἐπισχοπὴν
ἐποιούμην ὑμῶν. «ε Καὶ εἰσελεύσονται εἰς αὐτὸν
ἀφυλάχτως" ν ἀντὶ τοῦ, οὐχ ἡγνισμένοι, οὐδὲ κεχα-
θαρμένοι χατὰ τὸν νόμον, οὐδὲ περιτομὴν δεχόμενοι

πρότερον, ἀλλὰ μετὰ τῆς ὑφαΐμου σχευῆς, τὴν

πολεμικὴν περιχείμενοι πανοπλίαν, ἔνδον ἀνα:ροῦν-
τὲς, καὶ αὐτῶν τῶν. ἀδύτων χατατολμῶντε: " τοῦτο
γὰρ παρεδήλωσεν, εἰπὼν, ε Καὶ βεθδηλώσουσιν αὐτὰ,
καὶ ποιήσουσι φυρμόν. ν Εἶτα καὶ τὴν αἰτίαν"

ΙΝ ΕΖΕΘΗΙΕΙ15 ΟΑΡ.ΥΠ.

818

Δ. Ὑεβξ. 19. δὶ ἀγρεπίκηι ἱρδοταηι ἦι γί αἰοἰς ρτο)!-
εἰδεῖεν, εἰ αὐγῶωπὶ ἱρεοτμιη σοπθηιπείαν. θα ἀ6 οιΐδιι
οϑυβαηὶ ἠοοοῖ, ΟΡ ρεουπίῷ οοπιοιηποιάς8 δἰμῖ.
« Αγροηίυμι στῇ ἰρϑόγιιον οἱ δυγιιη ΠΟ ΡΟιοϑὲ [1-
μδγᾶγα θοκ ἐΐς ἱγῷ θοινίηϊ. ν σδυπθηίθα δηΐπὶ 'πα -
αἰοπὶ δυτὶ οἱ ἀγβεηιὶ Ροββαβδίσῃοιῃ, ᾿ρ88 ρτγοἠδεία
ἀδδρίοἴθηϊ,, ποῦ Απιριίυς. οιὐίοἀϊοπίο5. υἱ ργίυδ.
« Απἰπηδ ἔρβογιπὶ Π0 Ἔχ ρίοθυπιυν, οἱ γΘΠιΓΕ68 'ρ50-
ΓὺπΠι πο 84 {8 θα πίυγ, 4π|8 ἰογπηοηίυπι ἰηαυϊιαἴτιη
ἰρϑόγυπὶ (Δοίυπι 6δί. ν θυι8πι ομίπι μ{{ΠΠ|Πλι6πὶ Δδγοί
ἰρδὶ8 ἀυτυπὶ δι} ἀγροηΐυμι, θ6}]δηῖο ἴδηια, οἱ γογυι
νἱείυὶ ποορββαγίδγιη ὑγροπίο 799 ἱπορία, φγορίεν
4υληὸ οἶμο νϑουΐ βδυπὶ σψϑηῖγθβ, δὲ δπίιηα: οἶθοδ
ἐχροίαηϊ, ἰογπιθπίυπι͵ Δμίβπ) δάεδδι, θὲ ἰηφυΐοιο
ἰυϊφυϊδίυπι ἰρθογαδι ἐϊ δ Τὰπὶ γυγβὰβ οαυδᾶπι Ρα:-
ἠϑγαμ ἀθοεί.

γεμϑβ. φύ. Εἰοοία οτγπαίις ἵπ εἰρετϑϊαηι βοςμόγαπί
ἐα, εἰ ἑἐμπασὶπες αϑοπιϊπαίίοπιιπι ὁματιπὶ εἰ οἤεπεῖο-
πμηὶ [ἐρέγιηι ἐπ εἶδ. Αὐγαπὶ δηΐπι εἰ ἀγρεηΐαπι, εἰ
Ἰαρίἀο5 ργϑίίοβοβ παθιυδγυῃὶ βυροῦθῖϑ δ᾽ π)8} οἱ ἢ -
Ρἰοιαι πιδίογίδῃι, δυμηιρίυοϑιιηι δὶ οἱ ἰη6 ογδίττα
ἙΟΠΙρΑΓΔ 65, οἱ ρ᾽αγημὰ δὰ σοῃβοίοη δ ἰάοία ἰωι-
Ρεπάδπιοβ.

Ρτορίετ πος, ἰηαπὶ!, ἀραὶ ἐρεὶς τα ἐπ ἱηιπιμπάῖ-
ἐἴαπι. (Υεπκ8. 21,22.) Εἰ ἰτηάαπὶ θα ἰᾷ πιαπιις αἰΐε-
ποτγμηι, μὲ αἰτὶρίαηί θα, ἐΐδηια φαΐ διπ! Ῥόξίε5 ἰοττῶ
ἐπ δροίϊα, εἰ φγο[ζαπαϑμπι θα. Εἰ αυοτίανη [αεἰφπ
πιόαμι αὖ εἷς. Ῥεδίες Δυίειῃ ἰδηγα ΒΑΡΥ]οΟΠπΙῸ5 νοδᾶ-
Υἱ!, ογυ οἰ ββίπηοβ μθαλΐηθ8 οἱ βοϑι αἰἰββίπιοβ, οἱ
οἵηηὶ ἱπιρἰθίδιθ οὐϑίγίοιο8. Ηΐ8, ἱπφυϊξ, ινδάϑηιν χυφο-
οὐπαιδ᾽ Δυγοὰ οἱ δγρεηΐθα δοηίοοἰδ(ῖ6 ἰ(ο]4, οἱ
ογπδί αι Π απ, αι! πὶ γ 8 διιπηρί δ πὶ ἙΟΠραγᾶ-
βι15. Εἰ ΡΟ οι 68, 0. 6δί, ργοιϊοβίβ ψϑϑί γί 8 ἰ40-
115 δὲ δῖ οϑιἰοἰοπάδ υἱδοΐυν.

ν

Εἰ ἱπημίπαϑαπι υἱδαἰξοπόπι πιϑαηὶ, οἰ ἰν φγ θα 6):-
{ων ἷπ ἐα δἰπο ομδίοαϊα, εἰ ροϊἐποπὶ οα. (Ἶεπ5. 25.) Εἰ
{κοἴομι ἱπημὶπαίίοποπι. Υἰβἰα(οπϑιης δυδι ἀοάϊοα-
(ιπ| 510] (6 ρΓυ πὶ ΠΟπΪπλϊ, πη ἀ6 νἱϑίίαγα ἰβγασίοιῃ
οι 808 οὐ γον ἀθηιΐα ἀἰσηλιῖ νἱάοθαίυν. Τγαάληι
δυΐδηι, ἰπφυϊ, ΠΟη 50! 1} ἰρϑόγιιπι ΒΑΡ Υ] οἰ Ἶ5, 5οά

, οἰἴδην ἐοηδδογδίυπι 7349. τη1}}| ἐδπιρίυνν, οχ 410
Ὀ νος νἱβίϊαναιν. ε Ἐπί φγδάΐθηϊαγ ἴῃ ἴρβι} Δ }}5 18
ουδιοάΐα,» ἰιὸς 681, ἤθη ἰυϑίγΓαί!, ποηιι6 οχρίδιϊ
βοουπάππι Ἰοροη, πΘαυ6 ΡΓΪΠ5 αἰ γοι οἰ ϑ] : 56}, ὑπ
αὐπὶ ἀρράγδίι βαπροΐπθ ΡΘΥ͂080,. }»6}}]Ἰοάτὴ ἰπάυμὶ
Διιηδίυγᾶπι, ἰη(85 ἰπ ἰρδὶθ δάγιῖβ εἰἶαπὶ δυιθδοῖοῦ
οὐοίάοιίο5. ος οηΐπὶ ἀοοϊδγαν!, αἰαὶ ἀἰχοτγὶ! :
«Επ ρο!]δηΐ 6, αἱ (οΐθηϊ παι! δι οιθπ).» Τα
οἰἰδιη οαυβαηι Δ : « Ουΐα φίοπα ἰθγγα ρΟρη 18.
εἰ εἰνί 85 ἱπίᾳυϊ:,ἰυπὶ Ρ]θπδ. ν Θ᾽ π|}}}5 651 ἢ

ΥΔΕΙΖΞΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

τὸ ὑπεροφῦ. Ἠεῦτ. [ὐϊς5 οτίί.
Μοῦν. οἰεμἀϊοι! νη,
λοιμ. Ποῦτ. ἱηρὶϊβ. δ Β ἑαυτοῖς.
58 Καὶ π. φυρμ. {Π|ὺτ. ας εαϊοηδπι.

75. ἃ δυνήσεται. ΑἸΪ;, δυνηθήσεται.
15. Ἁ. προσοχθίσματα. "τὰ χυοις ΑἸά. οἱ δοηι. πὶ Ποχδρὶ.
δι τὴν ἐπι μου. Ποῦτ. δάγίιην πιο ὰμ).
δ᾽ μοι, ἔχ Β δι)}}}.

16. οὖ. Α οἱ 1} ὐάιηι εν 1 βχσ.
δι] ἢ). 19. τοῖς
41 ἀφυλ. Ἠεδν. παρ τ ες

81

ΤΗΕΟΒΘΟΒΕΤῚΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘ15

880

τ Εἰ {0 ΘΟοἸότυιπὶ ἰδία πὶ Πἰοπηίμαμι πμ {πὶ Α «ε Διότι πλήρης ἡ γῆ λαῶν "", καὶ ἡ πόλις πλήρης

ΤΌΘ ΓΟΓγάγαπι πο] ηιὶ.

γεκβ. 26. Εἰ αὐάμοαιι ἐπίρτοϑος φεπιΐπηι, οἱ π-
τεάδαι6 ροδείἀεϑιιπι ἀοπιος δοτιπι, οἰ ἀυδτγίαπι [τε-
πείεπι τοϑοτίς ΘοΥμπι, Εἰ Ροἰ Θ᾿ Γ δαποία ἱρδογιηι.
Εηθη αἰχὲϊ δαπεία πιοα, 864 δαπεία δοτιηι, ἴιος
δῖ, 4088 80 ἰρϑ8}5 ΠΡ} ΐ σΟηβθογαιδ βυηΐ : ιθι5
660 ποῃ ἱπάϊφοναμπι, 864 ργορίδνγ οιιγᾶπι, 4υϑι ἀδ
118 Βα060, 64 δοςερὶ : ἃὶ γυγβϑιι5 δλάδθῃ 14 ργο-
ΡίαΡ ἰρβοῦυπι 5806 6γὰ ρο! ἴ8 οἱ οοπουϊοαία (6-
βρίοἴδιη.

Υειβ. 26. βγορὶ αι τεπῖδι, εἰ ψιῶνθς Ῥαςεῖη, οἵ
πο ετΐ!. Ῥγθοδθυηίαν, ἰπαϊ, οαπὶ πα] ἴῃ 'ρ808

Ἰηνδιυθγὶ δὶ, αἱ Ὀοπον οἰ θη εἶδ πὶ σΟηβοαιαπίαν, οἱ αὐ Β

᾿ρ5815 νἱπάϊσθιίυτ, 564 πΙΒ 1] ᾿πηροιγαθυπηῖ,

γεμβ. 26. γα δΏΡΕΥ νῷ οτῖ!, δἱ πιριῖἶιι5 δΏΡΕΥ πια-
εἰμπι. Μαῖα δὰ δα τηδῖδ ᾿ρ818 δοσδάεπὶ, οἱ ἐγίβίθι
[λυλαπὶ {γ 5010 αἰΐα ὀχοϊρίοι [δπιδ. ε Ἐξ υκιτοίυγ
Υἱβίο δχ ργορίιδίδ, δἱ ἰθχ βδυῦὶ δ} ἃ βαςσογὰοίς, οἱ
ἐοῃδί πὶ 7.3} ἃ βθηίονῖθυδ. » Ηδς ᾿νοὰΐθ φιοιο
δρυὰ 'ρ508 οὐ ποηὶ : πο 86 δηΐ 5δοογάοι! 'πὶ 56-
ἐὐπάιπι ἰερὲβ δρυιά ἰρ808 δαηη)ϊηἰβιγδίμγ, οἱ ὑγο-
Ρ ότι ἀοπιιπὶ δχϑιϊποίιπι 6ϑι.

γεββ. 271. Πές ἱμφοδῖ!, δἰ ργίησορε ἱπάποίμν ἱπ-
ἐοτί!μ, δἰ πιαπιις Ῥοριὶ αἰεδοίυεπιιν. Ηος ἀροτγιίι5
ΠΟ5 δεγαπιῖα8 ἀσοοῖ, Πᾶργᾶης αὐ: Θοιοοία δοοῖ [6
τίη, οἱ {ΠΠΠι8. Γἀρᾶπν. « ϑεουλάτιπι νία8 ἰρβογυμη "
[Δοίδπι οἶδ, δἱ ἡ 16}5. ΘΟΓΙΙΠΙ ρθη 15 βιπιδηὶ ἀδ {Π||8,
εἰ ἐοβποβοθῃὶ ΠΊ6 6886 θομπμίηιπ). » Ηλ8, ἰπαυΐι,
δ ᾿ρϑῖβ ροπδβ οχϊψ8π),, ζγῸ [8 4ι88 ἰῃ ἢ)6 δοιη-
πιΐδογυπὶ δυρ] οἷα ΓΟΡΟδβοθη8. [ἀοίγοο ἀδοοὶ πος
Οὔπθδ, ΟΣ υῃοθα 0406 ΘΟΓΙΠῚ 40:5 ἀΪοῖα ουηὶ υἱὶ-
ἸΔ16 ραγοορίδ, ΠΟἢ δχοῖ 8 Γο ΘΟη ΓΔ η05 ἐῃρτγο δι 6
δεοἰεέγαιῃ ὉΠ ΠΟ ΠΘμ, 5θὰ ραπἰοη 25 ἰΔογγπιΐ8 ρ60-
οαίογυπι νυ] γί δυ5 πηδάἀδγὶ, ἢ6 ΘΧΌθΟΓΔΠ 6 δϑηιίηᾶ
πϑνΐβίιπι Π05 ἴῃ Ργοία πάϊιπη ἀδπιογζαὶ βδουπάμπι
84. θεῖ λιϑίεία : ααθι ἀθοεὶ φἰονία ἴῃ βθου!α 5-
εὐυϊοτυ. Απιρη.

ο Ἱερεμίας διδάσχει, τὰ

ἀνομιῶν. » ᾿Απεικάζεται γὰρ, φησὶ, τῆς τούτων
παρανομίας τὸ πλῆθος τῷ πλήθει τῶν γατὰ τὴ»
οἰχουμένην ἀνθρώπων.

χδ', Καὶ ἄξω πονηροὺς ἐθνῶν ν καὶ καταχίηρο.
γομήσουσι" τοὺς οἵἴχους αὐτῶν, καὶ 5"᾽΄ ἀπο-
στρέψω τὸ φρύαγμα τῆς ἰσχύος αὐτῶν͵, καὶ
μιαγθήσονται 5 τὰ ἅγια αὐτῶν. Καὶ οὐχ εἶπε, Τὰ
ἅγιά γου, ἀλλὰ Τὰ ἅγια αὐτῶν " τουτέστι, Τὰ ὑπ᾽
αὑτῶν ἀφιερωθέντα μοι, ὧν ἐγὼ μὲν οὐκ ἐδεόμην:
διὰ δὲ τὴν αὐτῶν ἐπιμέλειαν χκατεδεξάμην. ᾿Αλλὰ
πάλιν ταῦτα διὰ τὴν αὐτῶν παρανομίαν μιαινόμενχ
καὶ πατούμενα περιόψομαι,

χε΄. '᾿Εξιπασμὸς 5 ἥξει, καὶ ζιτήσεις" εἰρή-
γὴν, καὶ οὐχ ἕσται. Δεηθήσονται δὲ, φησὶν, ἐν τῇ
ἀχμῇ τῶν χαχῶν τυχεῖν εὐμενείας καὶ ἀπαλλαγῆς,
χαὶ οὐ τεύξονται.

χς΄. Οὐαὶ". ἐπὶ οὐαὶ ἔσται, καὶ ἀγγελία ἐπὶ
ἀγγελίαν. Κακὰ δὲ ἐχ χαχῶν αὐτοῖς διαδέξεται, χαὶ
φήμη πονηρὰ, πονηρὰν διαδέξεται φήμην. ε Καὶ
ζητηθήσεται ὅρασις ἐχ προφήτου, καὶ νόμος ἀπολεῖ-
ται ἐξ ἱερέως, καὶ βουλὴ ἐχ πρεσδυτέρων"". ν
Ταῦτα καὶ νῦν ἐστιν ἔτι χαὶ σήμερον παρ᾽ αὐτοῖς ἡ
Χρατοῦντα " οὔτε γὰρ ἱερωσύνη κατὰ νόμους παρ᾽
αὐτοῖς πολιτεύεται, καὶ τῆς προφητείας ἡ χάρις
ἀπέσθη.

χξ΄. Ὃ βασιλεὺς πενθήσει, καὶ ὁ ἄρχων ἐνδύ-
σεται ἀξαγισμὸν, καὶ αἱ χεῖρες τοῦ “λαοῦ τῆς
γῆς παραλυθήσονται. Τοῦτο σαφέστερον ἡμᾶ; ὁ
χατὰ τὸν Σεδεχίαν ἐξηγού-
μενος, χαὶ τὴν ἐχείνου φυγήν. ε Κατὰ τὰς ὁδοὺς
αὐτῶν ποιήσω αὑτοῖς, καὶ χρίμασιν "" αὐτῶν ἐχ-
δικήσω ἐπ᾽ αὐτοὺς, καὶ γνώσονται ὅτι ἐγὼ Κύριος.»
Ταύτας, φησὶν, αὐτοὺς εἰσπράξομαι τὰς δίκας, ὑπὲρ
ὧν ἐπλημμέλησαν ἀπαιτῶν τὰς εὐθύνας. Διὸ προσ-
ἥκει πάντας ἡμᾶς, ἐξ ἑκάστου τῶν εἰρημένων ὄνησιν
δρεπομένους, μὴ κινεῖν πονηρίᾳ 5" τὴν καθ᾽ ἡμῶν
τιμωρίαν, ἀλλὰ τοῖς τῆς μετανοίας δαχρύοις θερα-
πεύειν τῆς ἁμαρτίας τὰ τραύματα, ἵνα μὴ ὑπέραν-
αλον τὸ σχάφος γενόμενον ὑποδρυχίους "5 ἡμᾶς ἀπ-
ἐργάσηται, κατὰ 6 δίχαια τοῦ Θεοῦ χρίματα " ᾧ
πρέπει δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων"",
᾿Αμήν.

ΥΑΒΙΖΕ ΧΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"ὁ λαῶν, Ποῦν. Ἰαάϊοῖο, βαηριίμαπ). Οοιμρὶ. χρίσεως αἱμάτων.
Γϑαῖ. [ἰδςι.
γ᾽ Οὐαὶ --- ἔσται.
Ρι4 ἩΧΧ ρρθηι, ἐν τοῖς, ὅθ ἐν ἀδς. ἴηι Α.

4 ΕΧ Β βιρρ!. 888 μιανθήσεται, [ιχία
᾽Ὁ Βοος, Ἰεοῖ, 681 ζητήσει. Ηρόγ. υφγοηῖ.
σδυτέρου. 53 χρ, λ

6 Β χαὶ τά. 51 τ αἰών. θ6ς. ἰπῃ Β.

Ἰυχία τος, [δοὶ.
Εχ εἶ απὶ τυ!8|6.
33 Β πρε-
55 Β ὑποῦρύχιον.

56 Α χλῃρονομήσουσι,
“ Ἐξιλ, Ηρϑν. οἰ πει ον ΑΙ.
Ἠεὺτ. οἰδίθ8 βιιροῦ οἰδιίθιι γδηῃΐδι.
δ᾽ πον. Β ργηι. τῇ.

8 ΙΝ ἘΖΕΟΗΙΕΙῚ,5 ΠΑΡ. ΥΠ]|.

ΤΟΜΟΣ Γ΄.

ΠΒΕᾺ ΤΕΡΒΤΙῦϑ.

ΚΕΦΑΛ, ΒΕ, Α ΟΑΡΌΤΟ ΥἼι!

α΄ Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἔκχτῳ ἔτει, ἐν τῷ πέμ-
ατῳ" μηνὶ, πέμπτῃ τοῦ μηνὸς, ἐγὼ ἐχαθήμην
ἐν τῷ οἴκῳ, καὶ οἱ πρεσδύτεροι Ἰούδα ἐκάθηντο
ἐνώπιόν μου. Δῆλός ἐστιν ὃ προφήτης σὺν τῷ Ἰε-
χονίᾳ τῇ αἰχμαλωσίᾳ περιπεσών" διὸ πανταχοῦ
αὐτὸν ἐπισημαίνεται τὸν χρόνον. Διετέλει δὲ οἷόν τις
παιδονόμος τοὺς ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ ῥυθμίζων, καὶ
πρὸς τὸ θεῖον βούλημα ποδηγῶν - καὶ τοῦτο ἐδή-
λωσεν εἰπὼν, ε Οἱ πρεσδύτεροι Ἰούδα ἐχάθηντο
ἐνώπιόν μου. » Εἶτα ἐπάγει " « Καὶ ἐγένετο ἐπ᾿ ἐμὲ
χεὶρ ᾿Αδωναῖ Κυρίον. ν Τὴν τοῦ θείου Πνεύματος
ἐνέργειαν χεῖρα Κυρίου προσαγορεύει.

β΄. Καὶ ἴδον, καὶ ἰδοὺ ὁμοίωμα ἀνδρὸς ἀπὸ τῆς
ἐσφύος αὑτοῦ καὶ ἕως κάτω πῦρ, καὶ ἀπὸ τὴς
ὀσφύος αὐτοῦ ὑπεράνω, ὡς " ὅρασις φέγγους, ὡς
εἶδος ἠλέκτρου. “Ὃν ἐπὶ τῶν Χερουδὶμ ἐθεάτατο,
τοῦτον ὁρᾷ δίχα τῶν Χερουδίμ. " ποτὲ μὲν γὰρ αὐτῷ
φηυδερῶς, ποτὲ ὃὲ ἡμέρως ἐπ'φαίνεται, πάντα πρὸς
τὴν χρείαν οἰκονομῶν " αὑτοῦ γάρ ἐστι φωνὴ, ε Ἐγὼ
ὁράσεις ἐπλήθυνα, καὶ ἐν χερσὶ προφητῶν ὡμοιώ-
θην. ν Οὐ χατ᾽ οὐσίαν ὥφθην" διὸ καὶ ὁ προφήτης
ὁμοίωμα λέγει ἑωρακέναι,

Υ. Καὶ ἐξότεινδ, φησὶν, ὁμοίωμα χειρὸς ἀνθρώ-
που", καὶ ἀγδιλαθέ με τῆς κορυφῆς τῆς κεφαλῆς "
μου, καὶ ἀνέ.ἰαδέ με Πνεῦμα ἀνωμέσον τῆς γῆς,
καὶ ἀνγωμέσον τοῦ οὐραγοῦ, καὶ ἤγαγέ με εἰς
Ἱερουσα.Ἰὴμ ἐν ὁράσει Θεοῦ, ἐπὶ τὰ πρόθυρα τῆς
πύλης τῆς ἐσωτέρας ", τῆς βλεπούσης πρὸς βοῤ-
ῥᾶν, οὗ ἦν ἡ στήλη τῆς εἰκόνος τοῦ ξήλου τοῦ
χτωμένου". Ἐπιστῆσαι δεῖ, ὅτι ἐν ὁράσει Θεοῦ
ταῦτὰ ὁ προφήτης ἔφη ἑωραχέναι. Οὐ τοίνυν σωμα-
τιχὴ ἦν μετάθεσις, οὐδὲ τῶν τῆς σαρχὸς ὀφθαλ-
μῶν" ἡ θεωρία, ἀλλ᾽ ἐν τῷ οἴκῳ χαθήμενος με-
ταξὺ τῶν πρεσδυτέρων Ἰούδα, ταύτην ἅπασαν τὴν
ὑπτατίαν ἑώρα " χαὶ τοῦτο μετὰ τὴν ταύτης διήγη-
σιν δῆλον ποιεῖ" « ᾿λνέδθην γὰρ, φησὶν, ἀπὸ τῆς
ὁράσεώς μου, » τουτέστιν, Εἰς ἐμαυτὸν Τ ἐπανῆλθον.
Ἐπειδὴ γὰρ τὰς χαλεπὰς τιμωρίας προλέγει, ἀναγ-
χαίως καὶ τὰς τούτων αἰτίας διδάσκει, χαὶ βλέπει
ἐν τῷ θείῳ νεῷ τὴν στήλην τῆς εἰκόνος τοῦ ζήλου "
εἴθωλον δὲ ἣν ἐχεῖ παρανόμως ἱδρυμένον - ζῆ.1ο»"

"0866 χιιὶ, 10. 1. ἔχροϊι, χι, 94,

γεββ. 1. Εἰ [οἰ 656 ἀππὸ βοκίο, φιϊΐπίο πιοπ-
46, φιΐηίο (ἀϊ6) πιεπδὶδ, 90 56 (εϑαπι ἱπ ἀἄοηιο, εἰ
δειϊογτο5 μά ξεάδϑαμί σοταμι πηι. Ῥειϑρίουὰ πὶ οοὶ
Ρτορθοίλπι οὐπὶ 9δοιομΐα ἴῃ σδρεϊν" Δίθιῃ θά ι-
εἴπη [υ͵556 : ἀὐάγα υαὐΐ4η8 (ΘΙ ρυ8 ἰρϑιιπὶ ποίδι.
ΡῬεγβδνογαρθαῖ δυΐδιη., υβίυ!! αυϊάδπι πιδρίϑιοῦ οἱ
ΡΠΡΟΘΡΙΟΥ ρυσΓολιπΊ, σαρίϊνοβ ἰπϑιϊθογ οἱ Δ4 ἀϊΐ-
νἰμα νοϊυπίαίοιη 605 ϑἀἀιυσαογο, : φιοὰ ἀδοϊδγα-
νἱι, 753. οὐ ἀϊχογῖι, ε βϑῃίογοβ διὰ βοάθθδπὶ
δογᾶιῃ π|6. » Ὀοίηἀα 50} οἷ : «Εἰ (υἱν ΒΌΡΘΡ πι6
πιᾶπι8 Αὐοηδὶ θομῖμ!. » Ὠίνι! ϑρὶ νὰ 5 οἰϊοδοϊϑια
πιαμπία θομιμι ΔΡρ611Αι.

εκβ. ὃ. Εἰ υἱάϊ, οἱ δεεθ δἰμιὶ 40 υἱγὶ α ἰπιπὶ-

Β μὲς 675 ἀδογδιηι μδηι8 ἰφηὶδ, εἰ α ἱμηιϑὶδ 6Ἶτι6 διι-

Ρέγιιθ φιαδὶ υἱδῖο βρίοπἀοτὶδ,, φμαδὶ φρδοῖε8 Εἰδοιτὶ.
θα β8υρὸγ οἰ δγυθίπ) δοπι πιρ]αίι5. (ὉΕἜγ81, θθπῸ
νἱθοῖ ἀῦδαυθ οπδραθίην. Το γάτθιν δυΐτ ᾿ρ81 (οὐπιϊ-
ἀ}}}15, ἰπιδυάυτη το 118 ἀρράγοί, οὐγπΐα υἱ Ορυ8 δι
Οἰβροιβϑη8. ἰρϑίυ8. δηΐων ἀϊοίυην ἢΠἸυΔ ὁδὶ : « ἔξο
Υἰδίοθθϑ τη ἰρ] οανὶ, οἱ ἴῃ πηϑηῖθι5. ρτγορ]ιἐίάγιπι
Δ5811}}|λ{08. δ} ; ΟῚ βθουπάϊην δββοηιαπὶ 601:-
βρθοίυβ. 8πὶ ". ν Ουλγα ργορίιοῖα αυοαυς ἀϊοὶ! 88
β' ἢ υἀίη δι ν] 1556.

γεπβ. ὅ. Εἰ οὀαίοπάϊι, ἰααυϊε, εἰν παάΐηθηι πια-
μι Ποηιϊπὶς, οἱ ἀδϑιηιρϑὶς ἢν 6 ἴπ υοτιΐσο σαρὶ (ἰδ πιεῖ,
εἰ αδδιιηιροῖ! πι6 ϑρὶγιιι8 ἱμοΥ ἰογταπὶ οἱ ἱπίοτ εα-
ἰμηι, εἰ αὐάιχὶ! ηι6 Ηϊοτοδοίψπιαπι ὧν υἱδίονε θὨεὶ,
αὐ υοδιϊϑιιία ρον! ἱπιοτιοτὶ5, γεϑρίοἰεπιῖς αὐ ἀφαϊο-
πθηι, αϑὶ ὁναί οοἰμπιπα " ἡππαρὶπὶδ ζοἰϊ ροδείάθπι5.
Δεϊπδάνονδἀμν οδὲ ρΓΟρ)οίαπι αἀἰχ 858 86 ἰν8δ0
Υἱαΐβ568 ἴὰ νἱδίομα Πεὶ. Νοιν ἰρίλαν ἰγαη δίδει πὶ [υἱ.
δούρυ5, πϑίιῖς οου 8 σΑγηἶβ Ομ! πιρίδίι5. 68. ; 56
ἀοιμὶ βθάθῃβ ἱπίδῦ βϑηΐογθβ δι, ἰδῆς ἰοίδιι νἱ-
αἰκν νἱϑίοπαπι, πο ροϑί 6}118 δπαγυδίίοηθιη ροΓερὶ-
ἐσααὴ [λοἰ!. ε Αβοοπαΐ δαΐ. ἃ νἱβίθη8 πη6ἃ,» ἰη-
αὐ ας μος ο8., δὰ τ ἰρϑῦμι Γαΐ. απ ὀμΐπὶ
ΔΟΘΓθᾺ8. ργράϊολι ρῶπᾶρ, οοηγθηίθπίον ᾿ρβΆΓΙΝΝ
4υοημε οαυδᾶ5 ἀοοεῖ, οἱ οογηὶ! ἴῃ βδογὸ 788 θοὶ
ἰδ ρίο ουϊππηλπὶ ἱπιαρὶ 5. 26}}, ἔγαι δυΐθ ἰ0-
Τὰ ἐδ ργθίον ἰορόιῃ ροβίμιην, {πο τοὶ νοοαϊ,
Ρον ἀλη βια(ἰολεν ἃ Π 0] 6 γι 18. διπΠῃρΙ ΠῚ 418
δἀσ! οι οοιπη ίθε οἱ νἶγοβ 5105 δὰ ζοιοι ρίδην

ΥΑΠΠ ΠΕΘΟΤΙΟΝΕΒ.

55 πέμπτῳ. (οιμ!. ἔχτῳ
τῳ, μιχίᾳ οι.
ΠΧΧ οὐ ἴῃ Ἰΐοιτ. ὅτι χε τῷ, θιε. ἀρ ἸἩἸΧΧ..
ΑἸΠ δες οὐμἰτίιηι,
Ρευγ πὰ. ξαυτόν.

"9 ὡς --- λέχτρου. "πὸ οιημ}. λιχιὰ ΠΕ
3 εἰς. [0 ρυῖον }}. ἐν.
τοῦ χτωρς {ΠοῦΥ ἀπὰς δοϊοιγρίλαι δχοιαμαΐ.

' ἀνθρ. 68. ϑριπὶ
τς, ἔτωτ. [τὰ 41}: ΔΒ

“ἘΧΒ φαρμ!. τ μι ᾿τὰ Β. δὰ οὐ.

88)

ΤΗΕΌΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

δ

ἐχώταηι. Ηρα υϑγο οἰΐδπὶ Ρ6Γ πιᾶφηιπ Μοβθη ἀϊτίι Α δὲ αὐτὸ καλεῖ, ἐχ μετ ταφορᾶς τῶν μοιχενομένων

θδῦβ : ε ᾿ρϑῖ τηὰ 86 ζοίυηι ργουοσδυύθγυηϊὶ 60 4]
πη γι θὸυ8 υ. » Αἰᾳυε ἰά ἱπμίεγργοίδιιβ, 50} Ε]1 :
Ἰρυϊ ἀνοριηΐ τη6 ἰ(0}15 5815.

ἕεμβϑ. ὁ, ὅ. Εἰ ὁδεο ἰυὶ ὁγαὶ οἰονία ϑοπεὶπὶ θεοὶ
Ἰυγαθ δ, δεομπάμηι υἱδίοιιεπι σιαπὶ υἰἀὶ ἐπ σαπιρο.
μι αἰσὶι αὐ πιο: ΕΠ Βοπιϊπὶς, τοδρίοο οσμὶς {εὶς αὐ
αημοπεπι : εἰ γεδροαὶ οσμίὶς πιεὶς «ὦ αι !οπεπι διι-
γον γμοτίαπι οὐ ογἱδμίεπι αἰιαγὶς, αὶ ἱπιασο τοίϊ Πα-
λι5 ἴα ὑγοῖμι ἱροίμδ. ὅλπι δηὶα ἀἰχίπιυδ, ΡΓοΟρδ6-
126, ἀοοογὶ [528 σου 888 ΟυΥ φυλαὶ Ρυπίαπίαν :
4υλιλοθγαιι Ἰρδὶ πδιι5 ᾿υάοχ ἱπάϊοαι, οἰπηΐᾶ φις
ἯΙΪ αὐυάευδηιὶ ἐλοίμον.

εκβ, ύ, Εἰ ἀϊεῖς αὐ πιὲ; ΕἰῚ Πομιϊμὲς, υἱαϊειὶ
φιά ἱδιἰ [αεἰαπὶ ἐμ αἴθ πιασπας, 4μᾶς ἀοηιμς
Ιεγαειίς [αοἰμι! ἡΐδ, μι αδϑίϊπδαμι α βιιπεῖϊς ηιεὶβ ἢ
Υἱά68, ἱπαυΐί, φυοιποῦο ᾿ρ8ὶ ργορυὶ δ βοθί γί θυς ἴῃ
86. Δίιγδ δῖ βἰιρρι οἷα ἢ Νᾷπι ἱπιρίθ ἀφθπίθβ, εἱ
ουϊίαπι πλθυπῦ οΟπἰδπιδηΐ68, ργοοι! δγαμὶ ἃ 58η-
εἰς Ιοοἶϑ πιδῖ8, βϑουπμπ) Ὀανίἀδιῃ ργομινείδηι :
« Ουἱὰ φυὶ εἰοιβαμὶ 86. ἃ (6 ρογίδυμί ν»

γει5. 2-9, ΕἸ ἱπιγσοάμαί π6 αὐ υϑοιϊϑαία ακίω,
4: υἱάϊ, εἰ δδο6 [ογαπιθη ἴῃ ματίεις. Εἰ ἀἰχὶϊ αὐ πε:
ἘΠῚ Πποπιὶπὶς, ρενυ[οάφ, φιίδυ, ἡ ϑᾶ, νατίειοπι : οἰ ρεγ-
ἴοιὲ, εἰ φδος ρμογία πα ἐγαί ἵπ ματίοίθ. Εἰ αἰκχὶ! αὐ
πιὰ : Ππφγθάεγε εἰ υἱάθ ἐπὶ γμίαίος πιαίας, ψαας ἱδιὶ [ἀ-
σἐμῖ ἠϊς. Οὐην οδιομ 8581 ἐμϑὶ θΒοπιίηυ5. ἐαην ἰπὶ-
Ρἰεἰδίθῃ, 408 ὡρογί8 ΠΠ| διιάεθδηὶ ἱμιρία ΓΟ ΠΟΓἃ
Θοιμμ (66, οϑίδηὰΐε 5 μθ! Γ᾽ χα οὐου! 6 ὃὺ
᾿ρ58. ροϊγαθδηιι,

εα8. 10, 11. Πηργεβδιι8 Θηΐηι σαηι, ἰμαυΐέ, δἰ
νἱαΐ, οἰ δῦ οηϊπὶδ δἰπε μά τὸριἱ δ, οἱ ἡμηιομιὶ,
ναπᾳᾷ αϑοηιϊπαίίογ65, 6ἰ οπιηΐα ἰάοία ἀρπιις 1 ογαο ς
" ἀερίεία ἰπ ματίείε ἐπ οἰγεοαΐ!μ μον (οἴμηι. ΕἸ 86-
Ριμαρίπια υἱτί 46 δϑιϊογίδες ἀοηλι8 [εγαοίϊα, εἰ 16--
δοπίας βίϊιις δαρίιαιι εἰαϑαϊ. ἱπ. πιράϊο ἰρδογιηι, εἰ
πη σμίδημα {πενϊϑκίμηι ἠαύεϑαι ἰπ πιαπ μα, εἴ
ΨΩΡΟΥ͂ ἱποεποὶ αἀδοομάεθαι. Ῥιφῖεῦ ἱπιρίοίδίαπι ἰπ-
8115 δία 48 ὀχϑυμδγδιεα. Ουἱά δηΐμι βιυεῖπ5. 18
401 νϑηθηδίογιπι σερι αην. οἱ γαι!οη 8 Ἔχρογίίυ πὶ
Λυπιθηίογιηι ὡἀοόγδηὶ ἰπηδρίη68 ἢ 1 δίῃ αἱ ποχῖὰ
ἁίψυθ ἰπβίαϊοβα οὐοίάογο οομϑιδυίηυβ : ἢ υἱ
ποθ 5. βογυίδην δ ἠνϊηἰϑίγοηι Ὠοιηΐπυ5 εοηβι αι.
« Ουἱ οπἰπι ργοάμεὶς ἴῃ τηοηκἰλι8, ἱπαυΐ, ἔδπαπι
αἱ [ΙΘΥΠ ΔΩ 86 γν τ} Ποιΐπαπι τ. » Οὐηπβίἀδγθιηυ9

κ Ῥευΐ, χαχι", 21. ὙΡραΙ, ἀχχη, 91.

γυναιχῶν, καὶ " εἰς ζηλοτυπίαν τοὺς ἄνδρας ἀγου-
σῶν. Τοῦτο δὲ χαὶ διὰ τοῦ μεγάλου Μωσεως" αὐτὸς
ὁ Θεὸς ἔφη ᾿ ε Αὐτοὶ παρεζήλωσάν με ἐπ᾽ οὐ θεῷ "»
χαὶ ἑρμηνεύων αὐτὸ ἐπήγαγε, Παρώργισάν "5 με ἐν
τυὶς εἰδώλοις αὑτῶν.

δ', ε΄. Καὶ ἰδοὺ ἐκεῖ ἦν δόξα Κυρίου Θεοῦ Ἰσ-
ραὶᾶ, κατὰ τὴν ὅρασιν, ἣν ἴδον ἐν τῷ πεϑιῳ.
Καὶ εἶπε πρές με" Υἱὲ ἀνθρώπου, ἀνάδιλεψον τοῖς
ὀφθαλμοῖς σου πρὸς βοῤῥᾶν - καὶ ἀνέδλεγα τοῖς
ἐσθαλμοῖς μου πρὸς βοῤῥᾶν, ἐπὶ" τὴν πύλην"
τὴν πρὸς ἀνατολὰς τοῦ θυσιαστηρίου, εὖ ἡ εἰκὼν
τοῦ ζήλου͵ τούτου ἐν τῷ εἰσπορεύεσθαι αὐτήν.
Καὶ ἤδη προειρήχαμεν, ὅτι τὸ δίκαιον τῆς τῶν Ἰου-
δαίων τιμωρίας ὃ προφήτης διδάσχεται » οὗ χάριν
αὑτῷ πάντα ὑποδείχνυσιν ὃ δίκαιος χριτὴς τὰ ὑτ᾽
ἐχείνων τολμώμενα.

ς΄. Καὶ εἶπε πρός με Υἱὰ ἀγθρώπου, ἑώρακας
τί οὗτοι ποιοῦσιν, ἀνομίας μεγά, 1ας, ἃς ὁ οἶχος
Ἰσραὴλ ποιοῦσιν ὧδε, τοῦ ἀπέχεσθαι ᾿ἀπὸ τῶν
ἁγίων μου; Ὁρᾶς, φησὶν , ὡς αὐτὸ ταῖς οἰχείαι;
πονηρίαις ἐπισπῶνται: τὰς τιμῳρίας ; Η ᾿Ασεθοῦντες
γὰρ, χαὶ τῆς ἐμῆς θεραπείας καταφρονοῦντες, πόῤῥω
“κῶν ἁγίων μου γενήσονται πόπων, χατὰ τὴν τοῦ
Δαδὶδ προφητείαν, ὅτι οἱ μαχρύναντες ἑαυτοὺς ἀτὸ
σοῦ ἀπολοῦνται.

ζ--θ΄ς. Καὶ ἑπήγαγέ" με ἐπὶ τὰ πρόθῃρα τῆς
αὐλῆς, καὶ ἴδον, καὶ ἰδοὺ ἐπὴ ἐν τῷ τοίχῳ.
Καὶ εἶπε πρός με" Υἱὲ ἀνθρώπου, ὄρυξον δὴ ἐν
τῷ τοίχῳ" καὶ ὥρυξα, καὶ ἰδοὺ θύρα μία ἐν τῷ
τοίχῳ. Καὶ εἶπε᾽ πρός με' ΕἸσελθς καὶ ἴδε τὰς
ἀνομίας τὰς πονηρὰς, ἃς οὗτοι ποιοῦσιν ὧδε.
Δείξας αὐτῷ ὁ Δεσπότης τὴν προφανῶς ὑπ᾽ αὐτῶν
τολμωμένην ἀσέδειαν, ὑποδείχνυσι καὶ τὰ χρύθδην
γιγνόμενα.

ε΄, τα’, Εἰσῆλθον γὰρ, φησὶ, καὶ ἴδον, καὶ Ἰδοὺ
πᾶσα ὁμοίωσις ἑρπετοῦ, καὶ κτήγους, μάταια
βδελύγματα, καὶ πάντα τὰ εἴδωλα τοῦ ᾿οἴκου
ἸΙσραὴ.1 διαγεγραμμένα. ἐν" τῷ τοίχῳ. κύκλῳ
διόλου. Καὶ ἑδδομήκοντα ἄνδρες ἐκ τῶν πρεσέυ-
τέρων οἴχου Ἰσραὴ.1. χαι "Ιεζονίας 14 υἱὸς Σαφὰν
εἱστήκει ἐν τῷ " μέσῳ. αὑτῶν ", καὶ ἕκαστος τὸ
θυμιατήριον εἶχεν ἐν τῇ χϑιρὶ αὑτοῦ, καὶ ἡ ἀτμὶς
τοῦ θυμιάματος ἀνέδαινε. πολλὴ πρὸς τῇ ἀσεδεία
ἡ τῆς ἀνοίας ὑπέρδολή " τί γὰρ ἀνοητότερον τῶν τὰς
εἰχόνας προσχυνούντων τῶν ἰοδόλων ἑρπετῶν χαὶ
τῶν ἀλόγων χτηνῶν ; Τὰ μὲν. γὰρ ἀναιρεῖν͵ εἰώθαμεν,
ὡς λυμαντιχὰ χαὶ ἐπίδουλα - τὰ δὲ εἰς ἡμετέραν
δουλείαν καὶ θεραπείαν ὁ Δεσπότης ἀπένειμεν, «Τῷ
γὰρ, φησὶν ", ἐξανατέλλοντε, ἐν ὄρεσι χόρτον-

χα Ρ92]. ἐχενι, 8 ; 00]]. ῬΑ). οἵη, 14.

ΥΑΒΙῈ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

5 καί. Β ργά"ν. χαὶ τοὺς μὲν ἄνδρας καταλιμπανουσῶν, ἑτέροις δὲ μιγνυμένων. ᾽ Β᾽ Μωῦσέως.
"1 ἐπί, Β ρυιβιῃ, νοῦθδ (Θχίι5. 48:8 ἦὶ
15. Βὶ ἐϊσήγαγε, Ἰυχία τας. ἰδεῖ.
4υἱ 'π (οἱδ 86 πάγγδιΐοηθ μην ρ]οπϊοὐ ἐϑὶ αμόαηο.
1" χῷ, Ὀδε: ἰώ Β.

Βοςο οἰζαίο 651 παρώξυναν.
“πὶ εἰσπ, αὐτ. [4 ΑἸΑ. εἰ ἀοπρ!.

ΠΟΙΟΥ͂ ἐν Β]αχία Αἰοὶ. ἈΠΕ, Ἰεχονίας.
" Εχ Β χυρρ!.

19 παρώργ.
Ἵν 45. καὶ ἰδοὺ ἀπὸ βοῤῥᾶ. 1" πύλην
"ν ὀπή. Α αὐά, μία, υἱ οὐ, Αἰεχ.
ἱ ἐν---διόλου. ΑΙΠΟΡ οἱ ΧΧ. "- Ἰεξ. ΠῚ 4ιο-
18 αὖτ. Ἀρυὰ ΧΧ,, βοῇ. πρὸ προσώπου αὐτῶν.

585 ΙΝ ἘΖΕΘΗΙΕΙΜ5. ΟΔΡ. ΥΠΙ. 880
χαὶ χλόην τῇ δουλείᾳ τῶν ἀνθρώπων. ν» Σχοπήτωμεν Αὶ ἰίίυγ φυδιλαμ ἃ ναἰίοια ἀυμονγοαι, αἱ «οἷ [Δηὰ-
τοίνυν, πόσης ἐστὶν ἀλογίας μεστὸν, τὸ τῶν οἰχετῶν ἰογυῃ βθγνογυιηαυθ δάογοι ἰηλϑϑίμθ5. Θυλγα θὸ-
καὶ διύλων προσχυνεῖν τὰς εἰκόνας. Ὅθεν εἰκό- χηΐπυς ἦαγα βυςοθηβθῆβ, ἃ} ρΡΟΡΒοίοδ :

τως ὁ Δεσπότης ἀγαναχτῶν, πρὸς τὸν προφήτην

φησίν" .

:5΄. ᾿Βώρακας, υἱὲ ἀνθρώπου, ἃ οἱ πρεσδύτεροι γεκβ. 12. γΥἱιαϊδιὶ, Πἰϊ ποπιϊηιῖδ, μα ὁεπίογεδ ἀ0-
οἴκου ᾿Ισραὴ1 ποιοῦσιν", ἕκαστος "" ἐν τῷ πηι [ἐγαρίς [αοἴππὶ, ἰπιδημίδηια ἱπ σαϑίσμ!ο 5δὲο
κοιτῶνι αὑτοῦ τῷ κρυπτῷ, διότι εἶπον" Οὐχ ὁρᾷ οεομίίο, φιῖα ἀϊχοτιμι : Νοὴ υἱάοί Βολὶϊπιια, ἀδτειϊ-
Κύριος, ἐγκαταλέλοιπε τὴν γῆν. Αἰτία γὰρ τῆς φαΐ! (όγγαπι. Οαΐρρα οαυθα ἱπηρίοίαι!5 ὁϑὲ θεῖ οἰη]-
ἀσεδείας ἡ τοῦ Θεοῦ λήθη, καὶ πείσαντες σφᾶς αὐ γῖο. Οὐυἱ θιε πὶ 5'ἱ μογϑυδβδῦυηι αἰμ}} δοόγαμι 4υς
τοὺς, ὡς οὐδὲν τῶν ὑπ᾽ αὐτῶν γιγνομένων ὁ θεὸς ἰρϑὶ δοπιμη οθηῖ, ἃ θ60 735 ἱπϑρίοἱ, ὁ0 ἰμϊαυΐ-
ἐφορᾷ, ἐπ᾽ ἐχείνην τὴν παρανομίαν ἐχώρησαν. Ὑπὸ τλι}8 ργοξαβδογαηί. 584 ἃ ὕδαιο θανί4δ οοπιγυίπαι
δὲ τοῦ μαχαρίου Δαδὶδ τοὐναντίον καὶ φρονεῖν διδα- αἱ βαῃείτα αἱ Ἰοφυὶ ἀοόδηιυγ. « Ῥέονϊἀδυαιη δηΐαι
σχόμεθα καὶ λέγειν" ε« Προωρόμην γὰρ, φησὶ, τὸν Βοπιΐηαπι, ἱπαυΐ!, ἰῃ σοπβρϑοία πλ60 56ΏΡῈΓ, 400-
Κύριον ἐνώπιόν ᾽5, μου διαπαντὸς, ὅτι ἐχ δεξιῶν πίληι ἃ ἀδχίρ]5 6δὶ μϊΐ, Π6 ΘΟΠΙΠΙΟΥΘΩΡ Υ. ν»
μού ἔστιν, ἵνα μὴ σαλευθῶ. »

17), (δ΄, Καὶ εἶπε πρός με" “Ἔτι ὄψει "" ἀνομίας εκ, 45, 14, Εἰ αἰαὶ αὐ πε : Αάβεις υἱαοδὶς
μείζονας, ἃς οὗτοι ποιοῦσε. Καὶ εἰσήγαγέ μὲ ἐπὶ ἐπί φμίαἱος πιαΐοτθα, φιας ἰδιὶ [αεἰππι. Εἰ ἰπιγοάιιαῖι
τὰ πρόθυρα τῆς πύλης οἴκου Κυρίου, τῆς β.1ε- ηϊ6 αὐ υεείἰϑμία ἰαημα ἀοηιις Πεγαοίὶα τορι οἰομ δ αὐ
πούσης πρὸς βοῤῥᾶν" καὶ ἰδοὺ γυναῖκες "" χαθ- αημίίοπεπι : δἰ Θε6 πιμίϊεγος δϑάθπίθ5 οἰ ἰμιϑεπίδι
εζόμεναι καὶ θρηνοῦσαι τὸν Θαμμούζ. Τούτων δὲ Τιαμιπιιια. Ἠοτγιπὶ ἤθη 5ΒΟΙιπὶ ἱπηρίοιδίθυ, 86
οὐ μόνον ἀσέδειαν, ἀλλὰ χαὶ ἀκολασίαν κατηγορεῖ. οεἸλη) Ἰλξοί νίατα δοοιιδαί. ΤΙιδΠιπι0 2 ηἰπὶ βθοιηθθηι
Ὃ γὰρ θαμμοὺζ ὁ "᾿Αδωνὶς ἐστι κατὰ τὴν Ἑλλάδα (ρξρληι Ἰΐηφυδιν Αἀοπὶς 6βῖ. Ὑδπργεοόγαπι ἰρίίυς
φωνήν. ᾿Αφροδισίων τοίνυν ὀργίων ὁ θρῆνος, ἀχο- οΥρίογαπι Ἰδηγδιϊαιίο 6ϑὶ ἰαβοὶνὶ ἀθπιοπὶβ, οἱ ΡΓῸ-
λάττου δαίμονος, καὶ δι᾽ ἀκολασίαν " δεχομένου τὴν Ρίεν ἱποοητπαπιίδην ουϊλαιῃ δαιη ἰθηι18.
θεραπείαν. τ: ᾿

«Φ᾽, ις΄, Καὶ εἶπε πρός με Υἱὲ ἀν θρώπου, καὶ "5 γεμβ. δ, 16. Εἰ αἰαὶ! αὐ πιὸ: ΕΠ ποηιϊπῖε, αά-
ἔτι ὄψει ἐπιτηδεύματα μείζυνα τούτων. Καὶ εἰσ- κις πιαΐοτα Πὶδ υἱαουὶδ φμοηια ἱπδίἑίαα. Εἰ ἰπιτο-
ἡγαγέ με δὲς τὴν αὐλὴν οἴκου Κυρίου τὴν ἐσωτέ. κμχῖι πὶ ἴῃ αμίαπι ἀοημὶς Ῥοπιϊηὶ ἐπιοτίογοηι, οἰ ἱπ
ρακ" καὶ ἐπὶ τῶν προθύρων τοῦ ναοῦ Κυρίου ( υοδιϊϑεὶς ἰοιιριὶ θοπιϊμὶ,, πίον υϑδιϊϑαία οἰ ἱπίον αἱ-
ἀναμέσον τῶν αἱϊὰμ, καὶ ἀναμέσον τοῦ θυσια- ίατε, εἰγοῖίογ υἱφὶπι φιΐπηι υἱτὶ; ἰοτσα ἵρδοτιιπι αὐ
στηρίου, ὡς εἴκοσι" πέντε ἄνδρες " τὰ ὀπίσ θια μρριμίμπι θοπιϊηὶ,, οἱ [αεἰθ5 θογιηι 6 τορίομθ αὐ οτῖθη-
αὐτῶν πρὸς τὸν ναὸν Κυρίου, καὶ τὰ πρόσωπα (δι, οἰ ἱραὶ αὐἀοταϑαπὶ δοίθιπ αὐ οτἱεπίεηι. Μαχὶπιὰ8
αὐτῶν κατέναντι" πρὸς ἀνατοιὴν,, καὶ αὐτοὶ ματα. μος ἱπιρἰοιδεῖ δοπαίαβ. Αἀογάγθ δαΐπι οθη-
προσεχύγουν κατὰ ἀγατοιὰς τῷ ἡμ,Ἰίῳ. Μεγίστη βργγαηι βοίδπι, Ῥοπιΐηο ἰοῦψᾷα ἀληῖθ5, οὐυϊηδιη πιᾶ-
καὶ αὕτη δυσσεβείας ἐγχείρησις “ τὸ γὰρ τῷ Δε- ἰργὶ ᾿πδαπία ἰοοιιαι τοιπαυ!} Αἰλὰμ Δαῖθπὶ ἀϊνίαί
σπότῃ τὰ νῶτα διδόντας προσχυνεῖν τὸν ὁμόδουλον τοιΩρ!ὶ νϑϑυϊ θα! απ νοοανῖϊ, Δηι6 φυοὰ φτγευπι ΔΙ [ΔῈ
ἥλιον. δ, ποίαν μανίας ὑπερδολὴν καταλείπει; ΑἹ- Ροδίίυπι ἡ ὁΓδὶ : οἱ ἰμί6 υβϑι! θυ! απ οἱ αἰίαγα βίδη-
ὰμ δὲ τὸ προπύλαιον ἐχάλεσε τοῦ θείου νεώ- πρὸ τε5 αἰχὶς διι505 608 [υἱ556 72,0 [ΠΠὰ ἱπιρία οοιηιηίι-
αὐτοῦ γὰρ ἵδρυτο τὸ χαλχοῦν θυσιαστήῤιον - ἔφη δὲ, ἰ6γ6. Εἰ τοιῖα ἴῃ βἰῆρι.}}}8. 4 οϑἰθηάορθαὶ, αφυϑϑὶ

τε μεταξὺ τοῦ αἰλὰμ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου ἑστῶ- ἀε[εῃρίοπεπι ρΓὸ 3υθαοόγυπι βόα δγζὰ τηἰηἰδίγιιηι
τες, τὴν ἀσέδειαν ἐχείνην ἐτόλμων " χαλῶς δὲ κχαθ' βυσμι ἰηει αθη5 θοιιίπυϑ8, αἷϊ δὰ δι :

ἕκαστον τῶν δειχνυμένων, ὥσπερ ἀπολογούμενος ὁ Δεσπότης ὑπὲρ τῆς Ἰουδαίων τιμωρίας τῷ οἰχείῳ
θεράποντι, φησὶ πρὸς αὐτόν " ᾿

ιζ΄. Ἑώρακας, υἱὲ ἀνθρώπου" μὴ μικρὸν "" τῷ Ὁ ΝΜεκδ. 17. Ψιαϊειὶ, Διὶ Ποπιϊπὶς : πιμιφαϊά ραγαπι
οἴκῳ Ἰούδα τοῦ ποιεῖν τὰς ἀνομίας, ἅς πεποιή- 68, ἀοπιμὶ ἢ μά [αοογὸ ἱπἰφμίίαίος, φιιαϑ᾽ [ΘΟ ΥΜΗΙ ἰιΐς,
κασι, ὧδε; διότε ἔπλησαν τὴν γῆν ἀνομίας, φιΐα εοπιρίουθγαπιί ἰδτταπι ἱπὶ γίία!6, δὶ αὐϑεαὶ ἐπὶ,
καὶ ἢ ἀπεστράφησαν τοῦ πωροργίσαι μεὲ' καὶ κι ἰγγίατοηι μὲ Εἰ δυεθ ἱρεὶ οαἰἐπάϊιπί ρμαϊπιδίοι εἰ-
ἰδοὺ αὐτοὶ ἐκτείγουσι τὸ κλῆμα, ὡς. "5 μυχτηρί- ομ! φοιιὐδαππαπίθ8. πιθ. Εγο οπΐπι οἰοσὶ 608, ἱπαιή!,
ζονεές με. Ἐγὼ γὰρ, φησὶν, ἐξελεξάμην αὐτοὺς,Ἠ ἰιος οΟμ5.110, αἱ Ορογὰ ἰρϑόγυπι 8} φυόαι6 ἃ} ἱπι-

Υ Ρ94). χυ, 8.

ΝΑΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ποιοῦσ. Α λπι]. ὧδε. 11 ἔχ, χ, τ᾿ λ. ΑἸ οΡ οἱ υΧΧ. 15 ἐν, Πραγδί ἴῃ δά. Ργίογὶ. 5.Α]. ὄψη. [Δ
ἀθοαηα νϑγβ. 1ὅ. δ) γυν. ἀρυὰ ΕΧΧ, μείξιη. ἐχεῖ, 56 Β ἀχολατίας, 56 χαί. Αρυά ,ΧΧ, γεν. ἐώρα-
χκας, ΑΠΪὰ Δάϊνυς Δι τ οοὰ. ΑἸοχ. 5 εἴκ. πέντε. {Δ Α᾽ οἱ Βὶ Ἰυχια Ηδθν, οἱ οοὰ. ΑΙον. 564 ἰπ γαϊ.
ἀδθεῖ πέντε. 46 χς. Ἰ66[. 681 ἀπέναντι. αὐτοί. ἴπ Β δα πιαγρίπεια ἃ80Γ. δεῖ αὐτήν. "ΕχΒ
διρρ). 8, Κδς, Ἰδρ!. ὁδὶ μικρά, 35 καὶ --- μυχτ. με: Νὰ ψιση Α οἱ Β [ιχία ΑἸοχ. 5 ὡς μυχτ. με.
Ἠεὺτ. δὰ πλτοβ βιιλ5,

᾿ς

ΙῚ

581]

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΕΙΘ

888

Ρίειδία ἀοβοίβοεγαι : ἱρϑὶ ν ΡῸ Ω0}} πιο60 εὐ ἐῷ- Α καὶ τοὺς ἄλλους διὰ τούτων ἀποστῆσαι τῆς ὁ τεδείας

ἰοῦ. αὐ Ποῦ θη ἙΟΙμμ μἰσαγιηΐ, δὰ οἰίδηι
μι φὶβ ἐπηρία δυϑὶ ϑυὴϊ ραίγανα [οί πογα, υἱ ΟΠΊΗΪ5
τοϊυδ ἰαγγα ἰηϊᾳυϊίαία σομρ]ογείυγ. Ῥγορδραγιεΐ
οἠἶπι ΤΑΠ]05 ἰπηρίοίαι}5, π|6 0 ΘΟΠ5.}10 οὐπιγαγὶ
σοπ 6 πῖ65. ἸΔοἶγ 00 δἰ :

γεκβ. 18. Ἐπ ὁ90 ἀθαηὶ ομπὶ ἱρεὶς ἴηι [ΥΟΥ : πον
Ῥαγοθὶ οσμίι8 Ἠιθιδ, οἱ πο πιϊδεγοῦοῦ,, οἱ εἰαπια-
διμι, πα αμαϊοη!6, υοο6 πιαφᾳ, εἰ ποπ ὀχαμάϊαπι
οη8. Αποιῃδάϊιπούυπη δηΐμῦ ἰρ81] βοη ρίεἰδι 8, 564
μηρί οὐϑι}8 Γάπ]08 ργοραραγυηΐ, οἱ ΠΝ ΟΓυ δα-
χογυηὶ ἀδπιηᾶ : [(Δ 660 Β)ηἰπι6 ρϑτ θη 5 Ὠ]οἀϊοᾶπι
᾿ρμ815. βϑοιοποπὶ δἀϊιναῦο, πϑάιι6 605 ἰμνοοδηίθ5
δι} 68, Π6 4.6 Οἰδιηλη(6 8 Θχανΐθη5. ΝΌ4α6 ὀηΐπὶ
τ βου οογ ϊῃ 681 ἰμβὶ5. ράγεθγα. δ᾽ σι ύθην ᾿μοἀουηι
ἀδοοί, {Π|πὸ φυὶΐ βθοθίυν, ποάια ἸΔΟΓΥΠΙΔ5 Π60 γ6 Ὁ-
μὰ διίθηάογε, βε δγι 8 ἴδβθι Οὔ βΟΓν ΓΟ.

ΟΑΡΌΤ ΙΧ.

εκ. 1. ΕἸ εἰαηιαυΐϊ, πιὸ αἰιαϊοηί6, τ066 πιαηηᾶ,
ἀἰοεπβ : Αγρτορίπηναυὶὶ εἰ αὐ ΐδ, οἱ μεδημἴδαιια
737 ἰοπιὶ! υαδα εχιογηιϊπαιἰοηῖς ἦι πάπα δια.
θοΐηάα ἀσοοὶ πη! [ποτὶ νᾶ88.

γεμβ. 2. ΕἸ διὸ δθχ υἱτὲ τοπ᾿εθαη! α γμοτία
ἐχοοίδα τοοριοἰοπίε αὐ ἀημἰοπδηι,, οἱ μπιομῖψυ 86-
εἰὐγὶδ π᾿ πιαπὶὶ 6}ι|8. ἀπ δπΐα Ὁ δαυθοπα οἱ
ἡοἴυπι ροϑίϊαπι 65861, οἱ πη} 16 γ 65 ΤΠ πη πλ}Ζ ἰυ-
φότϑιϊ, ἐοηνθηΐθηῖοῦ ἱπάς δάϊιυπη γορϑῦὶ! δ ρρ)}-
εἰτιην. Εἰ πηϑιη! πἶσ86 Ορογίοι ΘΟ 418: ΒΕ ρ Γᾶ

ἀϊεῖδ βιιηί, «ιοά 5εἰ σοι ἀἰχοῦῖι αυδτγίαιν τὸ 5 α
᾿ Ι

ῬαγιοπΊ πηογῖα ουπϑιπηρία ἰγὶ, Υἱας ἰφίτυγ 688
Ῥοϊοδβίϑι68. αυΐθὰβ ρυπίθ τὰ ηπ8 ΟΟΠῚΠΙ 5811)
εγαῖ, δὰ οθηβι λυ βαρρ εἴθ ρᾶγαίδ8. Εἰ ρτο-
[Ὀςἴ0 ΑΒΘΥ ΡΛ ΠῚ πλυ}14 τα 8 118. Δη 6} 15 [4-
ἐ}}8 οοηίδοϊ!, εἰ ΕΠ φγρίϊογυπι " μΥϊπιοφοηΐ08 8η-
δοῖυβ ὑπὺ5 [5815 εϑὶ ἰπίεγἤοογο. ΗΟ Ὑ6ΓῸ ΡΓΟΡΙΟΓ
ἐπιρίοἰδι5. ἜΧβυ ρογδη 8π|, 56 Χ Δη56}}5. λυ ξοΓῸ πὶ
ψνυπίεηάδογυπι τυλῖ8 ο5[ ἱπηροβίιιπ). ε Εἰ Υἱγ, ἴω-
υἱεῖ, απυ5. ἴῃ τπϑάϊο ἰρβόγαπὶ ἰηάυϊι8 νοϑῖθ ἰδ] αγὶ,
εἰ 20ηὰ βδρρῇϊγὶ δυρονῦ ἰυπ|}0}8. ο}1|8.» ϑ6ρ(Ππὶϊ
Βαθίϊλυβ δγαϊ δδοθΡ Ὁ 8118. : ΠῸΠ ΘΠΪπῚ ΟΧ ἰἰ5 ογαΐ
411 ρυπίγοηί, βεὰ οχ ἰΐβ 4υΐ γϑάϊπιογαπὶ βαϊυῖ8
«ἤρποβ. Νὰπι αυΐα 5δρι[πλὰπὶ ἀΐ πὶ 60]} μγοοορὶϊ,
ὁθηνδηϊοηίον ϑορίϊηλιπὶ πηαχί πη ποποτλΐιπιὶ οβί 6 -
αἴ. « Εἰ ἰηξγοβϑὶ βυηὶ, οἱ δίδει ογιηΐ ργορα αἰίαιὸ
60). » Ηυς Διυίοπι ἰῃ Δ} ροϑίίυπι ογαὶ δηΐθ
το} νϑβι 18.

Υεμβ. ὅ. Εἰ σίοντία θεὶ Ἰεταείἰξς ἀδοεπαΐ! α ΟἸιογιι-
θῖπι, σι ἐταὶ δΏΡΕΥ ἱρδὶδ ἴπ βιιϑαϊαί! ἀοηιις. Οὐπὶ
δηΐπὶ οοηΐγα οἰνιδῖοπη βδπίθηϊίδπὶ Ἰφίυγιις 6β5οὶ,
ἐχῖγὰ βλποία 738} ἰοοα ἰ( [Δοἱΐ, 4 ποη ϑυρρ!!-
εἶα, 564 β4]υ οι σι ρροαϊΐϑηϊ,

βουλόμενος " αὐτοὶ δὲ οὐ μόνον ὠφελείας οὐ μετέδω-
χκαν"", ἀλλὰ καὶ δυσσεδέστερα τετολμήχασιν, ὥστε
πᾶσαν λοιπὸν τὴν γῆν ἀνομίας πλήρη γενέσθαι"
ἐξέτειναν γὰρ τῆς ἀσεδείας τὰ χλήματα, ἐναντία τῷ
ἐμῷ δρῶντες σκοπῷ. Διό φησι"

τη΄. Καὶ ἐγὼ ποιήσω αὑτοῖς μετὰ θυμοῦ" οὐ
φείσεται ὁ ὀφθαλμός μου, καὶ οὐ μὴ ἐλεήσω "
κεκράξονται ὃ εἰς τὰ ὦτά μου φωνῇ μεγάλῃ, καὶ
οὐ μὴ εἰσακούσω αὐτῶν. Καθάπερ Ὑὰρ αὐτοὶ
οὐ τὰ τῆς εὐσεβείας, ἀλλὰ τῆς ᾽᾽ ἀσεθείας ἐξέτειναν
χλήματα, χαὶ τὴν τῶν γειτονευόντων ἐπέτειναν
βλάδην οὕτως ἀφειδῶς ἐγὼ τὴν ἰατριχὴν αὐτοῖς
ἐπάξω τομὴν, οὐχ ἀνεχόμενος αὐτῶν παραχαλούν-
των, οὐδὲ ἀχούων βοώντων " οὐχ ἔστι γὰρ ἕλεος ἧ
περὶ τοὺς τοιούτους φειδώ" προσήχει γὰρ τὸν ἰατρὸν
μὴ τοῖς τοῦ τεμνομένου δαχρύοις χαὶ λόγοις προσ-
ἐχειν, ἀλλὰ τῷ νόμῳ τῆς τέχνης. :

τ᾿ ΚΕΦΑΛ. Θ΄.

α'. Καὶ ἀνακέκραγεν 5 εἰς τὰ ὦτά μου φωνῇ
μεγάλῃ, λέγων" Ἤγγικεν ἡ ἐκδίκησις τῆς πόλεως,
καὶ ἕκαστος εἶχε τὰ σκεύη τῆς ἐξοιἱοθρεύσεως ἐν
τῇ χειρὶ αὑτοῦ. Εἶτα διδάσχει καὶ οἷα τὰ σχεύη.

δ’. Καὶ ἰδοὺ ἕξ ἄνδρες ἤρχοντο ἀπὸ τῆς ᾿ πύ-
Ἥης τῆς ὑψηῆς, τῆς βλεπούσης πρὸς βοῤῥᾶν,
καὶ ἑκάστῳ πέλυξ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ. ᾿Ἐπειδὴ γὰρ
ἀπὸ βοῤῥᾶ χαὶ τὸ εἴδωλον ἴδρυτο, καὶ αἱ γυναῖχες
τὸν Θαμμοὺξ ἐθρήνουν, ἀναγχαίως ἐκεῖθεν χαὶ ἡ
τιμωρία λαμθάνει τὴν εἴσοδον. ἀναμνησθῆναι δὲ
προσήκει τῶν ἄνω εἰρημένων, ὅτι τὸ τέταρτον τῆς
πόλεως ἔφη θανάτῳ παραδοθήσεσθαι " ὅρα τοίνυν τὰς
τιμωρητιχὰς δυνάμεις εἰς τὴν τεταγμένην ᾿᾽ χόλασιν
εὐτρεπεῖς ' χαίτοι τῶν ᾿Ασσυρίων τὰς πολλὰς μυ-
ριάδας εἷς ἄγγελος κατηχόντισε, καὶ τῶν Αἰγυπτίων
τὰ πρωτότοχα εἷς ἀνελεῖν προσετάχθη " ἐνταῦθα δὲ
ἐξ τῶν Ἰουδαίων ἐνεχειρίσθησαν τὴν τιμωρίαν, διὰ
τὴν τῆς ἀσεβείας ὑπερθολήν. « Καὶ ἀνὴρ, φησὶν, εἷς
ἐν μέσῳ αὑτῶν ἐνδεδυκὼς ποδήρη "᾽, χαὶ ξώνη "
σαπφείρου ἐπὶ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ. » Τοῦ ἑδδόμοιι τὸ
σχῆμα ἱερατιχόν " οὐ γὰρ ἣν τῶν χολαζόντων, ἀλλὰ
τῶν λυτρουμένων τοὺς σωτηρίας ἀξίους " ἐπειδὴ γὰρ
ἐδδόμην "3 ἡμέραν τιμᾶσθαι διηγόρενσεν, ἀναγκαίως
τὸ" ξόδομον ἐντιμότατον δείχνυσι. ε Καὶ εἰσῆλθον ",,

Ὁ κᾶὶ ἐστάθησαν ἐχόμενοι τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ χαλ-

“ΟΣ

χοῦ.» Τοῦτο δὲ ἐν τῇ αὐλῇ ἵδρυτο πρὸ τῶν τοῦ νεὼ
προπυλαίων.

γ΄. Καὶ ἡ δόξα τοῦ Θεοῦ Ἰσραὴ.Δ ἀνέθη ἀπὸ
τῶν Χερουδὶμ, ἡ οὖσα ἐπ᾽ αὐτῶν, εἰς τὸν αἴθριον
τοῦ οἴκου. Ἐπειδὴ γὰρ μέλλει τὴν χατὰ τῆς πόλεως
ψῆφον ἐχφέρειν, ἔξω τῶν ἁγίων τόπων τοῦτο ποιεῖ"
σωτηρίας γὰρ, ἀλλ᾽ οὐ τιμωρίας ἐχεῖνοι παρ'
εχτιχοί.

ΥΔΕΙΖ ΠΕΟΤΙΌΝΕΒ.

3. Β μετέδοσαν.
8. τῆς. ἀριιὰ ΠΧΧ, ργώηὶ. τῆς ὁδοῦ.

5 χεχρ, -- αὐτ. ΑἸΐοΓ οἱ ΕΧΧ.
39. ἢ} προστεταγμένην.

36 τῆς. 8 ρπιη. τά. ὅ᾽ Πρὸ, Ἰουῖ. 681 ἀνέχργεν.
Ἧ Ρῷ ποῦ. οῦν. νϑβίϊθιβ ἢ 68. δ ζ.

σαπῷ. ἢεῦτν. νλβουϊυπη 5ογῖ 58. Αφι. οἱ Τ]οούοι, κάστυ γραμματέως, ηποὰ Οτὶᾳ. ἱπίοΓρΓΟί ΜΓ ΡῈΓ χαλα-

μάριον "" ἐθδ. Β ργίδηι. τὴν.

5 Βρς. ἰεοῖ., εἰσήλθοσαν χαὶ ἔστησαν.

889

ΙΝ ΕἘΖΕΘΟΗΙΕῚ15 ΟΑΡ. ΙΧ.

800

Καὶ ἑχάλεσε τὸν ἄνδρα τὸν ἐνδεδυμένον “4 Α ΕἸ υοσατῖϊ! υἱγιιηι ἰαἰατὶ νεδί6 ἱηαπιεηῖ, φαὶ παϑε-

τὸν ποδήρη, ὃς εἶχεν ἐπὶ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ τὴν
ζώνη». (δ'.) Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς αὐτόν " Δίε.1θ8
πέσην τὴν πόλιν, μέσην τὴν 'Ιερουσαλὴμ, καὶ
δὸς τὸ σημεῖον ἐπὶ τὰ μέτωπα τῶν ἀνδρῶν τῶν
καταστεγαζόντων, καὶ τῶν κατοδυγνωμέγων ἐπὶ
“«άσαις ταῖς ἀνομίαις γιγομέγαις " ἐν μέσῳ αὖ-
τῶν. ᾿Αγαθὸν μὲν γὰρ τὸ παραινεῖν χαὶ συμδουλεύειν
τοῖς ἁμαρτάνουσιν" ὅταν δὲ ἀντιλέγωσι, καὶ μὴ πεί-
θωνται, ἀναγκαῖος ὁ θρῆνος χαὶ χρήσιμος. Διὸ χαὶ ὁ
μαχάριος ἔλεγε Παῦλος" « Τίς ἀσθενεῖ, χαὶ οὐχ
ἀσθενῶ ; τίς σχανδαλίζεται, χαὶ οὐχ ἐγὼ πυροῦμαι :»
Καὶ πάλιν: « Μήπως " ἐλθόντα με πρὸς ὑμᾶς " τα-
πεινώσῃ ὁ Θεός μου, χαὶ πενθήσω πολλοὺς τῶν
προημαρτηχότων χαὶ μὴ μετανοησάντων. » Εὐσε-

ϑαὶ διιρον ἰμπιδὶς δὶς πκοπαηι. (ἡ Ἐπ8. Δ.) Εἰ αἰαὶι
Ῥοπιΐπιις αὐ οἰιπι: Τταπδῖ ρθγ πιειίϊαηι οἰυϊαίδηι, ΡΟΥ
πιεαΐαπι Ηϊοτοδοίψηιαηι, οἱ ἀὰ δἰ πιι δΊΡΟΥ [γοπίθ8
υἱτοτιηι φοπιοηπίἑμπι οἱ αοἰοπίϊαηι δι ΡΟ οηιπῖθι8
ἐπ ἐφι αιδιιδ φθ βαπὶ ἐπ πιοάϊο ἐοτιηι. Ῥτοίοοι ο
δπΐπι φαοσδηιθυ5 σοηάιιοἶ!. ργδοῖρογο οἱ ΘΟηβιι-
Ιεγα : ϑεὰ οὐπὶ Ταρυφηδηῖ, "6416 οὐῪοάϊιης οθῃ-
νϑηΐθ8. οδ: οἱ {118 Ἰαπηεπίδτίο. (ὐοἶγοο ᾿θϑίι5
αυοαυο Ραυΐα5 ἀϊοοθαὶ : « Οιι8 ἴῃ ἤν ἃ(Γ, οἱ οβ 0
ποη ἱπ γιοῦ 408 ΒοηἀΔ᾽ἰζϑῖιν, οἱ ὁρὺὸ ΠΟ
ὈΓΟΓ 11.» Εἰ Τυῦϑὺ8 : ε« Νἧα, Οοὐπὶ ΥΘΠΟΓῸ δὰ υοβ,
1 π|}}|6ἱ πῆ θεῸ 5 Π16 18, εἴ 56 Δ 1) ΠΊλ}108 ὁχ ἰἶθ
4υΐϊ δηῖθ ρϑοσδυογαμ, εἰ ΠΟ Θρογιηΐ ΡΟ θη -
εἴδη 4...» Ρ᾽Ϊ ἰφί τ ὁγαηὶ οἰΐδηι ἢἱ αι} ᾿υσοθδηΐ, οἱ

δεῖς τοίνυν ὑπῆρχον καὶ οὗτοι ὀλοφυρόμενοι, καὶ Β ἀερίογαυδηΐ ρορα}! 86] 6 γα. [ἀοἶγοο βίσηο οοπβρί αὶ

στένοντες τὴν τοῦ λαοῦ παρανομίαν διὸ ἐπίσημοι
γίνονται, ἵνα μὴ χοινωνήσωσι τῆς τιμωρίας. Οὕτω,
φησὶν, ἐχείνῳ ταῦτα ἐντειλάμενος, παραχελεύεται
«οἷ; λοιποῖ;.

ε', ς΄. Πορεύεσθε εἷς τὴν πόλιν ὀπίσω αὐτοῦ,
καὶ κόπτετε, καὶ μὴ φείδεσθε τοῖς ὀρθαλμοῖς
ὑμῶν, καὶ μὴ ἐλεήσητε. Πρεσδύτερον, καὶ νεα-
ψνίσκχον, χαὶ παρθένον, καὶ γήπια, καὶ γυναῖκας
ἀποκτείνατε εἰς ἐξάλειψιν" ἐπὶ δὲ πάντας ἐφ᾽
οὖς ἐστι τὸ σημεῖον μὴ ἐγγίσητε, καὶ ἀπὸ τῶν
ἁγίων μου ἄρξασθε. Πάλιν λέγω" ε Φοδερὸν τὸ ἐμ-
πεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος, » χατὰ τὴν τοῦ μαχα-
ρίου Παύλου φωνήν προστίθημι δὲ καὶ τὴν τοῦ

{υπί, πθ ρΡωθδγυπὶ ραρ οἶρα8. ἤδη. 51., παι},
αυὶ {ΠῚ μοο Ἰηδηάαυϊ!, οδί θυ 5. ῬγΒΟἰρὶι.

γεββ. ὅ, θ. 1 ἐπ εἰυϊίαίοπι μοδι οἰιηι, οἱ Ῥ6ΥΟιι-
εἶι6, πόηιι6 ρατγοΐί6 οὐμ 8 υϑδίτὶδ, γιδητι6 τιἰδογαπιϊηϊ.
ϑοηπθηι, εἰ ἡμυθπόηι, οἱ υἱγσίποπι, οἱ ἐν [απ|65, εἰ πἰϑογθα
ἐπιον οὶ αὐ ἱπιογπθοϊοπθηὶ : αα ΟῊ1}.68 αἰιδὴῖ δΊΠΡΟΥ
ημο8 δδἰ δἰρηιπι π6 αρορααίῖδ, εἰ α δαποιὶδ πιεῖς
ἐπεῖρὶι6. Ἀαγθ5 ἀἶδο : « Ηογγοηάνμι οδι ποίου
ἴῃ πιληῆι5 θοἱ γἱναπιῖβ, ε βδουμάιϊη) [ἃ αυοά ἃ Ὀθδῖ0
Ραυΐο ἀϊοίιυν ». Αἀὰο {Πυἀ οἰἰαηι, φυοὰ ἀἰχὶ! ἐϊ-
νἰηυβ θανὶά : ε« Β82ι} 4υὶ ουδίοι πηι ἰυἀϊοίιπ, οἱ

θεσπεσίου Δαδίδ «ε Μαχάριοι οἱ φυλάσσοντες χρίσιν, ( [Δοϊυηϊ )υϑεϊἴαπι 7.39 ἴῃ ὁπιηῖ ἰοπιροτ ὁ; ἀΐδ Θηῖπὶ

χαὶ ποιοῦντες διχαιοσύνην ἐν παντὶ χαιρῷ᾽" ἐν ἡμέρᾳ
Ὑὰρ πονηρᾷ ῥύσεται αὐτοὺς "5 ὁ Κύριος.» ᾿Αμφότερα
γὰρ ταῦτα ἐν τοῖς ἀρτίως εἰρημένοις εὑρίσχομεν, τοὺς
μὲν ἀφειδῶς παγγενῆ χοπτομένους, χαὶ χατὰ πάσης
ἡλιχίας χωροῦσαν τὴν τιμωρίαν" τοὺς δὲ διχαίως σω-
ζομένους, καὶ τῆς ἐκείνων κοινωνίας μένοντα: ἐλευθέ-
ρους. Κελεύει δὲ ἀπὸ τῶν ἁγίων αὐτοῦ τὰς τιμωρητιχὰς
ἄρξατθαι δυνάμεις, οὐχ ἀληθῶς ἁγίους αὐτοὺς ὀνομά-
ζων, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τοῦτο εἶναι ὑπελαμθάνοντο, ὡς εἰς τὴν
θείαν θεραπείαν ἀφωρισμένοι. Οὐ γὰρ, ὥς τινες ὑπέλα-
ὅον περὶ τῶν ἁγίων τόπων τοῦτο ἐῤῥέθη, ἀλλὰ περὶ τῶν
ἀφωρ!:σμένων εἰς τὴν τοῦ Θεοῦ θεραπείαν ἀνθρώπων"
καὶ τοῦτο δῆλον τὰ ἑξῆς τῆς προφητείας ποιεῖ. Εὐθὺς
γὰρ ἐπάγει" « Καὶ ἤρξατο "" ἀπὸ τῶν ἀνδρῶν τῶν

πρεσδυτέρων, οἱ ἧσαν ἔσω ἐν τῷ οἴχῳ.» Οὖς 5 ἢ

παρεγγυᾷ ἔνδον ἀναιρεθῆναι ᾿ δέχχιον γὰρ τοὺς ἐχεῖΐ
παρανομοῦντας ἐχεῖ δοῦναι τὰς δίχας.

ζ', Εἶπε γὰρ, φησὶ, πρὸς αὐτούς " Μιάγατε τὸν
οἷχον,, καὶ πλήσατε τὰς δ' ἐδοὺς νεκρῶν " ἐκπο-
ρεύεσθε"" καὶ κόπτετε. Ἐπειδὴ γὰρ αὐτοὶ εἰδώ-

Σ Οον. σι, 29.

8᾽1Ουγ. χιι, 21. ΒΊΟΥ. χ, 51.

μ) 810 Πἰθογαθῖ 1 608 θυπιΐηυ8 4. » Πἰγᾶα4ι16 ΘὨ πὶ ᾿ιδ0
ἴπ 8 φυῷ πιοὰο ἀϊοῖδ " 5ιηὶ ΟΠ ρΟΥΙΠη5: 05
αυϊάδαι σαν ἰοῖο φαπεγα οτοΐ ἀυβαυθ υ}1ὰ υθηΐὰ,
οἱ ἃιὲ οπιβδπὶ φίδίθηι ρογνδάογε βυρριἰοἰυπὶ; ΠΠ|08
ΥΟΓῸ {1816 ϑαγνωσί, δἱ δ δόγιιπὶ σοιη μη πὶ 0η68 ἰἰ-
ΒαΓῸ8. ῬΡογπιίδηογα. δυθοὶ γ γῸ υἱ ἃ 58 Ποῖ 15. 615
υἱενίοο95. ροϊοϑίδίο5. ἰπὶεἶπιπὶ [Δεῖ πὶ, ΠΟ ΤΟΥΘΓᾺ
ΒΔποίοβ 608 ὨυΠποΌρΔη8, βοὰ αυΐὰ ἰ06 6586 Θχίϑιϊ-
πιὰ Γ, φιαϑὶ δι αἰνί ηιπῦ οὐ] πὶ βοϊθοιϊ, Νοαιο
δηΐπι, αἱ φυϊάληι ορί παι δαηῖ, ἀ6 5άποι 15 Ἰοοἷ5 Β0Ὸ
ἀϊοίυηι 65ι, 86 46. ᾿ιοηνπῖθυ5 ὦ θεῖ οὐ 56-
εγοξϑιῖβ : φυοά ρεγβρίουμπι δου} ργορ νοι 858-
χυδηιία. ϑιδιῖπι δηΐπὶ δ θ) οἷϊ : «Ἐπ ἰποορὶ! ἃ
Υἱεῖβ βαηΐοτγὶ νι, 4υΐ δγϑηΐ ἰπίυς ἴῃ ἀοπιο, » Θυ05
ργβοῖρίι ἱπίυ 5 ἰπιογῆοῖ. δαϑέυπι ΘΗ} ογαὶ 605 αἱ
101 Ἰδφαπὶ νἱυϊαγαηί, ᾿δ φυοᾷιθ ΡαἨΔ5 ἀλγο.

ΛΈκβ. 7. διχίι οαΐι αὐ ἴρδοδ, ἴθαυὶ : οί εἶτ
εἰοπιῖινι, οἱ δοπιρίοιο εἰα8 σαἀαυθυϊνιι5, ἐρν δἰ Ἰοιἰνὶ οἱ
Ρενου6. ῬνΟρίΘΓΟΑ οηΐμ αι ἰρ5ὶ ᾿ἀο 5. ἀοην

Ἔ ῬΡ9Ὰ]. ον, 458. τι, 1.

ΥΔΕΙ.Ε ΨΕΟΘΤΙΟΝΙ5.

ὁ 66. ἰ6ε1. 65. ἐνδεδυχότα.
ὑμᾶς. [μο60 οἷϊ. ροπίτι" ρυϑὶ ὁ Θεός μου.
112 Β οὐϊιο ῥίον, Καὶ. δ' τ ὁδ. “οὔτ. αὐγὰ.

5γιν, Β ρῥγϑῃ). ταῖς.
"8 βι000 Εἷ!. 65. αὐτόν.
5. ἢρς, ἰοςῖ. ἐχπορευόμενος.

"7 πὶ

ὁ. μήπως. [σοὺ οἷἱ. 51 Μὴ πάλιυ,
δ ηῦς,

“ Β' ἤρξαντο, )υχία τος, ἰυεἴ,

δ91
ΡΟΝ αογδηὶ, [ϑ.ι8 ὑμεἰον με χποιπαη εἰδο πος ἤδτὶ
θεῖ.

Ἐπ εοτγοϑοὺ μεγοκίοϑαπὶ εὐυλλαίοια. (κι. 8.) Εἰ
[«εἰκπὶ ἐδὶ σα μετομίετεκί, γα είαα [πὶ ἐ60 φοίμδ,
ἐἰ ἐαάο ε:)β6} [αξίϑι τπδώηι, οἱ θχείαπιαυΐ, εἰ αἰκὶ :
δι πιδιὶ, Αἀοπαὶ θοπιῖνε, 46.658 [ὰ γε φμος [δναεί ἐς
σἤιιπαοπάο ἰγαπὶ ἐμαηε ϑιρεν ΓΗ νοδοιμησοι7 υ-
ῬΔΔΉΙ19 ὨΡΟΡΒοί8, 68 δ πη θονὶοοτ αι 744) ριο-
ΡῬέπ888. Τ2|19 ΔἸΝ Βοδῖυθ ΡΔμ}15, 4υϊ ργο. δ 8.5
ορίδθαι! ΔηΔΕ ΠΘπρα ἃ Οἰνρῖδῖθ 6588 ὅ. Ὗόγθπν θ0-
πνΐηι18. ΔΙῚ οἰ 59. ΠΊ1 ην δοΓυπῈ ΟΘβϑο λιν, οἱ θη 0}}-
εἰΐ ἀσεοὶ φαυϊτδξθηι. ᾿

Υκμϑ. 9. }ιδιεϑι ἴα δὶπι ἀονι8 ἰοταφίϊδ, Ἰαχυΐ,
εἰ ]κάᾳφ πιασπὶβοαία 6ε9ι ναϊάε, ναϊ4. ΒαρΙΠςαιϊοηὸ
ἨΠ 5. σαίδθ, δχϑιβοῦδτ απ ἡπογοιθθηι ἀδεϊατανὶ!.
« Θιυΐα τορι οἰ 6ϑὶ (γε ρορμ 9 δι 5, 68. Οὗ Ἱε38
ἐοι ρ] εἰ 6981 7858} εἰ μην πε 8, αὐνα ἀἰχονθεν:
Ἰ)εγοι αι. δοπιίυβ ἰοΓΓαπΊ, ἢοι Γυθρίεῖϊ ἢο-
"εἴη 5. » θιορίογολ, ἰπαυϊῖ, πο δυάδπι, φυΐϊα ρ6Γ-
δ: Δ5ΟΓΠΗἢ 510] πιδ' ΠῸΠ ΠΟ δἰ δ ΆΓ6 πος νιἄθιο θᾶ
4υδ5 κογαηθη,

ἙΑΡΒΈ Χ.

γεπβ. Ὁ. Εἰ υἱαΐ, οἱ δεο6 ἱπε βγυπιαπισίο, φιοά ἐγαὶ
ἐμ. σαρεί Οπογεϑῖηι, φιιαδὲ ἰαρὲ5 δαρρίτιιδ, εἰπιὶ --
πο ἐπνοπὶ ἕπ ὁ0. Π1ος 1960 Δρέγία ἰδπάδιν δηϊβια-
"Ὁ αυὰ νίάοναε, ΟἸνοτιθ ἀρρο δι, βίη! σαι
δὐυίοιο, αἱ ἀἰκὶ, ποίμοι Βοος ἰθδῆν δὸ ρ6πι5 866 η-
τ».

Ὕεκθι 2, Εἰ αἰχὶ! αὐ ὐὐρωηι φαὶ ἱπάπειδ ἐγαὶ
διοία : Ἰπργθάετο ἵν πιράΐμπι τοίατιην πα δμπὲ δι
Οἰιενεδέηι. ΘΟβαγνδηάυπι 6δὲ πὰ}} 6 βοτ' υἱγὶβ ργϑε-
«ρίαν 6586., εὐ δὰ Εἰναγυδίπι δρριορί "ιφυᾶγθηι,
ῬυΘιουψαλι οἱ αυΐ 8.014 δγαὰὶ ἰπάαϊυδ: αιὴὰ ΠῚ
υἱάεἰΐεοὶ ἀΐσηΐ ποὸη δγᾶμι αὶ δά ἀϊνίπαβ υἱγίυϊθ8,
8π ποτα δίπ, δοοδάθτεμ!. ε« Εἰ 016 τπϑαθαιη (88
Ρυυηΐβ ἱσηὶθ αὐ δυπὶ ἰπίον αἰογυθίιη, οὐ οὔ ὁ
Β106Γ οἰν δίοιη. » ξουγογὶϑ δίιθι ρθη βαπηΐ ΔΝ
ΒΡΘΟΙΔΝΌΓ, ρΡθπδ8' ᾿ση8. ἀἰϑρογϑῶ : {]1γῖ06 8 πθιηρα
Υἱγέυ 8. οἰν (αἴθ ηι. οἰγουπηθυ 68.

εμβ. 4. Βε αὐδεοδεῖ!! σἰοτία Βοηεπὶ. α- ἀπθγιδέηι
αὐ 74} [ποι ἀοπιια. Οἷα οιέτμ" ϑυην: στ θθπο5
οἱ ΡῈΓ ΠΥ Ρ6 ΠῚ δραγαὶ ργαεορὶ!, γϑοϑέδγθ': φιιθάδην-
πιοάο νἱἀοίιγ; οἱ 4} [0.85118 δαι. ηρογαία [οἰ εναί
Ἰοουπὶ οοποδίίοπθ. γΌΓΙ 9. δα). ἕιογαὰν οί η 0
Δρρτγορίηιαγα. σἰοεῖδε ἀἰνί δ 4μ6 ἰη- Οποευ έτη
γοβοαίιγ. [5] Μαχίνιιβ ροῦτο δἀθθαίυγ 5015
Οὐπὶ πιονογοίυγ 8[|16 ΟΠδγα πὶ, [14 αἱ Θχἰβεϊ ναὶ
Ροββοῖ, νοὶ ἰοηϊγιι 655», γϑὶ ἀὐνίμδ' νοχι ΠΙὰ σηΐμ,
«νὸχ θοΐ οπιπὶροιοηι(ίβ, ». ϑγινπιλονι5 οἱ ΤΊοο-
ἀοιίοη ε« πιϑρηὶ δοΐ ἰοηΐ!γι » ἰηιδγργείδε! βιη} :
Ιοῦ 68!, 8οιἴψατῃ {Ππι οι ρατογο “μοι 55 πιαρηὶ

« Ποιν. ιχ,

ΤΗΕΟΡΌΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

δ
Α λοις 53 τὸν οἴκον ἐμίαναν, ὁ δίχαιος κριτὴ; τῇ τῶν
παρανόμων σφαγῇ τοῦτο γενέσθαι παραχελεύεται.
Καὶ" ἐξειϊθόγεας ἔτυπτον τὴν πόλιν. (η..)) Καὶ
ἐγένετο ἂν τῷ κόπτειν, ὑπειλεί,ρθην "δ᾽ ἐγὼ μόνος",
καὶ πίπτω ἐπὶ πρόσωπόν μου, καὶ ἀνεδόησα, καὶ
εἶπον" Οἴμοι, ᾿Αδωνεῖ Κύριε, ἐξαλείφεις σὺ τοὺς
κατα.ϊοίποις τοῦ Ἰσραὴ.1 ἐν τῷ ἐκχέαι "' τὸν θυ-
μόν σὸν ἐπὶ Ἡερουσαιϊήμ; Φιλάνθρωπος ὁ προφὴ-
τῆς, καὶ πρὰς ἔλεον χαμπτόμενος ᾿ τοιθῦτος ἦν ὁ
μαχάριος Παῦλος, ἀνάθεμα εἶναι ἀπὸ Χριστοῦ ὑπὲρ
Ἰουδαίων εὐχόμενος. ᾿Αλλ᾽ ὁ Δεσπότης χαὶ τὸν εὑ-
νούστατον οἰκέτην θεραπεύει, χαὶ τῆς τιμωρίας δι-
δάσχει τὸ δέχαιον.
θ΄, ᾿Αδικία γὰρ, φησὶ, τοῦ οἴκων Ἰσραὴ1 καὶ Ἰούδα
μεμεγάλυντωι σφόδρα, σιρόδρωῳ. }ὶ νῷ διπλασιασμῷ
Β τὶν τῆς ἐπιτάσεως παρεδήλωσεν ὑπερθολήν. «Ὅτι
ἐπλήσθη ἢ γῇ λαῶν πολλῶν, χαὶ ἡ πόλις ἐπλήσθη
ἀδικίας καὶ ἀκαθαρσίας, ὅτι εἶπον, ᾿Εγχαναλέλοιπε
Κύριος τὴν γῆν, οὐκ δ᾽ ἐφορᾷ Κύριος.» Ταῦτα, φησὶ,
τολμῶσι, πείσαντες ἑαυτοὺς μὴ ἐποπτεύειν με, μηδὲ
ὁρᾷν τὰ γινόμενα.

ΚΡΡΑΔΟΡ.

α'. Καὶ εἴδον, καὶ ἰδοὺ ἐπάγω τοῦ στερεώματος
τοῦ ὑπὲρ κεφαλῆς τῶν Χερουδὴμ, ὡς «λίθος σακ-
φείρου " ὁμοίωμα θρόνου ἐπ᾽ αὐτῷ. Ἔνταῦθα σα-
φῶς λοιπὸν ἃ ἐθεάσατο ζῶα, Χερουδὶμ ὀνομάζει"
σημαίνει δὲ, ὡς ἔφην, τὸ ὄνομα πλήρης γνώ-
σεως.

β΄. Καὶ εἶπε πρὸς τὸν ἄνδεα τὸν ἐνδεδυχότα
τὴ» στολήν" Εῖσει19ε εἰς τὸ μέσον τῶν τροχῶν
τῶν ὑποχάτω τῶν Χερουδίμ. Ἐπισημήνασθαι χρὴ,
ὅτι οὐδενὶ τῶν ἕξ τοῖς Χερουδὶμ πελάσαι πρροοέταξεν,
ἀλλὰ τῷ τὴν στολὴν ἐνδεδυμένῳ " ὡς αὐτῶν δηλονότι
μὴ ἀξίων ὄντων πλησιάζειν θείαις δυνάμεσι, τοῖς
Χερονδίμ. « αὶ πλῆσον τὰς χεῖράς σου ἀνθράχων
πυρὸς, ἐκ μέσου τῶν Χερουθὶμ, καὶ διασχόρπισον
ἐπὶ τὴν πόλιν. » Φρίχης, δὲ μεστὰ τὰ. θεωρούμενα᾽
πυρὸς. ἄνθραχες σχεδαννύμενοι " τιμωρητιναὶ δυνά-
μεῖς, δηλαδὴ τὴν πόλιν περινοστοῦσαι.

δ΄. Καὶ ἀπῆρεν." ἡ δόξα Κυρίου ἀπὸ τῶν Χε-
ρουδὴμ εἰς τὸ αἴθριον τοῦ οἴκου. Ἐπ πιϑιδὴ γὰρ προῦ-
ἐταξε ληφθῆναι τοὺς ἄνθρακας, καὶ σχεδασθῆνα,
χατὰ τῆς πόλεως, ὑποχωρεῖν. πως. δηχεξ, χώραν δὶ-
.Β δοὺς τῷ προσταχθέντι ποιῆσας τὸ χελευσθέν- ἐδεδίε:

νὰρ πάντως πελάσαι τῆς θείας. δόξης ἐποχουμένης
τῶν Χερουθδίμ.' μέγιστος δὲ ἦχος ἀϊτετελεῖτο τῶν
πτερύγων χινουμένων τῶν Χερουδὶμ, ὡς ὑπολαμθά-
νεῖν βροντὴν εἶναι, ἢ θείαν φωνήν " τὸ γὰρ, ε Ὡς
φωνὴ θεοῦ Σαδαῖ 55 ».--ε ἰχανοῦ Θεοῦ βροντὴν » ὁ Σύ".
μᾶχος χαὶ ὁ Θεοδοτέων ἡρμήνευσαν " τουτέστιν, Β'-
χκάσαις ἂν τὸν ἦχον τῇ τοῦ ἱκανοῦ καὶ δυνατοῦ θ:οῦ ᾿

α

ΥΑΒΙΑΣ ΨΕΟΤΊΟΝΕΒ.

8 εἰδ, Β ρτίδη), τοῖς.
ἄοε. μογιηεῖι; δ᾽ μόνος. θυ5. ἰν Ποῦν,
(ἀρ. χ (ἐδ. ἰῃ. Β.. 59 ἀπῇ. Ποῦτ, ὀχίθ! δόβο.

5. χαὶ -- πόλιν. Π05. ἀρ! ΠΥΧ.
"ἔκ. ΑΡΗ ΌΧΝ, 56. σέ.
9 [λος, Ἰοσί, 651. Σσδδαϊ,

86 ὑπελ. ἐγώ, ἢ 65. ἀρ! ΠΥ, εὐ μι! Τηδος
8 οὐχ, χι τ΄ δ. Ππιὸ ἀπ σα 0

898

ΙΝ ΕΖΕΟΗΙΕΙ15 ΟΑΡ. Χ.

89

φωνῇ ᾿ ἀντὶ τοῦ, τῇ κατὰ θείαν ἐνέργειαν ἀποτελου- Α Εἱ Ροιρηι 18 θεὶ τοςὶ, ἰὰ 6βι, ἰοπίίγα φυοὰ ἀϊνίπα νἱ

μένῃ βροντῇ.

Καὶ ἤθε, φησὶν, καὶ ἔστη ἐχόμεγος τῶν τρο-
χῶν-. (ζ.) Καὶ ἐξέτεινε, φησὶν, ὁ Χεροὺδ τὴν χεῖρα
αὑτοῦ ἐκ τῶν 5“ ἀναμέσον τῶν Χερουδὶμ, εἰς μᾷ-
σον τοῦ πυρὸς τοῦ ὄντος ἐν μέσῳ τῶν Χερου-
δίμ- καὶ ξλαδε, καὶ ἔδωχεν εἰς χεῖρας τοῦ ἐνδδ-
δυκότος τὴν στολὴν τὴν ἁγίαν, καὶ ἔλαθε “5, καὶ
ἐξῆ10ε. Τὴν τῶν ἀοράτων ταγμάτων διαφορὰν
χαὶ ἐντεῦθεν ἔστ: μαθεῖν “ οἱ μὲν γὰρ ἕξ οὐδὲ πελά-
σαι τοῖ; Χερουῤὶμ προσετάχθησαν " ὁ δὲ πελάζει μὲν,
οὐ κατατολμᾷ δὲ τοῦ μέτου τῶν Χερουδὶμ, ἀλλ᾽
αὐτὰ 55 τὰ Χερουξὶμ ὀρέγει τοὺς ἄνθραχας. ᾿

η΄. Κὶ ἴδον, φηαὶ, τὰ Χερουδὶμ ὅμοια “' χει-
οῶν ἀνθρῴπων ὑποκάτωθεν τῶν πτερύγων αὐτῶν.
Ἐνεργείας δὲ αἱ χεῖρες σημαντιχαζ" εἶτα ἐξηγεῖται
τάλιν τὰ χατὰ τοὺς τροχοὺς, πάντα μὲν εἰρηχὼς ἃ
καὶ ἤδη προειρήχαμεν" τὸ δὲ εἶδος τῆς χρόας μόνον
ἐνηλλαγ μένον ἑωραχέναι͵ φησίν " ἐχεῖ μὲν γὰρ, κατὰ
τὴν Σύμμαχον, ὡς εἶδος ὑακίνθου ἔφη τεθεᾶσθαι " ἐν-
ταῦθαξδὲ, χατὰ τοὺς Ἑδδομήχοντα, ὡς εἴδος ἄνθραχος "
ᾧστε κἀντεῦθεν ἡμᾶς μαθεῖν, ὡς οὐκ αὐτὰς εἶδε τῶν
ἀοράτων τὰς φύσεις, ἀλλ᾽ ὁμοιώματά τινα, χαὶ εἰχάς
σμᾶπα " διὸ χαὶ ἐνηλλαγμένα θεωρεῖ. Ταύτην δὲ τὴν
ξναλλαγὴν. καὶ ἐπὸ τῷν Χερουδὶμ ἐθεάσατο᾽ ἐχεῖ μὲν
γὰρ τὸ πρῶτον πρόσωπον ἀνθρῴπῳ ἐοικέναι ἔφη, τὰ
δὲ δεύτερον λέοντι, τὸ δὲ τρίτον μόσχῳ, τὸ δὲ. τέταρ-
ταὴ ἀετῷ ἐνταῦθα δὲ. ἀντεστραμμένην τὴν τάων,
καὶ τὸ τρῦ Χερουβὶμ πρόσωπον, ὅπερ ἐστὶ μόσχην,

πρῶτον ἔφη τεθεᾶσθαι, δεύτερον. δὲ τὰ τοῦ ἀνθρῴπου, ᾿

εἶτα τοῦ λέοντης, χαὺ τὸ τοῦ ἀετοῦ. Οὐ τοίνυν τοιαύτη
τῶν ἀοράτων. δυνάμεων ἡ φύσις, ἀλλὰ πρὸς τὴν
χρείαν ὁ Δεσπότης τὰς τοιαύτας οἰκονομεῖ 4“ θεω-
ρίας. Καὶ ἡγοῦμα;, ἐπειδὴ ὃν. τῷ νῷ ταύτην ἑώρᾳ
τὴν ὀπτασίαν, διὰ τοῦτο προτεταγμένον. εἶδε τοῦ μό-
σχου τὰ πρόαωτον, ἐπειδὴ εἰς τύπον ἷε ρωσύνης τοῦτο
παρείληπται. Διδάρχει δὸ, ἅτι͵ χρὶ οἱ νῷτοι αὑτῶν
χαὶ αἱ χεῖρες αὐτῶν, καὶ αἱ πτέρνγες, καὶ. οἱ τρο-
χοὶ, πλίρεις ἦσαν ἀφθαλμῶν, τῆς γνώσεως αὑτῶν τὸ

πλῆβας διδασχόμενο; ". ὅπερ χα). σημαίνει τὸ ἄνομα

γελγέλ,

ιχ΄. Τοῖς δὲ τροχεῖς ταύτροις, φησ)», ἐπεκλήθη
γελγὲλ, ἀκούοντός μου. Τουτέστιν, ἀναχυκλεῖσθαι
χαὶ ἀναχινεῖσθαι προσετάγθησαν.

ιε΄. Καὶ ἐπήρθη, φυαὶ, τὰ Χρρουῤβίμ. Εἴτα διδά- Ὁ,

σχων͵ ἡμᾶς, ὡς ταῦτα, καὶ ἤδη. πρότερον ἐβεάσατο,͵
φησίν-. «, Τοῦτο τὸ, ζῶρν, ἃ εἶδον, ἐπὶ τοῦ, ποταμοῦ
Χοβάρ. νΑλλὰ τότε τῆς. μὲν. θεωρία; ἀσήλαυσς,
τὴν δὲ. προσηγορίαν, ἡγνόῃσε;" νῦν͵ δὲ χαὶ τοῦτο με-
μάληκεν “΄.

ις’, ιζ΄. Καὶ ὃν. τῷ πορεύεσθαι τὰ. Χερουδὶμ ἐπὸ-
ρεύοντο οἱ τροχοὶ, καὶ οὗτοι, ἐχόμεγοι αὐτῶν,"
καὶ ἐν τῷ ἐξαίρειν τὰ Χρρουδὶμτὰς πτέρυγας αὐ-
τῶν τοῦ μετεωρίζεσθεμ, ἀπὸ τῆς γῆς» οὐκ ἐπ-
ἐστρεφον οἱ τροχοὶ αὐτῶν, καί γε αὐτοὶ ἀπὸ τῶν.

ΥΑΠΒΙΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.
4. χν ἔλ, Πὸ5. ἷἰῃ 1.

4 ἐχ τ. ἀναμ. τ᾿ Χερ. )ὲ5. ΔΡΙ ΓΧΧ.

Ρεγἤοίμιν.

Εἰ νοπῖϊ, ἱχυΐ!, οἱ διε! ρτορε τοίαδ. (Υε 88. 1.)
Εἰ εχιομπάϊι, ἰηχυῖι, Ονονειδ πιαπαιπὶ διατὶ 46 πιοραάϊο
ἱρεοταπι Ομογειϑῖπι,, ἐπ πιεάϊμηι ἰσηὶδ φιὶ ἐταὶ ἷπ
ηϊοαϊο ΟἸιοτιϑῖηι : οἱ ἀσοορὶ! εἰ ἀθαϊι ἱπ πιαπιις οἾπι8
φιιὶ ἱπάμίιις ἐταί δἰοία δαπεῖα; εἴ αἰοορὶϊ, εἰ οητε8-
δι5 6εἰ. Οτάϊπυνι φυϊ ἐογηΐ πεαθοπηῖ ἀϊδογίπιθη
μΐπς χυοχιις Ἰἰσοί ἀφπόβοογθ, 56 Χχ δηΐπὶ ἐμ ρογδῖμπι
Γυἷι, αἱ πὸ ῥγορα αυϊάεηι δοροάογθηῖ 4ι] ἰρδα ΟἸνὸ-
τα ῖπι τ εἷς γ γῸ Δρργορίπαυδὶ αυΐάοιη, 508} ᾿ΔΠΊΟΩ
δαύοι πίον 18 ροάοπι ἤφογα, 86 ἰρϑᾶ Οἰογιθίπι
μοττίφυπι ΘΆΡΒΟΠΟΒ.

γεκβ. 8. Εἰ υἱάϊ, ἰπχυῖν, ΘΝογυϑίπι, οἰ {μαΐηθπι
πιαπμην ποηπαπι δι αἰ ἐοτῖπι. απιιϑ βίσι-

Β βρδηῖ ορεγᾷ. Βοϑὶ ἢέδα γι 5ι}5. ΠδΡγΑὶ [9-1:2] αυ

δὰ τοῖδς ρου ποηΐ, οπιηΐραβ 115 γορθϑι εῖ5, μὲ 78π
δηΐα ἀϊχίπιιβ : βρθοίεπι ἰΔηία πὶ οοἸονῖβ ᾿ἰπιπλυ!δίδπι
86 νἱἀΐ586 αἷϊ. 10] οπίπι, βεουπάυπι ΒΥΠΙΠΊΔ 0] ΠῚ,
αυλϑὶ δρβοίθπι ΠΥΔοΙ 18) ἀϊχίε 88 οοπβροχἶβδθ : ΪῸ
νοτο, 74.3 βεουπάυπι Βοριυορίπελ, 489: φρεοὶ ἐπὶ
φαγθοηίβ. Κα αἱ ὁχ Βο6 4φιοηιθ ἰ060 ἀΐδεογα βοδ-
δἴπιυβ, ποη υἱἀΐ586 δὐπὶ ἴγ)888 παίθγαϑθ ΘΟΓΙΠ. 48:8
δοτηΐ " ποαπδϑυηί, 86 ἃ βἰ πε δ ᾳφαλϑάμιβ εἰ
ἐπιασίῃεϑ. Εἶθ οἰϊδπὶ το πηυϊαῖα8 δογηΐ; δίφυς ΠδπΟ
ἱπιπιυϊαιοποη ἴθ ἰρ818. ΄ύοαιο Ομ ογυ δ ὁ0η-
δροχεγαῖ, Ὁ] φνὶπὶ ργίπναπι ἴδοῖοπι μοιηϊηΐ δ᾽ πη! ]6
[υ͵556 ἀἰχὶ!, βϑουηάδηι Ἰδοηΐ, ἰογθλπὶ σἰτιο, φυᾶτ-ς
τ8π 44υ}. ΗΟ δυίοπι ογάο δϑὶ ἱπνογβιβ, οἱ [8-
εἴδη ὈΒοΓυλ η} αὐ ἐδὶ αἴθ}, ἀἰϊοῖι ρυϊπλδπι κ6
νἱἀΐ956, βεουπάδηι μοπιηἶθ, ἀεἰπς Ἰοοηΐβ, ὅπ}
δηυ!ᾷ.. Νοη ἰρίτας 14}15. 68. ροϊ(εβίδιυδι, 488 ςοΡηΐ
πδαυδυμ!, ΠϑΙ γα βοὰ ρμεγίπάδ δίᾳμ ορυδ αβί, ἀδ
μμἠιβιποάϊ, υἱβίοηίθι5 Βοπιΐπυβ ἀϊδροπίϊ, ΕἸ δυ)ὶ-
ραν, φυΐᾳ, ἴπ, ἰοπιρία πϑπο υἱάϊ! νἱϑίοι επι, ἰὰ εἶγοο
δὐμα, υἱάϊς5. ργβοβλι8πὶ σἰται! (αοΐδαι, φυσπάοαυϊ-
ἄδην μος δὰ ἰγρίιπι͵ βδεαγάοι}} βυπιρίᾶ εβῖ. Ὀοοοῖ-
ας, ἀοτβα, ἰρβογυπι, εἰ πιδηιβ. οἱ αἷθ8, εἱ τοΐδδ
Ῥίεμδβ οὐ 8 [υἱβαθ, δὐἀορίυϑ νὴπὶ ςοφηϊϊοπὶδ
Ἰρβάγαπι, φιοὰ β' οί οαι ποηι ἢ φείφεί.

ὶ γεββ, 15,, ποις αὐ(εηὶ ἐδιῖ6, ἱπαυϊί, αὐοεἰαμιαΐνπι
6δι φείφεί, αιάϊεπίε μιέ. Ηος 6βι, ἱπιρογαίυπι (εἰ
᾿ρϑβῖ8, υἱ γοϊγθυθηί;. δίβιιρ, φαΠΠΠΟΥΘΡΘΏΙΕΓ.

Υεβ5, 15, Εἰ εἰοναίαᾳ διπῖν, ἰβηυῖῃ, (μενυϑίηι.
Ὀρΐηφα ἀησεῖ ἡρᾺ 56 886 οἰἴδπι͵ ῥτῖυβ οοηβροχἶβδθ,
εἰ, ἰδ τ «Ἰρβαμη. δ, 88ῖπ|8} αμοά, υἱάογϑιη ͵υχία
ἤναι Ομοίῃγ. ». Υόγαπι πο ἀμ! άεπι Υὐβίοπεμι
ρεγςεμίι, βεὰ, πρηρῃ. ἰρποτανῖε, φιοὰ πυὴς ἀϊ-

αἰ,
γεκ8. 18, 17. Εἰ, ἐμαὶ ἱποράδτεμ!, (οριβῖαι, ποθ-'

ἀοραμὲ οἰἰαμ τοίσιν 6(. ἡρβᾳ ἐγ βηΐ. ῬΤΟΡΕ {{|α : εἰ ἐμνα
εαἰφμενομ Οἰιετμῥ πὶ αἰας, ὁα8, μι ἐκιοἰ ἐτόπίιγ ἃ
ἰόετα, ποι. τουετ εὐ απ Τοία ἽΔΆ, ἐοτιηι, εἰ ἵρεα
ἡιαια {α4. Ἐπ σιηι δίαγεπὶ ἰρϑα, δίαϑαπι ; εἰ ἐππι αἰ-

οἢ Πὶ ἀλλὰ ταῦτα.

ἑμοίωμο. 55 οἶχ. [ν. Β ρον μοϑὶ θεωρίας. “ Β μεμαθήγαμεν,

4 οο. ἰοοῖ. δὶ ᾿

, 895

ΤΗΕΟΒΟΆΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ 896

τοἰἰδγόπίαν ἦρεα, αἰ!οἰἰοδαμίμν σμπὶ ἱρεῖς, φαῖα ερὶ- Α ἐχομένων 5᾽ ἀπ᾿ αὐτῶν. Καὶ ἐν τῷ ἑστάναι αὑτὰ

τίτμα υἱια ἐπ ἱρεῖβ. ϑοχυδθδηλιν, ἰπαπῖι, ἐπ ομνπίθιι8
γο(8 ἰρδα (ΟἸιογυ δῖπι., σαπιαι {Π4 ππονδγοηίαγ,
81Π10} οιονθυδηίυν, οἱ νοϊδηίἃ 6] Δ ητ", οἱ
ἐὰπ| δβίαγοηι!, βίαθδηϊ!, ποι) ἃὺ δἰίψυδ νἱ ἰνδοίς, βοὰ
Βρηπί6 58 ὑπιμ!αοίίαᾳαθ υγαμ ΓΔοϊοπίοβ, αυ͵8
᾿ρβ5. 4υοαι 5μί γί! ῖς νἱτα δοιμμιαμίοαία ἴμοναι.

γεμβ. 18, 19. Εἰ ὀρτγόθδα 6εῖ φίοτία Βομιϊηὶ (δ
{ἰεῖπα ἀοηιιδ,, δἰ ἀδοθιαϊζ φαρον Οἰιονιιϑπι, Εἰ α4-
διέρδεγα (ἠδγιιδὶπι αἰ φια8, οἱ οἰαία ξιμί ἃ ἰοττα
ἐογαπι πιὲ, σμηὶ αἰ οἰ ογοπίι ἴρδα, οἱ δἰοίογμπὶ αὐ
νεεἰἰϑμία Ῥογία ἄοπιις δοπιϊεῖὶ ὁ Τέρίοπο, ἐἰ φίοτία
Φεὶ 1εταείὶς ταὶ διιροτ ἱρδῖα ἀδαιροτ. ()γαδπάο δμΐπὶ
δΌπΠηϊ ΡγΩοΘΡΙΐ ΘΔΥθΟΠ65, υἱϑᾶ δϑὲ φιο Ἀπηποίο γὸ-

ἐοάεγθ, αἱ δοοδάδγε δυάδγοι ἰβ ουΐ [ἀογαὶ ἰὴ ρ6- Β

ΤΑίτπὶ : ἡ 4110 (Δοῖο, τυγϑυϑ Γοὰΐγα νυἱἀδίυγ οἱ ἰὴ-
Ὑ δ]; 56 (ἡπογυθίηι, ἰηφυΐ!, δ] τῶΐὰ ὁγάπὶ, οἱ
[ἈοἾ 16 ΡῸΓ ἌΘΓΘηὶ [Ὀγθθαμίαγ, δἰαγυπι πιοία ΡΓΟῸ
Ῥδάϊθυ8. υἱοπεῖδ : δὲ βϑαυθυϑηία τοῖα, Π6 ΡΆΓτη
4υλάθπι βο πποίς. ΟΠ θαίαν δυίοπι 115 Ποὶ εἰογίδ:
πο ἶρβ8 θδ6υ8, 4υ] ᾿ποῖγου πηβογρίι5. 681, οἱ ἀρίφυς
ΡΓΦΒΟΠ5, Θὲ οπμῃΐα ΘΟΠΙΡΙ6Π8, β6ἀ 6}018 φίοτίδ, {υιθ
βθουπάυπι {ΠΠ}}8 αἰ Βροηβαιίοπα8 8686 οβίθπεϊι,

εμβ. 20. Ηοο, ἰπᾳυΐι, 68ι απὶπιαὶ γφιοά υἱάϊἹ φιὃ
Πεο Ἰεταείία, ἰιχία Πακυΐμοι Οἰοῦαν, οἱ ἐοσπουὲ
Οπετεϑῖπι 6566. ὙἸΒΙΟΠ ΟΠ Θηἰ μη ΡΓΐυβ δἰἷδπ) ροΓ-
ἐΕρΡΊ, 561 ποηιδη ππης ἀοπλιπὶ ἀϊαϊοὶ. Αἰηυς πἷπο

ρεγί 7Δ,ὅ, ἱπ|6}Π|ρὶ ροιδθὶ πο ἰρβᾶπὶ ἃ} 60 α

ΠΟηΒρΘΟΙΔΙῺ [556 ἱπνὶϑ ΟΠ πὶ πδιυγάγαη 6886 η-
τἰλπη, βοὰ ἰπηϑϑῖπθ8. αυλϑάλπι δίᾳηα δἰ υἀΐπο5.
[31,32] Ναπὶ ἴῃ δΙ16γα νιβίοῃβ υδίμον 8125 αἰχὶϊ
Βμαθογὸ υὑπυπὶ ὁχ ΟΒγυθ πη, εἷς νογὰ οοῖο. Αἱ πᾶ-
(αγα ΠΆΠς πιυϊδιϊοπθῖ πθη 8 ἰηιϊϑεγαΐ, νογ πὶ ΡΓΟ
Τὸ παῖδ Οχργοββᾶ δϑί υἱβίο (ι]8 δηΐπὶ ΔΠῚΡΠΟΓΘΩῚ
ΤΟξπἰἰθποπὶ οχ ἀἰϊγίηο οἰ ]οχιΐο ρογοορὶς Ῥγυ-
Ῥἢοῖα, οἱ ἃ: σΟβ ἸοηἾ8. σοἰον αίον ἱπαϊοδηῖ,
ἱπογθηιθηίυηι δάάϊις ἰροὶ σορπίεϊοπίς δἰ ηϊἤολη5,
ἀαρ!ολία5. οἱ Ομογαθίπι οβίδηδίι 8145, 4υλΡυ
Δρροϊ]διίο ὄγθοα υθοα δορίαπι οοφηϊἰοηΐβ δἰφηϊ-
[ἰελι.
ΟΛΡΌΤ ΧΙ.
γεκβ. 1-ὅ, δὲ ἀδεμηιροῖς πιὸ, ἰηηαυϊί, ϑρίτί(ι8, οἱ

εἱστήχεισαν καὶ ἐν τῷ μετεωρίζεσθαι αὐτὰ ἐμε-
τεωρίζοντο μετ᾽ αὐτῶν, διότι πγεῦμα ζωῆς ἐν “
αὐτοῖς. Εἴποντο, φησὶ, χατὰ πάντα τοῖς Χερουδὶμ
οἱ τροχοὶ, καὶ χινουμένοις συνεχινοῦντο, χαὶ πετο-
μένοις Ἰκολούθουν, καὶ ἑστώτων εἱστήχεισαν,οὐχ ὑπό
τινος βίας συρόμενοι, ἀλλ᾽ αὐτόματοι τούτων ἔχαστον
ἐνεργοῦντες " πνευματιχῶς 5 γὰρ χαὶ αὐτοὶ ζωῆς
ἐν μετουσίᾳ ἐτύγχανον.

τη’, ιθ΄, Καὶ ἐξῆθε δόξα Κυρίου ἀπὸ τοῦ αἱ-
θρίου τοῦ οἴκου, καὶ ἐπέδη ἐπὶ τὰ Χερουδίμ. Καὶ
ἀνέλαδε 12 τὰ Χερουδὶμ τὰς πτέρυγας αὐτῶν, καὶ
ἐμετεωρίσθησαν ἀπὸ τῆς γῆς ἐνώπιον ἐμοῦ ἐν τῷ
ἐξαίρειν αὑτὰ, καὶ ἔστησαν ἐπὶ τὰ πρόθυρα τῆς
πύλης οἵἴχου Κυρίου τῆς ἀπέναντι, καὶ δόξα Θεοῦ
Ἰσραὴλ ἦν ἐπ᾿ αὑτῶν ὑπεράνωθεν. Ἡνίχα μὲν
γὰρ τοὺς ἄνθραχας ληφθῆναι προσέταξεν, ἔδοξέ πως
ἀφίστασθαι, ἵνα χαταθαῤῥήσῃ προσελθεῖν ὁ προστε-
ταγμένος " ἑἐχείνου δὲ γινομένου, πάλιν ἐπανιέναι
δοχεῖ, χαὶ ἐποχεῖσθαι " τὰ δὲ Χερουθίμ φησι μετ-
ἐωρα, χαὶ ῥᾷον διὰ τοῦ ἀέρος ἐφέρετο, τῇ χινήσει
τῶν πτερύγων ἀντὶ ποδῶν χρώμενα - εἴποντο δὲ οἱ
τροχοὶ οὐδὲ βραχὺ χωριζόμενοι - ἐπωχεῖτο δὲ ἡ τοῦ
Θεοῦ δόξα, οὐχ αὐτὸς ὁ Θεός " ἀπερίγραπτος "! γὰρ,
καὶ πανταχοῦ παρὼν, χαὶ τὰ πάντα πληρῶν " ἀλλ᾽ ἡ
τούτου δόξα ἡ πρὸς τὰς οἰκονομίας ἐπιφαινομένη.

χ', Τοῦτο, φησὶ, τὸ ζῶόν ἐστιν ὃ εἶδον ὕπο-
κάτω Θεοῦ ἸΙσραὴ,1, ἐπὶ τοῦ ποταμοῦ Χοδάρ - καὶ
ἔγγων ὅτι Χερουδίμ ἐστι. Τῆς μὲν γὰρ θεωρίας
καὶ ἤδη πρότερον ἀπήλαυσα" τὴν δὲ προσηγορίαν
ἐπὶ τοῦ παρόντος μεμάθηκα. Καὶ ἐντεῦθεν δὲ σα-
φῶς ἔστι μαθεῖν, ὡς οὐκ αὐτὴν εἶδε τῶν ἀοράτων
φύσεων τὴν οὐσίαν, ἀλλ᾽ εἰκάσματά τινα χαὶ ἱνδάλ-
ματα" ἐν μὲν γὰρ τῇ προτέρᾳ ὁπτασίᾳ τέσσαρας
πτέρυγας ἔφη ἔχειν τὸ ἕν Χερουδὶμ, ἐνταῦθα δὲ
ὀχτώ" οὐχ ἂν δὲ ἡ φύσις μεταθολὴν ἐδέξατο, ἀλλὰ
πρὸς τὴν χρείαν ἡ θεωρία ἐξετυπώθη " ἐπειδὴ γὰρ
πλείονα γνῶσιν ὁ προφήτης ἐχ τῆς ϑείας διαλέξεως
ἔλαδεν, αἱ ὃὲ πτέρυγες γνώσεως παραδηλοῦσιν ὀξύ-
τῆτα, τὴν γενομένην αὐτῷ τῆς γνώσεως προσθήχην
σημαίνων, διπλᾶς αὐτῷ δείχνυσι τῶν Χερουθδὶμ. τὰς
πτέρυγας" καὶ αὐτὴ γὰρ ἧ τούτων προσηγορία τῇ
Ἑλλάδι φωνῇ τὸ πλῆθος σημαίνει τῆς γνώσεως.

ΚΕΦΑΛ. ΙΔ΄’.
α΄, γ΄. Καὶ ἀνέλαδέ με, φησὶ, Πγεῦμα, καὶ ἐξ-

ἐάιχὶ πιὸ αὐ ροτίαπι ἀοημις Βοπιϊμὶ ψιια ὁταὶ 6 1) ἠγαγέ ᾽" με ἐπὶ τὴν πύλην τοῦ οἴχου Κυρίου τὴν

γερίοπο, τοδρί οἰοπίδιν αὐ οτἱοπίεηι ᾿ οἴ δογ6 ἰπ υθδίἰ-
διεὶς Ἰαπια;, φμαδὶ υἱρὶ μι φιΐπηιε υἱτῖ, Εἰ υἱαὶ ἱπ
πιεαΐο ἵρδοτμηι δοχοπίαπι βίϊιπι 7 θα, οἱ ΡΠαίιαπι
Πιΐαπι Βαπαῖ, ἀπιοε8 μορμϊὶ, Εἰ αἰτὶ! θοπιΐπιια αὐ
6 : ΕἸ ποπιϊπὶς, ἰδιϊ υἱτὶ σορίίαπῖος ναπα, οἱ ἰτα-
εἰαπ65 σον δέ (ἰμη ργαυιιν ἐπ οἰτίίαι6 ας, αἰσομπίδε ἃ
ον τερον φαϊβεαία! φαπὶ ἀομιις 3 ἐς δὶ ἰοθος,
ὕος, ἀμίένὲ ζαγηδδ. Αὐοαθαῖ οἱ ρυϊποῖροθ, οἱ {Π|5

κατέναντι, τὴν βλέπουσαν κατὰ ἀνατοιϊάς " καὶ
ἰδοὺ ἐπὶ τῶν προθύρων τῆς πύλης, ὡς δἴκοσι-
πέντε ἄνδρες, καὶ ἴδον ἐν μέσῳ αὐτῶν ᾿Ιεζονίαν 15
τὸν τοῦ ᾿Ιεζὲχ 1", χαὶ Φαϊζείαν τὸν Βαναίου, τοὺς
ἀξηγουμένους τοῦ 1αοῦ. Καὶ εἶπε Κύριος πρός
μδ' Υἱὲ ἀνθρώπου, οὗτοι οἱ ἄνδρες οἱ “ογιζόμε-
γοι μάταια, καὶ βου.ϊευόμενοι βουλὴν 15 πονηρὰν
ἐν τῇ πόϊει ταύτῃ, οἱ έγογτες" Οὐχὶ 15 προσφά-

ΑΔ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ΑἹ ἐχ, ἀπ. αὖτ. Δ ἐχόμενα αὐτῶν, πὶ ν Δίου. οἱ οἱ. ΑἹά.
τι ἀπερίγραφοξ.
το ξζς ΔΙΝ ζερ, νοὶ Ἰάζερ.

7. ἀνέλαδε, χ. τ. λ. ΔΙοΓ ΟΕ ΧΧ.
νίαν. Υἱ(. διιργα, πὰ ὁ. νὰ, 11.

ὁ ἐν ' μιά. ἦν. “9.8 πνευματικῆς,
Τὴ Τ ρος Ἰέσῖς οδὲ ἤγαγε, 15 ΠΟ. ἰεοῖ. οδὲ Ἴεχο-
75 βουλ. πον. [γὺ». ἴἢ0Ὸ Β.ι 7156 Οὐχὶ,--

οἰκίαι. Ηεῦγ, Νοι ἰμ ργορίναιο οσὶ (56. οχειιαμα, πὰ 5}ν. τι ραμάο (αὐ βοοημι5) 65.

8] ΙΝ ΕἘΖΕΓΗΙΕΙ͂5 ΟΑΡ. ΧΙ.

898

τως φχοδόμηνται οἰκίαι; Αὕτη ἐστὶν ὁ «“έδης, Α 5.0] 6 6105, υἱ οοπίγατία Π60 σοηβυ]οηΐ68, εἰ ργο-

ὑμεῖς 1 δὲ τὰ χρέα. Κατηγορεῖ καὶ τῶν ἡγουμέ-
νων, χαὶ τῶν ὑπηχόων, ὡς ἐναντία τῷ Θεῷ βου-
λευομένων, καὶ τοῖς προφήταις ἀντιλεγόντων, χαὶ
κείθεσθαι μὴ θελόντων ὅτι τοῖς πολεμίοις παραδο-
θήσονται, ἀλλὰ τὴν πόλιν οἰχήσουσι, χκἀχεῖ δέξονται
τοῦ βίου τὸ τέλος. Νεόδμητοι γὰρ, φησὶν, αἱ οἱχία:,
χαὶ ἐν ταύταις χατοιχήσομεν, καὶ τοῦ βίου τὸ πέρας

Ρδιοιὶβ τερυκπδηΐθβ, Β6406 ογοάθγα υο θηΐθβ, [ὉΓΘ
α1 ποβίθυβ ἰγαάδηιυγ, 86 δἰ οἱ ραγβυδάδπιαβ, [οτ
υἱ υγὶνοπὶ ἱποοίθπίο8. ἰδὲ βοτγιίαπίυς 72} νυἱίς
ἤμποιμ. ΝαΡΟΓ δηαΐπν ἀοιθυβ, δἴθηι, δα! ἤσδια βαηῖ,
οἱ ἴῃ ἰρ518 ΠιΔθ αθίπιας, οἱ νἱϊαπὶ ἢηΐοπιι8. δος ἀδ
ἐδιι88 ᾿ς οη86η8 θ6ι15, {πἰυγαπῖὶ ποϑίϊαη ἡ ἰπ-
γαϑίοποπι ΡΟΓ ργορβοίδηι ργράϊεἰ!.

δεξόμεθα" τούτου χάριν ἀγαναχτῶν ὁ Θεὸς τὴν ἐσομένην τῶν πολεμίων ἔφοδον διὰ τοῦ προφήτου προ-

λέγει.

ε΄. ᾿Επέπεσε "5 γὰρ, φησὶν, ἐπ᾿ ἐμὲ Πνεῦμα
Κυρίου, καὶ εἶπε πρός με. Τάδε 5 «“έγει Κύριος.
Τουτέστι, τῆς τοῦ Θεοῦ Πνεύματος ἐνεργείας ἀναπλη-
σθεὶς τάδε εἰπεῖν ἐχ προσώπου τοῦ Θεοῦ προσετάχθην.

Οὕτως εἴπατε, οἶκος Ἰσραὴ,1, καὶ τὰ "' διαδού- ἢ

ἅια τοῦ πγεύμστος ὑμῶν ἐγὼ ἐπίσταμαι. (ς΄, η..)
᾿επιηθύγατε νεχροὺς 8. ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, καὶ
ἐπλήσατε δ τὰς ὁδοὺς αὐτῆς τραυματιῶν. Διὰ
τοῦτο τάδε «2έγει Κύριος" Τοὺς γεχροὺς ὑμῶν,
οὖς ἐπατάξατε ἐν μέσῳ αὐτῆς, οὗτοί εἰσι τὰ
χρέα, αὐτὴ δέ ἐστιν ὁ λέδης, καὶ ὑμᾶς ἐξάξω
ἐκ μέσου αὐτῆς. 'Ρομφαίαν φοδεῖσθε, καὶ ῥομ-
φαίαγ ἑπάξω ἐφ᾽ ὑμᾶς, .1ἐγει ᾿Αδωγαὶ Κύριος.
Ὑμεῖς μὲν, φησὶ, λέδητα τὴν πόλιν ἀπεφήνατε,
γεχρῶν αὐτὴν μυρίων ἐμπλήσαντες “ τούτου χάριν
οὐ τεύξεσθε ὧν ἐλπίζετε, οὐδὲ ἄλυπον δέξεσθε τοῦ
βέου τὸ πέρας, ἀλλὰ τοῖς πολεμίοις, οὖς δεδοίκατε,
παραυτίχα παραδοθήσεσθε, χαὶ τῆς ἐχείνων ῥομ-
φαίας γενήσεσθε παρανάλωμα.

γεμβ. ὅ. (δοίαϊι δηΐπι ΦΏΡΟΤ ἢϊ6, ἰηᾳυΐι, δρί τίμα
οπιϊνὶ, οἱ ἀἰκὶ! αὐ πιὸ: Πας αἰοῖι θοπιῖπιδ. Ἦος
6δ8., αἰνί πὶ ϑρί τίει. νείυϊο ἱπιρὶοία5. μδ6 ὁχ ρογβοπᾶ
Ἰ)οἱ ἀΐξενγα ι58ι15 Γ[πἱ.

δίο, ἀοιπι8 Ἰδγαείἷς, αἰχὶδιὶς : Ετίαπι ραβδία ςοι-
δἰίία δρίτῖτιι8 νδϑιτὶ 640 εοἶο. (Υ επ5. 6-8.) Ἡ αἰ ἰρι-
(αδιῖα πιογίμος ἐπ γὺδ Παο, οἱ ἐπιρίουϊειῖδ υἱας 47}15
υἱἱποταιῖ5. Ῥτορίοτεα ᾿ς αἰεὶ! Ποπιῖπας : Μοτιεὶ
υϑείτὶ, φιι08 ρεγοιιδδὶδιϊδ ἵπ πιράϊο 6}.8, ἰδιὰ διπὶ
δαγπέδ, δἰ ας 68, (6068, οἰ υο8 Θάἀτπισαηι ὁ πιράϊο εἾμ8.
ΟἸαάϊιπι εἰπιοιῖδ, δἰ φίααίμπι αὐάισαηι δμρὲγ τος,
ἀϊοῖι Αἀοπαὶ Βοπιΐνιιδ. 08 φυϊάθηι, ἱπαυΐε, Ἰοθοίοιη
[εοἰδεῖβ γθοῖι, 4ιδπὶ ἐμ ἢμ 1118 σδἀαγογὶ δυ5. ΘΟΠΙρΙ6-
Υἱδιῖβ : Ἰάοἶγοο, αι25 Βρογϑ 8 τηἰπίπη8 Δ5βαηαδῃιίηΐ,
ΠΘ4}6 ἃ 10] 65{115 υδουληὶ ϑογ οηλΐηΐ υἱίϑ ἤποι ς
νον ΠΙοβίθυ.5, 4108 γοΥὶ εἰ 658118, ποχ (γα δηϊπὲ,
οἱ ΠΠογυμν φάΐο ρον υἱεἰ5.

9. Καὶ ἐξάξω ὑμᾶς ἐκ μέσου αὐτῆς, καὶ πα- ἃ Ὑεπθ. 9. Εἰ δάμοαμπι νο08 6 πιράϊο ει, οἰ τναάαηι

βιδώσω ὑμᾶς εἰς χεῖρας ἀ.1.1οτρίων, καὶ ποιήσω
ἐν ὑμῖν κρίμω 55, Διχαίως, φησὶν, ὑμᾶς τιμωρήσο-
μαι" ἐπειδὴ γὰρ ὑμεῖς τοὺς ὁμοφύλους ἀνείλετε,
ἀλλοτρίοις καὶ πολεμίοις ἐνδίκως παραδοθήσεσθε.

(. Ἐπὶ τῶν ὁρίων δ' τοῦ Ἰσραὴλ χρινῶ ὑμᾶς"
χαὶ ἐπιγγώσεσθε ὅτι ἐγὼ Κύριος. Ἔξω, φησὶ, τῆς
πόλεως τίσετε δίχας ὧν ἠσεθδήσατε, χαὶ διὰ τῆς
πείρας μαθήσεσθέ με Δεσπότην.

ια΄, ιβ'. Αὕτη δ᾽ ὑμῖν οὐκ ἔσται εἷς έθητα, καὶ
ὑμεῖς οὐ μὴ γέγησθε ἐν μέσῳ αὐτῆς εἰς κρέα"
ἐπὶ τῶν ὁρίων "6 τοῦ ᾿Ισραὴ.1 κρινῶ ὑμᾶς. Καὶ
ἐπιγνώσεσθε ὅτι 5 ἐγὼ Κύριος. Οὐκ ἀποθανεῖσθε,
φησὶν, ἐν τῇ πόλει, οὐδὲ ταφῆς ἀξιωθήσεσθε ἐν αὐτῇ,
χατὰ τὰς ὑμετέρας ἐλπίδας, ἀλλὰ πόῤῥω ταύτης

ἀναιρεθήσεσθε - χαὶ τὰς αἰτίας διδάσχων, « Ὅτι δ᾽ ῦ

ἐν τοῖς διχαιώμασί μου, φησὶν, οὐχ ἐπορεύθητε, χαὶ
τὰ χρίματά μου οὐχ ἐποιήσατε " ἀλλὰ δ᾽ οὐδὲ χατὰ
τὰ χρίματα τῶν ἐθνῶν τῶν περικύχλῳ ὑμῶν οὐχ
ἐποιήσατε. » Παρανομίας ὑπερδολὴ, χαὶ δυσσεθείας
μέγιστος "5 ἔλεγχος, τὸ μὴ μόνον τὸν θεῖον παραθῆ-
ναι νόμον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἀσεδείᾳ συζώντων ἐθνῶν
δυσσεδέστερα δρᾷν.

Ὁος ἱπ πιαπιι5 αἰϊοπογμηι, οἱ ἐχογοθθο ἵπιεν τὸς ἡμαὶ-
εἶμιηι. δυτα,, ἴπ 4}, γῸ85. ὉΠΟἾΘΟΔΓ : ΠΔΠῚ φείδ τοῦ
ἀγι!θ}6 5. Ὑοδιγο8. ἰμίον!6οἰ5ι15, δἰ ϊθηΐβ οἱ Ποϑιΐθιι8,
ἦπιγο ἐγδάρφιηϊηὶ.

γειλβ. 10. 11) ἰογημπὶς ]ἐταοίϊς ἡμαϊσαῦο νος, εἴ
ἐορμοδοειὴδ πιὸ 6446 Ποπιίπιηι. ἘχιΓ8 ἀγθοπι, ἰπχυὶξ,
741,6 ἐοτυπι αι ἰπηρία ραιγαβιΐβ ᾿ο{15 ρωπϑβ, οἱ
ὀχρογι θη Θοπιὶ θη πιὰ 6886 ἀἰβεοίῖς.

γεκβ. 411, 12. Πας νυοϑὶς πὸπ οτὶϊ ἐπ [οϑοίθηι, οἱ "
08 ποῆ Τὶ ἰδ ἦι πο ἴο 6᾽)5 σαγνθ8. 1 ἰογηιὶπΐα
Ἰεγαοίϊδ ἡμαΐσαϑο νο5. Εἰ εορποδοοίία ἢι6 6426 δοηιΐ-
ππηι. Νύη παοτϊθιηΐηΐ, ἰηαυΐ,, ἴῃ ὑγθθ, ποῆιθ ἴῃ
088 αἰδοϊοπιϊηΐ βορυ γα δασιιπάθηι 5Ρ68 Ὑθβίγαβ,
ϑϑ ργοῦι] δὺ 'ρδθ8 [μεν Ποϊοηηϊ. δυβάβαια (0 -
66η8, ε« θυΐᾳ ἰπ [π5}Ππλι]’ονῦ88, ἰπαυΐ, πποῖβ ποῖ
Δι} 00} 581}8, εἴ ἡ ἰοία ἢ6ᾶ θη ΘΕ 8118 : β6 ἤραι8
δϑουηάιϊη ἰυαϊεία ρσοπιίυηι, 48 ϑυηΐ πῃ εἰγουΐα
νοβίνο, (δ ο 5:18.» ᾿π᾿ ψυ!18ι15 ἀχσι ρογδηιϊ8, οἱ ἰπν-
Νίθιδεῖα τα πλὰπὶ ἀγρυπιοηίη 6βί, ποη 80] ι|πὶ ἀΐ-
ν᾽ η 21) Υἱοίαγε ἰοροπη, 56 οἰϊδηι σοητἰπ πὶ ἴπ ἱπιρῖ6-
ἰΔ(6 ἀσφοιείι ἱπηρὶ δἰαῖοπὶ βυρογανο.

ΥΛΒΙΖΣ ΜΕΟΤΙΟΝΕΘΒ.

τ ὑμ, 60. Ἰδοϊ, 651 ἡμεῖς, ἰυχία Ποὺν. 15 ΒΟ. Ιοοῖ, οδὶ ἔπεσε.

"9 τὰ -- ὑμῶν. Ηεὺν. απ ἀϑεθηίίαη [ἢ ΔυΐπηαΠ) ὙΘΒΊΓΙΠΊ.
83 ρς, Ιοοἱ. 681 χρίματα.
Μ ορρ, 1] οἱ 12 αι ἀ65. ἰη ορά. Ὗαι. ἰἰβάοσπι γϑγθὶς ἰη οὐ. (ἰσενρί. ὀχϑίδηϊ.
51 ὅτι, ἃ ΄σῃοῆθς Δ, 564 Β Πα) )οῖ "διότι.

λέγε.
μος, Ἰοοῖ, δι ἐνεπλήσατε.
ὁρέων,
ὀρέων, υἱ ἴπ ΑἸοχ.

τ9 Τάδε, κι τ᾿ Δ. Αρπ ΟΧΧ, ργῖπι,

δι γεχρ, Αρηΐ ΟΧΧ 86)ν. ὑμῶν.
δὲ. ὁρ. {τ (σπιϑ!. ἰυχῖὰ συν, ΒΗ 66. ἰοσιο, 68ι
δὲ ὁρι. ΔΙ Β
8 ὅτι --- περιχ, ὑμ, οὐχ ἐπ. ως 5ο]θμ

ομμ Εἰ ἴῃ οαϊ!, τῶν ΟΕΧΧ. 59 ἀλλὰ --- ἐποιήσ, ΑἸΪοΣ Οταλθία9. 9 μέν. 10. Β. Ραπίτυγ ροβὲ ἔλεγχος.

800

ψέκέ. 12. Εἰ [πεϊωῆι ὀξὶ, εἰιπῖ ῥτορίιοι τόμ ὃ, ἐΐ ΚΑ

Ριιαι εἴας β{πιιὸ Βαπίαὶ πιότιι 4 ἐδὶ, δἰ σαάο ἐπ [ατῖθηι
ηδαμι, οἱ εἰαηϊαυὶ ὑοὲέ διάσπα, εἰ ἀϊκὶ: Ηὲἐι, ἤξιί,
Ααοπαὶ Ῥοδιϊηὰ, ξοπειιπἰπια!οὐοήξ ( [ἀεὶ Το φιισβ
1εταοὶϊς ἢ ΥἹάΟΙ ῥτορβειά ὅρέξα, ΠΠἸστιιαν ἀυ] {{|85]
Γυογδηὶ ἐἰν!ἀ(οίή ἡ ΠΠ| ράξοδηιόδ ἐξἐίό, οἱ ψούϊίυ 8
πὸ [πηι ἰπίδγξάϊί, ὀπμ! δαδ “ ἰητο δος (ΟΠ {8
οηΐηι (υογαῖ, ργαὲ δηϊΐ ἠη ἔόῥδ, ἡ] 106 ἀὐοεῤ᾽β88
ἐπουϊα πὶ (4118. 8114), οϊθιπόδι! θοιμί πο οἰ ρῥ!!ξαῖ,
αι πιϊβεγσογάϊὰ ἰοηρογαῖ ἰαβιΠἰ4π|. Βοοσοίιγαυα
(οὐδ υἱ ἰδὲ} αὐϊάν ποβιΐθυβ ἰγαδαπίί, ρύσρίογ
ἰαφθηιὸπὶ ἱπιρτοθἴέι ; 4] νεγὸὺ 4πὶ δα ῥινὶ ἂὺ-
ἀυριῖ (δόγληῖ, ἐἰπ! ἰὰ οζίοετπα τορίοδα 747
εομδοϊαιοηθπὶ ροτγεὶρίδηῖ, οἱ ἵγοάϊίύπι ὁθίιθ6-
υσηιὰδ.

εκ. 18. ΕΠῚ ἐπίὴν Πορεπὶσ, ἰαηαϊί, [γαϊτός (αἱ Β

εἰ ὑἱϊτὶ οαριϊυϊιαιῖς τά, δι ονλπῖς ἀοήϊιἐ Π1εὐαοἰὶα
ἐσὴδιπιηταία 641. ΑἸϊαιίος, ᾿πχφυϊέ, Β6 10 ουϑῖο5, αυῖ
ἦδαπι ρπᾶβ (ποϊποῦήν, αὐ ἀυσὶ δυπι, ἀδἀσέϊηϊ,
Θοεγναῦο τὐἶΐ ἵν ρβοραδι. ε Θατδηὴ8 ἀϊχογιιηι δα-
Ἰἠϊαπίθς δοροβοΐγαε : ὑοηρὰ ἀμεθτ, ἃ ΘΟΥΏΣΪΟ,
πο 9 ἀλια σεὲ ἐογνα ἰη δατούιίαίεηη, » δεγ ἀδήϊθϑθ᾽
1169, φιά παῆς παρδίτδήϊ Η]ΘγοΞΟΙ γΥἠλ:6, ἀϊεούδ δὺ -᾿
ἀοθανε: ΥοΒ ὈΌΤΗΪ ΙΒ ἃ 86 ῥγοσῦ] δβέ6 νοὶ αἱ!, 5οιἷ
ποῦὶα ῥγοπ 55] οηἷ5 (οὐγατῃ ἀϊβιυ αἴ. Ιἀοἰγὸο, ἰπ-
φαῖϊ!, σπιιΐα σοπιγα βέπί, εἴ γῸ5 ἠοέϊ ἰγαδατῃ, [|0-
τυ διιΐθπὶ ουγατα δ ὈοὉσ.

Υεβϑ. 10. Ργορίογοα αἰαὶ! : ας αἰεὶ! Αἀοπαὶ θο-
ππίπεν : Ἀδρει αν ἐσὲ αὐ φεπιέε, 61 ἀἰἐρετσαπὶ ἵρβοδ
ἥν σπιῆσῆι ἰφτγαπι, Εἴ ΕΡῸ ἱρεῖφ ἴπ φανιοτὶ τα ονσπι
ϑαγναὴν δὴ γορ!οπίθι 4, 40 ἱπστοδεὶ [μοτὶπι, ΤῊ ΓαΥ πὶ’
ὁηΐην ἴβφος φιϊέπι οσπριϊνοβ, εἰ ὀχϑιήξβ, οἱ ῥυοὔι-'
ξο08 [ςεεἰ : γουυπιίδινθιι ἐπ ΘΧΒΙ 0, ΘΧΞΡδοϊϑ τ 0Π6᾽
του ϑ 0178 ΔΙ ΔΙ ΓΑΔ ἢ, οἱ 506 ΒΟΠΌΡΟ πὶ, σΟηΒΌ14-
«ἰοποδιη! εἷς αθγαπι, Πὺς ΘηΠη' ἀδοϊαγανῖξ, ὀυτὴ αἴχὶτ:
« Ετο ἰρϑῖφ ἱπ βᾶποί Πςδι!οπαπὶ ρανγαπὶ. » ΝΌη
τὐαΐο ροβϑὲ δυιῖοπὶ ἰββος τυγϑυβ τ ϑ ὐσπ0, οἵ [πη
ῥαιγί ἢν ἰσΓγη) γοἀπσατ.

Υρηβ. 11, 18. Οοσαηι σηΐηε ἱρεος, ἰηηυ, οὐ δη-
πἶδιια, δἰ αὐοὶρίαπι ξο8 46 τεφίοπίϑια ἐπ ηιῖϑεις ἀ12--
μετεὶ ἐ08,. εἰ ἀαθο ἱρεῖδ ἱέγγαηι αταοίϊδ, δἰ ἱπαίθ-
ἀϊδηίαν ἐίες, εἰ 7,0 σάποεη! οπιπξε ασοπιϊπαίίοποδ'

ΤΗΕΟΘΌΟΒΕΤῚΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

θυ

ι΄. Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ προςἡτεδειν μὲ, χαὶ
Φιλτίας ὁ τοῦ Βαναίου ἀπέθανεν" χαὶ "' πίπτω
ἐλὶ πρόσωπον μου; καὶ ἀνεδσησα ωγῇ μεγάλῃ,
χαὶ εἴπα" Οἴμοι, οἴμοι, ᾿Αϑωξαΐ Κύριδ, εἷς συντὲ-
ειαν ποιεῖς σὺ τοὺς καταλοίπους τοῦ Ἰσραήξζ;
Ὁρᾷ τὴν ἐνέργειαν ὃ πρσφήτὴς ἐκείνων; οὗ κόπτειν
ἀφειδῶς πρυσετἀχθήσαν τὴν πόλιν, καὶ δείσας μῇ
τὴν κανωλεθ ρίαν ὑπομείνὴ, πάντων ἀναιρουμένων"
ἐπέλάθετο γὰρ ἐξ τὴς ἀθυμίας ὡς πολλοὶ τὰ τῆς
σωτηρίας ἐδέξαντο σημεῖα " τὸν φιλάνθρωπον ἰχε-
ἑεύει Δέσπότην ἐλέῳ χερᾶσαι τὸ δίκαιον " διδάσχεται
δὲ, ὡς οὗτοι μὲν τοῖς πολεμίσις παραδοθήσονται διὰ
τὴν πολχὴν πονηρίαν" οἱ δὲ ἤδη αἰχμάλωτοι ἀπ-
ἀχϑέντες, κἀν τῇ ξένῃ πάραφυχῆς ἀπόλαύσουσι, χαὶ
ξπανόδου τεύξονται.

ιε΄; Υἱὲ γὰρ, φησὶν; ἀγθρώπου, οὗ ἀδειῖφοί δου,
χαὶ 8 "5 ἄρδρὲς ἑῆς αἰχμαλωσίας δου, καὶ πᾶς ὁ
οἷκος Ἰσρὰὴλ συντεξέλεσται "". 'Ἑνίους ςππὶ
δορυαλώτους γεγενημένους, καὶ δίχας ὧν ἐτόλμησαν
δεδωκότας, φυλάξω μοι εἷς λαόν. «ε Οἷς εἶπον αὐτοῖς
οἱ χατοιχοῦντες Ἱερουσαλὴμ, Μαχρὰν ἀπέχέτε ἀπὸ
Κυρίου, ἧμἷν δέδοται ἣ γῆ εἰς Χχληρονομίαν. » Ἐπ:-
τωθάζοντες ἐκείνοις οἱ νῦν τὴν Ἱερουσαλὴμ οἰκοῦντες
χέγειν ἔτόλμων, ὡς Ὑμᾶς μὲν ἀύῤῥω ἑαυτοῦ πε-
Χοίηϑεν ὅ Δεσπότης, ἡμῖν δὲ τὴν τῆς ἐπαγγελίας
ἀπεχλήρωσε γῆν᾽ διὰ τοῦτό, φησὶ, πᾶν τοὐναντίον
γενήσεται, καὶ ὑμᾶς μὲν παραδώσω σφαγῇ, ἐχεΐνων
δὲ ποιήσομαι πρόνοιαν.

ις΄. Διὰ τοῦτο εἶπε" " Τάδε Τέγει Ἀδωναῖ Κί-
ῥίος, δέι Ἀπώσομας ἀὑτοὺς εἰς τὰ ἔθνη, καὶ
διασχορπιὼ αὑτοὺς εἷς πᾶσαν τὴν γῆν, καὶ ἔσο-
μαι αὐτοῖς εἰς ἁγίασμα μικρὸν "Ὁ ἐν ταῖς χώραις,
οὗ ἂν ἐϊσέχθωσιν ἐκεῖ. Τέως μὲν γὰρ αὑτοὺς "5 αἱ-
χμαλώτους, καὶ μετοίχους, χαὶ σπορᾶδας πεποίτ χα"
ἄλλ᾽ ὅμως ἐν τῇ μετοιχίᾳ, τῇ προσδόχίᾳ τῆς τῶν
συμφορῶν μεταδολῆς, χαὶ τῇ ἐλπίδι τῶν ἀγαθῶν,
παραψυχὴν αὐτοῖς παρέξομαι" χαὶ "Ὗ τοῦτο παρ-
ἐδήλωσεν εἰπών" ε« Ἕσομαι αὑτοῖς εἷς ἁγίασμα μι-
χρόν. ν Οὐχ εἰς μακρὰν δὲ πάλιν αὐτοὺς ἀποχατα-
στήσω, καὶ εἰς τὴν πατρῴαν ἐπανάξω γῆν.

ιζ΄, τη. Συγνάξω γὰρ, φησὶν, αὐτοὺς ἐχ τῶν
ἐθνῶν, καὶ εἰσδέξομαι" αὐτοὺς ἐχ τῶν χωρῶν,
οὗ " διέσπειρα αὐτοὺς ἐν αὑταῖς "" καὶ δώσω αὐὖ-
τοῖς τὴ» γὴν τοῦ Ἰσραὴ.ῖ, καὶ εἰσειεύσονται

δ᾽με, εἰ σηιπδε ἱπίφμξί θη 6}ιι4 46 ᾿||Ἐα. Ποὺ διυΐθηι Ὁ ἐκεῖ, καὶ ἐξάξουσι" πάντα τὰ βδελύγματα αὑτῆς.

ἀοσει Εϑάγι [ἡπίογία,, οἱ πατγδῖίο 6 Μ26}18}036 15.
Νδιν ροβί γοὐθγϑίοποῃ ἃ Βδ}υγυ!οι δ, γαϊίοίο ἰάυ]ο-
ΜΠΠ} αυἱτα, ἀυσίογοι᾽ Οπιηἶ πὶ γογιιη Θόυηι 5ἰυἀΐοδ8ὺ
ΘΟΙΕΡῈ ρερθονεγ δῖ.

Ὕεκβ. 19. Εἰ ἀαδο ἱρεῖδ, ᾿νηαὶ!, δοΥ αἰζεγαπι, οἰ;
4ρὶ γί πιηὶ πουμηι ἀαϑο εἶδ. 1115 δυΐοι ποη Πἰμογὶ ἃΓ-
ιεγ. ὀνθγϑίονθιῃ ᾿ἀδο]αγανίῖ, βοὰ Γαϊαγιπὶ ἃ 'ρ90

καὶ πάσας τὰς ἀνομίας αὐτῆς δξ αὐτῆς ὃ. Τοῦτο
δὲ ἡ τοῦ “Ἔσδρα' ἱστορία διδάσχει, χαὶ τῶν Μίαχχα-
θαίων ἡ συγγραφή. Μετὰ γὰρ τὴν ἀπὸ Βαδυλῶνος
ἐπάνοδον, τῆς τῶν εἰδώλων ἀποστάνξες λατρείας,
ἐπιμελῶς τὸν τῶν ὅλων θεὸν θεραπεύοντες διετέλουν.

ιθ΄, Καὶ δώσω αὑτοῖς, φησὶ, χαρδίαν ἑτέραν,
καὶ πνεῦμα καινὸν δώσω αὐτοῖς ". Διὰ τούτων ὅΣ
οὐ τοῦ αὐτεξουσίου τὴν ἀναίρεσιν παρεδήλωσεν, ἀλλὰ

ΥΑΒΙ.Ε ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

51 χαὶ --- τοὺς χαταλ. Β ΡδΓ Ποπραπι πὶ ἕως τοὺς καταλ. τοῦ
δ. ος. Ιοοεἴ0, εἰπόν, εχ

τυ 5) συντ. Ηεῦτ. οὐ 5 {{|8.-

ἾἸσρ. " οἱ --- αἰχμ. σου. Πεῦτ. ρτορίπαιή
ων. δ μιγρ. Π|οϑὲς Ὀτονὶ το! ροτο,

ν᾽ αὖτ Β ᾿ὐΐ. φησίν. 57 χ, τοῦτο, Β τοῦτο γάρ. 35 εἰσδ. [166.. Ἰο({. οδῖ, συνάξω. 58 οὗ. Β ρτᾷιν. ἕως ἐξ

αὐτῆς.

1 Β αὐτοῖς. ᾽ Βες, ἰδεῖ. οβὶ ἐξαροῦσι. ὲξ αὐτ. 65. ἴῃ Β.

5 αὖτ Δρυὰ ΕᾺΧ ρτγαπι. ἐν.

αἵ ΙΝ ἘΖΕΟΠΙΕΙ15. ΟΑΡ, ΧΙ.

602

τὴν ἐσομένην ἀντίληψιν παρ᾽ αὐτοῦ, καὶ συμμαχίαν Α ληχιίϊαπι εοοἰοίαίοπιας 3. οἴδοίελὰδ ΒΟΝῊ ομέχα.

ἐπὶ τῇ τῶν ἀγαθῶν ἐργασίᾳ: πγεῦμα δὲ καιγὸν
ἐκάλεσε τὴν ἐπὶ τὰ καλὰ τῆς ψυχῆς ὁρμήν" ἐπειδὴ
τὰρ εἰς τἀναντία ἔῤῥεπαν, τὴν ἐπὶ τὸ χρεῖττον μετα-
θολὴν καινὸν προσηγόρευσε πνεῦμα - ὥσπερ γὰρ
εἰρηχὼς ἑτέραν' καρδίαν, οὐ ψύφεως μεταθολὴν
ἐσήμανεν, ἀλλὰ τῆς γνώμης τὴν ἐπὶ τὰ χρεῖττον
ῥοπὴν" οὕτω καὶ δυὰ τοῦ πνεύματος τοῦ χαινοῦ
ταυτὸ τοῦνο ἐδήλωσε " μαρτυρεῖ δὲ καὶ τὰ ἐπαγόμενα"
« Καὶ ἐκσπάσω γὰρ, φησὶ, τὴν καρδίαν τὴν λιθένην
ἐχ' τῆς σδαρχὸς αὐτῶν, χαὶ δώσω αὐτοῖς καρδίαν
σαρχίνην. ν Καὶ οὐδεὶς ἂν τῶν ἐχεφρόνων φύσιν λίθου
τὴν λιθίνην ὑπολάδοι καρδίαν, ἀλλὰ τὴν ἀπειθῆ,
χαὶ ἀτεράμονα, καὶ εἴκειν Θεῷ μὴ βουλομένην "
σαρχίχην δὲ πάλιν, τὴν εὐπειθῃ χαὲ εὐήχοον.

ϑρέγμμαι ροΟΓΙῸ ποῦμδὶ νοσαν! δηΐπιαὶ δὰ ΘΠ Θδίἃ
πηροίππι. Οὐ οηΐην Ὧ( δου γαγῖὰ ργορδηϑὶ (ἜΡΡΕΙ}-
ἰυγ, πππιδι!ο0ποπὶ ἴῃ πιο} 18 πονυπὶ δρί γίτυ πη Δρρε!]α-
νἱι. " Θυοηδθιποάιην δηΐπι ουπὶ εἰχίοβοῖ οἰζόγίηι
ΟΥ̓́, Θἢ πϑι ΠΩ πιιδίοτδην βιαηϊ βοανὶ!, βοιὶ πιθιτιν
ἴῃ πρεϊΐυβ ρρορθηϑίομοι : ἰϊὰ οἰϊδ ρ6Γ δρίγ τι πν
πουυὴ ἢ00 ἰάσπν ἀδείαγαν!!, 406 βεηπ θη δ ἐοὐῖδη-
ἴυγ. Ιπαυἱὲ δηΐ : ε Ελ οχίγα πὶ οοΥ Ἰάρίἀουην ἐδ
ΟΆΤΏΘ ἰρδΟΓ ΕΣ, δὲ ἀμ 00 οἷβ 60 ὀᾶγπαδιη. ν Εἰ πα-
180 ΘΟΓΙ ΠῚ, 48] ργνιάοηίοδ σπηϊ, οἠἠπείυξ ἰαρίἀδιιπε
ΟΥ̓ Ἰαρ δ 6586 πα γα, 86 φυϑά ὀδηυΐὶ οὐδάϊγα,
δίαυδ 651- ἱπθχόγα δ, φυοάσφυς 60 Ποη γιέ ἐ6-
ὅετε : σαγπεμηι Ὑ6ΤῸ ΓΏΓΒ.6, οὐδαίοπϑ οἱ 48θὰ [6116
ςοὐαὶ, ᾿

χ, Ὅσως ὃν τοῖς προστάγμασί μου πορεύων- 8 γειβ, 90. ὕ᾽ ἐπ γτατερίῖς πιοὶς απιϑεοπι, οἰ μα 1-

τοι, καὶ τὰ δικαιώματά μου φυλώσσωνται, καὶ "
ποιήσωσιν αὐτὰ, καὶ ἔσονταί μοι οἷς «1αὸν, καὶ
ἐγὼ ἔσομαι αὑτοῖς εἰς Θεόν. Τῆς γὰρ πολιτείας
αὐτῶν λοιπὸν κατὰ τοὺς ἐμοὺς ἐπιτελουμένης νόμους,
ἐγὼ μὲν αὐτῶν χληθέσομαι Θεὸς, αὐτοὶ δὲ λαὸς ἐμὸς
χρηματίσουσι. Ἑαῦτα εἰρηχὼς περὶ τῶν ἤδη δορυ-
αλώτων γενομένων, πάλιν ἐπανάγει τὸν λόγον περὶ
τῶν τὴν Ἱερουσαλὴμ. τηνικαῦτα οἰχούντων.

κα΄. Αὐτῶν δὲ, φησὶν, εἰς τὴν καρδίαν τῶν
βδελυγμάτων αὐτῶν, καὶ τῶν ἀνομιῶν αὐτῶν ἡ
χαρδία αὑτῶν ἐπορεύετο, τὰς ὁδοὺς αὐτῶν εἰς
κεφαλὰς αὑτῶν δέδωχα, “1έγει ᾿Αδωναῖ Κύριος.
Τούτοις δὲ, φησὶν, ἐπειδὴ τοῖς ἐχείνων οὐχ ἐσωφρο-

εἶα πιέα σπείοαϊΐαπι, [αοἰαπίσισ σα, εἰ εἴπ! πιϊδὶ ργὸ
Ῥοριίο, οἰ Ἔγ0 δἐπι εἰς Ῥγο ὕδο. (νη 40 Θηἷπὶ ἰρβογιμν
νἱξα γαῖ βοουπάνπη ἰΘΡῈ5. πιδᾶφ ἰηϑιτυθῖιγ, ο5 0
ιἰάεπι 74. ᾿ρβογυπν οὺβ Ὑσοαθογ, ἱρϑὶ δυΐδμι
Ρορυΐυβ πλεῖ πα ποσιραυυπῖνγ. Εἶδο ἀἋ [15 Ἰοσυῖιφ
4 ͵2πν "6110 οαρη διθγαῖ, Τυγθῦ5 δὰ 605 αιϊΐ
ἴπης ΗἸΟΓΟΒΟΙ γπταπὶ ἐμ} δ ἀθ4 21, τραηβίοτ οΓγα-
1 0Π θη}.

γεκβ. 21. ἰρδοταπι απίφηι, ἰιαυΐ!, σον ἐπ αἀϑοπιῖ-
παιϊοπίϑως δοτιιπι οἱ ἱπϊ γι !αἴἶϑιις δογιπς απιϑείαυϊίς
υἱαδ ἱρδογιιπὶ ἰπ σαρὶα θονιπὶ ἀφάϊ, ἀϊε Αἀομπαὶ
Ῥοπιῖμμθ. [Π1Ξ δυίθιῃ, ἰηχυϊ, αιΐα παρ 8 ἸΒΟΓιῖ
Ἰιδυά γοϑίρυογο, βεἀ8 ἱπιρίειαι! δεῖ ἰπ 61 ροΓ50-

γίσθησαν χαχοῖς, ἀλλὰ τῇ ἀσεθδείᾳ προστετηχότες (ὦ γοΓδηΐ ἀδρόγα, ἀἰρηὰ8 86 θἰογαι, 4 ἀιϑὶ δυηῖ,

διατελοῦσι, τὰς ἀξίας τῶν τολμημάτων ἐπάξω 7
δίχας.

χβ', χγ'. Καὶ ἐξῆραν τὰ Χερουδὶ)μ τὰς πτέρυγας
αὑτῶν, καὶ " οἱ τροχοὶ ἐχόμενοι αὑτῶν, καὶ ἡ δύξα
Θεοῦ Ἰσραὴ.1 ἐπ᾿ αὐτὰ ὑπεράνω αὐτῶν. Καὶ
ἀνέδη ἡ δόξα Κυρίου ἐκ μέσης τῆς πόλεως, καὶ
ἔστη ἐπὶ τοῦ ὅρους, ὃ ἦν ἀπέναντι τῆς πόλεως.
Τούτων, φησὶν, οὕτως εἰρημένων, ἀπέστη ὲχ τῆς
πόλεως τὰ Χερουδὶμ, φέροντα τοῦ Θεοῦ τὴν δόξαν
ἐποχουμένην “ ἔστη δὲ ἐπὶ τοῦ ὄρους χατέναντι Ἵε-
ρουσαλῆμ ἔστι δὲ τοῦτο τὸ ὄρος τὸ τῶν Ἐλαιῶν
χαλούμενον, ὅθεν χαὶ ἣ κατὰ σάρχα τοῦ Σωτῆρος
ἡμῶν ἀνάληψις ἐγένετο" εἰχότως τοίνυν χαὶ τηνι-
χαῦτα ἐν ἀνθρωπείῳ φανεὶς σχήματι, χαὶ νὰς δύο
φύσεις ἑνὶ δείξας προσώπῳ, χαὶ τὴν μὲν θείαν διὰ
τοῦ πυρὸς αἰνιξάμενος ", διὰ .5 τοῦ ἡλέχτρου δὲ τὴν
ἀνθρωπείαν παραδηλώσας, χατὰ τῆς Ἱερουσαλὴμ
τὴν ψῆφον ἐξενεγχὼν εἰς τὸ ὄρος τοῦτο χωρεῖ, κἀχεῖ-
θεν ποιεῖται τὴν εἰς οὐρανοὺς "" ἄνοδον" χαὶ γὰρ
μετὰ τὸν σταυρὸν, καὶ τὸν θάνατον, τὴν κατὰ τῆς
Ἱερουσαλὴμ ψῆφον πάλιν ἐξενεγχὼν, ὅτι οὐ μὴ μείνῃ
λίθος ἐπὶ λίθον ὃς οὐ μὴ καταλυθῇ, εἰς τὸ ὄρος ἐχεῖνο

ὁ Μιιἢ. χτιν, 23.

ἰμΠίσαιη μπᾶ 8.

γεπϑ. 99, 95, ΕἸ οαιίογιη! Οἰστιθὶηι αἰας ὁυας,
ἐἰ τοίῳ Ῥγομὲ δα, οἱ φίογῖα Πεὶ ]δγαρίϊδ ΦΡΟΥ θα ἀ6-
δΙΡΟΥ ἐμκῖδ. Εἰ ἀδοοπαῖι σἰοτία θοπιϊπὶ 46 πιεαάϊο εἰ-
υἱταιῖδ, ΕἸ δίἰδιἢ δρον τποπίθπι φμὶ ογαὶ 6 τορίομθ εἰ-
υἱαιῖς. {15 ἴα ἀΐο(18, ἰπαυΐ!, τοοοβϑογαμν ἀδ οἰτὶ-
ταῖς ΟΒοΡα θέν φ᾽ονίδην θ εἰ ἰπϑιἀθηΐθιη νομοηιία,
βίοι ογυηί4 6 8106 πλοπίδιη 6 ταρίοης ΗΘΓΟΒΟΙ γΠΦ.
Εϑι, οαίδπῃ ῃΐο πιοης ἴΠΠ6 αυΐ νοσϑίι ΟἹ νῶγιηι,
ππάθ οἰἶαπιὶ βου πάν πι σΑΓΠαπὶ ἴδοϊα 6ϑὶ πῃ ΘΟ πὶ
Δϑορηβίο βδίνμιγὶβ ηοϑίγὶ, Μογῖίο ἰφίίυν 0 4ιοηηο
ἰθιῆρογο, ἐμ μι ἦν Βυπηᾶπα ἤρυγα Δρραγιυ διαί, ἀτπ|85-

Ὁ 418 'π ΠΠ8 ΡΟΓΒΩῚΆ ΠΑίιΓ8 οϑίοπά 58εῖ, οἱ αἰ ν᾽ ΠϑιΝ

φυΐάδιη μδγ ἴφηιθηι, Βυ πιΔΠ8Π) ΨΘΓῸ ρ6Γ οἰοείγυηι 46-
οἰαγδββοί, ἰδ ἐοπίτα ΠΟΤ βοΙ γπιληι βοη(οηιία ἴῃ
Βυης πιοηΐθιῃ ργοἢ εἰ φοϊεμη, Ὁ πᾶ Τα ἢ ἴῃ σοἸην.
Ετονΐμη. μοϑὶ ὀρ σϑιη. δὲἍ που 61. ἰαΐὰ Τυγβὺκ ΠΟ ΓᾺ
ΠΙετοδογιμϑοι βθηϊθηη 8, ἴφγα υἱ ΠΟΤ’ ΤΟΙ Θδ. ἰλ-΄'
Ηὶβ δρῶν Ἰαράνοεν 41 ΠῸΒ ἀθδί πιο δ΄, ἧπ πη ἢ ΘΊ}»:
780. Π’αμν οὐμνν. ἀϊεαἰρι 5; ργούδοιιφ, αἷν ᾿πι δ! ἴφον-
τἰθυ5.6Ὁ. φμῷ΄ ὀογηΐ πθαυθυηί: ροιαδίαι 5. ᾿ωὐι5᾽ ἴῃ

ΥΑΠΙ ΠΕΟΤΙΊΟΝΕΞ.

δὲν τ΄ σι αὐτ. ϑιργᾶ, 1. 1, ν. 120. ἐξ αὑτῶν.

5 χαὶ --- ἔσομαι αὐτοῖς. Πο5. ἴῃ Π. Τὴ. 6. ργίοτί ργθοα-

ἀευδι ἕως, ἀνε ΘοἸ Πἰμ μν 15 ὀά ἀο υι ἴῃ Π ν. 1. ἀδϑυμδ υ ἶδδα οδἰΐαι ἃ σοι ἶσα, 410 1508 ἐδ. ΙΓ Ομ {118,
Ἱ ἐπ. δίκ. Ὁ τιμωρίας ἐπάξω, 5 χαὶ --- ὃ ἦν. 8 ἕως, ρὲ σομιραπάϊημν. 3. αἷν. [τὰ 8, ὑτο ἠνιξάμενος. υἢ

,

ΜᾺ}. οἀ. ϑἴτιη.

10 διὰ --- ἀνθρ,. τὴν ἀνθρ. δὲ διὰ τοῦ ἢλ.

11. οὐρ. Βα ργέδαν: τούς.

902

ΤΗΕΟΘΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΠΕΝΘΙΘ

φὺϊ

εὐὐἶος δϑβυπιρίυ8 οεἷ. ΕἸσΌΓΑ ἰρίτυγ (υγόγιιπι ἃ Α μετὰ τῶν μαθητῶν ἀνελθὼν, ὑπὸ νοερῶν χαὶ ἀυρά-

4υοηιθ δγδηὶ 4υ ργορί οί οδίθηϑα βιπιϊ. ἢΐθς
Δυίθιη ἰϊ8 σοπιοπιρίαίυ8, δἰΐ :

γεκβ. 34. δρίτγίι8 αδδμηιρεῖ! πι6, οἱ αὐἀά αὶ ἡ ἰπ
ἐετταηι (παίάςθοτιπι πὶ υἱείονε, δρίτιιι θεοὶ. Νέαια
δηΐπὶ σΟΓρΟΓΘ, ἰπηϊῖ, ταυογα που ἴθ υιϊδθλην,
ποάο ᾿ι ΟΠ ΑΙ ογυη ἰαΓγᾶπὶ (ΓΑ βίογοθαί, βοὰ ἐπ
οἷδίοπο, ἴΟΟ δϑῖ, ἰῃ βραοσυ]διίοπο, οἱ ϑρίγίιμ δεὶ, ἰὰ
6βὶ, δὶ νἱγίιο οἱ εἰϊοδοῖα πιεηῖα {ΠΠπιϑιγαῖυ8, οἱ
Ῥτορ νοι ς08 ηδοίι5 οου 08, ππυπμαυοάσψιθο ἤογυπὶ
ΒρΘου αθαΡ, Αἰ 6 ἈΡΘΓΙΐΙ5 ἀροΙΆΓΔ ἢ 5. 5110-
͵6εἶι : ᾿ :

Εἰ αδοοπαάϊ α υἱξίοπο, φιαηι υἱάὴΐ, (ΥἘπ5. 35.) Εἰ ἰο-
ομίμε διιπὶ αὐ σαριἰυϊαἰόπὶ οηϊπῖα υϑγῦα Βθοπιλιΐ, σι

τὼν φερόμενος δυνάμεων εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἀνελί-
φθη. Τύπος τοίνυν τῶν ἐσομένων καὶ τὰ τῷ προφήτῃ
δειχθέντα " οὕτω δὲ ταῦτα θεασάμενος, φησίν"

χδ'΄. Πνεῦμα ἀνέλαδέ με, καὶ ἤγαγέ μι εἰς γὴν
Χα.1δαίων "" ἐν ὁράσει ἐν Πνεύματι Θεοῦ. Οὐ γὰρ
χατὰ ἀλήθειαν, φησὶ, σωματιχῶς, νῦν μὲν εἰς τὴν
Ἰουδαίαν, νῦν δὲ εἰς γῆν Χαλδαίων μετεφερόμην,
ἀλλ᾽ ὁράσει "δ, τουτέστιν ἐν ὁπτασίᾳ " χαὶ ἐγ' Πγεύ-
ματι Θεοῖ', ἀντὶ τοῦ, Διὰ τῇς τοῦ Θεοῦ ἐνεργείας
τὴν διάνοιαν φωτιζόμενος, καὶ προφητιχοὺς δεχόμε-
νος ὀφθαλμοὺς, τούτων ἕχαστον ἐθεώρουν. Καὶ τοῦτο
σαφέστερον ποιῶν ἐπήγαγε "

Καὶ ἀνέδην ἀπὸ τῆς ὁράσεως, ἧς εἶδον. (χε)
Καὶ ἐλάλησα πρὸς τὴν αἰχμαλωσίαν πάντας

οδιεπαάϊι πεμὶ. Αἀ τηρίρϑαπι, ἰηφυΐ!, γϑᾶϊ!, οὐ Β τοὺς «1όγους τοῦ "" Κυρίου, οὖς ἔδειξέ μοι. Εἰς

ἢηἾ5 [Δοἰ115 6586] 5ρί γἰ0.8}}8 δοηϊοιν ρα οηἶδ5, οἱ {Π|ὰ

αυϊάοπι ἤθη Δηρ 8 νἱάθθαπ), 580108 δυΐθῃ) 608,
4υϊ υἱᾶὰ δάδγϑηὶ βθηίογαβ : 4υΐθυ5 οἰἰλπὶ πᾶγγανὶ
β'πσυΐα 4 νἱάδγαπ), φυφαθθ διιαίογπ). ὙΘΓῸΠῚ
1ορυ8 ΠΟ 681, ονδηρθι οι πη) {ΠΠιἃ4 ἀϊοίαπ) ργο-
ἔεγγο. « Βραιὶ φυϊ πη αϊ βιηϊ οογάδ, φαοιΐδηι ἱρϑοὶ
οι υἱάθθυηὶ ἴ; ν ᾳαυοὰ πὸ8 ἁϑιηὰθς ἀοοιογιηῖ
οἰἰδηὶ φυς ἀἰοῖα βιιηϊ. Μι}1}5 δπὶ πὶ δἰ πι! βοάδεηὶ-
θυ, 8018 ᾿Δη)6 ἢ ὈΓΟΡ ΙΔ υἱβίοηθιῃ {Π|Δπ|ὶ βρί γί
Ρογοορίί. Ἡδης (ουτι 8) τηυπά θη Π08 4υοῆϊ8
οοπβϑαυΐ βιυἀοαπιι8, δΔ6 80] απλι5 αὐ 40 οἰηηί-
Βι5 8ογάϊνιι8 ΠΠθΟΡΓὶ οθηιϊποηῖοῦ ἴῃ ἢδο νἱιὰ [)οΐ
πηδιηογίδπι ἴῃ ἈΠΙΠῚΔ ΟἸΓΟυΠιΘΓΔΠ)1.8, οὐ Πἀιιοἷα
8η16πὶ ἰρβιπὶ νἱάογα ἀΐξηΐ Θοηβθϑι (ΐα δάνοιίια
6}08. ἴμροῖ σοηνοπῖξ φ]ογία ἴῃ δθουϊα δβου]οτι τ.
Αἰμοι.

{Μαδιιν. ν, ὃ.

ἐμαυτὸν, φησὶν, ἐπανῆλθον, τῆς πνευματιχῆς θεωρίας
τέλος λαδούσης " χαὶ ἐχεῖνα μὲν οὐχέτι ἑώρων,
μόνους δὲ τοὺς συμπαρόντας πρεαθυτέρου:, οἷς χαὶ
διηγησάμην ἕἔχαστον, ὧν τε εἶδον, ὧν τε ἀχήχοα'
ἀλλὰ χαιρὸς νῦν εἰπεῖν τὴν εὐαγγελιχὴν ἐκείνην
φωνὴν, ε« Μαχάριοι οἱ χαθαροὶ τῇ χαρδίᾳ, ὅτι αὑτὰ
τὸν Θεὸν ὄψονται. » ἹΙκανῶς γὰρ τοῦτο ἡμᾶς χαὶ τὰ
εἰρημένα ἐδίδαξε. πολλῶν γὰρ χατὰ ταυτὸν χαῦ-
μένων, μόνος ὁ προφήτης τῆς πνευ ματιχῆς ἐχείνης
ἀπήλαυσε θεωρίας. Ταύτης τυχεῖν τῆς χαθαρότητος
χαὶ ἡμεῖς σπουδάσωμέν τε χαὶ ἱχετεύσωμεν, ἵνα
πάσης λύμης ἀπαλλαγέντες, ἐνδελεχῶς μὲν ἐπὶ τοῦ
παρόντος βίου τοῦ Θεοῦ τὴν μνήμην ἐν τῇ ψυχῇ
περιφέρωμεν, μετὰ παῤῥησίας δὲ αὐτὸν ἰδεῖν ἀξιω-
θῶμεν ἐν τῇ τῆς ἐπιφανείας ἡμέρᾳ. Αὐτῷ πρέπει ἡ
δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Α μήν.

ΥΑΒΙΔ ΓΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.
33. Χαλξ, Αρυὰ ΧΧ βο4ι. εἰς τὴν αἰχμαλωσίαν. "5 ὁρ. Β ρῥγξιι. ἐν. 1" τοῦ, Π68. ἰη Β

ΤΟΜΟΣ Δ.

751 ΘΟΑΡΌΤ ΧΙ.

γεββ. ἱ, 2. δὶ [αοἰππὶ ει τοτϑιηι θοπιϊπὶ αὐ πιδ,
ἀἴοοπε : ΕἸ πονιὶπῖδ, ἱπ πιοαϊο ἀοπιις ἐπαδροταη
τ. παϑί!αδ : φιὶ παϑοπὶ οσμίος αα υἱάσπάμηι, εἴ ποη
υἱάθπι, 6ἰ αἰγός αὐ απάϊοπάπηι, οἱ ποθὴ απιάϊ, πα
ἄοηιιδ ἐσαδρεγαπ8 θεῖ. ΔΗἾΙΠαΣ Υἱηι ἴη υἱτῖϑῳι6 ΟΓΔ-
αἰο ἀθυϊάγαν!. ε Ηδλθοηϊ δηΐ οου]08, ἰπαυῖῖ, δὰ
. ψιἀοπάσηιν, προς νἱάδῃϊ, οἱ φυγος Παθοηὶ δὰ δυάϊοι;-
ἀυπι), πος δυάίυπι. » ΘΟσΘηΒ416, ΠΟῚ ΠΔίΏΓΔΙΪΟΥ

τὰ ΠΙΒΕΒ Οὐλλτῦϑ.

ΚΕΦΑΛ. 18’.

α', β΄. Καὶ ἐγένετο 1όγος Κυρίου πρός με, .1έ-
γῶν" Υἱὲ ἀνθρώπου, ἐν μέσῳ οἴχον παραπικραί-
γογντος" σὺ κατοικεῖς " οἵ ἔχουσι» ὀφθαλμοὺς τοῦ
βλέπειν, καὶ οὐ βλέπουσι, καὶ τὰ" ὦτα ἔχουσι
τοῦ ἀκούειν, καὶ οὐκ ἀκούουσι, διότι οἶχος παρα-
πιχραίνων ἐστί. Τὴν ἐπ᾿ ἄμφω τῆς ψυχῆς ῥοπὴν ὁ
λόγος ἐδήλωσεν " « Ἔχουσι γὰρ, φησὶν, ὀφθαλμοὺς
τοῦ βλέπειν, καὶ οὐ βλέπουσι, χαὶ ὦτα ἔχουσι τοῦ

ΥΛΕΙΕ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ οἴχ, παρ. Βοο. Ἰοοιΐο 651 τῶν ἀδικιῶν αὐτῶν.

16 κά, )65. ἰη Β. οἱ ἀριὰ ΧΧ.

905᾽

ΙΝ ἘΖΕΓΗΙΕΙ, 5 ΟΑΡ. ΧΙ.

900

ἀχούειν, ᾽χαὶ οὐχ ἀχούουσι. » Καὶ διδάσχων ὡς οὐχ Α [8 αἰεοι[οπίθυβ. 605 οὐποχίοβ [ε͵8ϑ6 ἰβοίις δι )οεῖι

ἐκ φύσεως αὐτοῖς τὰ πάθη ταῦτα γέγονεν, ἐπήγαγε,
« Διότι οἶκος παραπικραίνων ἐστί. » Τὸ δὲ παραπι-
κραίνων ὁ Σύμμαχος προσεριστὴς ἡρμήνευσε, τουτ-
ἐστι φιλόνειχος, ἀπειθὴς χαὶ ἀνήχοος. Ταῦτα δὲ τῷ
προφήτῃ προεῖπεν ὁ Δεσπότης, μέλλων αὐτὸν "7
προστάττειν τὴν διὰ τῶν πραγμάτων ποιήσασθαι
προφητείαν, χαὶ οἱονεὶ ἀπολογούμενος, ὅτι διὰ τὴν
τοῦ λαοῦ σχληρότητα καὶ ἀπείθειαν τοιαῦτα ἐπιτάτ-
τεῖν ἀναγχάζεται.

Υ. Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου, ποίησον σεαυτῷ
σκχεύη αἰχμαλωσίας, καὶ αἰχμαλωτεύθητι"" ἡμέ-
ρας ἐνώπιον αὐτῶν, καὶ αἰχμαλωτευθήσῃ ἀπὸ τοῦ
τόπου σου εἰς τόπον ἕτερον ἐνώπιον αὐτῶν, ὅπως
ἴδωσι, διότε οἶχος ," παραπικραίνων ἐστί. Καὶ
σαφέστερα τὰ εἰρημένα ποιῶν ἐπάγει"

ὅ-ς΄. Καὶ ἐξοίσεις τὰ σκεύη σου, ὡς "" σκεύη ᾿

αἰχμαλωσίας ἡμέρας, κατ᾽ ὀρθαλμοὺς αὐτῶν, καὶ
σὺ ἐξελεύσῃ ἑσπέρας ἐνώπιον αὐτῷν, ὡς ἐχπο-
ρεύεται αἰχμάλωτος. Διόρυξον σεαυτῷ εἰς τὸν
τοῖχον, καὶ ἐξελεύσῃ δι' αὑτοῦ ἐνώπιον αὐτῶν "..
Ἐπ᾿ ὥμων ἀνγαληφθήσῃ, καὶ κεχρυμμένος " ἐξ-
δλεύσῃ, τὸ πρόσωπόν σου συγχαλλύψεις, καὶ οὐ
μὴ ἴδῃς τὴν γῆν" διότι τέρας δέδωχά σε τῷ οἴχῳ
Ἱσραή.1. Μίμησαι, φησὶ, πολιορκούμενόν τινα, εἶτα
τῆς πόλεως ἀλισχομένης,, χαὶ φεύγειν ἀναγκαζ-
μενον, καὶ διορύττοντα "3 τοῖχον, χαὶ ἔξοδον ἐπινο-
οὗντα, χαὶ τὸ πρόσωπον συγχαλύπτοντα, ἵνα μὴ
γνώριμος τοῖς ὁρῶσι γένηται" διὰ σοῦ γὰρ βούλομαι
καῦτα ποιοῦντος προσημῆναι τοῖς τὴν Ἱερουσαλὴμ
οἰχοῦσι τὴν ἐσομένην αἰχμαλωσίαν. Τούτων δὲ ἕχα-
στον σαφέστερον ἡμᾶς ὁ θεσπέσιος Ἱερεμίας διδά-
σχει, διηγούμενος ὅπως ὁ Σεδεχίας, τῆς πόλεως ἁλού-
σης, μετὰ τῶν οἰχείων χαὶ τῶν δορυφόρων ἐδραπέ-
πευσε νύχτωρ, ἔξοδόν τινα μηχανησάμενος διὰ τοῦ
χήπου τῶν βασιλείων. Εἶτα διδάσχει ὁ προφήτης, ὡς

« ηυΐϊδ ἀοπιιϑ Ἔχϑδρογδῃε εβί. » Π]υὰ παραπιχραί-
νων ᾿ ϑυπηηδο!ν8 ἰγγέίαίτία ἱπιογργείδῖαβ δὶ, ἰ(ᾳ
ἐϑ9,, οοπίοηιἶοδδ, τευ 5 οἱ οβϑάΐγα γεϑυθηδ. Αἱ-
4υ8 δῶς ργοριοί ῥγϑάϊχ! Ποοίπυδ, οὕπιὶ οδδεΐ
ΡγϑοΘρίαγυΒ ᾿ρδ8}, υἱ ῬῈΣ ᾿ρβᾶ8 γὸ8 ργοριδίϊδ ϑα-
πῦ8 Ορεδῖ, εἰ νου! 86 ὁχουδᾶηβ8 4υοι, ρεορίοῦ
Ῥορυ]! ο»διϊηδίδπι νοϊπἰδίοπι ἃς ρογνϊοδοίλια, βρρα
μγϑείρεγα οσοραίυγ.

Υεπβ. ὅ. Εἰ με, βἰξ Βοπιϊπὶς, [αεῖας «ἰδὲ υαδα εα-
Ῥιϊνἰ αἷς, εἰ ἱπ(οταδμ δείο σαριΐυμς οοταπι ἱρεὶς, οἰ
ἐαριἕνψιια ἀποετὶδ α ἰοοο μο ἐπ ἰοσμηι αἰίεγαπι οογαμε
εἶδ, κί υἱάδαη!, φιιία ἀοπιμε ἐχαερέγαης 6εῖ. Εἰ εχ-
Ρ᾽ο8η8 68 φυξ ἀϊχὶ!, δι ͵δεὶι :

εκϑ. ἀ-6. ΕἸ ἐἤσετες ϑαδα ίμα, εἰεκί υα!α εαρίοΐ-
ται ἱπιόταὶπ απί6 οομίος ἵρεογμηι, δἱ ἐμ στοαί ογὶδ
δμὸ υϑερέτγαπι σοταπι ἱρεὶβ., εἶσι ἐργεάϊίαν σαρεΐνεδ.
Ῥεγ[οάϊίο εἰδὶ ἱρεὶ νατὶείεπι, εἰ εργοαϊογὶς ῬῸῪ ἰρεμμι
εὐναῖς Ἶ 58) εἰς. δαρον ἠωπιοτὶς αἰ(οἰἰετὶε, οἰ οσομίες
ἐχίϑὶς ; [α εἶδηι ἵμαπι σοορογῖεξ, εἰ πον υἱαοὐὶε ἰδτταμι,
φμῖα μοτιἐπίαπι ἀφαάϊ 6 ἀοπιμὲ Ἰεγαείίς, ᾿πὐΐῶτς, ἰη-
αυϊϊ, αἰίφαθιαι ουδαβϑυπι, ἀθίπάἀθ γα σαρία εἰΐληι
[ἀφόγα οοδοίυπ), ὁΠοάϊαπί6π) ραγίϑίοπ), δὲ οχίίυμε
ὁχοορίιδπίθην, οἱ [Δεἴθπι ἰοροπίθηι, π6 {Πἰς φυὶ γί-
ἀεγίπὶ ποίυ8 θαι. ΡΥ (6 δἤϊιη ἤδδο [δοϊδηίδαι γοῖο
παρ ἀπιίθυ5 ΗΪΕΓΟΒοΟ γιὸς το φηΐβοῦγα [ἀγάπη
εἀριϊν δέοι. Αἰᾳυθ δογυῆ υπμμαυοάσια πος
δρονίϊιι5 Ὀθαϊα8 δογοπηδβ ἀοοοῖ, Πᾶγγδης δ, 480-
πιοάο ϑεάδεῖλ8 ὑγθα οαρίᾶ οὔπὶ ἀοπιοβίϊοἷβ οἱ ςαϊεὶ-
"μἰθα5. ποσί, Γφογὶ!, οχϊτυπη αυδπιάδιῃ Ρ6Ρ ΠΟΓ-
ἰθπ τορίδ πιδομίπαιι9. Ποπὰς ἀοςεῖ ργορδοίδ υἱ
πηυπαυοάφυς ΘοΓυπι, 4ι25 ἀΐοία διηϊ, δὰ οχίαπὶ
ρογάυχογὶ!, υἱροίς ἀΐνίπα πηι αία ρογβοίοπβ. Πὶς
δυΐεπ), ἰῃαυδ, ἃ πὶ ἰἰ8 φαδι,8. -

τῶν εἰρημένων ἕκαστον εἰς πέρας ἤγαγε, ἅτε δὴ θεῖα πληρῶν ἐπιτάγματα. Τούτων δὲ, φησὶν, οὕτω παρ᾽

ἐμοῦ γενομένων,
η-ια΄. Ἐγένετο .όγος Κυρίου τοπρωϊ"" πρός με,
λέγων - Υἱὲ ἀνθρώπου, οὐκ εἶπε πρὸς σὲ ὁ οἶκος

.

εδβ. 8-11, δαοσίμηι ἐεὶ υετόμηι Βοπιϊηὶ αὐ τηε
4ὺ αἀὐϊμομίμιη, ἀΐξεπε : Εἰ μοηπεὶπὲς, ποπῆὸ αἰαὶ αὐ

τοῦ Ἰσραὴ,1, ὁ οἶχος ὁ παραπιχραίνων" Τί σὺ ἰε ἀοτιιε ]εταείὶς, ἀοπιις ἱγτίίαης: Ομἱά (κῃ [αεἷὲ ἢ
ποιεῖς; Εἰπὲ πρὸς αὐτούς ' Τάδε .1έγει ᾿Αδωναῖ δῖε αα εοε : Ηας αἰεὶϊ Αἀοπαὶ Βοπιΐπας ρτὶπεὶρὲ εἰ
Κύριος τῷ ἄρχοντι" καὶ ἀρηγουμένῳ ἐν Ἱερουσα-. ἀμοὶ ἱπ Ηϊεγοδοίψιπα, δι οπιμΐ ἀοπιιξ 1δταοίϊς, φωὶ

ὴμ, καὶ παντὶ οἴχῳ ἸΙσραὴ, οἵ εἰσιν ἐν μέσῳ
αὐτῶν. Εἰπὲ, ὅτι Ἐγὼ τέρας ποιῶ "7, ὃν τρόπον
πεποίηκα, οὕτως ἔσται αὐτοῖς, ἐν μετοικήσει "5
καὶ αἰχμαλωσίᾳ πορεύσονται. Ἐρωτώμενος, φησὶ,
παρὰ τῶν ἀπειθῶν τούτων χαὶ ἀντιτύπων, τῶν ὑπὸ
δοῦ γινομένων τὴν αἰτίαν, σαφῶς αὐτοῖς εἰπὲ, ὅτι
Τέρας ὑμῖν ἐγώ εἰμι καὶ σημεῖον, διὰ τῶν πραγμά-

διπι ἱπ πιράΐϊο ἐογμπι. δὶς : Εσο ροτίεπίμπι [αεὶο,
φιοηιαάνιοάμηι [ἐεὲ, δἰο εγῖ! ἴηι ἱρεὶς, ἐπ ἰταπενιῖρτα-
τον δἰ ἱπ οσριϊυϊαἐε ἰϑαηι. ᾿νιδγγοραῖι5, ἰπημξ,
8)" ἰδι18 σοῃίαπιδοίθυ8 εἰ δάνογβαγίϊβ, ἀ6 οδυβᾶ 60-
Τυπὶ 408 ἃ (6 (Δεϊὰ δ'ηί, ἀρεγίο ἀΐς 75 εἰβ : Ρον-
ἰοηῖαπι γ 8. 680 8ι1π|, οἱ βίβξηυτα, γοῦυβ ἱβεὶβ ὑγα-
Ῥ οιΐα πιυῆυβ ΟὈδθη8, οἱ ἰῇ πιοῖρθο δά απεῦγοβα

δ Ζετεῖη. Υχχισ, ὁ, ἰυχία Ηδῦν.; δἀρυὰ ΕΧΧ, οϑὲ σᾶρ. χενι.

ΥΑΒΙ“Σ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

1 Β., αὐτῷ. 5 αἴχμ. ΠΑ Οοπμρ].
ΑὉ [ΐ5 γεγυὶθ ἱπειρίι γογβ8. θ, ἀριν Εχχ.
"ΒΒ, διορύγοντα. ν᾽ τοπρωΐ, [ῃ

"9 οἴχ, Ὀεογαὶ ἴῃ δὰ.
5. Προ. χεχρ
Ρονΐτυν Ροϑὲ λέγων. ᾽ τῷ ἄρχ.,χ. τ. λ. Πἰἃ Α εἱ Β, ὧἱ ἱπ ὑοιμρ!. εἰ

τἱογί. 9 ὡς. θε6. ἀρυὰ ΕΧΧ. 5 ἐνώπ, αὐτ.
δοῖ. τυπὶ ἢ. 1. ἴὰηι γεγθ. 12 εβθὶ χεχρυμμένος.

ΑἸά., 561 Ποὺτ. ργϊποὶρί8 δβὶ (5. δὰ ργϊποῖρεπι βρβθοὶ δῖ} ὁπ. "0, ἰπ ΠΠΘΓοβοϊγ πᾶ. Γ5 ὅτι --- ποιῶ, Πεδγ.
Εζο ροτγίοπίτπι γυδὶ5 δυπι. 7 Ποο. Ιοοἱ. 651 τέρατα. 5 Βδος. Ἰεοὶ, ε5᾽ μετοιχεσίᾳ.

Ῥδτροι,. ἀκ. ΓΧΧΧΙ.

29

401
αυα τὶ τορὶ ἰρδβὶν5 ΠΙΘτο φρο γηνα), ἀπ Οπληῖθιι5
ερτίοιρίδυ8. οΥοπίιγα 5121.

Υεκδ. 19. Ῥγίποερς ἐπίπι ἱρδοτωπι ἱπ πιοάϊο ἐοτπα
πρὲν ἤπηιένος θαἰοἰ δἰμτ, δἰ οσοαψ6 φαϊϑῖ! ΡΤ πιὰ-
γα, εἰ οἤοάϊει, μὶ ὁτόαι Ρ6Ὲ᾽ διηι : [αείόπὶ διαὶ 60-
φροετίει, πᾶ οοπορίεἰ αἰὩΥ οὐμίϊα, εἰ ἱρε6 (ὀγγαμιὶ 0 π
νἱάοῦϊι. γτυπιϊλαιοδ υβᾶπι δἷς ᾳυοαμο (Δοΐθη5,, οἱ
ἰϊὰ πιαοιϊ δία υἱ Ἰαϊογοῖ,, Ὁ Ποϑε θα 8 ΘΟ ΡΓΕ ιρη-
ἀοῖαν.

ψεκβ. 15. Εἰ ἐχίοπααπι, Ἰηχυι!, γείς πιθαπι ΦΌΡΕΥ
ἔρβιιπι,, δὲ οοπιργεμεηάσίιτ ἱπ πιμπί ἴον πιεα,, εἰ ἀκμ-
ἐᾶπι ει ἱπ Βαδῃίονοηι ἷπ ἰότταπι Οἰιαίάαογμπι, εἰ
ἰρβαηὶ ποη υἱάεϑίϊ,, οἐ ἰδὲ πιοτὶεῖπτ. Ῥ6Γ οἴη ὅδ6
4υα ἀϊοία 5υπὶ,, ἀθουΐι ἴοτα υἱ, ἰπϑγυ 115 υ16}}8
μοβεῖθυϑ, ρα πδ5 γοραιδὶ ἱπιρί οἰδι 15 ἃ γοβ6, οἱ ργίη-
εἰρίμυβ., οἰμπίαθ 1118. βυ β)θο19 ρόρυ]ο. Κείς δηὶπὶ
δαμηὶ γοῦν! μοϑί68,, οἱ πεμπέοποπι σμαπὶ ΟὈ δ᾽ (10-
μοιῃ. Ηκο εἰἴλπιὶ φυδτίαβ ᾿ἱεςποταπι 116, οἱ θ68-
ἰυ8 δαγοτωΐὶδβ ἃρογῖς ἀσοθπὶ δ᾽. ΝΑΡΠΘΒΟἀΟΠΟΒΟΥ
δαίιη, πιῖ880 δαποϑίγὶ ὀχϑροϊδυ ἰῃ ϑϑ ἔπη πὶ αὐ 68.
φΓορα δου ομυπίαπι, ϑοἀοοίλιν δία 608 αυϊ οὐπὶ
60 ἴυρογδηῖ, οογγθρῖοδ ἀοάιχὶα Ὀ6Ὀ] Δ Παπι, ᾿ρίᾳυς
ϑοάοοίο Π|118 ργὶυ8 ἱπίογίθοι 8, εἰ [2010 'ρ50 ἢ]10-
"δὴ ομεΐβ βροοίαίοτα, ἀείηάο 18 οου]ο5 οδοάϊι,
εἰγουπιξοο αι νἱποῦ! 8 ὁχ γα δομίθοι 8 ὁὰπὶ ἰῃ
Βανγίοποαι ἀθαυχὶϊ, ἀἴᾳυθ 'π ρἰδιτῖπο οὐυερὶ! μαρ]-
ιλτ6. 784, Ιάεῖγοο αἱ ρτορμοιϊα : ε« ΒΑΒΥ!Οπ οι
ἀσθοῖην, οἱ ἰρϑδτ βοὴ υἱάθθίϊ. »

γελβ. 14, 15. ΕἸ οπιπεε, ἴπααὶΐ!, ἐπ οἰγοιῖθμ οὖπι
«ακμαϊαίονες εἶκε, οἱ οπιπες ορόηι [ἐγέπίεε εἰ, αἶφρότ-
9αηὶ ἱπ οἴππέμι νθηίμηι οἱ σίααίμηι ἐἤππάαπι ροεὶ
ἐο6. Εἰ οορποξρεπί π|ὲ 6266 Βοπιίπιιπι, σπηὶ αἰἐδεῖ-
Ῥανοτο ἐ90 ἐος ἐπ ρεηίἰϑμς,, εἰ ἀἱδεονεῖπαϑο 608 ἐπ τὸ-
σἱοπῖθμε. Ουϊουηᾳυοοδυίοιι, ἴῃ ργΩ ο οαράθι εἴδι-
ξεπίδι, οἰβοίαπι υἱ οαριϊνὶ αὐάυσαηι εἶν, οἱ Θχδϑυ}68
ἐδοίδπι εἰ ρτοίυξοβ,, υἱ ἰρεὶβ γοθυβ αἰδολπέ πιὰ
6880 ἰάο]ὰ εἰ ῥγογϑιβ ἰποῦι ἃ, πι6 Ὑ6 0 Ποπηίηυπὶ
δίφυο εγυῃ.

πα. 6. Εὶ γεϊϊηφμαπι ἐπ ἐρεὶδ υἱτθ5 Ἡμηιότο,,

ΤΗΕΟΒΘΟΆΈΕΤΙ ἘΡΙΒΟΌΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

918
τῶν προφητεύων, καὶ ἐν ἐμαυτῷ σχιογραφῶν, τά τε
τῷ βασιλεῖ τῆς Ἱερουσαλὴμ, καὶ πᾶσι τοῖς ἄρχουσι
συμθησόμενα.

ιβ΄. Καὶ ὁ ἄρχων γὰρ αὑτῶν ἐν μέσῳ αὑτῶν ἐπ'
ὥμων ἀρθήσεται, καὶ κεκρυμμένως ἐξελεύσεται
διὰ τοῦ τοίχου, καὶ διορύξει τοῦ ἐξε, θεῖν αὑτὸν
δι᾽ αὐτοῦ " τὸ πρόσωπον αὑτοῦ συγκαλύψει, ὅπως
μὴ ὁραθῇ ὀφθαλμοῖς", καὶ αὐτὸς τὶ» γὴν οὐκ
ὄψεται. ᾿Αλλ᾽ ὅμως χαὶ οὕτω ποιούμενος τὴν φυγὴν,
χαὶ πάντα μηχανώμενος ὥστε λαθεῖν, συλληφθήσεται
παρὰ τῶν πολεμίων.

ι΄. Καὶ ἐκπετάσω, φησὶ, τὸ δίκτυόν μου ἐπ᾽
αὑτὸν, καὶ συλληφθήσεται ἐν τῇ περιοχῇ μου Ἦν,
καὶ ἄξω αὑτὸν εἰς Βαδυνῶγνα εἷς γῆν Χα.Ἰδαίων,
καὶ αὐτὴν οὐκ ὄψεται, καὶ ἐκεῖ τελευτήσει. Διὰ
πάντων ἐδίδαξε τῶν εἰρημένων, ὡς ὀργάνοις χεχρῆ-
μένος τοῖς πολεμίοις, δίκας ἀπαιτήσει τῆς ἀσεθείας,
χαὶ τὸν βασιλέα, καὶ τοὺς ἄρχοντας, καὶ ἅπαν τὸ
ὑπήχοον. Δίέχκτυον» γὰρ αὑτοῦ τοὺς πολεμίους
ἐχάλεσε, καὶ περιοχὴν αὑεοῦ τὴν πολιορχίαν. Ταῦτα
δὲ καὶ ἡ τετάρτη τῶν Βασιλειῶν, καὶ ὁ μαχάριος
Ἵερεμίας σαφῶς διδάσκει. Ἱππιχὸν γὰρ σύνταγμα
πέμψας ὁ Ναδουχοδονόσορ εἰς τὴν χαϑ' Ἱεριχὼ ἔρη-
μον, καὶ τὸν Σεδεχίαν καὶ τοὺς σὺν αὐτῷ δραπετεύ-
σαντας συλλαδὼν, ἤγαγεν εἰς Δεδλαθὰ, χκάχεξζ τοῦ
Σεδεχίον τοὺς παῖδας πρότερον ἀνελὼν, χαὶ θεατὴν
αὐτὸν ποιήσας " τῆς τῶν παίδων σφαγῆς, οὕτως
αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐξώρυξε, χαὶ δεσμὰ περιθεὶς
ἐχ χαλχοῦ πεποιημένα, εἰς τὴν Βαδυλῶνα ἀπήγαγε,

Α

᾿ μύλωνα οἰκεῖν ἀναγχάσας. Διὸ καὶ ἡ προφητεία φησὶν,

ὅτι « Εἰς Βαδυλῶνα ἀχθήσεται, καὶ αὐτὴν οὐχ
ὄψεται.»
ιδ΄, ιε΄, Καὶ πάντας, φησὶ, τοὺς κύκλῳ αὐτοῦ
τοὺς βοηθοὺς αὐτοῦ, καὶ πάντας τοὺς ἀντιῖαμ-
δανομένους αὐτοῦ, διασπερῶ εἰς πάντα ἄνεμον,
καὶ ῥομφαίαν ἐκχεῶ 3 ὀπίσω αὐτῶν. Καὶ γνώσον-
ται ὅτι ἐγώ εἰμι Κύριος, ἐν τῷ διασκορπίσαι μ
αὐτοὺς ἐν τοῖς ἔθνεσι, καὶ διασπερῶ αὑτοὺς ἐν
ταῖς χώραις. Ὅσοι δ' ἂν διαφύγωσι τὴν ἐν τῷ πολέ-
μῳ σφαγὴν, αἰχμαλώτους ἀπαχθῆναι παρασχευάσω,
χαὶ μετοίχους ἀποφανῶ καὶ σποράδας, ἵνα δι' αὑτῶν
μάθωσι τῶν πραγμάτων, ὡς χωφὰ μὲν τὰ εἴδωλα, καὶ
. παντελῶς μὲν" ἀδρανῆ, ἐγὼ δὲ Κύριος καὶ Δεσπότης.
ις΄. Καὶ ὑπολήγψομαι ἐξ αὐτῶν ἄνδρας ἀριθμῷ

“φὰ φίααϊο, εἰ ἐς [απ|6, εἰ δὰ πιογί6., Μὲ δι αγταπὶ ὁπ|- Ὁ ἐχ ῥομφαίας, καὶ ἐκ λιμοῦ, καὶ ἐκ θανάτου",

η96 ἱπίφιιδίαἰος ὁμας ἐπ φεκιϊδαδ, φμὸ ἱποτοδεὶ διπὶ,
οἐ δοφποξοαπὶ πὲ 6846 Θοπείπκηι. Ηΐ δυΐϊδεπὶ ἱρϑ5ὶ,
ἴοφυῖι, αυὖἱὶ γοϊ ψυίοα ἐγαμι ἔλπιΐβ, οἱ ᾿βονε 8. οἱ θ6|-
ἰἰοῖ σε ϊς, δοουδαΐοτοβ ργορτίθ ἱπηρὶοί (18 οἱ ἰηἰ-
φαϊιλι!5 ἐτυη!, ἀσοθηῖο8 688 ζ6ῃί68,, ἰῃ 4υ}ΒῈ8 οἃ-
ρεϊνὶ ἀοροηὶ, 86 Ρηδβ ΘοΓαΠὶ ἀᾶγθ, αυῶ 'ῃ ΠΙ6
ἀοϊφιογυηῖ.

ὅπως ἂν ἐκδιηγῶνται πάθας τὰς ἀνομίας αὑτῶν
ἐν τοῖς ἔθγεσιν, οὗ εἰσῆλθον ἐκεῖ, καὶ γγώσον-
ται ὅτι ἐγὼ Κύριος. Αὐτοὶ δὲ οὗτοι, φησὶν, οἱ λεέ-
ψανον ἔσονται τοῦ λιμοῦ, καὶ τοῦ θανάτου, καὶ τῇ:
πολεμικῆς σφαγῆς, κατήγοροι τῆς οἰχείας δυσοεδείας
χαὶ τῆς "6 παρανομίας γενήσονται, διδάσχοντες τὰ
ἔθνη ὧν εἰσι μέτοικοι, ὡς δίκας τίνουσιν ὧν εἰς ἐμὲ
πεπλημμελήχασι.

δ᾽ ΤΥ Πεζ. χτΥ, ὁ 8646. ; ἤθγϑιη, κχκιχ, ὦ 8644; !, 4 Β6η4.
ΥΑᾺΙ ΙΕΟΤΙΟΝΕΒ.

5. Β. δροθαλμῷ, [τχ|8 το. ἰ6οῖ.

δ " ἐν τ᾿ περ. μου. Ποῦτ. ἴῃ βάφομνα πιδᾶ.
αίδων Ῥοβίϊυπι. ἦ5 ἐχχ. [18 οι 6 Α εἰ Ἐ νεα ΑΙεχ., βαά τῶν
5 εἰμί. 65. ἴπ Α ει Β. ἢ μέν, 1)65. ἰπ Β. δ θαν, Πεὐτ. ρεβίο.

δι Β ποιησάμενος, ι
φταβιαὶ Ἰοοσιῖο οοἀ. γαῖϊς. ἐχχενώσω-
38 τῆς, 65. ἴῃ Β.

909

ΙΝ ἘΖΕΘΕΙΕΙ ΙΕ ΟΑΡ. ΧΙ.

910

ιζ΄, της, Καὶ ἐγένετο .16γος Κυρίου͵ πρός μα, Ὑδεκβ. 11, 18. ΕἸ. [αεἰμηι εεἰ υϑγϑμηι δονιὶπὰ αὐ

υἱέγων " Υἱὲ ἀνθρώπου, τὸν ἄρτον σου μετ᾽ ὀδύνης
φαγῇ ", καὶ τὸ ὕδωρ σου μετὰ βασάνου καὶ θ.1-
γϑως πιδῖ. Καὶ τοῦτο πάλιν σημεῖον τοῦ κατὰ τὴν
πολιορχίαν γενη τομένου λιμοῦ.

ιθ΄, χ΄. Καὶ ἐρεῖς πρὸς τὸν λαὸν τῆς γῆς ᾿ Τάδε
«᾿έγει Ἀδωνωῖ Κύριος τοῖς κατοικοῦσιν Ἱερουσα-
εἱὴμ καὶ 5 ἐπὶ τῆς γῆς τοῦ Ἰσραή." Τοὺς ἄρτους
αὐτῶν μετ᾽ ἐνδείας φάγονται, καὶ τὸ ὕδωρ αὖὑ-
τῶν "5 μετ' ἀφαγισμοῦ " πίονται, ὅπως ἀφανισθῇ
ἡ τῇ σὺν πληρώματι αὐτῆς, ἐν ἀσεδείᾳᾳ πάντων
τῶν κατοιχούντων ἐν αὐτῇ". Καὶ αἱ πόλεις αὑ-
τῶν αἱ κατοιχούμεγαι ἐξερημωθήσονται, καὶ ἡ γῆ
εἰς ἀραγισμὸν ἔσται, καὶ ἐπιγνώσεσθε ὅτι ἐγὼ
Κύριος. Ἐπειδὴ γὰρ ἀπολαύοντες τῶν παρ᾽ ἐμοῦ
ἀγαθῶν, χαὶ τοῖς ἀπὸ γῆς ἐντρυφῶντες καρποῖς,
ἠγνοτῖτε τὸν δοτῇρα, καὶ ἀγνώμονες περὶ τὸν εὐερ-
γέτην ἐγένεσθε, ἐν τῇ στερήσει τῶν ἀγαθῶν χαὶ τῇ
τῶν πόλεων ἐρημίᾳ τὴν ἐμὴν μαθήσεσθε δεσποτείαν,
Ταῦτα ὃὲ τοῖς ἐν Ἱεροσόλύμοις προηγόρευσεν ὁ
προφήτης ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ τυγχάνων, τοῦ Θεοῦ
βουλομένου, χαὶ τοὺς ἤδη γενομένους αἰχμαλώτους
ψυχαγωγεῖν, ὅτι οὐ μόνοι τοιαῦτα πεπόνθασιν, ἀλλὰ
χαὶ τοὺς ἄλλους σχήσουσι χοινωνούς - καὶ τοὺς ἔτι
τὴν Ἱερουσαλὴμ οἰχοῦντας, φόδῳ τῆς τῶν χαχῶν
προφητείας, πεῖσαι θέλων παύσασθαι τῆς πονηρίας.
Πυοὸς δὲ τούτοις, ἐπειδὴ τοῖς τοῦ θείου Ἱερεμίου οἱ
τὴν Ἱερουσαλὴμ οἰχοῦντες ἀντέλεγον λόγοις, χαὶ
τοῖς τοῦ θεσπεσίου Ἰϊεζεχιὴλ ὑμοίως οἱ ἐν τῇ Χαλδαίᾳ

διάγοντες, ἀναγχαίως τὰ δι᾽ ἀλλήλων βεδαιοῦσι σύμ- 6

φωνα προφητεύοντες, χαὶ διὰ τῆς συμφωνίας θείους
ἀποφαίνουσι τοὺς λόγονς. Εἰ μὲν γὰρ πλησίον ᾧχουν
ἀλλήλων, ἔσχε" γοῦν χώραν χατὰ τῆς τῶν λόγων
συμφωνίας ἡ ὑποψία ἐπειδὴ δὲ πολλοῖς σταθμοῖς
ἀλλήλων διείργοντο"", χαὶ ταυτὰ προηγόρευον, ἀναγ-
χκαίως θεΐζα δείχνυται τὰ λεγόμενα. Τούτου χάριν,
Ἱερεμίας μὲν τοῖς ἐν τῇ Χαλδαίᾳ ἐπιστέλλει, Ἰεζε-
χιὴλ δὲ τοῖς ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ, τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων χαὶ
τούτοις χἀχείνοις ὠφελείας πάντα πόρον μηχανω-
μένου.

χα’, χθ΄. Καὶ ἐγένετο «1ὅγος Κυρίου πρός με,
λέγων" Υἱὲ ἀνθρώπου, τίς "" ἡ παραδοϊὴ αὕτη
ἐπὶ τῆς γῆς τοῦ ᾿Ισραὴ,ϊ λεγόντων" Μαχρὰν " αἱ
ἡμέραι, ἀπόϊλω.16 πᾶσα ὅρασις; Τί δῆποτε, φησὶν,
οἱ τὴν Ἰουδαίαν οἰχοῦντες λέγειν εἰώθασι τοῖς προ-
φήταις, ὅτι Τὰ μετὰ πολὺν ἑτῶν ἀριθμὸν ἐσόμενα
προαγορεύετε, ψεῦδος ἀναμιγνύντες τοῖς λόγοις, καὶ
οὐδὲν ἀληθὲς προθεσπίζοντες ;

χγ΄. Διὰ τοῦτο εἰπὲ πρὸς αὐτούς Τάδε «1έγει
᾿ἀδωναῖ Κύριος " Καὶ ἀποστρέψω τὴν παραδο.ϊὴν
ταύτην, καὶ οὐκ ἔτι οὐ μὴ εἴπωσι τὴν παραδο.ϊὴν
ταύτην ὁ οἶκος τοῦ Ἰσραὴ1, ὅτι 1αλήσεις πρὸς
αὑτοὺς, .ἐγων" Ἡγγίκασιν αἱ ἡμέραι καὶ ὁ καιρὸς
πάσης ὁράσεως. Ἐπειδὴ γὰρ τὴν μακροθυμίαν

πδθ, αἰσσηε ; Εἰ ποιαϊπὶς., μαπθηὶ ἱμαπὶ σμπὶ ἀοίοτῳ
εοιπράθε, εἰ ἀφεαπὶ ἱμαπὶ οἰπὶ ἰογπιέπίο εἰ (τὶ δίας
Ιθη6 ϑίϑες. ἘΠ᾿ 96 ΓυΓδα8 “ δἰδοι [Δη}}5 ΕΝΙΝι
ηδξ ἱπ οὐδίἀΐοπθ 511 (υἱυν.

γεββ. 19, 20. Εἰ ἀΐσες αὐ ρμορμίμπι ἰεττα ας
ἀϊεῖι Δἀοπαὶ θοιαῖπας μαὐἱαπιῖθις Ηϊογοεοίνπια εἰ
ἐμ ἰϑγτα ᾿εγαείϊὶς : Ῥαπος δος ἦτ ἐρεείαιϊε ἢ Ὁ τοηιε-
ἄδη!, οἰ ἀφιαπι δίαπὶ ομπὶ ἀεἰοιἰονῖδιις ὀίϑεπι, κὶ
ἀείεαι αν ἰοτγω οἰπὶ ρίεηϊμαάϊπα ἐμ ἐπ ἱπιρίοί αἰ οπι-
πἶμη Παδἐαπΐμι ἱπ θα. Εἰ ἀτϑες ἱρεοταπι ἰαὐίαια
ἀεἐεοίαθμπίων, εἰ (οΥτα ἴῃ ἀδδοίαἰίοπθηι εὐ! : οἱ εο-
φηοξοοιὶδ πι6 6826 δοηιΐππηι. απ δηΐπὰ [Γιιθηί6 8 118
θοπίβ,, 4 ἃ πι6 δεοορίβιϊ, οἱ ἰγυοι θυ ἰογγῶ ἀ6-
Ἰιςαῖβ νϑϑοθηΐί5 ᾿φῃογαυανὶἰβ Ἰἀγφίογοῖι,, οἱ ογξὰ.

Β δυ 41 θ6π6 ἐδ γο}}}8 τπογίδιι8 65ι, ἰηξγαιὶ Γαοτὶ-

εἶθ, ἔρδᾷ ργίναιοηδ Ὀοπογυπὶ, οἱ ἀνθ ππὶ 5ο] υἀϊ-
6, πΠ)682) ἀοιιίῃφιϊοηθη 16} 6118. ΠΟ 115. αὶ
ἴῃ Ηἱεγοβοϊ γπιὶβ ογϑηΐ ργϑάϊχὶς ργορῃεία, σππὶ ἱπίοῦ
οδριίνος νογϑαγοίανγ, οἱ 603 41 απὶ οἀριΐ [πογϑηὶ
οοηϑβοϊαγὶ θοὰβ το ]θῖ, αυοά ποη 501 δἃ ρμογραϑϑὶ
ἐ856ηϊ, δθἀ οἰΐαχῃ 4}105 Πα (Γὶ δβδοηΐ ραγιϊεῖρα5 :
οἱ οὐ 605 4υἱ ἴῃ ΗΪΘΡΟΒΟΙΥπιὰ μα δ᾽ ΛΔ υδμιϊ, τηθῖα
ΤΌ ΔΙθΓα πὶ 4088 ργορθοίϊα ρτα οογοί,, δὖὺ ἤπηρτο)ὶ-
ἰδι6 βἰυάθγοι δινάμοογο. Αὐἀ Ἰδο, φαΐ ἰΐ φυὶ ἰπ-
Οο] ον απὶ ΗΪΘΡΟΒΟΙ γπι πὶ, ἀϊνί εἰ δογθπιΐα υθγὈἷ8 το-
Ρυρπάρθαπι, οἱ διἰπιϊ γα} 8 Εσρο ο! 5 ἰάθη ἰἱ
αυἱ ἴῃ (Ἰναϊ ἀδόγια τορίοηο ἀσφοῦδπι., σοι νοηΐθη-
ἰοῦ δἰιοῦ δἱιθγίυβ ἀἰεῖα οθηῆτγιηδι, Θοηδαπίδηθα
ΡγΘϊοθηιϊοδ, οἱ ἰρρα οὐποογιΐα ἀἰνίηδ νοῦ) 6880
οβιθπάυηϊ, Νὰπι δ' ργορα ἰπίο Ὁ 86 Δ ἰ 45βοηΐ, 10-
ὁππὶ [Δοΐ]6 ΒΔ ἶδ5 6: ΘΟὨΓΓᾺ ΒΟΓΙΠΟΠ ἐπὶ ΠΟΙ ΟΡ ἴδηι
5ι1:5 [010 : 4υΐᾶ ὙΘΓῸ Π}1}{|5 8.4ι}ν}5 ἀϊβίδηϊθα, 6ἃ-
ἀοπὶ ργπαϊσευδηϊ, πηογίϊο εἰν πα δϑϑὸ φυφ ἀΐσυπὶ
οϑίοηιυπίυτ. Ηλς ἀδ οδιιβὰ δογδιηΐδα δορὶ βίο] πὶ
50 11 115 4} ἴῃ ΟΒδΙάα ογαηΐ, ΕΖ δὶ 118. ᾳυΐ ἴῃ
δυάαα, 60 οπιῃΐαπι ΓΟΓιμ Δυοίογα οἱ 115 οἱ 1119
οπληΐδ δι] υμῃδίοπι ργονϊ ἀδηίο.

. 7856 Υδἵξεμβ. 21, 22. Εἰ [αεἰμηὶ δδι νϑεϑηι ἢο-
πιἰηΐ αὐ πε, αἴσοης; ΕΠ Ποηιϊηΐδ, γι υοϑὲς ἱας
Ῥαταϑοία ἐπ ἰόττα ]ετγαοίὶς,, αἰσοπίϊθιις : Ῥτοσιὶ ςππὶ
ἀΐες, ρῬετὶδ! οπιπὶς υἱδὶο 3 Οὐν,, ἰηᾳυΐϊ, δυύκαπι ἰῃ-

Ὁ οοἸοηίο8 ἀΐσογθ σοπϑυνθγιηΐ ργΟρ οι Ἶ5 : Οὐδὲ μοὶ

τα αἱ πὶ ΔηΠΟΡ ΠῚ ὨΌΙΕΓῸΠΙ [{{πΓᾺ δ᾽, ργά]οῖ-᾿
ι|5, πιομάδοία υϑγθὶβ δἀπιἰβοθηίθβ., πὰ 6 τοτὶ
Ργϑηυηι διε 7

γεμβ. 25. Ῥγορίοτεα αἷς αὐ 608 : ἥς αἰεὶ! Α640-
παὶ θοπιΐπιιδ: Εἰ αὐοτγίανι ραταθοίανι ἤαπο, εἴ ποπ
απιρίλις ἀϊοθπι ματαθοίαπι ἰξίαηι ἀοναι8 Ἰδγαοίϊ5.,
φιιῖα ἰοφιοτὶς αὐ δος ἀἴσθπδ ; Αρρτορὶ πφμαυοτμη!" ἀἷεδ
δἰ ἰθπιριι8 οΟἠιὶδ εἰδὶοπὶς. Θυληάο απΐτ ἐπ υτηδπὶ
Ἰεπ ἰδίθι μπάλο πη γοσδηϊ, δἀἀυσληῖν, υἱ οΥ6-

ΥΑΒΙΑΣ ΒΕΟΤΙΟΝΕΒ.

21 Ἄρο, ἴος(. εδῖ φάγεσαι, εἰ ἀεϊηδα πίεσαι.
ἀφαν. Πεὗτ. οὐπὶ 5ίυρογε.
ἦυχῖα τες. ἰδεῖ. "ΒΒ ἔσχεν ἄν.

ὅδ χαί, Π65. ἴῃ Α εἰ Β.
δε πὶ τὶ χατ. ἐν αὖτ. "1 Οοπιρ!. εἰ Β, βεἀ Α γὰρ πάντες οἱ χατοιχ. ἐν αὐτῇ,
48, διείργονται.

39 ἘΠ. ῥυίογ 8}. αὑτοῦ. 5 μετ᾽

" τίς, Ἰνοδγαὶ ἴῃ δἱ!. Ρυϊογὶ. Β τίς ὑμῖν. "5" μαχρ.

ἴἰΐὰ ἃ οἱ Β [υχία ΑἸεχ. Αἰ μαχραί, Πεῦν. ῥτοιγαμαπίαυν.

91
ὅληι ποὸχ δὐἰυϊαγαπι Ῥγορ οι ονθηίιπι, οἱ ἴῃ
γϑϑιθι}}}8 ἀσίηοορβ ῥγδάϊοιυπι δυρρ ϊοίαπι ἱπὶ-
ὨλΐΠΟΓΘ.

᾿ς εκ, 93. ᾿ κἴα ποπ απιρίἷμ5 δτὶ! οὐπὶς υἱδὶο [αἰεα,
εἰ ναιϊεὶπαπε θα φια; αὐ σταίίαηι εἶπ! ἐπ πιοάϊο βίϊο-
τῆι Ἰεγαοίϊς. ΟαΆ58γὸ δηΐπὶ (δοαπὶ, ἰπαυὶϊ!, [41508
ῬγΟρ οἴδ5 γοβῖγοθ, αἱ ὈτγΟρ νειβ πιοῖβ σοη ΓΑΙ
Ῥηιδάϊοδγ οοπληΐυγ, θομογιπιὶ ργθ δε πὶ νΟ 8
ἴαϊβο ργαπαιπίδπίο8.

Ὑεκς. 95. Ομία 660 ἰοηματ υότϑα πιρα, Εἰ [ποΐαηϊ,
εἰ ποι αἰ έταηι μἰίγα,, φμῖα ἰπ ἀΐσϑιις υεδιτῖς,, ἀοηλμ8
“Ἰεγαοιίς ἐχαβρόταπε,, ἰοφααν νεγϑιπι, εἰ [αοἴαπι,, αἷ-
οἷν Αἀοπαὶ Ποπιΐππε. Νὰ δηϊυπὶ δὰ 06 41}5., 1-
φυῖι, ργορ νει 5. πιοῖβ, βίειι! ἱποοηβι!ο Ἰοφυξηι!-
ν8: 660 δπἷπὶ ΡῈΓ ἴρ805 ἰοφυογ, οἱ ἀΐοίο οἰτἴυ8,
φυᾶ ἰοουιυ8 Ἷδγο Ῥεγάυσαπι δὰ επί, γ08 'ρ505
[λοῖθιι8 νου 118 πιθοταπὶ ὙγθΟΓυμ βρθοίδίο ΓΕΒ.
[26.98.1 1 τυγβὰβ οἰδάδπι τοθυ8 ΡῈ 4}18 757
νογθὰ δἰφηϊβοαιβ, οἱ 1ΐ8., χυΐ ργοριιθίδβ δοδυβᾶς-
του, αυδϑὶ ργῶβθη1}8 Πϑυιὰ ργοράϊοη(68, οἱ πι}}18
Ροβί βθον δ {πῆγα [150 ργ απ ΙΔ} 168, πα δῖ }8
δοίύγαιν θογυ, αὐ ργραϊχογίηϊ, νορ (δίθηι :

κι. 938. Νοη δππι απιρίδμ8, ἱπφαῖι, [38] ρτο-
ἀμοόπίαν οπιπδς δόγπιοηθς πιοὶ, γαθε ἰοομίμε [Π6ΤῸ :
φιῖα ἰοφιοτ υεγδμηι, δὲ [αοΐαηι, ἀἰοὶ! Δἀοπαὶ Βοπιΐπιιδ.

ΟΔΡΌΤ ΧΗ.

(οηῖτα [αἶ8058 Ῥγορίιθίδβ ΡΟΓΓῸ δγαιοη6πὶ 60η-
νον,

γεκβ. 3. ΡΠ οπἶπι δοπιϊπὶς., ἰηααΐ!, ναι οίπατε αὐ
Ῥτορῆείας [δγαοίϊα ημὶ ρτορμείαπι. ἘΛ᾿π6 Θαυ γος! 0
αἰϊφυϊά ἠἀδπιπὶ δεγγει μοι ηἰθυ8 ( ργοριεια θοαὶ
ἰᾶπι γεσὶ φυδπὶ [αἰδὶ μοι δ Ὀ8 1), ΠΤ 10 80}}6-
εἶι : «Εῤλ ἀΐςο8 ργορ δι ]8 ργορ εἰδπιθυβ ἐ οογάθ
800.» ΠΠ0ς 681, 15. 4υἱ οπνηΐπο δυμὶ ϑρίγίια ἀΐ-
σαἷπο ἀδϑιιυἱ, οἱ πιοιἀδοῖα βεουπάυπι ργορτγίἃ 60-
εἰϊαιοπ 658 Ἰοφυυμίυτ.

Ἐπ γυορποίαδὶς, ἰπαυΐ!, εἰ ἀΐοες αὖ 606: Αμάϊίε
νεγδιιπα θοπιϊηὶ. (Υ Ἐκ8. ὅ.) Πωο ἀϊεῖι Αἀοπαὶ θο-
οἰἶπις; ὰ ργυορἠμοίαπιδιιδ 46 οοτάδ δυο, εἰ ἀπιϑεω-
ἰαπίϊϑιι5 ροεὶ ερὶ γἔ (πὶ διιαπι,, εἰ οπιπῖπο πον υἱάδη ἷ-
βιι2. [οΐυ5., ἱπαφυϊ!, Οσουραθὶῖ 6058 4υΐ ποθὴ βυπὶ
ἴδαιὶ ἀϊνίπο ϑρί τι, βεὰ ργοργίο οοηβὶ!ο ὁΡ06-
ὑΐυπι. (Οοηβι θυ πε οπΐπὶ δηϊπιΐ, ρί γέέιπι ἑρδότμπι
ΔΡΡο] ανϊ!,

ὝΕΒΒ. δ, 5. δίομ! υμίρεε ἱπ ἀεεοτιὶς ἢ 5.8. Ῥτο-
ρβεία ταὶ, Ἰδγαοί. Νοη εἰθίογαμὲ ἱπ εἰαὐϊ ίαία,, πε-
7μὲ σοπρτεσαυόταπί στοόσεπι ἵπ ἀοηϊμπι Ϊγαοίϊδ ; ποὶ
δι ΧΈΤΙ ΙΗ δἷσμ! ἱπ Ῥταϊΐο, φιὶ ἀἶσιπί δἰοπί ἱπ ἀἷο
:“Βυηιῖηϊ. πιο δυΐθπι ϑ.πηηδοῦι8 Δραγεϊ 18 ἰπίορρτω-
δίι8 68) : « ϑίευ! νυ]ρῈ 8. ἰῃ τυϊηΐβ ρτορ δίς τυΐ,

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

9:
ἃ ψευδολογίαν καλοῦσι, πεπείσθωσαν ὡς παραυτίχα
τῆς προφητείας τὸ τέλος, καὶ ἐν προθύροις λοιπὸν ἡ
προῤῥηθεῖτα τιμωρία φανήσεται.

χδ', Διότι οὐκ ἔτε ἔσται πᾶσα ὅρασις ψευδὴς,
καὶ" μαντευόμενος τὰ πρὸς χάριν ἐν μέσῳ τῶν
υἱῶν ᾿Ισραή.. Καταπαύσω γὰρ, φησὶ, τοὺς ψευδο-
προφήτας ὑμῶν, τοὺς τἀναντία τοῖς ἐμοῖς προφήταις
προλέγειν ἐπιχειροῦντας, χαὶ ἀγαθῶν παρουσίαν
ψευδῶς ὑμῖν προμηνύοντας.

κε, Ὅτι ἐγὼ λαλήσω τοὺς «λόγους μου, καὶ
ποιήσω", καὶ οὗ μὴ μηκυγῶ" ἔτι, διότι ἐγ ταῖς
ἡμέραις ὑμῶν, οἶκος ἸἸσραὴ,δ ὁ παρακικραίνων.
Λαλήσω «16γον, καὶ ποιήσω, «16γει ᾿Αδωναῖ Κύ-
ριος. Μὴ προπέχετε, φησὶ, τοῖς ἐμοῖς προφήταις,
ὡς τηνάλλως διαλεγομένοις " ἐγὼ γὰρ διὰ τούτων
φθέγγομαι, καὶ θᾶττον ἣ λόγος ἐπάξω τῷ λόγῳ τὸ
πέρας, ὑμᾶς ποιῶν αὐτόπτας τῆς ἀληθείας τῶν )ό-
γων. Οὕὔτω πάλιν δι᾽ ἑτέρων λόγων τὰ αὐτὰ σημήνας,
χαὶ τοῖς χατηγοροῦσι τῶν προφητῶν, ὡς τὰ παρόντα
μὲν οὐ προλεγόντων, τὰ δὲ μαχροῖς ὕστερον "᾽ χρόνοις
ἐσόμενα ψευδῶς προαγορευόντων, ἀπειλήσας τὴν
ταχεῖαν τῶν προφητευομένων "5 ἀλήθειαν"

χη΄. Οὐ γὰρ μὴ μηκύνωσι, φησὶν, ἔτι πάντες οἱ
«λόγοι μου, οὖς ἐὰν λαλήσω, ὅτι 1αλήσω .1όγον,
καὶ ποιήσω, .1έγει ᾿Αδωναῖ Κύριος,

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ἹΓ΄.

Κατὰ τῶν ψευδοπροφητῶν λοιπὸν τρέπει τὸν
λόγον.

β΄. Υἱὲ γὰρ, φησὶν, ἀνθρώπου, προφήτευσον ἐκὶ
τοὺς προφήτας τοῦ ᾿ἸΙσραὴ.1, τοῖς προφητεύον»
6 τας. Καὶ ἵνα μὴ ἡ ὁμωνυμία βλάδην τοῖς ἀνθρώ-

ποις ἀπεργάσηται (προφῆται γὰρ, καὶ οἱ ἀληθεῖς,

καὶ οἱ ψευδεῖς ὠνομάζοντο), εἰκότως ἐπήγαγε " « Καὶ

ἐρεῖς τοῖς προφῆταις δ᾽ τοῖς προφητεύουσιν ἀπὸ

χαρδίας αὑτῶν. » Τουτέστι, τοῖς ἐρήμοις παντελῶς

τῆς τοῦ Πνεύματος ἐνεργείας, ψευδῇ δὲ ἀπὸ λογισμῶν

οἰχείων φθεγγομένοις.

Καὶ προφητεύσεις, φησὶ, καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς"
Ἀκούσατε «.16γον Κυρίου. (γ'.) Τάδε «λέγει ᾿Αδωναῖ
Κύριος " Οὐαὶ τοῖς προφητεύουσιν ἀπὸ καρδίας
αὑτῶν, τοῖς "" πορενομέγοις ὀπίσω τοῦ πνεύματος
αὑτῶν, καὶ τὸ καθόλου μὴ βλέπουσι. θρῆνος,
φησὶ, καταλήψεται τοὺς ὑπὸ θείου μὲν Πνεύματος
οὐκ ἐνεργουμένους, οἰκείᾳ δὲ ὁρμῇ πειθομένους. Τὴν

Ὁ Τὰρ προαίρεσιν τῆς ψυχῆς πνεῦμα αὑτῶν ") προῦ-
ηγόρευσεν.

δ᾽, ε΄, Ὡς ἀλώπεχες ἐν ταῖς ἐρήμοις οἱ προφῆ-
ταί σου, Ἰσραήλ. Οὐκ" ἔστησαν ἐν στερεώματι,
καὶ οὗ συγήγαγον ποίμνιον δ ἐπὶ τὸν οἶχον τοῦ
Ἰσραήλ. Οὐκ ἀνέστησαν. ὡς ἐν πολέμῳ, οἱ 16-
γοντες δ ὡς " ἐν ἡμέρᾳ Κυρίου. Ταῦτα δὲ ὁ Σύμ-
μᾶχος σαφέστερον ἡρμήνευσεν “ε Ὡς ἀλώπεχες ἐν

Β

ΥΑΒΙΖΞΕ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

δ χαὶ --- χάριν. ἤπεῦτ. διυιὶ αἰνίηδιίυ Ὀϊαπάϊρηβ.

δι πὶ

: 41 χχὶ πι Αρυὰ χχ .λ ον . [εἴ μη-
κύγω. 55 ὕστ, [{ὰ 1} 564 εἀ. ῥτίογ ᾿)ᾶ". ὕστερα. δ9 προφ. "ὰ εχ Β ἀπε μάν Ἰ δινα, βξλτς ὧν
ροφ. τοῖς, Ηξο ἴδ ίδηὶ ἐδ πη ο βυβρθεία, ρυηςσιἰ5 ποίαπίαγ ἰη Β. 5 τοῖς --- αὑτῶν. {8 64. Οοαρὶ,

ητευόντων.

εἰ ΟΥΆΡ., βεὰ ὅταν. ἰναῦδὶ ἀπό ργὸ ὀπίσω. δραύτ. Εχ Β ϑιιρρὶ, δ᾽ οὐχ, κ. τ. λ. Ρτορτία8 δὰ Πεῦγ. 30

τεὐΐι ϑγπηπιδο! νεγϑίο, 0:8 σδιίδη) δαφυίίιγ.
“λέγοντες. μὰ αιοηυθ ΟοὨρὶ. :

δὲ χαὶ -- ποίμνιον. 1 (οιρὶ. ΑΙ οὐμυμὶ οὐ. " ὡς -α
"7 ὡς, ὕδαδὶ ἢ. 1. Θρυ ΧΧ. ᾿ Ρ Ὑϑν σῆος Κις

91,

ΙΝ΄ ἘΖΕΓΗΙΕΙ͂ΙΘ ΟΡ ΧΙ.

911

ἐρειπὶοις οἱ προφῆταί σου, Ἰσραὴλ οὐχ ἀνέδητς εἰς Α ᾿ΞΓδοὶ : ποῃ δβδοθη βι!8 δὶ ἰπιθγοϊβίομθθ, πθῆι8

τὰς διαχοπὰς, οὐδὲ περιεφράξατε φραγμὸν περὶ τοὺς
υἱοὺς Ἰσραὴλ, ὑπὲρ τοῦ στῆναι, ὡς "δ ἐν πολέμῳ ἐν
ἡμέρᾳ Κυρίου. » ᾿Αλώπεξι γὰρ, φησὶν, ἐοίχασιν οἱ
προφῆταί σου, ὦ Ἰσραὴλ, ἐν ἐρειπίοις οἰχούσαις.
Καθάπερ γὰρ ἐχεῖναι τὰς τῶν ἐρειπίων οὐχ ἀπο-
φράττουοιν ἐξόδους, ἀλλ᾽ ἔξεστι τῷ βουλομένῳ ἀνιέ-
ναι διὰ τούτων, καὶ εἰσιέναι . οὕτως οὗτοι τὴν τοῦ
λαοῦ ῥᾳθυμίαν ὁρῶντες, οὐχ ἀπετείχισαν αὐτοῦ τὰς
ἐπὶ τὴν πονηρίαν ὁδοὺς, οὐδὲ λόγοις περιέφραξαν εὖ-
σεδέσιν, ὥστε ἐν τῇ τῆς ὀργῆς ἡμέρᾳ δυνηθῆναι τῶν
πολεμίων περιγενέσθαι " ἀλλὰ τῇ τοῦ λαοῦ ἀσθενείᾳ
εἰς οἰκεῖον ἀπεχρήσαντο χέρδος.

ς΄, ζ,. Βλέποντες, φησὶ, ψευδῆ, μαντευόμενοι
μάταια, οἱ λέγοντες " Λέγει Κύριος, καὶ Κύριος

οὐϑαρίν᾽ 5118 56ροπὶ οἶγεϑ []105 [8 γ8 6 }}8, 8] βίδιιἀυπὶ

-ἔδηφυδηι ἰῃ ρταο ἰπ ἀΐθ Βοπιξηϊ. « Υυἱρίθυ5 Θηἰ πὶ

δἰ 12}168., ᾿παᾳι}}, ΡΓΟΡ δῖα δι δυηΐ,, 15γ86}", [8 τυ ῖ-
εἰς παθ! δηιθι8. ΝᾺΠπΙ βίου! ᾿Π|25 Γυΐϊπανυπὶ πη ὁὉ-
ϑορίυπε αχϊυ8., ΡῈΓ 4τι08 οὐ} θεὲ οχῖγα οἱ ἰηϊγοῖ γΓο
᾿ἰοοῖ : ἰϊὰ ἰϑιὶ νἱἀδηΐθβ ρορυ βαχπίεοπι, ποη ἰπ-
τοτοϊυδογυηξ οἱ υἱᾶβ δὰ ᾿ργουϊαίοπι,, που ῥἰ δ
γογθὶβ οὐδαρίνογιμπε, οἱ ἴῃ ἀΐε ἱγῶ (Ποπιΐηϊ ) 88} 6-
γίογοϑ μοδεϊ 15 ο586 ροβϑϑηΐ : ἰ0 ψΡορυ ἱπιρίδ-
ἴδι6 δὰ αιυικεβίινει διιτπι 05] διη1.

Υεμβ. 6, 7. γἱάδη68., ἱπαυΐ!, πιο αοῖα, νω(ϊεῖ-
μαπῖθα υαπα, αϊξεηπίος : οί! Βοηιίπιιδ, οι δοηιπμδ

οὐκ ἀπέσταιλχεν αὐτοὺς, καὶ ἤρξαντο τοῦ ἀνα- Β ποι ηιϊοῖ! εος, εἰ οωρεγιιπὶ διιδοίαγ6 46 ΓΙ ΟΉΘηι.

στῆσαι «1όγον. Οὐχ ὅρασιν ψευδῆ δωράχατε, καὶ
μαγτείας ματαίους εἰρήκατα, καὶ ἐ:λόγοτε" Φησὶ
Κύριος, Κύριος, καὶ ἐγὼ οὐκ ἐλάλησα, Τῷ
ὀνόματι, φησὶ, τῷ ἐμῷ χατεχρήσασθε ψευδεῖς μαν-
τείας τῷ λαῷ προσφέροντες " ἐγὼ δὲ οὐδὲν ὑμῖν τού-
των ἐνέπνευσα,

η΄, θ΄. Διὰ τοῦτο εἰπέ" Τάδε «1έγει ᾿Αδωγαῖ
Κύριος " ᾿Αγθ᾽ ὧν οἱ .16γοι ὑμῶν ψευδεῖς, καὶ αἱ
μαντεῖαι ὑμῶν μάταιαι, διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ ἐφ᾽
ὑμᾶς, «1έγει ᾿Αδωναῖ Κύριος. Καὶ ἐκτενῶ τὴν
χεῖρά μου ἐπὶ τοὺς προφήτας τοὺς ὁρῶντας τὰ
ψευδῆ, καὶ τοὺς ἀποφθεγγομένους μάταια. Ἕν
παιδείᾳ “5 τοῦ «αοῦ μου οὐχ ἔσονται, οὐδὲ ἐν

γραφῇ οἴκου Ἰσραὴ. γραρήσογνται, καὶ εἰς τὴν γῆν ε

τοῦ ᾿Ισραὴϊ οὐχ εἰσεεύσονται, καὶ γνώσονται
ὅτε ἐγὼ ᾿Αδωναῖ Κύριος. Τὸν μὲν ἐμὸν, φησὶ, παι-
δεύσω» λαόν" οὗτοι δὲ πανωλεθρίᾳ παραδοθήσονται,
χαὶ ἀνάγραπτον τὴν μνήμην οὐχ ἕξουσιν, οὐδὲ
συναριθμηθήσονται τῷ λαῷ μου. Καὶ τὴν αἰτίαν
δειχνὺς,

ν". ᾽Αγθ' ὧν, φησὶν, ἐπιιάνησαν δ" τὸν λαόν
μου, «“1έγοντες " Εἰρήνη, εἰρήγη, καὶ οὐχ ἔστιν
εἰρήνη. Ἐγὼ μὲν γὰρ τῷ λαῷ πόλεμον, καὶ σφα-
γὴν, καὶ αἰχμαλωσίαν προηγόρενον, τῇ ἀπειλῇ τῶν
χκαχῶν σωφρονίσαι βουλόμενος οὗτοι δὲ τἀναντία
μοι δρῶντε;, εἰρήνην αὐτοῖς ἐπηγγέλλοντο μά-
τὴν. ᾿

Καὶ αὐτὸς, φησὶν, οἰκοδομεῖ τοῖχον, ὡς στε-

ρεὸν “, καὶ αὐτοὶ ἐπαλείφουσιν αὐτόν. Εἰ πε- Ρ

σεῖται "5 ; ( ια΄. )ΕΙπὲ πρὸς τοὺς ἀιλείφοντας αὖ-
τὸν, Πεσεῖται. ᾽Ο μὲν γὰρ, φησὶ, λαὸς οἰκοδομεῖ
τοῖχον σαθρὸν, διὰ τῆς πονηρίας χαὶ ἀσεόείας " οὗ-
τοι δὲ τὰς χρηστὰς προῤῥήσεις, χαὶ τὰς ἀγαθὰς
ὑποσχέσεις, οἷόν τινα ἁλοιφὴν καὶ χρίσμα τῷ τοίχῳ
προσφέρουσι, δέον χαταλύειν τὴν σφαλερὰν οἴχοδο-
μίαν, καὶ παρασχευάζειν στερεὰν αὐτὴν γενέσθαι.
Ἐπαλείφοντες δὲ τοῖχον, ἐνόμιξον αὐτὸν ἀσφαλῆ
διὰ τῆς ἀλοιφῇς ἀπεργάζεσθαι. Εἰπὲ τοίνυν αὐτοῖς
ὅτι πεσεῖται χαὶ διαλυθήσετα:.

Νόοηπδ υἱδίοπαπι [αἰξαμι υἱαϊδιὶς,, εἰ αἰυϊπαιίον ες υα-
πας αἰϊχὶειὶς εἰ αἰςεδαιὶς : Ὀοϊ! θομιίπις, θοπιῖπες,
εἰ ἐ00 πον διπὶ ἰοσι{27 Νονηΐπο, ἰπ4η}}, τη 60 ἀρυβὶ
Εβι18., [4158 υδιϊοϊΐα ρόρυ]ο ρυσἀΐοδιι68 : 660 8υ-
θη ὨΪΆ1] ΠΟΥ πὶ ν θὲ 8. ᾿πϑρ γαυΐ.

γεκβ. 8, 9. ]4εο ἀΐς : Ησςε αἰεὶ! Αἀοπαὶ Ὠοπιΐ-
πῶς: Θεμοπίαης νόῦϑα υδείγα ᾿επάαεϊα, εἰ ἀἰουϊπαξίο-
πὲδ νέδίγ(δ ὕαπα;,, ἑάἀοίγοο 690 ἘᾺΡΕΥ ὑοε ( νεπίαθι),
ἀϊεὶε Λἀοπαὶ θοπίπα. 59 Εἰ οχιεπάαηι πιδημιι
θιθαπὶ ΔΏΡΟΥ γγορἠείαδ υἱάρπίθε πιοπαεϊα,, εἰ ἰοφμον-
468 ὑαπα. 1π αἰδεὶρίϊα ρορωϊδ πιεὶ μοη ἐγαιπί., μέν
ἐπ δετρίμγα ἀοηιμδ [ογαδίὶς ξογιϑενίκν, εἰ ἐπ ἰεγταην
Ἰεγαοϊὶς ποθ ἱποτεαϊοπίαγ, εἰ σορηοεοεπί πιὸ δεϑὲ
Αἀοπαὶ δοπιήπμηι. Μδυπι, ἱπαυΐ!, ογυήίϑην ρορα-
απ : ἰδεῖ νϑγὸ [υπάϊϊ μοι δον! ποαυθ δογιιμ
πιδηιουὶα ᾿ἰ6γὶ8 ργοάοί αν, π6η 16 οὐ ρΡορυΐο π|60.
γεοοηϑοθιηίατ, Οδυβδιθαια οβιοηίδιδ.: ᾿

γεββ. 160, μία, ἰμᾳυ!, ἀξοόρετμπ γορμίμην
ποίων, αἀἰοοπιθα; Ῥαξ, μας, εἰ ἰαπιέη ΟΝ θεῖ μακ.
Εφο διΐπι ρορι!ο θα! ϊύην, εἰ οϑϑύθιη,, οἱ οἀριϊνὶ -
ἰδία ργϑαΐςουαπι, οοπλπιϊ δίϊυπ6 Ἰπ8]ογαπ σα ρίοη
608 δὰ δ πδιῃ πιθηΐοπὶ τοάμποογα : βοὲ δι} σομίγᾶ-
γα παϑμἱ (Δοϊοη 68, ρᾷο απ ἰρ5]8 ἰμοϑββιιπὶ ΡΟ ΠΠ Γ6-
Ὀαηίυν.

Εἰ ρε, ἰαηυϊι, ααϊβοαὶ πιιτιιπι, μὶ δοἰἰάπηι, εἴ
ἱρεὶ ἐπΐεπι ἐπι. Αν εαάοι ἢ (επ5. 11.) δὲς αα [ἷ-
πἰοπίθς ἐπηὶ ; Οαάεί. Ῥορα]υ5 δηΐπι, ἰηαυΐ!, πυτυ τι
«εὐϊῆολι ἀθὈ |6πὶ, ργορίου " ἱπιρτοθ δῖον οἱ πηρὶ6-
(Δι6ηὶ: 811 γ6γῸ "οηὰβ ρτραϊοἰἴοπο5. οἵ ρ0] οἰ -
(ἴο168, γδίιαὶ χυούδαπι εἰ πιθηίυπι οἱ πποιΐοπαπε
πλγο δα] απὶ, οὐπὶ Ορυ5 6556ῖ ἀφυΐϊοπι τἀ! Ποὰ-
εἰοπδιὴ ἀϊββοίνογα, οἱ ορθγδηὶ) ἀἄλγα, υἱ δ011ἀ8 ἤεΓοῖ.
11|ποπίοθ δυΐοπὶ πμΓ ΠῚ Ορὶ ΠΑΡαπίΡ 56 ΠΠιἢ
πἀοιοη6 4 ἰυΐϊαπι οἴϊδοϊιγο 8. 6586. Ὀὶς ἰξίν ἱρεὶδ.
[υἱυτπλ 6556 υἱ οδάλι οἱ (ἰ5ϑοϊνδίυν.

ΥΑΒΙ ΒΕΟΤΙΟΝΕΒ.
3. ὡς. θ65 ϑρι Μονε. ἴῃ Ποχδρὶ, δ. 1... 1. 5 χαὶ -- ἐλάλησα. Πας, ας ἴῃ οο4. αιὶς. ἀςξ., δᾷπο-

9 παιδεία ΠΠ|οῦγ. ΔΥολο ΠΟΙ5ΠΠ0.

φοπηῖ ἡ οἱ Β.
45 εἰ πεσ, ἸΙοϑν. οἰολιθμίο.

οἱ ἰὼ ΠΡ

“ι ἐπλάν, Ὁ γεδι. ὅτι,

4. ὡς στερ. 65. Ἀρυ ΕΧΧ,

915

ἄαϑο ἰαρίάεε ἱπφδη!δς φιὶ Ἰαείαπίμν ἴῃ Ἰπποίαταδ ἐο-
γκηϊ, δἰ ξαάοί, δι ερί τι (6 ἀμογοης υδπῖει, οἱ ἀἰτιμερθ-
ων. Εἰ ἐεοα οοοἰάϊἐ πωτις. Θ0) ΡῈΡ ἰγδῃβ)διοπθα
οἴἠηπία ἰδπαυδληι ἀδ πηιγὸ εἰϊχίς, οἱ ἷ5 οπιηΐθυ8 Βο.-
βιϊαι ἀθοϊατανῖ ἱπιρείυπι. Πμποίμγαθ ἀυΐοαλ τπρτὶ
Γαβθπὶ οἱ ργίποΐραῦ Δρροιίανι!., 4αΐ δίσυι οοπιπιΐδ-
βυγῶ φ ΠἸοἴαπν, ἰΐὰ ρορυΐαην οοηβινηφεθδηῖ.
Τωηιῦτοηι ἰρὶταν ἱπμπάαπίοηι, εἰ ἰαρὶάος ἱπρεπίος, εἱ
νέμίμηι αι[ενεπίοηι, Ομα]άβοβ πυπουμᾶνῖ!. Οὐ
ἌοοἸάογῖι ἰρίτιγ τμγυβ., ἐ Νοηηθ, ἱπᾳυ, ἀΐδσδης
δὰ νοὸβ : ὕ] 6δὶ ΠΠπυγὰ γορίγα, αυδηὶ {}Π|ν|5.}53»
Οὐπιὶ ταθι8 ᾿μβῖ8 ἀἰάἀϊοογίηι [4]885 6886 νδϑίγαβ
Ργϑάϊειἴοηε8, οἱ θ6]]απὶ, δὲ οὐ θαι, οἱ οαριϊν ἰδίαι
ΡΓῸ Βρθγαίᾶ ρᾶᾷδθ Οὐιὶ 586 ; ΠΟ η6 ἀΐσοηΐ νοῦ :
υδὶ βαμί ρυ!]ομγα νθϑῖγα {14 νογθα, οἱ ρδοὶβ ΡΟ}}}-
οἰϊαξίοποϑ 3 [16-45] [τὰ ΓυΓδιιβ [α5ῖι5 οαάδην ἰοουΐυ8,
ταϊμδίι.54 116 ᾿νΟ5}}}π|πὶ ἰδογαπη ἱπυπάμι ποι, οἱ
Ἰδρίάυπι ἰμϑίδγ ηἰνὶ8 ἀδῆωχιβ, οἱ 'η816 ααϊῆοαιὶ
᾿ηυτὶ ἃ [ὰπἀαπηοπιῖς ονγϑίοηόπι, οἱ ἀδπιοηβίγαιίο-
Ἰθπὶ πιθηἀδΔο 1} θοῦ 4αΐ "οπᾶ ργαϊχογίηι., ἀρογ-
τἴυ8. ἀἰββουίι,

Φιίαϊ δπῖηι σά νος, ἱπαυΐ! : Νοηὶ 68: ἠϊεγαδ, ποῆμὸ
Πἰπέομίες εμπὶ. (ΥἘκβ. 16.) Ργορίιθια ἱγαοιϊς φειΐ
᾿ Ῥπηορβείαπε διρεν Ηἰογοεοίψηιαηι, ὁ φιὶ υἱάθπί {{Π
Ῥαφθηε, δἰ ῥβαχ ποὴ ὁεῖ, αἷοὶς Αἀοπαὶ Ῥοπιΐπας.
Οιμωΐα., ἰθφυΐς, ἀεϊοθυηίυγ, οἱ ᾿ἰμἰ απ οἱ
Ἰυγυβ,, οἱ αὐυἱ ᾿ἰηἰπιοπίαπι Δ δυοτίηὶ ργορΒοῖς.
Οπίἀΐο δπίμ δἱ εϑρεϊνὶ(8., ἱπαῦϊς, ΓΟ ῥγοπιβ88
Ρϑδεδ ΗΙογοβοί γπιδηὶ οὐςιραθῖ!. Ηΐ8 ἀα ρϑευάορτο-
Ρβοιῖ5. ἀϊοιΐα, δὰ 688 πηυ]θγθϑ, 465 εἰ ἀθπὶ [2188
ΒΡΟρΒοίδθδηί, ΘΟ τ γι! οΥα Ιθ 6 η) : 4088 Πιυ!Π]ΔΠ 885
πδίμαι 05ι15 οὐ ἰαγθηΐδδοὶ ἰηαιγαπιθηΐα, ΡῸΡ 688
701 συοηυδ πιοπἀλοία ὁχογοθραὶ,, οἱ ργορθοιϊβ
αὐυἱϊάθπι [4]505 ργοριδίδβ ὁρροποθᾶὶ, τυ! ογῖ θυ5
Ὑ61Ὸ ῥΓορ ιοιΐοα φγαλία ἀΐηδι}8, 688 {ὦ πιθηάδοί!
(ρυβυϊεομά! ) (Δου!ίοπη ἡϑδείς οββθηί. Ῥγωάϊοὶξ
ἰείίαν ᾿ρ5ΐβ φυοαῦο [υἱυγὰ.

Ὕξεαϑ. 17,18. Βὲὶ με, βίξ ποηιλῖς,, σοπβτπια [α-
εἰεηι δΏ 067 Πἰΐας ρορμἰὶ [μὶ, ρτορἠείαπίες " 46 δοτάα
ὅμο, εἰ ργΟρίιεία διρονῦ δας, οἱ ἀΐοος : ἤαο ἀϊεὶς 44ο-
καὶ Ῥοπιίπις : γα τοπεμεπιίϑιις με υϊπαγία τι
ομθηι οεδέίμηι ἡϊαηιιδ, οἱ [αοὐεηιϑιις υϑ απιΐπα 8ι:-
ῬΕΤ οπινε ἑαρτιί ομιηἷς αἰαιἷς,, κιὶ ροτυετίαπ! ἀπίπεαξ.
Ληΐηνας Ῥορμἰὶ πιεὶ ρεγυοτίοϑαπί, εἰ απΐπαδ δετυαδαηί.
Ἡος δυΐδηι ΒΥ πιῃ]86}11.8 Δρογι 5 ἰπἰἐγργείδίυβ ἰ(ἃ
αἰχίι ; ε Υῳ δοπϑυδηῖθυι5 ρα! νίηο8 δὺ» οπιηί
Εὐλ λο πιᾶπαδ, εἰ [δοϊδπείθιι5 σους ]ϊα δὰ οἄρυϊ
οἴμηὶς φεἰΔ[ϊ5 δὰ γεπδηάυπι δηΐῃ)δ8. » ῬΘΓ ἰγϑηβ)ἃ-

ΤΗΈΒΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5
Υκμ5. 12. ἄγ δεΐπι ἐμαϑδν, ἰπαυΐε, ἐναηάαπδ, δὲ Α

916
ιβ΄. Ἔσται γὰρ, φησὶν, ὑετὸς καταχιλύζων, καὶ
δώσω «1ίθους πεεροδόλους εἰς τοὺς ἐνδέσμους αὑ-
τῶν, καὶ πεσεῖται "", καὶ πνεῦμα ἐξαῖρον ἥξει “,
καὶ ῥαγήσεται. Καὶ ἰδοὺ πέπτωκεν ὁ τοῖχος. Τροπι.
χῶς ἅπαντα ὡς ἐπὶ τοίχου εἴῤῥηχε, διὰ πάντων δὲ τὴν
τῶν πολεμίων παρεδήλωσεν ἔφοδον, Ἐγδέσμους δὲ
τοῦ τοίχου τὸν βασιλέα καὶ τοὺς ἄρχοντας προηγό-
ρευσεν, οἵ χαθάπερ ἱμαντίαι οἰκοδομίαν, οὕτω συν-
ἐσφιγγον τὸν λαόν. Καὶ ὑετὸν τοίνυν χατακιλύζοντα,
χαὶ «λίθους πετροδόλους, καὶ χγεῦμα ἐξιωῦῖρον,
«οὺὑς Χαλδαίους ὠνόμασε. Ἡεσόντος τοίνυν, φησὶ,
τοῦ τοίχου, « ρα οὐχ ἐροῦσι πρὸς ὑμᾶς" Ποῦ
ἐστιν ἡ ἁλοιφὴ ὑμῶν, ἣν ἠλείψατε ; » Ὅταν διὰ
τῶν πραγμάτων μάθωσι ψευδεῖς τὰς ὑμετέρας προῤ-
ῥήσεις, καὶ πόλεμον, καὶ σφαγὴν, χαὶ αἰχμαλωσίαν
Β ἀντὶ τῆς ἐλπισθείσης εἰρήνης, οὐκ ἐροῦσι ὑμῖν"
Ποῦ οἱ χρηστοὶ ὑμῶν λόγοι, καὶ αἱ τῆς εἰρήνης
ἐπαγγελίαι ; Οὕτω πάλιν διὰ πλατυτέρων τὰ αὐτὰ
εἰρηχὼς, καὶ ἀπειλήσας τῶν πολεμικῶν βελῶν τὸν
χκαταχλυσμὸν, καὶ τὰς τῶν λίθων νιφάδας, καὶ τοῦ
χαχῶς οἰχοδομηθέντος τοίχου τὴν μέχρι θεμελίων
χατάλυσιν, καὶ τῆς ψευδολογίας τῶν τὰ ἀγαθὰ προεν-
ρηχότων τὸν ἔλεγχον, σαφέστερον ποιεῖ τὸν λόγον.
Εἴπα 5 γὰρ, φησὶ, πρὸς ὑμᾶς" Οὐχ ἔστιν ὁ
τοῖχος, οὐδὲ οἱ ἀλείφοντες αὐτόν. (τς.") Οἱ προ-
φῆται τοῦ Ἰσραὴῖ, οἱ προφητεύοντες ἐπὶ Ἷ1ε-
ρουσαλὴμ, καὶ ὁρῶντες αὐτῇ " εἰρήνην, καὶ
εἰρήνη οὐκ ἔστι, .26γδι ᾿Αδωνγαῖ Κύριος. Φροῦδα,
φησὶ, πάντα γενήσεται, καὶ ἡ ἀλοιφὴ, καὶ ὁ τοῖχος,
χαὶ οἱ τὴν ἀλοιφὴν προσενεγχόντες προφῆται. Πο-
λιορχία γὰρ, φησὶ, καὶ αἰχμαλωσία, ἀντὶ τῆς ἐπαγ-
τελθείσης εἰρήνης τὴν Ἱερουσαλὴμ καταλήψεται,
Ταῦτα περὶ τῶν ψευδοπροφητῶν εἰρηχὼς, τρέ-
πεῖ τὸν λόγον ἐπὶ τὰς ψευδοπροφήτιδας. “Οργανα
γὰρ καὶ ταύτας ὁ τῆς ἀνθρωπείας φύσεως ἀλάστωρ
εὑρὼν, καὶ διὰ τούτων τὴν ψευδολογίαν ἐνήργει"
καὶ τοῖς μὲν προφήταις τοὺς ψευδοπροφήῆτας ἀντ-
ἕταττε, ταῖς δὲ προφητιχῆς χάριτος ἠξιωμέναις γυ-
ναιξὶ τὰς τοῦ ψεύδους τὴν ἐνέργειαν δεξαμένας.
Προλέγει τοίνυν καὶ ταύταις τὰ συμδησόμενα.

ιζ΄, τη. Καὶ σὺ, υἱὲ ἀγθρώπον, στήρισον τὸ
πρόσωπόν σου ἐπὶ τὰς θυγατέρας τοῦ λαοῦ σου,
τὰς προφητευούσας ἀπὸ καρδίας αὑτῶν, καὶ
προφήτευσον ἐπ᾽ αὐτὰς, καὶ ἐρεῖς " Τάδε «1όγει
᾿Ἀδωγαῖ Ηύριος " Οὐαὶ ταῖς συῤῥαπτούσαις προσ-
καράλαια ὑπὸ πάντα ἀγχῶνα χειρὸς, καὶ ποιού-
σαις ἐπιδόλαια “' ἐπὶ πᾶσαν κεφαλὴν πάσης
ἡλικίας, τοῦ διαστρέψαι “ ψυχάς. Τὰς ψυχὰς
τοῦ λαοῦ μου διέστρεφρον “3, καὶ ψυχὰς ζδρι-
εποιοῦντο. Τοῦτο δὲ σαφέστερον ὁ Σύμμαχος ἡρμῆ“
νευσεν, οὕτως εἰπών " ς Οὐαὶ ταῖς συῤῥαπτούσαις

ΥΑΒΙΑ ΚΕΟΤΙΟΝΕΞ.

δι χαὶ --- πεσεῖται. ΗδὐΓ. νοβημ6, ἰΔρίά465 σγαπάϊπὶ8, οαἀειῖ5. 4) ἥξει καί, Ἐχϑίαὶ (Δπίιπι ἴῃ ΟΟΙμρί-

“ Β εἶπον, ἰυχία Οοπνρὶ.
4 Οδὶ ρᾶμ08 8640}.
ψυχα

“ΒΒ αὐτήν, [υχία οηνμ!.

“οα

“.Β διαστρέφειν, λιιχία γΓ6ς, ἰ6ο[ἴ0.
διεστράφησαν τοῦ λαοῦ μον. Ηῦτ. Δηϊπηὰδ νοπδιοϊηΐ ἱπι6Γ ρΟρα 1 ΠΊ πιοι}.

4 ἐπι. -- διαστ. ψυχάς, Ῥγερδίαι ϑγπιπηδοιν! νΟ ΓΙῸ.
Ἶ δ τὸ βὰ ἐπε δήτονς Ἀες, ἰΘοιῖο αἱ

911

ΙΝ ΕἘΖΕΘΗΙΕΙ5 ΟΑΡ. ΧΙΠ.

918

ὑπαγχώνια ὑπὸ πάντα ἀγχῶνα χειρὶς, καὶ ποιούσαις Αὶ (ἰσηδαϊ ἡνοΠ Πογο 5. ἃς ἡ ογοβ εἶδος τοτϑὶς ἱπττῆς

ὑπαυχένια πρὸς χεφαλῆς πάσης ἡλικίας εἰς τὸ θη -
ρϑύειν ψυχάς. ν» Τροπιχῶς δὲ διὰ τούτων τοὺ; ἀπα-
λωτέρους χαὶ χρηστοτέρους ἡνίξατο λόγους “ τά τε
γὰρ ὑπαυχένια καὶ τὰ ὑπαγχώνια ἀνάπαυλάν τινα
καὶ θεραπείαν προσφέρει τοῖς μέλεσιν, οἷς ὑποτίθεν-
παι" χαὶ οἱ χρηστότεροι λόγοι, χαὶ ψευδεῖς ὄντες,
πρὸς χαιρὸν μὲν τὴν ἀχοὴν γαργαλίξουσι, διαστρο-
φὰς δὲ παντοδαπὰς προσφέρουσι ταῖς ψυχαῖς. Οὕτω
χαὶ αἱ ψευδοπροφήτιδες τῷ μὲν λαῷ τὴν κατὰ ψυχὴν
βλάδην, ἑαυταῖς δὲ χρηματιχὸν περιεποιοῦντο χέρ-
δος, τὰ δοχοῦντα χρηστὰ προφητεύουσαι. Τοῦτο γὰρ
ἡνίξατο εἰρηχώς " ε Τὰ; ψυχὰς τοῦ λαοῦ βου διέττρε-

ΒΟΓΠΊΟΏ 65. (ογυϊ δ Δ δ πὶ οἱ ρυ! νι μανὶδ' γα ΐοίθδε
αυδπιάδηι εἱ 80] αἰ πὶ ΔΠἤξγυηί πηοπιῦῖϑ, φαΐνυϑ
Βυρροιθηίυν : οἱ πιο! γα υογθᾶ, οὰπὶ [468 δἰαῦ,.
δά ἰοπιρυβ αυϊάδπ) δ}γ68 {ΠΠΠ|Π|δὴϊ. δ8εἀ οπιηΐβ
βθηθ18 οὐθγβίυ Π65 δηΐπ|}5 δἴογυηι, [ἃ οἰἴϑοιν [4]888
νδίθβ ρορυΐο δηίπια οχἰ απ, δ᾽ Ὁ] 1ρ5]8 ρεθιηἶ8-
Τα ἸυσοΓΌπι ΘΟ ρΑγα απ, οἃ ῬΓΟΡἢείΔη[68 6158
γΥἱάἀθιίυγ υ{}1. Ηος απ ἰδηυΐι οὐην ἀϊχὶῖ : ε Απΐ--
228 ΟΡ πιθὶ ρογυοτιοθδηΐ, οἱ δηΐπιδβ δβοίνϑ--
πὶ. » Ῥεγνογίθηϊοβ δηΐπὶ ρορυΐθπι, εἰ ἃ θ᾽
τοοράρηιοβ, 764 ἰά εἰδείεθαηιί, υἱ 5115 ἀΐοι15. 1}
δἰιθηάοτγεηί. βοφυΐίυν ἰυοτὶ Υἱ 85.

φον, χαὶ ψυχὰς περιεποιοῦντο. ν» Διαστρέφοντες γὰρ τὸν λαὸν, χαὶ τοῦ Θεοῦ ἀφιστῶντες, αὐταῖς προσ-

ἔχειν παρεσχεύαζον. Εἶτα κέρδους τὸ εὐτελές.

ιθ΄, Καὶ ἐδεδήϊλουν μὲ πρὸς τὸν λαόν μου, ἔνδ- Βὶ Υεκβ. 19, ΕἸ ργο[απαϑαπί πιὸ αρια ρυρμίμηι πιδιηε,

κεν δραχὸς χριθῶν, καὶ ἔνεχεν' χλασμάτων ἄρτου.
Τί γὰρ τούτων εὐτελέστερον ; Τί δὲ χαλεπώτερον
τῆς ἐντεῦθεν ἐπαγομένης λώθδης ; ε Τοῦ ἀποχτεῖναι,
φησὶ, ψυχὰς, ἃς οὐχ ἔδες ἀποθανεῖν, χαὶ τοῦ πεὲρι-
ποιήσασθαι ψυχὰς, ἃς οὐχ ἔδει ζῆσαι, ἐν 19 τῷ ἀπο-
φθέγγεσθαι ὑμᾶς λαῷ εἰσαχούοντι μάταια ἀποφθέ-
Ὑματαῖ". ν Σμιχροῦ γὰρ ἕνεχεν χέρδους, τοὺς μὲν
ἐπῃνεῖτε μάτην ἐπὶ τοῦ λαοῦ, τοὺς δὲ τιμωρίας εἴ-
ναι ἀξίους ἐλέγετς, τῇ τοῦ λαοῦ χουφότητι καὶ εὖ-
χολίᾳ χαχῶς ἀποχεχρημέναι. Πειθόμενοι γὰρ τοῖς
ὑφ᾽ ὑμῶν λεγομένοις, τοὺς μὲν ἀδίκως διέσωζον,
τοὺς δὲ μάτην χατέσφαττον. Οὕτω τὴν ἀσέδειαν ἐλέγ-
ξας, ἀπειλεῖ τιμωρίαν.

χ', χα΄. Διὰ τοῦτο τάδε .ἰέγει Αδωγαῖ Κύριος "

Ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ τὰ προσκεφάλαια ὑμῶν, ἐφ' ἀ0

ὑμεῖς συστρέφετε 13 ἐχεῖ ψυχὰς, καὶ διαῤῥήξω
αὑτὰ ἐπὶ" τῶν βραχιόνων ὑμῶν, καὶ ἐξαποστελῶ
τὰς ψυχὰς, ἃς ὑμεῖς ἐξεστρέψατε, τὰς ψυχὰς
αὐτῶν εἰς διασκορπισμόν 1", Καὶ ῥήξω τὰ ἐπι-
δόμαια 1" ὑμῶν, καὶ ῥύσομαι τὸν λαόν μου ἐκ
χειρὸς ὑμῶν, καὶ οὐκ ἔτι ἔσονται ἐν χερσὶν
ὑμῶν εἰς συστροφὴν 1", καὶ ἐπιγγώσεσθε ὅτι
ἐγὼ Κύριος. Ἐλέγξω, φησὶ, τοὺς ὑμετέρους λόγους,
καὶ δείξω ψευδεῖς, χαὶ ἀντὶ τῶν χρηστῶν ἐχείνων
ἐπαγγελιῶν, αἷ ἐοίχασιν ὑπαυχενίοις μαλαχοῖς καὶ
ὑπαγχωνίοις, ἐπάξω τὰ ἀλγεινὰ τῷ πεισθέντι ὑμῖν
λαῷ, καὶ διασχορπιῶ αὐτοὺς, τῇ πείρᾳ διδάσχων τὸ
ὑμέτερον ψεῦδος. ᾿Ελευθερώσω δὲ αὐτοὺς ὅμως ἀπὸ
τῆς ὑμετέρας ψευδολογίας, πείθων αὐτοὺς, δι᾽ ὧν
ὑπομένουσι, μηχέτι τοῖς ὑμετέροις προσέχειν λό-
γοις, ἀλλ᾽ ἐμὲ Κύριον ἐπιγράφεσθαι χαὶ Δεσπό-
τῆν.

χβ΄, χγ΄. Ἀνθ᾽ ὧν διεστρέφρετε καρδίαν διχαίου

Ῥγὸ ρεσέ!ο πογάδοτμμι, εἰ μγὸ [᾿αρηιοπιῖ8 ρακί. Ουϊὰ
οηΐ πῇ δι Υἱ)ῆυβ ἢ ΕΠ αιὰ πιο]εβίιι8., ἀᾷπηηο Ὠΐης
Ρτοίβεϊο « ὕι ἱμεεγἤοογοηὶ, ἰπαυΐ!, δηΐδ8, φυδ6
ΟῚ} Οροτίοι αι ἠιοῦὶ, δἱ υὁὶ 8ογυδγοπὶ Δη Π|88, 4185.
ποῃ. Ορογίθθαί νἴνογθ, ουπὶ Ἰοαυογοην πὶ γὸ8 ροριΐϊο
νὰ" ΓΟΒρΡΟΙΒὰ δχϑυάίθηι!. » Ῥαγνὶ δηΐπι ον} σϑυβἃ
41108 ἔγυδίγα ᾿ἰδυδθδι!5 ἰῃ Ῥόρυ]οὺ., 4|108 6886
βυρρ!ϊοῖο ἀΐξποβ δίδυϑιϊβ, ρυρῃ}} Ἰανίίδι 6 [201}}{8»
(400 ἀιυϊεηί68. ΠῚ δηΐπ) γοβιγὶβ ἀΐει15 δἀάίοι!,
81105 6588 δϑῖυοβ ἰ"}υ8(6 ὑπ θεναπί, 4}105 5'π6 οδιιδᾶ
οοοἰάεθαηί. 51᾽6 τοἀαγφυία ἱπιρίεἰδία, βυρρίοἴυπε
πιϊπδίυ :

γεββ. 80, 2]. ϑγοριενεα ἤῶὸ αἱεῖί Αἀοπαὶ δο-
πιπμδ : ΒεορΦ 600 δΆΡΕΡ μιιίοϊπατία υϑείτα ΦΏΡΕΤ
φια υος οοἰἰἰρἠ εἰς ἰδὲ αἰππιας,, εἰ αἀἰγιηιραπι ἐα εἰ
ὑταείηϊδ υοφϑίγὶδ : οἰ ὀοιϊπέαλ ἀπίπιαδ., ημα8 ὕο5
Ῥεγυοτιϊ εις, απὶηιαϑ ἱρεογμηι ἦι ἀϊεεραίίοποπι. ΕἸ
τιὠπιραπὶ υθίαπιϊπα ὑέείτα,, οἱ ὁγαπι ρορμίμηι πιδίίιι
46 πιαπῖι υοδίτα,, οἱ μον απιρίϊιδ ὁγαπ, ἵπ πιαπίϑμο
τοδίγὶβ ἱπ σομσγοθαιίοπθηι., οἰ ςορποδοεί8 πιὸ δ886
ϑοπιῖπμηι. λοἀαγρυδιη,, ἱπηθδ, νερὰ υϑϑέγα,, εἱ
[158 6886 οβἰδηάδηι, οἵ ργὸ θοηΐβ {}}8 ρο εἰ Διὶσ-
εἶθ, 418 δἰ πη} 165 δυηΐ ΠΟ ἶθι18. ΘοΥν ο4} 1018. δὲ
Ρυϊνί εἶδ, ἰπἤίραιν " Θαἰδιη (δί65 ΡΟρυ]ο φυὶ νολΐβ
ογοάϊἀοτγὶι, οἱ ἀϊβρογρῶπ), 608, Ἔχρογίεπιὶα ἀοοῦπδ
πιοηάδοϊα νορίγὰ. 763 [ἰἱθόγανο ἰἀπηθη 608 ἃ γϑβϑίγο
μιδηἀδοῖο, ρογβυδάθιβ ἰρβὶ8 βεῈὺ πιϑίἃ, 40:8 55511-
με υη!, μαιιὰ δηρὶΐυ νεγθδ νοϑιγὶβ 6556 δίίθη-

Ὁ ἀδπάυπι, δ6ἀ πη8 68686 δρποδβοθπάμι, ργὸ θοπιῖηο

δίᾳυο ἢπετο.

Υεββ. 32, 22. Ργορίοτεα φμοά ρετυογίδϑαιΐς οοΥ με

ἀδίκως, καὶ ἐγὼ οὐ διέστρορον αὐτὸν, καὶ τοῦ ὃ ἰπϊιδίε, εἰ 66ο ποτ μεγυεγίεϑαπι θμμπὶ : οἰ ῥγογξεις ΦΟΥΥο-

κατισχύσαι χεῖρας ἀνόμου τὸ καθόλου, τοῦ μὴ
ἀποστρέψαι αὐτὸν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὑτοῦ τῆς πο-
γηρᾶς, καὶ ζῆσαι αὐτόν. Διὰ τοῦτο ψευδῆ οὗ μὴ
ἴδητε, καὶ μαντείας οὐ μὴ μαγτεύσησθε ἔτι" καὶ

ὑοταξιὶς πιαπιΣ ἱπιρὶΐ, πὸ σΟΝυΘΥ(ΘΥΘΙΉΓ ἷρδ6 α υἱα ὁκμα
πιαία, εἰ υἱυοτεῖ ἱρεα. Ργορίεγεα πἰοπάαοία πον υἱἀ οϑ εἷς,
εἰ αἰνϊπαίἑοηδ8 ποπ αἰυϊμαὐἐιὶς απιρίϊπα, εἰ ἰἐϑεξραῦο
Ῥοραίμμι πιόιπὶ α πάπα υδδίτα, εἰ σοσποδοοιὶς Ἠ16

ΥΑΒΙἁΙ͂Σ ΚΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.
Τὸ ἐν.--͵πμᾶς. εῦν. ἄχτι πιαπιϊπιϊηὶ. "" μάτ. ἀποφθέγμ. Ηοῦν. τπδηήἠαείιπι. 15 συστρ. Πεῦτ. νοπαμγϊηΐ.

72 ξπί. Βοος. Ἰεοῖϊο ἀπό.

ειἸῖἴλ, 15 συστρ. Πεῦγ, φγϑίδ. 77 Β διότι.

1. εἷς διασχορπ. εῦγ. υἱ ἤΠογοαηῖ, 5. [ο]ΐς6 5. 5:1}.

1 ἐπιό, Ποὺν. οεγνὶ»

910

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΕ ΕΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

9:0

ἐξ:6 δοπιίπιπι. Οαἴα δαΐ μη υβι08, ἰηφαΐξ, ροιίαγ- αὶ ῥύσομαι τὸν λαόν μου ἐκ χειρὸς ὑμῶν, καὶ γνώ-

θαθαιῖ5, δὸ νοϊυ! ἤυοίυβ ἐχαρίιαθ8:}15 (ἃ δηΐπι
Αφυΐ]α ἱπίογργοίδίι 5 651), Ἑδἰδη 2165 ᾿ρ8158 ρταα -
ςθηΐθ5, οἱ διιάδοίογ 8. πργοῦοβ γοἀάθθαι8, θοῃἃ
εἷδ νδιϊοίπδηιθβ, δἱ υἱγΆχιι Βᾶρο ὈΓἕΙΘΓ ΠΙΘΙΠ)
ΠΟΠΒ᾽Π ἢ) (οί ου δια : ἰά6ο οπιπίθυβ οχὶα}18 νὸς
Ρεγάδη), οἱ [4150 ναι οἰηΐο νϑϑίγο ἤπϑηι ἱπιροηϑῃ,
δὲ ἃ} ἱπιογίμιι, 410 νϑϑίγα ὀρδϑγὰ ἰμιογῖ δῖ, ρορυ απὶ
τοι) υἱπάϊοαθο. 118 ἀ6 5:18 υδιϊοϊηαίιιβ δά δ᾽ υὰ
ἰγδηβίεγί ογδίϊ οπβηι.

ΟΑΡΌΤ ΧΙΥ.

ὝΈΒ5. [-ὅ, Εἰ υὐπετγιπῖ, ἰηαυΐϊ!, σα πι6 υἱτὶ (δ 86-
νἰονῖϑιις ]ἐγαείὶς, οι ἑ«οὐθτιμιε ἀπι6 [αἀεῖθηι ηϊδαπι. Εἰ
[αείμηι δε υεγϑμπι Θοπιϊπὶ αὐ πιο, αἴσοπς; ἘΠῚ Πο-
πιΐπῖδ, υἱνῖ ἰδεῖ ροδιογαπί σορίαἰΐοπος εἰας ἱπ σοταϊ-
ὁπ Ζιιῖς, εἰ ρώπαηι ἐπί φιϊαίωπι επαταηι ροδιοτεπὶ
4πῖ|ε [αοἴεηι ὁμαπι. Ναπι τεδροπάθης τεεροπάοδο ἱρεὶς 3
Ἀρογιΐαθ οο Αφυΐα ἰηιογρτοίδίιβ 68: : «ε Υἱγὶ ἰδεῖ
ἀεάΐοατυπι 76. ἰάοἰα ἰπ οογὰ 6 500, οἱ βοδηάδίαπι
Ἰοϊᾳυϊιαι8 βυδὲ ροβιιδγαπέ σοηιγα δεΐθπι βυλπ). »
φθυῶ δπίιη, ἰπαυΐξ, πιὰ]6 δχοοφίίαγυηι, εὰ μεγῇ-
αἴμμὶ, οἱ ἱπηρυθθηίογ μοαίθεία βυρρ! οἰ! σοτμμηΐη-
τἴοπθ, ἀπᾶπι παϊηδίυθ δὺυπὶ ραςοϑἰνυ8, δά 16 γὸ-
πογυπί ρογοοηι δῦ δἰἰχυΐά βἰυάδηι(65, οἱ βρδγδηί 65
86 ἀϊφηϑέιμα ἰγὶ γοβροηβο.

γεας. 4,5. 14εἶγοο ἰοφιατὶς εἴρη ἱρεῖς, οἱ ἀΐσας αὐ
ἐο5 : ἥσε αἱἷεῖι Αἀομπαὶ Βοπιῖπιις : ἥοπιο (δ ἀοηιο
Πεγαε δ, σαὶ Ροειοτὶς οοσὶ!αἴξοπος φας ἱπ εοτάε διιο,
εἰ ράπαπι ἐπὶ φιϊαἰἷς δια ροφιονὶ! απίε [πεῖοπὶ ἐμαπι,
εἰ νεπετὶ! αὐ ρτηρίιοίαπι, 660 Βοπιῖμηιιδ τεβροπάοθο οἱ
ἵπ ἐΐδ ἐπ φειῖδειδ ἰΘπθι τιν πιθη8 6Ἶιι5, τι ανοτίαι ἀυπιιπι
Ἰεταοίϊα δοομπάμηι" εογάα δοτιπὶ αὐαἰϊοπαία αὶ η6 ἴπ
εοφἑϊαιἰοπῖϑιιδ ἐογμηι. Ατιοη απ ρτορίμοι[5 οἱ ρβουάο-
Ῥγοροι 158. ρᾶγὶ Γαιΐομο υϑὶ δγδηὶ ἱπιρίοἰαιἱβ 566-
δῦ οδδιγίειί, οἱ βογοοηίδυδηίαυγ, ἤθη υἱ ἃ Π60
ἱπηρογαία 0}}0 πιοίο ρεγἤδεγθηι, 864 δυιπὶ ἴῃ ἤηδιη
.ι ἰπ16}ΠΠρογθηΐ, ὅη ργϑϊοζί ΟΠ 65 βυ}8 ΤΟΒρΡΟΠΒῸΓδ
εββθηΐ οορί(Διἰοη υ8, πᾶς 46 οἂυϑᾶ Διείοῦ οπι-
Νΐυ 8) ΓΘΓΌΩΝ θ 605 ΡΕΓ ρτγορίιοίδιη αἱΐ : Ουΐδαᾳυΐβ ἀς
ἄοιμο |8γ86}15 ἀΐνὶ πο γαρυβηδηβ ἀοοίτίπεο, 8011541|6

σεσθε ὅτι ἐγὼ Κύριος. Ἐπειδὴ γὰρ, φησὶ, τοὺς
μὲν δικαίους διεταράττετε χαὶ ἐχειμάζετςο (οὕτω γὰρ
ὁ ᾿Αχύλας ἡρμήνευσε), λυπηρὰ αὐτοῖς προλέγοντες,
θρασυτέρους δὲ τοὺς παρανόμους ἀπετελεῖτε, ἀγαθὰ
προθεσπίζοντες, καὶ ἑχάτερα παρὰ τὸν ἐμὸν ἐποιεῖτε
σχοπόν" τούτου χάριν, παντελεῖ ὑμᾶς παραδώσω
ὀλέθρῳ, χαὶ τὴν ψευδῇ μαντείαν ὑμῶν καταπαύσω,
χαὶ τῆς δε ὑμῶν ἀπωλείας τὸν ἐμὸν ἐλευθερώσω
λαόν. Οὕτω τὰ περὶ τούτων προθεσπίσας, ἐφ᾽ ἕτερον
μεταφέρει τὸν λόγον. -
ΚΕΦΑΛΑΙ͂ΟΝ 14’.
α'-τ΄. Καὶ ἤθον, φησὶ, πρός με ἄνδρες ἐκ τῶν
πρεσθδυτέρων τοῦ ᾿Ισραὴλ, καὶ ἐχάθισαν πρὸ
Β προσώπου μου. Καὶ ἐγένετο 1όγος Κυρίου πρός
με, λέγων " Υἱὲ ἀγθρώπου, οἱ ἄνδρες οὗτοι ἔθεντο
τὰ διαγοήματα αὐτῶν 185 ἐπὶ τὰς χαρδίως αὑτῶν,
καὶ τὴν κόλασιν" τῶν ἀδικιῶν αὑτῶν ἔθηχαν
πρὸ προσώπου αὑτῶν" εἰ ἀποκρινόμενος ἀπο-
κχριθῶ αὐτοῖς"; Σαφέστερον τοῦτο ὁ ᾿Αχύλας ἡρμή-
γευσεν ςε Οἱ ἄνδρες οὗτοι ἀνήνεγχαν τὰ εἴδωλα
᾿αὑτῶν ἐπὶ χαρδία: αὑτῶν, καὶ σχάνδαλον ἀνομίας
αὑτῶν ἔδωκαν ἀπέναντι τοῦ προσώπου αὑτῶν. »ν
Ἃ γὰρ χαχῶς, φησὶ, διανοηθέντες ἐπιτελοῦσι, χαὶ
ἠπειλημένης δ' τοῖς ἀδίχοις χολάσεως ἀναίδην χατα-
φρονήσαντες, παρεγένοντο πρὸς σὲ, πυθέσθαι τι
βουλόμενοι, καὶ ἀποχρίσεως ἀξιωθῆναι προσ-
δοχῶντες. Ξ
δ', ε΄. Διὰ τοῦτο λάϊησον αὑτοῖς, καὶ ἐρεῖς

σ πρὰς αὐτούς - Τάδε ἰέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος" ΓΑγ-

θρωπος" ἐκ τοῦ οἴκου Ἰσραὴλ, ὃς ἐὰν θῇ τὰ
διανοήματα" αὑτοῦ ἐπὶ καρδίας αὑτοῦ, καὶ τὴν
κόλασιν" τῆς ἀδικίας αὑτοῦ τάξῃ πρὸ προσ-
ὠποῦυ ἑαυτοῦ, καὶ ξλθῃ πρὸς τὸν προφήτην, ἐγὼ
Κύριος ἀποκριθήσομαι αὐτῷ ἐν τούτοις, ἐν οἷς
ἐνέχεται ἡ διάνοια αὐτοῦ, ὅπως πλαγιάσῃ "'
τὸν οἶχον τοῦ ᾿Ισραὴ.λ: κατὰ τὰς καρδίας αὐτῶν
τὰς ἀπηλλοτριωμένας ἀπ' ἐμοῦ ἐν τοῖς ἐγθυμή-
μασιν αὐτῶν "5, Ἐπειδὴ τοῖς προφήταις χαὶ τοῖς
Ψευδοπροφήταις ὁμοίως ἐκέχρηντο οἱ τῇ ἀσεδείᾳ
δουλεύοντες, καὶ ἐπυνθάνοντο, οὐχ ἵνα πάντως τὰ
ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χελευόμενα περάνωσιν, ἀλλὰ βουλό-
μενο; μανθάνειν εἰ συμθαίνουσι τοῖς λογισμοῖς αἱ

5βι 15. οορί(Διομΐθι5 Οὐδδάμ6η8, οἱ θᾶπι ἀδβρίςἴθηβ ἢ προῤῥήσεις " τούτου χάριν, ὁ τῶν ὅλων θεὸς διὰ τοῦ

ὁομβ δἰ παι Ἰ0η6Π|, φυδηι ἰπιργΟ 8. τη παίιι5 δυπι, δὰ
Ρϑδυἀοργορίιθίαιη ἀρ ίογὶς ουᾷ ΘΟ η 5118 ραγῆσογα βιὰ -
ἄρῃ, οἱ ρεγίου!υι 76 (Δοίθηβ δὴ υθ ργαάϊεῖα
βυηὲ δυθηΐα 8118 γεββυπάδϑηιϊ σοβ᾽ 4{1οπἰθυκ ; 660,
ἰπαυΐι, γοϑροηάθθο οἱ. Ουΐα ποη Γϑοίδ πιθηίθ 118118
ἐδῖ, ἐοποθύδην ρβθυ οργορἢδῖθθ, υἱ ο͵ι.8 σοπδί ἃ
οομβγμοί : ἐχίτο δηίιη ἀΐσινυς. 68. οἱ ἱπίογίια, [4 -
εἶγοο, ἰηφαΐ!, « αἱ ἀνογίαι ἀοπιιπὶ [5Γ86}15 δδουη-
ὁυιι οογάδ δοῦυπὶ ἈΒΑΠ6παία ἃ πιὸ ἰπ οοφίϊϑιϊοηϊ-

προφήτου φησὶν, ὅτι Πᾶς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ οἴχου
Ἰσραὴλ, ταῖς μὲν θείαις ἀντιλέγων διδασχαλέαις,
μόνοις δὲ τοῖς οἰχείοις πειθόμενος λογισμοῖς, χαὶ
τῆς ἡἠπειλημένης τοῖς παρανόμοις χαταφρονὼν τι-
μωρίας, χἂν πρὸς ψευδοπροφήτην ἀπέλθῃ, τὰ μὲν
οἰκεῖα βουλήματα πληρῶσαι θέλων, ἀπόπειραν δὲ
ποιούμενος, εἰ συμδαίνουσι τοῖς οἰχείοις λογισμοῖς
αἱ προῤῥήσεις, ἐγὼ, φησὶν, ἀποχριθήσομαι αὐτῷ.
Ἐπειδὴ οὐχ εὐθείᾳ χέχρηται διανοίᾳ, συγχωρήσω

ΥΑΒΙἙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

Ἶ8 τὰ διαν. αὖτ. οὗν. ἰάοϊα δυᾶ. 1

τὴν χόλ, Ηεϑν.

οἶεπάϊειϊαπι. 59 εἰ --- αὐτοῖς. Πεὺν. πυπὶ σοη-

δι] ἐπ 40 ΘΟμδα]αγ ἃ} 1113} 5' χαὶ ἢπ. Β τῆς ὑπειλημένης. 83 ΓΑνθρ. Βερείίτιν Δρυά ΕΧΧ. 9“ τὰ διᾷν.
αὖτ, ΠῸΕεὺτ. Ἰάο]α βυ8Δ. 5 Βχαρδίαν᾽ 8. τῆ χα πος Ἡεὐτ. οἰεπάϊον!ιη, 86 ἐν --- διάν. αὐτ. Πεὐν. ἱπ δὰ
Γὸ. (18 αυΐίοην λυχία Καθ.) Ργο τυ υἀΐη6 Ἰἀοϊοταιη οἶυ8. Α ἐν αὐτοῖς, ἐν οἷς ἔχεται, υἱ ἴω (οὶ
" ὅπ, πὶ. Ηεὐτ, αἱ οδρίαπι. Α ὅπως ἂν μὴ πλαγιάσωσιν. δὲ ἐν --- αὖτ, Ποῦτ. ΓῈΓ ἰάο]8 δυὰ.

9531

ΙΝ ΕΖΕΘΟΗΙΕΙΙΒ5 ΟΑΡ. ΧΙΝ.

922

τῷ ψευδοπροφήτῃ τοὺς λογισμοὺς αὑτοῦ βεδαιῶσαι " Α ὕθυ8 δογιπ). » Νᾶη), αυΐὰ ἰρϑὶ ἃ πιέὰ εὐΓᾶ Ρτγοευΐ

ὀλέθρου γάρ ἔστι χαὶ ἀπωλείας ἀξιος. Διὰ τοῦτο,
φησὶν, « Ὅπως πλαγιάσῃ τὸν οἶχον τοῦ Ἰσραὴλ
χατὰ τὰς καρδίας αὐτῶν τὰς ἀπηλλοτριωμένας ἀπ᾽
ἐμοῦ ἐν τοῖς ἐνθυμήμασιν αὐτῶν- ν» Ἐπειδὴ γὰρ
πόῤῥω τῆς ἐμῆς κηδεμονίας σφᾶς αὐτοὺς καθιστᾶσι,
χαὶ τῇ τῶν ψευδυπροφητῶν χαίρουσιν ἐξαπάτῃ,
συγχωρήσω αὑτοῖς τῶν οἰχείων πόνων δρέψασθαι
τοὺς χαοπούς. Τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ ᾿Αχλὰδ γεγενημέ-
νον ἔστιν εὑρεῖν. Σεδεχίας γὰρ ὁ ψευδοπροφήτης, χέ-
ρατα σιδηρᾶ ἑαυτῷ ποιήσας, ἔλεγε τῷ ᾿Αχαάδ " « Ἐν
τούτοις χερατιεῖς τὴν Συρίαν. ν Τοῦ δὲ Ἰωσαφὰτ οὐ
δεχομένου τὰ παρὰ τῶν ψευδοπροφητῶν λεγόμενα,
ἀλλὰ θεῖον. ἐπιξητοῦντος προφήτην, μετεπέμφθη
μὲν ὁ Μιχαίας " ἐναντία δὲ τῷ Σεδεχίᾳ προφητεύσας,
οὐχ ἔπεισε τὸν ᾿Αχαάδ. Οὔτε γὰρ ἐχεῖνα ποιῆσαι
βουλόμενος, ἃ ὁ Θεὸς πργηγόρευσε δ᾽, τὸν προφήτην

86 Δῃα!ίοπδι!, σαυάδηπίχια ρϑουἀορΓοριιοίαγαμι ἀ6-
ςερίίοπο, ρογην δι οἱ ἰροὶ δυόγυιι ἰροτγαπὶ ρεῦ-
εἱρίδπε ἔγυοίυβ. οο οἰΐδπι Ααμδ8θ0 δυθηΐδϑα ἰῃ-
νϑηΐμνι8. ϑοάοοίαα οηΐπι ρβαυθορτορίνοία, σοη 6018
ἰδὲ οογπΐθυδ [ογγοὶβ, ἀΐοεραί ᾿μ5] Αοίιδαθο : « Ηἰ8
ξογεΐθυδ ϑυρίδπι υεηι 8018 Ἀ. » Οὐπι4ι6 δο5δρ ναί,
αὐα ἃ ρβευάορτοριιεῖῖ8 ἀϊεογεπίαγ,, μεέφυδαιλπὶ
δάπηϊοηδ, ἀϊνίπιιν ργοριιοίδω ἰπαπίγεγοῖ, δεοθ-
δἰτὰβ Γυῖς ΜΙοΒιδδβ, φυὶ οοηίγατία βοθεοίε νδίϊοὶ -
πϑῖιβ, ποῦ ρογδυδδὶϊ ἱρδὶ Αοβᾶανο. Νεφυθ οηΐπι
γο δ π8 6ἃ (Δοογα 4088 Ἰ)6λ5 ργαάϊοογεῖ, Ργορ]ιθίλ ἢ
ἱπίονγοσαραι, βοὰ οιπηίθυβ πιοάΐθ φυοὰ δἰ} (ἃ-
εἰδπάππι ρτοροδιογαὶ, ἰἀ ταίυπι ἤεγὶ βιυάε)αί. Ιἀ-
εἶτοο θοὶ ρεγηιίβδιι ργεβαϊχογιηΐ ρϑθυἀορτγορίιοίδ,
(λῖϑα : φιΐδυ5 {|| ογοάἶ8 οχῖς ἴῃ. ὀχρεάϊιϊοιεπι,
οἱ ἰπνρίοἰδιῖδ ροϑηδβ ἀοάϊί.

ἠρώτα, ἀλλ᾽ ἐκ παντὸς τρόπου τὸν ἴδιον ἤθελε χυρῶσαι σχοπόν. Διὸ τοῦ Θεοῦ συγχωρήσαντος, προῦ-
λεγον μὲν οἱ ψευδοπροφῆται τὰ ψευδῇ " πειθόμενος δὲ ἐχεῖνος ἐξήει, καὶ τὰς "5 δίκας ἐδίδου τῆς

ἀσεδείας.

ς΄. Διὰ τοῦτο εἰπὲ" πρὸς τὸν οἶχον τοῦ Ἰσ-
ραήλ Τάδε λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος - ᾽Επιστρά-
φρητε",, καὶ ἀποστρέψατε ἀπὸ τῶν ἐπιτηδευμάτων
ὑμῶν "3 χαὶ ἀπὸ πασῶν τῶν ἀσεδειῶν ὑμῶν, καὶ
ἐπιστρέψατε τὰ πρόσωπα ὑμῶν. Παραίνεσιν προσ-
φέρει πρόξενον σωτηρίας, χαὶ τὸ ἀπὸ ταύτης ἐσό-
μενον ἀποδείχνυσι χέρδος.

ζ΄. Διότι ἄνθρωπος, ἄνθρωπος ἐκ τοῦ οἴχου
Ἰσραὰὴ1, καὶ ἐκ τῶν προσηλύτων τῶν προσηΐυ-

γεκς. 6. Ργορίετθα αἷς αὐ ἀονπμηι Ιεταείϊς : Ηαὸ
ἀϊεῖι Αἀοπαὶ θονεῖπμε : (οπυενιἱπεϊπὶ, εἰ τερεάϊιε αϑ
ἐπειϊμεἶα υδειγὶς δι αὖ οπιπίϑεις ἱπιρίειαιδμα νεϑίτίς,
εἰ εοπυεγίϊε [αοἷος ϑεείταε. ϑαϊαι18. ΘΟμ οἰ δἰ γίοθιν
ἐγδάϊι δἀπιοπίείοπαπι, οἱ φαϊά ἱπάς ποτὶ Γαϊυγμιη
7696 511, οκἰεπαϊ!.

γεκ4. 7. θκία ἤοπιο, ἤοπιο ἀα ἄοπιο 1ἐταείΐα, ἐΐ
ἀεγρτοδείψεῖα φιὶ ρμετεστίπαπίμῦ ἐμ ἄοπιο 1εταείὶς,

τευόγτων"" ἐγ τῷ οἴχῳ" Ἰσραὴλ, ὃς ἀπαλ1ο- Ο φαὶ αϑαίϊσπαίιιε [μοτὶξ α πιε, εἰ ροεμετῖ! εοφί α!ἰονες

τριωθῇ ἀπ᾽ ἐμοῦ, καὶ θῇ τὰ ἐνθυμήματα αὑτοῦ "5
ἐπὶ τὴν διάνοιαν αὑτοῦ, καὶ τὴν κόλασιν τῆς
ἀδικίας αὑτοῦ τάξῃ πρὸ προσώπου ἑαυτοῦ, καὶ
ἔλθῃ πρὸς τὸν προφήτην τοῦ ἐπερωτῆσαι αὑτὸν
ἂν ἐμοὶ, ἐγὼ Κύριος ἀποκριθήσομαι αὐτῷ ἐν οἷς
ἀνέχεται" ἐν αὐτοῖς. Ταῦτα πάλιν σαφέστερα
εἶπεν, ὅτι Πᾶς ὁ ἀλλότριον ἑαυτὸν χαθιστὰς τῆς ἐμῆς
χηδεμονίας, καὶ ἡγεμόνι τῷ χαχῷ χρώμενος λογι-
σμῷ,, καὶ εἰδὼς μὲν τὴν ἠπειλημένην τοῖς χαχοῖς
χόλασιν, χαταφρονῶν δὲ ταύτης ἀφίχηται πρός τινα
τῶν ψευδοπροφητῶν, ὡς δῆθεν παρ᾽ ἐμοῦ μαθεῖν τὸ
πραχτέον βουλόμενος, ἐγὼ, φησὶ, ποιήσομαι τὴν
ἀπόχρισιν, καὶ συγχωρήσω τῷ χαλουμένῳ προφήτῃ
ἀχόλουθα τοῖς λογισμοῖς ἰ ἀποχρίνασθαι. Εἶτα τὴν
ἀξίαν ἀπειλεῖ τιμωρίαν "

π΄. Καὶ στηριῶ τὸ πρόσωπόν μου ἐπὶ τὸν ἄν-
θρωπον ἐκεῖνον, καὶ θήσομαι αὐτὸν εἰς ἔρη-
μον, καὶ εἰς ἀφανισμὸν"δ, καὶ ἐξαρῶ αὑτὸν ἐκ
μέσου τοῦ «αοῦ μου, καὶ ἐπιγγώσεσθε ὅτι ἐγὼ
Κύριος. Καὶ δειχνὺς ὡς οὐ περὶ τῶν θείων ταῦτα
λέγει προφητῶν, ἀλλὰ περὶ τῶν τὸ μὲν ὄνομα
ἐχόντων, τοῦ δὲ πράγματος ὄντων ἐρήμων, ἐπ-
ἤγαγε"

Ὁ Ι Ραγαὶ. χη, 10.

δας ἱπ πιεπίς δια," εἰ ραπαηι ἱπίφιυϊαι8 δι Ρο-
διιοτὶ, απο [αεἰόπι διαπι, εἰ νεποτῖϊ! αὐ Ῥτορδείαπι, μὲ
ἱπιδττοροί θωπὶ ἐκ πιε, 660 Βονεῖπιι5 τεβροπάεϑο εἰ ἵπ
οἷα φαῖθειϑ ἀφιϊπείιτ. πο δρεγίίι8. ἰλογανῇ. θιη-
πἰβ, ἰβαυῖ, φπϊουμᾳυδ 86 ἃ ᾿Ἰη6ἃ ΟυΓὰ Δυλιομανὶ,
οἱ ἀυες πιδὶΔ οορίϑιίοη6 υδυ8 [ὑυδτὶϊ, βοϊθηθ4υ8
Ρώμηι, 4υϑπὶ 660 τη8}18 Ἑοπιπιϊϑίυ8 δ π|, Θὰ (ΟῊ -
τοπιρῖδ δοραβϑοιῖς δὰ διίφυδπι ρβϑυ ἀορτορ !είληι, ἃ
πια υἱἀεἰϊςοῖ ουρίεπβ φιά ἰδεῖ ορὰϑ 511 ἰμ(εἸ βοτα,
6ξο, ἱπαιῖ, ταβροιάεθο, δὲ ρογπη μι 1 ΡΓΟρΙιεῖᾶ
γορϑῖυβ 6 γοϑροπάδδί, αι {ΠΠ}08 οοφὶταιϊομ! θυ8
εοπεοιΐδηρα βἰηϊ. θοίμ θ ἀΐριιυτι βαρρίϊοίπιοι πὶὶ-
μαΐυγ :

γεκβ. 8. Εἰ βτγηιαϑο [αοἴόπι πιθαπὶ ΒΗ ΡΕΥ ἠοπιΐπενι
ἡ μιν, ὁὲ ροπαπὶ ὀμπὶ ἵπ δοίἱμαΐπόηι, εἰ ἷμ ἐπιοτ-
ἑηὶ, οι απ[οταπι ἐαπὶ 46 πιειίϊο ρομείϊ πιεὶ, εἰ 60-
φηοδεοιὶς πι6 6886 θονιῖνμηι. Ἐλ οβίεμάθη8 ποι ἀς
ἀἰνίπἰ5. ργορίνβθιῖβ ᾿νϑθς ἃ 8ὲ ἀϊεὶ, 561 δ [15 φυΐθυ5
68ι 5Ξοἴυιπι ργορ]οίδα ποιπδῖ,, οἱ ψυῖ δ ᾿ρ88ἃ τὸ οτα-
πἷπο ἀδϑιαιἱ δα ηί, 500} οἷ! :

ΥΑΆΙΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

"4. Β προηγόρευεν. " τάς. Ὀ65. ἰη Β. Α εἶπον, ργῸ εἰπόν, υἱ νἱάοῖυγ. "5.Α ἐπιστρέψατε χαὶ ἀπο-

στράφητε.
π' νἀ δῖιν. [18 Θηΐπι 681 ἰῃ Αἰδχ. οἱ (οιμ!.

9 ἀπὸ τῶν ἐπ. ὑμῶν. Ηεὐτ. αἷν [4015 νοϑίγὶς.
5 οἴχῳ, )65. ἀὀρυ0

9) προσηλ. Α΄... χειμένων, ρΓῸ προσχε! μένων.
ΧΧ οἱ ἰη Ηδὺν. 55 τὰ ἐνθυμήμ. αὖὐτ΄

Βεὺν. ἰηοἷα 5υα. Οοη. ν6γβ8. ὁ. 57. Α ἔχεται. "5 θήσομα:---ἀφανισα, Π οὐ. ἀῤδοαθ0 ουμ, υἱ δὶ: δἰϑηυ,
υἱφα6 ἐπ ργονογυΐυην ἃυθα!. ΡΓῸ ἔρημον ἴη ΑΙὰ. οδὶ σημεῖον.

918
γεμβ. 9, 10. Εἰ ρνορβεία εἰ ογγαυετὶ!, εἰ ἰοειίμς
{μετῖε φουπιόπόηι, ἐ60 Βοπιπμα ΘΥΤηΤα [δορὶ Ῥτομῆε-
ἤαπὶ ἐ{{ωπ|, 66 ὁφίοπάαπε τπαπῖιπὶ περι δΏΡΕΤ ἴρεπηι,
εἰ ἀείοθο ἰρϑιινι 46 πιεάϊο ροριιἱ πιεῖ ]εγαοίϊε. Εἰ
εαρίεπι ἐπί φεϊαἰει 5767 ἱρδοτῖιηι. Αι ἤθη δι Ἰυρεὶ
Ἰυϑϊοῖβ. ρτγορτγίυπι οἱ ἀεαίρογε ργορὶιοίαιη, οἱ ἰπ
Ἔγγοόγοπ ἱπάποία!η ρυπίγα. Νοη ἰφίίυγ δοοππάυπι
εἰβεδείδιπ 8.1 56 ργοριηδίδπι ἰῇ δγγόγεπὶ ἱπιϊιοίυ-
ΤΌΠΙ 6586, 56 βοουπάαπὶ ροτπιϊβϑίομθαι, ἢος οί,
οὑπὶ ροϑδβίηι ᾿ρβῖ 5 βίδιϊπι πηθη ἀδοίαπι Γοάδγβυσγο,
δυϑιίηθο, οἱ ὀϊνίπα Ἰδν δῖα 805 Ρεγπιίτο, αἱ ἀοὶ0
Ὀ(αῖυγ, 4π6πὶ γοϊεπίαιθ, πο δυέοιῃ ποροσβίίδὶθ
᾿ΘΣογοεῖ. ἀετοῦ δἰϊαπι ρϑγ βιιρρι οἴτπι οι πιϊ δι,
Εἰ πιδὶὲ ἱπίθυιτοβηι, δἱ πι8]6 γεβροπάθηιί.
ϑεοπηάπιπι ἱπὶ φμί αἰδης ἐπέπι, ἰπηαὶ!, ἐπιογγοσαπιῖδ,
εἰς εἰἴαηι ἰηἰφιῖίας μγορβοία ονῖ!. (Υππ8. 11.) Νἕ
Φττεῖ ἀπιρίϊιις ἀοηιις Ιδταφίϊς α πιδ, δἰ π8 μοί 'μαπίεν
απιρίπις ἐπ οπιπήδϑιις ἀείϊοιἷ δμὶδ : οἱ ὁγμμεί πιμὲ ἵν
Φοραίμιη, δἰ 660 ἐγο εἷς ἱπ θέμμι, ἀἰεὶι Δἀοπαὶ })0-
πιΐπις. Νοη β'πθ οϑι5ᾶ, μα, ος 115. ἰμΠί δι
δπρρ εἴππι, 86 αἱ ἢΠΠογιπὶ ἰηίογίια ῬΟΡΪΟ ᾿)60
Ἰνεπείδοίϊαμν, οἱ θὰπὶ αὖ ἰΠἸοταιη ππρίοίαιθ νἱπάϊοοιη.
ὝοἹο δηΐπε ἰρβινη Βάθδγα ρτὸ ρορυ!ο, εἴ 6586 ᾿Π]0-
τυπὶ θευδβ, Οπμπὶ 608 οι Γᾶ ρΓΟβΘημΘη8.

εκς. 123-14. Εἰ {μείαπι 6ει υογϑιηι θοπιϊηξ αὐ
πε, αἀἱσεπς : ΠῚ Ποπιϊπῖδ, ἰόντα εἰ ρεσοανεγὶ! ςοπῖγα
πιθ, μι ἀοίηφααιί ἀεἰἰοίο, εἰΐαηι φαἰοπάαιπ" πιαπμπι
Ἠιθαπὶ δΆΡΟΥ θαπι, οἰ σοπίογαι ἱρδῖιι5 βγηιαπιοπίαμπι
Ῥαπὶδ, οἱ δηιίανι ἰπ δαπὶ [ἀπιϑηὶ, δἰ απ [ἐταπὶ (6 δα
μοπιῖνιθηι 8. ἡμιιθηίηι, οἰ αἱ [πδτὶπὶ ἱτὲς υἱτὶ Μὶ ἵπ
ν αἀἴο εἾιι5, Νοαρῆιι5, οἱ ]οϑιι5, εἰ θανίεί, ἱρεὶ ἐπ 7ιι-
διἰἶα 8ια ξαἰυαδαπίωτ, ἀϊεῖ! Αἀοπαὶ Βοιαῖπμς. 8]
πιο" θη αὐ5 ροσοατίι, ἰπησϊῖ, ρυπῖτα νοίαογο, οἱ
[λπ|8 πϑοῦγα, οἱ ἢΐ φυὶ ρυπίοπιιν ποϊαοτίπι αὐ ρω-
εἰλοηεδπὶ ἀὐυοῖ, ππ]πὶ 76 νοπῖαπι ἐοπβα-
απεπίυγ, πΠ6 81 Νοϑοῖνι8 αὐυϊθαιη, οἱ Ζοθυ5. οἱ θϑπίοὶ
ἴῃ ἰρ818. ἱπνυσηεὶ Γαοτὶ πὶ, ὕϑγυπι Ὠΐ αοτῖ8 051} 1:8
δι ΘΟ] ζ6πὶ (γυσίυβ, οἱ βαἰαἴοπι δαϊρὶβοδηιυγ : κοὰ
1105. δ Παῖο βυρρι! οἷο πιϊπίαια ΠΠραγϑθυηῖι. [10-
ΤὰπΠ| Δι πὶ υἱγοταπὶ πιοπιίοπθηι [δοἰξ, δἰ υϊίθηι
υ͵5 485 ἀἴοῖα διιμῖ, σοηβεπιίοθδηι 6. ἀπο ΠΠΠοτα πὶ
ἰοπίροτα δοοίάογυπί. ΝᾺπ) οἱ ΝοΔοῦ 8 'π ἱπηρίοτιιτη
βεπογαι θα ἱπυσηῖβ. Πδυἀαᾳυδημδιη ροίας 608 ἃ
ἀπν 1! οχίεῖο Πθόγαγα, αυΐ ποϊισγαν! χὰ ρομϊοη-
εἷδπὶ δάψεςοϊ. Εἰ Πδηὶεὶ βἰ μη Πἰοτ, οὐπν οαριϊνί(α{15
1διῃρογθ νἱσογαῖ, 4|108 ργορίογ ἱπροηίοπι ἰρβογιιι
ἐπιρὶοἰδίοπι Δ 1115 πια}}8 Βαυὰ νἱπάϊδανίε : 'ρ86
(λπηθη θ6}10 οαρίυϑ. ΙΟ51}0118 βιιρογίοῦ δνυδϑὶῖ, οἱ
408,8 4"ἶδη8. ἰμν βουνιυΐοπι αἰνυοίι9 ογαῖ, δἰδὶ
βυυγθεῖοβ μαθυΐϊ!. Νϑαυα 6}1}8 50}»} ράτεπεῖβ }ιβιϊ ει
Ργοίυϊι : δε ἴρβε βοῖυβ αἀνογθαγὶ! ϑυρογανῖ! ἰπϑὶ-
οἶΔ5. [15.20.1] Ἀυγδὰβ δυΐδην 8}}}8. μ᾽ αγίθιι5. πα Ὸ

ΤΗΕΟΒΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΞ

99ὲ
Α, ὕ,υ, Καὶ ὁ" προφήτης ἐὰν πλανηθῇ, καὶ
«“α1ήσῃ «ἰόγον, ἐγὼ Κύριος πεπλάνηχα αὐτὸν τὸν
προφήτην ἐκεῖνον, καὶ ἐχτεγῶ τὴν χεῖρά μου ἐπ᾿
αὐτὸν, καὶ ἀρανιῶ αὐτὸν ὃκ μέσου τοῦ αοῦ μου
Ἰσραήλ. Καὶ λήψονται" τὴν ἀδικίαν αὐτῶν.
᾿Αλλ᾽ οὐχ ἔστιν ἴδιον τοῦ διχαίου κριτοῦ, χαὶ πλανᾷν
τὸν προφήτην, χαὶ πλανηθέντα χολάξειν. Οὐ τοίνυν
κατ᾽ ἐνέργειαν λέγει τὸν προφήτην πλανᾷν, ἀλλὰ
κατὰ συγχώρησιν " τουτέστι, Δυνάμενος αὑτοῦ παραυ-
τίχα ἐλέγχειν " τὸ ψεῦδος, ἀνέχομα:, χαὶ μαχροθυμῶ,
χαὶ συγχωρῶ ὃ χεχρῆσθαι τῇ ἐξαπάτῃ ᾿ γνώμῃ γὰρ,
χαὶ οὐχ ἀνάγχῃ ταύτην ἐπιτηδεύει. Διὸ χαὶ τῆν
ἴσην τιμωρίαν ἀπειλεῖ, καὶ τῷ καχῶς ἐρωτῶντι, χσὶ
τῷ χαχῶ; ἀποκρινομένῳ.
Κατὰ τὸ ἀδίχημα γὰρ, φησὶ, τοῦ ἐπερωτῶντος,

Β ὡσαύτως καὶ τὸ ἀδίχημα τοῦ προφήτου ἔσται,

(ια΄) ὅπως μὴ πλανῷνται " ἔτι οἶκος τοῦ Ἰσ-
ραὴλ ἀτ’ ἐμοῦ, καὶ ἵνα μὴ μιαίνωνται ἔτι ὃν πᾶσι
τοῖς παραπτώμασιν αὑτῶν" καὶ ἔσονταί μοε εἰς
"λαὸν, καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἷς Θεὸν, «16γε,
᾿Αδωγναῖ Κύριος. Οὐ μάτην, φησὶ, ταύτην ἐχείνοις
ἐπάξο) τὴν τιμωρίαν, ἀλλὰ διὰ τοῦ ἐχείνων ὀλέθρου
τὸν λαόν μου εὐεργετῶν, χαὶ τῆς ἐχείνων ἀσεδείας
ἐλευθερῶν». Βούλομαι γὰρ αὐτὸν ἔχειν λαὸν, χαὶ εἶναι
αὐτῶν θέλω Θεὸς, πᾶσαν αὑτῶν κηδεμονίαν ποιού-
μενος.
ιβ'-ἰδ, Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρός μδ,
"λέγων " Υἱὲ ἀγθρώπου, γῆ ἐὰν ἁμάρτῃ μοι, τοῦ
παραπεσεῖν παραπτώματι, καὶ ἐκτενῶ τὴν χεῖρά
μου ἐπ' αὐτὴν, καὶ συντρίψω αὐτῆς στήριγμα
ἄρτου, καὶ ἑξαποστειῶ ἐπ᾽ αὐτὴν “λιμὸν, καὶ
ἐξαρῶ ἐξ αὐτῆς ἄνθρωπον χαὶ κτῆνος" καὶ ἐὰν
ὧσιν οἱ τρεῖς ἄνδρες οὗτοι ἐν μέσῳ αὐτῆς, Νῶε,
καὶ ἸΙὼδ, καὶ Δαγιὴ., αὐτοὶ ἐν τῇ δικαιοσύνῃ
αὑτῶν σωθήσονται, 2έγει ᾿Αδωναῖ Κύριος. Ἕν,
φησὶν, ἁμαρτῆσαν ἔθνος χολάσαι βουληθῶ, καὶ λιμῷ
παραδοῦναι, μετανοίᾳ δὲ χρήτασθαι μὴ βουληθῶσιν
οἱ χολαζόμενοι, οὐδεμιᾶς τεύξονται συγγνώμης, οὐδὲ
εἰ Νῶε, χαὶ Ἰὼδ, χαὶ Δανιὴλ εὑρεθεῖεν ἐν αὑτοῖς.
Ἀλλ᾽ οὗτοι μὲν τῆς οἰκείας διχαιοσύνηφ τρυγήσουσι
τοὺς καρποὺς, καὶ τῆς σωτηρίας ἀπολαύσονται,
ἐχείνους δὲ τῆς ἐπαγομένης οὐχ ἀπαλλάξουσι τιμω-
ρίας. Τούτων δὲ τῶν ἀνδρῶν ἐμνημόνευσεν, ὡς τοῖς
εἰρημένοις τῶν χατὰ τοὺς χρόνους αὐτῶν γεγονότων
Ὁ λίαν συμθαινόντων. Ὅ τε γὰρ Νῶς ἐν ἀσεδῶν εὑ-
ρεθεὶς γενεᾷ, οὐκ ἴσχυσε τῆς τοῦ χαταχλυσμοῦ πᾶν-
ὠλεθρίας ἀπαλλάξαι τοὺς μετανοίᾳ χρήσασθαι μὴ
θελήσαντας. Καὶ ὁ Δανιὴλ ὡσαύτως, κατὰ τὸν τῆς
αἰχμαλωσίας γενόμενος καιρὸν, τοὺς μὲν ἄλλους διὰ
τὴν πολλὴν ἀσέθειαν οὐχ ἡλευθέρωσςε τῶν ἐπενεχθέν-
τῶν χαχῶν " αὐτὸς δὲ, χαὶ δορυάλωτος γενόμενος,
τῶν πολεμίων ἐχράτησε, χαὶ τοὺς ἀνδρα ποδίσαντας
ἔλαδεν ὑπηχόους. Οὐδὲ οἱ τοῦ Ἰὼδ δὲ παῖδες τῆς
τοῦ πατρὸς διχαιοσύνης ἀπῶναντο, μόνος δὲ χρείτ-

Ἢ ΥΑΒΙΔ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.
" Καὶ ὁ, κ. τ. λ, Εσάδπι πιοάο ἦπ Οοπιρ}. 10. νογβ. 9. “ λήφ. Ηεϑτ. (ἐγεηὶ. "ἡ Β διελέγχειν. " χαὶ--

σνγχωρ. ὰ Β, 806 οὐϊἰο
ἰδεῖ ε81 χτήνη

Ρτΐογ μαῦονναιὶ καὶ συγχ. χ. μαχροθ,

ὁ πλαν, ἴζες, ἰοειο πλανᾶται. 5 ἴἴος,

925

ΙΝ ἘΖΕΟΒΙΕΙΙ͂Β ΟΑΡ. ΧΥ.

των τῆς τοῦ πολεμήσαντος ἐπιδουλῇς ἀπεφάνθη. δδϑεγῖϊ : Εἰ οἱ ἤδοοι ἰπἐγϑμη ἐσϑῦγϑε {||}, οἱ 5ἱ [6 τς

Διὰ πλειόνων δὲ πάλιν ἑτέρων ταῦτά φησι" Κἂν γὰρ
θάνατον ἐπαγάγω τῇ γῇ ἐχείνῃ, χἂν θηρίων ἑπανά-
σεαπιν, χἂν πολεμίων ἔφοδον, εὑρεθήσονται δὲ οἱ
τρεῖς ἄνδρες μέσοι αὐτῶν, οὐδὲ τοὺς ἑαυτῶν υἱοὺς
ἢ θυγατέρας διασῶσαι δυνήσονται, ἀλλὰ μόνοι, τεύ-
ξονται τῆς σωτηρίας. Δῆλον" δὲ ὅτι οἱ μετανοίας
ὑπάρχουτες ἔρημοι, οὐδεμίαν ὠφέλειαν ἐκ τῶν διχαίων
χαρποῦνται᾽ ὅτι γὰρ ἀχολουθεῖ τῇ μετανοίᾳ ἡ σω-
ττοία, μάρτυς ἡ θεία Γραφὴ, πανταχοῦ τοῦτο διδά-
σχουσα. Νινευῖται γὰρ, οὔτε τὸν Νῶε, οὔτε τὸν Ἰὼδ,
οὔτε τὸν Δανιὴλ ἔχοντες, ἀλλὰ τὸν Ἰωνᾶν, οὐχ
ὑπερευχόμενον, ἀλλ᾽ ἀληθεῦσαι βουλόμενον, διὰ
μετανοίας εὕραντο τὴν σωτηρίαν. Διδάσχει τοίνυν ὁ
προφητιχὸς λόγος, ὡς οὐδεμίαν ἕξουσι συγγνώμην οἱ
παρανομίᾳ συζῶντες, μεταμελείᾳ" χρῆσθαι μὴ βου-
λόμενοει, χαὶ "5 διχαίοις συνοιχεῖν σεμνυνόμενοι. Πρὸς
δὲ τούτοις, βούλεται δεῖξαι ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ὅτι
ὅπερ ἐπ᾽ ἄλλου ἔθνους οὐ πεποίηκε, τοῦτο ἐπὶ τοῦ
Ἰσραὴλ πεποίηχε.

χα΄, χβ'. Τάδε .έγει γὰρ, φησὶν, ᾿Αδωγναῖ Κύ-
ριος΄ Ἐὰν δὲ καὶ τὰς τέσσαρας ἐκδικήσεις
μου τὰς πονηρὰς (πονηρὰς δὲ τὰς χαλεπὰς λέγει),
ῥομ:ραίαν, καὶ Διμὸν, καὶ θηρία πονηρὰ, καὶ
θάνατον ἐξαποστειῶ ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ, τοῦ ἐξ-
οἱλοθρεῦσαι ἐξ αὐτῆς ἄνθρωπον καὶ κτῆγος.
Καὶ Ἰδοὺ ὑποιλεδιμμένοι ἐν αὐτῇ οἱ ἀνασωζόμε-
γοι "Ὲ ἐξ αὐτῆς, οἵτινες ἐξάξουσιν ἐξ αὐτῆς
υἱοὺς καὶ θυγατέρας, ἰδοὺ αὐτοὶ ἐκπορεύσονται
αρὸς ὑμᾶς, καὶ ὄψεσθε τὰς ὁδοὺς αὐτῶν "".
Θάνατον μὲν καλεῖ τὴν αἰφνίδιον τελευτὴν, ῥομφαίαν
δὲ τὴν σφαγὴν, «λιμὸν δὲ δῆλον ὅτι τὴν ἔνδειαν,
θηρία πονηρὰ τοὺς ὠμῶς ἐξανδραποδίζοντας, πογη-

ρὰς ἐκδιχήσεις τὰς χαλεπὰς χαὶ πιχράς. Ταύτας, Ἢ

φησὶ, τὰς τιμωρίας ἐπαγαγὼν τῷ Ἰσραὴλ, χατα-
λιμπάνω ἀνασωζομένους ἐξ αὑτῶν υἱοὺς χαὶ θυγα-
τέρας, ἴνα μάθωσιν ἅπαντες τὴν πολλὴν αὐτῶν
ἀσέδειαν, καὶ τὰ πονηρὰ ἐπιτηδεύματα, χαὶ γνῶσι

σον γα δδτ ὀχϑιβείίθηι, οἱ δὶ δόγοηϊθηεῖυπι ποδί νη
ἱπωρεΐυπι, ἰηγεηι φι6 Γἀ δεῖ {γ68 υἱγὶ ἰδιΐ ἴῃ πιϑάϊο
ἰρϑοόῦινπν, π6 ἰΐο5 ηιἱάδαι δ008 81 ἢ|1Δ6 βεγνᾶγθ
Ροίογυηὶ, 868 50}} βαϊἴθπὶ Θοπβοαυρηίυγ. Ῥαγϑρὶ-
ουϑηη οδὲ δυΐθπ) 6058 4ἱ ἃ ραοϊίθηιία νϑουὶ 5ἰηΐ,
Βο ἰδπὶ ἃ {8115 υἱοῦ ρογοθρίαγοβ : 514 468]
μιδεἰδπείδ αι δοαυΐ κα] υΐθιι ὑθ05118 68 ἀϊνί 4 ϑ56τγὶ-
Ρίιιγα, ῃος δυίΐηιιο ἀοοθπβ. Νιμἰ νἰι δρἷη, ΠΘ6}8
Νοδεδαι, πο 46 δοθτπν, πραὰθ θδηΐο]οπὶ ᾿λθθη-
869, 86ι) δοῃδιν, 411} ΒΟῺ ΤῸ οἷβ8 ΒΡ] ολ}08ὶ, βεᾷ
γοτὰ ἀΐοογο ουρίερθδι, 'ρδὰ ρθηίϊοι α φαϊνίει ἰη-
υϑηογα. θυοεεὶ ἰρίιν 7,69 οΥδιῖῖο ργορ!νει᾽ 8, 866.
16 εῖ59 οἰνδέγίοἱ 8. πιι δὴ νι ΐδπὶ ἢ} 1ὰγ08 6856,
αυϊοιηᾳθδ ταϑ ρίβοογα ποϊδιν!, εἰἰδπιοὶ ἱπίοῦ [πδίος
56 δξατγο φἰογίθηϊινγ. Αἀ ᾿ὸ βίον άδτο γο]ῖ δι ῦ
οἰηπίηῃ τοῦτ θοι8, αοἀ ἀΓρ8 αἰΐδπὶ πδιΐοηθπι

ϑοὰ (6οἷ., δος ἜΓζὰ ἰβγδθίθηι ες [ξοἶθβο. [βηυἱὶ δος

επβ. 21, 242. Πας αἰεῖι Αἀοπαὶ Βονειίπως : δὲ
αμίον εἰ φιαίμον μἰἴοπεδ" τθαδ πιαίας (Ὠν 125. δι:-
δι πηοἰ ἐβί88 4}1), σίασίμιι, δι [αηϊδηϊ, δἰ ϑοείϊας
πιαίας, εἰ πιογίαηε Θηλΐ ΒΟΥ ΦΙΡΕ ΠΗ θτοδοίψπιαπε, αα
ἐπίογπιὶη απάμηι ἐπ δα ἠομιΐποπι οἱ ἡμπιεπίμηι. ΕῚ ἐσοθ
τεἰϊειὶ ἐπ ἵρδα εαἰυαι!ὰ ἐΣ εα, φιὶ οάἀμιεθηι θα φα βίϊος
εἰ βίϊα5 : ἐσθ ἱρδὶ ὀργθαϊθμίγ αὐ υος, δἰ υἱἀεὐλιὶς
υἱαν ἐογμηι. Μοτίθηι αὐϊάρηι νοσαὶ ταρεπιίηϊην ἴῃ -
τογίἐννη, σία ἑμηι Ὑ6ΓῸ Οςοἰβίοηθην ; [απιόηὶ ογοϑί-
(ἀπ|, αἱ 584118 ἈρΘΥΓΙΠῚ 651 ; δοδίας πιαίαε 608 4υΐ
ΟΥυ 6! 1 Ὁ ἴῃ βογυϊ δι γοάίρηηϊ, ἡναίας μέιηος
ΔΘΟΓθΔ8 οἱ Δηνᾶγαϑ. ΗΪ8 ρωη 8, παι, ᾿8γϑϑὶ! Η}}ι|8.,
γοϊΐηηυο φυΐ εχ ᾿ρ518 βαϊ νθηίωγ, ἢ]108 δὲ {Π|85, υἱ
ἀἰδοδι. οἰ π68. ἰπροηίθνν ᾿Πἰογυπι ᾿ωρίοίαιεηι.,, οἱ
ἐργοθα ἱπβί υἷα, οοροϑολπίᾳυθ [υδί8 ϑυρρ!ἰεΐλ.
Εἰ νοβ ἰΐθπὶ ἐΠοτυα {γί }68, σοηδροοία ἰβίογητα
ἐπιργοθίϊαίο, πδὰὰ Δοοι ΒΑ 15 ραηδτγυπὶ σγυθο 18-
ιὸπ]. ἰάχιιο ἀδεϊαγαηβ, δα]θεοὶ! :

τῆς τιμωρίας τὸ δίκαιον. Καὶ ὑμεῖς δὲ, οἱ ἐχείνων ὁμόφυλοι, οὐ χατηγορήσετε τῆς τιμωρία; ὠμότητα,
τὴν τούτων θεασάμενοι πονηρίαν. Καὶ τοῦτο δηλῶν ἐπήγαγεν "᾿

Καὶ μεταμεληθήσεσθε ἐπὶ τὰ κακὰ, ἃ ἐπήγαγον
ἐπὶ ᾿Ιερουσαλὴμ, ἐπὶ πᾶσι τοῖς κακοῖς. οἷς ""
ἐπήγαγον ἐπ᾿ αὐτήν. (χγ'.) Καὶ παρακαλέσουσιν
ὑμᾶς, διότι ὄψεσθε τὰς ὁδοὺς αὐτῶν "", καὶ τὰ
ἐνθυμήματα αὐτῶν, καὶ ἐπιγγώσεσθε ὅτι" οὐ
μάτην» πεποίηκα πάντα, ὅσα ἐποίησα ἐν αὑτῇ,
“λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος. Τούτου γὰρ " χάριν, φησὶν,
οὐ πάντας παραδώσω πανωλεθρίᾳ, ἀλλὰ καταλείψω
ἐξ αὐτῶν σωζομένους 5, ἵνα μάθωσι δι᾿ ἐχείνων

ἅπαντες τῆς ἐπενεχθείσης " αὐτοῖς τιμωρίας τὸ δίκαιον.

ΚΕΦΑΛΑΙ͂ΟΝ Ε΄.
α'-δ. Καὶ ἐγένετο «όγος Κυρίου πρός με, .1έἐ-

"

Εἰ ραπιιεὐὶ! υο5 πιαίογιιπι, φμα αἀππὶ δρῦν Πὶο-
τοδοίψηϊαμε, ἴῃ οπιιΐθιια πα 18, ἤπια ἀνιαὶ ἜΉΡ6Υ δαπι.
(γεκ98. 35.) Εἰ σοπεοίαθιιπίαγ τος, 770) φεία υἱάο-
ὑἱιὶς υἱας φογμπι, δἰ σοσίαιΐοπος δοτιιπι, εἰ σοσηοβεα-
ἰδ πιὸ ΠΟΝ [γιδίγα [δοῖ886 οπιπῖα φιιθοιπγμδ [ἐεἱ ἱπ
ἱρδα, αἰεὶ! Αἰοπαὶ Πομπιῖπιι6. ας οηΐπὶ ἀθ οδιιβ,
ἰπαυῖδ, ἢθη ΟἸμη65 {πη {ι|5 ρογάδπὶ ; 56} το πα πϑιὴ
6χ ἰρβὶ8 χυὶ 5’ γα πη υ, ΡΟΓ 4105 ΟΠΊΠ65 [5{τ|π| [1558
᾿Π|μιιπν ᾿ρϑῖθ δυρρι!οαμι οορποβεδηῖ.

ΟΑΡΟΌΤ ΧΥ.
γεκ5. 1-Δ, Εἰ [αοἰὰπὶ Ἐεί υεγϑμπι δοηιϊπὶ αὐ πῖδ,

γωγν" Καὶ σὺ, υἱὲ ἀγθρώπου, τί ἂν γένοιτο τὸ ἀΐεις : Εἰ τμ, βἰὶ ποπιϊπὶς͵ φμὶά βεῖ ἰἰσπιιπὶ υἱτῖδ,

ξύ.1ον» τῆς ἀμπέλου ἐκ πάντων τῶν ξύλων τῶν

δ: οπιπῖϑιι8 ἰϊφπὶδ δαγηιθνίοταπι φθ διμι ἰπ ἰἰσπῖς

ΥΑΒΙΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.

4 ἐπ, τὰ Β ργοὸ ἐπαναστήτω, υἱ ΠΔΠοθαὶ 6ἀ. ϑίγηι.

1ῃ Β αἀ πιλγρίποιῃ δδοτὶρίιπι 6δί βίρηπηι (ἢ.
)υάϊεῖϊΔ. "5. Βδ6ο. ἰοοῖίο οϑὶ ἀνασεσωσμένοι.

ἰλῆθη ἰη Αἰὰ. ἀ68.
τας. ἰες!.

11 γάρ, 5. ἰῃ Β. "8. Β σωζόμενον,

9. μεταμελ. Β ρνξδπι. χαί, κὸ
12 αὐτῶν. Αριιὰ ΟΧΧ, 56ηπ, χαὶ τὰ ἐνθυμήματα αὐτῶν, αν
15. ἐπὶ --- οἷς, 66. Ἰοοιἴ0 πάντα τὰ χαχὰ, ἅ.

τ μέσοι. Β ργϑιη. οὗτοι.

8. δῆλον, χ. τ. λ.
19. χαί, 65. ἰη Β.

1 ἐχδ, Ποὺν.

18. Ὦρς, ἴῃ οὐἀϊ!, ργ, 5 Β διότι, [υχια

19. ἢ ἀπενεχθείσης.

921]

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓́ΚΕΝΘΙ5 ᾿ς

93}

δ ἐντὶ ᾿ .-
εἰνα Αἡ εαρίοπί ἐκ δα [ἰφπῖιηι, εὸ [αεΐαπί ἐπ 60 Α χιλημάτων, τῶν ὄντων ἐΐν᾿ τοῖς ξύιοις τοῦ δρυ-

οριις ᾽ απ οσαρίοη! ἐς θα ρασὶϊ πὶ μι ἐμδρεπάασπι εὦ-
Ῥέν ἐμηϊ οπιπὸ υας 7 ῬτΩΙΟΥ ἰά φμοά ἰφηὶ ἰταάϊέϊιπὶ
65: ἱπ σοπομπιριίοπεπι, ἀπππανι ρεγσαϊοηόπι 6}
ἐοπδιηῖί ἰσηΐδ, εἰ ἀεοβεὶϊ γεέπίίμ8. ὐπὶ 86 ΡῈ Γ
[βγδοί πὶ υἱπεαπι ΡῈ ῬΓΟρὶιδίΔ8 ΠΠΘΌρΡΑΓΗ ἢ μ᾿
Ῥανί6πιὶ οπἰπι, ε Υἱπδδην, ἰμαυΐ!, ἀ6 Εἰ χυρίο ἰΓδῃ8-
4} 1511: ; ν ἰβαϊλ8 δυΐοπὶ: ε γίηθα ἔπ ἀϊ!δοὶο
1η60, 8ἃ[ῖ ; ν οἱ δογδινΐδβ ' : « ΟυοαιυἋο οοηνογϑᾶ
68. πη ΐ δ} ἰῃ διμαυι ἀΐποπι, νἱ 5 ν γὰ Καὶ 7 ν» Ῥ6Γ (γΔη5-
ἸΑλρποπι ἃ βδΡιηθ 18 Υἱι!8 ἀδβυπιρίαπι, οδβίοπήϊι
ἱμ0}Παἴδπν [5 γδο 5. Θυδπιλάπιοάυπι δηΐην, ἰηαυΐξ,
Ῥγϑῖθν οὐ ΐα ᾿ἰσηᾶ δά οριιβ τηἰηΐπιθ ἰἀοπουπι 68
Ἰχθυιϊῃ νἱι5 ; πθηδ διΐπὶ ραχίΠυπιὶ 577} νοὶ ἰ6-
Πυ 58ἰ 1} ὁχ 68 ροίογϊ 4148 “ σοηῇσαγα, βαὰ
ἰλπίυπι ἱρπῖβ. δὲ αἰπηδη πὶ, δὲ ἀηηι8 ἰρδὶυβ οσρυγ-
ξαιΐο ἴῃ ἰσπϑιῃ ργο)οίτυν : ἰἰα ρορα 8 ἰδὲ δὰ δἱλυὰ
ΒΪΠῚ] ἰάοπαιιβ, φυᾶπν δὰ ἱπίογἐπτπ ἃς ϑαρρ οἰ η).

Αππεαπι, ἰηαυΐ, ἐρεῖς ὁαρεγσαίοηόπι σοπεμηι
ἐσπῖς, οἰ ἀοβεῖ! ἰὴ μετρείιια. Ναπφοΐά με ον! αὐ
ορις 7 (Έ5. δ.) Νεσιιθ οἰΐαπι ἀπ αὐΐτις δε ἱπίε-
στιπι οτὶ( αα οριι6. Νπηι, γμαπάο εἰἶαπι {{{π4 ἰφηῖς
Ῥοηίίιι8 σοπδεπιρεογὶί, αἀΐπιο πιΐϊΐο οτὶ! αα οριις 7 δὶ
δηΐπι, δη τ μδπι ἱπ ἰσποπὶ σομ ἰδίαν, δ πὰ πὶ
Ορυ8 681 ἰἀοποϑιμ, πι}}}0 ρηοίο α{||1ὲ 6586 ροϊοτίϊ,
αἰ] (ἀκ 40 ἰξηα σοπϑιιπιρίυπι. 5[. ἰηδίϊατα σομ)-
Ῥαγδιίοιιβ δϑηὶ ἱπιδι ργοίδίυγ,

γελβ. 6, 7. ]ἀοἶγοο αἷς: κε αἰεὶ! Αἀοπαὶ δο-
πεἶπωδ; Ομοηιααπιοάμηη ἰἰσηιιηι υἱαἷς ἴπ 6 ἰἰσηα εἰἴυα;,
γιοά ἀεάϊΐ ἱφηὶ ἱπ σοπδιπιρίϊοποπι : ἴα ἀφαΐ παθί!απ-
4ε5 Ηϊετοεοίψαια. Εἰ ἀαϑὸ [αοΐδηι τιδαπὶ διΉΡΟΥ 608.
ΤΠ06 ρῈγ (γϑηϑβ)αιοηθιη ἀἰχί! ἃ} [18 ἀδβαπιρίαπι αὶ
συ επι ἰγαουπάσιη (6 ΥΡ ] 646 ρτὰΒ 86 (Ὁγιηί.
« ὕες ἰξπε οφγοθιϊενίαν, ἰπαυΐν, οἱ ἰραὶβ οοπηοάοὶ
605. » θυΐρρα [ἰθεγδιὶ ἃ (8π)6, οοοἰβίοηα ρογίθαηι,
εἰ οἀρίνὶ ἀθάυςοπιιν.

Εἰ οορφποδβοῖπί πιε 6886 Βυπιΐπμμι, σιπὶ ΠΥ αθΘΥῸ
[ποΐεπὶ πιέαπὶ δαροῦ εὐ8. (Υππ88. 8.) ΕἸ ἀαϑο (ογγαπι
ἐπ ἀεδοίαἰΐοπέηι, ρτο 60 χπιοί ἀεἰϊφιότγαπὶ ἀοἰϊείο, ἀἸεὶξ
Αἀοπαὶ θοπιΐπιιδ. ἴρ508 χυϊάδπι ἴῃ 8ογνίτιη6πι το ἰρὶ
Ρογπεαπι, οἱ οσοἰβίοῃθ ΘΟὨΒΌΠΪ : ᾿ΘΥΓΔ ΠῚ γ6ΓῸ 8ἃὉ
᾿ροῖβ ουἱίαπι, ἀδδογίατη τγρίάλπι οἱ ἃ ου]οτγῖθι8
γλουδηϊ. Αἰυ [50 "774 μαιϊοπίαν, ρῶπϑ8 δυγαπὶ
4φυῶ ἰπ π|8 (ἀοἰϊσυδγιπί ρογβοϊ νθηίεβ. Οππὶ ἰρίτυῦ

«αὐ οιναυδ Ἀπ|6 βογίρία βυηὶ δὰ ποβίγαπι υ{}ΠΠ{Δ|6 ἢ
ΒΟγΙρΙἃ βἰηΐ, Ὁ ΡῈΓ ρϑιϊοηιδηι οἱ Θοηβο δι ἰοπ 6 πὶ
Βοιριυγαγαι Βροιι μα θοϑιηι8 Κ᾽, η6 ἤδιια8 ᾿ρυᾶ, οἱ

1 Ῥβ88]. υχσχιχ, 9. ἢ [88ἃ. γ, 1. ΚΊόγρῃ. κι, 9].

μοῦ Ἦν ΕἸΜῚ λήψονται ἐξ αὐτῆς 1 ξύλον, τοῦ
ποιῆσαι εἰς ἐργασίαν "5; εἰ λήψονται ἐξ αὐτῆς
πάσσαλον, τοῦ κρεμάσαι ἐπ᾿ αὑτὸν πᾶν σκεῦος;
Πάρεξ δ'" πυρὶ δέδοται εἰς ἀνάλωσιν, τὴν καὶ
ἐνιαυτὸν αὐτῆς κάθαρσιν δ᾽ ἀναλίσκει τὸ πῦρ,
καὶ ἐκλείπει εἰς τέλος "5. Ἐπειδὴ ἄμπελον ἀεὶ διὰ
πῶν προφητῶν τὸν Ἰσραὴλ ὠνόμασε" διὰ μὲν γὰρ
τοῦ Δαδὶδ, φησὶν, εἼΑμπελον ἐξ Αἰγύπτου μετῆρας"»
ὁδὲ Ἡσαῖας" « ᾿Αμπελὼν ἐγενήθη τῷ ἠγαπημένῳ" ν
ὁ δὲ Ἱερεμίας’ ε« Πῶς ἐστράφης μοι εἰς πιχρίαν, ἡ
ἄμπελος ἡ ἀληθινή ᾽"";» τροπιχῶς ἀπὸ τῶν χλημάτων
τῆς ἀμπέλου δείχνυσι τοῦ Ἰσραὴλ τὸ ἄχρηστον.
Καθάπερ γὰρ, φησὶν, ὑπὲρ ἅπαντα τὰ ξύλα εἰς ἐρ-
γασίαν ἀνεπιτήδειον τῆς ἀμπέλου τὸ ξύλον" οὔτε
γὰρ πάσσαλόν τις τὸν εὐτελέστατον ἐξ ἐχείνης χατα-
σχευάσαι δύναται, ἀλλὰ μόνον τοῦ πυρὸς ὑπάρχει
τροφὴ, καὶ ἡ χατ' ἐνιαυτὸν δὲ αὐτῆς χάθαρσις τῷ
πυρὶ παραδίδοται - οὕτως οὗτος ὁ λαὸς εἰς ἕτερον
οὐδὲν ἐπιτήδειος, ἢ εἰς ὄλεθρον καὶ τιμωρίαν.

Τὴν κατ᾽ ἐνιαυτὸν αὑτῆς κάθαρσιν, φησὶν,
ἀναλίσκει τὸ πῦρ, καὶ ἐκιλείπει εἰς τέλος. Εἰ
ποιηθήσεται " εἰς ἐργασίαν ; (ε΄.) Οὐδὲ ἔτι αὑτοῦ
ὄντος ὁλοκλήρου οὐκ ἔσται εἰς ἐργασίαν ". Μὴ
ὅτι ἐὰν καὶ πῦρ αὐτὸ ἀναλώσῃ εἰς τέλος, εἰ ἔτι
ἔσται εἰς ἐργασίαν; ἘΠ γὰρ, πρὶν ἣ τῷ πυρὶ
παραδοθῆναι, εἰς οὐδεμίαν ἐστὶν ἐπιτήδειον ἐργα-
σίαν, σχολῇ γε ἂν χρήσιμον ἔσται μετὰ τὸ πυρὸς
γενέσθαι δαπάνην οὕτω τὴν παραθολὴν εἰρηχὼς,
ἐπάγει τὴν ἑρμηνείαν.

ς΄, ζ΄. Διὰ τοῦτο εἰπὲ, Τάδε «1έγει ᾿Αδωναῖ
Κύριος" Ὃν τρόπον τὸ ξύλον τῆς ἀμπέλου ἐγ
τοῖς ξύλοις τοῦ δρυμοῦ, ὃ δέδωκα αὐτὸ τῷ πυρὶ
εἰς ἀνάλωσιν, οὕτω δέδωχα τοὺς κατοικοῦντας
Ἱερουσαλήμ. Καὶ δώσω τὸ πρώσωπόν μου ἐπ᾿
αὐτούς. Τοῦτο δὲ ἐχ μεταφορᾶς εἴρηχε τῶν ὀργί-
λον ὑποδειχνύντων καὶ βλοσυρὸν τὸ πρόσωπον. « Ἔχ
τοῦ πυρὸς ἐξελεύσονται, φησὶ, καὶ πῦρ καταφάγεται
αὐτούς. ν» ᾿Απαλλαγέντες γὰρ τοῦ λιμοῦ, παραδο-
θήσονται τῇ σφαγῇ χαὶ τῇ αἰχμαλωσίᾳ.

Καὶ γγώσονται ὅτι ἐγὼ Κύριος, ἐν τῷ στη-
ρίσαι 3" τὸ πρόσωπόν μου ἐπ᾽ αὐτούς. (η'.) Καὶ
δώσω τὴν γῆν εἰς ἀφανισμὸν, ἀνθ᾽ ὧν παυρέπεσον
παραπτώματι, λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος. Αὐτοὺς μὲν
γὰρ αἰχμαλωσίᾳ καὶ σφαγῇ παραδώσω, τὴν δὲ ὑπ'
αὑτῶν γεωργουμένην γῆν ἔρημον χαταστήσω τῶν
γεωργούντων οὐχ ὄντων. Ταῦτα δὲ πείσονται, δίχας
ὧν ἐπλημμέλησαν τίνοντες. Ἐπειδὴ τοίνυν ὅσα
προεγράφη, εἰς ἡμετέραν ὠφέλειαν προεγράφη, ἵνα
διὰ τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς παραχλήσεως τῶν Γραφῶν
τὴν ἐλπίδα ἔχωμεν, μὴ γενώμεθα ξύλα, καὶ χόρτος,

Κ᾽ Βοηι. χΥ, 4.

ΥΑΒΙΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

39 τῶν --- δρυμ. Πεῦτ. (χυϊὰ ἢ61) ραϊπιοβ, αυΐ 651 ἰπίονρ ᾿ἴρπα εἰϊνῳ
32 πάρεξ, Ηεύτ. Ἐΐὺοα εἰμ υβ
᾿ὁ χαὶ --- τέλος, Ποῦτ. εἰ τιδὐΐαπὶ 685 ἀχυδίι 6βί. 7 ἀληθ. ΑΠΙ, ἀλλοτρία. Υἱ ἡ.
μὴ χρήσιμον ἔσται, ἡιχῖα τες, Ἰδοῖ, 9 οὐδὲ --- οὐχ ἔσται εἰς ἐργα-
ἢ μὴ --τ- ἐργασίαν. Ευΐΐο ῥγίοῦ αθόθαι οὐδέν.
". γνώσ, Βεύτ, οὐρποδεειί8. "3 στηρ. Αρυΐὶ ΟΧΧ, δααι. μέ.

“. ἘΘΙΕΟ ῥγίου ἢαῦ. αὐτοῦ.
δχιγαπι 165 6}118.
ΔΟΡΓΆ, ρᾶβ. 4{6. 48 εἰ ποιηθ. Β
σίαν. ας πη Β ροηηπίῃν ρμοβὶ {Π|8
σεται.

:- 35,

". εἰ --- ἐργασίαν. 68. ἰπ Β.

65. ἰη Β. 5" τὴν -- χάθαρτιν. Ἠεὺγν. ἀυλς

20᾽ ἔτι ἔσται. Β ποιηθήῆ-

929

χαὶ καλάμη, ἅπερ ἐστὶ τροφὴ τοῦ πυρὸς, ἀλλὰ ἃ

χρυσὸς καὶ λίθοι τίμιοι, ὕλη τοῦ βασιλικοῦ διαδή-
ματος, ἵνα Χριστῷ συμβασιλεύσωμεν, μεθ᾽ οὗ τῷ
Πατρὶ ἡ δόξα πρέπει, σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς
τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.

11 ὕοτ, πὶ, 13. Ω

ΙΝ ΕΖΕΘΟΗΙΕΙῚΒ ΟΑΡ. ΧΥῚ

930
ἴοπαιι, οἱ εἰΐρυϊα, 4υθ δυπὶ ᾿φηῖ8 Δ] βθηίδ : 866
δύγιπι οἱ Ἰαρί 65 ρῥγειϊοδὶ, γο οὶ ἀϊδάδιυναιϊδ πιδίογὶαν
αἱ δυπὶ Ομ γίβιο τοξποίῶιβ, οὐπὲ 400 ῬΔΙΓΕΠ εἰοτία
ἀδοεῖ, οὔτ 58ηεῖο ϑρίτιυ, ἴῃ βξουϊα βου οῦιηι.
Ἀπιθῃ.

πο νον ὐσσσς''' τ -ονσσνσσκο

᾿ ΤΟΜΟΣ Ε΄.

{Π8ΕἘ8Ὸ ΟΥἸΝΤῦϑ.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ι΄.

Β
α', β΄. Καὶ ἐγένετο 1όγος Κυρίου πρός μδ, .ἐ-

τῶν " ΥἹὲ ἀνθρώπου ", διαμάρτυραι τῇ ἽἹερουσα-
ὴμ τὰς ἁμαρτίας αὐτῆς. ᾿Αγαθὸς τῶν ἀμαρτημά-
τῶν ὁ ἔλεγχος, χαὶ ἐπ᾽ ὠφελείᾳ γινόμενος. Τοῖς γὰρ
ἀναλγησίᾳ νοσοῦσιν ἐντίθησιν αἴσθησιν, καὶ εἰς μνή-
μὴν φέρει τῶν οἰκείων πλημμελημάτων. ᾿Ανιαρὸν
νὰν γὰρ, καὶ λίαν χαλεπὸν, τὸ νοσεῖν " χαλεπώτερον
δὲ πολλῷ τὸ καὶ αὑτὴν ἀγνοεῖν τὴν νόσον " οὗ χάριν,
πολλάχις καὶ ἰατρῶν παῖδες «τοὺς οὕτω διαχειμένους,
οἵ Ἀ αἴσθησιν τῶν παθημάτων οὖχ ἐθέλουσι ᾽" δέξα-
σθαι, τὸ βαρὺ τῆς νόσου διδάσχουσιν, ἵνα αἰσθόμενοι
παύσωνται μὲν ἀταξίᾳ τρέφοντες τῆς νόσου τὰς
ὕλας, τοῖς δὲ τῆς ἰατρικῆς τέχνης ἀχολουθήσωσι
νόμοις. Τοῦτο χαὶ ὁ τῶν ὅλων θεὸς ἐπὶ τῶν παρα-
νομούντων καὶ ἀναισθήτως διακειμένων διατελεῖ
ποιῶν " τῷ μὲν γὰρ ἁμαρτωλῷ διὰ τοῦ Δαδὶδ λέγει "
« Ἐλέγξω σε, καὶ παραστήσω κατὰ πρόσωπόν σου τὰς
ἁμαρτίας σου" » τῇ δὲ Ἱερουσαλὴμ διὰ Ἱερεμίου "
« Γνῶθι, ὅτι εἰς Κύριον τὸν Θεόν σου ἐσέδησας " »
χαὶ πάλιν" 4“ Ἴδε τὰς ὁδούς σου ἐν τῷ πολνανδρίῳ,
χαὶ γνῶθι τί ἐποίησας "» καὶ μυρία δὲ ἄλλα τοιαῦτα
ἔστιν εὑρεῖν. Τοῦτο τοίνυν χἀνταῦθα τῷ προφήτῃ
Ἱεζεχιὴλ ποιῆσαι παραχελεύεται - «ε Διαμάρτυραι
γὰρ. φησὶ, τῇ Ἱερουσαλὴμ τὰς ἀνομίας αὐτῆς. »
Δεῖξον, φησὶ, τὰ τραύματα, ὑπόδειξον αὐτῆς τὰ
ἔλχη, ἵνα μὴ ἀποτομίαν νομίσῃ τὴν τιμωρίαν, ἀλλὰ
μαθοῦσα ἰατριχὴν τὴν τομὴν, χάριν ὁμολογήσῃ τῷ
ἰατρῷ. Εἶτα κατὰ μέρος αὑτὸς διηγεῖται τὰ πλημ-
μελήματα.

Υ΄. Καὶ ἐρεῖς - Τάδε «έγει Αδωγναῖ ύριος τῇ
Ἱερουσαλήμ. Πανταχοῦ " ὁ διπλασιασμὸς τὸ ἀληθὲς
διδάσκει τῆς δεσποτείας. « (Β ῥίζα σου 21 χαὶ ἡ
γένεσίς σου ἐχ γῆς Χαναάν ὁ κατὴρ σου ᾿Αμοῤ-
ῥαῖος, καὶ ἡ μήτηρ σου Χετταία.» Μέγα ἐφρόνουν Ἶου-
δαῖοι ἐπὶ τῇ συγγενείᾳ τοῦ ᾿Αδραάμ᾽" διὸ καὶ τῷ Κυρίῳ
ἂν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις ἔλεγον "« Σπέρμα ᾿Αδραάμ

Τα], χειχ, 21. " όγο. 1; 15. 5 δογθη). 11, 3ὅ.

Φ ΘΑΡΌΤ ΧΥ͂Ι.

γεβϑ. 1, 3. Εἰ [αοἴμπι ἐδι υοτύαμα θοιιπι αὐ πὶθ,
ἀΐεεπε : ΕἸ ποηιδμιῖδ, ἰοοιἰβοατα Ηἱετγοδοίψπια Ρέο-
ξαία ἱρεῖιι6. Βοπδ 6δὶ ρϑοεδίογυπι ἡ γοργοιιθηβίο, οἱ
υὐὐπαιΐα σαυδα δυμοίυν. ϑίιρογα δίῃ Ἰαθογ-
εἶθτιβ βϑηβύηι αὔδτί, εἰ ἴῃ πηοπιογίϑπ) ᾿ρ818 ργοργία
γονοοᾶϊ ἀοϊϊοια. Τυΐβϑία οδί οἷαι οἱ δάιποάυπι πιο-
Ἰδδίυμη τογρο ἰοθοότγᾶγα, βοὰ Ἰοπβα πιο! ἐβιΐα8 ἰρϑυπι
πιουϑυῖ 00 ἀξπόδοεγο, θυ ἀ6 οδυ88 6[18π| πηρῦϊοὶ
βϑρίιιδ 605 4υὶ «ρτοιδιίοι 5 βθηδαπι ποϊϊηὶ ΡεΓεὶ-
Ρδγα, μον ἱ ργαυϊιδίθπι ἀοεθαΐ, υὧἱ ΡΘΓοΘρίο {ΠΠΠ8
βδιδὰ ἀδβίπδηις τθοῦθοὸ δυρρει ιδηίεα πρδίογίδῃι
οδυδᾶ8 δυΐ8 οἴδηβίοηΐθυβ8 δηυϊγίτα, 586 τηθάϊους
ατιῖΒ Ιαρίθυβ ονβθαυδηίυτ. Ηοο οἰΐὰπὶ δυοίοῦ
ομαπίαπι τοῦαπι 608 οὐρὰ 605, 4υϊ ρΡοοοδηΐ, οἱ ἰ(ᾶ
αδὔοοιϊ βιιηῖ, υἱ βθηδηπὶ Π)ΟΣΟΪ πο οδρίαπί, ρῈΓρΘ-
ἴιο ἰδείι. Ῥεοοδίοτὶ δαΐπι Ρὲῦ Βθανίάθῃ ἠϊοὶβ :
« Αγβυδπι 6, εἰ δίαίυλπι οὐπίγα [Δοΐ 68) 778 ἰυλτὰ

“ροροϑία ἰψά ᾿ ; » οἱ ἰρδί ΗΙθγοθ οί υπιθ ΡῈΓ δετο-

ποϊλπι : « Οοφποδοο φυθὰ ἰπ θοπιπυηι θοὺπὶ ἰαυπὶ
ἱορία οφογίθ᾽"; » αἱ ΓΙΓΘΙΒ: ἐ Ψιάθ υἱὰβ ἰυδ5 ἱπ
Ροϊγαπάτίο, εἰ οορποδοθ αυϊά [6οοτὶβ 5, » Εἰ ἰυ"»
Ἰαβοοπιούϊ ἰπβηίί δἰΐὰ ἰμνθπῖγθ ἰΐοεί. Ηος ἰρίιαγ
πῖς φυοφυδ ργορ οί ΒΕ ΘΟΙ 16} [λοϊθηάνῃ ργοβοὶ-
Ρἰίας. « Ταοβιϊβοαγο ὀπίπι ΗΙεγοβοί γα, ἱπηυδδ,
ἰοϊφυϊεαίοδ 6.5.» Οδιοπάϊιο, ἱπαυΐί, γυϊπογα, ἀ46-
ταοηβίγα υἱοοτγὰ ἰρβίιϑ, π6 οχἰβίἡ πιεῖ βυρρίϊοἰυπι 6580
εἰτιΐδπι βουδγιίδι : 564 . ἱμι 6!!! ζ6πη8 6586 6}6-
ταράϊ βθοϊἰοπθιῃ αι πιο θαιιγ, πιράϊοο δβραὶ βθγὰ-

Ὁ 128. Βεϊπάθ εἰ 6} Π|διίπὶ ρ86 ἀε!!οῖα πᾶγγδί.

γεκβ. ὅ. Εἰ ἀϊοεε : σε αἰοῖς Αἀοπαὶ Βοπιΐπμα
Ηϊοτοεοίψπια. Ὁθίφις ἀιιρ!!ςαιο γεγᾶπὶ ἀοοοὶ ἀ0-
τοἰπδίϊομομι. ε Ἀδάϊς ἴθ εἱ φομογδιῖο τυ ἀδ ἰογγὰ
Ομδηδδη, ρϑῖοῦ ἴθι. Αἰθοττμϑυβ, οἱ πιϑίεῦ ἐυ8
(οι α. » α]46 φίοτίαθδηίυγ γυ ἀεὶ ΡΓΟΡΙΟΓ 00-
φηδιίοιιοπν Αθγδθαπιὶ : ἰάθο δἰίδτ Βοιαΐμο ἰῃ 880 γἿ5
Εναηροὶ}ὸ ἀϊοουθδηί : « β5θίμθῃ ΑὈγδμ βυιηυ8, Εἰ

ΥΑΒΙΔ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

2. Ὑἱὰ ἀνθρ. 866. ἰπ Β. ἦ" οἵ. Β καί.
εὐΐϊι. γγαῖος Οοπρὶ. οἱ ΘγᾺΡ.

δζηοβειηι. “1 Ἡ ῥίζα σου.

8. Β ἐθέλοντας. ῇ
τοὸχ ᾿Αδωναῖ (πὶ ἢ. 1. ἴυπι 81}0} δρεϑὶ, 4υᾶπι ἰδηλθῃ Ἃ εἱ Β Ὰἐγὲ υϑιᾳὰὸ
εὑν. Ἰοοᾶ πϑιϊνιιαι!8 ἰυδε.

26. Παντ. --- δεσποτ. [π μἰετίαις τῶν ιχχ

9.1

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥΒΕΝΘΙΘ Ὁ

πριμΐ πὶ βογυϊνιηι8 υπ]υ8π). καὶ ἤδης δγγορϑηιίαπι Α ἐσμεν, καὶ οὐδενὶ δεδουλεύχαμεν πώποτε. ν» Ταύτην

Ῥοδίιᾳ5 αιοηιθ δοᾶπηο5 Βαριϊδία οοιμρτίην!, οὐ
ἀϊεῖι: « Οδηΐπαιΐὶπα Υἱρογάγυιη, 4015 οδίο πα τ γ }ὴ8
ἴογϑ ὧἱ οὔδπιιφίαιἷ5 σδηίατγαπι ἴγαπὶ ἢ Ἐδοῖια ΟΓρ0 ἔγυ-
οἴυϑ ἀἰξηοδβ ρου πεῖ, οἱ πὸ ν ἢ 5 ἀΐσεγα δρυὰ
νοϑ : Βαγοι Νὰ 6 πιὰ ΑΓΔ δι υη) ; γ γα οηἰπὶ αἀἶο0
τον 5 : Ροίεοῖ θόι5 6 Ἰορίἀϊθι5 ἰδι18 δυβεϊ (τ
θ]1ο5 Αγαϊνλπιο Ρ. ν Θυειναθιηοάυπι ἰφί αν ὀϊνίηυ8
μΐο νἷγ 608, 4ι (δγίμΐ ογαπὶ οἱ ἴθ Ππηργο δία ἀ6-
ξουδηῖ, νϑηθηδι}8 [6 γῚ8 σΟΠΊρΆΓΑνὶ : ἴα μος. συοαὰδ
Ἰοοο θοιπίπυβ 774, εὺ5 μὲν ρῥγορίιοίαπι, ΟΠ ν8π8-
᾿Ὥβρδηη ἰρβΟΓΌηΙ 5ιΐγραπὶ γοσδῖ, ρδίγοιῃ ΑἸΠΟΓΓΒΘΙΩΙ,
οἱ τιϑίγοπι ΟΠ δι δ απ), οἱ Οπΐπ0 " ΦΟΠΟΓΔΙΙΟ 6 ΠῚ
δἰἰοπίφοηδη,. Ουογιπν Θπΐπὶ φιυ αι! (ἀογαμ ἱπιρῖ6-
ἰδίδην, δογα πὶ ΠΟΥ Ὁ σΟβΠΔ(ΙΟΠ6ΙῺ ΟΠ ΓΆΧΟΓΔ :
οἱ ργορίοῦ ΠὩΟΓῸ5. 51Π}8} οὐπὶ ἰδῖ0 βΌΠΕΓΟ ΒΟΥ
διπῖί ᾿ωγουδίαιθωι. Ηος δυίει 5αι15 ογαΐί δὰ 608
ϑάπιοθυπιὶ ρογίουγοπὰοβ, ΠΟἢ 50 }1|Π| ΡτΟρΡΙΕΓ ἰδίδγιθι
ξοπιίν αυδ ἰμης νἱραῦαηι δοοῖογᾶ, 86ὰ οἰΐϑηὶ
Ῥιορίον ἱψποθὶ αἴθοπι, 408π| τη] οὐ θυ. δοσορίδπι
τείεγουϑηι. δίφυμ δον ΟΆπλδη ἀχβθογαι οί θ5 0Ὁ-
ποχίυβ [Δοΐα.8 (υἱ!, οἱ Δ ἅν ΝΟΔ0|10 δὰ βοῦν υ(6πὶ
6ϑ8ὲ ἀλπιηϑίη5, ΑΙ ἰιος, παι}, 65 οὐ υηά 18, οἱ ἡ μ}}ἃ
68 ουπὶ ΑΒΓΑΙ πιο δἱ δόμιο δοφηδίίοηα ΘΟ} ΠΠΟἴ 8.
Ουονη ἐπΐπ ῥἰοἰαίοπι τορυάϊαδιϊ, οογαπὶ οἰ ὯΠὶ
ςορηϑείοπεπι δηλ 8181}, οἱ 11 ποῦὶ [416 ρτότβὺβ
βρο δι 69. ΠΠὰ 1ρ818 ΟΠ δῆ 8η1}8 ᾿φῃο ἐ 416 46-
ογεῖε8., δἰ εἰ διτῖπι οἱ δογυπὶ βοοίογα οἱ Ῥγορυὶ πὶ
πᾶῦγδὶ Ὀοπεβοίυπι.

τὴν ἀλαζονείαν χαὶ δ᾽ μαχάριος Ἰωάννης ὁ Βαπτι-
στὴς καταλύει, λέγων" ε« Γεννήματα ἐχιδνῶν, τίς
ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς;
Ποιήσατε οὖν χαρποὺς ἀξίους τῆς μετανοίας, καὶ μὴ
δόξητε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς “ Πατέρα ἔχομεν τὸν ᾿Αὐραάμ'
ἀμὴν ν᾽ γὰρ λέγω ὑμῖν" Δύναται ὁ Θεὸς ἐχ τῶν λίϑων
πούτων ἐγεῖραι τέχνα τῷ ᾿Αδραάμ. ν Ὥσπερ τοίνυν
ὁ θεσπέσιος οὗτος ἀνὴρ, θηριώδεις ὄντας αὐτοὺς χεὶ
πονηρίᾳ συζῶντας, τοῖς ἱοδόλοις θηρίοις ἀπείχασεν,
οὕτω χἀνταῦθα ὁ Δεσπότης Θεὸς διὰ τοῦ προφήτου
Χαναναίαν αὐτῶν τὴν ῥίζαν καλεῖ, τὸν δὲ πατέρα
᾿Αμοῤῥαῖον, χαὶ τὴν μητέρα Χετταίαν, καὶ ἀπαξ-
απλῶς τὴν γένεσιν ἀλλόφυλον" ὧν γὰρ ἐζήλωσαν τὴν
ἀσέδειαν, τούτων εἰχότως ἐδέξαντο τὴν συγγένειαν,

Β ἀπὸ τοῦ τρόπου τῷ γένει τούτῳ συγχληρωθέντες.

Ἱχανὸν δὲ ἣν λίαν αὐτοὺς πλῆξαι, οὐ μόνον διὰ τὴν
τηνικαῦτα παρανομίαν τούτων αὐτῶν τῶν ἐθνῶν,
ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἄνωθεν δυσγένειαν. ᾿Αραῖς γὰρ ὁ
Χαναὰν ὑπεδλήθη, καὶ δουλείαν ὑπὸ τοῦ προπάτορος
Νῶε χατεδιχάσθη. Τούτου, φησὶν, ὑπάρχεις ἀπόγο-
νος, καὶ οὐδεμίαν ἔχεις πρὸς τὸν ᾿Αδραὰμ καὶ τὸν
Σὴμ συγγένειαν" ὧν γὰρ ἠρνήθης τὴν εὐσέθδειαν, τού-
των ἀπώλεσας χαὶ αὐτὴν τὴν συγγένειαν, χαὶ τῆς
εὐγενείας ἐχείνης παντελῶς ἐγυμνώθης. Οὕτω πλή-
ξας αὐτοὺς τῇ τοῦ Χαναὰν δυσγενείᾳ, χατὰ μέρος
χαὶ τὴν αὐτῶν παρανομίαν, χαὶ τὸν οἰχείαν διηγεῖται
εὐεργεσίαν 83.

Υ̓εμβ. 4. Νοη οεἱ ργαοίδαδ, ἰπαυΐί, εσιδί σις τππι8. ς δ'. Οὐχ ἐτμήθη, φησὶν, ὁ ὀμφαιλός " σου ".

Ἦος 6βι, δϑάνυς ΖΦ ἐγριίδουπι ἢδυτγί8 δ) 'πιαπίαπι. Εἰ
4 βεομαγαι πο πὶ ᾿ρθῖ85.» νοοδΐί δχίἰυπὶ ὁχ ΚΕ ργρίο.
Αββϑγαηὶ δυΐίθπι πιεά οὶ (δἰ πὶ ἰῃ υἴθγῸ πιδι γα νθ]-
ατ'ό φυδυνάδπι τγαάϊοοπὶ ΒΆΡΘΓΘ υὑπιθ!ουπι, ΡῈΓ
ανπὶ δἰαπὶ δαδὶ πυϊΓὶ τὶ οἱ δυφεγὶ. Ουπὶ ἰσίίυτ οὉ-
βίδιγίθ8 ραγίἐπὶ ἐΠΠπη 8} } οἱ, 4υθ ργοροηάεὶ
ϑρυν ἰηΐλπιοπι, ἱπείάεγε δομδυδνεγίηί, ἤφυναὶ εἰ
ῬῸΓ ἰγδηβ] Δι! 0 Π 6 πὶ δἷϊ : ε πη!!! ου8 ἰυδ5 ποη δὶ
ργαείβυϑ, ν 'ο. δῖ, ποαΐα συοαυς Δ 06 ΓῸ πιδ-
ἰδγοο, ἰά εϑι, φγριο, [πατρί οἰδ118. ΔΓ 815 αἰΐπιθη-
ἴυπη. «Εἰ δαυὰ ποη 68 ἰοίἃ ἰῃ β8δ᾽ υίδηι. » 775. Ηος
Ἰπ!ἀδιη ἀϊσίαι 6θὲ ρῈΓ ἰγϑηβι δι! οπθα δΌ ἱπίαη{νπ8
γε [18π|, 4] ροβὲ ραγίαπι ΔυΠΙαπίυΓ, οἱ Ὀβίογφιη-
ἴυγ, εἰ ἃ βδηφυΐπα 6Σ υΐογο σοπίγαςίο Πἰθογαηίυτ.
Τὰ ἰφίταιν, ᾿νψυ!, 40 Βΐ8 το 68 Πραγαῖβ, βοὰ αὐΐιας
μοάϊα φιοηθα πιδίθγηὶ υἱοτὶ δἰσπα ρογὶβ. ε« Νδϑῆϊ8
5816 5}}1{ἃ 65, οἱ [5615 ΠῸΠ 68 ἱηνοίυἵα. » Νοη
δοοορίϑεϊ, ἱπφαΐ!, ἀοοίγι πο 84168, πθαῦο 8|14[85 10]
ΡῈ ἰοφὶβ ἀΐδεὶρ! δπὶ [Δ8οἷαβ, ας Δα θαπειγ ἰη-

4708). νι, ὅ5.

Τουτέστιν "", Ἔτι τὴν Αἰγυπτιαχὴν ἕλχεις τροφήν.
« Γέννησιν δὲ αὐτῆς ν» χαλεῖ τὴν ἐξ Αἰγύπτον ἔξοδον.
Φασὶ δὲ ἰατρῶν παῖδες τὸ ἔμόρυον ἐν τῇ μήτρᾳ οἷόν
τινα ῥίζαν ἔχειν τὸν ὀμφαλὸν, καὶ δι᾽ ἐχεΐνου τρέ-
φεσθαί τε χαὶ αὐξάνεσθαι ἐπειδὴ τοένυν αἱ μαῖαι
χόπτειν εἰώθασι τοῦ βρέφους τὸ προχύπτον τοῦ ἐμ-
φαλοῦ, τροπιχῶς ἐκ μεταφορᾶς φησιν" ε« Ὁ ὀμφαλός
σον οὐ περιετμήθη ". ἀντὶ τοῦ, “τι χαὶ σήμερον ξλ-
χεις ἀπὸ τῆς μητρῴας μήτρας, τουτέστι τῆς Αἰγύ-
πτου, τὴν τῆς ἀσεδείας τροφήν. « Καὶ ἐν ὕδατι οὐκ
ἐλούσθης εἰς σωτηρίαν "5, » Καὶ τοῦτο ἴσως "", "' ἐχ
μεταφορᾶς τῶν βρεφῶν, τῶν μετὰ τὸν τόχον λουο-
μένων, καὶ ἀποῤῥυπτομένων, καὶ τοῦ μητρῴου αἷ-
ματος ἀπαλλαττομένων. Σὺ οὖν, φησὶ, τούτων οὐχ

Ὁ ἀπηλλάγης, ἀλλ᾽ ἔτι καὶ σήμερον φέρεις τῆς μη-

τρῴας νηδύος τὰ σημεῖα, ε Οὐδὲ ἀλὶ ἡλέσθης, χαὶ
σπαργάνοις "6 οὐχ ἑσπαργανώθης. » Οὐκ ἐδέξω,
φηλ, τῆς διδασχαλίας τοὺς ἅλας, οὐ τὰ προσενε-
χθέντα σοι διὰ τοῦ νόμου σπάργανα, ἃ τοῖς βρέφεσι

ΡΊ,ας. 1}, , ὃ ; οοἷ!. Μοι. 1. 7.9.

ΥΑΚΙΖΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.
3. ἀμήν. Π65. αἴγτοόφυς ἴοοο εἶϊ. ν᾽ Ουα ἢ. 1. ἀδβυιηϊ, βιιρῦβ, ρᾷ4. 7, ἴῃ Ῥγῳῖ. δὰ ὕδηϊι. Ἵδωιίο. ἰϊἃ

Ἶες. : Καὶ
ὁμῳ. σου. ἴιὰ Οοπιρ!. ᾿πχίδ ἢ

γένεσίς σου ἐν ἧ ἡμέρᾳ ἐτέχθης. Ῥοδίγεπ)α ὀχβίμπι οἰΐδι ἴοπι. 1, ρας. 1095.
αὔγ., 806] τες. Ἰϑοίῖο 6βϑὶ οὐχ ἔδησας τοὺς μαστοὺς σου.

"9 Οὐχ ἔτμ. ὁ
δ σου. ϑιιργῶ,

ρᾶψ. 7. Ἰοσο οἷ!.. δοφιίίν χαὶ οὐκ ἔδησαν τοὺς μαστούς σον, ΄υιφ 468. ἴοπ|. 1 Ιοςο οἷϊ. Πυΐς Ἰδειίοηὶ ἰΒ-

᾿γρὶ Νοβίον ἴῃ Ργφῖ. λὰ ὕδηι. ἽἼϑηῖὶς. ΡῈ 0 ο11. ι
. ἰοευ εἷ(, 55 εἰς σωτ. [4 (οπιρὶ. οὐ ἀγαῦ., δοὰ ᾿8 Βεῦγ. 6δὶ : ἴῃ
"6 σπαργ. ϑιψνᾶ, ρδᾷ. 8, ργῶπι. ἐν.

υἱὲ βαιργα, μᾶς. 11 οἱ 12, ΠδΩΠΟη (οπι.
Δβροοίιι πιὸο. 40-" ἴσ, Π65. 'ὲ δ.

ΝΑ Τουτέστι, χ. τ᾿ Δ. λιπύριη ᾿μϊεΓργειδιϊοοα

ον

ΙΝ ΕΖΕΟΉΙΕΙ15. ΟΑΡ. ΧΥ͂Ι.

994

προσφέρεται, ἵνα, εἴ τι ἂν τῶν μελῶν ἐν ταῖς ὠδῖσι Α (Δμιἴ 88, αἱ 8] Δἰφυοά εχ τηοιηθ θεῖς ἰη ἶρ90 ρϑιῖι ἃ

«τοῦ εὐθέος παρατραπῇ, διευθύνηται, χαὶ τὸ προσ-
ἧχον ἀπολαμδάνῃ σχῆμα.

ε΄. Οὐδὲ ἐφείσαξο ἐπὶ" σοὶ ὁ ὀφθαιῖμός μου τοῦ
ποιῆταἱ σοι ἕν ἐχ πάντων τούτων, τοῦ "" παθεῖν
τι ἐπὶ σοί" καὶ ἀπεῤῥίφης ἀπὸ " προσώπου τοῦ
πεδίου τῇ σκομιότητι τῆς ἡυχῆς σου, ἐν ἦ ἡμέρᾳ
ἐτέχθης. Εὐθὺς γὰρ, φησὶ, καὶ παραχρῆμα τεχθεῖσα,
χαὶ τῆς Αἰγύπτου ἀπαλλαγεῖσα, καὶ τὴν ἰσότητα τοῦ
νόμου παιδευθεῖσα παρ᾽ ἐμοῦ 55, παρετράπης, τὰ
σχολιὰ καὶ διεστραμμένα ἀεὶ ἀγαπήσασα. Πεδίον
γὰρ ἐνταῦθα τὴν ἰσότητα προηγόρευσεν. Ἐγὼ δὲ,
φησὶν, ἐν μὲν τῇ Αἰγύπτῳ, οὐδένα 5' σοι προῖ-
ἤνεγχα νόμον, οὐδὲ τῶν ἐντολῶν τοὺς ἅλας, οὐδὲ τὴν
τοῦ ὀμφαλοῦ περιτομὴν, οὐδὲ τὴν διὰ τῶν σπαργά-

νων διάρθρωσιν τῶν μελῶν " μετὰ δὲ τὴν ἐκεῖθεν Β

ἀπαλλαγὴν, παντοδαπῆς σε ἐπιμελείας ἠξίωσα.
Διὸ ἐπάγει"

ς΄, ζ΄. Καὶ διῆλθον ἐπὶ σὲ, καὶ εἶδόν δ σε πε-
φυρμένην ἐν τῷ αἵματι "5" καὶ εἶπόν σοι, Ἔν "
τῷ αἵματι ζώσῃ", καὶ Μ' εἶπόν σοι" Σὺν τῷ
αἵματί σου ζωή" Πληθύνου ἀθώως 5", καθὼς τὴν
ἀνατολὴν " τοῦ ἀγροῦ δέδωκά σε. θεαδάμενος γάρ
σε τῷ τῆς εἰδωλολατρείας αἵματι πεφυρμένην, χαὶ
τὰ αἵματα τῶν θυσιῶν ἀσπαζομένην, συνεχώρησά
σοι θύειν, οὐχ εἰδώλοις, ἀλλ᾽ ἐμοί. Τοῦτο γὰρ παρ-
ἐδήλωσεν εἰρηχώς “« Σὺν τῷ αἵματί σου ζωή "
πληθύνου ἀθώως " » τουτέστι, Μὴ παρανόμως, ἀλλ'
ἐννόμως " μὴ δαίμοσιν, ἀλλὰ Θεῷ θύουσα" τοῦτο

τϑεῖο ροβίέυ ἐοΠοχετγὶὶ, γοβιαδίυν, ἀδοθηϊειαυο
[ογπνᾶν δυδεϊμίδι, ὕ .

Υ̓́επ5. 5. ᾿Νόσιιδ Ῥερευοῖ! ΞΌΡΟΥ [6 οοπίνς πιόμδ, μί
[ατέτοτι δὶ ππῶρὶ ἐα οπιπῖδιι8 ἰδ, τ! ΡαίἜΥῸΥ αἱϊ-
φπῖα (μὶ οαπδα : οἰ Ῥγο)εοία ἐδ α διρετῇοϊο σαιηρῖ,
Ῥγανυίίαι6 απὐἶϊπα (μα, ἀϊε φμο παϊα 68. ϑδιδιῖην δεν
οἱ ανϑϑιίρίο, ἰπηυ!!, πα, οἱ ἂν Ἔφγριο ΠΠθεγαία,
οἱ ἃ π|6 ἰδρὶβ5 8:1 Ης}16τὐ οἰἰοοί8, ρΕΡνΟΓΒἃ 65. ἦν»
οἸΐαιια ΘΟΠΡΟΡ οἱ ἀοργαναῖδ δηιρίεσα. (απιρᾷηι
δ} μος ἰΙοο0 Φαυλ)! αῖθην πππουρανὶ!. Εξο δυΐδιν,
παι, ἴῃ ΞΕ αγρίο αὐ ΐάθην ἡ τὴ 0] Ἰόρϑι δῖ-
υ}}, πόα τπηδηἀδίογυ πη) 5808, ΠΟ 16 ὕη}}Πΐ
56ΟΙ ΟΠ 61), Π6Π86 ΠΠΕΠΊΓΟΓῸΠ) ΡΘΓ [ἀβεΐ85 Γαίου -
πηδίϊοηθιη. Ῥοϑβίθ8 γοΓῸ αυ8η) ἱπήδ ργοίεοίδ ὃς, ὁ06)|-
ηἱ ἰς εὐυγϑίίοης ἀἰγζπᾶπι ἐδηϑιΐ. [ἀ60 δ80}} εξ :

γε. 6, Ἵ. ΕἸ ἰταπεὶσὶ ῬγΟρΟ 16, οὲ υἱαὶ (6 ηιὶ-
δίαπι ἐπ ἐαηρεΐπα, οἰ αἰϊκὶ εἰδὲ : 1π ταν σμίπε (Ἰποὶ
υἱυες, εἰ Ἴ7Θ αἰχὶ εἰὐὶ ; Οὐπε τανσκῖπε ἴμὸ υἱία,
Ἡαιρίϊσανε ἱπποσθηῖον, δἰεμέ οτίμιηι αὐτὶ ἀφαὶ [6.
(ον βρίοείυβ δπΐπν 16 ἸθοΙΟἸ Διν 5: βϑηροΐπα ἰθημΐηα-
δι, οἱ βδογί δείογιιηι βαπρυΐπαπι διηρίοχδηΐοηι,
οοηςοβ8, {0} οἱ 5Δογὶ ἤσδγοβ, ποῖ ἰ|0}}5., 561} τ ]ηΐ.
Θυοά ἀεεϊαγανία οὐτῃ ἀἶχὶὶ : « Οιιπὶ 5δηριίνθ ἴιῸ
Υἱία, πιὰ Πρ οᾶγο ἱπποσθηῖοῦ, » ᾿ς ο5ῖ, ποη ργ8-
(εγ, δὰ ὑιχία ᾿οβθπὶ, ποη ἀφπι 05, 868 Ώ60 58-
ΟΡ ἤσαπϑ : πος δηΐη [Δοίθ 5 ᾿πϑίΔΓ [ΟΡΓῸΣ τί ΓΟΠ 5

τὰρ ποιοῦσα δίκην ἀρούρας εὐθαλοῦς βλαστήσεις, (,Σ ξεγπλ νι }}}8, ΟΠΙΠΙΞ4})6 ροποΡὶβ (γα 5 Θχογηδθο-

χαὶ παντοδαποῖς χοσμηθήσῃ καρποῖς. ε Καὶ ἐπλη-
θύνθτς καὶ ἐμεγαλύνθης ὅν, καὶ "᾽ εἰσῆλθες εἰς πόλεις
πόλεων. » Ἠχολούθησε, φησὶ, τῇ ἐμῇ εὐλογίᾳ τὸ ἕρ-
τον: ἐγὼ μὲν γὰρ εἶπον" Ὡς τὴν ἀνατολὴν τοῦ
ἀγροῦ δέδωχά σε" σὺ δὲ δεξαμένη τὴν εὐλογίαν, καὶ
πλῆθος ἐχτήσω, καὶ μέγεθος ' ἐπίσημός τε καὶ
περιφανὴς ἀπεφάνθης, χαὶ τὰς μεγίστας τῶν πόλεων
ἔσχες ὑποχειρίους. Οὕτω συντόμως δείξας αὐτὴν “᾽
τὴν γένεσιν δ' καὶ τὴν ἐπίδοσιν, πάλιν ἐξηγεῖται τὴν
χατὰ μέρος αὔξησιν. « Οἱ μαστοί σου, φησὶν, ἀν-
ὠρθώϑησαν, χαὶ ἡ θρίξ σου ἀνέτειλε. » Τροπιχῶς
ἅπαντα ἐχ μεταφορᾶς τῶν παιδίων λέγει, τὴν πλείονα
5ι:άθεσιν διὰ τούτων ἐπιδειχνύς. Μαστοὺς δὲ χαλεῖ τοῦ
λογικοῦ τὴν διάχρισιν (τὴν γὰρ χαρδίαν οἱ μαστοὶ

τὶβ. « Εἰ πλυ ἰ ρ} Ποῖ 68, οἱ τπλρηϊ ἤοαια 65, οἱ ἰη-
ἔγοββᾶ 68 ἰ) ὑὐ8ὲ5 υτθίυτη. » Μοϑπι, παι, Β6-
πϑάϊοι!οποπὶ βαουυπ 681 Ορι15. ἔρο οηΐπι ἀϊχί :
αἱογίσσι ἀρτγὶ ἀούϊ τς, τὐχπθ, ἀοσαρία Βοπαοάϊοιϊο πο,
δἰ πναὶ οἱ πιὰ ἰλιαΐ πο οἱ ἱπαρπίυδΐπαπι δάθριᾶ 65,
σοηϑρίουμι οἱ ἢΠυβιγὶ 8 αοῖα, πηι χὶπιδ58 ὑγθ65 εἰ
δι 1125 1.8] 151]. Π1ἃ ὈΓΟΥ ΘΓ δἱ οτγῖι οἱ ἱπεγεπιθη-
0 ἰρϑίιδ δηδγγαίο, ΓΌΓΘΙΙΒ ρΑΓΙΪ ἢ ΠΑΓΓΑΪ ἰποΓΟ-
πηρηιαη. ε« ὑδπότγα τυ, ἰπηυϊῖ, ὀρθοῖ δυηί, οἱ 64-
Ρ ἢ Πυ 8. τππ|5 ἀχογίαβ 681.» Οπιηΐᾷ ΡῈ Γ ΓΔ η 5] 010 16 Π}Ὲ
ἃ Ριογὶβ ἀῤδυπιρίδπι Ἔχροηϊδ, ρεΓ 86 Δι] Ογο
οβίεπάοηβ αἰδοιίονοιη. Επ αὔόγα νοοαΐϊ γαιίοηδ σα.
δπἰπη ραγιῖὶβ ᾿δϑϊείαιπι (οθΥ δηἶπὶ ὑθθγὰ σΟ0ρ6-
τίυη!) : σαρί 08 Ν6ΡῸ Ογπδῖμπὶ {ΠΠπ|, 40} 40 φίαι}8

συγκαλύπτουσι), τρίχας δὲ τὸν ἀπὸ τελειότητος γινό- Ὁ πιοιανρίίαια ρῥτοιὶεἰδείτατγ. « Τὰ ἀυΐομν ἐγᾶϑ, ἰμαθὶι,

μένον κόσμον. « Σὺ δὲ ἦσθα 4", φησὶ, γυμνὴ, χαὶ
ἀσχημονοῦσα 5". » Οὐδέπω γὰρ ἐδέξω τοῦ νόμου τὸ
γάλυμμα

πυΐ 8, εἰ ἰσῃοπιϊπί: Ρ]επδ. » Νοπάσηι δμΐ πῆ δ0οθ-
ΡεΕΙὰ5 Ἰοψὶβ Ἰδρὺ πιοηίιη}.

ΥΑΒΙΖ ΓΕΟΤΙΟΝῈΞ

471 ἐπὶ --- μου. ϑυργᾶ, μᾶ6. δ, εἴαις ὁ δ γτοψς Μὴ ἡμὴ ἈΠΕ
“ ἀπό. 5 . 8, ἐπί. παρ᾽ ἐμ. [18 ρομέθιιτ ἀπ παιδευθεῖσα.
Ὡ ΣῊ μα με 83 αἴμ. δξηίιις σου, ϑι|ρΓᾶ, Ρϑξ. 8 εἱ 429, πρόθορ [0π|. ἱ, ρᾶ2. 170.

6

ρᾶφ. 422, ἰεξ. εὗρον.

“

-- ζώσῃ. δυργα, ρᾷρ. 8, 166. ἐκ τοῦ ἡ πὰς 500 ζωή.

85. ζώσῃ. Β σου, ζήσον. 5 χαὶ --- ζωή.
Ὡριὰ ΕᾺΧ οἱ ἴῃ ἤθῦν, ατ.
ὃν χαὶ ἐμ. Ὀεογαῖ ἴῃ οὐϊίίοπο ργίοτὶ.
εἰς χότμον τῶν χόσμων. Μοηιῖ. ἴῃ Ηδχαρὶ. 84 1). 1.
καὶ ἤκμασας χαὶ ἦλθες εἰς ὥραν καλλωπισμοῦ.
Ρ38. 8.-. “58 αὐτῆς. “ Β γέννησιν.

88 τ ἀνατ. ϑυρτγα, ρᾶρ. 8. ογαὶ ἡ ἀνατολή, ἰαχία Τος.
τὰν ἐν: ιν πόλεων, ΠΝ οι ΩΣ Αἱ δυιιῆνιμι οὐπαίιν, ΤΙεοῦ.
δ]ἴλπι Νοσῖγο εὐ διν ἐπμονργοι δ! ομοπὶ, ηυδ8 ἢθς 6δ8ῖ,
ϑοά δαδθηὶ αυ8: ἢ. 1. ἐχϑίαι ἰοοιίο, ουνῖα {εξ ὀιρνν
8. Θιρτα, ρ88. 8, ἧς. “᾽ ἀσχημονοῦσα. Πεῦτ. τοϊεείἃ.

ν8 τοῦ --- σοί, Πεὺν. πἴίχιθ πιβογογοῦ (υ].
δι. Β οὐδ᾽ ἕνα. 55 εἶδ. ϑιιργΆ»,

δι Ἕν
ἃ ἰοιῃ. 1. ρᾷᾳ. 116, ἐν τῷ αἵματί σου ζωή.
5. ἃρυὰ ΧΧ,, δορὶ τορδίυπιυγ οἰίατα ᾽ν Ηόθτ. 81 ἀθ, [|)68.

Ἰδοι, Ποὺτ. δἰευΐ σοῦ 6}.

0.5
Υεββ. 8. Εἰ ἱγαπεῖτὶ ῥγορέ (6, εἰ τἰἀϊ 16, εἰ δεες
ἐδῖρμς (πη ἐταῖ, 777 εἰ ἰδπεριις ἀϊοοτίοπιΐμπι, δὲ
ἐπραινάϊ αἰας πιδαδ ΣΏΡΕΥ (6, εἰ ορετιὶ ἱσποπιὶπίαπι
ἔμαπι, εἰ ἡιγαυὶ εἰδὶ, εἰ ἐπἰξ [αὐπἰς ἰδοιπι, ἀϊεῖ( Αάο-
καὶ θοπιῖπμε. (απὶ Θηΐ πὶ ΘΟ Θροχ 856 ηὶ (6 ἀδ γοϊΐᾳυο
ἰάοποδπι, αυϑ πϑουπὶ Ρ6Γ ἰοᾷαπὶ δοοίοἰδίοπι ἰη-
ἦγο8, Ἔχραῃάϊ 4ιδϑδὶ ᾳυλδάδπι Δ]ὰ5 δα! υἱατί πὶ ρΓῶ-
εδρίοτυπι ἀοοιτίηδηι, οἱ σοορεγα! ἰμίυϊίαι6 παἀϊ-
ιδῖαπι. ΕΔ ος σοηηυθίυπι οἰἰδπὶ ἀοί4}}5 16 }}5 6581
"βδοουΐιϑ. « [εἰϊ οπΐπι, ἐπαυϊ, ἰθουτ (αι. ν Εἰ φυΐα
ορυβ ογαὶ αἱ "06 110 δἰ νοτίαν υδ᾽ υταηάυ πὶ, Π6
πος φυίΐίδην (ἌΠΟΓΘ τοουβανΐ : 864. 4ιυδλπνβ {146 ἀΐ-
ὅπυ5 6556πὶ ΥὙ6] Υ6 γΓ}0 ἰΔηίι πὶ ῬΓΟΠΜ 6Ώ5, ἰλη)6ῃ
ἠυδ᾽υγαπάμηι φυοηι! γογθο δ θυ). Πος ἀυίοπὶ ἴη-
(οἰ σατο δοἰ]6 δδί νοϊθπιὶ ἰοφὶβ ϑογίρίυΓ85 ρ6ΓΟιΓ-
τογο. ἰπνϑηΐοῖ θη ἴῃ Ὀθαιὶ Μοϑὶδ οδηίΐοο ἰρϑυπὶ
οπιεϊπὶ τοῦυπὶ Δυοίογοαι Ὠουπὶ ἰία ἀϊεδηίδῃ :
« [μνᾶ θ0 γεῦβιι8 ὁ ἰυν πιδηυπὶ πηθδιη, οἱ ᾿υγαθῸ
ἀοχίεγα πηθᾶ, οἱ ἀΐδαπι : Υἷνο 6θῸ ἴῃ βθοῦ! πὶ 4.»
-- «Εἰ ἴδοι 68 πη, » ἰμᾳιΐι. Ηος 65ῖ, οοῃ)υποία
65 πὲ ϊ, οἱ υριϊῷ Ρεγδοίς βυηῖ. ἕ

γεπ5. 9, 10. ΕἸ ἰαυὶ ἰ6 αημα, εἰ. αὐἰμὶ βαπριΐ-
πϑῆὶ ἵπμηι, οἱ ππαὶ 16 οἰεο. Εἰ ἱπάμὶ (6 υατῖα, εἰ εαἰ-
εθανὶ 16 ᾿ιμαεῖπιίο, εἰ εἰπαὶ 6 ὕψε40, 6( οἰγομπιάθαϊ
16 δεινεϑιε ἐᾳ οὐἰπῖϑιις εοπιοαιῖς. 514 .}}4{|π| δι
δηδγγανῖ θοηρί εἶα. Ῥεΐπιυπι οἰ πὶ ἀφια, ᾿μ4υϊ!, ἀ0-
εἰτίπτα ἰαυὶ [6. οἱ Ἰυϑίγαι!οη68,. οἱ Δβρογρὶ!]α δάμίρυυὶ,
θοϊνδ « αηχὶ ἴ6 οἷ60. ν» ϑδοογάοι! [ογπηδ5 μἷο Γα-
οοπδβοῖ. ϑδοογθοίοβ 7378 ἐπίῃ Ο]60 βδηοίο ὑηβ6-
ναπίυν, ἰρβίχυθ υγδδίμα ἰηάυξυδηίυγ, οἱ Ὠγδοὶμ-
ἀπΐνα νοϑῖθ. ἰπηυἱὶ οἰΐδαι ἀἰν! 145, φιιαΣ 1} 18. ργο-
υἱάσι δουθϑβογαηῖ ἱρδὶ ρορυΐο, ἰ8πὶ γοβρθοίυ 8ρῖ-
τι 5 φυδηὶ σΟΥΡΟΥ8. « Εἰ οἰγουμμάοαΐ (6 (τ οἰδρίο. »
Ηος δγᾶι γεῖα 6 ἂρ 5 οοηίδείυπι, φυοά πλυ οΓυπὶ
εδρίτνυ8 εἰγουπιροποθδίυγ. ΡῈΓ ἰΓΔηβ] δι! οῃοπὶ ἰβὶ -
τ, ἀδοογαπὶ ἰρδἷβ δυὰ πιυ εἰ ἀτῖα οὐγὰ ἱπηροβίλυμ
ἀδεϊατανὶῖ. [πε δυΐδπι, υἱ 650. Δγθϊίγον, (Δ θῈγηᾶ-
οὐ υηὶ οχ ρον. οἰ εἶπ! 8 σοηδοίυπι τ ; ἰῃ 400 οἱ
βΔοΓ ΠοἾὰ ΡΓῸ ρΡϑορϑίο οἱ Ῥγοὸ ρογίθοιϊσπθ οἤεγευδῃ.
γ, οἱ τονεἰδιίοποβ ἀἰνῖπα ὁχ ργορ ἰδίογο ἤδυδηι,
Ῥοὸ οὐπ ῥγίϊηςὶρα βδοογάοίυπι οΟἸΪΟ4ιθηι6.
καὶ αἱ περὶ τελειώσεως,
διαλεγομένου.

γεμββ. 14, 12. Εἰ ογπαυὲὶ (6 ογπαπιεπίο, εἰ ἀεάϊ Ὁ

ατγηιὶ α86 οἶγοα πιαμδ (μα8, δὲ πιοηῖϊς εἰγεα οοἰίιπι
ἐαμπι. Εἰ ἀεφαὶ ἱπαμτοπι οεἶτεα παδιηι ἰμηι, εἰ γοίμίας
εἶγοα αμγοα (μας, 6, σοΥΟΠαπι ρίογίαἰδοη8 ΦΏΡΕΓ εα-
ρει τππ. ΕΛ ππυπιαιούφυς δογαπὶ ἱγορὶες ἀεξοεὶ
πιο οτος « Αὐπι 885 πυδηΐνι8 ἱπιροδβίϊα8, ν 6λπὶ
υἱγίυ! απ), αὐ δα ἀροπάυ πὶ πΠ08 Ἔχει; «πο ἢ 6 (0110

4 δευϊ. χχχιι, 40. τ Εχοἀά. χχγυι, 1, 17.

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙ (ὙΒΈΝΞΙΒ

936
Α γ΄. Καὶ διῆλθον διὰ σοῦ, καὶ εἶδόν σε " καὶ ἰδοὺ
ὁ καιρός σου, καὶ καιρὸς καταλυόντων 5" καὶ
διεπέτασα τὰς πτέρυγάς μου ἐπὶ σὲ “, καὶ ἐχά-
Ἢυγα τὴν ἀσχημοσύνην σου, καὶ ὥμοσά σοι, καὶ
εἰσῆλθον ἐν διαθήχῃ μετὰ σοῦ, «.έγει ᾿Αδωγναῖ Κύ-
ρίος. Θεασάμενος γάρ σε ἐπιτηδείαν λοιπὸν εἰς τὸ
ἔξασθαι τὴν διὰ τοῦ νόμου πρὸς ἐμὲ χοινωνίαν, ἐξ-
ἐτεινα μὲν οἷόν τινας πτέρυγας νῷν σωτηρίων ἔντο-
λῶν τὴν διδασχαλίαν, χαὶ συνεχάλυψα τὴν τῆς ἀνο-
μίας γυμνότητα " τῷ δὲ συνοιχεσίῳ χαὶ προιχῷον
παρηχολούθησε γραμματεῖον. ε Εἰσῆλθον γὰρ, φησὶν,
ἐν διαθήχῃ μετὰ σοῦ.» Ἐπειδὴ δὲ ἔδει χαὶ ὄρχον ἂντε-
θῆναι τῷ γραμματείῳ, οὐδὲ τοῦτο ποιῆσαι παρῃτη-
σάμην᾽ ἀλλ᾽ ἀξιόχρεως ὧν χαὶ λόγῳ μόνον ὑπισχνού-
μενος, χαὶ ὄρχον τῷ λόγῳ προστέθειχα. Ῥάδιον δὲ
Β τοῦτο χαταμαθεῖν τῷ βουλομένῳ τοῖς τοῦ νόμου γράμ-
μᾶσιν ἐντυχεῖν " εὑρήσειγὰρ καὶ ἐν τῇ τοῦ μαχαρίον
Μωσέως 5“ φδῇ αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν λέγοντα "
« ᾿Αρῶ εἰς τὸν οὐρανὸν τὴν χεῖρά μον, καὶ ὀμοῦμαι
τῇ δεξιᾷ μον, καὶ ἐρῶ: Ζῶ ἐγὼ εἰς τὸν αἰῶνα. »
«ε Καὶ ἐγένου μοι, » φησί. Τουτέστι, Συνήφθης μοι,
χαὶ ὁ γάμος ἀπετελέσθη.
θ΄, τ, Καὶ ξλουσά σε ἐν 51 ὕδατι, καὶ ἔπλυνα "
τὸ αἷμά σου, καὶ ἔχρισά σε ἐν ἐλαίῳ. Καὶ ἐν-
ἐδυσά σε ποιχί.λα, καὶ ὑπέδυσά 5 σε ὑάκινθον,
καὶ ἔζωσά σε βύσσῳ, καὶ περιέδαλόν σε τριχ-
ἄπτῳ 5. Κατὰ μέρος τὰς οἰχείας διῆλθεν εὐεργε-
σίας" πρῶτον μὲν γὰρ, φησὶ, τῷ τῆς διδασχαλίας
ἀπέπιλυγα ὕδατι 7" χαὶ ἀγνισμοὺς δὲ χαὶ περιῤῥαν-
τήρια προσενήνοχα. "Ἔπειτα ε ἔχρισά σε ἐλαίῳ. » Τὰ
τῆς ἱερωσύνης λοιπὸν ἐνταῦθα διεξέρχεται εἴδη. Οἱ ἐε-
ρεῖς γὰρ τῷ ἐλαίῳ τῷ ἀγίῳ ἐχρίοντο " αὐτοὶδὲ καὶ τὴν
βυσσίνην χαὶ τὴν ὑακινθίνην ἐσθῆτα περιεθάλοντο. Αἷ-
νίττεται δὲ καὶ τὸν αὐτῷ τῷ λαῷ γενόμενον πλοῦτον, καὶ
σωματιχὸν, καὶ πνευματιχὸν, διὰ τῆς αὑτοῦ χηδεμο-
νίας. « Καὶ περιέδαλόν δε τριχάπτῳ. »Πλέγμα 15" ἐστὶ
τοῦτο ἀπὸ τριχῶν χατεσχευασμένον, ταῖς τῶν γυναι-
χῶν περιτιθέμενον χεφαλαῖς. Τροπιχῶς τοίνυν τὴν
ἐπιτεθεῖσαν αὐτοῖς εὐπρέπειαν διὰ τῆς παντοδαπῆς
παρεδήλωσεν ἐπιμελείας. Αἰνίττεται δὲ, ὡς οἶμαι,
καὶ τὴν σχηνὴν ἀπὸ δέῤῥεων τριχίνων χατεσχευασμέ-
νην, ἐν ἧ χαὶ αἱ περὶ ἁμαρτίας προσεφέροντο θυσία:,

ἀποκαλύψεις τε θεῖαι ἐγίνοντο ἐχ τοῦ ἱλαστηρίου, τῷ ἀρχιερεῖ τοῦ Θεοῦ προσ-

ια΄, ιβ΄. Καὶ ἐκόσμησά σε κόσμῳ, καὶ περιέθηκα
ψέλλια περὶ τὰς χεῖράς σου, καὶ κάθεμα ἐπὶ τρά-
χημόν σου. Καὶ ἔδωχα ἐνώτιον ἐπὶ τὸν μυχτηρὰ
σου, καὶ τροχίσκους ἐπὶ τὰ ὠτία ᾽" σου, καὶ στέ-
φανὸν καυχήσδβως ἐπὶ τῆς χερα,λῆς 15 σου. Ἕχα-
στον “6 δὲ τούτων τροπιχῶς προσήχει νοεῖν. ε Ῥέλλια
μὲν ταῖς χερσὶ περιτιθέμενα,» τὴν πραχτικὴν ἀρετὴν"

ΥΑΒΙΖῈ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞ.

4 χαταλ. Ποῦν. διμογιη.

έ 4 σέ, ϑυρτγᾶ, ρ. 8, δοί.
ἰςοῖ, 6βί ἀπέπλυνα. 53 ϑυργᾶ, ῥ. 8, ἐνέδησα. 5 δα. Ἰδεί. τριχαπτῷ.

44. 8, Μωϊσέως. 57ἐν, 68. δ ργ8, Ρ.8. 4.Βδς.

τι Β ἐπέπλυνα, δϑογίρία ἰλπ!6 π

Ἰοοιίοπα ποβίγα. 73 πλέγμα --- χεφαλαῖς. ΑἸΠΠΟΓ 40 Οτγὶᾳ. οἱ ἰθ οι ο}}19 δι αιΐβ δά ἢ. 1, δχρ!!οαϊυῦ τοχ

Ἰεῖλ. 75 ἐπί, ϑυργα, Ἰ. 6. περὶ τόν. δὶς ηὐυοχυὸ ἀεϊηάς ροβὶ ἐνώτιον.
Τὸ ϑυρΓΆ, 1. ς. τὴν χεφαλήν. 19 ἔχχστον --- νοεῖν. ΥἹά. βυργᾶ, ρΡ. 14.

Το βυργᾶ, 1. δ. τὴν χεφαλήν.

ν

93] ΙΝ ΕΖΕΟΗΙΕΙΙΒ ΟΑΡ. ΧΥΊ..

99

περιδέῤῥαιον δὲ τῳ τραχήλῳ περιτιθέμενον, τὸν Α οἰγοιπιροδ᾽τιι, » ἰδρὶϑ ἡβιαι : ε ἰπαῦγεπὶ 860

τοῦ νόμου ζυγόν - ἐνώτιον δὲ τῷ μυχτῆρι ἐμθαλόμε-
νον, τὴν διὰ τῶν ἐντολῶν τῆς χαχίας ἀνατροπὴν,
χαλινοῦ δίχην προσφερομένην ἐκ μεταφορᾶς τῶν
ταύρων, οἱ τὸν σιδηροῦν χαλινὸν ταῖς ῥισὶ δέχονται,
χαὶ δι᾽ ἐχείνου τῇδε χἀχεῖσε περιάγονται. Ὅτι δὲ
καὶ βουσὶν ἀπείχασεν αὐτῶν τὴν θρασύτητα, μάρτυς
ὁ προφήτης Ὡσηὲ ἐχ προσώπου τοῦ Θεοῦ λέγων"
« Ὡς δάμαλις παροιστρῶσα παροίστρησεν Ἐφραῖμ.»
Ἐγώτια δὲ τοῖς ὠσὶ προσφερόμενα τὴν ἀγαθὴν λέγει
διδασχαλίαν, χόσμον ταῖς ἀχοαῖς διὰ τῆς εὐπειθείας
προσφέρουσαν' στέφανον δὲ τῇ κεφαλῇ ἐπιτιθέμενον,
τὴν ἐχ τῆς εὐσεθείας, χαὶ τῆς εὐνομίας, καὶ ἐξ ἁπάν-
των τῶν ἀγαθῶν προσφερομένην εὐφημίαν.

τ. Καὶ ἐχοσμήθης χρυσίῳ, καὶ ἀργυρίῳ, καὶ
τὰ περιξόλαιά σου βύσσινα, καὶ τρίχαπτα 15,
χαὶ ποιχίζα. Καὶ τούτων δὲ ἕχαστον δυνατὸν οὕτω
νοῆσαι" χἀχεῖνο δὲ προσήχει προσθεῖναι τοῖς εἰρημέ-
νοις, ὅτι οὐ πνευματιχὰ μόνον διὰ τῶν εἰρημένων
αἰνίττεται, ἀλλὰ χαὶ τὴν σωματιχὴν εὑπραξίαν ση-
μαίνει, Εὐθὺς μὲν. γὰρ ἐξελθόντες ἐξ Αἰγύπτου
ἐχρήσατο παρὰ τῶν Αἰγυπτίων σχεύη ἀργυρᾶ καὶ
χρνοᾶ, χαὶ ἐσχύλευσαν τοὺς Αἰγυπτίους, τῆς βιαίας
ἐργασίας δίχαιον ἀπαιτοῦντες μισθόν. Καὶ μέντοι
χαὶ τῶν τὴν Παλαιστίνην οἰχούντων ἐθνῶν πάντα τὸν
πλοῦτον ἐλησαντο. Σημαίνει τοίνυν, πρὸς τοῖς πνευ-
ματιχοῖς, χαὶ τὴν σωματιχὴν περιουσίαν Διὸ ἐπ-
ἀγει" ε Σεμέδαλιν, χαὶ μέλι, καὶ ἔλαιον ἔφαγες. »
Πάντων, φησὶ, τῶν ἐχ γῆς ἀπήλαυσας ἀγαθῶν. Καὶ
ἐγένου χαλὴ σφόδρα, σφόδρα 1". Εἴχες τὸν νόμον πλη-

ροῦτα τὴν ἀπὸ τῆς εὐνομία; εὐπρέπειαν. «Καὶ χατευ- Ό

θύνθης εἰς βασιλείαν δ᾽.» Οὕτω, φησὶν, ηὐξέθης, ὡς
φοθερὰ γενέσθαι πᾶσι τοῖς ἐχ γειτόνων, καὶ βασιλι-
χῆς ἀπολαύειν τιμῆς. Τοῦτο γὰρ ἠνίξατο, δι᾿ ὧν
ἐπήγαγεν.

ιδ', Καὶ ξξη.1θέ σοι κ' ὄγομα ἐν τοῖς ἔθνεσιν
ἐγ πτῷ κάλλει σου. Ἐπίσημος γὰρ ἐγένου, χαὶ
πο)υλρύλλητος παντσχοῦ. Εἴτα χαὶ τὴν τούτου αἰτίαν
φησί. ς Διότι συντετελεσμένον ἣν ἐνεὐπρεπείᾳ "",
ζταξα ἐπὶ σὲ, λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος. » Ἔγὼ γάρ
σο: τῆς εὐπρεπείας ταύτης ἐγενόμην αἴτιος, ἐντολαῖς
χαὶ νόμοις ἰδίοις χκαταχοσμήσας.

ιε΄, Καὶ ἐπεποίθεις ἐν τῷ κά,λ1ει σου. Λὕτη τῶν
χαχῶν ἡ ἀρχὴ, τὸ καταλιπεῖν μὲν τὴν θείαν ἐλπίδα,

ἰπὐεοίαιν, ν» ἃ υἱιϊ8 ἀδμιοτγίδιίομθη, αι ἢί ΡῈΓ
Ἰηληάαδία ἔγρηὶ ἰποίαν αὐ ὐῖα., ἰγϑηβ᾽διίοια ἃ δι.
τὶς ἀδεδυπρίΆ, φυὶ (γγουπι δπθυϊυτο πατθυ8 οτεί»
Ρίυμε, 40 ᾿νπς δἴχιθ ἡ ας οἰγουπιάπουπιατ. Εὶ
Βοῦυδβ δόγυρν φυάδοίδιῃ οοιιραγονῖ, 779 ᾿ (65ι15
υοῴιε 6δὲ θοῶς ρτγορίνοῖα 4υΐ ἐχ ρογβοπὰ θομιϊηὶ
Ἰοφδθιιβ, αἷϊ : « δἴοινιϊ ἡιινοιοα αἰδιγὸ ρογοῖία ᾿π8ἃ-

“αἰνὰ Ερι γαῖα 5.» ῬῈΓ ἱπαμρέδ᾽ υογρ δυγίθι5 δάϊιϊ-

Ἰννὲῖλ8 νομᾶπι δἰφοϊῆοδι ἀοοίτιιδη), ογπϑιμθηίαπι 80-
τίθαα. μὲ οὐοάϊδιιίφϑηι ἱπιροπδηΐεπι δογοναπι ; ὙΘῸ

᾿σαρίεἰ ἐπιροβίίαπι, οαπ αἰεὶ! φἰοτίαηι, 425 Ρἰοἰδίδ,

εἰ ουλυ ἰοφὶθ, ὅαυο δάδο ἐχ οὐνδίυυβ νοϑίβ οθπ-
Ρᾶγϑιδ οἷι. ἐ ἀνε ᾿

ψεκ8. 12. Εἰ οτπαία ἐς αἸγῸ εἰ ατγρεπίο, εἰ {π6-
πιεπία μα ὀψεεῖπα, εἰ δεν α θὰ οτὶπῖϑιις οοπίέπσία,
εἰ τατία. Εὶ υπυπιαυοάφυό ἰοτυπὶ [ἃ Ροίοδι ἰπι6]-
"ἰοῖ. Εἰ Πυὰ δὲ δὰ φυῷ ἀϊοῖδΔ βυμὶ δάάεγα ορυβ
ἐδ, πῃ, βοίυμι βρίγἰ(π8}12 ἰβπαὶ ΡῈΓ δὰ αυΐ ἀϊοία
βυμῖ, Βειὶ οἰΐληι "εροίοια 4] σοΓρυβ ροΓ πϑοι 8 5}.
ΕΠ οατὶ. διαιίδι οδι ἐσ ἜΥριο Δρευηί68 ναϑὰ ἃΓ-
βοιιθὰ δὲ αὐτοῦ νπϑἱυδι! ΜΕ ργρίῖοθ ϑρο!αγυηὶ, }υ-
δίαιῃ ν᾽ οἱ θη!} οραγὶβ γαροίθῃ!68 πηογοθάθιη. ᾿ΏΒυρον
ὀάτυπι φυοαηα σοπιίίαια, ᾳυς Ῥαϊ δι δι ἱποοίο-
μληΐ, οπηη68 δου! 168 ἀοργάδι! βυηι. δίρι!ῆολι
ἰΐϊδᾳυθ, ργαῖοῦ περι τ υδ]18 νοπα. δογυ δὶ ἀυθι}6 4188
δὰ σογρη5 φογιίποι! ἀϑυπάμπὲΐαπι. ᾿εῖγοο 8.}0}}-
οἷν : ε δἰπηίδοι, μ)6}, δὲ οἰδυιῃ οοιμοἀϊδιϊ. » Θαιηΐ-
γνυ5, ἰβαυε, ἰογγα θοηΐβ μοι εἐ5. δὰ [γυδηάμῃ.
« ᾿ὰν να!άδ, να ἀθ ρυϊοιιγα ἰλοία 685.» Θυβδγνὴ
Ἰόξοπι δάερμίᾶ 65 ἀδοούειι ἂὖ ἰρβίυβ ἰοφὶ5 ουἱυ ργο-
[ἐείιπ). « Ετ ἀΐγθοια 68 ἴθ γΓαβθτπι. » [τὰ, ἱπαθΐιν
δυοία 65. ἰη τορηυη), Εἱ (ΟΡ 4}}}}18 ἰδοῖα 516 οιἢ-
μΐα6 ( ἴεν} 5, οἱ ταρσίατη ΠΟ πογοπὶ ρογοορογβ. ος
δεΐπὶ ἐπιν}} ν15 αι 80} οἷ :

γεββ. 14. Εἰ οὐδ εἰδὲ ποπιθη ἐπ με οητι ἀπά
μα ἰη σομῖδιις. 780 [ΠΠυ5ι}18 οηΐπὶ (Δοια 65, οἱ
οΟΙοἢτῖ5 αὐΐίᾳηο. εἰπάς οἰἰδηὴ [νι υ5 66 Γαΐ οϑιιβδῃ,
ἀοείαγαι : « Ομΐα σοιηρίοι πὶ ἀγαὶ ἴῃ ἀδοογα, ἤτιθι
Ροβυΐ βυρεγ ἴα. ἀΐοῖ! Αἀοιαὶ θοιηΐπυδ.» Εἶδ0 εμΐι
εἰδὶ ἰδοονῖθ δια διιοῖοῦ 6γϑι}), φυὶ Ργορτγὶ 8. ργ-
εορίϊ5 οἱ ἰοχὶθυ8 16 ἰπδέν αχόγϑιη.

γεκβ. 158. Εἰ οοιιβδα ἐε 'π μείοἰνμαάϊι6 (μα. ἤος
εϑἱ πιαϊοόγαιι ἐπ ἰαπὶ, Βρθιῃ αἰ ν᾽ μἍ1Ώ 4} 601556, 81}8-

τοῖς δὲ οἰχείοις ἐναδρύνεσθαι χατορθώμασι. ε Καὶ Ὁ 4ι6 ρτοβρετγὶβ βἰοτίαγὶ βυσοδββίθυδ8. ε ΕἸ [υγι]οαία

ἐπόρνευσας ἐπὶ τῷ ὀνόματί σου, χαὶ ἐξέχεας τὴν πὴρ-
νείαν σου ἐπὶ πάντα πάροδον" αὐτῷ ἐγίνετο “δ, χαὶ
οἷχ ἔσται δῦ, γ Ὀνομαστοτάτη, φησὶ, γενομένη, καὶ
μέγα διὰ τοῦτο φρονήσασα, ἐμοῦ μὲν ἀπέστης, εἰς
ἐσχάτην ὃὲ ἀχολασίαν ἐξώχειλας, οὐχ ἕνα ἐραστὴν,
οὐδὲ δύο δεχομένη, ἀλλὰ πάντα τὸν διὰ σοῦ παρελθεῖν

5056 ιν, 106.

68 ἴπ πριθῖπο ἴτ0, οἱ οι δι} (οτπἰ οδίϊοιιοιλ (8
δΌΡ6. ΟἸπη6Π) ἐΓΔΏΒΘΙΠΙΟΠῚ ; ἰρϑὶ ἤαυαί, οἱ ποι οτἷ!.»
Ουπὶ ποῦ ββίπια ίδοια 65505, αι, οἱ ἰάϑοίγοο
ποδχίπις φίογίαγουβ, ἃ ΠῚ6 ἀοίοςοἰϑεὶ : ἰκ ΟΧ ΓΟ Δ}
δυίοιῃ ᾿Αϑοϊνίδην ἀδίρϑα 68, βῸὴ ππππὶ 80} ΔΙ16ΓᾺ}}
οχοίρίθηβ ἀπιϑίογθιῃ, 864 ΟἸἼΠ65 Α1ἱ ΒΟΓ 16 ἰΓαηδῖγα

ΥΔΒΙΔΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

τ περιδ. ΜΙΔΙΠ6ηλ ἰοσαγα χάθεμα.
ΠΞς Ἔχβίδηι ἰδυΐαππ ἐπ οιἱ. Οοηλρ]. οἱ αναῦ.,
Μ ϑυρτγα, ᾿. ΟΣ. σου, ἤχῖ τος. ἰςεἱ,

15. ΑἸ} τριχαπτά.

83 ἐνιϑιιρτγα, Ἰ. ς. ἐπί.

τὸ σφ. ΝΟ Γορει πὶ βυργα, Ρ. 8. " χαὶ --- βασ,

65. δια πὶ βιιργα, Ρ. 8. Π οὗν. οἱ ργοβρόγα [51] ἴῃ τύρβη,

δεργσί, 05. 'ῃ Β. δ᾽ εὐπρ. Αριὶ ΟΥ̓Χ, δε.

ἐν τῇ ὡραιότητι. 35 αὖτ, ἐγ. [τὰ Οοπιρ!. ἰυχία ΠΕΡ. ν᾽ χ. οὐκ ἔσται, 65, δριιὰ υχχ, πος μι οιο»

εατα ἀυρ]ελ 5ι1 ἰμιεγργείδίϊο.
Ῥάτποι.. ακ. ΧΧΧΙ,

30

991

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

ποιμἱηΐ βογυϊνι πηυ8 υηαυλπι 5. ἡ Ηδης ἀγγοβαπιϊαπι Α ἐσμεν, καὶ οὐδενὶ δεδουλεύχαμεν πώποτς. » Ταύτην

Ῥοδίι5 φυοαυδ δοᾶπηο5 Βαριϊδία σοιμρυίην δ, οὐαὶ
ἀϊοῖι: « σοοϊΐπα ΥὙἱρογάγιη, 4υὶς οβίο μα ἐδ νο]ῊΒ
ἴοτγα υἱ οὔδιιψίδιῖ5 γθηΐσγαπι ἴγαπὶ ἢ Ἐδοίίς ἜΓ6Ὸ ἴγι-
εἴυβ ἀϊξηοβ. ρα μ θη, οἱ η6 γε εἰς ἀἴσεγα δρυὰ
νο8 : Ρϑίγοιν ἃ θΘπ15 ΑἸ γα διηυηι ; νυ γα οηἰπὶ ἀΐ60
νοἱἷβ : Ῥοίοδὶ ἢόυδ 6 ἰαρίἰθ5. ἰδι18 δ βο 8 γ
θ|1ο05 ΑὈτγδινπιο Ρ. ν Θυειηδάπιοάυπι ἰφίίυν οἰνπυϑ
ΐο Υἱν 608, 4] [δγῖἱ ογαηΐ οἱ ἴῃ ἐπ ργομθίϊαία ἀ6-
βουαπῖ, νθηθηδ18 (ἐγ 5 ΘΟ ρΑΓΑνΪι : (ἃ ᾿ος φυο486
Ἰοοο θομηίηυβ 778, θεὺ5 μὲν ργορὶιοίαπι, ΟἸνδπᾶ-
ἢ Ὡβρ8 1 ᾿ββΟΓΌΠΙ 5ι[Γρθπὶ γοσδι, μβλῖγοΙη ΑἸΠΠΟΓΓΒαλιμΩι,
οἱ μιδίγοπι ΟΠιδιιδ απ), οἴ οπιμΐπο “ ΦΟΠΟΓΆΙ ΟΠ ΘΠῚ
δἰοπίφοπαιῃ. Θυογυπὶ δπΐπὶ φιμυ δι} (ἀδγδιΐ ἱπιρί6-
ἰδῖθηι, ΘΟΓ ἢ] ΠΙΘΓΪΟ σΟβηδίϊοΠοΙη ΠΟΠΙΓΑΧΟΓδΝΐ :
οἱ ργορίοῦ πιογὸβ ϑ8[π|0ὺ2]ὶ οὐ ἰδῖ9 βΈΠΕοΓο δου
δυπὶ ἰδγευδιθ. ἢος δυίει σαἱἱβ εγὰϊ δὰ 608
ϑαπιούιπι ΡΟ ΘΥγομἀ05, ΠΟ 80}1}1Π| ρτΟΡΙΕΓ ἰδίαι
επί ηπυδ ἰυῆς νἱχαῦδηϊ βοοίοσα, βϑὸὺ οἰΐδῃι
Ῥτορίου ἐβῃοθ! θη), 4υδπὶ τηδἱογί θι15 δοσορίδπι
τοίέγορδμ!. Β᾽ αυῆ!θιν ΟΒδηδδη ὀχβθογδι πίε 00-
ποχίυβ [δοῖα8 (υἱΐ, οἱ δ ἀνὸ Νοδοῖιο δὰ βογνι υδηὶ
68. ἀδπιηδίνβ. ΑὮ μος, ἰπ4Η}}, 65 οὐ υπάτ8, οἱ ἡ 81}
68 οὐπὶ ΑΓΔ Άπιο οἱ δόπιο σορηδίίοπα σομπιποίυβ.
Ουοτιμη οηΐη ῥἰοίαίοπι ταρυάϊαδιϊ, ΘΟΓαηι οἰ πὶ
Φορηδηοηθπὶ πη} 8ἰ5ιῖ, οἱ {|| ποῦϊ! 816 Ῥγογβὺβ
Βρο ἰδιυ 65. [1 ᾿ρ518 Ομ δη δη 15 ἱφῃοθὶ 816 ἀ6-
τογγῖ}5., Β᾽ ἰ δι1π|ὶ οἱ δόγαπὶ 80 ογα οἱ ργορυγί θη)
πϑργδὶ 6 πο ἤοί 1.

τὴν ἀλαζονείαν καὶ δ᾽ μαχάριος Ἰωάννης ὁ Βαπτι-
στὴς χαταλύει, λέγων" « Γεννήματα ἐχιδνῶν, τίς
ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς;
Ποιήσατε οὖν χαρποὺς ἀξίους τῆς μετανοίας, χαὶ μὴ
δόξητε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς “ Πατέρα ἔχομεν τὸν ᾿Αδραάμ'
ἀμὴν ν᾽ γὰρ λέγω ὑμῖν " Δύναται ὁ θεὸς ἐχ τῶν λίθων
τούτων ἐγεῖραι τέχνα τῷ ᾿Αδραάμ. ν» Ὥσπερ τοΐνυν
ὁ θεσπέσιος οὗτος ἀνὴρ, θηριώδεις ὄντας αὐτοὺς χαὶ
πονηρίᾳ συζῶντας, τοῖς ἰοθόλοις θηρίοις ἀπεΐχασεν,
οὕτω χἀνταῦθα ὁ Δεσπότης Θεὸς διὰ τοῦ προφήτου
Χαναναίαν αὐτῶν τὴν ῥίζαν καλεῖ, τὸν δὲ πατέρα
᾿Αμοῤῥαῖον, χαὶ τὴν μητέρα Χετταίαν, χαὶ ἁἀπαξ-
απλῶς τὴν γένεσιν ἀλλόφυλον " ὧν γὰρ ἐζήλωσαν τὴν
ἀσέδειαν, τούτων εἰκότως ἐδέξαντο τὴν συγγένειαν,

Β ἀπὸ τοῦ τρόπου τῷ γένει τούτῳ συγχληρωθέντες.

Ἱκχανὸν δὲ ἣν λίαν αὐτοὺς πλῆξαι, οὐ μόνον διὰ τὴν
«ηνιχαῦτα παρανομίαν πούτων αὐτῶν τῶν ἐθνῶν,
ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἄνωθεν δυσγένειαν. ᾿Αραῖς γὰρ ὁ
Χαναὰν ὑπεύδλήθη, χαὶ δουλείαν ὑπὸ τοῦ προπάτορος
Νῶε χατεδιχάσθη. Τούτου, φησὶν, ὑπάρχεις ἀπόγο-
νος, καὶ οὐδεμίαν ἔχεις πρὸς τὸν ᾿Αδραὰμ χαὶ τὸν
Σὴμ συγγένειαν" ὧν γὰρ ἡρνήθης τὴν εὐσέθειαν, τού-
τῶν ἀπώλεσας χαὶ αὐτὴν τὴν συγγένειαν, καὶ τῆς
εὐγενείας ἐχείνης παντελῶς ἐγυμνώθης. Οὕτω πλή-
ξας αὐτοὺς τῇ τοῦ Χαναὰν δυσγενείᾳ, χατὰ μέρος
χαὶ τὴν αὐτῶν παρανομίαν, καὶ τὸν οἰχείαν διηγεῖται
εὐεργεσίαν 3.

Υ̓εμβ. 4. Νοη 6ει ργεοῖδας, ἰααυΐ!, επιδί ἴσες μὰ. ας δ΄ θὺκ ἐτμήθη, φησὶν, ὁ ὀμφαλός Μ σου ".

"ο΄ 65ι, δάνυις ΦΕ γριίδουπι Πδυγίβ δἰἱπιαπίαπι. Εἰ
« βομεγαι ὁ ποπὶ ἱροῖα5.» νοοῖ δσ (1 Π| οὁχ Αἰ γρίο.
Αϑββογιηί δυΐθη πιεά οὶ (δίαπι ᾽ῃ αΐθγο πιδιγὶ 8 ν6]-
αὐΐ ᾳυδανάαπι ταάίεοπι ΒΆΡΘΓΘ ὑπιθἐ Πἰσυπι., ΡῈΓ
4π6πὶ αἰαπὶ ουδὲ πιτῖτὶ οἱ δυροτὶ, Οὐπὶ ἰσίταν ου-
δίοιγί 68 ραγίοπι {Πὰπὶ πμ οἱ, 4685 ρτορεηάαὶ
δρυὰ ἰηδηίοπι,, ἱποίάεγε δοπϑυδνογίηι, ἤσιγδία δἰ
ῬΘΡ (γδηβἰδιίοπεπι δἷϊ : « ὕπιθὶ]ευ8 τὰ88 ποη οί
Ργωείδϑ, ν πος 6δὶ, ποάΐα συοαυς Δ υοτο πιᾶ-
ἴεγαο, ἰά δι, ργρίο, ἰπυρίεἰαι5. δι γϑ ἢ 8 αἰϊπιθη-
ἵππ|. « Εἰ 8418 ποη 68 Ἰοίδ ἰη βαϊυίδπι » 7575. ἢος
ἐεάδτν ἀἰοίανη 6β8ὲ ρῈγ ἰγϑηβιδιίοπθια δ ἰπίδη {ϊν88
γνεϊ ἴδηι, αἱ ροϑέ ρατίυπι Δ! τπυτ, οἱ Δ Ὀβίογφιη-
ἴυτ, οἱ ἃ 88 ησυΐπ 6Χχ ὈΪΟΓῸ σοΟπίγαοίο Πἰθογαηίαγ.
Τὰ Ἰείτιγ, Ἰπψα! τ, Δ δ πο 68 ΠΠθαγαῖβ, βοὰ δια
Βοάϊα φιιοηαα πιδίογηϊ υἱοὶ εἰξπα ρογὶβ. ε Νοῆι8
ΒΆΪ6 5}}}{ὰ 68, οἱ [Δ50}}8 ποη 65 ἰηγοϊυία. » Νύὺη
δοςερίϑεϊ, ἰηφυΐί, ἀοοιγί πα 868, θαι 8|18185 {ἰδὲ
ΡῈΓ Ιε8. ἀἰβεῖριπαηὶ [Ἀ5οἷλ5, φυφ δά δαπῖιν ἰη-

4 3208η. τι, 55.

Τουτέστιν "", Ἔτι τὴν Αἰγυπτιαχὴν ἕλχεις τροφήν.
« Γέννησιν δὲ αὐτῆς » χαλεῖ τὴν ἐξ Αἰγύπτου ἕξοδον.
Φασὶ δὲ ἰατρῶν παῖδες τὸ ἔμδρυον ἐν τῇ μήτρᾳ οἷόν
τινα ῥίζαν ἔχειν τὸν ὀμφαλὸν, καὶ δι᾽ ἐχείνου τρέ-
φεσθαί τε χαὶ αὐξάνεσθαι" ἐπειδὴ τοίνυν αἱ μαῖαι
χόπτειν εἰώθασι τοῦ βρέφους τὸ προχύπτον τοῦ ἐμ-
φαλοῦ, τροπιχῶς ἐχ μεταφορᾶς φησιν" ε« Ὁ ὀμφαλός
σον οὐ περιετμήθη "5 ἀντὶ τοῦ, “Ἔτι χαὶ σἥμερον ξλ-
κεις ἀπὸ τῆς μητρῴας μήτρας, τουτέστι τῆς Αἰγύ-
πτου, τὴν τῆς ἀσεόείας «τροφήν. « Καὶ ἐν ὕδατι οὐχ
ἐλούσθης εἰς σωτηρίαν "5. » Καὶ τοῦτο ἴσως ", "' ἐχ
μεταφορᾶς τῶν βρεφῶν, τῶν μετὰ τὸν τόκον λουο-
μένων, καὶ ἀποῤῥυπτομένων, χαὶ τοῦ μητρῴου αἵ-
ματος ἀπαλλαττομένων. Σὺ οὖν, φησὶ, τούτων οὐκ

Ὁ ἀπηλλάγης, ἀλλ᾽ ἔτι χαὶ σήμερον φέρεις τῆς μη-

τρῴας νηδύος τὰ σημεῖα, ε Οὐδὲ ἀλὶ ἡλέσθης, χαὶ
σπαργάνοις 6 οὐχ ἑσπαργανώθης. ν» Οὐκ ἐδέξω,
φηὴ, τῆς διδασχαλίας τοὺς ἅλας, οὐ τὰ προσενε-
χθέντα σοι διὰ τοῦ νόμου σπάργανα, ἃ τοῖς βοέφεσι

ΡΙ,ας. μι, 7, ὃ ; 60}}. Μοιε}ν. 1, 7-9.

ΥΑΒΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

8. ἀμήν. 65. υἴγοφις ἰσοο οἷΐ.
ες. : Καὶ ᾿
ὁμῳ. σου. ᾿ιὰ Οοπιρὶ. {τί

γένεσίς σου ἐν ἧ ἐμέρᾳ ἐπτέχθης. Ῥοδίγοηιδ ὀχϑίμπί οἰΐϑι ἴοπι. 1, ρᾷφ. 1095.
ΘὈγ.. 864 τεῦ. ἰδϑρίο δϑὶ οὐχ ἔδησας τοὺς μαστούς σου.

39 ὦ ἢ). 1. ἀδδυηΐ,, βιιργα, ρᾷᾷ. 7, ἴῃ Ῥγωῖ. δὰ ὕδηι. Ἵδιηιὶο. [8

“9. Οὐχ ἔτμ. ὁ
“σου. ϑιιργὰ,

ρᾶφ. 7, ἰορο οἷ(., δὐαμίαν χαὶ οὐχ ἔδησαν τοὺς μαστούς σου, ᾳφυξ: ἀ65. ἰοπι. 1 Ιοςο οἷϊ. ΠΠυἰς Ἰδοιίοπὶ ἱδ-

Ἰιτρὶ Νοβίον ᾿ Ριφί. λὰ ὕδηι. σϑπεῖς. ρα. 10 οἱ 11.

43 Τουτέστι, χ. τ. λ. Καιηύοιη ἰποτγργειϑιϊοθοπι

τἱὰ βαργα, μραᾳ. 11 οἱ 13, πεέποη ἴοπι. ἱ, ἰοεὺ εἰ(,. "5 εἰς σωτ. ἔἴᾳ (πρὶ. οἱ ἀγαὺ., δοὰ ἰα Βεῦγ. 6δὶ : ἴῃ

Φβρδοῖι πιὸ. 45.) ἴσ. Ὠ68. 'ι Β.

"6 σπαργ. ϑύμγα, ρδᾷ. 8, ργῶπι. ἐν.

988
προσφέρεται, ἵνα, εἴ τι ἂν τῶν μελῶν ἐν ταῖς ὠδῖσι
«οὔ εὐθέος παρατραπῇ, διευθύνηται, χαὶ τὸ προσ-
ἦχον ἀπολαμδάνῃ σχῆμα.

εἰ. Οὐδὲ ἐφείσαξο ἐπὶ" σοὶ ὁ ὀφθαιϊμός μου τοῦ
ποιῆταί σοι ἕν ἐχ πάντων τούτων, τοῦ "5 παθεῖν
τι ἐπὶ σοί" καὶ ἀπεῤῥίφης ἀπὸ " προσώπου τοῦ
πεδίου τῇ σχομλιότητι τῆς ψυχῆς σου, ἐν ἤ ἡμέρᾳ
ἐτέχθης. Εὐθὺς γὰρ, φησὶ, χαὶ παραχρῆμα τεχθεῖσα,
καὶ τῆς Αἰγύπτου ἀπαλλαγεῖσα, καὶ τὴν ἰσότητα τοῦ
νόμου παιδευθεῖσα παρ᾽ ἐμοῦ 5, παρετράπης, τὰ
σχολιὰ χαὶ διεστραμμένα ἀξὶ ἀγατήσασα. Πεδίον
γὰρ ἐνταῦθα τὴν ἰσότητα προηγόρευσεν. Ἐγὼ δὲ,
φησὶν, ἐν μὲν τῇ Αἰγύπτῳ, οὐδένα 5' σοι προῖ-
ἤνεγχα νόμον, οὐδὲ τῶν ἐντολῶν τοὺς ἅλας, οὐδὲ τὴν
τοῦ ὀμφαλοῦ περιτομὴν, οὐδὲ τὴν διὰ τῶν σπαργά-

νων διάρθρωσιν τῶν μελῶν " μετὰ δὲ τὴν ἐκεῖθεν Β

ἀπαλλαγὴν, παντοδαπῆς σὲ ἐπιμελείας ἠξίωσα.
Διὸ ἐπάγει" .

ς΄, ζ΄. Καὶ διῆλθον ἐπὶ σὲ, καὶ εἶδόν Ῥ σε πε-
φυρμέγην ἐν' τῷ αἵματι "5" καὶ εἶπόν σοι, Ἔν "Ν᾿
τῷ αἵματι ζώσῃ", καὶ "'΄ εἶπόν σοι" Σὺν τῷ
αἱματί σου ζωή" Πληθύνου ἀθώως 5", καθὼς τὴν
ἀνατολὴν "8 τοῦ ἀγροῦ δέδωκά σε. θεαδάμενος γάρ
σε τῷ τῆς εἰδωλολατρείας αἵματι πεφυρμένην, καὶ
τὰ αἵματα τῶν θυσιῶν ἀσπαξομένην, συνεχώρησά
σοι θύειν, οὐνς εἰδώλοις, ἀλλ᾽ ἐμοί, Τοῦτο γὰρ παρ-
ἐδήλωσεν εἰρηχώς "« Σὺν τῷ αἵματί σου ζωή "
πληθύνου ἀθώως " » τουτέστι, Μὴ παρανόμως, ἀλλ᾽
ἐννόμως μὴ δαίμοσιν, ἀλλὰ Θεῷ θύουσα" τοῦτο
γὰρ ποιοῦσα δίκην ἀρούρας εὐθαλοῦς βλαστήσεις,
χαὶ παντοδαποῖς χοσμηθήσῃ καρποῖς. ε« Καὶ ἐπλη-
θύνθης χαὶ ἐϊκεγαλύνθης ὅν, καὶ 53 εἰσῆλθες εἰς πόλεις
πόλεων. ν Ἦ χολούθησε, φησὶ, τῇ ἐμῇ εὐλογίᾳ τὸ ἕρ-
γον" ἐγὼ μὲν γὰρ εἶπον" Ὡς τὴν ἀνατολὴν τοῦ
ἀγροῦ δέδωχά σε" σὺ δὲ δεξαμένη τὴν εὐλογίαν, καὶ
πλῆθος ἐχτήσω, καὶ μέγεθος " ἐπίτημός τε χαὶ
περιφανὴς ἀπεφάνθης, χαὶ τὰς μεγίστας τῶν πόλεων
ἔσχες ὑποχειρίους. Οὕτω συντόμως δείξας αὐτὴν “᾽
τὴν γένεσιν δ' καὶ τὴν ἐπίδοσιν, πάλιν ἐξηγεῖται τὴν
χατὰ μέρος αὔξησιν. ε Οἱ μαστοί σου, φησὶν, ἀν-
ὠρθώϑησαν, χαὶ ἡ θρίξ σου ἀνέτειλε. » Τροπιχῶς
ἅπαντα ἐκ μεταφορᾶς τῶν παιδίων λέγει, τὴν πλείονα
διάθεσιν διὰ τούτων ἐπιδειχνύς. Μαστοὺς δὲ καλεῖ τοῦ
ληγιχοῦ τὴν διάχρισιν (τὴν γὰρ καρδίαν οἱ μαστοὶ
συγχαλύπτουσι), τρίχας δὲ τὸν ἀπὸ τελειότητος γινό-
μένον χόσμον. «Σὺ δὲ ἦσθα 55, φησὶ, γυμνὴ, χαὶ
ἀτχημονοῦσα 3᾽,» Οὐδέπω γὰρ ἐδέξω τοῦ νόμου τὸ
γάλυμμα

ΙΝ ΕΖΕΘΟΉΙΕΠ15. ΟΑΡ. ΧΥ͂Ι.

994
Α ἰδμεῖθα5, αἱ 5' δ φυοά ἐσ πιδιη γα ἐπ ᾽ρ80 ραιῖ ἃ
τεοῖο ροδίία ἀοποχειῦῖὶ, τοϑι δίων, ἀδοδιθπιᾳι8
ἰογπιδνὶ ὁπ δεὶρίαι,

Υ̓́Επ5. ὅδ. “Νεσιιδ Ῥερεγοῖί δΏΡΟΥ [6 οσμίνς ηιόκδ, κί
[αεογόπὶ ἰδὲ ἀπππὶ ἐπ οπιπίθιις ἰδιῖς, μι ῬαίΈΥῈ αἰϊ-
φεὶά (μὶ σαμδα : οἱ μγο͵εοία 88 α δαρετῇβοϊθ οανηρὶ,
Ῥταυία! 6 απΐπι (μι, ἀϊο φιο παῖα 65. ϑδιδίϊῃν δελι
εἴ ονοβιϊρίο, ἱπαιυ, πδῖα, οἱ ἃν ἔφγριο Πθεγδίδ,
οἱ ἃ π|6 ἰορὶ5 δι} ΠΗ 1816 πη} οὐοςίαϑ, ΡΟΡΥΟΓΒΔ 65 ἡ,
οἸϊϊαια ΘΕ ΠΡΟ οἱ ἀοργδναία δηιρίθοσα. (απιράηι
61} ο. ἰο60 :αυλ! λῖθπι πυηουρανίι. Εξο δυΐδιν,
ἰπαυΐν, ἴῃ ΑΕ γρίο αὐΐάδην πυ διι Εἰ] Ιαβθην λῖ-
1.}}, ποαὰς πιδηἀδίογιπ) 5808, πόα Π6 ὑῃ}0}}ΠΠ6ἰ
5ΘΟΙΙΟΠ6 1, ΒΘ 486 ΠΟΙ ὈΓΟΓῸΠῚ ΡΟΓ [δβοϊδ8 ταίοτ--
πιδη]ο θη. Ῥοβίδι γ ΓῸ αυδηὴ ἱπήα ργοίεο!Δ 65, ὁ61-
πὶ 16 εὐγϑίίοηο ἀἰμηδπὶ ἐδπϑιΐ. [Ιἀ60 80} εἶ! :

.

εββ. 6, ἽἼ. Εἰ (ταπεῖσὶ Ῥγορα 16, δὲ υἱάϊ [6 ηιὲ-
δίαπι ἐπ δαηριῖπθ, οι αἰχὶ εἰὐὲ : 1π δαπσιήπο (μιοὴ
υἷυος, οἱ 7 αἰτὶ ἰδὲ : Ομπε ἑαησπίπο ἱπιὸ υἱίαμ
Ἡαμριϊσατο ἱμηοσθηίον, δἰεμὲ οτίπιπι αρτὶ ἀφαὶ (6.
οηϑρίοαίυβ δηΐπε 16 Ἰθο οἰ διγῖ35 βϑηριΐπα ἰπαυΐπα-
ἴδ, εἱ βδογίεϊογιιηι απ φυΐπ πὶ ἀιηρ᾽αχδηΐοπι,
οοηςεβ8, {01 υἱ 5Δογ ΠΟάγο 5, ποι ἰι|0}}5., 56ι} πε ῃΐ.
Θυοά ἀεεϊαγανὶι οὐτη ἀϊχὶ! : ε Οὐπὶ βαηριΐηα (0
Υἱ τα, πὴ} } ρ! ΠοΔγ ἱπποσθηῖεΓ, » 00 ο5ῖ, ποθὴ ργῷ-
ἴεγ, βεὰ ἰυχία Ἰοβαπ), πο ἀφοπι η}}}ι.5, 868 Π60 88-
ογἰἤσᾶπϑ : ᾿ος. δ [Δ0ΐ61}8 ᾿πϑίΓ ἰαγγα Υἱ ΓΟ πε 8
(Ο δοτηλΐνα}}}5, ΟΠ 546 βοπορίϑ (τυ οι θι.5 ΘΧΟΓΠΔθ6-
τἶβ. « Εἰ λυ} } αι 68, οἱ πιλρη! ἤοδία 68, οἱ ἰῃ-
δΓ6558 65 υὐθὲ5. υτθίυτπῃ. » Μοϑπι, ἱπαυ], θ6-
ποάϊοιοποπὶ βοουΐιπὶ 681 ορι8. ἔρο απίπι αἰχὶ :
Ὁεογίυπι ἀρτὶ ἀσαϊΐ τὰ, τ4π|6, ἀοσορῖα ΒοηδαϊοιῖοΠ6,
δἰ πα! οἱ πηι! ἰπἀΐ πα πὶ οἱ Ἰπαρπίτυδίπαπι δάδριᾶ 65,
σοπδρίσυμ η8 οἱ ΠΠΠυ81}18 [ἀςἰ8, πη καἰ πι85 Ὁγθ605 εἰ
50} 6 1185 [4] υ 51}. 11 ὈΓΟΥΓΓ δἱ τῶι οἱ ἱπογοῖιθπ-
10 ἰρϑίυβ δηδγγαίο, ΤΌΓΘΙΙΒ ΡΤ Παγγαΐ ἱπογο-
τηοηίαπι). ε θέγα τυ, ἰη]υϊδ, ογαοία δυηΐ, οἱ οἃ-
ῬἾΠυ15 (5 ἀχογίαϑ 68ῖ, » Οπμηἶδ ΡῈ Γ (ΓΔ η 5] Δ[]0}}6 Π}
ἃ ρυοτγὶβ ἀῤϑυπιρίδπι Ἔχροηΐϊϊ, ρῈΓ 886 ΔηΙρ]ΟΓ
οβίοπάοηβ αδοιϊομθιη. Εἰ μόόγα νοςαὶ γαίῃ! }5.
ΔηΪη)5 ραΓι5 ᾿Βάϊοίαπι (ὁθτ επίπὶ ὑθθγὰ οΟ0ρ6-
τίθη!) : σωρί!08 ν6γῸ ΟΥπϑίιπὶ {Πππ|, 4} 40 ὡίαι}8
Ὁ πιδίεγίιῖα ῥτοι ἰδεῖν. ε« Τὰ δυΐοπι 6γα8, ἰπαὶῖ,
πυΐία, οἱ ἱφηοπιίηΐ ρἰθηδ. ν Νοπάνιη ἐπῖη δοοο-
Ρογὰβ ᾿οφὶβ 16ρὺ π|οπίι πη).

ΥΔΒΙΑΕ ΓΨΕΟΤΙΟΝῈΞ

ΜἹ ἐπὶ --α μου. ϑυρτᾶ, 84. 8, ἐγδί
"9 ἀπό. ϑιιργα, ρδ8. 8, ἐπί. ὅἢ ᾿παρ᾽
μᾶφ. 422, ἰεξ. εὗρον. ἡπΓ
-- ζώσῃ. δυργδ, ρᾶρ. 8, 6. ἐχ τοῦ αἱ
᾿Ξ ζώσῃ, Β σου, εἶσον. 86 χαὶ --- ζωή.
ἀρὰ ΟΧΧ οἱ ἴῃ ἤθθγ.
3 χαὶ ἐμ. Βεογαῖ ᾿} ΘΙ 0η 6
εἷς χόσμον τῶν χόσμων. Μοηιί.

ατός σου

τοῦ.

. ὁ ὀφθαλμὸς ἐπὶ σοί. "5 τοῦ --- σοί.
ἐμ. 1. Β ρομίζιν π|6
8 αἴμ. ϑεφυΐίιγ σου, βιργὰ. Ρϑᾷ.

6

5. δρυὰ ΧΧ,, 56] τοραίππίυῦ εἰίαπι ἰνν ΡΥ.
86 τ ἀἄνατ. ϑυργα, ρᾷ6. 8. ογδὶ
89 χαὶ --- πόλεων.
ἰη Ηδχαρὶ. δά ἢ. 1. 211λπ|

Πεὺν. πἴαυς πιίϑογογοῦ [υἱ.
παιδευθεῖσα. "' Β οὐδ᾽ ἕνα. δ" εἶδ. ϑ.|ρΓΔ.,
8 εἱ 429, ποοθοα [0π|. ἱ, ρᾶζ. 116... "' Ἐν
ἃ ἴοι. 1, ρᾷᾳ. 116, ἐν τῷ αἵματί σου ζωή.
δ: ἀθ, [)68.
ἀνατολή, ζιχία τος. ἰδεῖ, Ποῦ. βἰου! βογΊθΈη.
ῦτ. δὲ ρϑῦνθη 81} δὲ δαμνανθαν οὐηδίμην, ΤΙεοὺ.
Νοβίτο ὐὐὐδυΐε ἐπι υργθι δ! μα πὶ, 488 ἢ86 Εδῖν

ζωή.

καὶ ἤχμασας χαὶ ἦλθες εἰς ὥραν χαλλωπισμοῦ. Θοᾷ ελάεπὶ αι. 1. ὀχϑίαι ἰδοιῖο, ουυϊα [εξ δυρνῶν

Ρᾶξ. 8. “98 αὐτῆς. “ Β γέννησιν.

4 Θιργα, ρ86. 8, ἧς.

4 ἀσχημονοῦσα. Ηεῦτ. τοιθοία.

ΠΣ

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟὙΒΕΝΞΙΒ

4936

Υκηβ. 8, Εἰ ἱγαμεὶθὶ βγορε (δ, δἱ εἰμὶ 6, εἰ ἐξ αὶ π΄. Καὶ διῆλθον διὰ σοῦ, καὶ εἶδόν σε " καὶ ἰδοὺ

ἐδιιρις ἔμαηι ἐταί, "7,7"7 εἰ ἰεπεριι5 ἀϊοοτίεπιίμπι, οἰ
ἐπραμπάϊ αἰας πιθᾶς διΡΕΥ (6, εἰ ορεγιιὲ ἱσποπιϊπίαπι
ἐμαπι, εἰ ἡιγαυὶ ιἰδὶ, εἰ ἰμἰὶ [αὐπ8 ἰδοιπι, ἀϊεῖς Αάο-
παὶ Βοπιῖπμς. Οὐτὰ δπίην ΘΟΏΒρΟχ β5θπὶ (6 46 Γαΐ 400
ἰἀοποαπ), αυδ πιόουπὶ Ρ6Γ ἰοβεπὶ βοείοίδίθπι ἰηῃ-
ἦγθ8, Ἔχρδηὰί ᾳυδϑοὶ αυδϑάδηπι 4125 δα] υἱδγίυ τ ρΓῶ-
εἐρίογυπι ἀοοιγίηδη), οἱ οοορογαί ἰμἰυϊ(αιῖδ πὰ ]-
ταῖθπι. Εἰ 06 σΟπηυθίιπι οἰΐδπὶ ἀοί 418 16} 5 65ὶ
" βεουΐυδ. « [ηἷΐ δηΐηι, ἱπαιῖῖ, ἰθουτ Γἀυ8. ν Εἰ αυΐα
ορυβ ογαὶ υἱ Π}06}10 δά! θογοίυν [05] αγαπά πὶ, Π6
Ἰιος φυΐ θην [ἌΠΟΓΘ ΓοουβαΥΐ : βδἀ αυᾶπινὶδ {146 ἀϊ-
ἔπυβ 6586πὶ νοὶ γα γῦῸ ἴδηι πὶ ὈΓΟΠΙ (68, ἰΔΠΊΕῃ
δ᾽ υταπάπηιν φυοαια νοῦθο δα θυ! Πος δυΐοπι ἰη-
κοἰϊφοτα [Δεῖ] θϑὶ υοθηῖὶ ᾿ἰθ 615 ΘογίριυΓᾺΒ ρ6ΓΟΙΓ-
τογο. ᾿ἰηγθηϊοὶ θηΐἷπὶ ἴῃ Ὀθαι! Μοϑ18 σδηίίο0 ἰρβϑυπὶ
οπμΐν πὶ ΓΟΡΓῸ ΠῚ Δποίογοπ Ὠουπ) [(4 ἀϊςεδηίοπι :
« ἴβοναθο νοῦϑυ5 σου) πιδηυπὶ Τη6Διη, οἱ ᾿ΌΓΔΡῸ
ἀοχίογα πηθᾶ, οἱ ἀΐοδηι : Υἶνο 680 ἰπ βθοι]ιπὶ 4. »
-- «Εἰ ἰδοία 65 πιὶμὶ, ν ἰηᾳιῖ,. Ηος ε5ι, οοη)υποίᾶ
65 πὴ, δὲ πυρίϊφ μεγϑοί: βυηῖ. ΄

γει8. 9, 10. ΕἸ ἰαυὶ (6 αημα, εἰ αὐἰμὶ ξαηριιῖ-
πδηὶ ἱμμηι, εἰ απ αὶ 6 οἰεο. Εἰ ἱπαμιὶ (6 υατία, οἴ εαἰ-
«εαυὶ 16 ᾿μαοίπιο, οἰ εἰπαὶ 6 ὃψ880, δἰ οἱγοιπιάθαϊ
ι6 βεὐι θυ ἐα οΥἰπίϑας εοπιεαιὶς. 516}}1[᾿πὶ διὰ
δρδγγανὶ Νοπαί οἶα. Ρεΐπηαπι ἐπῖπὶ αφμα, ἐμ αυϊ!, ἀ0-
εἰτίπα ἑαυΐ (6, οἱ Ἰυδίγαι0η68, οἰ ΔΒρογα }} δά να,
θεῖμάδ ε υηχὶ (6 οἷδο. » ϑδοογάοι! [Ὀγπ88 μΪ0 ΓΘ-
εοηβοῖ. ϑεροιάοίοβ 778 οπἰμι οἷ60 βδδηοίο υὑηβ6-
μναπίων, ἰρείχυα Ὀγδδίμα ἰηἀπουδηίαγ, οἱ ᾿γδοὶι-
(μΐπα ναβίθ. [πηυἱὲ οἰΐδπι αἰ ν᾽ 25, 4ια 118. ργοὸ-
σἱάδιιία δουοββογυπί ᾿ρϑὶ ρορι!!ο, ἰᾶπι Γεβρθοίυ δρὶ-
τἶνι5 φυδπὶ σογροτίβ, « Εἰ οἰγουπιά δα (6 {(γ]οορίο. »
Ηος ογᾷι γείο 6 σἂρ! 15 ἐοηίδοίιπι, 4φυ0ἀ πιυ] Θγαπὶ
ερί τι. εἰγουπιροπουαίυγ. ΡΘΓ ἰγλῃβίδίίοποπι ἰδ -
τὰτ, ἀδοοτγαπι ᾿ρ818 δῦ πιι} τα συ γα ἱπηροδὶ
ἀρεοϊαγανὶῖ. πηι δ δυΐδπι, υἱ 650. ΔΓ ἰΓΟΥ, ἰθ γηἃ-
οὐαηι αχ ρο ]νυ5 οἰ εἰπἰβ οοη[δοίαπι τ; ἴῃ 400 οἱ
80 βοΐ ὑγΓῸ ρεοοδίο εἰ ργὸ ρογίβει πε οἴδεγουδπ.
τ, εὐ τον εἰδιίοηοι ἀϊνίπϑε ὁχ ῥτγορίἰδίογίο ἤουδηι,
Βοο οὐπὶ ρυϊηοίρα βδοεγὰοίυτ ΠΟ] Ο4ιδηι6.

ὁ καιρός σου, καὶ καιρὸς καταλυόντων 5" χαὶ
διεπέτασα τὰς πτέρυγάς μου ἐπὶ σὲ "', καὶ ἐχά-
λυψα τὴν ἀσχημοσύνην σου, καὶ ὥμοσά σοι, καὶ
εἰσῆλθον ἐν διαθήχῃ μετὰ σοῦ, .1έγει ᾿Αδωναῖ Κύ-
ριος. θεασάμενος γάρ «σε ἐπιτηδείαν λοιπὸν εἰς τὸ
δέξασθαι τὴν διὰ τοῦ νόμον πρὸς ἐμὲ κοινωνίαν, ἐξ-
ἐτεινα μὲν οἷόν τινας πτέρυγας νῶν σωτηρίων ἐντο-
λῶν τὴν διδασκαλίαν, χαὶ συνεχάλυψα τὴν τῆς ἀνο-
μίας γυμνότητα " τῷ δὲ συνοιχεσίῳ χαὶ προιχῷον
παρηχολούθησε γραμματεῖον. ε Εἰσῆλθον γὰρ, φησὶν,
ἐν διαθήχῃ μετὰ σοῦ.» Ἐπειδὴ δὲ ἔδει καὶ ὄρχον ἐντε-
θῆναι τῷ γραμματείῳ, οὐδὲ τοῦτο ποιῆσαι παρῃτη-
σάμην᾽ ἀλλ᾽ ἀξιόχρεως ὧν καὶ λόγῳ μόνον ὑπισχνού-
μενος, χαὶ ὄρχον τῷ λόγῳ προστέθειχα. Ῥάδιον δὲ

Β τοῦτο καταμαθεῖν τῷ βουλομένῳ τοῖς τοῦ νόμου γράμ-

μασιν ἐντυχεῖν" εὑρήσει γὰρ καὶ ἐν τῇ τοῦ μαχαρίου
Μωσέως 46 ᾧδῇ αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν λέγοντα "
« ᾿Αρῶ εἰς τὸν οὐρανὸν τὴν χεῖρά μον, χαὶ ὁμοῦμαι
τῇ δεξιᾷ μου, καὶ ἐρῶ Ζῶ ἐγὼ εἰς τὸν αἰῶνα. »
« Καὶ ἐγένου μοι, » φησί. Τουτέστι, Συνήφθης μοι,
χαὶ ὁ γάμος ἀπετελέσθη.

θ΄, ὑ, Καὶ ξλουσά σε ἐν 5' ὕδατι, καὶ ἔπλυνα "
τὸ αἷμά σου, καὶ ἔχρισά σε ἐν ἐ:αίῳ. Καὶ ἐν-
ἐδυσά σε ποικίλα, καὶ ὑπέδυσά 5. σε ὑάχινθον,
καὶ ἔζωσά σε βύσσῳ, καὶ περιέδαλόν σε τριχ-
ἅπτῳ 5. Κατὰ μέρος τὰς οἰχείας διῆλθεν εὐεργε-
σίας" πρῶτον μὲν γὰρ, φησὶ, τῷ τῆς διδασχαλίας
ἀπέπιαλυνα ὕδατι Τ7' χαὶ ἀγνισμοὺς δὲ χαὶ περιῤῥαν»
τήρια προσενήνοχα. "Ἔπειτα ε ἔχρισά σε ἐλαίῳ.» Τὰ

“ τῆς ἱερωσύνης λοιπὸν ἐνταῦθα διεξέρχεται εἴδη. Οἱ ἱε-

ρεῖς γὰρ τῷ ἐλαίῳ τῷ ἁγίῳ ἐχρίοντο" αὐτοὶ δὲ καὶ τὴν
βυσσίνην χαὶ τὴν ὑαχινθίνην ἐσθῆτα περιεθάλοντο. Αἱ-
γνίττεται δὲ καὶ τὸν αὐτῷ τῷ λαῷ γενόμενον πλοῦτον, χαὶ
σωματιχὸν, χαὶ πνευματιχὸν, διὰ τῆς αὑτοῦ χηδεμο-
νίας. « Καὶ περιέθαλόν σε τριχάπτῳ.»Πλέγμα 1" ἐστὶ
τοῦτο ἀπὸ τριχῶν χατεσχενασμένον, ταῖς τῶν γυναι-
χῶν περιτιθέμενον χεφαλαῖς. Τροπιχῶς τοίνυν τὴν
ἐπιτεθεῖσαν αὐτοῖς εὐπρέπειαν διὰ τῆς παντοδαπῆς
παρεδήλωσεν ἐπιμελείας. Αἰνίττεται δὲ, ὡς οἶμαι,
καὶ τὴν σχηνὴν ἀπὸ δέῤῥεων τριχίνων χατεσχευασμέ-
νῆν, ἐν ἧ καὶ αἱ περὶ ἁμαρτίας προσεφέροντο θυσία:,

καὶ αἱ περὶ τελειώσεως, ἀποχαλύψεις τε θεῖαι ἐγίνοντο ἐχ τοῦ ἱλαστηρίου, τῷ ἀρχιερεῖ τοῦ Θεοῦ προσ-

διαλεγομένου.

γεββ. 11, 12. Εἰ ογπαυὶ (6 ογπαπιεπίο, εἰ ἀεάϊ Ὁ

ατηιϊἰας οἶγοα πιαπμ8 ἰμα5, δἰ πιοηΐ!α εἶγοα οοἰάιπι
ἐμεπι. Εἰ ἀεαὶ ἱπαιγοπι οἶγοα παεδηι ἱμιπι, οἰ τοίμί ας
εοἴγοα αἰιγο8 (μα, 6, εξογοπαπὶ ρἰοτίαἰοπῖδ δΊΡΕΤ ἐα-
με τπμπ. ΕΠ υπυπιφυούφιυς Βογαπι ἱγορίεο ἀδοεῖ
ἐπιο!! ξαγε. « Αὐπλ]]28 τρδηΐυ8 ἱπιροϑ᾽.48, » ΘἅΠὶ
οἰγιαίοιν, αι δὰ ἀροπάν πὶ 08 ἀχοίίδί; «0116 Π0110

4 ἢουϊ. χχχι, 40. τ Εχοά. χχγι, 7, 17.

τα’, ιβ΄. Καὶ ἐκόσμησά σε κόσμῳ, καὶ περιέθηκα
ψέλλια περὶ τὰς χεῖράς σου, καὶ κάθεμα ἐπὶ" τρά-
χημόν σου. Καὶ ἔδωχα ἐνώτιον ἐπὶ τὸν μυχτῆρα
σου, καὶ τροχίσκους ἐπὶ τὰ ὠτία Τ" σου, καὶ στέ-
φανοῦν καυχήσεως ἐπὶ τῆς χεραιῆς 15 σου. Ἔχα-
στον 75 δὲ τούτων τροπιχῶς προσήχει νοεῖν, ε Ῥἕλλια
μὲν ταῖς χερσὶ περιτιθέμενα,» τὴν πραχτιχὴν ἀρετήν"

ΥΑΒΙΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

4ι χαταλ. Ποῦτ. Δι ογιη.

δὲ σέ, ϑυρτα, Ρ. 8, σοί.
ἰοοῖ, ε8ι ἀπέπλυνα. “3 ϑυρτδ, Ρ. 8, ἐνέδησα, 7 δα. [6οϊ. τριχαπτῷ.

4 Β), Μωϊσέως. “ἐν. 68. δι ργα, ῃ.8. “ες.

τι Β ἐπέπλυνα, δϑογίὶρία ἰἀπδ

Ἰεοιίοημα ποβίγα, 713 πλέγμα --- χεφαλαῖς. ΑἸΤΟΡ 40 Οτῖψ. εἰ ἴῃ ϑοιιοὶ ἷς δηι4ι}85 δά ἢ. 1, δχρ ολίανῦ τὸχ

ἑεῖλ.

7. ἐπί, δαργα, 1. 6. περὶ τόν. 55 ηυοαυε ἀείπάς ροβὶ ἐνώτιον,
τ ϑυργΆ, 1. ᾿ς. τὴν χεφαλήν. 18 ἔχαστον --- νοεῖν. ΥἹά. βυρτᾶ, Ρ. 14.

πι ϑυργᾶ, 1.

(. ν χεφαλήν.

Ν

93] ΙΝ ἘΖΕΟΒΙΕΙΒ ΟΑΡ. ΧΥΊ.

938

περιδέῤῥαιον " δὲ τῳ τραχήλῳ περιτιθέμενον, τὸν Α οὐγοιπιροβί δι, » Ἰ6βὶ8 ἡ : « ἰπαυγαην ἢμ50

τοῦ νόμου ζυγόν " ἐνώτιον δὲ τῷ μυχτῆρι ἐμδαλόμε-
νον, τὴν διὰ τῶν ἐντολῶν τῆς χαχίας ἀνατροπὴν,
χαλινοῦ δίχην προσφερομένην ἐχ μεταφορᾶς τῶν
ταύρων, οἵ τὸν σιδηροῦν χαλινὸν ταῖς ῥισὶ δέχονται,
χαὶ δι’ ἐχείνου τῇδε χἀχεῖσε περιάγονται. Ὅτι δὲ
καὶ βουσὶν ἀπείχασεν αὐτῶν τὴν θρασύτητα, μάρτυς
ὁ προφήτης Ὡστὲ ἐχ προσώπου τοῦ Θεοῦ λέγων"
« Ὡς δάμαλις παροιστρῶσα παροίστρησεν Ἐφραῖμ.»
Ἐνώτια δὲ τοῖς ὠσὶ προσφερόμενα τὴν ἀγαθὴν λέγει
διδασχαλίαν, χόσμον ταῖς ἀχοαῖς διὰ τῆς εὐπειθείας
προσφέρονσαν" στέρανον δὲ τῇ χεφαλῇ ἐπιτιθέμενον,
τὴν ἐχ τῆς εὐσεδείας, χαὶ τῆς εὐνομίας, χαὶ ἐξ ἁπάν-
των τῶν ἀγαθῶν προσφερομένην εὐφημίαν.

υ. Καὶ ἐκοσμήθης χρυσίῳ, καὶ ἀργυρίῳ, καὶ
τὰ περιξόλαιἁὰ σον βύσσινα, καὶ τρίχαπτα 15,
καὶ ποικίζα. Καὶ τούτων δὲ ἔχαστον δυνατὸν οὕτω
νοῆσαι χἀχεῖνο δὲ προσήχει προσθεῖναι τοῖς εἰρημέ-
νοις, ὅτι οὐ πνευματιχὰ μόνον διὰ τῶν εἰρημένων
αἰνίττεται, ἀλλὰ χαὶ τὴν σωματιχὴν εὐπραξίαν ση-
μαίνει. Εὐθὺς μὲν. γὰρ ἐξελθόντες ἐξ Αἰγύπτου
ἐχρήσαντο παρὰ τῶν Αἰγυπτίων σχεύη ἀργυρᾷ καὶ
χρνοαᾶ, καὶ ἐσκύλευσαν τοὺς Αἰγυπτίους, τῆς βιαίας
ἐργασίας δίκαιον ἀπαιτοῦντες μισθόν. Καὶ μέντοι
χαὶ τῶν τὴν Παλαιστίνην οἰκούντων ἐθνῶν πάντα τὸν
πλοῦτον ἐληΐσαντο. Σημαίνει τοίνυν, πρὸς τοῖς πνευ-
ματιχοῖς, χαὶ τὴν σωματικὴν περιουσίαν Διὸ ἐπ-
ἀγει᾽ ε Σεμίδαλιν, καὶ μέλι, καὶ ἔλαιον ἔφαγες. ν
Πάντων, φησὲ, τῶν ἐχ γῆς ἀπήλαυσας ἀγαθῶν. Καὶ
ἐγένου χαλὴ σφόδρα, σφόδρα 1", Εἴχες τὸν νόμον πλη-
ροῦτα τὴν ἀπὸ τῆς εὐνομίας εὐπρέπειαν. «Καὶ χατευ-
θύνθης εἰς βασιλείαν δ,» Οὕτω, φησὶν, ηὐξέθης, ὡς
φοθερὰ γενέσθαι πᾶσι τοῖς ἐχ γειτόνων, καὶ βασιλι-
κῆς ἀπολαύειν τιμῆς. Τοῦτο γὰρ ἡνίξατο, δι’ ὧν
ἐπήγαγεν.

ιδ΄, Καὶ ἐξη.1θὲ σοι 5' ὄγομα ἐν τοῖς ἔθγεσιν
ἐγ "τῷ κάλλει σου. Ἔπίσημος γὰρ ἐγένου, καὶ
πολυθρύλλητος πανταχοῦ. Εἶτα χαὶ τὴν τούτου αἰτίαν
φησί "δι ς Διότι συντετελεσμένον ἣν ἐν εὐπρεπείᾳ",
ἡ ἔταξα ἐπὶ σὲ, λέγει ᾿Αδωναὶ Κύριος. » Ἐγὼ γάρ
σοι τῆς εὐπρεπείας ταύτης ἐγενόμην αἴτιος, ἐντολαῖς
χαὶ γόμοις ἰδίοις καταχοσμήσας.

ιε΄, Καὶ ἐπεποίθεις ἐν τῷ κάλλει σου. Λῦτη τῶν
χαχῶν ἡ ἀρχὴ, τὸ χαταλιπεῖν μὲν τὴν θείαν ἐλπίδα,

ἰι)οοίαιη,» ἃ Υἱ! 5 ἀεδνονγίδιἰοηθ, 48 ἢ’ ΡῈΓ
τπληάλ!α ἴγθηὶ ἰηϑίαν ἈΠ ἱ 1, ὑΓϑπϑἰδιίοια ἃ ἰδω-
τἷβ ἀεδυπιρία, φιι [γγδαπι δπηυϊυτα πανὶ θυ8 τε»
Ρίυπι, φο τς δίφυθ ἐἰυς οἰγουπάπεουπιαν. ΚΑ
Βοῦυβ δογυῦν δυάδοίδηι οοπιραγατὶ, 779 ᾿ ἰε5ι18
υσῴια οδὲ Ο8685 ρτγορ ιοία 401} ἐχ ρογβοηᾶ θοιηϊνὶ
Ἰοφύριιβ, αἷὲξ : « δίου! Ἰανοιιεα αρπβιγο ραγοῖία ἢΠ5Ὰ-

“αἰνίε Εριγαΐ ιν 5.» ῬῈγ ἱπαμρεδ᾽ γΟΓῸ 0185 δάἰν-

μὲιλ8 νοηδπὶ διφηϊοδι ἀοοίτ.δπὶ, Οὐ πλθοίτπὶ 80-
γα μοῦ οραάϊθι ἴδ ἐπιροπθηΐθπιὶ σογοπαπι ; ὙΘΓῸ

σαρὶιὶ ᾿πιροϑἰίλπι, οδπὴ ἀἰοὶς φἰοτίθιι, 4ι55 Ρἰοἰδίθ,

εἰ οὐυἰυ Ἰορὶδ, δίηυο Δάξδο 6χ οβιβῖθιι8 ΒΟΒὶ8. οοπι-
ἈΆγϑιδ εἱἷϊ. : ΤῊΣ ἜΝ

γεκβ. 15. Εἰ ογπαία ἐ8 αἵιγὸ εἰ ἀγρέπίο, εἰ ἰμάῃ-
πιοπία μα ὑψεεὶπα, οἰ δευεα ἐα οτὶπίϑως ςομίδχία,
εἰ νατία. Εἰ ἀπυπιφυοάᾳυς ἰοτυπὶ [ἃ Ροίοδι ἰμ6}-
"81. Εἰ {Πυὰ δὰ δὰ φυῶ ἀἰοίδ δυμῖ δύάθγα ορυβ
εβῖ, βοῇ, βοϊυμι βρίτπ4}}ὰ ἰβπαΐ ρογ δὰ 4υς ἀἰοία
δυμῖ, δοὰ οἰΐδοι εποβοία δὰ ΘΟΓριι8 ρα πϑηι ἃ 51"
δου ΠἸοατὶ. ϑιαιίδι οϑὲπι οχ ἄαγρὶο Δρευπί68 ναϑὰ ἃγ-
βϑιϊθὰ οἱ δυγοὰ Ἰθυϊυδι! ΑΕ πγριϊοβ βρο!ανιηῖ, 0"
δἴαιῃ Υἱο᾽ θη} } Οροτὶδ γοροίθη δ πηϑυοθάθιη. ἸΠΒΌΡΟΓ
ὀάγυπὶ 4υοαια σοπιΐυη, ἀυ8 Ῥαϊαβίληδι ἰποο.6-
μᾶπὶ, οπιμαβ δου 165 ἀοργαάδι! βυηῖ. δι σαι
ἰΐδφιο, ρυαίον πρὶ ἰ 08]18 νοπα. δογθ πὶ ΠΟ} 86 4188
δὰ οογρι8 φρογίπϑι! ἀὐϑυμπἀμηείαπι. Δ οἴτοο 800}}"
οἷν : « Βἰπιίίδων, πιοὶ, δὲ οἰδυν οομηθάϊδιϊ. ν Θιηηΐ-
γει5, ἱβαυΐι, ἰατγ υθηΐδ μοί ἐ8. δὰ [γιθιά μη).
« ἰὰ να! ἀθ, νδίψα ρυϊοίιγα [οί 68.» Ουβδγνδῃξ
Ιοζοηὶ διϊεμία 65 ἀδοογθι ἃν ἰρβίυβ 16ᾳ}5 ουἱίυ ρτο-
[ἐοίυπῦ. «Εἰ ἀἰγοοια 68 ἴα Γαβθ πὶ. ν» [τὰ, ἰπαυῖ!ν
Δυοία 65. ἐπ γΓόρηυπι, Β[ [ΟΥΙμ 4}}}}}8 [4614 5156 οἵἢ-
μ 6 {Ππ|ϊ{1πι}5. οἱ γαρίαιη ΟΠ ΟΓΟῺ ρογΓοορογίβ. Ηος
διἶπὶ ἰπηιῖ! [ι15 4ια 80} 6οἷϊ :

γεβ. 14. Εἰ οαἰνίε ἰδὲ ποπιθπ ἐπ ρείοῆτγι μα ἶπε
μα ἱη σομίῖϑιις. 78:0 [ΠΠ5ι118 οηΐπι ἔδοίδ 68, οἱ
οὈ οἰ)υ15 απο. οἰμάς οἰἰαπὶ ἰνυ} 566 ταὶ οϑυβδωι
ἀοοϊαγαῖ : ε Οιΐα σοι Ρ οι δγαὶ ἴῃ ἄσοογο, ἥτιθιμ
Ροβυΐ δι ρογ (6, ἀϊεῖ! Αἀομαὶ θοιηΐπυβ. » Εἶδο Θιΐμ
εἰ ἀδοονγὶβ. ἰδυῖα δυσῖοῦ δγδμ, αυϊ Ῥγοργ 5. ργα-
οορΐβ εἱ Ἰεχίῖθι5 16 ἰῃδλ ὨΧχΘΓϑιη.

Υεμβ. 15. δἰ σοι βδβα ἐε ἦπ ρμιείοἰιν ἴδ ᾿μα. ἤος
αϑὲ πιδίογιπι ἐπ εἶπ, Βρθιι αὐ ν᾽ ΠἍΠ| 876 01586,5}}5-

ποῖς δὲ οἰχείοις ἐναθρύνεσθαι κατορθώμασι. ε Καὶ ἢ 4ιε ργοβρεγίβ φἰογίαγί βυεςθββί 8. ε Εἰ [υγ!οαίὰ

ἐπόρνευσας ἐπὶ τῷ ὀνόματί σον, χαὶ ἐξέχεας τὴν πηρ-
νείαν σου ἐπὶ πάντα πάροδον. αὐτῷ ἐγίνετα 55, χαὶ
οἱχ ἔσται δ, γ Ὀνομαστοτάτη, φησὶ, γενομένη, καὶ
μέγα διὰ τοῦτο φρονήσασα, ἐμοῦ μὲν ἀπέστης, εἰς
ἐσχάτην ὃὲ ἀχολασίαν ἐξώχειλας, οὐχ ἕνα ἐραστὴν,
οὐδὲ δύ δεχομένη, ἀλλὰ πάντα τὸν διὰ σοῦ παρελθεῖν

5 0360 τν, 16.

68 ἰπ πριμίῃα ἴπ0, οἱ οἰδεῖ Γοτ πὶ δ! μον 818)
Β0υρ6Γ ΟΠ ΠΘΠ) ἰΓΔΗΒΟΙΠΙΘΠῚ ; Ἰρδὶ ἤθυδὶ, εἰ ποη ογίί.»
Οὐπὶ ποῦ ΠΠ5ϑἰπια ἰδοῖα 65808, Π41}{2) οἱ ἰάείγοο
τηαχίπιθ φιοτίαγογὶβ, ἃ π8 ἀείθοϊδιϊ ; ᾽μ Ἔχίγαπιδα
δυίοιη ἰαϑοί νἱδπὶ ἀοἰΆρ88 68, βοὴ ἀπυπὶ 801 ΔΙ ΘΓᾺΝ
ὀχοὶρίθι ἀπιδίογθιῃ, 864 οπηηθ65 αἰ ΠῸΓ [6 ᾿ΓΔηδΙΓΘ

ΥΛΒΙΑ͂Σ ΤΕΟΤΙΟΝΕΒ.

1 περιδ. ΜΑΙ !6πὶ ἰαρογο χάθεμα.
Ηξο ὀχϑιλν (δηλ η ἴῃ δι]. Οοπιρὶ. οἱ αναῦ.,
δι ϑυρτα, ἢ. ς, σου, [υχίλ τος. ἰοοΐ,

78. Α}}} τριχαπτά.

8: ἐν ϑιιργα, Ἰ. ς. ἐπί.

τὸ σφ. Νοη τοροιΠυπὶ Βαρτγα, Ρ. 8. " καὶ --- βασ,

68. Δυΐαπὶ 8ργα, Ρ. 8. Ποῦτ. οἱ ργοθρέγα [581] ἴῃ τορβηῸ.

δὲ ρησί, 05. ἰπ Β. 5᾽ εὐπρ. Αρι ΟΥ̓Χ, β64υ.

ἐν τῇ ὡραιότητι. 39 αὖτ. ἐγ. [τ Οοπιρ!. [υχίὰ Ηουγ. 56 χ. οὐκ ἔσται. Ὁ65. ἄρυὰ χχ, πὲς ἱπημοιιον

οὐτα ἀυρ!]ολ 5311 ἰμἰαγργοίδιϊο.
Ῥατποι,.. ἀκ. ΧΧΧΙ-

80

920

ΤΗΕΚΟΡΟΆΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟὙΒΈΝΘΙΘ5

94

ευρίεγαπι, οἱ εὐ Ὀποημοηι6 " ἰρβογυπὶ Ὀγϑίοῦ Α ἐθελήσαντα " καὶ συνεγίνου ἑκάστῳ παρανόμως δε-

Ἰεφοιι ᾿ΦΡοθὰ5 οοπδυοίυἀϊποηι. Ηος δηΐπι ἀθο]γα-
αἷϊ οὐπὶ αἰ χὶι : εΠροὶ βουαὶ, οἱ πο ογὶῖ; » ἰὰ εβϑι
οὐπιὶ Δ} 5 σοπ͵υποίδ 68, Δι 4υο5 Νἰ } δι 6 }}88 :
δἰφυίϊάοιη πα ἃ ρτὶπεῖρὶο ἰδίρβαιη ἀδάϊςαδι!. Εἰ
[ογηἱοαίἑοπεηι ἶς ἰάοϊογαπι ουλίυπὶ νοσδῖ : οἱ ο"ὲ-
πϑηὶ ἰταπμεεηπίδηι, ἀἰγογβα8 ἀ:ΠΙΟΠΌΙῺ ἰΠ514 188.

ψεμβ. 46. Εἰ εὠνρρεῖφιὶ 46 τεείἐπιοκιὶς ἐπὶδ, οἱ
[δεἰειὶ ἰδὲ ρεὶ ἰάοία οοπεμία, εἰ [ογπίοαία 68 δΏΡΕΥ
εἶδ : οἱ ΠΟΝ ἱπστοαίοτγὶς, φιιθ ΠΟῊ ἜΥΒΜΙ, Νέφμὸ {ἰ6π|.
Νονα, ἱπαυΐε, οἱ ἱπογϑάϊ δ τυ ἰάοίοἰαι τα ἰμδι!-
«αἴ. Νοπ δηΐη δἰϊογιηι ἰδηϊυπι Φπι δία 68 π98}8,
βοά ἴρβ8 οἰΐδιι 8}}8 ὀχεορί δϑιὶ, ἰἀοιογαπι ἱπιδαίπί-
Ὅη5 6 γοβίϊυυβ οοηίεοιδ, αἰϊΐδχας πυπομραίϊβ,
7901 εὐ ργαβοτιῖπι [4114 οπιηΐα {0} Ρ6Γ ἰεξθῦι
ἐπιογά χί 5861). .

Υεκς. 11. ΕἾ ἐπηιρεϊειὶ ναξα μα ἐρίοπάϊάα 65 αν-
φόπίο ἨϊρΟ, οἰ δὰ αμγῸ πιθο, δα ἐϊδ φισι ἀφαάϊ εἰδὲ, εἰ
[εεἰειῖ εἰθὲ ἱπιαφίπες πιαξομίοταπι, δὶ [οτπίοσαία ἐξ
ἐμηὶ εἶδ. Α νη6, ἰηαυϊῖ, ἀρροηίθι οἱ δυγυπὶ δοοὶ-
γίοιβ, ἀδοβᾷιθ ὁχ προὶβ ἀοηὶβ [ΔὈγίεδηβ, πι60
οὐ 608. ῥγαίυ δεὶ. [πιασίποε ἀυϊοπι πιαϑομίοτμηι
Δρρεϊανίε, φυΐδ [ογπίεαίἑοπέηι ἰἀοϊοἰαιγαπν ΡῈ
τρδηβ ϑιοηθῖν ΒΟΠΝ ΔΙ,

γεμθ. 18, 19. Εὲὶ ἐπηιρεϊει, ἰπαυ!, νεδεϊπιοπίεπι
ἐμππὶ ναγίππι͵ οἱ ἱπάμϊει εα, οἱ οἰεμηι πιέηι, οἱ
ἐἀλνηιΐαπια πιεμηὶ μοβυϊδιὶ απ!ὲ [αοἰοπι δοτμηι. ΕἸ
Ῥαπόθ φιος ἀφράϊ εἰδὴ : εἰπεϊαπι, εἰ πιεί, οἱ οἰδιηι

χομένη τὴν συνουσίαν. Τοῦτο γὰρ παρεδήλωσεν εἰρη-
χώς" « Αὐτῷ ἐγίνετο, χαὶ οὐχ ἔσται!" » τουτέστι,
Συνήπτου ἑτέροις, οὐδαμόθεν αὑτοῖς ἁρμόττουσα"
ἐμοὶ γὰρ σαυτὴν ἐξ ἀρχῆς ἀνατέθειχας. Ποργείαν δὲ
ἐνταῦθα τὴν εἰδωλολατρείαν καλεῖ " πάντα δὲ πάρ-
οδον, τὰς διαφοροὺς τῶν δαιμόνων ἐπιδουλάς.

ις΄. Καὶ ἔλαδες ἐκ τῶν ἱματίων σου, καὶ ἐποίη-
σᾶς σεαυτῇ εἴδωλα ῥαπτὰ, καὶ ἐξεπόρνευσας
ἐπ' αὑτὰ, καὶ οὐ μὴ εἰσόλθῃς, ἃ οὐχ ἔσται ",, οὐδὲ
μὴ γένηται. ἹΚαινὰ, φησὶ, καὶ παράδοξά σου τὰ τῆς
εἰδωλολατρείας ἐπιτηδεύματα. Οὐ γὰρ μόνα πὰ τῶν
ἄλλων ἐζήλωσας καχὰ, ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἕτερα ἐπενόη-
σας, ἐξ ἱματίων εἰδώλων εἰκόνας χατασχευάσασα,
χαὶ θεοὺς ἀναγορεύσασα, χαὶ ταῦτα ἐμοῦ σοι διὰ τοῦ
νόμου τὰ τοιαῦτα "᾽ ἀπαγορεύσαντος.

εξ, Καὶ ἔλαδες τὰ σκεύη τῆς καυχήσεώς σου
ἐχ τοῦ ἀργυρίου μου καὶ ἐκ τοῦ χρυσίον μου, ἐξ
ὧν δέδωκά 5 σοι, καὶ ἐποίησας σεαυτῇ εἰκόνας
ἀῤῥενικὰς, καὶ ἐπόργευσας ἐν αὑταῖς. Παρ ἐμοῦ,
φησὶ, τὸν ἄργυρον, χαὶ τὸν χρυσὸν λαμβάνουσα, θεοὺς
ἐχ τῶν ἐμῶν κατασχενάζεις δωρεῶν, καὶ τούτους τῆς
ἐμῆς προείλου θεραπείας. Εἰχόγας δὲ ἀῤῥενικὰς ὧνό-
μᾶσεν, ἐπειδὴ πορνείαν τὴν εἰδωλολατρείαν τροπι-
χῶς " ὀνομάζει.

ιη", ιθ΄, Καὶ ἔλαδες, φησὶ, τὸν ἱματισμόν σοῦ
τὸν ποικίλον, καὶ περιέδαιες αὑτὰ", καὶ τὸ ὅλαιόν
μου καὶ τὸ θυμίαμὰ μου ἔθηκας πρὸ προσώπου αὖ-
τῶν. Καὶ τοὺς ἄρτους, οὖς ἔδωχά σοι, σεμίδαιιν

(φαὶϑη8) εἰϑανὶ ἰ6, δα ρμοδιιϊειὶ ἀπε [αοίεπι ἱρεοτιηι αὶ χαὶ μέλι, καὶ ἔλαιον ἐψώμισά σε, καὶ ἔθηκας αὐτὰ

ἐν οάογοηι βδιαυϊαιΐς. ()υδ8 ἃ π|6, ἱπηυΐί, δοοερίϑιὶ
Μοηϑ, ἰιϑὸ διυ!οῦὶβ 18 ἀφπιοηΐυ5 οἴεγοῦδϑ,
4}}}15 605 ἰῃ 8 06}5 αἱ δ ουπδηδ, 4118 ΠΠθδπιΐμ 8 οἵ
ΒΔΓ βοἾα ρογᾶβ}98.

Εἰ [αοἴπηι ὁδὶ, αἰοῖι Αἀοπαὶ δοπιΐηιιδ. (ΥἘκ8. 90.)
Ετ εμμιρεἰειὶ βιϊοδ ίποδ, εἰ βίϊας ἱμαδ, γμας σεπμὶειὶ,
εἰ δαεγὶ βοαειὶ εἰς ἴῃ σοπδεηιρίίοποπι. Ὠ6ῚΠ46 ΤΕρΓ6-
ΒΘΗ 510 6δὶ ρδὺ ἰγοῃίδηι. ε« Ουδλδῖ ράγυπὶ [Ὀγηϊοϑίᾶ
65568. ») ἔχ 40}01᾽5 ΔΡΟΓΙΌΠΙ 68|, εἰ ΠιαχὶΠΊ6 Ρ6Γ-
δρίσυυιη, [ογηϊοα!οποπι ὨϊῈ ἰἀΟΙογαμν ου πὶ 80 60
νορϑγί.

γεκϑ. 41, 923. Εἰ ἐνσμίαειϊ, ἰπσηῖ, βίος ἔμο8, εἰ
ἀο(ἰειὶ 608, μί ἐαρίατες δος ἱρεῖε. 8.44 Ηυο Ῥγωιετ
οπιπθηὶ [οτηϊοσπιίοποηι ἰμπαπι, οἰ αϑοηιϊπαίϊ οπο5 ἵμαε.
Οὐ δπὶπὶ ταυοσγὰ εἰ ἱπιμγο! Ββ 1, οἱ
"ἤαχίμθθ ἀεἰ βία }}}6, ᾿π)υδία ΠΟΥ πὶ ο:ά68, 4υδπὶ
᾿πϑληὶ ΝΠ}, ὧἱ ὀχρίαιο ἤεγαῖ, ρεγρείγαθαηὶ, υἱᾳ08
Το αι Ομ πὶ ἃ πιδ}18, τι βία!6 ορίπαυδπίυν, 5810]
ἌοοποἸ] άγοι!. ε« ΕἸ ποὰν μι 511 ἀΐοὶ " ἰπίδη 5
τπ08, 4 Π4Ο 6γὰ5 πυάϑ, οἱ ἱφποτηϊπίοβα, οἵ ἰηᾳι-
μϑϊ8 διμβυΐπα ἴθ0, οἱ νἱχίβιϊὶ. » Νο γτουοοδϑίϊΐ,

πρὸ προσώπου αὑτῶν εἰς ὀσμὴν εὐωδίας. “Ἃ παρ'
ἐμοῦ, φησὶν, ἐλάμθανες ἀγαθὰ, ταῦτα τοῖς μοιχοῖς ἐχεί-
νοις προσέφερες δαΐμοσ:, τοῖς μὲν αὐτοὺς χαταχο-
σμοῦσα, χαὶ χαταποιχίλλουσα, τοῖς δὲ τὰς θυσίας χαὶ
τὰς σπονδὰς ἐπιτελοῦσα.

Καὶ ἐγένετο, «1έγει ᾿Αδωγωῖ Κύριος. (χ') Καὶ
ἔλαδες τοὺς υἱούς σου καὶ τὰς θυγατέρας σου,
ἅς" ἐγέγγησας, καὶ ἔθυσως αὐτοῖς. εἰς ἀγάλω-
σιν ". Εἶτα κατ᾽ εἰρωνείαν ὁ ἔλεγχος. ε Ὥς μιχρὰ
ἐξεπόρνευσας .» Ἐξ ὧν δῆλον, χαὶ λίαν σαφὲς,
ὅτι πορνείαν ἐνταῦθα τὴν τῶν εἰδώλων θεραπείαν
καλεῖ. ἣ

κα', χβ΄. Καὶ ἔσφαξας, φησὶ, τὰ τέχνα σου" καὶ
ἔδωκας αὑτὰ ἐν τῷ ἀποτροπιάζεσθαί 5" σε αὐτὰ

Ὁ αὐτοῖς. Τοῦτο παρὰ πᾶσαν τὴν ποργείαν καὶ τὰ
βδελύγματά σου. Πάντων γὰρ τῷ ὄντι καὶ μυσα-
ρώτατον, χαὶ μιαρώτατον, ἣ ἄδιχος τῶν παίδων
σφαγὴ, ἣν ἐπετέλουν οἱ μεμηνότες ἀποτροπιαζόμενοι,
χαὶ χαχῶν ἀπαλλαγὴν, ὡς ἀνοήτως ὑπελάμδανον,
σφίσιν αὐτοῖς μηχανώμενοι. ε Καὶ οὐχ ἐμνήσθης τῆς
ἡμέρας τῆς νηπιότητός σου, ὅτε ἦσθα γυμνὴ, χαὶ
ἀσχημονοῦσα, καὶ πεφυρμένη ἐν τῷ αἵματί σου, καὶ

ΥΑΒΙΖ ΓΕΟΘΤΙΟΝΕΒ.
4 ἃ οὐχ ἔσται. Πφς ἰλϊίεπι ὁχ φοιηΐπᾶ ἰπίογρ. οτίὰ βυηΐ, οἱ 4668. δρυὰ ΧΧ. 55 τοιαῦτα. Β, «ιἰά. πάντα.

“9 ΒΕ ἔδωχα, }ππ|8 ΓΕΟΙ. ἰεοῖ, ᾽9 τρ. Εχ Β ϑυρρί.

91 αὐτά. [τ αυοηαυθ Α οἱ Β [υχία ΑἸοχ. ΑΙ αὐτάς.

5 ἃς -- ἀναλ. ϑυργὰ, {.}1,ρ. 85 οἱ ρ. 551. ογαὶ, οὗς ἐγέννησάς μοι, καὶ προσήνεγχας αὐτοὺς τοῖς ἐ ἷς
Γὰ, ᾿ . . ᾿ ς αὐτοὺς τοῖς ἐρασταὶ
σου. Τιΐτα, τ. Α[}. Οπταιί. βότηι. ἢ. Ἰοφ. ἃς ἐγ. μοι, χαὶ δι κω ἐπόρᾳ αὐταῖς δυὸ ᾿ σου. 5} εἰς ἀν. ἢ οὐτ.

84. οοπιθι διά). ᾿'
5 ἐν τῷ ἀποτρ. ἤ οὗν. οὐ ἰγαάυςο:65..»

' ὡς μ. ἐξεπ. Ηδῦν. ἀπ τηἰπιι5᾽ 6δι {Ππιὼ Τυγηϊ σαι σηΐυα5 (αΐ5

"δ σου 7|687. Ιῃ605.

ΜΙ ΙΝ ἘΖΕΘΗΙΕῚ 15 ΟΑΡ. ΧΥΙ. 9ρ439
ἔζησα: ""΄. Οὐχ ἕλαδες, φησὶν, εἰς νοῦν τὰ πρότερα, Α ἱπαιΐι, ἴθ πιοπιοτίαπι ῥτϑιΐ πα, υἱ 660 16 πιιύδηι εἰ
ὅπως σε γυμνὴν οὖσαν, καὶ πάσης προνοίας ἀστερη- οπιηὶ Ῥγον ἀδηιῖα οὐθαίαπι, δίφυρ ἰοϊοτατι "δδῃ-
μένην καὶ τῷ εἰδωλιχῷ αἵματι πεφοινιγμέγην, λαθὼν φυΐπα ροἸ]υϊᾶπὶ οχεϊρίθηβ δ εἷ, δυοσίοταυς [Ὁ αἱ
ἀπέλουσά τε χαὶ ζωῆς χαὶ πάσης χηδεμονίας ἀπο- οἱ νἴνογοβ, οἱ οὐνπὶ οὐγὰ ἴα ρτοίεφίὶ π|6} Π Γ65.
λαῦσαι πεποίηχα.

χγ'. Καὶ ἐγένετο μετὰ πάσας τὰς ἀδιχίας σου, γεκβ. 95. Εἰ [αοίωπι ἐεὶ μοεί οπιπὲς ἱπὶφμίίαίδε
Οὐαὶ "1, οὐαί σοι, .16γει Ἀδωναῖ Κύριος. Καρπὸν ἴπαξ, να;, να εἰν, ἀἰεῖι! Αἀοπαὶ δοπιῖπμε. Ἐτυοίυμη
δέ φησι τῆς ἀγνώμονος γνώμης ταύτης δρέπῃ θρῇῆ- δυίεηι, ναι, θ}05 ἱπργάῖδ 045 πιο πι}5 ἰΔηϊοηία-
νον χαὶ ὀδυρμόν. Εἶτα πλατύτερον αὐτῆς διέξεισι (ἰοπέῖν φογοὶρὶβ. οἵ ἰυεῖμν. Ὠεΐπάθ [υδὶτ18. ἰἰδδτ:5
τὴν ἀσέδειαν. πμρίοἰδιθιι γοοθηβεῖ.

χδ΄, χε΄, Καὶ φκοδόμησας σεαυτῇ οἴχημα πορνι- ὕει. 24, 25. Εἰ ααϊβεπειὶ εἰδὲ ἀοιαμπι [οτγπὶσα-
κὸν 1, χαὶ ἐποίησας σοανεῇ ἔκθεμα """" ἐν πάσῃ ιἱοηἷς, εἰ [ἐεἰεεῖ εἰδὴ ρτοειἰ(πἰϊοπέπι ἐπ οιἴαπὶ γμίαίεα.
«λατείᾳ. Καὶ ἐπ᾿ ἀρχῆς"" πάσης ὁδοῦ φχοδόμησας ΕἸ ἐπ Ῥτὶπεὶρίο οπικὶς υἱα σαϊβεαειὶ ἱπραπατία ἱμα,
τὰ ποργεῖά σου, καὶ ἐλυμήνω τὸ κάλλος σου, καὶ εἰ εοτγαρίειϊ μι ολτι(κάϊπεπε ἱμαπι, εἰ ἀἰοϊεἰ ει ἐγατα
διήγαγες τὰ σκέλη σου παντὶ παρόδῳ. Ταῦτα κα οιππὶ ἰγαπεεκπίϊ. Π|ς ἀρογίίις οοφποθοὶ ρΡο6-
σαφέστερον ἄν τις καταμάθοι, καὶ ἐχ τῆς τῶν Κριτῶν Ὁ φινηὶ ἐσ δΒιίϑιοτία δυάδίοιπι, οἱ ἐχ ᾿ἰυγο Ἀδρωοτυμ.
ἱστορίας, χαὶ ἐκ τῆς τῶν Βασιλειῶν συγγραφῆς’ ὕρίᾳια δπὴμι 'η ἀοπιίθιις, οἱ ἴῃ (οΥγἱβ βἰδιυθγυηὶ
τανταχοῦ γὰρ καὶ ἐν ταῖς οἰχίαις, καὶ ἐν ταῖς ἀγος ἱάοίογυμι εἰδίυδε : δίαμο ἰῶς ἱπιρίείδια ἀοπιος
μεῖς, ἔστησαν τὰ τῶν εἰδώλων ἱδρύματα" καὶ τὰ φοκιρίονετιπί, εἰ ἴῃ ἧρεο δεῖ (οπιρίο ρμογηϊοϊοοία
ἑώματα δὲ ταύτης τῆς ἀσεδείας ἐπλήρωσαν, καὶ ἐν ἀφειηπομίδυβ ἈΓ85 οοπείγαχέτιηι, υθἱ εἰονυ]λονα ἀδ-
αὐπῷ δὲ τῷ νεῷ τοῦ Θεοῦ τοῖς ἀλιτηρίοις δαίμοσιν πιοπυπιηι ἱπιαρίπο5 ροβιθγυηί. Εἰ ος 788 δὃο-
φκοδόμηφαν βωμοὺς, ἱνδάλματά τε χαὶ ἀπεικά- πιΐμαθ Βἷς δεουδαί, « ὀοχηυτῃ [ΟΓμϊ ΑΙ Ομ.» ἰάο-
σματα δαιμόνων ἱδρύσαντο. Τοῦτο δὲ κἀνταῦθα ὁ ἰφγια παπουρδη8 ἀοἰ γα. Εἰ μυαδοε [ογπἰοα!ϊοπὶς
Δεσπότης κατηγορεῖ, « οἴχημα πκορνιχὰν » τὰ εἰδωλιχὰ οχφυρογληϊίαμι τοἀαγρυεη8, οϑίρπαΐί ἰρθαπ) οπιηΐ-
τεμένη προσαγορεύων. Τὴν δὲ τῆς τοιαύτης πορνείαᾶς δὲ4 εοπρτγοὰϊ οσυρίοπίίθυς οανπίπο ργοβιϊἰυΐδπὶ 6898
ὁπερξολὴν δεελέγχων, δεέχνυσιν αὑτὴν ἅπασιν ἁπλῶς μοτ 68 ἰάοἶλ, φιαΐδυς νἱαβ, ρ)αίοδς,, οἱ οἵ"88 (οτιτα
πἰς συγγενέσθαι βουλομένοις προκειμένην, δι᾽ ὧν εοπιρίοτ(,, ρἱοἰαιίφηαυθ οοτγαρὶ! Ρυϊοτϊυὐΐμοιι,
ἐπλήρωσεν εἰδώλων χαὶ τὰς ὁδοὺς, κἀὶ τὰς πλα- ομιποιῆφιε ἰγαπβοπμίοπι δὰ ἰεδιϊιδροάϊ ὀχοερὶϊ ἰΔ-
τείας, καὶ τὰς ἀγορὰς, καὶ τὸ τῆς εὐσεδείας ἑλυμή- κοἰνέλπι, πιοὰο ΤΕ αγρείογιπι, βιοο Αβογγίογυμ, οἱ
νατο χάλλος, καὶ πάντα πάροδον εἰς τὴν τοιαύτην (Ομαϊάπογυιη ἀθο8 δόογϑηβ. ἰάφιβ ἀυέεπα βυῦ-
ἀκολασίαν ὑπεδέξατο, νῦν μὲν τοὺς τῶν Αἰγυπτίων, δ΄ ὑοοὶἐ : ἱ
νῦν δὲ τοὺ; τῶν ᾿Ασσυρίων καὶ Χαλδαίων προσχυνή-
σασα θεούς. Καὶ τοῦτο διδάσχων ἐπήγαγε"

Καὶ ἐπλήθυνας τὴν πορνείαν σου. (χς᾽.) Καὶ, Ει πικίιριοαειὶ [ονπἐσαίίονοπι ἱκαπι, (Υεπ8. 30.)
ἐξεπόρνευσας ἐπὶ τοὺς υἱοὺς Αἰγύπτου τοὺς Εἰ [ογπίοαία δε ἐμεῦ Αἰΐος Αἰ συριὶ βπίιδιπος ἱμοα,
ὁμοροῦντάς σοι τοὺς μεγαλοσάρκους, καὶ ποῖ- πιαρποε φαγιήδιε, οἰ πεμίεἰς πιοαΐς [οτπίσαϊα ἐς αὐ
λαχῶς ἐξεπόργευσας τοῦ παροργίσαι μδ. Τροπικχῶς ἑτγαπάμηε νρα. ῬῈΣ ἰγδη δι δι οη θη) Γαγθιϑ πιᾶβπῶς
δὲ πάλιν μεγαλοσάρχους, τοὺς μεθ᾽ ὑπερδολῆς τῦ τῶν οαγηθ 608, 4] δυργὰ ιπϑάσπι ἰάοϊοταπι οὐ]
εἰδώλων θεραπείᾳ προστετηχότας ὠνόμασεν. Οὗτϑι δάϊοιϊ ὀγδηΐϊ, ποπιϊπανίε : 4ὰὶ μίγοος, δἱ νουεδ, εἱ
γὰρ καὶ τράγους, καὶ βόας, καὶ πρόδατα, χύνας τξ ογθῖ, ςΔῃ658486, εἰ δἰοἶδθ, οἱ ἐγϑοοά!!ο8, εἰ 1065,
καὶ πιθήχους, καὶ χροχοδείλους, χαὶ ἴδεις, χαὶ ἱέρα-ἠ 6 φοροὶρέϊνε8 αὐογανδωῖ.
χας προσεχύνησαν. ᾿

αζ΄. Καὶ ἰδοὺ "5 ἐκτεγῶ τὴν χεῖρά μου ἐπὶ σὲ, γειλς. 31. Εὶ δοθ δαϊεκάαιη πιαπιιηι Ἠιδανὶ δΏΡΕΥ
καὶ ἐξαρῶ τὰ νόμιμά σου, καὶ παραδώσω σε εἰς ἰ6, οἰ ἀμίεταπι ἱερίπίπια (μα, δἰ ἰγαάανι (6 ἵπ απίπιαε
γψυχὰς μισούντων σε, θυγατέρας ἀλλορύλων, υ οὐϊδηίίμης ἰ6, βίϊας αἰϊεπὶ φεπατγαπι ἀφξοίϊπαηίες α υἱα
τὰς "5" ἐχκλιγούσας ἀπὸ τῆς ὁδοῦ σου, ἧς ἡσέ- ικα, φαα ἱπιρίε. οφέδιῖ. Μονόρο, ἱπαυὶε, δὰ υἱδεῖ-
θησας. Κινήσω, φησὶν, εἰς παιδείαν τὴν χεῖρά μον, γῥ!ΐπϑιι πιδπυπὶ πιδδπι), οἱ δρο 180 (6 βρίεηάονὲ
καὶ γυμνώσω σε τῆς τοῦ νόμου λαμπρότητος, χαὶὰ ἰερῖδ, οἱ ἰῶ Βοδιίθαβ τι͵ ὁρηϑιἑτυἀπ Ἰυϑι γῖυαι,
ἐπίχαρτόν σε τοῖς ἐχθροῖς χαταστήσω, χαὶ τὰς ἐχ ἢηϊιίπιάϑαθα νἱοἴπογθπι “ ΠΓΡῸΒ δὐάνισανε υἱ εἰν
γειτόνων πόλεις ἐπιγελᾷν φδοι ποιήσω, αἵ τὴν τῆς ἰΠυἀαπί, δε ἰμδ ἱπιρίαιδι15 Ἐχϑυρογϑῃ δπὶ ταϊ εἰ πιὸ
οἷς " ἀσεδείας ὑπερδολὴν οὐχ ἐζήλωσαν. Β.Π| ΦΟην1 128.

χη’, χθ'. Καὶ ἐξεπόρνευσας, φησὶν, ἐπὶ τοὺς γεκβ. 38, 99. Εἰ [ογπίσαία ἐ6, ἰπαυϊί, διρεγ β 108
υἱοὺς "" ᾿Ασσοὺρ, καὶ οὐδὲ οὕτως ἐνεπλήσθης, Αδδιγ, εἰ πὲ δἷς φιΐάεηι Θαρίεία {μἰδιὶ,, οἱ [ογπίσαία

ΥΔΕΙῈ ΓΕΟΤΊΟΝΕΞΒ.

56 χ, ἔξ, 68. ἐπ ΠΕῦγ. 5 ἀδι Θαργα, Ρ. 8, καχίας, ἰεχία τθο. Ἰθοῖ. 57 οὐαὶ, οὐαί σοι. 65. 5|6ΓᾺ,
Ἰ. ς. 3") οἵκ. πορν. Ηεϑν, δα [ογπἰοδιῆβ. [1 φιοιμι6 νοτβ. δ οἱ ὅ9. ν"" ἔχθ. "εδγ. Ἰοοᾶ χοοίβο.
βϑυργα, ρ. 8, ἀρχήν. 535 Καὶ ἰδού. [ἃ οπηρ!. πχίᾶ ροῦν. 35" τὰς -- σε. Π] οὺν. 4185 ρΡυμῖς
(εἶα ἴα βεοίογδαι). " σῆς. ἔα Β., 564 δι]. ργίογ 30. πάτης. δ᾽ τοὺς υἱούς. ΠπΔ Οοπιρ]. λΧ1Ὰ Π|εὃν.
ΑΙ, τὰς θυγατέρας.

942

ΤΗΕΟΒΟΒΕΤῚΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ

94

ε5. εἱ πον ἤΘἤ, ἐ6 εαιϊαία. [1 πιι ἰρι!ἰσαδιὶ ἱμρα- Α καὶ ἐξεπόρνευσας, καὶ οὖχ ἐγεπίμπίἬἫω. Καὶ ἐπλή-

πατΐα ἴμα αὐ (ογγαηι ΟἸιαπααῃ, οἱ ἐπ Ομαίάφος, πα-
χμ6 ἵπ [ἰ8 ἀτρίεία ἐ5. ὕπαφυϑαυς παιῖο, ἰπαυΐ,,
φγοργὶ 18 δουνίνι: [0118 : 1ἢὰ ὙογῸ οὐπὶ ΟπιπἰμΠ|
δάἀογδνοτὶβ (608, οἱ οπιηΐϊαπὶ ἰἀο] Γι Π), 4085 δι}
αὐθίφυα τθγγαγιιπ, οὐ ΔΙρΙΈχα 5[8, ποπάυπι
τἀπη6η, Π6 Πιοάΐα αυϊάδπι, α}}8 (6 ἱπιρϊ εἴα τα 516. 5
«ορὶϊ.

Υ̓εμβ. ὅ0. θυο περιάαϑο σοΥ ἱππηι, αἰεὶ! Αἀοπαὶ
Ῥοπιΐμιιδ, σμηι [αοἴας (μι ἤσε οπιπΐα ορότα πιμίϊοτὶς
αὐἀμίογα [ἰσοπίΐα αϑείοπι 6 ἢ (γυᾶπὶ., ἰπαυΐ!, (ἃ
ἱπηρίοιαία ἀΐϊσπδια 110] ραιδῖη ἰηΠίρατῃ ἢ αυο 8.}}}}-
ὉΠ τοπιοάΐο υἱσογα {πὰ ρα ΓΔ ἜΧρΌγρΑθΟ 7, διι58
48 ΘηΪπ) Οραγὰ πη] }ογῖ8, 485 ἃ (γοπίς ριἀογοιη
ΔὈβεοΓϑὶῖ, ἱπιρυἀοπίογα! 6 οἱ ργοραῖδπι ἰμοπιρογλη-
εἴδη ργοδπίοϊτυγ. ε« Εἰ (Ὁγηϊοαία 65. {γἰ ρ!!οἴτῦ ἴῃ
Β|1}π|5 κυ͵8..»ὄ Ἰπίᾳυϊϊ48. ἴχἃ 50] Θοίανην {{0] υγ-
Βίνπι σομηραγϑιίίοπς ἰγίρίοχ δϑί, οἱ ἀυϑιὴ ὀρογίυϊ!
[εἴ886 ρίοιαιὶβ πιαρίβίγαηι, ἰθ6 6 Οπιηΐβ ἱπηρίοίδι! 5

, δτβε εἶν οχδιηρίαν.

εκς. δ1. ὕμπι σι βεαυοετῖς, ἰηαυϊξ, ἱπραπ αν ἱμιπι
᾿ἕῃ γγὶποὶρίο οπιπὶδ οἷα, εἰ Ῥτοφιπιΐοποπι (παπὶ [δεῖ δι
ἦν οπῃιὶ ρίαίδα, εἰ ποη [μι μἱ πιοτειτὶπ σοσθηδ Ἠϊετ-
ἐεήίθς. Νεαυθ δηΪπΠΊ ΓΟΓᾺΠΙ ΠαΟΘΒΒΑΓ ἌΓ ἰηορίᾶ
δὰ ἰδίδπι Ἰαβοϊ νη (6 τοἀθεὶ! : φαίρρα οπιπίθυ8
νοπὶβ μογίγυθηβ, πιοίβϑαῃια ἀσῆοαϊα δρυΐει8 πιὰ πα-
τέθυθ, 408 ἃ πὸ (ἰδὲ τη υσθαπίυν, 115 οὔκγαδ8.
Ἰάείγεο 51π|}}}5 65 101} 16 ἱ, υἱγοὸ φυΐάδπι πηδιγ ΠΟ ἷΟ
φοηὐιποία, δὰ δάυ!ιοτὶβ [ΓΙ ἈΠ| ργοβι θη],
188 οἱ αὐυα υἱτῖ βιπηὶ οἰανρίθηϊ!, οἱ δπιδίου θυ ἃ
βιιρρουϊδηι!.

γεπϑ. ὅ2. Ἡκίϊον οπὶπι αὐ ἐταπε, ἰπαυΐξ, δε
υἱτὸ 4μ0 ἱπ αἰΐεπος, εἰπιδ ες δεῖ εἰδῖ, σμα α υἷγο Ζ10
αεδοὶϊρὶι πιεγοράσε, οἱ ἵπ οπιπίϑις [οτπίοαπίίθες ἱπ
δαπὶ γγιδείαι πιογοεάεε. ἘΛ᾿ Δος ἰάθη δι} }8 ΠΑΓΓΔΉ 5,
υἱ ἀροῦῖο, 4υ8π|ὶ 811 || Γ65 δυβυγάϑ, γοάδγειιδὲ,

γεκβ. ὅ5. Οτηπίϑιι6 οπΐηι, ἱπαι, νιδγοιτίοἰδες
ἐαπίων πιεγοδάθς : 1 αὐίοπε ἀφξαξειὶ πιεγοεάος ομποίὶα
απιοίογίδιις (εἰς, οι (ἀοπὶδ) οπεγαβιΐ ἐ08, μἱ υεξηΐγεπί
αὐά τὁ μπάϊφιαφυο ἱπ [ογπὶσαίϊοπε (μα. ΝοΙη9 ΘΠ πὶ
ὑπ4υλπὶ θοηΐ δἰἰαυϊά ἃ ρεββίπηὶβ ἀξιῃοηΐθι8 86-
οορὶΐ : αυἱ τοῖο εἷδ δβδογνίγα ἱπβιϊυυπί, οοποαβ8ἃ

θυνας τὰ ποργεῖά" σου πρὸς γῆν Χαναὰν, καὶ
εἷς τοὺς Χαλδαίους, καὶ οὐδὲ ἐν τούτοις ἐγεπι.ή-
σθης. Ἕναστον, φησὶν, ἔθνος ἰδίοις εἰδώλοις ἐδού-
λευσε σὺ δὲ τοὺς ἁπάντων προσχυνήσασα θεοὺς, χαὶ
τῶν πανταχοῦ εἰδώλων τὴν θεραπείαν ἀσπαζομένη,
χόρον τῆς ἀσεδείας οὐδέπω χαὶ τήμερον ἔλαδες.

γ΄. Τίγι καθαριῶ τὴν καρδίαν σου ", λέγει Ἄδω-
γαῖ Κύριος, ἐν τῷ ποιῆσαί σε πάντα ταῦτα ἔργα
γυναικὸς πόργης παῤῥησιαζομέγης ὃ; Ποίαν, φη-
σὶν, ἀξίαν τῆς ἀσεδείας ἐπαγάγω σοι τιμωρίαν ; ποίῳ
φαρμάχῳ χρησάμενος ποιήσομαι τῶν δυσωδῶν ἑλχῶν
σου τὴν χάθαρσιν; τετόλμηχας γὰρ ἔργα γυναιχὸς
τὴν μὲν αἰδὼ τῶν μετώπων ἀποξυσάσης, ἀναισχύν-

Β τως δὲ καὶ προφανῶς τὴν ἀχολασίαν μετερχομένης.

« Καὶ" ἐξεπόρνευσας τριοσῶς ἐν ταῖς θυγατράσι σου.»
Τῶν ὑπηχόων σου, φησὶ, πόλεων ἡ σὴ παρανομία
τριπλασίων ἐστὶ, καὶ ἣν ἔδει διδάσχαλον τῆς εὗσε-
δείας γενέσθαι, αὕτη πάσης ἀσεδείας ἀρχέτυπον
ἀπεφάνθη.

λα΄. Ἐν " τῷ οἰκοδομῆσαί σε, φησὶ, τὸ πορ»
γεῖόν σου ἐν ἀρχῇ πάσης ὁδοῦ, καὶ τὸ ἔχθεμά σου
ἐποίησας ἐν πάσῃ τῇ πιλατείᾳ, καὶ οὐκ " ἐγένου
ὡς πόρνη συνάγουσα μισθώματα. Οὔτε γὰρ ἣ
τῶν ἀναγχαίων χρεία ἐπὶ ταύτην σε ἤγαγε τὴν ἀχο-
λασίαν" πάντων γὰρ ἀπολαύουσα τῶν ἀγαθῶν, χαὶ
τοῖς ἐμοῖς ἐντρυφῶσα δώροις, τὰ παρ᾽ ἐμοῦ σο:
διδόμενα προσέφερες ἐχείνοις. Διὸ γυναιχὶ ἔοιχας,
ἀνδρὶ μὲν συνεζευγμένῃ, μοιχοῖς δὲ τὴν ὥραν
προϊεμένῃ, καὶ τὰ τοῦ ἀνδρὸς ἐχφερούσῃ, καὶ τοῖς
ἐρασταῖς χορηγούσῃ.

λβ΄. Ἡ γυνὴ γὰρ, φησὶ, καὶ 1 ἡ " μοιχωμένη ὑπὸ
τὸν ἄνδρα αὑτῆς εἰς ἀλλοτρίους, ὁμοία " σοι, ἡ
παρὰ τοῦ ἀγδρὸς αὑτῆς ἀἠαμδάνουσα μισθώματα,
καὶ πᾶσι τοῖς ἐκπορνεύουσιν" εἰς αὐτὴν προσ-
διδοῦσα μισθώματα. Καὶ τὸ αὐτὸ πλατύτερον διεξιὼν,
ἵνα σαφῶς διελέγξῃ τὴν ἀτοπίαν.

λγ΄, Πάσαις γὰρ 3", φησὶ, πόρναις δίδοται μι-
σθώματα, σὺ δὲ προσέδωκας " μισθώματα πᾶσι
τοῖς ἐρασταῖς σου, καὶ ἐφόρτιζες αὐτοὺς τοῦ ἔρ-
χεσθαι πρὸς σὰ κυχιόθεν ἐν τῇ ποργείᾳ σου.
Οὐδεὶς γὰρ οὐδὲν ἀγαθὸν παρὰ τῶν ἀλαστόρων δαι-
μόνων ἐδέξατο πώποτε" οἱ δὲ τούτοις δουλεύειν αἱ-

δἰ ἃ θ60 θοηᾶ ᾿}}}8 οθδγθηΐῖθβ, δογυπι ἀοπιΐηδιϊο- Ὁ Ρούμενοι, τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ χορηγούμενα τούτοις

πὴ 5' δὶ δἰέγαμυηϊ. Ηος οπίπὶ ἱπδ}δ, αὐτὰ “ ἀϊχί!,
« οἱ (ἀυπὶ8) οπογϑβίὶ 605, υἱ γϑηίγοηὶ δά 16 υπάϊ-
αυδπ6 ἰη [ογηϊοδίίοπα 018. » [18 δηϊπὶ, πα,
αὐ ἰ|5 οὔδγθυδε, 605 μου αθαγίβ, υἱ δά 16 νδ-
πἰθηῖε8 δοουγγογοηῖ, ἰθουπιαιὸ σΟΠΪ ΠΟ Ὑ6-
ΒΑΓΘΏΓΙΓ. .

προσφέροντες, τὴν τούτων δεσποτείαν ἐφέλχονται.
Τοῦτο γὰρ ἡνίξατο εἰρηχώς " ε Καὶ ἐφόρτιζες αὐτοὺς
ποῦ ἔρχεσθαι πρὸς σὲ χυχλόθεν ἐν τῇ πορνείᾳ σον.»
Δι᾿ ὧν γὰρ, φησὶ, προσέφερες, προέτρεπες αὐτοὺς
προσθέειν σοι, χαὶ προστρέχειν, καὶ διηνεχῶς συν-
εἶναι.

ΥΑΒΙΖΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΞ.

"4 τὰ πορν. Μοπι. ἴῃ ΠΕχαρί. δὰ ἢ.}. μαθοῖ τὰς πορνείας, " Τίνι χαθ. τ. χ. σου. πος. ἀρὰ ΟΧΧ,, Ἰεειίο
εβί, Τί διαθῶ τὴν θυγατέρα (Α τὰς θυγατέρας) σου. θεὰ Ηοὗτ, Ουδηι ἰπῇγηναπι [Δοίυ πὶ δδὶ οΟΥ ἴυππι 1 ἢ παῤ-

ἢσ. "65. δρυὰ ΠΧΧ, δε βυρρίθίυμν 681 ἰῇ οὐϊι. αγδ.

18 (Σο"}ρ].
Ἴ χαί, θ05.η Β οἱ διέργᾷ, Ρ. 9. 5
ἤσννι. 5 ὁμοία --- προσδ. μισθ. 68. ἰῃ Ηθθγ.

10 ἔχπ, διιργᾶ, ῃ. 9. ἐχπορνεύσασιν.

" χαὶ -αἰ θυγ. σου. [)65. ἰη ἤευν. " Ἐν --- δου.

5 οὐχ. ἃ φυοηῦδ βυρτᾶ, ρ. 9. ΑΙ οἰ απϊ οὐχ. αυοὰ τΔπηδ ἃρποβουμι Α οἱ Β 86 Οοπιρί.
ΤΣ ἀλλοτρ. θ68. ἃρυά [ἠὴ᾽ΧΧ,, ὀχβίδηϊ! δυΐοπὶ ἰη Β εἰ βιιργα, ρ. 9, υχίᾶ

1" γάρ. Β

φῇ
4ιοα Βιιρμ!ονίμηιϑ. Αἰΐιογ δυίθιῃ μὲς γ6Γ8. ἰερίιυγ ἀρὰ ΕΧΧ,, πὸ ποη ἰηἴγα, δὰ ΜΊΟΝ. ι, 7. 35 δυρτᾶ, Ρ. 9,

προξδωχαᾶς.

9.5

ΙΝ ΕἘΖΕΟΒΙΕΙΕ5 ΟΑΡ. ΧΥΙ.

οἕδ

λδ', Καὶ ἐγένετο ἐν σοὶ διεστρειιμμένον παρὰ τὰς αὶ Ὕεκ8. δ4. ΕἸ [αείπὶ ὁδὶ ἐπ (6 ῬΘΥΘΕΥδΆΙΝ Ῥτιδιὸν

γυναῖκας ἐν τῇ πορνείᾳ σου, καὶ μετὰ σὲ οὐ πορ-
γεύσουσο"" ἐν τῷ γὰρ προσδιδόναι σε μισθώματα,
χαὶ 5 μισθώματα μὴ δίδοσθαί σοι, γέγογεν ἐν
σοὶ διεσεραμμένα. "Ἕοιχας μὲν γὰρ, φησὶ, ταῖς
ἀχολάατοις γυναιξὶ, ταῖς ἅπασι προχειμέναις χατὰ
τὴν πρὸς τοὺς πολλοὺς ἐραστὰς χοινωνίαν " τὸ δὲ
μισθὸν ὀρέγειν, ἀλλὰ μὴ λαμδάνειν, ἐναντία πάλιν
ἐχείναις δρῶσα διατελεῖς " διὸ χαὶ τὰς πρὸ σοῦ, καὶ
«κὰς μετὰ σὲ, χατὰ τοῦτο τῆς ἀχολασίας τὸ εἶδος νε-
νίχηχας. Οὕτως αὐτῆς τὴν παρανομίαν γυμνώσας,
ἐχ τῶν ἔργων τὴν πρυσηγορίαν ἐπιτίθησι, χαΐ
φησιν"

λε΄, λς΄. Διὰ τοῦτο, πόρνη, ἄκουε .6γον Κυρίου.
Τάδε 1έγει Ἀδωναῖ Κύριος " '᾽'Αγθ᾽ ὧν ἐξέχεας τὸν
χαλκόν σου, καὶ" ἀποκαλυφθήσεται ἡ αἰσχύγη
σου ἐν τῇ πορνείᾳ σου πρὸς τοὺς ἐραστάς σου
καὶ εἰς πάντα τὰ ἐνθυμήματα τῶν ἀνομιῶν σου,
καὶ ἐν τοῖς αἵμασι τῶν τέχγων σου, ὧν δέδωκας
αὐτοῖς. Ὑπόχαλχον καλεῖται νόμισμα τὸ ἀδόκιμον,
καὶ ὑλῶν ἑτέρων ἐπιμιξίαν δεξάμενον. Ἐπειδὴ τοίνυν,
φησὶ, τοῖς ἐμοῖς νόμοις οὐχ ὀλίγην τινὰ παρανομίαν
ἀνέμιξας, ἀλλὰ πολὺν ἐξέχεας τὸν χαλχὸν, ὡς μηδὲ
φαίνεσθαι λοιπὸν τοῦ χρυσίου τὴν φύσιν, ἀλλ᾽ ὅλον
σου τὸ νόμισμα θεωρεῖσθαι χαλχοῦν, " γυμνώσω σὲ
λοιπὸν τῆς ἐμῆς προνοίας, καὶ αἰσχύνης ἐμπλήσω,
τῆς παντὸδαπῆς σε παρανομίας δίκας πραττόμενος,
διαφερόντως δὲ τῆς ἀδίχου τῶν τέχνων σου σφαγῆς,
ἣν τοῖς μιαιφόνοις προσήνεγχας δαίμοσι. ᾿

λζ΄. Διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ σὲ συγάγω πάντας
τοὺς ἐραστάς σου, ἐν οἷς ἐπεμίγης ἐν αὐτοῖς,
καὶ πάντας οὗς ἠγάπησας, σὺν πᾶσιν "δ οῦς ἐμί-
σεις, καὶ συγάξω αὑτοὺς ἐπὶ σὲ κυχιϊόθεν. Δι᾽
αὐτῶν, φησὶ, τῶν ἐραστῶν σου τιμωρήσομαί σε"
ἐζήλωσας Χαλδαίων χαὶ ᾿Λσσυρίων, Χαναναίων τε
γαὶ Αἰγυπτίων τὴν ἀσέδειαν" τούτοις ὀργάνοις χρή-
σομαι χατὰ σοῦ, τὰς ἀξίας σοι ἐπιφέρων τιμωρίας "
συνάψω δὲ τοῖς ἐρασταῖς σου χαὶ τοὺς ὑπὸ σοῦ μισου-
μένους, ἵνα χαὶ οὗτοι χἀχεῖνοι τὴν πολλήν σαν παρα-
νομίαν θεάσωνται. ε« ᾿Αποχαλύψω γὰρ, φησὶ, τὰς χα-
χίας σου "Ἶ πρὸς αὐτοὺς, καὶ ὄψονται πᾶσαν τὴν
αἰσχύνην σον. » :

λη΄. Καὶ ἐκδικήσω σε ἐκδικήσει μοιχαλίδων "8
καὶ ἐκχεουσῶν αἷμα, καὶ θήσω σε ἐν αἵματι θυμοῦ

πεμΐοτας, ἱπ [οτιιϊοαίΐοπα πα, εἰ γοδί [6 ποπ [υτπὶ-
εαὐειπίατ. Εο επΐηι φιοα (μι 4α5 πιεθγεφάθδ, Εἰ ηι6γ66-
ἀδε ποι ἀαπίιν ἰδὲ, [ἀοἴμηι 681 ἐπ [6 ρεγυστδιηι.
δίπ|}}18. δεΐπι δοῖα 68, ἱπαι ἢ, Ἰδβοῖνὶβ πη} τ θα 5,
4υς οπληΐδυι5. ργοβε αἱ διιηξ, πη υ]ΠΟγυπῃ δάτη {6115
ἐοηβυσίπἀΐηθηιν : φιοά ν6γῸ ἤθη Ὡςοἰ ρ᾽458, 56 ρΓο 6 Ὰ5
ἹΠ ΓΟ ἀ6ΠῚ, σοη ΓΑΥΪα- ΓΌΓΘι5 1}Π15 [ΔΘ ΘΓΘ ΡΟΓΒΟΥΘΓΔΒ :
7806 ηυλρτγορίον εἴ 688, 40:8 Δπίθ [ὑογαηϊ, οἱ 48
Ροϑὲ [Γυἱυτ δυηΐ, ἰϑι[π8π|οἀΐ απο νῖΣ φθπογα Υἱ-
οἶδιὶ. [τὰ ἀδίδοία ᾿ρϑὶι5 ἰηἰ αι ξαια, ἃ τοθυβ οἱ πόροι
ἱπιροιθηβ αἷϊ :

γειβ. 55, 56. [Δεἶτοο, πιοτοίτία, αἰαἀϊ νολϑιιι ἢ0-
πιϊπὶ. Ης ἀϊεῖς Αἀοπαὶ θονιῖπιις : Εο ηιοά εἤὶιι-
Β εἰδιϊ ιδ6 ᾿πιηι, οι γουοίαὐΐιιῦ ἱφηοηιίπία τμα ἐν [οΥγλιὶ-
ξαϊΐοπε ἴμα αὐ αἀπιαΐογοδ [{08, δὶ ἱπ οπιπὸς σορὶία-
ἰϊονιος ἐν ἰ φεϊταίιπι ππαγίίηι, οἱ ἐπ ξαπριϊπίϑιις βίϊογιιηι
ἐμοτίμη, φιιος ἀραϊειὶ οἷς. ϑυγαίαπι υοοδίυγ δά}-
ἰδγίθαμα πυπιΐβια, ουΐ Δ}1 σοπηηι ϑίἃ 6δὶ πιδίουία.
Θυληδο ἰφίιαγ πιοῖβ Ἰεφίθυ8, ἰπαυ, πδυὰ τποάϊο- ἡ
οὔ φυλπμάτη ἰπἰ αυ 416π| Δα τπίδου 511}, ἱπ|0 πνῈ}-
τἀπὶ 5. οἴιίϑε!, ᾿(ὰ αἱ αυοδά τοϊαασπι πὸ δυτὶ
«υϊάοιη ἀρρᾶγοδί πϑίιγα, βεὺ ἰοίυ πὶ ταυτὶ πυτηϊδπια
δύδυπῃ σοηδρί οἷαί, ἀδίποαρθ. (6 ΡΓΟΥΪ ΘπιΪΔ πο:
ἀοϑιϊαιαπὶ ἰσιοηνπία. ὁομρΙοῦ0., οπιπὶβ 96 ΠΟΓΙΒ5.
ἰηἰφυ διῖβ τὰ ἃ 16 ταροίοη8. ρα ηλ8, 56 ργοῖρι8
οἷ» ἰπ᾿υβίδιν ΠΙοσαπν τυόταθι οάαπι, 4}}08. ΠΟπι]-
εἰ ϊᾳ ἀφιηοηΐθιι5 οὐ α]ἰβι}.

" ᾿Υεκβ. 51. 1660 δγ06 60 δΉΡΟΥ [6 ΠΟΝΘΥΕΘῸ ΟἾΝ ΜῈ 8

αἰπαίοτεδ (05 φεῖθιις σοπιηιίδία 68, δἰ ΟΠι)65 ᾽φιοῖ
απιαείΐ, σαὶ οπἠιπίϑιι φιος οὐθγαδ, εἰ σοπφτέθαθο
605 διρ6ν (6 εἰγοιηιφιαημα. ῬῈΓ ἴρ508, ἰπαμῖ, 818 -
ἴοτο8 ἴῃ08. υἱοίδοδν 16. ΔΕ πιυϊαῖα, 65 ΟἸα ἀδεογυπ),
Αβϑγγίογαπι, Οπαπδηθογαμι οἱ ἀΕφγριίογιηι ἱπ|-
Ρἰειϑίεπι : 1}18. σοπίγα ἴ6 ἰῃ5ΙΓαΠΙΘΠ(18. 1|5118 ἀ 0}
εἰδή ἸηΠί σϑι δι ρρ! οἶα, δὲ οα πὶ διμδιοΥ }}}}15 (18. 605
ἀποαυδ 4005 οἀΐδιϊ οοπ) απρδηι, υὲ εἰ 1511 οὐ ἢ}}} ἰὴ -
ξδηίδιη ἐδ σοηδρίοθημιγ ἰμἰ αι αἴθηι. « λον 00
δπΐπα πη! 28 ἐπ 858, ν» ἰπφιῖ, 7687 1115, οἱ υἱάθ-
νυηῖ οἰπο ἀδάθευδ ἰυππ|..»

Υεπβ. ὅ8. ΕἸ ιἰείδοαν (6 εἰ ἰθη6 αὐἀμίοταγιπι εἰ
εἤπμπάοπιδιπι δαησιΐπθηι., οἰ Ῥοόπαπι (6 ὧι δαμ ΘΝ η6 ἡ

μου καὶ ζήλου. ᾿Ανδροφόνων γὰρ χαὶ μοιχευτριῶν Ὦ {μτοτὶς πιεὶ εἰ χεἰὶ. Ἡοπιϊοἰάδταπι Θηΐπι οἱ δά! ιονα-

γυναιχῶν᾽ τίσεις δίκας " ὧν γὰρ ἐμιμήσω τὴν παρα-
νομίαν, τούτων δέξῃ τὴν τιμωρίαν.

λθ΄. Καὶ παραδώσω σε εἰς χεῖρας αὐτῶν, καὶ
κατασχάψουσι τὸ ποργεῖόν σου. Ἰουτέστι, τὰ τῶν
δαιμόνων τεμένη. « Καὶ χαθελοῦσι τὴν βάσιν σου 3.»
Τὸν θεῖον νεὼν διὰ τούτων ἠνίξατο " βάσις γὰρ αὐ-
τῶν, χαὶ χρηπὶς, χαὶ ὑποδάθρα, ἡ ἐν ἐχείνῳ ἐπιτε-
λουμένη λατρεία. « Καὶ ἐχδύσουσί ας τὰ ἱμάτιά σον,

Γιηὶ τη] Ἔτι πὶ. ρομδ5. {π|65 : φυάτγαμι ΘἾ πὶ ἰηἰἰαι8
68 566] 6ΓΆ, δδγιην ΒΡ οἷα 50}}}}5.

γεβ5. 59. ΕἸ ἰταάαηι (6 ἧπ πιαπαδ ἐογηι, οἱ 605
ἀϊοι! ἰαρανιαν τμπι. Ἠος 681, ἀιβομαηι ἐδ! γα,
« Επ ἀδοίγιθαι θαβίπ ἰσδῖι. ν, ΗΒ ἱπηυΐδ ΒΔΟΓΙΠ,
θεῖ τοιρρίτ πὶ : θ4515 δ ει ἰρβόγυπι, οἵ Ἕγορία0, εἱ
[υηὐδιπαπίυπι, ου}π5 αὐἱ ᾿ν 60 Ἔχ θαυ δίυΓ, « Εἰ
δχυθδιΐ 16 νϑϑ(Ὠλθηι 185. (115, Θ΄. ϑιθιθηὶ γαϑὰ 50 16 -

ΥΑΒΙΔΟ ΓΕΟΤΙΟΝΈΒ,

15 χαὶ --- δίεστρ., ϑαρτα, Ὁ. 9. χσί σοι μισθώματα οὐχ ἐδόθη, ἐγένετο ἐν σοὶ διεστραμμένον.,.
ας χαχ, σου. Ἡοῦτ. ηἠνἀϊταίοπι (υλπι.

ἱπ Β. "5 χαλκόν. ' 16 Βοος, ἰοοῖ. 68ὲ οἷς.

(οειρὶ. ᾿5 τ. βάσ. σου. εὐν. ἰοοᾶ εὐϊία ἰυἃ.

1 καί. Ὀρ5.
15 μοιχ. --αἶμα. Πα

ΜΠ

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΕΥ̓ΒΕΝΘΙΘ5

94

ἀἰάα ἰαΔ, οἱ ἀϊιηἑτθηῖ (6 πυάδηι οἱ ἱξωοηιίηΐα ρὶ6- Α καὶ λήψονται τὰ σχεύη τῆς καυχήσεώς σον, καὶ ἀφ-

πδηι. » Ὀίγεριϊοηὸπὶ οἱ δαγυϊυΐθη Βἰ8 ἀδοϊαγανὶ!.

Υεκε. 40,41. Εἰ αὐάμοεπί ξιρον [6 τἰτῦας, οὲ ἰα-
ρ»ἰάαθιπι 6 ἰαρί ἴδια, εἰ ἡεσωίαδιπι το φίααϊὶς ταὶς,
εἰ ἱμεεπάεπί ἀοπιθὲ ἰμαδ ἰσηα, δἰ [αοίοπὶ ἱπ (6
μιΐοπεε οοταπι πιμίϊοτῖϑμς πιω 2. Ηφος οδριίν-
(8 ἰθΘροΥΘ δνπίπθπὶ : αυξ ΡῈΓ ἰγϑῃβ]δι10-
ΠΟΙᾺ ἀϊχὶξς μοι !Πδπὶ ἃ δάυϊογα πλι}} 6 γα, αι85 ἰἃ-
Ρίἀἰθὺ8 ρργθβϑὰ οοοί ἀἜυδίαγ σοι νυτεθδίυγᾳ 6.
Οὐυδιποῦγθπι ἰὼ ὑΓΔΠ ΙΔ ΐοΠ6 Ρογέθως δυυ͵εοεῖι :
« Εἰ (Δεΐδηι ἷμ 16 υἱλίοη 68. οογαπὶ τυ]! γι. αι} -
ιἰ8. » Νοη δυίΐθπι περδγος τη ὉΠΙΘΓΘ5 τοοδί, δθὰ μ6Γ
ἰγδη δἰ δε! ποῖὰ υγ 065 ἰΐὰ πυπουραῖ,, φυδηάοφυϊάσι
ἰρβαπὶ φυοψυθ υὑγθδπὶ πηυ 6 τ. ἰμϑίϑγ ἴῃ ἠυἀϊ οἷ πὶ

ἡσουσί σε γυμνὴν καὶ ἀσχημονοῦσαν. » Τὴν πόρθησιν
χαὶ τὸν ἀνδραποδισμὸν διὰ τούτων ἐδήλωσε.
μ᾽, μα’, Καὶ ἄξουσιν ὑπὲρ 3. σὲ ὄχλους, καὶ
«“τιθοδοιήσουσί σε ἐν «λίθοις, καὶ χκατασφάξουσί
σε ἐν τοῖς ξίφεσιν αὑτῶν " καὶ ἐμπρήσουσι τοὺς
οἴχους σου ἐν πυρὶ, καὶ ποιήσουσιν ὃν σοὶ ἐχδι-
χήσεις ἐνώπιον γυναικῶν πολλῶν. Ταῦτα χατὰ
τὸν τῆς αἰχμαλωσίας καιρόν" τροπιχῶς δὲ αὐτὰ,
ὡς ἐπὶ γυναιχὸς διεξῆλθε μοιχευτρίας, καταλευομέ-
νης, καὶ σφαττομένης, χαὶ ἐμπιπραμένης᾽ οὗ χάριν
ἐπιμείνας τῇ τροπῇ ἐπήγαγε" « Καὶ ποιήσουσιν ἐν
σοὶ ἐχδικήσεις ἐνώπιον γυναιχῶν πολλῶν" ν»οὐ γυνγαῖ-
δ κας δὲ τὰς γυναῖκας ὀνομάζει, ἀλλὰ τροπιχῶς τὰς
πόλεις οὕτω χαλεῖ, ἐπειδὴ χαὶ αὐτὴν πόλιν οὖσαν

δἀάυοῖς, Ὀεΐπθ αμ Πτδίο πὶ ἃ ραπᾶ ῥτοίεοίδαν ἰη- Β δίκην γυναικὸς εἰς τὸ δικαστήριον εἰσάγει. Εἶτα τὴν

ΒΜ}, « Εἰ Ἀνογίδιῃ (6 ἃ (Ὁγηϊοδείοπο, οἱ πηογοθάθα
ποη ἀδἰΐβ διηρ! 5. » ϑροιίαιὰ 78:8. οπίηι ἐγδηᾳ8}}-
᾿ἰλδῖο τι, οἱ οἀρεῖνα ἴῃ δαγυϊυϊθιη ἀράυσί, Βοη
᾿νΔθ6 018 Δι ρ υ8 ἐπ ροβίογυμ ἱργοῦα ΗΠ 5 ἰαγφὶ-
«ἰοη 8 ΟΟΟΆΒΙΟΠ68 : ΒΕ ἐφε8148 εἰ ὶ αἱ} δίθα οθη-
εἰΠαρῖ!. '

Υεββ, 42. ΕἸ ἱπιπηέμαηι [ἀγότέμι πιθμηρ δΈΡΕΡ ἰδ,
εἰ αμ[ἐτείωτ τοῖν πιόμδ α (6, θὲ τρφμίεξοαηι, ποημ6
«οἰ ϊοῖμα δγὸ απιρίϊιδ. Ῥεῖ ἱγαηβἰαιοηθπὶ Τυγδι8,
ταμφυδηὶ ἀθ Βοπιΐμα 26Ἰοἰγρία ἀἤδοϊο ργο ἴδγθηί
υχογίβδἀυϊογῖαπι, μεος ἀἰχὶῖ, Α ἀμ Ὀΐ το οΒἰ ἢ) βυρρ]}1-
εἷο, ἰπαυΐε, ᾿Ἰδβοϊνί πὶ ἴθδην οθπιρείηαπι, οἱ ἃ ΟὈΓἂ
αυλ ἐδ ἴ6 ᾿8}0960 δο᾽υϑυβ δὲ ᾿Ἶ 6 Ὺ ΘΟ : ποι) 8μι-
Ρ ΐυ8. 6πῖ 88 πὶ δϑδγδίογεβ ἰυΐ δὰ 26] οἰγρίαηι δάάυ--
Ἄομΐ, Ηοο δυΐδιη Εἰλὲ ἰπέορϑιι βυρρί εἰμ :

έεκθ. 25. Εο φμοίά πον δε τδοογάαία αἰοὶ ἐι[απιδαα
“μα, δἰ ἐγῥει{ἶα αἰήεϊοϑαδ πιὸ οπιπῖδωε μἶεοο; δἰ 690
ἐἴεε υἷαε ἱμας δι φαρμὶ ἐμωπὶ ἀθαὶ, ἀϊοὶς Αἀοπαὶ }ο-
πιῖπιε. Ἴὰ, ἱπαιὶῖ, δεϊγαχίβιὶ βογυῶ τηαἰόγυπὶ τδη-
ἴδπὶ Υἱπὶ, οὐ που ογἷ8 οορίθαγα, 408} ἐσ αυϑ]
[Δο18 5ἷ5, οἱ υἱ (6, φιδ8 [65 ἜΓΔ5, οἱ ῬΆΓΥΆ, δίᾳυθ
οπλπΐπο ἐξηϑθηΐ8, οοἰ Θῦτγεπι γο ἀϊἀ} " οἱ δἀιηοάι
ἸΠυβίγοῃλ. Φ Εἰ δἷς ποι! [δοὶ βδοουπβάυπι οἰπηδιη ὑπὶ-
Ρἰδιαίοπι ἐδ ἴῃ οπιηΐθυδ ἰπἰ φυ δι θε5 τα 8. »
ΝΙΒΗ τουῖδ, ἰπαᾳυΐδ, ρϑοδαιβ ἀἰφπιτ βυδβιΐπαβ : ρϑγ-
αὶ ΘΙ 681 ΦὈΡΡ] εἶ θη), δἱ οὐ πὶ ἰπρἰεἰδια οοη-
[ἐγαῖυν.

γεββ. δ. ἤχε ἐμηϑ οπιπῖα, φαρρομπημε ἀϊχεταμι

ἀπὸ τῆς τιμωρίας ὠφέλειαν αἰνίττεται. ε Καὶ ἀπο-
στρέψω σε ἀπὸ πορνείας, καὶ μισθώματα οὐ μὴ προσ-
δῷς ": ἔτι, » Γυμνωθεῖσα γὰρ τῆς εὐημερίας, χαὶ
τῇ αἰχμαλωσίᾳ παραδοθεῖσα, οὐκ ἔτι λοιπὸν ἕξεις
τῆς κακῆς ἐχείνης χορηγίας τὰς ὕλας, ἡ δὲ σπάνις
ὠφελείας σοι γενήσεται πρόξενος.

μβ΄. Καὶ ἑπαφήσω 5 τὸν θυμόν μου ἐπὶ σὲν
καὶ ἐξαρθήσεται "" ὁ ζῆλός μου ἐκ σοῦ, καὶ ἄγνα-
παύσομαι, καὶ οὗ μὴ μεριμνήσω "" ἔτι. Ἐροπιχὼῶς
πάλιν, ὡς ἐπὶ ἀνδρὸς ζηλοτυποῦντος τῆς γυναιχὸς
τὴν μοιχείαν, καὶ ταῦτα ἔφη. Τῇ γὰρ τιμωρίᾳ, φησὶ,
χρησάμενος καταπαύσω σον τὴν ἀκολασίαν, καὶ τῆς
ἐπὶ σοὶ φροντίδος ἀπαλλαγήσομαι “ οὐχέτι γάρ μά
εἰς ζηλοτυπίαν οἱ ἐρασταί σον χινήσουσι, Ταύτην δὲ
σοι τὴν τιμωρίαν ἐπάξω"

ΒΥ. Ἀγθ' ὧν οὐκ ἐμνήσθης τῆς ἡμέρας " τῆς
γηπιότητός σου, καὶ ἐλύπεις με ἐν πᾶσι τούτοις "
καὶ ἐγὼ ἰδοὺ τὰς ὁδούς σου εἰς κεραλήν σου δέ-
δωχα, «1ὲγει ᾿Αδωναῖ Κύριος. Σὺ, φησὶν, ἑπεσπάσω
τὴν τῶν καχῶν τούτων φορὰν, οὐ βουληθεῖσα λαδεῖν
εἰς διάνοιαν, οἵα ἀνθ᾽ οἵας ἐγένου, καὶ ὅπως σε εὐτελῇ
οὖσαν, καὶ σμικρὰν, καὶ παντελῶς ἄσημον, δοίδιμον
ἀπέφηνα, καὶ λίαν περιφανῆ. ε Καὶ 36 οὕτως οὐχ
ἐποίησα χατὰ πᾶσαν τὴν ἀπέδειάν σου ἐν πάσαις
ταῖς ἀνομίαις σου. » Οὐδὲν, φησὶ, τῶν ἁμαρτημάτων
ἄξιον ὑπομένεις " σμιχρὰ γὰρ ἣ τιμωρία τῇ ἀσεδείᾳ
συγχρινομένη "".

μδ', Ταῦτά ἐστι πάντα, ὅσα εἶπον κατὰ σοῦ ἐν

ἐοπίγα [6 ἰὴ ραταϑοία, ἀδεεμίδε : Βίσμ! ἠαίοτ, οἰἴανι Ὁ παραθοκϊῇ, .έγοντες - Καθὼς ἡ μήτηρ καὶ ἡ θυ-

δία. Τ θὲ ἐοπυεθηῖῖ, ἰπφυΐ!, ργονογθίσει ἐμ ε4 φυού
οἰγουπιογευ, πιαίγὶ δ᾽ 16 πὶ 6556 ΕΠ Ἰϑιν : πρδίγοιη,
δυΐθπ) ὑρδὶυ 8 δηίθα (ποίισαι πυπευρανογαί,
γεκ5, ἀδ, Ρί Πα κραιτίε μα 789 [κ ἐς, φιια τέρα
υἱγαπι δίμ εἰ βίϊος δος: Εἴ 5ΟΥΟΥ͂ ξογογιίπι [μἀτιιπὶ,
φμῷ ἐχρείογεκι υἱτια δρι οἱ β ἴος ἐμός. ἨΪβ οβίοη-
ἀξ 86 βοη δυθιπογυπ ἰἀπέυπι 6588 Ποιιη, 566 οἰ πὶ
δεπίίυπι. Εἰόηΐαι ΠΠογυ πὶ δι! αἰ Ποὺβ ἀρρ6}14-
ἰυ8 ὁδὶ, δυίοαυδη) ἱρϑὶ 60 ἀορίτϊ 6 Β[0 ΔΠΠ ΟΓΘη ΙΓ,

γάτηρ. 'Αρμόττει σοι, φησὶν, ἣ περιφερομένη παρ-
οιμία, ὅτι μητρὶ ἔοιχεν ἡ θυγάτηρ μητέρα δὲ αὑτῆς
ἄνω τὴν Χετταίαν ὠνόμασε.

με΄. Θυγάτηρ τῆς μητρός σου σὺ εἶ, τῆς "
ἁπωσαμένης τὸν ἄνδρα αὑτῆς καὶ τὰ τόχνα αὖ-
τῆς, καὶ ἀδερὴ τῶν ἀδελρῶν σου, τῶν ἀπωσα-
μένων τὸν ἄνδρα αὐτῶν καὶ τὰ τέχνα αὐτῶν.
Δείχνυαι διὰ τούτων, ὡς οὐκ Ἰουδαίων ὁ Θεὸς μόνον,
ἀλλὰ καὶ ἐθνῶν" χαὶ γὰρ ἐχείνων πάλαι Θεὸς

ΥΑΒΙ ΒΕΟΤΙΟΝΕΒ.

39 ὑπέρ. Β ἐπί, μιχία γεο. Ἰοεῖ.

ἡμέραν, υἱ ΑἸοχ.
τὰς χ. τ, λ. Πιὰ σοι ὶ.

ὃ. Καὶ ---ἀνομ. σου. ΑἸΠὸς οἱ ΕΧΧ, "17 συγχρ.

π 3: προσδ, [ἰ σοαρὶ. ᾽" ἐπαφ. Ηδεῦτ. τοφυΐοβοογο (Δςΐδιη. 3 ἐξαρθ.
- σοῦ. ϑυργᾶ, ἱ. 1,0. 1δ0, ἀποστήσεται ὁ ζῆλός μου ἀπὸ σοῦ.

3. μερ. Βεὺτ. ἰγῶδεδρ. 54 εἰ καὶ τὴν
,» 86. οά. ρυγίοῦ μα}. χρινομέγη.

φ9

ΙΝ ΕΖΕΘΗΙΕΙ.15 ΟΑΡ, ΧΥΙ.

950.

ἐχρημάτισε, πρὶν αὐτοὺς δέξασθαι τῆς εἰδωλο- Αυἱι (οἷα οοἰετδηϊ. Θυδρτορίεγ {Π 08 συσᾷιι οἱ νἱγυτη

τατρείας τὴν λώδην" διὸ χἀχείνους ἔφη, καὶ
τὸν ἄνδρα ἀπώσασθαι, καὶ τὰ τέχνα, τὸν μὲν Θεὸν
ἀρνηθέντας, τὰ δὲ τέκνα τοῖς δαίμοσι χαταθύσαντας.
Εἶτα σαφέστερον τὸν λόγον ποιεῖ "

Ἧ μήτηρ ὑμῶν Χειταα, καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν
᾿Αμοῤῥαῖος. (μς΄.) ἩΗ ἀδε.1;»ηή σοῦ " ἡ πρεσδυτέρα
Σαμάρεια, αὐτὴ καὶ αἱ θυγατέρες αὐτῆς, καὶ ἡ
κατοιχοῦσα ἐξ εὐωνύμων σον, καὶ ἡ ἀδειϊή σον
ἡγεωτέρα ἡ κατοικοῦσα ἐκ δεξιῶν σου, Σόδομα,
καὶ αἱ θυγατέρες αὑτῆς. --- Πρεσ δυτέραν ἀδε.ρὴν
τὴν Σαμάρειάν φησιν, οὐ χατὰ τὸν χρόνον, ἀλλὰ χατὰ
τὴν τῆς ἀσεδείας διδασκαλίαν ὠνόμασε " χατὰ γὰρ
τὸν χρόνον, ἡ Σόδομα πρεσθδυτέρα " ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τὰ
τῆς Σαμαρείας πρότερον ἐζήλωσεν ἐπιτηδεύματα,
εἶτα χατὰ μέρος τὴν παρανομίαν ἐξέτεινεν, ὡς καὶ
Σοδόμοις ἀπει κασθῆναι, Νεωτέραν δὲ ἀδελφὴν προσ-
αἸορεύει τὴν Σόδομα, ὡς ὕστερον τὴν πρὸς αὐτὴν
ἀσπασαμένην συγγένειαν" τὴν γὰρ τῆς ἀσεδείας χοι-
γωνίαν συγγένειαν προσηγόρευσε. Τὸ δὲ, ε ἐχ δεξιῶν
καὶ ἐξ εὐωνώμων, » διὰ τὴν θέσιν τῶν τόπων τέ-
θειχε " τοῖς γὰρ ἐν δ Ἱεροσολύμοις πρὸς ἀνατολὰς
τετραμμέγοις. ἔχ δεξιῶν μὲν τὰ Σόδομα χεῖται" νο-
τιώτερα γάρ“ ἐξ εὐωνύμων δὲ ἡ Σαμάρεια, βορειο-
πέρα διαχειμένη. Θυγατέρας δὲ καὶ ταύτης χἀχείνης
τὰ; ὑποχειμένας χαὶ πόλεις χαὶ χώμα; ὀνομάζει.
ἐπήγαγεν"

μζ΄. Καὶ οὐδ' ὡς ἐν ταῖς ὁδοῖς αὑτῶν ἐπορεύ-
θϑης, οὐδὲ κατὰ τὰς ἀνομίας αὐτῶν ἐποίησας "
πορὰ μικρὸν καὶ ὑπέρκεισας αὐτὰς ἐν πάσαις
ταῖς ὁδοῖς σου. Βῦξησας, φησὶν, ἐπινοίαις τὰ πο-
νηρὰ ἐχείνων ἐπιτηδεύματα, χαὶ χινδυνεύεις τὰ νυ-
χητήρια τῆς ἀσεόείας λαδεῖν.

μη. Ζῶ ἐγὼ, .16γει ᾿Αδωναϊ Κύριος, εἰ ἐποίησε
Σόδομα ἡ ἀδειϊφή σου αὕτη, καὶ αἱ θυγατέρες
αὐτῆς, ὃν τρόπον ἐποίησας σὺ, καὶ αἱ θυγατέ-
μὲς σου. Εἴτα δείχνυσι τὸ διάφορον.

μΌ, ν. Πλὴν τὸ ἀνόμημα Σοδόμων ἐν ὑπερη-
φαγίᾳ, καὶ ἐν πλησμονῇ ἄρτων καὶ εὐθηνίαις "3
ἐσκατάλων αὐτὴ καὶ αἱ θυγατέρες αὐτῆς " τοῦτο
ὑπῆρχον ἐν αὐτῇ, καὶ ἐν ταῖς θυγατράσιν αὑτῆς"
καὶ χεῖρα πτωχοῦ καὶ πένητος οὐκ ἀντελαμδά-
γοντο, καὶ ἐμδεγαλαύχουν 35. Καὶ ἐποίησαν ἀνο-
μίματα ἐνώπιόν μου, καὶ ἐξῆρα αὐτὰς, καθὼς
εἶδον. Ὑπερμαζήσαντες, φησὶ, τῇ τῶν ἀγαθῶν ἀφθο-
γίᾳ εἰς ὑπερηφανίαν χαὶ ἀλαζονείαν ἐξώχειλαν,
καὶ ὑπερεώρων τοὺς ἐν ἐνδείᾳ οἱ πάσης χλιδῆς ἀπο-
λαύοντες - ὅθεν εἰς τὴν ἐσχάτην ἀχολασίαν ἐξέπε-
ϑαν, χαὶ δίχας ὑπέμειναν τῶν ἀσεδημάτων ἀξίας.

νά, Καὶ Σαμάρεια κατὰ ἡμίση "" τῶν ἁμαρτη-
μάτων σου οὐχ ἥμαρτεν, καὶ ἐπλήθυνας τὰς ἀνο-
μίας σου ὑπὲρ αὐτὰς, καὶ ἐδιχαίωσας τὰς
ἀδεῖράς σου ἐν ταῖς δ ἁμαρτίαις σου, καὶ πάσαις

εἰ ΠΠο5 γερο 556 ἀἰχὶῖ, παφαίο θ6ο0, ἀφηποηΐθιβαυα
Π}118 ἱπηιῃο 5. Βοίηἀδ δρογιϊαβ Ἰοφυϊίαγ :

Μαίεν τοδίγα Οποίία, εἰ ραϊεῦ τθδίετ Απιοττῆιδκϑ.
(Ἶεκβ. 40.) ϑόογοῦ {πα δοπίοτ δοπιατία, ἵρδα εἰ βίϊα
ἐ)1|8, οἰ δείξῃ α εἰμιἰδιγ δ (ἰδ : Εἰ ΒΟΤΟΥΤ (μα ἸΏΜΙΟΥ
Φεάθης α ἀετιογὶς ἱμὶς, δοάοηια, εἰ Πἰϊ ὁ}ιιξ. --- 86-
πίοτεηι βδογόγοπι, γοοᾶυϊί ΘΠ ΔΓΪΔΠῚ, ΠΟΠ 560Πῃ-
ἄπιη ἰοπηριι5, 56] βεουπάυη ἱπιρίεοίαι!5 ἀοοιγίηνδι
(ἰδιροτὸ εἐπίτν ϑοάοπια δηβίφυϊοῦ 651) : αυΐα 88-
πδιΐα ἰμπβε(υὰ ργίι8. :Θπηυ]αῖλ 6δ8ὶ, ἀοἰπάδ ραιὰ-
(ἴων δὐχίν [Δοϊμογα, ᾿ἴὰ αἱ οἰἴδηι ϑοάοι 8 ἃ535:μ}}}ὶ
Ροίυογῖι. “ππίσγειπ ὙΘΓῸ δογοτγόπι ἃρρείίδι ϑοάο-
ἤνδ1, υἱὲ αὐ μοϑίεγ'υ8 οοςπαιίΐίοι δι οὕ ἰρϑὰ
σοπίγαχοῦίι. Πηρίοῖαι 4. Θηΐπι σοπι δ οπ6π) σοσπκο-
εἰοπει νοῦν. ΠΠπ14 ϑιίοιη, « ἃ ἀεχίοτγί 5 οἱ ἃ
δ᾽ ηΐβιγ}8, » ργορῖονγ βίίαιπι Ἰοσογιῖ ἀρροβυὶϊ.. ΗΪ6-
ΤοβοἸ γη 81}8 ΟΝ ἶπὶ δὰ οὐ πίδιῃ σον γϑὶ8. Θοάοπηᾶ
ἃ ἀοχιοῦὶβ δῖ ϑυμῖ, αἱ ΔΒ ΓΑΙ ΟΓΆ : ἃ 5}1181 18
Υ6ΓῸ ϑδπιδυῖδ, "ηΔ6}8 Ὑθγίθηβ δά δαιυ!οπθηι. Εἰ ας
δυίδι Ὠυ)05 οἱ {{Π1ι|8 5} }6ει85 790 υγῦ65 εἰ υἱοὺ8
ποιυΐηαϊὶ : ευρίδηβαυρ ἱπιρὶεῖϑιῖ5 δχϑιρογδ 81
οϑίομάογα, 50] 6εἰϊ :

Δεῖξαι δὲ βουλόμενος τὴν τῆς ἀσεδεία:ς ὑπερδολὴν,

γεβϑ. 47. Εἰ πὸ οἷς φμέάενι ἱμ υἱὲ ἐατκηι απιθκία-
εἰ, πόγμο δοομπάμηι ἱπϊσμδία! 68 δαγαμ [δεϊείὶ, εἰ μα-
γμηι αὐζμΐ!, εἰ φσωρογαειὶ δ6ε ἐπ οἰεπίϑως υἱὴς [μίξ.
Αἰχἰδιὶ, ἰπαυϊ!, ΘΟΙΠπιθ 118 ῬγΆΥἃ δάγιπι ἰμδιϊυῖα,
δἱ ρου δνὶβ ἱπιρίδιδιῖβ ῥγθΐδ ρογείροΓα.

γεκϑ. 48. Υἱνο ε60, ἀἰεὶξ Δἀοπαὶ θοπιΐπειδ, εἰ [6εἰὲ
ϑοάονπα ξοτοῦ (μα ἤσε, εἰ βίϊα ε)μδ, φιεπιαἀπιοάμηι
[ἐεἱ εὐ τω, ὁ" βιία πῶ. θεϊηάο ἀϊξογί θα οδιθηαϊ!.

γεκβ. 40,50. γογηίαιβοη ἱπέφωϊοε ϑοάοιποτανι
ἐπ διροτγδία, εἰ ἱπ ξαϊπτί(αἰ6 μαπῖς, εἰ ἐπ αὐμνάση
ἀεἰϊοϊαϑαπίων ἱμεα οι βίἑα 6᾽ωε. ἢος [υἱὲ ἐπ ἴρεα, δὲ
ἐπ Κίϊαϑις εἶς : εἰ’ πιαπωπι πιϑηἀϊοὶ ὁ ραμρενὶς ποη
αδειπιοϑαπι, οἱ πιασπίβος φίοτίαθαπιμν. Εἰ [ὀσεταμὶ
ἐπίφμίίαιος. σογαπι πιθ. εἰ αδείμίἑ δαε, φγομὶ υἱάϊ.
Οἰγευμιδυδηί68, ἱβαμῖῖ, πἰαἷα Βοπογιπὶ θυ δη-
εἴα, ἰῃ ϑυυρόγθίαηι εἰ Διγοξδηίίδηι) Ῥγο αρϑῖδ βυηὶ ;

Ὁ οἱ δο8 αυὶ εζογεηὶ ἀδβρίοἰθθδῃὶ, ἱρβὶ οιβηΐθι5 ἀοἰ!-.

οἷϊβ ρεγίγυδηιίεβ ; εἷπο ἰμ Θχίγθπιδηι ἰδϑοϊ γίδη ἰηοὲ-
ἀεδγυηῖ, οἱ ραιᾶ8 ἱπιρὶ 8 [δοϊποτίθυδ ἀΐξη88. ρεῦ -
ἰυϊότυπι.

Υεμβ. δ᾽. Εἰ δαρμιατία δεομπάμηι αἰπιάδα ρέοοα-
τογμπι “μογμπὶ ΠῸΝ ροόοαϊὶ!, οἱ πεμδἰρἤεαειἑ ἐπὶφαὶ-
ἰαίες μας μεν ὁαε, δἰ ἰμειϊβεαδιεὶ ξδογοτοϑ μας ὧν
Ῥεοσαιἷς (μῖδ, εἰ οπιπὶδιι ἐπί ημἐαἰὐϑεις {μὶς φιιαδ [6-.

ΥΑΒΙΑ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ἤβσου. Βες. ἰδεῖ. 6δὶ ὁμῶν, δοπίγα Ηδῦν, 9 ἐν. Εχ Β βιιρρῇ. “' Πλὴν χ, τ΄ λ. ΑΙ οἱ ΕΧΧ, οἱ Ηεδγ.

"εὖθ. Β ργϑθηι, ἐν.
τά. ες, Ἰδοὶ, τὰς ἡμίσεις τῶν ἁμαρτιῶν. 35 ἀν.
Ἰδειῖο οϑι ἰηἴτα, δά 6. χαχθι, 45.

33 χαὶ ἐμεγ. ΑΡ ἢΪ5 γϑγ}5 ἱποὶρὶξ νοῦς. δ0 δρυιϊὶ ΓΧΧΟ οἱ ἴῃ ἤδῦν.
Β ἀσεδείας. 3 ταῖς --- χαί. θ65. ἀρυά χΧΧ.. 564 ἐγάθιν
31 πάτ, [ηἴγὰ, 1. 6. ῥγῶμι. ἐν. τ.

3 ἡμ. Β ρΓῶπ)..

851

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΘΟΌΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘ15

952

εἰειὶ. Πλ πο δυΐδιν σοιῃ ραγδίΐοποπὶ πη [Δοἷϊ βδουη- Α ταῖς ἀνομίαις σου αἷς ἐποίησας. Ταύτην ὃὲ τὴν

ἄάυπι 5014πι ρερςαίί, 5εὰ 79} δοουπάσιη ργονίἀθη-
ιἰπ φυδ!τ416π|. Νά πη (Διο 5] ρροοδδϑδῖ, οἱ ἰμἤωϊίδ
(Δοΐπογα διι5ἃ οϑϑεί ϑδιηδγίἃ, [816 }} ῥγοου! δθογαὶ
ἃ δεὶ ἔθ Ρ]0, οἱ νοὶ αἰΐψυδηι οογῖθ "46 8ι νη ΐλμ},
Ἔαπη δὲ 51} [1085 ταρὶ5 ἱπιραγὶο ἀορογεῖ, αἱ ἰπ 580 ὙῸ
δεὶ ἰθιηρῖο ἰοφίἐμα ρογἤοογο ποαυῖνοῖ. ϑοάοπιᾶ
υΐο) πραὰθ ργορ ιθῖδπι ἰάθαυαὶ., ἤρα [ες 518-
1ΟΓΘΠ., 864} 5οἷα πϑίυΓ8}}5 16 ρ᾽5 ἀοοί γᾶ γυσυδιυν.
Τὰ γθγο, οἱ ἰθφδθι ἰιάθθη8, εἱ βλςεγάοίθβ, δἱ ῥτο-.
Βἰοίλϑ, οἱ βδογυ}) οὶ ἰδαιρίαπι, ἰοφὶἰπυπαὰα
οαϊίαπι, Πάγαμι ἱπιρίεἰαίοπι οοπδθοίδίἃ 65 : 4υδγο
1115 οδίθπάϊβ νϑηΐὰ ἀΐφπᾶβ.

γεκβ. δ2. Εείμ, εὐ ειἰπο Ἰοτηϊοπίππι ἐμιπὶ διρεγαπε,
4Μ0 ςΟΥΤρ δῖ ΣΟΥΟΤΟΣ μα ἴπ ρμεσκαιὶς ἰμἷδ, φείϑυς
ἐμίσωιο ἐσὶειὶ ρίμα γιαηι οα;, εἰ ἡμειἰβεαδιὶ θας, ἐμρέτ.
ἐοΐρδαηι. λυ 5ἰμηριοἰίαγ αἰχὶς με βοαειῖ, βοὰ
δΡΕΥ ἰοἷρεαηι. Τὰ οηΐα ἱΠᾶγὰπι βοοίογα ἰμ δία,
ἈΟΩ 068 Θχουβδιίοποιη 408 ἴ6 ἐοἴαη ἀ85, ἃ ἰαᾷ6,
οἱ ργορίειἷ8. δι͵υΐα. 1:5 νογο. ργομίογ. ἱπηρί οί} 5
τᾶ ὀχβυρεογαηιίαι γθηΐδι οοηδο]αὶ οευρὶ απ. 5..8-
εἷμα ἰφίίυν τπογιχπὶ ἰμϑιαογυμῃ διιρρ! Οἴτην : ΡΥ.
αυὰ ΠΠ|8 συοηια ἀειπδισν δι }8ὲ}. « Εἰ απ,
οοπἤιμδγθ, οἱ δοοῖρα ἱθιοιηΐ απ αι, 60 4υοἀ

}υ5ι{Πρα5ι} ΒΟΓΟΓΟΒ {π|85.» δὲ 4151: ΒΟΒΟΙῈ σ0η-

δύλυι5 ποι ἐπι θ!Πρί!, ᾿σποιμὶπία ἴδοι. Βθηβιπὶ
ῬΓΙ δι ᾿ομοτὶβ ρογεϊρὶι. δ οβοίγηγα ἰρίιυγ, πο
οοσαῖιο ομογο φἰθ] ἃ 060 δος 6880, ἐσ οὐδβίἀϊοῃο.

παρεξέτασιν οὐ χατὰ μόνην ποιεῖται τὴν τῆς ἁμαρ-
πίας ποιότητα, ἀλλὰ χατὰ τὴν τῆς χηδεμονίας. Εἰ
γὰρ χαὶ ἐξήμαρτε, χαὶ μυρία παράνομα ἡ Σαμά-
ρεια τετόλμηχεν, ἀλλὰ πόῤῥω ἦν τοῦ θείου νεὼ,
χαὶ εἶχε σμικρὰν γοῦν τινα συγγνώμην, ὑφ᾽ ἕτε-
ρον μὲν τελοῦσα βασιλέα, ἐπιτελεῖν δὲ ἐν τῷ θείῳ
νεῷ τὰ νόμιμα μὴ δυναμένη. Καὶ τὰ Σόδομα δὲ
οὔτε προφήτην εἶχεν, οὔτε νομοθέτην, μόνης δὲ τῆς

"ποῦ φυσιχοῦ νόμου διδασχαλίας ἀπήλαυς. Σὺ δὲ χαὶ

νόμον ἔχουσα, καὶ ἱερέας, χαὶ προφήτας, καὶ τὸν
θεῖον νεὼν, καὶ τὴν ἔννομον λατρείαν, τὴν ἐχείνων
ἀσέδειαν ἐπ:τήδευσας " διὸ συγγνώμης ἐχείνας ἀπο-
φαίνεις ἀξίας. : - . ᾿

νβ΄. Καὶ σὺ κόμισαι τὴν βάσανόν σου "δ ὑπερ-

Β ξάλλουσαν -» ἐν" ἦ ἔρθειρας τὰς ἀδειῖςφάς σου

ἐν ταῖς ἁμαρτίαις σου, αἷς ἠγόμησας ὑπὲρ αὐὖ-
τὰς, καὶ ἐδικαίωσας αὐτὰς " ὑπὲρ σεαυτήν.
Οὐχ ἁπλῶς εἶπεν, ἐδιχαίωσας, ἀλλ᾽ ὑπὲρ σεαυτὴν.
Σὺ μὲν γὰρ, τὴν ἐχείνων παρανομίαν μιμησαμένη "",
οὐχ ἔχεις ἀπολογίαν ὑπὸ νόμου χαὶ προφητῶν βοη-
θουμένη " ἐχεῖναι δὲ διὰ τὴν τῆς σῆς ἀαεδείας ὑπερ.
Θολὴν τυχεῖν συγγνώμης ἐθέλουσι. Δέξαι τοίνυν
τῶν σῶν ἐπιτηδευμάτων τὴν τιμωρίαν, δι᾽ ὧν χὰ-
χείναις ἐπιδλαδὴς ἐγένου. « Καὶ σὺ αἰσχύνθητι, χαὶ
λάδε τὴν ἀτιμίαν σου, ἐν τῷ διχαιῶσαΐ ας τὰς ἀδελ-
φάς σου. » Ὅταν τις ἐν τιμῇ ὧν μὴ συνίῃ, ἀτιμίᾳ
περιδληθεὶς εἰς αἴσθησιν. ἔρχετα! τῆς προτέρας τι-
μῆς. Καὶ Ἱερουσαλὴμ τοίνυν, τὴν ὑπὰ τοῦ Θεοῦ δα»

εἱ οἀριεἰν᾽(αι6 διιαπνρ ἀφπονῖς οι. [ἀεἶγοο 793) (, θεῖσαν αὐτῇ μὴ γνωρίσασα τιμὴν, διὰ τῆς πολιορ-

ἃ θοδίο ")ανίἀδ" δἀοοία ὀχοϊδπιαὶ : ε Οοηίυϑιο [-
οἰαὶ μ)θῶ5 Θοορδγυΐ - π|6, ἃ ν606 ΘΧρΓΟὨΓΔ 5 οἱ
Φυ]οφυοι 18, ἃ ἴδοϊ ἰ οἱ οἱ μουβο αι θ15 ", »

Υεμο. δ, Εἰ αἀνεγίαηι, ἱπαθίϊ, αυεγδίονες θαξιη,
ᾳυεγείοποηι δοάομιοταπι εἰ βίϊατιιπι ει, δἰ αὐοότίαμι
ανοτείοποι ϑαιπατία ὁὲ βἰϊατμης οἾι8. Ορυ8 εϑ8ὶ
δογίριυγα ἰάϊοπιδία πονΐ886. Νϑαυθ Θιμ) Δ᾽ [6 Γ 6118
οοθμβἰ ΐιαν ραγοὶρὶ Ροϊοδί. Πα ἰρίτωτ ἰἀΐοπιᾷ ργώβοῦ
δἰΐα τυΐϊὰ οἰἰδιὰ ἰιαυαὶ, οἱ οἱ μα: [ὑογυπὶ ἴδιι-
ηὐδηι [πίυγα πατγοῖ, οἱ [αἴα γα μἱ οἃ ᾳυῷ [Δε18 βίη.
Εὼος ῥίδφυο ἰοοο δἰτ γ τὸ8 ψαϑίβ, υἱ {πξιγα8
Ὠᾶζγαῖ. Ανουβδαίδ οὐϊ πι|6 “βοίοπμ οἱ βυθήεοία {ΠῚ
ὑγρὸς, ραγίφυθ τοι ΐοηθ οὐ 580} 6915 ἀγθίυυ8 88-
μι δγΐα : δ6 8 ορὸ ἴἴθαι ἀνδγβαίι δ δ1}}}}, ΘοΥ 4 0
αὐ ρεοεαν δ ὀχοαί ΡΟ0Ώ88...

Τυαπιφιθ τιιγδις ἐστὶ ἀὐυσγέαπι ἀνε εἰομθηὶ ἐμ
τηϑεδο ἐαγμηι. (Υ κε. δ4.) {1 μοτίθς ἑοτπιθπίμηι ει",
εἴ ἱρποπιϊπία ἀβιοατὶα οημιῖϑιις φμα [δοἰςιὶ, οαπιὶ (κα
μά ἱγαοινάξανε μγουοσατέα πι6. Ἐλάφια, ἰπαιει, τὰ

Ὁ Ρρ). χυμι, 16, 11.

χίας καὶ αἰχμαλωσίας "5 τὸν ἑαυτῆς ἐπέγνω Θεόν"
διὸ βοᾷ ὑπὸ τοῦ μαχαρίου διδαχθεῖσα Δαδίδ᾽ «Ἢ αἰο-
χύνη τοῦ προσώπου μου ἐχάλυψέ με, ἀπὸ φωνῆς
ὀνειδίξοντος καὶ καταλαλοῦντος, ἀπὸ προσώπου
ἐχὺῦροῦ καὶ ἐχδιῴχοντος..» - .

νγ΄. Καὶ ἀποστρέψω, φησὶν, ἀποστροφὰς "" αὖ-
τῶν, τὴν ἁποστροφὴν Σοδόμων, καὶ τῶν θυγα»
τέρων' αὑτῆς, καὶ" ἀποσερέψω τὴν ἀποστρο-
φὴν Σαμαρείας, καὶ τῶν θυγατέρων αὑτῆς. Προσ-
ἧχει τὰ τῆς Γραφῆς ἰδιώματα εἰδέναι" οὔτε γὰρ
δυνατὸν ἑτέρως αὐτῆς τὸν σχοπὸν διαγνῶναι. “Ἔχει
τοίνυν πρὸς ἄλλοις πολλοῖς χαὶ τοῦτο ἰδίωμα, τὸ καὶ
τὰ γεγενημένα, ὡς ἐσόμενα λέγειν, καὶ τὰ ἐσόμενα
ὡς γεγενημένα. Ὅδυτω τοίνυν χἀνταῦθα τὰ ἤδη γε-

ῃ γενημένα, ὡς. ἐσόμενα λέγει " '᾿λπεστράφη με Σό-

δομα, χαὶ αἱ ὑπ᾽ αὐτὴν πόλεις " ὡσαύτως δὲ χαὶ ἣ
Σαμάρεια σὺν τοῖς ὑπηχόοις. ᾿Αλλὰ κἀγὼ ἀπεστρά-
φὴν "" χαὶ δίχας ὧν ἥμαρτεν ἐπραξάμην. ᾿

Καὶ σοῦ δὲ πάλιν ὡσαύτως ἀποστρέψω τὴν
ἀποστροφήν σου " ἐν μέσῳ αὐτῶν" (νδ'.) ὅπως
κομίσῃ τὴν βάσανόν σου, καὶ ἀειμωθήσῃ ἐκ
πάντων ὧν ἐποίησας ἐν" τῷ σε παροργίσαι μες

ΥΔΕΠΣ ΕΟΤΙΟΝΕΒ.
"5 βάσ. σου. ἢ εθν. ἱξπθην πΐδιν {ιαην. 516 φιοηια νογ8. δΆ4. " ὑπερό. θ68. ἀριιά ΚΧΧ. ὁ ἐν -“ ἁμαρι.

σου. εὐ γ. ἀνδιν Δι} δ λ)]νὰ 9. βογουΐμιιβ κι15, μγορμίθγ ᾿Θεο 81 ιἃ.

ἡ αὖτ. Ὠ68. ἐπ οἀ. ρείοτὶ. "᾽ μιμ.

ἔχ Β διιρρ!. 5) αἰχμ. Β ργάιη. τῆς. Ν᾽ ἀπ᾿ 1} μγίθιν, τάς. "5 καὶ αὐτῆς, θε58. ἰῃ δἀ. ργίογ!, ὁ ἀπεστρ.

Ὦ ρυπηι. αὐτήν.

ὙΤ σήν, 65, ἐμ Β. Νὴ) ὲν --- μἷς Πεὔτ. σαμν (ὰ δο]ατ0 6γὶ5 {Π||9.

ἀς

ΙΝ ΕΖΕΘΗΙΕΙ15. ΟΑΡ. ΧΥΓ..

95ὲ

Ταὐτὰ, φησὶν, ἐχείναις πείσῃ χαὶ σὺ, καὶ ὧν εἰς Α 4π0ηπ6 ραι[6γῖ5, αφυα5 ἢΠΠ5 μᾶϑδδὲ δυνῇ, εἰ ΘΟΓΜ

ἐμὲ πεπλημμέληχας δώσεις τὰς δίχας.

γ νε΄, Καὶ ἡ ἀδελ:»ἡ σου Σόδομα, καὶ αἱ θυγατέ-
ρὲς αὐτῆς ἀποκατασταθήσονται, καθὼς ἦσαν
ἀπ᾿ ἀρχῆς " καὶ σὺ", καὶ αἱ θυγατέρες σου
ἀποχατασταθήσεσθε, καθὼς ἦτε ἀπ᾿ ἀρχῆς. ---
Ἀποχατάστασιν ἐνταῦθα οὗ τὴν ἐπὶ τὸ χρεῖττον,
ἀλλὰ τὴν ἐπὶ τὸ χεῖρον ὠνόμασςξ " τὸ γὰρ μελετητι-
χὺν ἐπὶ Σοδόμων πάλιν τὸ ἰδίωμα τῆς Γραφῆς πρόσ-
χεῖται, Ὃ δὲ λέγει, τοιοῦτόν ἐστιν" “Ὥσπερ τὰ Σό-

ἕομα, λαμπρὰ ὄντα χαὶ ὑπὸ “πλείστων υἱχούμενα,᾿

εἰς τὸ ἀρχαῖον μετέθηχα σχῆμα, χαὶ πεποίηκα παν-
πελῶς ἀοίχητα, ὁποῖχ ἣν πρὶν οἰχισθῆναι οὕτω
χαὶ σοῦ πᾶσαν ἀφελόμενος τὴν εὐπρέπειαν, εἰς
τὸ πρότερον εἶδος ἐπανελθεῖν παρασχευάσω.

νς΄, νζ΄. Καὶ εἰ μὴ ἦν Σόδυμα ἡ ἀδε1ρή σου Β

εἰς ἀχοὴν ἐν τῷ στόματί σου, ἐν ταῖς ἡμέραις
ὑπερηφανείας σου. Πρὸ τοῦ ἀποκαλυφθῆναι τὰς
καχίας σου, ὃν τρόπον νῦν ὄνειδος εἶ σὺ θυγα-
τέρων Συρίας, καὶ πάντων τῶν κύχιῳ σου, καὶ "5
θυγατέρων ἀ.1.1ο:»ύλων τῶν περιεχουσῶν σε κύ-
κίῳ. Εἰ μὴ ἐμεμαθήχεις τῶν Σοδόμων, φησὶ, τὴν
τιμωρίαν, χαὶ περιεφέρετο ἐν τῷ στόματί σου ἡ
ἐχείνων πανωλεθρία, ὃν τρόπον νῦν ἢ σὴ πολιορ-
χία ἐν ταῖς τῆς Συρίας χαὶ Παλαιστίνης πόλετι, τί
τλέον ἂν εἰργάσω χαχόν ; Οὐδὲ γὰρ τὸ ἐχείνων
ὥνησέ σε παράδειγμα, ἀλλ᾽ εἰδυῖα τά τε ὑπ᾽ αὐτῶν
τολμηθέντα, τά τε ἐπενεχθέντα αὐτοῖς χαχὰ, οὐδὲν
ἧττον ἐπέμεινας παρανομοῦσα. Διὰ τοῦτο δ'

αυα ἴῃ πη6 ἀο] αυἷ51} ρα ἢ88 ἀΔ} 8.

εις. δ". ΕἸ δοτοῦ (μὰ δοάοιαα, δἰ βίϊ ἐ)κε,
τεξε ιθπίμτ δίσμι [πόγὰπὶ α γγὶπεῖρίο : δὲ πὶ εἰ βία
μα τέξει δηιϊπὶ δίσι! {|ειἴ6 α ρτὶπεὶρὶο.--- εξιϊα-
τἴοπόνι Ἰΐς ἤθη ἴῃ πιο 5, 86 ἴῃ ρδἧι8 Ἀρρο δυίι,
ἴλυγβη8 δηΐπι ἰάϊοπηα {Πυἀ ϑετίρίαγα, φυοά ἰη ἀ6-
οἰδηιδεϊοηθιι8 οὨ πο γα 8σίεὶ, ϑοάομν 8 δρροβί ὑπ)
651. Ουοά Δαίοιπ ἀϊεῖ!, 6βὲ μη ιβπιοά! : 793 αὐδηι-
τὐἀπιοάυπι ϑοάόπια, οἰπν 6556 πὲ ΟἶλγΆ οἱ ἃ μ᾽ υγὶ-᾿
τοῖα μϑθἰϊαία, ἴῃ ργιϑιϊπι᾿ [Ισγπιαπὶ ταϑε[υ], [δεὶ-
416 υἱ ργογϑι8 ἃ οὐ] ογίθυ8 Θϑϑοηὶ Ὑδοιδ, 4υ}}
δγδπὶ ἀπίδηιαπι 26 Πολγοίιγ : ἰ(Δ οἱ, δάθιιρίο
εἰθῖ" οπιηὶ ἀφοογα, οραγῶπὶ ἀἄδθο υἱ ἴῃ ῥτίβιϊπαπι
τεάδαϑβ [ΟΥΠΊΔηΊ. ἐπ

ὕεμβ. δ0, 51. Εἰ πἰδὲ [μἴεε8ὲ ϑοάοπια ΒΟΥΟΥ͂ (πα
ἐπ απιάϊίμηι ποτὰ ἴμο, ἐπ ἀἴεϑεις δωρετϑία πα. Απιε-
φαμὶ τετείαγοίαν πια εἶα ἐπα’, φιοπιαάπιοάκηι ππις
ορργοὐτίμνι [πἰδιὶ βίατμπι δυτῖω, εἰ οπιπίαπι σα ἐπ
οἰτειάια τκο, εἰ βίϊαταπι αἰϊοπίψεπαταπὶ, εἰτειπιάαπο
εἴμηι (6 ἱπ εἰτομῖιμ, 8ὶ ποὴ ἀἰάοἶ5865, ἱδ4ηὶ!, 80-
ἀοηνοριπὶ δα ρρ! ξοἰιτη, οἱ ἀϊνυ!μάϊαπι (υ5δοὶ ἰῃ ΟΓΘ
τυο ΠΙσγπι δκι αν, φυδπιαδηιοάθπι ᾿8 θυ πς οὐ»βὶ-
ἀΐο ἰη ϑυτγίι οἱ Ραϊβϑιίης εἰν ατθυΒ, φυΐάπδιν
ΔηΝ ΡΠ] ἶ5. πιὰ] ρΘΓραίγα58687 Νααιδ θμν ἹΠογιιπι
αἰὲ ἀχοιπρί πὶ ρῥτγοαϊς : δα ουπὶ πογίβ οἵ 4υ2 {||}
πυϑὶ βυηι, οἱ ΠΠ|4185 ᾿ρ8}8 ὀϑ πηι ἰδι68., πἰ Βἢ ΠΟπιΐμτ18
ἀθ!!χυογα βΟγΒΘΎ Γ85. ῬγΟρίογοα,

νη, νθ΄. Τὰς ἀσεδείας σου, καὶ τὰς ἁγομίας Ἢ γεκς. ὅ8, ὅ9. Πηρίοίαἴες ἱπας εἰ ἐν )μιφε ας ἱκαϑν

σου σὺ χόμισαι αὐτὰς, .1ἐγει Κύριος. Τάδε “έγει
ἀδωγαῖ Κύρεος" Καὶ ποιήσω ὃν σοὶ, καθὼς
ἐποίησας, ὡς ἠτίμωσας τὴν ἀρὰν 3), τοῦ παρα-
ἔῆναι τὴν διαθήχην μου.᾿ Εἶχεν ὁ νόμος ἀρὰν
τοῖς παραδαίνουσιν αὐτὸν ἑπομένην “ ἐχέλευσε δὲ
ταύτην τὰς ξξ φυλὰς ἐν τῷ ὄρει τῷ Γηδὰλ ἑστῶσας
διεξιέναι, χαὶ πάντα τὸν λαὸν ἐπάγειν ᾿Αμὴν, οἷον
ὑπογράφοντας, καὶ συντιθεμένους τῇ τοῦ νόμου
ἀρᾷ. Ἐπειδὴ τοίνυν, φησὶν, οὐδὲ τὴν ἀρὰν ἐφοδήθης,
ἀλλ᾽ ἀδεῶς τὴν ἐμὴν παρέδης διαθήχην, δέξαι τῶν
σπερμάτων τὰ δράγματα. Εἶτα ὑπισχνεῖται χαὶ τὰ
μετὰ τὴν τιμωρίαν ἀγαθά. ᾿

ξ΄, Καὶ μνησθήσομαι ἐγὼ τῆς διαθήκης μου
τῆς μετὰ σοῦ ἐν ἡμέραις γηπιότητός σου " καὶ

δ“ ροτία, αἰεὶ! Βοπιῖνιι (θει5). Πα αἰεὶ! Αἀοπναὶ
Ῥοπιΐπιδ: Εἰ [αεΐαηι ἴπ (6, δἷομε [δοϊδιὶ, εἴσω
ἀεερεαίειἱ εαδεογαίϊοποπι, μὲ υἱοίατεδ (δε! απισπίλιηὶ
πιϑηι. ἨλΌυ Ἰοχ Θαϑοογαι ηθπι, 609 41} νἱ οἰ σβοπὲ
ἰρϑᾶτη ρογβθιθηίθπι ; [85 {4ν}6 ᾿Δπς 86 χ ἐτρ65 ἰπ
πῆοηία ἀεθαὶ ϑίϑη168 ΓΘΟΐΓΔΓΘ., δἱ ΟἸΏΘΙΉ ῬΟΡΆΪ πὶ
γΤαβρουάδγε ἀπιθῃ, σαλϑὶ [6 }8 Θυβθογδιοηΐ δὰ θβοτὶ-
μδγθῆϊ, οἱ δεοϑοπείγειη γ. Οὐμι ἰείίαν, Ἰπᾳαῖ!, πὸ
ἀχϑοογοιϊοποθ αηίάδιπ του δυογὶβ, 86 δϑϑηθθ
πιοῖι ρδοίιν πιοῦν υἱοϊανεγὶβ, ρει οὗρα βοιθίηυι
984. [τυοῖυ5. θεπθ. ρόβι. ρῶπαπὶ βοὸπᾶ ἀιοηῦθ
ῬυΠΙοοίυτ.

ΟΥ̓Εβ5. θ0. ΕἸ τεσογάαθον 660 [εδἰαπιεηίὶ πιδὶ [6--
εἰιπὶ ἐμ ἀϊεδωδ ἱπ[απη τα [αοἰὲ, οἰ διαίιαπι εἰδὲ

στήσω σοι τὴν διαθήχην μου αἰώνιον 3". Σὺ μὲν Ὁ ἰσειαπιθηίπηπι πιεεπι δοηρ Θγπμῆι. Τὰ δπίπι ἡπθὰ [ω-

γὰρ, φησὶ, τὰς πρὸς ἐμὲ συνθήῆχας ἐπάτησας, ἐμὲ
δὲ οὐδὲ τοῦτο πείσε! παντελῶς σε καταλιπεῖν, ἀλλὰ
τῇ παιδείᾳ σε σωφρονίσας, χαὶ διδάξας εὐγνωμοσύ -
γῆν, τῶν συνθηχῶν ἐχείνων ἀναμνησθήσομαι, ἃς
πρὸς σὲ πάλαι ἐποιησάμην ἔτι νηπίαν οὖσαν οὕτω δὲ
χαλεῖ τὸν χρόνον τῆς δ᾽ ἐν τῇ ἐρήμῳ διαγωγῆς. «Καὶ
στήσω τὴν διαθήχην μου, διαθήχην αἰώνιον. » Οὐ
τὴν τοῦ νόμου, ἀλλὰ τὴν τῆς χάριτος " οὐ τὴν διὰ

ἄδγα, ἰμαυΐ!, Δϑρθγηπϑία 68, 86 τὴ86 Π6 Π06 4υϊάοπὶ
δἀήιοδῖ, πὶ 16 οὐμνηΐποὸ ἀδβϑγαπ; ΥὙϑΓ ΙΝ ὉΡ] [ὃ
ἀϊδοί ρα ἰπβιγιςίαι. φαυϊίδίεπι εἀοουθτο, [ἰ6- -
ταδὶ ἡΠογαμι γοοογάϑθον, απ οἰΐπι (θοιπὶ ροΓοιιδ5ὶ,

-οὐπὶ δά θα 65568 ἱπίαπιι!α. ΕΔ 1 γοσδί (θη)ρι}5

ἡΠ 4, φυο ἴῃ 801} ἴπὸ 6δῖ σοιππιοταία, « ΕἸ 5ι8-
τὐϑιὴ ἰοϑἰαηηθηίηῖ ἸὩΘ πὶ, (6διαπιθπίωπι δοηιρί[6ν-
πη.» Νοη ἰορὶβ, 564. ργαι 8; ΠΟ ΡῈΓ Μυβον,

ΥΑΒΙΑΩ ΓΕΟΤΊΟΝΕΒ.

“ χαὶ σὺ, χ᾿ τι}. ἴῃ Α δηρρίδηίαν ἢ. 1. υα ᾿ν οοἀ, νϑῖ. Δ] 5ην6 ἠδβιηὶ, καὶ Σαμάρεια καὶ αἱ θυγατέρες

αὐτῆς ἀποχατασταθήσοντα!, χαθὼς ἧσαν ἀπ᾽ ἀρχῆς.

Δ τὴν ἀράν. [τὰ ΔΙ᾿. οἱ Οομρ!. ἰυχία ΠΟΡγ. ΔΙῚ, ταῦτα.

εὐνν!.

δι διὰ τοῦτο. Β διά.

δ σου, χαΐί, ες, Ἰεεῖ. αὐτῆς. ἐν τῆς, Εχ Β
τῆς. Εχ Β.

5 αἰών. Βὶ γιϑηι. διαθήχην.

905

ΤΒΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟὙΠΕΝΘΙ5

ϑυῦ

δε6 μὲΓ Δροβίοϊοβ : ἰἰ]υιὰ θαΐαι δὰ ἰεπιρὰβ ἀυγαῦθαί, Α τοῦ δ Μωσέως, ἀλλὰ τὴν διὰ τῶν ἀποστόλων " ἡ

ἑιος δϑὶ δίογηυπι. ἢθο ἰΐθι ρὲ δεγθιιΐδην ργορίνο-
18η1 86 [Δοΐυγυπ ΡΟ ἰἸοἰετι8 651. « θ᾽ δροηδιι Θηἶπὶ
ἀοπιυΐ ἰ5γαε 8, ἰπαυϊί, οἱ ἀοιμυἱ δυάδε ἰΘπἰδι δι
μονυπὶ. Ὧ01| δεουηόυπλ ἰοδίδιθηί τ, 4υ04.Ἅ ἀϊδρο-
58ϊ ραϊγίθιι5 δογιιον, ἀΐ6 {0 ἀρριεοπάϊ ἐὺ ππϑηυπηι
δοῦυπὶ, υἱ φἀυοοτῦθπι 608 ἐς (ογγα Φργριὶ ; 4υἱά ᾿μϑὶ
ΠΘη ΡλΔηδογΓυηΐ ἰη ἰΘϑἰδηθ 0 1160, οἱ 680 γοριὶ
608 : δε ἀϊβροηδιι 'ρ5818 ἰἐβίδπιδηίυπι πονυηι,
ἀδληβ ἰεβ68 τηϑλῷ ᾿π πηδηΐθηι δούμηι, δὲ ἰῃ οοτὰθ
δον βου θαηὶ ἂς ἃ, ) Ἰάθιη ἰδδβιδιηθηίιηι ᾿ς
αυοᾳυς ρο!ἰεφίι.

Ὕεββ. 6]. Εἰ τγϑοογάαθοτὶς, ἰπαυΐ!, νἱαγμηι (μ4-
τιηι, εἰ ἱσποπιϊπία αἰ εϊοτὶδ, σαπὶ τεσορογὶς ἐμ δοτοτδα
ἐμᾶς δοπίοτοε (ὁ σμηὶ ἡμπίονίϑες ἰ6. Ἐ βιρριϊοῖο δαί
ΒΘηδυπὶ Υἱάγιιν (ά Γὰ πὶ ρογοΙ ρίδη5, ἱφῃοιηϊ παι
110] οἰγουμ)θοίαπι ὀοηδρίοα!δ., ῥγοργίαπι ἀφ ῃοβ008
Ῥοπιΐπιτα : νἱἀουΐθᾳυς 79:5. οἰἰδιη 8148 Βογογοβ
1.38 δοάδι ἰδού Γὐδγα (γυθη 68, ἰη10 θ᾽ ρβᾶπὶ
πᾶ οὐ {ΠΠ|Φ ἰάδπι δἀερίαπ). « θα). δπίιη (ἰὴ
ἶρ8α58, ἱπαᾳυΐ!, ἐπ Θαϊοδιίοποηι, οἱ ἤθη οχ (θβϑίλ-
Ἰηθη10 ἴυ0. ν Νονὶ θηΐπι {85 ΡῈΓ (6, βϑὰ ἰὰ δχ ἐς
Ῥδτγοίρί68. αἱ} ταῖθη., θα ἰθ10 " [οβίϑηηθῃίο, βϑοιιη-
ἀυπὶ φιοὰ ἤμπς νί(5 γαϊΐοπθπ ἰηβεϊίι8, ἤδης
βοείοίδιθαν σοποἰ Πϑθ 6, βοὰ βοιιρίίογηο ἰΠ|0, φυοά
τἰθὲ ρμοδίθα ἰγᾳάοίωγ. [πηυἱξ ρογ ϑοάοπια οἱ ϑδπ)-
τίϑην, οπιπίυπι ραπεΐυι οἱ ᾿αϑογινεν ραγῖι6Γ (αἰ Γαι}
Ρἰοιδίοα, οἱ ἐμ θεῖ ὑπυπὶ ΠΠἀ6πι, ας ἐσ Νόυο
Τοοιδιβοηίο βιρροαϊιαϊήτυν.

εκκβ. 638, Εἰ ἐμεοίίαδο, ἱπαυΐ!, ἐσο ἰδειαπιοπίμης
ἸΝΦΜΗΣ ἰδομῆι, οἱ οοθποξοέξ ηϊὲ 6426 δοπιίπεηι. Ῥτὶ-
Ἰηυ οηΐπὶ δαάείθ ργάϊοδι ὑπ Θὲ Ενδηροιίαπι,
«ἀοἰπάθ οἰημπίθυς κϑπιίθαβ : 8ϑὰ οἰΐϑπν ΡῈ Γ πιδβηιπὶ
Ελίαπν γτυγρὰβ ργαδἰοδθίμας διιξα πιμηἀϊ ἐοηθυπηηια-
εἰοποαι. Εφο ἰφίίυν, ἰπαυΐς,, οπνηΐα (δοίαπν,, τᾶπὶ
δἰ δίοιι ργοσυγϑηβ. Εσ Ηἰ8 δηΐω οοβηοβοθδ, 48-
16 Γμοεΐῃὶ θὰ, 4υῶ ἃ (6 ἰῃ πιθ Ριοίεοίᾳ βδυηΐ, οἱ
φμϑιΐα βἰμὶ εὰ Βοβᾶ,, 48 ὁχ 516 (ἰδὲ δοοίἀδγυηῖ,
Ἰθοίγοο βυ ]δοῖε : ᾿

Υκββ. 62. ὕε τέσονάφτὶε, οἱ μμάογο ρετ[μμάατὶς, οἱ
80ὴ οἷ! εἰϑὲ ἀπιρίμ8 ἀροτίγα ο6 {πὶ α [ἀοΐς ἱσποηιῖν

μὲν γὰρ ἔχει τὸ πρόσκαιρον, ἣ δὲ τὸ αἰώνιον.
Τοῦτο δὲ καὶ διὰ Ἱερεμίου τοῦ προφήτου ποιήσειν
ὑπέσχετο. Διαθήσομαι "5 γὰρ, φησὶ, τῷ οἴχῳ Ἰσραὴλ
καὶ Ἰούδα διαθήχην χαινὴν, οὐ κατὰ τὴν διαθήχην,
ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν αὐτῶν, ἐν ἡμέρᾳ ἐπιλα-
θομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς
ἐχ γῆς Αἰγύπτου, ὅτι αὐτοὶ οὐχ ἐνέμειναν ἐν τῇ δια.
θήχῃ μου, χαὶ ἐγὼ ἀπωσάμην αὑτούς “ ἀλλὰ δια-
θήσομαι αὐτοῖς διαθήχην καινὴν, διδοὺς νόμους μου
εἰς διάνοιαν αὐτῶν, καὶ ἐπὶ τὰς χαρδίας αὑτῶν
γρόψω αὐτούς. » Ταύτην χἀνταῦθα ὑπισχνεῖται τὴν
διαθήχην.

ξά. Καὶ μγησθήσῃ, φησὶ, τῶν ὁδῶν "' σου,
καὶ ἐξατιμωθήσῃ ἐν τῷ ἀνα.ϊἰἀμδάγειν σε τὰς

Β ἀδεῖφάς σον, τὰς πρεσδυτέρας σου, σὺν ταῖς

γεωτέραις σου. Διὰ γὰρ τῆς τιμωρίας εἰς αἴσθη-
σιν ἐρχομένη τῶν οἰκείων ὁδῶν, καὶ τὴν περιχειμέ-
νὴν σοι ἀτιμίαν ὁρῶσα, τὸν οἰχεῖον ἐπιγνώσῃ δε-
σπότην " ὄψῃ δὲ χαὶ͵ ταύτας τὰς ἀδελφάς σον, σὺν
σοὶ ταύτης ἀπολαυούσας τῆς διαθήχης, μᾶλλον δὲ
σαυτὴν μετ᾽ ἐχείνων τυγχάνουσαν. ε Δώσω γὰρ, φη-
σὶν, αὐτάς σοι εἰς οἰχοδομὴν "5, καὶ οὐχ ἐχ διαθή-
χης σου. » Οὐ γὰρ ἐχεῖναι διὰ σοῦ, ἀλλὰ σὺ ἐξ
αὑτῶν καρπώσῃ τὴν ὠφέλειαν, οὐ ταύτης τῆς δια-
θήχης, χαθ᾽ ἣν νῦν πολιτεύῃ, τὴν χοινωνίαν ταύ-
τὴν ἐργαζομένης, ἀλλὰ τῆς αἰωνίου τῆς ὕστερον δο-
θησομένης ᾿ αἰνίττεται διὰ τῶν Συδόμων, καὶ τῆς
Σαμαρείας, τὴν τῶν ἐθνῶν ἁπάντων χαὶ τῶν Ἶου-
δαίων χατὰ ταυτὸν ἐσομένην εὐσέδειαν, καὶ τὴν
εἰς ἕνα Θεὸν πίστιν ἐχ τῆς Νέας πρυτανενομένην
Διαθήχης.

ξβ΄. Καὶ ἀναστήσω, φησὶν, ἐγὼ τὴν διαθήκην
μου μετὰ σοῦ, καὶ ἐπιγγώσῃ, ὅτι ἐγὼ Βύριος.
Βρῶτον μὲν γὰρ Ἰουδαίοις ἐκηρύχθη τὸ Εὐαγγέ-
λιον, εἶτα πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν" ἀλλὰ χαὶ αὖθις χηρυ-
χθήσεται διὰ τοῦ μεγάλου Ἠλία πρὸ τῆς τοῦ χότμου
συντελείας. Ἐγὼ οὖν, φησὶ, πάντᾳ παιήσω τὴν σὴν
πραγματευόμενος ὠφέλειαν - γνώσῃ γὰρ ἐχ τούτων,
οἷα μὲν τὰ παρὰ σοῦ εἰς ἐμὲ γεγενημένα, ὁποῖα δὲ
τὰ παρ᾽ ἐμοῦ ὑπαρχθέντα φοι ἀγαθά. Διὰ τοῦτο ἐπ-
ἤγαγεν "

ξγ. Ὅπως μνησθῇς, καὶ αἰσχυνθῇς, καὶ μὴ ἧ
σοι ἔτι ἀνοῖξαι στόμα ἀπὸ προσώπου τῆς ἀτιμίας

μα μα, ομπὶ {μι Ῥίαραθοτὶθ νι ἐθοιινάμης οπιπία Ὁ) σου, ἐν τῷ ἐξιλάσκεσθαί σε" κατὰ πᾶντα ὅσα

φιαομησιε [6οἰειὶ, αἰεὶ! Αἀοπαὶ θοπιΐπιιε. Π 5 νεγοὶς
1τ66 μυεῦὶ φιοσια ἰῃ (ογθᾶσα υδὶ δυηΐϊ. Ομ Θιΐμα
ἰδὲ ρορυ} βοοίθγα διιγδυΐββοηῖ, βιιρρι!ἐδηΐθ8 ἀΐοθ-
Μμαηῖ : « Εἴ πυπο βοὴ Ἰίοεί ποϑὶς δρδῦίγ 05, ξοῃ δὶ
εἰ ὀρργοθείυηι (δοιἱ δυθθὰϑ ϑεγυΐδ (υἷος, οἱ οοἰοηιὶ-
νῦξ ἰ6 τ,» Εἰ ἀϊνίπιβ θδηϊοὶ ᾿εἰάθπι ἰπ οαριϊνίιδι6
δυρροδηα οχεϊδιθαι : 798 « Τίοὶ, Ποπιΐβο, 6δὶ

ἐποίησας, 2έγει ᾿Αδωναῖ Κύριος. Τούτοις ἐν τῇ
χαμίνῳ καὶ οἱ τρεῖς παῖδες τοῖς λόγοις ἐχρήσαντο.
Οἰκειούμενοι γὰρ τὰς τοῦ λαοῦ παρανομίας ἔλεγον
προσευχόμενοι" « Καὶ νῦν οὐχ ἔστιν ἡμῖν ἀνοῖξαι
στόμα᾽ αἰσχύνη καὶ ὄνειδος ἐγενήθημεν τοῖς δούλοις
σον, χαὶ τοῖς σεδομένοις σε. » Καὶ ὁ θεσπέσιος
δανιὴλ ὡσαύτως ἐν τῇ αἰχμάλωσίᾳ ἐδόα προσευχό'

ἃ 46Γθπι. χχχι, 5) -ὅ5; γε] ἤυχία ΧΧ, οᾶρ. χχχν. τ θαη. ΠΙ, δ, ἂρυά Νοείγυιη, 4υΐ ροδῖ γΕΥ8.

φῦ, ὁὰρ. οἷϊ. δάάϊι (δπιίευπι (γίυπι νἱγόγαπι.

ΥΑΠΙΦΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δὲ Β Μωύσέως.
“ οἱκ, Α δηκιμήν, ὧἱ ΑΙοχ.

Μ διαθ.--- ράψω αὐτούς. Υ]ά. δευρτὰ, ἢ. ὃ48 8η.
ἵ σε. Βοος. Ἰεοῖ. 65, με σοί,

ὅς, ὁδ.118 Β οἱ ἀομμρὶ, [υχίλ Πρὶν,

85]

ΙΝ ἘΖΕΒΟΒΙΕΙ15 ΟΑΡ. ΧΥΠ.

μενος ἜΣοὶ “9 Κύριε, ἡ δικαιοσύνη, χαὶ ἡμῖν ἡ αἰσχύνη Α )υϑιείιἴα, εἰ Βουὶδ οομίεδὶο (Δοἱεΐ, οἰδαὶ ἀΐες μὩς,, εἰ.

τοῦ προσώπου, ὡς ἡ ἡμέρα αὕτη, χαὶ τοῖς 5"' βασι-
λεῦσιν ἡμῶν, κχαὶ τοῖς ἄρχουσιν ἡμῶν͵, χαὶ τοῖς
πατράσιν ἡμῶν. » Καὶ τὴν αἰτίαν δειχνύντες ἐπ-
ἤγαγον εἰκότως " «ε Διότι ἡμάρτομέν σοι. » Πέρας
τοίνυν χαὶ αὕτη εἴληφεν ἡ προφητεία " ἀψευδὴς γὰρ
ὁ τοῖς προφήταις ἐμπνέων. Δεξ τοίνυν χαὶ ἡμᾶς τὰ
χαϑ᾽ ἡμᾶς αὐτοὺς ἐξετάζοντας, χαὶ βάσανον ἀχριθῆ
ποιουμένους τῶν πεπολιτευμένων, παρεξετάζοντας
δὲ ταῖς ἡμετέραις πλημμελείαις τὰς θείας εὐεργε-
σίας, τούτοις χεχρῆσθαι προσευχομένους τοῖς λόγοις,
χαὶ τῇ αἰσχύνῃ τῶν προειργασμένων ἁμαρτημάτων
φεύγειν τὴν τῆς αἰσχύνης ποιητιχὴν ἐργασίαν, χαὶ
τῇ θείᾳ μνήμῃ τὴν ψνχὴν χαταυγάζειν. Οὕτω γὰρ
δυνησόμεθα πόῤῥω μὲν τῶν τῆς ἁμαρτίας γενέσθαι

μηχανημάτων, τῷ δὲ Θεῷ προσεδρεύειν, καὶ τῆς παρ᾽

αὐτοῦ χάριτος ἀπολαύειν, ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυ-
ρίῳ ἡμῶν, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα πρέπει “5, σὺν
τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
'λμήν.

ΣΌΔΗ, Ιχ, 1. Σά,

γραίϑυς Ὠοείγδ᾽, οἱ ῥγιμοίρ᾽ θυ8 ποεέγίβ, οἱ ρδιγίνυβ
ποϑιγὶβ Σ. » Οδυβδιῆαθα οδἰθπάθμιςβ πηϑεῖ(ο δι] 6-
οοῦθοι : « Ουἱὰ ρορσανίμν!β Εἰ} 7. » Εχίίυτι ἱφίευς
μὲς φυοᾳυδ ῥγορίνοι᾽α δογιϊῖὰ δεῖ. Εχρογβ δηΐπὶ
τοθηἀδοὶὶ θεί, 4εἱ ϑρίτηυ δυο δῇϊαὶ ρῥγορὶιεῖδβ. [ὰ-
4υδ πὸ5 οἰΐδι Ορογιοὶ,, ποδῖγᾷ ὀλϑηίπδηΐοθθ, οἱ
δοουγαῖα δου) αὐδὸὲ δἀπιἰηἰδιγαυΐπιβ ἰηβιϊ ᾶ
ἀϊδᾳυϊεἰεἰοης, ποϑιγίβαυθ οὐ ἀφ! ἰο4}8 ἀϊνίπα θ6ῃ6-
ἢοῖα δοπίογθηϊθβ, [}}]18 Ὑδῦ}}8 δβυρρὶεδηι68 αἰ,
οἱ ρυάοτο ρμϑοσδίογυμη., 405 Δηῖθα δον δἰ ΠΙΒΒ,
Ορυδ {υἀ, φυοὰ ἱφποπιίπίφ εἰϊοϊθηἀ δε Υἱπὶ παρϑδὶ,
εὔυξετο, Βθείφυθ τε οΥῖα ἀπἰνυϑη ἢΠβίγᾶγα. 8.6
δηὐτ μοί ονἾ πη018 ἃ ΡΘΟΟΔ1 πη 80 }}} 18 ῬγΟΟΌΪ Δ0»6586.,
δὲ θεὺυ δἀβιαγθιῖδ5 εὐ υϑάδαι σταιία ρογίγυΐ, ἰὴ ΟἸγίδίο

Β ϑεδιι Ποιιΐπο ποδίγο, εὐπὶ 480 Ἀαιτὶ φίογία ἐοῃ-

νϑηΐί οὐ βαηοῖο ϑνίγι(., ἴῃ ϑοιουϊλ βθου]οσυμι.
Αἰἴμδιι.

ΥΑΒΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ΦΒ σοῦ. 5) χαὶ τοῖς, κ. τ. λ. ΑἸϊτον ἰηἴγα, ]. 6.

43 πρέπ, θ65. ἴῃ Β.

ΤΟΝΟΣ «Φ.

«----

ΠΕ 5ΕΧΤΌΞΒ.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ [Ζ΄. σ ἙΘΟΑΡΌΤ ΧΥΗ͂.

«-Ὑ. Καὶ ἐγένετο 16γος Κυρίου πρὸς μὲ, .1έ- εκ. 1-2. Εἰ [αοἴπε ἐξ ὀοτϑς δουρὶ αὐ μι.
γῶν" Υἱὲ ἀνθρώπου, διήγησαι διήγημα, καὶ εἰπὲ δίοωπε : ΕἸ βοππὶδ, παττα πουταίδομδης, οἱ ἀϊς μα-
παραδολὴν ἂπὶ τὸν οἶχον ᾿Ισραή,.. Καὶ ἐρεῖς, γναϑοίανι διρεν ἀονιμηι ἰεγαρίίς, Εἰ ἀἰραε; ας ἀϊεὶ
Τάδε .14γει ᾿Αδωναῖ Κύριος. Αἰνιγματωδῶς ποιήσα. Αἀοπαὶ οηιέκιια. οἰ μπιαιίοο ῥμθοίυν ᾿ρδῖ8 ῥσορθρ.
σθαι αὐτῷ τὴν προφητείαν παραχελεύεται, ἵν᾽ ἰδτο, υἱ αυΐ αυὐΐιπὶ 208 ἱπί6}}[ᾳομῖοα φυδ ἀΐξδπίυς,
ἀγνοοῦντες οἱ ἀχούοντες τὰ λεγόμενα σπουδαιότεροι δά 6ἃ ἱπᾳυϊγεπάδ πιαὐυ5 Δἀδ! θοδοί βἰυάϊαην, οἱ Ρ6ε:
περὶ τὴν τούτων γένωνται ζήτησιν, καὶ δι᾽ ἐρωτή- ἱπίογγοραιίοηοιι ἃ ργορὶιεία ἰπίογργοίδιομθ ρεγα
σεως παρὰ τοῦ προφήτου δέξωνται τὴν ἑρμηνείαν. εἰρίδηϊ. «Ααιυΐ] πιᾶβπα, τηϑριι δ αἰ᾽8 797 ργϑνίια,.
« Ὁ ἀετὸς ὁ μέγας, ὁ μεγαλοπτέρυγος, ὁ μαχρὸς ἰοδξὰ οχιοῃφίοῃα, ρίεπᾶ υπρυΐπον. » Ηἰ5 Νάμαο!ιο.-
τῇ ἱχτάσει, ὁ πλήρης “" ὀνύχων. » Τὸν Ναδουχοδο- ἀομοδογεπι ἰμπυΐῖ, 4πι6 πὶ πεαρπμηι ΒΟΠΙ ΠΥ, ΡΓΟι
νόσορ διὰ τούτων ἠνίξατο, μέγαν μὲν ὀνομάσας διὰ ῥίεγεᾶ φυοὰ οοἸεθογτίπιι8 Γυϑγὶ!, « τηδφηΐβαι ἰΐᾳ
τὸ πολλυθρύλλητον γενέσθαι, ε« μεγαλοπτέρυγον δὲ» ργωράϊίιιηι, » φυΐδ πιᾶχμηθ γαφπυ πὶ ἀἰϊδίανῖ!, « Ἰοπα
ὡς ἐπὶ πλεῖστον τὴν ἡγεμονίαν ἐχτείναντα, « μαχρὸν ψῃπὶ οχίοπδίοπδ, ν αἱ δυρογθυῖα οἱ δγοβδῃίθπ),
δὲ τῇ ἐκτάσει, » ὡς μεγαλόφρονα καὶ ἀλαζόνα" Εἰ « ρίδηυι υπρυΐυπι » 'ρδυπὶ νοςαῦϊδ, υἱ ουὖὲ
« πλήρη δὲ αὐτὸν ὀνύχων » ἐκάλεσεν, ὡς πολλὴν Ὁ ξυρρειεγεῖ πιυ!υ8 ἐχδγοίιι8 οἱ ἐφυϊίδίυδ οἱ ρουύΐια-ι

στρατείαν ἔχοντα, ἱππιχήν τε χαὶ πεζικὴν, Ψιλήν τε
χαὶ ὁπλιτιχήν. "Ὄνυχες γὰρ βασιλέως οἱ στρατιῶται,
καὶ τὸ ἔσχατον τοῦ σώματος ἔχοντες, διὰ τὸ τοῖς
ἡγεμόσιν ὑποχεῖσθαι, χαὶ τὸ ὀξὺ χαὶ δυνατὸν, εἰς τὸ

15, ἰονίβ4ι8 ἀγπιδίυΓ! οἱ στα ν}8 ἀγμδίμγεβ Π0}}}|68 1
ππσιθς Θηἷπὶ τορὶδ δυηΐ πη 1168, 40] ΘΧΊΓΘΏΔΙΩ ΟΟΓ-
Ρογὶβ. οὐείπεπι ραγίθιῃ., 60 φιοὰ ἀυοίϊνυβ 8:0] 6οιὶ
οἰμν, δὲ σοίογοβ βἰπὶ δίψυδ γαϊὰϊ δὰ ρογουκἐπύυπ),

ΥΑΒΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

μῆς πὶ. ὁν. ἰμίγα, δά 0668 νμῖι, 1, ἐβὶ πολὺς τοῖς ὄνυξιν. θεδιηὶ μο εἰ 4}|ἃ 6Χ γογδ. ὅ εἰ ἐ βυργα, ἴ. [Ὁ

989

ΤΗΕΒΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

900

εὐ ἰηδίαγ [γϑὲ ἀἰ!Δηἰδηάαπι 608 4υϊ' δοηἰταάίοογθ Α πλήττειν χαὶ σπαράττειν θηρίου δέχην τοὺ; ἀντιλέ-

οὐπεμίυγ. » Οὐδ Βαθεὶ, ἰηαυΐ!, ἀπείιπι ἰηί γα αἱ
ἴῃ. 1 θαπυπι. » ΗΪο ἀρογιθ ἀοουΐθ, πο δρῆπία δά
ἨΪΟΓοϑΟ γπιδπὶ ἢΠΠππἢ Δοσοϑβῖθς6., δοιὰ Δ} δυσίογα
ΘΠ 7.1} ΓΟΓΌπ.,. Π60., ἰηΥἶ 58: Ὁ}}} προ ὁ ἱπηρυ ϑιπὶ οἱ

αὐάηοίαην. ζΖήϑαπεπι δυο ΗΠ ΡΟΒΟΙ Υπηδιν ΔρρΘΙ]α-΄

νὰ, πον ἰδηί πὶ τ ΠΠΠαϑίγοη, σοὰ δεΐλιη ὧἱ ἰά ἰοιῃ-

ΡΟΥΪ8 δ! ρου δἰδίϑπ), οἱ ἰη60}15 τοίαγίδην, οἱ ἰοψὶ-

ἀπὴ 15. ΒιΘ γἀ οι} νι18 ργορἢοιβαχα αἰνίνα ναι οἰ μλη-
αὐννιι5. ὁ“

Επ ἱπτοδδα 6εῖ., ἰπαυϊῖ, οί αϑοίμ δοίοοία οφάτί.

(γεκβ. 4.) διιδιπιπι (ὁπον μα ϊη δ νο! Πσαιυΐ. Ζ6ομο -᾿

εἴδη! ρον ἢ ο ἰπηῖ, δείδοία νογῸ οδάγὶ μγορίονῦ
τοξηθπι αἰχί! : « διπησησιαν (ποτὶ {Π Ππ|8,.ν ΩῸΠ

"πο ῥγορίοθν οαἰβιἰἀϊηαπι., 86. δἰΐαιν - ργορίογ᾽

Ἰανόη! πὶ ϑίδι6π), ϑυνδηΐβ ἰΐθιν οὐ δάϊι!ς 6586
δείαϊο, δἱ νόβηυπ δοοοριῖ, οἱ οαριϊνἠλῖοιη ρογιυ.
Επ᾿ σον γυθπίοῦ ἀρροϑυῖ Πυ υδί σαν, αιΐα 44υ]-
Ἰλτ γούδνῖι οἰ γί πεῖ αηφυΐθυ5 υἱοίοιη. 798 « Εἰ
ἱμιγοάυτιι δα... ἰπαι}}, ἰπ οἰν ίοιη ΟἸδιαϑη., ἴῃ
ΓΒ ΘΠ ΠΊΙΓΟ πλυηἰϊδπὶ ροβυ} 68. ν ΒΑ ]Ο 6 Πὶ ΡΟΓ
μιϑο οἰφηϊ ον, ἰρβαπιααθ εν θαπὶ " ΟἸιδηδδη »
Ριθρίον πιογυπὶ οοβηδιίοποηι ππποιρανὶϊ.

γεκβ8. ὅ. Εἰ δμπιρεὶ! 46 δοπιΐα (οΥΓ, εἰ ἀεάϊὶ
ἐμά πὶ σαιηραπι δαϊυμηι,, μὶ ἀσοὶροτέ! τααϊσαίζοποιν
γνίαπίαγμπι : ἐπ ἀφμα πιμα σοπϑρίσιανι ροδαῖι ἐμά.
ΡῬὲγ ᾿"ος ϑοἀδοΐδιη ἀδοϊατανί!. Ηἤος πὶ πὶ ργὸ ὅθοπο-
πἷδ γέρα ἀξοίαγαϊο,, δοῖϊ!. Νουα ἀπιρὶϊ5 Ηΐογοβο-
Ἰγπιϑην ζίϑανμθι ἀρροὶϊαὶ, 8β6ἀ ε σαπηρυπὶ 44 δεγοπ-
ἀτιπὶ δρίτπι,» ἐὁὸ αιοΔ4 δ υπι 5 (δοίαπι [ἀδγὶι
Τύβρηιῃ. Εἰ {Πι4, «ἰπ λυ πιυ!α οοηϑρίουυπι
Ροβιυΐθ {Π|4,.» 5ἰρηϊῆοαι αυοὰ ϑβυθάϊια8 (ποεῖ!,
εἶφυα ἱπιροβίίαπι δἰ. (τἰδυΐαπι. ΣΡ ᾿

γεκβ. 6. ΕἸ ογίμηι δ, ἰπηυῖ, οἱ [αοἰππι ὁδὶ ἐπ
υἱίεηι ἱπιϑεοὶ θηι., εἰ ρῬαγυαπι πιασπὶιἀΐπο., μι ἀρρα-
ΓΈΓΟΠΙ Ῥαίϊπιῖ!68 678. διιρετ ἐφπὶ; δι ταάϊΐδες 67ι6 δι
ἡα Ἔταπὶ., οἱ [αοῖα δε, ἐπ υἷίεπι πιασπαηι,, οἰ [εεὶὶ
Ῥγοραμίποβ, εἰ ἐχίδπαϊ! ταπιος δος. Μαχὶπιθ. ἱηθ6-᾿
οἰ πυιη Ἔναβ ἢ πονἰ βϑέταιπι: ᾿υδδοοταπι' ἐοἤηυπι. αὐτὶ
δαΐπι [6 Δπ βυιϑεϊπυΐβδοης οὈβίἀΐοποπι, οἵ ἰπ 86-
νἱϊαίοιη ανάυςοι! 658θηῖ., δὰ ρηυροτίδίοπη ἀυο4πὸ
τοί αοιῖ,, ἐῖ πὲ σάϊπ 6 5ρο!14ε} δύπι. ἸΔοἶγοο δἰϊ :
« Εδοίυπι δβί ἴω υἰτόπι ἐμ! θΘ οἰ ΠΘιη, δὲ βγγαπῚ πηὰ-
ξηϊιυ ἀπο, οἱ ρ]πιΐίεβ. εἼ8 ΒΌΡῈΓ Θϑιη. »᾿ Νοπ
Διμρ 8. ἰηηαἱέ, Ἔχιοπάοθϑίιν, ϑθουπάσπι θαυ άϊ8.
Ρτγορ οι Δηὶ 5. 8416 δα πιδτα', οἱ υϑυ6 54 δαπι)ΐ-᾿
πᾶ; ποῆπ6 Ορδῤαθγι πη πποηῖ 68 ὑπιθγὰΒ οἷπβ, δὲ
7799 ταιπὶ ουβ οεάγοβ θεοὶ. Η]υἱ δἰιξοιη, ε οχιθπάϊι
ΤΆΠΙΟΒ 8608,, » Πο0η -“τηλρηἰτἀϊηδπι οἰ φηίοαὶ, βαὰ
εὐβὰ Αἰ κγριίυτι δηνοἰ ταν, Ἰἀεῖγεο βυθ)θοῖι : ὁ ᾿

:ς. νΝ

Ὁ Ῥᾳαΐ. υχσῖχ, 11, 19.

γειν ἐπιχειροῦντας. « Ὅς ἔχει, φησὶ, τὸ ἔγημα ἢ
εἰσελθεῖν εἰς τὸν Λίδανον. » Ἐνταῦθα σαφῶς ἐδίδα-
ξεν, ὅτι οὐχ αὐτομάτως εἰς τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐλήλυ-
θεν, ἀλλ᾽ ἀοράτως τοῦ θεοῦ τῶν ὅλων παρακχινήσαντός
πε χαὶ ἀγαγόντος " Αἰδαγον γὰρ τὴν Ἱερουσαλὴμ
προσηγόρευσεν, οὐχ ὡς ἐπίσημον μόνον, ἀλλὰ χαὶ
ὡς κομῶσαν τηνιχαῦτα,, καὶ οἰκητόρων πλήθε:, χαὶ
τῶν κατὰ νόμον ἱερέων, καὶ προφητῶν τὰ θεῖα
προθεσπιζόντων.. ᾿ ᾿

. Καὶ" εἰσῆλθε, φησὶ, καὶ ἔλαδε τὰ ἐπίλεχτα
τῆς κέδρου. (δ΄.) Τὸ 5 ἄκρον τῆς ἀπαιλότητος"“"
ἀπέχνισε. Τὸν Ἰεχονίαν διὰ τούτων ἡνίξατο " ἐπί-
«ἴεκτα δὲ ἔφη τῆς χέδρου διὰ τὴν βασιλείαν, ε ἄχρον
δὲ τῆς ἀπαλότητος, » οὐ" μόνον διὰ τὸ ὑψηλὸν, ἀλλὰ

Β καὶ διὰ τὸ νέον τῆς ἡλικίας “ νέος γὰρ ὧν ἔτι, καὶ

τὴν βασιλείαν ἐδέξατο, χαὶ τὴν αἰχμαλωσίαν ὑπέμει-
νεν " ἁρμοδίως δὲ χαὶ τὸ ἀπέχνισε τέθειχεν, ἐπειδὴ
ἀετὸν προσηγόρευσε πλείστοις ὄνυξι χεχρη μένον.
« Καὶ εἰσήγαγεν "᾽ αὐτὰ, φησὶν, εἰς πόλιν Χαναὰν,
εἰς πόλιν τετειχισμένην δ΄ ἔθετο αὐτά. » Τὴν Βαδυ-
λῶνα διὰ τούτων ἐσήμανε" « πόλιν δὲ αὐτὴν Χαναὰν»
ὠνόμασε, διὰ τὴν τῶν τρόπων συγγένειαν.

ε΄. Καὶ ἔλαθεν ἀπὸ τοῦ σπέρματος τῆς γῆς.
καὶ ἔδωκεν αὐτὸ εἰς πεδίον σπόριμον 5, «λαθεῖν
ῥίζωσιν φυτῶν" ἐν ὕδατι πολλῷ ἐπιθιλεπόμενον
ἔταξεν αὑτό. Τὸν Σεδεχίαν διὰ τούτου παρεδήλωσε "
τοῦτον γὰρ ἀντὶ Ἰεχονίου χειροτονήσας 7 βασιλέα,
ἀπῆλθεν ’ οὐχέτι δὲ τὴν Ἱερουσαλὴμ Αἰδανον ὄνο-
μάζει, ἀλλὰ ε πεδίον σπόριμον, » διὰ τὸ ταπεινοτέραν
γενέσθαι τὴν βασιλείαν. Τὸ δὲ, «ε ἐν ὕδατι πολλῷ
ἐπιθλεπύμενον. ἔταξεν αὐτὸ, » τὴν ὑποταγὴν σημαί-
νει, χαὶ τὸν ἐπιτεθέντα αὑτῷ δασμόν.
- ς΄, ᾿Αγότβιῖε, φησὶ, καὶ ἐγένετο δὶς ἄμπελον
᾿ἀσθενοῦσαν 1", καὶ μιχρὰν τῷ μεγέθει, τοῦ ἐπι-

“φαίνεσθαι τὰ κλήματα" αὐτῆς ἐπ’ αὐτὴν, καὶ

αἱ ῥίζαι αὑτῆς ὑποκάτω αὐτῆς "5 ἦσαν" καὶ ἐγέ-
γετο εἰς ἄμπελον μεγάλην 15, καὶ ἐποίησεν ἀπ-
ὠρυγας,, καὶ ἐξέτϑινε τὴν ἀγαδενγδράδα αὑτῆς.
᾿Ασθενεστέρα λίαν ἐγένετο ἡ τελευταία τῶν Ἰουδαίων
βασιλεία" τρὶς γὰρ ἤδη πολιοῤκίάν καὶ ἀνδραποδισμὸν
ὑπομείναντες, χαὶ εἰς πενίαν ἤλασαν, καὶ τοῦ πλή-
θους ἀπεστερήθησαν. Διὰ τοῦτο λέγεϊ, ὅτι « “Ἐγέ-
νεῖο εἰς ἄμπελον ἀσθενοῦσαν, καὶ μικρὰν τῷ μεγέ-

Ὁ θει, καὶ τὰ χλήματα αὐτῆς ἐπ᾽ αὐτήν. » Οὐχέτι;

φησὶν, ἐξετείνετο, χατὰ τὴν τοῦ Δαδὶδ προφητείαν,
ἕως θαλάσσης καὶ ἕως ποταμῶν, οὐδὲ ἐχάλυψεν ὄρη
ἣ σχιὰ αὐτῆς, καὶ αἱ ἀναδενδράδες αὐτῆς τὰς χέδρους
τοῦ Θεοῦ τὸ δὲ, ε« Ἐξέτεινε τὴν ἀναδενδράδα αὑτῆς,»

οὐ τὸ μέγεθος σημαίνει; ἀλλὰ τὴν πρὸς τὸν Αἰγύ-

πτιον φιλίαν. Διὸ ἐπήγαγεν "

ΥΑΒΙΦΣ ΠΕΟΤΊΟΝΕΒ..

, ἡ τὸ ἦγ. εν. νατὶἐραιίοπαπι, 6. ναγίοσϑίαθ ρθηΠΆ8.
ἴμ ῥγοῦθιν. δὰ ὕληϊ. οδη!:. “' ϑυργϑ, ἢ. 6, 1. ς. δγαί τὰ ἄκρα.
4“ εἰσήγ. Βδς. Ιεοῖ. ε5ὶ ἤνεγχεν, εἰ ἀείπιϊα γῆν Χαναάν.

{τὰ Οὐομρ!. ᾿φὰδ5. ἰδπηθη ᾿ιδ!νεὶ φυτόν.

45 χαὶ εἰσ, Π65. δριιὰ ΧΧ,, οἱ βιιργὰ ῥ. ὃν,
“αὶ ἀπαλ. Πεῦν. ἰοπο! ]ογυπὶ Γδηογιιπὶ 6} 08.
δϑτετ, Μεοῦτ. ποροι αϊογιπι. Ἶ5 σπ. --- φυτῶν.

τ χεῖρ, [ἢ Β ροιίϊυν ροϑὶ βασιλέα. 713 ἀσθ. Πεὕν. ἰαχυγίδηίοι.
ΔΙοχ. εὐθηνοῦσαν. 15 καί. Π65. ἰη Β. 1 τὰ κλ. Β ῥγάηι. αὐτῇ, υἱ ΑἸοχ. 18 Β αὐτοῦ.

τὸ μεγ. θ68. ἰα Β.

961

ΙΝ ἘΖΕΟΠΙΒΙ15 ΟΑΡ, ΧΥΤΙ.

903

ζ΄, η΄. Καὶ ἐγένετο ἀετὸς ἕτερος μέγας, μεγα- Α Υεκβ. Ἴ, 8. Εἰ {μἱ| αἰίδρα αφκὶ!α πιαρηαςπισῃηα-

«Ἰοπτέρυγος, καὶ πολὺς ὄγυξι, καὶ ἰδοὺ ἡ ἄμπε-
ἴος αὕτη περιπλεχομένη 1 ἐπ᾽ αὐτὸν, καὶ αἱ ῥίζαι
αὑτῆς πρὸς αὐτὸν, καὶ τὰ κλήματα αὐτῆς ἐξ-
ἀπέστειλεν αὐτῷ, τοῦ ποτίσαι αὐτὴν σὺν τῷ
βώμλῳ "5 ἀπὸ 1" τοῦ πρέμνγου τῆς φυτείας αὑτῆς.
Εἰς πεδίον καιλὸν, ἐφ᾽ ὕδατι ποιλλῷ αὕτη πίεται",
τοῦ ποιῆσαι βλαστοὺς, καὶ φέρειν καρπὸν, τοῦ
εἶναι" εἰς ἄμπειιον μεγάλην. ᾿Αετοὺς καλεῖ τοὺς
βασιλέας διὰ τὴν ἡγεμονίαν - βασιλιχὸν γὰρ τὸ ζῶον,
χαὶ τὴν χατὰ τῶν ὀρνέων ἡγεμονίαν λαχόν " διὰ δὲ
τούτων δ᾽ τὸν τῶν Αἰγυπτίων ἡνίξατο βασιλέα.
Οὐάφρης δὲ οὗτος ἦν. χαὶ μέμνηται αὐτοῦ Ἱερεμίας
ὁ προφήτης ᾿ πρὸς γὰρ τοῦτον ὁ Σεδεχίας ἐσπείσατο
ποὺς ὄρχους παραδὰς, καὶ τὰς συνθήχας, ἃς πρὸς

γιηι αἰατιιπι, οἱ πιμίία ἐμισμίϑως : εἰ δοοδ υἱ {ἰδ ας
ἐιηρίἰςαία αὐ δαηὲ, εἰ ταάϊεθε εἦεις αὐ ἴρεαπι, εἰ τα-
Ἴῖ05 διιο4 ὀαίθηαἶ! οἢ, μι ροίατεῖ ἐαηὶ σμηι φίευα α
ἔτμποο Ῥίαπιαιίοπῖε δια. 1π σαπιρο μαίείιτο, ἴι ἀαημα
πα πο ὀΐϑεῖ,, αἱ [αοἰαι φοτπιῖπα., 6! [εται [{τὰ-
εἰμ, μι δ! ἱπ υἱίεπι πιαφπαηι. Αγμίίας νοσιὶ γαμοδ,
ΡῬΓΟΡΙοΥ ἱπιρόγίαπι : τορί πὶ 6πἷπὶ 68ι δηϊπ)ὰΐ, δὲ ἰῃ
ἃν65 ἱπηρ γί πὶ ΒΟΓΓ ΠῚ : οἱ ΡῈΓ ἰϊὰ8 ΤΕ φγριίογιιπι
Γέβθιν ἀεδβίρηαν!!. ΗΙο Υάρηγαβ ὁγαϊ, οἰ 18 πιϑηὶ-
εἶδ δεγοιοίδθ ργοριοίδ. αὐπὶ ἰὸς οηΐπ) ϑοάεοίαβ
[ωάϊι ρεγουβϑὶς, υἱϑί αἵο }υγοΐ υγαηάο οἱ ρϑοι}8, αυιδδ
οὕ ΝΑιοοάοποεογα ρα μορίᾳογαϊ. ΠῚ δι οι,
«ΤΆΤΩΟΒ δ::08 οχίοηαϊι οἱ, » ρϑουπΐδθ ἃ ϑεύροίδ
τορὶ Φφυριογαπι. μιΐ5888 δἰβηίῆοδι. Μίβῖι δυίθι,

τὸν Ναδουχοδονόσορ ἐποιήσατο. Τὸ δὲ, « Ἐξαπέστειλεν Βὶ ἰπφιδ!, « υἱ ροίῶγοι δἂπι οἰ φ|60Ά,,» υἱ οἱ ργὸ

αὐτῷ τὰ χλήματα αὑτῆς, » τὰ χρήματα σημαίνει τὰ
παρὰ τοῦ Σεδεχίου τῷ βασιλεῖ τῶν Αἰγυπτίων πεμ-
φθέντα. Ἔπεμφς δὲ, φησὶ, ε τοῦ ποτίσαι αὐτὴν σὺν
τῷ βώλῳ, » ἵνα, φησὶ, καὶ τοῦ βασιλέως καὶ τῶν ὑπ-
ηχόων ὑπερμαχήσῃ βῶλον γὰρ προσηγόρευσε τὸν
λαὸν, ἐπιμείνας τῇ τροπῇ, ἐπειδὴ χαὶ τὸν βασιλέα
ἄμπειον ὠνόμασεν. Ἡ δὲ ἄμπελος ἐν τῇ γῇ πεφυ-
«ευμένη, καὶ τὰς οἰχείας αὐτῇ δίδωσι ῥίζας, χαὶ τὴν
νοτίδα παρὰ ταύτης ἀρύεται. “Ἔπεμφς τοίνυν, φησὶ,
χρήματα τῶν Αἰγυπτίων τῷ βασιλεῖ ὁ Σεδεχίας,

Τερα, ἰδαυΐ!, οἱ ργὸ ἢ 80}»}6.ι1}8. ριιφηεῖ. Οίεϑαηι
οηὐα δρροι αν) μορι πὶ ἰῃ ἰγδηϑ αἰ θη Ρογαὶ-
δίδῃ8., δἰ 4] πὶ δὲ γοβθη υἱόν Βιιμοιρανη, Υἱν
δυΐϊοπὶ ἰπ ἴθργα μἰδηίαία, οἱ γγοριϊαβ ἱρεβὶ πρὶ:
Ταδάΐεοδ ; οἱ. ΓΘ ἂἷν θΔ6 δυτὶι. Μίδὶς ἰείταν
Ῥδοιπίδβ, ἱπαυῖι, ΤΕ Υριϊογιηι γορὶ ϑοιθοίδ8,
58 δυσχ! ο εὐ 800 'ρβ6 οἱ μορυῖι5 ἐπ 6]4η) δὰΐ-
Ρἰβοογοῖυν, ἐν [Δοΐδὲ ρογιηἶπα, οἱ [δγαὶ ἔγυςιιπι. ν
Υιεῖθ Δ πὶ ΡΘΓΠΙΆΒΘΗΘ 6ἃ 68, 4128 ΠΟ ἀπ 86 γ8
68η1 41τ|815 δοοδρὶί ἀϊχηϊδίδιη. ξ

ὥστε διὰ τῆς ἐχείνου βοηϑείας, καὶ αὐτὸν χαὶ τὸν λαὸν ἀπολαῦσαι χηδεμονίας, « ἵνα ποιήσῃ βλαστοὺς,
χαὶ φέρῃ χαρπόν" » ἄμπελος δὲ μείνασα "5, ἀντι τοῦ, μὴ ἀποδαλοῦσα τὴν ἀξίαν, ἣν ἔλαθε.

θ΄. Διὰ τοῦτο εἰπὲ Τάδε, .1έἐγει ᾿Αδωγαῖ Κύριος,
Εἰ κατευθυνεῖ; Οὐχὶ αἱ ῥίζμι τῆς ἁπαλότητος,
καὶ ὁκαρπὸς αὐτῆς σαπήσεται, καὶ ξηρανθήσεται
πάντα " τὰ προαγατέλλογτα αὐτῆς; Ψευσθήσεται,
φησὶ, τῆς ἐλπίδος, καὶ οὐ τεύξεται ὧν προσδοχᾷ"
ἢ γὰρ τοῦ Αἰγυπτίου ἀρδεία, οὐ μόνον οὐδεμίαν
ὠφέλειαν αὐτῇ προσοίσει... ἀλλὰ χαὶ “σηπεδόνα ταῖς
ῥίζαις ἐργάσεται, καὶ τοὺς ἐχεῖθεν φυομένους ξηρανεῖ
βλαστούς " τοῦτο δὲ χαὶ δι’ αὐτῶν συνέδη τῶν πρα-
Ὑμάτων. θαῤῥήσας γὰρ ὁ Σεδεχίας τῇ τοῦ -Αἰγυ-
πτίου ἐπιχουρίᾳ, παρέδη τὰς πρὸς τὸν ΝΝαδουχοδονό -
σὸρ συνθήχας. ᾿ὋὋ δὲ. ἐπιστρατεύσας, χαὶ αὐτὸν
αἰχμάλωτον ἔλαός, χαὶ τὸν λαὸν ἐξηνδραπόδισε, καὶ
τὴν πόλιῦ ἐνέπρησε. ε Καὶ οὐχ ἐν βραχίονι μεγάλῳ,
οὐδὲ ἐν λαῷ πολλῷ, τοῦ ἐχσπάσαι αὑτὴν ἐχ ῥιζῶν
αὐτῆς. », Οὐδὲ γὰρ πολλὴν, φησὶν, ὁ Αἰγύπτιος
πέμψει αὐτῷ στρατείαν, καὶ αὐτὴ δὲ αὕτη οὐ
μόνον αὐτὸν οὐδὲν ὀνήσει, ἀλλὰ χαὶ ἐχ ῥιζῶν ἀνα-
σπάσει.

τ, Καὶ ἰδοὺ πίεται, μὴ κατευθυγεῖ; Καὶ τέως,
φησὶ, θαῤῥεῖ τῇ βοηθείᾳ, ἀλλ' οὐχ εἰς τέλος ἀπολαύ-
σεται. « Οὐχ ἅμα τῷ ἅψασθαι αὐτῆς ἄνεμον καύσωνα
ξηρανθήσεται ξηρασίᾳ, σὺν τῷ βώλῳ τῆς ἀνατολῆς
αὑτῆς ξηρανθήσεται ; » Παραχρῆμα γὰρ, φησίν,

γεκβ. 9. Ῥγορίοτοα αἷς: ως αἰεῖι Αἀοπαὶ ᾿ο-:
πιΐπειδ: ΑἸ ῥτοερεταθίιν 3 Νολιπὸ ταΐῖτοα Ιομπουῖίπι-
αἰϊπὶδ, εἰ [τιοίμδ ε᾽ιι8 δοπιρμίτοδοοπί,, 6, ατεβεεμῆ

ἃ οἰππία, φια οὐμπίμτ απί6 ἐαπι ἢ ὅΡ685 61,5, ἰπαυΐϊ,

(δ}16ὲ θἀτ., π6486 ροι δίων ἰΐ8 485 Ἔχβρθοίδί. 1υ1)-
ξαιίο δηΐ ΖΕ ργρεΐΐ βοὴ δβοϊιη πο! διη οἱ “ΑΠδγοὶ
αὐ! δίοπι,, 56 οἰἶαπὶ ἴῃ τδάϊοῖ δι φίφηοι ρυϊγοε-
ποι, εἰ πὶ πδῖοβ ἔγιοῖυα ἀγοίδεϊοι. Αἰηπ6 ἢ 6
γογαπιὶ ουθπῖα ΘΟ ργοθείυη) οδὶ. Εγοι8 δηΐων σ6-
ἀεοὶδ8 ΖΕ ρΥΡιΪ αἰχίϊο,, νυἱο αν. [θά γα 4885 οὐ πὶ

- Ναββομοάοποβουθ ρμογουβϑεγαί. Π|6 γνϑγὸ 60 Εἴπὶ

ὁχογοίτα ῥγοίδειις,, οἱ ἰρϑυιη εαριΐϊναιη οδρὶ!, οἱ ὦ
Ῥορυϊυπι ἴῃ δουυ 6 πὶ τοάδ κίε, οἱ πγθθιη σοΙη-
θυδδῖ!. « Εἰ πυῆ ὈΓΔΟΙΟ Πηλξπ0, πο4νΝ86 μοριιο
ἴυ}10, υἱ ον }14ἱ οὐ ἃ τδύϊοὶ θυ οὖη5. ν Ναᾳιθ
δπίπν πιυϊίαπι ὀχογοίζυπι νοι ἰμ81 ὐρνρίίι5, εἰ
ἰάθη 16 βοη 58011πὶ ἱρϑὶ "οὴ ργούορι!, βεὰά οἱΐϑιω
ἃ τὐϊεϊ θυ Θγυθ! οὶ οὐ).

Υεπϑ. 10. ΕἸ δοοα δὲδει, πππὶ μτοδρεγανίίαν 7 Ὁ
τογίηι, ἱπαμ, ἃυιχι !ο σομ αι, 564 ποη ρογρρίυο
{τυδίυν. « Νοηι6 δἰπλι} 86 ὁομ ον ᾿ θη υθηῖδ
ὉΓ6}}5., δγδϑοοῖ γι ἀἰίδια, οὔτ σίο θᾶ ρογιπἰηἰ8 80]
δτοβορί ἢ » ϑίλιϊπ Θη ἢ οἴπ! ΒΑΡΥ]ΟΠΙΟΓα πὶ ΓΟΣ,

ΥΑΒΙΑ͂ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

τὶ Ἄες. Ἰεοῖο περιπεπλεγμένη. 75 ΑἸ], βόλῳ. Υ᾽ὰ, Ρεΐαν. ἧπ ποί. λὴ ἘΕρίρ!ι. Ρ. ὅ21. 7 ἀπ, τ΄ πρ.
θ65. ἀρὰ ΧΧ. 50 πιέται. ἴλοοι Ἰθεῖ, πιαίνεται. 516 φυοαυδ νογβ. 10, Ποὐν. ρίδηιδια οί. 5) τ. εἶναι. Β
τοῦτ᾽ ἔστιν. δ᾽ [μορ. ε586 ΥἱάδιυΓ τούτου. 55 μείνασα. Υοὶ μεγάλη Ἰεφεπάτπι 65, νεὶ δὰ δἰ ϊδπὶ ἱπιογργθία-
ΡΝ αἱ εἰ πογαιμὶ Ὑ6Γ5. 8, γογθογυπὶ ἰδ 88 Βοίογυπι. 5) πάντα --- αὐτῆς. Πεῦν. ΟἸ}68 (ΓΟΠ 468 φο Γι Ἶ 8
ε7υ5.

963

ἘΒΕΟΡΟΆΕΤΙ ἘΡΙΒΘΟΘΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

96.

ἴπαυῖι, δἀνοποῦῖῖ, οἱ τόχ, οἱ οπιπίβ οἱ βιι )θιῖι8 Α ἀφιχομένου τοῦ Βαδυλωνίου βασιλέως, καὶ ὁ βασι»

Ῥοραΐυβ ἱπ βεγυϊαἱοπὶ τάφοι τ. ἈσΓϑαβ οπΐπι ρο-
ρυϊαπὶ φίοϑαπι δρροιδυΐϊΣ, νεπίυπηιαυθ ὑγοηῖοπι
Βαδγ)οαὶϊ τοξὶς Ἄχεγείταπι. 80} ϑἴουϊ οπΐπὶ υἱέεπι
Ῥαβοπε, εἰ φίεδαπε ρορυΐμην, «υἱ ἴῃ δὰ Ρἰδηιδιυ5
[πογαῖ : ἥδ μὲν ἱγαπαϊδείοπεμι ἱνγγίρανοκεπε Αλφγριῖὶ
δαχὶ ἴαπν, νεπίκης ἀπίδηι πρέπίευς Βα γίθαι!! ἔσευρ-
κίοπδηι Δρρε]1αἱ.

εκ. 11, 12. Εἰ [αοεπι 694 νετῦμηι δοπιδιὶ αὐ
ηϊό, ἀΐοοπε : ΕΠῚ ποηιϊπὶδ, ἀἰς αὐ ἀοπιιπι ἱττ απίεπει :
Νεεοὶ 6 φιϊά εἰπι καθ 7 Βὶς εἰς ; Εσοα νεπὶς τες Βα-
ὑψίοπὶε εἰ ρον Ηἱοτοβοίψπιαπε, 6ὲ εαρίει τέρϑηι ἱρεῖπε,
δι ρυἱηοῖρες εἶμ, εἰ αϑάμποο! ἴρεοε αὐ εείρεινι Βα-
ϑῃίοπεπι. Ἡϊαὰ « 6666 γεξηΐϊ » ργβββοη8 ἰοπιροτίβ,

λεὺς, καὶ τὸ ὑπήχοον ἅπαν ἐξανδραποδισθήσεται.
Πάλιν γὰρ ἐνταῦθα βῶλον τὸν λαὸν προσηγόρευτεν"
ἄνεμον δὲ χαύσωνα τοῦ Βαδυλωνίου τὴν στρα-
τείαν" ὥσπερ γὰρ ἄμπειῖον τὸν βασιλέα, χαὶ βῶϊεν
τὸν λαον (ἐν αὐτῷ δ' γὰρ ἐπεφύτευτο) " οὕτω τρ᾿-
πιχῶς ἁρδείαν, ποῦ Αἰγυπτίου τὴν βοήθειαν "
ἄνεμον δὲ καύσωνα, τοῦ Βαδυλωνίου τὴν ἔφοδον
λέγει.

ια΄, εβ', Καὶ ἐγένετο 2όγος Κυρίου πρὸς μὲ,
«᾿έγων " ΥἹὲ ἀνθρώπον, εοἰκὲ πρὸς τὸν οἶχον τὸν
παραπιχραίγνοντα' Θὺκ ἐπίστασθε, τί ἐστι
ταῦτα; Μὶπὲ αὐτοῖς " ᾿Ιδοὺ ἄρχετωαε βασεδεὺς
Βαδυλῶνος ἐπὶ Ἱερουσαϊὴμ, καὶ λήψεται τὸν
βασιλέα αὑτῆς, καὶ τοὺς ἄρχοντας αὐτῆς. καὶ

“ Ῥοδίϊανι ργὸ δοο υδηΐξ ργϑίθγιὶ. Μοάο οϑΐτῃ Β ἄξει αὑτοὺς πρὸς ἑαυτὸν εἰς Βαδυλῶνα. Τὸ ε Ἰδιὼ

4υῶ Δ: [1εῖΔ δυπὶ επάτργαί, οἱ ἐδ ᾿εοβομίῳ με
γϑοδιϑυΐ!, οἵ βοουπάβηι ρτοργίσαι ἰάϊοπια, ργρεῖεγ-
᾿ιἃ αἱ ποπάμπι φοδίδ Ἴοπιποιιογαῖ. ἢΠ|Ὰ υετοὸ ὧδ
Φεοοιιοπία αὖ οο ἀΐεῖα (υ͵586., 4υΐ δοχίυπι 8π| τοὶ ΐ-
υμι ἀεροῦαὶ δηδαπι οἀρίϊνυϑ,, δοουηάϊπηι) ἰρεῖμα
Ῥγορδείας ἀοοίγπᾶπὶ βοφιοδίία ἀοοθηΐ,

γεκβ. 15, 14. Εἰ ιοἰΐδι, ἱμᾳυΐ,, 46 εαπεὶπε τὸς
φηΐ, εἰ ἀἱεροιιαῖ ἐμπὶ ἐο [άπ εἰ ἱπιγοάμοεί ἱρεμιν
ἐν τιαίραϊοιΐοπα, εἰ ἀμοδε (ϑυγα ἐαμρίαι, ὕι εἰς τες
ἐνβγηιμδ, εἰ οπιπὶμο πον ἐασιοίίαιίμτ, ερά ομδιοάϊας
τεείαμιθίμηι ἱρεῖμα, δι δἰαίμαι ἐψμ4. ἤτς 6 ϑ606-
οἷα αἰχίι, 4 86χ δπηΐβ ληιῈ δοοίἀδγαηί. {ΠΠ|ὼὶ
ὑξίτυν, « οδρίει,, οἱ ἀϊδροπεῖ, οἱ ἰπέγοάιιςεὶ, » ἰώδμι
δε αιοὰ «ε εορὶ!, ἀϊϑροδυὶ! εἰ ἰδιτοάωχὶι. » ΕΘ ογὰ
δεΐπι αὐτὶ ϑοάφοϊα ἐπίθιθ, ἃ} 60 τπᾶχίηια μουγ 6
ἰυθ)υγαπάσιμ οχοαὶν, π ραοὶα βἰὶ ἱπηιρυδίϊα νἱο-
[δγοὶ : υεὰ ἰἤ διδιΐπι ἰυδλυτδπάυιν οοηομ!ολν.
(ἰοηβισοι8 ἀμίοιη ἰρουπι,, παι, γερο, 909
Οἰμηθ5 ἀἰν} 15 διιροτῦο8 ἴῃ βοῦν υΐειη αἰμλιοοὶ ἐῶ ρ-
εἶνοδ. Θιιοὰ η05 οἱ ᾳυδεία5 ἰδοῦ Βοθυια,, οἱ βθοιη-
ἀπι8 Ραγαϊροηιθποι ἀοουϊ!, ἰιόπιαᾳυς Ὀαδίῃ8 δ0Γ6-
με ἷδ58 ργορίνδῖδ. Βὶ δὲς οπιηΐδ., ἰμαυΐ!, ουγίοοίυ8
ἡ ο] ταν, υἱ ἰπσπλαπν τοῦ αι γορηυι,, αἴ μεγροίυο
οὐούϊαι, ποαιια υ1}8 οἱ δὶ: βο εἰοι 8 θοραϑ0

ἔρχεται, » ἀντὶ τοῦ, Ἰδοὺ ἦλθεν" τέως γὰρ τὰ
ἤδη γενόμενα διηγεῖται χαὶ περὶ τοῦ Ἰεχονίον ταῦτα
διεξελήλυθε, χατὰ τὸ οἰκεῖον ἰδίωμα" τὰ παρεληλυ-
θότα, ὡς μηδέπω γενόμενα λέγει" ὅτι δὲ ἐκεῖνα
περὶ τοῦ Ἰεχονίου ἔφη, ὃς ἔχτον ἤδη λοιπὸν ἔτος
εἶχεν ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ, κατὰ τὴν αὐτοῦ τοῦ προ-
φήτου διδασκαλίαν, τὰ ἐπαγόμενα διδάσχει.

ι΄, ιτδ᾽, Καὶ λήγεται, φησὶν, ἐκ τοῦ σπάρματος
τῆς βασιδείας, καὶ διαθήσεται πρὸς αὐτὸν δια:
θήχην, καὶ εἰσάξει αὑτὸν ἐν ἀρᾷ" καὶ τοὺς ἦγον-
μένους τῆς γῆς λήψδοται, τοῦ γενέσθαι δὶς βασι-
«ἰέα 5 ἀσθενῆ, τὸ καθόλου μὴ ἐπαίρεσθαι, ἀ.1.ὰ"“
φυλάσσειν τὴν διαθήκην αὐτοῦ, καὶ ἱστᾷν αὖ-
τήν. Ταῦτα περὶ τοῦ Σεδεχίον ἔφη, χαὶ αὐτὰ δὲ
πρὸ ἕξ ἐτῶν ἐγεγόνει, Τὸ τοίνυν ε λήψεται, καὶ δια-
θήσεται, χαὶ εἰσάξει ν» ἀντὶ τοῦ ἔλαδεν, χαὶ ὃι-
ἔθετο, χαὶ εἰσήγαγε. Τὰς γὰρ συνθήκας πρὸς τὸν
Σεδεχίαν ποιούμενος ὄρχους αὑτὸν φριχωδεστάτους
ἀπήτησε, μὴ παραθδῆναι τὰ σνγκείμενα " ὁ δὲ παρ-
αυτίχα. τοὺς ὄρχους ἐπάτησε. Χειροτονῶν δὲ, φησὶν,
αὐτὸν βασιλέα πάντας τοὺς πλούτῳ χομῶντας αἱχμ-
αλώτους λήψεται. Τοῦτο δὲ ἡμᾶς καὶ τῶν Βασιλειῶν
ἡ τετάρτη, καὶ ἡ δευτέρα τῶν Παραλειπομένων
ἐδίδαξεν" ὡσαύτως δὲ χαὶ ὁ μαχάριος Ἱερεμίας ὁ
προφήτης πάντα δὲ,φησὶ, ταῦτα πραγματεύεται

ὁ Βαδυλώνιος, ἀσθενῆ τὴν βασιλείαν ποιῶν, ἵν᾽ ὑπαχούῃ διηνεχῶς, καὶ στάσεως πρόφασιν μηδεμίαν

ἔχῃ.

γεββ. 1ὅ. Εἰ γερϑάεδί αὖ ἐο, μὲ πεμίαἱ ποπιΐπδα ἐμ
“Βφυρίμης, μι ἀοὶ εἰδὶ ἐφμος δἰ μορμίωπι, πεμίμιης.
θυὰ βιιργὰ Ρ6ῈΓ ἱπηλρ 68 οἱ Ρ6Γ 5ἰ τὰ} υἀΐποπι ἀΐχδ-
ταὶ, Ὠΐο δρογῖα ἀοοιΐι, θεΐηάδ ΡῈ ἰπιΘγγοζϑιϊ Π6 πὶ
Βυ]εοἰϊ : « Ναπι ρνοΟΒρΟΓΑθ ὩΓ ἢ ΘΠ 5 ᾽ν ὈΓΓΗΓ
[αοἰθηβ δοηϊγαγία, οἱ υἱοϊδπα [6 μ5 Υ ηἡδπη εδιυρίοί 7»
γορίδ, ἰπψυὶ!, υϑυϑ δύ [υἀϊείθδυβ, 2η [υβίυπι εἰϊ,
ουπι, αυὶ ᾿δλυγαμάσαι οἱ [οϑεΓὰ νἱοϊατὶἱ., ρπλς
εθυσίοδιοιι ὀθηϑεφυΐ βαϊυΐδα 1 (υἷα γόγο Ὠἰ 1} τὸ-
δροπάϊκιϊδ,, 660 βοηιθηιίδιη ργοίοτο.

ιε΄, Καὶ ἀποστήσεται ἀπ᾿ αὑτοῦ, τοῦ ἑξαπο-
στέλλειν ἀνθρώπους "᾽ εἰς Αἴγυπτον, τοῦ δοῦναι
αὐτῷ ἴππους, καὶ λαὸν πολύν. Ἄπερ ἄνω συν-
εσκιασμένως χαὶ παραδολιχῶς ἔφη, ἐνταῦθα ταφῶς
ἐδίδαξεν. Εἶτα κατ᾽ ἐρώτησιν 3 ἐπάγει " ε ΕἸ κατευ-
θυνεΐ, εἰ διασωθήσεται ὁ ποιῶν ἐναντία "", καὶ παρᾶ»
θαίνων διαθήχην; εἰ ἐχφεύξεται; ν» Ὑμῖν, φησὶ,
χέχρημαι χριπαῖς, εἰ δίκαιον τὸν παραδάτην ὄρχων
καὶ συνθηχῶν γενόμενον τὴν δίχην ἐχφυγεῖν, καὶ
σωτηρίας τυχεῖν " ἐπειδὴ δὲ οὐδὲν ἀποχρίνεσθε, ἐγὼ
τὴν ψῆφον ἐχφέρω.

ΥΑΠΙῈ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

8. αὐτῷ. [1 Β, ϑεὰ την. αὐτῇ.
8) ἀλλά. ΠιᾺ Ὁοπρὶ. Κες. ἰδεῖ. ἯΙ ποῦ.
Ηεῦν. κῶς.

86 ἰδ, Β ρτβπ). δέ,
" ἀγθρ. Βες. ἰεοΐ. ἀγγέλους ἑαυτοῦ.

ΝΜ βασ. [18 (οπιρί. Βοο. ἰδεῖ. 6ϑὶ βασιλείαν.
"9 ἑπερώτησιν. 5 ἐν

ΙΝ ΕΖΕΘΗΙΕΙ.15 ΟΑΡ. ΧΥΤΙῚ. 1:

906

ις΄, ιζ΄. Ζῶ ἐγὼ, «1έγει ᾿Αδωναῖ Κύριος " ἐὰν" Υεκθ, 46, 41. ΝΌΝ υἱναηι 660, ἀϊοῖ! Αἀοπαὶ Βο-

μὴ ἐν"τῷ τόπῳ τοῦ βασιλέως τοῦ βασιλεύ-
σαντος αὐτὸν, ὃς" ἠτίμωσε τὴν ἀράν μου, καὶ
σααρέδη τὴν διαθήκην μου μετ᾽ αὐτοῦ, ἐν μέσῳ
Βαδυιῶνος τελευτήσει’ καὶ οὐχ ἐν δυνάμει
μεγάλῃ, οὐδὲ ἐν ὄχλῳ πολλῷ. ὋὋ ἀγνοῶν με,
φησὶ τῶν Βαδυλωνίων ὅ βασιλεὺς, κατ᾽ ἐμὲ τοὺς
ὄρχους τοῦτον ἀπήτησεν “ οὗτος δὲ ὑπὸ τοὺς ἐμοὺς
πολιτευόμενος νόμους παραδάτης τῶν ὄρχων ἐγέ-
νετο. Διὸ τῷ χειροτονήσαντι αὐτὸν βασιλεῖ παρα-
δοθήσεται, καὶ ἐν Βαδυλῶνι δέξεται τοῦ βίου τὸ
τέλος. « Ποιήσει ὃὲ Φαραὼ "" πόλεμον ἐν χαραχοθο-
λίᾳ, χαὶ ἐν οἰχοδομῇ βελοστάσεων τοῦ ἐξᾶραι πολ-
λὰς "6 ψυχάς. ν Καὶ τοῦτο δὲ πάλιν ὁ μαχάριος ἡμᾷς
Ἵερεμίας ὁ προφήτης διδάσχει - τῶν γὰρ Χαλδαίων
τὴν Ἱερουσαλὴμ πολιορχούντων, ὁ Αἰγυπτίων βασι-
λεὺς εἰς ἐπιχουρίαν τῶν Ἰουδαίων ἀφίχετο " δείσαν-
τες δὲ ταύτην οἱ Χαλδαῖοι τὴν ἔφοδον, ἀνεχώρησαν᾽
ἀλλὰ τῷ Σεδεχία διὰ Ἱερεμίου τοῦ προφήτου παρ-
κινεῖ ὁ τῶν ὅλων θεὸς, μὴ θαῤῥήσῃ "7 τῇ τοῦ Αἰγυ-
πτίου βοηθείᾳ. « Παραυτίχα γὰρ, φησὶν, ἥξει βασι-
λεὺς Βαδυλῶνος, χαὶ λήψεται τὴν κόλιν. ν» Ταῦτα δὲ
χἀνταῦθα διὰ τοῦ Ἰεζεχιήλ φησιν ὁ Θεός.

ιη΄. Καὶ ἠτίμωσε τὴν ὀρχωμοσίαν τοῦ παρα-
δῆγαι διαθήκην», καὶ ἰδοὺ δέδωκε" τὴν χεῖρα
αὑτοῦ, καὶ πάντα ταῦτα ἐποίησεν αὐτῷ, μὴ
σωθήσεται ; Οὐδεμίαν, φησὶν, ὄνησιν ἐχ τῆς τοῦ
Αἰγυπτίου συμμαχίας χαρπώσεται, ἀλλὰ τῆς παρα-
δάσεως τίσει δίχας.

πιῖην δ, πἰδὲ ἐπ ἰοδο τερὶβ, σαὶ ἐοπδε αἰ! ἐαπὶ τέθθηι.,
φιΐ ποι Λοποταυΐ! πιαϊδάϊοίἑοπδης ἠιδαηι, οἱ ἰγαπογοι-
8.8 66. (6δί αγποπ μηὶ πιόμηὶ οειηὶ 60, ἐπ πιεάϊο Βαϑηίοπὶς
πΟΤ Εἰ ΩΓ; εἴ ΠΟῊ ἱπ ἐχεγοῖα ππαθηο, πέημε ἐπ ἱπτθα
νομέα. Ἰξποῦγϑη8 τα 6 ΒΕΟγ)οαΐοτυπι τεσ, ἰπαυὶξ, τοοο
᾿πηρυΐβα 40 ᾽δῖ6 ᾿υδ᾽ αγαβάθων Ἔχ βῆ : δεά ἰοῖς, φυΐ
81} πιοὶϑ ἰδξίβος ἀοφεῖδι, [το] υγοβαΐ υἱοίδιον [αἷϊ.
Ἰάεἶτοο οἱ τοφὶ, φαΐ τοξεπὶ Ἑοηβε ταὶ ἴρδυπι, 1Γὰ-
ἀδιυν, εἱ ἰπ Βα. )οδα βοτιοίαν τς ἤποπι. «ε Εδοϊοὶ
ϑυίο ΡΌΑΓΔῸ θεἤ πὶ “ οἰεγαιίοπ ἀρφογίβ, εἰ ὁχ-
εἰνυοιίοηο ΘΟ νδογυην, υἱ δυίογαι δηΐπιδ8 τηι]-
55.» [66 εἰἴαπη π05 ἀοοοί Ἰνέδίι5. ογθηιΐδ5 ργο-
Ρμεῖδ. ταν δηΐπι ΟἹ] ἀφεὶ ΠῚ ΘΓοβο γιιᾶπι οὐδίἀ6-
γνεηί, ΚΕ ξγριίογυπι γὸχ υδηΐί δυχῖ!ο δυάφίβ : ουὐυ5
δἀνεπίυπι νοὶ εἰ ΟἹ Δ] ἀφο γεοεββογυηί. γαγυπιὶ 56άε-
εἰπε Ῥδγ δογεβιΐαπι ργορῃδίδι ργαεδρὶι δυοῖον οπὶ-
πίαπι Ὠοὺβ, π εοπήάδι φΕφγριίογυπι διιρρει8.
ε ϑιδιΐπι επἷ πὸ υθηΐεῖ, ἰηηυΐ, γὸχ Βαυγ!οηΐς, οἱ
ἐδρίες ὑγροπ. » ξε οἰΐϊδπι ἴος ἰΙοδο ρεὲῦ Εζϑοἱθ--
ἰοπὶ αἷι Πθι8.

Υεββ. 18. ΕἸ πορ ποποτγανῖ! ᾿ιταπιέπίμηι καἰ υἱοία-
τεί [“αάπε,, εἰ ἐεοε ἀεάϊ( πιαπιπι ἐμαπὶ,, εἰ οπιπῖα ἰιῶς
[εἷς εἰ, παπὶ εαἰναθίίεν 7 ΝΟ Π]Δπὶ,, ἱπαυΐε, 1} }-
πὶ ὁχ ΦΕΕΥΡ(Π βοοϊείαια ρογοϊρίοι, βεὰ υἱοίδιϊ
Γἀονῖβ ρωμᾶβ ρογϑοϊγοί.

ιθ’-κα΄. Διὰ τοῦτο εἰπὲ, Τάδε “1έγει ᾿Αδωναῖ Ὁ γᾳμξ. 419-91. Ργορίφτεα αἷς: Ηκοε ἀϊοὶ! Αἀοπαὶ ἢο-

Κύριος, Τὴν" ὁρχωμοσίαν μου, ἣν ἠτίμωσε, καὶ
τὴν διαθήχην μου, ἣν παρέδη, καὶ δώσω αὐτὴν
ἐπὶ χεραλὴν αὐτοῦ. Καὶ ἐκπετάσω ἐπ᾽ αὐτὸν τὸ
δίχευόν μου, καὶ ἀλώσετωι ἐν τῇ περιοχῇ αὐτοῦ,
καὶ ' ἄξω αὑτὸν εἰς Βαδυλῶνα, καὶ διαχριθήσο-
μαι μετ᾽ αὐτοῦ ἐχεῖ περὶ τῆς ἀδικίας αὑτοῦ, ἧς
ἠδίχησεν ἐν ἐμοὶ ἐν" πάσαις ταῖς φυγαδείαις
αὑτοῦ. Καὶ πάντες οἱ ἐκλεκτοὶ αὐτοῦ σὺν πώ-
σαις ταῖς παρατάξεσιν αὐτοῦ ἐν ῥομφαίᾳ πε-
σοῦνται, καὶ πάντας τοὺς καταλοίπους αὐτῶν
εἰς πάντα ἄνεμον διασπερῶ, καὶ ἐπιγνώσεσθε,
διότε ἐγὼ Κύριος .ελάληκα. Τῇ Αἰγυπτίων, φησὶ,
βοηθείᾳ θαῤῥήσας τοὺς ἐμοὺς ὄρχους ἐπάτησεν "
ἀλλ᾽ ἐγὼ οἷόν τινι διχτύῳ τῇ τῶν Χαλδαίων χρησά-
μενος στρατείας ζωγρήσω αὐτὸν, καὶ ἐν τῇ αδυ-
λῶνι παραπέμψω, καὶ τοὺς λογάδας αὐτοῦ, χαὶ τῆς
στρατείας τοὺς ἀρίστους παραδώσω σφαγῇ " τοὺς "
δὲ ἐκ τοῦ πολέμου διαφυγόντας θάνατον παραδώσω
Ἰορυαλώτους, καὶ δι᾽ αὐτῆς μαθήσεσθε τῆς πείρας,
εἰρηκώς "

Καὶ ἐπιγγώσεσθε, διότι ἐγὼ Κύριος .1ε.1ἀ.1ηκα.

πιΐπεε: διγαιδηίμης πιέαηι φιοά πον ἰοποτανῖ!, 6
ἐεείατιοπίμπι πηι φμοα (Υαμδοτδεεμ8 6δι, ἀαὐο ἐ{{μᾶ
ἐπ σαρμὶ οἾμ6. Εἰ ἐαιεπάαηι ἐν θεν ἐμηὶ τοί πιϑενι,, οἱ
εαρίεἰμν ἱπ εοπείτιοἰομς 6)μ5., 6ἱ ἀμοαπ ἱρεμπιὶ Βα-
ὑψίοπεπι, εἰ αἰδεθρίαϑο ομηὶ 60 ἰδὶ ἀς ἱπ) με ἰα ο)μ8,
φια ἱπ)μδῖε ἐσὶ! σοπίγα πιθ ἱπ οπιπῖϑις δαπὶ ἰϊΐς δαὶς.
Εἰ οπιποα εἰθοιΐ εἶς σιπὶ οπιπίϑμ4 αοἰοῦιιε 6)ε2 σία-
εἰο σαὐδπέ, 6( οπιθς τοίϊημος ἔρεοτμθε ἱπ οπινδηὶ
υεπίμ αἰδεῖὶραῦο, εἰ σοσπηοδοδίϊς, φαῖα 600 θοπιὶπμο
ἰοομῖμε Ἔμπι. ἘΤοίι 8, ἰηφιΐς, ΖΕ φγρίίογυπι αὐχ!!ο
80 ΖΚ πιουπὶ λιιδ᾽ υγαπάυπι οοπου]εανὶ : 564 650 νὰ -
Ἰυ{ἱ ᾳυοάδπι τοι 808 ΟΠαἰ ἀδοτγιπὶ δχογοίϊυ.,, υἱἷ-
γυπὶ οΑρίλπ ἰρβυπὶ, οἱ ἰῃ ΒΑΡΎ] ποτα ἰγδηβηιν 8π),,
εἰ οἸδοί08 φυοεαυθ ΠΡ} 168 6}}}8, οἱ Ορίἱπιδί8β Ἔχθγ-
οἰζι5 ποοὶ ἰῦο., 605 γ6ΓῸ αιὲ ὁ ργο ο πιογίθηι εἴν
[ιρογίηι οαρίαπάοβ δι ΓΔ00., οἱ ἰμ8ᾶ σχρογίθηιία νῸ9 ᾿
ἀἰϊδοοιῖβ, νογῦα πρθθᾶ δΆΓΘΓΘ πιεβι δοῖο. θυοὐ εἰφηὶ-
θεάν εὐπὶ ἀϊχί! :

ὡς ἀψευδῆ μου τὰ ῥήματα. Τοῦτο γὰρ ἐσήμανεν

Εὲ ουρμοδοειὶδ, ημῖα ἐφ0 δοπιμμδ ἰοσμίμ8 δια.

ΥΑΠΒΙ ΨΕΘΟΤΙΟΝΕΝ.

33 ἐὰν μή. Β ἦ μήν.
"6 πολλ, Αὐάϊιν ἐπ (οπρ!. οἱ Β μιχία ΗΠ θτ,

35 ἐν --- βασιλεύσ. [Δ ΄ιθᾳὰα εοἀ. 7ε8. δραὰ Μοπί[.
Ηεῦτ. οὐ)ὰ8. βργουΐ τη οἰ ΙΟη6π), οἱ οὐι8 [Οὐ ἐγδηβαγοβϑυβ δϑί.
"7 Βὶ θαῤῥῆσαι.

ἮΝ ὃς --- μετ΄ αὐτοῦ.
85 ᾧχρ, Β ργῶπι. πρὸς αὐτόν.
"5 δέδ, [{ὰ αυοηι Α εἰ Β )υχία ΠΟΌγ,

ΑἸ δέδωκα εἰ ἀεἰπε αὐτοῦ. "" Τήν. Β᾽ ργαξπ). ἦ μήν. ' καὶ --- παρατάξ, αὐτοῦ (ν. 21). ἴτ4 [αγ ΟοπμὈ].

Οὐ ἴϑτηαιι, ΠΝ ΑΝ Ἰδβ. ρὑγο φυγαδείαις. Α ἰαῦεῖ χαὶ πάσας φυγαδείας, υἱ Αἴδχ.
. οὔτ. [ἀρϑεἶν!. 5 τοὺς --- διαφ. {ἃ Β ρΓῸ τοὺς δὲ τῶν ἐχ τ. πολ. διαφυγόντων. Ξ

ἤοῆγ, δὲ

5 ἐν --- αὑτ. ἢ65. ἴῃ

90]

ΤΗΕΌΟΡΠΟΆΒΕΤΙ ΕΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΒΕΝΘΙΘ

908

(ὕεκϑ. 22, 25.) Ηαὸ ἀἰοῖε Αἀοπαὶ δοικίπις: Οα- Αὶ (χβ’, χγ΄.)}" Τάδε «λέγει Αδωναῖ Κύριος" Αήγψομαι 5

Ρίωπι 660 ἀς οἰδοιὶς ἐοατὶ αἰία 46 υετιΐοε, εἰ ἀαῦθ
ἀξ σαρῖ!θ ταπιοτίιπι θ)μδ, οα οοτά6 υοτγίἰεὶς 6᾽μ4 αυοί-
ἰαπι, οἱ ρίαπίαϑο διρεν πιοπίεηι ὀχεοίξηι ἐ60. Εἰ
Σμϑροιάανι {{ 4 ἐπὶ πιοηιθ δεὐ οι! 1εγαοίὶς, εἰ ρίαπ-
αὐο Νἰμά, δι δπελ6έ φεγηιθπ, οἱ [ᾳοἷθὲὶ [γμοίωπι,,
εἰ ετῖ!. ἐϑάγιι8 πιαρηπ, δὲ γεφμίδδσεὶ δι δα ομπὶδ
αὐἱὶς, εἰ οἴπιὸ υοἰαἰί6 ἐφιὖ μπιῦτα 678 γερφμϊθεεεί,,
41 ταπιὶ 6) γοξιϊμοπίμν, ΡῈ ἀθηῖι5 ἐγΓ 885 ᾿5Γ86]
ἐδῖ : οἱ οου]05 ἰιϑίιδηὶ, πθηις υἱάσι, οἱ δυγοβ
παραηὶ, ποῆυς δυϑΐδπι. Ουοά 5ἰ ᾿ν8δ6 ΠΟῺ ἰϊᾶ 86
μαυδαμί,, ποθὶ5 οϑἰοπδηϊ,, αι βηδπὶ ἰβῖ6 5[1 βυπ)-
Ρὺυ5 6 εἰδοιῖβ οοαγὶ βυθ!ῖπι}8 ὁχ οογάθ νογιϊςΐβ, οἱ
Ρτγϊπιμὴ ρἰαπίδίι5 ἰπ ἀχοθῖίβο πιοηία, ἀδίπάα 518-
Ρδηβιβ ἴῃ δυθ] πὶ πιο ἰβγϑθὶΐβ, 40} ροβίηυδπι
ΒΕ ΘΡΘΙ 505 Ὁ} ργοί αἱ φαγιν θη [εἰ ἔ4η6 ΓΓποίιῃ,
τ οἔϑάρμὰ σον 5 ἀνδϑὶϊ, ἰἴὰ οἱ οπιη 18 9 Υ͵8 ΟΠ Θ 416
ΘΟ νοϊλι!!6, ποι φιυδίγιμοίος, πεηπα γοριἢ!6, βοὰ
Οὐ ἃνῖ8, οἵ ν οἱδι}}]6, 80} 6118. ππιγα αιϊοδβοαῖ,
Νδι") δὶ ϑϑδο 46 Ζογοβθδθεὶα ἀἰεῖα [ι1586 ἀββογιδγὶηῖ,
οϑιοπάδηϊ ἰπ 400 πιοπίθ ΖΟΓΟΙΔ ΑΙ 5ιιΒρεηϑι8 δ᾽ΐ,
1 560 ὈΠΊΡΓΔ 6ὖ}18 ΟἸΏΠ6 8 ἅν85 νΟΙ ΠσΓΌΒ406 Γα-
αὐενίβ56. ΖογΟ Άθ 6] δπΐπὶ ρόρυ]ο τληιμπιοάο, 4ιὶ
ὁ σλρην δι βίπηυ! γοάϊογαί, ἰθηρ ΓΑ : 4]}10 νογὸ
παι 6 5. ΠῸἢ ΠΟ ἰρδὶ ἢθὴ ΟἸ ορογάσπωΐ, 80ι]
οὐΐδπν σοπι οη16Γ οἱ θ6 ᾽πὶ ἰμιΠ σι : αιιδπῖο}»"
τοῖν πὸ ὡἀϊπεοίιο φηϊάσην (δι 0}} ἀἰνῖηὶ ὕγανὶ ὁδὶ
Αυβοὶεία. Οὐοά 5ἱ πρηυδψιδι Ζογοῦα ΟΠ, ᾿μτπς ο0η -
ταύ, νἱχ 4}}} δἰτου! ροιουιηὶ σοηνόμῖγο. τι] 5ἱ

εοηθθμιγ δ. ΜΑΟ ΔΙῸ 5 ῥγορ]ιοιδπὶ ᾿νᾶὰπο τοίεγγο, αὶ

(Δεῖ! ἐρβογυπν πιο ἀδοὶιη) οὐλγφιοῖυγ. ΝΘ]Β6 ἐπ πὶ
1} 4 γορα!!, 564 ἃ βϑοεγάοίδιϊ ἰγῖθυ οΥί απ αϊ ἤΘΓΟ :-
μὶς αὐἱὸπὶ οσάγιιπε Γαρίαπὶ σε ηυ5 Ἀρρ6 114. Εἰδη πὶ
αὐ οενομία ἰἴΔ αἰχὶ! : ε Αχια Ἰηϑ πᾶ, Ἰη5η 15 4115
ργρθῖα, ἰοθαγα οεὐἀγὶ δγυι]ϑοὶϊ, οἱ Βα γ] ποι 4}}-
ἀυχίι, » πος ο8ῖ, γεφίιιπιὶ φοηυδ. 8] ἰφίίαν, πααιδ
ΦογορΆθε!, ποι Μδοιϑινοῖ5 σοηνοηΐθηϊ αι}
εἰς 8π|, ρογβρίοι 68 ἀδ Ὠοηνίθο ἃς ϑὶγλ-

ἴοτα πορίγο δεδβιι ΟὨ γίϑίο [δος ἔΐ886 μγωπιηκίία,

«οἱ 4 αν 6 βδου θην σάΓΠΘηι 46 Π}85 ἠἰιχὶῖ, ποῃ
δχ αἰϊηυθυβ Γορηΐ ΓΔΠη}8 ἸΠΆΪ]ΟΓΘ5 ΠΆΡ6Π8, 86 οχ
Ἶρϑα τόβαην βυσοοδββίοπο. ἰά416 05 θθαίυ5 Μαιαρυ5
Ἀσύιγϑία ἀοοοῖ; φαΐ οὐπὶ αἀἰχογὶὶ ϑαϊοπιοόπθη θὰ-
νἱάτ8 ΠΠ πὶ, οἱ ἢ} 18. ΠΠαπιὶ. Βοθοδηλυπι, ἐδ πάθ

ὁγὼ ἐχ τῶν ἐπιλέχτων 1 τῆς κέδρου τῆς ὑφηιϊῆς 5
ἐκ χορυφῆς, καὶ " δώσω ἀπὸ χεφρα.ϊῆς παραξυά
δων αὐτῆς, ἐκ καρδίας κορυφῇς αὐτῆς ἀποκνιῶ,
καὶ καταφυτεύσω ἐπ᾽ ὄρους ὑψηοῦ ἐγώ. Καὶ
χρεμάσω αὐτὸν ἐν ὄρει μετεώρῳ Ἱσραὴ.2, καὶ
καταφυτεύσω αὐτὸν, καὶ ἐξοίσει βιαστὸν, καὶ
ποιήσει καρπὸν, καὶ ἔσται εἰς κέδρον μεγά.ην,
καὶ ἀναπαύσεται ὑποχάτω αὐτοῦ πᾶν ὄρνεον,
καὶ ἅπαν πϑτειγὸν ὑπὸ τὴν σκιὰν αὐτοῦ ἀνα-
παύσδται, καὶ τὰ κιήματα αὐτοῦ ἀποχατασταϑή-
σεται. ᾿Αληθῶς οἶχος παραπιχραίνων ὁ, Ἰσραὴλ,
καὶ ὀφθαλμοὺς ἔχουσι, καὶ οὐ βλέπουσι, καὶ." ὦτα
ἔχουσι, καὶ οὐχ ἀχούουσι. Εἰ δὲ οὐχ οὕτω ταῦτ᾽ ἔχει,
δειξάτωσαν ἡμῖν, τίς οὗτος ὁ ληφθεὶς ἐκ τῶν ἐπιλέ-

Β κτων τῆς χέδρου τῆς ὑψηλῆς ἐχ καρδίας χορυφῆς,

καὶ χαταφυτευθεὶς μὲν πρότερον ἐν ὄρει ὑψηλῷ,
εἶτα χρεμασθεὶς ἐν ὄρει μετεώρῳ Ἰσραὴλ, χαὶ μετὰ
τὸ χρεμασθῆναι ἐξοίσας βλαστὸν, χαὶ ποιήσας χαρ-
πὸν, χαὶ γενόμενος εἰς χέδρον μεγάλην, ὥστε πᾶν
ὄρνεον καὶ πᾶν πτηνὸν, οὐ τετράποδον, οὔτε ἐρπε-
τὸν, ἀλλὰ πᾶν ὕρνεον καὶ πετεινὸν ὑπὸ τὴν σχιὰν
αὐτοῦ ἀναπαύεσθαι. Εἰ γὰρ περὶ τοῦ Ζοροθάθελ
ταῦτα εἰρῖ,σθαι φήσαιεν, δειξάτωσαν ἐν ποίῳ ὄρει ὁ
Ζοροθάθελ ἐχρεμάσθη, ἣ ὅτι πάντα τὰ ὄρνεα καὶ
πετεινὰ "' ὑπὸ τὴν σχιὰν αὐτοῦ ἀνεπαύσατο μόνον
γὰρ ὁ Ζοροδάδελ τηῦ ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας συνανελ-
θόντος λαοῦ ἄρξας διετέλεσε, τὰ δὲ ἄλλα ἔθνη οὐ
μόνον αὐτοῦ οὐχ ὑπήχουσεν, ἀλλὰ χαὶ διηνεχῶς
ἐπολέμει. Οὗ χάριν οὐδὲ ἡ οἰκοδομὴ τοῦ θείου νεὼ
σύντομον ἐδέξατο πέρας. Εἰ δὲ οὐδαμῶς ἁρμόττει
τῷ Ζοροθάθελ τὰ εἰρημένα, σχολῇ γ᾽ ἂν ἑτέρῳ τοὶ
ἁρμόσειεν. Εἰ δὲ εἰς τοὺς Μαχχαδαίους τὴν προφγ-
τείαν ἑλχύσαι ἐπιχειρήσαιεν, ῥᾳδίως αὐτῶν τὸ ψεῦ-
δος διελεγχθήσεται. Οὐδὲ γὰρ ἐχ τῆς βασιλιχζ,ς, ἀλλ᾽
ἐχ τῆς: ἱερατιχῆς ὑπῆρχον ἐχεῖνοι φυλῆς " ἐνταῦθ
δὲ χέδρον τὸ βασιλιχὸν προσαγορεύει γένος. Καὶ
γὰρ περὶ τοῦ Ἰεχονίου οὕτως ἔφη" « Ὁ ἀετὸς ὁ
μέγας, ὁ μεγαλοπτέρυγος, τὰ ἀπαλὰ τῆς χέδρου ἀπ-
ἐχνίσεν, χαὶ εἰς Βαθυλῶνα ἀπήγαγεν, » ἀντὶ τοῦ,
βασιλικὸν γένος. Οὐχοῦν εἰ μῆτε τῷ Ζοροθάδελ, μήτε
τοῖς Μαχχαθαίοις ἁρμόττει τὰ εἰρημένα, δῆλον ὅτι
περὶ τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰηποῦ Χριστοῦ
ταῦτα προηγόρευται, ὃς ἐκ τοῦ Δαδὶδ τὸ χατὰ σάρχα

οὐθϊηο Ομ η65 βοπθαιοφἰδ8 ρογουΐγοτὶ ὑβ4υ6 Δ4 Ὁ χατῆγεν τὸ γένος, οὐχ ἐχ παραφυάδων τινῶν τῆς

ΓΔ 5: σγαϊοηοπὶ ΒΑ ΠΥ] ΟΠἾ8, δ0}}}1οἷϊ : « Κὶ ροϑὶ
τ αὐ δηϑιη Γαι ἤθη ΒΑΡΎ] ΟΝ 5 ΘΟΘ 16 6]οπ λ8 ρσοηι
ϑαϊδιθίο θη (ἰ816 ἰρ86 41} ἐαριίνυδ [ι1). 5818-
εἰνῖ6] ἀυΐαπι φοηυΐὶ ΖοΥΟ θοἸεπὶ 8. ν Αἴχυθ []ς 68.
4υἱ ροβῖ γεάϊιυιπ ρορυ]ο ἱπιρογανὶ!. ΑΙ [118 1) οην}-
8 ΟἸ γβϑίι5. βθου θα ΘΙ ΘΙη Θ0Π05 ἀπο, 1ὦ-
εἶγοο δἷὰ : ε« ϑυπιδπὶ ἀθ οἰδεῖ. οεγὶ 51} π|8 6Χχ
γ γιΐσο, » ΠΟ 65ῖ, δχ 'ροα γομία διΐγρα. Εἰ ΓΌΓΒΙ5
ἴδῃ) βρη ποδηβ: ε Εἰ ἀᾶῦ0οῸ ἃ οἰρίΐα γϑιπογίηη

ἃ Μδιιν. ᾿, 12.

βασιλείας τοὺς προπάτορας ἔχων, ἀλλ ἐξ αὐτῆς τῆ;
τῶν βασιλέων διαδοχῆς. Καὶ τοῦτο ἀχριδῶς ἡμᾶ;
ὁ μαχάριος διδάσχει Ματθαῖος - τοῦ γὰρ Δαδὶδ τὸν
Σολομῶντα εἰρηχὼς υἱὸν, χἀχείνου τὸν ῬΡούολμ,
εἶτα ἑξῆς ἁπάσας τὰς γενεαλογίας διεξελθὼν μέχρι
«ἴς μετοιχεσίας Βαδυλῶνος, ἐπάγει" « Καὶ μετὰ
τὴν μετοιχεσίαν Βαδυλῶνο; Ἰεχονίας ἐγέννησε τὸν
Σαλαθιήλ’ » οὗτο; αὐτὸς ὁ αἰχμάλωτος γεγονώς ὁ
Σαλαθιὴλ δὲ τὸν Ζοροδάδελ " οὗτος δέ ἐττιν ὁ μετὰ

ΟΥ̓ΑΠΙ Δ. ΜΕΘΟΤΙΌΟΝΕΒ.
δ ΑΙ τοῦβ. 22 εἰ 25 ἰνν πιατρίηθ οοά. θᾶν. φβεγρίυ πὶ εβὲ περὶ Χριστοῦ. 5 Λήψ, Β ργηι. χαί, αἱ ἀρυά

ΤΧΧ.

1 ἐπιλ. }ὰ φυσι Α εἰ Β. ΑΙ, ἐχλεχτῶν.
1ιὰ Οοιμρ!.

19. χαὶ --- ἀκχούουσι. ἢ 68. ἰη 1},

δα. ὑψ. θε58. δρυὰ ΧΧ. 5 χαὶ --- ἀποχνιῶ, χαὶ.

". πετεινά, Β ῥγϑπ). τά.

͵

δ89

ἸΝ ἘΒΕΘΗΙΕΙΙ5 ΘΑΡ. ΧΥΤῚ.

90

τὴν ἐπάνοδον ἡγησάμενος τοῦ λαοῦ" ἐχ τούτων ὁ κα ΕἾ118, ὁΚ δογάδ νογίϊεἶβ δυβι]δπι. » σλριΐνου ἰξίυν

Δεσπότης Χριστὸς χατάγει τὸ γένο; τὸ χατὰ σάρχα᾽
διό φησι" ε Λήψομαι ἐχ τῶν ἐπιλέχτων τῆς κέδρου
«ἧς ὑψηλῆς ἐχ χορυφῆς "3, » τουτέδτιν ἐξ αὐτῆς τῆς
βασιλικῆς ῥίζης - καὶ πάλιν τὸ αὐτὸ σημαίνων,
« Καὶ δώσω ἀπὸ χεφαλῆς παραφυάδων αὐτῆς, ἐχ
καρδίας κορυφῆς ἀποχνιῶ. » Τοὺς μὲν οὖν αἰχμ-
αλώτους ὁ Βαδυλώνιος ἀπέχνισεν, ἣν δὲ ἀνέλαδε σάρχα
αὐτὸς ἀπκέκχνισεν ὁ Δεσπότης, ὡς προειρήχαμεν "
ἑαυτῷ γὰρ τὸν ἀνθρώπινον ᾧχοδόμησε ναόν. ε Καὶ
καταφυτεύσω ἐπ᾽ ὄρους ὑψηλοῦ ἐγὼ, ν οὐχ ὁ Βαδυ-
λώνιος ᾿ ὄρος δὲ ὑψηλὸν τὸ περιφανὲς τῆς Ἔχχλη-
σίας χαλεῖ οὕτω γὰρ καὶ Ἡσαΐας καὶ Μιχαίας
προεφήτευσαν' ε Καὶ ἔσται, φησὶν, ἐν ταῖς ἐσχάταις
ἡμέραις ἐμφανὲς τὸ ὄρος Κυρίου, χαὶ ὁ οἶχος τοῦ

Θεοῦ ἐπ᾽ ἄχρων ." τῶν ὁρέων, » καὶ τὰ ἑξῆς. Οὕτω ἃ

δείξας τὸ ἐπίσημον αὐτοῦ διὰ τῶν θαυμάτων, χαὶ
διὰ τῶν χηρνγμάτων, προλέγει καὶ τὸ πάθος" « Καὶ
κρεμάσω αὐτὸν ἐν ὄρει Ἰσραήλ. » Αὐτοῦ γὰρ συγ-
χωρήσαντος, καὶ τὸ πάθος ἀπετελέσθη. Τοῦτο δὲ
αὐτὰς ὁ Κύριος δῆλον πεποίηχε τῷ Πιλάτῳ διαλεγό-
μένος " σεμνυνομένου γὰρ ἐχείνου, ὡς ἐξουσίαν ἔχον-
τὸς καὶ χολάσαι χαὶ ἀπολῦσαι, ἔφησεν "" ὁ Κύριος "
« Οὐχ εἶχες ἐξουσίαν, εἰ μὴ ἦν σο: δεδομένον ἄνω-
θεν. » Ὡς ἐνέργειαν τοίνυν τὴν συγχώρησιν προσ-
ηγόρευσε. « Καὶ χρεμάσω αὐτὸν ἐν ὄρει μετεώρῳ
Ἰσραήλ. » ὙΨηλὸς δὲ ὁ Γολγοθᾷ, ἔνθα ὁ σωτήριος
ἐπάγη σταυρός. Εἶτα τὴν μετὰ τὸ πάθος ἀνάστασιν,
χαὶ τὴν τοῦ χηρύγματος βλάστησιν. ε« Καὶ χαταφυ-
κεύσω αὐτὸν, καὶ ἐξοίσει βλαστὸν, χαὶ ποιήσει χαρ-
“τὴν, » ὃν ἡ οἰχουμένη τρυγῶσα χαὶ σιτουμένη τὴν
αἰώνιον ἐλπίζει ζωήν. « Καὶ ἀναπαύσεται ὑποχάτω
αὐτοῦ πᾶν ὄρνεον. » Εἶτα σαφέστερον, « Καὶ πᾶν
φτετεινὸν ὑπὸ τὴν σχιὰν αὐτοῦ ἀναπαύσεται. » Οὐδὲν
κτηνῶδες, οὐδὲ ἑρπετὸν καὶ χαμαίζηλον, ἀλλ᾽ εἴ τι
ὁπόπτερον, χαὶ ἀεροπόρον, χαὶ ἐπὶ τὰ ἄνω τὴν ὁρ-
μὴν ἔχον. Τοιοῦτοι γὰρ οἱ τῆς πίστεως τρόφιμοι,
ἄνω τὴν διάνοιαν πέμποντες, χαὶ τὰ οὐράνια φαντα-

ζόμενοι, καὶ ὑπὸ τὴν σκιὰν τῆς μεγίστης χαθήμενοι.

χέδρου. Κέδρον δὲ αὐτὸν προσηγόρευσε χατὰ τὸ
ἀνθρώπινον, ἐπειδὴ καὶ τὴν Δαθιτιχὴν"" βασιλείαν
χέδρον ὠνόματεν " ἔχει δὲ χαὶ ἄσηπτον 'δ ἡ κέδρος,
ὥσπερ καὶ ὁ Δεσπότης, χαὶ κατὰ τὸ ἀνθρώπειον,
τὸ ἀναμάρτητον ἔσχηχε. « Καὶ τὰ χλήματα αὐτοῦ,
φησὶν, ἀποχατατταθήσεται, » Τοῦτο διὰ τὴν τηνι-
χαῦτα τῆς Ἱερουσαλὴμ ἐρημίαν ἐπήγαγεν ἀντὶ
τοῦ. Μὴ ἀποόλέψητε εἰς τὴν ἐσομένην μετὰ τὴν

Βαυγ!οπίυ8 ἀνι δι. Ουδπλ Ὑ6ΓῸ βυβοθρὶί ΘΔΓΉΘπη
“Ρ56 θοπιίηιβ, υἱ Δπῖ6 αἰχίπιυβ, ἀνα βἰϊ : δἰ δὶ δηΐηι
Ἰναπιδησπὶ δε βοανί! ἰεπυρία!η, « Εἰ ρίδηιαῦο βιρος
πιοηίθθν Θχοθίβεπι 660, ν ἤθη Βαυγοηίυβ. Ἀοπίεπι
δυίοια ἐτοείεπηι ἘςΟΙοδ[85 ΠΟ ΠΠδίοη υόοϑὶ. δὶς
ουΐ πὶ 188 148 απο4ις εἱ ΜΙοα8 ργωάϊχεγυπὶ. « Εἰ
δες, ἰπφαυΐ ", [π πον 581 π|18 ἀΐθ θα 8 ΟΟη ΒΡ Ου1}8 ΠῸΠ 5
θοιΐηΐ, οἵ ἀοπλι8 οὶ ἴῃ βιιπητη {115 τηοπιίαπι, »
εἱ φὰς βοαιυηίυν Ρ. Δ οβίθηβα 6}08 πουὶ! παῖδα
Ρ6Γ πιίγαουϊὰ αἰαυς ργιβοοπία, ργβαϊοἰξ εἰἰδπ) αὐοά
δυιθίίαγι 8. ἀγαὶ βυρρ!ϊοἴυπι: « Εἰ διιβραηῃάδπι ἰρβυπὶ
ἴῃ πιοηϊὸ 5Γ86]18.» ᾿ρβὶᾳβ διΐπΠ)Ὶ ρΘΥ 55 618
4υοαι6 ραϑ5ῖο Δθβϑο υἱᾶ 651. Εὲ Πος 'ρ86 Βοιπίπες
ΡΗδιθ ρογβρίσυυπι ἴδοι! οὰπη 60 ΦΟΙ]Οαι6Π5 ἐ οὐηι
δηΐπι φἰογίδιδίυνγ ΠΠ|ὸ, 4φαδ5ὶ ροίδβίδίθπη ἤδθογεὶ οἱ
Ρυπίοπάϊ, εἰ αρϑοϊνεηάϊ: ε Νοη άθΟΓοθ, ἀϊχίϊ θο-
Ἀ}ΪΠ115, ροξεδίδί6πι, ηἰδὶ (ἰνδὶ ἀδίυ! 6ββαὶ ἀδϑι-
ΡΕΓ. » θι εδοίδη τον δα βδιη ἰφί(υγ ροὐτηϊδβί οηθιι
δρροιϊανῖι. « Εἰ βιιβροπάδηι ᾿ἰρδυτὰ ἰπ τηϑηΐθ ὀχοοὶβο
Ἰργδοὶϊβ. » Εχοαῖθυς δυῖοπ) ᾿β0η5 δβὲ (σοϊχοίῃϑ, υδὶ
οὐχ θαϊυἱαγίβ ἰμῆχα 66ι. Ὠεϊηάθ (ργορά οἰ") βθοι-
τυγϑη ρο58ὲ ρδββίοῃϑιῃ γϑϑιγγδοιοηρηι, οἱ Ενδηρο! τὶ
Ῥγορδραϊίίοποη). « Εἰ ρἰληίαθο 807 δι, εἰ ρτο-
ὁυοθὲ ρογίθη, εἱ [Δοίειῖ [γυοίαμ, » 4η6Π) ΟΥ̓ 5. (6 γ-
ΓΆΓ πὶ Υἱπ θαι ΐδηθ οἱ ἀεραβοθηβ ΦΙΘΓΠὯΠῚ Υἱ 3 Πὶ
βρεγαί. « Εἰ γοχυΐϊδϑοθὶ 800 60 ΘΙΏΠἾ8. ΔΥΪ8 : » 1
δρογίίυ5, « οἵ ΟἸμὰ γὙ ]Ά {18 88} ὑπ δγὰ 6] 05 γθαυΐθ
β866ῖ. » Νυ!υπ ᾿παπγοπέμιν, πθαι6 τορι ]6, Δι απ
Δ] δοίιπι, 864 8ὲ φυϊὰ αἰαῖυπ 6βέ, οἱ ἴῃ Δ6γ6 ἰποδ-

Ο 4ομ5, οἱ 84. υθ! πιία ἱπιρείατη μαθθη8. 1165 δηΐμι

δι} Πάδὶ δ᾽ απηηΐ, 84 ΒΌΡΘγΊΟΡα πιθῃίοι ἐγδιιϑιη -
16Η165, οἱ ξοἰεβίία οορ᾽ τΔπ168, δὲ δὰ} ἀργὰ τηαχὶ-
πα φξοαὐγί βαάθηιβ5. ἀδάγμηι νογὸ ἰρόθτι υοεᾶν!.
βϑοιάνα παυπιδηϊοίοπι. Νδπιὶ Ὀανί ϊουιν φυοαια
τοβηθη οοάγαιη ππμοιρανὶῖ : 6876 688 σραγὶ π8-
ἰαγὰ, ει πυπαυδπι ρυ(Γοδοδὶ, φυςπιδύϊδοάμηι οἰΐᾶπὶ
᾿)οπιίμυϑ β8θοιιπάπ) Βυμηδηϊ(δίοαπι ἰά ἰιαδυΐϊϊ, υἱ
Ῥέοοδγα ἤθη Ροβ88,. « Εἰ τὰλιηὶ 6.5, ἰπαυΐε, γεβιῖ-
ἰυδμίυτ, » ΗῸς 50} }6 οἴ ργορίονῦ βο υὐΐηααι Ηΐοτο-
80] Υη128, 4 ἴθ π0 ογαΐ ; Πος 6δὲ : Νὰα γϑϑρίοἰ αἱ αὐ
βυ] υὐΐποπὶ ὑΓὈ 18, 4ια ἰαϊαΓᾷ ὁδὶ ροβὲ οδριίνια-
(θηϊ. ΗἹς διΐπὶ βοιμ ρί ἐγ Π118 Γχ 80 δὰ ργοίδεϊιι
γουπδΌϊ,, οἱ δχ θὰ δοοὶρίεϊ γϑσηοβ. βίη θοαὶ δυΐθιη
ϑροβιοιοασπι ἐδοότγαηι. Βοϑιδίυγ ἱψίιυγ αν ἀἰσθὲ
«θα! τόφηιη, ἰμᾳμ, ϑοουημάιη 6 ρδοία αυῶ
οὐδ θᾶνί 6. ρονίρν ἰρ56 θὸι9. Ὠοϊπάδ 50}}}εἷϊ :

αἰχμαλωσίαν τῆς πόλεως ἐρημίαν οὗτος γὰρ ὁ αἰώνιος βασιλεὺς ἐκεῖθεν ὁρμώμενος βασιλεύσει, καὶ
ἐξ αὐτῆς λήψεται χλήματα " σημαίνει δὲ τὸν ἀποστολιχὸν χορόν" ἀποχατασταθήσεται τοίνυν, φησὶ,
πῇ Δαδιτιχῇ "7 φυλῇ ἡ βασιλεία, χατὰ τὰς πρὸς τὸν Δχδὶὸ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ γενομένα; συνθήχας, Εἶτα

ἐπάγει"

χδ΄. Καὶ γγώσονται πάντα τὰ ξύ.1α τοῦ πεδίου,
ὅτι ἐγὼ Κύριος, ὁ ταπεινῶν ξύλον ὑψηλὸν, καὶ
ὑψῶν ξύλον ταϊϑδινὸν 5, καὶ ξηραίνων ξύ.ἴον

ν [54. η, 9; Μίο!ν. τν, ὁ. ς 2οδη. χιχ, 11.

γεμβ. 24. Εἰ εοσποξοοπί οπιπία ἰἴσπα σατερὶ, πιε
6486 θοπιίπεπι, χεὶ παπε αι! ἰσπαπι ὁποείεπι, δὲ
δααίίαι" ἀμηιὶίς ἰἰσπιι, οἰ ἀγο[αοῖ! ἰἴφπιπι υἱτῖάθ, οἱ

ΨΑΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

4. χορ. Ὦ χαρδία:. 1" Β ἄχρου.
ἁϑογὶρία ἰδη!θὴ ἸδοίΊοΙ ποϑῖγα. 5 ταπ.
ΡῬατποι, κ. ΕΧΧΧΙ.

“ἔφη. 5 Β Δαυϊτιχήν.
ἐδ Ῥεῖοῦ θΔ0. ὑψηλόν.

16 ἄσ, Β ρτῶπ). τό. ") Δαδ. Β Λευΐτιχ»

41

91: ΤΗΒΟΌΟΆΕΤΙ ΕΓΙΒΟΘΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ 97.

φεγηιΐπατο [αεἰ! ατγϊάποι ἰἰσημηι. Εφο Βοπιΐπμις ἰοσι- Α χιωρὸν, καὶ ἀναθάλἬἫλων ξύλον ξηρόν. Ἐγὼ Κύ-
(5 δμπὶ, 66 [αεἴαηι. Οοβηοβοοηϊ, ἱπηυϊῖ, ΟὔμμῈ8 ριος .16.14λ1ηκα καὶ ποιήσω. Γνώσονται, φησὶ, πάν-
ποιἶμ 8. (Δ0116 πὶ 6556, οἱ 68 αι ἃ]1ἃ δυηῖΐξ τες ἄνθρωποι, ὅτι ῥᾷδιόν μοι καὶ τὰ ὑψηλὰ ταπει-
νη }Π14 τοάμογα, οἱ αυθ δυηΐ ᾿νιμ ἃ ΘΧΙΟΙΟγθ, νοῦν, χαὶ ἀνυψοῦν τὰ ταπεινὰ, χαὶ τὰ ὑγρὰ ξηραί-
"υπιάαψυς δχβίδοαγο, ΘΟ εἰ κ5ἰοοα Πογθηιία ἀ(6- νειν, χαὶ τὰ ξηρὰ τεθηλότα δειχνύναι. Ὅταν γὰρ
πισηδίγατο. Ουλπάο οηΐ νἱθ θεῖν, ροϑὲ υγθῖ5 50}}- ἴξωσι μετὰ τὴν τῆς πόλεως ἐρημίαν βλαστὸν ἐξ αὐτῇ:
τοι δ πη σαγΓηθὴ δχ 88 ργοάιοίαηι βοσιηάμηι δα φύσαντα χατὰ τὴν Ἡ παΐου προφητείαν" ε« Ἐξελεύ-
Ῥτορ ιοιίαιη., «τ Ερτγοιϊοίιγ δηΐπὶ υἱγρᾶ, ἰμαι}, 6 σεται γὰρ, φησὶ, ῥάῤδος ἐκ τῆς ῥίζης Ἱεσσαὶ, χαὶ
γδύϊοθ δεθ885, οἱ 05 ὁ γδάΐδο οὐι15 ἀβοαπάρι ἀ, » οἱ ἄνθος ἐχ τῆς ῥίζης ἀναδήσεται" » χαὶ τοῦτον πάστς
ἴππὸ (οἰ 5 ΟΥἾ5. ᾿ογι5 γοφοῖῃ ἀδοϊγαίυη), οοσο- τῆς οἰχουμένης ἀναδειχνύμενον βασιλέα, γνώσοντα:
ϑ00ηΐ ΟΠΠ68 Π16 6856 [)οπιίπιιη} ἰνθ5. ριἰοοηίθ, πάντες, ὅτι ἐγὼ Κύριος προλέγων, καὶ τῷ λόγῳ τὸ
(οἱ νόγθι πὶ ΟΡΟΓΘ ΘΟΠΙΡΓΟ Δηί(6ἢ]. ἔργον ἐπάγων.
ΟΑΓΌΤ ΧΥ͂ΡΠ, ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ [Π’.

ὕεμββ. 1-Φ. Εἰ [αοιτιὴλν ἐδι νογῦμηι Βοπιὶπὶ αὐ ηϊε, α΄ -δ',͵ Καὶ ἐγένετο (10γος Κυρίου πρός με,
ἀϊοθν8: ΓΜ Ποπιϊηῖδ, σι τοῦδ ραταϑοία σε, ἵπ «λέγων Υἱὲ ἀγθρώπου,, τἰς 1" ὑμῖν ἡ παραδοϊὴ
αὐτὰ ἰδταοίϊδ, αἀἰσοιιμπι : Ῥαῖτος σοηιθάῤγιπι πυαηὶ Β αὕτη ἐπὶ "5 τῆς γῆς τοῦ Ἰσραὴλ «λεγόντων "', Οἱ
ἀεογῦαμι, οἱ ἀθπίος βίϊοτανι ἐοϑοίαιδ διπι γίυο 6560, πατέρες ἔφαγον ὄμφακα, καὶ οἱ ὀδόντες τῶν τὲ-
αἰεὶ Αἀυπαὶ θονεΐπμδ, οἱ [ιοτὶϊ πηιρίϊιι5 ραγταῦύοία ἀγὼν ἡμωδίασαν '; Ζῶ ἐγὼ, «“έγει ᾿Αδωναῖ Κύ-
καὶ ἷπ Ἰδγαθίο. Οτῖα διι65 απὶ πιῶ πιθα δμπε; φιθμι- ρίιος, ἐὰν 33 γένηται ἔτι ᾽" ἡ παραθδοιλὴ αὕτη ἐν τῷ
αὐἀπιοάμι απΐνια ραιτὶς, ἰζα εἰΐαπι απίπια βήϊ), οπιποα Ἰσραή.1 5, Ὅτι πᾶσαι αἱ ψυχαὶ ἐμαί εἰσιν" ὃν
απΐμιαν πιὰ διηΐ, δ απΐπια ροοσαπβ ἴρβα πιοτίρμιν. τρόπον ἡ Ψυχὴ τοῦ πατρὸς, οὕτω καὶ ἡ ψυχὴ
Οιυϊυεύαπν νἱάείυν δὰ δἰΐυὰά οᾶρυι ἀΐργεβθα οβδὶ τοῦ υἱοῦ - πᾶσαι" αἱ ψυχαὶ ἐμαί εἰσι, καὶ ἡ
ρ᾽υρβοιία : 864. ουμ"}}8 αιδ ἀπῖ6 ἀΐοία βυπὶ, ὅὰ ψυχὴ ἡ ἁμαρτάνουσα, αὕτη ἀποθανεῖται. Τιδὶ δο-
φῦ πιοὰο ἀϊευπίαν σοπβθηίδηθα νἱάθγα σοί. πη χεῖ ἐπ᾽ ἄλλο κεφάλαιον μεταθῆναι τὴν προφητείαν"
επΐπι, ΘΟ ΘΠ ογαία βοάροίς (Θἀοείθ υἱοϊλίίομε, ἔστι δὲ ἰδεῖν τοῖς προλεχθεῖσ: τὰ εἰρημένα συμθαί-
Γι ρατη οχ ΒΘ ΪΠ6 ΓΘΘΙΟ ΟΥΒΪ8. (ΘΓγάγιην ἱπιροσίαπι νόντα. Ἐπειδὴ γὰρ τῆς τοῦ Σεδεχίου παρανομίας
νϑιϊοἰ δι! 811, που θββαγίο ἀοδθὶ ρορυ]υπι, ΠΟη 6556 μνημονεύσας, τὴν ἐχ τοῦ βασιλιχοῦ σπέρματος προ
Δυυϊαηάη 60. Ρῥτούθγυΐο, αυοά ἰπυϑε Βουπὶ εθέσπισεν ἐσομένην τῆς οἰχουμένης ἡγεμονίαν,
δοσιϑοῖ, ν] ἀθ!]οοι οὐπὶ ρδῖγῈ8 ὉΥΔΠῚ Ὡδεγῦδη) 0ὁ0- ἀναγχαίως διδάσχει τὸν λαὸν μὴ χεχρῆσθαι τῇ ἀδι-
πιοδονῖηι, Πιογααι ἀθηίθ8 ᾿ιεθείλιοα 809 ε556,,. χίαν τοῦ Θεοῦ χατηγορούσῃ παροιμίᾳ, ὅτι τῶν πατέ-
νοὶ, βοθαηδαπ) ΑΥΠΠΔΟΠ πὶ, ϑιυρ 1105 6586 ἴΔοίο5θ. ρὼν φαγόντων ὄμφαχα " οἱ ὁδόντες τῶν τέχνων
Βοος οηἶπι, ἰῃ4αυϊ, σαπὶ ΓΟζ65 ΠΠ|, αιΐ 6 τοῦπα-ὀ ἡμωδίασαν 5, ἢ, χατὰ τὸν Σύμμαχον, ἐγομφίασαν.
νληῖ, εἰ ᾳυὶ ΓΘ ΓΙ ηϊ, ΒΟ πη. Π ΟΧ ἰρ 5815 οὔ ἷ5 ἰθγγάγιη Ἰδοὺ γὰρ, φησὶ, παρανόμων ὄντων τῶν τηνιχαῦτὰ
Ρυδοίαν ἱροτίο. ΝΟῚ Θηΐι ρδιΪΑῦ δογῖ αι βασιλέων τὸ ἐξ αὐτῶν σπέρμα τῆς οἰχουμένης χρα-
μΆΓΘΠΙ65 ἀδ!ἰφυδγίπι ἃ {118 ρωπᾶβ γϑρδίδγα, οἵιπὶ. τήσει. Οὔτε γὰρ ἀνέξομαι, ὧν οἱ πατέρες ἐπλημμέ-
οἵ Βογιπη οἱ ᾿Πογα ἢ δἰπὶ Ὠοιηΐηιβ, οαπηἀθπηαια λησᾶν, τὰς εὐθύνας ἀπαιτῆσαι τοὺς παῖδας" χαὶ
οπνηίαπι ουγᾶπὶ ΠΔΌΘΑΠπὶ : 5] αυ! ἀθπὶ ΟΠ 68 δηΐπι τούτων γὰρ χκἀχείνων Δεσπότης εἰμὶ, καὶ τὴν αὐτὴν
γηρῷ8 βυηΐ, οἱ Δηΐπηλὰ ρα Ο8η8 ἰρ88 ΡΩΠ88 ἰυεῖ, Τὰπ ἁπάντων τὴν " ἐπιμέλειαν ποιοῦμαι" πᾶσαι γὰρ αἱ
ἐπεει 9 πῸ5 φεηθγὰ ἀσοοῖ, οἱ 418 ταλίομα ροβϑδίπί ψυχαὶ ἐμαί εἰσιν, ἡ δὲ ἁμαρτάνουσα ψυχὴ, αὕτη
ἰνοηλῖμ05. οἱ νἱ(ἃ ἔγυΐ, οἱ ἃ ΒῈΡΡΙ οἷο 5οἹτι δος Πνοιὶ τίσει τὰς δίχας. Εἶτα διδάσχει ἡμᾶς τίνα τῆς διχλιο-

Ορ50, σύνης τὰ εἴδη, καὶ πῶς δυνατὸν, καὶ ζωῆς ἀπολαῦ-
᾿ σαι, χαὶ τιμωρίας ἀπαλλαγῆναι.
ψεπβ. ὃ. Αἱ ἰιοῖνο, φαΐ 681 7μδίιις, [αοἰοης ἡμαἰοῖμηι ε΄. Ὁ δὲ ἄνθρωπος ὅς ἐστι "9 δίκαιος, ὁ ποιῶν
εἰ [ιδιἐαηι. ος 68[, φὰὶ δαυλπι ἰαποὶ [πδι}|8} χρίμα καὶ δικαιοσύνην, Τουτέστιν, ὁ ἶσα χατέχων
ΔΙΔΙ ΟΡ ΔΗ]. Ὁ τὰ τῆς δίκης ζυγά. :
γ 65. ὃς δέρθῦ πιοπίο8 ποθ δοπιθάοι, Ουἱ Δ0 'δ- ἠς’, Ἐπὶ τῶν ὀρέων οὐ φάγεται. Ὃ τῆς τῶν εἰ-

Ἰόγαιν, ἔπη πα, σα] ῬΓΟΟᾺ] Δ ϊιοτῖ!, φαόγυπὶ τ6π- δώλων, φησὶ, θεραπείας πόῤῥω γινόμενος " ἐν γὰῤ
θἷὰ ἴθ πιο μ 05 ΘΓΆΠΙ ροβὶίΔ. ε Εἰ ΘΟ.105 5.05 θη τοῖς ὄρεσι τὰ τούτων ἵδρυτο τεμένη. « Καὶ τοὺ;
ΒῈΒΙΜΠεν. δὰ σορ δ! 0Π6 5 ἀοπιὰ5 15γ80}..» ος εβῖ, ὀφθαλμοὺς αὑτοῦ οὐ μὴ ἐπάρῃ πρὸς τὰ ἐπιθυμή-
8] ΠΟ ῬΟΓΒΟΔΠΘΙΙ π.818 5γ8 0115. οοΠβ.} 18. Εἰ ρὸγ ματα τοῦ "' οἴχου Ἰσραήλ. ν ᾿Αντὶ τοῦ, Ἐὰν μὴ

4 58. ΧΙ, 1.

ΥΑΒΙΑ ΜΕΟΤΙΟΝΕΆ.

1 τίς, Πιὰ ἀισᾷιθ βιιργα, τ. 1, ρ.. 1581. Π6ο. Ἰδεῖ. οδὶ, τί. 3) ἐπὶ --- τοῦ Ἰσρ. )ὲ5. διιργῶ, ἴ. 1,1.
ο. ἰἴος, ἸοΕ1|0 681 ἐν τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ. 2) λεγ. Πὲ αυοᾳᾷὰὸ 1. ἐ. ΑἸ παθοηὶ λέγοντες. 5 ἡμ. 515 φυοψυὲ
Βιργα, 1, 6. 564 τϑο. ἰ66ῖ. 681 ἐγομφίασαν. 3 ἐὰν γέν, ἔτι. ϑιιργα 1. οἱ εἰ ἔσται, 3" ἔτι. Αρια ὰχ 564’
λεγομένη. ἐν τῷ Ἰσρ. ϑδυρτγὰ, 1. ς. 65ῖ, ἀλλὰ τῶν φαγόντων τὸν ὄμφαχα αἱμωδιάσουσιν οἱ ὀδόντες.
35 πᾶσαι αἱ ψυχ. ἴνε8. ἀρ ωΧΧ. 51 Β ὄμφαχας. 8 ὠμωδιάσαν, γγο ὡμοδίασαν, αἱ νἱάοίαγ. τήν. θὲ8»
Τὴ 8... 38 'λὸς, Ἰριῖ. ἔσται. δ' ἐπιθ, Ποῦτ. Ἰάοϊα. 3) τηῦ, )05. ἴῃ Β.

93 ΙΝ ἘΖΕΘΗΙΕΙΙ͂Β ΠΑΡ. ΧΥΤΠ. 97}

ἀκολουθήσῃ τοῖς καχοῖς Ἰσραὴλ ἐνθυμήμασι" χαὶ Α ἰνδ6 5[Π|}ΠΠ10Υ οἱ ἱπιρ᾽εἰϑίαπι οἱ βοοῖι8 ἀδο]αγαν,

διὰ τούτων ὃὲ ὡταύτως, χαὶ τὴν ἀσέδειαν καὶ τὴν
παρανομίαν ἐδήλωσε, ε Καὶ τὴν γυναῖχα τοῦ πλη-
δίον αὑτοῦ οὐ μὴ μιάνῃ, χαὶ πρὸς γυναῖχα ἐν ἀφ-
ἐδρῳ οὗπαν οὐ προσεγγιεῖ.ν Προτήχε! δὲ αὐτὸν, φησὶ,
μὲτε ἀλλοτρίαν συλῆσαι εὐνὴν, μήτε τῇ ἐν ῥύσει
ἀΐματος οὔσῃ πλησιάπα:" χαὶ τοῦτο γὰρ ἀπηγόρευτο
τῷ νόμῳ.

ζ΄. Καὶ ἄνθρωπον οὐ μὴ καταδυναστεύσῃ, καὶ
ἐνγεχυρασμὸν ὀφείλοντος ἀποδώσῃ, καὶ ἅρπαγμα
οὐχ ἁρπᾶται. Πάσης, φησὶ, πλεονεξίας εἰ ὁφθείη
ἐλεύθερος. Εἴτα ἡ ἐπίτασις τῆς ἀρετῆς" « Τὸν ἄρτον
ἀὑτοῦ πεινῶντι δώσει, καὶ γυμνὸν περιθαλεῖ ἱμά-
τιον. » Οὐχ ἀρχεῖ γὰρ τὸ μὴ ἁρπάσαι, ἀλλὰ δεῖ καὶ
χοινωνοὺς τῶν ὄντων τοὺς δεομένους λαθεῖν.

η΄. Τὸ ἀργύριον αὑτοῦ ἐπὶ τύχῳ οὐ δώσει, καὶ
πιεονασμὸν 8 οὐ λήψεται. Καὶ γὰρ χαὶ ταῦτα
πλεονεξίας εἴδη. « ᾿Απὸ ἀδικίας ἀποστρέψει χεῖρα ὃ
ἀὑτοῦ. ν Συντόμως τὴν παρανομίαν ἀπηγόρευσεν.
ε Καὶ χρῖμα 85 ποιήσει ἀναμέσον ἀνδροὺς χαὶ τοῦ
πλησίον αὐτοῦ, ν Εἰ δίκαιος ἀναφανείη χριτῆς, μὴ
πρὸς χάριν ἢ ἀπέχθειαν ἐχφέρων τὴν ψῆφον" εἶτα
δυντόμως "

θ΄. Καὶ ἐν τοῖς προστάγμασί μου πεπόρευται,
χαὶ τὰ δικαιώματά μου πε,ρύλακται τοῦ ποιῆσαι
αὐτά" δίκαιος οὗτός ἐστι, ζωῇ ζήσεται, «1έγει
᾿Αδωγαῖ Κύριος. Ὃ τὰ εἰρημένα, φησὶ, πάντα πε-
ποιηχὼς, χαὶ τῶν ἀπειρημένων πάντων ἐλεύθερος,

« Εἰ ἀχογοπὶ ργΟΧΙπνΐ 501] ποη ρΟΙ ποτὶ, εἰ )ἀ πὰς
ΠΘΡοαὶ Πυχυ βδη συ} ῖ5 Δ ΠΟΓΆΠίΘιἢ Π01) ΔΟΟ ΘΟ 556 1. »
Ορογίοὶ δυίεπι ᾿ἰρ8}}π|, μ6 4.6 8|16 τη ΘΟ} }6 ραν»
ὁλτὶ, πθῆτ6 δ. δαπι, πὸ ἤτιχα βδηρυΐηΐβ πΠΘ ἢ 8.}10
ἰάυοτγει, ρῦσρα δούβιίίδγα : ᾿ς οηΐπὶ αυοηυα ἰπι 6.
αἰοσίαιη ἰοφα [εϊϊ. ᾿

γεμβ. 7. Εἰ Πποπιῖποπι ΠῸΝ ΟΡΡΥΘδδοΥΪ,, ἐΐ ρίῃπιι8
ἀοθἱιοτὶς γε ἀϊάοτι!, οἰ ταρίπαπι ποπ ταρμογῖ!. δὶ Ὁ
Ωπιηΐ δυδγίιϊα., ἰηαυΐ!., ἰθὺ σοηβρθοῖιβ [ποτὶϊ,
θεἰηάο. βαχυίίαγ υἱγία 15. ἱπογθιημθηίιη). « ῬΆΠΟΠῚ
διυπὶ οϑαγίοηι ἀΔ}}}, οἱ ἡπάππι ἰηάποί γοϑιϊιθηίο.»
810 Νοη δηΐηι 5815 θϑὶ ΠΟ Γϑρι}}556, 564 Ορουίοἱ
ἴθ [οὐ δίαπι βοοίοίδίοιη ἰδ. ἰπάϊφεπίο5. ταοῖ-
ΡόΓα.

γεκ5. 8. Αγθεπίμηι διιπι αὐ ἀξιγαηι ποπ (αὐ ϊι, οἱ
ἰά φιοά απιρίδιδ δεῖ ποπ αδοὶρὶεί. Ἐϊε πὶ ᾿να ἀυοίμι8
ΔΥΆΣΙΔ|5 δύ 5ροοῖ 8. « ΑἹ ᾿π} γα ἀνδγίεῖ Π) ΔΊ
ϑυδιη. » ΒΓΟΥΪΓ ἰπἰ φυ!αίθην Ἰπογα ἰχὶτ, « Εἰ για} -
εἶπαν [δοῖοί πίον νἴγυπι οἱ ργοχί πηι ϑυθπ), » 8]
Ἰυδίυπι 86 ᾿πάΐσαπὶ ργθαογὶῖ, ποθ ἐχ ργαιία,
πο]ὰα 6χ οὐΐο βαπίθηι πὶ [δγαηβ. δείπάθ ὕγα-
νἱκοῦ:

ΥΕ85. 9, ΕἸ δἱ ἐπ ργασοριὶδ ηιοὶδ απιθϑμεανογῖϊ, Εἰ
)μϑεΠοαιίοηθδ πιθα8 ομδίοαϊνετῖ!, μι [ποοτοὶ δα:
Ἵ)μδίωιδ [ἴδ 68ι, υἱα υἱυοῖ, αἰεὶ! Αἀοπαὶ δοπιΐπιιδ. (υἱ
οἰηηΐἶα, ἰπχαυΐϊ, Γοοογῖς αὐ ἀἰοία 5υηϊ οἱ ἃ} οπιηὶ-
"υβ αιιδὲ Ἰηἰογάϊοια διηΐ 6 Γ [ἀογῖϊ, οἱ [υϑι] 60-

καὶ τῇ τοῦ δικαίου προσηγορίᾳ τιμηθήσεται, καὶ (ς Βποιροηίο ΠΟΠΟΙμ 5.4 ΐ{ι|, οἱ Ἶ (88 ΟΠ ἰροὲ ὑγυοίτιπη,

χοὺς τῆς ζωῆς τρυγήσει χαρπούς.

τ“. Καὶ ἐὰν γεγγήσῃ υἱὸν «λοιμὸν, ἐκχέογτα
αἷμα, καὶ ποιοῦντα ἁμαρτήματα. Εἶτα συντόμως "
« Ἐν τῇ ὁδῷ τοῦ πατρὸς αὑτοῦ τοῦ διχαίου οὐ
πορεύεται δ". » ᾿Αλλ᾽ ἕχαστον τῶν ἤδη ἀπηγορευμέ-
νων εἰργάσατο, καὶ τὴν ἐναντίαν ὁδὸν ὥδευσεν "
ἀνομίαν, φησὶ, πεποίηχεν οὗτος.

ιΥ΄. Ζωῇ οὐ ζήσεται, πάσας τὰς ἀνομίας ταὐ-
τας ἐποίησε, θαγάτῳ θανατωθήσεται, τὸ αἷμα
εὑτοῦ ἐπ' αὐτὸν ἕσται. Οὐδὲν, φησὶν, ὁ παράνομος
ἔχ τῆς πατρῴας ἀρετῆς ὠφεληθήσεται, ἐναντίον ἐχεί-
νῷ προαιργύμενος βίον, ἀλλὰ τῶν οἰχείων σπερμά-
τῶν δῥέψεται τοὺς χαρπούς.

ιδ'. οταν δὲ, φὴσὶ, γεγγήσῃ υἱὸν, καὶ ἴδῃ πά-
σας τὰς ἁμαρτίας τοῦ πατρὸς αὑτοῦ ἃς ἐποίησε,
καὶ φοδηθῇ, καὶ μὴ ποιήσῃ κατὰ ταύτας “Ἵ. Εἶτα
ἐφεξῆς λέγει" Ὅτι τῆς τῶν εἰδώλων ἑχυτὸν λατρείας
ἀπήλλαξε, καὶ τῆς τοῦ οἴχου Ἰσραὴλ παρανομίας οὐ
χεχοινώνηχε, γάμοις τΞ ἀλλοτρίοις οὐκ ἐπεθούλευσε,
“πᾶν Ν᾽ εἶδος πλεονεξίας ἐμίσησε, τὴν δὲ δυνατὴν θε-
ραπείαν τοῖς δεομένοις προσήνεγχεν, τῶν μὲν λιμὸν
ἐξελαύνων, τοὺς δὲ περιδάλλων χαὶ γυμνότητος
ἀπαλλάττων, χαὶ πάσας ὁμοῦ τᾶς ἐντολὰς διεφύλα-
ξέν.

γεκβ. 10. Εἰ δἰ σεπμοτὶ! βἰΐαπι μεγηϊεϊοδιιπ, ἐ[-
[μπάφμίθηὶ βαηρμΐνθηι, οἰ [αοϊοπίοιπι ροσοαία. Τυιῃ
υγονίιον : [11,12] «ἴῃ υἷα ρϑίγὶβ δυὶ }ι51} ποὺ ἃπι-
νεῖαί, ν βδὰ υππυπιᾳυοάφι!α Θογυπ), ατι88. [Δ πὶ ρΓῸ-
μἰθίια ϑυπί, ρδίγαυϊ, δὲ δοηίγαγίδ υἱᾶ ἰποθϑβὶὶ »
ἐπί ψυϊαῖ6πὶ, ἰηυΐ!, ἔδεῖ ἰδ.

εκ. 5. ἡήα ποῖ υἱυθί, οΟἸΣπ65 ἐπί φιΠαἱδς ἰας
[ἐοἷϊ, πποτίθ πιουίθί αν, σαη σι ὶδς 6715 δ ΡΕΥ ἱρξιηι οΥῖϊ.
ΝΗ, ἰμαυῖι, ϑϑοίαγαῖο ργοίπογι! ματα υἱτίιβ,
4υἱ αἰΐαπι νἱϊϑ) 40 8πὶ ἢΠΠ6 νἵνογα ἰπϑιϊυλῖ, 564
ΒΓ ἢ. δϑιμί μα ΓΓιοίυς μογο! ρίοὲ,

γεββ. 12). ὅποι υόγὸ φενμονὶί, ἰηηι, βίϊμηι,

Ὁ υἱάεοτὶίφιο {{{6 οπιπῖα ρεσσαία ραγθμ δ διιὶ φι [δεἷί,

δι εἰπιμοτί!, πόθ [ἐεοτῖι! δοομπάμηι ἰθο. [18,16]
"οἴη 6 ογδϊηα ραγβθαιίίαν ς Ουΐα 40 ἰἀοϊολιπη οὐ Πα
86. ᾿πιηπηθη)] 8.11 ργαϑα, 5 πααι6 βοθίθγιπι
ἀοιηυβ ἰ5γ86 115 ραγιίοθρθ. Ὁ, 416 πίϑη 6. ππρις
0Ν ἰηϑι6᾿Δι5 65ῖ. ΟΠ 6 β6ηι5 ἀναγ 85 ΟΟΪ(, ΘΔ 1»
6 φιδπὶ ροιἶτ ουγᾶθι ἰπἠϊρθηιθι8. δά 1,
ἀἰϊονιπη [}4τπ6η} Θχρο δ η8, 4}105 ἰπάϊτιδι5 οἱ ἃ ηὰ-
ἀΐδια ᾿ἰθογαιθ, οπιΐίδαᾷα δπηὰ] ργβοορία 50ι-
νανὶ.

ΥΔΆΙΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

81 πλέον. ἢεύτ, [οπυ5. δ᾽ Β χεῖρας. δ᾽ χρ. Αρπὰ ΕΧΧ, 864ι. δίκαιον, 6 Β πεπόρευται, Πος, ἰηϑε
δῖ οὐχ ἐπορεύθη. ὅ7|τοος Ἰροιῖο, χατ᾿ αὐτά:. 9) πᾶν.}} 4. τε.

415

εἶδες ραιιἷα δμὶ, ε64 υἱία υἷεεῖ. Νεῆσα οηΐπὶ Ἰυβίυμι
εδί 80 ιος ργὸ δοβίδγίθυβ 115 δχἱ οὶ ρῶμδβ.

ψεββ. 18, 19. Ραίεν απίεηι {{{{π|8, ἱπα υἱ!, φμονΐαιη
ετϊϑυ αιΐοπο (τὶ δι αυὶ!, ει ταρίπαπι ταρμΐ!, 6: σ0ὴ-
ἐγαγία [δεἷϊ ἵπ πιοαϊο ρορείϊ, Εἰ πιοτίμι8 6δί ἐπι ἰπὶ-
φαίίαιε «μα. Εἰ ἀἰπἰδιῖδ : Οπτποπὶ τα! βίϊιις ἱπὶηιιῖ-
ἰαίεπι Ῥαϊτίε δμλ} ο8 δυΐοπι ἰπ) 516, ᾿π4}}, 8-
ἀϊοδηίοα νυϊι15 ΔΙπα ἱπιρὶ! ργὸ ράγθηιθ δι ρρι εἶα
βυθῖγα, οἱ υοὸ8 ἱπυΐοθπ) ρογοοηίοτηἰηΐ, Οὐ ἀξ 566-
Ἰεγίθυβ ραίτὶβ παυὰ 50 ν)1 ρῶπαϑ ΕρῸ δυίεηι νοθὶ5
ἀΐοο : « Θυΐα β]1υ5 }υ(Τοἴτν, οἱ }ϑΕ{{|14π|7,2 εἰ τη156-
τὶ οογΐαπι (δοἷ!, οπμηΐα Ἰορ᾽ Επ|ἃ Πηθἃ ουϑίου 11, οἱ
[ἐοἷν 68, Υἱΐα υἷνϑὶ. » Θυοῃΐδηι ΠῸΠ ολμ 6 πὶ Υἱϑηὴ

ἡὐδπὶ ραΐον δθουι8 65ϊ, 564 πλόδηὶ υἷι υἷα ραι γί 8 Β

δυϊδροϑυῖ, ἀΐξηυνν χοροὶ υἱα αἰ ἐαπὶ.

γεκϑ. 90. Απίπια αὑ!οπὶ ρόσοαι8 ἵρεα πιοτί δίῃ,
βιΐιιδ ποι [ὁτοὶ ἱπίφιδαιεηι μαιϊγὶς ταὶ, δἰ ῬΑΙΩΡ
πον ρογίαθῖς ἐπὶ φιαίοπι βἰϊξ δεῖ, Ἐλάοπι γυγϑι8
Δρογίϊι8. Ὀγουϊογαυθ ἀδοϊαγανϊξ : ε 9ιι5{1|8 7051]
ΒΌΡΟΓ δυπὶ ογῖι, δὲ ἰπϊιδ8 παι ΘῸΡῸΓ ἰρϑυπὶ
εὐγίτ. ν βϑῶρε δδάδθπι γοροίϊί, ουπὶ νοὶ ἴῃ 81 3 δυ-
ἀϊοηεῖθιυ8 δογαπι ΒΔ Ὀ}ΠΠ}ΓῚ πιθπηογ δ.

γε. 91, 99. ΕἸ ἐνίφιιιδ, δἱ τδιετδιι [μετὶ αϑ
οπιπίϑιις ἱπιφιαἰἴϑιι5 δὶς φιαδ [6εἷ!, εἰ εὐδιοαϊυοτὶῖ
οπιμῖα πιαπάίαία ηιρα, εἰ [ἐεοτὶϊ ἡμάϊοῖμπι εἰ Ἱμδιῖ-
εἴαπι, θἱ πιϊδετϊοσοτάϊαηι, υἷα υἱνεῖ οἴ Ἰοπ πιοτίοια.
Οπιιῖα αμῖοπὶ ἀοἰϊεία 68, φμασυπημα [ἐεἷ!, ποη
εοπιμιοηιοταθιπίιν οἱ ἰπ δ ἶα δια, φιαπὶ [ἐοὶὲ,
υἷυοί. Ταπῖαπι δθοϑὶ, ἱπψμῖε, αἱ 80 4110 ρτὸ 8110
Ραιᾶς τεροϑολπ), υἱ οἰἸὰπὶ ᾿ρθυ 164}8 νἱοϊαἰογθιη,
αυδιηνὶϑ ἰηδηϊϊα [ἀοἰποτα ρδίγαγὶδ, δὶ ἰδιήθη {116
Ραπίϊοηβ τεϑὶρίβεὰϊ οἱ }υ δι: 185 νἱδ5 ραγβααυὶ ᾿πϑῖα
ταδὶ, οἱ δοοὶρίαπι οἱ γἱία ἀΐϊξαυπι οοηθεδη). θοΐηἀθ
νγορτγίδιῃ βοπίϊδίθην ἀβοϊαγαί.

γεββ. 35. Νμηφιίά υοἰμπίαιε υδέξην πιοτίθηι ἐπὶ φαὶ,
ἐϊοῖι Αἀοπαὶ δοναῖΐπιι5, οἷσι σομυετίὶ ἔρδιιπι αὶ νὶα
8μα πιαία, εἰ ρδιιικ υἱυεγ6 3 Νοῦ πιογίθαι, μι αυ}!,
ἰηἰψυΐ, 864 ρωπίἰιοιίίαπ) ουρίο : πεφυθ δηΐπι υἱ
Ρυμίτοπι ᾿ουηϊπαιαν παίπγαῃ) ογοᾶν!, δὰ αἱ οὐτα
δ νἱϊδτι δοιῃπηππίοαγοιν. ΕΠ γοῦὺβ γοῦρὰ ἰ6ϑι}-
"ποπΐαπι ἀδπὶ : οἰφυϊάοπιη ἤρᾳὰ6 ῬγΟρΡἢθίδ8 800
πυτηίηο ΔΠ158561, αυΐ ΔρΡΟΒΙΟΪΟ5 πη 51886ΐ, οἱ δουρί 8
Ἰοφ65 ἐγδάϊ ἀϊϑβοὶ, ροὶ ]Π]οογεία Γαι θοπᾶ, οἱ ρθῆ -
ἘΠῚ τὐϊη τοί, 5] ρυπίγο οπυρογεῖ : 864 ροΓΠι 5᾽550ὶ
πιοπΐπ 68. 60 Γἐγγὶ, φαοουηαυθ νο]ϊθηῖ. Ναιις Δυΐθη)
οπἰηΐα πῶς ἴδοογα ρογβοναγαΐ, υἱ Αὖ ἰϊ8 ΘΙ ΔΠ}}1ἃ-
αἰθυβ, 4085 πλϊπαΐτ5 681, ᾿ἰθογοῖ, Ε586 δυίθῃ 4υθ
ἀἰσαπίυῦ ΠῸΠ 80]0πὶ γΟ Γᾶ, 864 168, 40:8 ρ41{{Π|

ΤΠΕΟΡΟΆΕΤΙ ἘΡΙΘΟΟΡῈ ΟΥ̓ΒΕΝΘΒΙΘ δ

Υηπ5. ΑἼ ΝΌΝ πιουϊοί αγ ἰδο, ἰπᾳυῖ!, ἐπ ἐπ φμα- Αὶ

ιζ΄, Οὐ τελευτήσει οὗτος, φησὶν, ἐν ταῖς ἀδι-
κίαις τοῦ πατρὸς αὑτοῦ, ἀλλὰ ζωῇ ζήσεται. Οὔτε
γὰρ δίκαιον, τοῦτον ὑπὲρ τῆς ἐχείνου παρανομίας
εἰσπράττεσθαι δίχας.

ιη,, ιθ΄, Ὁ 3 δὲ πατὴρ αὐτοῦ, φησὶν, ἐπειδὴ θ.1{-
ψϑει ἔθλιψε, καὶ ἅρπαγμα ἥρπασε, καὶ ἐναντία
ἐποίησεν ἐν μέσῳ τοῦ «ἰαοῦ, καὶ ἀπέθανεν ἐν
τῇ ἀδικίᾳ αὑτοῦ. Καὶ εἴπατε, Τί οὐκ ξλαδεν ὁ"
υἱὸς τὴν ἀδικίαν τοῦ πατρὸς αὑτοῦ; Ὑμεῖς δέ
φησιν ἀδίχως χρίνοντες βούλεσθε τοῦ παρανόμου τὸν
υἱὸν τιμωρίαν ὑπὲρ τοῦ πατρὸς ὑπομεῖναι, καὶ ἀλ-
λήλων πυνθάνεσθε, Τί δήποτε τὰς τοῦ πατρὸς παρα-
νομίας οὐχ ἔτισεν ; Ἐγὼ δὲ ὑμῖν φημι, ε« Ὅτι ὁ υἱὸς
χρίμα "), καὶ δικαιοσύνην, χαὶ ἕλεον ἐποίησε, πάντα
τὰ νόμιμά μου συνετήρητε, καὶ ἐποίησεν αὐτὰ, ζωῇ
ζήσεται.» Ἐπειδὴ οὐ τὴν αὐτὴν ὥδευσε τῷ πατρὶ,
ἀλλὰ τὴν ἐμὴν ὁδὸν τῆς τοῦ πατρὸς προετίμῃ σεν,
ἄξιον εὕρατο τῆς ὁδοῦ τὸ τέλος.

χ'. Ἡ δὲ ψυχὴ ἡ ἁμαρτάνουσα αὕτη " ἀποθα-
γεῖται, ὃ υἱὸς οὐ λήψεται τὴν ἀδιχίαν τοῦ πα-
τρὸς αὑτοῦ, οὐδὲ ὁ πατὴρ «λήψεται τὴν ἀδικίαν
τοῦ υἱοῦ αὑτοῦ, Τὰ αὐτὰ πάλιν σαφέστερον καὶ
συντόμως παρεδήλωσε᾽ « Δικαιοσύνη δικαίου ἐπ᾽ αὐ-
τὸν ἔσται, καὶ ἀνομία ἀνόμου ἐπ᾽ αὐτὸν ἔσται. »
Πολλάκις τὰ αὐτὰ λέγει, βεθαίαν αὑτῶν τὴν μνήμην
ἐν τοῖς ἀχούουσι γενέσθαι βουλόμενος.

χα’, χβ'. Καὶ ὁ ἄνομος ἐὰν ἐπιστρέψῃ "" ἐκ πα-
σῶν τῶν ἀνομιῶν αὑτοῦ ὧν ἐποίησε, καὶ φυκλά-
ξηταὶ πάσας τὰς ἐντολάς μου, καὶ ποιήσῃ κρί-

ο μα, καὶ δικαιοσύνην, καὶ ἔλεον, ζωῇ ζήσεται, καὶ

οὐ μὴ ἀποθάνῃ. Πάγτα δὲ παραπτώματα αὐτοῦ
ὅσα ἐποίησεν, οὐ μνησθήσεται αὑτῷ" ἐν τῇ
δικαιοσύνῃ αὑτοῦ, ἢ ἐποίησε, ζήσεται. Τοσοῦτον
δὲ, φησὶν, ἀπέχω τοῦ δίχας ἕτερον ὑπὲρ ἑτέρου εἰσ-
πράξαι, ὅτι χαὶ αὐτὸν τὸν παραδάτην τοῦ νόμου, κᾶν
μυρίας παρανομίας ἐργάσηται, μεταθαλλόμενον, χαὶ
μεταμελείᾳ χρώμενον, καὶ τὴν τῆς διχαιοτύνης ὁδὸν
προαιρούμενον, χαὶ δέξομαι, καὶ ζωῆῇς ἀξιώσω " εἶτα
τὴν οἰχείαν ἀγαθότητα παραδηλοξ,

χγ'. Οὐ "" μὴ θελήσει θελήσω τὸν θάνατον τοῦ
ἀγόμου "5, λέγει Ἀδωγναῖ Κύριος, ὡς τὸ ἐπιστρέ-
ψαι αὐτὸν ἐκ "Ἴ τῆς ὁδοῦ αὑτοῦ τῆς πονηρᾶς,
καὶ ὅσαι αὐτόν; Οὐ τὸν θάνατον, φησὶ, τοῦ ἀνό-
μου ἀλλὰ τὴν μετάνοιαν ποθῶ οὐδὲ γὰρ ἵνα χολάσω,

Ὦ τῶν ἀνθρώπων τὴν φύσιν ἐδημιούργησα, ἀλλ᾽ ἵνα

ζωῆς μεταδῶ - μαρτυρεῖ δὲ τοῖς λόγοις τὰ πράγματα"
οὐ γὰρ ἂν προφήταις ἐνέπνευσε, χαὶ ἀποστόλους
ἀπέστειλε, χαὶ ἐγγράφους ἔδωχε νόμους, καὶ ἀγαθὰ
ὑπισχνεῖται, καὶ γέενναν ἀπειλεῖ, χολάζειν " βουλό-
μενος " ἀλλ᾽ εἴασεν ἂν τοὺς ἀνθρώπους, ὡς ἂν θέλωσι,
φέρεσθαι" νῦν δὲ ταῦτα πάντα διατελεῖ ποιῶν, ἵνα
τῶν ἡἠπειλημένων ἐλευθερώσῃ δεινῶν " ὅτι δὲ οὐ
λόγοι μόνον τὰ εἰρημένα, ἀλλὰ τὰ " πράγματα, χαὶ

ΨΑΒΚΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ,

5 ΑἸ Ποῦ δρινὶ ΠΧΧ, Ἰαβ. νθγβ. 18 οἱ 19. 6 ὁ--- αὑτοῦ. 1ιὰ πόας Α. οἱ Β. λ χρίμα χαί. ἢὲβ,
δρυὰ ΧΧ, εὐ ἴῃ Α, " αὔτη. [τἃ ἀμθηνς Α.; 56 Β αὐτή, υἱ. ἰηΐνα, ἴῃ Εγαμ. αἰλ]. 2. 23 Πες. ἰδεῖ,

ἀποστρέψῃ. " αὐτ. Ὀ65. ἁριιά χ
ς. ἁμαρτωλοῦ.
Ὀι58. λιν Β,

. δ Οὐ δὲβ. δριιάὰ υχχ, οἱ βδιιρια, 1. 1, Ὁ. 788.
"Ἱ ἔχ. πονηρ. [)ὲ5. ϑργ, ἢ. ον. 0] Ιοσ. ἐπιστρ. αὐτὸν χαὶ ζῆν.

16 ἂν, δι ρΓα, ].

19} χολάσαι. " τά

ΕΜ]

ΙΝ ἘΖΕΓΗΙΕΙ5 ΟΑΡ. ΧΥΠΙ.

ὅτι

γενόμενα, χαὶ γιγνόμενα, μάρτυς ἡ θεία Γραφή. Ὁ α βοδίῷ. 5'μ!, ραγιῖπὶ φογδπίιγ, [6818 6οὶ ἀϊνί πα

γὰρ Ἐζεχίας ἐχ δυσσεθοῦς πατρὸς τοῦ “Αχαζ φὺς,
οὐ μόνον οὐκ ἔτισεν ὑπὲρ τοῦ πατρὸς δίκας, ἀλλὰ χαὶ
περιφανέστατος ἐχ τῆς οἰκείας εὐσεδείας ἐγένετο.
Ὃ δέ γε πανόλθιο; Μανασσῇς, ἐχ διαμέτρου ἐναντίαν
ὁδεύτας τῷ φύταντι, οὐδὲν τῆς πατρῴας εὐσεδείας
ἀπώνατο" μεταμελείᾳ δὲ χρησάμενος τῆς σωτηρίας
ἀπήλαυσεν. ᾿Αμὼν "5 δὲ ὁ τούτου υἱὸς, τὴν μὲν πα-
πτρῴαν πονηρίαν ζηλώσας, τὴν δὲ μετάνοιαν οὐχέτι,
χαχῶὼς τὸν βίον κατέλυσεν" ὁ δὲ τούτου παῖς ἴω-
σέας, τοῦ πατρὸς τὴν ἀσέδειαν βδελυξάμενος, καὶ
πᾶτι τοῖς τῆς ἀρετῆς εἴδεσι τὴν ψυχὴν καταχοσμή-
σας, τῷ τῶν ἁγίων συνηρίθμηται καταλόγῳ, οὐδε-
μἰα) ἐλ τῆς τοῦ πατρὸς παρανομίας λώδην ἑλκύσας"
οἱ δὲ τούτου παῖδες, τοῦτον μὲν οὐ ζηλώσαντες, δυσ-
σεδείᾳ δὲ πάσῃ συζήσαντες, δίχας τῶν οἰχείων
πλημμελημάτων ἐξέτισαν, ἐχ τῆς τοῦ πατρὸς φιλο-
θεῖας οὐδὲν ὄφελος χαρπωσάμενοι. Καὶ ἐξ αὐτῆς
τοίνυν τῆς τῶν ἁγίων Γραφῶν ἱστορίας, ἀληθῇ πέ-
φηνε τοῦ Δεσπότου τὰ λόγια. Φέρε τοῖνυν ἐπὶ τὴν
ἀγκολουθίαν τῆς ἑρμηνείας ἐπανέλθωμεν.

χδ, Καὶ ἐν τῷ ἀποστρέψαι δίχαιον ἀπὸ τῆς
δικαιοσύνης αὐτοῦ, καὶ ποιῆσαι ἀδικίαν, κατὰ
πάσας τὰς ἀδικίας "" ἃς ἐποίησεν ὁ ἄγομος,
ἐὰν "Ὲ ποιήσῃ, οὐ μὴ ζήσεται" πᾶσαι αἱ δικαιο-
σύναι αὐτοῦ, ἃς ἐποίησεν, οὐ μὴ μνησθῶσιν"
ἐν τῷ παραπτώματι, ᾧ παρέπεσε, καὶ ἐν ταῖς
ἁμαρτίαις αὑτοῦ, αἷς ἥμαρτεν, ἐν αὐταῖς ἀπο-
θανεῖται. "Ὥσπερ, φησὶν, εἴ τις τῶν παρανόμων,
τὸν πρότερον βδελυξάμενος βίον, τὸν ἐναντίον προ-
ἕλοιτο, δέξομαι τὴν μετάνοιαν, καὶ ζωῆς αὐτὸν ἀξιώ-
σω᾿ οὕτως,. εἴ τις τῶν δικαίων, παντελῶς τὴν τῆς
διχαιοσύνης καταλιπὼν ὁδὸν, εἰς τὴν ἑτέραν τράπη-
ται, πάντα μὲν τὸν πρότερον ἀπολέσει δρόμον,
πρόσφορον δὲ τῇ ὁδῷ εὑρήσει τὸ τέλος" ἐν γὰρ ταῖς
ἁμαρτίαις αὑτοῦ ἀποθανεῖται. Ἑπιστῆσαι δὲ χρὴ,
ὡς οὐχ ἁπλῶς εἶπεν, Ἐὰν ἁμάρτῃ, ἀλλ᾽ « Ἐὰν
ἀποστραφῇ ἀπὸ τῆς διχαιοσύνης αὑτοῦ, καὶ ποιήσῃ
ἀδικίαν "5 χατὰ πάσας τὰς ἀδιχίας, ἃς ἐποίησεν ὁ
ἄνομος" » ἐπεὶ προσπταίουσι καὶ τῶν εὐσεδῶν τινες,
ἀλλ’ ἀνιστάμενοι πάλιν αὐτὴν ὁδεύουσι τὴν ὁδὸν, καὶ
τῇ μετανοίᾳ χρώμενοι, τῆς σωτηρίας τυγχάνουσιν "
«ἱ ὃξ παντελῶς ταύτης ἀφιστάμενοι, τοὺς τῆς ἐναν-
τίας ὁδοῦ τρυγῶπι καρπούς.

Θ13. ϑοιίρίυγα. ΕΖαοοί 5. δηΐ οΣ ἰμηρῖ9 ῥδιγὰ
ἈσΙῶ50 παίυ8, ΠΟΠ δ0] υπὶ ΓΟ ραγεηῖα ΠΟῚ 50 ᾽ν]!
Ραμηδβ, βεὰ οἰϊαιη ργορτία μίοϊδίθ Ὡον]ϊδϑίπιυδ
δνβϑὶ!, Ργδβίδη( βοίηηιι8. δυίδπι Μληδ5β868, ΟἿ Π 9
ΘΟΒ ΓΑ ΓΔ ΠῚ ῬΆγΟΠΙ υἱϑιὴ ἰπαγοβϑβὺ8, Βἢε ἃ ραι γα
Ρἰεἰαίς. υὐΠΠῶι}8 ρογοθρὶ! : αἱ υδἱ δυπὶ ρμαιλυϊ,
δὶ αἱοη 6581 οηβδουίυ5. ἔι Απιοπ, μυ} 5 ΑἸ α5, ρὸ-
18. ΠηργοὈ ἰαίοπι δου ]δία8, ποη ἰίδαι ρα αἰίοη-
εἰδην, πρδι πὶ Βα 5.1 νἱῖδ οκίταπι, εὐὐα8 ἢ] δο5]8 3,
Ραιγὶβ λνδγβαίιιβ ἱπιρίοἰδίοπι, οεπὶ Υἱγίι 5 φοποῖο
δηΐπια ἰηδίγυοία, ἴῃ δα ἰογαιη ΒΕ ΠΊΘΓΌΠ) Δ5ΟΓΙΡΙ. 5
δῖ, ὨμΠΠῸ ἐσ ἰπἰυϊδία ρδίθγηα οοῃίγδοίο ἀεί εί-
ἴΏΘη10. Αἱ 6).8 Π}}} πιϊπῖπη)α ἴρβϑυπι δίρυ αι, βεὺ
οιπηὶ ἱπυρίείδια δϑίγϊοἱΐ, ροθσμδβ βιιογαμε ἀο!οἰογυῃ

Β μεγβοίνογυηϊ, πὰ}}Δ ὁχ ρἰείδία ραϊγία μ}{Π|2ὲδ ρο-

φερίᾶ. ἔχ ἰρθα ἰρίιυς βαβείδγαι ϑογὶρίυγαγυμι
ἰθιοτία, νϑγὰ οδίθηβ διπλ εἰοφιία δοιυηί. Αρ6
ἡαίατ, δά ὁ8 4φυς ϑεασυδίαυν ἐπίεγργοίδι ἀὰ γονοῦ-
ἰδπιυγ.

Υεδθ. 94. Εἰ ἐκπὶ σοηθογδμδ [μετὶ! ἡ ιδῖκς α ᾿μειὶ-
εἶα δια, οἰ [ἐρετὶς ἐπ᾿ δι έαιε, δοσμπάμηι οπιπϑα ἱπ-
)κει ας φιας [ὁοἱς ἱπίφωιδ, οἱ [ἐσογῖ!, ποη υἱταῖ ;
ΟἸΙΠῸ5 ἠιιδιϊ ἴα οἦμδ, φιας [ἐεἰδ, ἸΟΜ ΠΟΠΙΠΙΘΙΝΟΤα-
θαπίιτ; ἐπι ἀείϊοίο, φιιο ἀοἰ ἐφ, 6ι ἣι Ῥεσοαιὶς διιὶς
φμα μεοοαυὶί, ἱπ ἱρεὶς πιογϊοίμγ. Ουειναἀιποάμμην,
ἰμᾳεί,, δ 48 πηργοῦυΒ ῥυίβιϊ δὶ ΔΡΟΝ Νδι15
νἱΐδπι, οομγαγίδην βοαυὶ ἰμβιϊ τὶς, δἀτω! ἴλη} ὁ]
γνοινοπιίδην, ἐρουθψαθ νὴ ἀἴρπαρον : [8 8} 5ἱ
4υΐβ ομμπίδο ἀεβογία ᾿υϑι 128 Υἱβ, δ᾽ίδινν ἰῇ γοβϑι8
[μογῖϊ, ομμηϑίῃ ρῥγίϑιίη πὶ ουγϑυ δι (6ὲ, οἱ οὐΝ-
νρηἰθηΐοπὶ γεφογίοι υἱδ οσ ἐσ πὶ, ἢπ ΡΘΟΟΔΓ5. ΘΠ}
δι 18 πιοτίείυτγ,.Εἰ δοίεπύυμη δϑὲ οἴη ὩΟῊ δἰ πιρ}}-
Οἶμοῦ ἀϊχὶβ86 « 5ὶ ραοσαγὶί, » ϑεὰ ε δἰ Ἑθηγυθιβυ8
(πο γῖ ἃ υδι1118 508, εἰ (δοογὶϊ ἐμ δε ἰαιη., 56 οι 8-
ἀυ οπηθ8 ἱπἰυϑι 45, 4095 [δεῖ ἰπίαυ8, 9»
φυδιάοφιίάεπ) οἰέηδαμι οἰἰλπ| οχ ρὶ18. δἰ].
βεὰ γοδιιγβοηίεθ ὀϑάδπὶ ΓΙΓΘΩΒ ἰβδοθίθν νἱὰ, οἱ
Ραινήνδοιία κο υιδπὶ οομβεσαιπίαγ : δί 4} γγογ-
8.8 ΔὉ0 'δὸ γαοδάυμι, σοι γαῖα: Υἱδὲ [Γυοῖι18. ΡῈΓ-
εἰρίιηι.

κε΄. Καὶ εἴπατε, φησὶν, Οὐ κατευθύνει ἡ ὁδὸς Ὁ Ὑεκβ. 25. Εἰ ἀϊαϊειΐδ, " ἰπᾳυΐϊ! : Νοπ δι τέεία

Κυρίου" ἀκούσατε δὴ οἶκος ἸΙσραὴ.1, Μὴ ἡ ὁδός
μου οὗ κατευθύνει; οὐχὶ ἡ ὁδὸς ὑμῶν οὐ κατευ-
θύνει; Ταύτην μου, φησὶ, τὴν διχαίαν ψῆφον ὁρῶν-
τες ἀδικίαν τολμᾶτε κατηγορεῖν; καὶ μὴν ἔδει ὑμᾶς
καθ᾽ ὑμῶν αὐτῶν τὴν κατηγορίαν ποιεῖσθαι, ὅτι
τοιαύτην ὁρῶντες παρὰ τῷ χριτῇ δικαιοσύνην προαι-
ρεῖσθε τὴν ἀδικίαν. εἶτα τὰ αὐτὰ πάλιν συντόμως
διέξεισι δ" χαὶ ὁ δίχαιος εἰς τὴν ἐναντίαν τρεπόμενος
τῷ τῆς ἁμαρτίας θανάτῳ παραδοθήσεται, χαὶ ὁ

υἱα οπιϊπὶ. Αμάϊ6, φκαφο, ἀοπις ]ἐγαεί : Νιιηι υἱα
πῖρα π0Ὴ 6δὶ τεοία ἢ ποπηθ νἷα ὑδξῖτα ποπ 6, τεοίαῦ
ἤδης, ἱπαυΐί, πιθαηλ ῥυβίαπι δθηιοπ δηλ ΘΟΓΠΘ (68
ἰ)υδεϊεί5 δυάοι!α. δοουβᾶγα Υ αἰᾳυΐ ορογίεθαί υἱὲ
γοβηιοῖ ἰρ808 δοοιιβαγοῖί8, 4], 184}} οοηβρεοία δι ϊ εἶ 8
᾿υβιεία,, ἐπ) υϑεϊδίαπι ρτοιυ δι15. [20-28.} Πεϊπόα
δδάθιῃ Γυγβιι8 ὈΓΟΥΪΘΡ ΘδγΓδὶ, οἱ ᾿πδίυ5 ἴῃ 60η-
ἰγαγίδιῃ νίδιῃ σοηγοῦδυϑ πιοῦίθ ρβοοϑιϊ σοηάεοπηηᾶ-
υἱνην, οἱ ψϑοοδίουῦ γυγϑυ8 ρωπίϊοι α δἀϑυξίιβ, 9.

ΥΔΒΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ΟΝ ἘΜ. ρυΐογ μὰν. ᾿Αμώς. 5' ἀδι Πιὰ φιοηιια Α οἱ Β. ΑΙ, ἀνομίας.
Οονρ!. ὀχβίδηϊ, ἰλβοιίι8. ἴῃ οἀ. τὰν. 65. καὶ ποιήσει, χαὶ ζήσεται ;

1» δἰ. χαὶ διδάσχει ὅτι.

8 Σὰν --- ζήσεται. Π10ς ἰΔη(πλ πη
δ8 ἀδι --- τάς. ἔχ Β 5100]. δ᾽ διέξ

919

ΤΗΕΟΒΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5

9560

ἴπ οπιηΐ υἱρίαϊα ἰποούδγο ἰπϑι αδη8, Υἱϊδπὶ ὁχ γα- Α ἁμαρτωλὸς πάλιν μετανοίᾳ γρώμενος, χαὶ διὰ πάσης

δἰ μίβοοῃίῖα ρογοίρίεϊ.

γεββ. 29. ας αμίφϑηι, ἰθηθΐ!,᾿ υἱάθιις ἀοπιιδ
Ἰεγαοί͵ αἷς : Νοπ 68| τοοία υἱα οιπὶμὶ ; πιπιημϊά υἷα
Δοπιῖπὶ πο ὁ51 γϑεοία, ἀοηιι ᾿ϑγαφί 3 πομπθ υἱα
υοδίγα ΟΠ ὁδί τεοία ἢ [ρ566, ἸΠ64 0}, ΓΤ 5. οἰδιηδηϊ, }ι-
ἀϊεϊα πηοᾶ γθοιὰ οἱ }ιι5ῖ8 6556, δ νόβίγι 81 αὶ ἰπ-
δι] τυΐαπν μη ρ ΓΟ (4115 μ᾽ δι πὶ 6556.

Υεββ. 50. 1ἀεἶτοο μπμπιγιθηιφα υδδίτιπι δοσιη-
ἀμηὶ υἱαηι διαηὶ ἡμάϊσαθο, ἀοπιιδ [δἊγαθὶ, αἰεῖ!
Αἀοπαὶ θοπιΐπιιδ. [1 τη ηΔι.1.5,. 1818 ργοίιἃ 56}-
ἰοπιϊὰ, δὰ δαἀιποπί! ποι ογδιίομ θην σοην γι.

εκ. δ1. σοπυοτγιπεϊ πὶ οἱ γουθγϊμιϊπὶ ἂϑ οπιυνῖθιι5
ἐπιρίειαιἰϑω5 νϑδίτὶδ, δἰ πο οΥμηΐ υοὐῖδ ἴῃ ἰοΥμ θη ίιιηὶ
ἐηϊφι(α8. το] οῖ6 ἃ υοὐῖβ οπλιθ8 ἱπιρίθίαίος Β
υδϑδίγαδιγιῖνιιδ ἐνηρὶ6 ὁσὶδιῖδ σοπίτα πιο, οἰ [αοἷ6 ϑοϑὲξ
ἡρδὶδ ΠΟΥ πουιπι, οἱ ερὶγἱαπὶ πουῖιπι, ΟᾺΥ Θηΐπι πιο-
τὶοπιὶπὶ, ἀοηνι8 1δγαεὶ 3 οἰ 416, παν}, ἰμ ρίο-
1818. νἷδι}, οἱ 4] 1410 διιϑοῖ ρῖ(6 πιοη θη, οἱ δὰ ᾿ῃΠ 085
Ἰ65658 ἀδεϊἢδι6, πὸ ΠΟΘ) δχ πηργοθίίαιο ρον οἷ-
νΐδι!β. (οὐ διἱπὶ πουπι οἱ φρίγίπιηι πουλπὶ ΔΗ πλ
δὰ πιϑ!ογα οοηνδγβίοηθπι ϑρρείίανὶ!. θοίἀ6 ργὸ-
Ργΐδιν φύσα ἀδοίαγαι θοη δίθιῃ.

γεκο. 58. μία ποίο πιογίθηι πιογὶθηἰς,, αἰοὶί
Αἀοπαὶ Ποπιΐπιις, δἰσμε σοπυογιὶ ἵρδηι α υἱαὰ 8μα,
εἰ απἰππαηι 6}ι8 υἱυότε, αἰοῖ! Αἀοπαὶ Βοπιΐπμδ; γό-
ρώμπδην, 868 ρΟπἰξαπιϊπὶ ραοσδίοῦὶ5 ΟΡΟΓΘ, ΓΟβί-
Ῥίβεϊιὸ δἱ νἱίαὲ γυοιι8 ρογοί μία. Ηφοο οδἰΐδη) ποθὶβ ὦ
σοησγαΐ! πιο! οἶπα. ε Νο δἷπὶ δυάξογαι 0 Ὲ5
τδηπίυπι 65, 56 οἰϊδπὶ ρομηίίαη, οἱ ἴρ86 Βοιλπι5
ομηηΐυπ) ἀϊνθ8. ἰῃ ΟὨΊΠ68 αυἱ ἰηνοοσδηῖ {ΠΠὰπὶ 1΄. »
Βεἰϊαυδηῖυβ ἰδίαν πη ρΓΟὈ (4115. νη}, Ου}}15. (19
ἐπιογίτι οἱ ρογάϊεῖο 6ϑί, εἱ ἰδηάθη νἴὰπι αἰνίηδιη
ἀϊδβοδυνι8, αὐ δά οΟΙ05 ἰυεἶϊ, φύσαιο Φ 1 6 πορὶδ
δαυοίαπι ργεροῖ, υἱ 60 σοη(ἰ ἀδιηι5 : αυϑῖη α{1Ππ8Π}
σοπϑδαιάπιυν ἴῃ ΕἸ ντἰβίο ὅεδα θοιμΐπο ποϑίγο, οὐπὶ
αι Ραιγὶ ρίοτία σοι ροι δ Οοἴπὶ βᾶποῖο ϑρίτίιυ, ἰῃ
88 ου}Δ δου ]ογηπι. Απιθη, ᾿

ἀ" Βοιη. μι, 99, 50; χ, 12.

ὁδεύειν τῆς ἀρετῆς προαιρούμενος, ζωὴν ἐχ τῆς με-
ταμελείας καρπώσεται,

χθ', Ταῦτα δ δὲ, φησὶν, ὁρῶν ὁ οἶχος "Ισραὴ 1
έγει" Οὐ κατορθοῖ, ἡ ὁδὸς Κυρίου: μὴ ἡ ὁδὸς
Κυρίου οὐ κατορθοῖ, οἶκος Ἰσραήιϊ; οὐχὶ ἡ
ὁδὸς ὑμῶν οὐ κατορθοῖ; Αὑτὰ, φησὶ, βοᾷ τὰ
πράγματα, ὅτι αἱ μὲν ἐμαὶ χρίσεις ὀρθαὶ χαὶ δίχαια:,
ἡ δὲ ὑμετέρα προαίρεσις παρανομίας μεστή.

χ΄. Διὰ τοῦτο ἕκαστον κατὰ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ
χριγῶ ὑμᾶς, οἶκος Ἱσραὴ.1, 1έγει ᾿Αδωναῖ Κύριος.
Οὕτως ἀπειλήσας, καὶ τὴν δικαίαν ψῆφον ἐξενεγχὼν
ἐπὶ παραίνεσιν τρέπει τὸν λόγον.

λα’. ᾿Επιστράφητε καὶ ἀποστρέψατε ἐκ πασῶν
τῶν ἀσεδειῶν ὑμῶν, καὶ δ᾽ οὖκ ἔσονται ὑμῖν εἰς
κόλασιν ἀδικίας. ᾿Αποῤῥίψατε ἀφ᾽ ἑαυτῶν πάσας
τὰς ἀσεθείας ὑμῶν, ἃς ἠσεδήσατε εἷς ἐμὲ, καὶ
ποιήσατε ἑαυτοῖς καρδίαν καιγὴν, καὶ πνεῦμ
καιγὸν, καὶ ἱνατί ἀποθνήσκετε, οἶκος Ἰσραή.ῖ,
Καταλείψατε, φησὶ, τὴν τῆς ἀσεθείας ὁδὸν, καὶ

᾿ἑτέραν ἀναδέξασθε γνώμην, καὶ εἰς τοὺς ἐμοὺς ῥέ-

Ψψατε νόμους, ἵνα μὴ θάνατον ἐχ τὺς πονηρίας χαρ-
πώσησθε. Καρδίαν' γὰρ καινὴν καὶ πγεῦμα καὶ-
γὸν, τὴν ἐπὶ τὰ ἀμείνω τῆς ψυχῆς τροπὴν προῦ-
ηγόρευσεν " εἶτα καὶ τὴν οἰκείαν ἀγοθότητα γυμνοῖ.

χόν, Διότι"! οὗ βούλομαι τὸν θάνατον τοῦ ἀπο-
θνήσκοντος, “έγει ᾿Αδωγναῖ Κύριος, ὡς " τὸ ἐπι-
στρέψαι αὑτὸν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὑτοῦ, καὶ ζῇν τὴν
ψυχὴν αὐτοῦ, «“έγει ᾿Αδωγαῖ Κύριος " ἐπιστρέ-
ψασθε" καὶ ζήσεσθε. Εἰδότες, φησὶν, ὡς οὐ τὴν
κόλασιν, ἀλλὰ τὴν μεταμέλειαν τοῦ ἁμαρτωλοῦ ποθῶ,
χρήσασθε τῇ μετανοίᾳ χαὶ δέξασθε τῆς ζωΐς τοὺς
χαρπούς. Τοὐτοχαὶ ὑμῖν ἁρμόττει τὸ φάρμακον. «0Ὁ)
γὰρ ᾿Ιουδαίων μόνον ὁ Θεὸς, ἀλλὰ χαὶ ἐθνῶν χαὶ
αὑτὸς Κύριος πάντων, πλουτῶν εἰς πάντας τοὺς
ἐπικαλουμένους αὐτόν. » Καταλίπωμεν τοίνυν τὴν
«ἧς κακίας ὁδὸν, ἧς τὸ τέλος δλεθρος χαὶ ἀπώλεια,
χαὶ μεταμάθωμεν τὴν θείαν πορείαν, τὴν εἰς ου-
ρανοὺς ἀνάγουσαν, καὶ τὴν πρὸς Θεὸν ἡμῖν παῤῥη-
σίαν παρέχουσαν " ἧς τύχοιμεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ
Κυρίῳ ἡμῶν, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα πρέπει", δὺῦ
τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.

ΨΑΒΙΙ͂ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ. ἑ
"8 Ταῦτα ὁρῶν. Ὠε5.Δριιὰ ΧΧ. 56 χαὶ --- ἀδικ. Πδῦτ. πος οἴεπαίου!ο οεῖν νο 5 ἰπί α}185 (᾿ εδιΓ8),

δ Διότι, χ. τ΄. λ, ΑἸΠΟΡ οἱ ΕΧΧΙοι Ηδυν.
ἐπιστρέψατε. “᾽ πρ. θ)65. ἰῃ Β.

58 ὡς- ψυχ. αὖτ. τε εχ νδγβ. 25 ἀδδυμιρία βιιηῖ. 85 Αἰ

ποτ πτι τττΠο το τῶ Ξε κεαειδο ες, ς τ τς ι ς οσ τα, δος σις ιν 2 ἘΞ ξεως

ΤΟΜΟΣ Ζ΄.

|86Ὲ} ΒΕΡΤΙΜΌΞΒ.

ΘΑΡΌΤ ΧΙΧ.
γεκβ. ᾿, 3. Εἰ ἀπ ἱπ διε ἰαπιομαἰΐοπόηι δΊΙΡΟΥ
γεϊπείμδιι Ιοταειῖ5. Εἰ αἶσα : Ομϊά πιαίον (μὰ ἰεα-

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 15’.
α', β΄. Καὶ σὺ 1άδε θρῆνον ἐπὶ τὸν ἄρχοντα

4:

τοῦ ᾿Ισραή,. Καὶ ἐρεῖς " Τί ἡ μήτηρ σου λέαινα":

ὙΑΒ| ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

4“ χέφιγα. ἴλες, ἰεοῖ. ὁδὶ σχύμνος.

481

ΙΝ ἘΖΕΟΗΙΕΠΙΘ ΟΑΡ. ΧΙΣ

085

Τὰ συμδησόμενα, φησὶ, τῷ τοῦ Ἰσραὴλ βασιλεῖ, δι᾿ Α πα Θὰ δνδηίυγα 8:πΐ, ἱπψυΐ!, τοσί ᾿βγδδὶ β, ραν

ὧν αὑτὸν θρηνεῖς, προαγόρευσον. Βασιλέα δὲ Ἰσραὴλ
οὐ τὸν ἐν Σαμαρείᾳ χαθήμενον λέγει" πάλαι γὰρ
ἐχείνη χατελύθη ἡ βασιλεία - ἀλλὰ τὸν ἐν τῇ Ἱερου-
σαλήμ. Πάντων γὰρ τῶν τηνικαῦτα ὑπολειφθέντων
ὁ τοῦ Ἰούδα βασιλεὺς ἐθαπίλευε - καὶ τοῦτο ἡμᾶς ἡ
τετάρτη διδάσχει τῶν Πασιλειῶν, καὶ τῶν Παραλει-
πομένων ἡ δευτέρα. Μητέρα δὲ τοῦ βασιλέως τὴν
Ἱερουσαλὴμ προσηγόρευσεν “ ἐχεῖθεν γὰρ οἱ βασιλεῖς
ὡρμῶντο "«16αιναν δὲ αὐτὴν χαλεῖ, οὐ διὰ τὸ βασι-
λικὸν μόνον τῆς πόλεως, ἀλλὰ χαὶ διὰ τὴν τοῦ ἤθους
θρασύτητα. « Ἐν μέσῳ λεόντων ἐνεμήθη "5. » Τῶν
χύχλῳ, φησὶ, βασιλέων ἐξήλωσε τὸν τρόπον. ε« Ἐν
μέσῳ λεόντων ἐπλήθυνΞς σχύμνους αὑτοῦ 5.» Ση-
μαίνει δὲ τὰ μετὰ τὸν Ἰουσίαν συμόάντα - τέτταρες

γὰρ βασιλεῖς ἐν ὀλίγῳ δ" τῆς Ἱερουσαλὴμ ἡγήσαντο, Β

Ἰωάχαξ, Ἰωακεὶμ, ᾿Ιεχονίας, Σεδεχίας..

γ΄, δ. Καὶ ἀπεπήδησεν εἷς τῶν σκύμνων αὐ-
τῆς " “λέων ἐγένετο, καὶ ἔμαθεν ἁρπάζειν ἁρπά-
γπατα, ἀγθρώπους ἔφαγεν. Καὶ ἤχουσε περὶ "5
αὐτοῦ ἔθνη, καὶ συνελήφθη ἐν τῇ διαρθορᾷ αὖ-
τοῦ “", καὶ ἤγαγον αὐτὸν ἐν κημῷ εἰς γῆν Αἰγύ-
ατου. Τὸν Ἰωάχαξ λέγει, ὃς Ἰωσίαν τὺν πατέρα
διαδεξάμενος, καὶ περὶ τὸ Θεῖον ἐγένετο δυσσεθὴς,
χαὶ περὶ τοὺς ὑπηχόους παράνομος - ἀλλὰ τοῦτον
Φαραὼ Νεχαὼ τῶν Αἰγυπτίων ὁ βασιλεὺς δορυάλωτον
λαθὼν, πεπεδημένον εἰσήγαγεν εἰς τὴν Αἴγυπτον,
χαὶ ἐκεῖ τῆς παρανομίας τὰς δίχας ἐξέτισε" χαὶ

ποῦτο ἐσήμανεν εἰρηχὼς, εΣυνελήφθη ἐν τῇ διαφθορᾷ ᾽ν

αὑτοῦ. ν» Εἶτα ἐπάγει"

ε΄-ζ; Καὶ εἶδεν ὅτι ἀπῶσται ἀπ' 5" αὑτῆς, καὶ
ἀπώλετο ἡ ὑπόστασις αὑτῆς, καὶ ἔιλαδεν ἄλιον
ἐχ τῶν σχύμγνων αὑτῆς " λέοντα ἔταξεν αὐτόν.
Καὶ ἀνεστρέξετο ἐν μέσῳ λεόντων " λέων ἐγένετο,
καὶ ἔμαθεν ἁρπάζειν ἁρπάγματα, καὶ ἀνθρώπους
ἔξαγε. Καὶ ἐνέμετο ἐν τῷ θράσει αὑτοῦ", καὶ τὰς
πόλεις αὐτῶν ἐξερήμωσε, καὶ ἡφάνισε γῆν καὶ
τὸ πλήρωμα αὑτῆς ἀπὸ φωνῆς ὠρυώματος αὑτοῦ.
Τὸν Ἰεχονίαν διὰ τούτων παρεδήλωχε δ᾽, τὸν τοῦ
Ἰωαχεὶμ υἱόν - περὶ γὰρ τῶν γενομένων αἰχμαλώ-
των, καὶ ἐν τῇ ξένῃ δεξαμένων τοῦ βίου τὸ πέρας,
ποιεῖται τὸν λόγον " διὸ τοῦ Ἰωαχεὶμ ἐπὶ τοῦ παρόν-
πος τὴν μνήμην χατέλιπεν " ἐν τῇ γὰρ Ἱερουσαλὴμ

αὐ δου Ἰυψε8, ργάϊοἰίο. Βόροη δυίθηι 15Γ86|}5,
ποη Θυπὶ αυΐ πῃ ϑδπηϑγία γοϑίἀθθαι, ἀϊοὶ!, δἰ χα ϊ ἀδπὶ
Του ἰΠυἀ ρυίάαπι δνδγβαπὶ [πδΓαὶ, 564 δι 4υὶ
ἰπ ΗΪΘΓΟβΟΙ Υπλδ ἰαγα ἀδ)δὶ, ἱμίθ!ἰρῖι : οπαπίθιι5
οὨἷπὶ 4υὶ ταης το] ]αἱ ἰαδγαπὶ τὸχ δα θ ἐϊηρογαθαῖ;
ᾳυοά ποβ οἱ αὐυϑῦίυ ἀοοοῖ Ἀδρπογιμπ ᾿ἰθ6γ, οἱ
ΡΑγδΙροπιθποη βθοιηάι5. ἢ αίγεπι δυίθπι τϑφὶς ΗΠ 16 -
ΤΟΒΟΙΥ ΡΩΝ ΠΙΠΟυρΑν, οαπὶ ἢΠη6 τορὺ8 ῥτγοῆ-
οἰβοογοέυγ. Εἰ ἰεώπαηι ἱρβᾶπὶ νοοϑῖ, ΠΟῚ ΒΟ] πὶ
ῬΓΟΡΙΟΓ υγ 9 το ξίαπι ΠΟὈ ΠἸἰαίθιη,. 56] οἰἴαπι ρῥγο-
Ρίογ τηογαπὶ διιάδοίϑιη. « [ἢ ηγοάϊο Ἰδοηυπὶ ραν]. »
Βορυπι, ἰπαυ!, φαΐ ἐπ εἰγουϊία δγαπί, ΠΟΓ6 5 ἀπηιι-
Ιαῖὰ οβ8ῖ. « [η πηράϊο Ἰδοπὰπὶ πὴ} 1} ρ} 1 αν! οδίυ!05
8.08.» βρη! ποδί δυῖαπὶ δὰ αυΐξ ροβϑὶ δοβίαιη δ6-
αἰάόγυηϊ. Θυδίμιοῦ δπὶ πὶ τορθ5 Ὀγονΐ ἰοροτο Πίογο-
50} γπ|ὲ ἀοηηΐηϑιΐ διιηΐ, “οΔ 0} 42, ἐθδοίιη, δεοοιΐας,
δεἀθροίαϑ.

γεκς. ὅ, 4. ΕἸ ἐαϑὶϊ ἀπιι5 46 εαίμ! 5 ὁ}: [60
[αοἰν ἐδ, εἰ ἀἰάϊοῖ( Ταρογ ταρὶπαδ, Ποηιΐπι65 σοηξα-
αἰϊ, 817 Εἰ αιαϊοταπι ἀδ 60 φοπίδξ, δἰ σοηιρ οἰ 6νι-
δῃ8 ἐξῖ ἱπ ΓοΥγΥιριΐοπα δια, εἰ αὐαπιπετιπί δμμι σαμιο
ἐπ Ἰοστανὶ ΑἸ σηρι!. 6 Δολοιιᾶ8ο ἰοηυίίιγ, φυὶ
οὑπὶ δυδία ραγρηιὶ βυσςοβϑίϑϑοί, οἱ ἴῃ θόιὴν ἰμι-
Ρίυ5, δἱ ἴ βἰὲ βυ)]θείος ἰπίφιβ (αἷς : 86 ἤπια
ΡΠΆΓΔΟ ΝΌΘΟΙ ΦΕσγριίογιπι Γεχ. μι] 0 οδρίυιη οἱ
ΠΟΙ ρΟ Ἶθι15 νἱπαίμπι, ἱπιγοάαχί! ᾿η ΖΕ σγρίνπ, αὶ
1Π| βοθίθγυιη ρπαβ. ρδγβοὶνι!. Ουοὰ δἰρηίβεανίι,
εὐαπὶ αἰχίς : ε ΟΟΙργαἤαπϑι8 ὁδὶ ἴῃ σοΡΓυριίομα
808, ν» δεῖμα 6 51:}}}} εἰ: :

Υεμϑ. ὅ-7, Εἰ υἱαΐι 86 τοριίξαπι 6826 αὖ θα, οἱ
Ρενδ56 θα δρθοία(ἰοπθιν οι : οἱ οορὶϊ αἰΐπιπι 46 σαι δ
διιῖ5, ἰοοποπὶ σοπδίλμῖ! θιηι. ΕἸ υογδαϑαίατ ἴηι πιο ἷο
ἰφοπιιπὶ, (60 [αοἴὰς ὁδί εἰ αἰάϊοὶ! γαρεγα ταρίπαδ, εἰ
Λοπιΐπεα σοπιράϊί. Εἰ ραδοοδαίινγ ἱπ αμάαοῖα δια, 6.
εἰυϊαίες δοτιιηι ἀοδεγίαξ [6οἰΐ, δἰ ἀδεοίαυϊί ἰογταμι οἵ
ρθη αΐπεπι 6Ἶκι6 α υοοὲ τιιρίίις εαἷ, ΠΗ 5 δϑοἰοη ἴδ ην
δοδοίπιϊ ΠἸΠ πὶ ἡ ἀροϊαγανὶ : ἀ6 118 δηΐπ) αυὶ σαριϊνὶ
[πρυπί, οἱ ἰῃ Θχίθγηἃ γορίοπα δου δα η} Υἱ κα: ἢ !16Π),
Υ ΓΔ ἰδοὶ!. [160 7οδοίην! ἴῃ ργβοηι πιθηι! 0 "6.
οπηϊδῖῖ, αυΐὰ 'ρθ6 ἰπ ΗϊΘγοβο γι ἰπίογίξοιιβ (Οὐ!..
Πραν Ὁ ἰρί ιν τοσδηϑυῖ θο οηΐδΡ 5Θ ] 6 γα, αυΐ οὐ
ΡΟΓ [Γ68. ΠΊΒΗ865 Οἱ ρἅ 008 (68 ΓΟρβηΔ5861, ἰΠ}115115

οὗτος ἐδέξατο τὴν σφαγήν. Ἐν συντόμῳ τοίνυν ἢ) στρά θι1ι5 ὑγθοι σοιηρίανί!. ΠΠ5 δυΐίθπι ἃ 60 ἱπηιΐ

διεξῆλθε τὴν τοῦ Ἰεχονίου παρανομίαν, ὃς τρεῖς
μῆνας πρὸς ὀλίγαις βασιλεύσας ἡμέραις, φόνων

00 Ζοδοϊπηπ), 56 7θο!Π πηι, 5646 η}} ἰος(γη-
τιν. 8618. Αἰι εηίπ :

ἀδίχων τὴν πόλιν ἐπλήρωσεν. Ὃτι δὲ οὐ τὸν Ἰωαχεὶμ., ἀλλὰ τὸν Ἰεχονίαν διὰ τούτων αἰνίττεται, τὰ

ἐπαγόμενα μαρτυρεῖ. Φησὶ γάρ᾿

η΄, θ΄. Καὶ ἐπέθετο. ἐπ᾿ αὐτῷ ἔθνη. κυκλοῦεν!
ἐκ τῶν χωρῶν, καὶ 1 ἐξεπέτασαν ἐπ᾽ αὐτὸν δί-
χευα αὑτῶν, καὶ ἐν τῇ διαρθορᾷ αὑτῶν συν-
«ἰήφθη. Καὶ ἔθεντο αὐτὸν ἐν κημῷ, καὶ ἐν γαλεά-

γει8. 8, 9. Εἰ ἐγγειογαπί ΦΉΡΟΥ θαην μπάϊφιιο ον
τερίοπίθιιἜ σεπίθδ, οι θυραπάστιιπί δρεῦ διιπὶ τρία
διια, 6 ἰπ σογτμρίίονα θαγμπι σΟπιρτγοἤθηδιιδ 651. ΕἸ
Ροδιιθγπξ θηι πὶ σαμιο, οἱ ἐπ σαῦθα, εἰ αὐδωτεγιπί

ΥΔΕΠΚΕ ΓΨΕΟΤΙΟΝΕΒ. ΐ

δἮεένεμ. ος, Ἰορῖ, ἐγενέθη. ΠΡ γν τορι δῖ,
δ᾽ περί. Ποὺ. Ἰοριν 68. χατὺ

ἔτ. 55} Καὶ --- θρλτ. απ. Ποϑν. Δ σοσπονῖ ([.

αεν. "5 ἐπ᾿ ὶ (ομ}}. ος. Ἰαοις ἔδωχαν π᾿ αὐτόν),

55. ἢ, αὐτῆς, δχῖλ τος, [ἰοοῖ,
ὅδ ἐν σι διαφῦ, αὖὑτ. Ποῦν. ἰὼ [0 π58. ολτιπ). [4 {ποθ νοῦς. 8.
1. 1. 4. πϑά!ο πλ 1) ν ἀπ 5 ΘΟΥ 1}.

δι ὁλ, 8. δἰ χρόνῳ.
“ᾶπ.
Ὑ Β γαρεδέλως-

τι χαί, 65. ἢν ΠῚ

982

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΔΕΝΘΙΘ

9.

φαπὶ δά τέθεηι Βαδυίοκὶε, εἰ ἱπιτοάμαοτωπε ὄμπὶ ἱπ α 70ᾳ", καὶ ἤγαγον αὐτὸν πρὸς τὸν βασιέα Βα-

εμειοάϊαηι, πὸ αμάϊτεικ υοΖ ἐἶπιῈ απιρίἑμε ξυρενῦ
πιοπηίδιις [εραοίἑε. Ἰοδοίαν νεγο πο οδριίνυο ράυ-
εἰὰ5 ε΄, 5606. ἐπ Ηογο ο για [υἷν ἰπίογίοοίι : Αἱ
λεεδοπίωθ, φυῖ8 πηοῦο ἀΐοια διηΐ, οπιηΐα ρλβδι8 εβί.
2υτα διΐθη, ἰδαυδαι οοπίγα ἸΘΟΒ ΘΠ, Ἔχ ΓΟ Ό5 δ -
Ροΐατη γείδα βοιμ νην, ξαπιμπιατα οἱ ἐαύεαπε, ᾿π6-
εἰ ἐρεὶ τἰβουϊα. Οὐπὶ δηΐηι ῬῸΓ ἸΓΔΒΒΙ Δι! η ὁδὶ ΘῊΠῚ
ἱεοπέηι υϑοδυοτῖϊ, ΘΒ ΓαΘ πίον αιοηιο δὰ 408 ἱρεὶ
δοοϊδογυηΐ, ΡῈΡ {γα πβ δ 06 π) ΔρρΕ Ϊδι : ἰθοπὶ δμΐπὶ
εἰ τεῖϊα οἱ Ἴοᾶνθα οοῃνεπίυπι. Η8 [18 πδυγδιίβ,
ἐγϑηϑὶῖ 88 αἰϊυιὰ ραγαθο) βόπι8, οἱ δἷ1 : "

γεκβ. 0, 11. Μαίεν ἰμα υἱῖῖδ, εἰοωαί βο8 πιαίο-
φταπαιὶ ἱπ ἀμα γίαπίαίἐ : [τιοίμι8 α}ει6, δἰ φόγιέῃ
ὁρεῖμα [αεἰμπὶ δε. θ5 ἀφμα πιιίία. Εἰ [ἀεἰα ἐεί νῖγρα
τοϑοτῖε ἱπ ἰτίϑιηι ἀπομπι, 6 ἐπαίίαια 6δι ἔπ πιασπία-
ἄϊνο ἐμὰ ἐῃ πιεάϊο εἰἰρίίεπι, οἱ υἱάδέ πιασπλιμάξπεδι
διδης ἴπ τὴμμαπα ρμαϊπήίαπι ἐμότωπι. ὙΠ οἰ Β.}}}8
εδῖ, ἰηφιῆε, πιϑίον τὰ, οἱ πιδιοφγϑηδίο δρυιὰ τῇρᾶπι
δῆτε ρἰανίαίο, οἱ ργορίεσ ἱγτί ραϊίοποια, αμῷ ἰπὰθ
Ῥγοβοϊδβείίαν, νἱγεπε οἱ δοτὶ ὕῦυ8 ογμδίο, πιυυπηιαυθ
[μιοίυπι ργοάυσοηι!, ΕΠμὰ γόΣτὸ δὐποίδγο ορογίοϑ,
4φυοὰ ποα ριίοιγαπι ΓΓυοίυπι ϑρρο!λγοεῖι. ῬῈΓ
«φιαηὶ ϑαίοη) οπιμπὶς 819 ξοποτὶβ ἀοπᾶ θ6ἱ ἀθοῖ4-
ΥΤΑΥΪ, « Υἱγρᾶτν ΓΟ ΟΣ 8. » Υ6γῸ, γεβηιπι ἰρϑυπι πυη-
εὐυρανῖι. Ἐδὶ οὐἷπὶ υἱγζὰ οοΥγρίοπάϊ νἱ ργαάϊξα.
ΠΠυὰ δυΐοπι ε ἰδ ἰτίθυπι ἀυουπὶ » δρροϑυΐ!, 4υΐᾶ
ποη ἀοιηπϊπαίυβ. 6δὲ οπμηΐ [βγδοὶ!, βοά ἰγίδυΐ δυά
Ρυγϊποίρα!!. Εἰ φυοὰ αἷΐ : « Υἱαϊι πιδρηϊ υἀΐπαπι 803 π|
λὴ του τυάϊηα ρα που πὶ δυογιιην, » βυρογθῖδηι [18 πὶ
ἀδοϊαγανϊ, 4}88 Εχ ργοδρογι ἰδία δοοεβϑὶι οἱ. θυᾶγθ
δυ Ὁ}! εἰϊ :

εκ. 18. Εἰ σοπ[ταοσία δε ἐπ [πΥογ6, ὁ ἐμρτα (6γ-
ταπὶ ρτυλοεία εεἴ, εἰ νεπῖπια πγέπὲ αγε[εοῖ! εἰεοία αἾμδ:
μὲ ἱπκείίος αὐ)εεία ἐπι, εἰ ἀφεοίαίς ἐπὶ υἱγσα τοῦο-
τὶβ 67ι5, εἰ ἰφηὶς ατε[ δοὶξ ἐαπι, ἑφπὶς σοπεμπιρείί ἐαπ.
Θηνηΐα μὲν ἰγηεϊδιϊίοηθηι δίᾳυο 5} Πυάϊποπ ἀϊοῖϊ,
τὰπα|υδπι ἀ6 νυἱίθ οἱ τηδἱοζγϑηδίο : υδπίμηε δυίοιη
πτοηίεπι Ὠοδι θη υοοϑυὶ! ᾿που γβθηι, ἰσηθόπὶ γ6Ὸ 500-
Ρ ϊοῖυπι, φυοά 608 ορργαββὶϊ ἃ ἀἰϊνίηδ 'γὰ Ῥγοίθοίυπ).
ΕΔ υἷγραες τοϑογὶς δχαγυΐβδθ αἰχὶί, ργορέογοα αιοά
ὀχϑίϊποίυπι ἔυἱι τορηυπ). θοΐπὰθ Γυγϑὺ8 ἀοοοῖ αὐ
Ῥοϑὶ ϑεάεοίε οἀρ( ν᾽ ιδίο ) δυοηίαγα βἰηὶ τη3]ἃ.

Υεκς. 1ὅ. Εἰ πιιπε ρίαπιαυένμηι ἐπὶ ἴῃ ἀδβετίο :
ἐμ ἰΕΥΤα δἷπθ ἀφια Εἰ εἰ(ἰοπίε. Ῥοθὶ υτγοΐθ εἱ βδογί
96εἰ τοπιρὶ! ἰμεουπάϊαπ), οπμπΐθιι5 ρτϊ ποτὶ δπ.5 ρατγι πὶ
ἰηιεγίςοιἐδ, βαγεΐπι 06}10 εϑριΐβ οἱ αννάπειβ, γι εἰ ἰδ
ἐνὶ ρααρετίθυφ ἀθάοιίδπι ργὶποίροαι ργαίθοϊ Νὰ-

δυλῶγος, καὶ εἰσήγαγον αὑτὸν εἰς φυκακὴν,
ὅπως μὴ ἀκουσθῇ ἡ φωνὴ αὐτοῦ μηκέτι ἐπὶ τὰ
ὄρη τοῦ Ἰσραήλ. Ὃ δὲ Ἰωαχεὶμ οὐχ αἰχμάλωτος
ἀπήχθη, ἀλλ᾽ ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ ἀνῃρέθη " ὁ δὲ Ἶε-
χονίας τὰ προειρημένα πέπονθεν ἅπαντα " εἰχότως
δὲ ὡς ἐπὶ λέοντος τὴν μὲν τῆς στρατείας προσθολὴν
ὠνόμασε δίκτυα, κημὸν δὲ καὶ γαλεάγραν τὰ περι-
τεθέντα αὑτῷ δεσμά" ἐπειδὴ γὰρ τροπιχκῶς αὐτὸν
ἐχάλεσε “2έοντα, ἀκολούθως χαὶ τὰ συμδάντα αὐτῷ
τροποκῶς ὀνομάζει " τῷ γὰρ λέοντι καὶ τὰ δίχτνα καὶ
ἡ γαλεάγρα ἁρμόττει" οὕτω ταῦτα διηγησάμενος ἐφ᾽
ἕτερον εἶδος πάλιν μεταδαίνει παραδολῆς καί
φησιν"

ν᾿, ια 8, Ἡ μήτηρ σου ἄμπελος, ὡς τ" ἄνθος

Β ῥοιᾶς "8 ἐν ὕδατι περυτευμένης " ὁ καρπὸς αὖ-

τῆς, καὶ ὁ βλαστὸς αὐτῆς ἐγένετο ἐξ ὕδατος
πολλοῦ. Καὶ ἐγένετο ῥάδδος 1 ἰσχύος ἐπὶ φυ.ὴν
ἡγουμένων, καὶ ὑψώθη ἐν τῷ μεγέθει αὑτῆς ἐν
μέσῳ στελεχῶν, καὶ εἶδε τὸ μέγεθος αὑτῆς ἐν
πλήθει κλημάτων αὐτῆς. ᾿Αμπέλῳ, φησὶν, ἔοιχεν
ἡ μήτηρ σου, κχαὶ ῥοιᾷ πεφυτευμένῃ παρ᾽ ὄχθην
ὕδατος, καὶ διὰ τὴν ἐχεῖθεν ἀρδείαν τεθηλνίᾳ τε χαὶ
ἄνθεσι χεχοσμημένῃ χαὶ πολὺν βρυούσῃ χαρπίν.
Προσήκει δὲ ἐπισημήνασθαι, ὅτι οὐ χαλὸν τὸν χαρπὸν
προσηγόρευσε. Διὰ δὲ τοῦ ὕδατος τὰς παντοδαπὰς
τοῦ Θεοῦ ἐδήλωσε 15 δωρεὰς, « ῥάδδον δὲ ἰσχύος »
αὐτὴν τὴν βασιλείαν ἐχάλεσΞ. Παιδευτικὴ γὰρ ἡ
ῥάδδος. Τὸ δὲ «ἐπὶ φυλὴν ἦγου μένων ν προστέθειχεν,
ἐπειδὴ οὐ παντὸς ἡγήσατο τοῦ Ἰσραὴλ, ἀλλὰ τῆς
ἡγεμονικῆς τοῦ Ἰούδα φυλῆς. Τὸ δὲ « Εἶδε τὸ μέ-
γεθος αὑτῆς ἐν πλήθει χλημάτων αὑτῆς,» τὴν ἐχ
τῆς εὐημερίας αὐτῇ προσγενομένην ἀλαζονείαν δηλοῖ.
Ὅθεν ἐπάγει"

ιβ΄. Καὶ κατεκλάσθη ἐν θυμῷ, ἐπὶ γῆν ἐῤῥέφη,
καὶ ἄνεμος καύσων ἐξήρανε τὰ ἐχιλεκτὰ 1" αὐτῆς"
ἐξεδικήθησαν δ᾽, καὶ ἐξερημώθησαν δ" αἱ ῥάδδοι
τῆς ἰσχύος αὐτῆς " πῦρ ἐξήρανεν αὐτὴν, πῖρ"
ἀνάλωσεν αὑτήν. Τροπικῶς ἅπαντα χαὶ παραδολι-
χῶς, ὡς ἐπὶ ἀμπέλου χαὶ ῥοιᾶς - ἄνεμον δὲ καύ-
σωνα τὴν τῶν πολεμίων ἐχάλεσεν ἔφοδον, πῦρ δὲ,
σὴν ἐχ τῆς θείας ὀργῆς καταλαδοῦσαν αὐτοὺς τιμω-
ρίαν. Ἔφη δὲ ξηρανθῆναι τὰς ῥάδδους τῆς ἰσχύος,
διὰ τὸ σδεσθῆναι τὴν βασιλείαν. Εἶτα πάλιν διδάσχει

ῬὉ τὰ μετὰ τὴν τοῦ Σεδεχίου αἰχμαλωτίαν συμδησόμενα

χαχά.
ιΥ΄. Καὶ νῦν πεφυτεύκασιν αὐτὴν ἐν 5 τῇ ἐρή-
μῳ, ἐν γῇ ἀνύδρῳ καὶ διψώσῃ. Μετὰ τὸν ἐμπρη-

, σμὸν τῆς πόλεως καὶ τοῦ θείου νεὼ, “τῶν ἐν τέλει

πάντων τῶν μὲν ἀναιρεθέντων, τῶν δὲ δορυαλώτων
ἀπαχθέντων, τοῖς ὑπολειφθεῖσιν ἐχεῖ πένησιν ἑπέστη-

ΥΑΚΒΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.
τὸ ΕΦιρρίον αν. γαλαιάγρᾳ. "5 ΑἸΪΟΡ ἀρὰ ΟΧΧῚἸοᾳ. γοτβ. 10 οἱ 11. 15 ὡς---πεφυτ, δῦν. βἱουὶ τὰ, «ἷἱ

δηυ85 μίδηϊδία ΟΥΑΙ. Ἷδ
ιδπ|. 7 ῥάδδ. Β ργῶιι. αὐτῇ.

ἜΝ ὁ -α πολλοῦ. Ηεὗτ. [τυ οὩ}6 γα οἱ [γοπάοβα Ἔγδὶ, ργορίον δ4ιϑμι πιε}-
ἐδ. [πη Β ροπίψν δηῖὸ τοῦ θεοῦ. ") τὰ ἐχλ. αὐτ. Ἠεὺ

γ. (γτυοι αυδ.

“4 ἐξεδ, Δ 01} ἱπιεγργαίδιϊο, υἱπαάΐσαία δμπί, πναιδπάα ζυΐ ἰυχία 6ὰ φυα μὸπα δὰ ἢ. ᾿. ηνοιυΐι βοϑίαβ ἱδ

Απίηιαάν. εὐ. 5. ἕξερ. [β8ὲᾳ. 6556 νἱάδιυν ἐξη
δέχυεινδ αἱ ῥάδδοι. εο. ἰεοί, οδι ἐξηράνθ
δὲν -- δι, ΔΙΙΠοΓ οἱ ΕΧΧ. ΡΡΌ

νθησαν, εἱ παροῖ οα. Οοπιρ!., οὐηὶ απὰ αἰἴδι οοπδερι
νάβδον: Ρ 48 εἰΐδιι

δι πὶ ἀν. αὖτ. Ηξπὸ φοιπΐπαιι ἰαίογρν. ργεροάπμῖ,

985 ΙΝ ΕΖΕΘΗΙΕΙ15 ΟΑΡ. ΧΧ. ϑ8ῦ
σεν ἄρχοντα τὸν Γοδολίαν ὁ Ναδουζαρδάν " ἔρημος δὲ Α Ὀυζαγάδη, δἱ υγ}8 οἰππΐηο ἀεβογία [ιϊβ, {ιΠ0 ὁπλιιΐ5
ἦν παντολῶς ἡ πόλις, μᾶλλον δὲ ἄπασα ἡ Ἰουδαία, 1υάαα, εἰ πιυτὶβ ἀΐγυϊ18, οἱ «ὐἀϊβοῖ!5 ποθ δ᾽8, εἰ
χαὶ τῶν τειχῶν περιῃρημένων, χαὶ τῶν οἰκιῶν ἐμ-ὀ ρ]υτίπιῖδ ἴπ00}15 ἂὐὶ 890 (8518 δὺυϊ ἰῃ βογυϊυἱοπι
πεπρησμένων, καὶ τῶν πλείστων οἰκητόρων σφαγῇ γοιφοιί5. ᾿Δοἶγοο αἰ(, « δὲ πυπὸ Ρἰδηίδνεγυηί 681}
χαὶ αἰχμαλωσίᾳ παραδοθέντων. Διό φησι" . Καὶ νῦν ἰη ἀεβεγίο ; » κοὰ πᾶ 5ἷ5 φυϊἀθπὶ φογπιδμθῖι, ἰῃ-
πεφυτεύχατιν αὐτὴν ἐν τῇ ἐρήμῳ. » ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ αυΐῖ, γόγαπι το φυΐδ φυοαὺθ Ρουθ.

οὕτω, φησὶ, διαμενεῖδη, φθορὰν δὲ χαὶ τὰ λείψανα

δέξεται.

, δ᾿ιδ', Ἐξελεύσεται γὰρ, φησὶ, πῦρ ἐκ εῶν ῥά- γεββ. 14. Ερτοάίοιατ οηΐηι ἰρπὶδ, ἰπαυϊῖ, 4 υἷτ-
ὅδων τῶν ἐκλεκτῶν αὑτῆς, καὶ καταφάγεται οἷς εἰδοίοτωπι εἦμδ, 6ἰ ἀευοταδὲς ὁαηι. Ἰϑιη86ὶ δ Ϊ ἢ},
αὐτήν. Ὁ γὰρ Ἰσμαὴλ βασιλικοῦ "5 γένους ὑπάρχων, 6 τερίο φεπεγα ογϊυπάυβ, ΘΓ Θοάο!ίδιῃ ἰην ϊα δἵ-
καὶ τῷ Γοδολίᾳ φθονήσας, κεχρωσμένῃ πρὸς αὐτὸν [ςδοἱυ8, βείδαυδ ἐγξα δαιη μι οἰκα δὰ 8, σου θ
φιλίᾳ χρησάμενος, τούτῳ μὲν κρύδδην ἐπιδουλεύει, ἱπβίἀϊαίυτ, οἱ δοζυιη Ραρίπιθ5, αι! δι ϑεφυευδη-
ἀναιρεῖ δὲ καὶ τοὺς πλείστους τοὺς "΄ σὺν αὐτῷ ιυγ; ἰπιογβοἰξ : ΟμὯν ΥΘΓῸ ῬΓΟΡΙΘΓ [Δοΐηυ8 δάμνδϑιπ
δείσας δὲ τὸ γεγονὸς δραπετεύει" οἱ δὲ λοιποὶ ἅἄπαν- δβἰθὶ (ἰπιοτοὶ, δυίυφί! « : το 4} οπιπθ8, ΟἹ) ἀρεο-
πες, τὴν τῶν Χαλδαίων φοδηθέντες ὀργὴν, τὴν Αἴ- Β τὰπι ἔγᾶπὶ νεγίεἷ, ουπν δογοπιῖα ργορμοία ἰπ Αβεγ-
Ὑυπτον σὺν Ἱερεμίᾳ τῷ προφήτῃ χατέλαδον - τοῦτο ρίαμι 86 τορέρεγθ. Αἰ ἰοο ἀδεϊαγανί!, οὐπὶ αἰχὶι,
δὲ ἐδήλωσεν εἰπὼν, « Καὶ ἐξε)εύσεται πῦρ ἐκ τῶν « Εἰ ορτεάϊοιιν ἱξηΐς ἀξ νἱγεῖδ οἰδοίογυαι 6}08, εἴ
ῥάδδων τῶν ἐχλεχτῶν αὐτῆς καὶ καταφάγεται αὐ δομποάοί δ8πι. ΕἸ ποη οὶ ἴῃ δὰ υἱγᾷὰ γοθοτίβ ἐγί-
τήν. Καὶ οὐχ ἔσται ἐν αὐτῇ ῥάδδος ἰσχύος φυλῆς, δυν, δοορίγυπι δὰ ἀοπιίπαράσει : π γον μι
σκῆπτρον" εἰς τὸ ἐξουσιάζειν " εἰς παραδολὴν θρήνων Ιλαιοπιδίίοπυπι δαὶ, οἱ 6τὶς ἐῃ μἰδποίαμι. » Ῥεγβρί-
ἐστὶ, καὶ ἔσται εἰς θρῆνον. » Δῆλον δὲ, ὅτι τὰ δ πρὸ φυμιὰ δδὲ ἀ6 ἰθιιμογο δβίο γοδίιυπι Ἰνα ἀϊοΐ :
τῆς ἐπανόδου λέγει" τηνιχαῦτα γὰρ ὑπὸ μὲν τῶν (μῃο δρῖῃ ἃ δὲδ ΡΙΘΓΆὈδίΌΓ, οἱ 8165 ἔαϊῖ Ιαπιοη-
οἰχείων ἐθρηνεῖτο, τοῖς δὲ ἀλλοτρίοις παροιμία ἐγένετο (ᾳἰοπὶς ῥτονογρίαπι. (αθαδϑθγθηι δπΐη ΠΟΙ πΉτο δ
θρήνου εἰώθασι γὰρ οἱ ἄνθρωποι ἐπὶ τῶν μεγίσταις ἀρ (5 4υὶ ἴῃ πιδχίπνλβ ἰβοξαῃί οαἸ ΔΗ ἰ(Δι68, ἀἰϊοόγε :
συμφοραῖς περιπιπτόντων λέγειν " Μὴ πάθοιμι οἷα ὁ Νφ πῇ! (8118 Ἔνεπίδηί, 4μ8},8 ἢ]]6 ΡΆΒΡΗΒ 68. ΠΠ00
δεῖνα πέπονθε. Τοῦτο τοίνυν « παραδολὴν » ἐκάλεσε ἰρίτυν ε Ἰαποεπίαιοπἰ5 φρονευθίαι » υοολν]ϊ, δ6͵6-
« θρήνου "» προστέθειχε δὲ, ὅτι οὐχ ἔστιν ἐν αὐτῇ οἶς, ΠΟὴ 6586 ἰῃ 68 γἱγβαιῃ τοϑοτὶβ, δῖ {Πἰθιπ|,
ῥάδδος ἰσχύος, ἣ φυλὴ, ἢ σκῆπτρον. Οὐδένα γὰρ αδμι βοορίτιμῃ. Νυλίαιν Θαΐπὶ Ῥγποίροῦι ᾿ᾶρυϊῖ, δι
ἔσχεν ἄρχοντα, ἣ σύστημά τι φυλὴν ποιῆσαι δυνά- φρπιοη, φυοὰ ἐγίθυαι ἴδοο γα ροβϑθί, διὸ τοάϊμην -
μενον πρὸ.τῆς ἐπανόδου - μετὰ γὰρ τὴν ἐπάνοδον Ὁ μρφι τοάϊιαπα τεγὸ Ῥγδιϊουμα αρίοπάογοιη τϑρθρῖ!.
πάλιν ἀπέλαδε τὴν προτέραν λαμπρότητα. Ταῦτα Ηκο δ ναιϊοϊπαίαβ, ἐπέθεροηὶ! ἰμῈ φτορ θεἶλι
οὕτω προθϑεσπίσας, τίθησι μὲν ἐν μέσῳ τῆς προφητείας γγργοῖο αυδινάδπι παγγαιϊυπουϊδιι, 8.21. οὑπὶ 408
μικρόν τι διήγημα, συνάπτει δὲ τῷ διηγήματι παραυ- γηοχ ρῥτορβοίαπι οοῃ)υπρὶϊ,

τίκα τὴν προφητείαν.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κ'. ΟΑΡΟῚ ΧΧ.

α’-δ'. Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἔτει τῷ ἑδδόμῳ, ὃν" γεββ. 1 - ἅ. Εἰ [αοἰπην 6εὶ ἀπη0 δερίΐηιο, φαΐμ!ο
τῷ πέμπτῳ μηνὶ, δεχάτῃ τοῦ μηνὸς, ἤλθον ἄν- τηόκϑε, ἀεοΐπιο Ἠιεπεὶς (ἀἐ6), υϑιετιμι, υἱγὲ 46 3ε"ῖο-
ὄρες ἐκ τῶν πρεσθυτέρων τοῦ οἴκου ἸΙσραὴλ τίϑιιε ἄομιις 1ἐγαείἑκ, μι ἱπιεγτοθατθηὶ Ῥοπιΐπιιμι, 6ἐ
ἐπερωτῆσαι τὸν Κύριον, καὶ ἐκάθισαν πρὸ προσ- εθώθτγυπι αἀπί6 [αοίεηι τπθαηὶ. Εἰ [αείμπι δὶ υοτϑμηι
ὠποὺυ μου. Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρός με, οπιϊπὶ αὐ πιθ, ἀΐοεπε ; ἘΠῚ ποπιπὶδ, ἰοηιογὰ δά
λέγων" ΥἹὲ ἀνθρώπου, λάλησον πρὸς τοὺς πρε- εεπίοτοε 1ἐταείϊα, εἰ ἀἶοες αά 905 : Πα ἀϊε Α4ο-
σδυτέρους τοῦ ᾿Ισραὴλ"", καὶ ἐρεῖς πρὸς αὑτοὺς, παὶ : δὶ αα πιε ἱπιεττοραπάμηι υ08 νεμλ ἰδ, υἷυο 660
γάδε λέγει Ἀδωναῖ Κύριος" Εἰ ἐπερωτῆσαί μὲ εἰ γεεροπάοϑο νοὐὲδ, ἀΐοῖι θοπεπις. δὲ αἰπι {μετῖς
ὑμεῖς ἔρχεσθε"", ζῶ ἐγὼ εἰ ἀποκριθήσομαι"" ὑμῖν", 1) ὁο6 μίιοπε, Αἰ ποπεϊπῖς, εἷ αἰμι8 {ὠετὶς 608. Αάνιο-
“έγει Κύριος. Εἰ" ἐκδικήσεις αὑτοὺς ἐκδικήσει, ἀατι οοηργυΐ! μιἶδ66 γογ8 ἰά φυοά 4 θεο εἱ 891-
υἱὲ ἀγθρώπου, εἰ ἐκδικήσεις "" αὐτούς. Λίαν ἀρ- ναίοτα ποϑίγο ἀϊοίμ: ἐδί : « Νοῖι οπππὶβ αυἱ ἀΐοῖς
μόττει τουτοισὶ τοῖς λόγοις τὸ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαὶ πἰπΐ, θοιαπθ, Ὀοιαΐπο, ᾿μ!γαθὶε Ἶῃ Γοβηυπὶ Ὠοί : 56
Σωτῆρος ἡμῶν εἰρημένον " « Οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι, 4υὶ [Δοῖξ γο]υπίαίθπὶ Ῥαιγὶβ πιδὶ, αυΐ ἰπ οΟ5 65,
Κύριε, Κύριε, εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ" ἧἴρδδ ἐπιταδῖς ἴα τόρηυπι θεὶ (, » Εἰομΐπι ἰδὲὶ φιοαῦθ
Θεοῦ " ἀλλ᾽ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου, τοῦ δοοίετίθυβ δἀάίειῖ, ἃς ρΡαιἰοηιία τοπιοὰ 8 διατὶ

4 ΙΥ̓͂ Λεξ. ταν, 9ῦ. 1 Μείιὶ. νιν, 21.

ΨΑΒΙΑΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δι. Β. διαμένει. 55 Α τοῦ, ἰδεῖ, πλυϊτὶ8 πηοά 8 γοϑοϑάϊ υογβ. 14, πιαχίπιθ ἰπ θπ6. δ Βασ. Β ρῥγάπι.
τοῦ. 518Β τῶν, "8 σχ. εἰς τὸ ἑξουσ, Ηῶο οἰΐδτη φοπιίπδην βϑρίππὶ ἱΠΈΟΓΡΓ. δ᾽ τά. 65. ἰῃ Β. "5 ἐν
-τ μηνός. [ἃ φιοηυς Α εἰ Β [υχία ΑΙοχ. ΘΙ δῦτ. 5 Ἶσρ. Αγυὰ ΕΧΧ, ῥγαπι. οἴχον. 5 ἔρχ. ϑίξπιπι
ἱπιεγγοφϑηάὶ Δρροπίιυγ ἀρυὰ ὁ. 5 ἀπ. ὑμ. Ἡτῦτ. ἱπιθγγοραθοῦ ἃ νϑθ5. "" εἰέχδ. αὐς. Ηεϑν. Δῃ Τλυδϑιι
ἐοτιηι ἃρε51 Βοο. ἰεοῖ. οδὶ ἐχδικήσω. "" εἰ ἐχδ. αὖτ, Νοι! τοροΐα [0 μας αρυὰ ΟΥ̓Χ, ποῦ ἢ Α.. " τοῦ
Θ. }μοοο εἰϊ. [ο6. τῶν οὐρανῶν. -

981

ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ

958

Τοουβδη! 68, ὨοΠλϊ Πα πὶ ἱπίδυγοῦαν 6 [ΘΠ ΔΓΙΏΪ, ποη Α ἐν οὐρανοῖς, εἰσελεύσεται "7 εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ

τ ὁἃ ΟὨΠἾΠ]0 [ΙΔΘΟΓΟπΐ απ 5.0] ᾿προγαγοηίαν, 56
αἱ ἀΙΒΟΘΓΘΝΐ, ἈΠ 5115. ΘΟρ (Δ ]Οηΐ δι5 ἀἸνίηα ογδου
σοηδβοηίίγει!. Ηος ἰΐοπὶ βοή δοΐαθ 58 ρ11|8 [δοἰϊ, 44α-
οἴοηιθ ΡῸΡ 5] νη] υπὶ δογθηΐα αἱ αὐ Π60 νἱθᾶ
6β556ηΐϊ, Ὡροῦιθ. 51:0] ργθημιπι γαῖ, οὐ αἰ ϊοΐδβοι
αυᾷ [558 {πογϑηΐ, [15 σομίγαγί ραΐίγαν : οἵ υΐ ἰῃ
Φεγρίυπ 8222. ροϑὶ σϑριϊν 4} }}) ρογύθηθγο, ᾿οα
ἰἄδπι διι8ῖ δυηΐ. Ουανα διιοίονῦ οπμ ἢἶπ} του αι ΠΘιι5
ΠΟΩ νιν [νἷ5 ΓΟΘρΟΠάθγα : ἰρ56 δηΐπὶ πονίϊ, βϑοιπ-
ἄσηι βδογογαπι νη ρο]ογιιπὶ ἀοοι γῆι, απ εἰϊ
ἴῃ ποπιῖηδ. ΙΔοἶγοο ἰρδὶ φιοφιδ ργορ οί ργαείρί!,
1 605 ἀδδρί οἷαι, πθαι6 1185 ρΓῸ ᾿ρ815 ργοοβθβ 84}»}-
νδδὶ. Θυοά 5ἰφηϊοανς, οὐ ἀἰχὶϊ : « Θ᾽ υἱδιι5 ἴπ6 -
τ. 605 απ|0586, ΠΠΐ Ποιηἰηἶ8, δὶ αἱτιι5 ἐμοῦ 9. 605; »
Πος 68ι, Να μ|]δπ' ΙΔ 6 Ὰ8. ἰρβογαπὶ Γαι οηθπ), γ6-
ΠΗ] σαγδίον ᾿ρβογυηὶ : Π6 Δ τ {85 Θογαη) ἰπίογγο-
δι! οηθιη.

γεμ5, ὅ, 6. 1πίφμία!ο5. αμίθηι., ἰηαχη!, ραίγιιηι
ἡμδοτιηι σοπίοδίατε οἶδ. ΕἸ αἴσο5 αὐ ε08 : [|ωὸ αἰεῖ
Αἀοπαὶ δοπιῖνιιδ: 16 α αἷδ χιο οἰοσὶ ἀοπιιηι 15 γαθ-
ἐΐδ, οἱ εοσηῖίιι5 διιπι δοιιῖπὶ ἀοηιιδ ΠΤ αοοὐὶ, εἰ σοσπὶ-
{μ| [πὰ ᾿ρ815. πῃ ἰοττα συριεῖ, εἰ ἀρρτγοίιοπηϊ πιαπιιηὶ
ἐρδοπαηι, ἀΐσθις : Εσο δοπιΐπμ8 θεῖς τοδίον. Θὶθ ἱ{|0
ἀρργδηομά! δὸς πιαπὶὶ πιθα, μἱ θαἀμοοτοπι 605 (6Υ̓Τα
“δ ρυριῖ, ἐπ ἰότταπι φιαπι ραταυὶ εἷς, (ἐγγαια αἰβίιθη-
{δι ἰαοίς οἰ ηιοί6, [αὐὰ8 Θδὶ δεργα οπιπθπὶ [ΟΥΤαπι.
15ι15, ἔπφυῖΐ,, ὁ ῥγορὶιοία, φυὶ (6 δάϊδείηι, οἱ "ηθᾶ
οβίοπάϊιο θαποίϊεῖα, οἱ ραγδαηΐιπ ᾿ρβόγυπι 806] γᾶ
ΤΘοΘηβοῖ0, πᾶΡγαϊο ἰίοη αυεξιηδαπιοάππ ἰη ΖΞ ργ-
Ρῖο ραγθηιῖθι8 ᾿ρϑοότηπι), δάϊυς ᾿τηρὶθ υἱνθηιθριυ8 οἱ
«Ἐγξγριίοτυπι ἰ4014 οο]απιΐ θυ, τη6 ἰρϑὰπ) οβίθπαο-
Τἤην», ΘΟ8416 ἀοουογῖ πη πι6 6556 θθιπὶ ἃς Ὠοιαϊηυι.
Ου!θυ8 νϑν 18 ι18}5 5π|, οιπὶ οἵ 605 ἃ Β6ΓΥ 16
νἰπάϊοσαγο, οἱ αυς ΡΟΙ οἰ 5 ογδῖι ρογἤσογα υϑ]] πη,
ἰογγαιηαυς 8.2.3 [ΠΠ|5 ργοπ) 5581), ἐπ ΠΗ οσι πὶ Οπ0-
ΤαΠῚ πιδίγοπι οἱ οπιηΐἷβ σ6Π6Υ}5 {{ποΐι18 [Π60}}5 51}}8
[ἀγθυίθπι, ᾿γάςγα, οἱ 4 ΠΟΠΙΟ δγγαγίΐ, οἰ ἢἱ Γ6-
δἴοπα ργϑβίδηι γα πὶ Δ856 65, ΔρΡΌΙΠΙΖΙ6 Ορι5 2ρ-
ΡδΙΙΔη9. Ηος δηΐαὶ ἀφοίαγαν, οὐπ) ἀϊχὶ! : « Ελνιιβ
Θδῖ ϑΘυργα ΟἸΒΠΘΙῺ ἰθΓΓΔΠ). » ἃ πυμποιρανὶ ἔλνοθ
π|0}}}5 ρίβποβ. ᾿

Θεοῦ. ν Καὶ οὗτοι γὰρ πονηρίᾳ συζῶντες, καὶ τοῖς
πἧς μεταμελείας φαρμάκοις ἰαθῆναι μὴ βουληθέντες,
ἐρωτᾷν ἐπειράθησαν τὸν Δεσπότην, οὐχ ἵνα πάντως
τὰ χεχελευσμένα πράξωσιν, ἀλλ᾽ ἵνα μάθωσιν εἰ
συμθαίνουσι τοῖς οἰχείοις λογισμοῖς οἱ θεῖοι χρησμοί.
Τοῦτο καὶ ὁ Σεδεχίας πολλάχις πεποίηχε, χαὶ ὁὀρχώσας
τὸν Ἱερεμίαν τὰ τῷ Θεῷ δοχοῦντα σαφῶς αὐτῷ προ-
μηνύσαι, μαθὼν τὰ χελευσθέντα, τἀναντία τούτων
εἰργάσατο " χαὶ οἱ εἰς Αἴγυπτον δὲ μετὰ τὴν αἶχμα-
λωσίαν εἰσελθόντες ταυτὸ τοῦτο τετολμήχασι. Τούτου
χάριν ὃ τῶν ὅλων Θεὸς ἀποχρίνασθαι τούτοις οὐ βού-
λεται" αὐτὸς γὰρ οἷδε, κατὰ τὴν τῶν ἱερῶν Εὐαγγε-
λίων διδασχαλίαν, τί ἐστιν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ. Διὸ καὶ
τῷ προφήτῃ παρακελεύεται χαταφρονῆσαι αὐτῶν,
χαὶ μηδεμίαν ὑπὲρ αὐτῶν προσενεγχεῖν ἱχετείαν.
Τοῦτο γὰρ ἐσήμανεν εἰρηχώς " « Εἰ ἐχδιχήσεις αὐτοὺς
ἐχδιχήσει, υἱὲ ἀνθρώπον, εἰ ἐχδιχήσεις αὐτούς " »
ἀντὶ τοῦ, Μὴ φροντίσῃς αὐτῶν, οἷα δὴ χηδεμὼν αὖ-
τῶν ὑπάρχων, μὴ δέξῃ αὐτῶν τὴν ἐρώτησιν.

ε΄, ς΄. Τὰς δὲ ἀνομίας, φησὶ, τῶν πατέρων αὐὖ-
τῶν διαμάρτυραι αὐτοῖς. Καὶ ἐρεῖς πρὸς αὑτούς "-
Τάδε «έγει ᾿Αδωναῖ Κύριος, ᾿Αφ᾽ ἧς ἡμέρως
ἠρέτισα τὸν οἶχον Ἰσραὴ.1, καὶ ἐγγώσθην "" τῷ
σπέρματι οἴκου ᾿Ιαχὼδ, καὶ ἐγγώσθην αὑτοῖς ἐν
γῇ Αἰγύπτου, καὶ ἀντελαδόμην τῆς χειρὸς " αὖ-
τῶν, έγων, ᾿Εγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν. Ἐν τῇ
ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀντευ:λαδόμην αὐτῶν τῇ χειρί μου,
τοῦ ἐξάγειν ' αὑτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου, εἰς τὴν»

ς γῆν, ἣν ἡτοίμασα αὐτοῖς, γὴν ῥέουσαν γάνα καὶ

μέλι, κηρίον" ἐστὶ παρὰ πᾶσαν τὴν γῆν. Τούτοις,
φησὶν, ὦ προφῆτα, τοῖς πρὸς σὲ παραγενομένοις, χαὶ
τὰς ἐμὰς ὑπόδειξον εὐεργεσίας, καὶ τὰς τῶν πατέρων.
αὐτῶν ἀπαρίθμησαι παρανομίας " διήγησαι δὲ, ὅπως
ἐπεφάνην ἐν Αἰγύπτῳ τοῖς πατράτιν αὐτῶν ἀσεδοῦσιν-
ἔτι, χαὶ τὰ τῶν Αἰγυπτίων εἴδωλα θεραπεύουσι, καὶ
ἐδίδαξα αὐτοὺς, ὅτι ἐγὼ χαὶ Θεός εἰμι, χαὶ Δεσπότης"
χαὶ τούτοις ἐχρώμην τοῖς λόγο:ς, ἐχείνους ὃ ἀπα)-
λάξαι τῆς δουλείας βουλόμενο:ξ, τὰς δὲ ὑποσχέσεις
πληρῶσαι, καὶ τὴν ἐπηγγελμένην ἀποδοῦναι γῆν,
μυρίων ἀγαθῶν οὖσαν μητέρα, καὶ παντοδαποὺς
χαρποὺς τοῖς ἐνοιχοῦσι τίχτουσαν " χαὶ" οὐχ ἄν τις
ἁμάρτοι πάσης μὲν τῆς γῆς ἀποφαίνων χρείττονα,
μελιττῶν δὲ αὐτὴν ἐργασίαν ἀποχαλῶν " τοῦτο γὰρ.

ἐδήλωσεν εἰρηχώς " « Κηρίον ἐστὶ παρὰ πᾶσαν τὴν γῆν. » Οὕτω" προσηγόρευσε τὰ τοῦ μέλιτος πεπλη-

ρωμένα χηρία.

Υεμβ. 7. Εἰ αἰαῖι, ἰβαυΐι, σα 608: {Ππιδφιΐδημε Ὁ ζ΄. Καὶ εἶπε 5, φησὶ, πρὸς αὑτούς - Ἕκαστος

αὐοπιϊπαίΐοπεδ αὖ οὐδ διιὶς αὐ]ϊοῖαϊ, οἱ ἱπδιλμ 8
ΑἸ συριεῖ πὸ γροι[{μαπιϊιϊ, ὁ60 Βοπιΐπιις Ῥοιις υδδίοτ,
Αὐιμοπ δυΐίθιν ἴρβο8, ἰπαυΐί, αἱ βοοίοἰαίοπι ἰϊη-
ν᾽ οἰδιῖ5 αγριϊογυιν οἴιροτοηῖ, πνθδπὶ νογὸ ἀο-
οὐ παι] ομ 6 πὶ ἀβποβεδγοινᾷ, 408} 'ρ505 οἱ βἰβηὶβ οἱ
ΒΓΔ 0}}8 Θἀθειογαπ). Αἱ 11 ποαυδλαιιδιη τ6}8 ρΓα-

τὰ βδελύγματα τῶν ὀφθαλμῶν αὑτοῦ ἀποῤῥί-
ψατε, καὶ ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ᾿ Αἰγύπτου μὴ
μιαίνεσθε, ἐγὼ Κύριος ὅ Θεὸς ὑμῶν. ἸΙαρήνετα
δὲ αὐτοὺς " φησὶ, τῆς μὲν τῶν Αἰγυπτίων ἀσεθείας͵
τὴν χοινωνίαν φυγεῖν, τὴν δὲ ἐμὴν ἐπιγνῶναι δεσπο-
τείαν, ταύτην αὐτοὺς διὰ σημείων καὶ θαυμάτων.

ΥΔΕΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

57 εἶσελ, εἰς «. β. τ. Θ. θ65. [000 εἰϊ. οἱἴη Β. " Ποα. Ἰοοῖ. ο5ι ἐγνωρίσῦ ν. Ποῦν. βυϑίν!} δηλ} ΠΙΟΔΗΣ

ΒΌΡΟΥ ργοίεπι ἀοηλι5 ὁπουυῖ, 39 τι χειρ, Πού δεῖ. τῇ χειρί μου.
δ Βούτως προσαγορεύσας,

6781. ὃ ΜΒ. ἐχείνοις μέν. " χαί. Β ἦν.
εἴτα. 7 ἔπιτ, Ποῦν, Ἰ40115. {1 φηο]ας να Γο. 8.

Ι". ἐξαγαγεῖν. " χηρ. Ποῦν. ἄἀδειιθ
4 Ἐα᾿ Ἵν πᾶν. εἰπέ, Βδο, ἰδοῖ. οϑὰ

989

ΙΝ ἘΖΕΓΉΗΙΕΙ15. ΟΑΡ. ΧΧ.

900

διδάξας - οἱ δὲ οὐδαμῶς προσέχειν ἠθέλησαν ταῖς Α 66ρ115 Δηϊηιώπι ἈΠ Ὲγα. ν ϊπθγυηι. Οιιοά 5ἰ φημ -

ἐμαῖς εἰσηγήσεσι. Καὶ τοῦτο σημαίνων ἐπήγαγε"

ηἰ. Καὶ ἀπέστησαν ἀπ᾽ ἐμοῦ, καὶ οὐκ ἠθέλησαν
ὑπαχοῦσαί μου" ἕκαστος τὰ βδελύγματα τῶν
ὀφρθαιϊμῶν αὑτοῦ οὐκ ἀπέῤῥιψε, καὶ τὰ ἐπιτηδεύ-
ματα Αἰγύπτου οὐ κατέλιπον. Εἶτα διδάσχει τῆς
ὀργῆς τὸ δίκαιον. « Καὶ εἶπον τοῦ ἐχχέαι τὸν θυμόν
μου ἐπ᾽ αὐτοὺς, τοῦ συντελέσαι τὴν ὀργήν μου ἐν
αὑτοῖς ἐν μέσῳ τῆς " Αἰγύπτου, » "Ἔπειτα τὴν φιλαν-
θρωπίαν χαὶ τὴν μαχροθυμίαν διδάσχει, ἧ χεχρη-
μένος οἰχονομεῖ τῶν ἀνθρώπων τὴν φύσιν.

0΄. Καὶ ἐποίησα, ὅπως τὸ ὄγομά μου τὸ παρ-
ἀπαν μὴ βεδηϊωθῇ ἐνώπιον τῶν ἐθνῶν, ὧν αὑτοί
εἰσιν ἐγ μέσῳ αὐτῶν, ἐφ᾽ ὧν ἐγγνώσθην πρὸς αὖ-
τοὺς ἐνώπιον αὑτῶν ", τοῦ ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ
γῆς Αἰγύπτου. Ἑῤδουλήθην, φησὶν, ἀπειθήσαντας
παραυτίχαᾳ χολάσαι " ἐπειδὴ δὲ λαὸς ἐμὸς ἐχρημά-
αἰζε, δίχας αὐτοὺς ἐπὶ τῶν δυσμενῶν οὐχ ἐπραξά-
μὴν, ἵνα τὸ παράπαν τὸ ὄνομά μου μὴ βεδηλωθῇ
ἐνώπιον τῶν ἐθνῶν, οἷς οὗτοι συνῴχουν " ἵνα μὴ
πρότασις, φησὶ, τῆς χατ᾽ ἐμοῦ βλασφημίας ἡ τού-
τῶν γένηται τιμωρία " ἤθελον γὰρ διὰ τῆς περὶ τού-
τους εὐεργεσίας χἀχείνων μεταθαλεῖν τὰ φρονήματα"
ταῦτα δὲ ἡμᾶς ἐναργέστερον διδάσχει τὸ τῆς Ἐξόδου
βιδλίον. Διηγεῖτας γὰρ ὁ μαχάριος Μωσῆς, ὅπως
αὐτῷ πᾶς ὁ λαὸς ἀπένεμε ᾽5 τοὺς θείους λόγους δια-.
πορθμεύοντι τῷ Φαραῷ - ταύτῃ τοίνυν, φησὶ, τῇ
μαχροθυμίᾳ χρησάμενος "

ν-ῶ, Τοῦτον ἐξήγαγον ἐκ γῆς Αἰγύπτου.
Καὶ ἐξήγαγον αὐτοὺς ἐκ "' γῆς Αἰγύπτου. Καὶ
ἤγαγον αὐτοὺς εἰς τὴν ἔρημον. Καὶ ᾽. ἔδωκα
αὑτοῖς τὰ προστάγματά μου, καὶ τὰ δικαιώματά
μου ἐγνώρισα αὐτοῖς, ὃς ἐὰν ποιήσῃ αὐτὰ ἄν-
θρωπος, καὶ ζήσεται ἐγ αὑτοῖς. Καὶ Σάδδατά "5
μου ἔδωχα αὐτοῖς, τοῦ εἶναι εἰς σημεῖον ἀναμέ-
σον ἐμοῦ καὶ ἀναμέσον αὐτῶν, τοῦ γνῶναι ὅτι
ἐγὼ Κύριος ὁ ἁγιάζων. αὑτούς. ᾿Βλευθερώσας αὖ-
ποὺς, φησὶ, τῆς πιχρᾶς ἐχείνης δουλείας, ὡς ἐν πα-
λαίστρᾳ τινὶ, ἐν “δ τῇ ἐρήμῳ τοῖς ἀγαθοῖς χαὶ ὠφε-
λίμοις νόμοις ἐπαιδοτρίδουν, ζωὴν ᾽" αὐτοῖς διὰ τῆς
τούτων φυλαχῆς μηχανώμενος " ζωῆς γὰρ ὑπῆρχον
οἱ νόμοι παρεχτικοί. Προστάγματα δὲ αὑτὰ καὶ
δικαιώματα προσηγόρευσεν. Οὐ γὰρ ἕτερα τὰ προσ-

τάγματα, γαὶ ἄλλα τὰ δικαιώματα, ἀλλὰ τὰ αὐτὰ Ὁ

διαφόροις ὀνόμασι χέχληται. Προστάγματα " μὲν
γάρ ἔστιν, ὡς παρὰ Θεοῦ χαὶ Δεσπότου γραφέντα,
χαὶ φυλάττεσθαι χελευσθέντα " δικαιώματα ὃὲ, οὐ
μόνον ὡς ἐνδίχως γραφέντα, χαὶ τὸ δίκαιον ἔχοντα,
ἀλλὰ καὶ ὡς δικαιοῦν τὸν κατορθοῦντα δυνάμενα.
᾿Αναγκαῖον δὲ ἐπιστῇσαι, ὅτι τῶν προσταγμάτων
πούτων, καὶ τῶν δικαιωμάτων τῶν ζωὴν τοῖς φυ-
λάττουσι παρέχειν δυναμένων, τὰ Σάδθατα διεχώρι-
σεν. Εἰρηχὼς γὰρ, εἜδωχα αὐτοῖς τὰ προστάγματά

ὁδῃ5 Δ] 6 οἷ :

γεας. 8. Εἰ τοοοδδογιπί α πι6, δἰ ποίμοτγαιμι οὔέ-
ἀϊνθ πε: πἀπιεηιΐδφιθ αϑοπιίπαιϊοηθ5 οσμίοτιιπι
δμοτμπὶ πον αὐ]ροῖ!, οἱ ἱπειίμία ΠΕ συριὶ πον τοῦ
φμογιπί. Ποϊηάα ἀοοεῖ ἰγάμη δυϑπλ πδῖδηι 6586.
« Εἰ οὀἰϊχὶ, οἱ οὕυπάσγοπι {πΓΟΤ 6 πὶ ΠΊΘΙΠῺ 5.06 605,
αἴ δου ρίογοιθ ἴγᾶμ Ἰποᾶπὶ ἴῃ ᾿ρ818. ἴῃ πιθάϊο
ἈἜφγριὶ.» Ταπὶ οἸοθιμδι ἴα} δἱ Ἰοηρδι! ιο πὶ ἀο-
οἰ, 4 πἰι58 δ ΠΆπη ΠϑίΟΓΑΠῚ σι ΡΘΓΠΔΙ.

γεκϑ. 9. Εἰ [{ἐοἱ μι ποηΙΗ ἸμθιηΣ ΠῸΝ ΟἸΜΉΪΙΟ
Ῥτοζαπιηι 6864 σοΥαηβ 4επιίθιιδ, ιν ιαγιηι πιοάϊο
ἐρεῖ διπὶ, ἱπ᾿ ηιῖθιι8 ευρηῖίιι5 διιπὶ οἶδ ΣΟΤαῖμ ἱρεὶδ,

5" οἀμεοτοπι 608 (6 ἰοττα “Ἐσυριϊ. οϊυΐ, ἰηαυῖς,

«ὐοα πο οὈδαϊογίη! διδιπὶ ρα ηΐΓΘ, 56 αυΐὰ ρο-
Ρυΐϊυβ πιϑὶιβ βυπουραία8 ἐδῖ, ῬΩΠᾶβ 80 ᾿ρβἷ5. ῬΓῸ
τοθυβ ἰπηρῖα ρεβι15 82}, ἰιαυὰ χερί, ΠπῈ ΟΠΙηἶΠῸ
ποθὴ πιδὰπὶ ψμοἢπογθίαν ΟΟΥΔπὶ ΘΠ 118, αιὶ-
Ῥυβοιπὶ ἰδεῖ Βαυαθαπὶ, ἢ οαυθα, ἰπαθ}}, ἷῃ πι8
Ν]αβριναπλία ᾿ρβογιπὶ ἤεγαί ϑυρρ! οἴππν. Ὑο]ο αι
δηΐν), Ρ6Γ Ὀοποῆείμπι ἴῃ ἰϑῖοϑ. οἰ αν, ΠΠογααι
4υοαια πιϑη δ ἱπηη} 18 6. Αἰᾳαδ ᾿νδς "08 ΔΡΕΡΗ 5
ἀοοοῖ Εχοάϊ Πρ6γ. Νατγγαὶ δθί μη μοδί5. Μοβθβ, υἱ
ἰμϑὶ ρορυ]ι8. δι γ θυε!νδῖ ἀϊνίπα νοῦρα, αὐ ἰμίον-
ῬΓδίδμι 8665 ΤΕ ΓΟΙΝι ΡΠάταοηὶ. Πὰς ἰφίταν ’οι}-
απ μιἰιαία δα! 1, ἰπααῖὶ :

γεκβ. 10-18. ἥμις οὐμαὶ 6 ἰογτα ἐβουριὶ. Εἰ

Ο οὠμχὶ δος εἰοττα “Ἐσυριὶ, εἰ ἀμαὶ 608 ὧτ ἀδδεγίμνι.

Εἰ ἀραὶ εἰς γτατερία πιέα, Εἰ ἡμειϊβεαιίοιος πιθαδ
ποίας [ἐοὶ {{{}8, φιιϊομπμα μοπιο [ἐρετὶς δα, υἱοεί
εἰἴαηι ἱπ οἷς. Εἰ ϑαϑϑαία πιθα ἀφάϊ ἐρεῖδ, μι θεδθηΐ
δἰφπιιπι ἱμ!εγ 16 εἰ ἐπι ΕΥ̓ ἵρεοδ, μί σοφηΟδΟΈΥ6Π| ἢϊῈ
6486 Βονείπαπι φμὶ δαποιίβεαι ἱρεοα. [υἸὈΕΓΔΙΟ5, ἰη-
φαῖς, ΠΠ|05 Ὁ ΔΠοΥθα 14 βαγυϊίία, ἴῃ ἀθδογίο, [8.-
4ιυδπι ἴῃ ρδ]αιϑίγα αἰηαᾶ, ῥγοἶβ οἱ ὑ{ΠΠ 08 Ιορίθυ5,
4υλδὶ ρᾳθΓο8, ᾿ηϑίγιθθαπι, 418 Βογυ Δ} 15 νἱίληι
15 πιοίϑθαγ : ἰ6668 δηΐβι δγδηΐ υἱίδθ οομο ἰδιγὶ-
668. Ργαεεριαδαϊθπῃ ᾿ρ88 οἱ δ βοαίίοπεδ Δρροι αν.
Νοῖ δηΐπι δα ϑυηι ργοαρία, 8118 50 Ποδιίοη 65 :
βοὰ δαάδπι ἀϊνεγδὶβ ποπιίπίθα8 νυσαίδ βυπῖ. Ρτια.-
εορία πίῃ διιμΐ, ἰΔηαυληὶ ἃ Ὀοο οἱ θοινΐηο βεγρία,
ᾳυα [0558] 5δυηὶ μοηιίπα8 βϑθύνᾶγα : }ιδη βεαίϊονεδ
γόγο, πο βοϊ δι υἱ 06 βου ρίῃ, εἰ αιοά δία
οϑὲ οομιἰποπῖοδ, δὰ ΘΔ οἰΐϑιη, υἱ αυῶ θείς
δαθιίοιη Γυ56Π 6 ΔΓ ροβϑβίηϊ. Εἰ ἢΠυὰ βεῖγ δοηνὸ-
εἶϊν, ἃ 8 ργϑοοριϊβ εἱ ᾿υβιφδι]οηΐυ.8, 4116:
ροβϑιιηΐ 6ἃ ΟὈΒΟΡΥΔΏΠΡ5 υἱϊᾶπι πιϊἰβίγαγὸ, 858}-
Βαία δυπὶ ἀϊδιϊηχίβ56. Οαπὶ δηΐπὶ αἰ χββθί : ἐ θεὲ]
Ἰρϑῖβ ργδορίδ πιθᾶ, εἴ ιθεθοαιίοημοβ ππθᾶδ ποίη 5
(6εἰ 1115,» ἀοοϊαγαοβεῖφαοίπάθ ῥτοίθοίϑιι αὐ αΐοτη:
« Ουἱ [6ςογῖς δὰ ΠΟΠΊΟ, αἶνοι ἴπ ἰρδῖξ, » (πῆς 518}

ΨΑΠΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ὁ «ἧς. Β γῆς. ᾿ αὖτ. Εἀ. ργίοῦ 1.80. μου.
65. ἰη Β.

49 Εχ Β βυρρὶ.
τἰ διχαίωμα,

"9 ἀπ. Β ἐπεμάνη.
ἔδωχα, χ. τ. λ. ΑἸ ον ἰ6ρ. ἰοἴγα, δά Ἰοσιηὶ Οδίαι. "ἢ σὰδό. Β Ῥτιθιι. τά. ᾿ ᾿
Ἰ προστάγματα, χ. τ. Ἅ. 11} αἀ πιαγρίποπι ἀβογίρίιην ἐδ: : τ’ προπτάγυσια,

43 χαὶ

"1 ἐχ-- αὐτούς. ἢ 65. ἢ Β.
18 ὲ
ἐν.

ἀν ὅτι, Βὶ γῶν. αὐτούς.

90]

ΠΠΐ5 ουϑοσναιὶβ, υἱνδιΐ ἴῃ οἷβ : δὰ ε« υἱ αβϑθηΐ 5ἷ-
ξηυπὶ ἰπίογ ἢ οἵ ἱπίογ 'ρΡ808, υἱ ΘΟΖΠΟΒΟΘΓΘΗΪ ἰρ5ὶ
πὸ 6886 θοιηΐπυπι, 4υϊ 88 ποῖ ἤοδ] 608. » ΝΑ 858}}-
Ἰ)αίογηπι ᾿ρ8[8 οἰἴυπὶ εξ ργϑβοῦὶ ρϑὶ, ποὸπ ατιδϑὶ
ἐρβὶβ νἱίδπι φυρρεοάϊδγο ροββεῖ, δοιὰ υἱ ἢ υἱίβ
ἰπϑιΠππδη δ ταιίο ρδου !δγὶ8. ἃ φοηεἑιη ἡ] 161 605
ἀϊδιϊπφυορεὶ ἰηδιϊαι15, πιδάφια Ὀοπαἢοία ΠΠ1|5. ἴῃ
πηθηογίδηὶ Γουοοιγοῖ, ΟΙο απὶπ) οἱ οαβϑαϊΐοηθ ἃ
Εαγηἷβ ορογίθυβ, οὐπὶ ἀϊνίπο οὐ]τυ] σοητἰποηίοῦ
νδοδγθηΐ αἵ αἰνίηα δυάΐγοηϊ δου ΐα, ᾿αογατ ΡῸΓ-
οἰρίουδηϊ : δ πὶ ἀϊβοογαι οχ ᾿μ518 αἰγὶ 5 δ ὁ41}}8,
εἰ [Δοίογοπη 6586 Ὠδιπὶ, οἱ ἀθ οπιηῖθι5 θ6πΠ6 Π|6-
τίιαπι. Νὴ ἰρίιιγ δἰ πη ρ! οἶτοῦ. οὐἶαπι νἱίαπὶ οοποῖ-
Τἴαι, βϑὰ δεῖ αββίάυυβ δυ!ει5.. Εἰ ἀϊχὶ, ἰμᾳαΐι, δά
τἰοπηυπι 15γ8 6115 ἴῃ ἀδβθγίο : [ἢ ργο ρι 8 τη ἷ5 8π|-
Ῥυΐδια, »

ΤΗΕΒΟΡΟΆΕΤΙΙ ΕΡΙΘΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ
δοὶϊ : ε Εὶ δαυθαία πιο ἀοάϊ οἷ5.» Νουα ἀϊχίς, ὕιϊ,.Α

94
μου, καὶ τὰ διχαιώματά μου ἐγνώρισα αὑτοῖς, » χαὶ
τὸ ἐχ τούτων δηλώσας χέρδος " ε Ὃς ἂν ποιήσῃ αὐτὰ
ἄνθρωπος. καὶ ζήσεται ἐν αὑτοῖς " » τότε ἐπήγαγε"
« Καὶ τὰ Σάθθατά μην δέδωχα ᾽" αὐτοῖς. » Καὶ οὐχ
εἶπεν, Ἵνα φυλάξαντες ζήσωτιν ἐν αὐτοῖς " ἀλλ᾽ ε Ἵνα
ἢ εἰς σημεῖον ἀναμέσον ξμοῦ χαὶ ἀνχμέσον αὐτῶν,
χαὶ "" γνῶναι αὐτοὺς, ὅτι ἐγὼ Κύριος ὁ ἁγιάζων αὖ-
τούς. ν» Τὴν ᾽“ γὰρ τῶν Σαῤδάτων αὐτοῖς ἀργίαν
ἐνομοθέτησα, οὐχ ὡς ζωὴν αὐτοῖς παρέχειν δυναμέ-
νην, ἀλλ᾽ ἵνα τὸ ἰδιάζον τῆς πολιτείας χωρίζῃ μὲν
αὐτοὺς τῶν ἐθνιχῶν ἐπιτηδϑυμάτων, τῶν δὲ ἐμῶν
εὐεργεσιῶν εἰς μνήμην ἄγῃ τῇ γὰρ ἀργίᾳ τῶν
σαρχιχῶν, χαὶ τῇ τοῦ Θεοῦ προσεδρίᾳ χαὶ τῇ τῶν
θείων λογίων ἀχροάσει, τὸ χέρδος ἐλάμθανον, μαν-
θάνοντες ἐχ τῶν θείων λογίων, καὶ ποιητὴν εἶνα! τὸν
Θεὸν, καὶ εὐεργέτην " οὐ τοένυν ἁπλῶς ἣ ἀργία ζωο-
ποιός" ἀλλ᾽ ἢ τοῦ Θεοῦ προσεδρία. « Καὶ εἶπον", φησὶ,

πρὸς τὸν οἶχον τοῦ Ἰσραὴλ ἐν τῇ ἐρήμῳ’ Ἐν τοῖς προστάγμασί μου πορεύεσθε.»

εββ. 15. Εἰ ἰγγίαὐυόταδὲ πιε ἀὐπιμε ετγαείϊς Β

ἐπ ἀδδεγίο, ἐπ γγαζοριὶς πιεῖς ποπ απιθϑιίαυε-
ταλί, εἰ " Ἱμειὶ βοαζίοπος πιεαβ ῥτοϊδοεταπί, χε
εἰ {ερογὶξ ἤοπιο, υἱοί ἷπ εἷς, εἰ ξαδϑαία πιο
Ῥο(μότιιπί υεπιειπόπίεν. Ἀυγϑαβ ΐς Βα θ Δ ΟΡιΠη
δϑραγααϊπὶ τηδηίϊοποπὶ (δοἶϊ, ἤθαὰ 6 68 οὐπὶ 8}}}8
58 ολε]οηΐνι8. σομἑυπχί.. Νουα οπΐπὶ ἢφδς, υἱ
ἴα, υἱᾶπι 8.6 σοποί!ηϊ, 864 φυδιηάδη ρθου-
᾿ἰαγαπὶ Υἱίδὲ ἱπϑι! πο πάφρ ΓοΓπιδηὶ οοπίϊποπι. ΠΙυὰ
ομΐιη : « ΝΟ) πῃ ΘΟ Δ θογῖβ, ποπ οὐοἰὰ68, ποη ἴυ-
ΤΑΒΟΓΒ.5, » οἵ Δ|1λ οὐπὶ ἷ5 σοη] υποίδ, 1105 {0406
ΒομλΐΠ65 πδίυγρ ἰὰχ ἀοουΐ! : ὧ ϑαῦθαι! ΟὈβαγνδπὰϊ
ΠΟῺ ΠΑίωΓΆ πιλρίϑίΓ2, β6ι ᾿ορἰβ]αιϊο. ἴῃ 8118 ἵφίτ Ὁ
εὐχὴ 81}|8 Θοπηπιδῃέομο ͵υποι, ἰῃ οὐδογνδιίίοηθ 58}-
ῬἈιΐ ργοργίδαι αυαπιάδιβ υἱάθρϑηίυγ οὈιίμογο υἱΐδ
γδιϊοηοιῃ. Νιν δ δηΐιη δἰΐα 56 η8 δος οἰΐυτα οὐ δβογ-
γάρ. Νϑᾷυ εἰγουπιοϊβὶο ἐξα 'ρβ808 8} δ] ϊ5 ἀϊβιΐπ-
δυευθαί, υἱ ϑδθυδίιπι : φυαΐρρα οεἰγοιμηοϊβίοποα
μπρὲ ἀυοχιθ οἴῆμθ8 Βϑθορθαπὶ, αυἱΐ ἃ» Εδδὰ
β6πὺ8 ἀπεοθδηί, οἱ ᾿ϑπμαϑι (εΒ δἰ πη! 6 ; ἈΠ φγριὶ
ἰτοῃ ἃ δυάεεῖα ης δάοοι! οὐδογψαγθ βίσάθθδηϊ,
Ουοά μὲ ργορμοίδπι δεγειπΐδπη θθὺβ ἀφοϊαγανῖξ,
οἰμὴ αἰχογί! : « Εἰ νἱβίϊο Βιρεῦ. ΟΠΊΠ68. ΟἰΓοιη-
εἶβοβ ργῆδβρυ 0 ᾿ρβοῦιιπι, δι ρα ῦ “Ε κγΥρίυπι, οἱ βιιροῦ
Ἑάοπι, » οἱ νυ βεφιυμίαγν, ΒΔ 0 θαι) γογο ΟὈΒδῦ-
νΑΠ ΟΠ 6 5018 δα βογαπι πδίίο οὐβιοάϊεραιί. [ἀοἶτοο
ἀϊχίε θοιβ: « ϑαμρυλία πιο ἀδάϊ εἶ8, ὧἱ δϑβϑιΐ
δἰ Π 1} ΠῚ ἱπ|Ὸ Γ πι6 οἵ ἰδί6 " 'ρ505, υἱ οοξποδοογοηϊ
16. 6886 οι), 41] Βδηο σαὶ 605. » (ΟΠηπι6-
τιογαΐα ἐσίίαν Πόσαι ἰη ΑΕ σγρίο οοπίιπηδοίλ, 5118-
45 Ἰοοραηϊ πη δίς, ΓΓ5 85 οάγα ἰαρυπὶ 4υλ5 10}
ἐ βοϊ τὐΐπα, οἱ ργβοθρίογαπι τηοπιΐοποπι [δοϊϊ, οἱ
ὧἱ ΠΙΐ οὐδάϊτθ γεοιϑηίεβ δὰ νἱοϊατυπὶ, Πεϊπάς ἀο-
ἐεἰ εἰ ᾿υδίδπι δυδη) ἰγϑ, οἱ ἐμ 6) Ποαἰ(αίδπ).

ε Ἐχοάχχ, 14; Μαιν. ν, 47. ἃ ]ογθῃ, ιχ, 25, 20,

ιγ΄. Καὶ παρεπίκρανάν μὲ ὃ οἶχος τοῦ Ἱσραϊῖ
ἐν τῇ ἐρήμῳ " ἐν τοῖς προστάγμασί μου οὐκ
ἐπορεύθησαν, καὶ τὰ δικαιώματά μοι" ἀπώσαντο,
ἅ ποιήσει αὑτὰ ἄνθρωπος, καὶ ζήσεται ἐν αὑτοῖς,
καὶ τὰ Σάδδατά μου ἐδεδήιλωσαν σφόδρα. Πάλιν
χἀνταῦθα χεχωυριτμένως ἐμνήσθη τῶν Σαδδάτων, οὐ
συνάψας αὐτὰ τοῖς ἄλλου: διχα:ώμασιν " οὔτε γὰρ
ζωοποιὰ ταῦτα ὡς ἐχεῖνα, ἀλλὰ πολιτείας ἰδιάτοντά
τινα περιέχοντα χαραχτῆρα. Τὸ μὲν γὰρ, « θὺ
μοιχεύσεις, οὐ φονεύσεις, οὐ χλέψεις,, ν χαὶ τὰ δ))α
τὰ τούτοις συνημμένα, καὶ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους ὁ
τῆς φύσεως ἐδίδασχε νόμος " τῆς δὲ τοῦ Σαββάτου
φυλαχῆῇς οὐχ ἧ φύσις διδάσχαλος, ἀλλ᾽ ἡ θέσις τοῦ
νόμου " χατὰ τὰ ἄλλα τοίνυν τοῖς ἄλλοις χοινωνοῦν-
τες, χατὰ τὴν τοῦ Σαῤδάτου φυλαχὴν, ἰδίαν τινὰ πο-
λιτείαν ἔχειν ἐδόχουν. Οὐδὲν γὰρ τῶν ἄν λων ἐθνῶν
ταύτην ἐφύλαττε τὴν ἀργείαν. Οὐδὲ ἡ περιτομὴ, οὗ-
πως αὐτοὺς τῶν ἄλλων ἐχώριζεν, ὡς τὸ Σάδδατον"
τὴν γὰρ περιτομὴν χαὶ Ἰδουμαῖοι πάντε: εἶχον, ἀπὸ
τοῦ Ἡσαῦ τὸ γένος γχατάγοντες - χαὶ Ἰσμαηἴτει
ὡσαύτως, καὶ Αἰγύπτιοι ὃὲΣ παρὰ Ἰουδαίων ταύττν
μαθόντες φυλάττειν ἐσπούδαζον. Καὶ τοῦτο ὁ θεὸς
διὰ τοῦ προφήτου Ἱερεμίου δεδήλωχεν, εἰπὼν "ε Καὶ
ἐπισχέψομαι ἐπὶ πάντα: περιτετμημένους ἀχροῦν-
στίαν αὐτῶν, ἐπ᾽ Αἴγυπτον, καὶ ἐπὶ Ἐδὼμ, ν χαὶ τὰ
ἑξῆς. Τὴν δὲ τοῦ Σαδδάτου φυλαχὴν μόνον τὸ Ἴου-
δαίων ἐφύλαττεν ἔθνος. Διὸ ἔφη ὁ Θεὺς ὅτι" « ΤῈ
Σάδδατά μου ἔδωχα αὐτοῖς, τοῦ εἶνχι εἰς σημεῖον
ἀναμέσον ἐμοῦ χαὶ ἀναμέσον αὐτῶν, τοῦ γνῶνο:
ὅτι " ἐγὼ Κύριος ὁ ἁγιάζων αὑτούς. : Διηγησάμενο;
τοίνυν τὴν ἐν Αἰγύπτῳ γενομένην ἐχείνων μὲν ἀπεί-
θειαν, αὐτοῦ δὲ μαχροθυμίαν, πάλιν τῶν χατὰ τὴν
ἔρημον ἀνέμνησε νομοθεσιῶν, καὶ παραινέτεων, καὶ
τῆς ἐχείνων ἀντιλογίας καὶ παραδάσεως. Εἶτα διδά-
σχεῖ μὲν τὴν δικαίαν ὀργὴν, διδάσχει δὲ χαὶ τὴν ἀπ
ῥητον ἀγαθότητα.

ΨΑΒΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"4 Β ἔδωχα. "" καί. Β τοῦ, 5 τὴν γὰρ, χ. τι λ. ἴὼ Β δβογίρίιιπι δβί ἴῃ τηΔΓΕἾΠ6., περὶ βέρόοῦμο
δ" χαὶ -- πορεύεσθε. Πε6. ἴῃ Ηδονν. 1.) ο04. ΑἸοχ. αἰϊα δάϊιυο βοαμαηῖν ροϑὶ πορεύεσθε, 4υᾶ ἐχϑίδι

εὐἴν πα Δ, 35 ὅτι, αὶ ργῶηι. αὐτούς.

99.

ΙΝ ΕΖΕΘΟΗΙΕΙ5 ΟΑΡ. ΧΧ.

994

ιδ’, Καὶ εἶπον τοῦ ἐκχχέαι τὸν θυμόν μου ἐπὶ Α᾿ Ὕεκβ. 11. Εἰ αἰϊχὶ, [αγὸ μὶ εἤμιίενοπι [μγόσερὶ

αὐτοὺς ἐν τῇ ἐρήμῳ, τοῦ ἐξαναλῶσαι αὐτούς.
Καὶ ἐποίησα ὅπως τὸ ὄγομά μου " τὸ παράπαν
μὴ βεθδηλωθῇ ἐνώπιον τῶν ἐθνῶν, ὧν ἐξήγαγον
αὐτοὺς κατ' ὀρθαλμοὺς αὐτῶν. Καὶ ταῦτα δὲ ὁ
ϑεσπέσιος διδάσχει Μωσή:, λέγων εἰρηχέναι τὸν
Θεόν" ε Καὶ νῦν ἕασόν με, καὶ θυμωθεὶς ὀργῇ ᾽"
ἐκτρίψω αὐτοὺς, καὶ ποιήσω σε εἰς ἔθνος μέγα. »
Εἴτα τὴν οἰχείαν ἱχετείαν διέξεισι, χαὶ τῷ τέλει
προστίθησιν, ὅτι "« Ἐὰν ᾽ πατάξῃς αὐτοὺς, ἀχ ὕὑ-

ται Αἴγυπτος, χαὶ ἐρεῖ " Παρὰ τὸ μὴ δυνηθῆναι
Κύριον εἰσαγαγεῖν αὐτοὺς εἰς τὴν γῆν, ἣν ἐπηγ-
γεΐλατο τοῖς πατράσιν αὐτῶν, χατηνάλωσεν "5 αὖ-
«τοὺς ἐν τῇ ἐρήμῳ. » Τοῦτο χαὶ ἐνταῦθα παρεδήλω-
σεν εἰπών " ε Καὶ ἐποίησα ὅπως τὸ ὄνομά μου τὸ

πιδα πὶ δΈΡΕΥ 05 ἐπ ἀοδογίο, μὲ συπειιπιότοηι 608. Εἰ
[ἐοἰ πὶ πονιθι πιθὰπι οπιπὶπὸ ποπ υἱοίαγοίε" σΟΥαῊΝ
σεμίΐνις, α γιῖθμε ἐἀμαὶ 8.477 6086, απίε οομίοα ἐα-
για. ἤδο αυοᾳυὸ ἀἰνι5. ἀοοεὶ Μοβεβ, οἴπὶ δἰΐ,
ἀϊχίβες δου :ε Εἰ μυης ἀἰωμίίς μι, οἱ ἰγαςυϑ [τοῦτ
ἀείε"ο 608, δὲ ἰδοίδιὴ ἰὸ φϑηίθπι ἠιδῴηϑηι ἱ. »
θοίπα δυϑιῃ ἀερεθοδιίοπθι ἐχροηίϊ, οἱ ἰῃ ἤμπα
Δδά)ϊοι! : ε δὶ ρογουβϑθιὶβ 608, δυρίοὶ γριι5, εἱ
ἀΐεεί : Εο φυοά ποι ροϊιογὶι θοιηΐδαβ ἐμ γοάυσεγα
605 ἴῃ ᾿ΘΓγϑῶ, 40 8π| ΡΟἢ οἰ ᾽μ}8 6581 ρα. γῖθε.8. ΘΟ 1}Π),
οομδυμπρδιι 608. ἰῃ ἀδβθγιο ͵. » Ιάθν φιοᾷὰθ ἰος
Ἰοοο ἀφοϊαγανίι, οὐ αἰχίϊ : « Εἰ [εεἷ, υἱ πονηθιν
ἸΒΘΌΠΙ ΟΠ ἾΠΟ ΠΟῸΠ Υἱοἰ γεῖν οΟΥδι " βομίθυ9, ἃ
αὐυϊϑυβ εἀυχὶ 608 Δῃῖ6 θουΐϊο5 δγαπι. ν[1ὅ,16] Τ θην

παράπαν μὴ βεδηλωθῇ ἐνώπιον τῶν ἐθνῶν, ὧν ἐξ- Β ἰυβίυβ παΡΓΑΙ, 86 γοΟ]υἾ 586 ΟΠ Π68 ἴρ805 ᾽ν 6561

ἤγαγον αὐτοὺς χατ᾽ ὀφθαλμοὺς αὐτῶν. » Εἶτα δι-
ἡγεῖται πλατύτερην, ὅτι βουληθεὶς πανωλεθρίᾳ πάντας
αὐτοὺς ὑποθδαλεῖν ἐν τῇ ἐρήμῳ, ὡς καὶ τὰ ζωῆς
χορηγὰ δικαιώματα πατήσαντας, χαὶ τὰ Σάδδατα
βεθηλώσαντας. Καὶ πάλιν τῶν Σαδδάτων χωρὶς μνη»
μονεύσας, ἐπάγει"

ιζ΄. Καὶ ἐφείσατο αὑτῶν ὁ ὀφθαλμός μου, τοῦ
μὴ " ἐξαλεῖψαι αὐτοὺς, καὶ οὐκ ἐποίησα αὐτοὺς
εἰς συντέλειαν ἐν τῇ ἐρήμῳ. Τοὺς γὰρ παρανό-
μους ἐχείνους διαφόροις παραδοὺς τιμωρίαις, τὰ
πέχνα αὑτῶν οὐδὲν ἄμεινον ἐχείνων διατεθήσεσθαι
μέλλοντα διεφύλαξε, καὶ εἰς τὴν ἐπηγγελμένην τοῖς
προγόνοις εἰσήγαγε γῆν.

ιη΄-γχ΄. Καὶ εἶπον, φησὶ, πρὸς τὰ τέχνα αὐτῶν

[μπάϊυ8 ρογάσθγο, υἱ ιυΐ 705. Π6δι:οη6 8 Υἱῖϑι 5)"
μι ηἰϑιγλη.65 σοπουϊοαβοθηι, ἃς ΒΔ Ὀϑία ρΟΙ] υἱδδθηϊῖ.
Βυγβὺβ βαραγδιΐν ἰδεῖ ϑδυυθδίογυμ), πιδμεοπο,
δ} οἷ! :

Υεμβ. 17. Εἰ ρμερετοῖί ἐρεῖς οεπμίμς τπδιιδ, μί πη
ἀοίοτεπι 608, δἰ ποι οοπδιιηιρδὲ 608 ἱπ ἀξδοτίο. Ὠ᾿νεγβὶΒ
δηΐω βυρρί ο18 ἃὔδοι δ ἱπρ ΓΟ ἷ8 {{Π||8, [ΠΡόγῸ5
δογυπι, 4υὶ απο ΠῚ]}|10 τ 6] ον 65 ᾿ρ818. δγϑηΐ ἐνᾶ-
δῦ, βογνωνῖ, ὁὲ 'π (ΘΓΓΆ ἢ) ραγθμ θυ5. ρΓΟΙ θϑ8ι
ἰμιγοάαχὶι.

Υξκκβ. 18-90. Εἰ αἰαὶ!, ἰηηυΐ,, αὐ [{ἴο8 δοταπὶ ἱπ

ἐν τῇ ἐρήμῳ" Ἐν τοῖς νομίμοις τῶν" πατέρων αὶ ἀεδετίο : {π| ἰθαἐεἰπιὶδ Ῥαίγιην νεδίΤΟΥΆΠΙ ΝῈ αμιϑπίο6-

ὑμῶν μὴ πορεύεσθε, καὶ τὰ δικαιώματα αὐτῶν
μὴ φυλάττεσθε, καὶ ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν αὐτῶν
μὴ συναγαμίγγυσθε. ᾿Εγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶγ"
ἐν τοῖς προστάγμασί μου πορεύεσθε, καὶ τὰ δι-
καιώματά μου φυλάττεσθε, καὶ ποιεῖτε αὐτά.
Καὶ τὰ Σάδϑατά μου ἀγιάζετε αὐτὰ, καὶ ἔσται
εἰς σημεῖο» ἐμοῦ καὶ ἀναμέσον ὑμῶν, τοῦ γε
γώσκειν ὅτι ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν. Καὶ τοῖς
πέχνοις δὲ αὐτῶν, φησὶ, τῆς τῶν πατέρων χωρισθεῖσι
διδασκαλίας, παρήνουν ἐν τῇ ἐρήμῳ, καὶ συνεθδού-
λευον ἀπαλλαγῆναι μὲν τῶν πατρῴων ἠθῶν, τὴν δὲ
ἐμὴν δεσποτείαν "5 ἐπιγνῶναι, καὶ τοῖς ἐμοῖς προστά-
γμασιν ἕπεσθαι, χαὶ τὰ δοθέντα πληροῦν διχαιώ-
ματα, χαὶ τῇ τῶγ Σαδθάτων φυλακῇ τὸ τῆς πολι-
τείας ἰδιάξον γνωρίζειν, καὶ ποδηγεῖσθαι πρὸς τὸν
νομοθέτην διὰ τὸν ᾽ νόμον " ἀλλὰ χαὶ οὗτοι, φησὶ,
᾿ τοῦτο δηλῶν ἐπήγαγε "

χα'. Καὶ παρεπίκρανάν μὲ καὶ τὰ τέχγα αὐ-
τῶν " ἐν τοῖς προστάγμασί μου οὐκ ἐπορεύθη-
σαν, καὶ τὰ δικαιώματά μου οὐκ ἐφυλάξαντο
τοῦ ποιῆσαι αὐτὰ, ἃ ποιήσει ἄνθρωπος αὐτὰ,
καὶ ζήσεται ἐν αὐτοῖς, καὶ τὰ Σάδδατά μου ἐδεδή-

ι Εχοά. χχχιι, 10. ͵ Νυηι. χιν, 15, 16.

εἶ, εἰ ἡμδιϊ βεαιίονο5 ἐοτμηι πὲ σιδιοάϊαιὶδ οἰ ἐνδι {||}
δον 6 σοπιηιϊϑεθαηιϊπὶ. Εσο ᾿ϑονιῖπιιδ [διι5 υθδίογ :
ἐπ ρτασοριὶς πιοὶς απιϑιίαι6, δἰ δι βοα!οπθδ ὨΙθωδ
εὐδιοαϊιε, εἰ [αοἰϊ6 ἐαε. Εὶ ΘΔ δαύθαία πιέα ξαπ-
εἰϊβεαίε, οἱ ἐταπί δἰθημθι ἱπι6 7 πι6 εἰ ιΥ πὍῸὸ8, αἱ
δοφηοεοαῖὶε πιά 6886 Ἰοπιΐμπι ἔλειιπι υϑδίτιιηι. ΕἼ}}}5
4υοχιθ ᾿ρβοτιιην, παι}, ἃ ρᾶγεηίαπι ἀοοίγίλ 56-
Ραγαϑιΐβ, ρυβοθρία ἀφαϊ ἰῃ 501} {6 1π6, ΘοΟη 8] υ 1 4.8,
αἱ ἃ ραϊογηΐβ πιογίθυ5 γεοράογοιϊ, πιθυθηᾳια ἀοαλὶ-
πἴυτη ἀρηοβοοπίεβ, οἱ πιο ργΓΟθρί8 δΘ4. 6 ΓΟΜΜ, οἱ
δἰνὶ ἀδίαβ ᾿υβηΠεδιίομοβ ρεγήοογοηῖ, ϑβῳθθΔ 1 4ι6
οὐδβεγνδιίομθ ρβου άγοπὶ Υἱμθ ἰηϑι{ι|88 ΓΑτΙυηθηι
ἀδοϊαγαγθηΐ, οἱ ἀιιοα ἰοφα ἀἀ [οφίδἰαίογοαι ραγυεηὶ-
τοί : βοὰ ἰϑι1 ᾳφυοαὰθ Βᾶ5 ἰεβεὲ8 οοπίθιηρβεγυμ.

Ὁ Ουοά ἀξεοίαγαπα Δ0]6οἷ! :
τῶν νόμων τούτων χαταφρονοῦντες διετέλεσαν. Καὶ

γεκ5. 91. Εἰ ἐγγϊαὐεγπὶ πιε δίΐαπι βι ἱρδούκηι:
ἐπ ρταςεριῖς πιεὶς ποη αἰηὐμίαυετμπί, δὲ )ιδιϊβεαιΐο-
μδ8 πῖοας ποὸπ ομειοαϊυετιπί, μὲ [ἀρόγεπί ἐα8, 4ιια8
εἰ [δεετῖς ἰοπιο, υἷυεί ὧι εἶς ; εἰ δαύϑαία πιεα ροίἷμ6-
ταπί. [39] εἶπά δάάϊι, δ ἰβεὶς φαοᾷὰθ Γυγϑὰβ

ΨΑΒΙΑ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΞ.

32 μου. 69. ἰῃ οὐ. ῬΓΙΟΡΪ.
εἶς. ἸΙερίιαν. 35. 1} χατανάλωσεν.
τ αὶ τῶν. νόμων.

μή.

3 ὀργ. ἬΡΡῚ ι. 1, ». 11|, 566υ. εἰς αὐτούς.
ὲ χϑίδί τἰαηίσην ἴῃ (ΟἸΗ}}.

315 ἐὰν, χ. τ. λ. ΑἸϊιον Ιοῦο
35 δεσπ. ἴη Β ρομίίυγ ροϑι ἐπιγνῶναι.

990

ΤΗΕΟΌΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟὙΒΕΝΘΙ5

8

πιηρίοίαι}8 ρίρΠΔ8 8686 Ἔχΐβογα γοἱυΐ586., οἱ 1105 'ῃ Α ωσαν 3. Εἶτα προστίθησιν, ὅτι καὶ τούτοις πάλιν

βογυϊ(υἱ6 πὶ Δθάτιοἱ, [Ν 08 ἱπιογῆςοϊ ρογηίογο. Ηρο
Θη ἢ οἰρηϊοαν!, οατῃ ἀἰχὶϊ :

γεκϑ. 35. ΕἸ διιδίμϊ πιαπππὶ πιθαπὶ ἘΉΡΟΥ ἐο08 ἱπ
(οδογέο, μι ἀϊδροόγσοτδηι ἐἱἰος5 πὶ σοι ἶϑαι8, εἰ αἰδεοπιὶ
παγθηὶ 605 ἷπ γϑηϊομπῖνιιδ. Νὰ νϑῦῸ 8] }| }ἶπὸ
ἀοινπηοηι! οἱ ΤΠ ργρ 8. οἱ ΟἸιαπαι οἶα δοοίἀογοί,
Εος, ἱπᾷα, ποη [6οἱ, 56ἀ :

Υεβ5. 95. δεάϊ δἰΐανι οἷς ὑγαεορία ποῖ ὕοπα, εἰ
)μειἰβοαίίοπεδ, ἱπ φμῖϑιις ποι υἱνεπὶ, Οιϊάδιη ἰφίιυν
μθὸ ἀδ ἰἠοίογυπιν οὐ] ὑἱοῖ ἀροορόταμῖ, ἀδάξ ρνῸ
γενηιδὶ Βα! θη(65 : 866 ρογβρίυηὶ 65ῖ, 605 Π6η118-
ηπᾶιῃ Θογιιπὶ 4:5 ἀἰσῖα δ} βθηδυπὶ ῷ99 ρογεθ-
Ρἶ556. "μη ρίϑιη. επΐπὶ ἰἀΟΙ τ π) ΤΟΙ ΘΟ Π6 ἢ Π6Ιη0
γύοσις ϑϑηιΐοι5 ΠῸη θοιδη) ἀΐχουϊ!, 56) δάιπηοίππι
τιηδίδλιη. ΝῸΝ δΥσῸ δαρίθη" [0η5, ῥ᾽οίδιϊς [6 σ᾽814-

᾿τοΥ, πη ρ] 6.418 δοσιβα!οῦ, ΟΧΓθηδὴ ἰπιρι οἰ! 6η}
ποι ϑοπανε ἀρροΙανϊί, 4081} Π) 1188 (δΓπλΪ δύ
νοῦλί, ΑἸΐα ἰφίίασ πὸ ἱμπαΐς ογαῖίο. ὐπὶ δηΪπὶ
ἀσάοτγίιη, ἱμαυϊῖ, [υ51Ποϑι10 65 ᾿ρ5᾽5, « 4185 [αοἰοΐ
᾿ομο, δὲ γΥἶναί ἴῃ οἷβ.» (ἐϊ μοῦ δῷς [16 }Π|6}1 ἀδόση)
νογθα ἰομὶβ), ἃ αι ΐθα8. τηργάγαηῖ ἱρϑὶ, δίψος θὰ
51η6 0110 πιοίῃ ΔΘΡΟΓΠΔΓΙ ρουϑθνογδγιηξ, Ἀ}}}8 υΓαὺς-
οορι[5 605 Οὐδιυηχὶ, Ὧ6 νοὶ Αἤϊχὶ, ας αυ θην
νἱ απ πυ 141 ᾿ρ515 τ ἢ σΊΓϑγὸ ροβϑαηΐ, δοΥγ ἰἃ-
16 Ο᾽βογνυδιίοηθ οἱ ἴῃ ᾿ρ518 Θοσαυραίίοπα (οϑἰππηὶ
ὨΘΟΘΕΒΆΓΪΔ5 ἰο565 {||458. νἱο το. Ῥδγ [δα δία πὶ ἰῃ-
πυΐϊὶ ργοθρίἃ δ ἰορτὰ, ἀὲ οϑϑῖθυ5 οὐήδγνογίβ, (6
τον οἰμο, 46 60 4] 56ηλ 5 Πυχὰ ἰΔΌΟΓΑΡΑΙ, οἱ
ἀὲ Δ]115. Πι} υϑοοπιουὶ, εἴ ογο θγὰς ργορίοΓ 06. οχρίλ-
τἰοη6 5, οἱ 58ογι Ποῖα 4ιο5 ργὸ [015 οἤόγαπιίιυγ, Τῃ Π}ὶς
δυΐην Ουβογν πη ϊ5. ΠῚ οσουραιῖ, Ὡοπ ἈΠΊρΠ1π|5 ποοα5-
ΒΑΡΙῺ5 1Π|35 οἵ μ{Π|65 Ἰ6ρ6 5 ροϊοΥδηΐ Δϑρογηδγί. [ΓἀοἶΓΟῸ
ποῃ αἰχὶ!, 58 ἀφαΐἶθβ6 11}15 πιδ]ὰ ργροθρία, β6ἡ πον
ϑοπα. Νεησὸὲ δπίπι υἱεϊα πῦρ ἀοοοθαπὶ, ποαὰδ νἱ γ αἰ θη
ρδθᾶ ΡῈΓ 568 ργο ιςοοθαηί : 564 οὐ ΓΟ δ( 5δογιη Ὠοὶ
τοι ρ πὴ Δοροάογα, οἱ Π60 ργαϑίο 6586 Θοφοῦδηί,
Ουὶ δεῖν 86 ροἰἑαΐαιη ἐγοἀοθαΐῖ, [5 δὰ Θχρί δι ΟΠ 6 ΠῚ
ΔΟΟιγγα ) δῖ : δ 4π8Π| ΟΌ ΠῚ ΡΟΓΥΘ ἢ Ἶ5586|, ἔῃ Ὠοὶ π16-
τῃοτίϑην ΓΘ θαι, δίαιια ᾿ναθὸ ᾿ρ88ἃ πηοπηον]α ἱπιρί ἢ πὶ
πηθηϊο πῇ ΘΧΙΘΓΠΙΪΠΏ195, ἀν ηἢ5. Ἰορος Οὔ Βογνδμ 5
Ρογβϑιδάοθαι. Τρβᾷ ἰφίτιιν ρον 88 πθῃ ΒΟΠΔ, αι «1-
νἱπ0 σοηβι 0 δι σοη ΒΟ] 6 θαπὶ, οὶ ἐολαπι, αυΐ-
θὺυδ5 ἰαχ ἱπιροποὸθαιαγ,, πο. ἢ ΠΠ|{81] σοησταθθαπι :
8.300 ποη ἰλιηοη ἰρθᾶ ρυ! 0} γα, Π64ιι6. πούθββαυΐδ,
4] θ0η8 Δυίαπὶ οἱ ΠΟΘ βϑαγία ἀυοθθδηῖ. ΗΓ5 51}0}} οἰ:

γεμβ, 20. Εἰ μοίαπι 608 ἐπ ἀοπῖδ, σηηι ἰγαθοογο
ἐ0 οι ἀρογῖδπδ τἰογιηὶ πα! πῆι, μι αρίδαηι
608, πὶ Γοηποδοαπί πὶ6 6886 Ποῃιΐημηι. Ἠυς 5[π}}}8
6581 {1 φιιοι ρον Βοδλίαπι Ὀανίάθιη ἃ θθὴ ἄϊείιη)
ἐδ: « Εὶ ἀϊιηϊδὶ 6058 βδοοιπάσι ἀδϑίἀογία οὐραῖς

8

")

δίχας ἐδουλήθην εἰσπράξασθαι τῆς ἀσεύείας, χαὶ
ποὺς μὲν αἰχμαλωσίᾳ, τοὺς ὃὲ σφαγῇ παραδοῦναι.
Τοῦτο γὰρ ἐσήμανεν εἰρηχώς "

χΥ΄. Καὶ ἐξῆρα τὴν χεῖρά μου ἐπ᾿ αὐτοὺς ἐν τῇ
ἐρήμῳ, τοῦ διασκορπίσαι αὑτοὺς ἐν τοῖς ἔθνεσι,
καὶ διασπεῖραι αὐτοὺς ἐν ταῖς χώραις. “ἵνα δὲ μὴ
τις ἐντεῦθεν βλάθη καὶ Αἰγυπτίοις γένηται, χαὶ Χα-
ναναίοις, τοῦτο μὲν, ττσὶν, οὐχ ἐποίησα, ἀλλὰ,

χε΄, Καὶ 5" δέδωκα 3 αὐτοῖς προστάγματα οὐ
καὰ, καὶ δικαιώματα ἐν οἷς οὗ ζήσονται ἐν αὖ-
τοῖς. Τινὲς οὖν 85 ταῦτα εἰς τὴν τῶν εἰδώλων ἕλαῦον
θεραπείαν, τὸ ἔδωχα ἀντὶ τοῦ συνεχώρησα νενοη-
χότες " ὅϊιλο! δέ εἰσιν οὐδαμῶς τὴν τῶν εἰρημένων
χατειλητφότες διάνοιαν, Τὴν γὰρ ἀσεόῃ τῶν εἰδώλων
θρησχείαν οὐδεὶς ἂν εὖ φρονῶν εἴποι οὐ χαλὴν, ἀλλὰ
λίαν καχήν. Οὐ τοίνυν ἡ τῆς σοφίας πηγὴ, τῆς εὖ.
σεδείας ὁ νομοθέτης, ὁ τῆς ἀσεδείας χατήγορος, τὴν
ἐσχάτην ἀσέδειαν οὐ κα.λὴν προσηγόρευσεν " ὄρην
γὰρ αὐτὴν ὀνομάζει χαχίας. Ἄλλα τοιγαροῦν ὁ λόγος
αἰνίττεται. Ἐπειδὴ γὰρ, φησὶν, ἔδωχα αὐτοῖς διχαιώ-
ματα «ε ἃ ποιήσει αὐτὰ ἄνθρωπος, χαὶ ζήσετα: ἐν
αὐτοῖς " ν λέγει δὲ διὰ τούτων τοὺς δέκα λόγους τοῦ
νόμου " παρέδησαν δὲ ταῦτα, καὶ πατοῦντες ἀδεῶς
διετέλεσαν, ἑτέροις αὑτοὺς προστάγμασι προσέδησα
καὶ προσήλωσα, ζωὴν μὲν αὐτοῖς οὐδειικίαν δυναμέ-
νοις παρέχειν, τῇ δὲ περὶ αὑτὰ φυλαχῇ τε χαὶ ἀσχι»
λίᾳ τὴν τῶν ἀναγχαίων νόμων ἐκείνων παράδασιν
παύονται. Αἰνίττεται δὲ διὰ τούτων τὰς περὶ λέπρας,
χαὶ ὀστέου νεχροῦ, χαὶ θνησιμαίον, χαὶ γονοῤῥνοῦς,
χαὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων ἐντολὰς, χαὶ τὰ συχνὰ
διὰ ταῦτα περιῤῥαντήρια, χαὶ τὰς ὑπὲρ τούτων
προσφερομένας θυσίας " περὶ 3) γὰρ τῶν τοιούτων
εἱλούμενοι 3" φυλαχὴν, οὐχ ἔθ᾽ ὁμοίω; τῶν ἀνα:-
καίων ἐχείνων χαὶ ὠφελίμων καταφρονεῖν ἠδύναντο
νόμων " διὰ τοῦτο οὐχ ἔφη δεδωχέναι αὑτοῖς προστά-
Ὑμαάτα καχὰ, ἀλλ᾽ οὐ χαλά. Οὔτε γὰρ καχίαν ἐδίδα-
σχεν, οὔτε ἀρετῆς αὐτὰ καθ᾽ ἑαυτὰ ποιητιχὰ ὄντα
ἐτύγχανεν, ἀλλὰ συχνῶς φοιτᾷν εἰς τὸν θεῖον νεὼν,
χαὶ τῷ Θεῷ προσεδρεύειν ἠνάγχαζεν. Ὁ γὰρ με-
μιάνθαι πιττεύων ἐπὶ τὴν χάθαρσιν ἔτρεχεν, ἀτ-
ιχνούμενος δὲ μνήμην ἐλάμθανε τοῦ Θεοῦ. Αὕτη δὲ
ἡ μνήμη τὴν δυσσεδῆ γνώμην ἐξώριξζε, χαὶ τοὺς
θείους νόμους φυλάττειν ἀνέπειθεν - αὐτὰ τοίνυν
χαθ' ἑαυτὰ, οὐ καλά " οὐ γὰρ τῷ θείῳ συνέδαινε σχο-
πῷ, ἀλλὰ τῇ τῶν νομοθετουμένων ἥρμοττεν ἀσῦ:-
νείᾳ " οὐ χαλὰ δὲ ὅμως αὐτὰ, οὐδὲ ἀναγχαῖα, ἦγεν δὲ
ἐπὶ τὰ καλὰ χαὶ ἀναγχαῖα. Τούτοις ἐπάγει "

χς΄. Καὶ μιαγρῶ αὐτοὺς ἐν τοῖς δόμασεν 5, ἐγ
τῷ διαπορεύεσθαί με 5" πᾶν διανοῖγον μήτραν,
ὅπως ἀφανίσω αὑτοὺς, ἵνα 88 γνῶσιν ὅτι ἐγὼ Κύ-
ριος. Τοῦτο ἔοιχε τῷ διὰ τοῦ μακαρίου Δαβὶδ ὑτὼ
τοῦ Θεοῦ εἰρημένῳ’ ε Καὶ ἐξαπέστειλα αὐτοὺς κατὰ

Υ̓ΛΠΙᾺ ΓΕΟΘΤΙΟΝΕΒ.

30 ἐβεῦ, 114 σσπνμ!. Ποβιηὶ γο απ οχ νόγα, 91. 3: Καί, δος. ἴω Β.
᾿ 88 οὖν, Β ργά!η. μέν.
ὅ6 δόμ, ΠᾺ ἀυοηυς Α οἱ Β [υχία ΑΙοχ. οἱ Πδθν. ΑἸ, δόγμασιν,

χύνπι οἱ δὰ Ἰἰοσι ἀσίαι, τ, 91, οοἱ ἔδωχα.

λούμενοι. μαᾳ, 6550 νἱοῖασ εἰλόμενοι.
38 Γὶ

3. δέδι Ἰηΐτα, 41 ΠΠ6ΡῚ Οδρ.
5 Β παρὰ γὰρ τὴν τούτων. ἣ' εἰ,

2 με. ΑΙοδι 0 ΠΕΡΓ. ἵνα---Κύρ. Προ οὐἴλιν Ἀσπόβοιη Α δὲ Ρ Ἰᾶνια ΑἸοχ. οἱ Π| θυ,

991

ΙΝ ἘΖΕΟΗΙΕΙΠΙ5 ΑΡ. ΧΧ,

9η8

τὰ ἐπιτηδεύματα τῶν χαρδιῶν αὐτῶν " πορεύσονται Α Θοτπι : ἰθαηὶ ἴῃ ἰπδίϊιυι15 συ ῖ5 ἀ,.. » Ὀδὲ δπΐπι υἱὰϊΐ

ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν αὑτῶν. » Ἐπειδὴ γὰρ εἶδον αὖ-
τοὺς οὐδεμίαν ὠφέλειαν ἐκ τῶν ἐμῶν παραινέσεων
δεχομένους, εἴασα λοιπὸν αὐτοὺς τοῖς οἰκείοις ἀχο-
λουθεῖν λογισμοῖς, κυδερνᾷν αὐτοὺς οὐκ ἀνεχόμενος"
τοῦτο χαὶ ἐνταῦθα παρεδήλωσεν εἰρηχώς " « Μιανῶ
αὑτοὺς ἐν τοῖς δόμασιν αὐτῶν. » Σαφέστερον δὲ τοῦτο
ὁ ᾿Αχύλας ἡρμήνευσεν εἰρηχώς" ε Καὶ ἐμίανα αὐτοὺς
ἔν τοῖς δόγμασιν 3 αὐτῶν, » ἐν τῷ παραγαγεῖν πᾶν
διανοῖγον μήτραν " συνεχώρησα γὰρ αὐτοῖς μιαίνε-
σθαι τοῖς σφῶν ἐπιτηδεύμασιν ἐν τῷ διὰ πυρὸς πᾶρ-
ἄγειν τὰ πχιδίχ, χαὶ τὰ πρωτότοχα τῶν παίδων
προσφέρειν τοῖς δαίμοσι, τὰς ἀξίας αὐτοῖς λοιπὸν
προσφέρων " τιμωρίας.

χκζ’, χη. Διὰ τοῦτο λάλησον πρὺς τὸν εἶκον
Ἰσραὴ1, υἱὲ ἀνθρώπου, καὶ ἐρεῖς πρὸς αὑτούς "
Τάδε λέγει Ἀδωναῖ Καὶ ὕύριος " Ἕως καὶ τούτου
παρώργισάν μ8 οἱ πατέρες ὑμῶν ἐν τοῖς πα-
ραπτώμασιν αὐτῶν, ἐν οἷς παρέπεσον εἰς ἐμέ.
Καὶ εἰσήγαγον αὐτοὺς εἰς γῆν εἰς ἣν ἦρα τὴν
χεῖρά μου τοῦ δοῦναί μὲ αὑτὴν αὐτοῖς, καὶ εἷ-
δον πάντα βοῦγὸν ὑψηλὸν, καὶ πᾶν ξύιιον κα-
τάσκιον, καὶ ἔθυσαν ἐκεῖ τοῖς θεοῖς αὑτῶν, καὶ
ἔταξαν ἐκεῖ θυμὸν 5") δώρων αὑτῶν, καὶ ἔθεντο
ἐχεῖ ὀσμὴν εὐωδίας αὑτῶν, καὶ ἔσπεισαν ἐχεῖ
σπονδὰς αὑτῶν. Οὐκ ἠρχέσθησαν, φησὶ, τῇ ἐν
“Αἰγύπτῳ ἀντιλογίᾳ, καὶ ταῖς ἐν τῇ ἐρήμῳ παρανο-
μίαις, ἀλλὰ χαὶ εἰς τὴν ἐπαγγελθεῖσαν αὐτοῖς εἰσελ-
θόντες γῆν πολλῆς αὐτὴν ἀσεθείας ἐνέπλησαν, ἐν

ἅπασι τοῖς βουνοῖς καὶ ἐν τοῖς ἄλσεσι βωμοὺς δειμά- ς

. μενοι, καὶ εἴδωλα ἱδρυσάμενοι, χαὶ σπονδὰς αὐτοῖς
καὶ θυσίας διαφόρους προσενεγχόντες. Τὸ δὲ, «ε Ἔ-
ταξαν ἐχεῖ θυμὸν δώρων αὑτῶν" ν ἀντὶ τοῦ Τοῖς πα-

ἰμ5808 ὁχ πιοΐβ ὑγφοορίϊ5. Β11}}} 0{}}Π|81}5 Ρεγοίρογο,
ΡΟΓΙηἶδὶ οἷβ ἀθίποθρϑ 818 σοηβ᾽ 8 ρογβοῆηυΐ, παυὰ
Βυ 5.126 115 605 06 ΛΠ ΔΓ. Οιοά ᾿ς φυυφυθ ἀδοἰὰ-
ΓΆν, οὐπὶ αἀἰχὶ᾽ ; « ΡΟ] υᾶπὶ 608 ἰὴ ἀοη15 80}5. ν
501 δρογί8. ὼς Ααιλα ἰηϊογρτγοίδίιι8. 6δὲ, δυὶ
αἰχὶι : « Εἰ ρου] 605 ἰπ ἀορπμαι 118. ἰρβοότι). »
οὑπὶ ἰΓΑΘΠ ΟΓΘΠῚ " ἰρϑ8ϊ πιῆ ΔρΡΟΙ θη 5. αἱἰογιπὶ τἢ-
1ΟΥΠ ΠῚ : ρΟΤΪδὶ οηΐηι ἰρδὶδ 8016 ᾿π|θῖΠ8}} ἰη5ι1-
115, σιν Ρ6Γ ἰσποπὶ ἰγδά σογθηῖ (105, οἱ ριθ ΓΟ
ῬυΠηοφοηίίος ἀπ η 05 Οἰεγγθηί, ἀρ η85 ἱρ5ἰ5 ἀθ
τοι 410 ρΡοηδ5 ᾿πἤ᾽φθη8.

Υεμβ. 217, 28. [ἀεἶτοο ἰοχιθγε αὐ ἀοπιιηι 15 γαοίϊδ,
Νἰὶ Πονιϊηῖδ. οἱ αἀϊσο5 αὐ οοὡς : ἤας αϊεοῖί Αἀοπαὶ
Ῥοπιῖιπδ Σ Παείομιιδ οἰἴαπι αὐ ἰτασμπάϊαμι ἱποὶϊ(ατγιπὶ
Ἤϊ6 μαίγο6 υοδίτὶ ἀοίϊοι8 διι18, φμῖθιι6 ἀεοἰϊηπογιμί
δολῖτα πῖ6. Εἰ ἱμιγοάιιαὶ 605 ἐπ ἰάγταπι, ἵπ φιαπι διι8--
«εἰ παηῖοη πιοαηῖ, μὲ ἀατόπι θαπι ἱρδὶδ; εἰ υἱάοτμηῖ
οἰππόηι οὐἰίοι θαοοίξιιπι, οἱ οἸϊπ6 ἰἴσηιιπι ἀπιῦτο-
δμηὶν, οἱ βαοτὶβοανόγιπί ἰθὲ ἀἰϊὶδ δμῖδ, 6ἱ ροδμθτιινὶ
νὴ [{πνόγϑῆὶ πιμπόῦθι διοταηι, οἰ ρμοδιογμηι ἰδὲ
οὐοοπι διαυϊαι! ἰδ φμΘ, οἱ [ἰϑαυόγαπί ἰδὲ ἰἰϑαωπῆια
831 δὁια. Νοη 54115 οὐαὶ 1}|18,. ἰη4.}}, ἦῃ ΤΕ σγρίο
πλδπϊ ΓΘ 111556, δἱ ἐπ ἀδβογίο ἱνμπρία οβῖϑβθ, 864

«οἰἴαπι ἰηργοβδὶ 'ῃ ἸΘΡΓΔΠῚ 5.01] ργΟηλ 588 Ππ| πη [ἃ

ἱπιρίοίδί ἐπὶ ΘΟΙΏρΙδν Γαΐ, ΔΓ85. ἱπ ΟΠ) πΐ θυ 8. 60]-
ΠΠθὺ5 ποιηοῦί θυ 546 ΘΟ Β ΓΘ πί65, [5616 [4014 ἱπι-
Ῥοποι δ, αυΐθι1.5. οἱ Ἰθα αλλ, οἱ γψαρία δδου οὶ
μευ !όγαηι. {Π1π4 δυίθαι, ε« ῬΡυϑυδγυηῖ ἰδὲ [ΠΓΟΓΘΙῺ
ΠΙΘΠΘΡΙ ΘΌΟΓΌΠΊ, » ἰάοι) εδί χυοά, [πίᾳυ 5 ἢ}}ς
ἀπ δ 81:15 γι πα πὶ ουμποίϊίαγυηι.

ρανόμοις αὑτῶν ἐκείνοις δώροις τὸν ἐμὸν διήγειραν θυμόν.

χθ’. Καὶ εἶπον πρὸς αὐτοὺς, Τί ἐστιν ᾿Αδαμὰ
(ἢ ὡς Σύμμαχος "" ἔφη, τί ἐστι ΒαμάῚὴ, ὅτι ὑμεῖς
εἰσπορεύεσθε ἐκεῖ; καὶ ἐπεκάλεσαν τὸ ὄνομα
αὐτοῦ Βαμὰ ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας. Τόπος οὗτος
ἐπίσημος ἐκ τῆς περὶ τὰ εἴδωλα δυσσεδείας γεγενη-
μένος. Εἶπεν τοίνυν αὐτοῖς, Ποῖον ἐκεῖθεν λαμθάνετε
κέρδος ; τίς ὑμῖν ἀπὸ τῆς Βαμὰ ὠφέλεια γενήσεται,
ὅτι χαὶ οὕτως αὐτὴν ἐπίσημον ἐποιήσατε, ὡς καὶ
'τὴν προσηγορίαν μέχρι τοῦ παρόντος βεύαίαν δια-
μεῖναι;

»", λα’. Διὰ τοῦτο εἰπὲ πρὸς τὸν οἶκον τοῦ Ἴσ-
ραὴλ, Τάδε λέγει ᾿Αδωγαῖ Κύριος " Εἰ ἐν ταῖς
ἀνομίαις τῶν πατέρων ὑμῶν ὑμεῖς μιαίνεσθε, καὶ
ὀπίσω τῶν βδελυγμάτων αὐτῶν ὑμεῖς ἐχπορεύε-
σθε"ϑ" καὶ ἐν ταῖς ἀπαρχαῖς τῶν πόνων" ὑμῶν,
χαὶ ἐν τοῖς ἀφορισμοῖς ὑμῶν " ἐν τῷ διάγειν τὰ
τέκνα ὑμῶγ ἐν πυρὶ ὑμεῖς μιαίνεσθε, καὶ ἐν πᾶσι
τοῖς ἐγθυυμήμασιν ὑμῶν ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας,

κ Ῥεαϊ υχχχ, 12.

γεμβ. 99. Εἰ αἰχὶ αὐ 608: (μά ὁδὶ Αϑαπια (νοὶ
υἱ ϑγηπηδοίυβ αἰχὶ!, φμίά 6δι Βαπια), ψιία νος ἱπ-
φνοαϊηιϊπὶ ἡ ιο 5. οι υοσαυόγμπί ποπιὲπ ει8 Βαπια
πδμο ἱπ μοάϊοτμι ἀἶεπι, Τοου5. ἰδῖ6 πο} }}}8 οχ
ἰπηρίοίδία ογὰ ἰάο]ἃ [λοῖιι5 651. ΟΙχὶὶ ἰρίτιν ἰρδ55 :
Ουοάμπαπι ᾿πογι πὶ 6 ρΟΓΟΙ ρ 18 ἢ αυς ΥΟ} 5. δ
͵ρ88 Βαπιὰ υ{{ΠΠ18 δοοίἀεῖ, αυϑαὶ ἰΐὰ Θἰΐδπι {}}1:-
βίγοπι σοι αἰ ϊ5118, υἱ οὐςποπηθη αυοαιι {ΠΠ}ὰ8 υϑ408
δὰ ργξβθη8 ἰδ πΊρι18 518}}}6 Ῥο ΓΙ δηθϑαί

Υεκϑ. 50, 51. 1Δεἶτοο αἷς αα ἀοπιμηι Ἰδγαοίὶ : Π| ας
αἰεῖι Ααοπαὶ Ῥυμιῖπις : δὲ ἱπίφαϊαιἶϑιι5 γαίτιπι
τοδίγυτμῆι υο05 μοί{μἰμ δι, Εἰ ροδὶ αδοπιϊπαιίοποδ
ἰρδοτιιπι υὐ8 απιὐμίαιὶς ; οἱ ργλνῖ 6 ἰαϑόγμνι υδδίτο-
γαῖ, οἱ δεραταιϊοηῖθιι5 υθϑιγδ, [Γαἀμοοπάο βίϊο5
υδϑίγοδ ῬῈΓ ἰφηιθμι τοὸ8 μοι{πιϊμΐ, εἰ οπιπῖϑιιδ εορῖ-
ιαἰϊοπὶϑιι5 υδϑιτὶς πἰδημ6 ἱπ ἀμ ἀΐόην; εἰ 660 τὸ-
δροπάεθο τυοὐΐδ, ἀοπιι5 [5ταοί, δὶ τεδροπάοϑο τοὐῖδ :

ΥΔΆΙΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΘ.

89 Β δόγμασιν. " Β ἐπιφέρων.
νεύετε, ͵υχία τος. Ἰοεΐ. εἰ Ποῦ.

ἡ θυμὸν --- ἐκεῖ. 65. πη Α. " Σύμμ. Β. ργάπι. ὁ.
"ν πόν. ἔλος. ἰοοῖ. 681 δομάτων.

δ ἔχπι Β ἐχπορ-
τ ὑμ, -- πυρὶ ὑμεῖς. [π Β (ἐγ υἱ

ΑἸδχ., πὶς αὐΐοπι ρμοβί ἀφορ. δά}! υἱῶν. Α ἐν τοῖς ἀφοριασμοῖς υἱῶν ὑμῶν. ἐν πυρί.

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙΘ

ιϑὺ

εἰ εἰ αερεηπάοί ἱπ ερὶτἰίαπι υδείτιιπι ἦο6. ϑρογαῖίβ, Α καὶ ἐγὼ ἀποχριθῶ ὑμῖν, οἶκος Ἰσραὴλ", εἰ

8.34 ἰπαυΐε, υἱφεπία ἴθ τορι οι νεβιγὰ ραιγὶὰ
Ἰπἰαιΐίδία οἱ ἱπιρίοίαί6, νοίβ4ι:6 οπιΐα ἰβίδ, 4088
Θηδγγανΐ, δυάδι θυ, Γεδροηδυπι ἃ πιὸ " Δ'ᾳυοά
ΘΟ ϑθου 058 γ08 6856. Ν«ἧ [4}1λ1|8 γοβπ 0808 :
δἰφυίάδιη ἤδγὶ ποαι δ, αἱ δά ναβίγδβ 660 γεβροῃ-
ἀδδηὶ ἱπίογγοραίίοποβ, 4015 δυάοῖ π ρ᾽εἴ25 νοβιγ.
δοιὰ ἰ(ἱ νοθὶβ γαῦυβ ἱρ515 ρογϑιιδάθο, υἱἢ ἰβι1 5104]
4ποαυς βρὸμνν 4} }εἰαι15. ἔς οπὶπὶ 5ἰφπιβοανὶ, οὐμὰ
ἀϊχε, « Εἰ 5] δοίδιιάδι ἰπ βρί γἰθιιπὶ Ὑθϑίγυηὶ
μοι.»

νεμς. 52, Εἰ ποη ετὶί, φμεπιαὐἀπιοάμηι υος αἰοὶ(ἦδ,:
Ἐτίπιι εἰομί σοηίδ8, δἰ δίσι! ἰγῖθιιδ (οΥΥΣ, αἰ δετυῖα-
πτῖιδ σης εἰ ἰαρίάϊϑις. Ὑοτυτπιίδιηθῖι π6 ἢΠπἀ4 αυΐϊ-

ἀόπὶ ἃ νοῦἱβ δά δχίἰυτη μογαυύοίυν, αὐ βίουϊ 415 Β

ΟΠΊΠ65 ΚΘ η165 ᾿ΐρπα οἱ ἰδρί.68 ἀθος [δοίθηϊ68 ἱρ5:}5
60 ΘΟΠΥΘΙἾ ΘΒ ἸΒΌΠΟΝ οἤεγαίίβ. Εἰ υϑἰϊαῖο [ιγ6-
᾿πγδηᾶο Γιιγβι8 υ8ὺ85 οὐϊ. Νδπὶ βοουηίυπι Βδδίυπι
ἈΑροβίοϊυμιν ἴ, οὐ πὶ πδηΐπθιη ΒΆΒΘδι ρ6Γ 4ιθιη )υγεῖ,
ΠΔ]οταίη, δἱϊ :

γεμβ, ὅ5. ἤγορίετεα, υἷυο ἐφο, ἀϊεὶ! Αἀοπαὶ }ο-
πιΐπαδ, δἱ ποῆ πιανμ [οτἱὴ, οἰ ὑγαοὴΐο ἐχοοίξο, εἰ [π-
γοΥὸ ἐἤιι80 γορπαθο διρ6 υο8. ΝΠ ΔΙΙρ 18 δηΐπὶ
υϑἰίαίδπι, ἱπαϊίϊ, Ιομραηλιη ἰδιη Δ ἢ 0609, δαὰ
ΤΟΘΉΠΙ ἸΏ ΘῚΠῚ ΠηΘΔΠ 76 Ῥοϊοοία(6ΠΊ 6. οΔϑι58-
εἰοποῖῃ ᾳυδοὶ ἀδηυάλθο. ΝΑΙ ΡῈΡ « πιδηῖη ΓΟΥΙΘΙῚ
δἱ Ὀγδοθέθ. ἀχ συ βίη, » ροἱοϑίδίθ δίπλα}, οἱ υἱῃ-
ἀϊοδηάϊ [δου]αιοπι ἀδοίαγανὶ!. δίῃ οἰΐδπι τη άπ αι
οδϑιϊφαιοηΐ8 ἀθ06ι.

νεμῳ. δ4. Εἰ οἀπιοαηι υ08 6 γμοριϊ8, οἰ αρεὶρίαηι
τὸς 46 τερφίονίθιις, ἱπ φιΐϑιις αἰϊδεοηιϊπαιΐ [μἰδιῖ8.
πιᾶμιι [οΥἱἷ, οἰ ὑγαοίιϊο ὀχοοίξο, εἰ ἔμγοτ 6 διιοσο)ιδο,
Ῥείπιυπη πίη, ἰπαυΐ!, 89.33.3. νὸ5 ἃ οἀριϊνίίλι6, 4υ:
σης νὸμ ἠειϊηοῖ, ἰὰ ᾿ἰθογίδίθπι υἱηαίοαθο, οἱ ἰῃ
γτῖδεϊ δὴν (ΘΡΓδ ἢ} τού υσϑη.

Υεδ8. ὅ5, ὅ6. δεν αὐάμοαπι υος ἵπ 8δοἰ᾿πιαΐποηι
Ῥορείογαινι., ἐνίσιο ἡμαϊοῖο αἰδοορίαϑο υοϑίδοιιπι ἀο
[κεἰ αἰ [αεἷφιι. Οπεπιαάπιοάππι ἡπαάϊοῖο αἱδεοριαυὶ
ομπὶ μαιγίϑιις υδλιτὶβ ἴι δοι απὸ ΜΕ συριΐ, ἑἰα ἡιιαῖ-
ἐαϑο υοδ, αἰεὶ! Αἀοπαὶ Ποπιῖπιιδ. --- δοεοτγίμηι λυΐθι
Ῥορμίοτιιπι νοσλϊ 6168 Ο]Ἰὰ ἃ 60 ἀδϑβιϊ 5: οἱ
ΡῈ Ἰιος ργῳϑβίφηϊ ἤσαν, (Ογα αἱ μίοίαία ἴῃ σόμί65
ἰηεγούυεια ἰδ} φυοᾷὰς 40 ἰάἀοϊοτυμα οὐ ἀσδοὶ-
88, ἢ ει απ, αὐ ἱπηρίες Οἰΐπὶ ΠΠΘΓληὶ, ἔπι-
πιυιϊδείοποπι δΡθοβοθιίς5. {Π04 Δυῖθπι, ε« ἐπάϊεϊο
ἀϊδορρίαθο νομίβουπι ἀθ [Δεἷ6 δὰ [1λοΐἴδην, » γεργὸ -
Ἰνοπβίοηθον {140} ἀδο]αγοῖ, 418 ΓΟθ5 ἢ{. [ρ888 δ πὶ
Γ65, ἐπα, ταί α τη ΠῚ Οἰδπηδηί6 5, νοβίγαπι ο0η-
{πη ϑόοιι οἱ ἰδ αυδπὶ πιοπίονι τοἀαγρυιηϊ, ρορα|ὸ -
τῖιη ἀπιαυϊυ5. ἀδδιμογιιπὶ " οὐδάϊαηι8η} μι
56 ἴδγοηίαν. δὶς ἰρίίαγ οὐπὶ ῥαιγίθα8 νυρϑιγὶθ ἴῃ
5011} )υδίεῖο ἀϊδεδρίδη8, [ἀπά ϊτυ5 6059 ρογάϊαϊ :

1 ΜΘῦγ. νι, 15.

ἀποκριθήσομαι ὑμῖν, καὶ "Ἶ εἰ ἀναθδήσεται ἐπὶ τὸ
πνεῦμα ὑμῶν τοῦτο. Ἐλπίζετε, φησὶ, τῆς πατρῴας
παρανομίας χαὶ τῆς δυσσεδείας ἐν ὑμῖν πολιτευομέ-
νης, καὶ τούτων ἁπάντων ὧν διεξῆλθον ὑφ᾽ ὑμῶν
τολμωμένων, ἀποκρίσεώς τινος παρ᾽ ἐμοῦ τυχεῖν.
Μὴ ἐξαπατᾶτε ὑμᾶς αὑτούς" τῶν γὰρ ἀδυνάτων ἐμὲ
ποὺς τὰς ὑμετέρας ἀποχρίνασθαι πεύσεις, τῆς ἀσε-
θείας παρ᾽ ὑμῶν τολμωμένης. Πείθω δὲ ὑμᾶς διὰ
τῶν πραγμάτων χαὶ τὴν τοιαύτην ἀποῤῥίυσι ἐλπίδα᾽
ποῦτο γὰρ ἐσήμανεν εἰρηχὼς, ε Καὶ εἰ ἀναδέσεται
ἐπὶ τὸ πνεῦμα ὑμῶν τοῦτο. »

λβ΄. Καὶ οὐκ ἔσται, ὃν τρόπον ὑμεῖς «λέγετε,
Ἐσόμεθα ὡς τὰ ἔθνη, καὶ ὡς αἱ φυμαὶ τῆς γῆς,
τοῦ «ἰατρεύειν ξύϊζοις καὶ λίθοις. Οὐ μὴν δὲ οὐδὲ
ἐχεῖνο ὑμῶν πέρας λήψεται, ὅτι πᾶσι παραπλησίως
ποἷς ἔθνεσι τὰ ξύλα καὶ τοὺς λίθους θεοποιοῦντες, τῷ
Θεῷ πρέπον αὐτοῖς προσοίσετε γέρας. Κέχρηται
πάλιν "5 τῷ συνήθε: ὄρχῳ" χατὰ γὰρ τὸν μαχάριον
᾿Απόστολον, ἐπειδὴ κατ᾽ οὐδενὸς ἔχει μείζονος ὀμόσαι,
φησί"

γ᾽. Διὰ τοῦτο, ζῶ ἐγὼ, “λέγει ᾿Αδωνωῖ Κύριος,
δὶ μὴ ἐν χειρὶ κραταιᾷ, καὶ ἂν βραχίονι ὑψηΐῳ,
καὶ ἐν θυμῷ κεχυμένῳ βασιλεύσω ἐφ᾽ ὑμᾶς. Οὐχ
ἔτι γὰρ, φησὶ, τῇ συνήθει χρήσομαι μαχροθυμίᾷ,
ἀλλὰ τὴν βασιλείαν μου καὶ τὴν ἐξουσίαν διὰ παι-
δείας γυμνώσω " διὰ γὰρ τῆς ε χειρὸς τῆς χραταιᾶς
χαὶ τοῦ ὑψηλοῦ βραχίονος, ν» τὸ δυνατὸν ὁμοῦ χαὶ τὴ
τιμωρητιχὸν παρεδήλωσεν " εἶτα καὶ τὸν τρόπον τῆς

ς παιδείας διδάσχει.

Ὁ

λδ΄. Καὶ ἐξάξω ὑμᾶς ἐκ τῶν «1αῶν, καὶ εἰσ-
δέξομαι ὑμᾶς ἐκ τῶν χωρῶν, ὧν “" διεσπάρητε ἐν
αὐτοῖς, ἐν χειρὶ κραταιᾷ, καὶ ἐν βραχίονι ὑψηϊῷ,
καὶ ἐν θυμῷ καιομένῳ "δ. Πρῶτον μὲν γὰρ, φησὶ, τῆς
νῦν κατεχούσης αἰχμαλωσίας ἐλευθερώσω, χαὶ εἰς τὴν
προτέραν ἐπανάξω γῆν.

λε’, λς΄. "Ἔπειτα ἐξάξω ὑμᾶς εἰς τὴν ἔρημον
τῶν λαῶν, καὶ διαχριθήσομαι πρὸς ὑμᾶς ἐκεῖ
πρόσωπον κατὰ πρόσωπον. Ὃν τρόπον διεκρίθην
πρὸς τοὺς πατέρας ὑμῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ τῆς Αἰ-
γύπτου, οὕτω κρινῶ ὑμᾶς, «“έγει ᾿Αδωναῖ Κύριος.
"Ἔρημον δὲ χαλεῖ λαῶν τὰ ἔθνη πάλαι ἔρημα ὄντα
Θεοῦ " προεσήμανε δὲ διὰ τούτου, ὅτι τῆς εὐσεβείας
εἰς τὰ ἔθνη ἀχθείσης δ' καὶ οὗτοι τῆς τῶν εἰδώλων
ἀποστήσονται θεραπείας, τὴν τῶν πάλαι δυπτεθῶν
ἐθνῶν μεταθολὴν αἰσχυνόμενοι. Τὸ δὲ, « Διαχριθήσο-
μαιπρὸς ὑμᾶς πρόσωπον κατὰ πρόσωπον, ν τὸν διὰ
τῶν πραγμάτων γινόμενον ἔλεγχον παραδηλοῖ Αὐτὰ
γὰρ, φησὶ, τότε τὰ πράγματα μονονουχὶ βοῶντα δι-
ἐλέγχει ὑμῶν τὴν ἀπειθῇ καὶ παράνομον γνώμῆν,
τὴν τῶν πάλαι ἑἐστερημένων ν᾽ λαῶν εὑπείθειαν
δεικνύντα ᾿ ὥσπερ τοίνυν πρὸς τοὺς ὑμετέρους 51
τέρας ἐν τῇ ἐρήμῳ διαχριθεὶς, ὀλέθρῳ αὐτοὺς πα)ν

ΥΔΚΙΖ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ" Ἴσρι Αριά ΕΧΧ, 564. «Ζῶ ἐγὼ, λέγει Κύριος.
“δ πάλως Β ργῶπι. δέ. 5 ὧν --- αὐτοῖς,
χθείσης. 8 ἔστερ. Βὶ ἐρήμων.

4 χαὶ--τοῦτο. Ηκδο [εχια ΠΟΡΓ. Ραγιίπεηι οἱ μαι 24,
ΑἸΐ ον οὐ ΕΧΧ.

50 χαιομένῳ. ἴλος. (οἴ. χεχυμένῳ. 5 ἀχθ.

1001

ΙΝ ἘΖΕΘΟΗΓΕΙ15 ΟΑΡ. ΧΧ..

1002

πελεῖ παραδέδωχα " οὔτω χαὶ ὑμῖν ἐπάξω τὴν τιμω- Α ἰἴ4 νο}}}8 φιιοψιδ ἱπίεγοπι βαρρ]ϊείαπι. Ουοὰ ἀρετ-

αἰαν" καὶ τοῦτο διὰ τῶν ἐπαγομένων σαφέστερον
"πεποίηχεν, εἰρηχώς"
λζ΄, λη. Καὶ διάξω ὑμᾶς ὑπὸτὴν ῥάδδον μου, καὶ
οἰσάξω ὑμᾶς ἐν " ἀριθμῷ τῆς "διαθήκης" Καὶ ἐχ.1έ-
ξομαι" ἐξ ὑμῶν τοὺς ἀσεθεῖς, καὶ τοὺς ἀφεστη.-
κότας. Τοὺς μὲν γὰρ ἀσεδεῖς, χαὶ τοὺς τὴν ἐμὴν νομο-
θεσίαν καταλιπόντας τῇ ῥάδδῳ χρησάμενος διασπερῶ,
τοὺς δὲ ἀριθμοῦ ἀξίους, χαὶ τῆς ἐμῆς διαθήχης φύλα-
χας γενομένους εἰσάξω, καὶ τῆς ἐμῆς ἀξιώσω προνοίας.
᾿ Ἐσήμανε δὲ διὰ τούτων τόν τε ἀποστολιχὸν χορὸν, χαὶ
«οὺς δι᾿ ἐχείνον τῷ θείῳ πεπιστευχότας χηρύγματι "
εἴτα τῇ κατὰ τῶν πονηρῶν ἐπιμένων ἀπειλῇ, ἐπιφέρει"
« Διότι ἐχ τῆς γῆς τῆς παροιχεσίας αὐτῶν ἐξάξω αὖ-
«ποὺς, καὶ εἰς τὴν γῆν τοῦ Ἰσραὴλ οὐχ εἰσελεύσονται"

χαὶ ἐπιγνώσεσθε ὅτι "5 ἐγὼ Κύριος. » ᾿Απὸ γὰρ τῆς 8

αἰχμαλωσίας, φησὶν, ἐπαναγαγὼν, τούτους αὐτοὺς
τοὺς τρότοῳ δυσσεθδεῖ χεχρημένους πάλιν εἰς ἅπαντα
διχσχεδάσω τὰ ἔθνη. Τοῦτο δὲ μετὰ τὸν τοῦ Σωτῆρος
ἡμῶν σταυρὸν τὸ πέρας ἐδέξατο " 'Ρωμαῖοι γὰρ αὖ-
τοὺς ἐξανδραποδίσαντες εἰς τὴν οἰχουμένην χατέσπει-
ραν, χαὶ τῆς βασιλιχῆς αὐτῶν ἐξήλασαν πόλεως "
οὕτω προαγορεύσας τὰ λυπηρὰ, παραίνεσιν αὐτοῖς
πάλιν χαὶ συμθουλὴν ὁ φιλάνθρωπος προσφέρει "
τῶν οἰχείων γὰρ ὑποσχέσεων μέμνηται " ἔφη δὲ μὴ
θέλειν τὸν θάνατον τοῦ ἀνόμου, ὡς τὸ ἐπιστρέψαι
αὐτὸν χαὶ ζῇν. Φησὶ τοίνυν"

λθ’, μ΄. Καὶ ὑμεῖς οἶκος τοῦ Ἰσραὴ1, τάδε “λέγει
᾿Αδωγαῖ Κύριος " Ἕκαστος δὲ " ἐπιτηδεύματα "8

αὑτοῦ ἐξάρατε' καὶ μετὰ ταῦτα, ἐὰν ὑμεῖς εἰσ- αὶ

αχούσητέ μου, καὶ τὸ ὅγομά μον τὸ ἅγιον οὐ βε-
δη.Ἰώσητε οὐκέτι ἐν τοῖς δώροις ὑμῶν καὶ τοῖς
ἐπιτηδεύμασιν ὑμῶν. Διότι ἐπὶ τοῦ ὄρους μου
τοῦ ἁγίου, ἐπ᾿ ὄρους ὑψηλοῦ Ἰσραὴ.1, λέγει ᾿Αδω-
γαῖ Κύριος" ἐκεῖ δουλεύσουσί μοι πᾶς οἶχος
Ἰσραὴλ εἰς τόλος ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἐκεῖ προσ-
ξέξομαι αὐτοὺς, καὶ ἐκεῖ ἐπισχέψομαι τὰς ἁπαρ-
χὰς ὑμῶν, καὶ τὰς ἀπαρχὰς τῶν ἀφορισμῶν
ὑμῶν ἐν πᾶσι τοῖς ἁγιάσμασιν ὑμῶν. Ἐὰν γὰρ
πεισθῆναι, φησὶν, ἐθελήσητε, καὶ παύσησθε βεθηλοῦν-
τες τὸ ὄνομά μοῦ τὸ ἅγιον (ἐξ ἐμοῦ γὰρ προσαγο-
ρευόμενοι, χαὶ παρανόμως ζῶντες, καὶ δῶρα τοῖς
εἰδώλοις προσφέροντες, ἐμοὶ τὴν τῆς ἀσεδείας
βλασφημίαν προστρίδετε )" εἰς τὴν πατρῴαν ἐπαν-
ἥξετε γῆν, καὶ τῆς συνήθους ἀπολαύσεσθε προμη-

θείας, προσφέροντες μὲν εὐγνωμόνως, ὧν δέχεσθε

προσδεχόμενον.

εἰυ.8. (εεἷΐ, οὐ πὴ 64 αἰχὶῖ, αυς κεφυυηίυγ :

γεκβ. 57, ὅ8. ΕἾ ἐγαμδῖγα [ἀοϊα πος δὰν υἱτρα
πιέα, οἰ ἐπιγοάτισαιη ϑ08 ἵν παηιότο [αἀετὶδ. Εἰ εἰΐφαπι
ἐᾷ υοϑὶς ἰηιρίοξ, οἱ γοϑοίίε5. Ππρὶ05 δηΐπι, οἱ αυΐ ἃ
Ἰερίνυϑ ἃ πιὸ ἀκαι}5 ἀἰδοθββοῦίη!, δά! υἱτρᾷ
ἀἰϊβϑίραυο : 608 γοσο, πὶ. πυιηθγο αἰξηὶ (ιογῖηι,
αὐἴχιο ἸΒάι5 πηδιη ΟὈπογνανοσίηί, 859, ἰοἰγοάι-
ολπ), π|683η}6 ργον θη! ἀΐσποβ ἐοη 5600. ῬΟΡ ἢδ6
ΔΗ 1απὶ ΦροΒίΟΤ οτη) 81 στ Πσανὴ οἰνοσαπι, οἵ 608, οὶ
ἀϊνῖπο ρὸν ἰϑίοβ ργβοοηΐο ογοάιδοτῖηι, Πεΐπά δ ἣι
ἱπηργονοῦιπι δοιη πη παιίοπα. σοπηπιοῦδη8, Δ] εἰξ :
ε Ουΐα ἐδ ἰοῦγα [πο] 1015 Θογι ἢ δα δπὶ) 605. οἱ ἴῃ
ἰογτδπ ἰσγλ.} 15 ποθὴ ἰηργοιϊοηίατ, οἱ σοσηοβοειῖβ,
πι|Ὲ 6586 θοινίπηηι. » (μὴ οπἰπὶ ἃ οαριϊνί 16 08
τοάυχογο, [05 οοϑάδηι, ἰπην}ξ, ἐπι ρὶ 5 ποτ 18 0508
ΤΌΓΞΙ5 ἰπ ΟΠΊΠ685 Φ0Π|65 εἰδοίραυο: αυορά ρμηξι
ϑαινϑιουῖβ ποβῖγὶ οὐιιθθη) οἀ δαί (ππὶ ροΓάποίθπι 681.
Βοπιαπὶ δηΐη ἰῃ509 ἰπ δαγυϊ θην τγρύλοίοβ ἴῃ
ΟΠΊΠΘΠῚ ΤΟΡΓΛΤΙΠΠ ΟΥΘΙ ἀἰδρογδογιηῖ, τορὶϑ 'ρ8ο-
γτῦπι υγ}6 οδοίο5. ᾿ὰ ρυρράϊοι]8 σα] η διῖυι8, δα-
πιο Ὠ ΟΠ 6} ΓυΓ505 ᾿ρ515 δἱ σοπ δἰ πὶ ἀδιὶ Βοπιπυ ΠῈ
Δη᾽ Δ} Ε581π|}58 Ὠ 615. ϑιιλγιιπι σηἷπὶ ΠΟΙ Ποἰ δι σπαπι
πιοπιϊηΐ!. Ὠίχὶε δυΐοῃ τι, Π0115 86 ΠΊΟΡΙΘΠῚ ρῈς08-
τοτῖβ, δἷς αἱ σοηγ τι δι} οἱ νίνογθ, θιο ἰἴ2456 :

επς, 59, 40. ΕἸ τσδ, ἀοηιις ]εγαείϊς, ἰαο ἀἱοὶς
Αἀοπαὶ θοπιΐππε, {Ππιςφιΐεσμε ἱπει μα ἐμὰ απ[εταί :
εἰ μοεί ἰδο, δὶ νος απ αϊογὶἰς πιὸ, δ᾽ ΠΘΉΪΘΗ πιδιηὶ
δαποίτπι πον ροίἱμοτὶ ϊ8. απιρίϊας ἀοπὶς υεειτὶδ εἰ ἷπ-
εἰἰμεἷς υδειγὶς. Οἷα ἴπ πιοπίθ πιθὸ δαηείο, ἴῃ πιοπία
ὁτοοῖς9 ]εταοὶὶς, αἱοῖί Αἀοπαὶ θοπιΐπες, ἰϑὶ εετυΐεηὶ
μεὶμὶ οπιπὶς ἀοπῖμς ]ἐγαοίϊα ααὦ βῆθηι μδριι6 ἰδ ἰδέγα,
εἰ ἰδὲ εὐδοϊρίαπι φος, ἰϑέφιιο ἱπερίείαπι ρεὶβε 8
νέείτας, οἱ ρτίνηϊ ας ἑεραταιἑον πὶ ὑυέδίγογια, ἱπ
οπιπίϑιις εαποιὶ βεαιϊοιίθει5 νεδιγῖα. δὶ δμπι, ἰηφυϊί,
δαάιιοί νο]ιογιεἰ8 αἱ οὐξοιιρογοι 8, οἱ ἀθϑίθγιεἰβ ρο]-
Ἰπϑρὸ 9.3.5 τοπιδη πιθυτη 88ποίυπ) (δ᾽ αυ ψεπὶ ἃ π|6
Δρρϑιδιὶ, οἱ ἱπιρία νἱνϑηίθβ, πυιπογδαυδ [4018 οἵ-
[ογοπί68, τ! πῃ οἴ {15 δἰ αδριιεπιίαπι ἐπ} Γ118), ἴῃ
ραιγίδιῃ ἰδγγϑιη γοἀσοοπιίηὶ, οἱ εἰ [4185 ργον ἀθιϊο:
τηρῶ [Γπσίι 15 Ρογοὶ ρί 6118, βγαι0 δηΐῖπιο ρεγοορισταηι
Βοπογαπι ργἰπι εἴα 5 " οὔΐογομιε8, πιεῆυ8 6ᾶ5 Ὀδπΐ81Ὲ
δοοίρογα οΥποηίοδ8.
ἀγαθῶν τὰς ἀπαρχὰς, ὁρῶντες δὲ χὰμὲ εὐμενῶς

μα’, μβ΄. Ἐν ὀσμῇ γὰρ, φησὶν, εὐωδίας προσ- Ὁ Ὑεπβ. ἀ!, 42, 1» οὔοτε ἐπΐπι ϑοπα [ναρταπιὶα 8μ4-

δέξομαι ὑμᾶς, ἐν τῷ ἐξαγαγεῖν με ὑμᾶς ἐκ τῶν

“αῶν,, καὶ εἰσδέχεσθαι ὑμᾶς ἐκ τῶν χωρῶν ἐν αἷς

διεσχορπίσθητε ἐν αὑταῖς, καὶ ἁγιασθήσομαι ἐν

ὑμῖν κατ᾽ ὀρθαμμοὺς τῶν 1σῶν" Καὶ ἐπιγγώσεσθε
Ἔ ἜζΖοΟΝ. χτθ!, 25, 59.

εἰρίαπι νος, σαπὶ δάμιποτο ἐ00 ὕο5 46 γοριι(ἷς, εἰ διι8-
δέρεγο ὉὍ08 46 τερίοπίϑι8, ἱπ φαίθιις αἰερέγεὶ [υἱει8,
εἰ εαπειϊβεαῦον ἐπ τοὐῖς απίε οσμίος ρορμίοταπι. ΕἸ
εορποξοειῖς ηΙ6 6186 ἢοπιϊπιπι, ἐμηὶ ἐμ Γοάμ ΤΈγῸ τὸ

ΨΑΒΙ ΡΕΟΤΙΌΝΕΞ,

Το ϑογναίιη) οϑὲ ἃ Βοϑβὶο ἴῃ Απὲπε οὐ... αἱ ἢ). 1.

Ιεεῖ. ἐχλέξω Πεῦτ. ἀχρυνφαδο, 8. γοιθόνοῦο, δ᾽ Β διότι, ἰυχία τοο. ἰ(οἱ.

δὲ ἐν ἀρ. τ. διαθ. Ποῦν. ἴῃ σἰπου!ο [οὐ οτγῖ5. ρθαν ἐν ἀριμῷ σἱεο Πἰυγαγίοτιιπν ογία ον ἀυχῖ586, Πα πὸ
δὲ στο διαθ.

65. ἴῃ Α- υἱ ἰη 411}5 ΠΠ γῖ8 δηιϊηυΐδ. δ᾽ δος,
δέ, Βτά. 5" ἐπιτ. --- βεδηλ.

Ἡοῦτ. αυϊδηυ}5 ἰάοἰα 5υλ ςοἷαί, δείϑην ροβίσα, απ ν05 ποη 814 }1}5 πη, ποπλῈΠ πιΘι1Π] ϑυΐεπὶ ΠΘ ῬγΟίμη:-

89 ἀπ, Ποδτ. οὈϊαιϊ ΟΠ 65.
Ῥατποι,.. ΘΚ. ΕΧΧΧΙ,

εἰ5.

32

εἰ εἰ αεοοπάεί ἷπ ερὶ τ μπὶ υδείτιιπι ἤοο. ϑρογαιίβ,
8.34. ἰπαυῖϊ!, νἱφοπία ἴπ τρυθιϊοα νϑβίγα ρϑιγίἃ
Ἰπἰαᾳυίίαια οἱ ἐπιρίεἰδί6, νο ίβαιι6 οπιΐα ἰβῖδ, 4υ88
Θπδγγαυΐ, δυάδητθυϑ, ΓΕδΡοηδα πὶ ἃ π16 " αἰϊφυοί
οοηβεσαςιΓ08 γ08 6856. Ν«ἧ [(Δ|1λ{}95 γΟΒΙΘΙΪΡ808 :
δἰαφυίίίδιη ἤδγὶ ποαιΐῖ, αἱ δὰ ναϑίγαθ 660 γϑβροῆ-
ἄδδηὶ ἱπίογγοραίίοποβ, 4015 δυάσι ᾿ ρἰεἴ8 5 νοϑίγϑ.
86 1[« νοδὶ5 ταῦ. ᾿ρ819 ρογϑιλάθο, υἱ ἰβιυϑηιοα
4ποαῦδ 5ροῖν 4} ςἰδ1}5. Πυς δπὶπ δἰ σηί βολν!, οὐῃν
ἀϊχε, ε« Εἰ 5, δϑδέδι δε ἰπ βρί για πὶ Ὑϑϑίγυπ)
μοι.»

γεκβ. 52, Εἰ ποη ετὶί, φιεπιααπιοάμπι υος αἰοὶ ἦδ,:
Ἐνίηιιδ δίομ σοηι68, δἰ δἰσιε ἰγὶθιιδ ἰοΥΥ, αἱ ξοτυὶα-
πλις ἰἰσπὶδ εἰ ἰαρίἀἰϑι6. ατυτηίδιποϑιι πα ᾿Πἰυάἀ ηυΐ-
ἀδπὶ ἃ υ0Ὁ]8 δὰ οχἰίυτη μογάυυνοίαγ, αὐ βίου! ΑΠΐ
ΟΠΊΠ6Β 6 Ώ165 ἰΐξηᾶ οἱ ἰδρί 68. 4605 [δοίθηί65 ᾿ρ5}8
60 οοΟπΥθπΐθἢΒ πππυῖ οβδγαίίβ. Εἰ υδὶϊαϊο [πΓ6-
᾿πγδπάο Γυγβυβ 888 οὐΐ. Νδηὶ δοουηύυπι Βοδίυπ)
Αροδίοϊυπι ἴ, οὐπὶ ΘΠ η6 ΠΆΡ6Δι ρ6Γ 4061} ἠαγεί,
ΤηΔ͵οΓαιη, αἱΐ :

Ὕεκβ, ὅ5. δγορίογεα, υἷνο ἐσο, ἀϊεὶ! Αἀοπαὶ Βο-
πιΐπαδ, οὶ πο παρᾶ [οΥἱΐ, εἴ ὑταοἠϊΐο ἐχοείξο, οἰ {[{|-
γογὸ ὁ ιι80 τοσπαϑο ξιρεῦ πος. ΝῸΠ ΔΙΡΙΪ}8 Θηΐπὶ
υϑἰίαῖαιη, ἱπαὶι!, οι φαπμ ἰδ δά θ6 00, δϑὰ
ῬΘΘΊΝΙΠῚ ἸΏΘ11ΠΔ ΠΙΘΔΠΊΠ6 Ρο(εϑίαἴοπ) ΟῚ ΟΔϑιἰ5ὰ-
εἰοποιπ φυδοὶ ἀδηθάδλιο. Νἅπι ΡῈ « πιδητμὶ ἰογίθηι
οἱ Ὀγδοίθμι. ἀχοοϊβυμη, » ΡΟἱθϑίδίθη δἰ πηι, οἱ υἱη-
ἀϊοαπαϊ [ἀρυ!ἀιθπ ἀδοίαγανί!. δίῃ οἰἴδπι τη οάτ πὶ
οδϑιίψαιοη5 ἀοοοὶ.

νεκ". ὅ4. Εἰ δάἀτπσαηι ὑ08 6 ρορμίϊς, εἰ αρεϊρίαπι
ῦος 46 τερφίονϊίθεις, ἐπ φυΐδιια αἰδδοηιίπαιίΐ [μἰἱδιἰς.
πάη [οΥἱὴ, ει ὀγαοίιϊο Θτοοίδο, εἰ [ὩΥΟΤΘ διισοθιιδο,
Ῥείπνεπι δπΐπι, ἰπᾳυΐ!, 8333. γν05 ἃ οδριϊνί(λι6, φυρ
της νῸΝ εἰἰποῖ, ᾽ν ᾿ἰθογίδιθπι υἱηαΐοαθο, οἱ ἰῃ
γτδιϊ 8} ΓΈγγϑη το υοϑπι.

Υεμ8. δῦ, ὅ0. δεν αὐάμοαπι υος ἷπ 80{{{ιαϊΐποπι
Ῥορείοτιιηι., ἐνήγια ἡμαϊοὶο αἰδοορίαϑο υοϑίδοιιηι ἀὁ
[κεἰς αἰ [αοἷφηι. Οποπιαάπιοάπηι ἡμαϊοῖο αἰδεοριαυὶ
εμπὶ μαιγίδεις υδειτὶδ ἰνι δοιμμαϊπ ΠΕ συριὶ, ἑα ἡιαϊ-
ἐαϑο υοξϑ, αἀἰεῖ! Αἀοπαὶ δοπιΐπιιξ. --- δοϑογίμηι δυΐοι
Ῥοραίοτιιπι νοΟλ 1 66 168 ΟἸ πὶ ἃ 00 ἀδϑβιϊει85 : οἱ
Ρ6Γ Ἰιος ργῳϑβί μι! ῆοανῖι, (ογα αὐ μίοιαία ἴῃ φόηί65
ἰηϊγούυοια ἰδι1 φαοαᾳὰθ 40 ἰδοϊοτυμα οὐ ἀοδοὶ-
8εδηῖ, Ο φεμειπ|, αὐ ἰηγρία. Οἰϊπὶ Πιδγδηΐ, ἰπ-
πιυίϊδιϊοποπὶ δ θαβοθιί68. ΠΠ0ὰΔ ἀιιῖδπὶ, ε ὑπ] οἷο
ἀϊϑοορίαθο νου βεῦπι ἀθ (Δεῖ δὰ [λοΐθην, » γεργὸ-
᾿ισπϑίομδοι Π|ὯπΔ ἀθοϊαγοῖ, 415 ΓΘ 8 ἢ{. [ρβ85 δ ἴτη
Γ68, ἔπι α, τ τππὶ ΠΟῚ οἰαπιδηΐο8, νοβίγᾶπὶ οοη-
ταν ϑοθην οἱ ἰπ᾽]ιιλπὶ πιδπίθ τοδαγραιηῖ, ρορα|ο -
τι ἀπεαυϊυ58 ἀδδιϊπογιπὶ “ ουοάϊθηϊ,81 με
56 [δγοηία». δὶς ἰρίίαγ οσὐπὶ ρῥΔίγθυ8 νϑοϑιγὶβ ἴῃ
50 10.616 Ἰυμ! οἷο αἰδοορίδη8, Πιπά τυ 6059 ρογαϊαϊ :

1 ΗΘΡγ. νι, 15.

ἹὙΒΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΕΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΘΙΘ

ιν
Α καὶ ἐγὼ ἀποχριθῶ ὑμῖν, οἶκος Ἰσραὴλ", εἰ
ἀποχριθήσομαι ὑμῖν, καὶ "Ἶ εἰ ἀναθδήσεται ἐπὶ τὸ
πγδῦμα ὑμῶν τοῦτο. Ἐλπίζετε, φησὶ, τῆς κατρῴας
παρανομίας καὶ τῆς δυσσεδείας ἐν ὑμῖν πολιτευομέ-
νης, καὶ τούτων ἁπάντων ὧν διεξῆλθον ὑφ᾽ ὑμῶν
πολμωμένων, ἀποκρίσεώς τινος παρ᾽ ἐμοῦ τυχεῖν.
Μὴ ἐξαπατᾶτε ὑμᾶς αὐτούς" τῶν γὰρ ἀδυνάτων ἐμὲ
ποὺς τὰς ὑμετέρας ἀποχρίνασθαι πεύσεις, τῆς ἀσε-
θείας παρ᾽ ὑμὼν τολμωμένης. Πείθω δὲ ὑμᾶς διὰ
τῶν πραγμάτων χαὶ τὴν τοιαύτην ἀποῤῥίυσι ἐλπίδα'
τοῦτο γὰρ ἐσήμανεν εἰρηχὼς, «ε Καὶ εἰ ἀναδέσεται
ἐπὶ τὸ πνεῦμα ὑμῶν τοῦτο. ν
λβ΄. Καὶ οὐκ ἔσται, ὃν τρόπον ὑμεῖς «λέγετε,
Ἐσόμεθα ὡς τὰ ἔθνη, καὶ ὡς αἱ φυλαὶ τῆς τῆς,
τοῦ «ἰατρεύειν ξύλοις καὶ λίθοις. Οὐ μὴν δὲ οὐδὲ
Β ἐχεῖνο ὑμῶν πέρας λήψεται, ὅτι πᾶσι παραπλησίως
“οἷς ἔθνεσι τὰ ξύλα καὶ τοὺς λίθους θεοποιοῦντες, τῷ
Θεῷ πρέπον αὐτοῖς προσοίσετε γέρας. Κέχρηται
πάλιν "5 τῷ συνήθε: ὄρχῳ᾽ χατὰ γὰρ τὸν μαχάριον
ἸΑπόστολον, ἐπειδὴ κατ᾽ οὐδενὸς ἔχει μείζονος ὁμόσα:,
φησί" ᾿
γ΄. Διὰ τοῦτο, ζῶ ἐγὼ, λέγει ᾿Αδωνωῖϊ Κύριος,
δὶ μὴ ἐν χειρὶ κραταιᾷ, καὶ ἐν βραχίονι ὑψηΐῳ,
καὶ ἐν θυμῷ κεχυμένῳ βασιΔλεύσω ἐφ' ὑμᾶς. Οὐχ
ἔτι γὰρ, φησὶ, τῇ συνήθει χρήσομαι μαχροθυμίᾳ,
ἀλλὰ τὴν βασιλείαν μου χαὶ τὴν ἐξουσίαν διὰ παι-
δείας γυμνώσω " διὰ γὰρ τῆς ε χειρὸς τῆς χραταιᾶς
καὶ τοῦ ὑψηλοῦ βραχίονος, » τὸ δυνατὸν ὁμοῦ χαὶ τὸ
τιμωρητιχκὸν παρεδήλωσεν " εἶτα χαὶ τὸν τρόπον τῆς
παιδείας διδάσχει.
λδ΄. Καὶ ἐξάξω ὑμᾶς ἐκ τῶν «λαῶν, καὶ εἰσ-
δέξομαι ὑμᾶς ἐκ τῶν χωρῶν, ὧν “ διεσπάρητε ἐν
αὐτοῖς, ἐν χειρὶ κραταιᾷ, καὶ ἐν βραχίονι ὑψηῷ,
καὶ ἐν θυμῷ καιομένῳ". Ἡρῶτον μὲν γὰρ, φησὶ, τῆς
νῦν κατεχούσης αἰχμαλωσίας ἐλευθερώσω, χαὶ εἰς τὴν
προτέραν ἐπανάξω γῆν.
λε’, λς΄. "Ἔπειτα ἐξάξω ὑμᾶς εἰς τὴν ἔρημον
τῶν «λαῶν, καὶ διαχριθήσομαι πρὸς ὑμᾶς ἐκεῖ
πρόσωπον κατὰ πρόσωπον. Ὃν τρόπον διεχρίθηγ
πρὸς τοὺς πατέρας ὑμῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ τῆς Αἱ-
γύπτου, οὕτω κρινῶ ὑμᾶς, Δέγει ᾿Αδωναῖ Αὐριος.
“Ἔρημον δὲ καλεῖ λαῶν τὰ ἔθνη πάλαι ἔρημα ὄντα
Θεοῦ " προεσήμανς δὲ διὰ τούτου, ὅτι τῆς εὐσεδείας
εἰς τὰ ἔθνη ἀχθείσης δ' καὶ οὗτοι τῆς τῶν εἰδώλων
Ὁ ἀποστήσονται θεραπείας, τὴν τῶν πάλαι δυπτεθῶν
ἐθνῶν μεταδολὴν αἰσχυνόμενοι. Τὸ δὲ, ε Διαχριθῇσο-
μαιπρὸς ὑμᾶς πρόσωπον κατὰ πρόσωπον, » τὸν διὰ
τῶν πραγμάτων γινόμενον ἔλεγχον παραδηλοῖ" Αὐτὰ
γὰρ, φησὶ, τότε τὰ πράγματα μονονουχὶ βοῶντα δι-
ἐλέγχει ὑμῶν τὴν ἀπειθῇ καὶ παράνομον γνώμην,
τὴν τῶν πάλαι ἐστερημένων δ᾽ λαῶν εὐπείθειαν
δεικνύντα ᾿ ὥσπερ τοίνυν πρὸς τοὺς ὑμετέρους τα-
τέρας ἐν τῇ ἐρήμῳ διαχριθεὶς, ὀλέθρῳ αὐτοὺς πα)-

ΥΔΆΙΖ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"6 Ἴσρ, Αριά ΕΧΧ, 664. Ζῶ ἐγὼ, λέγει Κύριος.
" πάλιν, Β ργϑηι. δέ. 5") ὧν --- αὐτοῖς.
χθείσης. 8 ἐστερ, Βὶ ἐρήμων.

ΑἸΝοΓ οὐ ΕΧΧ. 50 χαιομένῳ. ες. Ιυοἱ. κεχυμένῳ.

“ χαὶ--τοῦτο. Ηϊδς [ηχία ΠΟΌγ. ρογιϊποηι δι νϑγβ. 53,
εἰ ἀχθ. Β

1001

ΙΝ ἘΖΕΟΉΓΕΙ.15 ΟΑΡ. ΧΧ..

1002

«ελεῖ παραδέδωχα " οὕτω χαὶ ὑμῖν ἐπάξω τὴν τιμω- ΔΑ ἰἴ4 νο} 8 φιοφυδ ἰπίογϑπι ϑυρρίϊοίηπι, Οὐ ἀροτ-

αἰαν" χαὶ τοῦτο διὰ τῶν ἐπαγομένων σαφέστερον
"πεποίηχεν, εἰρηχώς"
λζ΄, λη΄ Καὶ διάξω ὑμᾶς ὑπὸτὴν ῥάδδον μου, καὶ
δἰσάξω ὑμᾶς ἐν "" ἀριθμῷ τῆς "διαθήκης" Καὶ ἐκ.1ἐ-
ξομαι" ἐξ ὑμῶν τοὺς ἀσεδεῖς, καὶ τοὺς ἀφεστη-
κότας. Τοὺς μὲν γὰρ ἀσεδεῖς, χαὶ τοὺς τὴν ἐμὴν νομο-
θεσίαν χαταλιπόντας τῇ ῥάδδιν χρησάμενος διασπερῶ,
τοὺς δὲ ἀριθμοῦ ἀξίους, χαὶ τῇς ἐμῆς διαθήχης φύλα-
κας γενομένους εἰσάξω, χαὶ τῆς ἐμῆς ἀξιώσω προνοίας.
Ἐσήμανε δὲ διὰ τούτων τόν τε ἀποστολιχὸν χορὸν, καὶ
«οὺς δι᾿ ἐχείνον τῷ θείῳ πεπιστευχότας χηρύγματι "
εἴτα τῇ χατὰ τῶν πονηρῶν ἐπιμένων ἀπειλῇ, ἐπιφέρει"
« Διότι ἐχ τῆς γῆς τῆς παροιχεσίας αὐτῶν ἐξάξω αὑ-
κοὺς, χαὶ εἰς τὴν γῆν τοῦ Ἰσραὴλ οὐχ εἰσελεύσονται"
καὶ ἐπιγνώσεσθε ὅτι "6 ἐγὼ Κύριος. » ᾿Απὸ γὰρ τῆς
αἰχμαλωσίας, φησὶν, ἐπαναγαγὼν, τούτους αὐτοὺς
τοὺς τρότοῳ δυσσεδεῖ χεχρημένους πάλιν εἰς ἅπαντα
διασχεδάσω τὰ ἔθνη. Τοῦτο δὲ μετὰ τὸν τοῦ Σωτῆρος
ἡμῶν αταυρὸν τὸ πέρας ἐδέξατο " 'Ρωμαῖοι γὰρ αὖ-
τοὺς ἐξανδραποδίσαντες εἰς τὴν οἰχουμένην κατέσπει-
βαν, χαὶ τῆς βασιλιχῆς αὐτῶν ἐξήλασαν πόλεως "
οὕτω προαγορεύσας τὰ λυπηρὰ, παραίνεσιν αὐτοῖς
πάλι" χαὶ συμόουλὴν ὁ φιλάνθρωπος προσφέρει"
τῶν οἰχείων γὰρ ὑποσχέσεων μέμνηται " ἔφη δὲ μὴ
θέλειν τὸν θάνατον τοῦ ἀνόμου, ὡς τὸ ἐπιστρέψαι
αὐτὸν χαὶ ζῇν. Φησὶ τοίνυν"
λθ’, μ', Καὶ ὑμεῖς οἶκος τοῦ ἸΙσραὴ, τάδε λέγει
᾿Αδωγαῖ Κύριος " Ἕκαστος δὲ 5 ἐπιτηδεύματα "8

118. [εεἰϊ, σαυτῇ 68 αἰχὶῖ, αυϑ Δοαυ πο :

γεκβ. 57, 58. Εἰ ἐγαπαῖγα [μεϊα! πος τὰν υἷτφα
πιέα, εἰ ἱπιτοαισαιπ θ08 ἐν ππηιόγο [α΄ ἀετὶς. Εἰ εἰϊραπι
ἐᾷ υοδὲς ἰηιρὶοξ, οἱ γοϑείίὁ5. ᾿ρὶο5. δπΐπι, οἱ αυΐ ἃ
Ἰερθυϑ. ἃ πιὸ ἀκι|5 ἀϊδοοββογίηι,, δά 18 υἱτρα
ἀϊδϑῖραυο : 605 νογο, πὶ. παογο ἀϊᾳηὶ [ιοτῖμι,
αὐΐαινο (βάἀ15 πηθῖη ΟὈβογνανοσίηί, 821, ᾿υἰγοάτ-
οδην, πηοϑηη6 ργον ἰθηιἷὰ ἀἰσηο8 ΘοΠ 8600. ῬΟΡ ἢδα
Δη 16 πὶ ΦροΒίοΙ ἰοιι) 5 στ ἤσαν οθόγυπι, οἱ 605, πὶ
ἀϊνίπο ρὸν ἰβίοβ ρυφβουηῖο οεγοή!ἀοτῖπι, Πεΐπά 6 ἣὶ
ἱπργονοῦι πὶ σΟΙΠ ΠῚ ΑΠΌ. ΟΟΠΙΠΙΟΥΘΉΘ, τὐ)οεῖε:
ε Ουΐα ἐδ ἰοῦγα ἰπουϊαι 5. ΘΟΓ πὶ οἀποδπι) 605. οἱ ἴῃ
ἰογγαηι ἰ5γὰ. }}5 πἤοπ ἰησγοι οπῖατγ, οἱ σορποδβοειῖβ,
πιὸ 6586 θουιΐπηπι. » (ἰμν ὀπὶ πὶ ἃ σαριϊνίτ1 6 605
τοάσχογο, [105 δοβά 6πι, ἰπαιῖ:, ἔπ ρ 1} ΠΙΟΥΙ 18 0508
ΤΌΓΒΙΒ ἷπ ΟΠΊΠ68 δοπί65 ἰδβδίραυο: αὐυοά ρμηβὶ
Βαινδίουὶβ ποβίγὶ οὐ θην δὰ δαί τπὶ ρογθποίυην οδί.
Βοπιαηὶ δηΐπὶ ἰῃ505 ἴῃ δαγνι (θην γοάλοίοθ ἴῃ
ΟἸΠΠΘΠῚ ἰΘΓΓΆΓΙΠ ΟΥΟΙ) ἀἰδρογδογιυηί, τοὶ 'ρ80-
γυπὶ υγ]λα οἦξοῖο5. ᾿α ργράο1}8. σα δην δι, δή -
πιοη (ἰοι6ι τυγβυϑ ᾿ρ55 οἱ οοπδὶ πὶ ἀδὶ ΒΟΙΠῸ ΠῚ
Δη᾽ Δ} |581π|}58 Ὠ 6115. ϑιιλγιιπὶ αηἶπὶ ΠΟΙ Π οἰ Δ! σπηπι
πηοπιϊηΐϊ. Ὀίχὶα διιοιη πε Π0116 86 ΤὨΟΓίοἢ ρῃ6668-
(οτίβ, δῖα "ἢ σρηγογι! δεν οἱ νίγογο, θιοιὲ ἰἴδαιθ :

Υ̓ξεπς. 59, 40. Εἰ τος, ἄοηϊις ]εγαείϊς, ἀδς αἱοῖς
Ααοπαὶ θοπιίπες, {Ππιςφμιΐεαμο ἱπει μα 4μα ἀπ[εγαῖ:

αὑτοῦ ἐξάρατε" καὶ μετὰ ταῦτα, ἐὰν ὑμεῖς εἰσ- (, εἰ γοεί ἰιφο, εἰ νος αμαϊετ!ἷς πιὸ, δἰ πθηιθη πιεπε

αχούσητά μου, καὶ τὸ δγομά μου τὸ ἅγιον οὐ βε-
δη.Ἰώσητε οὐκέτι ἐν τοῖς δώροις ὑμῶν καὶ τοῖς
ἐπιτηδεύμασιν ὑμῶν, Διότι ἐπὶ τοῦ ὄρους μον
τοῦ ἁγίου, ἐπ᾽ ὄρους ὑψηλοῦ Ἰσραὴ.1, λέγει ᾿Αδω-
γα Κύριος" ἐκεῖ δουλεύσουσί μοι πᾶς οἶκος
Ἰσραὴ εἰς τέλος ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἐκεῖ προσ-
δέξομαι αὐτοὺς, καὶ ἐκεῖ ἐπισχέψομαι τὰς ἀπαρ-
χὰς 55 ὑμῶν, καὶ τὰς ἀπαρχὰς τῶν ἀφορισμῶν
ὑμῶν ἐν πᾶσι τοῖς ἁγιάσμασιν ὑμῶν. Ἐὰν γὰρ
πεισθῆναι, φησὶν, ἐθελήσητε, καὶ παύσησθε βεδηλοῦν-
τες τὸ ὄνομά μοῦ τὸ ἅγιον (ξξ ἐμοῦ γὰρ προσαγο-
ρευόμενοι, χαὶ παρανόμως ζῶντες, χαὶ δῶρα τοῖς
εἰδώλοις προσφέροντες, ἐμοὶ τὴν τῆς ἀσεδείας
βλασφημίαν προστρίδετε )" εἰς τὴν πατρῴαν ἐπαν-
ἥξετε γῆν, καὶ τῆς συνήθους ἀπολαύσεσθε προμη-

δαποίμιπι ποη μοϊ μον 18. απιρίϊις ἀοπὶς υεειτὶδ εἰ ἷπ-
ειἰμεὶς υδείγὶς. Ομὶα ἱπ πιοπίθ πιὸὸ βαηεῖο, ἱπ πιοπίδ
ὁτοοῖδο Ἰεταοἰΐα, αἰοὶ! Αἀοπαὶ δοπιΐπιις, ἰϑὶ εετγυϊεηῖ
πεϊμὶ οπιπὶς ἀοηιις [ςταοίϊ5 αὐ βῆρπι 8986 ἰδ ἰεγα,
εἰ ἰδὲ εὐδεῖρίαπι 608, ἰϑίφμο ἱπδρίείαπι ρεὶθε α8
τνέδίγαδ, 6( ργἱιπί ας δεραταιίἑομπι υεδίγαγαηι, ἱπ
οπιπῖϑιιε εαποιἐ βοαιϊοιίθαδ νεεινὶε. δὶ δ πι, ἰη4}},
δαάιιοὶ νοϊυογὶ 8 αἱ οὐϊοιιρογοιίβ, οἱ ἀοβίθγὶ 5. ρο]-
᾿πογὸ 863} τόπιδη ἵπϑυν ϑαποίσπι (ϑ᾽ 4υϊ οὶ ἃ ΠΙ6
ΔΡρο αι, οἱ ἱπιρῖα νίνοηῖοβ, πηπηογϑαιθ 4015 οἵ-
ΓοΥθπ 65. τα ΐ Πρ οὐ ε158. Ὀ]αϑρμαποίδην ἐπ ΓΙ Ἶ6), ἴῃ
ραιϊγίδιῃ τόγγϑιη γαάυσομι!ηΐ, οἱ υϑἰ14(5: ργον ἀθμεϊι
τηρῶ [Γιοῖι15. Ραγοῖ ρί 61} 5, στλι0 δηΐπηο ρεγεθρίογυηι
Βοπογῖπὶ ργί πη εἴΔ5 " Οὔϊθγοι!ε5, πιο 685 θεπίβηε
ΔΟΟίρογο σοΥποηίο5.

θείας, προσφέροντες μὲν εὐγνωμόνως, ὧν δέχεσθε ἀγαθῶν τὰς ἀπαρχὰς, ὁρῶντες δὲ χὰἀμὲ εὐμενῶς

προσδεχόμενον.

μα’, μβ'. Ἐν ὀσμῇ γὰρ, φησὶν, εὐωδίας προσ- Ὦ

δέξομαι ὑμᾶς, ἐν τῷ ἐξαγαγεῖν με ὑμᾶς ἐκ τῶν

“αῶν, καὶ εἰσδέχεσθαι ὑμᾶς ἐκ τῶν χωρῶν ἐν αἷς

διεσκορπίσθητε ἐν αὑταῖς, καὶ ἁγιισθήσομαι ἐν

ὑμῖν κατ᾽ ὀφθαλμοὺς τῶν «1πφῶν" Καὶ ἐπιγγώσεσθε
π ἜΖοοΙν. χύπι, 25, 59.

νεκβ. 4!, 42. 1 οάοτο ἐπΐπι ϑοπα [γαφγαπ δας -
εἰρίαπι νος, σμπὶ οἀπιαογο 660 υο5 46 ρμορμ[ϊς, εἰ ἐιε-
ξέρετο 08 (6 τοφὶοπῖϑιιδ, ἐπ φιΐθιις αἀἰδρεγοί [ὑἰδιϊδ,
εἰ δαπειὶβοαθον ἱπ τοῦϊς απί6 οσμίος ρῬορμίοταηι. ΕἸ
σορποϑοοιῖδ πὶ6 οεδὲ Ὠομιϊμίμι, σίῆὶ ἐπ ΓΟ μ Τ670 108

ΑΒΕ ΨΕΟΤΙΌΝΕΣ,

"8 ἐν ἀρ. τ.
οὈϑογναίαπι ὁ51 ἃ Βοβίο ἴῃ Αηὲπε οὐ. Δ) }νν 1.
Ιεεῖ, ἐχλέξω Ηεῦν. ἀχρυγραῦο, 85. γοιπόνοθο.

56 Εὶ διότι, Ἰυχία τος. ἰοοἱ.

διαθ. Π|εὗν. ἴῃ νἱπουΐο ΓΟ οτῖ5. ᾿Δριθμῷ ὁχ ἀρημῷ νἱπῖο ΠΠυγαγίογιιπι ογίαην ἀπιχῖβ8ο, ΒΟμὸ
δὲς διαθ, 65. ἴῃ Α. υἱ ἴῃ 41Π|}5. 915. δηιϊηυ 5.

δ6 ξρο,
85 ἐπιτ. --- βεθηλ.

δ1 δέ, Β τά.

Ηεῦτ. υϊδηυ!β ἰάοἶα 5ι3 σοἰαῖ, οἰἴδι ροδίσα, αὐ. νῸ5 ΠῸῚ ΔΜ 1115 πη6, πΟπιὸπ πΠΊΘΙΠ) Δ0 6] ΠῸ Ρτγοίμιν:-

ιἰ5. "5" ἀπ. Πεῦτ. ομ]αιίομ 65.
Ῥάτβοῖ,. 6κ. ΕΧΧΧΙ.

32

Ἰυὶᾷ

ΤΙΓΕΟΘΟΒΕΤΙ ΕΡΙΘΟΌΡΙ ΕΥ̓ΆΕΝΘΙΒ

00}

ει ἀπ ἰδΥτῶι ἰογαδίϊα, ὅν ἰότγαε μι φαγὶ διιδίμιϊ πιαπιην Α ὅτε ἐγὼ Κύριος, ἐν’ τῷ εἰσαγαγεῖν' με ὑμᾶς εἰς

πιθαπι, μἱ ἄατομι θαηὶ μαϊγὶμς υεδίτὶδ. 1} Δυΐδη)
εταπειίβεαϑον, ροβΐ ργῸ 60 αυο 681 σίοτί βεαβοτ.
Ομππὸβ οπΐη υἱάδηίε5 οἱ π|θὰ ᾿οιοῇεϊα, οἱ ΓΕ 1 Π|
δηϊθυν γαδίγι}, Ὁ8}ΠΠ|8|6 πὶ τ]! ἀπ ροΓερομ,
δογι 4105 ἱρ5ῖ ἀδο5 νοσϑηΐ 060} Πα πὶ (ΕΓ -
"θηΐ68, δἰ πηθᾶπὶ ὁχ ὈΘπαῆς 5 ἰη γ08 00|14ι}8 ροΐο-
βίαιοι θυ ΠΡ 48.685.

γεκβ. 45. Εἰ γτοογὠανίμιϊπὶ ἰδὲ υἱάγμηι νόδίτα-
τιιαιν οἱ ἐδ! μοτμηι υϑδίγοτα οπιπῖμπι, φιαῖϑαδ ροί-
{πὶ ὁειὶδ : εἰ ρεγομιϊοιὶς [αοὶθς υδδίγαδ ὧδ ΟἸμἶθιι8
“«παἰ 5 υϑοιτὶς ᾧμαδ [6οἷδιῖδ. Ἀφαϊο δπὶπὶ ροούϑιὶ
ΡΝ ον 5. 68. ἰπἰἰλιην. ΤΔοἶγοο οοηδείοη(ἃ δι μη υ]ληῖ6
ἔερηΐοπὶ φογουίοτὰ σοηβαδυίνι8. Ιἀθπ διἰϊδπὶ 6
οἰφηϊποανίς, απ αἰ πὶ τθο}ββοεὶ" 8, ἰπ4υ}}, ἃ μεὶ-
ϑίϊπα ἰηἰφυϊίαῖο, οἱ πηθαπι οὐ]ία πὶ ἀπιρ]οχὶ (ὑογῖε15,
8.36 πιολπ οοπβθεοι! ργονϊ ἀθηιίαπ), ρτ δι! ποτιιπὶ
δοϑίογαπι ἱπιρίογιιπν ρογοὶ ρὶ 118. 5θηβυπι, οἱ [ΔΟἾ65
νδγοιῖθιβ, 4υϑπε}8. ρΟ]Πωιὶ οἰτἰ5. Γαοἰμοτῖθι5. ταιοσ
οἰ δμ 68.

γεβ5. 44. ΕἸ τοσιοδοοιϊδ, τπῈ 6550 Ποπιίνμηι, σιμ
640 οἷς [ἐρϑῖῸ τοὐὶ5, μὶ πομιδη ἡϊθιην τιον υἱοίΘι ιν,
πολι δοοιπάμμηι υἱας τοϑίταδ πιαίας, πόημ6 ἀρειμιάτιπι
ἐπδιμία νεείτα οοττιρία, ἀοπιις ]φγαρίϊδ., ἀϊοῖϊῖ
Αδοπαὶ Ι)οπιῖπιι5. 1965 αὐΐοῃ ουγα, ἰη40}}, νοὸ8. ἀϊ-
ὅπ038 Θδηϑθῦο, 4|105 εἰΐαπὶ Οπιηθ8 ἰιοπι 68 ΒΟΥ
Ἰθθυ πὶ ἰῃ ν08 υδποήσϊυπι βίυἀθη5 81] μιεδηὶ 60-
δυ Ποπθηὶ δά άυοεγο. ΝΘ406 ΘΠἰ μη νῸ5 Οἰεπιθηιἰα δι

νυπία αἰφοὶ 65ε18, ἴῃ ἰπιρ|15 ἰηδιλ {115 δὐποαι!. οὐαὶ

ἐξίίαν ἀἰαϊςατγίπιι8, αιηὶ ἱπηρὶ πὶ 511 ποπιθη θ0-
Νἶεΐ ροϊααγα, οᾶνθδιηϑ, πα οἶα πὶ σΟΗν 115
ργοβοϊνἀϑαγα8.. Οἱ οδιΐπι 80 ἶρ50 ποιηΐηβ 6}118
ἀϊφυδι! διηὶ, βεὰ ᾿πάϊφπαπιὶ ΔρΡρΕἸ]Διἴοπ6 ἰδία νἱίαπ
ἀφυηῖ, δά 6δ᾽ι85 ὈΔΘΡΒαπιϊδη) διυ!ογὰπι οοποίίδηὶ
ἐἰπφυαβ, Θυοά οἰἴαπι ἀς δι εἶδ ἀἰοοθαὶ θεῖ : « Εἰ
φρο αἰδιῖδ ποιλδη πιδαιῃ ἴῃ φοη τ θυ8, οὐαὶ ἀἰΘΟΓΘΙῺΓ
νοῦ 8, Ρορυ 5 οπιϊηὶ 1311, οἱ ἀ6 (ΘγΓὰ 6}118 δρᾷ Γθβϑὶ
δῖ δ...» Νοδ δυίθηι ἰάθπι φυθᾳις φυοὰ Ὠοπιΐῃι8
εοφποπιδῃ ΟΡ ϊΩυΐηι18, βἰφυϊ θη) ἃ Οἰγδίο πο-
εὐἰηϑυγ, Ιἀοῖγτοο ἀδοεῖ πὸ8 ΟΙηΠ68. 56. Πι} 1}
Δροβιοισδη) ἰθβαπὶ « δἰνα πιδῃ αι οθπλι5, δῖα υ1}0-
τὴυ8, δἶνα δἰϊαὰ ᾳυἱά ἰδοίδημι8, οπιηΐα ἴῃ φίογἰ Δπὶ
θεὶ ἴδοογο, οἱ βἰπε οἴδεμβίυῃα 6886 δι: 15 εἱ ψοη-
εἶθυ8, οἱ ΕροΙο5ἰα θὨεἱ “, » ουἱ ρογίδ 5ἰ1 ᾽πὶ δαδουϊα
Β8ΟΌ] γα. ΑἸηθη.

Ὁ ΒΖθο). χαχνυι, 30. 9] (οΥ. χ, ὅι!, 32,

τὴν γὴν τοῦ ᾿Ισραὴ.1, εὶς τὴν γῆν εἰς ἣν ἐπῆρα
τὴν χεῖρά μου, τοῦ δοῦναι αὑτὴν τοῖς πατράσιν
ὑμῶν. Τὸ δὲ ἁγιασθήσομαι ἀντὶ τοῦ δοξασθήσο-
μαι τέθεικεν" ὁρῶντες γὰρ ἅπαντες καὶ τὰς ἐμὰς
εὐεργεσίας, καὶ τὴν ὑμετέραν εὐγνωμοσύνην, πολλὴν
ὠφέλειαν χαρπώσονται, τῶν μὲν χαλουμένων αὐτῶν
θεῶν βλέποντες τὴν ἀσθένειαν, τὴν δὲ ἐμὴν διὰ τῆς
περὶ ὑμᾶς εὐεργεσίας δύναμιν θεωροῦντες.

αγ΄. Καὶ μγνησθήσεσθε ἐχεῖ τῶν ὁδῶν ὑμῶν,
καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων» ὑμῶν πάντων, ἐν οἷς
ἐμιάνθητε “ ἐν αὑτοῖς, καὶ κόψεσθε"" τὰ πρόσ-
ωὠπα ὑμῶν ἐν πάσαις ταῖς καχίαις ὑμῶν, ἃς“
ἑποιήσατε. Ἐπίγνωσις γὰρ ἁμαρτίας αἱσχύνης ἀρ-
χῆ᾽ διὰ 68 τοῦτο τοῦ συνειδότος χεντοῦντος τὰ

Β μέτωπα τύπτειν εἰώθαμεν" τοῦτο χαὶ ἐνταῦθα ἐσή-

μανεν. ᾿Αποστάντες γὰρ, φησὶ, τῆς προτέρας παρὰ»
γαμίας, χαὶ τὴν ἐμὴν ἀσπασάμενοι θερα πείαν, χαὶ
τῆς παρ᾽ ἐμοῦ προμηθείας τυγχάνοντες, ἐν αἰσθήσει
γενήσεσθε τῶν προτέρων ἀσεδημάτων, καὶ τὰ πρόσ-
ωὠπα τύψετε, ἡλίχοις ἐνεφύρητε χαχοῖς λογιζόμε-

. νοῖ,

μδ΄. Καὶ ἐπιγνώσεσθε, ὅτι ἐγὼ Κύριος, ἐν τῷ
ποιησαί μὲ οὕτως ὑμῖν, ὅπως " τὸ ὄνομά μου μὴ
βεθδη.ωθῇ, οὐ “ κατὰ τὰς ὁδοὺς ὑμῶν τὰς πογη-
ρὰς, οὐδὲ κατὰ τὰ ἐπιτηδεύματα ὑμῶν τὰ δι-
ἐφθαωρμένα, οἶκος ᾿Ισραὴ, 1έγει ᾿Αδωναῖ Κύριος.
Ταύτης ὃὲ, φησὶν, ἀξιώσω τῆς χηδεμονίας ὑμᾶς, χαὶ
ποὺς ἄλλους ἅπαντας ἀνθρώπους διὰ τῆς εἰς ὑμᾶ;
εὐεργεσίας εἰς τὴν ἐμὴν ἐπίγνωσιν τρέψαι βουλόμε-
νος" οὔτε γὰρ ὑμεῖς φιλανθρωπίας ἄξιοι, ἣ δ᾽ συγ-
γνώμης, παρανόμοις ἐπιτηδεύμασιν ἐντραφέντες "
μαθόντες τοίνυν, ὅπως ἐστὶ δυσσεβὲς, τὸ θεῖον ὄνομα
βεθηλοῦν, φύγωμεν τὸ βλασφημίαν τῷ Δεσπότῃ
προσάπτειν. Οἱ γὰρ τῆς αὐτοῦ προτηγορίας ἠξιωμέ-
νοι, ἀναξίως δὲ ταύτης πολιτευόμενοι, εἰς τὴν χατ᾽
αὐτοῦ βλασφημίαν τῶν ἀνοήτων παραχινοῦτι τὰς
γλώττας " τοῦτο χαὶ περὶ τῶν Ἰουδαίων ὁ Θεὸς ἔλεγε"
« Καὶ “΄ ἐδεδηλώσατε τὸ ὄνομά μου ἐν τοῖς ἔθνεσιν,
ἐν τῷ λέγεσθαι ὑμῖν, Λαὸς Κυρίου οὗτοι, καὶ ἐχ τῆς
γῆς αὐτοῦ ἐξεληλύθασιν. » Ἡμεῖς δὲ χαὶ αὑτὴν ἐσχή-
χᾶμεν τοῦ Δεσπότου τὴν προσηγορίαν " ἀπὸ Χριστοῦ
γὰρ ὀνομαζόμεθα " διὸ προσήχει πάντας ἡμᾶς, κατὰ
τὴν ἀποστολιχὴν νομοθεσίαν, «ε εἴτε ἐσθίομεν, εἴτε
πίνομεν, εἴτε τι ποιοῦμεν, πάντα εἰς δόξαν θεοῦ
ποιεῖν δ, χαὶ ἀπροσχόπους εἶναι Ἰουδαίοις “ χαὶ
Ἕλλησι, καὶ τῇ Ἐχχλησίᾳ τοῦ Θεοῦ, » ᾧ ἡ δόξα εἰς
τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.

ΝΑΒΙ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ες δ ἐμ, Β ἐμιαίνεσθε, χα τος. ἰδοϊ.

ἐπνθεβ. ἀρυά τσχ, ργθθιογ οὐΐι. ὕγαῦ., υδἱ 166. αἷς

4 χόψ. τ΄ τῇ Ἷ Μεὺγ. [ἀϑιϊὰϊο δγίιἰ8. νοἱδ ἱρδβίβ.
ποι

“ἃς
σατε. 5} διὰ τ. Β διό. ὁ) ὅπ, --- βε6. Ηεῦτ.

μγορίἀν πρππει“πιδιην, 55 οὐ, οἱ ἀδίιδα οὐδέ, ὀχβίδηι. ἰδημαπὶ ἰπ σοιπρί. οἱ Β [υχία Πεῦγ. 5 ἢ. Β καί,
41 χαὶ --- ἐξελ. ΑἸΠΠὸγ ἰπἴγα, 1. ς. 48 ποιεῖν, Π68. ἰπ Β. “9 Ἰουδ, γὐδτᾷ Ἀν ΠΝ Ἷ

1005 ΙΝ ἘΖΕΟΠΙΕΙ 19 ΟΑΡ. ΧΧ. 006

ΤΟΜΟΣ Η΄.

ΠῚΕΒ ΟΟαΤΑΥ 8.

Φ

με’, μς' 5, Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου ἀρὲς μὲ, Δ Υγεῖβ. 46,26. 837 Εἰ [αοἴμπι ἐδ. υὐγύμιπι Ὀοηιϊηὶ
«λέγων Υἱὲ ἀνθρώπου, στήρισον τὸ πρόσωπόγ αὐ πιε, ἀΐσειι : ΕἸ Ποπεμιὶς, βτπια [αοίδηι ἐκαμι υδτλιι 5
σου ἐπὶ Θαιμὰν, καὶ ἐπίθλεψον ἐπὶ Δαροὺμ 7., Τῆσπιαιι, οἰ τοδρίτε αὐ θατππι, δἰ ται εἰπανδ ΣΙ ΡῈΥ
καὶ προφήτευσον ἐπὶ δρυμὸν ἡγούμενον Ναγέδ. φιιεγεοίμηι, ἀκεοπι Ναροῦ, ΤΙιαηιαπ π΄ στατα Πησια
Θαιμὰν μεσημθρία ἐστὶ τῇ Ἑλλάδι φωνῇ, Δαροὺμ δὲ πρνερί 68 651, οἱ θαγιπιὶ Αἰτίου πη εἰρπίῆται, Νασοῦ
πὸν λίδα σημαίνει, τὸ δὲ Ναγὲθ᾽ τὸν νότον " οὕτω χαὶ γόγο ποίυπι. Εἰ [18 ΘὙΠΙΠΔΟ 5. ᾿π ΘΓ ρΓοίδίις ὁδὶ ᾿
ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν " « Υἱὲ ἀνθρώπου, στήρισον « ΕἾ] ᾿νοπι!ηἾ5, ἤνπιδ (ΔοΙ6 ΠῚ [18 Π} ΘῈ ΡΟΓ ποίαπὶ
πὸ πρόσωπόν σου ἐπὶ τὸν νότον ὁδὸν λιθὸς, καὶ προ- υἱᾶτη αἰτγίοῖ, οἱ ργορῃοία (ἰδ δίϊνα ἰπ γσοφίομιθ πιϑγὶ-
φήτευσον περὶ 7" τοῦ δρυμοῦ τῆς χώρας τῆς μεσημ- ἀΐᾶπᾶ. » Εἰ [118 Οπημῖ}5. ᾿ππαΐι ἔρβδιη ΗΪ ἐγ βο γ-
Θρινῆς. ν» Διὰ πάντων δὲ τούτων " τὴν Ἱερουσαλὴμ πιδη.. Αἀ δυδίγι!) δηἶπὶ οἱ πιουϊ ἀΐθιιν οἱ δ[γίειιπ)
ἡνίξατο" κατὰ νότον γὰρ, καὶ μεσημθρίαν, καὶ λίθξα ΒΑ Υ]οπ 5 5:18 651 ΗΙΘΓοβοίγπια, ΕἸ αηΐὰ ἤθη τοςία
πῆ; Βαδυλῶνος ἔχει τὴν θέσιν ἡ Ἱερουσαλήμ. Καὶ δα πιοτίἀΐεπι κἰζἃ 65ῖ, 56ι} βΆΓΙΠΙΡΟΓ νογρί! δα ὁ6-
ἐπειδὴ οὐ χατ᾽ εὐθεῖαν μεσημθρίαν χεῖται, ἀλλὰ οεἰἀδηίειῃ, ΘΟ ΘΙ ΘΠ ΕΡ οἰΐαπι δἰγίουτη, [416 Π| δἰ τη}
βραχύ τι πρὸς δύσιν ἀποχλίνει, ἀναγχαίως χαὶ τὸν ια)εοηίαπι), Δρροϑβιι!!. Ομεγοδίμηε ΠΟΓΓΟ ἀμοθπὶ Ἀρ-
λίδα προστέθειχε, τοιαύτην ἔχοντα τὴν θέσιν. ἀρυ- ρε]]ανῖι ἨΪΕΓΟΒΟΙΥ πιᾶπὶ, ργορίον (γυσίνιπν βιο τη τα-
μὸν δὲ ἡγούμενον προσηγόρευσε τὴν Ἱερουσαλὴμ. Π ἰ6πι, (416 ὁππὶ 65ι αυδγορίυπὶι ; οἱ ργορίαον πιοηιΐ8
διὰ 7" τὴν ἀκαρπίαν" τοιοῦτος γὰρ ὁ δρυμός " χαὶ διὰ ἀυτγί([6 πὶ, 1818 Θηΐμ) οδί αιογου5. παίυγα; οἱ ργιθ-
τὸ σχληρὸν τῆς διανοίας “ τοιαύτη γὰρ τῆς δρυὸς ἡ ἰ(δγδᾶ, 4υἱὰ ἢοπ οΓάϊπα Ομ 5) 1885. δυπὶ ἰῃ ηογοοῖο
φύσις - καὶ πρὸς τούτοις διὰ τὸ μὴ κατὰ τάξιν πε-. ΔΥΌΟΓΟΒ, 868 πηι! 681 ἴῃ {|| δοηίαο ; οἱ ἰπβαρεῦ
. φυτεῦσθαι τὰ ἐν τῷ δρυμῷ ξύλα, ἀλλὰ πολλὴν εἶναι ἀαιυΐδ [ΔΓΔΓΙΠ Τοσορίδου!υπι 68. ιργοδίυπι. Εἰ πο
ἐν τούτοις 1 ἀταξίαν " χαὶ μέντοι χαὶ διὰ τὸ θηρίων οιηηίδ (Δοἰ]6 ἱπναπίοεπτιαν ἰὰ [δηιρογίβ ἱπ Ηΐογο-
οἰχητήριον εἶναι τὸν δρυμόν. Ταῦτα δὲ ἅπαντα της δοἸ]γηηα [0]556.
νιχαῦτα εὔρειεν ἄν τις ἐν τῇ Ἱερουσαλήμ.

μζ'. Καὶ ἐρεῖς τῷ δρυμῷ Ναγέδ' “Ακουε 1670» γεβϑ. 41. Εἰ ἀϊεος. οἰ υ Ναφοῦ : Λιάϊ νογϑιηι θο-
Κυρίου" Τάδε λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος" ᾿Ιδοὺ ἐγὼ πηἰδιὶ : Ηφς- αἰεὶ! Λαοπαὶ Βονπΐημδ, Εσοα 660 ἀσοεπάο
νάπτω ἐν σοὶ χῦρ, καὶ καταφάγεται ἐν σοὶ πᾶν ἰπ [6 ἴσπεπι, εἴ ἀουοταὺϊ( πὰ (6 οὐϊπὸ ἰἰφημηι υἱτίάφ,
ξύιον χλωρὸν, καὶ πᾶν ξύλον ξηρόν" οὐ σδε- εἰ οπιπε ἰἴσπιιπι ατἱάπηι; ποπὶ θυδιϊπφιιοίεῦ βαπιπια
θήσεται ἡ φριλὸξ ἡ ἐξαφθεῖσα. Ἐπέμεινε τῇ τρο-ς εποσθηδα. ἀοπιϊηυλνῖι 8.3.8. πιοίδρίιογαπ) ἐξ οἰπὶ
πῇ. καὶ ἐπειδὴ δρυμὸν τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐχάλεσεν, δἰέναπι ΗΪογοβοΙ πηι νοοαγὶ!, {γα οἰΐδιη Ποβίίυιη
εἰχότως χαὶ πῦρ ὀνομάζει τῶν πολεμίων τὴν στρα- δχογοίίιπι ἰσπόιν πυπευρδῖ, οἱ ἐΐρηα σοπιθμδία 605
χείαν, χαὶ ξύζα καιόμενα τοὺς ὑπὸ τούτων ἀναι- Ο αἱ 40 ᾿ρεῖθ ἰμ!ογίοοι! δἰπὶ, ἐἰσπμιπαια υἱγίαάο, οἱ
ρουμένους" ξύλον δὲ χλωρὸν, καὶ ξύον ξηρὸν, . Ἰφημπι ατίάαπι, ἀἰν}}}}5 οἰδῖοβ οἱ βρϑιραγὶα ΟρρΓα8-
ποὺς πλούτῳ χομῶντας καὶ τοὺ: πενίᾳ συζῶντας. 5058. )είπι!6 ἀοοοί ᾿ηι6Γ) 6128 Πυθα ᾳαπί65 οα]Δ-
Εἶτα διδάσχει, ὅτι χαὶ μεταξὺ διαχείμενα ἔθνη χοι- τη! 15 ρᾶΓίϊοἶρ6 5 6886 Γπιυγ88. Αἷΐ 6ηίμη :
νωνήσει τῆς συμφορᾶς ᾿ φησὶ γάρ᾽

μη΄. Καὶ κατωκαυθήσεται ἐν αὑτῇ πᾶν πρόστ Εἰ δονιθαγθίανγ ἱπ ἔα ομιμὶδ [αοΐθδ, α δεὐδοίανο
ὠπον ἀπὸ ἀπηλιώτου "ὁ ἕως βοῤῥᾶ" Καὶ ἐπηνώ. μδῆμεα αα᾽ αφεϊίοπεηι. {ΥἘῈκ5. 48.) Εἰ εοσποξίοι
σεται πᾶσα σὰρξ, ἔτι ἐγὼ Κύριος ἐξέκαυσα οπιπὶδ σαγό, πιὸ Ῥοπιϊππι διροοπαϊδ86 δα, εἰ πῆμ.
αὐτὰ, καὶ οὐ σδεσθήσεται. Τὺ δὲ ἀπὸ ἀπηλιώτου οκχειπσωοπίμν, ΠΠυὰ α ξιϑελίαπο, 5.80 ἢ} }5 ΓυΓΘΙ5
πάλιν 1" ὁ Σύμμαχος ἀπὸ μεσημδρίας ἡρμήνευσε. α πιοτίαϊε ἱπιογργείδιυ8Β 6δδῖ. Εἰ ἀοεεδί, ἃ (!)ἃ!.
Διδάσκει δὲ, ὅτι ἀπὸ τῆς Χαλδαίων γῆς μέχρι τῶν ἀξξογυπι ἰ6ΓΓᾺ υὑβ4ι6 «ἀ ΠΙΘΓΟΒΟΙγ ΝΔΠ, 56 ΘΧΘΡ-
Ἱεροσολύμων τῷ τῆς στρατείας χρήσεται πυρὶ, χαὶ οἰζυ8 ἱβποιν δα! θιετιη, δὲ ἰπιον)θοία5 σϑπῖο5
δαπανήσει τὰ ἐν μέσῳ διαχείμενα ἔθνη, ἵνα διὰ γοῦν φοΠϑαΠΙρ(ΙΓΙΠῚ 6598 : υἱ 54] 16 πὶ οαἰ μη ἰαῖ6 δἀοοιὶ

ΥΑΠΙΑ ΓΕΟΤΊΟΝΕΒ.

τὸ Ἧος Ἰοζο ἱποῖρὶς δ} χτὶ ἰπ Ἡφῦγ, 1) Δαρ. μορ. 6650 νἱάοίιγ Δαρώμ. [τὰ τα)». ἐπιοη ἀν! Ἰδο ΟΠ 6πὶ
εο4. Αἰεχ. Δαγών' "" περὶ --- μεσ.. Βαπ6, ἰυχία Πεὺγ. 7 τούτ. Ὀ05, ἰη Β, 7" διά, Β ργῶπι. καί,
τ κηύτ, 1} αὐτοῖς. 16 Β ἢ. 1, οἱ ὀοίπής, ἀφηλιώτα. δοῦν. ἱπδ 40 Αὐδίγο. 77 πάλιν. ἴῃ Β ροπίτυ Ἀυ δ
ἡρμήνευσε.

100]
ἀϊδοδιξ ΟΠμ}65, ἰμ81Π) 6556 4υΐ σὐμείο ἀοη μοί Γ
ΟΓΒῚ ΤΘΓΓΏΓΙΓΠ.

γεμβ. 49. Εἰ ἀἰϊχὶ : Νεημαηπαηι Αἀοπαῖ Πορμεῖνε :
ἐρεὶ αἴσιιπ! αὐ πῖ6, Νόηπδ ρμαγαϑοία ας 65| σε ἀἐ-
εἰν ΠΠ5. ἰιὰ ἀϊοιῖ]5, θαυ, ορὸ αυΐάδαη ρορυ]ὶ
ἰησγο Πδίοη Ὠοιιῖηο ἰἱπάϊσανὶ, οὐη ἀϊχί, 608
Ορ᾿ πανὶ ραΓΔΙΌΟΪΔΙῚ., ΠΟ Δ|60Π} γοΥᾶ 6586 αι ἡ1-
ξΟΓΘΗ ΙΓ : ἰρ86 γγὸ ἀοἰποορς θομἶπι}5 4085 ρᾶγα-
νοΪο6 ἀϊοία (πογαμῖ, Δρογῖ 8 τΠ6 ρΓΟΐδγγα {158},
οι ἰἰὰ οἷ! : ᾿

ΟΑΡΌΤ ΧΧΙ.

γεμθ. 1, 2. Εἰ [αοἰπηὶ 684 υθγϑιηι δοπιϊηὶ ἀα Ἠϊ6,
αἰεεπς : Ἰάοἶῖγοο ργορίιεία, βίξ Ποπιπὶς, οἱ ἢἤγηια
[αοἴοπι [απ ΦΉΡροΥ Ηἰογοξοίψπιαπι, οἱ τοδρὶο6 αἰ
βαπεῖα δογμῆϊ, εἰ μτορίιεία ἀξ ἰεγγα ]εγαείὶς. ()Λυδηο
δι ράΓΆ ΠΟ] πὶ οἠμηΐπο, ἰηαυΐ!, οἱ 839 ποη νε-
ἰἰδίθι 6586 68 αὐ ἀϊοίλ δυηὶ ορβαμίαγ, ἰηἀϊοαίο
᾿ρβὶ8 ἅρογίβ, ϑϑϊιιπὶ Νάροῦ, ἰιος δδί, πῃ θυ ἀϊδηιπι
εἱ δυϑίγϑίοη), ἰρβᾶμι 6586 ΠΠΘΓΟΒΟΙΥΠΊΔΏ).

γεπϑ. ὅ. Εἰ ἀΐοθε αὐ ἰετταηι ]εγαοίϊδ : Ἂς αἱϊοὶξ
Λαυπαὶ δθομιπμς, σία ἐ60 αὐ ἴὲ, δἰ ἐπιταίιαηι σ[6-
ἀϊμηι ντέμηι 46 νασῖπα δια, εἰ δαιογιμαῦο ἔα (6 ἱκ-
ἡμείμνι εἰ ἱπίφωμηι. Ῥεγδρίσυιμ 681, ἃ} 60 σίαάϊεπι
νοοᾶγὶ Βρριϊοϊαπι : υασφίπανε ὙΕΓῸ, ΒΟΟ 6δὶ, φίδα
(ποοδηι, ἰοησδηἰ πη ίοπι 8ρρε|1αι, φυαπὶ οὐ (ὁ-
δἰεἶς δα! θοτα, ἀρογίυπι ἀδίποορϑ 118 4] Θομηη6-

τυστα ἰπἰογίαν βυρρ εἰ πὶ. δυδίαδαι!θ Οδίο 6 ἢ 8 6886᾽

Ρώπ88, γεοίθ δρρυβυϊξ : ε Εχιθγιηΐ πα) οχ 16 ἰῃ-
}υβέυπι οἱ ἰπίψυιϊ. » Τυπι ἀοοεῖ, 4 4|1|8 φυο-
4106 πιο γ)6ς 18. σοι υ5. 110 ἰθιηροτο δἷπὶ οὐθη-
ἰμγα.

Υεββ. 4, ὃ. Εο φιοά ἐαί(ετγιπΐπαϑο, ἰπαυὶ!, ἐα ἐΕ ἐπ-
ἡπείκπι εὲ ἱπίφμμνι, ἑία ὀρτεάίοίων σίαάψια πιέιι8 ἀδ
ναρίνα δια, εἰ ποὸὶ τευετίοίινγ απιρίἰμε. ῬτΟΡίοΡ
806] εγὰ δηΐπὶ ἔτ, ἰπαυΐ!, νϑίιἱ φἰδάϊαηι φυθπιάδλπι
6 ναφῖνα δ ιοθη8 ΟΠ δ ἀδόγαιῃ δχθγοίίαηι, οἰϑάθιι
Ραπἰβ αἴβοίδπι 608 4υυᾳια, 4αἱ ἰπίον τ6 εἰ (μ4]-
508 ἱπιογίθοι βυηὶ, ἰάψας εἰδοίαπι, ἃἱ Οπιμ 65
ἐχρογίοηιμίδ οὐοοιὶ " οοξποθοδιῖ οὐμηΐα 6586 ἰπ Ρο-
γλεβίδί6 πιὰ 8[483, ᾿Π6 406 [πΓ6 608 ἰῃ ἰα]οπ) οαἰδηνὶ-
Δῖον ᾿π͵6 0586.

γεββ. 6. Εἰ μ, βίϊ ποπιϊπὶς, δπερίγα ἐπ ςοπινὶ-
εἴοπε ἰαμιϑὶ τὶ, εἰ ἴπ ἀοἰοτίϑιια θεηιες απ!6 οοιίοα
ἑρδοτιηι. Οοηβοαιδίυν, ἰηαυ!, δὰ ηὐ8 ἀϊουπίυγ,
τυ φυοᾳι6 ἀο!ογὶβ βοοίεί8, εἰ ἀροοῖο 605 βυρί-
τὐϊθ (υἱβ, γεγὰ ὁ888 4ινδ ἀϊουπίυγ,

Υξειβ. Ἴ. Εἰ εγῖ!, δὶ ἀϊχοτίπὶ αὐ (6, Ομις ἐαμδα
ἐὰ φεπιὶς ἢ εἰ ἀΐτεα, ϑιροεν 8.Λ)Ὧ0Α4) πιιπιΐμπι, φιΐα υδηὶ!,
εἰ νπίπεγαθι ἐμ" ΟΠ (ΟΥ̓, 6, αἰξεοίυεπί! οπιπὸδ
πιαπμ8, οἱ τε[γιθθδοοὶ οπιπὶς σατο οπιηΐδφι ἐρίγίίες,
εἰ οπιπία [ἐπιοτα μοί μαι ιν ΜΠΊΟΥΣ ἢ Θ006 υοηῖί, εἰ
οτὶι, ἀϊοὶι Αἀοπαὶ θοπιΐπιιδ. Τα, ἰπαυΐῖ, βυϑρίγδη-

ΤἼΠΕΘΒΠΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΕΙΘ

ἰμ.
Δ τῆς συμφορᾶ; μάθωσιν ἅπαντες, ὡς αὑτὸς δεσπόνει
τῆς οἰχουμένης.
μθ΄. Καὶ εἶπον" Μηδαμῶς 5 ᾿Αδωναῖ Κύριε"
αὐτοὶ «έγουσι πρὸς μὲ, Οὐχὶ παραδο.Ἰή ἐστι
“λεγομένη αὕτη ; Τούτων, φησὶν, οὕτως εἰρημένων,
ἐγὼ μὲν τοῦ λαοῦ τὴν ἀπιστίαν ἐγνώρισα τῷ Δεσπότῃ,
εἰρηχὼς, ὅτι παραξολὴν, ἀλλ᾽ οὐχ ἀλήθειαν ὑπολαμ-
θάνουσιν εἶναι τὰ λεγόμενα " αὐτὸς δὲ λοιπὸν ὁ Δεσπί-
τῆς τὰ παραδολιχῶς εἰρημένα σσφέστερον εἰπεῖν με
προσέταξε, Φησὶ δὲ οὑτωσὶ "
ΚΕΦΑΛ. ΚΑ’.

α', β΄. Καὶ ἐγέγετο «.1όγος Κυρίου πρὸς μὲ, 14-
γωγν" Διὰ τοῦτο προφήτευσον, υἱὲ ἀνθρώπου, καὶ
στήρισον τὸ πρόσωπόν σοὺ ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ,

Β καὶ ἐπίδλεψον ἐπὶ τὰ ἅγια αὑτῶν, καὶ χροφή:
τευσον περὶ τῆς γῆς τοῦ ᾿Ισραή.1. Ἐπειδὴ, φησὶ,
παραθολὴν ἁπλῶς, καὶ οὐκ ἀλήθειαν ὑπολαμβάνουσιν
εἶναι τὰ εἰρημένα, ὑπόδειξον αὐτοῖς σαφῶς, ὅτι ὄρυ-
μὸς ὁ Ναγὲδ, τουτέστιν, ὁ μεσημόθρινὸς καὶ ὁ νότιος,
αὕτη ἐστὶν ἡ Ἱερουσαλήμ.

γ'. Καὶ ἐρεῖς πρὸς τὴν γὴν τοῦ Ισραή.1᾽ Τάδε
"Ἰέγει ᾿Αδωγαῖ [ύριος, Ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ σὲ, καὶ ἐχ-
σπάσω τὸ ἐγχειρίδιόν μου ἐκ τοῦ κολεοῦ αὑτοῦ,
καὶ ἐξολοθρεύσω ἐκ σοῦ ἄδεκον 13 καὶ ἄνομον.
Δῆλον δὲ, ὅτι ἐγχειρίδιον τὴν τιμωρίαν καλεῖ " χο-
«“εὸν δὲ, τουτέστι, τὴν θήχην τοῦ ἐγχειριδίον, τὴν"
μακροθυμίαν ὀνομάζει, ἧς παυομένης γυμνὴ λοιξκὸν
τοῖς ἀξίοις ἐπιφέρεται ἡ τιμωρία. Καὶ τὸ δίχαιον δὲ
τῆς τιμωρίας δειχνὺς, χαλῶς προστέθειχε τὸ, ε Ἐξ-

( ολοθρεύσω ἐχ σοῦ ἄδιχον χαὶ ἄνομον. » Εἶτα διδάσχει
χαὶ τὰ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι τοῖς ἐν μέσῳ διαχειμένοι;
χατ᾽ ἐχεῖνο τοῦ χαιροῦ συμδησόμενα.

δ΄. ᾿Αγθ' ὧν, φησὶν, ἐξοιοθρεύσω ἐκ σοῦ ἄδικον
καὶ ἄνομον, οὕτως ἐξελεύσεται τὸ ἐγχειρίδιόν
μου ἐκ τοῦ κολεοῦ αὐτοῦ, καὶ 5" οὐχ ἀποστρέψει
οὐκέτι. Τῶν γὰρ ἐν σοὶ, φησὶ, παρανομιῶν ἕνεχέν,
οἷόν τι ἐγχειρίδιον ἀπὸ θήχης ἐχφέρων τῶν Χαὶ-
δαίων τὴν στρατείαν, τῇ αὐτῇ παραδώσω τιμωρίᾳ
χαὶ τοὺς ἐν μέσῳ σοῦ τε χαὶ τῶν Χαλδαίων διακειμέ-
νους, καὶ παρασχευάσω γνῶναι πάντας διὰ τῇς
πείρας, ὡς ἐγὼ πάντων ἔχω τὴν ἐξουσίαν, χαὶ τῇδ:
αὐτοὺς ἐνδίχως περιέδαλον τῇ συμφορᾷ.

ς΄. Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου, καταστέναξον ἕν᾽
συντριδῇ ὀσφύος σου, καὶ ἐν ὀδύναις στεγάξεις

Ὁ χατ' ὀφθαλμοὺς αὐτῶν. ᾿Αχολουθείτω, φησὶ, τὸς
λεγομένοις καὶ ἡ παρὰ σοῦ συμπάθεια, χαὶ δίδαξον
αὐτοὺς δι᾽ ὧν στένεις, ὡς ἀληθῆ τὰ λεγόμενα.

ζ', Καὶ ἔσται, ἐὰν εἴπωσι πρὸς σέ" ΓἜΥδχεΥ
τίγος σὺ στενάζεις; καὶ ἐρεῖς, Ἐπὶ τὴν ἀγτε
ἁίαν "ιν, διότι ἔρχεται, καὶ θραυσθήσεται πᾶσα
καρδία, καὶ παραλυθήσονται πᾶσαι χεῖρες, καὶ "
ἐκψύξει πᾶσα σὰρξ καὶ πᾶν πνεῦμα, καὶ πάντες
μηροὶ μοιλυνθήσονται ὑγρασίᾳ" ἰδοὺ ἔρχεται, χαὶ

ΥΑΒΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

τὸ Μηδ, Ηεύτ. εἰιου!} 79 ὅδ. Πεῦγ. Ἰαβίαπι. Π(ἃ φυσι νεγβ. 4. " τήν. Β ργϑηι. καί. "' χαὶ οὐχ ἀξ.

οὐκ. τος Ρεγιϊποηῖ 84 ἤηθπιὶ γϑγβ. ὅ.
κολεοῦ αὐτοῦ. δ'Β 60. ἰδεῖ. τῇ ἀγγελία.

δϑιηὶ ἰδ] 6 4ι:6 τηδάϊι Ιου πὶ ἰδηθηὶ ἀρυὰ τχτ, ἐπὶ πᾶσαν τ΄
53 χαὶ --- πνεῦμα. Πεὺτ. οἱ ἀφ 0 }}}Π18ῖ0}8 681 Οὐ 5 8ρἰ Γ(υ8.

9

ΙΝ ΕΖΕΘΗΙΕΊ15 ΟΑΡ. ΧΧΙ.

1010

ἔσται "δ᾽, λέγει ᾿Αδωνωϊ Κύριος. Σοῦ, φησὶ, στενά- Α ἰδ ποοοββασίο ἰμι γγοβαυαμδ, ουμίοπία5. ἀο]ονὶβ

ζοντος ἀναγκαίως ἐρήσονται, μαθεῖν ἐθέλοντες τὴν
τοῦ πάθους αἰτίαν " ἐρομένοις τοίνυν ἀπόχριναι, ὅτι
Τὰ ἐσόμενα προθεωρῶν κακὰ, καὶ τὰς χαλεπὰς ἀγγε-
λίας, καὶ τὸ ἐντεῦθεν πᾶσιν ἐπιγενόμενον δέος,
στένω, καὶ ὀλοφύρομαι τῶν ὁμοφύλων τὰς συμφο-
ρὰάς.

ητύ, Καὶ ἐγένετο 16γος Κυρίου πρὸς μὲ, Δλέ- ᾿

γων" Υἱὲ ἀγθρώπου, προφήτευσον, καὶ ἐρεῖς"
Τίδε έγει Ἀδωναῖ Κύριος, Εἰπὸν "" ῥομφαίᾳ"
Ῥομφαία ὀξύνου 55, καὶ θυμώθητι" Ὅπως σφάξῃς
σφάγια ὀξύνου, ὅπως γένῃ εἰς στίλδωσιν, ἑτοίμη
εἷς παράλυσιν, σφάζε, ἐξουθένει, ἀπόθου πᾶν

ξύλον. “Ῥομφαίαν πάλιν τροπικῶς τὴν τιμωρίαν Β

καλεῖ διὰ τῶν Βαδυλωνίων, καὶ Ἰουδαίοις, καὶ τοῖς
ἄλλοις τοῖς ἐν μέσῳ ἔθνεσιν ἐπενεχθεῖσαν. Δοχεῖ δέ
μοι αὐτὸς παρεγγυᾶν θήγεσθαι, καὶ στιλθοῦσθαι,
καὶ σφάττειν. χαὶ πᾶν ξύλον πρόῤῥιζον ἀνασπᾷν,
διδάσγευν ὡς αὐτοῦ συγχωροῦντος ταῦτα γενήσεται,
καὶ οὐ τῇ τοῦ Βαδυλωνίου δυνάμει, ἀλλὰ τῇ αὐτοῦ
ἐνεργείᾳ τούτων ἕκαστον ἐπιτελεῖται. Τοιοῦτόν ἔστι
καὶ τὸ ἐν τῷ Δευτερονομίῳ ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ εἰρη-
μένον, ε« Ὅτι παροξυνῶ ὡς ἀστραπὴν τὴν μάχαιράν
μου, χαὶ ἀνθέξεται χρίματος ἡ χείρ μου, καὶ ἐχδι-
χήσω, καὶ ἀνταποδώσω δίχην τοῖς ἐχθροῖς, καὶ τοῖς
Εἰσοῦσέ με ἀνταποδώσω" μεθύσω τὰ βέλη μου ἀφ᾽
αἵματος, χαὶ ἡ μάχαιρά μου φάγεται κρέα. ν Καὶ ἐν
τούτοις γὰρ μάχαιραν, καὶ βέλη, τὴν τιμωρητιχὴν
ἐνέργειαν προσηγόρευσε, τὰς ἀξία; δίκα; παρὰ τῶν
ὑπευθύνων εἰσπραττόμενος. Εἶτα ἐπάγει"

ια΄. Καὶ ἔδωχεν αὐτὴν ἑτοίμην τοῦ κρατεῖν

τὴν "'" χεῖρα αὐτῆς "', ἐξηκονήθη, ῥομφαία ἐστὶνι
ἑτοίμη τοῦ δοῦναι αὐτὴν εἰς χεῖρας ἀποκεντούν-
των. Ταύτην γὰρ, φησὶ, « τὴν μάχαιραν εὐτρεπῆ »
γενομένην ἐνεχείρισε τοῖς εἰς τὸ χολάζειν ἐπιτη-
δείοις: σημαίνει δὲ τοὺς Χαλδαίους. Τοιοῦτόν ἐστι
χαὶ τὸ παρὰ τῷ "' Ἡσαῖᾳα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ εἰρημένον
εἰς τὸν Βαδυλώνιον, ἢ "5 γοῦν ᾿Ασσύριον- « Μὴ δο-
ξασθήσεται ἀξίνη ἄνευ τοῦ χόπτοντος ἐν αὐτῇ; ἢ
ὑψωθήσεται πρίων ἄνευ τοῦ ἕλχοντος αὑτόν ; ὡσαύ-
τως ἐάν τις ἄρῃ ῥάδδον, ἣ ξύλον, ν Καὶ πάλιν,
« Οὐαὶ ᾿Ασσυρίοις, ἡ ῥάῤδος τοῦ θυμοῦ μου καὶ τῆς
ἐργῆς μου ἐστὶν ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν. ν» Ἣν τοίνυν
ῥάδδον παιδευτιχὴν, καὶ ἀξίνην, χαὶ πρίονα, ὄργανα
φυτῶν δαπανητιχὰ, ἐχεῖ προσηγόρευσεν, ἐνταῦθα
ῥομφαίαν ὠνόμασε, θηγομένην μὲν, καὶ στιλδουμέ-
νην ὑπὸ τῆς τῶν κολαζομένων τιμωρία;, καθάπερ δέ
τισι δημίοις τοῖς Βαδυλωνίοις ἐγχειριζομένην. Ταύ-
τὴν δὲ τὴν τιμωρίαν καὶ πῦρ ἄνω χέχλιχε, ταῖς
πολλαῖς προσηγορίαις δεδίσσεσθαι βουλόμενος, χαὶ
εἰς μεταμέλειαν ἀγαγεῖν τοὺς τῇ δυσσεόείᾳ προστε-
τηχότας. Τούτοις ἐπάγει"

ῬΌουϊ. χχχιν, 41, 49.

4 ἴρᾷ. χ, 15. τ 14,5.

»

δι β8: ΦρΏΟΒΟΕΓΕ. ῬΕΓγΟΟηΙΔ ἢ 115 ᾿κί 1 ΓΟΘΡΟΠΘΟ :
θυῖΐα [υῖυγὰ ργουί 465 π|8]Δ, πιο] δϑίοβηας μυπιῖο8,
δίηυδ Βἷπο οπιῃΐθι8 ἰπ͵δοία πὶ ἰΘΓΓΟγ πη), 55 ρῖγο ἃ6
ἀδρίογο {εἰ θα] ᾽πὶ πιοοτγυδι ΟΔ] πηι (αἴ68.

γεμβ. 8-10. ΕἸ [αεἰεπι ἐεἰ σογῦαπι Ἰδοηιϊὶ αὐ ἡ,
ἀΐεεης : ΕἸΝ Κοπεϊηΐς, ρτορίιεῖα, οἰ ἀἷοεα ; αἷς ἀἱεῖϊ
Αἀοπαὶ θοπιΐπις ; δῖος φίαάϊο, φἰαάϊιια αφποτε εἰ ἴγα-
4οέγε. ὕτἝοη ἡπσωίος Ἰμισιιαἰΐοπεε, ἀσμόγα, μὲ εἰς ἐπ
ΦΡίοπάογεην, ραταίι8 αα αἰδδοίμἰϊοπόπι; ἡμρυία, ἀ6-
δρίεο, τολῖσε οπιηφ ἰἴἰσπιηι. Οἰααΐμηι τυῦβυ5 μοῦ ἰγλμ8-
Ἰδείοποιη νοσδὶ βιρρ!οἰυπι, ρὲ Βαυγοηΐοβ. οἱ
δυάοοῖβ οἱ 4118 ἰωιθγ οι φοπιῖθα8. ΠΠαλυη. ΜΊ1,-
406 νἱάοίανσ 'ρ86, αὐτὸ ργαοὶρίι, δουογο, αἰ ἰάτη
τούδογο, ᾿υφυϊατὰ, οἱ οἵμπα ᾿ἰσπαπι γδι εἰμι 5 νοὶ -
Ἰεγθ, ἀοοδγὸ, 800 ραγιηἶβ8ι ας [16 Γἱ : οἱ ποῦ ῥγο-
Ρίεγ Βαθγ)οπίογαπι Ροίοπίίαπι, 86 ρΓΟΡΙΟΓ 808:
νἱγίυίοπι, ῃξς οπγηΐα ροτίδοϊυδι ἰτὶ. Ταῖα δϑὶ εἰΐδπ),
φυοι ἴῃ Πευϊογοηθπιίο ἃ}ν 'ρ5ο 60 αΐοίυπι 6βι:
« θΘυοηίδπι ἀουδπὶ αἱ [υἱφαν φἰλάϊιπι πηθυπι, οἱ 8Γ-
τἶρίοι ἀϊοίαπν πῆᾶπι8 πιθ8, δἱ υἱοἰβοδν, οἱ γο άδπὶ
υὐἱεϊοποπι Ποβι1 115, οἱ οὐΐδηι 8 π6 τοι ἐθιι πὶ τ
ἱποθυῖδθο 885 11128 πιο 8.8.1. βαηριΐπα, εἰ ἰδ ΐα9
ΤΆΘΙΙ5 ἀθυογα!} ΟΔΓΠΘΒ Ρ. » [ῃ [ν}5 ἐπί πα ὙγὉ 8 σία-
ἀϊωπι αυοαια οἱ δαρί((α6 ρυπίοπαὰϊ (Δου!αΐοπι ἀρ-
ΡΕΙ]ανΐι, ἀοθ 185 ἃ γοὶβ Ἔσίψειιβ ρῶπδ8. θείη 830}»-
"ει :

γεββ. 11. Εἰ ἀφαϊΐι ἐπὶ ραγαῖμπι, μὲ ἰἀπότοῖ ἠϊα-
πηι αἦι8; ὁπαζσιίι 8 ὁδί, οἰαάίμα ματαίμς ὁδί, αὐ
ἀαπάκπι ἐμ ἱπ ἠϊαπιις οσοἰομἧμπι. ἤσπο δηΐην
« ραγϑίαπι ρἰδάϊυπι, » ἰπαυΐϊ!, σοπηπι 5} 1.9, αυΐ 8
Ῥυπίοπάππι ἰάοσποὶ βυπι, οὲ Οπαϊάσυβ βἰφηὶ ποδί.
ΒΠΠ6 οδὲ Πὰἀ οἰἶαπὶ ἀρυὰ ᾿ϑαΐδπι ἃ 00 ἰπ Βα-
υγ!οιΐιπὶ δίνα Αβϑυγίαπι ἀϊοίιη : « Νυμαυ φ10-
ἰδ ΌΓ δοουνῖϑ 5᾽}6 οδηι 6 οὐ πὶ ΘΔ 401 πυπὶ
ἜΧΊΟ ο΄ ῸΓ Βοῦγᾶ δὶ πα 60 4υἱ γᾶ} οΔπὶ Ἶ 5 Π} ΠΟΤ,
δἷ ηυἱβ δχζα δεῖ! νίγέδην, γϑὶ Πβηυπι 4.» ΕῈ ΤΌΓγΒι5
ε Υἱὸ Αβςϑυγ 5, Υἱγρὰ [Γἀτογὶ8. πιοὶ οἱ ἰγ88 πη68: 68]
ἴμ πνδηΐθὰ5. δογ τ.» Οὐδηι ἰρίιαγ νἱγραπιὶ δὰ

Ὁ (λϑιϊραπάϊμιῃ ἰΔοηοδϑην, οἱ 8θουτγίπι, εἰ ΒΘΓΓΔΠ), ἴῃ -

Β'ΓΠΠΙΘΠΙΑ ἀπ|6 ρΙαπῖλ98. ἀοσίγαθηάί Υἱπὶ παθδαηϊῖ,
ἰδ] δρρϑ!ανίι, Πἰς φίαίνπν παπουραν! δουΐαη, εἷς
εἰθυπιχια (Δοῖ πη ργορίον θοῦ, 4} ρυπίαημιῦ
διιρρι οἴαιη, ΒΑΡΎ ΟΝ 5 δυΐοπὶ αυλϑὶ σαν Πείθει
αυἱϊθυδάδιη ἰρδαΐταην. Αἰφιθ ἰος ϑυρρ!!οἴαμι δα ρνὰ
ἀυοας ἴσπόπι γοσᾶν!; τ10}ε}85. πολ αἾ θ8 605. ἀς-
(ΈΓΓΟΓΟ εἱ δή ραπιιοηιίαιη ουρίθη5. δ Δτςογα, αι]
δαηι ἱπιρίοιδι! ροπὶῖα8 δἀ οὶ, 1Π15 δὰ ἡ εἶς :

ΥΑΒΙἍΣ ΡΕΟΤΙΟΝΕΒ.

δ. χαὶ ἔσται. "Πἰἃ Α οἱ Β ᾿υχία Αἰοχ. δ Εὰ, ρῥγῖον νὰ}. εἶπον. Β εἰπέ..

86 δῇ, χ, θυμ. σῦν. Θχδουῖιι8

εὐ, ἴππὸ ἡποημ6 ἰογδιιθ δϑί. ΡιῸ θυμώθητι Βοδίιδ ἰεβθιάτ 6586 μι στομώθητι τήν. θὸ5. ἰῃ Β.
46 τΐυς, [δος σεἴ αὐτοῦ, 59 τῷ, [ Β ριὸὺ τοῦ, αὐ Ά 6 ναι οὐ. ριον. ἣ Β ἧτ᾽ οὖν.

1011

γεμ5. 13. Εχοίαμπια, οἱ μἰμία, βἰὶ ἰιοπιϊπῖδ, μα
μἰς [ἀοἰλι5 651 ἴῃ μορμίο, ἱπ οπιπῖθιι5 ἀμοῖϑιις 15-
ταει δ, χει ργορθ παδίαὐ απ μυϊμὶ ἠκ φίαάϊμηι [αειὶ
δαι σμν ρῬορμίο πιθο. Ὁ] ᾿νυ}115. 5ιιηῖ 6. υοη ιδι183
γυκι 8.4.3. ρυπὶϊ, οἱ Ἰασαγα ργορθεοίδην ἰανεῖ. Νόη
ὀμΐπη ΠΠθὸ5. ρυπὶϊ, 5868. ρυρυ! δορίδια οοδοίιβ,
ΡΓοὶρίιχαθ ργομεῖπε, υἱ φιαϑὶ παυ εν δάτηϊγοίυγ,
4υΐὰ Π0ὴ 5015 ρΟρη]5, 561} δἰΐδηι δ᾽υδ ργΙΠοΙρο5
δἰλαΐο πϑολιὶ βίηι. Εἰ φιοά οἠππίαμ ππαχίμια τη0-
Ἰεδύτι 651, « Οἱ Παρ θα πὶ ργορὰ τη6, ἱπααῖΐι, ἴῃ
εἰαάϊιι [161] θυπδ οὰπη ρορυ!ο πιδὺ. » Ομ δηΐμ
ΒΔΟΟΓΔΟΙ68. 56 οἴαγυπι Ρορυ}] ραγε εῖρο5. Γἰβθθεΐ,
Ρατιϊεἶρε8. αυαυα {ἀδύ στην βυ βρ οἴ}. Θ᾽ ᾳφυϊάδην ΠῸ5
Ῥγυρὲ Ναϑίιαπιε5 ποηλϊηδνὶ! : ὧυἱὐ 4υἱ ᾿πτα8 ἰῃ ΒΆΟΓΟ
θεῖ τεπηρῖο ἀοσονθηΐ, ααϊθυβῃαα ὁδοῦ Πεϊογιιῃ απ
δι γί ἢ} ΘΟΠἢ 5801Π| 6556.

γειβ. 15, 1Δεἶτοο γίαμα πιαπῖι ἵμα, φμῖα }ιειβ-
ἐαἴι8 ἐδί : εἰ φιῖὶά, δἰ δἰΐαην (Υἶϑιιδ τορμίσα {μονὶ ὃ
ΠΟ οτῖ!, ἀἰϊοῖ! Αἀοπαὶ Βοπιΐπιιδ. Μαπαιην ρίαϑη,
ἰηαιιῖ, βρη! ἤσαίο φαἸατιαι185 Θχςιρογδηιίαπι, οἱ
Ὠΐγᾶγο ρῶπθ Θηυϊδίαπι. ΝΘηυ8. δμΐπι πιοάϊοοτγὶ 5
18, φαΐ σι οι! Γαογη!, ἃ δος βυρρ! οἷο υκΠΠΠὰ5
οί ογῖι. Ῥεϊηοίρίιπ δηΐηι μ06 ᾿ρδἰ8.8 }π5}}Π 1 ]10π|8
(οηϑιϊποίυτ. Νάπ (ἀπηδῖςὶ ἤὰηὸ γοὐδοία Γογ{ ἂν
ἈΠ» ροηιίθι5. βαραγαία ἐγίθα5 (οἱ ΡΘΓ 06 ΟΠΊΠ 6}
}ιιἀαϊουπ ρορι! αὶ βἰβη ἴσαι) : διιϑηλθη ΓυΓΒΙβ
ἐγῖι, εὐ δὰ ρείβιίπιιμν βασι γονοοαθίίαγ. ϑυιῖ8
ἐξέ ἐπίπι 84 δὰ σοῃἤγιπαπάμ αυφ ἀἰσιηιη, ᾿ρβυμπη
μόγαηὶ δὲ Βοιηΐηυπι ἰδ ἀΐσοτγα.

γεββ. 14. Εἰ τ, Κιὶ ποπιϊηῖς, υαιείπαγο, οἰ γίαιιά6

"ιανῖ ΦΆΡΕΤ πιαπιιπὶ, οἱ ἀμρίϊεα σἰαάζιπι, (ονϊιις 9(α-.

αἷμα ἱμιογ[δείοτιιπι " 651, φίααίιις. ἐπιογ[δείοτιιηι πια-
φη6. Τετιΐιπι σίαάϊαιπι νοσοὶ θαι δχογοίίσμι, φαΐ
ΒΟΠῸ ΓΕΘ ϑεάθείοα. Δπη0 σοηΐγΓὰ ἨΪΘΓΟΒΟΙ μι 81
υγοίεεί 5. 651 : ΥΘΡ ὩΣ ΠΠΠ6ΓΟῸ αυ ἄδην 116 {πᾶ Γι
υδ,. 84.323. 5.8 αὐἷὰ 6, αυϊ τορηλμία Ζοομοηΐα
Βιιβοθρία οδὶ Ἔχρεάϊιϊο, ἱμογιθηια [μ]1 ἅΠ|ΓῸ δίνη
ξΓέϑδϑυβ ἐδ γὸχ δι Ναθυο!οἀοποβογοι αὕτη τη αῖγα
οἱ ἀχογὸ δἱ ργίηεί ρίμι5, οἱ ἰΐὰ σαριίνυβ δυάιιοιυς
ἐ81 ΒΔΌΥΠΟΠΘΏΣ : ΜΙ ΘΥΙΟ (θγιΐμηι τουδὶ εἰδαίΐαιη,
{Πππὶ αιΐ γοβπᾶηί ϑοάθοία νομΐ, οομβταββιι. οἱ
ΡΓΟΙα, μῸ ἢ δἰπιρι οἰ κ6 Γ᾿ Ο51}165 παιπθλᾶης ἱπουγ-
5.8. ᾿ἀοίγοο οἰἴδπι ἀεὶ! : ε Τογίϊι5. φίλ 8. οο-
αἰβογιπὶ 6βὶ πιᾶβηυ8. » θείῃ ἀοςι, ον ἡιθδϑίυν
ἡ Π] 08. ρἰαιιάσγα,

γειϑ. 15. Εἰ οὐδιμρεδοῦνε [αοἰδε 668, μὲ [γαν ραν
ΟΥ̓ ἐοτιιπι, εἰ πιμίιἰριοσιίιΓ ἀρτοίαπίοδ διιρον 0.1.
πέπι ῬοΥίαπι ἐογμπι : ἰγααἐἰ διπι ἐπ ιρμίαἰἰοπ65 φία-
αἰ. Εἰ ἴΔο, ἰπαυΐε, οἱ ἀΐς οπιπία, 4υ 6158 αιιοδπῖ
ἸοΓΓΌΓΕΙῺ Π}]06Γ6 : αὐ δογαμη οογάα (τα ραιίαν, 06

ΤΗΕΟΡΟΒΕΊΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ5

2018

ιβ΄, Ἀγάχραγε καὶ ὀλόλυξον,, υἱὲ ἀνθρώπου,
ὅτι ἐγένετο ἐν τῷ λαῷ αὕτη ἐν πᾶσι τοῖς ἀς-
Ἡγουμόγοις τοῦ Ἰσραὴ1, οἱ " παροικοῦντές μοι»
εἰς ῥομ:ραίαν ἐγένοντο σὺν τῷ λαῷ μον. Τί ταύ-
τῆς ἐφάμιλλον ἀγαθότητος ᾽"; χολάζει διχαίως, χαὶ
θρηνεῖν τῷ "" προφήτῃ παραχελεύεται " οὐ γὰρ ἐχὼν
χολάζει, ἀλλ᾽ ὑπὸ τῆς τοῦ λαοῦ παρανομίας ἀναγχα-
. ζάμενος, γυναιχὶ δὲ παραπλησίως θαυμάζειν τῷ
προφήτῃ παρεγγυᾷ, ὅτι οὐχ ὁ λαὸς μόνος, ἀλλὰ καὶ
οἱ τούτου ἄρχοντες παρεδόθησαν τῇ ῥομφαίᾳ, χαὶ τὸ
πάντων ἀνιαρώτατον, « Οἱ παροικοῦντὲές μοι, φησὶν,
εἰς ῥομφαίαν ἐγένοντο σὺν τῷ λχῷ μον. » Κοινωνή-
σαντες γὰρ τῷ λαῷ τῆς παρανομίας οἱ ἱερεῖς, ἔκοι-
νώνησαν χαὶ τῆς τιμωρίας. Τούτους γὰρ ὠνόμασε
παροιχοῦντας, ἅ τε δὴ ἔνδον ἐν τῷ θείῳ νεῷ διά-
γοντας, χαὶ τὰς ἱερατιχὰς λειτουργίας πεπιστευμέ-
νους.

ιγ΄. "δ Διὰ τοῦτο κχρότησον ἐπὶ τὴν χεῖρά σου",
ὅτι δεδικαίωται, καὶ τί, εἰ καὶ ςυϊωὴ ἀπωσθῇ;
οὐκ ἔσται, «έγει ᾿Αδωναωῖ Κύριος. Διὰ τοῦ χρότου,
φησὶ, τῶν χειρῶν σήμανον τῆς συμφορᾷς τὴν ὑπερ-
θολὴν, χαὶ θαύμασον τῆς τιμωρίας τὸ δίκχαιον.
Οὔτε γὰρ μιχρὰ διὰ τῆς τιμωρίας τοῖς ὑπολειφθεῖ-
σιν ἡ ὠφέλεια γενήσεται . ἀρχὴ γὰρ αὐτῆς διχαιώ-
σεως αὕτη χατασταθήσεται᾽ εἰ γὰρ καὶ νῦν ἀπωσθῇ
ἡ τῶν ἄλλων ἐθνῶν χεχωρισμένη φυλὴ (πάντα δὲ
τὸν Ἰουδαϊχὸν διὰ τούτου σημαίνει λαὸν ), ἀλλ᾽ ἔσται
πάλιν, καὶ ἀναχλήσεως τεύξεται" ἀρχεῖ γὰρ εἰς
βεδαίωσιν τῶν λεγομένων τὸ αὐτὸν ταῦτα λέγειν τὸν
( Δεσπότην καὶ Κύριον. ὶ

ιδ΄, Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου, προφήτευσον καὶ
γρότησον χεῖρα ἐπὶ χεῖρα, καὶ διπιλασίασον"
ῥομφαίαν, ἡ τρίτη ῥομφαία τραυματιῶν ἐστι,
ῥομφαία τραυματιῶν ἡ μεγάλη. Τρίτην ῥομφαίαν
χαλεῖ τὴν ἐν τῷ ἐννάτῳ ἕτει τῆς βασιλείας Σεδεχίου
γενομένην κατὰ τῆς Ἱερουσαλὴμ στρατείαν" ἀλλὰ
τῷ μὲν ἀριθμῷ τετάρτη ἐστίν" ἐπειδὴ δὲ ἡ " ἐπὶ
Ἰεχονίου γενομένη ἀναιμωτὶ ἐγεγένητο (αὐτόματος
γὰρ ἔξτλθεν ὁ βασιλεὺς πρὸς τὸν Ναθουχοδονόσορ
σὺν τῇ μητρὶ, χαὶ τῇ γυναιχὶ, καὶ τοξ ἄρχουσι,
χαὶ οὕτως ἀπήχῆη δορυάλωτος εἰς βαδυλῶνα), εἰχό-
τως τρίτην καλεῖ ῥομφαίαν τὴν ἐπὶ Σεδεχίου γενομέ-
νην "", τὰς συμπλοχὰς ἀριθμῶν, καὶ τὰς παρατάξεις,
ἀλλ᾽ οὐχ ἁπλῶς τὰς ἐφόδους" διὸ καὶ λέγει" « Ἡ
Ὁ τρίτη ῥομφαία τραυματιῶν ἐστιν ἡ μεγάλη. » Εἴτα

διδάσχει, τί "" δήποτε αὐτῷ παραχελεύεται χροτῆσαι

πὰς χεῖρας.

ιε΄. Καὶ! ἐχστήσεις αὑτοὺς. ὅπως θραυσθῇ"

ἡ καρδία αὐτῶν", καὶ πιιηθυνθῶσιν' οἱ ἄσθε-

γοῦντες ἐπὶ πᾶσαν πύλην αὐτῶν " παραδέδον-

ται εὶς σφάγια ῥομφώίας. Καὶ πρᾶττε, φησὶ,

χαὶ λέγετὰ δεδέίξασθαι αὑτοὺς δυνάμενα, ὅπως θραυ-

Α

Β

ΥΑΠΙΚΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.
"οἱ --- λαῷ μου. ΑἸΝΘΓ οἱ ἐχχ οἱ Ηδῦγι 35 μοι. θ65. ἃριιὶ Μομι, ἰπ Ηδχαρ!, δὰ ". 1. " ἀγαθ, Β

ργδιν. τῆς. 5" τὸν προφήτην.
"6 ὅτι -- ἔσται.
ἐγ 97 ἡ, ἔχ Β βυρρ!. "5 Β γεγενημένην.
πθηϊ. Π οὗν, οἱ ροην γι γα τη {{108.
᾿ὐχϑίδι ἰϑμίυπι ἴῃ Οοιηγὶ.

"5 Διὰ --- χεῖρά σου. ΠΟ ἤπεπι ργαοδ. γ6}5. [δοΐπιηι )υχία Ηεῦγ,
Πούν. Νὰμν δχρίογαδαι!ο δεὶ! : οἱ αιμδηδιῃ Δηπ6 εἰίαπν Υἱτσα γαριάΐδηιὶ5. (οπηηΐα [{{η8}
" τί, Β ὅτι. ᾿ ΡεΠ

3θρ. Ἀροῖα αι. 1. υἱ ἴῃ Α οἱ Β ἀδέ8ι μή, φιοά 4}}} δάάππι, ὃ αὖτ

᾿ χαὶ ἔχστ, αὖτ. Αὐ νογβ. ργῶσ. ἰμδς ρεπὶ-

1014

ἘΝ ἘΖΕΟΜΗΙΕΙ.15. ΟΑΡ, ΧΧΓ,

101

σθῶσιν αὲ καρδίαι αὐτῶν, ἀντὶ τοῦ, ἵνα μαλαχθῇ Α ε8ϊ, υἱ πιο!] ἰδίπΓ ἀς νου" οοπίογαίατ' δάνεγδδγια

καὶ οἱονεὶ " συντριδῇ τὸ ἀντίτυπον τῆς χαρδίας αὐ-
τῶν τῇ προῤῥήσει τῶν ἀλγεινῶν. ἱκανὸν δὲ αὐτοὺς
ἐχδειμστῶσαι, ὅτι σφαγῇ παραδοθήσονται, καὶ ὅτι
πλήρεις πᾶσαι αἱ πύλαι τῶν ἀναιρουμένων γενή-
σονται. Εἶτα μετὰ προσωποποιΐῖας τινὸς σημαίνει
τὴν παρ᾽ αὐτοῦ γενομένην συγχώρησιν.

Εὖγε" ὀξεῖα γέγονεν εἰς σφαγὴν, εὖ γέγονεν
εἰς στίλδωσι», ὡς " ἀστραπὴ διαπορεύου. ( τς'.})
᾿ὐξύνου ἐκ δεξιῶν καὶ ἐξ εὐωνύμων, οὗ ἂν τὸ
πρόσωπόν σου ἐξεγείρηται. "Αμφηχές φησι τὸ
ξίφος, ἐχατέρωθεν τεθηγμένον - εὖ μάλα εἰς ἀχ-
μὴν ἠχονημένον, ἀστραπῆς δίχην ἀφιὲν λαμπηδό-
να;. Διό φησιν εἰς ὁπότερον βούλῃ χώρισον μέρος,
εἴτς τὸ δεξιὸν, εἴτε τὸ εὐώνυμον " ἕξεις γὰρ χἀμὲ

οογάϊβ δογυπι οοηΐοηϊίο οαἰδπιἐϑίυπι ργάϊοιίοηο.
ϑι15 6δϑί δυύδθη) δά. 605 ρϑγίογγεποβ, οὐπὶ αἰχὶὶ
608 ἰπιαγίδοίυμ ἐγ, οἱ οἵθη88 ρογ88 ρ.6Πὰδ [υἰς
[88 6886 οοοἰβογιηι. ᾿)εϊ ηὰθ Ρ6Γ ργοθοροροίδηι δυ9
ΡοΓιμΐδϑυ 68 Πογὶ βἰ φηἰ Ποδί.

Βεπε αεομῖμε [μὲϊ ἐν οαάσηι,, δέπα {4 ἵπ [μἰσόγδηὶ.,
δἰομε [μίσεν ἱποεάε. (ΥἘπ8. 16.) Αὐμέτ α ἀδαιεεὶς οἰ
α εἰπὶειτὶς, φμοσιπφαα [αοἰες (μα ἐπεϊ(εἴαγ. Αποερβ,
ἱπαᾳυΐξ, φἰδάϊυβ, υἱτίπᾳυς δουῖαθ,, ὕδπὸ δάἀμιοάιπι
ἰπ: ουβρίάθπι ὀχδοπίυ5, ἔυϊξυτί8 ᾿ἰπϑίλν δρίθμάογες
δηνί6η5. Θιυᾶγα πῃ υὲγϑηηνί δ ρᾶγίθηι, ἱπαιήϊ.,
Θ΄ ὅ, Ξεοεάε εἶνε δά ἐβχίδγδιη, βίγβ δι βἰ πὶ βίγαιῃ :
46 018. δηΐπι 16 αυοαὺρ Εἰ αὐχὶ!υμι [Ἔγοι 6 Ω),

συνεργοῦντα. Τοῦτο γὰρ παρεδήλωσεν ἐπαγαγών: Βὶ Θιιυά ἀξοϊάγανί!,, Οὐἰπὶ 50} οἷ! :

ιζ΄, Καὶ ἐγὼ δὲ χροτήσω μου χεῖρα πρὸς
κεῖρα, καὶ ἑπατρήσω τὸν θυμόν μου, ἐγὼ Κύριος
“ε.141ηκά σοιΐ. Διὰ τοῦτο καὶ ὁ μαχάριος Ἱερε-
μίας ἔλεγεν" ε Οἶδα, Κύρις, ὅτι οὐχὶ τοῦ ἀνθρώπον
ἡ ὁδὸς αὐτοῦ, οὐδὲ πορεύσεται ἄνθρωπος, χαὶ κατ-
ευθυνεῖ ὁδὸν αὑτοῦ" » διδάσχων, ὡς τῶν τοιούτων
οὐδὲν δίχα τῆς ἄνωθεν ἐνεργείας ἢ συγχωρήσεως
γίγνεται" ἐνεργεῖ μὲν τὰ πρέποντα, συγχωρεῖ δὲ
τ᾽ ἄλλα χαθ᾽ ἕτερον τρόπον οἰχονομίας, καὶ τῷ αὐὖ-
τεξουσίῳ τῶν ἀνθρώπων παραχωρῶν, καὶ τῷ τρόπῳ
τούτῳ δίχας τῶν ἁμαρτημάτων πραττόμενος.
ιη-χ΄, Καὶ ἐγένετο «.16γος Κυρίου πρὸς μὲ,
«ἰέγων " Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου, διάταξον σεαυτῷ
δύο ὁδοὺς, τοῦ εἰσειιθεῖν ῥομφαίαν βασιλέως
δαδυιιῶνος " ἐκ χώρας μιᾶς ἐξελεύσονται αἱ
δύο ἀρχαὶ", ἑτοίμασαι" χεῖρα κεγτοῦσαν ἐκ ἀρχῇ
ὁδοῦ ἑκάστης πόλεως. Κεντοῦσαν ἐπ᾽ ἀρχῆς
ὁδοῦ διατάξεις, τοῦ εἰσελθεῖν ῥομφαίαν ἐπὶ
Ῥαδδὰθ υἱῶν: ᾿Αμμὼν, καὶ ἐπὶ τὸν Ἰούδαν
ἐν '᾿Ιερουσαλήμ'». Ὡς ἐν εἰχόνι,φησὶ, διάγραψον.
μίαν ὁδὸν διχῇ μεριζομένην, καὶ τὴν μὲν κατ᾽ εὐθὺ
, τῆς Ἱερονσαλὴμ φερομένην, τὴν δὲ εἰς τὴν ῬΡαδδὰθ
νἱῶν ᾿Αμμὼν διατεινομένην" ἐπειδὴ γὰρ ὁ Ναδου-
χοδυνότορ ἀπὸ Βαδυλῶνος ὁρμώμενος, χαὶ κατὰ τῆς
Ἰουδαίας, καὶ κατὰ ᾿Αμμανιτῶν ἐπεστράτευσε, προ-
λέγει ταῦτα ὁ Θεὸς διὰ τοῦ προφήτου. 'Ραδδὰθ δὲ
ιἱῶν Αμμὼν εἶπεν, ἐπειδὴ ἔστι χαὶ ἑτέρα ὁμώνυ-
ἄοξ. ἡ τοῦ ᾿Αμμάν᾽ ταύτην δὲ τὴν τοῦ ᾿Αμμάν φασί
πινες εἶναι τὴν νῦν ἐν τῇ ᾿Αραδίᾳ Φιλαδελφίαν κα-
λουμένην, ἥτις μέχρι νῦν ᾿Αμμὰν τῇ ἐπιχωρίῳ
φωνῇ "" προσαγορεύεται. Τούτοις ἐπιφέρει"

κα'. Διὸ στήσεται ὁ βασιλεὺς Βαδυκῶγος ἐπὶ
τὴν ἀρχαίαν ὁδὸν, ἐπ᾿ ἀρχῆς τῶν δύο ὁδῶν, τοῦ
μαντεύσασθαι μαντείαν τοῦ." ἀναδράσαι ῥάδδους,
καὶ ἐπερωτῆσαι ἐν τοῖς γλυπτοῖς, καὶ ἡπατο-

5. ]6γϑῃ. χ, 92.

γεββ. 17. Εἰ ἐ90 ρίαμάασηι τινα θα ϑιρεν πια-
πῶ, εἴ ἑμπην (απ [ἀγότεια πιόηπ, ἐ69 θοπιΐμες ἰο-
ἐμ ἐπηι αὐ {6.. Ῥρορίογοᾶ οἰΐαπὶ ὑυθϑίιι5 δογεπιΐδς
ἐΐοευδι : « Νονῖ, θυπῖηα, αυοὰ ποῃ αἷἱ ιοπιδπΐ8
γὶα 6᾽ι8. ποι δι! αι οπιο,, οἱ ἀϊείμαι υἱὰπὶ
δυδηῖ : » ἀοσθῆβ,, μἷμ ἢ} ᾿} υϑπμοαϊ ἀρδαυθ 5-
ΡΘΓΠΟ Βοὶ δυχὶ!ο δὰϊ ρεγμιΐδδυ ἢδγὶ : φαΐ φυΐάθηι
ἃ οἤϊοῖ! αυς ἀδοθοὶ,, Αἰ ἀΐνογϑο. αὐ ων! εἰ βιγαι οι 8
8115 ἸΏ ΟΓ6 ΡΘΓ Εἰ, οὐ ΠΌόγο Ποιμπἶθ ἐομεδάθιβ
δευίϊυγίο,, οὐ ἰὼ 0. πιο) μδοοϑίογυπι ἀτίφοης
Ρα πᾶ.

γεμβθ. 148-90. Εἰ [αοἰμπι ἐδ νετύπκηι δοπιϊπὶ αὐ
πιὸ, αἴσέπς : Εἰ τω, βίλ Ποηιϊπὶς, αἴδροπα ἰἰϑὲ ἱρεὶ
ἄμας υἱαδ, μὶ ἱπρτοιίαίμγ αἰαάϊι5 τοσὶς Βαθψίοπὶδ.

σε γορίοπθ πὰ θργεάιοπίαγ ἀπο ἱπιροτία,, ργώρατα

πιαπιηι ριμιθοπίεμι ἐπ ἱπὶιο υἱα τοιϊιδοι δι οἰσὲ-
ἰαιῖς. Ῥωησονίθηι ὧν ργὶπεὶρῖο υἷα ογαἀϊπαὐὲς,, μὲ ἐπ.
φιεάϊαίιν σἰαάλις αὐ αυϑαιιαμι βίδογμπι Απβθῖον,
ἐἰ αὐ 7 μάαμι ἱπ Ηἱφτγοσοίψπιαμι. Τἀπαυδη ἰμ ἐϊα-
εἴη, ἰηφυΐ,, ἀδϑογιθίῖο υἱδῖη ππᾶπὶ ἰμ ἀπ8 ράΓΙΕ
ἀἰνίβδηι, φυᾶγυῃ Δ]ίθγὰ γϑοίδ [εγαὶ δ ἢΪογοβοὶγ-
τηδῃ, 4|10τἃ γοτο αἱ Βαυθαι δι ἢ] ογυπὶ Απηπλοι
Ῥονίποαι. Νδηι φυΐδ Ναυυομοάθιοδοῦ ἃ Βαυυ! πα
Ῥγοίδοιιθ, δἱ οοηίτα δι! 641, οἱ οοπίγα Αἰμπιο-
εἰ 188 ἀχθγοί (μη αἀτὐχὶς, ΡῈ ργορηθίαιῃ μδ6 θου5
Ργϑάϊοὶι. Παὐθαιιαμι δαΐθι βίΐογμηι Απιπιοπ ἀἰχια,
φυδηδοαυΐϊάθπιν [ον φυθαια 6δὲ σοφιοηνηἷδ ἱρ-
δἰα9, 48 ἈΠΟ (οἰ ἔυΓ, οἱ ΠΟ ἰρϑδη, αι
ἀϊείτυν Απηπιοη,, δία! δαυΐ οαπὶ 6886, 84 4.5:
ἀπθο ἴῃ Αγαδῖα νοσδίυν ΡΠ] Δά6] ρ να, «128 υ5.018
δὰ ργῶβθῃ8 ἴθιρι18 Δῃηη)δη ἱπαϊοπαγαη) ᾿ἰῃσια
Δρρεϑι αν, ΗἸ5 δα εἶς ς.

γεμβ. 21. 1ἀεῖγοο εἰαδὶ! τοῦ Βανψίοπὶς ἐπ αμιϊ-
γμαηὶ νἱαηι, ἴῃ. ἰηϊο ἀμαγαπι υἱαγιπι,, αὐ σαι οἰπατι-
ἄμηι αἰυϊπαιοηθηι., μὲ [ἐγυδνα [οἷαί υἱγσας, εἰ ἰἱπ-
ἐοντορθὶ ἐπ δεμ ρα ἰϑιιδ, ὁἐ Ἰθοων οαρίοτοι. Οραυρηια

ΝΑΙ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ἡ μαλ. κ. οἷον, ἔχ Β 8:}09}., οὐ οὐἴδον ἀἰοολαν Ἰοοι]0 συντριδῇ μὲ9 συντρίθτται, υἱ Ἰνάθ υ8ι ὁ! ρείετ.

δ εὖγε --- διαπορ. [ἃ (ον.
καἰ. θ65. ἐπ Πορν.
τι 16 ΟΠ 5 ΘΗ} 1.
ἰη Β ροδί προσαγ. βοη111:.

ὁ ὡς ἀστρ. διαπ. 65. ἴῃ ΗΘδν.
9 ἐς, --- διατάξεις. ΑΠΔΟν οὗ ΟΧΧ, ἴμιο οιἴλιη οὐ, Οὐιρὶ., αὐ. Δ 5. οὐ ΝΟΒΙΓΟ γν|6-
"6 Ἵερ, Αρυά ΟΥ̓ΧῚ βόα. ἐν μέσῳ αὐτῆς. 50 ᾽ν υμ}}. Ἰο6. ἐν πολιορχίᾳ.
ἡ ςς ἀν, ὁἀθὸ, Ποῦ, δὰ ρο!Ποηλιιι το].

Ἴ σοι ἴγος, ἦν ἃ, Β οἱ ἃμρὺυ ΠΧΧ. 5 ἀρ-

τ ρων.

100]
ἀἸβοδιξ ΟΠΉ} 88, ᾿μ51:Π}) 6556 4 ἐυμοίο ἀοιμ μοῦ
ΟΥΓΡῚ [ΟΓΓΏΓΙΠ.

γεκβ. 49. Εἰ αἰϊτὶ : Νεημαγίαηι Αἀοπαῖ Πονεῖνε :
ἐρεὶ ἀἰσκη! αὐ πιο, Νόημε μαγαϑοία "ας 6δὶ σι ἀϊ-
εἰἰμν Π|5 ἰϊὰ ἀϊεε15, ἰδαυϊ!, ορὸ αυϊάσπι ρορυ]ὶ
ἱπογϑι !τδίον Ὠοιμῖπο ἱμάϊοανί, οὐ αϊχί, 608
ορίμϑγὶ ραγδθο Δι, ΠΟ. Δ10Πὶ γα Γ 6586 ια" ἦ[-
ξΟΓΘμῺΓ : '086 γ6γὸ (οἰποορα θομΐπι8 αυα ρᾶτᾶ-
νῸΪο6 ἀϊοία (υδγδμῖ, Δρογῖ 18 Πη|6 ΡΓΟΙΌΓΓα ι|55811,
οι Ἰΐα οἷι : ιν

ΟΑΡΌΤ ΧΧΙ.

γεββ. 1, 2. Εἰ [αοἰπὶ 6ει νεγϑαηι δοπιϊηεὶ αα ἢϊο,
ἀἰεεης : Ἰαἀοῖγοο ργορίιοεία, βλ Ποπιπῖδ, εἰ ἤγηια
[αοἰθηι [μᾶπὶ ΘΏΡΟΥ Ηἱϊοτοδοίψπιαπι, εἰ τεϑρίο6 αἰ
δαπεία δογμπὶ, οἰ ὑγορίιεία ἀ6 ἰόττα ]εγαοἰὶς. ()υδηο
διΐι ργαθο πὶ οὐππίηο, ἰπαυϊξ, εἱ 889 ποη νε-
γἰϊδίθι 6586 δὰ 4υ: ἀϊοία 5ιη1 ορίβαμίαγ, ἰπαϊοαίο
᾿ρ58}5 δρογίς, βαϊι Νάρο, [06 ὁδί, πιογ ἀἰδηυη
οἱ δυβίγϑίοηι, ᾿ρβᾶπι 6586 Η]ΘΓΟΒΟΙΥΠΊΔΏ).

γεπϑ. 5. Εἰ ἀΐεθε αὐ ἰότταηι ]εγαοίϊε : Ὡς αἰοὶί
Λαομαὶ δοιιῖπμα, Εστα 90 αὐ [ἐ, εἰ ἐαφίταίανι 9|α-
ἀϊμηι νιόμηι ἀξ υασὶπα δια, οἰ θαϊεγιεΐπαῦο θα (6 ἱκ-
ἡμδίαιν οἱ ἐπίφωιπι. Ῥεγδρι σαν 681, ἃ} δὺ σίααδιπι
νοσᾶγὶ βυρριϊοἰαπι : ναφίπανι γεγο, ΒΟς 6δὶ, φίδαϊὶ
τποοδπι, Ἰοηφδηϊπι αἴοπι ϑρρ6}1 81, φυδπὶ οὐῶ (6-
δἰεἷϊ δά θυ οτο, ἀρογίυηι ἠἀδίποορϑ 18 4] οομμη6-

τύογα ἰπ ογίαγ Βυρρ! οἰ πη). δυδίδδαιθ οδίο ἀθ ἢ 8 6886.

Ραηδ8, γεοίθ δρρυδυΐ : ε« Εχιθυγιηΐπα"Ὸ οχ ἰὸ ἰη-

ΤΠΕΘΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΕΙΒ

ἰνὰ
Α τῆ; συμφορᾶ: μάθωσιν ἅπαντες, ὡς αὐτὸς δεσπόνει
τῆς οἰχουμένης.
μθ΄. Καὶ εἶπον" Μηδαμῶς 15 ᾿Αδωγαῖ Κύριε"
αὐτοὶ Δέγουσι πρὸς μὲ, Οὐχὶ παραδολὴ ἐστι
“λεγομένη αὕτη; Τούτων, φησὶν, οὕτως εἰρημένων,
ἐγὼ μὲν τοῦ λαοῦ τὴν ἀπιστίαν ἐγνώρισα τῷ Δεσπότῃ,
εἰρηχὼς, ὅτι παραξολὴν, ἀλλ᾽ οὐχ ἀλέθειαν ὑπολαμ-
δάνουσιν εἶναι τὰ λεγόμενα " αὐτὸς δὲ λοιπὸν ὁ Δεσπό-
τῆς τὰ παραθολιχῶς εἰρη μένα σσφέστερον εἰπεῖν με
προσέταξε, Φησὶ δὲ οὑτωσί "

ΚΕΦΑλ. ΚΆΛ'.

α', β΄. Καὶ ἐγέγετο .1όγος Κυρίου πρὸς μὲ, .14-
γωγ" Διὰ τοῦτο προφήτευσον, υἱὲ ἀνθρώπου, καὶ
στήρισον τὸ πρόσωπόν σου ἐπὶ ἹἹερονσαλὴμ,

Β καὶ ἐπίδλεψον ἐπὶ τὰ ἅγια αὑτῶν, καὶ προφή:
τευσον περὶ τῆς γῆς τοῦ Ἰσραήλ. Ἐπειδὴ, φησὶ,
παραθολὴν ἁπλῶ:, χαὶ οὐκ ἀλήθειαν ὑπολαμόάνουσιν
εἶναι τὰ εἰρημένα, ὑπόδειξον αὐτοῖς σαφῶς, ὅτι δρυ-
μὸς ὁ Ναγὲδ, τουτέστιν, ὁ μεσημθρινὸς χαὶ ὁ νότιος,
αὕτη ἐστὶν ἣ Ἱερουσαλήμ.

γ΄. Καὶ ἐρεῖς πρὸς τὴν γῆν τοῦ ᾿Ισραή1 Τάδε
"έγει ᾿Αδωγαῖ Κύριος, Ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ σὲ, καὶ ἐχ-
σπάσω τὸ ἐγχειρίδιόν μον ἐχ τοῦ κολεοῦ αὐτοῦ,
καὶ ἐξολοθρεύσω ἐκ σοῦ ἄδικον 13 καὶ ἄγομον.
Δῆλον δὲ, ὅτι ἐγχειρίδιον τὴν τιμωρίαν καλεῖ - χο-
«“εὸν δὲ, τουτέστι, τὴν θήχην τοῦ ἐγχειριδίου, τὴν"
μακροθυμίαν ὀνομάζει, ἧς πανομένης γυμνὴ λοιπὸν
τοῖς ἀξίοις ἐπιφέρεται ἡ τιμωρία. Καὶ τὸ δίχαιον δὲ
«ἧς τιμωρίας δειχνὺς, καλῶς προστέθειχε τὸ, « Ἐξ.

7υϑέυιι εἰ ἱπίψυϊ. ν Τυιῃ ἀοοοῖ, αι 4118 ᾳυο- ΩΣ, ολοθρεύσω ἐχ σοῦ ἄδιχον χαὶ ἄνομον. » Εἶτα διδάσχει

ας ἰωιογ οι 5. σοι 5. 10 ἐδιηροτα βίηὶ ϑνοη-
{ιΓ8.

Υεββ. 4, ὅ. Εο φιοά ἐχίεγιιίπαδϑο, ἰπηυ!, ἐς ἐε ἱν-
ἡπείκπι εἰ ἱπίφμμιη, ἐία ὀρτεαίοίμν φίαάίι πιει8 ἀὲ
ναρίνα ὅμα, δὲ πο τευθτίείμν απιρίαις. ῬΤΟΡΙΟΣ
8οοίεγα δηΐπι ἰυ8, ἰπαυΐ!, νϑίυιὶ φίϑάϊαην φυθπιά δι
6 ναρίνα διμοθη8 ΟἸδΙ ἀδογαη δχθγοίτα μι, οἰβάθι
ΡΩπίβ αἴδείδπι 6095 4υυ4ι6, αυΐ ἰηίογ 16 εἱ (Δ]-
ἀβο8. ἱπίογζθοι! βυηὶ, ἰάψιθ εἰδοίαηι, αἱ Ομμμ 68
ἐχρογίθπιία δἀοοιὶ " οοξποϑοδιῇ οΟἸϑηΐᾶ 6856 ἷπ Ρ0-
γεδίαία πιθᾶ 58[.8, ᾿π6406 ἦμΓ6 605 ἴῃ ἴα]οπὶ οαἰδηϊὶ-
ἰϑῖδι ἰη͵601586.

γεβ9. 6. Εἰ {π, δὶ ποπιϊπὶε, διιδρίγα ἐπ σοπ γὶ-
εἰοιε ἰμπιϑὲ αἱ, εἰ πὶ ἀοίοτίϑις φεπιες απί6 οσιίος
ἐρδοτμηι. ὈὉοηβδηιδίυγ, ἰηαυΐ, 6 αἰ ἀϊουπίυγ,
κυ φυοψι6 ἀοϊογὶβ βοοίοίαβ, οἱ ἀοοοῖο 605 βιι5ρί-
τἰϊβ ἰυἷ8, γεγα ο888 4ι26 ἀϊουπίυν.

γεμβ. Ἴ. Εἰ οτῖ!, δὶ αἀἰπονγὶηῖ αὐ (6, Ομ)με εατιδι
ἐπ φεπιὶδ ἢ εἰ ἀἴτε8, ϑδιρεν Θ.ΔΜΑῸ) πυπιέμηι, φμΐα υϑηΐ!,
ἐἰ υμίπεγαυ(μγ ΟΠΙΝῈ (ΟΥ̓́, εἰ αἰξεοίυεμι οπιπὸξ
πιαπμς, εἰ το[γφεδοοὶ οπιπὶς σαγῸ οπιπίδριο ἐρίτίμε8,
εἰ οπιπία [ἐπιοτα ροίμεπιγ πμηιοτῈ : ἐοο6 υθηῖ!, εἰ
ετῖι, ἀἰοὶι Αἀοπαὶ θοπιΐπιις. Τα, ἰπᾳυϊῖ, βυβϑρίγαη-

χαὶ τὰ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι τοῖς ἐν μέσῳ διαχειμένοι;
κατ᾽ ἐχεῖνο τοῦ χαιροῦ συμδησόμενα.

δ΄. ἈΑγθ᾽ ὧν, φησὶν, ἐξοιοθρεύσω ἐκ σοῦ ἄδικον
καὶ ἄνομον, οὕτως ἐξελεύσεται τὸ ἐγχειρίδιόν
μου ἐκ τοῦ κοιεοῦ αὑτοῦ, καὶ 5" οὐχ ἀποστρέψει
οὐκέτι. Τῶν γὰρ ἐν σοὶ, φησὶ, παρανομιῶν ἕνεχεν,
οἷόν τι ἐγχειρίδιον ἀπὸ θήχης ἐχφέρων τῶν Χαλ-
δαίων τὴν στρατείαν, τῇ αὐτῇ παραδώσω τιμωρίᾳ
χαὶ τοὺς ἐν μέσῳ σοῦ τε καὶ τῶν Χαλδαίων διακειμέ-
γους, χαὶ παρασχενάσω γνῶναι πάντας διὰ τῆς
πείρας, ὡς ἐγὼ πάντων ἔχω τὴν ἐξουσίαν, καὶ τῇδ:
αὐτοὺς ἐνδίκως περιέδαλον τῇ συμφορᾷ.

ς΄. Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου, καταστέναξον ἐν
συγντριδῇ ὀσφύος σου, καὶ ἐν ὀδύναις στεγάξεις

Ὁ κατ᾽ ὀφρθαιϊμοὺς αὐτῶν. ᾿Αχολουθείτω, φησὶ, τος

λεγομένοις χαὶ ἡ παρὰ σοῦ συμπάθεια, χαὶ δίδαξον
αὐτοὺς δι᾽ ὧν στένεις, ὡς ἀληθῆ τὰ λεγόμενα,

ζ΄. Καὶ ἔσται, ἐὰν εἵπωσι πρὸς σέ" ἜἜΥδχεν
τίνος σὺ στεγάζεις ; καὶ ἐρεῖς, Ἐπὶ τὴν ἀγτὲ
«λίαν 3, διότε ἔρχεται, καὶ θραυσθήσεται πᾶσα
καρδία, καὶ παραλυθήσονται πᾶσαι χεῖρες, καὶ"
ἐχψύξει πᾶσα σὰρξ καὶ πᾶν πνεῦμα, καὶ πάντες
μηροὶ μολυνθήσονται ὑγρασίᾳ" ἰδοὺ ἔρχεται, καὶ

ΥΑΒΙΖΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ.

"8 Μηδ, Ηεὐν. οἰδι!}] 78 ἄδ. Πεὐν. Ἰαβίαπι. Π|ἃ φυσψιθ νγβ. 4. ὅ τήν, Β ργθϑηι. καί, " χαὶ οὐχ ἀπ.
οὐκ. πες ρεγιίπθπι 84 ἥπεπι νϑγβ. ὅ. Ὦδϑιηὶ ἰίδαυ αιθ πιοάϊπῃ) Ἰοσιπι ἴθηθηὶ δρυὰ ὑχτ, ἐπὶ πᾶσαν π΄
κολεοῦ αὐτοῦ. "'Β (6. ἰεοῖ. τῇ ἀγγελίᾳ. 5 χαὶ --- πνεῦμα. οὺτ. οἱ ἀφ Ὀ!ΠΠἴιι8. 68. Οπλη5 8ρ Γί!ι8.

1009

ΙΝ ἘΖΕΟΒΙΕΙ15 ΟΑΡ. ΧΧΙ.

1010

ἔσται δ᾽, λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος. Σοῦ, φησὶ, στενά- Δ ἴδ μΘοΟββαγίο ἰμμγγοφαυυμῖ, ουμίοπῖα8 ἀο]ονῖβ

ζοντος ἀναγχαίως ἐρήσονται, μαθεῖν ἐθέλοντες τὴν
τοῦ πάθους αἰτίαν " ἐρομένοις τοίνυν ἀπόχριναι, ὅτι
Τὰ ἐσόμενα προθεωρῶν χαχὰ, χαὶ τὰς χαλεπὰς ἀγγε-
λίας, καὶ τὸ ἐντεῦθεν πᾶσιν ἐπιγενόμενον δέος,
στένω, καὶ ὁλοφύρομαι τῶν ὁμοφύλων τὰς συμφο-
ράς.

ἡ-ἰς Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς μὲ, λέ".

γῶν" Υἱὲ ἀγθρώπου, προρήτευσον, καὶ ἐρεῖς"
Τίδε λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος, Εἰπὸν 56 ῥομφαίᾳ"
Ῥομφαία ὀξύγου 55, καὶ θυμώθητι" Ὅπως σφάξῃς
σ:άγια ὀξύγνου, ὅπως γένῃ εἰς στίλδωσιν, ἑτοίμη
εἰς παράλυσιν, σφάζα, ἐξουθένει, ἀπόθου πᾶν

ξύλον. 'Ῥομφαίαν πάλιν τροπικῶς τὴν τιμωρίαν Β

καλεῖ διὰ τῶν Βαδυλωνίων, χαὶ Ἰουδαίοις, χαὶ «οἷς
ἄλλοις τοῖς ἐν μέσῳ ἔθνεσιν ἐπενεχθεῖσαν. Δοχεῖ δέ
μοι αὐτὸς παρεγγυᾷν θήγεσθαι, χαὶ στιλδοῦσθαι,
καὶ σφάττειν, καὶ πᾶν ξύλον πρόῤῥιζον ἀνασπᾷν,
διδάσχων ὡς αὑτοῦ συγχωροῦντος ταῦτα γενήσεται,
καὶ οὐ τῇ τοῦ Βαδυλωνίου δυνάμει, ἀλλὰ τῇ αὐτοῦ
ἐνεργείᾳ τούτων ἕκαστον ἐπιτελεῖται. Τοιοῦτόν ἔστι
καὶ τὸ ἐν τῷ Δευτερονομίῳ ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ εἰρη-
μένον, « Ὅτι παροξυνῶ ὡς ἀστραπὴν τὴν μάχαιράν
μου, καὶ ἀνθέξεται χρίματος ἡ χείρ μον, καὶ ἐχδι-
κήσω, καὶ ἀνταποδώσω δίχην τοῖς ἐχθροῖς, χαὶ τοῖς
Εἰσοῦσί με ἀνταποδώσω μεθύσω τὰ βέλη μου ἀφ᾽
αἵματος, καὶ ἡ μάχαιρά μου φάγεται χρέα. ν» Καὶ ἐν
τούτοις γὰρ μάχαιραν, χαὶ βέλη, τὴν τιμωρητιχὴν
ἐνέργειαν προσηγόρευσε, τὰς ἀξία; δίχα; παρὰ τῶν
ὑπευθύνων εἰσπραττόμενος. Εἶτα ἐπάγει"

ια΄, Καὶ ἔδωκεν αὐτὴν ἑτοίμην τοῦ κχρατεῖν

τὴ» "' χεῖρα αὐτῆς ", ἐξηχονήθη, ῥομφαία ἐστὶνι
ἑτοίμη τοῦ δοῦναι αὑτὴν εἰς χεῖρας ἀποκεντούν-
των. Ταύτην γὰρ, φησὶ, « τὴν μάχαιραν εὐτρεπῆ ν
Ὑενομένην ἐνεχείρισε τοῖς εἰς τὸ χολάζειν ἐπιτη-
δείοις. σημαίνει δὲ τοὺς Χαλδαίους. Τοιοῦτόν ἔστι
καὶ τὸ παρὰ τῷ" Ἡσαΐᾳ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ εἰρημένον
εἰς τὸν Βαδυλώνιον, ἢ ᾽5 γοῦν ᾿Ασσύριον- ε Μὴ δο-
ξασθήσεται ἀξίνη ἄνευ τοῦ χόπτοντος ἐν αὐτῇ; ἣ
ὑψωθήσεται πρίων ἄνευ τοῦ ἕλχοντος αὐτόν ; ὧσαύ-
τως ἐάν τις ἄρῃ ῥάδδον, ἣ ξύλον. » Καὶ πάλιν,
« Οὐαὶ ᾿Ασσυρίοις, ἡ ῥάδδος τοῦ θυμοῦ μου καὶ τῆς
ἐργῆς μου ἐστὶν ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν. ν»ν Ἣν τοίνυν
ῥάδδον παιδευτιχὴν, καὶ ἀξίνην, καὶ πρίονα, ὄργανα
φυτῶν δαπανητιχὰ, ἐχεῖ προσηγόρευσεν, ἐνταῦθα
ῥομφαίαν ὠνόμασε, θηγομένην μὲν, καὶ στιλδουμέ-
νην ὑπὸ τῆς τῶν χολαζομένων τιμωρία;, χαθάπερ δὲ
τισι δημίοις τοῖς Βαδυλωνίοις ἐγχειριζομένην. Ταύ-
τὴν ὃὲ τὴν τιμωρίαν καὶ πῦρ ἄνω κέχλτκε, ταῖς
πολλαῖς προσηγορίαις δεδίσσεσθαι βουλόμενος, καὶ
εἰς μεταμέλειαν ἀγαγεῖν τοὺς τῇ δυσσεδείᾳ προστε-
«τηχότας. Τούτοις ἐπάγει"

ῬΘευῖ. χαχι, 41,42. « ἴεᾶ. χ, 15. τ [0]4, δ.

σ

οδυϑ8πι) ΔθηοϑςεΓΘ. ῬεγΓοοΟη Δ η 0115 ᾿σί(} γοβροπάς:
Ουΐα [υξιγα ργον ἀδη8 πιδ]λ, πιο δβδίοβαας μυιπιΐοβ,
δῖηπ πὲπο οπηηἶθι8 ᾿π͵θοίαπι ἐθγγΌγπ,, διδρῖγο ἃς
ἀδρίογο ἐγ θα πὶ πηδοῦυδὲ οΔ] απ (1165.

Υεμβ. 8-10. ΕἸ [ἀείμπι ἐπί υετϑεπι δομιϊὶ αἀ ἡιε,ἢ
ἀΐεοεης : ΙΗ ποναϊπὶς, ρτορίιεία, οἰ ἀΐσες ; ας αἰεὶ!
Αἀοπαὶ θοπιΐπιι ; ῖο φἰαάϊο, φίααϊΐις ἀσπότε οἱ ἱγα-
δοῦγο. ἴ ἡμσωίος ἡμισιίαιίοπες, ἀσμόγο, μὲ οἷς ἐπ
Φρίεπάογεην, ραταίις αὐ αἰφεοίἰοπέηι; ασυία, ἀε-
ἐρίεο, τϑ}ῖε6 οπιπθ ἰἰσπαηι. αἰ αἀΐμπι τυ ΓΒυΙ5 ΡΘΓ ἰγλμ8-
ἰφιϊοποι σοοδὶ βαρ ἰοἰυπι, ρὲ Βαυγ)οηΐος. οἱ
δυάρῖδ δἱ 8}1}5. ἰμίθγ)θειῖ5 φοπιίθα9 ἐΠΔίαιη, ΜΠ|}}-
αυο νἱάοίαν 'ρβ86, εὐ ργαοὶρὶ!, δουογο, ἡἢ ἀπ
τοάδογο, ἰυρυϊατό, οἱ οἴπηδ Ἰίβπιπι γδι οἰ τις ονοὶ -
Ἰεγθ, ἀθδδγθ, 80}0 ρεγπιίβϑιι δος (ἰδγὶ : εἱ πθῃ ρτο-
Ρίον ΒΑ γ!οπίογαπι ροϊοηιίαπι, βοἀ ργορίοῦ βιδηι
Υἱγίυίοπι, πῶς οπηπία ρογίδοίι ἰτὶ. Ταῖς δϑὶ οἰΐαπ,
4υοΐ ἴῃ Πεουιϊεγοηθηνο ἃν 'ρδο ἢδ0 ἀϊοίυμπι 6δὶ :
« Ουοπίδπι δευᾶπὶ πἱ (υφυγ φἰδάϊιη πηθυπη, οἱ ἃτ-
τἶρίοι Ππαϊοΐαπν πιᾶηυ8 πιθᾶ, οἱ υ]οἰϑοαγ, οἱ γοἀ ἀλπιὶ
αυἱεἰοπαπὶ Πο5811})118, οἱ οάΐϊδηι θυ8. πῆ τοί θιυιδπι :
ἱπεθυϊδθο 88 ϑίι128 τηθᾶβ 8.1.1 βαπρυΐπα, οἱ εἰδαΐι5
ΤᾺΘ115 ἀθνογα ! ΟΔΓΠ6Β Ρ. ν [ἢ ἰνἷβ ἐηΐ πα υϑγῦ δ σία-
ἀϊωπι αυοαις οἱ φασί(ίας ρυπίεπαϊ [Δουϊδἴοπι ἀρ-
ΡῬΕΙΙνῖι, ἀ6 1148 ἃ γοὶβ δσίσθιβ ρῷπδβ. θείη 5υ}»-
"εἰν :

Υξκμβ, 11. Εἰ ἀφάϊι διπὶ ραγαῖμπι, μὲ ἰεποτοῖ ηϊα-
πηι δἾι8: ὁπασιιις ὁδί, οἰαάϊις γματαίμς δεί, αὐ
ἀαπάππι δα ἐπ πιαπιις οοοἰἀοπίίμηι. Ηυπο διΐμ
« ραγδίυπι ρ᾽δλάϊυπι, » ἰπαυϊῖ, σΟπηπι δι. 15, φυΐ δά
Ῥυπίοπάαπι ἰάσποὶ δυηὶ, οἱ Οπαϊάο8 βἰηϊ ποδί.
ϑ 116 οδὲ ἐΠπἃ εἰἰαπὶ δρυὰ [δαΐᾶπὶ ἃ Π60 ἴῃ Βι-
Ὀγ!ομ πὶ δἷνα Αβϑγγίυπῃ ἀἱοίιπι) : ε« Νυαμαυϊα φἰο-
εἰδυϊαΓ βασυγβ 8'π6 οὐ οπίθ οὐαὶ δα Ἶ δυϊ παπὶ
ΘΧ ΟΠ ΘΓ ΒΟΓΓᾺ δ π6 60 4υἱ {γα} ΘΔπὶ Ὁ 5: ΠΠ6Γ,
δἰ 4αἷθ δχίυ δεῖ νγξϑιν, γα] Πσαυπι 4. » Εἰ ΤΌΓΒΙΒ :
ε Υἷο Αβϑυγ 8, υἱγβὰ {ἀγογὶβ πιοὶ οἱ ἰγϑβ πιθῖ 681
ἴμ πιδηΐθαθ δογαπι τ. » Ουδηὶ ἰρίτυγ υἱγρᾶπὶ δ)

Ὁ Ολ5ιἰραπάσιη ἰΔοιοδπ), οἱ βϑουγίπι, οἱ βϑῦγδῃι, ἴῃ -

ΒίΓΠΠΙΘΠΙΆ ἀτ|5 ρ᾿απ8. ἀοπιγαεπάϊ υἱπὶ πα δδμῖ,
θὲ δρρϑ]ανίι, εἰς ἰδάϊ αν πυπειρανὶο δούίυην, εἰ-
τἰδυπχιια [Γἀοίυ ἢ ΡΓΌΡΙΟΡ δογυμη, 4 ραπίαπιιν
δι ρρ οἶα), ΒΑΡ ] ΟΝ 5. δυϊοὰ 4υλϑὶ ον Ποίυιι8
αυϊδυδάδιη ἰραἀϊταπ). Αἰφια ο. βυρρί! οἴη δα μι
αυοχὰς ἰσπόπι γοοανὶ!; τ 0}}}}8. ποπιίηΐ δ.8 608 ἀ6-
ΔΟΓΓΕΓΟ αἱ δή ραπεηιλη) ουρίθη5. Δ πσογα, 4υὶ
διηὶ ἱπιρίοἰδιϊ ροηΐι5 δά ἀΐοιϊ, 1Π15 δὰ εἶ :

ΥΑΒΙΑΣ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ.

8. χαὶ ἔσται." }Δ Α οἱ Β [εχ Αἰοχ.

δ. Κα, ῥγῖον ᾿ὰῦ. εἶπον. Β εἰπέ..

86 ὁξ,͵ χ, θυμ. Ηοὐτ. ὀχλουῖι!8

δεῖ, ἱπιὸ πομθ ἰδγβυβ ἐδί. ΡύῸ θυμώθητι Βοδίυβ ἰεβθινάτι 6586 ριυϊδὶ στομώθητι 5 τήν, θ68. ἴῃ Β,
46 40. Ιοοῖ.- οεἰ αὐτοῦ. 3 τῷ. ἴ{ Β ργὸ τοῦ, αἱ Πιᾶῦεναι οὐ. Ργυν. ᾿ Β ἤτ᾽ οὖν.

1011

ἽΥ̓́Επβ. 13. Εχείαμια, οἱ μἰμία, βἰὶ Πιοπιϊπὶα, μία
δὶς [ἀοἰὰι5 65: ἐπ ρορμίο, ἐπ οπιπῖθιις ἀμοῖδις 15-
ταρίἷς, φμὶ ργομα Παδιίαϑαμε οὐκὶ ἴν σίαάϊμηι [αεἰὶ
ΕΝ ἕμὴὶ Ῥοριμίο πιθο. Οἱ ᾿ν} 115 δῖ! 6 θοη δ 57
ῥυσιο 8.4.3. ρυπῖϊ, οἱ Ιασαγο ργορβεοίδηι [ανει. Νοὴ
οηἶπὶ {0618 ραπΐδ, 561 ρορυ! 50 ο] δύο Θοδοι5,
ΡΠεοίριιχαθ ρτομμεία, αἱ φυαθὶ πῦον δά ἰγθίυγ,
418 Π0Π 50}115 ΡΟρ,] 5, δ56ι} δἔΐδηι δ᾽ υ8 ρυϊπεῖροϑ
δἰλαϊο πθοδιὶ βίμι. Εν φυοά οἰπηΐυμ ππᾶχίπιθ πηο-
Ιεβίϊ 681, Ἅ« Οιῇ Βαρ θα ηΐ ργορὰ τη, ἱπααῖι, ἴῃ
Εἰλάταιν [6] δαπὶ οὰπὶ ρορα!ο πιδὺ. ν Οἵμῖν θη μὴ
ΒΔΟΘΓάοί68. δε θγα πὶ ρορυ] ραν οἶρο8. [ιἰββθιΐ,
Ράγιϊοῖρα5. ἀυθυχαα [πδλυηι βυ βρ! οἰ. Θ᾽ φυΐάδιν πο 5
ῬγυΡὲ παθιαμίε5 πορλϊηανῖ! : ὧἱ 4] ᾿πίαι8 ἰὴ ΒΆΟΓῸ
θεῖ τεπηρῖο ἀοροιεπῖ, φυϊδυβαᾳας βδογ Ποἰογιιῃ πιΐ-
Ἰ 50 γἼ πὶ ΘΟΙΠ ἢ 5511) 65586|.

Υεμβ. 16. 1Δοἶγοο μίωμε πιαπιι ἱμα, φιῖα γι:
αίμ8 ἐδί : εἰ ηιϊά, δἰ οἰἴαμι (τἰθι5 τορμίδα [{μοτὶ! ὃ
ποπ ετῖ!, ἀϊεῖ! Αἀοπαὶ Βομιΐπιιδ. Μαπαιπὶ ρίδαϑβιι,
ἰβαυϊῖ, βρη ἤσδίο οδἹαπλ εἰς Θχφυρογδηι πὶ, οἱ
Ὠδγᾶγα ρθη! δρη αἰ δίαπι, Νϑηὰα διΐπι ηιδαϊοογὶ 8
᾿ἴ8, φαΐ γϑι οὶ Γἀονΐη!, 40 ἢος ΒΌΡΡΙ οἷο υχ{ΠΠ{ᾶ5
δεοί ογί(. Ρυϊπεί ρθη οἴη Β06 ἰρβία5 5 Ποδ! 100 18
(φοηϑιυοέιγ. ΝΠ) ταπηθιϑὶ παπὸ γο θεῖα {ἀονϊ αὐ
1115 ροπεῖδυ8. δοραγαίδ {γί θι5. (οἱ ρ6Γ νος οπιποιι
}ιιδαίσυνα. ρορυΐαπὶ οἰη ἤθ11) : δι Ἄπηθῃς ΓΆΓΒΙΒ
ἐγ, οἱ δὰ ρυϊβιίπινεν βίλίυπι γϑνοοδθίιαγ. 9515
οεξ δηΐπ) Δ4 δὰ σοπῇτγιπαη ἀμ 4υφ αἀἰοιηιην, ἔρβαπὶ
μιϑγαη οἱ θοιπίηυπι ἢφς ἀΐξατα,

γεκβ. 14. Εἰ τὶ, βιὶ ποπιϊηῖς, υαιείπατε, οἱ ρίας

"απ φιρέτ πιαπππι, δι ἀπρίϊσα σίααζινι, ἰϑτεῖιις φία-.

ἀἶις ἱμιον[δοίοτιιηι " 65ι, σίααϊιις ἰπιοτ[δείοτιηι πια-
418. Τοτγίδιπι φίαάϊαηι νοςαὶ δυμ δχδγείλυμι, φυΐ
ΠΟΠῸ ΓΕβηΐ δεάθοϊα ΔπὴῸ οοηΐγα ΗΪΘγοβοϊ γιιϑια
ΓΟΙδΟἴι5. 65: : γογα ὩΣ ὨυΟΓΟ αυΐάδιν {16 4υαγίιβ
ὁβι. 84,3. 5. αυΐὰ δὰ, αυϊ τοβηλνία Ζδομοιΐα
βιιβοορία 68ὲ Θχρεάϊιϊο, ἰπογιιθιία [α; ἀΠγὸ δαΐιῃ
ὀβΓέ581}5 ἐδ Γὸχ 8. ΝΑθι ΟΠ οἀοπυβόγξι οὕ τη ΔῖΓ8
οἱ χοῦ οἱ ργϊμοίρίθι8, οἱ ἰΐα οδριίνι8. δράπιοιυς
ἐ58ι Βαυγ!ομ θη} : μι Θγῖιο (δγίζωι σόραὶ εἰδλαϊαηι,
{ΠΠπ|π| 4υΐ τορπαπῖα ϑοιδοῖα νοηὶὶ, ἙΟμ Γθβϑιι5. οἱ
ΡΓΟΙΪα, μη βἰπιρ αἰτοῦ 0 51165 πυμθιᾶπς ἱπογο
5.8. [ἀοΐγοο οἰαπ) ἀϊεὶ! : « Ταογιΐι5. φίδι 5. οο-
οἰβογιηὶ ἐβὲ τηᾶβηυδ. ν θείῃ! ἀοςοῖ, ον ἡ πθδαίον
μιδπθυ8 ρἰαυάσγα,

γεμ5. 15. Εἰ οδδιμρεδούτε [αοὶθ8 665, εἱ [ταπραίμν
ΤΟΥ ἐογμηι, Εἰ πιμἐἐρίἰσαμίιτ ὡρτγοίαπῖοδ δαρὸν ὁμι-
πέπὶ ῬοΥίαπι ἐοταπι : (γααἐ ἰ διπί ἴῃ Ἰμσμίαιἰοηες φία-
ἀϊ!. Εἰ ἴ[Δς, ἰπασϊι, οἱ ἀϊς οἰππΐα, υιᾷ οἷβ αιυοδεξ
1ογγοΓΕΙῺ ᾿Π}]06Γ6 : αἱ δογαμη οογάα [γα σαμίαγ, [06

ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ5

1013
Α,. ιβ΄. Ἀγάχραγε καὶ ὀλόλυξον,, υἱὲ ἀνθρώπου,
ὅτι ἐγένετο ἐν τῷ λαῷ αὕτη ἐν πᾶσι τοῖς ἀρ-
ἡγουμένοις τοῦ ἸΙσραὴ1, οἱ " παροικοῦντές μοι"
εἰς ῥομφαίαν ἐγένοντο σὺν τῷ «λαῷ μον. Τί ταύ-
τῆς ἐφάμιλλον ἀγαθότητος ""; χολάζει διχαίως, χαὶ
θρηνεῖν τῷ "" προφήτῃ παραχελεύεται " οὐ γὰρ ἐχὼν
χολάζει, ἀλλ᾽ ὑπὸ τῆς τοῦ λαοῦ παρανομίας ἀναγχα-
- ζόμενος, γυναιχὶ δὲ παραπλησίως θαυμάζειν τῷ
προφήτῃ παρεγγυᾷ, ὅτι οὐχ ὁ λαὸς μόνος, ἀλλὰ χαὶ
οἱ τούτου ἄρχοντες παρεδόθησαν τῇ ῥομφαίᾳ, χαὶ τὸ
πάντων ἀνιαρώτατον, «ε Οἱ παροικοῦντές μοι, φησὶν,
εἰς ῥομφαίαν ἐγένοντο σὺν τῷ λαῷ μον. » Κοινωνή-
σαντες γὰρ τῷ λαῷ τῆς παρανομίας οἱ ἱερεῖς, ἔχοι-
γώνησαν χαὶ τῆς τιμωρίας. Τούτους γὰρ ὠνόμασε
παροιχοῦντας, ἅ τε δὴ ἔνδον ἐν τῷ θείῳ νεῷ διά-
Β γοντας, χαὶ τὰς ἱερατιχὰς λειτουργίᾳς πεπιατευμέ-
νους. ᾿
ιγ΄. "δ Διὰ τοῦτο κρότησοκ ἐπὶ τὴν χεῖρά σου",
ὅτι δεδικαίωται, καὶ τί, εἰ καὶ φυλὴ ἀπωσθῇ;
οὐκ ἔσται, λέγει ᾿Αδωγναῖ Κύριος. Διὰ τοῦ κρότου,
φησὶ, τῶν χειρῶν σήμανον τῆς συμφορᾷς τὴν ὑπερ-
ὀολὴν, χαὶ θαύμασον τῆς τιμωρίας τὸ δίχαιον.
Οὔτε γὰρ μιχρὰ διὰ τῆς τιμωρίας τοῖς ὑπολειφθεῖ-
σιν ἡ ὠφέλεια γενήσεται “ ἀρχὴ γὰρ αὐτῆς διχαιώ:
σεως αὕτη χατασταθήσεται᾽ εἰ γὰρ χαὶ νῦν ἀπωσθῇ
ἡ τῶν ἄλλων ἐθνῶν χεχωρισμένη φυλὴ {πάντα δὲ
τὸν Ἰουδαϊκὸν διὰ τούτου σημαίνει λαὸν ), ἀλλ᾽ ἔσται
πάλιν, καὶ ἀναχλήσεως τεύξεται" ἀρχεῖ γὰρ εἰς
βεδαίωσιν τῶν λεγομένων τὸ αὐτὸν ταῦτα λέγειν τὸν
Ὁ Δεσπότην καὶ Κύριον. ᾿
ιδ΄. Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου, προφήτευσον καὶ
πρότησον χεῖρω ἐπὶ χεῖρα, καὶ διπιλασίωσον
ῥομφαίαν, ἡ τρίτη ῥομφαία τραυματιῶν ἐστι,
ῥομφαία τραυματιῶν ἡ μεγά,ἴη. Τρίτην ῥομφαίαν
χαλεῖ τὴν ἐν τῷ ἐννάτῳ ἕτει τῆς βασιλείας Σεδεχίου
γενομένην χατὰ τῆς ᾿Ἱερουσαλὴμ στρατείαν ἀλλὰ
τῷ μὲν ἀριθμῷ τετάρτη ἐστίν" ἐπειδὴ δὲ ἡ " ἐπὶ
Ἰεχονίου γενομένη ἀναιμωτὶ ἐγεγένητο (αὐτόματος
γὰρ ἔξελθεν ὁ βασιλεὺς πρὸς τὸν Ναδουχεδονόσορ
σὺν τῇ μητρὶ, χαὶ τῇ γυναιχὶ, καὶ τοῖ ἄρχουσι,
χαὶ οὕτως ἀπήχῆη δορυάλωτος εἰς βαδυλῶνα), εἰχό-
τως τρίτην καλεῖ ῥομφαίαν τὴν ἐπὶ Σεδεχίου γενομέ-
νὴν "", τὰς συμπλοχὰς ἀριθμῶν, καὶ τὰς παρατάξει»
ἀλλ᾽ οὐχ ἁπλῶς τὰς ἐφόδους " διὸ καὶ λέγει" « Ἡ
Ὁ τρίτη ῥομφαία τραυματιῶν ἐστιν ἢ μεγάλη.» Εἴτα
διδάσχει, τί 5) δήποτε αὐτῷ παραχελεύεται χροτῆσαι
τὰς χεῖρας. Η
ιε΄. Καὶ" ἐκστήσεις αὐτοὺς, ὅπως θρωυσθῇ
ἡ καρδία αὐτῶν", καὶ πιιηθυνγθῶσιν οἱ ἀσθε-
γοῦντες ἐπὶ πᾶσαν πύλην αὐτῶν " παραδέδογ-
ται εἰς σφάγια ῥομφαίας. Καὶ πρᾶττε, φησὶ,
χαὶ λέγε τὰ δεδέξασθαι αὐτοὺς δυνάμενα, ὅπως θραυ-

ΥΑΠΙΞ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΒ.
81 οἱ --- λαῷ μου, ΑἸΝΠΡ οἱ εχχ οἱ δῦγ, 9 μοι. θ65. δριιὰ Μοπιί. ἴῃ Ηδχαρί. δὰ 1". 1. ἀγαθ, Β

ρΓῶι. τῆς. "5 Β τὸν προφήτην.

5: Διὰ --- χεῖρά σου. Πας ἤπεπι γα θὰ, νοι8. (δοίη [υχία ΗεΡΓ,

δε ὅτι -- ἔσται. Ηοῦν. ΝᾺμι οχρίογαδιϊο δεῖς : οἱ αιιθηδιὴ ὅ. Δ πὸ οἰἴδην νἱγσῷ γριά ϑηι}5 (οπληΐἃ {ἰψπ4)

ἐγ Ε7 91 ἡ, ἔχ Β ξυρρί. "58 γεγενημένην.
πδηὶϊ. Π εὗτ. οἱ ρεην γαί γι τη {Π|08.
ὥχϑια! ἰδμίυπι ἴῃ Οοιμμί,

"τί, Β ὅτι. ; Ἱ
3θρ. δοιο .. αἱ ἴπ ἃ οἱ Β ἀδέβι μή, φιοὰ 4}}} Δἀάυπι. ἢ σὺς

᾿ χαὶ ἔχστ, αὖτ. Αὐ νογ58. ριδο. μα ρ6Π|-

1014
σθῶσιν αξ χαρδίαι αὐτῶν, ἀντὶ τοῦ, ἵνα μαλαχθῇ
καὶ οἱονεὶ " συντριδῇ τὸ ἀντίτυπον τῆς χαρδίας αὐ-
τῶν τῇ προῤῥήσει τῶν ἀλγεινῶν. Ἱχανὸν δὲ αὐτοὺς
ἐχδειμστῶσαι, ὅτι σφαγῇ παραδοθήσονται, καὶ ὅτι
πλήρεις πᾶσαι αἱ πύλαι τῶν ἀναιρουμένων γενή-
σονται. Εἶτα μετὰ προσωποποιῖας τινὸς σημαίνει
τὴν παρ᾽ αὐτοῦ γενομένην συγχώρησιν.

Εὖγε" ὀξεῖα γέγονεν εἰς σφαγὴν, εὖ γέγογεν
εἰς στίϊδωσιν, ὡς " ἀστραπὴ διαπορεύου. ( ις".)
᾿Οξύνου ἐκ δεξιῶν καὶ ἐξ εὐωνύμων, οὗ ἂν τὸ
πρόσωπόν σοὺ ἐξεγείρηται. "Αμφηχές φησι τὸ
ξίφος, ἐχατέρωθεν τεθηγμένον - εὖ μάλα εἰς ἀχ-
μὴν ἠχονημένον, ἀστραπῆς δίκην ἀφιὲν λαμπηδό-
να;:. Διό φησιν εἰς ὁπότερον βούλῃ χώρισον μέρος,
εἴτς τὸ δεξιὸν, εἴτε τὸ εὐώνυμον " ἕξεις γὰρ χὰμΣ
συνεργοῦντα. Τοῦτο γὰρ παρεδήλωσεν ἐπαγαγών"

ιξ,. Καὶ ἐγὼ δὲ κροτήσῳ μου χεῖρα πρὸς
κεῖρα͵ καὶ ἐπατρήσω τὸν θυμόν μου, ἐγὼ Κύριος
“εάληκά σοιΐ. Διὰ τοῦτο καὶ ὁ μαχάριος Ἵερε-
μίας ἔλεγεν" ε Οἶδα, Κύρις, ὅτι οὐχὶ τοῦ ἀνθρώπου
ἡ ὁδὸς αὐτοῦ, οὐδὲ πορεύσεται ἄνθρωπος, καὶ χατ-
ευθυνεῖ ὁδὸν αὑτοῦ" » διδάσχων, ὡς τῶν τοιούτων
οὐδὲν δίχα τῆς ἄνωθεν ἐνεργείας ἢ συγχωρήσεως
υίγνεται" ἐνεργεῖ μὲν τὰ πρέποντα, συγχωρεῖ δὲ
τ᾽ ἄλλα χαθ᾽ ἕτερον τρόπον οἰχονομίας, καὶ τῷ αὖ-
τεξουσίῳ τῶν ἀνθρώπων παραχωρῶν, καὶ τῷ τρόπῳ
τούτῳ δίκας τῶν ἁμαρτημάτων πραττόμενος.

ιη-χ΄, Καὶ ἐγένετο 16γος Κυρίου πρὸς μὲ,
«ἰέγων" Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου, διάταξον' σεαυτῷ
δύο ὁδοὺς, τοῦ εἰσε. θεῖν ῥομφαίαν βασιλέως
ϑαδυῶνος" ἐκ χώρας μιᾶς ἐξελεύσονται αἱ
δύο ἀρχαὶβδ, ἑτοίμασαι" χεῖρα κεγτοῦσαν ἐκ ἀρχῇ
ὁδοῦ ἑχάστης πόλεως. Κεντοῦσαν ἐπ' ἀρχῆς
ὁδοῦ διατάξεις, τοῦ εἰσελθεῖν ῥομφαίαν ἐπὶ
Ῥαδδὰθ υἱῶν» ᾿Αμμὼν, καὶ ἐπὶ τὸν Ἰούδαν
ἐν ᾿Ιερουσαλήμ'". Ὡς ἐν εἰχόνι,φησὶ, διάγραψον.
«ἰαν ὁδὸν διχῇ μεριζομένην, καὶ τὴν μὲν κατ᾽ εὐθὺ
τῆ; Ἱερουσαλὴμ φερομένην, τὴν δὲ εἰς τὴν Ῥαδδὰθ
νἱῶν ᾿Αμμὼν διατεινομένην᾽ ἐπειδὴ γὰρ ὁ Ναδου-
χοδηνότορ ἀπὸ Βαδυλῶνος ὁρμώμενος, καὶ κατὰ τῆς
Ἰουδαίας, καὶ χατὰ ᾿Αμμανιτῶν ἐπεστράτευσε, προ-
λέγει ταῦτα ὁ Θεὸς διὰ τοῦ προφήτου. 'Ραδδὰθ δὲ
εἰὧῶν» Ἀμμὼν εἶπεν, ἐπειδὴ ἔστι καὶ ἑτέρα ὁμώνυ-
ϑοξ. ἡ τοῦ ᾿Αμμάν" ταύτην δὲ τὴν τοῦ ᾿Αμμάν φασί
τινες εἶναι τὴν νῦν ἐν τῇ ᾿Αραδίᾳ Φιλαδελφίαν χα-
λουμένην, ἥτις μέχρι νῦν ᾿Αμμὰν τῇ ἐπιχωρίῳ
φωνῇ "' προσαγορεύεται. Τούτοις ἐπιφέρει"

χα'. Διὸ στήσεται ὁ βασιλεὺς Βαδυ.ῶγος ἐπὶ
τὴν ἀρχαίαν ὁδὸν, ἐπ᾿ ἀρχῆς τῶν δύο ὁδῶν, τοῦ
μαντεύσασθαι μαγτείαν τοῦ" ἀναδράσαι ῥάδδους,
καὶ ἐπερωτῆσαι ἐν τοῖς γλυπτοῖς, καὶ ἡπατο-

«5 ]6γϑι). χ, 35.
ΥΑΠΙΖἍ

ἘΝ ἘΖΕΓΟΠΙΕΙ15. ΠΑΡ. ΧΧΙ.

1

Α 681, υἐ τπο!] ἰδίαν ας νοϊυἱ οοπί γα αν δἀνογβαγὶα
οογάϊβ δογυπι οοηίοηιϊίο οαἰϑπι δία πι ρῥγωαϊοιίοηε,
ϑ8ιἰ|9 δϑὶ διιδθιη διὲὶ 605 ρϑγίογγαπιῖοβ, εὐπὶ αἰχὶϊ
605 ἰπιογίδοίιπι ἰν}, οἱ Οἰμη6 8 ρΟΥ(ἃ5 ρ.6πὰβ ἔπ:
Γ88 6886 Οσεἰβογαην, 6 6 ρ6Γ ργοβοροροίδι 500
Ρογιηΐβϑυ δὰ Πἰογὶ δἰ ηϊ οὶ,

Βεπὸ σομίες [δὲ ἐν σαάενι,, ϑέπθ {π|ὴ4 ἐπ [μἰφογόηι,
εἰσι [μἰσεν ἱποδάδ. (ΥἘ88. 16.) Ασμότα α ἀεαιίεγὶς δὲ
α εἰπιειτὶς, φμοςιπιε [αοἷθ8 (μα οαεϊ(οίμγ. Αποαρ8,
ἱπᾳυΐξ, φἰδάΐιβ, υἱγτίπᾳυς δουΐίυθ, ὕδη6 δάἀμπιοάτιηι
ἐπ᾿ ουβρίάθπι οχδοιίυβ, ΓυἸᾳυτὶ8 ἰμϑίδγ ϑρίθβάογες
Θηνθπη5. θυᾶγα ἴθ υὐγϑημνὶ 8 ραγίθηι, ἱπαιίῖ,
Θ΄, βοεδάο εἶνε δά ἀβχίογαμιη, βίνθ δι βἰ πὶ βίγαδαιη :
᾿ θα 018 δηΐπὶ 6 φυοφὰς εἰ! δυχὶ ἢ} [ἐγϑηίθῃ},

Β Οιυυάὰ ἀφοϊάγανῖε, οὐπὶ 50}] 6 οἷξ

γεββ. 17. Εἰ 6900 ρίαμάαηπι τπιαπμ πιθα διε πια»
πϑνι, οἵ ἑπη (αι [ἀτότϑιπ πιθιμπι, 669 θοπιΐμες (ο-
ἐμιι5 δαηὶ αὐ {ε.. Ῥτορίογοᾶ οἰἶαπὶ Ὀθᾶῖ 5 δογαπιίας
ἀΐοουδι ; « Νονὶ, θυπιῖπα, αυορὰ ποῺ αδἱΐ μομηινὶπί8
Υἱᾶ 6}08., ποι 6 δι θυ! αἱ οπιο,, δὲ ἀϊγίμεὶ νἱαηι
δυϑηὶ 5: ν»ν ἀοσθῆβ, ΗΠ} μυυϑηπιοάϊ! δῦδαυα 5υ-
Ρότγῆο Βοἱ διυχὶ!ο δὰΐ ρογηιΐδϑι ἢδγὶ : φυὶ φυΐάθιι
δὰ οἤϊοιε φυφ ἀθοθωι,, 4112 ἀΐνογβο. αὐ πἰβιγα οι 8
8188. ἸΠΟΓΘ ῬΟΓΙΝΙΕΕ, δὲ ΠΙθόγο ποι ὶπἰϑ σοβε δ άθης
δε ϊυγίο., εὐ ἰὰ 0 πιοάυπι μοοοδίογυπ) ονίφθης
Ρα πᾶ.

γεββ. 148-90. Εἰ [αοἰπμηὶ 68, νετϑμπι δθοπιϊπὶ αὐ
πιὸ, αἰεέπ ; Εἰ (ω, βἰὶ Ποηιϊϊπὶς, αἴδροπα ιἰδὲ ἱρεὶ
ἄμας υἱαδ, μὲ ἱπρτγειίαίμν αἰαάϊμδ τοσὶδ Βαθψίοηϊδ.

σε τερίοηθ ἅπὰ ὀρτγεάϊοπίαν ἀμὸ ἱπιρογία,, ργώρατα
πιαπμπι ριμιθοπίθηι ἱπ ἱπέιἰο υἱα τϊμδοι δι οἰσὶ-
ιαἰὶς. Ῥωησονίθηι ὧι ργὶπεὶρίο υἷα οταϊπαϑὶς, μὲ ἱπ-
φεράϊαιιν οἰαάϊις αὐ Παυδαιμιανι βίϊογωπι Απαμιον,
εἰ αὐ 7 μάαμι ἐπ Ηἱφγοςοίμψηιαμι. Τἀηαυδα ἴῃ ἰπηὰ-
εἶθ, ἰηφυῖι., ἀθβου ΓΟ νἱδῖη τ δπὶ ἴῃ ἀπἃ8 ρᾶΓίος
ἀϊνίβδηι, φυᾶγυῃ δἰίδγα γϑοίδ [ἐγαὶ δι - Π]ογοβοὶγ-
Ἰηλιὴ, Δἰίθγὰ γ6γὸ αὶ Βαῦ θαι δι ἡ] ἑοῦ πὶ Απηπλοιὶ
Ρορμηοαὶ. Νδηὶ αιΐδ Ναυυοσμοάοηοδοῦ ἃ Βαῦυ]οδα
Ρτοίδοιιι5, οἱ οοηίτα δι ιραιη, οἱ οοπίγᾶ Αἰθπο-
πἰἴ859 ὀχεγοίί μι ἀπχὶϊ, Β6Γ ργορ]ιθέδιῃ μόδς δοὺς
ργϑαάϊοεῖι. Παὐθαίιαηι δαΐομ βέδοσμηι Απιπιοπ αἰχὶς,
φυδηθοηυϊάσθπι δἰίορα αθαιο 6δὲ εοβηοηι 8 ἱρ-
βἰυβ, φυδ Απηηοη (ἰοἰ ΔΓ, οἱ ᾿8ΠῸ ἰρβᾶπι), αἰ
ἀϊοϊίυν Απππιοι,, δίειυ δἰ υΐ ο8πὶ 6886, ΘΖ 4υα:
παπς ἴῃ Αγαδῖα νοοδίυνγ ΡὨΠ ΔΘ] ρἢΐἃ., «088 0588
δὰ ργῶβθῃβ ἴθιθριιβ Απμμηδη ἐπι φοπαγαπὶ ᾿ἰη σι
Ἀρροι αιυν, Ηἰ5 δα] ϊεὶι :

γεμβ. 2]. 1αοἶγοο δἰαϑὶ! τος Βαθυίοπῖς ἐπ αμιϊ-
ημαπὶ υἱαπι,, ἴῃ ἱπιἶο ἀπατγίμη υἱαγιπι., αὐ σαί εἰναι"
ἄμηι αἰυϊπαιονθηι., μὲ [ἐγυέγ [αοὶαὶ υἷτθας., εἰ ἱμ-
(ἐγτοφέί ἱμ δει μι ἰϑιιδ., οἰ Ἰάσων οαρίοτοι. Οραυμαια

ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ.

ἡ μαλ. χ᾿ οἷον, Εχ Β 51}}}., οπὶ οἰἴδιη ἰὐθυῖαν Ἰροιῖο συντριδῇ γν9 συντρίδυηται, οἱ παρε ῦϑι οἱ ρεῖστ,

"εὖγε -- διαπορ. [1 (οι }].
καἰ. Ὀ65. ἴῃ ΠΕΡ.
ΤᾺΝ. ΘΟΠ56Π.
ἴη ὶ ροϑὶ προσαγ. ρου} {1}.

5 ὡς ἀστρ. διαπ. 065. 'ῃ ΗΘ Γ.
3 ἐτ. -- διατάξεις. ΑΠ ον οἱ ΟΧΧ, ἴθμο διλα οὐ, Οὐμρ!., υ8 411ἃ8 απ ΝΟϑίγο μἰ6--
"6. Ἵερ, Αρινὰ ΠΧΧ, βόε, ἐν μέσῳ αὐτῆς. 564 ἴῃ Ομ]. Ιοθ6. ἐν πολιορχίᾳ.

πότ ἀν. ῥάθδ, Πεϑγ. δὰ ρο!] οι το[Δ.

Ἴ σο! ἴγο5. ὧι ἀ, Β οἱ ρυὶ υΧΧ. 5 ἀρ-᾿

ΠΕ

1015

ΤΗΕΒΟΘΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ

1016

εὐἶπὶ Υἱα., ἰμαυΐι, 'μ ἀμδο ραγί65. ἀἰνῖβ8, φυδτγυ α σκοπήσασθαι. Τὴν γὰρ διχῆ, φησὶ, μέριζομένην

αἰϊογα ἰὼ δυύοηι, 4. ἴοτα δὶ Παυῦδι δῆ) ἀυεῖὶϊ :
ἀϊν! δ! οπο αυᾶὶ ΡῈ’ νἱγᾷὰβ {ΠῚ αἱοίαγ, οἱ ᾿(ἰάθιν
Υἱοιπηᾶγαο) ὀχ ϑρίοἰο, δοῖγα οὐρίθηβ, 4υὸ ρεῖ-
φῦυπὶ δἰ δὲ δἰ σὰπὶ οὀχεγοίίι ργοΠεϊβοοπάνμ. Εἰ οὐ
᾿ς, ἱπαιΐί, ἃ 60 ἄθγοῃϊ :

Υεμθ. 42. Α ἀεαιοτὶς ομς [αοἰα 6εὶ ἀἰοϊπαιίο διρεν
ΠἹΠετοεδοίμηιανι, μὲ εἰγομπιάοι υαἰΐπηι, εἰ ἀρετῖα! ο8
ἐν οἰανιονε, οἱ ὁχαίίοι νοσθι σὴ οἰαηιοτε ἱπϑώ, οἷ
Ῥοπαὶ ναϊίπηι δομίγα ρογίαϑ 6.18. εἰ Ἰαοίαὶ ἀρφοτέπι,
κι φαΐ βεοὶ πιαο ΐμας ἡασιαιτίοον. Πυἀ δεῖτα ορογίεὶ,
ἨΪΒ1] δογαπι 48 [υἱὰγ θυπὶ 56Ἶγ6 ἀπο Π88 : 584 6
ΓΘθι}8 ΘΟμ ΘΟἰμ ΓΝ) σα ρίοι 65, ργϑ ἰοογ Θομδηῖαν,
εἰ δ᾽'φιδη 0 γϑοία ΓΟγυμ τα Γ, βϑρί5 γ01Ὸ ΔὈΘΡγδηξ.
Ει᾿ ᾿οὰ ποῃ 80111π| ἃ ΓΈθ18 ᾿ρβ818. ᾿ἰοὸϊ ἱπίο Προ γα»

χαταλαδὼν ὁδὸν, ἧς τὸ μὲν εἰς τὴν Ἰουδαίαν, τὸ δὲ
εἰς τὴν Ῥαθδδὰθ ἀπάγει, τῇ διὰ τῶν ῥάδδων χρήσε-
ται μαντείᾳ, ὡσαύτως δὲ καὶ τῇ τῶν σφαγίων σπλαγ-
χνοσχοπείᾳ, μαθεῖν βουλόμενος, ποῖ δεῖ στρατεῦσαι
πρότερον" τούτων δὲ, φησὶν, ὑπ᾽ αὐτοῦ γιγνομένων᾽

χβ', Ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ ἐγένετο τὸ μαντεῖον ἐπὶ
Ἱερουσαμὴμ, τοῦ "" περιδα.εῖν χάρακα, καὶ τοῦ
διανοῖξαι στόμα ἐν βοῇ, καὶ ὑψῶσαι φωνὴν μετὰ
κραυγῆς σάλπιγγος, τοῦ βαλεῖν χάρακας ἐπὶ τὰς
πύλας αὑτῆς, καὶ βαλεῖν χῶμα, καὶ οἰκοδομῆσαι
βελοστάσεις. Προσήχει δὲ εἰδέναι, ὅτι τῶν ἐσομένων
οὐδὲν οἱ δαίμονες ἴσασι" χαταστοχαζόμενοι δὲ τῶν
πραγμάτων, προλέγειν ἐπιχειροῦσι “ καὶ ἔστι μὲν
ὅτε κατευθὺ φέρονται, πολλάκις δὲ καὶ διαμαρτάνου-

56 εἰἴωπι ρα ἀϊνίμδιη ϑογίρίαγδιη